عايده بدر : قراءة المبدع ياسر أبو سويلم الحرزني لنص -يالغريب- ... عايده بدر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر يا الغريبو أنت تمر بدربييتطاير قمحكتغرسه فيَّ يد الريحيسائلني المطر عن سر اكتناز غاباتي بكأضحك فيبدو من خلف سياج الكحلثمة نخيل يحج إلى حِجر القمر العتيقوحقل صغير هناك يتلألأ في عينيَ قمحاكلما اقتربتَ...!سعدت بالإضطلاع عليها بالأمسوأحببت أن أمثل بين يديها بقراءتي المتواضعة الّتي ارتجلتها منذ قليل..بسم الله..(يلغريب) ولتسمح لي أستاذتنا أن أكتبها هكذا(بين قوسين)وكما يحبّ صوتي أن يقرأها"يا الغريب وأنت تمرّ بي يتطاير قمحك ، تغرسه فيّ يد الريح"يتطاير القمح من أثر مرور الغريب وجرّائهمرور عاصفمرور عاصف وكفيل بأنّ كلّ شيء (الممرّ بعابريه وبأشيائه الّتي تؤثّثه)لن يعود إلى ما كان عليه قبل مرور الغريبمرور صاخبوصاخب هنا لا تعني بالضرورة أنّ الغريب أراده صاخباًبل كما شاءت الشاعرة له في قصيدتها أن يكونوكما شاءت الشاعرة ارتسمت في وعي القراءة صورة الريح علي هيئة بنت مثابرة وتعرف تماماً ما يجب عليها فعله بعد مرور الغريب غير العادي(بنت شطّوره) هكذا تخيّلتها لأنّي اردت ان ابتسم ، أو هكذا لأنّي ابتسمت ، فأراد الخيال أن يواجب (وياخذ بخاطر) ابتسامتي ، فتخيّلها على هيئة (بنت شطّوره) بأثر رجعيمرّ الغريب وتطاير القمحفبادرت الريح وأوعزت إلى يدها وكلّفتها بغرس ما تطاير من قمح في الذات الشاعرةوالذات الشاعرة حقلالذات الشاعرة حقولشكراً يا ريح"يسائلني المطر عن سرّ اكتناز غاباتي بك"مطر فضوليّمطر يريد أن يعرف الحكايةأفرغ حمولتك يا مطر وعد إلى مكان عملك وشكر الله لكعد خفيفاً خالي الوفاض بلا ماءعد بخاراً واهطل من جديد يا مطرولا تسأل عن سرّ اكتناز حقول الشاعرة بقمح الغريب(ولتأذن لي شاعرتنا باستبدال "غاباتي" بـ"حقولي" نزولاً عند رغبة القمح)"أضحك"يبدو بأنّ الشاعرة كانت أكثر لطفاً منّي مع المطر الفضولييبدو بأنّهما أصدقاء ويعرفان بعضهما جيّداً(آسف يا مطر)"أضحك فيبدو من خلف سياج الكحلثمة نخيل يحج إلى حِجر القمر العتيقوحقل صغير هناك يتلألأ في عينيَ قمحاكلما اقتربتَ...!"ضحكت الشاعرة فبدا من خلف سياج الكحل ما بدانعموبالرغم من أنّ محجر العين يضيق قليلاً ويقلّ اتسّاعه بفعل الضحكإلا أنّه قد بدا في عينيّ الشاعرة وخلف سياج الكحل ما بداضاقت المحاجر واتسعت الرؤية !أما "سياج الكحل" فهذي لوحدها موّال(موّال وسبب آخر يجعلني أصرّ على أنّ الغابات حقول)وقد بدا من ضمن ما بدا(لأنّ "ثمّة" جعلت وعي القراءة ينفي الحصر ويتخيّل أن هناك الكثير قد بدا)ومن ضمن ما بدا خلف سياج الكحلنخيل يحجّ إلى حجر القمر العتيقوأقسم بالله هناأنّني لن أفسد روعة هذا الشعر ، وفخامة صورته الرائعة بفلسلفتيوبهذو قراءتيوفيما بدا مع النخيل الّذي كان يؤدّي نسكه في حجر القمر العتيقهناك (ثمة) حقل صغير يتلألأ في عينيها قمحاًحقل يتلألأ على هيئة قمح في عينيهايتلألأ !نعم يتلألأ ، فالقمح ذهب(وسؤالي للشاعرة : هل تورطّت قراءتي حين حرّفت الغابات إلى حقول وخصوصاً بعد دخول النخيل إلى المشهد ؟(سأرضى بإجابتك (وانتي وذمّتك هههه))حقل يتلألأ قمحا في عين الشاعرة كلّما اقترب الغريبولكنّ الغريب مرّ وأحدث العاصفة بمروره وتعدّى !!لا لم يتعدّ ، فالغريب ما زال يمرّ ..أو أنّ العاصفة الّتي حدثت حدثت حين بدأ في ا ......
#قراءة
#المبدع
#ياسر
#سويلم
#الحرزني
#-يالغريب-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732765

عبد الجبار نوري : النقمة المقدسة في ديوان حميد الحريزي - مشاهدات مجنون في عصر العولمة-
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري النقمة المقدسة في ديوان الشاعر حميد الحريزي" مشاهدات مجنون في عصر العولمة "عبدالجبارنوريالمقدمة : تحية للأستاذ الآديب يحيي السماوي الذي كتب مقدمة كتاب ديوان الحريزي بوصفه مشاهدات مجنون في عصر العولمة بالنقمة المقدسة ، لذا قيل أن للشاعر ( جني ) يكون مصدر ألهامه ، وماذا نقول عن عدد جني المتنبي والجواهري وعبدالرزاق عبدالواحد ، فأن العبقرية المفرطة في هوؤلاء الشعراء في زمن العصرنة والعولمة الرقمية ومخرجاتها الفنتازية الشعرية السحرية المرتبطة بالواقع ، ربما ترقى ببعض من الشعراء في مجال (الأغراق ) في مدح الذات والأعتداد بالنفس إلى شيء من ضروب الخيال والمستحيل وأستذكر قول المتنبي : أنا صخرة الوادي إذا ما زُوحمتُ ---- وإذا نطقتُ فأنني الجوزاء ويقول في مكان آخر: أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ---- وأسمعتُ كلماتي من به صممُ ( ديوان العرب) أبن منظور جمال الدين الأنصاريتكون النتائج ضربا من الخيال في عصر العولمة ، فتستنسخ كنقمة ولكن فيها الكثير من المصداقية الخيالية فيقال عندها أن الجنون مرض العصر .ويمكن أن أوجز مفهوم العولمة تعني سرعة فائقة في تدفق المعلومات والأفكار والتكنلوجية الرقمية وهجرة البشر عبر شبكة الأنترنيت تأخذ ظواهر شمولية ( كتاب مصير العولمة بين التفكيك والمواجهة ) عثمان محمد عثمان .ونحن أمام شاعر فذ متمكن من ترويض الحرف ويسمو سامقاً إلى النجومية فهو الشاعر العراقي المعاصر " حميد الحريزي " أستطاع أن يتفنن في تقنية قصيدته الأسطورية " مشاهدات مجنون في عصر العولمة " وقد أتخذها مرآة عاكسة لتوهجه الروحي وأنفعالاته النفسية ويأسر المتلقي لأستكشافات الطاقات الأيجابية الواعدة والمثيرات الفنية الكامنة خلف هذه الظاهرة الأسلوبية اللافتة للنظر .النص :ما هوالجنون ؟ الجنون ينطلق من اللاوعي المنغلق على ذاته في حين ينطلق العاقل من الوعي من خلال العلاقات الجدلية بين الآنا والهو التي تحدد أنفعالات الآنسان السوي ، وقد خاض هذا الموضوع الشائك العديد من علماء النفس والفلاسفة منهم :المفكر العالم البريطاني "روي بورتر" في كتابه (موجز تأريخ الجنون ) هذا المفكر يمزج بين الجنون والعبقرية كما نقرأ في أنجازات متألقة ومميزة في الشعرية والخيال وأرتباطها بالواقع ، ويرى البعض إن الجنون هو .قمة الوعي بالواقع مما يدفع المجنون الهروب إلى اللاوعي لعدم تمكنه تحمل عبأ الظرف الزمني وثقل العبأ النفسي فعندها يركن إلى الأنغلاق على نفسه رافضاً التواصل مع الآخرين ، ومؤلف كتاب ( تأريخ الجنون في العصر الكلاسيكي ) لميشيل فوكو: خاض رحلة مذهلة متعبة بين مناطق مجهولة في الذات البشرية المحاطة بظلام دامس بشكل دراسة معمقة في مجالات التحليل النفسي المرتبطة بالعولمة .وعلى كل حال لا أريد ان أتوسع في هذا الموضوع الشائك والمعقد بقدر ما يتعلق بسيمياء العنوان ، وشكراً لشكسبير الذي حسم الجدل بقوله : الجنون لغز الألغاز!!! نرى من سيمياء عنوان ديوان الحريزي شيئاً من الغرائبية يبدو غرائيبيا وملفتا للنظر يحمل دلالات هامة ملتهبة (بنفثات) محرقة للشاعرالذي يفتح لنا أبواب جهنم في شعريته الغريبة والغير مسبوقة بالمرّة حين يقتحم الممنوع الممنوع ليقدم للمتلقي موضوعا الجدال فيه لم ينتهي بعد تأريخياً من حيث موقع المجنون من الأعراب في عصر العولمة ، وحسب رؤيتي لهذه المجموعة الشعرية للشاعر الملهم والرائع حميد أنّها ملحمة شعرية في التناص والأسلوب والقصد يأسر المتلقي للوصول إلى السطر الأخير في المجموعة عندها يدرك القاريء أن الشاعر يساري الهوى شعارهُ التغيير والحل الثوري الجذ ......
#النقمة
#المقدسة
#ديوان
#حميد
#الحريزي
#مشاهدات
#مجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732764

محمود الصباغ : دور بريطانيا في الحرب في سوريا
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ مارك كورتيسترجمة: محمود الصباغ أنفقت حكومة المملكة المتحدة ما لا يقل عن 350 مليون جنيه إسترليني [477 مليون دولار أمريكي] لتعزيز قوات المعارضة والمشاريع في المناطق التي يسيطر عليها المتمردون في سوريا، وذلك بحسب ما توصلت إليه "مؤسسة البحوث الاستقصائية البريطانية"( Declassified) https://declassifieduk.org/، حيث دعمت بريطانيا، بشكل مباشر وعن طريق صندوق الصراع والاستقرار والأمن Conflict and Stability and Security Fund (CSSF) ، عدة مشاريع تزعم أنها لصالح المعارضة المسلحة "المعتدلة" التي تقاتل نظام الرئيس بشار الأسد. ولا يقدم هذا الصندوق، الذي تم من خلاله تمويل المشاريع منذ إنشائه في العام 2015 ، تفاصيل كاملة عن برامجه. لكن مؤسسة البحوث الاستقصائية Declassified أثبتت قيامه بتمويل 13 مشروعاً لدعم المعارضة السورية بقيمة 215 مليون جنيه إسترليني في السنوات الخمس الماضية، ولا يقل عن 162 مليون جنيه منهم مستقطعة من ميزانية المساعدات البريطانية التي تدعي الحكومة أنها تهدف إلى "هزيمة الفقر ومعالجة عدم الاستقرار وخلق الرخاء في البلدان النامية"، علماً أن الأموال منفصلة عن برنامج المساعدات الإنسانية البريطاني في سوريا. وتعد مشاريع الصندوق مثيرة للجدل على وجه الخصوص، نظراً لرفض حكومة المملكة المتحدة تحديد "الجماعات المتمردة" التي تساعدها في سوريا. حيث أن العديد من القوات التي تقاتل نظام الأسد تتكون من المتطرفين الإسلاميين، وتظهر وثائق المشروع أن المساعدات البريطانية كانت تقدم منذ سنوات في مناطق من سوريا حيث تنتشر الجماعات المتطرفة.بدأ تمويل المملكة المتحدة للجماعات المتمردة السورية بعد فترة وجيزة من الانتفاضة ضد نظام الأسد في أوائل العام 2011. وتزامنت مشاريع المساعدات مع برنامج سري بريطاني للإطاحة بالنظام السوري تم تنفيذه مع حلفائها في الولايات المتحدة ودول الخليج وتركيا، وسعت المملكة المتحدة إلى تنصيب حكومة موالية للغرب في دمشق ورعاية المناطق التي تسيطر عليها المعارضة كبديل لحكم الأسد الذي ارتكب جرائم حرب، من بينها قصف المدارس والمستشفيات وتعذيب واسع النطاق في حرب كارثية راح ضحيتها مئات الآلاف وخلقت ملايين اللاجئين. وكشفت مؤسسة البحوث الاستقصائية Declassified أن مبلغ 350 مليون جنيه استرليني هو أقل من الواقع لأنه لا يشمل الأنشطة الممولة مما يسمى "الميزانية السوداء" في المملكة المتحدة، بما في ذلك العمليات الاستخباراتية. وتقدم الحكومة البريطانية معلومات تمويل متناقضة إلى البرلمان، ومن المعروف أن نشاط صندوق الصراع والاستقرار والأمن CSSF غير واضح وغامض بالأساس، فعلى سبيل المثال، عادةً ما يتم تنقيح وإعادة صياغة مبهمة للعديد من أسماء المقاولين الذين ينفذون المشاريع لصالح الصندوق.المعارضة المسلحة المعتدلةأبلغت الحكومة البريطانية البرلمان في نيسان- أبريل 2018 أن قوات الأمن الخاصة "موّلت بعض المشاريع التي شاركت فيها مجموعات مسلحة معينة من المعارضة السورية المعتدلة". كما أن أحد هذه المشاريع الذي تديره وزارة الخارجية والذي أطلق عليه اسم "حبال الأمن في سوريا" بلغت قيمته 28.2 مليون جنيه إسترليني خلال الفترة 2016-2017، وقدم "المساعدة الفنية والمعدات" لـ "المعارضة المسلحة المعتدلة" بهدف مساعدتها في إحكام سيطرتها "على الأراضي من أيدي المتطرفين والنظام على حد سواء". وكان من بين أهدافه "تمكين المعارضة المسلحة المعتدلة في جنوب سوريا من إدارة الأراضي التي يسيطرون عليها بشكل أفضل". وتقرّ بعض الو ......
#بريطانيا
#الحرب
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732763

كاظم ناصر : عودة سوريا للجامعة العربية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر بعد مرور ما يزيد عن عشر سنوات على قرار وزراء الخارجية العرب تعليق مشاركة وفود سوريا في اجتماعات مجلس الجامعة العربية وجميع المنظمات والأجهزة التابعة لها، وفرض عقوبات اقتصادية عليها، والدعوة لسحب السفراء العرب من دمشق، يبدو ان تلك الإجراءات العربية المجحفة بحق سوريا العروبة وشعبها لم تحقق أهدافها كما تمنى بعض القادة العرب، وان عودتها للجامعة العربية واستئناف دورها المهم على الساحتين العربية والدولية أصبح قريبا، وقد يحدث خلال الأشهر القليلة القادمة.ومن اهم المؤشرات التي تمهد لعودة سوريا إلى الجامعة العربية والقيام بدورها العربي الطبيعي اجتماع وزراء الطاقة في مصر وسوريا والأردن والسعودية، وزيارة وزير الدفاع السوري للأردن، واجتماع وزير الخارجية السوري فيصل المقداد على هامش أعمال الدورة ال 76 للجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك بوزراء خارجية مصر والعراق والأردن وموريتانيا وفلسطين وعمان وتونس. فلماذا هذا التهافت العربي الرسمي لرأب الصدع مع سوريا؟ أليست معظم الدول العربية هي التي قطعت العلاقات الدبلوماسية مع سوريا وخاصرتها، وتآمرت عليها، ومنعت اللاجئين السوريين من دخولها وزودت فلول الإرهاب التي دمرتها وأدمت شعبها بالمال والسلاح؟هناك العديد من الأسباب التي دفعت الدول العربية لإعادة النظر بسياساتها ضد سوريا من أهمها نجاح سوريا في إدارة الصراع وتصديها للتدخلات العربية والأجنبية، وصمود الجيش السوري وتمكنه من إعادة السيطرة على معظم الأراضي السورية، وفشل قانون قيصر، وفشل أمريكا في سوريا والعراق، وقرارها بسحب معظم قواتها من المنطقة العربية، وهزيمتها في أفغانستان، وخوفها من ان انفجار الوضع في لبنان سيزيد قوة وتأييد حزب الله والنفوذ الإيراني, ويشكل خطرا على نظام الطوائف الفاسد الموالي للغرب، وعلى إسرائيل وبعض حلفاء أمريكا في المنطقة. يبدو ان هذا التغيير المفاجئ في موقف العديد من الدول العربية تجاه سوريا جاء بعد مشاورات مع الولايات المتحدة قام بها الملك عبد الله الثاني وآخرون ساهمت في رفع الفيتو الأمريكي الذي كان يمنع التواصل بين سوريا والدول العربية، وكدليل على فشل الحكام العرب الذين شاركوا في التآمر على سوريا، وساهموا بتدميرها بمباركة وتأييد ومساعدة عسكرية أمريكية إسرائيلية. سوريا العروبة قدمت الكثير لأمتها العربية، وكانت رائدة في دورها القومي وتضحياتها في الدفاع عن فلسطين والوطن العربي ومحاولات تحقيق الوحدة العربية؛ ولهذا فإن عودتها للساحة العربية خلال الأشهر القليلة القادمة، وقيامها بدورها الإقليمي سيكون عاملا مهما في تقوية محور المقاومة، والتصدي للمخططات والتحالفات الصهيونية الأمريكية العربية! ......
#عودة
#سوريا
#للجامعة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732762

هيثم الحلي الحسيني : مداخلة نقدية في الرأي القانوني المستغرب للمحامي حرب عن دعوات التطبيع ومخرجات مؤتمر أربيل
#الحوار_المتمدن
#هيثم_الحلي_الحسيني نشرت وسائل الإعلام, رايا قانونيا, نسب للمحامي طارق حرب، مفاده أن الدستور العراقي لا يمنع الدعوات الى التطبيع مع إسرائيل، إنسجاما مع ضرورة احترام الالتزامات الدولية, ومن بينها الدول الممثلة في الامم المتحدة, في إشارة الى دولة الكيان الإسرائيلي. وفي نص هذه الفتوى القانونية, أن الدستورالعراقي, قد حدد عدواً واحداً للعراق هو الارهاب، وبالنسبة للعلاقات الدولية, لم يتكلم عن دولة ما تعد عدوا, فلم يذكر اسم اسرائيل او غيرها. كما تضمن التصريح, أن العراق عضو في الجامعة العربية, وان خمس دول عربية قد طبعت علاقاتها مع اسرائيل, دون اعتراض من الجامعة العربية، فعلى الدولة العراقية, الإنسجام سياسيا مع ذلك, لما يخص الدعاوي للتطبيع. فمن الغريب أن تصدر عن رجل القانون, مثل هذه الأحكام والفتاوي والمتبنيات المرسلة, التي تخالف الجنبة الدستورية والقانونية, نصا وروحا, إن كان الدستور والقانون العراقي الوضعي بكافة تفريعاته, أو القانون الدولي, وبخصوص قضية حاكمة, يتجاوز سقفها الإعتباري والقيمي, حدود القانون أو الدستور.والحال أن هذه القراءات غير الرصينة وغير الموضوعية, إن في جنباتها القانونية, أو الأخلاقية والقيمية, تبرر قانونية الوقوف مع المغتصب المحتل, وتدعو لشرعنة التطبيع معه, بدعوى إحترام الأعراف الدولية, لما يخص دولة عضو في المنظمة الدولية, دون الإحتكام للحق والعدل. فإذا كان الأستاذ قد توكأ على مفردة الإرهاب في الدستور العراقي, فهي حتما تنطبق على إرهاب الدولة, الذي تمارسه دولة الإحتلال الإسرائيلي بحق شعبنا الفلسطيني, وبحق حقوقنا القومية الثابتة, وبحق مقدساتنا الدينية, الإسلامية والمسيحية, وإرثنا التأريخي والحضاري, وجميعها تشكل إطارا للبنية الوطنية العراقية, دستوريا وأخلاقيا وقيميا, وفق سائر القوانين العراقية النافذة. وإن كان الأستاذ المحامي, قد توكأ على الإلتزامات الدولية, فدونه قرارات الشرعية الدولية, الصادرة عن المنظمة الدولية بمختلف هيئاتها ومستوياتها, التي تدين الإحتلال الإسرائيلي, ولا تجيز الإعتراف بما تقوم به دولة الإحتلال, من ممارسات قمعية بحق شعب معذب تحت نير الإحتلال, ودوام تشريده وسلبه لحقوقه.والحال أن الإحتلال بحد ذاته, لأراض محتلة معترف بها دوليا, يعد جريمة نكراء, وفق سائر الأعراف الدولية, فما بالك بالإصرار والتعسف علنا, لضم الأرض المغتصبة, ونهبها دون وجه حق, بدعوى أنها باتت تمثل الحقيقة على الأرض, وكأن الجرائم تسقط بالتقادم. فضلا عن إستهتار الدولة, التي يجيز الأستاذ التطبيع معها, بالقرارات الدولية, التي تلزمها إنهاء الإحتلال بكافة أشكاله, ومنح الشعب الفلسطيني حقه, بتأسيس دولته على ترابه الوطني وعاصمتها القدس التأريخية, وكأنها إجلزة لنصرة الظلم والتعسف والإستكبار الدولي, ونسف عقود من نظالات الشعوب المقاومة للإستعمارالبغيض, وحركاتها التحررية الوطنية التأريخية.وعليه فإن إحترام الإلتزامات الدولية, ومن باب اولى, يكون ملزما للدولة العراقية, في الوقوف بجانب الشرعية الدولية, ومقتضيات الحق والعدل الإنساني, ومع تنفيذ القرارات الدولية ذات الشأن بالقضية الفلسطينية العادلة, التي لا تخفى على الأستاذ المحامي, وليس في إحترام دولة إرهاب مارقة وفوق القانون, لمجرد أنها عضو في المنظمة الدولية. ......
#مداخلة
#نقدية
#الرأي
#القانوني
#المستغرب
#للمحامي
#دعوات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732761

محمد رياض اسماعيل : رحلة حزن وعذاب بحثاً عن الحرية معايشة حقيقية شخصية لتداعيات الانتفاضة الشعبانية عام 1991 الحلقة الرابعة عشر
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل قد اكون مخطئا في انفعالي بالأمس مع ذلك الوفد، لان العاطفة اثارتني في لوحة كتبت على أحد قبور اللاجئين (متى نعود للوطن كوردستان)! ولكننا نتعلم من اخطائنا ونعقل، ومعنى العقل في اللغة العربية ان تعقل شيئاً اي تعقده عقداً وتحبسه (تعتقله)، والمطلوب منا ان نعقد ونحبس عاطفة الغضب والغِلظة داخلنا، لندع المجال للفكر لاتخاذ القرار بتروي وهدوء وعلى هدي (الكاظمين الغيظ).خرجت فجر الْيَوْمَ التالي وتوجهت الى تازه آباد، وجدت أحد الكورد الإيرانيين الذي كان متعاطفاً معي، كان يبالغ في مدحي لما تفوهت به من قول معارض بالأمس امام الوفد دون خوف، وكان يخشى في نفس الوقت الكلام معي لئلا يراه الحراس الفرس! وتوسلت به للتوسط مع المسؤولين لتسهيل امر السماح لمغادرتنا، وكنت مكتئباً من الحزن، تعاطف معي وقدمني للضابط الخفر من الاطلاعات، سألني الضابط بعض الأسئلة، ماذا تعمل؟ أين موقع شركتكم؟ أين موقع دائرة الأمن في بلدتكم؟ اسماء مسؤوليك؟ … أجبته بوضوح وبكل دقة. قال انت مهندس برق (أي كهرباء)، رمى قلمه مع قصاصة ورقة على المنضدة، واسترسل "كيف توصل دائرة انارة مع المفتاح الكهربائي"!! ابتسمت ورسمت له خارطة بتوصيلات الانارة المختلفة (التوصيل المباشر بمفتاح واحد، والتوصيل بمفتاحين يستخدم في السلالم لإنارة مصباح واحد، والسيطرة على انارة مصباح بثلاث مفاتيح من ثلاثة مواقع، وشرحت له طريقة السيطرة على انارة المصابيح بالمتحسسات الضوئية!)، وحرك براسه جانبا بربع دوران مائل، عاقف الفم مندهشا، وهو ينظر للورقة!! وطلب هويتي، فأعطيته جواز سفري، مؤشر عليها الأسفار الى أوروبا فتردد مرة اخرى، وهز براسه سلبا، وطلب مني الانتظار خارجاً، فخرجت منهار المعنوية وفاقد للأمل تماماً… بقي الحارس الكوردي مع الضابط، ويبدو بانه كان يتوسل به بكوننا عائلة كبيرة في وضع سيء متجمعين بسيارة واحدة... خرج بعد عشرة دقائق وقبل نصف ساعة من الدوام الصباحي، ابتسم فقال أبشِر وتشجع كاكه (اخي الكبير)، فهذه ورقة السماح بخروجك الى العراق، وكانت قصاصة ورقة صغيرة يعلوها لفظة (باسمه تعالى) ومذيلة بختم الاطلاعات. كدت اطير من الفرح وبكيت وحضنت الحارس وقبلت جبينه ووجهه ويده، وهو يبكي أيضا متأثرا، وخرجت مسرعاً الى قلقلة وجمعت الأهل وودعت باختيار واهله وقد فرحوا لنا كثيراً، وودعنا ح ف وأختي حيث جاءا إلى قلقلة لتوديعنا، وقالوا بان الحرس كانت تبحث عنك ليلاً في المخيم، وحثنا نسيبي على ضرورة الإسراع في ترك البلدة، وكانت سيارتي بوضع سيء اضطررنا ان ينتقل ابي مع سيارة اجرة كانت في القافلة ومن معارف نسيبي في حلبجة، وقد تكلم معه ودفعنا ثمن إيصاله للحدود، ولَم يكن لنا خيار اخر للتخفيف عن الأوزان التي زادت في السيارة. توجهنا مع القافلة صوب السيطرة العسكرية، تم تدقيق ورقة الموافقة على الخروج من قبل الحارس، وسمحوا لنا بالحركة، وكان باختيار وأخوه يرافقاننا بسيارتهم ويلوحون لنا في الطريق الى جوان روود. وقفت في الطريق بسبب صعود حرارة المحرك، وبعد توقفنا للتبريد، وجدت حزام تبريد المحرك مقطوعا، فواصلت السياقة الى جوان روود بشكل متقطع، كنّا نتوقف بين الفينة والأخرى لئلا يعطب المحرك. انفجرت احدى اطارات سيارتي عند وصولنا جوان روود. بحثت ارجاء المدينة ووجدت حزاما مطابقا وكذا الإطار. وواصلنا المسير مع القافلة مساءاً الى باوة، ووصلناها الساعة التاسعة مساءاً. ووقفت قرب الحديقة الوسطية للبلدة بسبب ثقب في احدى اطارات السيارة الخلفية! وبحثت عن محل لإصلاحه دون جدوى، وأوصاني صاحب أحد الدكاكين بالتريث الى يوم غد. ورأينا مطعما للكباب، وطلب الأهل شراء ما يزيد عن كفايتنا، ......
#رحلة
#وعذاب
#بحثاً
#الحرية
#معايشة
#حقيقية
#شخصية
#لتداعيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732760

مازن كم الماز : إلى الشباب
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز لن أدعوك للإيمان بعقيدة ما لأني لا أؤمن بأية عقيدة و لن أحدثك عن الحلول التي اكتشفتها لمشاكل البشرية لأني لا أملك مثل هذا الحلول و أشك كثيرًا أن تكون موجودة أصلًا و أن يستطيع أحدهم أن يرشدنا و يرشدك إليها … كل الحلول التي يتحدثون عنها قد جربت في الماضي و كلها قد خلقت من المشاكل و الآلام و المصاعب للبشر الذين أرادت إنقاذهم أكثر في كثير من الأحيان من المشاكل التي زعمت حلها ، و لولا رحمة الله و قدرة البشر على النسيان و حاجة البشر إلى الأوهام لما كان من الممكن أن يحدثك شخص اليوم عن ستالين أو الحجاج أو محمد أو الحسين أو أي سلطان أو نبي أو قديس أو مخلص على أنه هو من سيقودنا إلى عالم أفضل … إذا أخترت أحد تلك "الحلول" فليس لدي ما أقوله لك كإنسان لم يعد يؤمن بأي شيء ، بأي إله أو نبي أو بأية قوة على وجه الأرض ستأتي و تخلصك و تخلصنا جميعًا و تقلب جحيمنا جنات عدن تجري من تحتها الأنهار ، و أعرف جيدًا أن لديهم جميعًا حججًا جاهزة لتبرير أي فشل ، كل فشل ، لديهم الكثير من تلك المبررات و الحجج ، و كم هو مسلي و مأساوي أن تستمع إلى أولئك العارفين و المخلصين و هم يبررون فشل أفكارهم و مشاريعهم الخلاصية و انقلابها إلى مسوخ و مجازر و سجون بحجم العالم … و لن أقدم لك أية وصفة أخلاقية كي تسير عليها فتفوز بجوائز لا يستطيع أحد في الواقع أن يقدمها لك أو لغيرك و لا حتى لنفسه … همسة واحدة أملكها لك و أجدني مضطرًا لأقولها لك بلهجة الآمر ، كن سيد نفسك ، افعل ما تريد ، اقتل اسرق افعل أي شيء مهما كان لكن افعله فقط لأنك تريده لا لأن غيرك اختاره لك ، قل ما تعتقد به مهما كان ، مهما كان ، لكن فقط لأنك تعتقد به … فكر لنفسك و افعل بنفسك ما تريده أنت ، أنت … و ليكن ذلك أي شيء لكن لتكن أنت الفاعل و الآمر بالفعل ، ليكن ذلك كله خيارك أنت لا خيار أي إنسان آخر … بعد ذلك لا يهم ما تقول و ما تفعل ، لا أقصد أبدأ أنه لا يهم ، للأسف قد تدفع ثمن ما تقول أو تفعل غاليًا و قد لا تفعل لكن ذلك سيكون ثمن ما فعلته أنت لأنك تعتقد به ، و بكل أسف لا أجد في ذلك عزاءا لك أو لي عن أي ثمن باهظ قد تضطر أو اضطر لدفعه و لا يمكنني أن أقدم لك أية جائزة على مثل هذا الفعل و لا حتى أن أصف هذا الفعل بالبطولي أو غير ذلك … كل ذلك لا يعني أكثر من مجرد أن تفعل و أفعل ما نرغب فقط ، لا أستطيع أن أعدك بأكثر من ذلك ، ضلا أعتقد أنه يوجد أكثر من ذلك … لا أعرف ما تعنيه العدالة و الحرية حقًا و ما إذا كنت تعني أنك ستعيش بشكل أفضل و لا أعرف مكانًا سادته أو تسوده تلك العدالة أو الحرية التي يحدثوننا عنها و ليست وظيفتي في الحياة إقناعك بأن العدالة أو الحرية تعني أن أحكمك أنا أو غيري ممن يحدثونك صباح مساء عن العدالة و الحرية … لا أعرف بلدًا و لا شعبًا و لا وطنًا عرف تلك العدالة أو الحرية التي يحدثوننا عنها ، و لا أعرف ماذا سيتغير عندها ، و أعتقد أن من يحدثك و يحدثنا عنها لا يفهم عنها أكثر من ذلك أو أسوأ حتى : أن ما يقصده بالعدالة أو بالحرية أن يحكمنا و يستخدمنا في تجاربه الفاشلة دومًا … ماذا يعني ذلك ، لا أدري … و لا غيري يدري … هل هو أمر جيد أن تقول و تفعل ما تريده أنت ، أنا لا أعرف ، كل ما أعرفه أن هذا هو مجرد موقف من العالم و من نفسك و من حياتك و عقلك و جسدك دون أن يعني ذلك وعدًا بما هو أكثر ......
#الشباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732759

بلقيس الربيعي : الذكرى السابعة والثلاثون لاستشهاد الدكتور ابو ظفر
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي ستبقى يا ابا ظفر النجم المضيء في سماء العراق ونخيله الباسقة على ضفاف الفرات . انت قنديل أطفأه الفاشست لكن زيتك سيبقى يعطر المكان . مسكنك الدائم في حنايا روحي وحبك في قلبي لايموت وكأن الله خلقني مع حبي لك . وكما قال الحسين بن منصور والله ما طلعت شمس ولاغربت ألا وحبك مقرون بأنفاسي ولاجلست الى قوم أحدثهمألا وانت حديثي بين جلاسي ولا هممت بشرب الماء من عطشألا ورأيت خيالا منك في الكأس قبل أيام وصلني من عتق مقالآ كتبه عنك علي محمد علي البعسي بعنوان " من تاريخ شبوة " قال فيه كواجب أخلاقي يجب علينا تسليط الضوء على كل من قدم وساهم في رفع معاناة الناس في فترة تأسيس المحافظة وتأسيس مؤسسات الدولة فيها وهنا في الجانب الطبي لا ننسى ما قدمه الطبيب العراقي ابن الرافدين الراحل الدكتور ابو ظفر ، اول طبيب يصل مدينة عتق عام 1979 . كان الطبيب الوحيد ومدير المستشفى و بجهوده الرائدة كان يقوم ايضا بزيارات اسبوعية لباقي مديريات المحافظة لتقديم خدماته لمن يحتاجها كان صاحب مبادرات لتطوير الجانب الصحي في المحافظة وهو من اقترح تأسيس صيدلية لسد حاجة المواطنين من الأدوية واستجاب المسؤولون في المحافظة لمقترحه وتم بناء الصيدلية في سوق المدينة بسواعد الشيوعيين العراقيين المتواجدين في عتق والى جانب كونه طبيبا ، كان سياسيا معارضا للنظام في العراق . وفي عام 1981 غادر الى العراق للألتحاق بحركة الأنصار الشيوعيين لكن بقي حنينه لعتق في داخله ونستدل على ذلك من اقتباس جزء من رسالة لزوجته التي بقيت في عدن يقول فيها اغلب الرفاق معي في هذا المكان هم من الذين عشنا معهم في اليمن وفي كل جلساتنا و احاديثنا اليمن وعدن وعتق الحبيبة التي تتصدر أعز الذكريات يشوبها حنين وشوق حتى الى مرارة تلك الأيام وكل واحد يرسم صورا لكيف يلتقي بتلك الأرض مستقبلأ، فلا تبخلي عليهم بالعطاء وامنحي هذا الشعب عصارة فكرك وجهدك وانقلي منا للذين أحبونا واحتضنونا في محنتنا التحية والحب وأخصهم أهل الرابعة ( وهنا يقصد شبوة )وقبل فترة وصلني مقالأ للدكتور عبد الحسين شعبان نشر في جريدة الزمان العراقية بتاريخ 22 و 24 ابريل 2021 اقتطفت جزء قصير منه يقول فيه استطيع القول دون خشية من الوقوع في الخطأ ان ابو ظفر كان يتمتع بصفات استثنائية، فهو متفوق في دراسته، جاد في عمله، مخلص في علاقاته، صادق في التعبير عن وجهة نظره، مستقل في تفكيره، انساني في تعامله ومنفتح في علاقاته، يستخدم عقله و يحاول ان يستوعب السياسات والتعليمات ضمن رؤية نقدية و ليست ايمانية تبشيرية .. باختصار كان يمتاز بصفات رجولية حقيقية، ولذلك حظي بحب وتقدير الجميع وكان شخصية مرحة ومتفتحة ومتواضعة ولديه حل التلمذة والتعلم و كان قارئأ لكل ما يقع تحت يديه من كتب لم ولن اتخلى عن حبك . فهل يتخلى النورس عن البحر ؟ وستبقى ذكراك حية في قلوب رفاقك ومحبيك ......
#الذكرى
#السابعة
#والثلاثون
#لاستشهاد
#الدكتور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732773

التيتي الحبيب : قيادات يسارية تستحق المحاسبة
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب حرص اخنوش على دعوة واستقبال كل المشاركين في الانتخابات حتى يضعهم في صورة توجهه العام ويسمع منهم انتظاراتهم وأمانيهم وتخوفاتهم. كان ذلك أمرا عاديا يقوم به كل الذين توكل لهم مهام او مسؤوليات. غي هذا الاطار اكتشفنا تضارب ردود افعال قيادات اليسار الانتخابوي نقف عند نموذجين اثنين:+ الاخت نبيلة منيب اعتذرت عن الحضور وفسرت ذلك في استجواب لها مع احد الموقع الالكترونية وختمت تصريحها بقولها ” ونتمنى لهذه الحكومة النجاح التوفيق في تأدية مهامها.”+ بينما التقى الاخ عبد السلام العزيز مع اخنوش وقدم تصريحا على اثر هذا اللقاء، قال فيه على الخصوص حسب موقع مشاهد ” وجهة نظر رئيس الحكومة المعين، الذي استمع لنا بكل جدية، تتقاطع مع وجهة نظر تحالف فدرالية اليسار بهذا الشأن”رغم اختلاف تصرف المسؤولين فإنهما عبرا بشكل مختلف عن نفس الموقف الاولى تتمنى النجاح والتوفيق للحكومة في تأدية مهامها والثاني يعتبر تقاطع وجهة نظر تحالف الفيدرالية مع رأي رئيس الحكومة المعين. مثل هذه التصريحات تثير الاستغراب من طرف قواعد التنظيمات المشاركة في الانتخابات وما بالك الغير مشاركة في هذا السيرك. كيف لمعارضة تتمنى التوفيق لأداء الحكومة لمهامها وهذا يعني في الواقع فشل المعارضة في تأدية مهامها إذا كانت هذه المعارضة منسجمة حقيقة مع البرنامج الذي خاضت به حملتها الانتخابية اللهم الا اذا كان ذلك البرنامج يتقاطع مع وجهة نظر رئيس الحكومة ومن خلفه حزبه. ساعتها ستكون المعارضة هي من اجل تجويد اداء الحكومة.ان هذا المنحى سيكون هو ثمن قبول المخزن لتواجد هذا النوع من المعارضة داخل قبة البرلمان لان القادم من التطورات يحمل معه العصف بالقدرة الشرائية لمجمل الطبقات الكادحة والمزيد من تفقيرها لما سيتم القضاء على صندوق المقاصة والاجهاز الكبير على القطاعات العمومية. سيكون النظام في حاجة الى فرض السلم الاجتماعي وهذا يحتاج الى مشاركة البرلمان اغلبية ومعارضة الى تسويغه وسيحتاج الى المركزيات النقابية لتبريره وسيحتاج طبعا الى الماكينة القمعية من اجل تطبيقه على الشارع.إن ما أوردناه من تصريحات لهذه العينة من القادة اليساريين تلزم الجميع باليقظة والاستعداد لمصارعة كل ميل للاستسلام لإرادة النظام وحكومته المعينة لأنها حكومة شكلية فاقدة للمشروعية السياسية ولا تستحق منا لا تعاونا ومتمنيات في النجاح. ......
#قيادات
#يسارية
#تستحق
#المحاسبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732772

خيرالله قاسم المالكي : رابية الشمال
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي ثملت من كأس الفراق ثملت من الفراقأخاف منه يدمنبعيدة عن الجنوب في رابية الثلجوماكان هذا الكأس يوما فارغ مثليما كنت أأذيه أويأذينيضحّكت الشناشيل زغاريد أن جأءنا كف يسامر الكفبؤس تسمعني أن جئت سارح وحدييا فيض أغنية ظلت على الرف تهزنيلأعود وأستمع قافية اللحن وشدوا يعود بيالى النهر الى المعبر والجسر تماما كما كنا عناق المشتهى في حضرة العصافيروأنا الآن لازلت في الجنوبأحن الى الشمال ورابية وثلج فيه أنتِ ......
#رابية
#الشمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732771

كريم محمد الجمال : الديمقراطية بين رفاهية الاختيار وضرورة الواقع
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال الديموقراطية بين رفاهية الاختيار وضرورة الواقعأصبح النقاش والجدل حول القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية بين أغلب أفراد المجتمع أمراً اعتياداً وغير مستغرب كما كان منذ سنوات مضت ، وذلك بسبب حالة الوعي الناجمة عن الأحداث الكبيرة التي مرت بها المنطقة في العقدين الأخيرين، وليس المنطقة العربية وحدها بل في جميع أنحاء العالم وانعكاساتها علي المنطقة علي مستوي الحكومات والأفراد من ضمن أسباب هذا النقاش والجدل المقارنة بين الدول المتقدمة والدول النامية من حيث الظروف المعيشية والنظم وحالة التطور التكنولوجي واحترام حقوق الإنسان فلقد أصبح من السهل متابعة الدول المتقدمة من خلال ، ثورة المعلومات العملاقة ومواقع التواصل الاجتماعي وغيرها ومع تلك المقارنة بين الدول المتقدمة والدول النامية يتضح الفارق الهائل في النظام ومستوى الخدمات الصحية والتعليمية والمرافق والخدمات ومنظومة الأمن والعدالة وانعكاساتها علي سلوك الأفراد ،وبنظرة فاحصة متأنية نستنتج السبب وهو الديمقراطية لأنها ببساطة العامل الأبرز الغائب في بلادنا الديمقراطية تعالج القضية الأبرز في بلادنا وهي الأزمات الاقتصادية المتتالية ،بإجماع الآراء سبب الأزمة الاقتصادية هو الفساد وسوء الإدارة وليس قلة الموارد فقد تكون البلاد العربية الأغنى بالموارد بين جميع دول العالم يرجع السبب الرئيسي لهذا الفساد وسوء الإدارة للاستبداد وهذا الاستبداد ليس مرتبطاً بالسياسة والحكم فقط بل ينسحب على كافة الجوانب والمستويات بحيث تستأثر فئة قليلة من الأفراد بالسلطة والثروة والنفوذ بدون اي وجه من الكفاءة والخبرة والجدارة في حين يتم حرمان عدد أكبر بكثير من المواطنين من فرصهم وحقوقهموفي كثير من التجارب التي وضعت عدالة توزيع الموارد والثروات أساساً لها لم يتحقق النجاح المنشود وحدثت أخطاء جسيمة بعد فترات من الزمن بسبب غياب الديمقراطية مما أدى لاستئثار فئة صغيرة بالسلطة وتلنفوذ وبالتالي القهر و البطش بالمعارضين وملاحقتهم للحفاظ علي مكتسباتهم كما يترتب عليه سوء اختيار القيادات في الأجهزة والمؤسسات الحكومية ، عندما يصبح التعيين والعمل مرهون بالثقة ووليس الكفاءة ويضمن صاحب المنصب منصبه أو يصبح استمراره من عدمه مرهون برضا المسئولين في الدرجات الأعلى عنه وليس عن تقييم عملهالديمقراطية التي تقوم علي أساس أن السلطة للشعب والحكومة وكيل يقوم علي مصالح ورعاية الشعبالديمقراطية ليست حكم الأغلبية التي تفترس الأقليات ،فتقوم علي فكرة المنافسة بين الأفراد وغالباً الأحزاب للوصول لاصوات التاخبين بشكل حر مطلق بدون تدخلات خارجية ومصالح فئوية ضيقةكلما تأخر الإصلاح زاد المرض واستفحل بانتشار الفساد والاستبداد وسيطرة رأس المال علي ،السلطة مع غياب التكافؤ في الفرص بين المواطنين كل هذه العوامل تصنع مناخاً سلبياً طارداً للكفاءات والخبرات مما ينقص من رصيد الوطن يوماً بعد يوم وأصبح الحال مزري بشكل يتفق عليه الجميع في بلادنا والحل بضخ دماء جديدة وتداول سلمي للسلطة عبر صناديق الاقتراع وفتح المجال أمام الحريات و المجتمع المدنيليتمكن الشعب من اختيار نوابه وممثليه ومراقبتهم ومحاسبتهم بشفافية ووضوح وهذا ضمان للقضاء علي الفساد والمحاباة وغيرها من أمراضنا الاجتماعية إن الديمقراطية ضرورة يفرضها الواقع السياسي والاقتصادي والاجتماعي وليست مجرد فكرة او رفاهية يطرحها بعض الناس ،بل يجب أن تتحول إلى مطلب شعبي عام من مختلف طبقات المجتمع ......
#الديمقراطية
#رفاهية
#الاختيار
#وضرورة
#الواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732775

عبد الله عموش : غرابة تنامي التنظيمات الإرهابية في بعض الأقطار .
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عموش من اشكال تبيئة الجهادية والإرهاب في جسم المجتمع المنظم من اجل تقويضه وزعزعة استقراره وكيانه وتصدعه استعدادا لاغتصاب السلطة الشرعية وتسليمها للإرهابيين وكيانات متطرفة مسلحة موالية لتنظيمات داعش الإرهابية فإن هناك من الكفاءات المضادة من يملكون القدرة على الاستثمار في مراكزهم الوظيفية داخل الوحدات الإدارية ذات الاستقطاب الواسع للساكنة ...؛ ذات الطابع الاجتماعي ؛ وهم عرابو تفريخ أولوية المصالح الشخصية للأفراد على المصلحة العامة التي يتولى المرفق العام تقديمها بسلوك تعطيل والإلغاء التدريجي لخدمة المرفق العام التي انشئ من اجلها وإضعاف فعالية القوانين وباستثمار اوراق الضغط المتاحة للمعنيين بهذا الفعل ذي المنحى والتوجه الإرهابي والتي تعتبر امتيازات لديهم فوق العادة بنكهة سحرية تجعلهم اشخاصا مقدسين وخارقين ( ائمة في الخفاء خلفاء ابي مصعب وموالين له) وخارج القوانين والتشريعات الجاري بها العمل والتي يحتكرها هؤلاء الأفراد دون آخرين كتنظيم سري يتنامى على هامش التنظيم الإداري والوظيفي الذي ينتسب إليه هؤلاء الافراد وظيفيا ومهنيا ؛ والتي يستمدونها او يطورونها سواء في المحيطين الوظيفي او الاجتماعي او غيرهما التي تمتاز بهما مؤسساتهم الوظيفية خاصة ؛ ومنها ما تمدهم بها مراكزهم ومواقعهم من داخل السلطة الاجتماعية وسلالم توزيعها وهي الأقوى والأكثر تأثيرا والبالغة الأهمية لانها المنصة التي يستمدون منها كل قوتهم وقدرتهم على التحرك ومنها ما يمنحهم وبالتعاقد السري نسيج المجتمع المدني كالقدرة على التوغل والاختراق هنا وهناك في فضاء المجتمع الواسع والقدرة الفائقة على الاستثمار الخارق والخفي في طاقات المجتمع بكل تخفياتها وتجلياتها مما يمنحهم سرعة الفعل في الاحداث والتأثير فيها وتوجيهها خلسة وفي مأمن من اعين الرقباء والسلطة الشرعية بالمحيطين الوظيفي والاجتماعي مما يفسر التخطيط للسيطرة واغتصاب السلطة الاجتماعية الشرعية و القدرة على توجيهها ضد افراد معينين يزعمون انهم مناوئين لهم ومخبرون للسلطة المركزية والمتواجدين معهم في الوظائف فيقفون ضد هم وضد مصالحهم وارواحهم بالسطو أولا على سلطاتهم الرئاسية كسلطة شرعية وإلغاء دورها وإسكات صوتهاوتوجيهها سرا ضد مناوئيهم هؤلاء في الوحدة الإدارية أيا كانت قصد تصفيتهم مهنيا وإداريا اولا كشكل اقرب لإسكاتهم وإبعادهم بالتواطؤ والتدليس دون إشعار السلطة الشرعية بمنارستهم ومحاباتها وثانيا كمختبر تقويمي لهم في مدى سيطرتهم على عيون ومد السلطة الشرعية ومدى التحكم في حركتها وتحركها وفي نفس الوقت قياس درحة فعالية اساليب ووسائلهم في التمويه والتضليل؛ هو إذن عمل فيه من التخاطر ما يجعل المرء يراهن إما على تخقيق هدفه وإما ان تسقط جامعته ويقضي نخبه تحت ركامها وهو المحتمل ؛ وكل شيء عندهم رهين بدرجة السرية في العمل والتخطيط وبلوغ الاهداف ورهين بالقدرة على التمويه والتضليل واختيار ادوات الاشتغال وصناعة العملاء وطبعا لا يتم اي شيء هناك مجانا ، غير ان مصادر التمويل تحاط بأسوار عالية من السرية والتكتم لان اموال الحركات الإرهابية جد مراقبة من طرف الابناك المركزية وشبكات البنوك التجارية ؛ على هذا الصعيد فإنهم يخصصون اجهزة خاصة وليست طبعا مستقلة على العاملين في الشبكات العلائقية العامة تتخصص في المعلومة المالية. ( يتبع)لم اذكر الاشخاص والهيئآت وعلى من تهمه هذه الخزعبلات أن يتطهر منها ......
#غرابة
#تنامي
#التنظيمات
#الإرهابية
#الأقطار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732774

مريم الصايغ : فردوس الأيسرية، وغيلان الأيمنية .. عبر قدراتي الخارقة، كجبارة بأس، عسراء، مبدعة، عبقرية، تعشق الحق، المساواة، الحرية
#الحوار_المتمدن
#مريم_الصايغ عزيزتي .. عزيزي... سلام، فرح، محبة، تقدير.. ممتنة أنا، لمشاعركم الفياضة، ومساندتكم الدائمة لي، لو رغبت بالرد ع رسائلكم النبيلة.. لن أجد الوقت أو المساحة، لذا تقبلوا تقديري وسامحوني، ميرسي أكتتيير للمحبة الغامرة، كلي امتنان، شكر، ومحبة...نصنا اليوم من "ديواني وطني المستعبد"، طلب مني نشره هنا، مرارًا وخاصة بالثالث عشر من شهر آب كل عام، كنت أود نشره بشهر آب الماضي، "باليوم العالمي للأيسرية"، لكننا كنا منشغلين للغاية، بمهرجان ويلز الثقافي، لذا تغاضيتم وسامحتموني للتقصير، لذا أنشره لإسعادكم كما دومًا تسعدونني، بالإضافة لسعادتي الغامرة لفوز الأهلي بدموعنا، وتضرعاتنا - فيضانات من نبض العشق، وتلاوات الفرح صعدت من أرضنا لعنان السماء لامتزاجنا - ...نص "فردوس الأيسرية، وغيلان الأيمنية" كتب بفرحة طفولتي بالعاشر من آب عام 1993 ، حيث طلب مني للصحافة المدرسية والطريف أنه كتب بالفرنسية والإنجليزية، للنشر المدرسي، ثم حاز على إعجاب عدد من رؤساء التحرير، فنشر بعدد من الجرائد والمجلات الورقية بذكرى اليوم العالمي للأيسرية، ثم ترجمته للعربية ونشر منذ عام 1998 برقي بلا سرقة.. حتى نشرته بالفايسبوك على أجزاء، وتعرفون بالطبع ماحدث.. فقد عايش الكثيرين منكم الواقائع معي، حيث "تحول الجميع لداعمين لحقوق الإنسان، والأيسرية بكلماتي بالرغم من أن العالم كان يحتفل بالعيد قبل مولدي... لكن جيد خلقت لهم قلوب، وقضايا فكرية زعموا وقتها الإهتمام فيها، مثلما يزعمن غيرهن الآن" !!! لكن ما يحدث من سارقات هذي الأيام مضحك بحق، نسو ة تخصصن بالسرقة، النسخ، التقليد - ببجاحة- !!! أرغمت أصدقائهن على التساؤل، لو كان لديهن فكر بالأساس، كان فيهن ينشرن ما يرغبن وما يعبر عنهن، طوال عقودهن الطويلة؟؟، لكن تفجرت سرقاتهن بفعل كلمات إبداعي .. لتعبر عن أفكاري أنا وقضاياي هاهاها مهزلة، -والعجيب بالرغم من أنهن مسنات لم يتعقلن أو يعشن بنزاهة بعد إكتشاف الجميع حقيقتهن!!- ما أستثني واحدة منهن.. جميعهن نسخ زائفة مستحدثة... بلا ضمائر أو أخلاق ...!فتحية لضمائركم اليقظة أصدقائي الأعزاء، ومتابعيني ومرحبًا في الأصدقاء الجدد .. فيكم تستمتعون معي بجميل الذكريات، مشاعر السخرية، الفرح ،المساندة ،الإنتصارات.. صحيح الحكايا والأساطير بلا تحريف.. فلم، ولن أعش لحظات .. ألم أو حزن أو استسلام، حرة، آبيه، منهاهضة لكل خنوع .. أتجول بين العوالم بفرحة طفلة أبنة ملك الملوك .. مهما صار ... واقعي كعسراء .. أن تكون أعسرًا فريدًا فطوبى لك بين الأنام؛ صرت محيطًا.. قد أختلط بفعل الرياح، بالماء العذب.. فتفجرت داخلي ينابيع المياة العذبة، مولدة الطاقات الإيجابية... لتملؤني بالحياة !! صرت جبارة بأس أنا، ملكت المقدرة اللغوية، وأسرار الإبداع؛ كللتهما بالقدرات الحركية المثالية...ربحت جائزة قوة البصيرة، الموهبة الفطرية.. صرت عرافة العوالم، والأكوان، فرؤية القلب لقاء!! .لذا أستمتعت في حياتي، كموديل للعبقرية !! صدمت للتحيز !!بعدم تسجيل إنجازات، كل أعسر عبر التاريخ!!! صرت أعجوبة أنا، بأعين الغرباء!!وكأنني، خلقة جديدة تثير دهشة البشرية!! يتفرسون في كل تفاصيلي، بلا حياء!!يبحثون بي عن، أصبع زائد !عن عين البصيرة الثالثة !!عن قلبين، وبضع كليات !أو مخ يسع الكون، بأكمله و يزيد !!ذاكرتي الأولى كعسراء ..بعامي الثاني، تأكدت مارولتي أنني عسراء كالمليكا؛أجيد التوازن، سريعة الملاحظة، وشديدة التركيز . ......
#فردوس
#الأيسرية،
#وغيلان
#الأيمنية
#قدراتي
#الخارقة،
#كجبارة
#بأس،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732778

وهيب أيوب : - ناقصات عقلٍ ودين -
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب لم أجِد في تاريخ الأُمم تزويراً وتلفيقاً وتشويهاً للتاريخ والوقائع كما وجدته في التاريخ الإسلامي.أراد الإسلام منذ نشأته أن يجُبَّ كل ما قبله وما بعده، وأن يُفصّل الأحداث والتاريخ على مقاساته، فأطلق على عصر ما قبل الإسلام بـ "العصر الجاهلي" ومن خلال تلفيقاته الباطلة، وصف أوضاع المرأة في ذاك العصر؛ بأنها كانت مُهانة ومُحتقرة لا قيمة لها ولم تكن تحظى بأي مكانة اجتماعية وأنها لم تنل أي حقوق، وأكثر ما أشاعوه في كُتُبهم عن المرأة في الجاهلية هي مسألة "وأد البنات"، لسبب أن الأنثى كانت تجلب العار لقومها وقبيلتها.ومن محاسن الصدف، أن باحثاً وأكاديمياً وأديباً سعودياً مرموقاً، هو البروفيسور مرزوق بن تنباك، قد أصدر كتاباً بحثياً بعنوان "الوأد عند العرب بين الوهم والحقيقة"، أثبت فيه بشكلٍ قاطع بطلان تلك المسألة، وتحدّى أن يأتي أحدهم بدليلٍ على واقعة واحدة تؤكّد على قصة وشائعة وأد البنات قبل الإسلام.ويدّعي شيوخ الإسلام أن الإسلام كرّم المرأة وأعطاها حقوقها التي لم تكن تتمتع بها قبل الإسلام في "الجاهلية" وأنها كانت مُهانة ومُحتقرة بحسب وصفهم، لكن هذا الافتراء على الحقيقة وتشويه التاريخ؛ يأتي الردّ على بعضه من كتب تاريخ والتراث الإسلامي نفسه، وأن ما فعله الإسلام بحقّ المرأة والأنثى كان العكس تماماً!قبل الإسلام مثلاً؛ خديجة بنت خويلد أولى زوجات محمّد، كانت تاجرة مشهورة ومن أعيان قومها، وهي من استأجرت "محمّد" للعمل بتجارتها بأجرٍ معلوم، وهي من طلبت محمّد للزواج منها وليس العكس، وحتى أن مراسم الزواج "العُرس" كانت على حسابها ومن مالها، وهي من بشّرت محمّد بنبوته لاحقاً، فكيف يكون الادّعاء أنه لم تكن للمرأة مكانة وقيمة قبل الإسلام ؟!الشاعرة الخنساء:وهي تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد المعروفة بالخنساء من قبيلة مُضر، وهي شاعرة قومها ومن أشهر شعراء العرب قبل الإسلام، وأنها كانت ذات رأي حرّ ومستقل وقد رفضت الزواج من دريد ابن الصمة وتزوجت من اختارته هي من قومها، وهذا غير متاح للفتاة المسلمة إلى اليوم في معظم المجتمعات الإسلامية، كما أنه بحسب الشريعة الإسلامية لا يوجد سنّ محدد للزواج، وممكن تزويج الطفلة الصغيرة دون رأيها وإرادتها، ألم يتزوج محمّد عائشة وهي في سن السابعة؟!هند بنت عتبة:أوليست القائلةنحن بنات طارق *** نمشي على النمارقإن تقبلوا نعـانق *** ونفرش النمـارقأو تدبـروا نفارق *** فراق غير وامـقوهي زوجة أبي سفيان وأم الخليفة معاوية، وكانت من أسياد قومها، وقد شاركت في معركة أُحد التي هُزم فيها المسلمون، وشاركن أيضاً نساء قريش بضرب الدفوف وتحميس المقاتلين في تلك المعركة؟ بينما يستخدمهن المسلمون اليوم فيما يُسمى بجهاد النكاح، فأي تكريم للمرأة المسلمة هذا؟!هذي فقط عدة نماذج من مكانة المرأة قبل الإسلام الذي أطلق عليه المسلمون "العصر الجاهلي"!وأول ما فعله المسلمون في إقصاء الأنثى وتحييدها بعد غزو مكة والسيطرة عليها، بأن قاموا بتحطيم رموز الآلهة الأنثى التي كانت قريش تقدّسها، "اللات والعزى ومناة"، واستبدلوهن بإله ذكر واحد، وأنشأوا من يومها المجتمع الذكوري الذي يُخضع المرأة ويعاملها كجارية مُطيعة لزوجها الذكر ويكون قوّاماً عليها وأنها لا تخرج من بيتها أو تُسافر دون محرَم يرافقها، فكيف تكون المرأة الأنثى مُهانة ومُحتقرة قبل الإسلام وهي التي كانت تُعبد كآلهة؟! ما هذي الوقاحة في تزوير الحقائق والوقائع التي تفقأ العيون والادعاء بعكسها!وتذكُر الباحثة المغربية فاطمة المرنيسي في كتابها "سلطانات منسيات" عدد من النساء الم ......
#ناقصات
#عقلٍ
#ودين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732777

قاسم المحبشي : تحصين العقل وتجفيف منابع الإرهاب
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي اثبتت الدراسات العلمية والتجارب التاريخية أن غياب الفلسفة والعلوم الإنسانية من مناهج التعليم والتربية في البلدان العربية الإسلامية يعد من الأسباب القوية لتصاعد ظاهرة التطرف والإرهاب في أواسط الطلاب والشباب العرب." كتب مارتن روز، “زميل زائر” في مركز الأمير الوليد بن طلال للدراسات الإسلامية في جامعة كامبردج، ومستشار “المجلس الثقافي البريطاني” في الشرق الأوسط، ورقة عمل بعنوان “تحصين العقل” Immunising the mind فحصت الأبحاث التي تناولت هذه المسألة في المنطقة العربية. اقترحت الورقة أن هناك ارتباطا بين تدريس بعض المواد و”العقلية المنغلقة” المميزة للمتطرفين الراديكاليين. كما اقترحت الورقة أن تغيير الطريقة التي تُدَّرس بها بعض المواد، وتشجيع وجهات النظر البديلة والتساؤل، و“أنسنة” تدريس المواد العلمية والتقنية، بجانب التعليم الجيد للعلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية – المهملة غالباً في جميع أنحاء الوطن العربي – يمكن أن يساعد في تحصين عقول الشباب ضد التطرف والانخراط في الأيديولوجيات الراديكالية. إذا كان هذا الاستنتاج صحيحاً، فإنه يمكن أن يكون له بعض التضمينات المهمة على السياسات التعليمية"( ينظر، أسامة محمد عبد المجيد إبراهيم، تحصين العقل من التطرف والإرهاب؛ كيف يمكن للتعليم أن يُحصِّن العقل ضد الأيديولوجيات المتطرفة؟ ) وقد بينت الدراسات البحثية المقارنة للعلاقة بين التخصصات العلمية والنزعة التطرفية والإرهابية أن معظم المنجذبين لممارسة الأعمال الإرهابية ومن لديهم قابلية للتطرف العنيف هم من طلاب الكليات العلمية التي لا تدرس الفلسفة والعلوم الإنسانية "جاء في الدراسة التي أعدها خبير في المجلس الثقافي البريطاني، أن نصف من سمتهم "الجهاديين" -أي ما يعادل 48.5% منهم- الذين انخرطوا في تلك الحركات في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا تلقوا نوعا من التعليم العالي، 44% منهم حاصلون على درجات في الهندسة. وترتفع هذه النسبة بين الجهاديين الغربيين إلى 59%.وأظهرت دراسة عن "الإرهابيين" في تونس -التي أعمل فيها مهندس كهربائي قتلا للسياح على شاطئ سوسة في يونيو/حزيران الماضي- نسبا مماثلة. وأشارت دراسة أخرى إلى أن من بين 18 مسلما بريطانيا تورطوا في هجمات إرهابية، درس ثمانية منهم الهندسة أو تقنية المعلومات، وأربعة آخرون العلوم والصيدلة والرياضيات، في حين تلقى واحد فقط دروسا في العلوم الإنسانية " وفي هذا السياق جاء كتاب (مهندسو الجهاد: العلاقة بين التطرف العنيف والتعليم) تأليف كل من "دييجو جامبيتا" Diego أستاذ علم الاجتماع في معهد الجامعة الأوروبية بفلورنسا، وستيفين هيرتوج" أستاذ مشارك في كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية استند الكتاب عل دراسة عينة مكونة من (497) شخصاً من الجماعات المتطرفة، بيانات توفرت بيانات لعدد (207) فردا منهم، إذ وُجد أن منهم (93) تخصصوا في الهندسة، بينما حوالي (38) شخص كانت تخصصاتهم في الدراسات الإسلامية، في حين أن الأعداد الأقل كانت في تخصصات أخرى، كالتالي: عدد (21) تخصصوا في الطب، و(12) في الاقتصاد، و(8) في الرياضيات والعلوم، و(5) في القانون، والبقيّة من تخصصات أخرى متنوعة (ينظر،أحمد عبدالعليم،مهندسو الجهاد: دراسة في العلاقة بين التعليم والتطرف العنيف، المستقبل للأبحاث والدراسات المتقدمة، 4 يوليو 2016). وفي محاولته تفسير العلاقة المحتملة بين التخصصات العلمية والظاهرة الإرهابية صاغ مارتن روز كبير مستشاري المجلس البريطاني لشؤون الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، مفهوم (العقلية الهندسية) التي تتمحور حول فكرة غاية في السهولة إذ تنظر إلى الأشياء عبر منظارين إما صواب و ......
#تحصين
#العقل
#وتجفيف
#منابع
#الإرهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732776

علي مهدي : الانتخابات البرلمانية في العراق بين مطالب الانتفاضة والحاجة للاستقرار في المنطقة
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي لقد جاءت حكومة السيد الكاظمي بعد استقالة الحكومة السابقة نتيجة تصاعد إعداد الشهداء والجرحى والمفقودين جراء تصاعد أعمال الانتفاضة الشعبية التي اندلعت في الأول من أكتوبر سنة 2019، والتي من أهدافها إسقاط الحكومة والتسريع بإجراء انتخابات مبكرة بإدارة مفوضية مستقلة من القضاة وقانون انتخابي عادل والكشف عن قتلة الشهداء ومحاكمتهم وكذلك الكشف عن سراق المال العام ومحاسبتهم واسترجاع الأموال المنهوبة وتحريك الدورة الاقتصادية للحد من البطالة المفشية بين الشباب وخاصة خريجي الجامعات، وغيرها من المطالب العادلة.وقد كان لانتشار وباء كورونا في بداية سنة 2020 وتزايد إعداد المصابين، بمثابة طوق النجاة للطبقة الحاكمة، حيث ساهم في خفوت وقع الانتفاضة وتصاعد ضغوطها على القوى المتنفذة، مما أتاح للأخيرة احتوى الوضع العام.ومع بدأ سنة 2021 كان الشغل الشاغل للعراقيين هو مدى إيفاء الوزارة بتعهداتها بإجراء الانتخابات المبكرة المقرر إجرائها في 6 حزيران، وقد تزايدت هذه المشاغل بعد الإعلان في 16 كانون الثاني 2021 عن تأجيل الموعد إلى 10 تشرين الأول القادم، وباقتراح من المفوضية المستقلة للانتخابات بحجة الحاجة للوقت لاستكمال النواحي الفنية اللوجستية. وتحت ضغوط الانتفاضة تم اعتماد تشكيل المفوضية المستقلة للانتخابات هذه المرة، من القضاة فقط ومن خلال ترشيحات عبر مجلس القضاء الأعلى، بعد ان كان اختيارها من خلال الأحزاب الكبيرة في مجلس النواب، وقد أعطى حضور الأمم المتحدة، نوع المصداقية للعملية .وقد قامت المفوضية باتخاذ العديد من الإجراءات الفنية اللوجستية والقانونية التي تسهل من مهمة الانتخابات ومنها: إصدار التعليمات الخاصة بتسجيل الأحزاب والتحالفات الذي تأجل الوقت المحدد للتسجيل مرتين بسب عدم جاهزية الأحزاب والتحالفات وضعف التزامها بالتوقيتات الزمنية، وكذلك التعاقد مع بعض الشركات الرصينة لضمان شفافية ونزاهة الانتخابات وبالأخص منها أجهزة التصويت وأوراق الطباعة، التي توفر إمكانية تحديد الفائزين خلال 24 ساعة.اعتمد مجلس النواب قانون انتخابي جديد وهو نظام الأغلبية بدل النظام النسبي المعتمد في كل الانتخابات السابقة، وقد قسم هذا النظام العراق إلى 83 دائرة وهو عدد النساء في المجلس، الذي يشكل 25% ، ووضع هذا النظام بعض الشروط التعجيزية لمشاركة عراقي الخارج في الانتخابات مما أدى الى إصدار تعليمات من المفوضية باستبعادهم، بحجة عدم توفر البطاقة البايرومترية وعدم توفر الإمكانيات الفنية لإجرائها بسبب جائحة كورونا.لقد قامت حكومة الكاظمي ببعض الإجراءات المطمئنة لعوائل ضحايا الانتفاضة باعتبارهم شهداء ومساعدة بعض الجرحى، لكنها لم تحقق شيء يستحق الذكر بخصوص الكشف عن قتلة المنتفضين، وبخصوص محاربة الفساد، تم تشكيل مجلس لمكافحة الفساد، الذي قام باعتقال عدد محدود لبعض المتهمين بالفساد، ولم تتوفر الشفافية للكشف عن شبكات الفساد المنتشرة.وان من أهم إخفاقات الحكومة هو عدم قدرتها على تأمين بيئة انتخابية أمنة ومستقرة مما أتاح لبعض الفصائل المسلحة في الاستمرار بعمليات الخطف والاغتيال، وكذلك عدم قدرتها بتطبيق قانون الأحزاب على القوى المتنفذة التي لدى قسم منها السلاح والمال السياسي واستخدام موارد الدولة لصالح بقائها في السلطة.لم يتبق إلا أيام معدودة لإجراء الانتخابات المبكرة، التي تحظى بالدعم من قبل من الأمم المتحدة وإشراف مكتبها في بغداد على الكثير من المجريات وكذلك مساندة الولايات المتحدة والاتحاد الأوربي والدول الإقليمية، وتقاطر العديد من المنظمات المختصة بمراقبة الانتخابات، وقد ......
#الانتخابات
#البرلمانية
#العراق
#مطالب
#الانتفاضة
#والحاجة
#للاستقرار
#المنطقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732781

فلاح أمين الرهيمي : لمن تعطي صوتك يا ناخب ؟ 3
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تزوير الانتخابات سياسية. اغتيال وخطف النشطاء والمرشحين وتهديد الناخبين أسباب سياسية. انقطاع الماء والكهرباء أسباب سياسية. تفجير أبراج الكهرباء أسباب سياسية. تفجير مدينة الصدر أسباب سياسية. حريق المستشفيات ومزارع المواطنين أسباب سياسية. رفع صرف الدولار وتخفيض سعر الدينار العراقي الذي سبب ارتفاع نسبة الفقراء والمعوزين 50% أسبابه سياسية. الفساد الإداري المتفشي في جميع مؤسسات الدولة أسبابه سياسية. حرق الغاز وعدم الاستفادة منه أسبابه سياسية. قطع رقاب الأنهار من قبل دول الجوار وتصحر الأراضي الزراعية أسبابه سياسية. جعل الاقتصاد العراقي ريعي والاعتماد على توفير المواد الزراعية والصناعية والغذائية على ما يستورد من خارج العراق أسبابه سياسية. ترك وإهمال المدن المحررة من الإعمار أسبابه سياسية. جميع الأزمات والمشاكل في العراق أسبابه سياسيه. منع المهجرين من العودة إلى مدنهم أسبابه سياسية. عدم معرفة مصير المغيبين العراقيين أسبابه سياسية. إطلاق المسيرات والصواريخ على المنطقة الخضراء والمفوضيات والقواعد العسكرية أسبابه سياسية وهذه السلبيات المتراكمة منذ عام/ 2003 إلى الآن التي فرزتها القوى والكتل والأحزاب السياسية التي حكمت العراق في هذه الفترة من الزمن واستمرت إلى الآن ومن أجل تجاوز تلك الفترة المظلمة من تاريخ العراق هي الانتخابات القادمة ومصيرها التي تحدده للعراق وطن وشعب ومستقبله من خلال المنافسة الديمقراطية والتغيير السلمي بين الأحزاب والكتل والقوى السياسية التي حكمت العراق في الفترة السابقة وقوى التغيير نحو مستقبل العراق وأمنه واستقراره وسعادته ورفاهيته. إن هذه العملية تجرى من خلال صناديق الاقتراع ومصيرها يحققه الناخب الذي يحمل بطاقة الاقتراع ويضعها في صندوق الاقتراع وهو الذي يحقق الفوز للمرشحين ومن خلال ذلك إن مصير العراق ومستقبله مرهون في إرادة الناخب العراقي وأصبح الناخب هو المعول عليه في تحقيق مصير العراق ومن خلال التجربة والواقع العراقي لحياة الشعب عن الفترة الماضية فأصبح الأمل والرجاء محصور بالناخب ومن خلال ذلك فكر جيداً واحكم لمن تعطي صوتك يا ناخب ؟ ......
#تعطي
#صوتك
#ناخب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732780

غازي الصوراني : يجب ممارسة كل أشكال النضال السياسي لإنهاء الانقسام
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني المفكر غازي الصوراني: يجب ممارسة كل أشكال النضال السياسي لإنهاء الانقسامبوابة الهدف الإخبارية دعا المفكر الوطني والقومي الفلسطيني غازي الصوراني، يوم الجمعة، الفصائل الوطنية الديمقراطية التقدمية وكافة الأطر والمؤسسات الشعبية والقوى والكوادر الوطنية من المثقفين والاكاديميين إلى المبادرة الفورية لتأسيس وبناء التيار الوطني الديمقراطي، للنضال مع كل الجماهير الشعبية الفلسطينية.وشدد الصوراني على ضرورة ممارسة كل أشكال النضال السياسي من كافة القوى والفصائل والشخصيات والمؤسسات الوطنية لتطبيق اتفاق الاسرى أو وثيقة الوفاق الوطني 2005 واتفاقي القاهرة 2011 و2017 خصوصاً لانهاء ودفن الانقسام الكارثي الذي دمر الهوية والقضية وفكك الشعب والمجتمع، مؤكدًا على ضرورة تمكين شعبنا من فرض وحدته التعددية الوطنية عبر حكومة ائتلاف وطني مؤقتة للاشراف على الانتخابات التشريعية والرئاسة والوطني رغم كافة العوامل والقوى المعطلة سواء كانت هذه القوى فلسطينية أو خارجية.وأكد الصوراني على ضرورة استعادة الوحدة الوطنية التعددية في إطار منظمة التحرير الفلسطينية التي ينبغي أن يعاد بنائها على أسس وطنية وديمقراطية، تعيد الاعتبار لبرنامج الإجماع الوطني وتبنى مؤسساتها ابتداء بالمجلس الوطني وكل المنظمات والاتحادات الشعبية والنقابية والمهنية بالانتخابات وفقاً لمبدأ التمثيل النسبي الذي يحقق الوحدة والتعددية الخلاقة، لتظل وتتعزز منظمة التحرير الفلسطينية كممثل شرعي وحيد لشعبنا وقائدة نضالنا من أجل التحرير والعودة والدولة، وهذا يتطلب توفير الأسس والمقومات الموضوعية الديمقراطية التي يجب أن تمهد لعقد المجلس الوطني التوحيدي.وعليه، شدد المفكر الفلسطيني على ضرورة "إلغاء الاجراءات العقابية التي أوصلت قطاع غزة إلى حافة الانهيار، بما يضمن تعزيز صمود شعبنا، في كافة أماكن تواجده، لمواجهة التحديات والمخاطر التي تهدد قضيتنا وحقوقنا الوطنية".ودعا إلى "مواصلة النضال ضد الاحتلال الصهيوني بكل الوسائل بما في ذلك المقاومة الشعبية وفقاً للمعطيات الملموسة في كل مرحلة من مراحل النضال، نضال يمتد لمحاصرة العدو ومقاطعة بضائعه ومؤسساته ونشاطاته على ساحة الوطن والعالم بأسره تأكيداً لشمولية وتاريخية صراعنا مع هذا العدو".ولفت إلى ضرورة "تصويب العلاقة بين السلطة والمنظمة بما يعيد الاعتبار إلى كون المنظمة هي المرجعية السياسية الأشمل والإطار الناظم لوحدة شعبنا، وأن السلطة هي أداتها التنفيذية في قطاع غزة والضفة بما فيها القدس ".كما شدد على ضرورة "الدفاع عن الحريات العامة والديمقراطية والتصدي لسياسات الاستبداد وقمع الحريات التي تمارس في كل من الضفة والقطاع، خاصة وان سياسات الملاحقة المتبادلة بين طرفي الانقسام، وتضييقهما ومصادرتهما للحريات الديمقراطية أدت إلى إضعاف كل مكونات المجتمع، ولعل ضعف المقاومة الشعبية رغم كل النداءات والقرارات واقتصارها على مجموعات محدودة أحد نتائج وتجليات قمع الحريات".وفيما يتعلق بفيروس كورونا شدد الصوراني على ضرورة:"توحيد الإجراءات والخطط والتمويل اللازم لتعزيز قدرات الجهاز الصحي في الضفة والقطاع لمجابهة مخاطر انتشار فيروس كورونا والخلاص منه ، الى جانب الأخذ بسياسة اقتصادية توجه الموارد المتاحة، على محدوديتها، نحو تعزيز مقومات الصمود وتحقيق العدالة الاجتماعية والعمل على التحرر من قيود اتفاقية باريس الاقتصادية ومغادرة السياسات الاقتصادية التي تعمق الفوارق الطبقية وتشجع الاحتكار والنشاطات الطفيلية والروابط مع الاقتصاد الإسرائيلي".وفيما يتعلق بالقطاعات الحيوية، أكد على ضرور ......
#ممارسة
#أشكال
#النضال
#السياسي
#لإنهاء
#الانقسام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732779

سعود سالم : لا تعذبوا القطط
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ) العقل حجاب (… ) الصحو حجاب (… ) العقل مسافة (… ) الوهم وهم (… ) المساحة فراغ (… ) البين بين علاقة (… ) الأشياء حجاب (… ) العقل مرآة قد ينعكس على نفسه (… ) المسافة تمدد (… ) التمدد يتمدد ويزداد تمددا (… ) المسافة بين العقل والأشياء والصحو تتمدد إلى ما لا نهاية (… ) عشرات ومئات وآلاف وملايين الأجساد تتحرك وتتموج في شكل غابة بشرية صاخبة { متموجة (… ) تزداد الأشياء التصاقا بالعدم (… ) يزداد العدم إلتصاقا بالأشياء (… ) علاقات جديدة تظهر وتختفي (… ) حالات ومواقف تبرز من الخواء (… ) من الفراغ (… ) الفراغ (… ) فراغ الورقة الأبيض (… ) فراغ الشاشة الضوئية (… ) الفراغ وهم (… ) لانرى لأول وهلة سوى الأسئلة التي تبرز فجأة من الفراغ (… ) لأول وهلة لاندرك الاحجية الجديدة ولا الحواجز التي تتكاثر يوما بعد يوم (… ) الحجاب حجاب يحجب الحجاب (… ) ننسى النسيان (… ) ونتذكر نسيان النسيان (… ) الحقيقة أيضا حجاب (… ) لا نؤمن بالعالم ولا بالأشياء فالإيمان حجاب (… ) حين يطحننا التناقض حين نفقد القدرة على التنفس ونختنق بين حدي المعادلة ننسى ننسى ننسى ننسى على الدوام المخرج الوحيد (… ) ننسى ننسى ننسى ننسى (… ) ذلك اما ان نحاول اكتشاف انفسنا في داخل الأشياء أو اكتشاف الأشياء في داخلنا وننسى ننسى بطريقة تبعث على البكاء العلاقة المشبوهة القائمة بيننا وبين الأشياء (… ) بيننا وبين العالم (… ) مئات السنين انقضت على وفاة المعلم كما يسمية المحترفون بالعلم والفلسفة ومازلنا نمجد منطقه المتخشب مازلنا نعبده ونؤمن به وبأن الباطل لايأتيه من بين يديه ولا من خلفه مازلنا نصرخ معه في وجه الواقع (… ) الأشيا إما ان تكون أو لا تكون (… ) وننسى كما هي عادتنا بأن الأشياء يمكن أن تكون وأن لا تكون في نفس المكان والزمان رغم أنف ارسطو (… ) أخرج المفتاح من جيبك بدل أن تحك راسك (… ) وتجرع قهوتك قبل أن تبرد وانظر هناك (… ) إفتح صندوق شرودنجر (… ) وأنظر هناك هناك عند نهاية المنعطف (… ) الشمس الكبيرة تتثاءب دون اكتراث وفي الأفق الملون بدم الزهرة والعصفور والطفل الجائع (… ) يزرع اللا شيء السحب المتحركة بآلية وصمت (… ) حاول أن تدرك الباب (… ) تمضغ قهوتك المرة وتعانق دخان سيجارتك وتظل تبحث عن رئة اصطناعية تعبر منها ساحة الموت نحو صمت مطلق وتنسى الباب المغلق (… ) ويصطدم حجر صغير بقدمك العمياء (… ) قط شرودنجر حي أم ميت (… ) وتواجه عين عمود الكهرباء الوحيدة فيطلق حكمته الكئيبة في وجهك (… ) أينما تولوا وجوهكم فليس ثمة شيء سوى الريح ( ......
#تعذبوا
#القطط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732787

عبد الرضا المادح : أنين القلب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرضا_المادح * في رثاء أخي الحبيب محمد المادح الأديب والمسرحي، الذي ودّع الحياة بسبب حادثة دهس بتاريخ 10-08-2021.أنينُ القلب ...!تَخفِقُ الراياتُ حُزناً أسوداًلفقدانِ الحبيبِ شَمعةِ الدارِآهٍ .. مِنَ الأيامِ تنفثُ سُمَّها لا يُشفي الجِراحَ دَمعُنا المِدْرارُ بُعدُ المسافاتِ زادتْ مِنْ هَولِ لَوعَتِنافلا نَعشٌ على الأكتافِ نَحمِلُهُولا قَبرٌ نُزيّنُهُ بباقاتٍ مِنَ الأزهارِوالشامِتون فاحَتْ روائِحُهُمبمَعسولِ الكلامِ وفِعلةِ الغدّارِ !!أبو المكارِمِ ، تَركْتَ الدارَ حُزناً يُكلِّلُهُومِن طيبِ رُوحِك تَزرَعُ وَرداً وباسقاتٍ مِنَ الأشجارِحُلوُ الكلامِ نَثَرتَهُ للناسِ مِنْ قَصصٍ ومِنْ أشعارِآهٍ... مِنَ الحسراتِ أُكرّرُها فلا الشِعرُ يُطفيءُ مَواجعيولا الحُزنُ يَخْبوفي البعدِ وفي الأسفارِ إرقدْ بِلحدِكَ الفَوّاحِ عِطراً يُخلّدُهُطيبَةُ سَجاياكَ نورٌ مِنَ الأقمارِمَدحُ مادحٍ بسِحْرِ الكَلامِ، إرثٌ نُدوّنُهُيَتغنّى بهِ الأحفادُفي الصُبحِ وفي الأسحارِ14-08-2021 ......
#أنين
#القلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732786

احمد موكرياني : مؤتمر اربيل للتطبيع مع إسرائيل ونفاق المعارضين
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني لا أؤيد التطبيع مع الحكومات الإسرائيلية قبل ان تتوقف الحكومات الإسرائيلية من قتل الفلسطينيين وينال الفلسطينيين حقوقهم المشروعة ويستردون الأراضي المستعمرات في الضفة الغربية والقدس الشرقية بالكامل.ان صور قتلى أطفال فلسطين لا يمكن ان تمحى من ذاكرتي وخاصة الطفل محمد درة وهو محتمي وراء والده في غزة، والطفل الآخر لا اذكر اسمه مزقت جسده قنبلة طائرة إسرائيلية في غزة ايضا.ونحن الكرد من أكثر الشعوب العالم تفهما وادراكا للمعاناة الشعب الفلسطيني، لأننا نعاني من عملية التعريب والتتريك والتفريس والتهجير في وطننا، ونحن أكثر من 40 مليون نسمة، ثلاثة اضعاف مجموع عدد اليهود في العالم، بدون وطن وبدون وجود على الخارطة السياسية في المنطقة.ان الدول العربية التي انبطحت للتطبيع مع الحكومة الإسرائيلية في عهد رئيسها السابق المتهم الفساد نتن ياهو دون ان يحصلوا على أي مكسب للشعب الفلسطيني، كانوا خائفون على الكراسي الحكم في دويلاتهم من النظام الإيراني المذهبي، فأصبح بقائهم في الحكم مسالة وقت فقط، وخاصة بعد فشلهم في تحرير اليمن من الاستعمار الإيراني نتيجة للمنافسة السلبية بين الدول التحالف للسيطرة على اليمن، فاختاروا الانبطاح لحكومة نتن ياهو إرضاء للولايات المتحدة الامريكية للبقاء في الحكم.ولا يعني بأني ضد السلام مع الشعب اليهودي الذي عان من الجرائم النازية خلال الحرب العالمية الثانية، ولكن ان يبقى الشعب الفلسطيني في الشتات وفي المخيمات بعد تهجيرهم من ارضهم ومن بيوتهم لأكثر من 73 سنة، فأنه عار على الإنسانية وعلى الحكومات العربية والإسلامية وعلى الحكومات الإسرائيلية وعلى الأمم المتحدة.وجدت نفسي مشاركا في المحاولات للتطبيع العلاقات الإسرائيلية العربية، ولم اسعي اليها، بعد اتفاقية أوسلو أيام الرئيس الإسرائيلي إسحاق رابين، الذي ضحى بحياته من اجل السلام مع الفلسطينيين، وذلك بعد ان اتصل بي مستشار شمعون بيريز (عندما كان وزيرا للخارجية) عن طريق صديق لي راغبا اللقاء معي ليتواصل مع الحكومة اليمنية بطريقة مباشرة، فنقلت الرسالة الى القيادة اليمنية قبل ان التقي به، فكَلفت الحكومة اليمنية المرحوم عبد الله الأشطل رحمة الله عليه، كان ممثل اليمن في الأمم المتحدة، بالتواصل معي حول الموضوع، وقد قابلت المرحوم الاشطل في منزله في صنعاء، فابلغني بموافقة الحكومة اليمنية على لقائي مع مستشار شمعون بيريز، لأستمع الى لما يريده من اليمن، وبعد موافقة الحكومة اليمنية على اللقاء، اجتمعت مع مستشار شمعون بيريز بدعوته لتناول الغذاء، فأخذته من الفندق الذي كان يقيم فيه بالسيارة الى مطعم خارج مدينة أمستردام على بحيرة صغيرة، وصلنا اليه من خلال طريق ضيق يغطيه اشجار كثيفة، لا يمكن لأحد ان يتبعنا دون ملاحظته، فبعد وصولنا الى المطعم علق المستشار الإسرائيلي مبتسما، لا يمكن لأحد ان يجدني هنا ولا الاقمار الصناعية. ملخص ما سمعت منه:• يرغب في التواصل المباشر مع الحكومة اليمنية.• سبق وانه زار الدول الخليج ومنها السعودية.• ردا على سؤالي: "من تقابل في زياراتك للدول العربية"، أجاب ان لقاءاته الرسمية مع النواب الوزراء الخارجية في الدول التي زارها والتي يزورها. [لإثبات ذلك أرسل لي رسالة فاكس من فندق في البحرين وكانت الرسالة تحمل الشعار الرسمي لدولة إسرائيل].• أبلغني بما يلي: "إذا تواصلت الحكومة اليمنية مع الحكومة الإسرائيلية بطريقة مباشرة، فسنوفر لها تمويل من البنوك الاستثمارية وذكر منها "مؤسسة مكانزي"".وبعد لقائي معه بعثت بتقرير عن الاجتماع الى المرحوم عبدالله الاشطل با ......
#مؤتمر
#اربيل
#للتطبيع
#إسرائيل
#ونفاق
#المعارضين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732785