أشرف عبدالله الضباعين : كش مسؤول
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين في لعبة الشطرنج هناك حركة تسمى كش ملك يكون فيها ملك الخصم معرضًا لتهديد الإزالة وبالتالي على الخصم القيام بشيء ما.المنطق يقول على اللاعب تحريك الملك أو الدفاع عنه بقطعة أخرى أو بإزالة التهديد المتمثل بالقطعة التي قامت بكش الملك، وإذا لم يستطع اللاعب فعل أي منها فإن اللعبة تنتهي.هكذا بعض مؤسسات الدولة في بلاد "الشنق بنق" والشنق بنق قصة سنرويها لاحقًا، فيتربع على إدارة هذه المؤسسات أُناس فاشلون إداريًا وفنيًا ومهنيًا، ولا يمكن حل مشكلة المؤسسة إلا بتكشيش مسؤولها عن إدارتها. أي لا ينفع معه فقط عملية التحريك أو الدفاع عنه بموظف يتم التضحية به ككبش فداء لحماية المدير من المسؤولية الأخلاقية والوظيفية ولا بإزالة مصدر التهديد الذي يُعَرّض المدير الفاشل للمسائلة - إن وجدت هكذا مسائلة في بلاد الشنق بنق -إن الحل هو بالكش لكن طبعًا تمتهن حكومات الشنق بنق بلعب الشطرنج فتستبقي المسؤول وتفعل المستحيل لحمايته من الكش ما لم يتعرض مسؤول أعلى من المسؤول " المُكشكش " للكش فتلجأ للمناورة بالتضحية بمسؤول أقل لحماية مسؤول أعلى!تجد الإشارة إلى أن الكثير من المحللين يرون أن معظم مشاكل بلاد الشنق بنق تكمن بالإدارات التنفيذية التي تحتاج هي نفسها للتطوير وتعلم الإدارة والقيادة بدل من اللجوء للحل الأسهل بإتهام صغار الموظفين بالفشل وتحميلهم مسؤوليته. ......
#مسؤول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732708

صوت الانتفاضة : الفلسفة السياسية لقوى الإسلام السياسي المجرب لا يجرب إنموذجا
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة مع قرب بدء قرع ناقوس الخطر، المتمثل بإجراء الانتخابات، ولأن اغلب قوى الإسلام السياسي تخلو تماما من أي برنامج انتخابي، وأيضا فراغ الرؤية ل “قوى تشرين" والمرشحون "المستقلون" الزاحفون الى الانتخابات، بحجة التغيير، كل أولئك يكادوا يتفقون ويستندون على كلمة السر العظمى، الخارجة من "البانثيون" المقدس، والتي لا يمكن ان يناقشها او يشكك بمحتواها أحد، فقد باتت هي البرنامج الأمثل والشعار الاكمل، انها أطروحة، قانون، موضوعة "المجرب لا يجرب" وكفى.قد لا توجد عبارة جرى عليها اللغط والجدل والتفسير والتأويل وتأويل التأويل والشروحات التي لا حد لها مثل ما جرى لهذه العبارة، فكتبت عنها الكثير من المقالات والاعمدة الصحفية والخواطر، وحظيت بالكثير من الجلسات النقاشية، وقد لا نستبعد ان نرى في يوم ما في سوق المتنبي كتاب ضخم معنون "الخلاص من سلطة النهب في تطبيق المجرب لا يجرب"، وخيال الراحل طيب الذكر "نعيم الشطري" وهو ينادي به بسخرية.اليوم الجميع يحتمي بظل هذه العبارة، خصوصا "المرشحون المستقلون" وقوى "تشرين"، فعند رؤيتك للبعض منهم، ومناقشتهم في جدوى الانتخابات، ينهي ويحسم النقاش بعبارة "يابه المجرب لا يجرب واحنا جديدين"، وإذا سألته عن رؤيته للمستقبل يقول لك بثقة كبيرة: "الله كريم، خلي نخلص من ذول هسه"؛ الجميع يعاني من الخواء والفراغ السياسي.المؤسسة الدينية هي الراع الرسمي لسلطة قوى الإسلام السياسي، هذه حقيقة يجب ان لا تغيب عن البال، بالتالي فأن هذه العبارة خرجت من افواه هذه المؤسسة بعد ضغط جماهيري واسع على هذه السلطة، ولأن هذه المؤسسة ذكية جدا، ولديها خبرة تاريخية واسعة في التعامل مع الضغوط الجماهيرية، وأيضا تحت امرتها مستشارين من دول مختلفة، لديهم مصالح في هذا البلد، فقد امتصت زخم الضغط بهذه العبارة، التي لم تقر بإزالة النظام السياسي، انما فقط بتبديل هذا الشخص بذاك، أي ان النظام يبقى لكن شخوصه يجب تبديلها، فبدلا من المالكي يأتي العبادي، وبدلا من النجيفي يأتي الحلبوسي، وبدلا من عادل عبد المهدي يأتي الكاظمي، وبدلا من معصوم يأتي صالح، الى آخر هذه الدوامة....اثناء خدمتنا العسكرية في مدينة البصرة بمنطقة الزريجي في نهاية الثمانينات، كان يوزع علينا "سر الليل" قبل الحراسة "الواجب" الليلي، كانت الزريجي منطقة بساتين نخيل نظرة، جميع ساكنيها هم فلاحون يعملون في ارضهم، وكان قسم كبير منهم يعرفون الجنود، في ليلة ما جاء أحد هؤلاء الفلاحين يزور صديقه الجندي، فأوقفه هذا الجندي طالبا منه "سر الليل"، فرد عليه صديقه الفلاح: "قادسية صدام المجيدة"، اقترب الجندي منه واذا به صديقه الفلاح، فقال له: "ادري شلون عرفت سر الليل"، فرد عليه ساخرا: "هو انتم عدكم غيرها"؛ اليوم الإسلاميون وتابعيهم ومن تبعهم الى يوم الانتخابات لا يعرفون غير عبارة "المجرب لا يجرب" والجميع يرددها بشكل ببغائي، فهي كلمة السر بالنسبة للعملية السياسية. ......
#الفلسفة
#السياسية
#لقوى
#الإسلام
#السياسي
#المجرب
#يجرب
#إنموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732707

عادل كنيهر حافظ : هل لحكام العراق إسوة في سيرة الحسين ع
#الحوار_المتمدن
#عادل_كنيهر_حافظ هل لحكام ألعراق إسوة في سيرة الحسين ع ؟ لقد اشتهرت المنطقة التي تقع في لقاء نهايات الهضبة العربية بسهل العراق والمسماة كربلاء وذاع صيتها وراء مقتل الأمام الحسين ابن علي ابن أبي طالب عليهم السلام في مطلع عام 61 هجرية، ووارى جثمانه وآل بيته ثرى تلك الارض ، التي يسميها الشيعة الطفوف والغاضرية نسبة إلى غاضرة من بني أسد الذين يسكنون في المنطقة ، وكذلك يسمي الشيعة كربلاء باسم الحيرة .وعلى أثر مئات الرسائل التي وصلت إلى الامام الحسين ع من العراق ومن الكوفة خصوصاً ، تشكو له عبث بني أمية بدين جده رسول ألله ، وانحرافهم عن تعاليم الإسلام وظلمهم بالرعية ، و أكدوا للأمام الطلب{ أن قدومك إلينا سيصلح ديننا وينقذنا من براثن الجور الأموي ...} عندها قرر الإمام الحسين تلبية ناء القوم الذين استجاروا به ان يتوجه اليهم في العراق ، وارسل ابن عمه مسلم ابن عقيل قبله الى الكوفة ليستطلع الأمر ، ومعروفة رواية الغدر بمسلم ورميه من فوق قصر ابن زياد ، بعد أن تجمع حوله قرابة الثلاثين ألف من أهل الكوفة ، مما جعله يرسل إلى الحسين خبراً بأن يقدم إلى العراق ،لكن دخول عبيد ألله أبن زياد خفيةً وهو ملثم إلى الكوفة خوفاً من قتله من قبل أنصار الحسين ، والسكن في قصر الإمارة ثم الاجتماع بالوجهاء ورؤساء العشائر وتقديم الرشوة والتهديد مما فرق القوم عن مسلم وعندما أصبح وحيداً جرى اعتقاله ثم قتله ، وعندما وصل خبر استشهاد مسلم كان الإمام الحسين قد دخل أرض العراق في الطريق إلى الكوفة ، وبعدما أستشار أصحابه وآل بيته وقرروا مواصلة الطريق إلى الكوفة ، وعندما عرف ابن زياد بمواصلة الحسين الطريق إلى العراق ، أرسل اليه كتيبة من المقاتلين بقيادة الحر الرياحي ، لتمنع الإمام الحسين من الوصول ودخول الكوفة ، خوفاً من تجمع الناس في الكوفة حول الحسين ع ، وعندما وصل أراضي كربلاء ، طلع له الحر أبن الرياحي بجيشه وأعلمه بأن مواصلة الطريق إلى الكوفة غير ممكنة قبل البيعة لأمير المؤمنين يزيد ابن معاوية ، وفي أثناء الحوار مع الحسين وصل عمر ابن سعد ابن ابي وقاص مع كامل الجيش المؤلف من أربعة آلاف مقاتل وهناك من يقول ثلاثين ألف وهذا عدد غير معقول ، مقابل قرابة 90 فارس ، والمعقول هوَ الاحتمال الأول ، وعندها اقترح الإمام الحسين على عمر ابن سعد : أن يعود إلى المدينة أو إلى جهة اخرى في العراق او الذهاب لمقابلة يزيد في الشام ! 1/ والمقترح الثالث غير ممكن يصدر من الحسين ابن علي ، وبعدما وصلت رسلة عمر ابن سعد التي تحمل مقترحات الحسين ، ثار وغضب وهدد عمر بعزله عن المهمة واتهمه بالتخاذل ثم أمره بتنفيذ المهمة ، لاسيما وأن تكليف عمر ابن سعد بقيادة الجيش المكلف بمقاتلة الحسين ، كان نتيجة مساومة وهي أن يعين عمر والياً على مقاطعة الري ، وهي مدينة كبيرة تقع أطلالها اليوم جوار طهران ، مقابل توليه مهمة قتال الحسين 2/ وبعدما علم الحسين بجواب عبيد الله ابن زياد ، جمع قومه وخطب فيهم خطبته الشهيرة : ألا وأن الدعي ابن الدعي { يقصد عبيد الله ابن زياد } قد ركْز بين السِلة والذلة ، وهيهات منا الذلة ، يأبى ألله لنا ذلك والمؤمنون ، وحجور طابت وطهرت ، وانوف حمية ونفوس أبية ، لا تؤثر طاعة الئام على مصارع الكرام . } بدأ القتال بالمبارزة ثم قام الجيش بهجوم شامل أسفر عن مقتل قرابة الخمسين من أصحاب الحسين واكثر من مائة من جيش عمر ابن سعد ، الذي اوقف القتال وطرح على الحسين الاستسلام لكن الحسين واصل القتال ، الذي أخذ شكل المبارزة والهجمات السريعة الخاطفة من الجانبين وانتهت هذه الجولة بمقتل من تبقى من أصحاب الحسين وأهل بيته ، وجاءت ال ......
#لحكام
#العراق
#إسوة
#سيرة
#الحسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732706

صادق العلي : الاكنوتولوجيا ... المغالطات المنطقية .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي مدخل :1-الاول -التدخين يسبب بعض الامراض منها السرطان ويمكن ان يكون مميتاً . الثاني -هناك اطعمة ومشروبات تسبب السرطان ايضاً وهي كثيرة ... اما بخصوص الموت فحوادث السير على الخطوط السريعة واستخدام الاطعمة المعدلة وراثياً وغيرها اكثر فتكاً بالانسانية !.2-الاول -لماذا تقطع الشارع من غير المناطق المخصصة للعبور ؟.الثاني -لست وحدي من قطع الشارع , كثيرون امامي قطعوا الشارع من هذه المنطقة !.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,علم الاكنوتولوجيا:هو علم التضليل او التشكيك او ( التجهيل ) يعمل هذا العلم على ايجاد حقائق تلائم او تقارب الحقيقة المراد التضليل عليها او التشكيك بها. البعض يطلق عليه علم التجهيل كون صاحب القرار مثلاً ( السياسي -الاقتصادي -الديني ) يمكنه ان يمرر اصعب القرارات واكبرها واكثرها رفضاً من قبل المجتمع فيعمد الى اطلاق خبر مثلاً يشغل المجتمع به من خلال الصحافة او من خلال الاشاعات بين الناس فيشغل الجميع بهذا الخبر فيقوم هو بتمرير ما يريد من قرارات !.الاكثر تشائماً يعتبر الانترنت بكل ما يحتويه من معلومات و مواقع تواصل الاجتماعي وغيرها يعتبرها اهم ادوات التجهيل العالمية , حتى الهوس بالالعاب الرياضية يعتبر نوع من التجهيل بدليل وجود العاب لا تحتاج الى مهارات معينة ولا قدرات خاصة فقط صناعة جمهور لها يكون قادر على التدافع على شباك التذاكر وشراء ملابس اللاعبين واحذيتهم . المثال اعلاه ( مدخل 1 ) هو بالضبط ما حصل مع شركات التبغ في القرن المنصرم عندما حدثت اصابات بين الناس حددها البعض على انها الاصابات المرضية سببها التبغ الذي يتعاطاه الناس !, كان لابد لهذه الشركات من تقديم مذكرة يقولوا فيها ما يعتقدوه اتجاه هذه الاتهامات واتهام منتجهم بأنه من تسبب بهذه الاصابات... فما كان منهم الا العمل على ايجاد حقائق موازية لهذه الاتهامات بإستخدام ( الشك ) نعم جعل الناس يشككون بين حقيقتين او اكثر ايضاً يشككون بين ما يقولوه بخصوص التبغ بين موافق ورافض بالاضافة الى تقديم اسباب علمية ومنطقية لوجود الامراض التي ادعى البعض ان التبغ المسبب لها .لقد استخدم الساسة هذا العلم في الكثير من الحروب وفي حملاتهم الانتخابية وتضليل الرأي العام ايضاً في الاقتصاد يعمدون الى اطلاق اخبار واشاعات بين الناس كي يقوموا بتوضيف اموالهم لدى جهات معينة او لتصريف بضاعة مكدسة في المحازن .رجال الدين يستخدون هذا العلم بطريقتهم الخاصة فهم يعمدوا الى التشكيك بنوايا وطروحات الاخر حتى وان لم يكن موضع العدو ايضاً يقوموا بتقديم حقائق مقابل الحقائق المراد التضليل والتشويش عليها تحديداً في موضوع الغيبيات التي لا يمكن اثباتها بأي شكل من الاشكال .المغالطة المنطقية :هو استخدام الحجج والادلة والبراهين من اجل تعليل افعال غير صحيحة كي تبدو وكانها معقولة او مقبولة او حتى منطقية !. المثال ( مدخل 2) :في المثال الذي قدمته حول قطع الشارع عشوائياً هو خطأ بالتاكيد , يمكن ان يتسبب بحوادث ربما تؤدي على اصابات بليغة , بعد سؤاله يقوم مرتكب هذا الفعل غير المتحضربتقديم دليل وبرهان على انه ليس وحده من قام بهذا الفعل وبالتالي يطالبناً بـ :1-تقبل ما قام به حتى وان كان فعل غير اخلاقي اجتماعياً.2- ايجاد العذر له كونه فعل جماعي .ينطبق هذا على كل شخص يحاول التهرب او عدم الاعتراف بما قام به من افعال سيئة من وجهة نظر الاخر او من وجهة نظر المجتمع لذلك يعمد الى استخدام المغالطات المنطقية او حتى تبرير بعض الافعال كما عند الساسة وعند رجال الدين الذين ي ......
#الاكنوتولوجيا
#المغالطات
#المنطقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732705

طلال بركات : هل هناك فرق بين عميل لايران وعميل لاسرائيل
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات الادانة لما يسمى بمؤتمر اربيل لا تكفي لانه فعل مشين يندى له الجبين .. ولكن قبل ادانة وشجب هذا المؤتمر لابد من معرفة الخفايا والدوافع الحقيقة لهذة المسخرة التي حصلت دون سابق انذار والتي يقال انها كانت ايضاً مفاجئة لبعض الحضور ومفاجئة لقيادة اقليم كردستان حسب ادعائهم .. بينما المؤتمر عقد في فندق ديفان الشهير في كردستان وسط حراسة بوليسية من قبل قوات الامن الكردية مع ترتيبات امنية مشددة بوجود كاميرات تعمل على تسجل وقائع المؤتمر الذي حضره ثلاثة شخصيات يهودية أسرائيلية بالاضافة الى المنسق العام للمؤتمر المدعو ( جوزيف) وهو يهودي من اب مغربي وأم عراقية ويحمل الجنسية الإسرائيلية وكذلك يقال ان المؤتمر جاء برعاية من مركز السلام الدولي الامريكي الذي يترأسه السيد جيمس مستشار بايدن .. بمعنى هناك ترتيبات مسبقة فضلاً عن حضور هذة الهلمة من شيوخ العشائر وكل ذلك وقيادة اقليم كردستان تدعي انها لاتعلم شيء عن هذا المؤتمر ولا تعلم باهدافه هل يعقل ذلك .. طبعاً اكيد هناك ابعاد خفية وراء هذا الموضوع لان الجميع يعلم مدى العلاقة العلنية بين الاقليم واسرائيل منذ بداية الاحتلال الامريكي للعراق وما قبلها كان اعظم مما يعني ان اصابع قيادة الاقليم ليست بعيدة عن هذا الموتمر لان الهدف واضح وهو نتيجة تردي العلاقة بين قيادة اقليم كردستان وايران التي اتهما امير الموسوي الدبلوماسي الايراني السابق بأن اطراف كردية ساعدت في اغتيال العالم النووي الايراني فخري زادة واشار الى ان ايران لديها معلومات مسجلة عن دخول الاسلحة الالكترونية الى ايران من قاعدة الحرير في اربيل التي تم بموجبها تنفيذ عملية الاغتيال فضلاً عن تسلل اطراف معادية الى ايران عن طريق كردستان، وعلى اثر ذلك ارسلت القيادة الايرانية رسائل تحذير الى حكومة بغداد بأن صبرها قد نفذ من تصرفات قيادة الاقليم واشار الموسوي بأن هذا الموضوع تم طرحه على الكاظمي خلال زيارته الاخيرة الى طهران كذلك على نيجرفان البرزاني عند زيارته لطهران خلال حفل تنصيب رئيسي رئيساً للجمهورية فضلاً عن قيام الجنرال باقري مسؤول الحرس الثوري من توجيه تحذير رسمي للاكراد بانهم سيقومون بضرب مناطق منتخبة في الاقليم، لهذا نجد ذيول ايران تقوم باطلاق الصواريخ بين الحين والاخر على مناطق معينة في اربيل ومنها المطار والقاعدة العسكرية الامريكية .. لذلك رداً على تدهور العلاقة بين الطرفين ارادت قيادة الاقليم ان تبعث برسالة من خلال هذا المؤتمر بان الاكراد ليس وحدهم تحت حماية اسرائيل وانهم قادرين على قلب الطاولة وقد تمكنوا من استمالة بعض الشخصيات والشيوخ من المحافظات العربية في العراق خصوصاً الداعين الى الاقليم السني بأنهم من المؤيدين للتطبيع مع اسرائيل وسوف يطلبون دعمها ( اي اسرائيل ) لاحقاً مثلما تدعم الاقليم .. لذلك الاكراد يكذبون بانهم لايعلمون بهذا المؤتمر .. وفي هذا السياق لابد من الاشارة الى ان صرخات حكومة بغداد واطراف سياسية موالية لايران باستنكارهم هذا العمل وشجبهم للمؤتمر ليس وطنية ولا حبا بفلسطين الذين هجروا اهلها المقيمتين في العراق عند استلامهم السلطة من قبل المحتل الامريكي وانما حباً بايران معبودة الجماهير التي لا يرضى حكام العراق ان يمسها اي طرف بسوء لهذا اشار ظافر العاني عضو البرلمان العراقي بان الذين جاءوا على ظهور الدبابات الامريكية ليس من حقهم اعطاء دروس بالوطنية للشعب العراقي فهم لا يختلفون عن العملاء الذين حضروا هذا المؤتمر بل هم اشد لانهم عملاء لامريكا وايران وتآمروا على الوطن وهم اول من فتح ثغرة مع الكيان الصهيوني من خلال ادخالهم المحتل الامريكي الى بغداد وان ......
#هناك
#عميل
#لايران
#وعميل
#لاسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732719

زاهر رفاعية : العلاقة بين الإدمان وصدمة الطفولة
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية من الملاحظ للأسف أنّ هناك بعض التحليلات النفسيّة لموضوع الإدمان ترتكز على تبسيط المسألة واختصارها بأنّ الإدمان هو اختيار المدمن لعدم الإقلاع عن تناول المواد المذهبة للعقل بهدف الحصول على المتعة اللحظية أو الهروب من المشاكل اليوميّة أو حتى بدافع عدم الرغبة في تحمّل المسؤوليّة الذاتيّة والمجتمعيّة. بالرّغم من أنّ كلمة إدمان هي أشمل بكثير من تناول العقاقير المخدرة والكحول أو التبغ وما شابه, بل تشمل كل سلوك يشكّل مهرباً نفسيّاً للمرء ولا يستطيع الإنسان الاستغناء عنه, كالشراهة مثلاً أو المقامرة أو استهلاك الوقت في مشاهدة البرامج والعروض في التلفاز وغيره. أكثر من ذلك إذا ما ذهبنا إلى التفسير البوليسي نجد كلمة جنحة وجناية وجريمة حاضرة على الدوام وبلا منازع للإجابة عن سؤال: لماذا يلجأ البعض للسلوك الإدماني؟ بالتالي وإذا كانت هذه هي التفسيرات التي نضرب بها وجه المبتلى بالإدمان من بيننا ونقدمها على أنها رأي أهل الاختصاص، فلا شكّ أنّ النظرة المجتمعيّة ستتناسب مع هذه التحليلات. أي انطلاقاً من التقريع مروراً بوصمة العار عطفاً على التجريم وانتهاء بالنبذ والإقصاء. ليس فقط النظرة المجتمعيّة هي التي ستزيد عذابات المدمن طبقاً لهذه التفسيرات المغلوطة لدوافع الإدمان، بل أيضاً لن يتسنّ للمدمن بهذا الشكل الحصول على العلاج الحقيقي الناجع الذي يستهدف المشكلة لا الأعراض. وأقصد بالآليّات المغلوطة أي انطلاقاً من الإيداع في السجون مروراً بالمصحّات العقليّة وانتهاء بالقبر حين يعجز المدمن أن يجد بين الناس من هو على استعداد أن يتعامل مع المدمن على أنّه صاحب مشكلة لا أنّه هو بذاته المشكلة. وإذا ما كان المدمن محظوظاً بامتلاك المال اللازم فإنّه سيتسنّى له آنذاك أن يلجأ لأحد مراكز العلاج المعتبرة، مع أننا نلاحظ أحياناً أنّ بعض تلك المراكز ليست سوى مركز متاجرة بمشكلة المدمن لجني الأرباح. هنا تبرز أهميّة التثقيف النفسي والعلمي في المجتمع، من أجل الوصول لنقطة تجعل المدمن ومن حوله يتوصّلون إلى أنّ فهم مسألة الإدمان يجب أن ينطلق من فهم الأسباب النفسيّة التي تدفع الإنسان بالأصل للجوء للسلوك الإدماني. عندما أتحدّث عن فهم الدوافع النفسيّة والتثقيف بدلاً من التجريم والتوبيخ في فهم وعلاج مسألة الإدمان فيسعدني أن أقدّم لكم وجهة نظر عالم النفس المجري الكندي د.غابور ماتى "Dr. Gabor Maté " الذي يعتبر أنّ الإدمان هو سلوك قسري يتشكّل من خلال عوامل اضطرابات الصدمة في مرحلة الطفولة والتي تترسّخ في الإنسان وتدفع به نحو السلوك الإدماني القسري. فما هي اضطرابات الصدمة وكيف تلعب دوراً في تشكيل الإدمان وكيف يمكن التعامل مع المسألة من وجهة نظر د. غابور ماتى؟ أولاً ما هو الإدمان: يستخدم الدكتور ماتي ثلاثة معايير في تعريف الإدمان. 1: توق المرء للمادة أو السلوك موضوع الإدمان. 2: ارتباط الفرد بهذه المادة أو هذا السلوك بهدف الحصول على التجربة الممتعة أو بغية التخفيف من أحد أشكال الألم. 3: العجز عن التخلّي عن هذه المادّة أو هذا السلوك. فالإدمان هو محاولة لحلّ مشكلة ما. إنّه مؤشّر لاضطراب عميق، وفي معظم الأحايين يشير إلى اضطراب الصدمة في مرحلة الطفولة. أي عندما تحدث للطفل أمور سيئة، أو حتى ببساطة عندما لا تحصل الأمور الجيدة التي من كان من المتوقع أن تحصل، على سبيل المثال عندما لا يحصل الأطفال على احتياجاتهم أو عندما تتم معاملتهم بإهمال، هذا ما قد يقود إلى الإدمان. لذلك فالسؤال الأهم ليس "لماذا الإدمان؟" بل "لماذا الألم؟" لأنّه وفي سبيل معالجة الإدمان يجب علينا أن نتتبّع الصدمة ا ......
#العلاقة
#الإدمان
#وصدمة
#الطفولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732718

ياسين الحاج صالح : تقارير كاذبة… حتى «آخر نفس»: رد
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح بعد أن كنتُ مُبرِّرَاً لـ«الإرهاب التكفيري» في تقرير سابق له، يُظهِر ثائر ديب في تقرير أحدث أني «حليف» لذلك الإرهاب في الواقع، بل و«شريك دم» (المُحَلَّل في إهاب المُحَلِّل: توضيحات في شأن مقالة «حين الحال يُكذِّب المقال» | الجمهورية.ن (aljumhuriya.net). سأرد على هذه النقطة وغيرها هنا، وسأعتني بصورة خاصة بإيراد الوقائع والمعطيات ذات الصلة، وبالقدر الممكن من «الرواق» في هذا الشأن غير الرائق. ومثلما في الرد الأول، أخاطب قراء مجهولين، قد لا يحيطون بتفاصيل القضايا موضوع الجدال، ويرغبون في أن يعرفوا.***ليس تحالفي مع الإرهاب التكفيري عبارة عن واقع تقبل التحقق من مضمونها كي أرد عليها بعبارات عن واقع تقبل بدورها التحقق من مضمونها من نوع أني لم أقابل أحداً من «حلفائي» من الإرهابين التكفيريين يوماً، لا وقت كنت في الغوطة الشرقية لنحو 100 يوم ولا بعدها؛ أو أني نشرت ست بورتريهات لمقاتلين في الغوطة الشرقية في صيف 2013 ليس بينها واحدٌ لسلفي أو «تكفيري» (البورتريهات هنا أبو خالد الغزلاني: صورة مقاتل | الجمهورية.نت (aljumhuriya.net)، وهنا أبو قصي: صورة مقاتل | الجمهورية.نت (aljumhuriya.net)، وهنا أبو ياسين الميداني: صورة مقاتل | الجمهورية.نت (aljumhuriya.net)، وهنا أبو نجم القدموسي: صورة مقاتل | الجمهورية.نت (aljumhuriya.net)، وهنا أبو أيهم الدرزي: صورة مقاتل | الجمهورية.نت (aljumhuriya.net)، وهنا الحجّي: صورة مقاتل | الجمهورية.نت (aljumhuriya.net))؛ أو أني كتبت في دوما صورة، علمان، وراية صورة، علمان، وراية | الجمهورية.نت (aljumhuriya.net) في منتصف تموز 2013، المقالة التي ترى أن تقارباً بين سورية الثائرة و«الجمهورية العربية السورية» ممثلتين بعلميْهما الأخضر والأحمر هو ما يؤسس لطي صفحة شكلين متطرفين واستبعاديين لسورية، واحد تمثله صورة حافظ ثم بشار الأسد وواحد تمثله الرايات السلفية؛ أو، أخيراً، أني التزمتُ أثناء الثورة، وقبلها في واقع الأمر، بدور الكاتب لا أتعداه إلى عوالم التحالفات والشراكات.على أن ديب يقدم، والحق يقال، «الدليل» الواقعي على تحالفي مع الإرهاب التكفيري. بمستوى أمانته المعهود، يورد سطوراً لا يبلغ قارئه أنها بوست لي على فيسبوك، أَحتفي فيها بكسر الحصار عن الغوطة الشرقية في 28 تشرين الثاني 2013، كبرهان على ذلك التحالف وتلك الشراكة. يقول البوست- الدليل التالي: «قبل عام كان زخم التحرير يبلغ ذروته في مناطق دمشق (الضواحي الجنوبية والغوطة الشرقية والغربية...)، ثم يتوقف بطريقة غير مفهومة لا تزال خباياها غير معروفة. اليوم كأنما يُستعاد بعض هذا الزخم في شروط أصعب على كل المستويات. مقاتلو الغوطة يسترجعون اليوم العتيبة، وقبله مواقع عديدة فقدوها في الشهور الأخيرة. أهدرنا عاماً كاملاً، ما كان يجب إهداره بأية حال». غير الاحتفاء، يتضمن هذا البوست شعوراً بالانتماء ووحدة الحال مع مقاتلي الغوطة الذين كانوا يدافعون عن أهلهم المحاصرين، والمعرضين للقصف الجوي والبري طوال عام. ولا يظهر ديب إلا جهله هو حين يقرر بصيغة مراوغة أنه «لا يجهل أيّ سوري مَنْ هم [مقاتلو الغوطة] ومن رأس حربتهم ومن الذي مولّهم». كان مقاتلو الغوطة في معظمهم ينتمون إلى الجذع الوطني الشعبي للثورة، بحسه المميز بالعدالة وبعفويته وتناقضاته، على ما يظهر من البورتريهات الستة المحال إليها للتو، وكلهم سوريون ومحليون. وكانوا يدافعون وقتها عن بيئات اجتماعية محاصرة تتعرض لقصف يومي، وقبل ثلاثة أشهر فقط من معركة العتيبة كانت بعض بلداتهم قد تعرضت لمذبحة كيماوية سقط فيها من 1466 من الأهالي، بينهم مئات الأطفال ......
#تقارير
#كاذبة…
#«آخر
#نفس»:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732717

عصام محمد جميل مروة : جمال عبد الناصر والخلود المُستحّضر لدىّ -- الشعوب العربية المهزومة والفقيرة --
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة جمال عبد الناصر "" 15 كانون الأول يناير -1918 - 28 ايلول سبتمبر -1970 " عز العطاء والعنفوان والشباب "52 عاماً " كان الرحيل إشعاراً في التبكير المُستنكر الذي فاجأ الجميع بدون إستثناء .فيما كان العرب ينظرون الى مكانة وقوة جمال عبد الناصر القادم الى الحكم في مصر بعد الإحتكام الى نظرية التطوير والتقدم في الحكم ، كان مع بعض زُملائهِ في قيادة ما سُمىّ حينها مجموعة الضباط الأحرار ، الذين عملوا في السر معاً وصولاً الى الإنقلاب أو الإنقضاض وإستلام وامساك السلطة من "حاشية الملك فاروق " ، الذي كان مرتمياً الى الثمالة في احضان الدول المستعمرة وخصوصاً المملكة المتحدة بريطانيا العظمى ، حينها كانت مصر محتلة ويقودها عسكر الملك تحت غطاء دولة الاستغلال الأنجليزي ، الذي كان يدبر مهمة جعل مصر وجيشها وشعبها بعيداً عن ما ترسمه بريطانيا وابعادها الترهيبية لزرع الكيان الصهيوني في فلسطين المحتلة . كان مشروع بلفور في امكان تمسك الغرب ودعمهِ الغير محدود في إنشاء الكيان الصهيوني وبكل الاساليب برغم الإمساك لكافة السلطة للملوك وللأمراء وللرؤساء الذين يدورون في فلك الإمبريالية العالمية !؟. حيث كان طموحها اسكات اصوات الثورات الشبابية التي ترفض الذل والإستعمار المقيت !؟. لكن المجموعة الإنقلابية تلك التي رأت في تحركها ووجوبهِ السريع كان يخص ويضمن حصانة الشعب المصري اولاً وتحريرهِ من قبضة الملك والحاشية من فؤاد الى فاروق ، التي كانت رؤيتها غير واسعة من جهة ، وكان الجيش المصري الذي يعاني من الفساد وسوء التنظيم والادارة وصولاً الى صفقات السلاح المفضوح الذي كان عاراً على اصحاب تلك الصفقات المشينة في عبئها المشؤوم على آداء الجيش المصري اثناء حرب الإستنزاف مع ثالوث إستعماري محتل وغاشم فرنسي بريطاني وصهيوني . إذاً كان موعد " 22- يوليو تموز -1952 " عبارة عن إعلان من خلال رسائل الإعلام المصرية وكانت قيادة الثورة قد حددت مساراتها وأبعاد ونوايا إنقلابها على الملك وزمرتهِ وإدراج ساعة الصفر واحتلال مكاتب الحكم والسلطة وتمكين وتأمين حرية الشعب بعد تسلم الضباط والاحرار مراسم ومرافق المواقع المهمة في الدولة . ومحاصرة الملك ومنعهِ من الإنتقام والإرتداد على مجلس قيادة الثورة التى كانت تضم عدداً لا بأس بهِ من رجالات القوات المسلحة العسكرية المصرية ذات الأصالة الشعبية ، كذلك كانت مجموعة الضباط الاحرار بعد سرية اختيارها وتحديد خطط المسيرة الوطنية الشهيرة حيث أُعلِن عن بيان الثورة بعد تلاوتهِ وتقديم "اللواء محمد نجيب " الذي لعب دوراً مميزاًً ومحاطاً ومدعوماً بكل املاءات مجلس قيادة الثورة . مع العلم ان دور المُشير عبد الحكيم عامر من الذين كذلك حملوا ملفات داخلية وخارجية دقيقة كانت عنايتها تحتاج الى سرية تامة ، ومع الاسف لم يتمكن المشير عبد الحكيم عامر من متابعة مسيرتهِ والإخفاقات الثورية والأفخاخ موجودة مع كل حِراك ثوري متعثر .كانت قيادة العسكر قد حددت موقفاً وإختبار إزاحة عامر من منصبهِ ،حينها تم فتح الابواب امام ومقابل الضابط والرئيس جمال عبد الناصر الذي اصبح يستحوذ متربعاً في قلوب وعروش وأفئدة رفاقهِ من مجموعة مجلس قيادة الثورة ، عندها برز وبرع الرئيس في احاديثهِ الخاصة ومن خلال خطاباتهِ التي كانت تنم عن "" دراية ثورية وحرص وطني وقومي منطلقاً من كارزمية مُميزة "" حيث احبهُ الشعب المصري والمؤسسة العسكرية خصوصاً بعد حرب "1956" عندما تم تأميم قناة السويس حيث غدا ركناً اساسياً ، ونال ثقة الشعب العربي وكان ينتظرهُ الناس في الساحات العامة ملتفين حول المذياع للإستماع الى خططهِ النبيلة . كان يدخل ......
#جمال
#الناصر
#والخلود
#المُستحّضر
#لدىّ
#الشعوب
#العربية
#المهزومة
#والفقيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732716

عزالدين أبو ميزر : لِزَامُ الحُرّ وَفَاءُ الوَعدْ
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر ألقَى رَيّسُنَا خُطبَتَهُوَالحِرصُ بِعَينَيهِ تَجَسّدْوَأمَامَ العَالَمِ أجمَعِهِمَا هَابَ الأبيضَ وَالأسوَدْوَالأحمَرَ وَالأصفَرَ حَتّىمَن مِنَهُمُ قد كَانَ مُوَلّدْوَأفاضَ بِشرحِ قَضِيّتِنَاوَأبَانَ وَأوضَحَ حِينَ سَرَدْمِن أنّ الصّبرَ لَهُ حَدٌوَالصّبرُ لِسَنَةِِ آخِرُ حَدّْوَرَأينَا حَالَ أصَابِعِهِلمّا أنْ هَدّدَ وَتَوَعّدْوَأشَارَ وَغَمَز بِطرفِ العَينِلِمَن يَعنِيهِ الأمرُ بِجَدّْبِلِسانِِ لَا عُجمَةَ فِيهِوَبِصوتِِ يَقصِفُ مِثلَ الرّعدْوَالحَرفُ يَفوقُ بِنبرَتِهِصَاروخََا بَالِستِيَّ المَدّْأنْ يَا مُحتَلّ إذَا مَاطَلتَلسَوفَ يُقَامُ عَلَيكَ الحَدّْوَالآتي فِي الزّمَنِ قَريبٌوَلِزامُ الحُرّ وَفاءُ الوَعدْوَلسَوفَ نَرَى مَا يَكتُبُهُ قَلَمُ التّارِيخِ مَتَى يَشهَدْهَل سَوفَ سَنَبكي فَرحَتَنَاأوْ نَبكِي مِن حُزنِِ وَكَمَدْ ......
#لِزَامُ
#الحُرّ
#وَفَاءُ
#الوَعدْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732715

وهبي الحسيني : الشهادة معيار علمي
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني الشهادات المزورة هي احد اخطر انواع الفساد الذي استشرى في مفاصل قيادات الدولة والمجتمع وأن تولّي أصحاب هذه الشهادات المزورة مناصب ومسؤوليات تشمل كل التخصصات المهمة تنتج عنه تشوهات خطيرة نلمس أثرها في كثير من المواقع مما يجعل من جريمة تزوير الشهادات رافداً مهماً لمؤسسة الفساد، وبالتالي فإن مكافحة هذه الجريمة يجب أن تكون في قمة أجندة مكافحة الفساد. ومكافحة هذه الجريمة تستوجب تفعيل القوانين والأنظمة الحالية وتطويرها بشكل فعّال يحمي الدولة والمجتمع من خطرها الذي اصبح واضحا من خلال استغلال هذه الشهادات في تبوء حاملها اعمال ومهن لها مساس بحياة وامن المواطن كما يتطلب الأمر جرأة وقراراً مستقلاً لا يلتفت لبعض قوى الضغط الاجتماعي التي تحمي هؤلاء الفاسدين المفسدين. ......
#الشهادة
#معيار
#علمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732731

عبد الفتاح المطلبي : كم هفا قلبي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي كَمْ هَفاَ قلبي إليـــهمْ واحتشمْحانثاً حينَ التــلاقي بالقسمْو تمنى أن يـَرى خطــوَتَهُجاوَزَتْ حَــــداً فعقّتهُ القدمْوتباهـَــــى بلســـــانٍ ذَرِبٍأن يُواســـيهِ ولكن قـد كتَمْتسنــــحُ الفرصـــةُ إلاّ أنهُغيرُ قنّاصٍ بأدغـــال الكَلِمْعطشٌ فيــهِ يروّيهِ الأسىوإذا جـاعَ فذكـــراهُ الأدَمْ كلما حــطّ على أغصانهِطيرُ عشقٍ يتغيّـــــاهُ سَهمْوكأن العشـــقَ فــي أيامنا خطرٌ ينــدرُ منه من سلِمْفتعالتْ طربـــــــاً آهــاتُهُوتداعى دمعهُ ثــمّ انسجمْوشكا ظـــلمَ حبيـــبٍ نافرٍحجرٌ في صـدرهِ لا ينثلمْكل ما يلقــــــاه منه جائرٌولقد أتقـــــــنَ آلات الألمْفتغنّى النـــايّ من شقوتهِوبكت فيه تراتيـــلُ النغمْمحجماً عـــادَ يداري خيبةًوكم اعتادَ على هــمٍّ وغمْوتلظّت فيهِ نيــران الهوىتُطلق الآهةَ إطلاقَ الحِمَمْكم دَنا من فرصةٍ سانحةٍثم راحتْ منه واشتدّ الندمليته قد صــارَ ذئبا وغزاحينَما يغفلُ رُعيانُ الغنمْيغتنمها قلبُ صبٍّ مغرمٍإنما العاجزُ من لا يغتنمْوتعالى شجوُ شحرورٍعلىغصنِ بانٍ بين أشجار أَجَمْرَنِماً يشـــــدو ولو تسمعهُفي الجباناتِ ستهتزّ الرممهو ذا العشقُ وهذا سحرُهُيبعثُ الروح فيخضرّ العدَمفيجيش الحبُّ نبعاً صافياًجارياً من صخرةٍ فوق القممْمايزال الأمـــــرُ في أولهِومن استعجل أعياه الندمْ ......
#قلبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732730

طلال الربيعي : ديفيد هارفي وراهنية -رأس المال- لماركس 3 3
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي DD التناقضات بخصوص الهجرة قوية داخل الائتلاف المحافظ الحاكم في الولايات المتحدة لكنني أعتقد أنه من الخطأ أن يراها الناس على أنها جديدة تمامًا. لقد كانت كامنة لفترة طويلة.DHآه, نعم. على سبيل المثال، في بريطانيا، في أواخر الستينيات، كان هناك هذا الخطاب من قبل إينوك باول الذي تحدث عن "أنهار من الدم" إذا واصلنا سياسة الهجرة هذه. Enoch Powell | Rivers of Blood | Full Speechhttps://www.youtube.com/watch?v=3MtIF6tw-Ioكانت الحماسة المعادية للمهاجرين موجودة منذ فترة طويلة.لكنها نجحت، خلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، في أن تبقى طي الكتمان، لأنه كان هنالك ديناميكية كافية في الاقتصاد الرأسمالي العالمي ليقول الناس، "نظام التجارة المفتوحة هذا ونظام التجارة الحرة وسياسات الهجرة الحميدة بشكل معقول تعمل لصالحنا." منذ ذلك الحين، سارت الأمور في الاتجاه الآخر كثيرًا.DDلقد ذكرت القوة الهائلة للأتمتة. ماذا يقول ماركس عن الأتمتة، وما رأيك بها؟ هل نهاية العمل قريبة حقًا؟DHجئت إلى الولايات المتحدة عام 1969 وذهبت إلى بالتيمور. كان هناك مصنع ضخم للحديد والصلب يعمل فيه حوالي سبعة وثلاثين ألف شخص. بحلول عام 1990، كانت أعمال الصلب لا تزال تنتج نفس الكمية من الفولاذ، ولكن توظف حوالي خمسة آلاف شخص. الآن انتهت عمالة الفولاذ إلى حد كبير. النقطة المهمة هي أنه في التصنيع، أدت الأتمتة إلى إلغاء الوظائف بالجملة، في كل مكان، بسرعة كبيرة. أمضى اليسار الكثير من الوقت في محاولة للدفاع عن تلك الوظائف وقاتل ضد الأتمتة.كانت هذه استراتيجية خاطئة لعدة أسباب. كانت الأتمتة قادمة على أي حال، وانك ستخسر. ثانيًا، لا أفهم لماذا يجب أن يعارض اليسار تمامًا الأتمتة. موقف ماركس، بقدر ما كان متوفرا آنذاك، هو أننا يجب أن نستفيد من الذكاء الاصطناعي والأتمتة، لكن يجب أن نفعل ذلك بطريقة من شأنها أن تخفف عبء العمل.يجب أن يعمل اليسار على سياسة نقول فيها، "نرحب بالذكاء الاصطناعي والأتمتة، لكن يجب أن يمنحونا المزيد من وقت الفراغ." أحد الأشياء الكبيرة التي يقترحها ماركس هو أن وقت الفراغ هو أحد أكثر الأشياء التحررية التي يمكن أن نحصل عليها. لديه عبارة لطيفة: عالم الحرية يبدأ عندما يترك عالم الضرورة وراءه. Capital Vol. IIIPart VII. Revenues and their SourcesChapter 48. The Trinity Formulahttps://www.marxists.org/archive/marx/works/1894-c3/ch48.htmتخيل عالماً يمكن فيه الاعتناء بالضروريات. يوم أو يومين في الأسبوع ، والباقي وقت فراغ.(هدف الشيوعية ايضا هو اشباع الحاجات الروحية عن طريق زيادة "وقت الفراغ!". Free Time Under Communismhttps://www.tandfonline.com/doi/abs/10.2753/RSS1061-1428010127?journalCode=mrss19والتسمية "وقت الفراغ" في العربية هي تسمية رأسمالية لان الرأسمالية تعتبر الوقت غير المنتج وقت فراغ لا قيمة له-وهي مفارقة صارخة لان انتاجية العاملين في منطقتنا حيث تسود البطالة المقنعة متدنية جدا. ولكن اللغات الاخرى مثل الانكليزية (free time) او الالمانية (Freizeit) تعتبر ......
#ديفيد
#هارفي
#وراهنية
#-رأس
#المال-
#لماركس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732729

ياسر جاسم قاسم : كاظم حبيب وغياب العدالة الاجتماعية دوليا
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم استطاع المفكر الراحل الدكتور كاظم حبيب ان يتوقف كثيرا عند مواضيع ملحة في غاية الاهمية ، ولعل اهمها نظرته الى التقدم في العالم بصورة اخرى مغايرة ، لصورة الاعجاب الكبير الذي تبديه بلاد العالم الثالث، بالعالم المتقدم اذ كان يبحث عبر مسيرته عن موضوعة العدالة الاجتماعية الفريضة المغيبة في الداخل (وهذا وصف استعيره من الاستاذ الباحث باسل محمد عبدالكريم ، جاء هذا الوصف في معرض نقاشاتنا المستمرة حول الحركة القرمطية عبر ورشتنا البحثية القائمة ) و التي غيبت في العالم على ايدي الدول الرأسمالية الكبرى ، وهكذا كان رصده لعدم مبالاة دول الشمال بالعالم النامي رصدا كبيرا واضحا ، فففي 10-13/6/2002م، عقد في روما مؤتمر القمة الدولي للتغذية ، في ضوء قرار الامم المتحدة الذي اتخذ في عام 1996بتقليص عدد الجائعين في العالم بحلول عام 2015 ، يعلق المفكر الراحل على هذا قائلا:" لكن كما يبدو للعالم كله ان رؤوساء دول الشمال لا اهتمام لهم بهذه المشكلة التي لاتمسهم، بل تمس العالم النامي اساسا" ولم يحضر في هذا المؤتمر "مؤتمر القمة الدولي للتغذية " سوى رؤساء 24 دولة ، 20 منهم من افريقيا ورئيس ايطاليا" حيث عبر هذا الحضور الضعيف لرؤساء دول العالم عن قلة اهتمامهم بمشكلة الفقراء في العالم وسبل الخلاص من الفقر في عالمنا المعاصر" .يقول حبيب تعليقا على الانقسام الحاد بين الاغنياء والفقراء " ان الظواهر التي تهدد المجتمع البشري هي الجوع والحرمان، وتعاطي المخدرات، وتجارة الرقيق الحديثة ، وبخاصة النساء والاطفال، والاغتصاب الجنسي وانتشار عصابات الجريمة الدولية ، المنظمة وتزايد دورها وتاثيرها في حياة المجتمعات النامية ، رغم ان خيوطها الرئيسة كانت وستبقى بيد المافيات الاساسية القائمة في الدول الراسمالية المتطورة ، والتي لها علاقات شبحية لكنها فعلية مع الاحتكارات الكبرى في العالم" (العولمة من منظور مختلف، كاظم حبيب، دار الشؤون الثقافية ، ص29).كما انه بين وبشكل واضح كيف ان دول الشمال لم تنفذ التزاماتها التي وضعتها في مؤتمرات عدة لمساعدة بلدان الجنوب، وهي مناهضة تماما لمصالح هذه البلدان، ويمكن للانسان ان يراجع محاضر اجتماعات "جات" ليتيقن من المواقف السلبية والسيئة لبلدان الشمال، ازاء العلاقات الاقتصادية الدولية وقضايا التنمية في بلدان العالم الثالث، ورفضها الصارم التنازل عن اي جزء ولو ضئيل من ارباحها لصالح التنمية والتقدم الاقتصادي والاجتماعي لشعوب هذه البلدان" من خلال ما مر نستنتج ان كاظم حبيب يحمل دول الشمال الصناعية المتقدمة مسؤولية ،ما يحصل من غياب عدالة عالمية بسبب تدخل هذه الدول في الشؤون الداخلية للبلدان الاخرى والتحكم بالسياسة الدولية بما فيها السياسات الاقتصادية وغياب العدالة عن وجه الارض كما عبر . ويضيف حبيب " ان النظام الذي تقوده هذه الدول الرأسمالية الكبرى يحقق للاقلية الضئيلة جل الارباح والغنى والامتيازات وللاكثرية الفقر والمجاعات والحرمان، انه نظام يجسد الهيمنة الاستعمارية القديمة بأساليب وأدوات اخرى " كما يقف الدكتور كاظم حبيب محييا الدور العدالوي الكبير الذي تقوده حركات جمتهيرية ومنظمات غير حكومية تسعى الى المشاركة في الجهود التي تبذل في مجالات التنمية ، والبيئة والدفاع عن حقوق الانسان ، وضد سباق التسلح والعمل من اجل حل النزاعات الداخلية والمحلية والاقليمية بالطرق السلمية ومن اجل فرض عزل سياسي على النظام الاستبدادية /الدكتاتورية ، وللاسف فان هذه المنظمات التي تأخذ على عاتقها كل هذه الاخلاق، انما هي ما تزال ضعيفة ومحصورة في الغالب في بلدان الشمال، وعاجزة حتى الان عن ممارسة دو ......
#كاظم
#حبيب
#وغياب
#العدالة
#الاجتماعية
#دوليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732728

احمد الحمد المندلاوي : د. شوكت المندلاوي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي هو الأستاذ ظاهر شوكت، ولد في محلة قلعة جميل بيك/ مدينة مندلي عام 1944م ،وأكمل فيها دراسته الابتدائية في مدرسة التهذيب، و إنتقل مع عائلته عام 1957م الى بعقوبة مركز محافظة ديالى حيث واصل فيها دراسته المتوسطة و الإعدادية،ثم التحق بجامعة بغداد طالباً في قسم اللغات عام 1963م؛ثم غادرها لظروف معروفة في تلك السنة ،عاد عام 1964م الى كلية التربية – قسم اللغة العربية بجامعة بغداد ،و تخرج منها عام 1968م بامتياز .عمل مدرساً في المدارس الثانوية و الإعدادية في محافظة ديالى،و غادر البلاد عام 1989م في رحلة استمرت حتى عام 2004م،و عمل خلال تلك الفترة في مدارس و جامعات بعض الدول العربية ،و يجيد اللغة الانكليزية إضافة الى لغتيه العربية و الكردية .أصدر عدة كتب منها:1. تيسير الإعراب.2. أدوات الإعراب.طبعتهما المؤسسة الجامعية للدراساتو النشرو التوزيع-مجد – بلبنان.3. توأمة الأسطورة لضرورتها و مخاطرها.طبعت بمركز عبادي- اليمن.4. له مجموعة قصصية مازالت مخطوطة.5. له عشرات المقالات الأدبية و الفكرية و الثقافية و النقدية نشرها في صحف و مجلات عراقية و عربية و أوربية،و عبر الأنترنيت.6. يكتب أحياناً الشعر المنثور.أعيد الى التعليم و لكنه اضطر الى الهجرة ثانية الى كوردستان العراق ،ليودع حياته الوظيفية متقاعداً عام 2007م ،و ما زال يعشق التدريس و يعده تشريفاً رائعاً للإنسان الإنسان حسب تعبيره،و هو من زملاء المرحلة الإبتدائية و أصدقاء طفولة حيث كنا معاً في مدرسة التهذيب الإبتدائية للبينين في مندلي في أواسط الخمسينات للقرن الماضي ......
#شوكت
#المندلاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732727

جوزفين كوركيس البوتاني : لجدي عادة غريبة
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني كانتوهي عد اي شيء يطاله بصره الضعيفتراه يعد حقوله الشاسعة ويحفظها على ظهر قلبمثل كم عدد كلابه عدد اشجاره عدد أبقارهعدد خرافه نعاجةيعد دجاجه وديكها خيوله وحميره حتى سجائره التي كنا نمضي ساعات بلفها له لنرتبها بعدها له في علبته الخشبية الصغيرة بحجم الكفيعد عدد عشيقاته عدد المدن التي زارها وعاد خائبا لانه لم تبهره كما توقع ويعد عدد حفاده الموقرين حتى حصانه المبقع الوحيد مع ذلك يعده عندما انهكنه الحياة بدء يعد ايامه المعدودة بأمانة رجل عاش حياته وهو تارة مرحل وطورا مرحب به تارة تسرق ماشيهُ وتارة يهدد مجهولي الهوية ومعروفين لدى الجميع وطورا يدفع الجزية لمن لا يستحقهاويعد عدد مصائب ايوب ومصائبه بقلب رحب.وجدتي تسمي خلفه قائلة يا رجل لا يحسد النعمة الا صاحبها ويوم انقضت ايامه المعدودة حمل معه كل ممتلكاته ورحل لم يترك شيء لنا لنعدها بعدهومن حسن حظنا احد منا لم يرث عادة جدي او ربما لان لم نعد نملك ما يستحق العد اصلا سوى عدد المدن التي ضمت احفاده كما يضم فنانا مشهورا معجبيه بود مغطس بحذر من الاخر هي اضمامة عابرة لرد جميل لمعجبيه لا اكثر...! ......
#لجدي
#عادة
#غريبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732725

فلاح المشعل : أهي جريمة أربيل ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_المشعل أهي جريمة أربيل ؟ ابتداءً أضم صوتي مع أغلبية العراقيين المعترضين على مؤتمر ( السلام والاسترداد )، والأمر يرتبط بموقف تضامني تاريخي مع قضية فلسطين السلبية من أعتى دكتاتورية فاشية احتلت أرض فلسطين وقتلت أهلها وهجرت الملايين منهم، في واحدة من أبشع جرائم القرن العشرين الممتدة الى الآن بمشاريع الاستيطان والتهجير وقضم الأرض بعنجهية السلاح الصهيوني وضعف الموقف العربي الرسمي . الوطنية ومشاعر البعد القومي العروبي الذي نتحدث به بصفتنا عراقيين، ينبغي أن يتوفر على واقعية في السؤال عن فحوى هذا المؤتمر ، وإذا جاء لجس نبض المجتمع العراقي وردود افعاله، أم هناك توجه من قوى سياسية ومجتمعية من داخل وخارج أقليم كردستان تؤيد تطبيع العلاقة مع اسرائيل، وتجد فيها مصالح متعددة وفي مقدمتها حماية الأقليم من التهديدات الخارجية . لانأتي بجديد إذا تحدثنا عن مشاركات الكرد في الثورة الفلسطينية ودعمها بالمال والأرواح والموقف السياسي الثابت من حق الشعب الفلسطيني ولا أحد يمكن أن يزايد في هذا الشأن، لكن متغيرات الواقع السياسي صار يفرض على الأقليم حكومة وقوى مجتمعية موقف أشبه ب( المنزلة بين منزلتين) حسب وصف المعتزلة أي "لاكافر ولامؤمن"، وماعسى حكومة الأقليم أن تفعل وهي مهددة وجوديا من قبل تركيا وايران، دون وجود حماية عراقية تقيها من الاعتداءات اليومية من قبل الجارين الاسلاميين، بل ثمة " عجز وصمت من حكومة المركز في بغداد "، واتهامات ونقد جارح دأبت عليه وسائل اعلام شوفينية وطائفية عراقية ضد الاكراد وحكومة اقليم كردستان !؟ لا احتضان من دول الجوار الاسلامي تركيا وايران، فصواريخ الدولتين وجيوشهما تزور الاقليم بنحو يومي وهناك تهديدات رسمية صريحة باجتياح الاقليم، وهو أمر غير مستبعد نظرا لجرائم الإبادة الجماعية التي تعرض لها أشقاءنا الكرد خلال القرن الأخير في كل من تركيا والعراق وايران وسوريا . الواقعية السياسية تقترح أن تحافظ على كيانك (دولة ، اقليم) وتنمو وفق قواعد مساراتك وأهدافك ومصالحك التي تحقق ذلك، بمعنى آخر لاثوابت في السياسية ، الثابت هي المصالح التي تحافظ وتنمي وجودك ، وفق هذه المنطلقات تقيم الدول علاقاتها السياسية والاقتصادية والعسكرية، وإذا كانت جغرافية أربيل السياسية وعاصمة أقليم كردستان تحددها فوهات المدفع لدول الجوار ، كيف لاتفكر بالعلاقة والتفاعل مع أطراف دولية قوية وفاعلة في المحيط الاقليمي لحماية وجودها ، ولكي يستقيم السؤال : أهي جريمة أربيل أم الدول التي تضطهدها وتهدد وجودها، دول الأقليم المجاورة دون غطاء وطني عراقي لحمايتها !؟ مايسمى ب(مؤتمر السلام والاسترداد) بالون اختبار وخطوة بامتصاص الصدمة لمشروع التطبيع ، لايكفي أن نشجب ونستنكر ماحدث بدوافع ومبررات بعضها صادقة واكثرها مستهلكة وتسويقية، بل ينبغي أن تتنبه قوى الداخل العراقي الفاعلة وكذلك تركيا وايران لأهمية الحفاظ على أقليم كردستان وعمق ارتباطه بما هو عراقي، وعدم دفعه للبحث عن دول داعمة لوجوده مثل اسرائيل وامريكا ودول خليجية وغيرها، فالدول تعطي بقدر ماتأخذ ، الأجدر أن تحتفي دول جوار الاقليم ( تركيا وايران) وهما مصدر التهديد الرئيس ، كما يحتفي العراق "الأم" بوجود كردستان قوة سياسية واقتصادية وإدارية صاعدة وناجحة، دون ابتزاز أو إملاءات وفروض طاعة وموالات وقصف يومي واجتياحات عسكرية حدودية، بل التعامل مع أقليم كردستان بكونه المركز الرسمي للهوية القومية الكردية الرشيدة التي تقف بمساواة مع بقية القوميات المجاورة، وبهذا استثمار نوعي لمشروع السلام وتجنب الأرها ......
#جريمة
#أربيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732724

حاتم الجوهرى : القانون وامتناع وزير الإسكان عن الرد على تظلم العبور الجديدة
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى في الفترة الماضية وبعد صدور الإعلان الأخير الخاص بمدينة العبور الجديدة، وتحديدا فيما يخص الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي (السكني والاستثماري وما في حكمهما)، تقدم ملاك الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي في نطاق مدينة القادسية بعدة آلاف من التظلمات للجهاز في الفترة القانونية.وحين لم يستجب الجهاز للرد عليها توجهوا بعمل شكوى جماعية باسم الهئية العامة لتنمية المجتمعات العمرانية، التي لم تستقبل مظلمتهم حسن الاستقبال..فقرر ملاك الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي رفع التظلم مباشرة لوزير الإسكان د. عاصم الجزار حيث تقدموا بتظلم جماعي في مكتب الوزير، برقم 2180 بتاريخ 13/6/2021م ومر عليه أكثر من ثلاثة اشهر الآن دون رد...وهنا يكون السؤال هل تعمل وزارة الإسكان خارج مظلة القانون والدستور المصري، هي تسعى لتشويه صورة الدولة المصرية! ومن هنا أكرر على أهمية رد الوزير على التظلم المتعلق بالأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي في نطاق القادسية بالعبور الجديدة، قطعا للطريق على الانتهازيين الذين يلعبون على كل الحبال، ويريدون توريط الدولة المصرية وتشويه صورتها، بمخالفة القانون والدستور المصريان.--------------وهذا هو نص التظلم الذي قدم للوزير ولم يرد عليه حتى الآن، ويصحح الانحراف القانوني والدستوري الذي وقع فيه جهاز العبور الجديدة--------------تظلم من الإعلان الصادر في 21/4/2021م (وشكوى من عدم التزام جهاز العبور الجديدة بتصحيحه، وعدم رد هيئة تنمية المجتمعات العمرانية حتى تاريخه)معالي السيد الدكتور الوزير / عاصم الجزار وزير الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية تحية طيبة وبعد ،، (رجاء التفضل بالتوجيه بتحويل الآتي للمستشار القانوني لسيادتكم، والشئون القانونية للبت والإفادة)إنه بالإشارة إلى الوقائع التالية: - الإعلان الصادر بجريدة الأهرام بتاريخ 21/4/2021م، داعيا ملاك الأرض بجمعية القادسية الواقعة بنطاق المدينة، للتقدم لجهاز المدينة، ومخاطبته ملاك الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي تحت عنوان: توفيق الأوضاع وسداد مستحقات الدولة في الفترة من 1//20216 إلى 29/6/2021 ! بما يخالف القانون ونص القرارين 2422 و 142.- وإلى التظلمات المقدمة بداية من تاريخ 23/5/2021، إلى السيد المهندس / رئيس جهاز مدينة العبور الجديدة، بضرورة تصحيح الإعلان، قبل بدء تاريخ سريان الإعلان، أي قبل 1/6/2021 ، وقدم بعضها بعد هذا التاريخ.- وإلى أنه في تاريخ 1/6/2021م، قد أصبح الأثر الموضوعي للإعلان ساريا وهو الموعد المقرر لتقدم ملاك الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي بأوراقهم وفق الإعلان، ودون أن أن يقوم السيد رئيس جهاز مدينة العبور الجديدة بتصحيح الإعلان.- وبالإشارة إلى تقدم الدكتور/ حاتم منصور شفيق الجوهري بتظلم لهيئة تنمية المجتمعات العمرانية الجديدة بتاريخ 6/6/2021 برقم 2905، متبوعا وفق توجيه السادة الأفاضل بالهيئة بتظلم جماعي بتاريخ 13/6/2012 برقم 3146، ضم 80 اسما، ضد جهاز مدينة العبور الجديدة، ولم يتم الرد علينا حتى تاريخه سواء من الجهاز أو من الهيئة.نتشرف بالتقدم إليكم بالتظلم والشكوى للأسباب التالية:حيث أن الإعلان المشار إليه يتضمن خرقا للقانون والقرارات ذات الصلة الصادرة عن جهات الاختصاص، والمبادئ العامة الدستور المصري الذي أقر المساواة والعدالة بين الم ......
#القانون
#وامتناع
#وزير
#الإسكان
#الرد
#تظلم
#العبور
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732723

زهير دعيم : سراج زيتونة ومضة نور
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم في جُنينة غنّاء تقبع على خدّ تلّةٍ جليليّة ، تشرب من زخّات غيوم عبلّين - جُنينة أبو الصّافي عثمان - ، انساب الموّال الجميل ، وانطلق الفنّ والطّرب الأصيلان ، مع نُسيمات عُصارى يوم خريفيّ جميل ؛ انسابت لتغمر النفوس الظمأى الى " أيام زمان " وأغنيات زمان ، فرقصت النفوس والأرواح في الجُنينة الظليلة ، على وقع موسيقى عذبة وقّعها الفّنان والموسيقيّ المُبدع صافي أُسامة دعيم، رددتها الأوداء بصوت فنانتنا الرائعة رنا ادريس ، التي غنّت فيما غنّت أمّ كُلثوم وأسمهان ، فعادت بنا الى الماضي الجميل ، العابق بشذا العطاء الحقيقيّ . وجاء دوري لأناجيَ الحاضرين وأكثرهنَّ من الحاضرات ومن شتّى البلدات العربيّة في الشّمال ، ناجيتهم بقصيدة " أُغنية في فم التّاريخ " ؛ قصيدة ترسم المحبةَ بالحروف ، وتهمس الإنسانيّة لوحةً جميلة ، وتعطي للمرأة الشّرقيّة بعضًا من حقّها الذي هضمه الزّمان وسرقته الرّجولة الجوْفاء. كانت ندوة أندلسيّة بفوح عطر لبنانيّ- جليليّ حضرها رئيس المجلس المحليّ في عبلّين السّيّد مأمون شيخ أحمد – الذي حيّا الحاضرين والجمعية بكلمة جميلة ، كما وحضرها ايضًأ محرّر موقع " الغزّال" رجل المجتمع السيّد يوسف حيدر..نعم كانت أندلسيّة بفوح عطر لبنانيّ – جليليّ رفلت بالفرح وزتزيّت بالجمال ، وأظهرت الشّموخ النسائيّ بألوان قوس قزح مُمثَّلًا بجمعية " سِراج زيتونة " ؛ هذه الجمعية التي مررت بها لأوّل وهلة مرورًا عَجولًا الى أن رأيتها ، فانبهرتُ كما مجموعة الرّجال الذين حضروا ، الى جانب العنصر النسائيّ الطّاغي بألوانه وأنفاسه وحيائه وعطائه وتاريخه الجميل، الذي يربط الشمال بالجنوب ويزرع الثقافة والمحبّة في كلّ النفوس. افتتحت الندوة الجميلة العريفة الانيقة روحيّة نعراني فأبدعت وصبغت من حلو حروفها علينا الكثير ، ثمّ غرّدت عن الجمعيّة الصبيّة الجميلة سلوى عثمان فحكت عن اهداف الجمعية وعطائها وفتحت الباب على مِصراعيه لمتطوعات جديدات من الشّمال ، آملة أن يطير المجتمع بجناحيه فعلًا ، فيُحلّق في سماء التقدّم والتطوّر فيروح بنا بعيدًا بعيدًا الى حيث تشرق الصباحات فوق الزيتونات العتيقة. وأخيرًا ؛ مجتمعنا العربيّ – الذي يرزح تحت طائلة العنف – يحتاج فعلًا الى مثل هذه الجمعيات والأطر المعطاءة ، الباذلة بهمسٍ وموسيقى وبدون ضوضاء. فبوركَ العطاءُ وبوركتِ المُعطِيات . ......
#سراج
#زيتونة
#ومضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732722

فؤاد النمري : آفة التخلف السياسي
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري كشف حوار نقيب اليساريين رزكار عقراوي حول اليسار ومبادئه المزعومة عن آفة التخلف السياسي التي يرتع فيها المتسيّسون العرب وتستلب منهم الوعي بحركة التاريخ المستقلة نسبياً عن إرادة الشعوب وهو ما سيودي بالتالي بالشعوب العربية إلى الضياع والتهلكة . نحن نتحدث هنا عن كافة المتسيّسين العرب ومنهم محاورو رزكار حول الأسس الفكرية لليسار، ولا أعتقد أن المتسيّسين من غير العرب هم أفضل حالاً .ثلاثمائة محاوراً حاوروا السيد عقراوي بخصوص مبادئ اليسار المزعومة، وعدمت أحدا منهم يفهم ما يتحدث فيه أو حتى يمتلك اللغة السياسية والتي بغيرها يغدو الكلام هذراً بذراً .السياسة علم له مبادؤه الحديّة الصارمة التي لا شأن لها بالمعتقدات الرغبوية “Wishful thoughts” كما تجلت سياسات كافة المحاورين .علم السياسة يبحث في النظام الدولي العامل في العالم والتناقض الرئيسي فيه الذي يدفع بالنظام الدولي على طريق التطور والذي منه تحديداً تنبثق كل المشاريع الوطنية والبنى الإجتماعية بغض النظر عن نزوعاتها الطبقية .ثورة أكتوبر البئلشفية بقيادة لينين وستالين استطاعت نقل العالم بتناقضاته الرئيسة الثلاث، التي حددها لينين، إلى مسار سياسي جديد يتحدد بمجرى الثورة الإشتراكية العالمية ؛ ذلك ما ثبت بانتصار البلاشفة في الحرب الأهلية وفي حروب التدخل حيث ألحق البلاشفة هزيمة مجلجلة بجيوش العالم الرأسمالي بأجمعه، تسعة عشر جيشاً مجهزة بأحدث التجهيرات في حين لم يمتلك البلاشفة آنذاك جيشاً منظماً ولا حتى خبزاً يطعمهم . بعد إنتهاء ثمان سنوات من حروب مدمرة كانت شعوب الإتحاد السوفياتي "تبيت على الطوى" بكلمات لينين في العام 1922، وأثبتت الأحداث أن الإتحاد اتلسوفياتي في العام 41 بداية الحرب الوطنية في مواجهة النازية أنه كان أقوى دولة في الأرض . طيلة الحرب العالمية الثانية التي امتدت لست سنوات (1939 – 45) ظلت الدول الرأسمالية الكبرى الثلاث، بريطانيا والولايات المتحدة وفرنسا منصرفة إلى مواجهة إيطاليا على شواطئ المتوسط التي لم تمتلك أكثر من 30 فرقة عسكرية سيئة التدريب والتسليح وتركت الإتحاد السوفياتي وحيداً يواجه 180 فرقة نازية في قمة التدريب والتسليح . المجهودات الحربية التي جهدها الإتحاد السوفياتي تزيد على خمسة أمثال الجهود التي جهدتها الدول الغربية الكبرى الثلاث مجتمعة، ولولا الإتحاد السوفياتي لانتهت هذه الدول الثلاث قبل نهاية الحرب في العام 45 – كان تروتسكي قد كتب في مجلة بوست ديسباتش (Post Despatch) الأميركية في عدديها ليناير ومارس 1940 أن هتلر يستطيع احتلال الاتحاد السوفياتي خلال اسبوعين فقط والإتحاد السوفياتي مارد لكن ساقيه من فخار . ذلك ما أغوى هتلر إلى انتهاك اتفاقية عدم الإعتداء والهجوم المباغت على الإتحاد السوفياتي في الساعة الأولى من صياح 22 يونيو 41 .الدمار الذي لحق بالإتحاد السوفياتي من الحرب يزيد على عشرين ضعفاً مما لحق بفرنسا وبريطانيا ومع ذلك أنجز الإتحاد السوفياتي إعادة الإعمارفي فترة قياسية هي خمس سنوات (1946 – 51) بينما بريطانيا وفرنسا لم تستكملا إعادة الإعمار خلال عشر سنوات .نحن هَهُنا نقرأ التاريخ كما هو كي نؤكد أن البلاشفة تمكنوا من نقل العالم إلى مسار جديد مخنلف هو مسار الثورة الإشتراكية .غير أن الحرب العالمية الثانية بكل أهوالها وفظائع النازية حتى وصل الأمر بهتلر لأن يطالب قادة الغزاة الفاشست أنه يريد أرض روسيا بلا شعبها، تركت آثاراً عميقة في المجتمع السوفياتي ليس بوسع أحد تجاهلها . دولة دكتاتورية البروليتاريا الإشتراكية السوفياتية في العام 1938 انقلبت إلى دو ......
#التخلف
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732721

نجم الدليمي : : وجهة نظر ::الى بعض الجهلة من صفق لسيناريو الربيع اللاعربي
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا::ان بعض الجهلة في علم السياسة والاقتصاد... قد صفقوا وبحرارة بسبب جهلهم وتأيدهم لما يسمى بالربيع اللاعربي، على انه (( مشروع تحرري وثوري)) وسوف تتحول المنطقة العربية الى يابان ثانية اقتصاديا، ثم الى اميركا انموذجا حيا وملموسا ((للديمقراطية)) وفي جميع المجالات. هذه هي الخرافة اللامنطقية واللاعلمية اصلاً. ثانياً ::ان هذا الموقف اللاوطني واللامبدئي يعكس ضحالة المستوى السياسي والفكري لهؤلاء، وهذا الموقف سواء كان عن جهل او غباء، او كان بشكل مخطط وواعي فهو يعد موقفاً لاوطنيا، موقفاً خيانيا بامتياز،ولا يحتمل تفسير اخر. ثالثاً ::لقد اكدنا في بداية هذا السيناريو الاسود بان اهم اهداف سيناريو الربيع اللاعربي يكمن في الاتي ::**العمل الجاد على تقويض بعض الانظمة العربية وبغض النظر حليفة لاميركا او غير حليفة وضرورة التخلص منها و تحت شعارات وهمية وكاذبة ومنها الديمقراطية وحقوق الإنسان....، اميركا لا تؤمن بالصداقة، بل تؤمن بالعمالة فقط وعندما ينتهي دور عميلها ترميه في حاوية النفايات.....، والامثلة كثيرة في البلدان العربية ومعروفة لايحتاج لذكر الاسماء اصلاً. **الاستحواذ على ثروات شعوب المنطقة، نفط،غاز.....، والعمل على اضعاف القدرات العسكرية لبلدان المنطقة، بحيث تصبح قوتها العسكرية شكلية وغير فاعلة ولن تشكل اي خطر او تهديد عسكري على اسرائيل، ولن يسمح لهذه البلدان من اعادة القوة العسكرية الحقيقة لها وباساليب عديدة. **العمل على تصريف جزء من ازمة النظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين، هذا النظام المأزوم بنيويا ولو لفترة زمنية محددة. **العمل الجاد مع غالبية الدول العربية لاقامة العلاقات مع اسرائيل وخاصة البلدان العربية الحليفة للاميركان،وبشكل هادئ ومنظم وبدون ضجيج. **وفق هذا السيناريو الاسود، ووفق المخطط المرسوم بدقة وضمن الاستراتيجية الاميركية والاسرائيلية، هو ان تقوم اسرائيل مستقبلاً بقيادة المنطقة العربية وفقاً لمصالحها ومصالح اميركا بالدرجة الأولى. هذه هي بعض اهداف ما يسمى بالخريف اللاعربي،اللاوطني. رابعاً :: هل ادركت الغالبية العظمى من القيادات العربية، دول،احزاب سياسية خطر هذا السيناريو المرعب على شعوب البلدان العربية بدليل ما حل للشعب السوري والشعب الليبي والشعب العراقي واليمني واللبناني، والسوداني..، . من خسائر بشرية ومادية! وما هي كلفة اعادة البناء لهذه الدول ان وجدت خطة اصلاً لذلك؟ خامساً :: هل ادرك هؤلاء الجهلة بعلم الاقتصاد والسياسة من بعض (( قادة الاحزاب الشيوعية)) العربية وغيرهم من القوى السياسية الاخرى خطر مواقفهم اللامبدئية واللاوطنية اليوم؟اي حال اليوم للشعوب العربية، اي حال لدول المنطقة العربية اليوم؟ الحروب الداخلية، تفاقم واشتداد الازمة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمالية والامنية والعسكرية والخدمات لهذه البلدان، الهجرة الواسعة لشعوب البلدان العربية للخارج وخاصة من الشباب المتعلم، ناهيك عن الهجرة الداخلية ومشاكلها المتعددة، تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة الاوليغارشية الحاكمة في هذه البلدان، خطر تقسيم البلدان العربية الى دويلات صغيرة متناحرة ومتصارعة حول المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والحدود....السودان انموذجا حيا وملموسا على التقسيم، تشديد ......
#وجهة
#::الى
#الجهلة
#لسيناريو
#الربيع
#اللاعربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732720

عباس منعثر : مسرحية.. عَوْ.. عباس منعثر
#الحوار_المتمدن
#عباس_منعثر الشّخصيات:الأولالثّانيالشّيخالرّجلالسّكرانالشّحاذالمكان: إيوان معبد وثني مقدّس أو مسجد أو كنيسة أو كنيست، فيه أقواس وأعمدة وشبابيك مزخرفة، يتعبد فيه مجموعة من الأشخاص.الزمان: في زمن الكهوف القديمة أو الوقت الحاضر أو في المستقبل.(يدخل عملاقان، مفتولا العضلات، يحملان هراوتين)الأول: قفْ!الثّاني: قفوا!الثّاني: لا حركة!الأول: لا نَفَس!الثّاني: لا نأمة!الأول: أغلقِ الباب!الثّاني: مغلق!الأول: أغلقِ الشّبابيك.الثّاني: موصدة!الأول: موقعُ الفرقةِ المُدرعةِ التّاسعة؟الثّاني: في الخارج من جهةِ اليمين..الأول: موقعُ الفرقةِ المُجوقلةِ الرّابعة؟الثّاني: من جهةِ اليسار..الأول: الجهازُ الفاحص؟ الكرةُ البلّورية؟الثّاني: (يخرج جهازاً يُصدر صوتاً غريباً:بقبق، قيق) شغّال!(الأول والثاني يحيطان بشيخ يتعبد)الأول: مكانَكَ يا حمار!الشيخ: بارَكَ اللّهُ فيك! أهكذا تخاطبُ مَنْ هُم في مقامِ والدِك؟ الثّاني: أيّ تهوّرٍ منكَ أُرديكَ ميّتاً.الشيخ: الرّحمة! الأول: أها؟! تطلبُ الرّحمة؟الشيخ: يا إلهي! غُفرانَك!الثّاني: إعترفتَ بذنبِك!الأول: تدعو للمغفرة! ها؟الشيخ: الدّعاءُ لا علاقةَ لهُ بالذّنوب.. حتى التّيس، حتى الكُمثرى تبتهلُ في سرِّها.الأول: والخنزير؟الشيخ: يفعلُ ذلك، إنها سمةُ الخلائق.الثاني: لقد بقبقَ الجهاز!الأول: ولماذا يدعو العابدُ ما لم يقترفْ سيئةً تستوجِبُ العقاب؟ إذا كنتَ تؤدي ما يجبُ تجاه ربِّكَ لا تحتاجُه، وإذا كنتَ مقصّراً فتلجأُ إلى التمّسكن، كي يتحقّقَ ما تصبو إليهِ من خِداع.الثاني: لقد بقبقَ الجهاز!الشيخ: مهلاً! ماذا تُريدان؟الأول: من أنت؟الشيخ: أنا شيخٌ ورع، يبحثُ عن الآخرة..الأول: علّمتْنا الحياةُ أنّ من يُنكِرُ هو الجاني المؤكّد.الثّاني: وما ترفضُهُ عَلَناً هو أوّلُ ما تفعلُهُ سرّاً.الشيخ: لمْ أرتكبْ أيّةَ جريمة!الثاني: الشّيطانُ يظنّ ذلكَ أيضاً!الأول: ما الذّي أتى بكَ إلى هنا؟الشيخ: مثلما يفعلُ أيُّ عابد.. أجيءُ كلّ يوم.. أتركُ مُغرياتِ الحياة خلفي.. كي أتعبّد خالقي.. كي أسألَهُ أن يصفح عنّي أنا العبدُ الحقيرُ.. المُذنبُ.. الجاهل.. الأول: سنكتشفُ ذلكَ فوراً. الجهاز!الثاني: يُبقبق!الشيخ: هل تتهمونَني بشيءٍ من لطفِكُم؟الأول: تيّقنْ أنت.. تيقنوا جميعاً.. أنّكم ذاهبونَ إلى الجحيم إن لم تعترفوا. البلدُ في خطرٍ جسيم! نحنُ في حالةِ نفيرٍ عام. هناك تجاوزٌ على المقدّساتِ، وهيبةُ الدّولةِ تترنّح! لقد نجّسَ حيوانٌ قذرٌ كلَّ المساجد! ومهمتُنا أن نجدَهُ ونقبضَ عليه.. وهي أوامرُ من أعلى السّلطات.الشيخ: أنا إنسان.. حمداً لله.. براءة.الثّاني: الحيوانُ الذّي نجّسَ المكانَ قادرٌ على التّحوّلِ إلى أيّ شكلٍ يشاء.. إلى إنسان.. إلى مصباح.. إلى سجّادة.. إلى نعال!الشيخ: أعوذُ بالله!الأول: وبهذا قد يكونُ أنتَ أو هذا أو ذاك.. الجميعُ مُشتبهٌ بهِ حتى تثبُتَ إدانتُهُ.. الثّاني: لا بدَّ من مُتّهمٍ إنْ كانتَ هناكَ تُهمة..الشيخ: توقفا! أنا هنا لسبب.الثّاني: (يشّغل الجهاز) تكلّمْ..الشيخ: هل تكتمونَ ......
#مسرحية..
#عَوْ..
#عباس
#منعثر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732734