أحمد رجب : الكسر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : **سلام عمرترجمة : أحمد رجبابتسامات طفولتي بسيطة وسلسة وطيب الطعممع احلامي الشبابيةيدفونها في وضح النهار****قلبي كقطع الزجاج‌محطم الف مرةدموعي كقطرات المطرتسقط على الارض ****إذَن لا تقولواان اليوم متمردوليلتك القمراء مظلمة انا لا اعلم ان طريق قلبيلماذا لهذا الحد ضيق ورقيق**** من الممكن ان كما من الاملطار من يدي‌ولكن لم ( أرَ) العدو قطان مسح دموعي ****الآن انا وطفولتي فقطننشدالله يعمر الوطناما نلتقي في الشيخوخة ام نذوب في الارضــ *من ديوان عش غزل البنات( عش شعر البنات)24/9/2021** شاعروروائي ورئيس تحرير ......
#الكسر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732525

علي قاسم مهدي : قصة قصيرة وقت العمل
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_مهدي وقت العمل الى علي عفات البهادلي (1) في اغلب المواقف التي امر بها تكون ردة فعلي عادة مرتبطة بالتناغم النفسي. الذي يجعلني اقف وانظر الى العالم ، لأدرك معنى وجودي. يحدث بأوقات متباعدة - اي تناغم - وهذا لسوء حظي . ولأنني بحاجة أليه باستمرار لذا انا افتقده كثيرا ، على الرغم من تباعده، اتمكن منه ،يأتيني بتفاوت ويشعرني بالطمأنينة .وما محاولاتي لأستدراجه إلا لأتمكن من ترتيل نسق حياتي على أنغامه. ينسى غيري بأنه يملك خاصية التناغم او يتناساه ، لهذا تهرب منا او تفوتنا الكثير من الامور الحسنة ونفقد السعادة. ولانعي معنى لوجودنا. بمقدور الانسان إمتلاك زمام نفسه بترويضها، يستخرج طاقاتها الكامنة، لتهبه شحنة من التحرر، محطمة دكنة الداخل بالوصول الى فهم وإدراك ما يعيشه. بعد عودتي من العمل ، كنت منهك القوى ، يقيني ان كل شيء يتغير ، او هكذا هي الحتميات ،لذا اعتدت ان اتحمل. لكن هذا اليوم يختلف كثيرا لم استطع ان استعين بطبعي بالتحمل ، ضجرت من تعاستي من يأسي بان الحال سيتغير، وخرجت عن طوري . فاقدا السيطرة على انفعالاتي ، استقبلت زوجتي بالصياح ،وبعده اعدت لي وجبة الغداء بتثاقل .. اكلت دون شهية لمجرد اعادة توازن ضغطي اللعين الذي اضافة لتعاستي تعاسة ملازمة لي، لا يمكنني التخلص منها إلا عند الموت .. ضحكت وأنا مستلقيا على السرير،محاولة مني للتخلص من الإحباط ، ضحكت ضجرا من يومي ومن كل شيء حولي ، حاولت استدراج التناغم الى نفسي لأتمكن من التناسق مع العالم بكل صوره . لكن هذه المرة جاء بصورة مغايرة ، بدأ عندما تملكني شعورا مخفيا بالتبول دون توقف على وجه العالم البشع .باغتني اثناء تناولي لطعامي ، ليشغلني بفكرة بان تتحول مثانتي الى صهريج كبير يتسع الى ملايين اللترات من البول وتنتصب رجولتي لأتبول مفرغا ضجر نفسي.وها هي قطرات البول بدأت تَنْصبُ على الذين لا يعرفون معنى الإنسان. الذين يصادرون احلامه وطموحاته بتسلطهم عليه، لمجرد انهم يملكون رأس الهرم في السلطة والمال . متحكما بذات الوقت بالإمساك بوجوههم لأتلذذ برشها ، وأضفت على فكرتي بان البول برائحة عطنة وتزداد سخونته كلما استمر بالاندفاع . عندها هدأت انفعالاتي بعد أن غسلت عهرهم جميعا ببولي .. وبت في حالة من البهجة ، اهم ما ميزها الشاي الذي اعدته لي شريكة حياتي، بعد اتمام مهمتي المتخيلة . ناولتني قدح الشاي بعد ان عدلت بنهوضا عفويا من استلقائي لاستقبال يدها كي اقبلها اعتذارا عن نوبة الصياح التي تلقتها مني قبل قليل، سحبت يدها بقوة وضمت حاجبيها لبعض بغضب، تركت الشاي قربي على الكومدينو،ارتشفت منه قليل وسحبت علبة سكائري وأخذت سيكارة .. عذرا لغير المدركين.- هل تعرفوا نشوة السيكارة بعد الشاي؟ - انا اقل لكم ، انها حالة ذهنية اشبه بنيرفانا حياة دون رغبات، إنطفاء كامل ،فلا شعور بأي مؤثر خارجي على الاطلاق .انها طاقة لشحن الروح من اجل تحقيق الاتزان والعيش في تناغم مع الكون. قد تستغربون لانه شعور خارج مدار النيرفانا، نعم انا قلت اشبه بنيرفانا، احسها وأعيشها لأتخلص من الاكتئاب والحزن والقلق، الذي يسببه الاخرون. حالة تجعلني اولد من جديد، وابلغ السماء بسمو. محاولا إخماد كل رغباتي إلا رغبة واحدة ان اعيش حالتي الذهنية هذه باستمرار. واجزم بأنها لطف من السماء. وهكذا الى ان تهدأ روحي وتسلم نفسها لسكينة الموت المؤقت. عندها سرت بجسدي سِنَةٌ جعلتني لا اقاوم انطباق جفوني وتأملي. (2)لكُل منا حياته .. ......
#قصيرة
#العمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732524

خليل اندراوس : بعض الحقائق عن أفغانستان 3-3
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس على جميع شعوب العالم وخاصة جميع مسلمي العالم حماية أنفسهم من الامبريالية الامريكية وحلفائها، الذين يتلاعبون بالأحاسيس والمشاعر الدينية ويحاولون كسب الدعم والتأييد لسياسات الحرب والعدوان الامبريالية ولسياسات الولايات المتحدة وحربها "الباردة" الجديدة والتي أصبحت استراتيجية أكثر عدوانًا وخطرًا على السلام العالمي.وهنا علينا أن نذكر بأن الغضب الهستيري العقيم "لمبشري" الامبريالية الرئيسيين وعلى رأسهم كارتر في نهاية سبعينيات القرن الماضي، يدل على مدى الألم الذي استقبلوا به هزائمهم أولا في إيران وبعد ذلك في أفغانستان بعد أن ولدت بإرادة الشعب ونتيجة لثورة نيسان عام 1978 جمهورية أفغانستان الديمقراطية، والتي تعرضت إلى هجمات شرسة من الامبريالية والأنظمة الرجعية العربية. وخاصة مصر السادات في ذلك الوقت وباكستان.وقد شرع الإمبرياليون الأمريكيون في حبك المؤامرات ضد الجمهورية الأفغانية الديمقراطية الفتية في ذلك الوقت. وكان هدف هذه المؤامرات، القضاء على النظام التقدمي في أفغانستان في ذلك الوقت، وإعادة النظم الاقطاعية وسلب الشعب الأفغاني حريته واستقلاله. وقد تصاعد النشاط التآمري ضد أفغانستان واتخذ طابعًا عنيفًا منذ ربيع عام 1979، عندما فقد الامبرياليون مواقعهم في إيران.وفي ذلك الوقت حوّلت الولايات المتحدة أراضي باكستان إلى قاعدة رئيسية للعدوان والتدخل العسكري والسياسي في شؤون الشعب الأفغاني الداخلية، فقد عملت على تدريب وتسليح المتمردين وارسال مجموعات عديدة من رجال العصابات إلى الأراضي الأفغانية وقد التقت مخططاتهم الحاقدة لخنق الثورة الإيرانية مع النشاط المجرم لنظام أمين الذي اغتصب السلطة في أفغانستان لفترة قصيرة، والذي تبين بعد ذلك بأنّه كان عميلًا للمخابرات الأمريكية المركزية، والذي قتل الرئيس الشرعي لأفغانستان نور تراكي، وعمل على نشر الذعر واستخدم الأساليب الوحشية في اضطهاد الكثيرين من رجال الحزب (حزب الشعب الديمقراطي الافغاني) والقادة العسكريين ورجال الدين والمثقفين والعمال والفلاحين. وبنسفه لقاعدة النظام الشعبي فإنّ العميل أمين عمل في الواقع في ذلك الوقت على تقديم التسهيلات الممكنة للعدوان الامبريالي – الرجعي الخارجي الذي كان يستهدف القضاء على منجزات الشعب الأفغاني الثورية في ذلك الوقت، ومع ذلك فقد برزت من بين صفوف الحزب والجيش القوى الوطنية الحقيقية والتي استطاعت اسقاط نظام أمين الدموي وبهدف صد العدوان الامبريالي الخارجي ضد أفغانستان في ذلك الوقت قامت القيادة الجديدة لجمهورية أفغانستان الديمقراطية بالتوجه إلى الاتحاد السوفييتي طالبة المساعدة الفورية، بما في ذلك الدعم المعنوي والسياسي والاقتصادي والعسكري. ولم تكن هذه المرة الأولى التي تطلب فيها حكومة أفغانستان المساعدة من جارها الشمالي الاتحاد السوفييتي في ذلك الوقت، فقد سبق ان حدث ذلك في عهد الرئيس الافغاني تراكي وبعده.وقد استجاب الاتحاد السوفييتي لهذا الطلب وأرسل إلى أفغانستان قوات عسكرية محددة وضعت أمامها مهمة واحدة، ألا وهي مساعدة الشعب الأفغاني في نضاله ضد المعتدين مع الأخذ بعين الاعتبار أنّ هذه القوات ستغادر الأراضي الأفغانية فور انهاء مهمتها.ان الخطوة السوفييتية الأفغانية المشتركة في ذلك الوقت كانت تحمل طابعًا دفاعيًا، وقد فرضتها الحاجة الملحة لقطع دابر العدوان الخارجي العسكري وغير العسكري بشكل جازم.وخصوم السلام وقوى العدوان الامبريالي في ذلك الوقت قاموا بشن حملة من الكذب والتحريض ضد الاتحاد السوفييتي. وفي حقيقة الأمر خلق في ذلك الوقت التدخل العسكري المت ......
#الحقائق
#أفغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732523

نعوم تشومسكي : عن آفاق السلام العالمي
#الحوار_المتمدن
#نعوم_تشومسكي عن آفاق السلام العالمي: حوار مع نعوم تشومسكيجون راشيل جون راشيل – (كاونتربنش) تتكشف الأحداث العالمية بوتيرة متسارعة. وفي مواجهة تصعيد ينذر بالخطر للتوترات في مختلف أنحاء العالم، نتطلع إلى قادة الفكر الأكثر احترامًا وشهرة لدينا للحصول على تقييم صادق للسياسة الخارجية والعسكرية للولايات المتحدة، وتقديم أحدث أفكارهم ورؤاهم بشأن التطورات. ونحن على ثقة بأن لديهم بعض الأفكار التي يقترحونها لتحسين آفاق السلام.لا يحتاج نعوم تشومسكي إلى تقديم. فقد كرس حياته كلها لانتقاد وتعرية إساءة استخدام السلطة والقوة، وتجاوزات الإمبريالية الأميركية. وبعمر 92 عاماً، ما يزال تشومسكي يشارك بنشاط في الحوار الوطني. ويشرفنا بالطبع أن يمنحنا الوقت للتحدث إلينا ومشاركة آرائه معنا.ليست الأسئلة المطروحة في هذا الحوار فلسفية أو مجردة. إنها تركز على حقائق الصراع الدولي على السلطة والنفوذ الذي يتكشف في الوقت الحقيقي. وهي تتناول بشكل مباشر دور الولايات المتحدة في تصعيد التوترات وقدرتها على الحد منها. كما أنها تتعقب الدور الذي يمكن أن يضطلع به المواطنون العاديون في التأثير بالعلاقة التي تربط الولايات المتحدة الآن، والتي سترتبطها مستقبلاً، ببقية المجتمع العالمي.وكان هذا ما قاله نعوم تشومسكي: *وضعَت نشرة علماء الذرة مؤخرًا عقارب ساعة يوم القيامة عند 100 ثانية قبل “منتصف الليل”. ويعني حلول “منتصف الليل” حربًا شاملة -ربما محرقة نووية. وهذا هو الوقت الأقرب لقدوم هذه الساعة على الإطلاق. هل توافق على هذا التقدير الرهيب والقاتم؟ تشومسكي: تقييم صحيح للأسف. وقد استشهد محللو نشرة علماء الذرة بثلاثة تهديدات رئيسية متزايدة: الحرب النووية؛ والدمار البيئي؛ وما أطلق عليه البعض اسم “الوباء المعلوماتي”، الانخفاض الحاد في الخطاب العقلاني -الذي يشكل الأمل الوحيد لمعالجة الأزمات الوجودية.في كل عام قضاه ترامب في السلطة، كان عقرب الدقائق في ساعة يوم القيامة يقترب من منتصف الليل. وقبل عامين تخلى المحللون عن الدقائق وتحولوا إلى عقرب الثواني. وقد صعَّد ترامب بثبات جميع هذه التهديدات الثلاثة. يجدر تأمل مدى اقتراب العالم من كارثة لا توصف في تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي. كان يمكن أن تكون لأربع سنوات أخرى من اندفاع ترامب نحو الهاوية عواقب لا حصر لها. وبطبيعة الحال، لا يرى الذين يعبدونه الأمور بهذه الطريقة، لكن الشيء نفسه ينطبق، بطريقة مدهشة، على قطاعات من اليسار. في الواقع، تتجنب مداخلات الليبرالية المتعلقة بإساءاته إلى حد كبير ذكر جرائمه الكبرى وتلتف عليها. والأمر يستحق التفكير عندما ندرك أنه هو، أو مستنسخ ما عنه، قد يستعيدون قريبًا أدوات السلطة. كما يجدر التفكير أيضاً في التحذيرات التي أطلقها آلاف العلماء من أننا نقترب من نقطة تحول لا رجعة فيها بشأن تدمير البيئة. *تصوِّر الولايات المتحدة نفسها دائمًا على أنها القوة الأعظم على هذا الكوكب من أجل السلام والعدالة وحقوق الإنسان والمساواة العرقية، إلخ. وتخبرنا استطلاعات الرأي أن معظم الدول الأخرى تعتبر الولايات المتحدة في الواقع أكبر تهديد للاستقرار. ما الحقيقة هنا برأيك؟ تشومسكي: حتى خلال سنوات حكم أوباما، أظهرت استطلاعات الرأي الدولية أن الرأي العام العالمي يعتبر الولايات المتحدة أكبر تهديد للسلام العالمي، ولا يوجد بلد آخر يقترب حتى مجرد اقتراب منها في ذلك. كان الأميركيون محميين من الأخبار، على الرغم من أن بوسع المرء أن يعرفها من وسائل الإعل ......
#آفاق
#السلام
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732522

عصام مخول : ال-تأثير- لا يتم من مواقع التبعية والاذدناب
#الحوار_المتمدن
#عصام_مخول تشهد الساحة السياسية في إسرائيل أزمة بنيوية عميقة ومتراكمة تنعكس بشكل خطير على قضايا الجماهير العربية الفلسطينية المواطنة في إسرائيل وعلى قضايا الديمقراطية الأساسية وعلى حرية العمل السياسي. وتعكس أزمة الحكم المتواصلة في إسرائيل، تدهورا نوعياً خطيرا ومقلقا يأخذ منحيين متكاملين : المنحى الأول - احتضان القوى المتنفذة في الحكم للقوى الأكثر فاشية من جهة، والمنحى الثاني –الانتقال الى استراتيجية احتواء الجماهير العربية وإعادتها إلى أقفاص التدجين عبر اعتماد وكيل عربي للمؤسسة الحاكمة الصهيونية بين ظهرانيها من جهة ثانية، وذلك من خلال تفريغ قضاياها من مضمونها الوطني وتحويلها إلى سلع للمقايضة مقابل ولائها السياسي الذليل، والتنظير للاصطفاف مع اليمين بقيادة نتنياهو "اليميني على المليان" كخيار اول (كما صرح منصور عباس في مقابلة تلفزيونية على القناة 11 الاسرائيلية)، والاكتفاء في أسوأ الحالات بيمين بقيادة بينيت اذا تعثر نجاح نتنياهو بإقناع سموتريتش وبن غفير بقبول الجلوس مع منصور عباس. ويحدث هذا الاختراق بذريعة وهم "التأثير" والترويج "للسياسة الجديدة" وفي توظيف خطير لنهج الحركة الإسلامية الجنوبية وقائمتها "العربية الموحدة" التي تشكل امتدادا عضويا لحركة الاخوان المسلمين ونهجها الموغل في الرجعية والتهادن مع المشاريع الامبريالية إقليميا وعالميا. مفهومنا للتأثير!نواجه في السنوات الأخيرة حملة منهجية في مؤسسة الحكم في إسرائيل تعمل على تحريف مفهوم "التأثير" وتفريغه من مضمونه الكفاحي والثوري لتغيير السياسات، إلى مفهوم مشوّه يسعى للاندماج في هامش هذه السياسات وعند أسفل ذيلها، والتنازل المسبق ليس فقط عن طرح بديل لها بل التنازل حتى عن نقدها وإبداء موقف متحفظ منها. وتعمل المؤسسة الحاكمة بمنهجية على تشويه الثقافة السياسية الوطنية والتقدمية للجماهير العربية وحلفائها من القوى التقدمية اليهودية، وتصر بشكل منهجي على تحويل صفتها ومكانتها من أقلية صاحبة قضية وطنية وصاحبة حقوق قومية ومدنية وديمقراطية، إلى مجموعة "رعايا" تساوم على حقوقها وتستجديها من السلطان.إن "التأثير" اللازم في مفهومنا عندما يدور الحديث عن السياسة العربية في إسرائيل، لا يتم بالضرورة من خلال القاء وزننا "لدعم تشكيل حكومة" معينة مقابل منع أخرى فقط او تشكيل "جسم مانع " في نسخ ميكانيكي للحظة تاريخية سابقة، وانما في ظروف السياسة الإسرائيلية المأزومة بالذات، فإن التأثير قد يكون في تعميق الازمة وسد الطريق أمام المخارج الوهمية والشكلية منها، ويكون بمنع تشكيل حكومة "بديل" أو حكومة "تغيير" لا تقل عن سابقتها في نهجها اليميني الاستيطاني المعادي لقضايا شعبنا والمعادية لمصالح الجماهير الشعبية اليهودية والعربية، حتى لو كان يقود هذه الحكومة زعيم المعسكر اليميني البديل لنتنياهو نفسه –بينيت مثلا وحتى مع اذدناب أحزاب اليسار الصهيوني الى نهجه اليميني من جهة، جنبا الى جنب مع اذدناب اليمين العربي المتأسلم على شاكلة الحركة الإسلامية الجنوبية وقواها المستسلمة لنهج منصور عباس من الجهة الأخرى. إن دور قوى اليسار والقوى الوطنية التقدمية في هذه الحالة وقدرتها على التأثير الحقيقي تكون في تعميق ازمة السياسة الإسرائيلية وتفجير التناقضات على ساحتها وليس توفير المخارج لها مقابل الفتات. ويكون بالدفع بمشروعنا السياسي ......
#ال-تأثير-
#مواقع
#التبعية
#والاذدناب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732521

جهاد عقل : المؤتمر الثالث للإتحاد النقابي العالمي لعمال الصناعة: مهام نقابية في مواجهة الشركات العولمية
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل اضطر اتحاد النقابات العالمي لعمال الصناعة (Industriall Global -union-) الى عقد مؤتمره الثالث افتراضيا ضمن منصة "الزوم" بسبب جائحة Covid-19،وذلك تحت شعار "متحدون من أجل مستقبل عادل" وكانت الاستعدادات لعقد المؤتمر في الأصل، بمدينة "كيب تاون" بجنوب إفريقيا، لكن جائحة كورونا فرضت على اللجنة التحضيرية للمؤتمر، عقده افتراضيًا من استوديو تلفزيوني في جنيف. أيام 14-15 سبتمبر / أيلول 2021، وبالرغم من هذا الوضع فقد أعلنت قيادة المؤتمر، أنه شارك في النقاش" أكثر من 3000 مندوب ومراقب من أكثر من 100 دولة وناقشوا، وانتخبوا قيادة جديدة واعتمدوا خطة عمل طموحة للسنوات الأربع القادمة”.لمحة عن الاتحاد العالميفي ظل استفحال البطش الرأسمالي، الذي واجهه عمال الصناعات من قبل الشركات العولمية، أو العابرة للقارات، وقيامها باستغلال القوى العاملة في الدول الفقيرة، التي تعاني من البطالة وتدني الأجور، تنادت قيادات النقابات العمالية الناشطة في المجال الصناعي، من مختلف دول العالم من أجل توحيد صفوفها، بهدف مواجهة السياسات الاستغلالية للشركات العولمية، ومن أجل فرض عليها إتفاقيات عمل تضمن العمل اللائق والأجور العادلة للعاملين في المجالات الصناعية. وبتاريخ 19 حزيران / يونيو 2012 تأسس الإتحاد النقابي العالمي للعاملين في الصناعة، وانتسبت له اتحادات نقابية من 140 دولة تضم 50 مليون عامل منظم في هذا الإتحاد النقابي الدولي الهام، ويشمل المنتسبين للاتحادات النقابية العالمية السابقة منها : الإتحاد الدولي لعمال المعادن (IMF)، والإتحاد الدولي لنقابات العمال الكيميائية والطاقة والمناجم والعاملين في مجال المنسوجات والملابس والجلود واتحاد (ITGLWF )وهكذا أصبح يمثل العاملين في القطاعات التالية: - استخراج النفط والغاز- التعدين والماس والأحجار الكريمة- توليد وتوزيع الطاقة الكهربائية- المعادن الأساسية- بناء السفن وتكسيرها- السيارات- الفضاء- مهندس ميكانيكي- تكنولوجيا المعلومات والاتصالات والكهرباء والإلكترونيات- مواد كيميائية- لب الورق والورق- مواد بناء- المنسوجات والملابس والجلود والأحذيةوبهذه الوحدة العمالية: "صبح الإتحاد العالمي للصناعة يتحدى قوة الشركات متعددة الجنسيات ويتفاوض معها على المستوى العالمي. كما يناضل الإتحاد من أجل نموذج آخر للعولمة ونموذج اقتصادي واجتماعي جديد يضع الناس في المقام الأول، على أساس الديمقراطية والعدالة الاجتماعية. وهو قوة في التضامن العالمي يخوض الكفاح من أجل تحسين ظروف العمل وحقوق النقابات العمالية في جميع أنحاء العالم”.خاصة وأن النقابات العمالية في العالم وعمالها يواجهون العديد من الأزمات والاستغلال الذي تقوم به الشركات العولمية متعددة الجنسيات ، مما أدى الى تزايد عدم المساواة، وتغيير أشكال العمل، وتغير المناخ، والآن وباء كوفيد – 19 .كل ذلك يؤكد أن العمال يحتاجون إلى منظمات نقابية قوية وموحدة لبناء مسار لمواجهة هذه الأزمات، ولضمان عدم دفع العمال الثمن ومن خلال متابعتنا لنشاط الإتحاد نؤكد أنه يقوم بدور هام في حماية حقوق العمال من خلال النضالات التي يخوضها ضد سياسات الشركات العولمية وتعميق مفاهيم التضامن العمالي النضالي العالمي وأهميته.ضمن "ميثاق التضامن التأسيسي للاتحاد"، والذي يمكن القول بأنه بمثابة "دستور نقابي نضالي" تم التأكيد على العديد من النقاط الهامة منها:- تحمل مسؤولية احترام الحقوق ......
#المؤتمر
#الثالث
#للإتحاد
#النقابي
#العالمي
#لعمال
#الصناعة:
#مهام
#نقابية
#مواجهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732520

ملهم جديد : آدم و حواء
#الحوار_المتمدن
#ملهم_جديد لأنه لا يمكن التأكد من الحكاية ، فإنها دائما قابلة للتعديل و الروي بطرق مختلفة . أما الحقيقة ، فكانت وستبقى مثل "إبرة في كومة قش "الحكايات ! ومن الآن و حتى نعثر عليها ، فعزاؤنا أننا بدل الحكاية الواحدة ، سوف يكون لدينا عدد لا يحصى من الحكايا . و بعد متعة الحكي ، أليس من الحماقة أن نبقى مهووسين بالحقيقة ! و هذه هي الحكاية الأولى بعد التعديل (آدم و حواء)لم يكد أدم و حواء يبدآن بابتلاع ما قضماه من التفاحة المحرّمة حتى أدركا أنهما عاريين ، فأدارا ظهريهما لبعضهما البعض . و بينما كان آدم مرتبكا ، فإن عيني حواء لمعتا من السرور، و كانت ابتسامتها ابتسامة من انتصر في المعركة الأولى على الطريق الطويل لما سوف يُعرف بطريق المعرفة، و الذي سوف ستورثه لنسلها بعدها ، و مع أنها قبل أن تبتلع حصتها من التفاحة و تعرف ، فإنها حدست بما سيحدث ، و استعدت لدفع الثمن ، و إذا كانت قد شعرت بشيء من تأنيب الضمير فكان لأنها أخفت عن آدم خطتها و استغلت ضعفه ، غير أن عزاءها كان في أنها أدت له خدمة سوف يقدّرها لها لاحقا فيشكرها على انتشاله من الجهل وجعله منافسا للرب في مكان أخر سوف لن يطول بهما الأمر حتى يعرفان أن اسمه الأرض . و بينما كانت حواء تواسيه وهما ما زالا ظهرا لظهر ، كان آدم ينقّل عينيه الدامعتين بين الأشجار الكثيفة المحيطة بهما لينتقي الشجرة ذات الأوراق القادرة على ستر عورتيهما ، و عندما وقعت عيناه على شجرة التين اتجه صوبها و تسلقها ، قطف ورقتين و نزل ، وبينما كانت حواء ما تزال على الوضعية التي تركها عليها ، تقدم نحوها ممسكا بورقة التين التي تغطي قضيبه ، و من وراء ظهرها ناولها الورقة الثانية و قال غطي فرجك . و لم تكد تغطي فرجها المشعر بورقة التين حتى وجدا نفسيهما وجها لوجه في مواجهة الرب ؛ الأحرى القول ؛ في مواجهة ركبتي الرب ، نظرا نحو الأعلى ؛ آدم بعينين دامعتين و حواء بعينين متحديتين . كان شعر لحية الرب يصل إلى سرته، و بدا رأسه بعيدا في الأعلى ، بينما كانت عيناه العميقتان حمراوين كبئرين من نار، و في الوقت الذي كان فيه آدم يغمغم بكلمات غير مفهومة ، إذ سيمضي وقت غير قليل حتى يتعلم الإستغفار و يورثه لأبنائه ، كانت حواء تتأمل الفراغ الهائل فوق الرب ، لم يكن سماء ! فقد كانو جميعهم في السماء السابعة و الأخيرة ، فحدّثت نفسها :إذا لم يكن هذا الفراغ سماء فما هو يا ترى ! و عرف الرب بماذا تحدّث نفسها ، فقال : كفي عن الأسئلة يا حواء فأنت مثل القطة التي قتلتها الحشرية ، و بسبب حشريتك هذه فقد جلبت على نفسك و على آدم الموت الذي سيكون مصيركما . تمسك آدم بلحية الرب و أجهش بالبكاء بينما ابتسمت حواء و قالت : سيضمن نسلنا أيها الرب حياتنا إلى الأبد ، و إذا كنت أنت رب الخلق فأنا ربة الحياة ، و سوف نستمر أنا و آدم بأسماء أخرى ! صُعِق الرب ، و لم يكن من السهل عليه أن يتعرض لتحديين في فترة قصيرة ، إذ لم يكن قد مضى أسبوع على مواجهته مع الشيطان ، و الآن تأتي هذه المرأة لتضعه في مواجهة نفسه قبل مواجهتها ، فيكتشف أنه ليس بالرهبة التي اعتقدها في نفسه ، و إلا من أين لهذه المرأة الجرأة على تحديه في جنته و بين ملائكته الذين كانوا يرتعدون خوفا مثلهم مثل آدم مما يمكن أن تنتهي إليه هذه المواجهة ، بينما كان الشيطان في ركن قصي من الجنة يراقب المشهد مبتسما و يقول لنفسه :لو كنت أعرف أن عند هذه المرأة ما عندها من الكرامة لكنت على الأقل انحنيت وقبّلت يدها !على الأرض التي وصلاها في وقت متأخر من النهار ، ازداد شعور آدم بالخوف ، بينما كانت حواء تشعر ببعض القلق الذي سرعان ما سيطرت عليه ، ......
#حواء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732534

خالد محمد الزنتاني : ليبيا وسنوات التمرغ في الوحل
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني سنوات التمرغ في الوحل ..تقول الفكرة القديمة أن شعوب الشرق كانت دائما عبيد للحاكم ولهذا أرسل (أرسطو) إلى تلميذه (الإسكندر الأكبر) رسالة ينصحه فيها بمعاملة اليونانيين معاملة القادة وأن يعامل الشرقيين معاملة العبيد!هيجل قال عن الصينيين : "لديهم عن أنفسهم أسوء الأفكار لأنهم يعتقدون أنهم لم يخلقوا إلا لجر عربة الإمبراطور" !هيجل ألماني ومن السهل القول أنه متحامل على الصينيين لكن الواقع يتوفر على صور كثيرة تدعم كلامه .. غالبية الأنظمة الأسيوية تحكمها نزعة سلطوية عقائدية واضحة لكن ميل غالبية النظم الغربية إلى الحرية والتعددية والتسامح حقيقة لا جدال فيهافي روسيا أحزاب وبرلمان ودستور لكن من سيحكم الكرملن معروف سلفا لأجهزة البلد القوية المتأهبة خلف الستار. مازال الروس يعيشون حالة هلع كلما تذكروا دوامة العنف القصيرة التي سقطوا فيها بعد إنهيار سياجهم الحديدي يومها قرروا أن العودة للنظام الأبوي القديم مقدم على وجبة الديمقراطية الدسمة التي قدمها الغرب ولم يستسيغوا لها طعم وغالبا ما تسببت لهم في تشنج وعسر هضم شديد.في الصين تمت إعادة صياغة نظام إقتصادي شبه متحرر مع الإحتفاظ بنكهة شيوعية تحافظ على الشعب داخل أسوار المزرعة.في كوريا الشمالية الأخبار الراشحة من هناك تكشف عن سيطرة حكم أسطورية تتحكم في الزر المسؤول عن دموع الحزن والفرح بإعلام أقنع الناس بعد أن منع عنهم كل مايبقيهم على إتصال مع الجنس البشري أن حاكمهم ما هو إلى صورة متطابقة عن الآله الذي تصارع أجداده مع الوحوش في قاع البحر وإنتصر عليهم وأنقذ الكوريين (قصة يسردها الإعلام الكوري في ذكرى ميلاد جد الرئيس وليست مبالغة). هل نحن ننتمي للشرق أم للغرب؟بالتأكيد نحن صورة عن هذا الشرق العنيد، صورة مشوشة لس لها أبعادنريد ديمقراطية تبقينا في الحكم طول العمر ولا نعترف إلا بإنتخابات ننتصر فيها .. نقبل التكليف فورا ثم نصف قرار الإعفاء بعبارات التبخيس مع أنه صادر عن نفس الجهة ومعمد بنفس الأختام!قاسمنا المشترك مع أهل الشرق هو الظلم والتجهيل .. هم موضوعين في آلة تجميد عقائدية حتى إشعار آخر ونحن مُجهلين بقدسية التفسيرات القديمة وميراث يأبى خع الحذاء من رأسه ولو كره الكارهون! من يومين صدر في ليبيا قرار بحل الحكومة المؤقتةقال رئيس البرلمان لرئيس الحكومة أنت مفصول!فرد عليه الآخر بإقامة الصلاة في ساحة عامة!ولك أن تتخيل كيف سيكون التهييج وإلى أين يتجه ومتى سينتهي.كان هناك من يقول لماذا لم تمنحوا الإسلاميين في مصر فرصة أطول للحكم والرد عليهم الآن أصبح جاهزا وبالأدلة .. أنظر ماذا حدث في المغرب عشر سنوات في الحكم والنتيجة 10 أصفار والمرتبة التاسعة.آخر تحديث للإسلاميين أنهم قوم لا يحكمون ولا يتركون من يحكم!لديهم القدرة على التحشيد والوصول إلى السلطة بعدها تتوقف عقارب الساعة عن الدوران ويتجمد الزمن وتصبح كل محاولة لدفعهم إلى الحركة هي في نظرهم إنقلاب على الشرعية التي تبدو أنها تمثل لديهم الهدف الأخير والغاية لكن كل الشواهد في المئة سنة الأخيرة تقول عن نتائج حكم رجال الدين - للأسف لم ينجح أحد! ......
#ليبيا
#وسنوات
#التمرغ
#الوحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732531

سامي الذيب : لا اله الا هو هو
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب تقول الآية 14 من سورة هود: لا اله الا هو فهل انتم مسلمونولكن مواقع مختلفة تقول: لا اله الا هو هو (تكرار) فهل انتم مسلمونمثلا https://quranpedia.net/ar/surah/1/11/book/352 https://forums.nogooom.net/threads/86922/ https://sites.google.com/site/aludamaa/lwm-altbhttps://www.facebook.com/ruqayah/posts/991781174215103/https://sources.marefa.org/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D9%87%D9%88%D8%AF https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=9802 https://aaaalawadi.kau.edu.sa/Pages-6.aspxhttps://almomenoon1.0wn0.com/t13664-topicهل من تفسير؟ ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732530

عقيل الناصري : مساهمة دول الجوار في تغيب نظام 14 تموز: 6- 6
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري سادساً - موقف الأردن :كان الآردن عضواً في الاتحاد العربي الهاشمي الملكي، فقد تخوف من عواقب الثورة العراقية ومن تطوراتها اللاحقة، إذ طلب الملك حسين من الولايات المتحدة وبريطانيا إرسال قوات عسكرية لحمايته. وبعث، بضغوط بريطانية مؤيدة له، بطلب من دول حلف بغداد للاعتراف به بإعتباره أصبح رئيساً لدولة الاتحاد العربي الهاشمي بوصفه وريث الملك فيصل الثاني رئيس الاتحاد الهاشمي. وحاول أرسال هذا الرأي إلى قادة الجيش العراقي السابقين وقيادة القوة الجوية العراقية، بعد أن تسربت إليه معلومات غير صحيحة من أن هؤلاء القادة فوجئوا بالثورة، (لكن الوقائع تدلل على تأييدهم للثورة منذ الساعات الأولى وصاروا يتسلمون الأوامر من حكومة الثورة)، لذا طلب منهم عدم تنفيذ الأوامر الموجه لهم من قادة الثورة باعتباره أصبح الرئيس الشرعي والدستوري للاتحاد الهاشمي على وفق المادة الخامسة من دستور الاتحاد والتي نصت على أن يكون ملك العراق رئيساً للاتحاد وفي حالة غيابه يكون ملك الأردن رئيساً للاتحاد. كما أبدى إستعداده لتحمل المسؤولية المترتبة على ذلك بعد مقتل كل من رئيس الإتحاد الهاشمي ورئيس وزرائه نوري السعيد وولي العهد على عرش العراق، إذ كان الملك حسين، ودول حلف بغداد، يعولون على نجاة أحدهم لأجل التحرك العسكري لإحتلال العراق كما أشرنا سابقاً، وليكرر ما حدث في الأمس القريب في حركة مايس 1941. ولأجل تبرير التدخل في الشأن العراقي ارسلت الحكومة الأردنية مذكرة بتاريخ 19 تموز 1958 معنونة باسم وزارة خارجية الاتحاد العربي وموجهة إلى السفارة البريطانية في عمان تقول المذكرة: " يتقدم وزير الخارجية الاتحاد العربي بتحياته إلى السفارة البريطانية وله الشرف أن يخبرها، بأنه نظراً للتدخل الآثم من قبل الجمهورية العربية المتحدة، بدعم من الشيوعية الدولية، في الشؤون الداخلية للعراق، أحد قطاعي الاتحاد العربي، ونظرا لأحداث العصيان المسلح الثوري الذي قامت به عناصر مأجورة في القوات المسلحة بشكل ثورة، فقد حدثت ثغرة في الأمن في بغداد، وقد أعيقت السلطة الدستورية الشرعية ومنعت بالقوة من إداء أنشطتها الدستورية. ونتيجة لذلك، فقد تم احتلال بغداد، عاصمة العراق – احد قطاعي الاتحاد العربي- وارتكب الثوريين جرائم ضد امن وأرواح المواطنيين وعاملوا بشكل غادر بعض الشخصيات المسؤولة والمهمة في الاتحاد العربي. وقد اتبع الثوريون في ممارساتهم الطريقة البربرية الشيوعية المتوحشة مستهدفين قمع الحكم الديمقراطي والانساني والقانون في الاقطار الحرة التي تلتزم بتطبيق القوانين الدستورية. وفي حين أن حكومة الاتحاد العربي مصممة على اتخاذ جميع الاجراءات ضمن قدرتها لسحق هذا العصيان وإستعادة الأمن وفقاُ للقوانين وبنود دستور الاتحاد العربي... فإن وزارة خارجية الاتحاد العربي لها الشرف في أن تطلب من الحكومة البريطانية ، بتأييد من ميثاق بغداد، زيادة المساعدات العسكرية والاقتصادية والسياسية لتمكين حكومة الاتحاد العربي من سحق هذا العصيان المسلح واعادة الأمور إلى حالتها الشرعية في القطاع العراقي ... ". في الوقت نفسه وبالتعاقب الزمني السريع "... قام الملك حسين بمفاتحة الولايات المتحدة وبريطانيا حول الضمانات التي تؤكد على تقديم الدولتين للمساعدات العسكرية إذا ما وجد الملك ذلك ضرورياً للحفاظ على وحدة واستقلال الأردن ". إزاء هذه المسألة اختلفت المواقف إذ كانت بريطانيا ترغب في التدخل لاحباط الثورة من خلال البوابة الأردنية.. لكن الولايات المتحدة رفضت هذا التدخل بقوة، بغية الانفراد في التحكم من قبلها في منطقة الشرق الأوسط. لذا " لم يتم الانزال ا ......
#مساهمة
#الجوار
#تغيب
#نظام
#تموز:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732529

سري القدوة : مصر والأمم المتحدة ومواجهة التحديات العربية الراهنة
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة انتخاب مصر لرئاسة الدورة الخامسة عشرة للجنة الأمم المتحدة لبناء السلام يكلل مسيرة متواصلة من الإسهام المصري الفاعل لتعزيز وتفعيل هيكل الأمم المتحدة لبناء السلام منذ إنشائه في عام 2005 وأن انتخاب مصر أيضا يجسد ثقة المجتمع الدولي في قدرة مصر على قيادة الجهود الأممية في هذا الشأن على ضوء إحرازها المرتبة السابعة بين الدول المساهمة بقوات عسكرية وشرطية رجالا ونساءً في عمليات حفظ السلام الأممية.لقد أكدت مصر مرارا أنه لا سبيل لاستقرار الشرق الأوسط دون التوصل إلى حل عادل ودائم وشامل للقضية الفلسطينية التي كانت وما زالت القضية المركزية للأمة العربية وذلك عبر التفاوض استنادا إلى مقررات الشرعية الدولية لإقامة الدولة الفلسطينية على حدود الرابع من يوليو 1967 وعاصمتها القدس الشرقية.مصر تؤكد من جديد أهمية تثبيت وقف إطلاق النار الذي تم التوصل إليه في 20 مايو 2021 كما عملت مصر مع المجتمع الدولي لاتخاذ الإجراءات اللازمة لتحسين الأوضاع المعيشية للشعب الفلسطيني وإيصال المساعدات الإنسانية وحثت الأطراف المانحة لدعم وكالة الأونروا تمهيدا للقيام بعملية إعادة الأعمار في قطاع غزة وقدمت مصر في هذا السياق كل الجهود الممكنة وقامت بتخصيص 500 مليون دولار لإعادة الأعمار.الواقع العربي بات يشهد تطورات خاصة كون ان ظروفه تتسم بأهمية استراتيجية فريدة وتحتل أيضا موقعا متقدما على قائمة مناطق العالم الأكثر اضطرابا مما يضيف إلى التحديات العالمية المشتركة التي تواجهها دول المنطقة وتلك التحديات المتعلقة بدول العالم وتحديدا الدول العربية التي باتت بحاجة الي التماسك ومواجهة الواقع والوقوف امام حالة الضياع التي تشهدها وحالة الاضطراب والانقسامات والتشرذم بأنواعه المختلفة سواء كان طائفيا أو سياسيا أو عرقيا مما يجعل دولا غنية بمواردها الطبيعية وتاريخها وحضارتها العريقة تعاني من هذا الكم من التحديات الضخمة وتلك الاثار الناتجة عن هذه الحالة والظروف الصعبة وهو ما يؤكد أنه لا غنى عن إعلاء مفهوم الدولة الوطنية الجامع الذى لا يفرق بين أبناء الوطن الواحد ويحول دون التدخل في الشؤون العربية وأهمية توحيد الجهود المشتركة لتحقيق السلم الاهلي والسلام العالمي.مصر باتت تشكل العمق العربي الاستراتيجي للأمة العربية في جميع مكوناتها السياسية والثقافية والاقتصادية والمجتمعية والحضارية كانت وستبقي عبر التاريخ فمن ثورة يوليو وواقع الانتصار العظيم لهذه الثورة التي شكلت نموذجا للعمل وكفاح الشعوب لنيل الحرية التي خاضها وأسس لها الزعيم الراحل جمال عبد الناصر ليكتب تاريخ مشرق لأعظم ثورة في التاريخ المعاصر ويسجل صفحات المجد في تاريخ الامة العربية وعلى نفس النهج يتواصل العطاء الثابت وبنفس العزيمة وإرادة التحدي يقف الرئيس عبد الفتاح السيسي امام التحديات الكبيرة الي تواجهها مصر عبر تاريخها المعاصر ويقف ابناء الشعب المصري بكل ثقة وإرادة وإصرار واثقون من النصر والانتصار ووضع حد لكل المخاطر التي تهدد الامن القومي المصري.مواجهة التحديات الراهنة والتهديدات الخطيرة التي يتعرض لها الامن القومي العربي يتطلب العمل وفقا لأسس العمل العربي المشترك المبني على احترام الآخر والسعي لبذل كافة الجهود الممكنة لمنع نشوب الصراعات وان مصر لقادرة ومن خلال موقعها في الامم المتحدة على اتخاذ ما يلزم من إجراءات لحماية الحقوق والمكتسبات التاريخية للأمة العربية وتجعل من التكاتف والتلاحم الوطني أمرا حتميا لمواجهة خطورة التحديات العربية الراهنة.سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطين ......
#والأمم
#المتحدة
#ومواجهة
#التحديات
#العربية
#الراهنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732528

مزهر جبر الساعدي : رقصة الافعوان
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي (رقصة الافعوان)ركضت بكل ما في بدني من قوة، كي ابتعد كثيرا، واصل. سبقني عقلي في الركض، راكضا بين تلافيف دماغي. غابة النخيل كثيفة، أو هكذا خيل لي، وهناك اجمات متفرقة. تأملت اعماق السماء البعيدة، المرضعة بمصابيح الله. فحيح افاعي على مقربة مني، نباح كلاب في البعيد او عواء ذئاب، بت لا اعرف على وجه التأكيد. كنت متعبا جدا، لم انم منذ يوما كاملا، بليله ونهاره. استرخيت منبطحا على الحشائش. اخذت عيناي تتجول بين نجوم السماء التي بدت رمادية، اقرب الى السواد. عندما فتحت عيوني، وفركتها بكلتا راحتيَ، كان قرص الشمس الاصفر، لم يزل مختفيا وراء غلالة من ظلام شفيف. افترت عيناي في المكان حولي؛ كان على مقربة اشبار مني، افعوان ينظرني. ازيز مروحية امريكية، من نوع بلاك هوك، تدور فوق هامات النخيل، ارعبت العصافير والحمام، في قلب الاشجار والنخيل، لتحدث من جراء هذا الرعب؛ ضجة واضطراب، فوقي تماما. دارت دورة دورتين ومن ثم اختفت في البعيد حتى تلاشى هديرها في فضاء فجر لم ينجل بعد. الافعوان عندما انتبهت الى وجوده على مقربة مني؛ وجدته، يتلمظ بلسانه، ويحرك رأسه يمنة ويسرة، ثم اخذ يتلوى واقفا، كأنه يرقص. لكنه، عندما سلطت عيوني عليه، انسحب ودخل في بطن شجرة قريبة. قلت لنفسي: انك والله اشرف من الذباحين من جنس البشر. عندما وصلت الى باب سياج بيتي، فتحته، ودخلت ومن ثم اغلقته. من وراء الباب، حدقت في النخيل الذي شكل ما يشبه الغابة في عتمة الليل. ومن ثم حملقت مليا في السياج والباب الخارجي، ومن فوقهما الى نخيل الشارع الذي يتجول فيه الارهاب بحرية، كما هي الصورة او التصور الذي تكون في الذهن الجمعي عنه. دلفت الى البيت. وقفت وراء الباب، انظر إليه، متأملا صمت الليل، الذي امتص صوت الكائنات. الباب موصد. كنت متأكدا من احكام القفل. خائفا، ومرعوبا، ويداي ترتجفان، عندما ادرت المفتاح قبل لحظة، في احشاء القفل. من ثم بدأت ادور في البيت الذي الغرق في هذه اللحظة بالصمت والسكون والوحشة. قلت مع نفسي، ربما، رغم هذا السكون المشحون بالرهبة؛ الموت وراء الباب في الانتظار. عليك ان تغادر بأسرع وقت، في الليل قبل النهار. صديقي كان يقول لي في كل مرة التقيه في هذه الايام، الايام الأخيرة، وتحديدا من ثلاثة ايام مضت. انما في مساء هذا اليوم، قبل ساعات؛ كان يلح عليَ بقوة، اكثر قوة واصرار من ذي قبل. الشيء الذي جعلني، اهتم بالأمر، واتفكر مما قاله صديقي، بجدية وتمعن في الذي أنا فيه؛ كان حين تحدث معي في هذا المساء، قبل حين من الآن، شاحبا وكان يختض وهو يتكلم:- غادر المدينة قبل ان يرحلوك منها، ومن هذه الحياة كليا، ويمحوا وجودك منها تماما يا صديقي. لم اشأ ان اسأله، عن الدوافع والاسباب، هو ايضا كان لا يتطرق إليها. كنا كلانا نعرفها، مما جعلنا لا نخوض فيها، بتفاهم ايحائي متبادل، بلا حديث او كلام فيها. كنا على قناعة من لا فائدة من اعادة معرفة المعروف لنا، والمُعرف من وقت بعيد. ان الاجترار يبعث على الملل والقرف؛ كنا نقول بصمت في داخل كل منا. وقفت في وسط الصالة التي شهدت في الخوالي من الايام والنهارات والاماسي؛ جلسات عائلية، لعائلة صغيرة، مكونة من ابن واب وام. جلسات يسودها الحب والوئام والدفء الروحي الذي كان يغمرها بالرقة المفرطة. اقترب ابي مني، ونحن نشرب الشاي بعد العشاء كما هي العادة، كانت امي قد غادرت الصالة، بعد ان وضعت امام ابي وامامي على المنضدة المستطيلة؛ استكان الشاي. قال:- لا تنشغل بقراءة الكتاب كثيرا. اعط الجزء الاهم من وقتك الى حياتك، رتب امورك بعيدا عن صخب المواجهات مع الاخرين. ابتعد قدر استطاعتك عن مناطق الاحتكاك. لم اقل ......
#رقصة
#الافعوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732527

صادق إطيمش : ديمقراطية للگِشر
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش اجواء الإنتخابات العراقية المزعومة في دولة الإنفلات المليشياوي افرزت بعض المعطيات التي يتناسب تفسيرها والفوضى التي تعم هذه الأجواء بكل ما تقدمه هذه الفوضى من مساحات للتزوير والتهديد وشراء الذمم ولعلعة السلاح وحرية العبث في وساءل الدعاية الإنتخابية والكثير الكثير مما يضعه البعض في مفهوم الحرية والديمقراطية التي يضمنها الدستور العراقي الأعرج . ومما يجري تبريره استناداً الى هذا الدستور ايضاً ومحتواه الديمقراطي للگِشر ظاهرة الموقف من المقاطعين لمسرحية " تريد ارنب اخذ ارنب .... تريد غزال اخذ ارنب " ، وعلى الأخص الموقف من الحزب الشيوعي العراقي الذي يشكل رأس الرمح ، كما معروف عنه في كل المواقف الوطنية الحاسمة ، حيث تجلت هذه المواقف العدائية، وليس النقدية الموضوعية ، على مستويين .المستوى الأول الذي تقوده فصائل يقال عنها انها تمثل الداعين للإنتخابات والمؤيدين لإجراءها تحت هذه الأجواء التي لا تتوفر فيها ابسط مقومات انتخابات حيادية ونزيهة وفي ظروف سلام اجتماعي لا يتحكم فيه السلاح المليشياوي المنفلت . ولا ندري إن كانت العصابات التي هددت نشطاء الحزب الشيوعي العراقي حينما حاولوا التعبير عن نشر مبرراتهم لمقاطعة الإنتخابات وهم لم يحملوا معهم غير الحرف الناطق بهذه المبررات التي ، على ما يبدو ، ارعبت المُهًدِدِين ، لا ندري ان كانت هذه العصابات حكومية بحتة ، اي تنظيمات لأحزاب حاكمة ذات اذرع مسلحة ، ام انها خليط من كل الأحزاب المشاركة في الإنتخابات حتى تلك التي تقف الآن على ابواب الإسلام السياسي يحدوها الأمل بان تجد في نهاية المطاف ما يبرر اشتراكها في هذه المهزلة الإنتخابية .اما المستوى الثاني فقد ظهر فرسانه وبعضهم معبئ بحقد الماضي ، وربما من مواقع منافسة الحزب على السباق في رفع الشعارات ونشر الأقاويل التي يراد لها ان تعكس القناعة بالديمقراطية والتنافس السلمي في هذه الأجواء التي اصبح السلام الإجتماعي فيها مفردة غريبة على اسماع المواطنين القابعين تحت اجواء الإسلام السياسي وحكوماته التي نشرت الفقر والبطالة والتشرد والمرض وشحة الخدمات وانتشار الجريمة وزيادة لصوص المال العام وكل ما يرافق التلاعب في هذه الإنتخابات التي لا يراد منها إلا تدوير نفايات النهج السياسي المحاصصاتي الطائفي السائد منذ سقوط دكتاتورية البعث على ايدي محتلي وطننا وما جاء به هذا المحتل من الذين وضعهم على قمة مواقع النهب والسلب واللصوصية .ربما يمكننا ان نفهم مواقف وغضب وحقد العصابات المسلحة ومليشيات الأحزاب الحاكمة على الحزب الشيوعي العراقي ونشاطاته التي تشكل دوماً شوكة في عيون هذه الأحزاب . إلا اننا لا نفهم بعض المواقف الحاقدة من حملة الفكر الديمقراطي والتوجه المدني ، تلك المواقف المشوبة بالتجريح بتاريخ الحزب والسخط على مواقفه السياسية في مراحل مختلفة من تاريخ نضاله الذي قد لا يستوعبه كثير منهم لأنهم لم يعيشوا اجواء العمل السياسي آنذاك . ان توجه بعض الديمقراطيين هذا لا يصب في الأهداف التي يتبنونها في عملهم السياسي والساعية الى تحقيق وحدة القوى الديمقراطية للوقوف بوجه وحدة قوى الإسلام السياسي الحاقدة على كل ما يمت للديمقراطية والدولة المدنية بصلة . اي انهم يصبون الزيت على تلك المواقد التي يشعلها الإسلاميون لحرق القوى الديمقراطية جميعاً. فهل ينسجم هذا مع ما يدعونه من تبني للفكر المدني الديمقراطي وهم ينكلون باقدم قوة ديمقراطية في وطننا المسلوب .من الطبيعي ان تشكل ممارسة النقد بين القوى الديمقراطية اساس العمل المشترك . ومن الطبيعي جداً ايضاً في العمل السياسي ذو التوجه الديمقر ......
#ديمقراطية
#للگِشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732537

احمد الحمد المندلاوي : حكم و كلمات
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي أبيات في المواعظ لأبي محمد اليمني الملقب بنجم الدينالمتوفى سنة 569 هـلشعراء القرن السادس [1]ولا تحتقر كيد الضعيف فربماتموت الأفاعي من سموم العقارب[2]وقد هد قدمًا عرش بلقيس هدهد[3]وخرب حفر الفأر سدًّا لمأرب[4]إذا كان رأس المال عمرك فاحترزعليه من الإنفاق في غير واجبفبين اختلاف الليل والصبح معركيكر علينا جيشه بالعجائب[5]وما راعني غدر الشباب لأننيأنسيت بهذا الخلق من كل صاحب[6وغدر الفتى في عهده ووفائهوغدر المواضي في نبو المضارب[7]القصيدة مصورة من كتاب: (مجموعة من النظم والنثر للحفظ والتسميع)---------[1] المتوفى سنة 569هـ[2] يعني أن الحيات تموت في بعض الأحيان من سموم العقارب مع أن الأولى أشد وأقوى من الثانية.[3] بلقيس يكسر الباء كانت ملكة اليمن، وسبأ حاضرة ملكها، وكان شراحيل أبو بلقيس، ملكًا لليمن قبلها؛ سبقه أربعون ملكًا من آبائه، ولم يكن له ولد غيرها، فتغلبت على الملك، وكانت هي وقومها مجوسًا يعبدون الشمس، وكان لها عرش عظيم، يقدر بثمانين ذراعًا في مثلها، وبناؤه من ذهب وفضة، مكلل بالجواهر، وقوائمه من ياقوت أحمر وأخضر، ومعنى قوله: وقد هد قدما عرش بلقيس هدهد، أنه كان سببًا في ذلك لأنه هو الذي أخبر به سليمان عليه السلام، كما في قصة الهدهد مع بلقيس وسليمان المذكورة في القرآن الكريم، في سورة النمل، من قوله تعالى: &#64831-;-وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ &#64830-;- [النمل: 20] إلى قوله تعالى: &#64831-;- وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ &#64830-;- [النمل: 44].[4] مأرب كمنزل وهي بلد كانت في موضع سبأ، وكان لها سدًّا سلط الله عليه الخلّدَ، وهي الفأرة العمياء، فنقبته.[5] يعني أن حوادث الدهر تمر على الإنسان دون انتظار لها: فتارة تسره وتارة تحزنه، ومعنى هذا البيت هو معنى ما قاله بعض الشعراء:إن الليالي جالييلدن كل عجي ......
#كلمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732536

علي حميد الطائي : المحاور المؤسسية
#الحوار_المتمدن
#علي_حميد_الطائي إن الحديث عن المأسسة والمؤسسات طويل لكن لابأس بإضاءات على طريق المؤسساتية لتعم الفائدة.إن من المفاهيم النظرية ذات الصلة بالعملية المؤسساتية يندرج تحت عنوان "المحاور المؤسسية" والذي يقف على ركائز أربع حتى عام 2000 ثم جاءت الركيزة الخامسة لتتمم تلك الركائز وهي:1. التشريع والقانون: على كل مؤسسة تريد أن تقف في طابور العمل المؤسسي أن يكون لها تشريع قوانون  تأسست عليه وقامت على ضوئه وما يستتبع ذلك من وجود الهيكل التنظيمي لها كمؤسسة.2. الموارد (البشرية والمادية): وهي من الأعمدة المهمة حيث أن المؤسسة بلا مورد بشري أو مالي ستبقى حبراً على ورق وما ينتج عن تلك الموارد من  سياسات وخطط وبرامج يقوم بها المورد البشري بمعية المورد المالي.3. العمليات: ونقصد بها طبيعة الخدمة المقدمة من قبل المؤسسة هل هي سلعة أم خدمة وتحتاج الى توثيق وتعميم أي تطبيق المعايير في المركز والفروع إن كانت لديها فروع.4. الموارد المساندة: ونقصد بها المال، النظم الارشادية، هذه ركائز تقوي بنيان المؤسسة وتعمل على تمتين كيان المؤسسة.كانت تلك الركائز لغاية عام 2000  ثم أضيفت إليها ركيزة خامسة.5. الاستراتيجية: حيث أن المؤسسة التي تبقى تفكر فقط في عملها الروتيني اليومي دون النظر الى المستقبل والتميز ووضع الخطط طويلة الأمد سوف لن تصمد طويلاً في ظل التميز المؤسسي القائم. ......
#المحاور
#المؤسسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732535

نجيب طلال : هل المسرحيون المغاربة أُقْبِروا ؟
#الحوار_المتمدن
#نجيب_طلال مبدئيا؛ فالذي فرض هاته المقالة ( الاستحضار المعلن) طبيعة الصمت المريب؛ واللامبالاة المقيتة . من لدن من كانوا يملؤون الساحة المسرحية ضجيجا ويناورون هنا وهناك ؛ ويستقطبون هَـذا وذاك ؛ لكي ينضم للفصيل ( النقابي) أو (اللوبي) وينظمون لقاءات من أجل التزلف لجهة معينة؛ كل هذا على باسم ( المسرح) ولكن تبين أنه سواء أكان المسرح أم لم يكن؛ فالأمر سيان. أكيد ولا خلاف: فمنذ ظهور فيروس كورونا الذي حول العالم إلى جحيم ؛ وتغـَيرت معالم حياتنا ونظام عيشنا ؛ طوال النهار إلى يوم تمظهر سلالة جديدة لهذا الفيروس العجيب ؛ الذي شل إلى حد ما عجلة الاقتصاد الوطني والدولي ؛ وأوقف عدة أنشطة ومهـن وحـرف. لكن على الأقل ؛ أن يبقى حضور المسرحي في واجهة الأحداث؛ تعبيرا وكتابة وإبداعا؛ مما يطرح السؤال. هـل المسرحيون المغاربة أقـْبروا؛ ولم يعُـد لهم هَـسيس حتى ؟ مقابل هذا السؤال؛ هنا وهناك صرخات ونداءات واحتجاجات محلية ووطنية لعمال وأرباب الحمامات وممولي الحفلات وأصحاب القاعات الرياضية وغيرهم . وبالتالي كنا نسمع ضجيجا وهمهمات إبان الدعم الاستثنائي ! هَـذا يعني أن الحضور والبلبلة والمساومات والتحركات والمقالب بين هَـؤلاء وهَـذا ؛ وهؤلاء بالمؤسسات...... له علائق بالجانب المادي؛ ولكن هاهي الوضعية الاحترازية لازالت سارية المفعول: فهل توفي فنان سواء ( أكان ) موسيقيا / مسرحيا / سينمائيا / مطربا / .. من جَـراء الجوع ؟ هَـل تشرد فنان ( ما ) وأمسى عرضة للشارع من جراء عَـدم استخلاص سومة الكراء؟ هل تم اعتقال فنان ( ما ) جراء عدم استخلاص النفقة على طليقته إن كان مطلقا( وما أكثرهم) هل توقفت أجرة فناني خريجي المعهد ؟ لا شيء وقع إلا لبعض عفيف النفس؛ والذين يخجلون من السؤال. وهاهُـو الوضع الثقافي/ الفني؛ كأنه موجود وهو أصلا غير موجود من خلال أنشطته وحركيته المسرحية ، وتفاعله بالنقد والدراسات والمقالات؛ فحتى المواقع الثقافية ( العربية) لا وجود لكتابة / دراسة / مقالة / خربشات/ تتعلق بالوضع المسرحي في المغرب؛ وكيف يمكن صناعة فرجة بديلة عبر المسرح الرقمي وتفعيل الوسائط الإجتماعية؛ ناهينا عن ثلاث مواقع تعنى بالشأن المسرحي والإبداعي( مساحات مسرحية/ الفنية/ الفرجة) تعيش جفافا أو بالأحرى موتا ملموسا في العطاء والإنتاج الفكري/ الإبداعي. فالمسرح لا يقتصر على إنجاز عرض ( ما ) بل كل المكونات الفكرية والثقافية والعلائقية لها تقاطع بالمسرح كروح فاعلة ومنتجة كنسيج منسوج بشكل تركيبي؛ وبناء عليه فالمسرحي بشكل عام سواء أكان ممارسا أو ناقدا أو متعالما أو مهتما يبقى مسؤولا عن التحنيط الذي يعيشه مسرحنا؛ بحيث المسرحي لا يميز بين الواقع والخيال؛ فحياته الحقيقية متداخلة بين المتخيل بالمحسوس ؛ واليومي بالمستقبلي ؛ ليزيح الغموض عن بؤس الحياة ومعاناة الإنسان. وهكذا كان المسرحي وما يزال وسيبقى. لأن في عرف القضية فالمسرحي مهما كان مستواه يبقى شعلة منيرة فضاءات الثقافة والإبداع .لكن ؛ فالإشكالية التي سقط فيها المسرح ( في المغرب) التهافت الفاضح على المال الذي حول الفن/ الإبداع إلى سمسرة ؛ والمسرحي إلى رقم من أرقام البورصة ! فمن البدهي أن سوق الدلالة حينما يُغلق؛ يخرس ( الدلال) عـن تبريحه في السوق. ولم يعُـد أحد يقاسمه نفس الحركية والتعامل ، ونفس حالة البيع والشراء ، ونفس الموقف من الثمن المطروح . ربما هانا نبالغ بعض الشيء؛ ولكن إذا أكدنا بأنه خلال أسبوعين من هذا الشهر ( شتنبر2021) مسرحيين سقطوا بين التهميش والموت ؛ والبعض رحل إلى دار البقاء ك [ التهامي الوردي المعْـروف ب[ بوشعيب / وجدة ] و [ الحاج محمود مـانـا / الصوير ......
#المسرحيون
#المغاربة
#أُقْبِروا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732547

سمرقند الجابري : حكايا الطين معرض الخزف بنسخته الثانية لسنة 2021
#الحوار_المتمدن
#سمرقند_الجابري عنيد هو الصيف في بغداد، لكنه لم يثن الخزاف العراقي من ملازمة فرنه اللاهب، ليقدم لمحبي الفن قطعا خزفية جميلة، هكذا شهد يوم السبت الموافق 18 من ايلول، افتتاحا لمعرض الخزف الذي حمل عنوان (حكايا الطين) بنسخته الثانية، من على قاعة جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين، بحضور غفير من مثقفي بغداد ، تقدمته سفيرة استراليا في العراق، السيدة "باولا غانلي" . كتب قاسم سبتي – رئيس جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين مستهلا كتيب المعرض:- يبدو ان العالم بعد سنة 2020 لن يكون كما كان قبله ، كثير من أمور حياتنا قد تغيرت، وربما لن تظل كذلك الى الابد، هذا ما فعلته كارثة أصابت العالم بأسره، انه كوفيد 19، ونحن في هذه المؤسسة العريقة، حالنا حال الكثير من المؤسسات الثقافية، حيث أثرت علينا هذه الجائحة اللعينة بشكل كبير، وأخذت منا الكثير من الاحبة والاصدقاء بعد أن أصيبوا بفيروسها القاتل.ألقت الجائحة تداعياتها على منهاجنا الثقافي خلال اكثر من 18 شهراً، حيث ألغينا عددا من الأنشطة خلال هذا العام والعام الذي سبقه، وآخرها كان معرض (التشكيليات العراقيات) لعام 2021، ومعرض (جائزة عشتار للشباب) وكذلك ( معرض الفن الكردي) الذي كان من المقرر اقامته خلال شهر آيار الماضي، إلا أن الموجة الثالثة من الوباء، حالت دون اقامتها جميعاً.واليوم، وبإجراءات صحية مشددة، نقص حكاية جديدة من " حكايا الطين" بنسخته الثانية، وبمشاركة مهمة من خزافين عراقيين من عدة أجيال، واهم ما سيلفت نظر المتابع للمعروضات، اعمالا أنتجتها عدة أجيال من الخزافين، وظهور اعمال فنية تبشر بولادة جيل من الخزافين العراقيين الجدد، لتستمر فصول الحكايا، ولن تتوقف مهما طال الزمن، بعد هذا المعرض يمكننا القول " لا خوف على فن الخزف العراقي ابدا بعد اليوم ".وفي حديث للسيد وكيل وزارة الثقافة الاستاذ "عماد جاسم" الذي عبر عن انبهاره العالي بالمعرض قائلا :- "هناك اعمال مشاركة، اعطت قفزة نوعية لهذا الفن العريق، ليرتقي الى مصاف العالمية".خمسة واربعون خزافة وخزاف عراقي، تسعون عملا مبهرا، يمزج بين الحداثة والتراث، بأياد عراقية لا تعرف الكلل، ولا تجيد غير الابداع.المعرض يفتح ابوابه كل يوم من الساعة 11 صباحا الى الساعة 7 مساءا وحتى نهاية الشهر . ......
#حكايا
#الطين
#معرض
#الخزف
#بنسخته
#الثانية
#لسنة
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732546

محمد عبد الكريم يوسف : أخر لماذا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف القصيدة التي تفسر سبب كل شيءبقلم دوغ بارنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفمقدمة 1-4طبيعتنا: مقدمة 5-6جسدنا / عقلنا / روحنا &#1639-;-&#1633-;-&#1632-;-ردود أفعالنا على الفراغ: المقدمة 11-12القيم المثالية 13-24محاولة ملء الفراغ 25-3839-40 الاستسلاموصف التوليفات 41-60عواقب التوليفات 61-69الخلاصة 70-77***يا رب لمَ نميل إلى أن نكون حمقى.نغمض أعيننا عن حقائق الحياة،ويتحصن كل إنسان في زاوية حقوقهلكن في الحياة الحقيقية ليس هناك جوانب.1لقد أعمانا إحساسنا واهتمامنا بالحقوقعن تبرير حروبنا القاتلةفأي نهاية سنلاقيها في الختامعندما يبقى واحد منا يقف ويقول:ها أنا ذا.2ماهي المعضلة؟ يجب أن نسأل ، "لماذا؟"عندما نكون لوحدنا ، من سيسمع صراخنا؟عندما نكون لوحدنا لا نستطيع أن نشعر أننا أحياءلا يمكن أن نعيش إلا معا . 3يعلم إله أمنا أن حقوقنا خاطئةلكننا لا نستطيع تعديل ما نحن عليهمعا نستطيع تغيير إيقاع حياتناوإلا سننتهي في القريب العاجل. 4***هناك شك في أنه بمقدورنا التغييرلأن تفكيرنا لهه مثل هذا النطاقورغم أن الإنسجام يبدو حلماإلا أنه يبدو من طبيعتنا نحن البشر. 5أجسادنا وعقولنا كلها متشابهةبالتعريف لكل اسم من الأسماءأرواحنا تتركنا في حالة انتعاشونحن نستجيب للعدم ليس إلا.6***أجسادنا لها ثلاثة وجوه متساويةتتكامل حيث تكمن الحياةتشكل قدراتنا الجسديةو معارفنا و نشاطنا. 7عقولنا أيضا لها ثلاثة وجوه متساويةتتكامل مع بعضها حيث تكمن الحياةتشكل قدرتنا الفكريةو معرفتنا و نشاطنا. 8وفيما يتعلق بكل جسد وكل عقل،فإننا نجد حجوم الهياكلفريدة لكنها متشابهةلتتحد الأشكالُ بالوجوه الثلاث المتساوية. 9أرواحنا نور الحياةقد تشع خافتة ثم تسطع بقوةتشكل بالجسد/العقل ثلاثة وجوهلتكون الهرم حيث تكمن الحياة. 10***قاعدتها هي رد فعلناعلى الفراغ ، الذي نمارسه جميعاالفراغ الذي لا يمكننا إنكارأننا نجده عندما نسأل أنفسنا : لماذا أنا؟11يقول قانون الطبيعة البشريةأنه يمكننا الإستجابة بطرق متعددةلكن لماذا تشكل طريقة واحدة فقطشخصيتنا. 12***ردود الفعل جميعها مزيج من ثلاثةأولها موجود في علم الأحياءوهي الحالة المثالية في مسار الطبيعةوبشكل عام ، هي الوصول 13.إلى حدود المقدرةالتي يحتاجها الإنسان وهي بيضة القبان التي تحفظ التوازنللوصول إلى إله الطبيعة. 14هذا النشاط الطبيعيصعب للغاية لكنه ممكنوالطريق الوحيد الذي يمكننا أن نشعر بههو المكاف&#1649-;-ت الفطرية التي تجعل الحياة حقيقية. 15إنه صعب لأنه لا يوجد دليل مكتوبهناك فقط الإيمان والأمل الذي يرشدناثم هناك مسؤوليةنحو الأخرين ونحو إله الطبيعة و تجاهي. 16والحساسية التي نحتاجهالروح الطبيعة وبالفعلتجاهنا وتجاه الأخرينثم هناك الاهتمام الذي يجب علينا صقله. 17عندما نواجه ما لا نستطيع رؤيته ،علينا أن نمتلك الشجاعة التي نحتاجنظرا لأن نهاية الحياة التي علينا انتظارهاتحتاج أن نحفز أنفسنا للقائها. 18إن ذلك أقسى الثلاثةلكن المكاف&#1649-;-ت المثالية ستأتيوأولها أن أن أرواحنا تشع ببيريقيدعمنا للوصول إلى حقنا المثالي. 19سنشعر بالسيطرة ، ......
#لماذا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732545

فيصل عوض حسن : أَزمةُ الشرقِ: نِفاقٌ مفضوح وازدواجيةُ معايير..
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن استناداً لأدبيات اللُّغةِ ومعاجمها، فإنَّ عبارة ازدواجية المعايير سياسيَّة بحتة، تمَّت صياغتها لأوَّل مَرَّة عام 1912، ويُقال أحياناً "المعايير المزدوجة" أو "الكيل بمكيالين"، وهي تعني (عدم الحِياد) في تطبيق المعايير على الجميع، أو (التَحَيُّز الذَّاتي) على أساس الاعتبارات السياسِيَّة أو الفكريَّة/العقائدِيَّة أو العِرقِيَّة الإثنِيَّة أو الاجتماعِيَّة/الطَبَقِيَّة، ورُبَّما استناداً على الجِنس/النَّوع أو الأمزجة الشخصِيَّة/الأهواء أو، سبب من أسباب التمييز. وأمَّا "النِّفاقُ"، فهو يعني إظهار خلاف الباطن، ويُطلق لفظ المُنافق على من يَتَّخذ لنفسه (وجهين)، يُظهر أحدهما حسب الموقف. وقيل بأنَّ الأصل اللُّغَوي للنِّفاق يعود إلى النفق، وهو السِرْب في الأرض، لأنَّ المُنافق "يُخفي" حقيقته كفره، فيتم تشبيهه بالذي يدخل النَّفَق ليتَخَفَّى فيه.قادني لهذه المُقدِّمة مُمارسات وتصريحات حُكَّام السُّودان الحاليين، سواء عَسْكَر أو مدنيين، بشأن مسار الشرق الكارثي وتداعياته. فمنذ بَدْء الحِراك التصعيدي الأخير بشرق السُّودان، نتيجة لتسويف ومُماطلة الحكومة المركزِيَّة، في الاستجابة لمطالب أهلنا البجا "سُكَّان الشرق الأصيلون"، أطلق القحتيون لآلتهم الاعلامية المأجورة ولعرابيهم شارة البَدْء في (شيطنة) الحراك البجاوي. وتبارى إعلاميي قحت وآكلي فتاتهم في (التخوين/التحريض)، ووصف القائمين عليه بالفلول والكيزان، وأسوأ درجات (الشيطنة)، أتت من حمدوك "شخصياً"، حينما نَدَّدَ بالمُحاولة الإنقلابِيَّة المزعومة، و(أقْحَمَ) الحِرَاك البجاوي دون مُبَرِّر أو سند موضوعي، وهو تَصَرُّف يُثبت عدم حياديته، ويقدَح في مصداقيته ومِهَنِيَّته وسوء نِيَّته!سار إعلام قحت على خطى إعلام الكيزان، ونكص عن شعارات الثورة "حرية، سلام وعدالة"، حين أتاح (التلفزيون القومي) الفرصة لأبواق قحت وآكلي فتاتها، من أصحاب/صاحبات الحناجر (المُنتَفِخة)، وسمح لهم ببث المعلومات المُضَلِّلة والمسمومة، حول مطالب أهلنا البجا وتخوينهم، إمعاناً في فصل بقيَّة السُّودانيين الشعب وجدانياً عن أهلهم البجا (سُكَّان الشرق الأصيلين). ولم يسمح التلفزيون لأهلنا البجا بالتعبير عن قضاياهم، وإنَّما حَصَر ضيوف البرامج على (المُناوئين) للحَراك البجاوي/السُّوداني، والمُساندين لمسار (الإريتريين المُجنَّسين) المُسمَّى مجازاً بـ(مسار الشرق)، في أشبه بالمحاكم المنصوبة دون السماح للمُدَّعى عليه بالدفاع عن نفسه، أو الاستعانة بمحامي!أمَّا (عَرَّابي) قحت، كعمر القراي النور حمد وغيرهما، فقد نَصَّبوا من أنفسهم كـ(قُضاةً)، عبر جميع المَنَصَّات الإعلامِيَّة المُتاحة من إذاعة وصحافة وخلافه، حيث وَصَفَ النور حمد مُغلقي الطُرُق بـ(قُطَّاعِ الطُرُق)، مُتناسياً أنَّ "إغلاق الطُرُق" كان الوسيلة التي فتحت له ولجماعته (المُغْلَقات)! وأمَّا القراي، فكان سُقُوطه مُدوِّياً، إذ دعا في مقالته "المكون العسكري.. ماذا يريد؟" لحسم الحراك الشرقي، بغض النظر عن مُوافقة المُكوِّن العسكري من عدمه، وهي دعوة صريحة لاستخدام (العنف) ضد أهلنا البجا (سُكَّان الشرق الأصيلين)، بما يتنافى مع المبادئ التي ظَلَّ يُنادي بها القرَّاي وصحبه، سواء الدعوة لاستخدام العُنف أو الكيل بمكيالين، لكونه تجاهل أنَّ مسار الشرق تمَّ تخصيصه (لإريتريين)، وباعتراف القائمين عليه بالصوت والصورة، بخلاف الإقرار الصريح لأركو مناوي عن بيع هذا المسار لـ(صحبه) حسب تعبيره! وإمعاناً في (النُكُوص) عن شعارات الثورة والحُرِّيَّات التي كانوا يتشدَّقون بها، أوقف ما يسمَّى المجلس الأعلى للصحافة والمطبوع ......
#أَزمةُ
#الشرقِ:
#نِفاقٌ
#مفضوح
#وازدواجيةُ
#معايير..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732544

ظافر شانو : وحدة كنيسة المشرق ودور البطاركة الأجلاء كما يراها أحدهم.
#الحوار_المتمدن
#ظافر_شانو تحية و احترام:موضوعي اليوم عبارة عن جواب لسؤال وجههُ ألي أحد الأخوة الكرام طالباً رأيي الخاص في (دور قداسة بطريرك كنيسة المشرق الآشورية في أعادة وحدة كنيسة المشرق). وعليه سأجيب بأستفاضة حسب منظوري الخاص للأمر كأحد أبناء رعية الكنيسة الكلدانية منطلقاً من مبدأ الفائدة العامة لاغير, ملتزماً بأحترام خصوصيات الآخرين وعدم التدخل في شؤنهم قدر الأمكان, وفي المحصلة النهائية الكل أحرار بقبول وجهة النظر الشخصية هذه أو رفضها ونقد مضمونها. الدور الذي يقع على عاتق قداسة بطريرك كنيسة المشرق الآشوريه هو ذات الدور الذي يقع على عاتق أخوته البطاركة الأجلاء في حال وجود نية صادقه بشأن لم شمل كنيسة المشرق عند الجميع! تتمثل ب(تغليب المصلحة العامة لوحدة كنيسة المشرق ونكران الذات), فهذه الوحدة ستكون مصدر قوة للجميع اذا تمت بصورة صحيحة وستساهم بأنقاذ شعب أصيل من الأنصهار في أمم أخرى أو على الأقل ستؤخر منها!, عن نفسي أراه حلم صعب المنال كونه لا يهم إلا نفر قليل جداً اليوم, علاوة على أنه محاط بكم من العراقيل والصعوبات ليس من السهل تجاوز بعضها!, وهنا يأتي دور المهتمين من البطاركة الأجلاء بأتخاذ خطوات جدية لمد جسور الحوار مع أخوتهم لتكون الوحدة بالأسم والفعل, وستتطلب وقتاً ومراحل بالتأكيد منها:مرحلة الشأن الداخلي: من المفترض أن تكون الأسهل, تخص من بقى داخل أسوار كنيسة المشرق, تتجلى بأعادة وحدة الكنيستين (الآشورية والقديمة), لأن الكنيستان يجمعهما الكثير ولا يفرق بينهما سوى القليل, فخلافاتهما ليست مبنية على أساس عقائدي لاهوتي ولا سلطة خارجية للغير عليهم, لكن تبقى هناك نقطة مهمة واحدة سأتطرق اليها لاحقاً.مرحلة الشأن الخارجي: تتعلق بالكنائس التي ترتبط بالجذور مع كنيسة المشرق لكنها أختارت الأنشقاق عنها أدارياً وأتباع كرسي روما الكاثوليكي, وهذه المرحلة أصعب من سابقتها لعدة أسباب منها خلافات عقائدية لاهوتيه وأنتزاع السلطة من يد أصحاب القرار!.عن نفسي أجد أن بطريركية الكلدان يقع على عاتقها أتخاذ الخطوة الاولى نحو عملية أعادة الوحدة!, السبب لأن كرسي الكلدان وجد بسبب الأنشقاق عن كنيسة المشرق وليس العكس وأخذ شرعيته من كنيسة روما كتابع لها, لهذا عندما نتكلم عن أعادة وحدة كنيسة المشرق علينا أن نبدأ من حيث تم الأنشقاق أول الأمر والطرف الذي أختار الأنشقاق والأسباب, يتبعها العمل على أيجاد السبل للعودة الى داخل أسوار كنيسة المشرق دون وضع قيود أو شروط تعجيزية من قبل الراعي كي يبرئ ساحته بأنه ليس بالضد من عملية أعادة لم الشمل! فعلى سبيل المثال دعى غبطة البطريرك ساكو عام 2015 لوحدة كنيسة المشرق لكن بشرط وهو: (شركة الايمان والوحدة مع الكرسي الروماني قاعدة أساسية وجوهرية للوحدة)!! مع أنني كلداني لكن عن نفسي أجد أن هذا شرط تعجيزي لأخوته البطاركة الاجلاء, فإيمان كنيسة المشرق لم يكن ناقصاً يوماً كي يكتمل بالشراكة! وطريق الأتحاد مع كنيسة روما مفتوحة أمام الجميع ولا تحتاج الى واسطة من قبل هذا الطرف أو ذاك! هذا أولاً, وثانياً ماعلاقة كنيسة روما بوحدة كنيسة المشرق؟!, الدعوة الحقة الى الوحدة يجب أن تكون مبنية على أُسس سليمة شعارها (كنيسة المشرق أولاً) وليس تكبير قاعدة الكنيسة الكاثوليكية التي عملت جهدها للنيل من هذه الكنيسة العريقة بسلخ رعاياها منها وقد نجحت! وما الكلدان وبعض ملبار الهند وغيرهم إلا مثال حي على ذلك!. أرى أنه على البطريركية الكلدانية ممثلة براعيها تهيئة البيت الكنسي الكلداني كخطوة أولى اذا ارادت الحفاظ على بنيان كنيسة المشرق (فنحن من نمثل دور الأبن ......
#وحدة
#كنيسة
#المشرق
#ودور
#البطاركة
#الأجلاء
#يراها
#أحدهم.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732543

حنان محمد السعيد : مدرسة المخابرات الألمانية في التجسس على الشعوب
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد عندما اقتحم الناس مبنى مخابرات ألمانيا الشرقية المعروف باسم "شتازي" وجدوا ملايين التقارير التي كتبها مئات الألاف من الجواسيس والعملاء عن حياتهم الخاصة، وذلك لأن المخابرات كانت توظف الناس العادية على المعارضين، والشخصيات الغير موالية لهم وتعمل على تدمير حياتهم بمجموعة من الوسائل الشيطانية التي تتسبب في النهاية في القضاء عليهم. ولقد قامت المخابرات الألمانية في حقبة الستينات بتدريب مجموعة من الضباط في بعض الدول العربية أهمها مصر والعراق وسوريا على اتباع وسائل تدمير الحياة الشخصية للمعارضين عبر ممارسة ضغوط نفسية لا تحتمل عليهم. إن هذه الوسائل مازالت متبعة إلى يومنا هذا والكثير من الأشخاص الذين لم يتصوروا أن يكونوا أهدافا للنظام وقعوا ضحيتها، وعلى الرغم من أن الأساليب القديمة كانت في غاية السوء إلا أن وسائل التنصت الحديثة، وأجهزة الرصد والتتبع والتعذيب جعلت من هذه العملية أكثر تدميرًا وإجرامًا. عندما يتم إدراجك ضمن هذا البرنامج الملعون فإنك لن تجد السلام والراحة ولو للحظة واحدة، فهؤلاء لديهم أعداد لا نهائية من المتعاونين وخاصة مع سوء الأحوال الاقتصادية هناك الكثير من الناس على استعداد لبيع نفسه لقاء مبالغ زهيدة وترصّد المعارض ومضايقته وإيذاءه، وهم يمتلكون تمويل لا ينتهي، وأموال طائلة ينفقونها على برامجهم السرية بلا حسيب ولا رقيب. وهم يمتلكون التكنولوجيا وهم يمتلكون نفوذًا أشبه بنفوذ الألهة في الأرض يفعلون ما يشائون ولا راد لقضائهم!إنهم قادرون على مضايقتك في كل لحظة وفي كل خطوة، وتدمير حياتك المهنية مهما كانت لامعة، وهم يدمرون علاقاتك الاجتماعية ويمكنهم أن يفرغوا المبنى الذي تسكنه ليضعوا في كل شقة أحد عملائهم، فيحدثون ضجة غير أدمية، ويتفرغون لمضايقتك، ويطرقون الجدران ليلًا ونهارًا، ويدفعونك للتشاجر معهم مهما حاولت تجنب ذلك. إنهم يخربون ممتلكاتك، ويسدون أنابيب الصرف، ولديهم الكثير من الوسائل التي لا تخطر على بال الشياطين لإحالة حياتك إلى جحيم مقيم، إنهم ينتهكون أدق أدق أدق خصوصياتك، ولا يسمحون لك بالنوم ليلة واحدة بدون أن يحدث المختل الذي يضعونه في الطابق العلوي ضجة ويطرق على الأرض فيوقظ النائمين. وحتى إذا كان لديك دليلًا قويًا وقمت بتصوير أفعالهم، وحاولت رفع قضية إتلاف وأبلغت الشرطة عن أعمال تعد من قبيل التعدي على حياتك وممتلكاتك، فأنت لن تجد أذان صاغية، فحتى أسمائهم غير معروفة بالنسبة لك والشرطة تقول لك ليس من شأني أن أحضر لك أسمائهم، ارفع قضية وسننفذ ما تقوله النيابة، ثم يذهب الورق إلى النيابة بالسنين ويتم حفظه دون أن يهتم أحد بما أنت فيه من معاناة، أي أن ابواب الشكوى والقانون مغلقة في وجهك، فهم ينفذون ما يراد منهم بالضبط.وحتى إذا توقفت عن الكتابة ولم تتحدث إلى أحد، ولم تنتقد أو تواجههم بأي صورة، يستمر عملائهم في إحداث الأذى بك والتنكيل بك فلقد رفعت رأسك وصوتك يومًا في مواجهتهم وقد تفعل ذلك مرة أخرى. إن كل ما يفعله هؤلاء وعملائهم الذين قد يكونون أقرب الناس إليك، خارج تمامًا عن قواعد العقل والمنطق ولكنك إذا ما واجهتهم فإنهم سيقلبون كل شئ ضدك، حتى في أكثر الأمور وضوحًا. عندما تقع ضحية لهذا الشئ القذر لن يساندك أحد، ولن يهتم بحياتك وحقوقك ووجودك أحد، فالكل يطيعهم إما رغبًا أو رهبًا، وأنت وحدك تمامًا في الأمر، أكتب المقال الأن في الساعة الخامسة صباحًا ومازال الحقير في الطابق العلوي يطرق على السقف فهم لا يتوقفون عن هذا العمل ومهما حاولت أن تتحدث إليهم أو تفهم ماذا يريد هؤلاء وكيف يعيش أشخاص حياتهم لا يفعلون شيئًا غير ا ......
#مدرسة
#المخابرات
#الألمانية
#التجسس
#الشعوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732542