فتحي البوزيدي : جثّة ألقى بها البحّارة من مركبهم
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي في المجزرة يعرضون عظام الفقراء للبيعهي أرخص كثيرا من رصاص سائح يصطاد الحَبَارى بالجنوب التونسي.لا أملك من الدّنيا غير لحم الذّاكرة مشويّا.. على الوجع,على خسارات تشبه الوحل.مازلتُ إلى اليوم "أرفع ساقا.. تغرق الأخرى".عوْدا على مأدبة الذّاكرةأظنّ أنّ الأوهام مالحةهي تصلح إذن لجعل نوستالجيا شعارات المسيرات الطلابية أشهى:[خبز..حرّية..عدالة اجتماعيّة..]صرتُ نحيلا جدّا لأرفع لافتةً أثقل من زنزانة.صرت أكثر نحولا حتى إنّني استغنيت عن فمي.الأفواه..تأكلنا إذا جعنا.هكذاقرّرت أن ألقي الكلمة في عرض الصّمت.في البحر.. يتخلّص البحّارة من بعض رفاقهم إذا تسلّل الماء إلى مراكبهم.خيبةٌأكلت قلبك حتّى الوطنَ.صدرُكَ خاوٍأسوأ الأشياء أن يصير صدركَ طبْلاقرعُ النّحيبأعلى من صوت بوط عسكريّ يخلع ضلوعكَو أنت تتخفّف من الوزن الزّائدلفمِكَللشّعارات الطلّابيّةلقصائدكَو تصمت.. مثل جثّة ألقى بها البحّارة من مركبهم. ......
#جثّة
#ألقى
#البحّارة
#مركبهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678972

ميلاد ثابت إسكندر : الاختيار
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_ثابت_إسكندر لم أشاهده حتي الأن ، ولكني عرفت فحواه من الحالة التي أحدثها علي صفحات التواصل الاجتماعي والتي صنعت تلاحم نفسي بين الشعب والجيش، ونجاحه في توجيه العقل العربي عامة والمصري خاصة، إلي اعادة التفكير في جزء من التراث الديني، وبعض الكتب التي تُدَرس لطلاب المؤسسات الدينية، هذه التعاليم التي أطاحت بكل ما هو إنساني، وقلبتْ موازين المنطق، وألبست الرذيلة ثوب الفضيلة، وجعلت من الذين ينهلون من تلك الثقافة- الغريبة عن مجتمعاتنا- وحوش تُسرع لسفك الدماء، مُخدرة ضمائرهم تجاه جرائمهم ، بفعل ما رضعوه منذ نعومة أظافرهم: من كراهية وتكفير كل مَن يخالفهم الرأي والفكر، وما يترتب علي التكفير من أحكام وحدود: قتل وذبح وسبي ....إلخمُنكرين حرية الفرد في اختيار مصيره وقناعاته في الحياة،وكأنهم رسل وأنبياء ووكلاء الله ! نعم قد صنعتْ القوة الناعمة ما عجزتْ عن صُنعه محاولات ومواجهات مُسلحة لا حصر لها، فمحاربة الفكر المتطرف باقتلاع بذوره من العقول، وتجريم كل تعليم ضد القيم الفاضلة والمنطق السليم، هو خطوة مهمة وضرورية لبناء مجتمع حضاري أساسه الحق والخير والجمال، والحرية والشفافية بلا قمع وتزييف وتبرير وتعتيم. فقد سئمنا الكذب ولي عُنق الحقائق؛ لمجرد التمسك بما أفسد علينا حياتنا،حقاً لم تَعد هناك رمال لدفن رؤوسنا.وختاماً :سـينفجر بركان الحق يوماً بعدماظن الأغبياء أنهم جعلوه في قرارفـكـثـرة الـضغـط لا تُـسَـكِـن إنماكـلـما زاد الضغط زاد الانفجـار*****************فنان تشكيلي ......
#الاختيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678992

فيصل درباش البدوي : العشق الأزلي
#الحوار_المتمدن
#فيصل_درباش_البدوي من وجع القصيدة تكتب الاغنياتمن صمت القصيدةتنطق الكلماتومن قلب القصيدةيولد الطفل المدللذلك العشق الابديفي مدارات الكواكب والزمانحين تعتصر الاه منا كل ارتجافات السنينحين نمسي شاهدامهجور في عمق المكانقرب شاهدا اخر منسياو على جنب الطريقتبقين انت ويبقى ذلك المولودشاهدا على حكاية عشقكانت هنا من الف عام ......
#العشق
#الأزلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678991

فراس عوض : فراس عوض : جارة العميد
#الحوار_المتمدن
#فراس_عوض عندما كنت في الرابعة والعشرين من عمري، كنت أدرس في احدى الكليات المتوسطة، ودائما استمع لأم كلثوم ومحمد عبد الوهاب من الحاسوب الذي على مكتبي في الكلية، خلال اوقات فراغي وقرائتي، كان يستغرب زملائي الاستاذة الكهول انني اسمع لأم كلثوم في هذا العمر، متسائلين عن السبب، فاجبتهم انني في صغري كنت احب الشعر جدا، و دائما اشارك في المبارزات الشعرية وجلسات الأنس والموسيقى، وهذا ربما ساهم في صناعة ذائقتي السماعية الفنية، وكبرت معي، فالاصل انك تتذوق لا تسمع، ونمط حياتك يساهم في صقل ذائقتك و وذوقك، كان ذلك كفيلا لتقربي من العميد، الذي كان يثني على ذائقتي و على الفن الجميل، فيتغير أسلوبه معي ويصبح أكثر لطفا ، و يعطيني ما اريد غالبا، لكن لا انكر ايضا انني كنت متميزا، على الاقل بشهادة الزملاء والعميد، يوما ما، جاء العميد فلمحني أسمع لكاظم الساهر، فعقد حاجبيه عابسا و تغيرت ايمائاته! كاظم بالنسبة له فاسق وهابط، فقد كان ذلك الجيل الذي ينحدر منه العميد يعادي الحب غالبا، وليس كاظم بحد ذاته، فالحب بالنسبة له غالبا شيئا من الرذيله والإثم، فاصدر امرا لمنع الاساتذة من استخدام الحاسوب، الا لغاية علمية، فكنت سببا لاحتقان بعض الاساتذة آنذاك، ذهبت عابس الوجه إلى مكتبي وجلست، كتبت مقالا حينها عن الحادثة والحب وكاظم والفن، أعبر فيه عن استيائي الشديد، وابرز فيه جمالية الحب والفن في الآن ذاته ، قرأه العميد، فاستدعاني الى مكتبه، اعتقدت انه سيوبخني، لكن لم آبه بذلك حينها، طرقت باب مكتبه، وجلست الى جواره، نظر إلي بتعجب، وبدأ كلامه الهادئ المنمق، كانت كلماته تمتزج بالحنين لأيام الزمن الجميل، مستهلا حديثه عن ام كلثوم تارة وعبد الوهاب تارة أخرى ، فتبين لي فيما بعد انه كان عاشقا لجارته، وليس للفن الأنيق بحد ذاته! في تلك اللحظة، كان يظهر بهيئة ذلك المتيم الهرم والمراهق في الآن ذاته، كانت نظراته وتنهيداته يبدو عليها الشوق لشيء ما من زمن "الأيام اللي فاتو"، فلا شك ان وراء كل أغنية ذكرى جميلة. حينها، سمح لي، من دون الاساتذة ان اسمع ما اشاء ، واصبح صديقا جميلا لي.. خرجت من مكتبه سعيدا، وانا اتمتم واقول في نفسي: شكرا لك يا جارة العميد في ذلك الزمن الجميل، في زمن جارة الوادي، وشكرا لحبك، فلولاك لخسرت لطف العميد على الأقل، و ربما وظيفتي على الأكثر.. شكرا بحجم ذلك الحب الذي أمتد الى قلبي أيضا:) ......
#فراس
#جارة
#العميد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678990

بارباروسا آكيم : لماذا البعض يكره الخنزير ؟
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم قد يبدو هذا السؤال غريباً بعض الشيء أو غير ذا معنى عند البعض الآخر أو حتى غبياً و لكن عند التدقيق في تفاصيل و حيثيات هذا السؤال سنجد بالفعل صورة نمطية ترسبت في الذهنية اليهودية الشرقية و من ثم وجدت صداها في أماكن أُخرى من الشرق الأوسط و العالم ( علاقة النص الديني بالصورة النمطية )قد يعتقد البعض واهماً بأن النص الديني اليهودي هو السبب في الكراهية الشديدة لهذا الحيوان بسبب التحريم و لكن على هذا البعض أن يعلم إن التحريم النصي اليهودي شمل عشرات الآلاف من الكائنات دون أن يكون هناك سبب وجيه لكراهيتها و نشر الشائعات حولها فلماذا يختص الخنزير دون سواه بالكراهية ؟ القصة بأختصار تتعلق بالذاكرة الجمعية لليهود في إسرائيل و العالم ، فلليهود ذكرى سيئة جداً و أليمة مع هذا الحيوان دون أن يكون للخنزير نفسه دخل فيها القصة تعود إلى سنة &#1639-;-&#1632-;- أو &#1639-;-&#1633-;- أو &#1639-;-&#1634-;- م في هذا التاريخ دخل الفيلق الروماني العاشر المظفر إلى أورشليم و لعن سلسفيلها و جعل عاليها واطئها و أعزة أهلها أذلة و دمر الهيكل ونهب المتاع و أستوطن الضياع يومها حكم على اليهود وهم يتشتتون حول أصقاع العالم إلى حين بأن يشاهدوا رايات الفيلق الروماني العاشر ترفرف في قدس أقداسهم الذي صار اثراً بعد عين و كذا على أسوار مدينتهم التي غادروها بعيون باكية و قلوب منكسرة و كانت راية الفيلق العاشر المظفر يومذاكعبارة عن رأس خنزير بري * الخنزير البري : رمز الشجاعة عند الرومان أما الشعار هو مثلث يتوسطه خنزير بري و تعلوه أحرف الفيلق LEGXXو هو إختصار لعبارة Legio XX Valeria Victrixاللاتينية و التي تعني الفيلق العاشر المظفر و الفيلق العاشر تم تأسيسه سنة 25 م من قبل القائد اوكتافيان و هو نفس الفيلق المقتحم لأورشليم هذا الحدث لم يكن هيناً البتة بل كان لابد من التعبير عنه بكل الرمزيات الممكنة لإستنهاض مشاعر الهوية و الإنتماء (( شعار الفيلق الروماني في السردية اليهودية ))قصة ترد في كتاب المكابيين الثاني في الفصل 6 و العدد 18 و المكابيين لمن لا يعلم كتاب عن سيرة بطل اليهود القومي يهوذا المكابي يقع في جزئين 1 و 2 دون أن يكون الثاني مكمل للأول بل سرد للقصة من مصدرين مختلفين و ترد في هذا الكتاب بعض من تشنيعات انتيوكس بحق اليهود حيث أجبر أحد كتبة اليهود الأبرار الذين بلغوا من العمر عتيا ، مئة إلا عشر أو يزيد و المدعو بأسم لعازر بأكل لحم الخنزير نكاية بشرع اليهود و استحقاراً لهم فأبى أكل ذلك اللحم و القاه من فيه فقتله الرومان ضرباً ثم يحكي في الفصل 7 عن عائلة يهودية قتلت تقطيعاً و طبخت لحومهم في قدور لأنهم رفضوا أكل الخنزير ! و في المكابين 1 الفصل 1 و العدد 50يذكر عن جرائم الرومان بحق اليهود - حسب قول الكاتب - وَيَبْتَنُوا مَذَابِحَ وَهَيَاكِلَ وَمَعَابِدَ لِلأَصْنَامِ وَيَذْبَحُوا الْخَنَازِيرَ وَالْحَيَوَانَاتِ النَّجِسَةَو لعل هذه الأحداث الحقيقية منها و الأسطورية قد تم صياغتها لتعزيز مفاهيم القومية و الإنتماء الصميمي للأرض و التقاليد الموروثة و رفض الغزاة و ثقافتهم الهيلينية الدخيلة فصارت الرمزيات في هذا الصدد تتعدى البشر لتصل إلى عالم الحيوان ......
#لماذا
#البعض
#يكره
#الخنزير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678998

أنجيلا درويش يوسف : هذا المساء
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف سافرت ولم أسافر حملت بعضي وظليالى حيث لا أدري ..أنا هنا ولست هنا..! كيف أرتب ضفائريوالنسيم يداعب السهاد وخرير النهر يطرق مسامعيكالجلجل في عنق الحمام يرشدني إلى حيث لا أدري أرتب فوضى الحواس وأمشي وظلي يسبقني أعبر ظلال الصنوبرأتوق أكوازها بحرارةكأنه ثدي أمٍ الحليب منه يتدفقفي يوم صيفي قائظحين تتنقل أجزاء منييجتاحني الحنين لمنْ لا أدري أغدو كطفلة ليست لها دمية فقط أمضي ولا أمضي وجهي لوحة رمادية رحل عنها لون التفاح والفصول الأربعة كل شيء من حولي جميل ويغنىإلا قلبي كمدفع يقذف لشيء ولا لشيء لملمت ما تبقى مني ومنه ؟ومن على ضفة النهر اتجهت للشمال حيث المروج الخضراءتظللها الجبال البيضاء وأسراب الفراشات يناغيها الشبان وأنا كطفلة أركض مع الريحخلف طائرة أقف مرة لألقي التحية وأقف مرة أخرى لأتوارى خلف جزع الشجرة!الليل أنسدلت ستائره خوفاً من الهزائمِِ عندما سقط قطرة من ثغره التوابيوقعت طريحة الفراشِ رفعت عيني وإذا بي بين أحضان الموت أناجي وطني. ......
#المساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678997

اسماعيل جعبر : البعد الثقافي في فكر اليسار
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_جعبر هل مات اليسار؟بدًا لم يمت، وكيف له أن يموت وهو موجود يملأ السمع والبصر، ويعمر الوجدان. قصدي أن اليسار ككمون وَتَجَلٍّ، حاضرٌ في التكنولوجيا ذاتها بكل مظاهرها، وبأوصافها وتسمياتها، بما هي ثمرة علم وعلوم رياضية وفيزيائية وكيميائية، وطبية، وفلكية، وغيرها. وهي علوم محضة وراءها الإنسان المكابد المفكر المجتهد المخترع المكتشف المتنور، والمستنير. وهذا الإنسان ينتمي إلى اليسار بالقوة وبالفعل، بمنأى عن المعنى السياسي الحزبي المغلق أو الفكري الواسع المعروف. فالعلم الذي يكرس كل ما لديه من طاقات فكر وبحث، وحفر، وتخييل، إنما يكرسها من أجل الإنسان، مطلق إنسان بغض النظر عن عرقه وجنسه ولونه، ولغته، وسلالته، ودينه. وفي هذا ما يجعل العلم يساريا لأن اليسار طوباوي بطبيعته، وفكره، وتطلعاته، يضع كل جهده، ويسخر كل قواه خدمة للإنسان.ثم إن الفن بإجمال، يدخل ضمن دائرة اليسار، والطوبى الحالمة. فالغناء الجميل البديع الممتع الذي يُشفي ويجدي المشاعر والروح، مرفوض من لدن المحافظين الدينيين طُرًّا، إذ هو – في مِلَّتهم - تَهَتُّك، وإيحاء جنسي وفجور. وعلى رغم محاولات بعض رجال الدين اليائسة، لتحريمه وإبعاد الناس عنه، بالتلبيس، والبهتان، والتدجيل، فإنه يزداد ضراوة في الحضور، وسطوعا في الوجود، مستفيدا من مختلف أصناف التكنولوجيات. وقل الشيء نفسه عن الشعر العربي والعالمي، والرواية العربية والعالمية، والتشكيل، والسينما، والمسرح، والموسيقا، والنحت، والفن الاستعراضي، والرقص. فما كلها تحظى بمحبة وتقدير سَدَنَة الدين والأخلاق التي تندرج في باب اليمين المحافظ، المحارب لليسار المتفتح المبتدع المحتفي بالإنسان في علوه وسموه، ووضاعته وسقوطه، على حد سواء.هكذا يتبدى لنا أن ثقافة اليسارلا تزال، وستستمر حية معافاة مُخْضَلَّة، تخاطب الوجدان الإنساني، والعقل الباني الباحث بلا كلل، والمتسائل، المتشائل، المستشرف، وتخاطب الروح العطشى للجمال والحب، والخير، والحرية، والتحليق فلئن انكمش الفكر اليساري سياسيا، وانتكس حزبيا، فإنه يستمر مشعا ساطعا ثقافيا وفنيا، وفكريا، وفلسفيا. بل إن كثيراً من مقترحاته، وأفكاره، وطروحاته، وقيمه، توجد مبثوثة متغلغلة في الفكر اليميني المحافظ المزنر بالدين والأخلاق، وقد سُطِيَ عليه، وسُرِقَ، ثم ذُوِّبَ في خلاياه وأنسجته ......
#البعد
#الثقافي
#اليسار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678996

هناء سليم غانم : قصيدة
#الحوار_المتمدن
#هناء_سليم_غانم ((عيونُ الرشأ ))- يا لونَ عينيهِ ، كم غاصتْ بها ذِمَمٌ و كم تغنّت بِلَيلِ السّهدِ أجفانُ ؟- افرش ْ بِساطكَ ، هاتِ الشايَ والنَّوَرا واطرح ْ هَواكَ ، فنحنُ اليومَ سكّانُ ..- دُموعَ الناس ِ تأتي ساعةَ البَلوىوفي فراقِكَ ،، تجري .. ترثي..شِطآنُ ..!- ياربّةَ الشعر، أنتِ الشِعرُ والفُصحى تُفديكِ عيني يا عينُ هذا ال( فلانُ )..- لم تكسر القلبَ مُصيباتٌ بما اجتمعتْ أتهدمُ قلبي ،وَهلة شوق،عَينانُ !!!؟- كم أكره ُ العينَ ،، كم أمقت حَديثَهماهو المُزاح .. يُبيحُ الكِذبَ نَيسانُ !هناء سليم، العراق_ بغداد ......
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678995

شعّوب محمود علي : ومثلما البحر يحوي
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي مثلما البحر يحوي1 وذلك الطيف الذييأخذ هذا الحيّز الواسع في الفضاءلامّنا حوّاءوتلكم الجدائل مرسلة مثل خيوط التبر في ساحل الفضاءمنهنّ فاض العطرعبر مرايا الشفقومثل قوس قزح عطّرت الوجود2قلت حوّاء تدرج في حقل سنبلوورد بنفسج واوراق فل وتين تدلّىوأشرق مثل النجوم صحت أبهى الكرومتسوّر نخلاً يساقط منه الثمر ورمّان احمرلتلك الجنان تسوّرفردّدت الله أكبرطيف حوّاء من تحته الماء كوثرمثلما البحر يحوي على كلّ جوهر3انساب للكهوفوشمعة الاضاءة تقودني الى الدهاليز من القدمعزمت ان أطوف أقرأ في جدرانها الحروفومثلما الكتابحروفه من دمنا المنزوفساعة كنت هابطاًلغابر الايّاملا تنتهي الاحلام سيّدتي اجسّد الأرقام..ادور والايّاممثل قطار عابركلّ المحطّات التيتثار فيها حيرتي وهاجسيوكلّما مرّ شريط ارتفعتعلامة المنع من التوغّلوانطفأت كلّ النجوم الصفر في محاور الاحزان والهمومومن قديم مرّ فينا ذلك القطاريجري على السكّة من جديدمجاوزاً محطّة محطّةمخلّفاً وراءه القرونوزمن الثورات والجنونكلّ مرايا العالم المغشوشة الطلاءلابدّ ان يعيدها الانسان بمائها المجسّد الصفاءلينتهي البلاءوعصرنا المقرون بالشقاء ليس لنا بقاء ان لم نسقط الاصنامونسقط اللات ومثل لاتنا هبلوخلفه أبا جهل..,..,..,..,..,..,.. ......
#ومثلما
#البحر
#يحوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678994

لبنى شرارة بزي : عيد في زمن كورونا
#الحوار_المتمدن
#لبنى_شرارة_بزي عيدٌ في زمن كوروناسلاماً أيها العيدهلا أتيت بثوبٍ زاهٍ جديدصباحُك المشرقُ الجميلكعادتهِ يأتي مبتسِماً لنا..يُحيي مكامنَ الأفراح فينافهل حملْتَ معكالأهازيجَ والورودوابتساماتٍ كبيرة ياما افتقدناهاوضحكاتٍ تملأُ الدنيا حبورا؟أم انّك ألِفت طعمَ الاحزان مثلناواخترت رُكناًعن أعينِ النهارِ قصيّاها أنت تدقُّ أبوابَنا بإصرارعلّنا نفتحُ صدورَنا لبهجتِك الغرّاءونُغمضُ أعينَنا عن كلِّ شقاءيلفّ الأرضَ بِحُمَّى الجاهليةناشراً بينها شرورَ الهمجيّةتتعالى من بينِها شتّى صرخاتِ الألمفهَا لونُ الجوعِيرسمُ لوحةً سُيرياليّة في أفُقِهاو على قابِ قوسينِ أو أدنىتَصطَبغُ السماءُ بألوانِها القاتمةكأنّما تنذرُ بإعصارٍ وفناءحائرةٌ هي النفوس لا تدريأيّ أرض تواري خوفهافذرّات الوباءقد أفسدت حتى طقوسَ الحبِّ والحياةباستطالةِ طوابيرِ الجياعأراكَ أيّها الوباء المُفاجىءلن تغسلَ الأيادي من الدّنسبغير الخشوع لمعنى تفشّيكَ الجارفدون تمييز بين جنسٍ وآخر..بين أغنياءٍ وفقراء..بين عراةٍ في البِيد ومُتحصّنين في القِلاعفهلّا أصلَحتَ خَللَ القلوب؟أَيّها العيد الذي لا تنفكّ عنكَ الصفةَ الرسميةللسعادةهل جِئتنا بنبأ يبشّرنابأنّ الموتَ في اليمنِ السعيدقدِ انتهى إلى الأبد؟وانّ ثورةَ الحرمان في عراقِ الحضارةقد شَارفَت على النهاية؟وأنّ بيروتَ سَتَرجِعُ أمَّ الدنيابعد أن أثكلَتها الهجرةُ القسريةوهل حَملْت معك حفنةَ ياسمينٍ دمشقيةلتَنثرَها على ترابِ العروبةمن غرب المحيطِ إلى شرق الخليج؟فيفوح عطرُ الكرامةِ الزكيّوهل فَرشتَ باحة الأقصى الأسير فجراً عاطراًسجّادةً للمصلّين؟تنقّل أيّها الزائر ما شِئتَ في بلادنا العربيةلَملِم أنّات الثكالى ودموعَ الحزانىو اجمعها...وحينَ تنوي الرّحيلضعْ عليها عنوانَ "الوطن القضية"وقياصرة القرن الحادي و العشرينالذين عتوا في الأرض مُفسِدينوسلّم الأمانةَ..أيها العيدُ السعيدإلى المعنيِّ بالقضيّة ......
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678993

الحزب الشيوعي اليوناني : في المرحلة الجديدة نمضي قدماً مع قدر أكبر من التيقظ، مستفيدين من الخبرة والإمكانيات من أجل تحقيق هجوم مضاد سياسي وأيديولوجي و التفاف للقوى الشعبية حول الحزب
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني فَرض الوضع التي نشأ بسبب وباء الفيروس التاجي، تكيُّفا ضرورياً فورياً في وظيفة و عمل الحزب بأكمله والشبيبة الشيوعية اليونانية. كان تكيفاً مع هدف شعارنا المركزي منذ اللحظة الأولى: "نبقى أقوياء، ولا نبقى صامتين". و كان ذاك ردنا على الدعاية الحكومية الناقصة القائلة "فلنبقى في البيت".و تمكننا من ذلك بنحو جماعي، و سعينا إلى أن نكون في الخط ا&#65271-;-ول للنضال من أجل مواجهة آثار الوباء على الصحة و العمل و إجمالاً على جميع ظروف المعيشة والبقاء، مسهمين في تنفيذ مهام أساسية و حاسمة، مدمجة في تنفيذ استراتيجية الحزب.حيث تحقق إجمالاً بقاء الهيئات الحزبية قائمة، و حيثما كانت هناك حاجة عملت وفق كوادر بديلة، و كان من الممكن الحفاظ على القناة التوجيهية بشكل أساسي وصولاً حتى المنظمات القاعدية الحزبية، بنحو يُوصِل توجيهات اللجنة المركزية و يُعلم أعضاء الحزب و الشبيبة بما نقول و نفعل، كحزب في كل مرحلة من مراحل التطورات، لإيجاد التفاف حول مواقف الحزب مع حضور أعلى المعنويات الممكنة و الروح الكفاحية ضمن قوانا.وقد جرى تأمين تحقيق ذلك إلى حد كبير. و كانت هناك بالتأكيد تفاوتات جادة في مستوى الكفاءة والتجنُّد، و هي التي تختلف من منظمة حزبية إلى أخرى.* * *كان موقف وعمل الهيئات الإرشادية والمنظمات والكوادر، بالتأكيد في الظروف الخاصة الناشئة، اختباراً جاداً و يشكل بدرجة كبيرة معياراً أيضاً لمنحنيات الصراع الطبقي، إجمالاً.و أكثر من ذلك بكثير، فقد كان علينا مواجهة الصعوبات في النشاط الجماعي السلس للحزب، نتيجة القيود والمحظورات التي فرضتها الحكومة والدولة، و هي التي تخلق موضوعياً نفسية مختلفة وحتى أوجه حيرة لدى القوى الشعبية الأوسع المكشوفة أكثر مما كانت سابقاً أمام دعاية الطبقة الحاكمة، و هي التي تتواجد إلى جانب مناخ الخوف في مواجهة الخطر الحالي لانتشار المرض.و قد تطلب هذا الوضع قيام عمليات إعادة تكييف في العمل في تزامن مع يقظة عالية من شأنها ألا تترك مجالًا لاستفزازات محتملة من جانب الخصم الطبقي وآلياته.و إجمالاً، فإننا نعتقد أن ا&#65271-;-ساسي و الرئيسي إلى جانب الصعوبات والنواقص المعروفة و نقاط الضعف التي تمظهرت، و هو الذي ينبغي أن يشغلنا و أن نقيمه بشكل صحيح و أن نواجهه بالطبع، هو أننا نصل أخيراً و حتى الآن إلى جزء صغير جداً من الطبقة العاملة و الشعب، مقارنة بحاجات القطاعات و السكان ومدى مساحة المراكز الحضرية الكبيرة. و حيثما كانت لدينا قوات منظمة، كان الوضع أفضل.و أظهرت هذه الفترة بشكل أكثر وضوحاً فجواتنا الكبيرة، و حيازة الحزب على قوى منظمة في نقاط حاسمة، في الساعة الحاسمة، كما هو الحال في مواقع العمل الكبيرة، في الصناعات الدوائية و الغذائية في محلات السوبر ماركت، و خدمات النقل السريع للبضائع و غيرها.* * *و مع مرور الأيام، يتصاعد النقاش والاهتمام ضمن الشرائح الشعبية حول التطورات. و يترافق مع وجود القلق الذي يتعزز بشأن التطورات التي تتعلق بحياتها ككل، وليس فقط بخوفها حصرياً من المرض. حيث يتوزع خوف الشعب الآن بين الخوف من الفيروس التاجي و من واقعة أنه سيعيش أزمة جديدة ستزيد من تدهور حياته إجمالاً.و تُخلق إمكانيات لينتقل الحزب نحو هجوم مضاد أيديولوجي وسياسي، لتعزيز هيبته ونطاق القوى الملتفة ضمن الحركة، وكذلك حول الحزب الشيوعي اليوناني. حيث تتواجد في نفس الوقت، أيضاً في وعي شرائح شعبية فقيرة رؤى محافظة و رجعية، و معتقدات ميتافيزيقية و نظريات مؤامرة و غيرها مما له صلة، مما ......
#المرحلة
#الجديدة
#نمضي
#قدماً
#أكبر
#التيقظ،
#مستفيدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679000

محمد ابراهيم بسيونى : اكتشاف علاج للكورونا
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيونى مفاجأة سارة .. STI-1499 جسم مضاد قوي لـ SARS-CoV-2 له القدرة على تثبيط العدوى بالفيروس المعدي تمامًامن بين الأجسام المضادة التي تظهر نشاطًا معادلًا لفيروس الكورونا، تميز أحد الأجسام المضادة بقدرته على حجب عدوى السارس- CoV-2 تمامًا للخلايا السليمة في التجارب. قام STI-1499 بإبطال مفعول العدوى بالفيروس بجرعة منخفضة جدًا من الأجسام المضادة، مما يجعله مرشحًا رئيسيًا لمزيد من الاختبار والتطوير. تشير التحليلات البيوكيميائية والبيوفيزيائية الأولية أيضًا إلى أن STI-1499 هو مرشح قوي للأجسام المضادة.في مفاجأة سارة وفتح طبي واعد، أعلنت شركة أدوية حيوية في كاليفورنيا أنها اكتشفت جسما مضادا يمكن أن يحمي جسم الإنسان من فيروس كورونا ويطرده من نظام جسد الإنسان في غضون أربعة أيام.وستعلن شركة Sorrento Therapeutics التي مقرها سان دييغو، اكتشافها للجسم المضاد STI-1499، مبينة أنها يمكن أن توفر تثبيطا بنسبة مائة في المائة لكوفيد 19، مضيفة أنه يمكن أن يكون هناك علاجا متاحا قبل أشهر من وصول اللقاح إلى السوق.فقد لا تحتاج إلى التباعد الاجتماعي، ويمكنك مخالطة المجتمع دون خوف مرة اخري.وتسعى صناعات الرعاية الصحية والدوائية جاهدة لتطوير لقاحات صالحة وعلاجات أجسام مضادة، ويتدافع كثير من الباحثين الطبيين للعثور على أجسام مضادة، متفائلين بأنهم يستطيعون توفير دواء أو رعاية وقائية في وقت أقل مما يستغرقه تطوير لقاح. علاجات الجسم المضاد كانت تستخدم  على مدى الأعوام الـ 100 الماضية كوسيلة لتجنب العدوى، ولكن فعاليتها كانت لها نتائج مختلطة. يمكن أن يمثل العثور على جسم مضاد ناجح أو علاج بلازما النقاهة لـ COVID-19 تحديات.ويأخذ الأطباء بلازما الدم من المرضى الذين تعافوا من كورونا ويحقنوها  في المرضى الذين إصابتهم حرجة كون البلازما مليئة  بالأجسام المضادة، وهذا النهج متفائل طبيا، لكن العائق ليس هناك ما يكفي من البلازما من المرضى المتعافين.بعض الخبراء الطبيين يعتقدون أنه على الرغم من أن أبحاث الأجسام المضادة مبشرة، إلا أن هناك مخاوف بشأن المدة التي قد تستمر فيها الآثار في محاربة الفيروس في مريض مصاب.بشكل عام، كانت الأجسام المضادة فعالة للغاية في خفض مستويات  الفيروس لكن إذا كان لديك عبء كبير من العدوى. هناك قيود على المقدار الذي يمكنك تقديمه وإلى متى.ويعتقد مسؤولو الشركة أنهم وجدوا مفتاحا لعلاج ناجح.خلال المزيد من الاختبارات، وجد الباحثون أن هناك جسمًا مضادا معينا أظهر أنه فعال بنسبة 100 في المائة في منع الفيروس من إصابة الخلايا الصحية - STI-1499. عندما يمنع الجسم المضاد الفيروس من دخول خلية بشرية، لا يمكن أن ينجو الفيروس من الجهاز المناعي لجسم الانسان.هذا الجسم المضاد يمكن استخدامه كعلاج وقائي لأنه لا توجد آثار جانبية، ويمكن أن يكون أكثر فعالية من أي لقاح يمكن تطويره.ويتطلع مسؤولو الشركة إلى تطوير الجسم المضاد كعلاج قائم بذاته بسبب فاعليته العالية، وقالوا إنهم يستطيعون توفير ما يصل إلى 200 ألف جرعة شهريا ويستهدفون إنتاج عشرات ملايين أخرى لتلبية الطلبات المتوقعة.إن تطوير علاجات الأجسام المضادة ربما تكون أكثر فاعلية في مكافحة فيروس كورونا بسرعة. في حين أن علاج اللقاح يمكن أن يستغرق ما يصل إلى 18 شهرا، مضيفا: يمكن أن يصبح العلاج الفعال بالأجسام المضادة متاحا في وقت أقل بكثير وبمعدل نجاح أعلى بكثير. ولفت إلى ضرورة الحصول على موافقة سريعة من إدارة الغذاء والدواء لجعل العلاج بالجسم المضاد متاحا في غضون أشهر.بمجرد أن يتم الحقن ......
#اكتشاف
#علاج
#للكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678999

رافت عادل : الأسلوب السردي بين الطابع السياسي و الطابع الواقعي في رواية عودة إلى وادي الخيول
#الحوار_المتمدن
#رافت_عادل • العنوان : عودة إلى وادي الخيول .• نوع العمل : رواية .• أسم المؤلف : الروائي كريم كطافة (روائي عراقي مغترب) • صدرت عن : دار سطور للطباعة والنشر.• الطبعة الأولى :&#1633-;-&#1636-;-&#1636-;-&#1634-;- ه‍ / 2020 م .• عدد الصفحات : 395 صفحة .عندما أقرأ رواية عراقية ينبثق في ذهني سؤال، هل هذه الرواية مستندة على أحداث حقيقية؟ تعلمنا الورود أن لا شيء يدوم لا جمالها ولاحتى رائحتها، هذا واقع أنها ستذبل حتماً، لتعطي بذورا جديدة.أتذكر ذلك عندما نشعر بالفرح أو الحزن أو بالأسى، كل شيء يمر فيهرم ثم يموت فيولد من جديد، دائماً ما كانت الوردة هي رمز للحياة والحب والأمل.لكن في روايتنا هذه ما أن ترى تلك الوردة حتى يتملكك شبح الموت، ويملأ نفسك الحزن وألم الفراق، في395&#8234-;- صفحة أخذني الروائي كريم كطافة برحلة بحث مستحيلة عن رفات أحد ضحايا النظام البائد وهو (قاسم علي جاسم). (ماذا سيحدث للوردة لو اقتلعت من غصنها ووضعت في كتاب؟) إنها الكلمات الأخيرة التي كتبها قاسم علي جاسم قبل أن يفارق الحياة بإرادته، وهي آخر سؤال أطلقه بوجه الوجود قبل أن ينهي وجوده، هكذا أشعل الكاتب في داخلي مادة الادرينالين، وجاءت الرواية بواقع اثنا عشر فصلا متفرعة إلى خمسة عشر (سلايد / انزلاق)، رواية العودة إلى وادي الخيول تحمل طابع الرواية السياسية تلك الرواية التي تنصب على مناقشة الأفكار السياسية وبرامج الأحزاب النظرية والعملية، وتحديد تصورات المذاهب السياسية وتبيان مواطن اختلافها وتشابهها، مع رصد جدلية الصراع بين الحاكم والمحكوم و العامل مع أرباب وسائل الإنتاج، واستجلاء الفكر النقابي والنضال السياسي وما يستتبعهما من اعتقال، وقمع، وقهر، وحبس المناضلين وتغييبهم في غياهب السجون السرية، حيث يصبح بعد ذلك المنفى هو حلم أغلب ابناء الوطن. تندرج الرواية أيضاً ضمن الرواية الوثائقية، لقد اعتمد الروائي خلال كتابتها على ما يمكن أن نسميه بـالأسلوب (الوثائقي) المعتمد على معالجة الأحداث في زمانها ومكانها وشخصياتها وأدوارها معالجة (وثائقية) تستمد مادتها أساساً من الواقع الفعلي المحيط بالحادثة، مؤرخاً بالزمان، ومحدداً بالمكان، بعيد عن أدب السيرة الذاتية. الأسلوب السردي أسلوب مقروء و مشوق، مليء بالأحداث، ويمتاز باللغة الفصحى مع بعض مفردات المحلية التي كانت بمثابة نكهة وبهار. وآخر الكلام هو السلام والتحية للروائي المبدع كريم كطافة، مع الأمنيات له بمزيد الإبداع والتميز والتوفيق دوماً ......
#الأسلوب
#السردي
#الطابع
#السياسي
#الطابع
#الواقعي
#رواية
#عودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679012

شعّوب محمود علي : الجرم في المدار
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي 1 دار أبيخلال نصف الكرة الارضيّةتحت سهام الشمس ومطر الحرّيّةمن بعده حلمتاحقّق النزر من القضيّةعجزت فانطويتونمت في اسرّة السنينصرت على يقينلن يعشب الطموحفوق تراب الملحوكلّ من يشحيخرج عن دائرة الخضرة للبيداءلا ارض لا سماءيضيع مثل نقطةتلفها الظلماءوتبهت الأسماءفي مدن البهاء2 لم أكن غير جرم يدورفي ظلال الدهور وهذي السطورتآكلن فوق حجار القبورولم يبق من ألف بابسوى باب تلك النذور3 قبل ان تتراصف فوق الورقحروفيخلال قرون الارقوبهوّ النواميسودهاليز تلك القواميسكنت استشطتفي دروب التواريخ ضعتوما عدت احفلبتلك الملاحمولكنّني.... كنت دوّنت في صحف الماء تلك الهزائمواغتسلتبحبري الذي سال فوق المراياتلاشيت عن جبهة الفتحهجرت الحسام الصهيلتحت شمس الزمانوانزويت لليل التكايا..,..,..,..,.. ......
#الجرم
#المدار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679011

الحسين افقير : سافرت
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير سافرت في رسائلهاعبرت كل الحروفونسجتها كخيوطالعنكبوتوبنيت منها قصورابلا أعمدةوملئتها جواري وحور غناءحملت بعضي ونصفيإلى حيث لا أدريخرير جدول القصر يطربسمعيوهي مضطجعة على جانبالجدولاملاِ عيني من قوامهاواتوسل الى اللهأن يحميها طول العمرِارتب المكان استعداد لسهرةلا نهائيةحيث هي نجمة تلكالليلةأما أنا أغدو كطفل يلهوبألعابهمستمتعا بحاضرهوبما سيأتيكل ما يدور حولي جميلحيث السعادة الأبدية ......
#سافرت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679010

سعد جاسم : أَسئلة الشعراء
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم هل الشعراءُحُرّاسُ بيوتِ الكينونة ؟ أَمْ هُمْ أُمراءُ الكلام ؟*هل الشعراءُصاغةُ ذهبِ المعنى ؟أَمْ انهم رعاةُ الكلمات ؟*هل الشعراءُ صيادو جواهرِ الخيال ؟أَم فرسانُ عرائسِ البحار ؟*هل الشعراءُبستانيو فواكهِ الأَمل ؟أَمْ حكماءُ منافي الأَلم ؟*هل الشعراءُعازفو ناياتِ الشَجَن ؟أَمْ هُمْ الذينَ يُموْسقونَ قصائدَ الحنين ؟*هل الشعراءُعُشّاقُ الأُنوثةِ والجمال ؟أَمْ أَطفالُ الابدية ؟*هل الشعراءُأَنبياءُ الوهم ؟ أَمْ مُهرّجو البلاطاتِ والمجالس ؟*هل الشعراءُصعاليكُ الأَحلام ؟أَمْ مجانينُ الحقيقة ؟ *هل الشعراءُ شياطينُ الأَرض ؟أَمْ ملائكةُ السماء ؟*هل الشعراءُ ملوكُ الرؤى والطقوسِ ؟ أَمْ انهم المطرودونَ دائماًمن المدائنِ الفاضلة ؟ --------------------------1-2-2020 ......
#أَسئلة
#الشعراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679009

كمال آيت بن يوبا : الحل في نهر إيفروس باليونان The solution in Evros river Greece
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا ترجمة للنص المكتوب بالانجليزية أسفله ..علمت حسب موقع كريك ريبورتر للاخبار اليوناني (أنظر الرابط أسفل المقال) أن موجة أخرى من المهاجرين التي ستحاول التسلل لأوروبا عن طريق نهر إيفروس الذي يفصل بين تركيا واليونان هو شيء منتظر في العاصمة أثينا بعد تصريحات وزير خارجية تركيا ميفلوت كافوس اوغلو الذي قال فيها هذا الاسبوع "إن حركة المهاجرين قد تراجعت خلال الجائحة (كورونا) و لكنهم سيحاولون العبور بعد رفع الاجراءات التي فرضتها " و أضاف الموقع على أن اليونان قد أمرت تقريبا 400 من ضباط الشرطة من مختلف مناطق البلاد للتوجه لمراقبة الحدود مع تركيا ...إن بناء حائط عال من الإسمنت المسلح على طول الحدود مع تركيا على طول ال 180 كلم من الحدود البرية التي تفصل بين اليونان و تركيا بمخرجات مراقبة بعد نهر إيفروس لترك الحرية للصيادين اليونان في حياة عادية مع امكانية مراقبة النهر يبدو حلا جيدا في نظري..و اعتقد ان الكل من يونانيين و اتحاد أوروبي يمكنهم المساهمة المالية في هذا المشروع .لأن حدود اليونان مع تركيا هي أيضا حدود الإتحاد الأوروبي ...أما مشكل المهاجرين فيجب أن يتم حله من خلال الحوار بين تركيا و الاتحاد الأوروبي وفقا للاتفاقيات الموقعة بين تركيا والاتحاد الأوروبي في هذا الموضوع ..The solution in Evros river Greece I knew according to the greek news site Greek reporter that a new wave of migrants attempting to storm into Europe via Evros river which is in the borders of Greece and Turkey is expected in Athens after this declaration of theTurkish Foreign Minister Mevlut Cavusoglu who has said earlier in the week: “Due to the pandemic, the movement of migrants has slowed down. But they will definitely want to leave after the outbreak is over.” .. The news greek reporter site added that Greece ordered approximately 400 police officers from different parts of the country to deploy along the border with Turkey.To build a high wall made of reinforced concrete with entries along the 180 km borders with Turkey after the river of Evros in order to let free to greek fishers to lead normal life there and to control the region , is a good solution I think. And all Greeks and European ---union--- should participate in this project finantially for the greek borders with Turkey are the borders with European ---union--- too .And the problem of migrants should be solved by a ---dir---ect dialogue between Europe and Turkey according to the Europeans and turkey agreements signed about this subject …Link of the news from greek reporter https://greece.greekreporter.com/2020/05/27/greece-boosts-forces-at-evros-as-it-braces-for-new-migrant-crisis/?fbclid=IwAR2Ry7s8_8lPHc_lvbmFG-6OVBlpyBHIx9EAT17cK3dZ1PFyq4QQn93PIRU ......
#الحل
#إيفروس
#باليونان
#solution
#Evros
#river
#Greece

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679008

صبحي مبارك مال الله : الأطفال بين الحقوق وإستلابها
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله لمناسبة قرب حلول اليوم العالمي للطفل في الأول من حزيران في كل عام نستعرض فيه حالة الطفل عالمياً وعراقياً حيث جرى الإهتمام بالأطفال منذُ إنتهاء الحرب العالمية الثانية التي جلبت المآسي والويلات للشعوب من ضمنهم العوائل و في المقدمة الأطفال الذين تعرضوا إلى القتل والأمراض والحوع والتشرد وكانت أبشع جريمة بحقهم من قبل تجار وصانعي الحروب ، ولهذا إهتمت المنظمات العالمية والأمم المتحدة ومنظماتها بشأن الأطفال وشاهدوا ماذا فعلت الحرب بهم والمآسي التي حصلت وبالرغم من القرارات والوثائق التي صدرت من الأمم المتحدة التي تخص حقوق الأطفال وحمايتهم إلا إن أكثر الدول إستمرت في الإلتفاف على القرارات والوثائق والعهود التي وقعّت عليها فتطورت حالة الأطفال وأوضاعهم نحو الأسوأ بسبب إستمرار الحروب والصراعات الداخلية والأزمات الاقتصادية والسياسية والأمراض وأخطرها مرض فايروس كورونا (كوفيد -19) التي تعرض له العالم. وللخلفية التأريخية ليوم الطفل العالمي ، فأن مؤتمر الإتحاد النسائي الديمقراطي العالمي أقرّ في باريس المنعقد في تشرين الثاني عام 1949م اليوم العالمي للطفل حيث إحتفل به لأول مرة في الأول من حزيران (يونيو) عام 1950(الموسوعة الحرّة )وبعد ذلك تبنت الأمم المتحدة اليوم العالمي للطفل ، فأوصت الجمعية العامة عام 1954 ، بأن يقام يوماً عالمياً للطفل ليكون يوم للتآخي والتفاهم على النطاق العالمي بين أطفال العالم ، وأصبح الخيار للدول في تحديد اليوم الذي يناسبها ولكن المعروف عالمياً هوالأول من حزيران من كل عام .في عام 1959 تمّ الإعلان عن حقوق الطفل وفي عام 1989 م توقيع على إتفاقية حقوق الطفل ، ثلاثين عاماً بين الإعلان والتوقيع على الحقوق . وهي 1- الحق في الحياة 2-الحق في التعليم 3- الحق في اللعب 4- الحق في الرعاية الصحية 5- الحق في الحياة الأسرية الكريمة 6-الحق في حرية التعبير 7- االحق في توفير الحماية له.دعت الأمم المتحدة البلدان لإعتباره يوماً مخصصاً للقيام بأنشطة ترّفه عن الأطفال وتعزيز التفاهم بينهم في كافة إنحاء العالم . وأعطت الجمعية العامة للأمم المتحدة البلدان حرية إختيار التأريخ المناسب لهم . إضافة لما سبق هناك عدد من المشاكل المستدامة ومنها العنف ضد الأطفال والتشرد وإباحية الأطفال وإغتصابهم وبيعهم ، فضلاً عن صحة الطفل . وفي تقرير اليونسيف -الأمم المتحدة عام 2019 1- ذكرتراجع نسبة الوفيات ب50% من الأطفال دون سن الخامسة . 2-تقليص نسبة الأطفال الذين يعانون في سوء التغذية 3- 2.6 بليون طفل لم تتوفر لهم مياه شرب 4-262مليون طفل وشاب غير ملتحقين بالمدارس 5- 650 مليون -فتاة وأمرأة دون سن ال18 تزوجنّ قبل بلوغهنّ 6- سيعيش طفل من كل أربعة أطفال في مناطق تمتلك مصادر مياه محدودة جداً بحلول عام 2040 وإحصائيات حول الوضع الصحي والتغذية ضمن تقارير اليونسيف 2019 وأشارت لوجود واحد من ثلاثة أطفال دون السن الخامسة يعاني من سوء التغذية أو زيادة الوزن وكذلك طفل واحد من كل طفلين يعانون من الجوع المستمر، وطفل واحد من ثلاثة أطفال دون سن الخامسة لاينمو النمو السليم بسبب سوء التغذية بأشكاله الأكثر وضوحاً (التقزم ، الهزال ، زيادة الوزن ) وبنفس النسبة عالمياً يعاني الطفل من الجوع المستمر بسبب نقص الفيتامينات والمغذيات الأساسية ، زيادة في الوزن والبدانة ، 44% من الأطفال في العالم لايتغذون على أي نوع من الفاكهة و الخضروات 59% من الأطفال يفتقرون لمغذيات ضرورية جداً من الأطعمة ذات المصدر الحيواني . أكثر من 29مليون طفل ولدوا في المناطق المتأثرة بالنزاعات والحروب 2018 . وعند إستعراض أوضاع الأطفال في ......
#الأطفال
#الحقوق
#وإستلابها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679007

المناضل-ة : في ذكرى اغتياله الثالثة والعشرون: عبد الله مناصير البروليتاري الماركسي كما عرفته، بقلم؛ أ.أ.
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة قبل 23 سنة اختطف عبد الله مناصير واغتيل وألقيت جثته بميناء أكادير. نسجت الدولة مسرحية باعتقال عدد من المناضلين والنقابيين واتهامهم باغتياله وتكوين عصابة أشرار، لكن بفضل يقظة رفاق الشهيد وتعبئة عمالية وشعبية استثنائية، حرر المتهمون الأبرياء، وانكشفت المؤامرة، ومذاك وإلى اليوم، ظل اغتيال موناصير جريمة سياسية تحمل بصمات الدولة بجلاء.تعرض عبد الله مناصير خلال الأسابيع القليلة السابقة قبيل اختطافه لمتابعات بوليسية فاقت ما اعتاده من مراقبة دائمة، وكان مقتنعا أن أمرا عظيما يستهدفه على وشك الحدوث، فبات في سباق مع الزمن لإنجاز مهام وتقديم نصائح وافادات كأنها وصاياه الأخيرة.ظل الرفيق موناصير المدرك للخطر المحدق، في خندق النضال العمالي ولم يكف عن ارتباطاته والاضطلاع بواجباته النضالية في عز مضايقات بوليسية وصلت درجة محاولة اختطاف فاشلة، ليس استهتارا منه ولا تهورا بل تجسيدا لقناعة المناضل البروليتاري الذي يؤدى واجباته بصلابة في ظل الظروف المتغيرة.عمل الشهيد موناصير على بناء صلات دائمة مع العمال من مختلف القطاعات. كانت قناعته عميقة بأن تحرر العمال بيد العمال أنفسهم، فعمل على رفع المستوى السياسي والثقافي لهؤلاء ليعوا مصالحهم كطبقة قائمة الذات، مستقلة عن طبقة مستغليهم.انخرط الرفيق في بناء النقابة العمالية وجعلها سلاحا بيد العمال، وبلور منظورا شاملا لتكريس الديمقراطية النقابية والتصدي للتحكم البيروقراطي مسلحا في ذلك ببرنامج كفاح طبقي. كما ساهم في تنظيم العاطلين وأطلق حملة وطنية ضد مشروع مدونة الشغل، وانخرط في بناء تجارب جمعوية لتنظيم الشباب وسكان الأحياء الشعبية.. كمناضل بلجنة الخروقات بالجمعية المغربية. ح. إ. انكب على دراسة الأدب الماركسي مع العمال وأشرف على حلقات تأطير شبيبة مناضلة.بدأ الرفيق حياته السياسية في يسار الشبيبة الاتحادية نهاية السبعينيات، والتي التحقت بحزب الطليعة د.ش، مدافعا عن خط ماركسي ثوري قبل أن يغادره بمعية رفاق آخرين بنص استقالة مطول ضَمَّنَهُ نقدا للخط السياسي العام لذلك الحزب. دماثة أخلاق وطيبوبة الرفقة تمتزج فيه مع صرامة في مواقفه المبدئية وشراسته في الدفاع عنها ضد كل خيانة للمصالح الطبقية للعمال، ما جر عليه حقد جهات عديدة. فقد تعرض للطرد من الكونفدرالية الديمقراطية للشغل، وبعدها شتم وضرب في موكب عمالي بتحريض من أدرع الفساد النقابي، واستهدف بحملات تضييق وتشهير واتهامات مخزية من عناصر يسارية محليا بالجمعية المغربية ح. إ منتمية حينها إلى اليسار "الجذري" انتهت كلها بعد حين إلى مزبلة التاريخ بسجل حافل من الانحطاط.تجربة عبد الله موناصير النضالية غنية بالدروس الملهمة للشبيبة الماركسية التي تنخرط في تبني أفكار الثورة الاشتراكية في عز الهمجية الرأسمالية الجارية. لكن الدرس الأهم الذي استخلصته من الاحتكاك بالشهيد عبد الله موناصير وتأكد أكثر بعد أزيد من عقدين على رحيله، هو الحاجة إلى ماركسيين بروليتاريين نُظَراء لبناء منظمات كفاح الطبقة العاملة. صلابتهم وخبراتهم الطبقية تؤهلهم لفرز طينة من القادة الثوريين قولا وفعلا. إن التوجه صوب طلائع البروليتاريا وحده ما سيحول الأفكار الاشتراكية الثورية إلى قوة مادية ترهب أفئدة أعداء تحرر الشغيلة، وهو ما سعى قتلة موناصير لمنعه، لكنهم ساهموا بجريمتهم في منح آفاق أرحب لتنتشر منظورات موناصير الاشتراكية في صفوف العمال والشباب الطامح لإغناء تجربته العملية وانتمائه السياسي كمناضل اشتراكي أممي. ......
#ذكرى
#اغتياله
#الثالثة
#والعشرون:
#الله
#مناصير
#البروليتاري
#الماركسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679006

احمد جبار غرب : الثورة فوق مستوى مدادك الاصفر
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب ثورة اعترف العالم بها وشكلت انموذجا فريدا في اسلوبها كونها اتخذت من الوعي قائدا لها وتحاكي ماهو مستجد من العمل الثوري في بلدان العالم بجعل التظاهرات بلا قيادة.. ثورة انطلقت ومعها اهدافا مرسومة على جباه كل واحد من اعضائها وعمقها الشعب كله والاحرار في كل اصقاع الدنيا استحوذت على الاهتمام العالمي اعلاميا وسياسيا لسلميتها وطابعها الشبابي واختصرت كل اهدفها بجملة واحدة (نريد وطن) ولتثبت انها ثورة وليست نزهة نزقة لمراهقين صغار قدمت جموعا من الشهداء بل مئات الشهداء والاف الجرحى والمعوقين كقرابين لاهداف تسامت مع الارواح ورغم الدعم البسيط والضروف الصعبة استطاعت ان تؤسس لحراك ثوري قالع لأس الفساد برقي وتحظر كونها ركلت كل المحاولات لجرها للعنف بغية اجهاضها وبقت الثورة صامدة لن ينال منها احد وكسبت احترام الدول والحكومة الفاسدة باعترافهم انها فخر لكل العراقيين اما ان يأتي (واحدالكتاب) وينسف كل هذه الديناميكية الثورية (بجرة قلم) لاعتبارات الارتزاق والنفاق السياسي وكسب ود السلطات واستثمار مداد كالح لصالح جبهة الابواق الاعلامية التي عجزت عن ايقاف الثورة والحراك الجماهيري الذي انتشر في كل مدن العراق ليعلن ولادة صوت هادر ينادي بانبثاق وطن من رحم الوعي الجماهيري لاتحركه الاجندات او اقبية المخابرات بل جنوح ولؤم السياسيين الذين سرقوا الوطن وتنافسوا على خرابه ..انت ياهذا لاتنتمي للصحافة الحرة لانك لم تكن حرا واصطيادك لتفاصيل صغيرة للبناء عليها واستهداف تجربة عظيمة لايمكن لاي (سافل)نكرانها فما بالك بالشرفاء .كنت اعرف مزايا البعض (المتشقلب) بين المواقف الذي يحاول ان يكسب ود جهات ما وان يوحي لهم باخلاصه طالما ابتكر الحكايات ونفث كل شرر من مداد اصفر قانط كما تظر دائما في الفضائيات التي تعتمد الاثارة واستقطاب المشاهدين بالمشاهدات ..لا اعتقد انك تستطيع ان تقنع طفلا صغيرا بما كتبته في مقيلة عاهرة ارتأت ان تحتظن النظام باكاذيب مسرودة بحبكة خبيثة مقابل اجر مجزي وعندما قرئتها لم اندهش او انفعل لاني متيقن من الثورة والشهداء وانا احد ابنائها ولي الشرف بل هي من رحم هذا الشعب المبتلي بالمتاجرين والمبوقين ..كيف تريد ان تقنع القاريء ان البعثيين متواجدين في ساحة التحرير واغلب هؤلاء ولدوا بعد انتهاء فترة البعث وفي ادبياتهم كما نشروها على جدران المخيمات المقدسة كل اهدافهم وشعاراتهم انهم لامنتمين سوى للوطن وللشعب يضحون ..ولا اريد ان اقف كثيرا عند تقيؤك لعبارات سافرةومنحطة بحق الفنانين والادباء فانت مجرد فرد ذاب في لحظة عشق لسطوة الفاسدين وشكل عبر مجموعة هزيلة من المقالات ضد الثورة والحراك الشعبي الجماهيري الاروع على مستوى العراق والعرب .كان عليك قبل ان تذكر الثورة والحراك الجماهيري ان تعطر فمك جيدا فمثلك استل سيفا صدئا لنحر القيم والمباديء باسم الحرص والنقد وما انت كذلك ودائما تستعين السلطات بافاقين وشذاذ فكر ومعرفة لاجهاض احلام الشعوب وانت من ركبتك تلك الموجة واعلم انك لن تكون سوى رقم هش وضئيل وموبوء بكل مخرجات العملية اللصوصية السياسية التي تريد ان تغسل عارها بهذا المقال الشاذ الذي لم ينصف بابسط معايير الاعلام الصحفي مهنية الرأي وموضوعية الطرح وانما سوغت لك نفسك استخدام المفردات النكرة والمدنسة لكي يرضى عنك اولي الامر وكنت اتمنى ان اكتشف في (مقيلتك)افكارا قابلة للنقاش والتمحيص والمداولة ولكني اكتشفت ضحالة وعمى سيطر على مداد فاجر مدفوع الاجر ......
#الثورة
#مستوى
#مدادك
#الاصفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679005

محمد حومد : مطرقة أمريكا وسندان الصين
#الحوار_المتمدن
#محمد_حومد يشهد العالم اليوم تحولات دولية عميقة وهامة اقتصاديا وسياسيا&#1644-;- لم تستطع العلاقات الدبلوماسية حجب التصدع السياسي القائم بين الأنظمة المتحكمة في المجتمع الدولي وعلى رأسها النظام الأمريكي الامبريالي والنظام الصيني الصاعد. بدأ الاقتصاد الصيني يزحف بشكل هادئ ووثيرة متسارعة فوق بركان تغلي أعماقه، على الاقتصاد الأمريكي لسحب البساط من تحت أقدامه الهاوية مما ينذر بانفجار قوي.إن صراع الشركات الكبرى العابرة للقارات والتي هي نفسها المنتج الرئيسي لشبكة الاتصال والتواصل بين هذه القارات يحيلنا إلى فجر الحرب العالمية الأولى، مرحلة الإمبريالية أعلى مراحل الرأسمالية إبان تأسيس التروستات، الكارتيلات، الأبناك.... صراع بين التكنولوجيات الذكية للتحكم في شرايين الأنظمة الاجتماعية اقتصاديا وسياسيا.إن معظم أثرياء العالم اليوم هم من يتربعون على رؤوس هذه الشركات العملاقة المتقدمة والمتقدمة جدا في إنتاج البضاعة الذكية والمستقبل القريب يوحي بالبقاء وإحكام السيطرة للأقوى منها.إن صين اليوم تحت راية الشركة العملاقة هواوي(Huawei) للتكنلوجيا الذكية تتجه بخطى هادئة نحو التغلغل في كل بقاع الكرة الأرضية عبر أبراجها اللاسلكية التي تطمح إلى إنشاءها في مدن وقرى ومناطق نائية بدول العالم بما فيها الولايات المتحدة الأمريكية نفسها، ليس من حيث الأدوات والآلات الاليكترونية فحسب، ولكن من حيث هي بنية تحتية ذكية لشبكة الاتصال، اي بمثابة الطرق السيار لصبيب الانترنيت المتجاوز لسرعة عشر كيك(10GMs) في الثانيةلقد استوعبت أمريكا هذا الهجوم في ابعاده الاقتصادية والسياسية وحتى الأمنية، حيث ستكون المراقبة آنية ومستمرة، لأن الخمس ج (5G)ستساعد على تطوير السيارات الذكية ذات التحكم المستقل، التي هي في طور الإنجاز، ومعظم الآلات الحربية ..... وهي(امريكا) تحاول باستمرار مراجعة جل الاتفاقيات والمعاهدات التجارية الدولية السابقة خصيصا مع الصين للحد من هذا التمدد وهذا الزحف، بل تجاوزت أمريكا لغة المفاوضات الدبلوماسية لتطالب بأحد رؤوس هذه الشركة العملاقة للمحاكمة بتهمة خرق القوانين التجارية الدولية، أي خرق الحصار المفروض على إيران.هذه الدعوة تجندت لها كندا وقامت باعتقال الرأس الصيني المطلوب من مطار مدينة فانكوفر(Vancouver)، مانغ واهنزو(Meng Wanhzou)، مديرة القسم المالي لشركة هواوي وهي كذلك نائبة رئيس المجلس الإداري بنفس الشركة لتسليمها إلى أمريكا في إطار اتفاقية بين الدولتين الحليفتين، إلا أن الرد الصيني لم يتأخر كثيرا ، حيث تم اعتقال رجل اعمال و ديبلوماسي كنديين والحكم على كندي آخر بالمؤبد بعد أن كان محكوما بخمس عشر سنة بالإضافة إلى صد المنتوجات الغذائية المصدرة إلى الصين في إطار الاتفاقية التجارية بين البلدين ، رد صاعق لم تنتظره كندا ، مما أربك حساباتها فبدأ مسلسل رفع جلسا ت المحاكمات المتتالية وإطلاق السراح المؤقت تحت الحراسة الاليكترونية لمانغ وانزوه. للإشارة كان لمانغ وانزوه جلسة اليوم في المحكمة العليا لمقاطعة كولمبي بريطانيك(Coulombie-Britanque) وضعية كندا اليوم لا يحسد عليها فهي بين مطرقة أمريكا وسندان الصين.إذا كانت هذه هي مقدمة حالة الطوارئ الصحية التي أعلنتها غالبية الأنظمة الدولية بسبب ظهور فيروس كورونا فالآتي أعظ م، بغض النظر عن الاتهامات و الاتهامات المضادة بين الصين وأمريكا حول مصدر هذا الفيروس أو سيناريوهات المؤامرات والمؤامرات المضادة أو تهافت الخرافات، بحكم غياب المعطيات الدقيقة التي يمتلكها أصحاب مراكز القرار، إن الوضعية كارثية و الحقيقة المرة هي المزيد ثم ال ......
#مطرقة
#أمريكا
#وسندان
#الصين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679004