نضال نعيسة : الإلحاد يتقدم والأديان تخسر وتتراجع
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة الإلحاد يتقدم والأديان تخسر وتتراجعالكاتب: نضال نعيسةالحوار المتمدن 20/09/2012Makhos Village 09:17 GMTلن يستطيع رجال الدين والمشعوذون وبقية الزعبرجية والمهرجون والدجالون، بعد اليوم، الضحك على عقول البشر، والتلاعب بمشاعرهم، ومصادرة قرارهم، والسطو على عقولهم وحياتهم، والضحك على ذقونهم، كما كانوا يفعلون، وذلك بعدما نسف العلم ونظرياته معظم التصورات الكهنوتية السابقة عن الحياة ونشأتها وطبيعة الكون، وحجمه، إذ تبين أنه لا يوجد لخرافة اسمها "السماء" بأسقف مرفوعة من غير عمد فوقنا، وليست سبعاً طباقاً، ( أي سبعة طوابق، طابق ينطح طابق، وفي الطابق السابع والأخير يعيش كائن وهم عملاق عظيم يعلم كل شيء يدير الكون مع "شوية" سكرتارية وحاشية تأتمر بأمره، ويرسل من يختاره هو من البشر الصالحين والأتقياء و"الأوادم" ليبلغوا أبناءه من الناس رسائله السماوية، هكذا)، وظهر أن الشمس ثابتة ولا تجري لمستقر لها ولا تتحرك وتذهب وتتجول وتسهر وتعود بالصباح كما كان التصور الكهنوتي السائد الذي يلقن للقطعان المسحورة والمبهورة بلحى المشعوذين الدجالين، وبالطبع، تبين أيضاً، أن الأرض كروية، وتدور وتلف على مدار الساعة في الفضاء اللامتناهي، وبسبب من ذلك يتبدل الليل والنهار، ولذلك ليس هناك من جعل الليل لباساً، وجعل النهار معاشاً، وأن النجوم مجرد جسيمات في فضاء لا متناه تنعكس عليها أشعة الشمس نفسها، في وقت تنير فيه الشمس نصف الكرة الأرضية الآخر بالنسبة لنا، لذلك نراها، وليس لأن فيها نور الخالق، وعلى شاكلة هذا الكلام المرسل وغيره، الذي قد يفقد أية قيمة عقلية وعلمية، حين يوضع تحت مبضع العلم والدراسة البحثية الأكاديمية بمعاييرها الرصينة والدقيقة.وفي خضم هذه الحرب الضروس بين العقل والعلم، من جهة، وبين الأديان وشعوذاتها وخرافاتها وأباطيها، من جهة أخرى، يتقدم العلم باضطراد، ولا مجال، ويسيطر على مساحات واسعة من عقول وأدمغة البشر، ويقدّم الكثير من الأجوبة، والحلول العملية، والمادية، الموثقة، وبالبراهين، وبالقوانين، التي لا يمكن اختراقها، للكثير من الأسئلة الكبرى، والقضايا الشائكة، والمسائل المستعصية على الجواب، كتفسير آلية تعاقب الليل والنهار، وتبدّل الفصول، وهبوب الرياح، ونزول المطر، والبراكين، وسواها، الكثير مما لا يمكن ذكره، والتي كانت تفسر سابقاً، بتفسيرات مضحكة، على أن الرياح صفير ذاك الملاك وضربه بالسوط، أو أن البرق هو ضحكة ذاك الجان والملاك، أو أن انعدام المطر هو غضب من الكائن الوهم العملاق، والحل لتجنب غضبه وإرسال المطر، في الصحراء، هو الدعاء وإقامة الصلوات والتوسل له وطلب رحمته ومغفرته، ومع ذلك لا يرد عليهم ولا يستجيب لهم ولا ينزل المطر بالصحراء لأنها خاضعة لقانون طبيعي أقوى من خزعبلاتهم، فيما تغمر الفيضانات المطرية، وبدون صلوات، مدناً ودولاً أخرى، تعج بالملحدين، والكفرة والمشركين والعياذ بالله.وحيث تتراجع الأديان وتتقهقر وتسقط وتنهزم أمام الحقائق العلمية وتعجز عن الصمود، برز نمط ورهط، من رجال الدين، العمليين، والبراغماتيين، في محاول للمواءمة بين الدين والعقل ومزاوجتهما، وبدأ يستفيق أمام هول المفاجأة، وشرع في عملية الترقيع، و"اللفلفة" وخوض معاركه الأخيرة مع العلم والعقل، وهو خاسرها، لا بد، وبدأ هذا الرهط، وبمكابرة فارغة، وتراجع تكيكي لا يخلو من خبث، بالقول، إن كل ما يئكر اليوم، من مخترعات واكتشافات علمية ونظريات، لا يمكن نكرانها، هو موجود في الكتب السماوية، وتمت الإشارة إليه سابقاً، وهذا ليس بجديد، واخترعوا همروجة "الإعجاز العلمي"، وصاروا يلعبون عليه، بعقول العامة و ......
#الإلحاد
#يتقدم
#والأديان
#تخسر
#وتتراجع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732052

علاء اللامي : ما صحة نسبة المشاركة في الانتخابات السابقة؛ وهل هي 44 بالمائة أم 20 بالمائة؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي ما صحة نسبة المشاركة في الانتخابات السابقة؛ وهل هي 44 بالمائة كما قالت السلطات الرسمية أم عشرون بالمائة تقريبا كما قال بعض المعارضين؟ تساءل الصديق العزيز شعلان شريف في منشور له قبل أيام عن مدى صحة وموثوقية نسبة المشاركة في انتخابات سنة 2018 والتي قالت السلطات الرسمية إنها بلغت نسبة 44 بالمائة، وكتب في منشوره: "بينما أقرأ لدى جميع معارضي الانتخابات ومقاطعيها أن النسبة كانت 20 بالمائة أو أقلّ" وكتب الصديق "لا أصدّق كلّ ما تقوله الجهات الرسمية في العراق بما فيها مفوضية الانتخابات، ولكن أتساءل فقط: كيف توصلّ المقاطعون والمعارضون إلى حقيقة أن المشاركة لم تتجاوز 20 بالمائة؟ كيف قاسوا ذلك وكيف أصبحت هذه النسبة وكأنها بديهية لدى الكثيرين؟". *أعتقد أن هذا التساؤل مشروع ومفيد تماما، فهو يحيلنا الى قضية التوثيق والمصادر الحقيقية لما يقال ويفعل في ميدان النقاش السياسي والثقافي عموما، بعد عاث العائثون فيه فسادا من خلال التقولات المرتجلة والشائعات التي لا توثيق لها سوى المزاعم والنوايا والتلفيقات غالبا. وقد علقت على منشور الصديق بهذا التعليق وذكرت ما علق بذاكرتي حول الموضوع، أعيد نشره هنا تعميما للفائدة وتوسعة لدائرة الحوار الحريص على مقاربة الحقائق وخصوصا في مواقع التواصل الاجتماعي التي –كما يؤكد الخبراء- إن ما ينشر فيها خبط عشواء وقصير العمر جدا فلا يرسخ في الذاكرة إلا لساعات وربما أيام قليلة... كتبتُ معلقاً: *"أتفق معك على أن الثقة منعدمة بالإعلام الحكومي وبإحصائياته وحتى بإحصائيات المعارضين له من داخل العملية السياسية، ولهذا ينبغي التدقيق دائما فما يعلن من أرقام ومعطيات، ولكن نسبة العشرين بالمائة تكررت كثيرا وانطلقت كما اتذكر من خلال أرقام وتحليلات نشرت في حينها معتمدة على أعداد البطاقات الانتخابية البايومترية الموزعة فعلا أو التي لم توزع ونسبتها كبيرة جدا وأتذكر أن احد المفوضين المقالين من المفوضية العامة للانتخابات وهو سعيد الكاكائي قال بهذا الخصوص "قانون المفوضية الانتخابي يوجب على المفوضية مطابقة البصمات لمن ليس لديهم بطاقات بايومترية وعددهم 12 اثنا عشر مليون ناخب عراقي للتأكد من صحة مشاركتهم ولكن المفوضية ليس لديها هذا الجهاز لمطابقة البصمات ولم تتعاقد مع شركة لصنع هذا الجهاز" فرد عليه المذيع بالقول "عدم وجود جهاز مطابقة بصمات ربما يعني أن عدد الذين شاركوا من 12 مليون ليس لديهم بطاقات بايومترية بحدود أربعة ملايين فقط. فقال الكاكائي " مقاطعا": ويجوز يكون عددهم مليون واحد فقط". وكنت قد كتبت مقالة حول اللقاء مع الكاكائي خلصت فيه الى الاستنتاج التالي (وقلنا إن النسبة المعلنة أي 44% هي من مجموع من لديهم بطاقات "بايومترية" وهم 11 مليون فقط وليس من مجموع من يحق لهم التصويت وعددهم 24 مليون أي أن النسبة الحقيقية من مجموع 24 مليون هي بحدود 20% فقط!) / رابط مقالتي في نهاية التعليق ... ويوم أمس السبت وفي لقاء له مع قناة روداو الكردية كرر المرشح السابق المعتذر عن التكليف لرئاسة الوزراء السابق محمد توفيق علاوي هذه النسبة وقال حرفيا "في المرة السابقة صوّت أقل من 20% من المواطنين للأسف الشديد، ولكن نأمل في هذه المرة أن يكون المواطن أوعى ويندفع ليشارك في العملية الانتخابية". واللقاء معه منشور على صفحته". انتهى التعليق.*أضيف الآن إلى تعليقي أعلاه الآتي: وبالمناسبة فلا مجال لصحة ونزاهة أي نتائج أو نِسَب مشاركة في أية انتخابات تجري بأجهزة تسريع الفرز والعد الإلكترونية وتكون سيرفرات "خوادم" هذه الأجهزة مدارة ومتحَكَما فيها من قبل الجهات الصانعة الأجنبية وا ......
#نسبة
#المشاركة
#الانتخابات
#السابقة؛
#بالمائة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732051

خلف الناصر : العروبة: والمستعربون؟ ...و... الاسلام: المتأسلمون ؟؟ الجزء الثالث ......اصطفافات عروبية تقابلها اصطفافات مستعربة ؟؟
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر لقد دخلت إلى المنطقة العربية عدة مشاريع صهيوأمريكية وأخرى إقليمية أدت إلى تغير كل معطياتها .. وكان: &#61607-;- أولها: المشروع الأمريكي الشامل المعد للمنطقة العربية :فبعد غزو الأمريكان للعراق عام 2003 برزت جميع الظواهر المدمرة التي نعيش تفاصيلها المريرة الآن في حياتنا اليومية : كالطائفية والتكفير والقتل على الهوية والتمزق الاجتماعي والسياسي والديني و"الربيع العربي" المصنوع أمريكياً ، فكل هذه الظواهر المدمرة لحياتنا لم تكن موجودة اصلاً قبل الغزو الأمريكي للعراق ، لكنها وجدت بعد غزوهم لبلاد الرافدين!! فلابد إذاً : من أن تكون للأمريكان يد ـ ويد طويلة جداً ـ في صناعة كل هذه الظواهر المدمرة وتوضيبها ، واطلاقها في الشوارع العربية لتدمر كل شيء يقف في طريقها!! &#61607-;- ثانيها: ((مشروع الشرق الأوسط الجديد)): المعد صهيونياً للمنطقة العربية بالذات ، والذي وسعه الأمريكان بعد غزوهم للعراق وعرف تالياً باسم : (مشروع الشرق الأوسط/ الكبير أو الموسع) ليشمل خارطة البلدان الاسلامية جميعها من طنجة إلى أندنوسيا! وكان هذا المشروع الصهيوني في الأصل معروف ومعلن قبل غزو العراق ، وقد اطلقه الرئيس الصهيوني السابق (شمعون بيريز) في كتابه "الشرق الأوسط الجديد" عام 1996بعد توقيعهم لما يسمى (بمعاهدة أوسلو) مع مجموعة عرفات و (معاهدة وادي عربة) مع ملك الأردن حسين ! وبعد غزو العراق تبنت الادارة الأمريكية هذا المشروع الصهيوني ، وكان مختصاً بالمنطقة العربية وحدها ، ثم وسعه الأمريكان لاحقاً واطلقوا عليه اسم "مشروع الشرق الأوسط الكبير/ أو الموسع" ليشمل العالم الاسلامي برمته ، فأدخل هذا العالم الاسلامي المتخلف بواسطته في اتون صراع دموي مميت ، فتمزقت بتأثيره أمم وشعوب ومجتمعات وحياة هذا العالم الاسلامي "شر ممزق" ، وكان العرب في مقدمتهم! &#61607-;- ثالثها: مشروع (الـعــدو الــبــديــل) : وهو مشروع صهيوأمريكي أيضا كان المراد منه خلق عدواً جديداً للعرب بديلاً عن "إسرائيل" عدوهم المعروف لهم جيداً ، وجعل هذا العدو الجديد الشغل الشاغل للعرب وصرف كل اهتمامهم وجهدهم واستهلاك ثرواتهم الطائلة لهذا (العدو الجديد كبديل) عن عدواتهم لــ "إسرائيل" ، بحيث تصبح "إسرائيل" معه صديقاً حميماً وحليفاً موثوقاً وشقيقاً للعرب! &#61607-;- وهذا ما تم وتحقق فعلاً اليوم وأصبحت إيران ـ بعد شيطنتها اعلامياً ـ هي (العدو الوحيد) للرجعيين العرب ولكثير من بسطاء العرب المستغفلين ، وأصبحت "إسرائيل" اليوم أخاً وصديقا وحتى حليفاً لهم جميعاً ، وتم "التطبيع" معها دون قيد أو شرط ، واقامة تحالفات فعلية متنوعة معها! وقد اختيرت إيران (كعدو للعرب) : بدلاً من الكيان الصهيوني لأسباب متعددة : منها خطر إيران الفعلي على هذا الكيان ولإيمانها العقائدي بزواله وبإزالة "إسرائيل" من الوجود ، ولمناصرتها لفلسطين وقضيتها وللمقاومات العربية ودعمها اللامحدود لها ، ولأسباب كثيرة أخرى غيرها ، يأتي في طليعتها الاختلاف المذهبي بين العرب وايران ، والذي تم استغلاله بخسة ونذالة في اشعال نيران الفتن الطائفية بين بسطاء العرب ، وتعميمه من خلال "شيوخ الفتنة" على المنطقة كلها! وقد تم كل هذا فعلاً واشتعلت نيران الطائفية في جسد الأمة العربية برمتها ولم تطفأ بعد ، وأصبحت "إسرائيل" ـ كما خطط لها ـ واقعياً وفعلياً أخاً شقيقاً وصديقاً وحليفاً للأنظمة العربية برمتها ، حتى لتلك الأنظمة التي لم تطبع رسمياً معها ، وتجري الآن في الكواليس السرية مباحثات تمهيدية لإقامة تحالف بين الطرفين أو (ناتو عربي) كما اسماه الصهاينة انف ......
#العروبة:
#والمستعربون؟
#...و...
#الاسلام:
#المتأسلمون
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732050

عبدالله عيسى : الكسندر بلوك :مغنّي الضوء
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عيسى الكسندر بلوك : مغنّي الضوءكان مقدّراً للشاعر الروسيّ الكسندر بلوك أن يستلهم في إبداعاته تراث بوشكين وليرمنتوف ونيكراسوف ، ويطوّر ما أتتْ على إنجازه من تحوّلات جماليّة ، و أن يذكِّر بالعصر الذهبي للقصيدة الروسية الذي خطّوهُ بعبقرياتهم الفذّة، و أن يصبح أحدَ أهمِّ منابعِ الأدبِ الروسيّ الجديد.فقد كانت تجربتهُ الإبداعيّة حصيلةً للانتقال من القصيدةِ الصوفيّة إلى القصيدة الّتي عبرت عن مكنوناتِ الحسِّ الشعبي و تفاعلاته. وهذا ما جعلَ نتاجاته بمثابةِ يوميات ٍ للشعب الروسيّ بحساسيةٍ شعريّة فريدة،و اعتُبرَ أحدَ أهمِّ شعراء روسيا المُخلصين. لقد كثّف بلوك في رسالةٍ إلى المسرحيّ الشهير قسطنطين ستانسلافسكي تفاعلاتِ روحه حين قال: "إنّ موضوعةً واحدةً تملأُ كياني: الموضوعةُ الروسيّة . أهبُ أفكارها حياتي بوعي و دون تراجع. يبدو لي جليّاً أنّها سؤالُ الأسئلة.. أتلمّسها، منذ زمن طويل ، منذ بدايات وعيي لحياتي ،و أعتقد أنّ سبيل طموحي ، بالضبط ، كسهمٍ مباشرٍ وحقيقيّ. فقط، يمكن أن يكون سهمي غيرَ مصقول... وعلى الرغم من حالات قلقي ، سقوطي، شكّي ، وندمي أمضي .ليس عبثاً. هذا يمكن فقط بعفوية ظاهرة، وربّما بتشتّت ظاهريّ أحمل اسمَ: روسيا.و هنا يكمن السؤال: الحياة أو الموت.السعادة أو الشهادة".لقد عاش بلوك حياةً قصيرة،عُمرها أربعون عاماً .لكنّ عالَمهُ الإبداعيّ يتمتّعُ بعبقريّة و حساسيّة غير عاديّة، وبعمقٍ و أمانةٍ واضِحيَنْ عبّر عن سِني مصيرِ روسيا الأكثر قساوة.لقد عاصر نهاية القرن التاسع العاشر و بدايةَ العشرين ، وشهدَ الثّورة الروسيةَ الأولى، و فترة ما بَيْن الثَوْرتين ، و أخيراً ثورةَ أوكتوبر..هذه المُنْعَطفاتُ المَلْحَميّة الّتي اِلْتَقطَها الشاعر و كثّفها بعبقريّةٍ شعريّةٍ في مَلحمته" الاثني عشر" لتكونَ ديوانَ مصيرِ الشاعر و وطنه.إذن لا يمكنُ فهمَ عالَمِ بلوك الإبداعيّ خارجَ فَهْم تفاعلاتِ روسيا جميعها. وعلى الرغم أنّ بلوك لم يكَن ، قط،شيوعياً، ولم يقدّمْ طلبَ انتسابٍ للحزب و يكون احد أبواقِهِ السّلْطَوِيّة ؛إلّا أنّ رموز السُلطة السوفيتية أدركوا أهميّته , حتّى أنّه اُقترِحَ أن يكون أحد أعمدة تحرير "دار الآداب العالميّة" الّتي أشرف عليها مثقف النظام مكسيم غوركي، فقد أقرَّ الجميع أنّ بلوك : مُغنّي روسيا الأصيل.هكذا !يعبرونَ..خُطاهمُ جبّارةٌ..واثقةْخلفهمْ جروٌ جائعٌيعبرون، إذن،قُدُماًباللواء المُدمّىو لالا نرى خلف عاصفةِ الثلج.ولامحضَ بشرى تردّدها الطلقاتُ الّتي تقتفي خطّ آثارِنا.بدبيبٍ يسيرُ على جنباتِ الأديمِ.بخُطى تتوّحدُ برذاذِ الثلوجِ اللؤلؤيّأماماً..أماماًأيّها المسيحُ المُقدّس.حين أنهى الشاعر ألكسندر بلوك خاتمة ملحمته"الاثنا عشر" هذه، كتبَ في مُذكّراته: "أشهدُ اليوم أنّني عبقريٌ".لكنّ هذه العبقريّة لم تكن محض صُدفة أو نتاجَ فعلٍ فجائيّ.فقد وُلِدَ الكسندر بلوك في 16 تشرين ثاني 1880 لأبٍ محامٍ ذي شخصيّةٍ فريدة و مُدّرّسٍ جامعيّ، لكنّ صورتَهُ في ذاكرةِ الابن الكسندر ظلّت غائمة: فقد انفصلَ مُبكّراً عن أمه الكساندرا، ابنة عالِمٍ شهيرٍ و مدير جامعة بتربورغ، المدينة التي وُلد فيها الشاعر. لقد ترك الجدُّ العالِم ،و الجدّةُ الأديبة المُترجِمة ، و الّتي ارتبطتْ بعلاقاتٍ طيّبة مع أشهر رموز عصرها الثقافيّين مثل غوغول وتولستوي و دستويفسكي، أثراً عميقاً في حياة شاعر المستقبل بلوك الّذي كتب: "لقد ورثتُ عن جَدَّي حبَّ الأدب ". و فضلاً عن حبّ الجَدّيْن و تعلّق ......
#الكسندر
#بلوك
#:مغنّي
#الضوء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732062

ردوان كريم : إقتباسات وسائل التواصل الإجتماعي وليدة الثقافة العامة الخادعة
#الحوار_المتمدن
#ردوان_كريم هل نحن بحاجة إلى هذا الكم الهائل من المقولات و الإقتباسات التي نلتقي بها يوميا على وسائل التواصل الاجتماعي؟! لو عدنا إلى ما قبل الثورة التكنولوجية و عالم الأنترنات لوجدنا أن في الماضي القريب كان الأدباء، الناشرين، و المحررين يلجئون إلى إقتباس مقولات شهيرة لعظماء الأدب لتوجيه القاريء قبل مقدمات كتبهم أو لإضفاء الحكمة و المغزى للجانب الجمالي لإهداءاتهم على تلك الكتب. كم من مرة إلتقينا بإقتباسات قليلة في خطابات سياسية و ثقافية أظافت جمالا و رونقا لها، مثلما عرفنا الإقتباس في الفلسفة و بعدها في الأبحاث العلمية و الدراسية لتأكيد فكرة ما كدليل أو حجة، دعما أو شرحا لها، أو حتى بناء فكرة أخرى جديدة إنطلاقا منها. و لعل أغلبنا سمع الطلاب يتخوفون من إرتفاع نسبة الإقتباس في مذكرات تخرجهم و الأصح أن يغلب إنتاجهم الفكري على العنعنة (أي الإقتباس عن فلان أنه قال). نسل بعد نسل رحل ذلك الجيل المفكر بنفسه لنفسه، المؤمن بشخصيته و قوة أفكاره. إكتسح العالم خريجي الجامعات المهذبين، الذين تم توجيههم و تكوينهم بالإعتماد على أقوال و أفكار الأجيال السابقة. متعلمين يعبرون عن أفكارهم و مشاعرهم بأقوال مأثورة معتقدين أنها البلاغة طالما أن الجامعات أخبرتهم أن الأدب المعاصر وصل إلى ذروة الإنتاج الأدبي. حينها طغى الفكر الأكاديمي العلمي و الأدبي على الخطابات اليومية حتى أصبحت الناس لا تحسن التفكير لوحدها دون اللجوء إلى أقوال عظماء البشرية، مهملين لواقع حياتهم الحاضرة، وعيهم المبني على تجاربهم، إدراك عقلهم و منطقهم الخاص. لا يهم إذا كانت المقولة صحيحة أم سخيفة بقدر ما هو مهم من هو صاحبها. فيكفي أن تستدعي الكاتب الفلاني أو القائد التاريخي العلاني حتى يصدق قولك دون التحقق منه. مثلما تفعل بعض الطوائف الدينية المستغلة لنصوص دينية في مواضع غير محلها لإثبات صحة زور معتقداتهم، إذ لا تناقش الناس الرغبة الإلهية. و هنالك من يعتقد أن الإستدلالات الزائدة عن اللزوم هي درجة راقية من الوعي و التمكن من موضوع ما وعليه صاحبه يؤخد على أنه متعلم خبير في ذلك المجال، رغم أن ذلك يعد ضعف لغوي و فكري للخطاب المقروء أو النص المكتوب. و أحيانا كل ذلك الإستدلال بالإقتباسات يدل على قلة الحجة و ندرة الرأي و التبرير و الرضى المبني على الترديد و إهمال العقل. نجد على وسائل التواصل الإجتماعي عدد هائل من الإقتباسات. أحيانا تنسب لغير أصحابها و بين الفينة و الفينة تستعمل في غير محلها، و في أغلب الأحيان تردد دون مصدر. في كل مجال تجد صفحات خاصة بالإقتباسات و هي تعبر عن الحالة النفسية و الفكرية لناشرها أو مجرد جمع و نشر لها من أجل ليكات و زيادة في عدد المتابعين. و لا تعبر أبدا عن المستوى الفكري لناشريها و لا تزيدهم معرفة أدبية. و في نفس الوقت لا تساعد و لا تدعو للقراءة طالما أن هذه الإقتباسات تلخص أجمل العبارات و الجمل و أكثرها قوة فكرية و عندما يعود القاريء إلى الكتاب لا يجد كل الكتاب بنفس قوة التعبير و الخيبة تبعده عن مواصلة القراءة و الحقيقة أن أهم ما يوجد في الكتب ليس تلك الجمل و الفقرات المقتبسة بل كل الفهم و المعرفة تكمن في ما يربط النص الكامل و حبكته المتناغمة. في عهد الثورة التكنولوجية لم تعد الناس تهتم أكثر بالأدب مثل الماضي، ولم يعد الجيل الجديد يهتم بالأدب و الفلسفة، و أصبح فن الخطابة ضعيفا، و الإقتباسات في الحياة اليومية نادرة لإبتعاد الناس عن القراءة و إهمال الجانب اللغوي بسبب تسهيلات وسائل التكنولوجية للتعليم عبر تقنيات، إستخدامات، و خدمات و برامج الإنترنيت. و بالتالي الضعف اللغوي تم تعويضه ع ......
#إقتباسات
#وسائل
#التواصل
#الإجتماعي
#وليدة
#الثقافة
#العامة
#الخادعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732061

عبدالقادربشيربيرداود : الانتخابات مابين كفاءة المرشح وواقعية برنامجه الانتخابي
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود التصويت هو وظيفة اجتماعية ؛ حق ؛ واجب وطني ؛ وسلطة قانونية تنظمها قواعد الدستور ؛ وتضع اليات تطبيقها لاجل ان يشترك المواطن في اختيار ممثليه وحكومته ...ووفق معطيات الحاضر المعاش صارت صناديق الاقتراع محك وقول الفصل يلجأ اليها المواطن ( بغض النظر عن خلفياتهم الثقافية ) لينهي مرحلة حكم بكل ايجابياته وسلبياته وليعلن بعد ذلك عن عهد جديد ينتظر فيه الرفاه والعيش الكريم بكل ابعاده ..وبرغم تلك التداعيات التي ترافق الانتخابات على مر السنين يبقى سؤال تاريخي محير يشغل بال الجميع وهو لماذا تنقلب الطاولة على المواطن بعد مرحلة التصويت ووصول المنتخبين الى سدة الحكم ؟؟؟ أهي سذاجة المواطن وجهله بقواعد اللعبة الانتخابية ؟؟ ام ان في اللعبة ( الانتخابية ) سطور سرية لم يعها المواطن خلال مسيرة الحملة الانتخابية ؛ ووصول المرشحين الى مبتغاهم ( السلطة ) ...يعلم الجميع ان لكل مرشح برنامج انتخابي يجري التصويت بموجبه لصالحه من عدمه فبرأيي الشخصي هنا تكمن العلة حين تتبين بعض النتائج الاولية التي يندم عليها المواطن لتتوالى بعدها خيبات الامل على مر السنين الاربع من الحكم ؛ وهناك من الامثلة الكثير؛ ولكن اقربها انتخابات المغرب والامثلة تضرب ولاتقاس الا بقدر الدرس والعبرة حيث كان حزب العدالة والتنمية ذوو المرجعية الاسلامية قد حصل في الانتخابات السابقة على 125 مقعدا ليكون الكتلة الاكبر ومنهم اختير الحكومة ومراكز متقدمة في البرلمان ؛ وفي انتخابات اليوم ذاته لم يجن الحزب من المقاعد سوى 13 مقعدا ؛ واربط الانتخابات في الجزائر والعراق المقبل عليها في تشرين الاول من هذا العام ...ان الانتخابات خطوة سياسية وتأريخية بالمعنى السياسي والايدلوجي لناخذ الدروس والعبر من تلك الهزيمة القاسية التي مني بها حزب العدالة والتنمية المغربي والكلام هنا لعموميات التجربة على نطاق الشرق الاوسط وشمال افريقيا ليكون أول تلك الاسباب زيادة البطالة ؛ وتلاها ارتفاع معدلات الفقر بسبب غلاءالاسعار للاضرار بالطبقة الوسطى من المجتمع ما ادى الى تراجع نبرات خطابات زعماء الحزب الشعبويين بسبب اللعب على التناقضات القائمة في المجتمع المغربي ؛ وتلويحهم بورقة الاستقرار حتى وصل الحال الى تآكل في مكونات الكتلة الناخبة للحزب ...وما زاد الطين بله مشاركتهم في الحكومة كسلطة وبرلمان ؛ ولعب دور المعارضة في ذات الوقت كما يحدث الان في التجربة العراقية بشكل واسع لأحزاب السلطة ؛ فهذه الازدواجية اشعلت شبكات التواصل الاجتماعي في حملة تحريضية ضد الحزب ؛ وتنامي الغضب الشعبي من خلال عرض قراراتهم الخاطئة التي اتخذوها وفضح سياساتهم اللاشعبية ؛ واللاجتماعية التي اعتمدوها خلال تسيدهم المشهد السياسي في المغرب الذي لم تعد بعد اليوم تنفع معها لعبة الاقنعة ففشلوا فشلا ذريعا في تحقيق مارفعوه عاليا بأسم الحزب ( العدالة ) و ( التنمية) اي ان برنامجهم الانتخابي لم يتجاوز الكلام وبعض التغييرات التجميلية دون الوصول الى حلول عملية للمشكلات التي تواجه الشعب من فقر وبطالة وغيرها من حاجات الشعب الاساسية كلام لايغني من جوعه ومعاناته في شيء ... فصارت الصناديق التي اتت بهم هي الكفيلة بلفظفهم خارج العملية السياسية وخارج السلطة وهذا دليل ان الحزب استنفد رصيده الشعبي وبالتالي رصيده الانتخابي لان الشعارات شيء والحقيقة والتحديات شيء اخر ...وللحديث بقية ......
#الانتخابات
#مابين
#كفاءة
#المرشح
#وواقعية
#برنامجه
#الانتخابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732067

نضال نعيسة : من خرافات الصحراء المتداولة
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة من خرافات الصحراء المتداولةبعد كل تلك الاكتشافات العلمية المذهلة والهائلة وبعد سقوط جدران الوهم واندحار الأساطير وتواريها خجلاً في ثنايا مخطوطات التاريخ السحيق، وهزيمة الدجالين والمزعبرين وفرارهم مذعورين أمام حجج العقل،( ما إن بدأت حلقة مع ملتح في برنامج حواري واستشهدت له من كتبه ونصوصه المقدسة حتى ولى هارباً وترك الاستديو متوعداً مهدداً بوزير أوقافه الإخونجي الشهير)، المهم، بعد ذلك كله يأتيك من يقول لك، وكأحد الحلول النهائية لمشكلتك الوجودية وقلقك الروحي المستعصي وانبهارك بأسرار الكون وغموضه وعجزك المريع أمام خفاياه، ليقول لك، في أحد تخريجاته، إن سجدت لحجر بالصحراء وعبدت رجلا ميتا مدفونا هناك وصلـّيت عليه وله، وزرت قبره، وطفت حول حجر، وابتهلت له ليل نهار لينقذك ويفتح لك خزائن الملوك والزعماء وينصرك على اللصوص والسجانين والزعران والطغاة فستكون رجلا صالحا، عند ئذ، وبالأمان الـSafe side ولذلك فإنك، ومكافاة لك على سجودك للحجر وعبادتك للبشر، وطاعتك وسماعك للكلمة والتزامك بالتعليمات، وبعد "شي" كم مليار سنة، لا احد يعلم متى ذلك حقيقة، ولا يستطيع اخبارك بذلك، مثله مثل الوعود المطاطة والخلبية لبعض المسؤولين بقريش ومستوطناتها، ستعود للحياة مرة اخرى من قبرك وتبعث حيا، هكذا، اي وحق عشتار، وستاخذك كائنات خرافية لا يراها أحد وتصعد بك للفضاء الخارجي لمكان ساحر وجميل يسمونه الجنة فيه انهار من عسل وخمر ولبن، مليء بالقصور الفاخرة، تمنح لك مجاناً بدون دفعة أولى، ولا أقساط، هكذا لوجه الله، هذا المكان، بالفاتنات والساحرات التي يسمونها بالحوريات وهن نساء فائقات الجمال ولا يحضن (لا تأتيهن الدورة الشهرية) ولا تحبلن إضافة للغلمان الصغار(اولاد ذكور)، لا يشيبون، مرد بلا لحى وشعر ذقون أو شوارب، ولا ينزفون جراء اغتصابهم، وسوف يطوفون عليك ويعرضون عليك انفسه إن كان يعن ويخطر ببالك ذلك، وستبدأ حفلة ومهرجان نكاح ابدي، فور دخولك هذا المكان، له بداية ولكن ليس له نهاية، وستقوم، بإذن حارس ذلك المكان ومالكه، بوطء هؤلاء جميعهم ليل نهار (Group Sex) دون هوادة ودون كلل او ملل وتبقى كذلك مدى الدهر والزمان دون ان تموت او تفني او تتقدم بالعمر او تضعف قدرتك الجنسية وتصاب بالعجز الجنسي الـImpotence أو أن تضطر، لا سمح الله، لمراحعة الاطباء وتناول الفياغرا مطلقا، لعلاجك من أي قصور، وستبقى فحلاً هكذا، وكالديك في مدجنة دجاجات وكـ"الشلفون" بين قطيع "زيغات"، وسيخصص لك مئات النساء "الحوريات" تجول=ب عليهن، لأداء هذا الغرض الهام ولنيلك الرضا وحصولك لى الثواب الكبير لك لعبادتك للأوثان والحجارة، والسجود لها والتقرب منها وتأليه بعض البشر وتقديسهم والصلاة لهم ومنهم وعليهم والخوف منهم والاقتداء بافعالهم، وما فعلوه بالحياة، وتنفيذ ما يطلب منك لأجلهم، فأنت صرت عبداً تابعاً لهم وحياتك لا قيمة لها أمامهم، وهي ملك لهم، وحيث صار كل فعل فعلوه، وكل وقول قالوه، قانونا للبشرية يجب ان تلتزم به وإلا سيحكم على المخالفين بالذهاب لمكان نقيض، لهذا المكان، حيث سيحرقون وتتبدل جلودهم كلما احترقوا وهكذا ايضا طول الدهر والزمان...انت فقط اسجد واركع واترك و"طج"، ولا تخف،فالباقي علينا...نحن نتكفل بك...المهم اتبعنا وصدقنا وآمن بنا ومت من اجل..واقض حياتك تسبّح بحمدنا وتردد أسماءنا، وتذكر نعمنا وأفضالنا عليك، وتعيش ببركاتنا، ورضانا عليك وعلى من خلفوك، وجابوك، وفي هذه المعمعة والدوامة قذفوك. ......
#خرافات
#الصحراء
#المتداولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732066

عائد زقوت : من آخِر السَّطر
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت يعيش الفلسطينيون أصعب مراحل قضيتهم، وذلك لما تواجهه من تراجع كبير على كافة المستويات سواءً داخلياً أو اقليمياً أو دولياً بسبب الأعاصير التي تواجهها لتصفيتها وانهائها وفق إرادة الاحتلال وتُعَد هذه الموجات هي الأعتى منذ بدء الاحتلالين البريطاني والصهيوني، حيث خضع الشعب ولا زال لمناورات يخوضها الاحتلال وتجاريه فيها الفصائل الفلسطينية مجتمعة، مما أوصل الاحتلال لمرحلة الغطرسة الكبرى ليس ذلك فحسب بل للوقاحة السياسية والاستخفاف بحقوقنا، للحد الذي جعل جوهر مناوراته يقوم على تغيير مفهوم الصراع من رفض الاحتلال بكل أشكاله إلى القبول بممارساته القمعية العنصرية وتهويد المقدسات وربطها بتحسين الأحوال المعيشية للفلسطينيين وهذا يعني قبولنا بالاحتلال مقابل الغذاء، والمصيبة الأعظم أن أطراف الانقسام الفلسطيني وأعني جميع الفصائل دون استثناء غارقين في بحر السلطة والحكم ففريق يختبئ تحت شعار المقاومة من أجل البقاء في الحكم، والفريق الآخر مختبئ تحت شعار الدولة والاستقلال من أجل الحفاظ على السلطة والحكم وفي حقيقة الأمر أن المقاومة لوحدها لم تصل لشيء لأنها منعزلة عن فكرة الاستقلال والدولة وكذلك المسار السياسي لم يصل لشيء لأنه لم يستند لمقاومة حقيقية فاعلة تسطيع أن تؤلم الاحتلال، والمحصلة في النهاية تراجع يتلوه تراجع حتى أوشكت فكرة الصراع على التلاشي والاندثار، وذلك لأن دحر الاحتلال عملية تكاملية لا تفاضلية، وعليه ومن آخِر السَّطر فعلى أطراف الانقسام أن يتصرفوا أو ينصرفوا. ......
#آخِر
#السَّطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732065

محمد نبيل صابر : الثقافة فى مصر...الفريضة الغائبة
#الحوار_المتمدن
#محمد_نبيل_صابر عبر التاريخ، امتازت الدول القوية بأن منهجها يتضمن مشروع ثقافى يعبر عنها وعن مبادئها وهويتها وأولوياتها ، مشروع يتم التعبير عنه فى السينما والمسرح والادب والدراما والغناء والموسيقى، حيث يخلق هذا المشروع لون مميز للتعبير عن ايدلوجية الدولة ووسيلة للدعاية لها داخليا وخارجيا وفى بعض الدول احد اذرع القوة الناعمة الساعية لتمدد تلك الدولة والحفاظ على مصالحها فى دوائر مجالها الحيوي..ومن اجل تشكيل الجمهورية الجديدة فى مصر، دعونا نستعرض هذا الامر فى شكل اسئلة واجوبة1_ هل فى دولة حديثة لها مشروع ثقافى؟.. تخيل عزيزى المواطن ان ده حقيقى .. الولايات المتحدة لها مشروع ثقافى بيترجم فى افلام واغان ومسلسلات وبتنتشر بيهم فى كل العالم وبتحاول تصبغ كل العالم بصبغة واحدة تحت اسماء مختلفة مثل "العولمة" و " السماوات المفتوحة" و " قيم الحرية"....الخ ، ودولة مثل فرنسا جمعت الاكاديميا الخاصة بها وحاولت أن تحافظ على "الروح الثقافية الفرنسية" فى مواجهة الغزو الثقافى الامريكى، فى ظل تنبيهات متكررة من رؤساء الدولة منذ الستينات الذين اعتبروا تمدد المشروع الامريكى داخل فرنسا تدمير لهوية فرنسا . دولة مثل المانيا بتدبلج كل الافلام باللغة الالمانية علشان تحافظ على اللغة ..طبيعى ان يكون لك مشروع- ما فائدة ان يكون هناك مشروع ثقافى؟.. اى دولة فى العالم ، بتحب تعبر عن هويتها وصورة مواطنيها ودرجة تحضرها عبر المشروع الثقافى الخاص بها ، والمشروع الثقافى نفسه هو احد طرق توجيه المجتمع و زرع الانتماء فيه ومواجهة اى فكر متطرف او خارج عن اهداف المجتمع،وهذا يشمل كل الافكار سواء التطرف الليبرالى او افكار التطرف الدينى 3- هل فى تاريخ مصر مشروع ثقافى؟.. التاريخ بيقول ان ناصر اهتم بالمشروع الثقافى سواء بالترجمة او التأليف فى كل الفروع او فى الغناء والسينما ، تخيل ان مشروع مثل تلحين عبد الوهاب لام كلثوم او ما يسمى "لقاء السحاب" بدأ فى "انت عمري" ، كانت بتوجيه من عبد الناصر شخصيا الذى استطاع أن ينهى سنين طوال من التنافس بينهم لمصلحة المشروع الثقافى ككل ، التوجيه الذى كان من نتيجته تطور الحان ام كلثوم ومزج الغربى بالشرقى فى اغانى عظيمة .. كلهذا تم بفكر رئيس واع صاحب نظرة شاملة ومدرك تماما اهمية المشروع الثقافى الذى كان جزءا من مشروع مصري شامل قد نختلف او نتفق حوله ولكنه لا يزال مشروعا متكاملا لا يمكن اهمال التعلم منه4- أين تكمن المشكلة حاليا ؟.. الواقع يقول ان المشاكل كتيرة ، اى مشروع لاى دولة يجب أن يخدم هدف استراتيجى يحدده توجه الدولة وقراراتها وترتيب عداواتها وهذا الهدف حاليا اصلا غير موجود او بشكل ادق ضبابى ،فتضارب توجهات الدولة واقوال الرئيس وافعال النظام بين مثلا "الحفاظ على فيم الاسرة المصرية" او "دعم الحرية الفردية، بين تدعيم الازهر المتتالى وتحصينه دستوريا وبين رغبة الرئيس المقابلة فى الاصلاح الدينى ....الخ المشكلة الثانية ان الثقافة يا اما تم احتكار فروع كاملة منها "الدراما " لخدمة هدف ليس معروفا ، رغم ان الاحتكار تم بمعرفة الدولة او اجهزة تابعة لها ،او تم ترك فروع اخري لحيتان سوق رأسمالى بحت تبحث عن ربح سريع خاصة فى فروع " الادب والغناء " فأنتاج مصر الادبى اصبح اغلبه غث فى ادب الرعب او ادب اسلامى من عينة "عشقته يوسفيا " و "فى قلبى انثى عبرية" وكلام لو فى وجود نقد حقيقى كان تم الحكم على كتابه بالمؤبد ، والاعتماد الاكبر على دعايات رأسمالية لكتابات غثة وتافهة فقط تعتمد على نشر نفسها كالأكثر مبيعا ، ولنا فى المهازل التى تنشر فى اثناء كل معرض كتاب عبرة، او فى انتشار ......
#الثقافة
#مصر...الفريضة
#الغائبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732064

أحمد صبحى منصور : الفصل الثامن: صراع برسباى وشاه رخ: حملة قتال بن دلغادر عام 839 3 من 3
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الباب الختامي : مقارنة بين العسكر المملوكى والعسكر المصرى الراهن الخائب الخائن المحور الأول : مكانة مصر الدولية في العصر المملوكى وكيف أضاعها العسكر المصرى الراهن الخائب الخائن الفصل الثامن: صراع برسباى وشاه رخ: حملة قتال بن دلغادر عام 839 ( 3 من 3 ) ج 3 برسباى يأمر بخروج حملة عسكرية قال المقريزى : ( وفي يوم السبت سابعه: رسم بخروج تجريدة إلى بلاد الشام، وعين من الأمراء المقدمين ثمانية، وهم الأمير قرقماس الشعبانى أمير سلاح، والأمير أقبغا التمرازى أمير مجلس، والأمير أركماس الظاهرى الدوادار، والأمير تمراز الدقماقى رأس نوبة النوب، والأمير يشبك حاجب الحجاب، والأمير جانم أمير أخور، والأمير خجا سودن، والأمير قراجا الأشرفي)ثم عودة رسول برسباى خائبا ، لم يرسل ابن دلغادر معه جانبك الصوفى ، بل سلب دلغادر ما معه، فتحتم الاستعداد للحرب. قال المقريزى : ( وفي حادي عشره: قدم الأمير شاد بك المتوجه لأخذ جانبك الصوفي من عند الأمير ناصر الدين محمد بن دلغادر وقد أخذ ما على يده من المال وغيره و لم يمكن من جانبك الصوفي فشق على السلطان ذلك وعزم على السفر وجمع الأمراء وحلفهم على طاعته .)شهر شعبان الحملة المملوكية المتجهة لقتال بن دلغادر 1 ـ ( وفي ثالثه: أنفق السلطان في الأمراء المجردين من القاهرة إلى الشام ومن معهم ، سبعة عشر ألف دينار. )2 ـ ( وفي سابع عشرينه: سار الأمراء المجردون إلى الشام بمن معهم ، وقد كانوا برزوا خارج القاهرة في خامس عشرينه. وهم الأمير جقمق الأتابك ، والأمير أركماس الدوادار الكبير ، والأمير يَشْبك حاجب الحجاب ، والأمير تنبك نائب القلعة ، والأمير قراجا ، والأمير تغري بردي المؤذي ، والأمير خُجا سودن. ).تعليق لم يخرج برسباى بنفسه كما حدث من قبل . اكتفى بأن أرسل اكبر القادة ، ومنهم قائد الجيش ( الأتابك جقمق ) . ليس هذا مفهوما ، فقد خرج قائدا لحملة سابقة أقل أهمية . إسكندر بن قرا يوسف يطلب المجىء للقاهرة، وموافقة مؤجّلة . ( وفى سابع عشرينه ورد كتاب إسكندر بن قرا يوسف يستأذن في القدوم ، فوُعد بخير. ). ( وفي هذا الشهر شعبان 839 : كملت عمارة القان شاه رخ لمدينة تبريز. وقد تقدم لأهل البلاد بزراعة أراضيها فتراجع الناس إليها. وولي شاه رخ على تبريز شاه جهان بن قرا يوسف عوضاً عن اسكندر. )بعد هزيمة إسكندر وفراره شاه رخ يعين أخ إسكندر واليا تابعا له على تبريز ، ويأمره بتعمير تبريز التي خرّبها إسكندر . إسكندر وأخوه أصفهان كانا متخصصان في التخريب . شهر رمضان الرّدّ على طلب إسكندر بن قرا يوسف بتكريم رسوله لبرسباى ( وفي رابعه: خلع على رسول اسكندر بن قرا يوسف ، وأعيد إليه بجوابه. )وصول أمير تركمانى الى برسباى مفارقا جانبك الصوفى ( وفي رابع عشرينه: قدم الأمير أسلماس بن كبك التركماني ، مفارقاً جانبك الصوفي ، فأُكرم وأُنعم عليه. ). ( فيه خلع على الأمير أَسلَماس فيمن خلع عليه ورسم بتجهيزه ). تعليق لا ولاء إلا للمصلحة الشخصية . وهذا الأمير أسلماس بن كبك التركمانى وجد مصلحته ليست مع جانبك الصوفى ، بل مع برسباى ، فجاء ساعيا الى برسباى ، يحمل أسرار جانبك الصوفى ، ومن المنتظر استجوابه ومعرفة ما عنده من أخبار لتستفيد منها الحملة العسكرية . ( وفي هذا الشهر: رحل القان شاه رخ عن مملكة أذربيجان بعدما زوج نساء إسكندر بن قرا ) ( وفي هذا الشهر: نزل القان شاه رخ على سلطانية وعزم على أنه لا يرحل عنها إلى هراة دار ملكه حتى يبلغ غرضه من اسكندر بن قرا ي ......
#الفصل
#الثامن:
#صراع
#برسباى
#وشاه
#حملة
#قتال
#دلغادر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732063

شيرزاد همزاني : قبل عشرين عاماً من ألآن
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني قبل عشرين سنة من ألآنهاجرتُ من وطني كوردستاناللعنة على الوالي كل حينٍالعار لكل مهينٍ للانسانلست وحدي من عانىشعبٌ كاملٌ عانى الطغيانهرب من استطاع الهربوعاش الباقين تحت جبروت السلطانفررتُ بجلديوفتحت أبواب السعادة بوجهيلكن الوطن جرح دائم الجريانأيها المساكين غادرواواتركوا الوطنفقد استولى عليها اللصانحتى قوت يومكيتحكم به آل فلانفي الغربة راحة بالظلم ذوي القربى طعنة بالقلب والوجدانعيشوا في بلاد الكفارهناك حقوق لا تنالها ولو حلماً في بلاد ألإيمان ......
#عشرين
#عاماً
#ألآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732069

اسراء العبيدي : كابتن فريد لفتة : الذوق العام يحتاج إلى شغل كثير ويجب على الاعلام أن يكون أكثر اهتمام بإختيار الناس الذين يروج لهم
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي كابتن فريد لفتة : الذوق العام يحتاج إلى شغل كثير ويجب على الاعلام أن يكون أكثر اهتمام بإختيار الناس الذين يروج لهم .أمي كانت تدعم احلامي بالرغم من أنها تعرف إنها فانتازية لاتتحقق واحتوتني وأمنت بي وهذا الإيمان جعلني أحقق كل شيء .حاولت أن أرتقي بالذائقة العراقية وأن أجعل الجمهور العراقي يهتم بالعلوم والفضاء ولكن لا يوجد هنالك وعي بأهمية الفضاء . كل الأحلام قابلة للتحقيق وليس مهما تحقيق الحلم بقدر ماهو مهم السعي وراء الأحلام وتحقيق رضا نفسك .أكبر خطأ نمارسه اجتماعيا على أجيالنا نقول لهم ركزوا على شيء واحد ويجب على مجتمعنا أن يتبنى تعدد المواهب والاطياف والألوان .السيد كباب يرافقني ويصور معي اعلان ومع المشاهير وهي شخصية خيالية لكل طفل أو مراهق يكره النصيحة .مھنة الط&#1740-;-ار مھنة جم&#1740-;-لة مث&#1740-;-رة للدھشة وملھمة ، وتحتاج إلى الكث&#1740-;-ر من المھارة والقدرة على الترك&#1740-;-ز وحبّ الق&#1740-;-ادةوالرغبة الحق&#1740-;-قة في العمل . وكان من الجم&#1740-;-ل جدا اجراء ھذا الحوار والذي أسعدني جدا مع الط&#1740-;-ار العراقي واول رائد فضاء من العراق والملقب بھرقل العالم و رجل العراق الخارق أو "سوبرمان" العراق الكابتن فر&#1740-;-د لفتة وسنتحدث عن أھم انجازاتھ ومھاراتھ .وحاصل على بكلور&#1740-;-وس علوم ك&#1740-;-م&#1740-;-اء ـ جامعة بغداد و دبلوم ط&#1740-;-ران 1978كابتن فر&#1740-;-د ولد في محافظة م&#1740-;-سان عام عسكري، دبلوم ط&#1740-;-ران امر&#1740-;-كي بجم&#1740-;-ع انواع الط&#1740-;-ران (الط&#1740-;-ران البحري، ط&#1740-;-ران الجناح الثابت، الط&#1740-;-ران بالھل&#1740-;-كوبتر، الط&#1740-;-ران بالمحركات المتعددة ) . ولد انسانا طموحا وكان لھ طموحٌ كب&#1740-;-ر أن &#1740-;-ط&#1740-;-ر وقد كبر معھ ھذا الحلم منذ الطفولة وسعى إلى تحق&#1740-;-قھ لكي &#1740-;-حلق بحر&#1740-;-ة ب&#1740-;-ن الغ&#1740-;-وم في السماء ل&#1740-;-صبح ف&#1740-;-ما بعد صاحب الارقام الق&#1740-;-اس&#1740-;-ة واسمھ لا &#1740-;-فارق موسوعة غ&#1740-;-نس للارقامالمغامر العراقي فر&#1740-;-د لفتة ر&#1740-;-اضي صاحب انجازات فر&#1740-;-ده كإسمھ أسس مھرجانه الشھ&#1740-;-ر «مھرجان أوتنابشتم الدولي للإبداع» والذي &#1740-;-عقد سنو&#1740-;-ًا ببغداد و&#1740-;-حوى مبدع&#1740-;-ن في كافة المجالات، في الر&#1740-;-اضة والفن والعلم وكل عمل مف&#1740-;-د للإنسان&#1740-;-ة و&#1740-;-نشر السلام والمحبة ب&#1740-;-ن البشر . ح&#1740-;-اتھ كلھا محطات جم&#1740-;-لة لان والدتھ كانت موجودة فيھا والتي كانت ترحب بأحلامھ وترفع من معنو&#1740-;-اتھ عبر احاطتھ بكل جھة واحتوائھ ودعمھ وھكذا بدأ &#1740-;-حقق أحلامه على الرغم من أنھا كانت تبدو فانتاز&#1740-;-ة ولاتتحقق . الكابتن فر&#1740-;-د لفتة رجل &#1740-;-عشق التحدي والاصرار والكفاح عمل الكث&#1740-;-ر في وقت قص&#1740-;-ر و&#1740-;-بقى أھم شيء عملھ ھو تعز&#1740-;-ز التفاھم ب&#1740-;-ن مختلف دول وثقافات العالم . ھذه المھمة أبرزتھ كقدوة &#1740-;-ُحتذى بھا للشباب العربي، وساھمت في التعر&#1740-;-ف بهفي مختلف البلدان سف&#1740-;-راً لنشر ثقافة السلام غ&#1740-;-ر المشروط .تبقى مھنة الط&#1740-;-ار مھنة جم&#1740-;-لة بكلّ تفاص&#1740-;-لھا، ولا &#1740-;-مكن أن &#1740-;-دخل ف&#1740-;-ھا عنصر الملل أبدًا، لأنّھا مھنة مل&#1740-;-ئة بالمغامرات الجم&#1740-;-لة وتعطي للط&#1740-;-ار فرصة ذھب&#1740-;-ة لرؤ&#1740-;-ة أش&#1740-;-اء كث&#1740-;-رة لا &#1740-;-مكن للأشخاص العاد&#1740-;-&#1740-;-ن رؤ&#1740-;-تھا والكابتن فر&#1740-;-د ......
#كابتن
#فريد
#لفتة
#: الذوق
#العام
#يحتاج
#كثير
#ويجب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732068

بارباروسا آكيم : ختام القصة
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم في الجزء الأول من مقالتنا السابقة إستعرضنا مبررات الثورة الإيرانية من وجهة نظر آخرين  و طبيعة القراءة الكارثية لسلسلة التقلبات و الأحداث من قبل الحركات اليسارية سواء داخل ايران و خارجها حيث كانت بوصلة (( اليسار ))  دائماً تتوجه بأتجاه تأييد الحركة الثورية الجديدة الى درجة أن أحدهم قال : ما أشبه هذه اللحية بتلك !!!و أشار الى صورة كانت معلقة على الحائط * و صادقا أقول ليس اليسار و التيارات التقدمية وحدها من حملت ذلك الحراك على هذا المحمل بل حتى الكثير من المفكرين الغربين و المؤسسات الإعلامية التي صورت بعضها الخميني على إنه غاندي العصر الحديث  وآخرين قالوا عنه مؤسس لاهوت التحرير الإيراني .. الخ القصد ليس التسقيط من شخص و رفع آخر بل قراءة موضوعية لحدث وقع في منطقتنا و كان حدث زلزالي بقوة &#1636-;-&#1632-;- درجة على مقياس رختر اذا لنتعرف على أسباب الثورة الإيرانية من وجهة نظر مختلف رجال الدين و على رأس هؤلاء المدعوين للقراءة و التأمل هم من عاصروا تلك الأحداث زماناً أو مكاناً أو الإثنين أسباب الثورة حينما يتكلم رجال الدين عن الثورة الإسلامية لا يعطونك سبب إقتصادي محدد أو خلاف سياسي داخلي بعينه ، بل يشيرون الى مسألة عداء الشاه للإسلام و محاولته تغريب ايران و تبعيته للغرب  !  وهو مصطلح فضفاض و غير مفهوم و لكنه بالنتيجة كان يداعب الغرائز البدائية ليس فقط للغوغاء في ايران بل حتى بعض القوى التقدمية في منطقتنا لكن كإنسان فضولي أتساءل: مامعنى إن الشاه يريد تغريب ايران أو إنه يعادي الإسلام ؟ فحينها و بعد أن تسأل يعطوك من الدرر المكنونة إن الشاه عدو الله جعل سن الزواج بالنسبة للمرأة الإيرانية &#1633-;-&#1638-;- سنة !!! فتسألهم و ما العيب في ذلك ؟ فيقولون هذا مخالف للشرع الذي يجعل عمر الزوجة الجاهزة للوطيء &#1633-;-&#1635-;- سنة !!!و الخميني جعله بالفعل &#1633-;-&#1635-;- سنة كذلك نْشر عدو الله للسفور في ايران !هذا مع العلم إن محمد رضا بهلوي لم يكن مسؤولاً عن قانون السفور بل كانت حكومة فروغي بناءا على مقترح من والده رضا شاه بمعنى إنه ورث تركة مرحلة سابقة القانون المعروف بالفارسية : ( کشف حجاب در ا&#1740-;-ران ) وحتى حينما فرض نزع الحجاب كان لغاية وهو دفع المرأة الإيرانية الى مقاعد الدراسة بالدرجة الاساس هل تعلم يا صاح .. بأن أول إمرأة دخلت جامعة طهران كانت بإيعاز من رضا شاه و لكن إذا أخذنا هذه العلة التي تحجج بها القوم كإشارة الى قمع الشاه للمظاهر الإسلامية ، فماذا فعلتم أنتم بالمقابل ؟ لقد فرضتم الحجاب قهراً في إيران على كل الإيرانيات حتى غير المسلمات منهن ! فإن كنتم ترون في الإجبار على السفور قمع ، فماذا عن من يجبر النساء بالقوة على الحجاب ؟! أو من إستخدم الأسيد لحرق وجوه غير المحجبات ؟  و للتأكيد على مسألة التعليم و الحجاب فأول قرار اتخذه الخميني بخصوص النظام التعليمي كان عزل الجنسين في ايران و في هذا يقول الخميني : ما دام للقادة الدينيين تأثير وقوة في هذا البلد، فإنهم لن يسمحوا للفتيات بأن يدرسن في نفس المدارس التي يدرس فيها الأولاد، ولن يسمحوا للرجال بالتدريس في مدارس البنات. إنهم لن يسمحوا بالفساد في هذا البلد. يعني الرجل يرى بأنه إختلاط الصبيان و البنات في المدارس مظهر من مظاهر فساد الشاه هذا مع العلم أن الخميني نفسه افتى ابان الثورة بخروج النساء الى الشوارع ضد الشاه <b ......
#ختام
#القصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732074

ميلاد عمر المزوغي : المغرب.... والتطبيع مع الكيان الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي اخوان المغرب سقطوا بعد ان ملكوا زمام الامر في المغرب لعقد من الزمن, افرغوا الخزينة العامة وافقروا الشعب, الحديث على ان احد الاسباب لسقوطهم هو اتفاق تطبيع جرى بين المملكة المغربية وإسرائيل في 10 ديسمبر 2020 بوساطة أمريكية لتصبح المغرب سادس دولة عربية تطبع مع إسرائيل. العملية اطلق عليها اسم "اتفاقيات أبراهام", عار عن الصحة, ربما سرّع الاخوان عملية التطبيع, فالمغرب الاقصى لم يساهم في حروب العرب ضد مغتصب فلسطين الا من خلال متطوعين وفي افضل الاحوال قوات رمزية لإضفاء القومية العربية على المعارك. المتتبع للعلاقات بين كيان العدو والمغرب الاقصى يلاحظ بان المغرب يعترف بدولة إسرائيل منذ فاتح سبتمبر 1994، علاقات دبلوماسية منخفضة المستوى خلال تسعينيات القرن الماضي ، تمثلت بافتتاح إسرائيل مكتب اتصال لها في المغرب، وفي العام 1995 فتحت المغرب مكتبًا مماثلًا لها في (إسرائيل). كما اذنت إسرائيل للمغرب بوجود بعثة دبلوماسية مغربية لدى السلطة الفلسطينية المكونة وفق اتفاق اوسلو، في مدينة رام الله. بين نوفمبر 1961 وعام 1964، نفذت المخابرات الإسرائيلية (الموساد) عملية ياخين, حيث قامت وبشكل سري بتهجير ما يقارب المائة ألف يهودي مغربي عبر أوروبا إلى (إسرائيل) وقيل حينها ان المغرب تلقى مبلغ قدر بنصف مليون دولار كدفعة اولى من التعويضات. احتضنت المغرب القمة العربية في فاس1982, التي كانت بداية التقاطر نحو كيان العدو والاعتراف الرخيص به تحت عنوان الارض مقابل السلام, وتمثل هرولة العرب نحو الاعتراف بعدوهم في قمة بيروت المخزية2002, التي لم يعترف بها الكيان المغتصب لفلسطين.امريكا وعلى مدى تاريخا الحديث حاولت بكل السبل ان تكون هناك علاقات بين (اسرائيل) وجيرانها العرب الا ان ذروة الضغط الامريكي على العرب كان في عهد ترامب,فكان التطبيع وفي نفس الوقت الجرافات الصهيونية تجرف الاراضي الفلسطينية وتقيم عليها المستوطنات,لم ينبس العرب ببنت شفه واصبحت عبارات الادانة والشجب والاستنكار من الماضي.وعد ترامب ملك المغرب بأحقيته في الصحراء المغربية والاعتراف بانها مغربية فكان التطبيع المتسارع والمتسرع, واطلاق خط طيران مباشر بين تل ابيب والرباط نهاية العام 2020,وزيارة للوفود الرسمية وابرام الصفقات التجارية. والتوقيع على عدد من اتفاقات التعاون في مجالات المياه والطيران والمال.لقد عملت الادارة الامريكية الى الايعاز للمطبعين بضرورة اقتناء الصناعات الإسرائيلية في المجال الجوي, بغية اقتناء طائرات استطلاع تكتيكية مسيرة. سمحت (اسرائيل) بتطوير طائرات درون المعروفة باسم "كاميكاز" على الأراضي المغربية. الاتفاق سيسمح للإسرائيليين بإنتاج طائرات بدون طيار في المغرب بكميات كبيرة وبأسعار أقل بكثير، والتموقع في أسواق التصدير بشكل جيد. والتخلي ولو موقتا عن شراء طائرات الدرون "بيرقدار" من تركيا الراعي الرسمي للإخوان المسلمين والمتحدثة باسمهم وملاذهم عند الحاجة. ملك المغرب السابق الذي يدعي انتماءه الى آل البيت, اوكل العرب اليه ملف القدس, لم يفعل شيئا يذكر, وضع الملف بالرف, جاء من بعده ابنه الوريث الشرعي لحكم المغرب, اجزم انه قام بتمزيقه ونثره على سجادة استقبال الصهاينة.السلط التنفيذية والتشريعية تتداول سلميا في المغرب, لكن السياسات الخارجية يرسمها الغرب ويمليها على اتباعه, والملك ما عليه الا التنفيذ. ......
#المغرب....
#والتطبيع
#الكيان
#الصهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732073

محمد الأمين : نيتشه و النازية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأمين جرى العديد من المقاربات و التأويلات المتمحورة حول تأثير فلسفة فريدريك نيتشه على صعود الأيديولوجيات الفاشية كالنازية في المانية و الفاشستية في إيطاليا. مما اثار الجدل حول مدى صو صوابية فلسفة نيتشه من عدمها. وما زاد الموضوع حدة و جدلاً هو ارتباط اسم الفيلسوف مارتن عايزغر بنيتشه كقراء له و مخرجاً مؤتمن على مؤلفاته و متأثراً به.اما فيما يتعلق بربط نيتشه بالعنصرية و بالايديولوجيات الغربية التي جاءت بعد موته بعقدين من الزمن، كالنازية و الفاشية كما سبق و ذكرت، فإنني سأحاول ان أعرض وجهات نظر كل منهما و تبيان مدى التقابل او التنافر.ففي البداية يقال انه في احد الايام أهدى هتلر موسليني مجموعة كتب نيتشه، بعيدا عن الاقوال الشائعة، برأيي موسليني لا يحتاج نيتشه ليتبنى فلسفته، وهو الذي قدم رسالة دكتوراه عن كتاب " الأمير"، لميكافيلي و كتب تصدير للكتاب في الترجمة العربية. و يعرف أيضاً مشروعه الثوري في التاريخ. و هذا موجز الكلام.اما الاعتقاد لدى البعض ان هتلر هو انسان نيتشه الأعلى وهو من تنبأ نيتشه بقدومه لانتشال المانيا واعادة القوى للوحش الاشقر هي ادعاءات لم نجد لها ما يثبتها في ظل مقارنة افكار كل منهما، فكان الادعاء مبنيًا على اساس عداوة الاثنان مع اليهود و الاشتراكية و الباس نيتشه لباس العنصرية قسراً، لكن الافضل برايي هو ان ننظر لوضع اليهود في أوروبا أولاً في زمن نيتشه و كيف كان اليهود يتعرضون للنبذ و كيف كان ينظر اليهم بحقد من قبل الالمان مثلاً. وظل الحال على ما هو عليه إلى يوم هتلر، فالامر غير متعلق بنيتشه حصراً من الاساس.يقال أن الجنود في الحرب العالمية الثانية كانوا يتعبأون بقراءة نيتشه وأن كتبه كانت من كتب الجيب.ويقال أيضا: ان كتاب ارادة القوة هو دستور النازية، و ان هتلر من المعجبين بنيتشه وذلك بحجّة وجود صور لهتلر في منزلهتلقى نيتشه ضربات قاسية في آخر حياته من أقرب الناس اليه، وهي أخته اليزابيث فورستير، -المعادية للسامية-  وذلك بزواجها من برندهار فورستير – المعادي للسامية بدوره أيضًا- بالرغم من اعتراض نيتشه على هذا الزواج، وقد رحلت مع زوجها الى البرغواي لانجاب نسل الماني جديد هناك. وبعد انتحار زوجها بسبب فشله، عادت  اليزابيث لتكون الى جانب اخيها المريض بعد دخوله المصحّة. وكان نيتشه يراسل اخته في فترة غيابها يخبرها عن الدعوات التي تصله من حزب اشتراكي عنصري تافه وفي احدى الرسائل كان يقول : "إنني ارتجف عندما أفكّر بكل هؤلاء، أعني الاشخاص غير الجاهزين بعد لتلقي أفكاري، ومع ذلك سوف يستغلونها كسلطة".ويكمن خبثها في استغلال مرضه، حيث راحت تدعو الناس وتقطع التذاكر للزوار ليشاهدوه في المصحّة، حين كان مشلولا وذهانيّا، وبعد موته نصبت نفسها الوريثة لارشيفه ومنعت صديقه بيتر غاست من الحصول على المخطوطات، ووضعتها تحت إمرة الاشتراكيين الديمقراطيين ليأخذوا منها ما ينفعهم ويدعمهم.وقد حرّفت هي ومارتن هيدغر كتاب "ارادة القوّة"، ولاحقا بعد بروز هتلر، كانت من اوائل المتحمسين لرؤيته، وكانت قد أصبحت عجوزًا، فسلمته عصا نيتشه وقالت له : "أنت الانسان الاعلى الذي قال به أخي".ولتبيان حقيقة الموضوع علينا طرح بعض النقاط المرتبطة بنيتشه وهتلر ولنحكم بأنفسنا هل كان هتلر تلميذ لنيتشه ام لا؟ فيما يخص الوطنية:في" كفاحي"، كتاب هتلر المشهور، في الجزء حول فترة  تعلمه في المدرسة يقول: اشعر بأني مدين لوالدي بأن اصبحت وطنياً متطرفاً فقد رسخت في ذهني ملاحظات استاذ التاريخ الدكتور ليوبولد بوتش ان النمسا جزء لا يتجزأ من المانيا وان زوالها كدولة مستقلة ا ......
#نيتشه
#النازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732072

سعيد العليمى : الرأى الربانى فى مشروع الدستور الإخوانى
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى شعارى الاساسى فيما يتعلق بالدستور : جمعية تأسيسية منتخبة بالاقتراع الحر المباشر تضع دستورا ديموقراطيا يقيد السلطات ويطلق الحريات ويضمن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية للشعب الكادح والمستغل . لا لدستور استبدادى يقيد الحريات ولايضمن للكادحين حقوقهم ويكرس القمع والاستغلال تحت راية السيادة الالهية .الدستور الذى يكتب الان كارثة لأن القوى الثورية لاتستطيع ان تفرض فيه شيئا من مطالبها مثل الحق التاريخى فى الثورة -- الحق فى سحب الثقة الشعبى من اى منتخب سواء الرئيس او عضو مجلس شعب او عضو مجلس محلى قبل انتهاء مدته , فضلا عن تثبيت حقوقها وحرياتها السياسية المعروفة التى اكتسبتها بدماء شهداءها وخصوصا حقوق الشعب الكادح المستغل الاقتصادية والاجتماعية . هناك اعتداء صارخ على حقوق الكادحين والنساء والأطفال . وفى الوقت الذى يتبجح فيه البعض بالقول بان الدستور -- دستور مابعد الثورة المضادة وهيمنتها -- حافل بالحريات مثل الاخوانى فريد اسماعيل نرى من يريد النص فيه على تجريم حق الاضراب . يريد هؤلاء ان يخفوا استبدادهم تحت رايات السيادة الالهية -- شرط ان يكونوا هم ممثليها --- والمرجعية الاسلامية على ان يحددوا هم هذه المرجعية . بينما يهيئ وزير العدل قانون الطوارئ الذى استلهمه من السماء ,ويهيئ وزير الداخلية جملة قوانين قمعية ضد عدة حقوق ديموقراطية لانستبعد ان يزعم مأفون انها مستلهمة من السنة النبوية . يكرس هذا الدستور سلطة البورجوازية الكومبرادورية الاستبدادية بكاملها وان اضفى عليها مسحة تيوقراطية ترتبط بأيديولوجية قسم فيها ,مسحة ارادت ان تحيطه بهالة من القداسة رغم انه فى الواقع يعكس مصالح الليبرالية المتوحشة بمعناها الاقتصادى .شعارى الاساسى فيما يتعلق بالدستور : جمعية تأسيسية منتخبة بالاقتراع الحر المباشر تضع دستورا ديموقراطيا يقيد السلطات ويطلق الحريات ويضمن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية للشعب الكادح والمستغل . لا لدستور استبدادى يقيد الحريات ولايضمن للكادحين حقوقهم ويكرس القمع والاستغلال تحت راية السيادة الالهية . كتب فى 20 سبتمبر أيلول 2012 - أثناء حكم الإخوان المسلمين لمصر . ......
#الرأى
#الربانى
#مشروع
#الدستور
#الإخوانى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732071

طارق الجبوري : تشرين الانتفاضة ام تشرين انتخابات صوريه
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري تاريخان حاسمان في ضوئهما تتحدد امور كثيرة هما الاول من تشرين ذكرى انطلاق الانتفاضة الشعبية الثانية والاخر العاشر منه حيث تجري الاستعدادات لاجراء انتخابات صورية تعيد مرة اخرى نفس الاحزاب المحاصصاتية ونفس الشخصيات السياسية ولو بصيغ اخرى لتهمين على مقدرات وطن وشعب !الحراك الشعبي ممثلا بتنسيقيات تشرينية ومعها شخصيات وتيارات وطنية اعلنت مبكراً موقفها الواضح المقاطع للانتخابات التي لايتوفر فيها الحد الادنى من الشفافية والعدالة والنزاهة لانها تجري والسلاح المنفلت سيد الموقف والاحزاب الاسلاموية تعلن ،وبالفم المليان كما يقول المثل ،ان غالبية المقاعد البرلمانية من حصتها بل ان بعضها خمن وبشكل تقريبي حتى عدد المقاعد التي يحصل عليها ما يعني الاستهانة بصوت وارادة المواطن .. ما يترشح من معلومات واخبار عن شراء بطاقات الناخب اضافة الى تصريحات هنا وهناك ومن شخصيات سياسية معروفة عن امكانية التزوير والتلاعب باصوات الناخبين وتغيير نتائج الانتخابات بما فيهم اصحاب البطاقات البايرومترية يدلل على عدم امكانية فرق المراقبة الدولية والاقليمية ومنظمات المجتمع المدني وغيرها من ممارسة دورها في كشف عمليات تزوير متقنة ومصممة للتغلب على امكانيات فرق المراقبة .. كما يؤكد صحة موقف التشرينيون الابطال ومعهم القوى والشخصيات الوطنية فمقاطعة الانتخابات صار واجب وطني لايقبل النقاش . المواطن مدعو الى تلبية نداء المجلس التشاوري للقوى والحركات التشرينية وفاءً لدماء الشهداء ( بضرورة الاستعداد الجاد للمشاركة الواسعة في الفعاليات الاحتجاجية المتنوعة التي سيتم تنظيمها والاعلان عنها قريبا ً وفي اوقاتها المناسبة وعلى مساحة الوطن خاصة المحافظات المنتفضة .. ). الاول من تشرين فرصة تاريخية ينيغي علينا كمواطنين عدم هدرها ، نعبر فيها عن انتصارنا وانصافنا ان لم يكن للوطن فلانفسنا والى مستفبل اطفالنا لاستعادة حقوقنا المشروعة المغتصبة .. ليس هنالك ما يبرر السكوت على طبقة سياسية عاثت وتمادت وطغت وظلمت وقتلت ونهبت وآن الاوان للشعب ان يثبت لهذه الطبقة الفاسدة المفسدة انه اسمى وارفع من ان يبيع شرف وطنه بالمساهمة في انتخابات هدفها تكريس سلطات لصوص المال العام وخونة الشعب والوطن ..تاريخان ليس لهما ثالث الاول من تشرين حيث صرخة الحق والعاشر منه حيث مسرحية انتخابات هزيلة فماذا ستختار ايها المواطن ؟تاريخان بيدنا جميعا كمواطنين و من خلالهما ان نغير الكثير فاما بديل وطني ينقذ الوطن مما هو فيه او تكريس لاحزاب السلطة التي استمرأت خطابات التضليل ونشرت الطائفية لتغيب القيم الوطنية وسعت الى نشر مباديء الانتقام والكراهية والحقد الاسود لتغتال الحب والسلام والتسامح وتنشر الفوضى والخراب .. لترتفع اصوات الشعب في كل الساحات في الاول من تشرين وتقول ( نريد وطن ) ولا والف لا لانتخابات شكليه صوريه بعيده عن الحد الاجنى من مباديء الديمقراطية وعن الشفافية . ......
#تشرين
#الانتفاضة
#تشرين
#انتخابات
#صوريه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732070

بشير صقر : مهزلة فلاحي عزبة الأشراك مع هيئة الإصلاح الزراعي والأوقاف ما زالت قائمة
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر مرة أخري فلاحو الأشراك وأبو خراش بحيرة يؤكدون:الأرض التي نزرعها ملكية الإصلاح الزراعي من واقع المستندات ودفعنا معظم ثمنها بأقساط تمليك سنوية.. وعقد البيع الصادر لورثة حسن خطاب لايخص أرضناوبسببه هناك صراع محتدم بين الأوقاف والإصلاح الزراعيالفلاحون يطالبون هيئة الإصلاح بإظهار مستندات توزيعها للأرضويطالبون بوقف تنفيذ أحكام قضايا الريع لحين ظهور المستندات التي ننشر ما يؤكدها مستخرجا من الضرائب العقارية بالبحيرة ،،،،،،،،،،خلال الشهر الحالي لجأ لنا عدد من فلاحي عزبة الأشراك مركز الرحمانية بمحافظة البحيرة يجأرون بالشكوى من بطء الإجراءات المتخذة في مديرية الإصلاح الزراعي بشأن إظهار أوراق ومستندات توزيع أرض الإصلاح الزراعي علي فلاحي قري المنطقة ( عزبة الأشراك ، أبو خراش ، الخمسين ، الأشراك البلد ، الجهقية ، الستين ..إلخ ) التابعة لمركز شرطة الرحمانية.وهذه الأوراق تثبت تسلمهم للأرض التي يزرعونها من هيئة الإصلاح الزراعي كما تثبت الإيصالات التي يحملها بعضهم بدفعهم الجانب الأعظم من ثمنها علي أقساط سنوية؛ ولذلك يُعتبر ظهورها الملاذ الأخير لهم. تاريخ الصراع بشأن الأرض :أولا : الصراع الأساسي يدور بين الفلاحين الزارعين للأرض من ناحية وبين من يدعون ملكيتها ( ورثة حسن فهيم خطاب ) إضافة لوزارة الأوقاف من ناحية أخري.ثانيا :وهناك أيضا صراع محتدم بين هيئة الإصلاح الزراعي وهيئة الأوقاف بشأن مساحة 221 فدانا عقد بشأنه أكثر من اجتماع في السنوات الأخيرة لكنهم لم يتوصلوا إلي حل خال من التبعات و التداعيات السلبية.وأن الصراع الثاني طفا علي السطح كنتيجة للصراع الأول الذى دفع الفلاحين للبحث عن المستندات والأوراق التي تثبت حقهم وتجنبهم الطرد من الأرض التى يزرعونها أبا عن جد منذ عهود الملكية.هذا ونشير إلي أن حسن فهيم خطاب مدعي ملكية الأرض كان يشتغل عاملا في وزارة الأوقاف ومن هناك – وبطرقه الخاصة- حصل عام 1975 علي عقد شراء بمساحة 221 فدانا في تلك المنطقة.•وما يشكك في هذه الصفقة المريبة أنه اشتري المساحة المذكورة من هيئة حكومية تلتزم بقوانين الدولة وأولها قوانين الإصلاح الزراعي الصادرة في عام 1952 ، 1961، 1969.•وأن القانون الأخير ينص علي أن الحد الأقصى لملكية الأسرة 100 فدان وللفرد 50 فدانا. فكيف تبيع الدولة لأحد موظفيها مساحة من الأرض تتجاوز الحد الأقصى المسموح به للملكية ..؟•أن حسن فهيم خطاب موظف الأوقاف وابنه طلعت بل وأحفاده –لم يعرفوا موقع الأرض التى يدعون ملكيتها- إبان تنفيذ أحد الأحكام التي حصلوا عليها.•ونظرا لضعف موقفهم القانوني اضطر الورثة لاستخدام القوة والسلاح فيمحاولتين لطرد الفلاحين من الأرض أعوام 2004 ، 2007 لكن الفلاحين تصدوا لهم ولقنوهم درسا قاسيا فهربوا كالفئران المذعورة .. وقبضوا علي عدد من هؤلاء البلطجية و سلموهم لمركز الشرطة .. وبعد تدخلات تم الإفراج عنهم.لذا لجأوا للحيلة الأخيرة وهي اللجوء لرفع قضايا ريع علي الفلاحين من خلف ظهورهم باعتبارهم مغتصبين للأرض وساعدهم في ذلك عمدة إحدى تلك القري باعتباره كان مسئولا سابقا بالإصلاح الزراعي بالبحيرة . هذا وقد حصل الورثة علي عديد من الأحكام استخدموها لمساومة الفلاحين علي ترك اللأرض مقابل إعفائهم من تنفيذ الأحكام التى بلغ الحكم الواحد فيها مئات الآلاف من الجنيهات.هذا وقد لجأ الفلاحون لبعض النواب في دائرتهم للتعجيل بإظهار الأوراق والمستندات التي ت ......
#مهزلة
#فلاحي
#عزبة
#الأشراك
#هيئة
#الإصلاح
#الزراعي
#والأوقاف
#زالت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732082

داود السلمان : قراءة اولية في فكر جوستاف لوبون 1 4
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان مقدمة لا يخفى على المُطلع على ما قدّم، جوستاف لوبون، من منجز ابداعي في مجال السياسة وعلم النفس الجماهير والتاريخ، ولعل من اهم ذلك هو كتابه "سيكولوجية الجماهير" فضلا عن غيره من مؤلفاته الاخرى، والتي سنذكرها في هذا المبحث. ثمة الكثير من تبنى افكار لوبون، سواء السيكولوجية أو السياسية، واعد تلك الافكار نضوج فكري وابداعي تصب في اروقة المجتمعات، سواء كانت تلك المجتمعات التي عاش في كنفها لوبون أو حتى في واقعنا المعاش اليوم؛ كما أن له اعداء، ومما لا شك أن العالم والفيلسوف والكاتب الناجح، بل وحتى الذي يتصدى للسياسة، سيخلق له اعداء، بغض النظر عن طبيعة هذا "العداء" وهو ما يسميه البعض بـ "ضريبة النجاح". فلوبون قد اتُهم بأنه كان فاشيا او يروّج للفاشية، وغير ذلك، وهناك من دافع عن الرجل، وتصدى لتلك الآراء والاقوال التي تعرضت له بالقدح.نعم، لوبون كغيره من المفكرين الكبار تعرض الى النقد والانتقاد، لكن مع ذلك فقد ظلت افكاره ونظرياته التي طرحها مرجع لتبني تلك الافكار، وللاقتباس والطرح والمناقشة الجادة في معظم الاطر التي خاض فيها لوبون. فمن المآخذ التي أخُذت على لوبون، هي أنه مال الى العرب، من خلال بعض كتاباته، ومنها كتابه "حضارة العرب" حيث اقر لوبون بأن للعرب حضارة لها تاريخ عريق، وانهم قدموا ما قدمو للفكر الانساني، والذين يميلون لغير هذا الرأي لا يقرون بذلك أو بمعنى آخر يشكون في ذلك؛ وبالتالي فالعرب اعدوا لوبون بأنه كاتب ومفكر منصف لا يميل ولا يزيغ عن جادة الحق، فضلا عن كونه مطلع على العديد من الحضارات والفلسفات الاخرى، اطلاع مدقق محقق، ومنها (تلك الحضارات) حضارة الهند وحضارة اليهود وحضارة اليونان، حيث كتب في هذا الخصوص كما كتب للعرب ولغيرهم. وفي هذا البحث نحاول أن نسلط الضوء على شيء من فكر لوبون.1: هل ثمة اوهام علمية؟ يرى لوبون وهو يعالج قضية ما اسماها بـ "الاوهام العلمية" أنه يتعذر تكرير جميع التجارب، ولذلك يبقى مبدأ نفوذ العالم وتأثيره مرشدنا الأساسي؛ فالناس يؤمنون بالعالِم الذي اكتسب من مقامه العلمي نفوذًا كبيرًا، فيظنون أنه لا يأتي بمزاعم مختلَّة يتعرض فيها للتكذيب. والمقصود ليس جميع الناس من يؤمن بذلك، لأنه الناس متفاوتين في الثقافة والمعرفة. ويوضح لوبون السبب إن العالم لا يخبر بشيء يراه غير صحيح، غير أن الوهم قد يتطرّق إليه بتأثير التلقين، فيظن الأضاليل التي أملتها عليه مخيلته حقائق، وأكبر دليل على ذلك حكاية أشعة (N) التي كان أشهر علماء الطبيعة يقيسون انحرافها، مع أنه ثبت بعد ذلك أنه لا أساس لتلك الأشعة. وعليه يفسر لنا لوبون السهولة التي تستحوذ بها الأوهام على النفوس إزاء حوادث لا تنالها يد التحقيق إلا قليلًا، ثم يختار أمثلة تشاهَد في العلماء وحدهم؛ لأثبت أنه بتأثير النفوذ والتلقين والعدوى يحدث في جميع الناس، ومنهم أولو المدارك السامية، معتقدات وآراء مختلة. ومن هذه الامثلة التي يؤكد عليها لوبون في كتابه "الآراء والمعتقدات" يقول والأمثلة المؤثرة الضلالُ الذي وقع فيه أعضاء المجمع العلمي منذ أربعين سنة، وحمل (ألفونس دوده) على هجو ذلك المجمع في رواية سماها «الخالد»، فقد نشر هذا المجمع مئات من الرسائل التي نسبها أحد المزورين قصيري الباع في الأدب إلى (باسكال) و(غليله) و(كاسيني) وغيرهم، وحازت القبول مع ما فيها من الأغلاط الكثيرة والسقطات الكبيرة؛ نظرًا لنفوذ المؤلفين المنسوبة إليهم، ونفوذ المهندس العالم الذي عرضت بواسطته، ولم يشك أعضاء المجمع حتى سكرتيره في صحتها، وظلوا على ذلك حتى اعترف لهم المزوِّر بأنه هو ......
#قراءة
#اولية
#جوستاف
#لوبون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732081

عبدالله عطية شناوة : تقدميون يعيقون حركة التقدم
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة ابتعدت منذ فترة ليست بالقصيرة، عن منهج التفكير الذي يفترض إمتلاك قوى التقدم في مجتمعاتنا العربية قدرات سوپرمانية، خارقة، والذي ينهال على تلك القوى باللوم والتقريع لـ ((فشلها في اجتذاب الجماهير، وقيادتها لتحقيق أهدافها)).أسباب ابتعادي عن هذا المنهج لا ترتبط بوقوعي في وهم ان تلك القوى خالية من الأخطاء وبريئة من الخطايا. فتجربتي بينت ان تلك القوى تعاني من جوانب عجز، وسوء تقدير للأوضاع، بما يؤدي الى فشل في رسم السياسات الملائمة للوضع السياسي والتنظيمي الذي تعيشه، أمر يقود الى التخبط وانعدام التأثير. ولم أتوان يوما عن نقد سياسات وحتى برامج تلك القوى وتحالفاتها.لكني أدركت، ربما متأخرا، ان تلك القوى تتعامل مع مستوى وعي شعبي لا يرتقي لهضم طروحاتها، لتشبعه بأفكار مضادة، واهتمام أوسع الأوساط الاجتماعية بأفكار وتوجهات وتطلعات مغايرة، محافظة، لا يجمعها بالتقدم أي جامع. وهي في مثل هذا والوعي بعيدة عن الأستجابة لمثل وقيم وأفكار التقدم، وتنظر الى ممثليه على انهم غرباء عنها. مهما بذلوا من جهود ونحتوا في صخر جمود الفكر المجتمعي المتخلف.كما ان من يشكلون القوى التقدمية، ومن يتصدون لقيادتها، لم يهبطوا الينا من كواكب أخرى، هم أناس عاديون محدودو المعرفة والوعي والإمكانيات، هم أبناء مجتمعاتهم، يحملون أمراضها ورواسب تدني وعيها وتخلفها، وتوليهم للمسؤولية لا يجعل منهم اناسا بقدرات خارقة، وربما لا يتمتع بعضهم بأية كفاءة والظروف هي التي حملته الى موقعه.وفي كل الأحوال فأن لهم شرف حمل أفكار التقدم والعمل على نقل مجتمعاتهم الى آفاق جديدة. لذلك لا يصح تركيز الهجوم عليهم، وتحميلهم مسؤولية الأوضاع الكارثية التي تعيشها تلك المجتمعات. ونحن ان فعلنا ذلك نخلط الحقائق بالأوهام ونشوش الرؤية، ونبرئ قوى الرجعية والظلام، ونساعدها في تثبيت هيمنتها على المجتمع، عبر إضعاف خصومها التقدميون، وبإعاقتنا لهم نعيق بالضرورة حركة التقدم عن تحقيق النجاحات التي نتطلع إليها جميعا.ولن تتحق تلك التطلعات دون تقديم الدعم الدائم لكل قوة تقدمية في المجتمع ومساعدتها على تجاوز عثراتها بالنصح والنقد الأيجابي البناء، حتى وإن كان قاسيا في بعض الحالات، دون التهويم في فضاءات الأوهام، وأكبر مساعدة يمكن أن تقدم في هذا المجال ربما تكون في خلق الأجواء المناسبة لمساعي التقريب بين قوى وفصائل التقدم وتوسيع وتعميق أشكال التعاون والتنسيق الممكنة فيما بينها، والأبتعاد تماما عن عمليات الطعن المتبادل والإساءة والتشهير بأي طرف من أطرافها. ......
#تقدميون
#يعيقون
#حركة
#التقدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732080

سعود سالم : القطيعة بين الفن والفلسفة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم&#1640-;-&#1637-;- - تناقض الفكر والفن"القضية بالنسبة للإنسان العبثي ليست بعد قضية تفسير وحل، بل هي قضية معاناة ووصف. فكل شيء يبدأ بـ"اللامبالاة المبصرة " يقول كامو في أسطورة سيزيف مضيفا بأن الفن لا يقدم مخرجا حقيقيا لداء الفكر المزمن، بمعنى أن الموت لا ينقذ من الحقيقة ردا على نيتشة الذي يقول : لدينا الفن لكي لا نموت من الحقيقية - ذلك أن الفن هو علامة من علامات هذا الداء الفكري. وبذلك ينفي كامو أي تعارض - حقيقي أو مفترض - بين الفن والفكر، لأن الفنان والمفكر على حد سواء يندمج ويتصير في أثره في نوع من الإمتصاص أو التناضح والتنافذ المتبادل - osmose، باعتبار الفن النابع من الخيال، والفكر النابع من العقل هما من إنتاج الإنسان كوحدة كلية. ولكي يكون الأثر العبثي ممكنا، يجب على التفكير في أكثر أشكاله إشراقا أن يكون ممتزجا بالعمل الفني وحالا - من الحلول - فيه، ولكن بشرط ألا يشير إلى هذا الحلول مباشرة. الأثر الفني يجسد بطبيعة الحال محنة الفكر والمأزق الذي يحاصره ولكنه لا يشير إليها ولا يقدم عليها الدليل إلا بطريقة جانبية وغير مباشرة. الفن العبثي إذا هو " فن لا يدل فيه المحسوس على أكثر من نفسه "، ولا يمكنه أن يكون هدفا أو غاية أو عزاء للحياة، ذلك أن الخلق والإبداع أو عدمهما يتساويان في العبثية وعدم المعنى. ولذلك نجد الخالق والمبدع العبثي لا يحرص على أثره ويمكنه أن يعزف عنه أو يدمره، ويكفيه بلد كالحبشة - بخصوص رامبو - أو رصاصة في الرأس كما فعل العديد من الفنانين والمفكرين. ذلك أن القضية الأساسية بالنسبة للفنان العبثي هي قضية إكتساب تلك البراعة في العيش والتي تتخطى المهارة الحرفية - الإبداعية، فنحن نتعلم الحياة قبل أن نتعلم التفكير.ألبير كامو يرى أن الرواية هي الشكل المثالي للعمل الفني المتميز بطابع ذهني - intellectualisation de l art فالروائيين الكبار، هم " روائيون فلاسفة " رغم التناقض الواضح في هذا المفهوم، ويذكر كمثال كل من المركيز دي ساد، بلزاك، ملفيل، ستاندال، دوستوييفسكي، بروست وغيرهم. ذلك أنهم يفضلون الكتابة بـ "الصورة " بدل الكتابة العقلية - المنطقية بالإستدلالات، رغم أن الفن ضمنيا لا يستطيع أن يستغنى عن الصورة. ويشتركون جميعهم بالإقتناع بعدم جدوى كل محاولة للتفسير، فالمظهر الحسي هو أساس العمل الفني. والعمل أو الأثر الفني هو في الأساس بداية ونهاية لنوع من المعرفة المستحيلة، والرواية والقصة هي آلة هذه المعرفة النسبية. وهذا التحليل، المصبوغ بالشاعرية يمثل بوضوح عدم قدرة كامو على التفرقة بين الفلسفة والفن، مثله مثل نيتشة، وذلك لعدم إهتمامهم بقضية "الوعي" كمصدر أساسي للفكر والفن والإدراك، وهو الموضوع الذي درسه سارتر وميرلوبونتي ومن قبلهم هايدغر وهوسرل. ولهذا السبب يمكن إعتبار كامو ونيتشة كمفكرين وكفنانين وليس بالتأكيد ليس كفلاسفة، لأنه من المستحيل التفكير بواسطة المخيلة، أو تكوين المقولات المنطقية بواسطة الخيال. كما أنه من المستحيل مشاهدة فيلم سينمائي أو مسرحية وممارسة عملية التفكير أو حتى الحوار العادي في نفس الوقت. ......
#القطيعة
#الفن
#والفلسفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732079