طلال الربيعي : تاريخ -أرشيف الانترنيت الماركسي- MIA
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي يكتب جاك أرشي ستيوارت ان تاريخ "أرشيف الانترنيت الماركسي" (MIA)، كموقع للتاريخ الراديكالي, هو تاريخ رائع خاص به.المصدر red pepper16 سبتمبر 2021ترجمة: طلال الربيعي -------------بدأ ارشيف الانترنيت الماركسي (MIA) عمله في أوائل التسعينيات المضطربة، عندما منع الزخم المناهض للشيوعية لإجماع ما بعد الحرب الباردة العديد من اليساريين من نشر أعمالهم. حتى المؤرخ العالمي الشهير إريك هوبسباوم Eric Hobsbawm, the Communist Who Explained Historyhttps://www.newyorker.com/books/under-review/eric-hobsbawm-the-communist-who-explained-historyلم يتمكن من نشر كتابه الصادر عام 1994 بعنوان Age of Extremes في فرنسا بسبب رفض ترجمته لأسباب سياسية. قاده هذا والعديد من المفكرين الراديكاليين الآخرين إلى التفكير في إمكانات الإنترنت لتوصيل الأفكار اليسارية.في هذا الجو الرجعي، بدأت فكرة الارشيف في التبلور. لتفكيك المواقف المضللة لليسار التي دافع عنها عقود من المحاربين الباردين، بدأ شخص معروف باسم "زودياك" في نسخ وإصدار كتابات ماركس وإنجلز على مجموعات أخبار يوزنت. (Usenet newsgroupshttps://top10usenet.com/guides/what-is-usenet/?gclid=Cj0KCQjwnJaKBhDgARIsAHmvz6f15tLE9EaBcvVZRnvL3dHYA4HfvGr9EZeEEmclCPzQnOmmt4bJlD4aAk-2EALw_wcBط.ا.) لكن هذا الكتالوج البدائي كان يمتلك نقاط ضعف في ممارسات أرشفة مجموعات الأخبار وثبت أنه من الصعب على المستخدمين الوصول إليه. أحب زودياك في تلك السنوات الأولى التجول في الصحاري الإلكترونية أثناء النزوح مع كتالوج صغير من الكتابات المختارة. https://www.marxists.org/admin/intro/history/index.htmفي عام 1993، عثرت المجموعة المحررة للارشيف على موقعا أكثر استقرارًا كجزء من شبكة علم الاجتماع التقدمي في جامعة كولورادو. Marx/Engels Online Library (12/28/1993)misc.activism.progressivehttps://web.archive.org/web/20071212133602/http:/www2.cddc.vt.edu/marxists/incidents.htmتم تصنيف المجموعة على أنها مكتبة ماركس / إنجلز الافتراضية، وبدأت في التوسع بمساعدة فريق صغير من المتطوعين، وتوسعت لتشمل أكثر من 48 نصًا أصليًا لماركس وإنجلز، بما في ذلك كتابات لينين وتروتسكي ودانيال دي ليون (دي ليون كان نقابيا واشتراكيا كبيرا في الولايات المتحدة (Daniel De LeonAmerican socialist https://www.britannica.com/biography/Daniel-De-Leonط.ا.)بدأ الأرشيف في الوصول إلى جمهور عالمي من المستخدمين حتى تمت إزالته من قبل جامعة كولورادو في عام 1995. قال زودياك ساخرًا في رسالة بريد إلكتروني: "من الواضح أن كارل ماركس لا يزال رجلًا خطيرً ......
#تاريخ
#-أرشيف
#الانترنيت
#الماركسي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731916

لؤي الشقاقي : بيروت
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي يا قنينة خمر وطّنيمة عودوقارورة عطر وبرميل البارودبيروت يا عقد الؤلؤ والياقوتقد وضعوا الحرية في تابوت …بيروتاغنية حبٍ وقصيدة غزلٍوقصة عشق ازليةبيروت باقة وردة وبنفسجقتلتها الحرب الاهليةومليشيات الاحزاب الوطنية …باجندات غربيةوارادات عربية وايادٍ لبنانيةصارت لبنان ساحة حرب اقليميةوصراعات دولية …لازلتِ يابيروت صبيةتنتظر العاشق عند الروشةتزرع الكورنيش ورداً وزنابقوتعلق الزينة فوق النجماتوتُخرس فوهات البنادق …وبرغم ألاف النكباتمازال الحب يُعشعش في جدران الحاراتمازال الأمل ينبت من تحت الخيباتمازال الصدق يفلت من شفتيّ الكذباتستبقين يابيروت حية رغم انوف الشيوخ والسادة واللوردات ولن تموتِ يا صبيةبرغم ملايين الطَلقات …طعنت صدركِ يا بيروت حراب غربيةبأيادٍ لبنانية وجنيهات عربيةومؤامرات الأخوة الأعداء …اخوانكِ باعوكِ يا بيروتبثمن بخس .. والقوكِ في الجبوعقدوا صفقة عهرفي جلسة سكرومصالحة وطنيةعذراً يا بيروتقد ضيعناكِكما ضيعنا عشرات المدن العربية …قاومي ياصبية لا تموتِكما قاومتِ بالأمس الصهيونةقاومي كي لا تكف الأنهار عن الجريانوتَنتحر الغاباتقاومي حتى لا يُغتال الحب وتَنتحر الحرية … ......
#بيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731915

مريم نجمه : حسن نصرالله و- عرس - المازوت الإيراني .. ؟
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه الله يديم المحبة ! ومن الحب ما قتل , أو ما انفضح !!كل هالطبخة , كل هاللفّة والبرمة والدوران وتدوير الزوايا والحروب والمؤتمرات والصفقات والحصار " الكاذب " , الهدف النهائي منه تنفيذ مطلب وإرادة ورغبات إسرائيل , بأن إيران الخمينية " الفارسية " وميليشياتها تكون جارة وحامية سياج حدودها لا غيرها - فلا اللبناني ولا السوري ولا الفلسطيني , إلا , هذا العشيق والحب التاريخي القديم ما زال ساري المفعول وهو إرادة صهونية مخطط لها من زمن بعيد . لا تؤمّن لحراس حدودها إلا من يمشي في خط ونهج إيران التوسعي العقائدي , فهي الأمينة على حدودها المغتصبة . إن " عرس المازوت " اليوم القادم خفية لميليشيا حسن نصرالله . 60 صهريجاً من المازوت الإيراني دخلت إلى لبنان عن طريق الهرمل قادمة من سوريا إلى ميليشيا حزب اللات , يرافقها جيش الحزب بأعلامه وسلاح دويلته بالإحتفالات إلى بلدات البقاع حيث تم تفريغها هناك , شي مضحك مهزلة المهازل ..كل أزمات لبنان المصطنعة رغم الفساد وسوء الإدارة ووو .... , فهي مفتعلة للوصول بالبلاد إلى " فيلم " هذا النهار المُذلّ لتسليم لبنان كله إلى ميليشيا تجار الحشيش وتبييض الأموال والتهريب والتعفيش والسرقات والدعم الإيراني بالسلاح والدولارات والجنود والمقاتلين فأي وطنية وزعامة هذه وأي ممانعة !والصورة الأخيرة لإستقبال النفط الإيراني عن طريق حدود سوريا اليوم نساء حسن نصرالله عملن " عراضة " وأهازيج وإطلاق نار وصواريخ البهجة والإستقبال ورش الأرز و رفعوا السيد إلى مصاف الألهة : يعيش يعيش سيد المقاومة وسيد لبنان وسيد الكون , يعيش الأسد زعيم وسيد الأمة العربية .. ثم حيّوا إيران الذي تطعمهم وتمولهم ..!!؟ فأين الوطنية يا هؤلاء !الحصار الأمريكي الكاذب والدول التي تدور في فلكها الأجنبية والعربية , هي التي تدعم جميع الميليشيات المسلحة التابعة لإيران وغيرها , وقد سهلت تغلغلهم وسيطرتهم على بلادنا وطرد شعوبنا من أرضها وبيوتها وخربتها , تماما كما تفعل إسرائيل في فلسطين تفعل إيران ببلادنا العربية لكي تخلق دويلات طائفية دينية تحاذي وتحاكي الكيان , ليكون مبرراً لقيام إسرائيل كدولة دينية عنصرية محتلة ..وعم يمشي المخطط منذ عقود لإيران وتمددها في سوريا ولبنان وفلسطين واليمن وووو الخ ... لخلق دويلات دينية طائفية تتناحر , وحروب لا تنته .إصحيْ أيتها الشعوب .. إفضحوا مشاريعهم الجهنمية كله مفضوح يجب علينا تعريته , أمام الرأي العام الدولي والأقليمي والمحلي .. لن نسكت ولن نصمت .. فالصمت جريمة عن هذا الإحتلال الخرافي الجديد آه , يا إلهي ..! ماذا عملت بحار وآبار البترول - النفط والغاز- فينا . !!؟17 - 9 - 2021 ......
#نصرالله
#المازوت
#الإيراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731914

محمود الرشيدي : أعيادنا ربما أصولها مأساوية.
#الحوار_المتمدن
#محمود_الرشيدي وكأننا موعودون نَعًُدُّ الأيام وننتظر. نترقَّب ونتحسَّس وصول محطات لطالما هيأْنا لها النفس والنفيس . أو هذا ما نتوهمه على الأقل. في الماضي وعبر تاريخنا كانت لنا حُضوة عند أسلافنا حينما أَوْرَتونا ما أبدعوه لِسَحْق ما لم يختاروه ولا خَطَرَ على بالهم من مآس وآلام وأحزان.أنانيتهم كانت حاضرة بقوة. وبِقَدْر قساوة الحياة في إيذائهم، وكعادة من توالت عليهم الهزائم تصلبوا من كثرة استسلاماتهم، فوجدوا في وفرة هزائمهم ما يُحَوِّلونه إلى نصر . المقهور كذلك يتماهى مع قاهره . و الشُحِّ وانعدام الظروف المُطَمْئِنَة التي تُحيي ما ضَمُرَ أو مات من غريزة الفرح وما يُبْهِج في الكيان ومِن حوله جعل أسلافنا ينحتون ببراعة كبيرة من أعتى الآلام والإنتكاسات أصناما متنوعة للسعادة والأمان وجعلوها أعيادا ومسرات تدور في ترتيبها الزمكاني مع كوكبنا وشمسنا ومجرتنا في فسحة الأكوان، بل خلدوها في ما لا يزل ظنًّا منهم أنهم خلدوا أنفسهم.أتذكر مرة كنت أتأمل فرحة الأطفال وهم يخلدون عيد ميلاد أحدهم. السرور الحقيقي كان جليا في وضوحه على الملامح. وبراءة الصفحات البيضاء أو كما كان يبدو لي كانت جاهزة وشديدة الصفاء تُغْرِي بالنقش إن صادفت فنانا أو فيلسوفا أو عالما، أو الكل في واحد . انعكاس العمل الحقيقي والجديد على هذه الصفحات، لو أُحْسِن تهييئها وتدريبها من أجل المستقبل، ومن أجل رؤية غير مشوشة في أفق بَدَّدْنا غيومه وحولناها سماداً للصفاء ، هو في نظري كما في ترقبات كل الأسوياء الطموحين ما يجعل من قاربنا المُتَرَهِّل أو مركبتنا العتيقة سُلَّماً أو معراجا إلى نبذ العادات أو على الأقل بعضها ونسيان النسيان الذي يرهبنا بآفة عدم التذكر . إحياء الذكريات كذكرى الميلاد السنوية وغيرها هي عادة نَحْسَبُها إلغاءً للنسيان بينما هو معضلة نُقوِّيها ونشتكي في معظم الأحيان منها الإحياء الدوري المتكرر لحدث بعينه في الزمان والمكان هو من العادة، وكل إعادة هي هدر للوقت في عمر أثمن من الثمين وأنفس من النادر. والعادة هي المشتل أو الحقل المناسب لنمو النسيان. =التمرينات الرياضية والذهنية والجسمية من قَبِيل كمال الأجسام والحسحركية كالترويض الطبي هذا جانب آخر يدخل في مجال الصحة النفسية والبدنية لا غِنى عنه من أجل سلامتنا. = عيد الميلاد كما رأيت أو لاحظت حينها يكاد يوحي بمشهد لوحة من ثلاث أو أربع مستويات: في المقدمة الأطفال جنبا إلى جنب، ووراءهم آباءهم وأمهاتم، الكل حول طاولة فوقها الحلوى والشموع والهدايا كالعادة. جو احتفالي يَظهر من خلال فضاءه الذي يسبح على سطح أمواج هادئة من الأنغام الموسيقية المعادة هي الأخرى كعودة كل موسم بهذا الحدث. ينقص المخاض والطلق والولادة لتتكرر (المأساة /الفرحة) كاملة . وجوه الأمهات والآباء نصف بريق العيون فيها منكسر وكأن هناك خلفية ندم على المساهمة في مشروع عفوي غاب عنه كل تخطيط إلاّ من فكرة موروثة كالعادة بدون تحقيق في التدقيق ولا حتى تساؤل من قَبِيل المشاكسات والفضول التي عودونا عليها. الوجوه في مجملها ارتسمت عليها جميع الإنفعالات بدون استقرار وكأنها تختفي لتظهر في اضطراب مستمر، شيء واحد ووحيد حقيقي لا يخطئه صاحب فراسة هو :غياب الحقيقة، التي تُبرهن على غيابها بنفسها بفسيفساء مطموسة من الإنفعالات. عقول أدركتها الحيرة في بداية طريق هؤلاء الأطفال. عقول تكاد تُسْقِط من ماضيها المرير على نشئ لم يُنْتِج نفسه بنفسه، أو على الأقل بدأت تفكر في مدى تشابه المعاناة على اختلافها بين جيل سابق وآخر لاحق.وبالتالي ......
#أعيادنا
#ربما
#أصولها
#مأساوية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731913

مصطفى حسين : نصر تاريخي لحزب الحمر الاشتراكي الثورى في البرلمان النرويجي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين يعتقد النرويجيون أن الحديث عن التوجهات السياسية مثل الحديث عن التوجهات الجنسية، أمر خاص لا يتم مناقشته الا في مساحات محدودة، أما أنا كشاب مصرى فقد كان حماسي لا ينقطع عن سؤال كل نرويجي أعرفه عن بماذا سيصوّت، في العمل قمت بسؤال زملائي، في النقابة، في الباص، في الشارع، كنت أنوي التحدث حول الانتخابات مع أي شخص قد يقبل سماعي، دعوت بعض الاصدقاء من أصول مهاجرة إلى العشاء كخطة سريّة لمناقشتهم في الانتخابات، أو للدقة لإقناعهم للتصويت للحزب الأحمر في الانتخابات القادمة والتي أقيمت في الثالث عشر من سبتمبر الحالي.1- البدايةعندما وصلت النرويج منذ خمس سنوات قمت بالاشتراك في الحزب الأحمر خلال أسبوعي الأول، لم اكن اعلم الكثير عن السياسة النرويجية، لكنني أعرف جيدًا انه مع الرفاق ذلك أفضل. كان يسخر مني اصدقائي النرويجيون، لقد اخترت أفشل الأحزاب النرويجية، أنهم لا يستطيعون الحصول على مقعد يتيم في البرلمان، لقد مزّق هذا الحزب الانقسامات وقد مات اليسار الراديكالي في النرويج. بل إن أحد الأصدقاء من حزب العمال تحدّث إليّ مشفقًا قائلًا ان النرويج بلد مختلف، لدينا نظام الرفاه الاجتماعي الذي يعمل كشبكة حماية للمواطنين، ولذلك فإن الراديكالية لا مكان لها بيننا، ما الذي يريده الشيوعيون؟ تأمين صحي مجاني؟ تعليم جامعى مجاني؟ اعانة بطالة مجزية؟ بلد خالية من المشردون؟ لدينا كل ذلك وأكثر!كان الإشفاق بيني وبين هؤلاء الأصدقاء متبادل، فمنذ أقل من شهرين قامت السفارة الملكية النرويجية في القاهرة برفض إعطائي تأشيرة لدخول النرويج على الرغم اني كنت قد تلقيت دعوة من وزارة الخارجية النرويجية للدراسة في البلد. كانت السفارة قد كتبت في أسباب الرفض أنني فقير، وليس لدي ايّة أملاك أو أشغال تربطني ببلدي الأم ولذلك فإنهم يتخوفون من أنني لن أعود لمصر مرة ثانية. لم أكن أعرف معني الامتيازات الاجتماعية وقتها ولكن كنت افهم انني استطيع رؤية ما لا يراه هؤلاء الأصدقاء. ولذلك لم تغير تلك النقاشات حماسي للحزب الأحمر الذي كان يتحدث عن مشاكل مثل مشاكلي.2- ماكسينوس تحت القبةجاءت نتائج أول انتخابات برلمانية احضرها في النرويج عام 2017 مخيبة لكل آمالي. فقد اعاد النرويجيون انتخاب رئيسة الوزراء ارنا سولبرج من حزب اليمين، هذا هو اسم الحزب حرفيًا، حزب اليمين، يحاول الحزب التنصل من اسمه ويترجمه في بياناته إلى حزب المحافظين ولكنه حزب يميني في النهاية، يشكل الحكومة في تحالف مع أحزاب فاشية صراحة كحزب التقدم FRP وقائدته المعادية للمهاجرين التى وصفتها نيويورك تايمز بدونالد ترامب النرويج (سيلفي ليستهاج)، ولكن اليمين النرويجي أذكى كثيرًا من نظيره الأمريكي، في الواقع لقد خسر اليسار الانتخابات لأنه بني كل استراتيجيته على حقيقة أن اليمين لن يقوم بتمرير حزمة مساعدات اقتصادية تهدف لتقليل البطالة في ظل ركود اقتصادي بسبب أسعار النفط الذي يعتمد عليه اقتصاد البلاد. ولكن قام اليمين بتمرير الحزمة بكل سلاسة، فهو يعرف ان صفوف العاطلين ستصوّت لليسار بكل تأكيد إذا لم يفعل.ولكن في الوقت نفسه كانت سياسات الحزب اليميني تسير ببطء حول ازالة كل ملامح دولة الرفاه الاجتماعية، وبالطبع كانت البداية بالفئات الأضعف في المجتمع، وهنا اذكر موقفين سياسيين جمعتني بهما الظروف.الموقف الأول هو خاص بالمنح الدراسية، ففي غالبية الدول الأوروبية هناك منحة دراسية حكومية للطلاب الأجانب المتميزين، المملكة المتحدة لديها منحة شيفنينج، أما ألمانيا فلديها منحة الداد، وفى النرويج المنحة الحكومية تسمى “الكوتة” وهي منحة ......
#تاريخي
#لحزب
#الحمر
#الاشتراكي
#الثورى
#البرلمان
#النرويجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731932

محمد حسين يونس : البردية المجهولة ..الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس أوراق الدكتور محمد ابراهيم امين البحث الاولمقتطفات من رسالة الماجستير التى تقدمت بها لمعهد الدراسات الشرقية بشيكاغو يونيو 1966 "مقبرة آن نفر حتب ( تسجيل هيئة الآثار المصرية رقم 23/352/17 نو)على الضفة الغربية للنيل ، قرب المدينة النوبية القديمة ، صلب حيث يهبط الجبل من عليائه ليغسل قدميه فى المياه النقية بين الشلالين الاول والثانى .. تتنأثر عشرات المقابر المنقورة فى الصخر ، تحكى كل منها طرفا من جوانب ما كان يحدث على هذه الارض فى نهاية الاسرة العشرين . من بين تلك المقابر – التى سوف تغمرها مياه بحيرة السد فور الانتهاء من تشييده – توجد مقبرة صغيرة مهملة غير مكتملة أو تم اعدادها على عجل – إما لنقص إمكانيات صاحبها أو لوفاته المفاجئة – فلم تحظ باهتمام كبير فيما عدا ما باحت به نقوشها عن أحد فصول الصراع السياسى على السلطة بين الملوك والكهنة ، والذى أدى فى النهاية الى أفول نجم أقدم واهم الحضارات الانسانية القديمة . شاغل هذه المقبرة كما جاء فى لقبه الرسمى "صاحب المقام العالى الحسيب النسيب خادم الاقداس المشرفة آن نفرحتب كبير كهنة الاله الأعظم من كل إله آمون خلال حكم ابنه وحبيبه الملك الممدوح من الآلهه والبشر رمسيس التاسع صاحبته القوة والصحة والحياه للابد .. للابد .. للابد " ولكن .. ما الذى جاء بصاحب المقام العالى من مقره السامى " بطيبة" ليدفن فى النوبة ؟ .. لم تقدم الجدران أى إجابة سوى إنه أمر من الملك .. ولكننا نعرف من تاريخ هذه الفترة أن رمسيس التاسع ( 1142 - 1123) ق .م بعد أن طمع فى الريع والدخل الكبير المخصص لمعابد الاله آمون عين أخته فى منصب كبيرة كهنته وخاض معهم صراعا حاداً انتهى بنفهيم خارج العاصمة ولم يسمح حتى بعودة جثثهم إليها فتم دفنهم فى منفاهم .. ومع ذلك .. لم يجرؤ كبيرهم آن نفرحتب إلا أن يدعو له بالقوة والصحة وطول البقاء .. ويسجل على جدران مقبرته أنها منة من الملك .. وعلى تابوته الحجرى الضخم الذى يتوسطها بأن الملك المعظم قد غمره بعطفه وإحسانه واهداه إياه . والمقبرة عبارة عن حجرة منحوتة فى الصخر مستطيلة الابعاد طولها ثلاثة أمتار وعرضها متر وثمانون سنتيمترا .. مطلى جدرانها بطبقة من بياض الجص الابيض ومنقوش على معظمها رسومات وكتابات هيروغليفية – غير مكتملة – سنورد نص ترجمتها فيما بعد بالتفصيل . نصل الى الحجرة عبر نفق ضيق خشن الجوانب – يعتقد أنه من صنع لصوص المقابر – وفى وسطها تابوت ضخم – سيترك فى مكانه لصعوبة نقله – كان يحتوى على الجثة المحنطة والمحفوظة الآن فى المتحف المصرى تحت رقم 222/موميات.. أما باقى المحتويات فلا نعرف عنها شيئاً عدا أن بعض أوانى الدفن الجنائزية موجودة بمتحف المتروبوليتان بنيويورك تحت أرقام (2، 3، 4/777/139) فى صدر المقبرة فى مواجهة الداخل رسم للاله آمون على هيئة بشرية برأس ضفدع مكتوب أسفله :(( ما أجمل عقيدة ( الشخص) المؤمن بهبات ملك الآلهه آمون .. لا شك أن (كل) (من) يخدمه سعيد الحظ .. لأن (كل) من يتبع هذا الاله يحميه))هل نعتبر هذا سخرية من الاله آمون الذى لم يحم كهنته؟ .على الحائط الايمن رسم لآن نفرحتب بملابس الكهنة يتعبد للاله آمون المصور على هيئة قرص شمس تخرج من محيطه اشعة فى نهاية كل منها يد – على الطريقة الآتونية – وهو أمر لا يدعو للعجب لانبالرغم من انهيار الآتونيه منذ نهاية الاسرة الثامنة عشر إلا أنها تركت بصماتها بقوة على الآمونية كما سنرى من النص المكتوب اسفل الرسم .((الويل لمن يعتدى (عليك) يا امون .. إن بلدك يحتمل أى شىء إلا المعتد ......
#البردية
#المجهولة
#..الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731931

عايده بدر : قراءة في نص أنا والطفولة اهلكورد قهار عايده بدر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر قراءة في نص أنا والطفولة / الشاعر: هلكورد قهار / الترجمة: ماجد الحيدر/ القراءة: عايده بدرعندما يقف الشاعر على الطرف الآخر من الأرض ربما ينظر عن بعد لاحتراقات الحياة حينها يمكننا القول أن الشاعر يحايد نفسه ليخرج برؤيته لمشكلات الحياة لكن ماذا حين ينغمس الشاعر في تربة الأرض و يخرج منها بمواقف أكثر عمقا و ثباتا لرؤيته بل لا يكتفي فقد يعيش تلك الرؤى عن كثب و يخرج إيضا من ذاكرته ما أورثته إياه الأيام النصوص التي بين أيدينا تعيش على الموروث الاجتماعي - الثقافي للمجتمعات الشرقية و تدور من خلال تيمات مختلفة دينية - سياسية - اجتماعية لكنها تناقش قضايا ملحة ترتبط وثيقا بحياة الانسان في مجتمعه الحاضر استنادا على موروثه الثقافي الذي يتحكم فيه الدين و العرف بصورة كبيرة اتخذ الشاعر من ملاحقة الفساد هدفا له و قد حرص على تتبعه و كشف أوجهه المتعددة و تطرق لأبواب محظور الطرق عليها لأنها بالتوارث أصبحت تابوهات جاهزة للتصديق دون نقاش حولها أو سعي للتغيير خاصة وهو يرى الماضي كيف يسيطر على الحاضرو يمد ذراعيه نحو المستقبل إذا لم يع الجميع ما يحدث حولهم و يسعوون لتغييره اللغة الحكائية التي يعتمدها الشاعر تمنح النصوص أبعادا أكثر إتساعا من حدود مجتمع معين يحكي عنه أو يسرد عاداته أو مواقفه فالشرق جميعه و إن اختلفت مسميات بلاده يعيش بالتقريب نفس الحالة القائمة من الفساد و من الأفكار البالية التي تحتاج إلى مراجعات جديدة و رفض سيطرتها فلنستعد إذا لنعلم أننا سنعيش حالة من حالات الرجوع بالذاكرة و استدعاء الماضي الذي يسيطر على الحاضر لكنه ليس استدعاء لمناهضته و رفضه إجمالا بل ليعيد تفتيته و استخراج الصحيح منه الذي يناسب وضعية مجتمع جديد ينشأ نفسه على أسس حديثة تتناسب و متطلبات الحياة المعاصرة مع عدم اغفال الأصالة أو الابتعاد عن مقومات المجتمع الأساسية الشاعر المتمرد على واقع لم يخلقه لكنه يسعى و بكل جدية لرصد مشكلاته و مواطن ضعفه ليعيد له الوجه الذي يستحقه بعد طول نضال في سبيل نيل حريته و بما يتناسب و قدر شهدائه من ضحوا بحياتهم و من يضحون لحد الآن من حياتهم (1)أتذكَّرُحين كان الخالُ (عه بي)) يقولُإن مسؤولاًأُبعِدَ بتهمةِ الفساد،لكنه لم يحاكَمْ!والذي حلَّ محلّهُلم نكن نعرفهولكن، بعد أن عرفناهاكتشفنا أنهُ، هو الآخرمفصولٌ، قبل سنتينبالتهمةِ ذاتها!حينما يكون الفساد هو ركيزة الحياة و الموروث الذي تنشأ عليه المجتمعات و كل ما هنالك هو تغيير في الاسماء و الشخوص دون تغيير في الفكر الفاسد الذي تأسست عليه منذ البداية الدوائر المسؤولة حيث لا علاج جذري لمثل حالا تالفساد المكتشفة هو فقط إعادة تدوير لعجلة الفساد فيتم نقل مسؤول فاسد من مكان اكتشافه لمكان آخر سيتم آجلا اكتشاف فساد و تسير بهذا المنظومة دونما تغيير يذكر ماذا لو كان قد تم محاكمة الفاسد ألن يقطع يد الفساد من جذورها ؟ _____________________________________(2)أتذكَّرُحين كان مذياعُ سيارةِ أبيعلى خطِّ "قصار العمر"يعدد أسماء الشهداءيقولُ: بدمائهمتحررتِ البلادُ..في الغدكانت زوجة الشهيدِتستدينُ من أبيبعض النقودلتداوي صغيرَها المريض!إذا كان الفساد متمثلا في مسؤول فاسد لكنه يعدد صور هذا الفساد الذي يبلغ أحيانا من قسوته أن يأتي على حق الحياة لمن بذلوا و ضحوا بأنفسهم ليقوم الوطن وفي ومضته الثانية حين يودع الشهيد ثرى وطنه يصبح اسما في لائحة طويلة المدى ......
#قراءة
#والطفولة
#اهلكورد
#قهار
#عايده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731930

عايده بدر : صمت .. عايده بدر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر صمت .. عايده بدرسآوي إلى الصمت ليعصمنيفثمة حفار للمساءات يؤذن ببدء عهد جديد للموتأتكور الآن في ثقب النجممنحت السماء حبر قلبيفتنمرت الأرض ألم نقطع عهداً بالدم !!!أليس الموت في الأرض!!!لم يكن الليل يعلم وقتها أن زائراً للعتمة سيفتح ستائر الوقتو يطوي بسط النجومفيسقط سقف الأرضسآوي إذن إلى الصمتفثمة حفار للمساءاتيحصد أرواح النجومو يسكب فيها حبر السماء13-11-2009 ......
#عايده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731929

عايده بدر : قراءة في نص صمت للمبدعة عايده بدر جوتيار تمر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر سآوي إلى الصمت ليعصمنيفثمة حفار للمساءات يؤذن ببدء عهد جديد للموتأتكور الآن في ثقب النجممنحت السماء حبر قلبيفتنمرت الأرض ألم نقطع عهداً بالدم !!!أليس الموت في الأرض!!!لم يكن الليل يعلم وقتها أن زائراً للعتمة سيفتح ستائر الوقتو يطوي بسط النجومفيسقط سقف الأرضسآوي إذن إلى الصمتفثمة حفار للمساءاتيحصد أرواح النجومو يسكب فيها حبر السماءعايده13-11-2009________________________________________ القراءة / جوتيار تمرصمت ،،،اشكالية رصد مدلول (صمت) تبدأ من الفعل نفسه المجرد نفسه، مما يخلق لدينا زوبعة من الافكار التي تتجه كلها صوب ممر واحد، وهو (صمت) نفسه، لأن الصمت هنا يقرأ حسب النغمة او لنقل حسب الوقع السمعي اكثر من البلاغي والصوري، لذا فهو يترك اثره على جميع الاصعدة، والاشكالية تمنحها فعالية مزدوجة.سآوي إلى الصمت ليعصمنيفثمة حفار للمساءات يؤذن ببدء عهد جديد للموتأتكور الآن في ثقب النجماستهلال بما هو ذاتي، مع استنعانة واضحة بمحاكاة وجدانية تحفر عميقاً في الجواني، الشعور بالوحدة يمتزج بالقلق يزيد النفس وجعاً، وتوتراً، المثير في هذا المقطع اللغة المتسلسلة من حيث التوتر الحاصل قبل الكتابة جراء فعالية الصمت ،ومن ثم التوتر الحاصل جراء مفعول الصمت على الحس، ومن ثم تأثيرات الصمت الداخلية والخارجية جراء استمراره، مما اوجب على الشاعرة اتخاذ موقف من الذات ومن المحيط وربما من الاخر، فكان الموقف هذا ايذاناً بنقلة موضوعية في سير الحدث الصمتي نفسه، وقد وظفت الشاعرة معجمها اللغوي بصورة ايحائية واضحة لم تتوارى خلف الغموض لتبوح بما في النفس، اثارني حرف (الياء) في مدخل النص وجدته يدل على هذا الحضور المكثف للذات.منحت السماء حبر قلبيفتنمرت الأرض ألم نقطع عهداً بالدم !!!أليس الموت في الأرض!!!الابقاء على الذات كمحور اساس في النص عمل يستحق الاشادة هنا، لأنه خلق وحدة النص العضوية، مع اعطاء دالة ( صمت) الاستمرارية بفعاليتها على المستويين الداخلي الخارجي، وهذا ما نجد الشاعرة تحاول ان تمنحنا اياه من خلال لغتها التصويرية في هذا المقطع، وما اضاف جمالية للنص هوا لانسيابية التي اعطته بعداً اخراً انزياحياً، تفتح افاقاً صوفية مفعمة بالتساؤل، والعهد والموت هنا رافدان يمدان الصمت حيويتها وفعاليتها. لم يكن الليل يعلم وقتها أن زائراً للعتمة سيفتح ستائر الوقتو يطوي بسط النجومفيسقط سقف الأرضتتسمر اللغة على عتبة باب الذات، وها قد اصابتها الحيرة جراء عمق تأثير الصمت في الجواني من الشاعرة، فتحولت نبرتها الى ما هو اشبه بشكوى ضمنية، او محاولة قص ما يحدث، ولعل ذلك ما اوحى في برهة بأن اللغة استغنت قليلاً عن شعريتها المحضة لتلبس ثوب التقريرية، لكن دون ان يخرجها من ايقاعها الشعري العام، وما اثارني في هذا المقطع هو ما يحاك خلق الظاهري من الكلمة، وكأني بالذات الشاعرة هنا تتأمل بلغتها آمال بعيدة، وتبحث عن نبوءة اخرى تعيد تشكيل الحياة بصورة اخرى ، ف(زائراً) انما يعبر عن الحالة و(سيفتح) انما له مدلول الاستمرارية. سآوي إذن إلى الصمتفثمة حفار للمساءاتيحصد أرواح النجومو يسكب فيها حبر السماءالعودة الى الذات كمحور مكمل ومتناسق للعملية الشعرية، لااقول بانها عودة ملزمة وضرورية، لكنها منحت النص التلازمية الضرورية من اجل استكمال المشهدية الصمتية الحاصلة منذ بدء النص، وقد حاولت شاعرتنا هنا ان ......
#قراءة
#للمبدعة
#عايده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731928

المثنى الشيخ عطية : قسوة وعذوبة نشيد الموت بكامل ثياب الليل في مجموعة الشاعر حسن نجمي
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية في مجموعات الشعر المتألّقة كباقات يجفّفُها، لعجزه عن رميها، بعد عذوبة مرور يوم ميلادها داخل روحه؛ يعيش القارئ الذوّاق إلى جانب ما يمسّ روحه من موجات فنّ تركيب القصيدة، وتداخل معانيها مع حياته وتجاربه، متعةَ البحث عن الخيط الذي يوحّد التنوّعَ في ألوان وأشكال قصائد باقته، وربّما يعيشُ التفكيرَ كذلك بصانع الباقة ومعاناته رمي أزهارٍ لا تجدُ مكاناً في هارمونيّة التناغم أو في تنافر التضادّ الذي يثير الدهشة بوحدة ما يخلق، على الخيط الذي يعلّق ذاكرة القارئ في عجزها عن رمي ما استقرّ عميقاً فيها. مجموعة الشاعر المغربي حسن نجمي، المثيرة بدءاً من عنوانها: "ضريح أنّا أخماتوفا"، تنضمّ للمجموعات المتألقّة كباقات يوحّدها الخيط الذي طالما أثار بأسراره الإنسان مذ خطتْ قدمه على الأرض وتزول لتكون جزءاً من الأرض: "الموت" الذي يصارعه، ويخسرُ أمامه في كل مّرةٍ، ويبتكر الأداة التي يعتقد، وربّما كان محقاً في أنها التي تهزمه، وفق محمود درويش المميّز في صراعه مع الموت على ساحة "أبديته البيضاء"، بسخرية الاحترام: "هزَمَتْكَ يا موت الفنونُ جميعها"، في ساحة الخسارة التي لابدّ من الإقرار بها أمام هذا المهيب الساخر الذي يرفع له نجمي باحترامٍ قبّعة التهيّب من بداية تقديمه الأنيق المتناغم بقوة مع باقته: "إلى فارس يواكيم، صديقي ـــ تلك الجرأة الأنيقة في التهيّب"، من تابوت الموت. على الخيط الرابط لعقد مجموعته، كبنية ظاهرة، يلظم نجمي خمسة فصول بعناوين: (كجثة طفلٍ ألقى بها البحر، بالقرب من الحياة، مرايا، قصائد المستشفى العسكري، وقصائد الكاريبي). تضم أربعاً وثمانين قصيدةً كمجموع، وتبدأ بمحور الراهن الذي يذهل العالم لدرجة الهرب من رؤيته: موت الأطفال، السوريين، في صورة الطفل: "آلان./ حين ألقى به البحر، تلك الليلة صغيراً بريئاً فارغاً من العالم، بقي هناك، على الرمل، وحيداً في الليل كما لو كان يتذرع بالصمت ليواسي جثته الصغيرة،/ الطفل السوريّ الكرديّ الذي رحّبت به الطحالب وأعشاب البحر، ونسيت النجوم أن تضيء وجهه فغطّاه الغيم والرعب والليل./ ولم يكن يعرف ـــ هل نسيه الله أم أراده؟ويربط نجمي أحجار فصوله الكريمة الخمس بخيط الموت، مع تظليلها بلون "الليل" الذي لا تكاد تهرب من لطخاته المتنوعة بمآسيها وعذابات فقدها وعذوبة صياغتها قصيدةٌ في المجموعة، مع مداخلة القصائد، بما كوّن الإنسان من مفاهيم، حول الموت، وما شهرَ من أسلحة لمواجهته: "تعال، لا تخف الموتَ./ سيأتي الموت حين سيكون عليه أن يأتي./ ليس صحيحاً ما يقولون ـــ/ ستعرف العمر الذي ينبغي أن تموت فيه./ تعال. أقل لك، خفِ الحياةَ./ الحياة هي التي لن تعرف إلى أين ستأخذك. /ستغدر بك وستعدّ لون جنازتك./ الموت، هذا العاطل عن الحياة ــ/ سيأتي ليتسلّمك حسبُ./ فتهيّأ ــ تهيّأ للحياة./ لكم هي جميلةٌ ناعمةٌ خفيفةٌ، هذي الحياة./ لولا أنّ عليّ أن أعبرها كالومض ــ/ ثم أنطفئ.". كجثّة طفلٍ ألقى بها البحر، يلقي نجمي 37 قصيدة نثر قصيرة يغلب عليها طول الصفحة كمتوسط، ويميّزها أسلوب نجمي الخاص في تركيب الجملة الشعرية القصيرة، بإدهاش التراكب وفق طلاقة الكتابة الآلية، وأساليب ما بعد الحداثة التي زوّد بها العلمُ الشعرَ في فتح الآفاق على تداخل الأكوان، وبلغته الخاصة الأنيقة التي تحرص على أن لا تخدش الهواء بمرورها، رغم جرأة اقتحامها داخل القارئ. مع قوة ترابط مفرداتها ومعانيها بموضوعاتها، ليس على صعيد القصيدة الواحدة فحسب، بل تخطّياً كذلك لمسح بقية القصائد بالترابط في باقة. ويثير قوة هذا الارتباط مَحْوَرة القصائد حول موضوعي الأمّ والطفل في هاوية الموت، و ......
#قسوة
#وعذوبة
#نشيد
#الموت
#بكامل
#ثياب
#الليل
#مجموعة
#الشاعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731927

فواد الكنجي : تنصيب بطريركا جديدا لكنيسة المشرق الاشورية والمهام المرجو من قداسته
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي رسميا في تاريخ 8- أيلول 2021 تم بعد انعقاد المجمع المقدس لأحبار (كنيسة المشرق الاشورية) في العالم بحضور جميع أبرشيات الكنيسة في كل دول العالم؛ والذي عقد في مقر كرسي البطريركية المتواجد في (العراق – مدينة اربيل – عنكاوا) في كنيسة (مار يوخنا المعمدان) انتخاب الأسقف (مار أوا روئيل) بطريركا جاثليقا للجلوس على كرسي ساليق قطيسفون؛ ليتم تسميته (مار أوا الثالث روئيل) الكرسي ألرسولي المقدس للكنيسة التي تأسست منذ القرن الميلادي الأول للمسيحية في هذه الأرض المباركة (العراق)؛ بعد حصوله على غالبية الأصوات، وهو الذي كان يشغل منصب أسقف غرب (أمريكا) ليكون بطريركا للكنيسة (المشرق الاشورية)؛ والذي يأتي تسلسله من اعتلاء هذا المنصب من سلسلة البطريركية الذين اعتلوا هذا المنصب في تاريخ كنيسة (المشرق الاشورية) هو (المائة والثاني والعشرين) خلفا لقداسة البطريرك (مار كيوركيس الثالث صليوا) الذي قدم استقالته العام الماضي 2020 لأسباب صحية – ونتمنى له الشفاء العاجل – بعد خدمة استمرت لـ(ستة) أعوام، وفي يوم الاثنين المصادف 13- أيلول 2021 تمت مراسم التنصيب في كاتدرائية القديس (مار يوخنا المعمدان) في (العراق – اربيل) بحضور جميع أباء الكنيسة وممثلي الكنائس الشقيقة ومسئولين في حكومة إقليم (كردستان) وجمع خفير من أبناء شعبنا (الاشوري) في (العراق) ومن الذين قدموا من دول العالم للمشاركة في هذا الحدث؛ ومن ملفت للانتباه بان في هذه المراسم لم يحضر أي وفد رسمي من (رئاسة الجمهورية) أو من (الحكومة العراقية) في (بغداد) وربما يعود ذلك إلى سوء التنظيم من قبل الإدارة المشرفة لهذه المراسم .السيرة الذاتية للبطريرك الجديدوالبطريرك الجديد (مار أوا الثالث روئيل) هو أسقف (كنيسة المشرق الاشورية) كان يترأس أبرشية (كاليفورنيا)، حيث ولد في عام 1975 بمدينة (شيكاغو – إلينوي في الولايات المتحدة الأمريكية)؛ والده هو المرحوم (كورش إيزاريا روئيل) ووالدته المرحومة هي (فلورنس أويقام شموئيل خان)، وهو أول أسقف (أمريكي المولد) لكنيسة (المشرق الاشورية)؛ أكمل دراسته الإعدادية في الفترة 1989 – 1993، حصل على درجة البكالوريوس من جامعة (لويولا في شيكاغو ) عام 1997 واستمر في الحصول على درجة البكالوريوس الثانية في اللاهوت المقدس من جامعة (سانت ماري أوف ذا ليك) في عام 1999؛ وحصل لاحقا على الرخصة والدكتوراه في اللاهوت المقدس من الجامعة البابوية الشرقية في (روما).والبطريرك الجديد الدكتور (مار أوا الثالث روئيل) انخراط بعد شغفه بتعاليم (كنيسة المشرق الاشورية) منذ السن المبكر ليرُسم شماسا على يد البطريرك (مار دنخا الرابع) وهو في سن ستة عشر عام في كاتدرائية (مار كوركيس) في (شيكاغو)، وفي مدينة (موندلين – الينوي) رسم كاهنا في (23 آيار 1999( على يد البطريرك (مار دنخا الرابع) أيضا، وفي عام 2008 رُقي إلى رتبة أسقف وتم رسامته أيضا من قبل البطريرك (مار دنخا الرابع)؛ حيث أقيمت مراسم الرسامة آنذاك في كنيسة القديسة (زيا) في (موديستو – كاليفورنيا). نشاطات ومحاضرات البطريرك الجديد قبل رسامتهوالبطريرك الجديد الدكتور (مار أوا الثالث روئيل) حين كان أسقفا قدم العديد من المحاضرات في التوعية والتثقيف في كل زياراته التفقدية لأبناء أمته في أبرشيات (كنيسة المشرق الاشورية) في كل مدن العالم لزيادة الوعي بمرحلة التي تمر على الأمة (الاشورية) وخاصة القاطنين في الشرق الأوسط لظروف استهدافهم من قبل التنظيمات الإرهابية، وفي عام 2014 ألقى كلمة في افتتاح في قمة الدفاع عن المسيحيين الذي أقيم في (واشنطن العاصمة ......
#تنصيب
#بطريركا
#جديدا
#لكنيسة
#المشرق
#الاشورية
#والمهام
#المرجو
#قداسته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731926

حسين عجيب : الفصل العاشر
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب يتضمن هذا الفصل بعض الأفكار الجديدة ، والتي ما تزال بمرحلة الاعداد والحوار والبحث . بالإضافة إلى الأفكار المقترحة سابقا _ خاصة الجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن _ أعيد التفكير فيها من خلال عرضها بصيغ متنوعة ، أيضا بهدف تذكير القارئ _ة الجديد _ة خاصة بها . 1الماضي والمستقبل والحاضر متلازمة ، مفردة ، تتضمن ثلاثة عناصر أو أبعاد توجد بالتزامن وليس بشكل منفصل ومفرد أبدا .توجد متلازمات عديدة مشابهة ، مثل الماضي والقديم والحياة ، أو المستقبل والجديد والزمن . هي متلازمات أيضا ، لا وجود لأحدها بشكل فردي ومستقل .أعتقد أن المتلازمة الخاصة ، الأكثر أهمية ، هي بين الحياة والزمن .....متلازمة الحياة والزمن والمكان هي الأصل ، بلا شبيه .هذه الأفكار جديدة ونظرية بطبيعتها ، ومن خلال الحوار والبحث ربما تتطور وتتكامل أو تنحسر وتتلاشى .2متلازمتا الماضي والحياة والقديم ، والمستقبل والزمن والجديد ، بينهما الحاضر أو المرحلة المتوسطة .يمكن تمثيل الحاضر بأحد شكلين : خطي أو كروي، وبالحالتين يكون مرحلة ثانية وثانوية بطبيعته .1 _ الحاضر الخطي مزدوج : ( بدلالة الزمن أو الحياة ) ، هو الفجوة أو المجال بين المستقبل الذي يبدأ أولا ، والماضي يمثل المرحلة الثالثة والأخيرة . ( والعكس بدلالة الحياة أو الحضور ) ، نفس الفجوة أو المجال لكن بالعكس تماما ، حيث يبدأ الماضي أولا ، والمستقبل يمثل المرحلة الثالثة والأخيرة . وهذه الفكرة ناقشتها عبر نصوص منشورة .2 _ الحاضر الكروي ، هو مجال بين الماضي أو اللانهاية السلبية وبين المستقبل واللانهاية الموجبة .( تحتاج الفكرة إلى مزيد من الاهتمام والبحث )....عند هذا المستوى تتكشف مشكلة اللغة بشكل عام ، لا العربية وحدها .نشأت اللغة ( اللغات ) في مرحلة سابقة ، وأقل تطورا من اليوم .والمشكلة اللغوية ، في العربية وغيرها ، تحتاج إلى حل ( إضافة أو حذف أو تكملة ) لكي تتناسب مع المعلومات والمعارف الجديدة ، حول الواقع ، والعلاقة بين الحياة والزمن بصورة خاصة .3الواقع بين الحركة والسكون ؟!توجد ثلاثة احتمالات :1 _ الكون يتوسع .2 _ الكون يتقلص .3 _ الكون متوازن ، وثابت بالحجم والابعاد والحدود .لا يوجد احتمال آخر ، رابع أو غيره .الاحتمالان الأول والثاني ، يمكن اختبارهما بشكل علمي _ ودقيق وموضوعي . بالإضافة إلى الاختبار المنطقي والمتاح لكل ذي عقل .يبقى الاحتمال الثالث ، وأعتقد أنه الصحيح ، الحركة الكونية دورانية ومتوازنة ، وثابتة .....الواقع ثلاثي البعد ، وثلاثي الحركة بالتزامن .حركة الحياة والزمن ، جدلية عكسية تقبل الملاحظة ( غير المباشرة ) مع قابلية الاختبار والتعميم بلا استثناء .الخطأ الأساسي ، الموروث والمشترك والسائد في الثقافة العالمية طوال القرن الماضي وحتى اليوم ، يتمثل بافتراض أن حركة الحياة والزمن متطابقة وفي اتجاه واحد ، بينما هي جدلية عكسية بطبيعتها .4حركة الحياة والزمن ( تصور جديد ) ...حركة الحياة من الأمس إلى اليوم الحالي .( ظاهرة تقبل الملاحظة والتعميم بلا استثناء )حركة الوقت من الغد إلى اليوم الحالي .( ظاهرة أيضا تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم )يمكن تعميم تلك الحركة المزدوجة ، ومضاعفتها : الحياة من الأمس والماضي إلى اليوم الحالي والحاضر ، وحركة الزمن من الغد والمستقبل إلى اليوم الحالي والمباشر .هذه الحركة المزدوجة ، والعكسية ، بين الحياة والوقت يمكن تفسيرها بطريقتين :1 _ حركة خطية ......
#الفصل
#العاشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731925

عادل عبد الزهرة شبيب : فشل سياسة التنمية الرأسمالية في السودان حسب تشخيص الحزب الشيوعي السوداني
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب شخص برنامج الحزب الشيوعي السوداني العديد من السلبيات التي عانى ويعاني منها الاقتصاد السوداني والتي انعكست بدورها وأثرت تأثيرا كبيرا على حياة الشعب السوداني وحياة الكادحين بشكل خاص , مشيرا الى فشل التوجهات الرأسمالية في التنمية الاقتصادية والاجتماعية لأكثر من نصف قرن من الزمان في ظل الاستقلال. وصاحب الفشل سياسة التنمية الرأسمالية في السودان من خلال :1. عدم انتشال البلاد من التخلف , بل بالعكس فإنها قد كرست التخلف في البلاد وعمقته.2. عدم التمكن من توحيد البنية الاقتصادية المفككة واقامة سوقا وطنية موحدة .3. العجز عن تحقيق الاستقلال الاقتصادي للبلاد , واستمرار التبعية الاقتصادية لمراكز الرأسمالية العالمية كشريك ضعيف في تقسيم العمل الرأسمالي الدولي .4. تقليص دور الدولة الاقتصادي نتيجة تدخلات المؤسسات الرأسمالية العالمية المتمثلة بصندوق النقد والبنك الدوليين ووصفاتهما الجاهزة وتحالفهما الوثيق مع الطفيلية الاسلاموية 5. تفكيك قطاع الدولة وخصخصة مؤسساته لرأس المال المحلي والاجنبي في ظل الفشل الذي صاحب هذه التجربة طيلة الفترة المنصرمة , والتي ادت الى مراكمة رؤوس الأموال وتوسيع النفوذ الاقتصادي للرأسمالية الطفيلية الاسلاموية .6. عدم نجاح التنمية الرأسمالية التابعة في توسيع قاعدة الاقتصاد الوطني وتنويعه واحداث تحول هيكلي ملموس في بنيته وبناء قاعدة تكنولوجية وطنية تكون مصدرا للارتقاء بإنتاجية العمل المجتمعية .7. استمرار الضعف في القطاعات الانتاجية الرئيسة ( الزراعة , الصناعة , الكهرباء , المياه , والبناء والتشييد ) التي لم تتجاوز مساهمتها مجتمعة (55,8 %) من الناتج المحلي الاجمالي .8. تراجع القاعدة الانتاجية للاقتصاد الوطني بسبب انفصال الجنوب وفقدان ( 75 % ) من انتاج النفط و 29 % من الثروة الحيوانية ونسبة كبيرة من الثروة السمكية والغابات ومنتجاتها .9. الفشل في احداث تحول جذري في الهيكل الاقتصادي الاجتماعي للبلاد اذ ظل اعتماد السودان الكبير على القطاع التقليدي الزراعي مع تجاهل التنمية الرأسمالية لهذا القطاع من اجل تنميته وتحسين انتاجيته .10. الفشل في تطوير وتوسيع قاعدة الصناعة التحويلية في البلاد وانعكس ذلك في ان 93% من وحداتها الانتاجية هي وحدات صغيرة تميزت بضعف وتدني انتاجية العمل فيها وانخفاض طاقتها المستغلة .11. فشل سياسة التنمية الرأسمالية في الربط والتنسيق بين قطاعي الزراعة والصناعة .12. بقاء الاقتصاد الوطني في ظل التوجهات الرأسمالية محافظا على سماته الأساسية التي ورثها من المستعمر في عام 1956 , اقتصادا وحيد الجانب , وارداته اكثر من صادراته وظل يعتمد على سلعة واحدة في صادراته .13. على الرغم من زيادة العائدات المالية البترولية الا أن زيادة النفقات العسكرية والأمنية والفساد كانت عوامل لتبديد عائدات النفط وتدهور قيمة العملة الوطنية , وارتفاع معدلات التضخم الشهري لتبلغ 45% في اكتوبر 2012 , وارتفاع الأسعار الجنوني للسلع والخدمات مع تآكل الأجور الحقيقية والدخل الحقيقي لأصحاب الدخل المحدود واتساع نطاق الفقر نتيجة سياسات التحرير الاقتصادي التي يتمسك بها نظام الطفيلية الاسلاموية الحاكم الذي عجز عن توفير الغذاء محليا وزاد اعتماده على الخارج في تأمين الغذاء للسكان .14. تزايد الاعتماد على القروض الأجنبية والتي تنفق على الاستهلاك الجاري وليس الاستثمار واحيانا يتم تبديدها وتحويلها الى الحسابات الخاصة حتى بلغت مديونية البلاد الخارجية في عهد الطغمة الحاكمة الى 43 مليار دولار اي انها تعادل 86% من الناتج المح ......
#سياسة
#التنمية
#الرأسمالية
#السودان
#تشخيص
#الحزب
#الشيوعي
#السوداني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731924

محمد عبد الكريم يوسف : مبادئ إدارة المعرفة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم : أنّا مارترجمة محمد عبد الكريم يوسفمراجعة سوسن علي عبود إدارة المعرفة في العالم موضوع سياسي .ورغم ذلك تؤثر المعرفة في كل شيء تقوم به أنت أو المؤسسة التي تعمل بها . فالاستراتيجيات والبرامج والمشاريع والعمليات بأنواعها وعمليات ومهارات التواصل تعتمد على المعرفة . يحتاج برنامج إدارة المعرفة الدعم والمساندة من الإدارة التنفيذية حتى تتوفر له فرص النجاح . وتحدد مبادئ إدارة المعرفة في العادة مقياس المستوى الأداء ومدى نشاطه ومقاربته لإدارة المعرفة في المؤسسة التي تعمل بها . لأنها تحدد سياسة واضحة في تحديد هوية المؤسسة من خلال مقاربة إدارة المعرفة . تعريف مبادئ إدارة المعرفة :مبادئ إدارة المعرفة هي مجموعة من المبادئ المتكاملة ودليل عمل لإدارة المعرفة تؤسسها الشركة أو المؤسسة أو المنظمة أو البرنامج أو فريق إدارة المعرفة . وتأسيس المبادئ من أهم الأعمال الإدارية التي يمكن أن تدعم برنامج إدارة المعرفة في المؤسسة التي تعمل بها . وتعد مبادئ إدارة المعرفة في المؤسسة التي تعمل بها من العناصر الفريدة التي تتميز بها المؤسسات والشركات . ويمكن تلخيص مبادئ إدارة المعرفة بما يلي: المعرفة من الأصول الثابتة القيّمة : تعتمد إدارة المعرفة على فكرة أن المعرفة من الأصول الثابتة التي يمكن إدارتها مثلها مثل أي أصل مالي مادي ثابت . ويجب أن نتحدث بوضوح هنا ونشير إلى أن المعرفة من الأصول الثابتة ذات القيمة العالية التي توضح بجلاء أنه يتوقع من فرق إدارة المعرفة إدارتها بالطرق المثلى وحمايتها وتأمين استمرارها . تختزن المعرفة في مستودعات مركزية :إن إحدى أهم المشكلات الكبرى التي تواجه برامج إدارة المعرفة هي جزر المعرفة والسبب في ذلك هو رغبة الفرق والأفراد ونزعتهم نحو تخزين المعرفة واعتبارها مستودعات جانبية ملكيتها خاصة . وهذا المبدأ يعني بوضوح ضرورة تأسيس مخزن معرفة مركزي مهمته تقديم المعرفة لمن يريد وفي الزمان والمكان المناسبين فعلى سبيل المثال لا الحصر تأسيس منظومة إدارة المحتوى الخاصة بالمؤسسة والتي يجب أن تسمح للفرق والمستخدمين خلق مساحات معرفية متجددة خاصة بهم . إمكانية حفظ المعرفة :يمكن حفظ المعرفة وفقا لسياسات الحفظ الخاصة بالمؤسسة والحفظ يتطلب دائما إدارة جيدة لمنظومة تدقيق المعلومات بحيث تبقى حديثة ومتجددة وعلى سبيل المثال تكون كل معرفة قديمة غير مستندة للمصادر الجيدة وموثقة بالمراجع الأصيلة ناقصة . المعرفة محكومة بالجودة : يجب أن نضع باعتبارنا أن المعرفة محكومة بالجودة وعلى سبيل المثال يحدد دليل الجودة طبيعة تأليف الوثائق وإخراجها وتوثيقها ومن ساهم بها ونوع المعلومة المعرفية المقدمة . المعرفة مستدامة : يجب مقاربة إدارة المعرفة بالأسلوب المستدام ويجب تأطيرها بأطر جيدة صالحة للتطوير والتحسين ويجب في هذه الحالة تقليل المصادر المعرفية المستخدمة في خزانات ومستودعات المعرفة . المعرفة ليست مركزية : وتلقى مسؤوليات إدارة المعرفة على أقرب الفرق للمعارف وخاصة المعارف المتخصصة ومن غير المحبذ أن تكون كافة عمليات إدارة المعرفة مركزية . المعرفة اجتماعية : المعرفة التي توضع على الرفوف ليست ذات جدوى . تعتمد قيمة المعرفة على مقدار التواصل بين الناس ودخولها إلى المجتمعات وتبادل الأفكار والخبرات المعرفية . إن خلق المعرفة والتفنن في إبداعها وتقييمها وتحسينها واستعمالها مسألة اجتماعية بشكل رئيسي. المعرفة لا تكون إلا بالمشاركة :الهدف الرئيسي من إدارة المعرفة هو تسهيل ......
#مبادئ
#إدارة
#المعرفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731923

محمد عبد الكريم يوسف : البحث العلمي ضرورة تنموية ودفاعية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ((مهداة إلى أرواح شهداء الجيش العربي السوري))العلم نسغ الحياة والقانون الذي يضع الأمور في نصابها والمارد الذي يخرج من مصباح علاء الدين والروح التي تمنح البشرية إنسانيتها. وليس هدهد سليمان إلا في ذات الطريق يرشد الإنسان إلى الارتقاء بمعرفته والسعي للمزيد من المعرفة . العلم كلي القدرة . فلولا معرفة سيدنا نوح بقوانين الفيزياء ودافعة أرخميدس لما استطاع أن يطفو بسفينته ويتغلب على الطوفان ولولا معرفة سيدنا داؤود بالفيزياء والتأكسد والمعادن لما استطاع سيدنا الخضر أن يصل إلى القطب عارفا بالشمال الجغرافي والمغناطيسي مهتديا ببوصلته ولولا معرفة سيدنا موسى العميقة بقوانين فيزياء وميكانيك السوائل لما استطاع أن يشق بعصاه البحر مكتشفا دور المخثرات وقوانين الفيزياء والكيمياء ولولا معرفة سيدنا محمد العميقة بالفيزياء الفلكية لما حدث الإسراء والمعراج . ولا يمكن للعلم أن ينمو من دون خيال علمي نراه أول الأمر في قصص الخيال العلمي ليدخل برزخ البحث والتجريب والتقصي والاستقراء والاستدلال والفرضية والبرهان وتحليل النتائج وهذا ما نسميه البحث العلمي . والبحث العلمي لدى الأمم من ضرورات الحياة مثله مثل المأكل والمشرب والملبس تخصص له الميزانيات والحيز الزماني والمكاني وتطلق يد أصحابه وخيالهم في أفاق جديدة لم تطأها قدم البشر وصولا إلى الجديد والمفيد . طبيعة البحث العلمي : البحث العلمي أسلوب منظم في جمع المعلومات الموثوقة وتدوين الملاحظات والتحليل الموضوعي لتلك المعلومات باتباع أساليب ومناهج علمية محددة بقصد التأكد من صحتها أو تعديلها أو إضافة الجديد لها ، ومن ثم التوصل إلى بعض القوانين والنظريات والتنبؤ بحدوث مثل هذه الظواهر والتحكم في أسبابها. أيضا هو وسيلة يمكن بواسطتها الوصول إلى حلِّ مشكلة محددة ، أو اكتشاف حقائق جديدة عن طريق المعلومات الدقيقة. البحث العلمي هو الطريق الوحيد للمعرفة حول العالم . فالبحث العلمي يعتمد على الطريقة العلمية، والطريقة العلمية تعتمد على الأساليب المنظمة الموضوعة في الملاحظة وتسجيل المعلومات ووصف الأحداث وتكوين الفرضيات. هو خطوات منظمة تهدف إلى الاكتشاف وترجمة الحقائق. هذا ينتج عنه فهم للأحداث والاتجاهات والنظريات ويعمل على وجود علم تطبيقى من خلال القوانين والنظريات. كلمة بحث من الممكن أن تعرف على أنها مجموعة من المعلومات المحددة ودائماً تكون مرتبطة بالعلم وطرق العلم المختلفة. وهو يستخدم لإنشاء أو تأكيد الحقائق والتأكيد مرة أخرى على نتائج لأعمال سابقة و حل مشاكل قائمة أو جديدة ودعم مبرهنة أو تطوير نظرية جديدة. كما قد يكون مشروعا بحثيا للتوسع في مشاريع سابقة بنفس المجال. ولاختبار صحة الأدوات، أو الإجراءات، أو التجارب، قد تعتمد البحوث على تكرار عناصر من مشاريع سابقة، أو على تكرار المشروع كله. الأهداف الرئيسية للبحوث الأساسية مقارنة بالبحوث التطبيقية (هي توثيق، واكتشاف، وتأويل، و/أو بحث وتطوير أساليب ونظم لترقي المعرفة الإنسانية. مناهج البحث تعتمد على فلسفة العلوم والتي تختلف اختلافا كبيرا بين الإنسانيات والعلوم. تعريف البحث العلمي :تعددت تعريفات البحث العلمي، ومنها أنَّه يمثل الطريقة المنهجية التي تتبع عدداً من الخطوات المتتالية ابتداءً من معرفة المشكلة وتحليلها، وجمع البيانات وتوثيقها بهدف استخلاص جملة من الحلول المنبثقة عن التحليل والمقارنة والإحصاء. وهو أيضاً عملية تقصّي منظمة ومنهجية بقصد التأكد من صحة الحقائق، أو إثبات حقائق جديدة، بشرط إتباع الأساليب والمناهج العلمية أثناء القيام بالبحث العلمي وإعداد تقاريره ون ......
#البحث
#العلمي
#ضرورة
#تنموية
#ودفاعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731922

عادل عبد الزهرة شبيب : لإنقاذ العراق لابد من التغيير
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب شخص التقرير السياسي للمؤتمر الوطني العاشر للحزب الشيوعي العراقي المنعقد للفترة من 1-3 كانون الأول 2016, ما تعرضت له بنى الدولة المركزية ومؤسساتها بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 من انهيار , حيث روجت سلطة الاحتلال الى اقتصاد السوق وتصفية قطاع الدولة وشركاته الحكومية والمختلطة التي كان لها دورا مهيمنا , وقامت سلطة الاحتلال بإزالة جميع القيود عن التجارة الخارجية وفتح الأسواق العراقية أمام تدفق السلع الاجنبية دون عوائق بما فيها الرديئة الصنع مما ادى الى تهميش صناعتنا الوطنية , صاحب ذلك اصدار سلطة الاحتلال والحكومات المتعاقبة بعد التغيير في 2003 التشريعات التي تيسر تمويل التجارة والحركة الحرة لرؤوس الأموال ,الى جانب القيام بتصفية الشركات العامة الصناعية , ولم تقم الحكومات المتعاقبة بأي عمل أو مسعى لتأهيل الشركات العامة الصناعية وتم الابقاء على قدراتها الانتاجية معطلة بهدف خصخصتها . كما شمل هذا التوجه أيضا القطاع الزراعي حيث تم اغراق السوق العراقية بالمنتجات الأجنبية على حساب منتجاتنا الوطنية الغير قادرة على المنافسة .كان هدف الحكومات المتعاقبة هو الانتقال الى اقتصاد السوق والتركيز في سياستها الاقتصادية على تعظيم انتاج النفط الخام وايراداته من خلال جولات التراخيص النفطية الاولى والثانية والتي كرست احادية الاقتصاد العراقي .لقد شخص التقرير السياسي للمؤتمر العاشر للحزب الشيوعي العراقي التغييرات الحاصلة في الساحة العراقية بعد التغيير في 2003 :1. ان عملية انتقال السلطة من الدولة المركزية الى دولة المكونات قد بنيت وفق قواعد المحاصصة .2. ان السعي المحموم للقوى المتحاصصة الى تعظيم المغانم وتقاسم ( الكيكة ) , قد شدد من الهدر والاستخدام الاستهلاكي غير المنتج للريع النفطي . 3. عدم اعتماد القوى المتحاصصة على معايير الكفاءة والنزاهة والقدرة على التنفيذ والانجاز, وقيام هذه القوى بالتوظيف المفرط للمقربين وتضخيم الرواتب والامتيازات والمنافع , اضافة الى الاستحواذ على المشاريع وتخصيصاتها وتوزيعها على المقربين والموالين بعيدا عن معايير النزاهة والكفاءة .4. أدت السياسة الاقتصادية المتبعة من قبل القوى المتنفذة الى اشتداد الطابع الريعي للاقتصاد وتعاظم آثاره السلبية , وكان من نتائج هذه السياسة تهميش واضعاف النشاطات الانتاجية خاصة قطاعي الصناعة التحويلية والزراعة, وتكريس الطابع الاستهلاكي في الانفاق الحكومي والخاص .5. التشظي في بناء الدولة وتضخم اعداد العاملين فيها .6. انتشار ظاهرة الفساد المالي والاداري في مؤسسات الدولة المختلفة والذي يعتبر احد معوقات التنمية, اضافة الى ظهور العديد من المشاريع الوهمية والمشاريع المتوقفة لعدم كفاءة المقاولين واهليتهم وهروبهم .7. فشل الاستثمار الحكومي لسوء الادارة وعدم تحقيق منجز تنموي يذكر .8. عدم قدرة الدولة على جذب الاستثمار الاجنبي وفشلها في ملء الفجوة الاستثمارية المحلية والاسهام في تطوير القطاعات الانتاجية والخدمية وذلك بسبب ارتفاع المخاطر الامنية في العراق وعدم توفر البيئة الاستثمارية الجاذبة وانتشار الفساد وعمليات الابتزاز التي يخضع لها المستثمرون اضافة الى البيروقراطية الثقيلة .9. استمرار تخلف البنى التحتية عن تلبية الحاجات الاساسية للمواطنين وللنشاطات الاقتصادية الانتاجية والخدمية وعدم قدرة القطاعين العام والخاص على خلق فرص عمل حقيقية تستوعب الزيادة السنوية في السكان, وبناء على ذلك لم يتحقق تقدم يذكر على الصعيد التنموي في البلاد , وبقي العراق بلدا متخلفا في جميع المجالات رغم الثروات ......
#لإنقاذ
#العراق
#لابد
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731921

نادية خلوف : نساء أمل -2-
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف تقول أمل: أنا لست صحيفة مقروءة حتى تعرفني ، كما أنّني لست كتاباً مقدّساً تحفظ آياته عن ظهر قلب . أنا إنسان أرغب في أن أعيش بشكل طبيعي. أنت تريدني كالصّخرة لا أتغيّر، و أنا لا أستطيع إلا أن أتغير . قبل أيام كنت أسرق حليب ابني من سوير ماركت كبير ، ثم قرّرت التّوقف عن السّرقة فأصبحت أذهب إلى البستان حيث تحلب إحداهن بقرتها ، فأشرح لها قصّة ابني، وتجود عليّ بالحليب. سألت نفسي مرّة أيهما أفضل : التّسول ، أم السّرقة ، أجبتني أن التّسول أمين ، لكن السّرقة ليست أمينة. سألت صاحبة البقرة وضحة عن حياتها . قالت لي: إنّها عشرة عمر . أعرفها أكثر من زوجي و من أولادي، أحياناً أتحدّث لها عن الشّقاء و الفقر. هل تعرفين أن هذه البقرة تقوم بإعالة أسرة من خمسة أفراد، و اليوم أضفنا لها ابنك، زاد حليبها. لابنك حصّة يوميّة. في بعض المرات أحتاج إلى أن أكلّم أحداً ، فلا أجد أمامي سوى البقرة ، لولاها لنسيت الكلام.البارحة ذهبت إلى وضحة ، رأيتها حزينة ، و البقرة تخور خواراً حزيناً . قالت لي : للأسف البقرة لا تعطي الحليب . إنها مريضة و أخشى أن تموت . لو ماتت البقرة لتخلى عنّي الجميع ، فإذا كان لي وزن بين أولادي فهو بسبب البقرة لأنني أعطيهم من ثمن الحليب و أعيلهم .سألتها عن وجها ، قالت أنه بصحة جيدة يذهب مع أولاده الكبار للحفرفي التل القريب وبيع الآثار التي يستخرجونها ، فهناك شخص يشتريها بسعر جيد ، وبعض الأولاد الشباب يحملون السلاح يحاربون أعداء الله ، لكن الوضع بشكل عام ليس جيداً بالنسبة لها ، زوجها يضربها، و ابنها يهددها، وليس لها مكان تلجأ إليه سوى تلك البقرة ، فماذا لو فقدتها ؟ تحدّثت وضحة عن مشاعر البقرة تجاهها بإسهاب ، وعن حياتها برفقة تلك البقرة الحنون . تتأسف وضحة على الماضي عندما كان أولادها صغاراً ، وتجمعهم حولها كما الصيصان ، تطعمهم ، و تجني من أجلهم . لقد كبروا ، لم يعودوا كما الصيصان ، بل أصبحوا يرفعون صوتهم عليها فتشعر بالقسوة . بعد أيام ماتت بقرة وضحة ، أصبحت أذهب كل يوم لمواساتها ، وفي هذه المرّة أخبرتني أنّها سوف تهجّ من البيت وتمشي على غير هدى، كلّ ما يخيفها أن يمسك بها أولادها المدافعين عن الله ويحكموا عليها بالقتل . سألت نفسي : هل يمكن مساعدة وضحة ؟ مهما فكرت في إيجاد طريقة لإنقاذها لا أستطيع . الموضوع لا يتعلق بها وببقرتها فقط بل بكل النساء هناك في تلك المنطقة فالقيود لديهن ذاتية ، و الرقيب من دواخلهنّ ، أغلبهن يربي بقرة، أو عدة أغنام . رأيت في الأخبار بعد فترة كيف تمّ رجم وضحة بعد أن أعادوها من طريق الصحراء و اتهموها بالزنى . كان ألادها من ضمن الذين نفّذوا حكم الله. يا للتخلّف! أرفض أن أكون ضحيّة كما وضحة. . . أشعر أنني أشبهها في وحدتها، في عجزها ، في استسلامها للذّل . أنا مثلها بثوب حضري . رأيت امرأة على التلفاز تقود منظمة تدعو للحرية ، تعيش في أمريكا ، تشبه وضحة في أشياء كثيرة ، فقط ثياب وضحة أجمل لأنها ثياب تقليدية . تلك المرأة التي تقود مجموعة الحرية تخفي جسدها تحت ثياب تظهرها كأنها قادمة من مكان غير موجود على الكرة الأرضية، وحولها رجال الحرية بربطات عنق حمراء ، يحملون المصاحف و الإناجيل ، لكنهم لا يحملون التوراة لأنهم يعادون اليهود ، وكان المشرف على مجموعة الحرية تلك الجنرال اسحق الذي يقيم في نفس مكان المجموعة. إذا كانت تلك المرأة التي تقود مجموعة الحرية كبوري الصوبا بمظهرها، كيف يمكنني أن أؤمن بمقولتها، لكنها تذهب إلى الأمم المتحدة تدافع عن الحرية ، و إلى الدّول العربية الغنيّة، فمعنى ذلك أنها تملك مواهب ممي ......
#نساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731937

محمد رياض اسماعيل : رحلة حزن وعذاب بحثاً عن الحرية معايشة حقيقية شخصية لتداعيات الانتفاضة الشعبانية عام 1991 الحلقة الخامسة
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل رحلت عنك يا وطني كوردستان ولَم تفارقك قلبي ووجداني، وكلما كنت ابتعد عنك مسافةً كانت انفاسي تعود للخلف الى سمائك، فروحي تأبى ان تفارقك، وبدأت برحلة الغربة رغماً عني، اردد بيتا من الشعر، وطني والحب سينجده مازلِت عبداً أعبده، وتعلمت العشق في أروقته فكيف تقلعوني من جذوري! ابكيك يا وطني بحرقة وبحزنٍ يمتد بطول هذه القافلة من الشهداء الأحياء التي تراصفت دوني الى الأفق، ابكيك بعمر شهيد كوردي يمتد دون الزمن، تركتك في حراسة لص غازٍ ابن عاهرة. مضينا في المسير ببطء شديد ومعنا سجاد نقص عليه ما جرى لنا، وكان يستغرب كيف تترك الحكومة أناس متعلمين أطباء ومهندسين مثلكم لهكذا قدر! فقلت له ان حكومتنا ومن يسيرها ترى ولا تشعر، والذي لا يشعر لن يحب، وحين يغضب الرئيس القائد يختزل البشر والكفاءات الى مجرد دمى ويسحقهم بالدبابات ويبعثر أشلاءهم بالمدافع، وتسير فوقهم البساطل العسكرية … تعجب الرجل لكلامنا وأشك بانه صدق بأننا أطباء ومهندسين، لما لهذه الطبقة من منزلة لديهم كما حدثنا بذلك، ولكننا كنّا نشعر بالطمأنينة والأمان في حراسة البدلة العسكرية لسجاد. وعلمنا بان قوافل الاغاثة ستصلنا قريباً، واستمررنا في التقدم حتى وصلنا مدينة صغيرة اسمها ناوسود، احدى جنائن الله على الارض، حيث تشق السواقي وعيون الماء جسد الجبل لتنهمر على طبيعة ساحرة خلابة، وعبرنا جسراً عتيقاً تسمعك خرير ماؤها الجاري اجمل الألحان، بتناغم مع اصوات الطيور في كل حدب وصوب، وكنا نرى مئات البيوت التي تهدمت بفعل قصف القوات العراقية التي احتلتها في الحرب المشؤومة، وسألنا عن سبب عدم اعادة بناءه وإعماره، علمنا بأنهم تَرَكُوا المدينة شاهداً على بربرية ووحشية السلطة في العراق، وكنا خجلين امام مرأى هذا الخراب وسط الطبيعة الساحرة، نعم تَرَكُوا المدينة لتحاكي التاريخ يوماً. كان سجاد إنساناً بسيطاً على الفطرة، لا يعرف اللف والدوران، ويرغب في مساعدتنا بكل اخلاص ودون مقابل، وقد فارقنا في ناوسود وعاد الى النقطة الحدودية بعد ان اعطانا عنوانه في طهران ورقم هاتف الدار، ووعدنا بانه سيتصل بِنَا في أقرب فرصة. وعلمنا بان الحرس الثوري اصدر اوامره لنا بالتوجه الى قرية اخرى اسمها هيرو، او ما يسمى (دوو ئاو)، حيث من المزمع نصب الخيام في تلك المنطقة، ليسهلوا وصول قوافل النجدة للاجئين، وفِي طريقنا من ناوسود الى هيرو رأينا سيارة لاندكروز مفتوحة الأبواب ومليء بالبطاطا المقلية والخبز و التمر وقد اكتظ حولها اللاجئين بكثافة شديدة، كان الحرس الايراني يرمي الخبز و أكياس البطاطا على اللاجئين المندفعين بهياج في حالة هرج و مرج، فتقع على الرؤوس تارة وعلى الأرض تارة ليتهافت عليها الجموع، وكان الناس تندفع بشراسة نحو المؤن و كأنهم في يوم حشر. ودخلنا مع (ح ف) بين الجموع فحصلنا على بعض البطاطا والخبز ورأيت سجاد بيده اكياس برتقال وتفاح ناولها لنا بشق الانفس، وخرجت من بين الجموع بأعجوبة بعد ان بدأ الحرس بضربنا بالعصي وبوحشية. المهم حصلنا على ما لم نكن نحلم به رغم ألم العصي. وجلبناه الى سياراتنا وكنا فرحين حين رأينا اطفالنا يلتهمون الفواكه والبطاطا، ولا يتوسلون بنا بالجوع، كما هي حالهم منذ ان تركنا حلبجة، ثم انطلقنا نحو هيرو. التقينا في الطريق ابن أخت نسيبي (ر)، وكانت اختي تودع لديه اثاث بيتها عندما خرجنا من السليمانية، وقد أخبرها بانه وضع بعض من اثاث بيتها مثل التلفزيون والغسالة والثلاجة في مكان في قرية بيارة، وجاء للبحث عن اهله وعند عودته لأخذها وجدها مسروقة! اغاضت الحكاية شقيقتي، واشتدت الملاسنة بينهما، ثم عاد (ر) مؤلفاً قصة اخرى حيث افاد با ......
#رحلة
#وعذاب
#بحثاً
#الحرية
#معايشة
#حقيقية
#شخصية
#لتداعيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731936

عادل عبد الزهرة شبيب : سمات الاقتصاد الجزائري
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر الاقتصاد الجزائري من الاقتصادات المصابة بالمرض الهولندي وهو المرض الاقتصادي الذي يصيب الدول الريعية ذات الاقتصاد وحيد الجانب المعتمدة كليا على النفط الخام . وان ما يقرب من ربع الانتاج المحلي في الجزائر يأتي من استغلال موارد النفط والغاز والتي تمثل 95% من الصادرات . ومن اهم القطاعات الاقتصادية في الجزائر هي :-- قطاع النفط والغاز الطبيعي :-حيث تعد الجزائر الدولة التاسعة في منظمة اوبك بحسب عائدات النفط وفقا لتصنيف ادارة معلومات الطاقة التابعة لوزارة الطاقة الأمريكية , حيث بلغت صادرات الجزائر النفطية خلال الشهور الأربعة الاولى من عام 2008 ( 2,27 ) مليار دولار . ويتواجد النفط عموما في جنوب الجزائر . وبحسب الشركة الجزائرية ( سونا طراك ) فإن 47% من احتياطيات البترول والغاز موجودة في حاسي مسعود ووادي ميا . كما تم اكتشاف البترول في مناطق عديدة بولايات ( بتسة , البيض , ام البواقي , خنشلة , وسوق اهراس ). وفي اواخر عام 2011 تم اكتشاف البترول في شمال الجزائر اضافة للغاز . وتحتل الجزائر المرتبة الثامنة عالميا في احتياطي الغاز الطبيعي وهي رابع مصدر للغاز عالميا وتمثل المرتبة 14 من حيث احتياطي النفط . واعلنت الحكومة الجزائرية عن برنامج استثماري طموح فاقت قيمته 63 مليار دولار في الصناعة النفطية امتد حتى سنة 2019 . وتبلغ الطاقة الانتاجية للجزائر نحو 1,45 مليون برميل يوميا من البترول و152 مليار متر مكعب من الغاز الطبيعي سنويا وهو ما يعادل 234 مليون طن من الغاز والنفط ومشتقاته سنويا ., تصدر منها 135 مليون طن سنويا . وقد تنبأ الخبراء الاقتصاديون بنضوب البترول في الجزائر خلال الـ 50 سنة المقبلة وستضطر الجزائر الى استيراد البترول لتتحول بذلك من دولة منتجة ومصدرة للذهب الاسود الى دولة مستوردة له .القطاع الصناعي : لا زال القطاع الصناعي في الجزائر يعاني من نقص في مختلف مستوياته على الرغم من جهود الدولة المبذولة لتطويره . وواقع الصناعة اليوم لا يعطي انطباعا ايجابيا عن تحقيق نمو سريع في هذا القطاع . ويمثل تطور الصناعة في الجزائر والانضمام للأسواق الدولية تحديا كبيرا للمؤسسات الصناعية الجزائرية التي لا بد لها من ان تتطور وزيادة الانفاق على البحوث والتطوير وغيرها . وعلى الرغم من تنوع انتاجية القطاع الصناعي في الجزائر الا ان مردوده متواضع . وكانت بداية بروز صناعة التعدين في الجزائر في عام 1970 واعتمدت الصناعة آنذاك على العديد من المعادن كالحديد والفوسفات والزئبق والزنك . وفي مطلع عام 2000 اصدرت الحكومة الجزائرية قرارا يسمح للمستثمرين الاجانب بتطوير الرواسب المعدنية .تعود النسبة العليا من الايرادات الى قطاعات الغاز الطبيعي والبترول والتصنيع حيث بلغت هذه القطاعات الصناعية نسبة دخل للحكومة تقدر بـ 78% وذلك بسبب الزيادة المستمرة في الاسعار العالمية للنفط الخام والغاز الطبيعي قبل جائحة كورونا . كما ساهم قطاع التعدين في الجزائر في توظيف اكثر من 28 ألف شخص .- القطاع الزراعي : تعتبر الزراعة في الجزائر قطاع استراتيجي في الاقتصاد الوطني ولا يزال يلعب دورا هاما , لذلك خصصت الجزائر جزءا كبيرا من جهودها لتكثيف الزراعة . ويتميز الانتاج الزراعي في الجزائر بالتنوع لكنه يخضع لعامل التقلبات المناخية مما يجعله يتغير من سنة الى اخرى . ومن اهم المحاصيل الزراعية : الحبوب والخضر والزيتون والكروم والحمضيات والاشجار المثمرة والنخيل اضافة الى المحاصيل الزراعية الصناعية كالطماطم والتبغ والبنجر السكري . وان اكثر القطاعات الاقتصادية التي تتوزع فيها اليد العاملة في الج ......
#سمات
#الاقتصاد
#الجزائري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731935

عادل عبد الزهرة شبيب : سمات الاقتصاد المصري
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر الاقتصاد المصري من الاقتصاديات القديمة في العالم حيث كان يعتمد على الزراعة التي ساعدت على الاستقرار ونشوء حضارة وادي النيل العريقة , ومر الاقتصاد المصري بمراحل تطور وانحدار حتى بداية العصر الجمهوري وقيام ثورة يوليو / تموز عام 1952 حيث قام الرئيس جمال عبد الناصر بعملية الاصلاح الاقتصادي وانهاء الاقطاع , ومن هنا بدأ التطور الاقتصادي في مجالات عدة . وتميز الاقتصاد المصري في تلك الفترة بدرجة عالية من المركزية , الا انه انفتح بعد ذلك بشكل كبير في عهد الرئيسين السابقين انور السادات ومحمد حسني مبارك .وفي الفترة من 2004 – 2008 زادت وتيرة الاصلاحات الاقتصادية سعيا لجذب الاستثمارات الأجنبية وتسهيل نمو الناتج المحلي الاجمالي . غير انه على الرغم من المستويات العالية نسبيا للنمو الاقتصادي في مصر خلال السنوات الأخيرة الا انه ظلت الظروف المعيشية للفقراء والمواطنين العاديين في تدهور واكثر سوءا مما ساهم في استياء الرأي العام وخروج التظاهرات الكبيرة التي طالبت بـ (( الشعب يريد اسقاط النظام ..)) , وارتفعت نسبة البطالة في مصر حيث يشير الجهاز المركزي للتعبئة العامة والاحصاء في مصر الى نسبة 7,8% ثم تراجع الى 7,3 % في الربع الثالث من عام 2020 . وعزا الجهاز هذا الانخفاض الى عودة الأنشطة اليومية المعتادة الى طبيعتها بعد التخفيف التدريجي للقرارات الاحترازية التي اتخذتها الدولة للحد من انتشار فيروس كورونا المستجد . وكان معدل البطالة قد ارتفع الى 9,6 % في الفترة من نيسان الى حزيران 2020 بسبب التداعيات الاقتصادية لجائحة كورونا . واوضح الجهاز ان قوة العمل بلغت 28,171 مليون فرد في حين بلغ عدد العاطلين عن العمل 2,061 مليون شخص بانخفاض 151 ألف على اساس سنوي . وفيما يتعلق بالناتج المحلي الاجمالي في مصر فقد بلغ في عام 2015 ( 254 ) مليار دولار . وفي عام 2016 عانى الاقتصاد المصري كثيرا بسبب انخفاض عوائد السياحة بعد تحطم الطائرة الروسية , وقامت الحكومة المصرية بطلب قرض 12 مليار دولار من صندوق النقد الدولي في عام 2016 والصندوق لا يعطي كل المبلغ دفعة واحدة وانما يدفعه على شكل اقساط رابطا ذلك بتنفيذ شروطه وفي حالة عدم التنفيذ فإنه لا يدفع باقي القرض .لقد وصلت الديون الخارجية الحكومية الى 55,7 مليار دولار بعد ان كانت 34 مليار دولار . كما استطاعت مصر جذب 6,5 مليار دولار كاستثمارات اجنبية في عام 2016. ابرز القطاعات الاقتصادية في مصر :- القطاع الصناعي :- لقد شهدت مصر نهضة صناعية في القرن التاسع عشر على يد الوالي العثماني على مصر محمد علي باشا الملقب بالعزيز او عزيز مصر والذي حكم مصر ما بين 1805 الى 1848 حيث يشيع وصفه بأنه ( مؤسس مصر الحديثة ) , وشهد عصره ارساء قاعدة صناعية كبرى شملت صناعة المنسوجات والسكر والزيوت والصناعات الحربية وصناعة السفن وغيرها . ومع بداية القرن الواحد والعشرين بدأت مصر مرحلة من مراحل النهوض بالصناعة المصرية ورفع القدرة التنافسية للمنتج المصري وتحديث الصناعة والعمل على رفع الصادرات وتشجيع القطاع الخاص للاضطلاع بالدور الرئيسي في تحقيق التنمية الاقتصادية . ويمثل القطاع الصناعي في مصر مرتبة متقدمة من حيث الأهمية .ويأتي الاقتصاد القومي المصري في مقدمة القطاعات الاقتصادية من حيث مساهمته في الناتج المحلي الاجمالي بحوالي 20% اضافة الى علاقته التشابكية القوية مع العديد من القطاعات الانتاجية والخدمية علاوة على دوره في تنمية التجارة الخارجية وتحسين ميزان المدفوعات .وبلغت مساهمة القطاع الصناعي في الانتاج المحلي الاجمالي نحو 50 مليار دولار ......
#سمات
#الاقتصاد
#المصري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731934

محمود عباس : هل ستنسحب أمريكا من شرق الفرات؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس ماذا سيحصل لو أعلنت أمريكا أن المنظمات الإرهابية في سوريا والعراق لم تعد تمثل خطراً على أمنها والعالم؟السؤال الذي طرحه علينا (دارا دلبخين) في قناة روداو، وهو بحكم رسالة، دائمة الحضور، متعددة الأوجه، لكلية الحراك الكوردي والإدارة الذاتية، ولأهميته، يتطلب منا جميعا، دراسته من عدة أوجه، والتحضير لكل الاحتمالات المتوقعة في حال حصل المنوه إليه. ولقصر الوقت في المراكز الإعلامية، كثيرا ما يظهر التحليل والجواب ناقصاً، أو لا تتوازن وثقل السؤال، وهنا سنتطرق إلى وجهين من أوجهها المتعددة.أولا:لنتوقع في الزمن القادم، سماع خبر مفاجئ من الإعلام على أن الإدارة الأمريكية، بناءً على مؤشرات ما، قررت تسليم ملف الإرهابيين إلى دولة إقليمية، كتركيا على أنها من الناتو، أو إلى روسيا مثلما سلمت إدارة أوباما أغلبية الملف السوري إلى روسيا عام 2015م، وقررت سحب قواتها من سوريا ومن شرق الفرات، لأن وجودها في المنطقة لم يعد له داع! وهو ما سيؤدي إلى جملة من الأسئلة المرعبة والمحيرة، على خلفية توقع كارثة عسكرية، سياسية، ديمغرافية، في المنطقة: هل الحراك الكوردي والإدارة الذاتية بإمكانها مواجهة الواقع؟ وهل هي جاهزة، أو حضرت ذاتها لهذا الاحتمال؟ المؤشرات التي سبقت تبين على أنها غير مكتفية ذاتيا، وتعيش واقع الاعتماد على الخارج؟ على الأقل عسكرياً وسياسياً، رغم أنها أفضل من المناطق السورية الأخرى المعاشة في الحضيض. ما هي الطرق المفتوحة أمامها؟ هل تستطيع مواجهة تركيا مع قوات المعارضة الجهادية؟ هل ستقبل السلطة تنازلاتها؟ هل روسيا ستحل مكان أمريكا وبنفس الشروط؟ أم أنها ستعيدها إلى أحضان السلطة المركزية مع القليل من الامتيازات، كالإدارة الذاتية المصغرة ولجغرافية ضيقة؟ هذا ما يدفعنا أن نبين لبعضنا كحراك كوردي، أن الاستناد على القوى الخارجية وحدها؛ لديمومة الاستقرار، دلالة الضعف، وهو ما يخلق عدم الثقة بالذات، والحراك الكوردي مع الإدارة الذاتية، لا بد وأن تدرك أن الاعتماد على أمريكا في واقعنا الحالي دون تقوية العامل الداخلي وهي لا تزال موجودة وتدعم، جهالة، والنهايات قد تكون كارثية. وألا تنسى أبدا أنه للسياسة أوجه متناقضة (صديق اليوم؛ قد لا يتعرف عليك غداَ، وعدو البارحة قد يصبح اليوم شريكاً للدرب) والدول الكبرى خير من ينطبق عليهم هذا، ففي السياسية قد يكون اليوم ربيعا، وغدا ينقلب الجو إلى الشتاء! لهذا لا بد من وضع الاحتمال الذي يحمله السؤال في ثناياه، ونتوقع أن القادم لا يخلوا من المفاجئات.ثانيا:لئلا نخلق جواً من الرهبة، بعرضنا للاحتمال السابق، وهو ما لم نتطرق له في حوارنا على القناة، والذي هو في الواقع وحسب المؤشرات الميدانية، وما تصدر من الإدارات الأمريكية المتعددة احتمال تتعارض ومجريات الأحداث والمصالح الأمريكية، وتتناقض والإستراتيجية الأمريكية العسكرية والسياسية في المنطقة، لكننا عرضناه، كتحذير لحراكنا الكوردي والإدارة الذاتية، لتعيد النظر في علاقاتها الداخلية، على أمل أن تبلغ سوية الحركات السياسية الناجحة، والتي تقلص مثل هذا التوقعات، وتعمل على تقوية العامل الداخلي، لتتلاقى مصالح الدول الكبرى مع مصالح أمتنا، كما حصل عند محاربة داعش. في الواقع العملي، الولايات المتحدة الأمريكية وحسب ما يصدر من إداراتها، مصالحها تتطلب البقاء في شرق الفرات ولسنوات قادمة، والأسباب عدة، منها:1- لا تتجرأ أية إدارة أمريكية الإعلان عن زوال خطر المنظمات الإرهابية، وعلى أنه بإمكانها أن تترك المنطقة دون مراقبة. هذا الاحتمال قد يؤدي إلى أن تعيد الخلايا النائ ......
#ستنسحب
#أمريكا
#الفرات؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731933