سلام عادل : شيء عن الفوضى والفساد في قمة بغداد
#الحوار_المتمدن
#سلام_عادل حين حصل الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون على عقود بقيمة 27 مليار دولار، كاستثمارات في مجال الطاقة داخل الاراضي العراقية لصالح شركة توتال، عاد الى باريس فرحاً بهذه الصفقة، لكنه لم يدرك في حينها ان رئيس وزراء العراق مصطفى كاظمي كان يتخبط بدون معرفة ودراية، وان هذا التخبط سرعان ما سوف ينكشف ويرتد عليه، وفي العاجل ايضاً سوف تجد باريس نفسها في صدام مع واشنطن ولندن وانقرة، وحتى مع بعض عواصم الخليج، لان حكومة بغداد الحالية لم يكن عندها حسابات جيوسياسية دقيقة حين دعت لهذه القمة.وهو ما بدأ يتكشف سريعاً حين بادرت واشنطن ولندن الى قلب طاولة الصفقة على باريس المندفعة داخل العراق بدون كوابح، من خلال توجيه طعنة في الظهر بحسب وصف وزير خارجية فرنسا جان ايف لودريان، حين قررت استراليا بطلب امريكي - بريطاني إلغاء اتفاقية صفقة شراء غواصات فرنسية بقيمة 56 مليار دولار كانت قد عقدتها باريس مع سدني، وهي صفقة تجارية اكبر وأهم بكثير من عقود شركة توتال في العراق.ولهذا تبدو قمة بغداد للشراكة والتعاون قد انقلبت رأساً على عقب، من حيث باتت مخرجاتها احد اسباب اثارة الفوضى في الاقليم وحتى بين الدول العظمى، لان الادارة العراقية ارادت ان تحصل على الدعم الاعلامي والسياسي من هذه القمة بأي ثمن ومقابل اي تنازلات، ودون ان تضع في الاعتبار ميزاناً ومقياساً لاثمان هذه التنازلات التي جاءت على شكل منح استثمارية مجانية لا اكثر ولا اقل، وهو الامر الذي استفز واشنطن ولندن، فالجميع يعلم ان الاستثمار في اسواق النفط والطاقة، خصوصاً في منطقة الخليج انما هو كالسير في حقول الالغام، وهو ما تعرفه الصين بشكل جيد، على سبيل المثال.ولهذا نرى الصين دائما حين تستثمر في هذا القطاع تعمل بالشراكة مع الامريكان او مع البريطانيين دون ان تتجاوز احدهما رغم كل ما بينهما من تنافس، وهو ما شاهدناه عبر الشراكة الناجحة والهادئة منذ سنوات بين شركة (اكسون موبيل الامريكية) مع شركة (بتروتشاينا الصينية) في حقول جنوب العراق.ولا يكاد هذا الاستفزاز يقف عند حدود مصالح لندن وواشنطن، بل بات يشمل دول الخليج المشاركة في القمة، والتي شعرت بالصدمة جراء قيام كاظمي بفتح ابواب الاستثمارات للفرنسيين بالقرب من حدودهم في ملفات تخص الطاقة والنفط والغاز مقابل الحصول على دعم اعلامي مؤقت لتسيير شؤون حكومته المؤقتة، ويبدو ان اكثر المنزعجين كانت الامارات، التي كانت في السابق تبدي الكثير من الدعم للكاظمي لكنها وجدت نفسها فجأة في خانة المضحوك عليهم، حيث كانت دبي تخطط منذ سنوات للدخول في الاسواق العراقية باستثمارات كبيرة في مجال الغاز عبر شركتها (دانا غاز) المتواجدة اصلاً والتي تتنافس بشكل مباشر مع الايرانيين حول الحقول العراقية الواعدة.وفي الجانب الاخر وجدت تركيا نفسها تتلقى ضربة على وجهها في قمة بغداد من قبل عدوتها فرنسا بواسطة حليفها المتسرع كاظمي، لكونه لا يجيد فن الحسابات السياسية ولا حتى الاقتصادية، فهي ترى ان منح مطار الموصل كاستثمار لصالح شركة (ADP) الفرنسية، بالشراكة مع (شركة الخرافي السعودية) التي ستتولى التنفيذ، انما هي عملية شد الخناق عليها بالقرب من حدودها الجنوبية الملتهبة، فمطار الموصل في كل الاحوال هو موقع قدم سياسية وليس ذو فائدة اقتصادية او ربحية، فهو في كل الاحوال مجرد استثمار بـ300 مليون يورو، ولهذا هو استثمار لا قيمة له بحسابات الدول، فضلاً عن كون الصفقة تدور حولها شبهة فساد من حيث كونها مررت بشراكة مع وسيط عراقي محلي عبر شركة قريبة من التيار الصدري أو أمين عام مجلس الوزراء حميد الغزي هدفها ال ......
#الفوضى
#والفساد
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731783

لمى محمد : القضية الحقيقية هي عدم وجودنا -اسمها محمد 32-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد قد نلتقي على رصيف قريب من مدرسة ثانوية.. في زحام نظرات شباب عقد العزم على الاتحاد مع ظله..بين أقدام لا تكسرها حروب الطغاة ولا الخطوط الحمراء للمدعيّن…قد نلتقي وموسيقى حزينة تغمر شارعاً مشيناه سنوات آمنين…قد نلتقي.. على وجوهنا ناس آخرين.. على ظهورنا عَتَبُ سنين.. و فوق قلوبنا نفس الحنين…ويبتسم لك ظليّ: -هيه.. يا أنت.. أتذكرني؟ فيرد ظلّك بشعر لنزار.. بحكمة جبران.. وتراتيل الأولين:-أعرف ظلكِ.. أما أنتِ فغادرت… كما غادرت أنا من سنين…لم يحدث أن اعترفتُ بحماقتي من قبل، لقد أصبحت عانس.. بينما انتظرت عليّ الذي من دون شك وقع كالابله في حب هبة.. والمصيبة أنني أعرف تاريخ هبة.. هبة التي كُسِرَتْ روحها في المعتقل السياسي، ولها في كلّ دار أيتام عراقية مئة حسنة…هبة نموذج للمرأة التي تُحوّلُ حياتها إلى ثقل تاريخي، بينما تضيع السخيفات بين الغيبة، النميمة، الحقد، محاكمة النوايا وصالونات التجميل…كيف لا يحبها عليّ، هو الذي ضاع مجدداً في الشرق الأوسط يبحث عن تاريخه!حدثني في ذلك اليوم، وقال لي أنّه يتعشى مع عبير، عمار، ديار وهبة:-شلة الأنس والجن…-سمعت بشلة الأنس ما الجن هذه؟-شلة الأنس تتحدث في التفاهات وتناقش الأشخاص، شلة الأنس والجن تتحدث عن الثورات وتناقش القضايا…-يا سلام فلسفتها حضرتك…يومها أنا أيضاً تناولت العشاء مع شلة الجن خاصتي: نيل، أمنية وغاردي.. ومن أيضاً؟- آدم…أجل عرفتهم على آدم الطبيب الهادئ.. وصار بيننا خبز، ملح، جنٌّ وقضايا…هل يجب عليّ أن أنتظر حكايا الظل؟ لن أنتظر حكايا الظل. ************-الحل الوحيد لسوريا ولبنان هو أن يتوحدا.. عدا ذلك ان يصير إلا المزيد من البؤس والفقر …-تمزح حتماً؟-لمَ لا؟-لأن ماحدث في السنوات الأخيرة كان وسيلة حماية اسرائيل لسنوات قادمة، وأنت تريد أن تضعهم في خطر حقيقي.. هل تعرف ما ثمن هذا؟-يجب أن نكتفي من مناقشة وجود اسرائيل، يجب أن نناقش عدم وجودنا أولاً.. القضية ليست وجود اسرائيل، القضية أولاً عدم وجودنا.-هذه عمالة…-عفواً.. قل ما شئت.. هذا واقع، واقع وإن كرهته سيظل موجوداً يكبر، يزدهر يحسن سمعته كل عام، بينما نسمح ب( دعشنة) واقعنا.. قلي بربك ما ينفع الشباب الباحث عن مسكن وحاجات حياة أساسية أكثر: السلام والازدهار ولنا في دبي خير مثال، أم الهجرة والحياة على الذكرى ومع العنصريّة؟-تبرير مقرف للعمالة..-لو أن الأمر بيدي لكانت القضيّة زادي.. ولو أنك تدخل قلبي لعرفت كم القهر على بلداننا فيه، لكنني أريد حلاً .. حلاً لا يدفع ثمنه الأطفال، ولا تمزقه أحلام ضائعة قتلت شبابها قبلنا…هكذا فتحت شلة الجن والأنس الباب للشيطان بعد نقاش ديار وعلي… بينما كان وضع شلة الجن آخر.. آخر تماماً…يتبع…-الرواية تحمل بين صفحاتها الجزء الثالث من رواية عليّ السوري.&#8232-;-الجزء الأول: علي السوري-الحب بالأزرق&#8232-;-الجزء الثاني: بغددة_سلالم_القُرَّاص للتحميل المجانيّ: الحب بالأزرق: الجزء الأول من عليّ السوري: الرواية التي لن تعجب بكلها أحداً…عبر الرابط: https://www.aseeralkotb.com/books/علي-السوري/download ......
#القضية
#الحقيقية
#وجودنا
#-اسمها
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731791

Najeh Shahin : رأس المال التبعي بين البناء والتحرير
#الحوار_المتمدن
#Najeh_Shahin ناجح شاهينرأس المال يبحث عن الربح. لا ضير في ذلك. ولا اكتشاف من أي نوع فيما نقول. ولكن المشكلة هي أن رأس المال في العالم الكبير ينقسم إلى نوعين: رأس المال في مركز النظام العالمي، ورأس المال في أطراف النظام. الأول يقود ويهيمن، أما الثاني فيتبع، ويخضع. يولد رأس المال في الأطراف في علاقة تبعية بنيوية بنظيره في المركز. وهنا تحل الكارثة بشعوب الأطراف لأن أداء الطبقة الرأسمالية فيها يأتي قصداً أو سهواً في سياق تكريس مصلحة رأس المال المركزي، حتى لو كان ذلك على حساب الاستقلال القومي السياسي، والاقتصادي، والثقافي. هل يتوقع مثلاً أن تكون المدارس أو الجامعات النخبة في الولايات المتحدة ناطقة بالعربية أو الصينية؟ هل يمكن أن يكون ذلك هو حال الأكاديميا في ألمانيا أو فرنسا أو اليابان؟ بالطبع لا. أما في قطر ومصر وتايلند وباكستان وفلسطين...الخ، فإن ذلك هو القاعدة: اللغة الإنجليزية سيدة الموقف في التعليم والثقافة والخطاب التواصلي اليومي بين أبناء الطبقات العليا في المجتمع. عموماً يتباهى الناس في بلادنا بأنهم يعرفون الإنجليزية أو الفرنسية. لا أحد يتباهى في نيويورك بأنه يعرف أية لغة أجنبية، ومن النادر أن تجد أحداً –باستثناء الوافدين الجدد- يتحدث أية لغة غير الإنجليزية. ماذا يفعل رأس المال في مركز العالم؟ ينتج السلع الصناعية والتكنولوجية والخدمات، ويصنع الزراعة، ويستورد المواد الخام بشروط غير عادلة، ويصدر منتجاته بأسعار باهظة مطبقاً فكرة "التبادل اللامتكافئ". في المقابل لا يقوم رأس المال في الأطراف بشيء يزيد على الاستيراد والتصدير، وبعض الأعمال في قطاع التصنيع البدائي من قبيل التغليف والتعدين. أما الصناعة بمعناها الحديث أو "ما بعد الحديث" فلا يقوم رأس المال في الجنوب بالتعاطي معها أبداً. ومن هنا يظل الدور الذي يمكن أن تؤديه العلوم والتكنولوجيا محدوداً. ويظل دور الطبقة البرجوازية مقتصراً على استيراد السلع بأنواعها من الدول الرأسمالية الصناعية الاستعمارية. وتظل دول الجنوب وشعوبها مناطق نفوذ مفتوحة بسهولة للنهب الاستعماري. ما العمل لتحرير تلك الشعوب المنهوبة والمقهورة؟ لا بد بداهة من فك الارتباط التبعي بشمال العالم الاستعماري المصنع، وذلك يشمل فك الارتباط السياسي، والاقتصادي، والعلمي، والأيديولوجي. لكن ذلك للأسف ليس خياراً سهلاً في التطبيق مثلما هو في مستوى القول والنظرية. هنا نواجه مصالح على الأرض تربط البرجوازية المحلية في بلادنا بمثلها الأعلى وسيدها في الشمال. وفي الأحوال كلها لن تقوم هذه البرجوازية بإنشاء الصناعات الثقيلة والدقيقة، لأنها مخاطرة قد لا تقود إلى الربح. ومن هنا فإنها تستثمر في قطاعات مضمونة لا فرصة لها للخسارة من قبيل وكالات استيراد السلع الأجنبية التي لا يمكن تقريباً أن تخسر. وكذلك بعض الخدمات المحدودة القيمة من قبيل الفنادق والمطاعم وشركات الاتصالات. وفي هذه الحال لا يوجد من مخرج فعلي لهذه الأزمة إلا بالزواج القسري بين الدولة ورأس المال على طريقة كوريا الجنوبية وماليزيا عندما دخلت الدولة بكامل ثقلها في عملية الإنتاج وأجبرت رأس المال مع تقديم الدعم الكامل له على الاستثمار في الصناعة. وذلك ما قاد إلى الإقلاع الصناعي في عدد من دول آسيا وعلى رأسها كوريا الجنوبية، ومن قبلها اليابان، وأخيراً الصين الشعبية. أين رأس المال العربي من ذلك كله؟ رأس المال العربي الكمبرادوري الريعي اعتاد أن يشتري كل شيء من شمال العالم. ويشمل ذلك للأسف خدمات البشر الذين يتم استيرادهم في الخليج ليقوموا بتفاصيل الحياة كلها. ويشمل ذلك الممرضات، والممرضين، والمدرسين، ......
#المال
#التبعي
#البناء
#والتحرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731790

وهبي الحسيني : حافظ علىً صورتك
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني حافظ علىً صورتكًاصبحت وسائل التواصل الاجتماعي مرأة تعكس فيها ثقافة وتوجه وميول وشخصية مستخدمها تعتمد عليها المراكز العلمية في تحليل شخصيته ومعرفة خباياها اضافة انها تعكس واقعنا وما يمر به البلد من منعطفات ومتغيرات فعلى الوطنيين والمخلصين من رجال الاعمال والثقافة والعلم الاستخدام الامثل لها في كشف الفساد ونشر الاراء والاقتراحات البناءة التي تساهم في انارة اصحاب القرار وارشادهم في جميع المجالات كل حسب تخصصه حيث اصبح وسائل التواصل مرجع لهم يستنيروا به في قراراتهم خدمة للصالح العام . ......
#حافظ
#علىً
#صورتك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731789

مهند طلال الاخرس : هداية وحكاية الحزن الذي لا ينتهي..
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس في المخيم حيث ولدت ونشأت مجتمع شرقي تسود فيه قيم الذكورة على الانوثة، بحيث اصبحت هذه القيم هي المحدد الرئيسي في ابراز صور العلاقات الاجتماعية ومخرجاتها والتي بدورها كانت تطغى في وجودها على كل همسة او لمسة تحمل طابع الانوثة في المخيم، ليس هذا وحسب بل وتحجب اسهامات تلك الانوثة وتجعلها على هامش المجتمع حتى كادت الانوثة ان تصبح نسيا منسيا وكأنها تعيش على هامش حياة المخيم وبشكل منعزل عنه، رغم انها كانت وطيلة حياة المخيم تتحمل القسط الاكبر من اعبائه واحزانه.في المخيم حيث ولدت كانت تلك الصفة الذكورية بالاضافة الى كثير من العادات الاجتماعية والمعتقدات الدينية الخاطئة والاعراف البالية هي السبب الرئيسي في تغييب دور النساء وحجبه عن التواجد في سيرة المخيم، وهذا كله لا ينفي طبعا تمكن بعض النساء والصبايا من تسطير اسمائهن في طليعة العمل الوطني والنضالي عبر سيرة المخيم وسنوات عزه ومجده.المهم ان تلك الاسباب مجتمعة كان لها الدور الاكبر في التعتيم على دور الانثى وبالتالي في انتاج وتدوين دور النساء في سيرة المخيم، وهذا بدوره حرمها من ابسط الحقوق حق الوجود وبالتالي تحييدها وصولا لتغييبها عن دورها الاساسي والتشاركي في بناء المجتمع.هذا التغييب لدور الانثى في المخيم انتج صورة نمطية لها فانحصر دور الانثى في اعمال المنزل ومشوار المدرسة، وكانت حياة الفتيات من الجيل الثاني في المخيم تتمحور حول هاتين المهمتين، وكاد ان يختفي العنصر الانثوي من التواجد في مختلف اوجه الحياة وتفاصيل المخيم، وحدهن الفتيات التي لم تتجاوز اعمارهن سن الطفولة كن يكسرن هذه المظاهر، فبين اوقات الانزواء في المنزل والذهاب الى المدرسة كن هؤلاء الفتيات مع اقرانهن من الذكور يكسرن تلك الرتابة التي تمتليء بها حارات المخيم.تلك الحارات كانت منسية وتجاوزها الزمن إلاّ من بسمات تلك الطفولة البريئة التي ترسم اول ملامح النصر والتحرير والعودة.كان للاطفال العابهم الخاصة وكذلك الفتيات، لم يكن الاختلاط مسموحا او عاديا حتى بين الاطفال، كانت الفتيات يملئن الشوارع حبا وحيوية، ويضفن على جنباته دفئا لم ينازعهن فيه إلا قوارير الريحان والعُطرة والجوري التي تسيج حيطان المخيم المتداعية، هذا الجيل الثاني من نساء المخيم ترافق ولادته مع نمو وزراعة اول اشجار الياسمين في المخيم.في المخيم كانت العاب الطفولة فيها تمايز بين الذكور والاناث؛ فبينما كانت العاب الاطفال الذكور تراعي البنية العضلية والفكرية للاولاد، كانت العاب الاناث تراعي طبيعة الانثى واحتياجاتها كذلك.وبينما كانت العاب الذكور غنية ومتعددة ومتنوعة وتأخذ مسميات مختلفة كالغماية والزقيطة والخارطة والديك الاعرج وطبة الشرايط والفطبول والشحف والعصا والحجر والعجل والدحول والقلول وعرباية السلوك والبيليا والفنة ولفقر الحال ولافتقادها لابسط مقومات الحياة في المخيم تم اختراع وابتداع الكثير من الالعاب النابعة من الغريزة والناشئة من ظروف المخيم.بالنسبة للذكور تم تطويع بعض صور العنف لتأخذ صورة الالعاب مثل المكاسرة والمباطحة والمناطحة والجري لمسافات بعيدة غير محددة، وكان المحدد فيها قدرة الجسد على الاحتمال لا غير، ففي مثل هكذا العاب كان الجسد او القدم او اليد هو من يأخذ قرار انتهاء اللعبة وليس العقل.بالنسبة للفتيات كانت العابهن محصورة بالحجلة والحبلة ودار دور (وهن اشهر الالعاب) وكانت العاب اخرى تمارسها الفتيات وان بصورة اقل كالكف والسبع حجار والزقيطة والغماية. كانت العاب الفتيات تتلائم مع شخصياتهن وتحدد مهامهن المستقبل ......
#هداية
#وحكاية
#الحزن
#الذي
#ينتهي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731795

ميلودة بنعزوزي : محاكمة الأساتذة هي محاكمة المدرسة العمومية
#الحوار_المتمدن
#ميلودة_بنعزوزي بعد اقتراب موعد محاكمة عدد كبير من الاساتذة الذين فرض عليهم التعاقد لاحظنا العديد من التعاليق على منشورات تخص الاساتذة المتابعين في حالة سراح، من قبيل الاستغراب الشديد من طرف الأساتذة عندما وضحنا طبيعة الاعتقال الذي تعرض له هؤلاء الاساتذة بكونه اعتقال سياسي.فقوبلنا بالعديد من التعاليق ” كيفاش معتقل سياسي” ” عندنا مطلب فئوي محض بعيد كل البعد عن ماهو سياسي” “نحن أساتذة لا علاقة لنا بالسياسة”. وكذلك الرفض القاطع من طرف الاساتذة ان نعتبر الملف سياسي.فلكي نستطيع ان نتناول موضوع الاعتقال السياسي من وجهة نظر علمية، يتطلب اول الامر تناوله من الناحية النظرية.لماذا اعتقال الاستاذ الذي عبر عن رفضه لمخطط التعاقد هو اعتقال سياسي؟ ولماذا يتم إيراد عبارة المعتقل مشفوعة بعبارة &#12298-;-السياسي&#12299-;-»؟في محاولة لتقديم علاج شاف لهذا السؤال يمكن للقارئ العزيز ان يسأل نفسه بعض الاسئلة البسيطة من قبيل: هل يستوي اعتقال اساتذتنا، المخلصين لقضية الدفاع عن المدرسة العمومية والوظيفة العمومية ضد مخططات التعاقد والخوصصة، مع اعتقال اي شخص داخل المجتمع ارتكب جريمة دنيئة داخل مجتمعنا الذي بات وكرا لمختلف انواع الجرائم؟ وهل من الممكن، حقيقة، ان يناضل العامل ضد ظروف عمله القاسية دونما ان يكون نضاله هذا سياسيا؟ أليس النضال من اجل مطالب مرتبطة بما هو اقتصادي نضال سياسي في حد ذاته؟ومتى تلتجئ الدولة لأسلوب الاعتقال مع المحتجين على اختلاف مكانتهم في المجتمع ومطالبهم. سواء اساتذة او طلبة او صحافيين (عمر الراضي، سليمان الريسوني) أو محاميين أو ابناء الشعب الذين يحتجون ضد السياسة الممنهحة في حقهم ( الريف، جرادة، بني تجيت ….).فهناك من يعتقد أنه أستاذ فقد مورس في حقه الشطط في استعمال السلطة وليس اعتقال سياسي، او يعتقد أنه نظرا لمطلبه حول الإدماج فهذا لا يستدعي الوصول الى هذا النوع من الاعتقال. وهؤلاء هم أصحاب أن الملف لا علاقة له بالسياسة.*أليس اغتيال الشهيد عبد الله حجيلي اغتيالا سياسيا؟؟*فالمعتقل السياسي: هو كل فرد ناضل ورفض أي مخطط طبقي من طرف أي وزارة سواء وزارة التعليم او الشغل او التجهيز ليتم اعتقاله في شكل نضالي او مسيرة يرفض من خلالها قرارات الطبقة الحاكمة.قبل ان نخوص في نقاش سياق اعتقال الأساتذة.*نوضح هل الملف السياسي أم لا؟؟*كثيرا ما يسقط ذوي ضيق الافق عمليا، ودون وعي، بين براثين المنهج الأرسطي الطوبوي الذي أكل عليه الدهر وشرب، فتجد البرجوازي الصغير يعمل على تجزيء الكل المتكامل وبناء جدران بين النقيضين بل والانكى من ذلك تسمية الاشياء بغير مسمياتها الفعلية… وهو امر طبيعي في ظل سعيهم الدائم الى تحقيق اوهامهم الذاتية بغض النظر عن ارتباط وضعهم، كفئة لها موقع محدد داخل المجتمعات القائمة على الطبقات، بسيرورة المجتمع ومآلاته، لعل الشعار الذائع الصيت في صفوف الجماهير الاستاذية “انا استاذ لا علاقة لي بالسياسة” هي عبارة تعبر عن سذاجة ليس لها مثيل، و هي تشبه الى حد بعيد عبارة “انا تلميذ لا علاقة لي بحياة الاستاذ الخاصة ووضعه الهش” وعبارة “انا عامل لا علاقة لي بهجرة الشباب وركوبهم قوارب الموت” وعبارة “انا استاذ مرسم لا علاقة لي بمعركة الاساتذة المتعاقدين!!” وغيرها من العبارات التي تعكس في مجموعها انا ما يدور في خلد الاستاذ والتلميذ والعامل والفلاح والممرض والصحفي…. كلها لا تعدو ان تكون سوى محاولة للتملص من مسؤولية ما من جهة، وايضا لجعل مطالبه بسيطة يبدو له انها ستحقق اذا ظلت معزولة عن الكل غير القابل للتجزيئ.ينط ......
#محاكمة
#الأساتذة
#محاكمة
#المدرسة
#العمومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731794

عبدالله تركماني : آل الأسد .. رجال دولة أم عصابة سلطة؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني آل الأسد رجال دولة أم عصابة سلطة؟ هل يمكن لدولة أن تهاجم مدنها كما هاجمت قوات سلطة آل الأسد المدن السورية؟ وما هي الحاجة إلى الدبابات والمدرعات والمدافع والطائرات والبراميل المتفجرة؟ وإذا كان حجم " الإرهابيين " صغيراً، كما تدّعي السلطة، فلماذا قصفت المدن والأحياء السكنية؟ وكيف نفسر أنّ أرقام الضحايا من قتلى، ومصابين، ومفقودين، ولاجئين، ومعتقلين وصلت إلى مئات الآلاف؟ من المؤكد لكل بصر وبصيرة أنّ من يحكم سورية ليسوا رجال دولة بأي حال من الأحوال، وإنما مجرد عصابة تحكم باسم الدولة. وللأمر صلة بشيء واحد قائم جوهرياً على العنف، لأنّ بنية مصالح هذه السلطة قائمة على الامتياز، ودوامها معتمد على الاستثناء، فإما أن تسود سيادة مطلقة على ما كان الحال طوال أكثر من خمسين عاماً، أو تبيد وتستأصل تماماً.لقد أوغلت أجهزة السلطة الأمنية في دم السوريين وأعراضهم وممتلكاتهم وحياتهم طوال عقود، بحيث سيطر على قياداتها شعور بأنّ مصيرها مرتبط بمصير سلطة آل الأسد. كما عملت السياسة الطائفية للسلطة على إحكام سيطرتها على أبناء الطائفة العلوية الكريمة واستخدامهم أداة لخدمة بقائها واستمرارها، وتعمل اليوم على إثارة خوف أبناء الطائفة، وأبناء الأقليات الأخرى، من الصعود السني الموهوم، الذي سيهدد وجود الطوائف السورية غير السنية وامتيازات بعضها. وحين تسقط هذه السلطة ويتم فتح سجلها القذر، سيعلم الجميع مدى تجذر النظام المافيوزي ا&#65271-;-سدي ومدى تشعب خدماته لأعداء الشعب السوري، وكلها غير مشروعة ولا قانونية. وستكشف الأيام القادمة أنّ ا&#65271-;-سد الأب اختار أن يتصرف كزعيم عصابة، ضيق ا&#65271-;-فق ومحدود الطموح، كل همه أن يورّث سورية &#65271-;-ولاده من بعده. كما أنّ وريثه برر مجازر شبيحته حين قال عن القتل، بحجة أنّ سورية مريضة وتحتاج إلى عملية جراحية " عندما يدخل الطبيب الجراح إلى غرفة العمليات، ويفتح الجرح، وينزف الجرح، ويقطع، ويستأصل، ويبتر... ماذا نقول له تبت يداك هي ملوثة بالدماء؟ أم نقول له سلمت يداك لأنك أنقذت المريض؟ ". إنّ الوريث بشار لا يعتبر الشعب مصدراً لشرعية الحكم، وإنما موضــــوعاً له، وبما أنه كذلك فهو مصدر للفتنة والاحتجاج والثـورة. والسقف الوطني بالنسبة إليه لا يرتكز على المواطنة وما تنطوي عليه من حقوق في الحرية والعدالة والمساواة أمام القانون، وإنما هو أولاً الحكم، وثانياً " حقه " هو المكتسب، وربما " الطبيعي "، للبقاء في سدته، أي أنّ الوريث غير الشرعي يختزل الوطن في شخصه. بل أنه يتلاعب بالمكونات الطائفية والمذهبية والعرقية من خلال تحريض بعضها على البعض الآخر، وتشكيل ميلشيات منها تحت اسم " الشبيحة " دفاعاً عن سلطة آل الأسد " حامية الأقليات ".لقد عطّل هذا الواقع القسري المفروض على سورية، نتيجة غياب رجال دولة أكفاء في موقع القرار وانعدام حس القيادة الواعية وعدم وجود أدنى وازع أخلاقي مسؤول لدى صنّاع القرار، كافة مواقع التنمية والعمل والفاعلية والإنتاج لدى المواطن السوري، وضاقت به سبل الحياة والعيش حتى بأدنى مقوماته، وبدأ الجميع بالبحث عن ملاذات آمنة من هول البطش المفروض عليهم.إنّ الحلقة الضيقة المتنفذة في سلطة آل الأسد لم تقرأ فحوى التغيّرات التي شهدها العالم في السنوات الأخيرة في اتجاه الديمقراطية وحقوق الإنسان، ولم تستوعب أبعاد الشعارات التي رفعها الشعب السوري " الشعب يريد إسقاط النظام " و " الشعب السوري ما بينذل " ومطالبته بالحرية والكرامة. ولهذا السبب فإنّ محنة الشعب السوري استمرت منذ عشر سنوات ونيّف، وهذا الأمر يبدو أنه لا يهم العصابة الحاكمة في ......
#الأسد
#رجال
#دولة
#عصابة
#سلطة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731793

خالد العاني : الاستفتاء على النظام في العراق بدل الانتخابات التشريعية
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني ثمانية عشر عاما اثبتت فشل النظام البرلماني في العراق لا بل كل الفترات التي وجد فيها برلمان في العراق ففي العهد الملكي كان اعضاء البرلمان على مزاج حكومة نوري سعيد وحينما تحصل القوئ الوطنية على نسب جيده في البرلمان يصار الى حله وانتخابات جديدة وكما في عهد البعث كان البرلمان تعيين وليس لارادة الشعب اي شيء يذكر .. البرلمان منذ الدورة الاولئ كان اهتمامه بالدرجة الاولئ الرواتب العالية والحمايات الشخصية والعلاج والتجميل وبدلات الايجار الخيالية ثلاثة مليون دينار لجناب النائب ان كان يملك مسكن او لا يملك حتى اجرئ البعض عمليات لهم وازواجهم يخجل المرء ان يذكرها ولكنها بالنسبة لهم اعتيادية لان مثل هذا الصنف يخلو من الاخلاق فالذي يسرق ويرتشي والعقود المزيفة والاستثمارات وتهريب الاموال تهون عنده مثل هذه الممارسات واستنزفوا ثروات البلاد حتى صار العراق يستجدي هذه الدولة او تلك او البنك الدولي وغيره وذهبت مئات المليارات سدا وها هم يناورون ويحاولون الضحك على الشعب العراقي بأنهم يعملون على استرجاع تلك الاموال هنا ينطبق المثل الذي يقول حدث العاقل بما لا يعقل فأن صدق فلا عقل له يا ترئ هل هذه الدول التي هربت لها الاموال تخاف الله وعندها ضمير وانسانية واذا كانت كذلك كيف سمحت بدخول هذه الاموال ولماذا لم تحاكم هذا اللص الذي اختارها مأوئ حين تضيق به الارض وعلى سبيل الذكر السوداني والجعفري واصهار السيد الذين غرقئ بالاموال في بريطانيا العدالة والديمقراطية ؟؟؟ نعود للبرلمان العراقي فقد تجسدت الطائفية والعنصرية والتبعية والذيلية والمناطقية وتغولت الجهات التي تمتلك السلاح واستغلت المال العام لتنفيذ ماّربها واصدار الكثير من التشريعات التي لا تصب في مصلحة الشعب العراقي وتفرق لا توحد وصار مبدأ القوي يلوي الضعيف واحيانا توافق على المغانم والمصالح وغض النظر عن كل الخراب الذي عم البلاد ودمر العباد واقرب مثل على ذلك خفض سعر الدينار العراقي مقابل الدولار والذي اضر بالطبقة الوسطى والفقيرة بمعدل لا يقل عن 40% رغم ارتفاع اسعار النفط ولم يرفع الحجاب عن اي فاسد لان ذلك الفاسد سيكشف المستور .....ومن اجل تصحيح المسار يطالب الشعب العراقي بالغاء النظام البرلماني والتوجه نحو النظام الرئاسي وهذه نبذه - منقولة - عن النظام الرئاسي : - النظام الرئاسي يقوم أصلا على انتخاب رئيس الجمهورية انتخابا مباشرا من قبل الشعب ، وأن كان النظام الدستوري يعتمد على مبدأ الفصل بين السلطات ، إلا انه وفق هذا النظام يتمتع رئيس الجمهورية بصلاحيات واسعة ، ويكون رئيسا للسلطة التنفيذية التي تتشكل من وزراء أو من أشخاص مكلفين بمسؤولية تلك الوزارات ، وهو الذي يشكل الحكومة ويطرح برنامجه السياسي التنفيذي ، وتكون الحكومة مسؤلة امامه وليست أمام مجلس النواب ، وفقا لهذا يستطيع إنهاء عمل الحكومة وتغيير الوزراء ، ولا يتلقى أمرا أو يطلب موافقة من مجلس النواب الذي لا يملك أية صلاحية لإسقاط الوزارة أو سحب الثقة عن وزير ما ، فيكون رئيس الجمهورية في هذا الحال يحمل صفتي رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء ويمارس صلاحيتهما معا ، فتتجمع كل مفاصل السلطة التنفيذية بيد الرئيس، وتركيا ومصر وإيران والولايات المتحدة الاميركية مثالا علئ هذا النظام - لعن الله الغزاة الذين اختاروا لنا النظام البرلماني خلافا لنظامهم الرئاسي - ومن مزايا هذا النظام انه يتيح للرئيس اختيار طاقم وزارته بشكل مستقل عن السلطة التشريعية ، ويمكن أن يواجه عقبات ومواقف تتعارض مع سياسته من قبل مجلس النواب مما يشكل عائقا في مسيرة العملية السياسية ، وانه يكون حرا ......
#الاستفتاء
#النظام
#العراق
#الانتخابات
#التشريعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731792

سعد السعيدي : اسئلة كثيرة حول اعترافات المتهم جمال الكربولي المسربة الى الاعلام
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي في شهر ايلول الجاري نشرت مواقع اعلامية مجموعة وثائق مسربة تتضمن اعترافات المدعو جمال الكربولي رئيس حزب الحل ومالك قناة دجلة الفضائية. وهو كان قد جرى اعتقاله في وقت سابق من قبل لجنة مكافحة الفساد. من الواضح بان نشر هذه الاعترافات في هذا الوقت بالذات لا يمكن ان يكون منفصلا عن الانتخابات القادمة. إذ يكفي النظر الى اسماء السياسيين المذكورة فيه. وقد لفتت انتباهنا احدى هذه الوثائق بعنوان (سياسة... وصناعة 1/ 4). اقتبسنا منها جزء الاعترافات ادناه :(في عام 2007 صدر بحقي امر قبض وتحري وفق احكام المادة 4 ارهاب (....). حاولت الهرب الى الاردن عن طريق مطار بغداد. ولكن تم إلقاء القبض علي وبقيت محتجزا لثلاثة ايام قبل ان تسلمني قوات الامن العراقية الى القوات الامريكية التي طلبت مني الاتصال باحد اقاربي لغرض استلامي والهروب خارج العراق. وبالفعل غادرت الى الاردن).ما يهمنا من جزء الاعترافات هذا هو فقط ذاك المتعلق بتسليم المتهم الى الامريكيين ! باقي الاعترافات نتركها حتى ولو انها تمثل لوحدها فضيحة مجلجلة تزكم الانوف وحيث نترك لابطالها متعة التنعم بالاحتقار الذي يستحقونه.بشأن هذا الجزء لا يستطيع المرء مقاومة ضغط الاسئلة التالية :1- لماذا سلم الامن العراقي متهم عراقي بالارهاب الى القوات الامريكية مع علمه المسبق بانها ستطلق سراحه وتسهل له الهروب ، وهو ما يستدعي طرح الاسئلة على المالكي رئيس الوزراء وقتها ؟ ما كانت علاقة الامريكيين بهذا الكربولي ، ام انه كان يعمل لحسابهم ؟ فالامريكيون لا يطلقون سراح ايا كان ولا ايضا لوجهه تعالى.2- هذه الاحداث كانت في العام 2007 اي في فترة رئاسة المالكي للحكومة. وتسليم متهمين هكذا إن لم يجر اعتباطا وهو ما لا نتمناه ، فلا بد ان يكون قد جرى بمعية اتفاقات مسبقة بين الطرفين تكون بعلم وربما تشجيع اعلى سلطة في البلد وهي رئاسة الجمهورية. وهذه الاخيرة كان يشغلها جلال الطالباني. السؤال هو اين هي سيادة البلد وقوانينه في هذا الامر ؟ وما بنود تلك الاتفاقية السرية مع الامريكيين ؟3- كل هذه الاحداث قد جرت كما يلاحظ في العام السابق على توقيع الاتفاقية الامنية مع الامريكيين والمسماة باتفاقية السوفا. السؤال هو لماذا قبل المالكي التوقيع على الاخيرة مع معرفته المسبقة بان القوات الامريكية هي قوات داعمة للفساد والارهاب ؟ نرجو الا يأتينا بتبرير مضحك من طراز انه كان مجبرا...4- لن نسأل عن هيئة النزاهة الاتحادية. إذ لا بد انها قد تحولت الى اضحوكة مع حصول لجنة مكافحة الفساد على كل اعترافات الكربولي. هذه الاعترافات هي ليست نتاج عمل هذه اللجنة لوحدها دون الهيئة خصوصا مع وجود ممثل للاخيرة لدى الاولى. والسؤال هو هل لنا ان نعرف سبب تقاعس الهيئة عن قيامها بعملها طوال هذا الوقت منذ تشكيلها وعن اعداد الملفات التي تتكتم عليها ؟ فهذا يعتبر ايضا فساد. الا يعتبر مثل هذا التقاعس والتكتم تواطؤا مع الفاسدين وتشجيعا لهم على الاستمرار في غيهم ؟5- من سياق اعترافات المتهم لا يمكن عدم استنتاج معرفة كل الاحزاب السياسية باتفاقية تسليمه للامريكيين. وانها كانت تريد اطلاق سراح الكربولي باي ثمن. إذ لا يمكن تصور جهلها بالرغبات الامريكية مع تورطها كلها مع هذا المبتز.6- ما موقف تلك الاذرع المسلحة التي تدعي محاربة الارهاب وتلك الاخرى افرعها التي تدعي محاربة الغزاة الامريكيين واذنابهم من هذا الكربولي المتهم بالارهاب ؟ ما سبب قيام ممثليها النيابيين بالتغطية عليه واخوانه واعوانه بدلا من احالته للقضاء ؟ ومن حقنا ان نسأل عن سبب هي ......
#اسئلة
#كثيرة
#اعترافات
#المتهم
#جمال
#الكربولي
#المسربة
#الاعلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731766

علي دريوسي : جسر اللَّوْز 2
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي مر يومان لا أكثر دون أن يصلني منها مجرد إشارة بأنها قرأت رسالتي، أغضبني الأمر وسارعت للكتابة لها دون تركيز:مرحبا إيمان،هل هذا هو اسمك الحقيقي؟ أرجو ذلك.أريد أن أعرب لك في الحقيقة عن انزعاجي منك. إنه سلوك غير حضاري حين لا نولي اهتماماً للبريد الإلكتروني الواصل إلينا من قبل الآخرين. لكن لا بأس، هكذا نحن، الشرقيون العرب، لا عجب.لم أكن أريد أن أسالك في رسالتي الأولى عن علاقة حب، لأنني والحمد لله لست بحاجة إليها، ثم أني لم أشحدك ولن أفعل، تمنيت أن أتحدث إليك بشغف إنساني وحسب، لعلني وددت إخبارك بأن أسلوبك الأدبي ومضمون كتاباتك يلجان إلى روحي بشكل ساحر حين أقرأ لك. سامحك الله يا إيمان، إلى اللقاء ذات يوم.أحمدفي اليوم نفسه بل بعد ساعتين تماماً من كتابة الإيميل لها وصلني ردها الذي أفرحني جداً، لعلها شعرت بتأنيب الضمير، هكذا ظننت.مرحبا أحمد،لغتك الألمانية جميلة. ما الذي يفرض عليّ أن أجيب على رسالتك بأسرع وقت ممكن؟ لعلني مشغولة بشيء ما، لعلني مسافرة إلى مكان بعيد ولا إمكانية لديّ لرؤية الرسائل الإلكترونية، لعلني منزعجة ومزاجي سيء ولا أرغب بالتواصل مع الناس، أو ببساطة لعلني أحتاج الوقت لأجد الكلمات المناسبة للكتابة لك، كي أخبرك مثلاً أنني لا أنتظر علاقة حب قطعاً، أو لكي أكتب لك أنني سعيدة جداً بالكلمات اللطيفة التي وصلتني منك، في كل الحالات لك جزيل الشكر وأعتذر عن جوابي المتأخر قليلاً ربما.تحياتي لكإيمانمرحبا إيمان الرائقة نوعاً ما،أخيراً أمسكت بك. أتعلمين؟ منذ مدة والشوق والحنين مشتعلان في داخلي لحديث هادئ في جو جميل مع إمرأة مثقفة وحسّاسة من بلدي. من أنت في الحقيقة؟ أين أنت؟ كيف أنت؟ كيف وصلت إلى هذا المستوى من القدرة على الكتابة الرومانسية؟ آه كم أود لو تجيبين على أسئلتي الطفولية الملحاحة في أقرب وقت ممكن. بالمناسبة ليس لديّ إمكانية استخدام الإنترنيت في المنزل وهذا بالنسبة لي أمر جيد، يكفيني العيش مع الرقميات في مكتبي، أرغب أن أعيش في منزلي دون مشاحنات تكنولوجية، لذا سأكون ممتناً لو تفضلت بمهاتفتي ولو لوقت قصير، أتمنى أن أسمع صوتك، هذا هو رقم هاتفي الأرضي: 0351741269.أتوقع منك مكالمة مساءً، أليس كذلك يا أنت!؟كوني محيّاة من أحمديتبع ......
#اللَّوْز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731803

خليل قانصوه : صحيفة الميدان السودانية في عيد الإيمانيتي الفرنسية
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه كنت زائرا في العيد الذي ينظمه سنويا ،الحزب الشيوعي الفرنسي ، باسم صحيفته الأيمانيتي (L’humanité) . لا أتناول هنا موضوع " العيد " و رمزيته و الغاية منه و الشكل الذي اتخذه حيث كان ملاحظا أن فرنسا كلها دعيت بالمناسبة (السياسية و الاجتماعية ، باستثناء اقصى اليمين ) لكي تلتقي بالعالم كله الذي كان مدعوا أيضا ، وإنما أود القول أني ألتقيت شيوعين سودانيين الذين "أهدوني " عددا قديما ( 27 أوغسطس 2019 ) من صحيفة " الميدان " ، قرأت فيها مقالا تحت عنوان " مقتطفات من برنامج الحزب الشيوعي .. الديمقراطية التعددية " . طبيعي أن يستوقفك عنوان " الديمقراطية التعددية " و لكن لا يُقرأ المقال دائما من العنوان . الديمقراطية التعددية هي نقيض مبدأ الحزب الواحد ( ديكتاتورية البروليتاريا ) و علي عكس الديمقراطية الشكلية . فمن من وجهة نظر الحزب الشيوعي السوداني ، الأولوية هي تنظيم الناس بالتشجيع على قيام التنطيمات النقابية في جميع قطاعات الحياة العامة ، العمال ، المزارعين ، الموظفين ، الطلاب ، النساء و الشباب ، ليس بأمر من السلطان المقدس أو الملهم ، و انما تتويجا لنشاط عناصر من المعنيين أنفسهم في كل قطاع ، بما هو أداة نضالية ديمقراطية لرسم خطة الغاية منها تحسين شروط العاملين من جهة و التنسيق مع القطاعات الأخرى من أجل خدمة المصلحة العامة في البلاد استنادا إليه ، ليست الإشتراكية نزوة أو هوى أو عصبية ، و أنما هي في جوهرها الحل الضروري و الوحيد بحسب قناعة الشيوعيين . أما بلوغه فإنه نتيجة سيرورة تنطلق على شكل حركة تبادر إليها التنظيمات المشار إليها في الإتجاه الذي يتوافق عليه أعضاؤها في إطار ديمقراطي .بكلام آخر تتعدد الروافد ، و تختلف في غزارتها و سرعة تدفقها . أما دور التنظيم الجماهيري فهو تهيئة المَجريات الفرعية نحو المجرى الرئيسي . لا بد في هذا السياق من أن يحسب الحساب لظروف البلاد ، حيث التعدد و التنوع السكاني (إثنيا و دينيا و ثقافيا ) إلى جانب أختلاف درجة التطور الإقتصادي و المعرفي و الإجتماعي من منطقة إلى أخرى . ينبني عليه أن التقدم و النجاح في السيروة الوطنية يتوقف على الوعي و الحوار الديمقراطي بين جميع المكونات من أجل الوصول إلى توافق على قواسم مشتركة متزايدة تدريجيا ، باتباع نهج متعارض مع النهج الإنقلابي و الحزب الواحد و قيادة الزعيم الملهم ! و بما إن سيطرة رأس المال هي من المعوقات الرئيسة التي تعترض سيرورة النضال الوطني بشقيه الإجتماعي و السياسي ، فإن تحرير الإنسان السوداني من ضغوطها يتطلب تحفيز هذا الإنسان بتحديد أهداف وطنية له و تبيان الإيجابيات المتوخاة امامه ، في المراحل المتتالية على طريق تحقيقها . علما أن لا نضال وطنيا من دون مواطنين متساوين في الحقوق و الواجبات في إطار مواطنة تعترف بتعدد وتنوع المكون العضوي للثقافة الوطنية و لا تقبل التمييز و الإستعلاء على أساس العرق والجنس واللغة و الدين و الثقافة . هذه خلاصة ما استطعت شخصيا ،أستخراجه من " مقتطفات "من برنامج الحزب الشيوعي السوداني الدي يعكس بالقطع ، الدروس المستقاة من التجارب الغنية و التضحيات الجسام لمناضلي هذا الحزب . ......
#صحيفة
#الميدان
#السودانية
#الإيمانيتي
#الفرنسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731802

عائد زقوت : لقاء السيسي _ بينيت خط أحمر مصري جديد
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت شهدت الأيام الأخيرة لقاءً رئاسيًا مصريًا مع رئيس وزراء دولة الاحتلال نفتالي بينيت هو الأول لرئيس وزاراء دولة الاحتلال منذ ثورات الرّبيع العربي، حيث اعتقد الكثيرون أن اللقاء يأتي ضمن التحرّكات المصرية لتثبيت التهدئة في قطاع غزة وإطلاق عملية السلام، وقد يكون هذا شكّل جانبًا مهمًا في اللقاء، لكنّ المثير كان في سيطرة موضوع سدّ النهضة الأثيوبي على مُجريات اللقاء، ويأتي هذا استنادًا على تصريحات الرئيس المصري للإعلاميين عقب اللقاء بأنّه أكّد لنفتالي بينيت أنَّ مسألة المياه بالنسبة لمصر حياة أو موت ولا تهاون فيها، فحين يصدر مثل هذا التصريح من أعلى مستوى سياسي فهو تصريح سياسي بامتياز ولَه دلالته، ممّا دفع البعض للتساؤل لماذا سد النهضة على أجندة مثل هذا اللقاء؟، هل لأنّ دولة الاحتلال هي خلف أي مصيبة تحدث في المنطقة؟، أو لأنّها تتمتع بنفوذ قوي داخل دولة أثيوبيا؟، أو لأنها ضالعة في بناء السّد وأخذت على عاتقها توفير الحماية الجوية للسد عبر منظومة سبايدر الصاروخية؟، أم أنّ مصر استفاقت من غيبتها الطويلة واستردّت عافيتها بعد أن نجحت في التصدي لمؤامرة حصارها شرقًا وجنوبًا، وأعادت بناء جيشها وزوّدته بمنظومة ردع جديدة ممّا مكّنها من استعادة نفوذها وتأثيرها في الملفات الساخنة في المنطقة وفي مُقدّمتها القضية الفلسطينية وغاز المتوسط والملف الإيراني، ممّا جعلها تمتلك القوة والقدرة على رسم خطٍ أحمر لدولة الاحتلال بأن يكفّ عن العبث بأمن مصر المائي، وأن لا تحلم يومًا أن تكون إحدى دول المصب لنهر النيل كما كانت تتمنى منذ سبعينيات القرن الماضي، وبناءً على ما سبق هل يمكن للفلسطينيين أن يستثمروا هذه العودة الحميدة القوية لمصر في المنطقة للعودة بالقضية الفلسطينية إلى مكانتها الساميّة والدفع بها قدمًا على طريق الخلاص من الاحتلال والانقسام المدمر للقوى والمشتت للشعب؟. ......
#لقاء
#السيسي
#بينيت
#أحمر
#مصري
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731801

الكبير الداديسي : من النوستالجيا إلى التوثيق
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي من النوستالجيا إلى التوثيق في كتاب أب في الذاكرة (الإخلاص للقرية والوفاء للأندلس) ذ. الكبير الداديسيكتاب (أب في الذاكرة (الإخلاص للقرية والوفاء للأندلس) ) للدكتور خالد غيلان كتاب عصي على التصنيف، فقد ألفه الكاتب خالد غيلان يلوي فيه أعناق الأجناس الأدبية، جاعلا فيه من كل جنس أدبي طرف مع صعوبة تصنيفه في جنس معين، فكتب السيرة الغيرية بالسيرة الذاتية، وكتب التاريخ الذاتي بالسرد الموضوعي، كتب عن الجماعة من خلال الأنا، وعن الأنا عبر القرية، سرد ووصف، حلّل ونظّر، برهن وحاجج... فكان في الكتاب شيء من الحجاج والبرهنة، وشيء من السرد والحكي، وكثير من الإقناع والدفاع عن الرأي، يجمع بين النقد (كثرة الهوامش، والاستشهاد بآراء المؤرخين والمفكرين ورجال الدين من الفقهاء والمتصوفة...) وبين الإبداع (الحديث عن تجربة شخصية أقرب للسيرة)... لذلك تتعدد مداخل مقاربة الكتاب، ويعسر تصنيفه، وسنقتصر في هذه القراءة على محاور تفرض نفسها على قارئ الكتاب منها:&#61502-;- - التعريف بالكتاب :كتاب (أب في الذاكرة (الإخلاص للقرية والوفاء للأندلس)) مؤلف للكاتب خالد غيلان صدر في طبعته الأولى عن مطبعة الأمنية الرباط سنة 2021 في 279 صفحة من الحجم المتوسط غلافه مزدان بلوحة تشكيلية من إبداع الفنان الجيلالي الغرباوي، استهل الكاتبُ مؤلفه بعبارة تَعتبِر من الماضي وتستشرف المستقبل، لتختزل الهدف من الكتاب (حتى لا ننسى عطاء الآباء لنا ونجتهد لتقديم الأفضل لأبنائنا)، وقد كتب مقدمة الكتاب السيد محمد نجيب لوباريس رئيس جمعية ذاكرة الأندلسيين، ولذلك علاقة بمتن المؤلَّف وبعنوانه الفرعي (الوفاء للأندلس)... والكتاب مكون من ثلاثة أبواب تضمنَ البابان الأول والثاني خمسة فصول فيما اشتمل الباب الثالث على ثلاثة فصول، عناوين كل فصل عبارة في جمل متوازنة مسجوعة، ولعل في اختيار حروف معينة في نهاية عناوين الفصول ( ار، ي، د = اريد) أشياء كثيرة يريد الدكتور خالد توصيلها للقارئ... هكذا كانت محتويات الكتاب على الشكل التالي: الباب الأول: الأصول القروية والجذور الأندلسية الموريسكية 1. الصورة على الجدار 2. المدينة بلا أسوار 3. الدوار بأنشطة وأدوار 4. الأب برؤية وإصرارالباب الثاني : الاستراتيجية التربوية للوالد الأسس والآليات 1. المدخل التعليمي 2. العمق النفسي والعاطفي3. الجانب البدني 4. البعد الروحي 5. التدريب الميداني الباب الثالث : من محاولة ربط لبرابرة بيابرة إلى تدبير الأزمة 1. لحظات فراق القائد 2. أزمة الاختيارات وتوالي الشدائد 3. مواصلة التفكير والفعل هو الرائد والكتاب مذيل بعدد من الفهارس والملاحق الهامة منها : 1. ملحق خاص ببعض العائلات الأندلسية والموريسكية التي استقرت بوزان ونواحيها 2. فهرس المؤسسات3. فهرس الأعلام فهرس الأماكن4. فهرس المصادر والمراجع العربية5. فهرس المصادر الفرنسية &#61502-;- - النوستالجيا :أن يكتب الإنسان عن جذوره، عن الطفولة وعن الوالد الذي غادره إلى دار البقاء حنينٌ للقبض على الزمن المنفلت منا، وسعي للتلذذ بمتعة منفلتة يجعله الحنين يتمناها أبدية وسرمدية، قارئ الكتاب يتراءى له الدكتور خالد وهو يعود لكتابه كل حين يتصفحه، مقتنعا بأن الكتابة متعة خالدة تتلاشى أمامها كل المتع السريعة الذوبان، لذلك تميز الكتاب بخلط للمشاعر وتشتت بين السعادة، الألم الفرح والحزن ،وقد يطل الندم وأحيانا الحنين إلى أشخاص رحلوا أو أبعدهم الزمان ونأت بهم مشاغل الحياة، لكن تركوا في النفس أ ......
#النوستالجيا
#التوثيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731800

سامي عبد الحميد : شكسبير في المسرح العراقي
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد لا أعتقد أن مسرحاً في أي بلد من بلدان العالم لم يقدم مسرحية لشكسبير، سواءً بنصها الأصلي المترجم أم بإعداد عن النص الأصلي. وقد يتساءل القارئ لماذا شكسبير من دون كتّاب وشعراء المسرح الآخرين. الأسباب كثيرة ولكننا سنوجز اهمها فيما يأتي: أولاً- تحمل جميع مسرحيات شكسبير الاجتماعية منها والتاريخية التراجيديا والكوميديا ثيمات لها علاقة بأزمات الأنسان في كل زمان ومكان ولذلك تجد عروضها على خشبة المسرح صدى لدى الجمهور هنا أو هناك . فهناك الثأر والغيرة والحب والقتال والتضحية من اجل الآخرين والصراع على السلطة وغيرها .ثانياً – تتحلى مسرحيات شكسبير بالحِرفية العالية في بناء الفعل الدرامي وبحبكاتها وتشخيصاتها للشخصيات الدرامية بكل أبعادها الجسمانية والاجتماعية والنفسانية وبتأجيج الصراع بين البروتاغونست والانتاغونست مما يدعو إلى تشويق المتفرج عند القراءة أو عند العرض لمعرفة النتائج والحلول .ثالثاً – بلاغة حوار المسرحية الذي يرسم صوراً ودلالات تثير القارئ او المتفرج وتمتعه فهل هناك أبلغ من قول هاملت : "أكون أولا أكون ، تلك هي المسألة أي الحالين أمثل بالنفس اتحمل الرجم بالمقاليع وتلقي سهام الحظ الانكد ام النهوض لمقارعة المصائب ولو كانت بحراً عجاجاً وبعد جهد الصراع اقامة حد دونها، الموت الموت نوم ثم لا شيء ..." في هذا المونولوغ يعبر (هاملت) عن حيرته تجاه ما وقع من خيانة عمه وامه واغتيالهما لابيه. وهل هناك أبلغ من قول (عطيل) وهو يقدم على خنق زوجته (دزدمونة) متوهماً انها خائنة "لست عازماً على تمزيف بشرتها النقية كالثلج الصقيلة كمرمر القبر ، غير أن موتها متحتم وإلا خانت رجالاً آخرين" . في هذه الصورة يجمع شكسبير بين نقاء دزدمونة وموتها جراء خيانتها. وهل هناك أبلغ من قول الليدي ماكبث بعد أن تلطخت يديها بدماء الملك (دنكن) الذي قتله زوجها (ماكبث) ."رابعاً – تفرز مسرحيات شكسبير القيم الدرامية – الفكرية والعاطفية والجمالية بوضوح فهناك أفكار متنوعة ثبتها وهناك تعاطف مع شخصياتها سلباً او ايجاباً وهناك جمال مجرد تخلقه الصور المرئية . وهناك الطموح غير المشروع وهناك عقوق الابناء وهناك خيانة الاصدقاء ويتعاطف المتفرج مع روميو وجوليت ويقف ضد (ياغو) في (عطيل) ويقف ضد (ماكبث) وهو ينغمر في فعل القتل بتحريض من زوجته وتعاطف مع (اوفيليا) الرقيقة ومع (دزدمونة) البريئة .قد يقول قارئ هذه بديهيات قد تكون في مسرحيات اخرى لمؤلفين آخرين وارد قائلاً نعم ولكن شكسبير قد صاغها بفنية عالية وحذق ومهارة وبتشويق وببساطة دالة.أما نحن المسرحيين العراقيين ومعنا العرب أيضاً فقد شغفنا بمسرحيات شكسبير لعدد من الأسباب : أولها توفر ترجمات عديدة لها قبل الكثير من مسرحيات كتاب المسرحية المشهورين في العالم . وثانيها لأننا وجدنا أن معظم مسرحيات شكسبير تحتوي على اشارات عن العرب وبلدانهم وعاداتهم وفولكلورهم . وان بعضها تظم شخصيات عربية مثل (عطيل) و(امير مراكش) في تاجر البندقية وهناك (هارون) العبد المراكشي في (تيتوس اندرونيكوس) ومن الملامح العربية هناك (العطور العربية) وهناك الشجرة العربية والمقصود بها (النخلة) وذكرت في مسرحية العاصفة وفي عطيل وهناك طائر (العنقاء) الذي يسميه شكسبير الطائر العربي ومن الفولكلور العربي هناك (رقصة الفرس) المذكورة في (هاملت) وفي (قصة شتاء) . وهناك ذكر لكثير من المدن العربية مثل (حلب) و(طرابلس) و(قرطاجة) و(دمشق).بعد هذه المقدمة سأمر على المسرحيات الشكسبيرية التي انتجها العراقيون وقدمت في مسارحنا منذ القدم وحتى اليوم. ففي عام 1924 شاهد الجمهور العراقي أول مسرحية لشكسبير ه ......
#شكسبير
#المسرح
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731797

محمد الموسوي : انتخابات مكررة أم مبكرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الموسوي طالب شباب انتفاضة تشرين 2019 بانتخابات مبكرة على أمل تحقيق تغيير ملموس ووضع البلد على سكة التقدم والخلاص من الطائفية ومظاهر التعفن لعملية سياسية تصاعدت رائحتها القذرة لتزكم الأنوف ولم يحصد منها الشعب العراقي سوى الخيبات والفشل والفساد والضحك على الذقون .تمكنت قوى الأحزاب الإسلامية الحاكمة وشركائهم من المماطلة وتفريغ مطلب الانتخابات المبكرة من محتواها الحقيقي حيث ان الانتخابات الحالية ستجري قبل حوالي ستة الشهر من الموعد الاعتيادي لا أكثر ولا اقل أي إن حقيقتها ليست انتخابات مبكرة على أية حال كما إن هذا المطلب ارتبط بمجموعة مستلزمات طالبت بها الانتفاضة منها تفعيل قانون الأحزاب المجمد عمليا والذي ينص على كشف مصادر تمويل الأحزاب وكذلك طالبت الانتفاضة بمنع مشاركة الفاسدين واللصوص في الترشيح للانتخابات وكذلك حصر السلاح بيد الدولة وإيقاف نشاط المليشيات المسلحة ومنع مشاركتها في الانتخابات كما وهناك جانب آخر يتعلق بفساد مفوضية الانتخابات التي ثبت مشاركتها في تزوير انتخابات عام 2018 وكذلك المطالبة بقانون انتخابي جديد يضمن فرص متكافئة للمرشحينالأسئلة المطروحة إذن هل تحققت هذه الشروط والجواب طبعا كلا لم يتحقق أي منها إضافة إلى المطالبة بالإشراف الدولي لعدم ثقة الشعب بالجهات المشرفة على الانتخابات والمتحكمة بزمام الدولة والمال والسلاح وما الذي سيختلف هذه المرة عن عمليات الانتخابات المزيفة السابقة وخاصة انتخابات عام 2018 التي قاطعها الشعب العراقي ولم تتجاوز نسبة المشاركين العشرين بالمائة ولكن لا يمكننا ان نتغافل عن بعض الفوارق فهناك هرجه إعلامية كبيرة لتسويق الأكاذيب والمزاعم حول ضمان شفافية ونزاهة الانتخابات ولا ندري كيف ؟! كما إن البرلمان الحالي بعيد كل البعد عن تمثيل مصالح الناس وفشل فشلا ذريعا وعجز عن اصدار قانون واحد يخدم الشعب او يعالج المصائب المستمرة والنواب ليسو سوى ثلة طفيلية نفعية غارقة بالامتيازات .نلاحظ مواصلة رئيس الوزراء الحالي حملته في إطلاق الوعود الكاذبة وهويعتقد واهما بان الجماهير تنسى أكاذيبه السابقة وتدعي أبواقه بان مهمة حكومته هي فقط القيام بانتخابات مبكرة فأين أصبحت إذن وعوده في محاكمة قتلة شباب الانتفاضة في حين نجد أن الاغتيالات مستمرة وأين هي أجواء الأمن والاستقرار اللازمة لإجراء انتخابات نزيهة في وقت تعترف الحكومة بعظمة لسانها باستخدام أجهزة الدولة وأموالها في الدعاية الانتخابية من قبل فاقدي الشرعية من العناصر الفاسدة المتنفذة وليس هذا فحسب بل نجد وقاحة الحاكمين تصل درجة محاولة إعادة تسويق عناصر مجرمة مسئولة عن تسليم ثلث البلد لداعش وتبذير المليارات من ميزانيات انفجارية طيلة ثماني سنوات من استيزاره إضافة إلى محاولة إعادة تسويق الوجوه الفاسدة الكالحة القبيحة القديمة من قبل كافة الكتل تلك الوجوه التي عجزت أنظمة الحكم المتعاقبة عن محاسبتها وإيداعها السجن .إن المتوقع أن لا تكون مقاطعة انتخابات الشهر القادم اقل من مقاطعة انتخابات عام 2018 مما يعني إن البرلمان القادم لن يكون أفضل من البرلمان الحالي الفاقد للشرعية رغم المحاولات اليائسة للإسلام السياسي الحاكم ومعه القوميون الشوفينيون وشتى الفاسدين الذين يحاولون تزييف إرادة الشعب عبر تشكيل أحزاب كارتونية "مدنية" مزيفة لإيهام الناس بمصيرية ! هذه الانتخابات كما إن المقاطعة هذه المرة منظمة وديناميكية وتشترك فيها ليس معظم القوى التشرينية فحسب بل القوى الديمقراطية العلمانية وأحزاب عريقة علمانية تقدمية والمقاطعة ليسن سلبية بل تستهدف رفع وعي الجماهير وفضح الخداع والتضليل الذي تمارسه ......
#انتخابات
#مكررة
#مبكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731796

عبد العزيز فرج عزو : بطولة ويمبلدون العالمية لكرة المضرب لفردي الرجال والتي أقيمت بدولة بريطانيا 2021 وحصل عليها الصربي نوفاك جوكوفيتش [ 1 ]
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة ويمبلدون لكرة المضرب أو التنس الأرضي للرجال والتي أقيمت بدولة بريطانيا خلال الفترة من 28 يونيو وحتى 11 يوليو2021 وباختصار.---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::----------- 1- بريطانيا-- 2- كندا-- 3- بولندا-- 4- سويسرا-- 5- المجر-- 6- روسيا-- 7- ايطاليا-- 8- صربيا-- 9- اسبانيا --10- كرواتيا--وغيرهما.-- [[[ ثانيا ]]] أقيمت مباريات الدور الأول والثاني للبطولة وأسفرتعن صعود اللاعبين التاليين للدور الربع النهائي وهم::- ------------- 1- اللاعب الكندي دنيس شابوفالوف.--- 2- اللاعب البولندي هوبرت هوركاتش.--- 3- اللاعب السويسري روجرفيدرير. --- 4- اللاعب المجري مارتون فوسوفيكس.--- 5- اللاعب الروسي كارين ختشانوف.--- 6- اللاعب الكندي فيليكس أوجيرأليازيمي.--- 7- اللاعب الصربي نوفاك جوكوفيتش.--- 8- اللاعب الايطالي ماتيو بيريتيني.--- وقد تقابل في مباريات الدور الربع النهائي للبطولة اللاعب الصربي نوفاك جوكوفيتش مع اللاعب المجري مارتون فوسوفيكس في المباراة الاولي وتقابل اللاعب الايطاليماتيو بيريتيني مع اللاعب الكندي فيليكس أوجيرأليازيمي في المباراة الثانية وتقابل اللاعبالكندي دينيس شابوبالوف مع اللاعب الروسي كارن ختشانوف في المباراة الثالثة وتقابلاللاعب البولندي هوبرت هوركاتش مع اللاعب السويسري روجر فيدريرفي المباراة الرابعة.-- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات الدور الربع النهائي للبطولة وهو الآتي::------------ 1- فوز اللاعب الصربي نوفاك جوكوفيتش علي المجري مارتون فوسوفيكس 3- صفربنتائج أشواط 6- 3 و6- 4 و6- 4.--- 2- اللاعب الايطالي ماتيو بيريتيني علي اللاعب الكندي فيليكس أوجير أليازيمي 3- 1.بنتائج أشواط 6- 3 و5- 7 و7- 5 و6- 3.--- 3- فوز اللاعب الكندي دنيس بوفالوشاف علي اللاعب الروسي كارن ختشانوف 3- 2.بنتائج أشواط 6- 4 و3- 6 و5- 7 و6- 1 و6- 4.--- 4- فوز اللاعب البولندي هوبرت هوركاتش علي اللاعب السويسري روجر فيدرير 3- صفربنتائج أشواط 6- 3 و7- 6 و6- صفر.--- [[[ رابعا ]]] وقد صعد للدور النصف النهائي للبطولة اللاعبين التاليين::-------------- ا- اللاعب الصربي نوفاك جوكوفيتش.--- 2- اللاعب الايطالي ماتيو بيريتيني.--- 3- اللاعب الكندي دنيس شابوفالوف.--- 4- اللاعب البولندي هوبرت هوركاتش.---- وقد تقابل اللاعب الصربي نوفاك جوكوفيتش مع اللاعب الكندي دنيس شابوفالوف فيالمباراة الأولي للدور النصف النهائي للبطولة وتقابل اللاعب الايطالي ماتيو بيريتينيمع اللاعب البولندي هوبرت هوركاتش في المباراة الثانية للدور النصف النهائي للبطولة.--- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::--------------- 1- فوز اللاعب الصربي نوفاك جوكوفيتش علي اللاعب الكندي دنيس شابوفالوف 3- صفربنتائج أشواط 7- 6 و7- 5 و7- 5.--- 2- فوز اللاعب الايطالي ماتيو بيريتيني علي اللاعب البولندي هوبرت هوركاتش 3- 1.بنتائج أشواط 6- 3 و6- صفر و6- 7 و6- 4.--- وقد صعد للمباراة النهائية لبطولة ويمبلدون العالمية لكرة المضرب للرجال اللاعبان وهمالصربي نوفاك جوكوفيتش والايطالي ماتيو بيريتيني.--- [[[ س ......
#بطولة
#ويمبلدون
#العالمية
#لكرة
#المضرب
#لفردي
#الرجال
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#بريطانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731811

وسام صباح : خرافة الإسراء والمعراج
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح جاء في القرآن آية تريد ان تثبت ان رسول الإسلام هو نبي من أنبياء الله الذي لابد ان يمنحه ربه معجزة يتباهى بها امام اتباعه، وأنه مؤيد من الله . كما ايد الله (عيسى بن مريم) بروح القدس فعمل معجزات هي من أختصاص الله فقط لآ يعملها إلا اله . ولهذا اخترع نبي الإسلام له معجزة هي اقرب الى الخرافة من المعجزة، لأن كل تفاصيلها تطعن في مصداقيتها، وسنتكلم عنها تفصيلا .تقول الاية 1 من سورة الإسراء : " سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا، انه هو السميع البصير" ساهم المفسرون في زيادة الطين بلة بتفسير وسيلة الأنتقال في الإسراء والمعراج بواسطة البغل الطائر (البراق) .لدينا بعض الأسئلة تتعلق بهذه الاية نرغب ان نعرف اجاباتها من المسلمين :1- لو كان الإسراء معجزة خارقة تعطي لمحمد مصداقية النبوة والدعم الرباني من السماء ، فلماذا حدثت ليلا وبلا شاهد عيان . 2- ما فائدة معجزة نبوية لم يشاهدها ويؤيدها اي إنسان ؟ المعجزة لا تعتبر حدث خارق إن لم تحدث أمام الناس ليشاهدوها ويؤمنوا بقدرة صاحبها أنه مؤيد من الله لأداء المعجزة .3- لماذا لم تحمل الملائكة او جبريل نبي الإسلام مد ة على اجنحتها او ايديها بدلا من احضار بغلة طائرة تنقله على ظهرها ؟ 4- إن كانت البغلة الطائرة محضرة من قبل جبريل خصيصا لنقل النبي محمد الى المسجد الأقصى ثم العروج به الى السماء، فلماذا تم ربطها بالحلقة الحديدية بجدار المسجد الأقصى ؟ هل هناك احتمال هربها ولهذا تم ربطها بالجدار لتقييد حركتها ؟ 5- هل البغلة الطائرة التي عرج بها النبي الى اقصى الكون ووصل بواسطتها الى السماوات السبعة والى سدرة المنتهى حيث رب العرش . كانت تتنفس الأوكسجين كبقية الحيوانات على الأرض، فكيف كانت تتنفس في الفضاء الخالي من الهواء ؟ علما ان السيد المسيح صعد الى السماء في وضح النهار وامام عيون اكثر من 500 شاهد عيان، ولم يحتاج لأي واسطة نقل . 6- نبي الإسلام امّ الأنبياء موسى وعيسى وغيرهم في صلاة بالمسجد الأقصى [الذي لم يكن مبنيا في ذلك الوقت] . فكيف لم يتعرف اولئك الأنبياء على محمد عندما وصل اليهم وكل منهم كان في سماء منفصلة يمقيم فيها عندما سلم عليهم مدسط بصحبة جبريل ؟7- الله روح يشغل كل الكون ولا يحده مكان ، فلماذا تم تحديد مكانه في السماء السابعة وعند سدرة المنتهى ؟8- أمر الله نبي الإسلام أن يصلي المسلمون خمسون صلاة يوميا، ثم تراجع الله وبدل كلامه وخفظها بمراحل متعددة بمقدار عشر صلاة لكل تخفيض بناء على اقتراح من النبي موسى لعدم قدرة الناس لأداء خمسين او اربعين او حتى ثلاثين صلاة باليوم . وقد جعلها الله اخيرا خمس صلوات حسب نصيحة النبي موسى الذي كان اكثر ذكاء من نبي الإسلام في تحديد قدرة ابناء امته . الم يقل الله الذي يعلم كل شئ، (لا يكلف اه ب نفساً الا وسعها) . فكيف يمكن ان يؤدي الإنسان خمسين صلاة باليوم الأ يعمل ، الا ينام ، الا يأكل فقط يصلي؟ ، لماذا لم يحدد الهس الصلاة بخمس من البداية إلا بعد اعتراض موسى ؟ القصة لم يتم حبكها بشكل صحيح فثغراتها كثيرة !!9- لماذا قيل ان رحلة النبي الليلية كانت الى [المسجد الأقصى في بيت المقدس] ، بينما هذا المسجد لم يكن موجودا في ذلك الزمن، وقد بناه عبد الملك بن مروان بعد ثمانين سنة من موت النبي محمد ! هل كانت الرحلة الى المسجد الأقصى الموجود في منطقة الجعرانة بالحجاز ؟ و اعطي الإسم لاحقا لمسجد عبد الملك بن مروان الذي بني في القدس كي تصح الآية القرآنية ان النبي اُسرِىَ به الى المسجد الأقصى في بيت الم ......
#خرافة
#الإسراء
#والمعراج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731808

سري القدوة : صبرا وشاتيلا شاهدة على جرائم الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الشعب العربي الفلسطيني والعالم اجمع لا يمكن ان ينسوا حجم الدمار الذي لحق بتلك المجزرة البشعة التي ارتكبت بدم بارد وراح ضحيتها ألاف الشهداء في صبرا وشاتيلا فهم شاهدون على حجم الدمار وجرائم الاحتلال الاسرائيلي وان الشعب الفلسطيني سيبقي صامدا وثابتا على أرضه والتاريخ لن ولم يرحم القتلة وسيأتي اليوم ليتم تقديمهم الى العدالة وشعب فلسطين سينتصر مهما طال الزمن .ذكرى أليمة وصعبة لا يمكن ان ننساها فهي تعيش فينا الما ووجعا وإن مجزرة صبرا وشاتيلا وغيرها من المجازر ما تزال شاهدا على طبيعة الفكر الصهيوني العنصري المتطرف وفصلا مأساويا في التاريخ الفلسطيني يفضح إرهاب دولة الاحتلال وهمجيتها تجاه الشعب الفلسطيني بأسره وذكرى مجزرة صبرا وشاتيلا تعيد للأذهان الوحشية الإسرائيلية التي ارتكبت فيها تلك المجزرة من خلال قتل الأطفال والنساء والشيوخ وبقر بطون الحوامل وتقطيع الأوصال في واحدة من أفظع المجازر التي عرفها التاريخ الإنساني .آن الأوان لحماية الشعب الفلسطيني من قبل المجتمع الدولي أينما كان ولا يمكن استمرار الصمت والوقوف متفرجين امام استباحة حياته وأرضه وممتلكاته ومقدراته وحقوقه وحرياته المشروعة كما آن الأوان لمحاسبة ومساءلة دولة الاحتلال القوة القائمة علي ممارستها الاحتلال العسكري والسيطرة المسلحة ووضع حد لتلك الجرائم المتعاقبة والمتصاعدة التي تمارس في خرق فاضح ضد الإنسانية وحقوق الإنسان وأن السلام والأمن والاستقرار في المنطقة لا تكون الا بإنهاء هذا الاحتلال الجاثم على أرضنا واحترام حقوق الشعب الفلسطيني والقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية .مجزرة صبرا وشاتيلا تشكل امتدادا لمسلسل اسرائيلي طويل وسلسلة من العدوان الهمجي واستهداف للشعب الفلسطيني وحقوقه وسرقة اراضيه وتهويدها وهي تعبير عن الواقع الصعب الذي نعايشه في ظل استمرار الاحتلال وعدوانه على الارض الفلسطينية وسرقته وتزويره للتاريخ وفي ذكرى صبرا وشاتيلا تبقى المعاناة مستمرة وتتطلب مزيدا من الاهتمام بأوضاع الشعب الفلسطيني الحياتية والإنسانية والتمسك بحق اللاجئين الفلسطينيين بالعودة إلى ديارهم طبقا لقرار 194 وتوفير الدعم المناسب لهم من قبل المجتمع الدولي .وتتكرر تلك المجازر بنفس شخوص وأدوات صبرا وشاتيلا للنيل من صمود الفلسطيني واقتلاعه من وطنيته ووطنه لتمرير مخططات سرقة القضية وتلك المجزرة كانت جرحا فلسطينيا نازفا في الذاكرة الفلسطينية وستبقي شاهدة على العصر لا يمكن بأية حال من الأحوال نسيانها وتبقى دليلا على إرهاب دولة الاحتلال المنظم وهمجيتها تجاه الشعب الفلسطيني بأسره وأن صبرا وشاتيلا لم تكن المجزرة الأولى أو الأخيرة التي ارتكبها الاحتلال بحق الشعب الفلسطيني بل هي سياسة ممنهجة من عقلية استعمارية وحشية والتي ما زالت ترتكب بدون وجه حق وفي مخالفة لكل القوانين الدولية والتي كان اخرها مجزرة العدوان على غزة والتي قتل خلالها 260 فلسطينيا من بينهم 66 طفلا .في ذكرى مذبحة صبرا وشاتيلا نقف اجلالا واكبارا للشهداء الابطال الذين ذهبوا ضحايا ابشع مجزرة عرفها التاريخ المعاصر ذكرى مجزرة صبرا وشاتيلا التي ذهب ضحيتها 3500 من اللاجئين الفلسطينيين الأبرياء والعديد من المواطنين اللبنانيين الذين كانوا يسكنون في مخيم صبرا وشاتيلا وهذه المجزرة كما غيرها من المجازر والجرائم يجب أن لا تمر دون عقاب فهي ليست حوادث عرضية وإنما تأتي ضمن نهج مستمر تقوم من خلاله دولة الاحتلال بتنفيذ مخططاتها القائمة على التطهير العرقي والتهجير القسري وسرقة فلسطين التاريخية .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس ......
#صبرا
#وشاتيلا
#شاهدة
#جرائم
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731807

موسى أبو كرش : أحوال يومية
#الحوار_المتمدن
#موسى_أبو_كرش صباحاً ..وأنت تسقين البتلات ،وتنسقين الورود في الفازات لاتنسي وأنت تسكبين الليل في فناجين الصباحوتسرحين شعرك لإغواء الياسمين ، لا تنسي أيضاًان تضعي هاتفك النقال في حقيبتك الورديةوتضبطي الوقت على ايقاع الكهرباء فبل أن تضعي في معصمك اسورة وساعة وتشعلى آخر لفيفات سجائركسيري ببطء إلى الحافلة واختاري مقعداً يتيح لكرؤية الأشجار في الشارع العريض وواجهات المحلات المشرئبة بالإواءلاتلتفتي لزميلاتك في العمل ،تكفيهن تحية الصباحواغرقي في أحلامك الغائمة قبل ان تنغمسى بكليتك في الملفات العالقة والمستعجلة ،لاتلتفتي لترهات الزملاء الحالمين والحاسدين والمتسليين بنظراتهم إلى تفاصيل جسددك المتاغم مع حركة الرياحوعودي فبل أن يدلف الليل من نافذة مكتبك فالمصعد يا عزيزتي لا يهتم لغضب الجميلاتوهن يصعدن إلى الطابق العاشرمقطوعات الأنفاس ......
#أحوال
#يومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731806

تاج السر عثمان : تجربة ثورة ديسمبر ودروسها 11
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان التصدي لمخطط تصفية الثورة 1 من سمات تجربة ثورة ديسمبر التصدي لتآمر القوي المضادة للثورة وعلي رأسها فلول النظام البائد من المؤتمر الوطني وامتداده داخل الحكومة والخدمة المدنية والقوات النظامية، ومؤسساته وشركاته الرأسمالية الطفيلية موجوده ، والتي تعمل بنشاط في تخريب الاقتصاد وتدهور مستوي المعيشة، ، فمازالت عملية تفكيك نظام الثلاثين من يونيو 1989، استرداد أموال وممتلكات الشعب المنهوبة تسير ببطء، فما استردته لجنة التمكين يمثل قطرة في جبل الجليد، اضافة للبطء في محاسبة رموز النظام البائد الذين ارتكبوا جرائم الابادة الجماعية والجرائم ضد الانسانية ، فما قام انقلاب اللجنة الأمنية الا لحماية تلك المصالح ، وايجاد مخرج لهم من المحاكمات ، فضلا عن عدم تسليم البشير ومن معه للمحكمة الجنائية الدولية، والدعوات للمصالحة مع الإسلامويين، ونسيان مجزرة فض الاعتصام !!!. اتخذ مخطط القوي المضادة للثورة الأشكال الآتية : - مسيرات الزحف الأخضر كما في مسيرة يوم 14 / 12 / 2019 التي جاءت كحلقة جديدة في مسلسل المخطط لاجهاض الثورة والفترة الانتقالية ، وهولا ينفصل عن النشاط المتواصل منذ اسقاط رأس النظام في 11 أبريل 2019 ، وقفز اللجنة الأمنية بانقلابها علي السلطة ، بهدف قطع الطريق أمام وصول الثورة لأهدافها. - الهجوم المكثف علي " قوى الحرية والتغيير" ، ووصفها بانها لا تمثل الشعب السوداني، ولا بد من اشراك الاسلامويين في المفاوضات مع المجلس العسكري.- الهجوم المكثف علي لجنة التمكين بهدف حلها ، ووقف تفكيك التمكين واستعادة أموال الشعب المنهوبة. – الدعوات للانتخابات المبكرة ، والتهديد بالانقلاب العسكري في حالة استبعاد الاسلامويين ، وضرورة المساومة التاريخية معهم لضمان الاستقرار ، وأن الاسلامويين قوى مالية وإعلامية لا يمكن استبعادهم، ويجب اشراكهم في المجلس التشريعي الذي يجب أن يشمل الجميع ، ولا يقصى أحدا. – التسوية أو" الهبوط الناعم " الذي ييقي علي جوهر النظام السابق وسياساته الاقتصادية والقمعية وتحالفاته العسكرية الخارجية التي تفرط في السيادة الوطنية مع تدخل كثيف للمجتمع الدولي والاقليمي لقطع الطريق أمام استكمال مهام الثورة ، والهجوم المكثف علي الاعتصام أمام القيادة، ودمغه بكل الموبقات. - النشاط المحموم الذي قام به عبد الحي يوسف ، وتنظيمه مع الاسلامويين والارهابيين لمواكب ما يسمى ب"نصرة الشريعة" التي سخر منها الناس ، وتساءلوا بعد ثلاثين سنة من وجود هؤلاء علي السلطة و الفساد والثراء والنهب والقمع والحروب والابادة الجماعية باسم الدين أين كانت الشريعة؟!! .- استمرار الهجوم المكثف علي الاعتصام مع المحاولات المستمرة للمجلس العسكري لفضه ، مثل ماتم ّ في 8 رمضان ، الي أن تمت المجزرة الكبري في فضه في 3 يونيو ، التي راح ضحاياها استشهاد عدد كبير والمئات من الجرحي وحالات الاغتصاب والمفقودين، مما يتطلب الاسراع في القصاص العادل من مدبري هذه المجزرة، وهذا من المطالب الأساسية للثوار ، ولن يهدأ لهم بال بدون تحقيقه. 2 - اسهم نشاطه الفلول الدعائي ضد الاعتصام في في تدبير مجزرة فض الاعتصام ، بعد مجزرة فض الاعتصام ، ورغم التوقيع علي " الوثيقة الدستورية" بعيوبها التي ابقت علي هيمنة المكون العسكري علي الجيش والأمن والشرطة بتعيين وزيري الدفاع والداخلية ، وتقنين قوات الدعم السريع دستوريا ، وابقت علي الاتفاقات العسكرية الخارجية بوجود السودان في محور حرب اليمن واستمرار الجنود فيها، الخ، لكن استمر زخم الثورة كما في المليونيات التي طالبت بتعيي ......
#تجربة
#ثورة
#ديسمبر
#ودروسها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731805

محمد علي الماوي : الصين سنة 1977 ترجمة *
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي الهياكل عند التحرير ، تم "الحفاظ على الأحزاب الديمقراطية - التي شاركت في النضال ضد الاحتلال الياباني ثم ضد الكومينتانغ". ولكن بسبب نقص الوسائل المادية ، تضاءل تأثيرها، لدرجة أنها اختفت عمليا اليوم يمثل الحزب الشيوعي الصيني ، الذي يضم أكثر من 30 مليون عضو ، أقل من 4&#1642-;- من السكان ، علما وان نسب الانتماء أقل في الريف مقارنة بالمدن. يعتبر الحزب الممثل الاعلى للطبقة العاملة ، ويضم في صفوفه افضل العناصر واكثرها وعيا ويمارس قيادته السياسية والأيديولوجية في جميع المجالات. تمتد سيطرته إلى جميع المنظمات ، بما في ذلك إدارة الهياكل الاقتصادية (كمونة شعبية ، مزرعة حكومية ، مصنع ، جامعة ، مدرسة ، مستشفى ، إلخ)الخلية القاعدية : تتكون من 7 أو 8 أعضاء على الأقل ، وتجتمع مرة في الأسبوع خارج ساعات العمل ، وترأسها لجنة الحزب التي تتكون من 20 إلى 50 عضوًا ، يقع قبولهم او انتخابهم حسب الالتزام الايديولوجي ويتم تمثيل الاعضاء حسب الظروف الموضوعية للجنة (رجال ، نساء ، أقليات قومية ، الشباب والكبار ... )يمكن لأي صيني عمره 18 سنة الترشح لعضوية الحزب وتدرس الخلية ملفه وتقترحه على لجنة الحزب للمصادقة وقد تستغرق العملية عدة سنوات. تستند الهياكل الإدارية بشكل أساسي على اللجنة الثورية على مستوى الهيكل الاقتصادي أو على المستويات الأعلى (البلدية والمحافظة ، إلخ).دورها مشابه لدور فريق ألإدارة :حل مشاكل الإنتاج والإدارة؛ تنشيط التطور العلمي والتقني ، والاهتمام بالتثقيف الأيديولوجي تتكوّن القيادة الجماعية من 15 إلى 40 عضوًا ولكن يمكن أن تضم حوالي 100 على مستوى البلديات والمحافظات يشرف الحزب على عمل اللجنة الثورية التي يكون رئيسها في الغالب سكرتير لجنة الحزب ونواب الرئيس ، ويمثل أعضاء الحزب نصف أعضاء اللجنة الثورية تحدد اللجنة الحزبية سير عمل اللجنة الثورية وتشكيلتها من أجل ضمان تمثيل جميع الفئات المعنية بنشاط الهيكل الاقتصادي.و يعتمد الحزب في نشاطه على النقابات العمالية والمنظمات الجماهيرية ، وينتمي اغلب افراد الشعب إلى منظمة جماهيرية.وتتعلق اهتمامات التنظيمات الجماهيرية بالتربية الإيديولوجية والسياسية، وتطوير الإنتاج وتحسينه، وسلامة العمال وحمايتهم، والأنشطة الثقافية، وتكوين كوادر الحزب ومراقبتها.يمكن لجميع الصينيين تقريبًا الانضمام إلى المنظمات الجماهيرية (النقابات ، وجمعيات فلاحين الفقراء ، ورابطة الشباب ، وما إلى ذلك) فقط أعداء الطبقة هم المحرومون من جميع الحقوق المدنية (ملاك الأراضي السابقون ، والفلاحون الأغنياء ، والرجعيون اليمينيون وكلاء العدو ، والمسؤولون المنخرطون في الطريق الرأسمالي وكل هذه المنظمات الجماهيرية تعتمد الماركسية اللينينية كمرشد للعمل.يتواصل الصراع الطبقي في بلد اشتراكي بين البرجوازية والبروليتاريا. وتظل التفاوتات قائمة على الرغم من تقليصها (بين المدينة والريف ، الرجل والمرأة ، العمل اليدوي والفكري والاختلافات في الأجور ...) ويتجسد هذا الصراع الطبقي بوضوح في جميع المجالات: السياسية ، والأيديولوجية ، والاجتماعية ، والثقافية ، إلخ.لقد تم بناء الحزب الشيوعي الصيني لضمان ديكتاتورية البروليتاريا هذه ولحل التناقضات الطبقية حتى قيام الشيوعية ، مجتمع لا طبقي.مجموعة الدعاية العمالية هي أحد أشكال هذه القيادة السياسية للطبقة العاملة. لقد التقينا بهم في المدارس والجامعات والمستشفيات والمصانع. إنهم يتألفون من نخبة العمال المنتخبين من قبل عمال المصانع ويجل ......
#الصين
#1977
#ترجمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731804