علاء اللامي : حين يعدل رئيس انفصالي دستور البلاد ويطمع بولاية ثانية
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي اللجنة الرئاسية لتعديل الدستور، والتي أعلن عن إنجاز مهامها قبل يومين، هي فقاعة إعلامية لا دستورية - حتى بمقاييس دستورهم "دستور بريمر- ولن تعدل شيئا، أو ربما ستعدله على الورق نحو الأسوأ، فوجود برهم صالح - الذي صوَّت علنا لمصلحة انفصال جزء من العراق بدعم إسرائيلي - في رئاسة الجمهورية هو أكبر خرق دستوري، إذ أنَّ مهمته هي الإبقاء على دولة المكونات والتبعية للأجنبي واستمرار حلب البقرة العراقية لمصلحة العائلتين المتسلطتين - البارزانية والطالبانية- على الإقليم: مع اقتراب موعد مهزلة الانتخابات المبكرة والتي هدفها إنقاذ النظام المكوناتي التابع واجهاض انتفاضة تشرين تكاثرت الإنجازات و"البلطيقات" السياسية والانتخابية الفارغة؛ ففي كل يوم يتم الإعلان عن مشروع جديد لإنشاء آلاف الوحدات السكنية والمدارس وبعث الروح في جثة أكذوبة " الاتفاقية الصينية"، وافتتاح مستشفيات وطرق على الورق، وعقود مليارية لإصلاح الكهرباء وعلى حساب ملكية الشعب لثرواته النفطية، ومهرجانات ومؤتمرات دولية وزيارات داخلية وخارجية لأقطاب النظام، ومن لا يجد إنجازات من هذا النوع يعيد المفسوخة عقودهم من مقاتلي الحشد دون توضيح لماذا فسخت عقود هؤلاء ومن هو الطرف الذي فسخها؟ ومن بين هذه "البلطيقات" ما تم الإعلان من أن "لجنة خاصة للتعديلات الدستورية تم تشكيلها في رئاسة الجمهورية من شخصيات قانونية ودستورية معنية بالشأن العراقي ومن كافة الأطراف" قد أنجزت مهمتها واستكملت كافة المقترحات وعملت على المواد الخلافية وقدمت المقترحات التي تم تثبيتها برئاسة الجمهورية/ الرابط1". وفي الحقيقة فهذه اللجنة البرهومية ليست دستورية ولا قانونية كما قلنا، فليس من صلاحية رئيس الجمهورية وهو منصب تمثيلي أو شرفي ليس له صلاحيات تنفيذية مهمة سوى استقبال وتوديع الرؤساء "وأحيانا بطريقة بذيئة وخارج أي تعامل آدمي رصين وأي بروتوكول معروف/ الصورة"، فتعديل الدستور - بموجب دستور بريمر الاحتلالي نفسه -شبه مستحيل؛ لأنه يجب أن يتم أولا في مجلس النواب من قبل لجنة خاصة؛ ثم - ثانيا - تطرح مسودة التعديلات للتصويت على النواب، فإذا أقرَّت التعديلات تطرح - ثالثا - على الاستفتاء الشعبي فإذا فازت بالأغلبية ولم تصوت ضدها ثلاث محافظات تعتبر مُقَرَّة ونافذة رسميا. ولأن هذه الطريقة عقيمة وشبه مستحيلة لتعديل الدستور تعديلات جوهرية وذات مغزى تنهي الطائفية السياسية والتبعية للدول الأجنبية وخاصة الولايات المتحدة الأميركية وإضعاف وتقسيم العراق عبر إقامة دولة مكونات مليشياوية ممسوخة ومفككة، ولأن التجارب السابقة في تعديل الدستور - حتى التي قامت بها لجانهم البرلمانية - انتهت إلى الجدار والفشل واستقرت تعديلاتها في سلة المهملات؛ وعليه، فليس هناك حل معقول وعملي وممكن غير انتخاب جمعية تأسيسية بعد الإطاحة بالطغمة الفاسدة التوافقية الحاكمة وإنهاء الهيمنة الأجنبية، وانتخاب جمعية تأسيسية تعيد كتابة الدستور تحت إشرافها المباشر ومن قبل متخصصين في الدستور والقانون وبكل شفافية واحترافية ويترك خيار إقرار الدستور الجديد أو رفضه للشعب في استفتاء مباشر دون شروط و"فيتوات" مسبقة. *سؤال أخير: ترى لمن سيقدم برهم صالح تعديلاته لإقرارها وتطبيقها والبرلمان الحالي لم يبق من عمره إلا القليل؛ أم هو يريد تقديمها إلى البرلمان المنتخب القادم؟ كأوراق اعتماد للبقاء في منصبه كما يقول الخبر الذي نشر اليوم/ رابط2؟ ليش لا، من جاء به التوافق الأميركي الإيراني لن يرحل عن منصبه إلا بتوافق أميركي إيراني، أو ربما بسبب آخر لا يمكن استبعاده وتوقع حدوثه مثلما لم يكن ممكنا توقع بركان تشرين ......
#يعدل
#رئيس
#انفصالي
#دستور
#البلاد
#ويطمع
#بولاية
#ثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731541

ياسين المصري : من أطلق الوحش؟ 2 2
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المصري الشيخ المصري المعروف بإسم جلال الدين السيوطي ( 1445 - 1505 م)، وهو من كبار علماء المتأسلمين، قال في مقدمة كتابه ”الجامع الصغير“، ج 1، ص 5، من منشورات محمد علي بيضون، ط 2، بيروت، 2004 :«إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة من يجدد لهذه الأمة دينها». إنْ كان الأمر كذلك، فلا داعي أن نطالب بالتجديد، وننتظر حتى يبعث الله أحد المجددين، ربما على رأس المئة عام القادمة!. بالطبع يردد رجال الدين دائمًا هذه المعلومة، دون أن يسألوا ”عالِمهم الكبير“: من اين جاء بها؟، أو يسألوا أنفسهم عن التجديدات التي جرت من قبله أو من بعده؟!. ويبقى السؤال الأهم: لماذا من المحتم أن تجرى تجديدات بين حين وآخر لديانة كهذه دون غيرها؟ وهل الله الذي أكمل لهم دينهم، وأتمم نعمته عليهم (المائدة 3)، تركه وبه عيوب أم العيب فيهم أم في الإثنين معًا؟ إن هذه الديانة بشكلها ووضعها المعمول به منذ نشأتها تجلب باستمرار هاجس التجديد على مشايخها، بسبب تأثيرها المدمِّر على النفس البشرية، فيعتبرون أنفسهم جميعًا مجدِّدين، لمجرد أنهم يتكلمون في كل شيء وعن اي شيء، ولا شيء، بالطبع، لا يغفلون الجنس، الذي كتب فيه الشيخ السيوطي العديد من الكتب.الحقيقة أن هذه الديانة ربما الوحيدة في العالم التي لم تشهد أي تجديد قط، منذ نشأتها وحتى اليوم، كل ما تشهده هو مجرد ثرثرة فارغة، وعمليات ترقيع وتجميل لا طائل من ورائها. وأينما تظهر محاولة لتجديدها بشكل ما، سرعان ما تنْكسِر وتنْدحِر في مهدها أمام سطوة وصلابة النص الديني، ويجري تعذيب صاحبها أو قتله بعنف وشراسة على أيدي الحكام الأشرار ورجال الدين الأغيار!. التغيير الواحد والوحيد الذي شهدته، وتم بنجاح كبير، كان على يد البدوي (المتسعود) محمد بن عبد الوهاب (1792 - 1703م)، فيما يعرف بـ”الوهابية“، وهي دعوة للعودة إلى ”الكتاب والسنة“، أي الرجوع إلى جذور الديانة والتمسك بنصوصها المؤَسِّسة. الغريب والعجيب أن بعض الكتاب يزعمون أنها دعوة ”إصلاحية“، ويشبهونها بالإصلاح الديني البروتستانتي في المسيحية الذي شجب تصرفات الكنيسة الكاثوليكية وعلى رأسها البابا، وقد بدأه الراهب وأستاذ اللاهوت الألماني مارتن لوثر (1483 - 1546) بإصدار وثيقة مكونة من 95 بندًا قام بتعليقها في 31 أكتوبر عام 1517 على باب الكنيسة في مدينة « فيتينبرغ Wittenberg» بألمانيا، فشكلت آنذاك تحديًا دينيًا وسياسيًا وثقافيًا للكنيسة الكاثوليكية والسلطة البابوية بشكل خاص. ومن أبرز ما جاء في الوثيقة:رفض لوثر لمجمل تصرفات الكنيسة الكاثوليكية، وطلبه من البابا أن يبني الكنيسة من ماله الخاص، دون الاستحواذ على أموال الفقراء والمشردين ببيْع صكوك الغفران لهم، لأنَّ خلاص الإنسان أو غفران خطاياه ما هو إلَّا هديّة الله ونعمته المجانيّة له، ولا يناله إلَّا من خلال الإيمان بيسوع المسيح مخلصًا، وليس مقابل مبلغ من المال، فليس في وسع البابا أن يغفر أي ذنب، كما رفض أيضًا ”السلطة التعليمية“ في الكنيسة الكاثوليكية التي تنيط بالبابا وحده القول الفصل فيما يتعلق بتفسير الكتاب المقدس، فلكل امرئ الحق في تفسيره، كما عارض سلطة الكهنوت الخاص باعتباره أن جميع المسيحيين يتمتعون بدرجة الكهنوت المقدسة، وسمح لرجال الدين بالزواج. أنظر المزيد على الرابط التالي:https://www.marefa.org/پروتستانتيةورغم أن هذا الإصلاح البروتستانتي لم يتناول أي تغيير في جوهر المسيحية المنصوص عليه في الكتاب المقدس، فقد اندلعت على أثره حروب اجتاحت أوروبا في عام 1617م، واستمرت حتى بداية القرن الثامن ......
#أطلق
#الوحش؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731540

محمد نضال دروزه : كيف يكون الانسان ديمقراطيا؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه بمناسبة اليوم العالمي للديمقراطية.لا يستطيع الانسان ان يفكر تفكيرا ديمقراطيا ويسلك سلوكا ديمقراطيا في حياته.دون ان يفصل منهج التفكير العلمي عن منهج التفكير الديني.ودون فصل السياسة عن الدين. والالتزام بثقافة مبادئ حقوق الانسان.ودون نشر هذه الثقافة الديمقراطية في المجتمع.لن يكون الانسان ديمقراطيا.محمكد نضال دروزه. ......
#يكون
#الانسان
#ديمقراطيا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731539

عصام احمد : فى حضرة الغياب ... نصرى حجاج ومحمود درويش
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد لست ناقدا ولا ادرس الحالة فى قالب نقدى او اثباتا لذات المخرج او الكاتب فمحمود درويش لا ينتظر رايا متواضعا قد اسوقه فيه ككاتب تجاوز حدود الاشياء وعلا ليتجاوز كل شئ عملاقا وقمة ورموزيه .. ومخرج كنصرى حجاج بهذا التميز وهذه القراءة الوطنية الشاعرة فاننى ادعى بان نصرى شاعر قبل ان يكون مخرجا فالصورة والطبيعة والمكان يتحدثان فى كل شئ حتى ادق تفاصيل القضية بابعادها القطرية والقومية والانسانية بهذا الشاهق الباسق المرتفع كطائر الفينيق بعبقرية الشاعر والموثق والرسام على جدارية الوطن وكل الاوطان .. محمود درويششاهدت الفيلم اكاد ان اجزم بعمق شديد كنت امسك بتلابيب الانفاس حتى لا تعكر صفو المتعة والقضية وعمق الاشياء ..اللافت هو هذه الحرب التى قدمها لنا المخرج باصوات الفحول من الشعراء مترنمين بقصائد درويش اكاد ان اجزم بانهم قراوها كما كتبها محمود وكانهم يقراون بالعربية برغم اللغاتالعربيةالعبريةالكرديةالاسبانيةالبرتغاليةالانجليزيةالفرنسيةكل اللغات وكل الشعراء الفحول من هذه الدول داسوا على راس المغتصب بنعالهم واثبتوا بلغاتهم بان الادب يساوى القضية وان القضية التى يترنمون بها هى ام البدايات وام النهاياتوبان على هذه الارض ما يستحق الحياة هذا هو محمود درويش بحياته وما خلده الخلود بتظاهرة المحبة وترانيم الحياة بكل اللغات اعتقدت للحظة بان الشعراء استحضروا ماسى اوطانهم فى السابق لولا انى رايت بالشاعر الامريكى علامات انجليزية لا علاقة لها بالهنود الحمر اصحاب الوطن الحقيقيين وهنا كانت عظمة هذا الاستقطاب الانسانى والذى تعجز عنه السياسة فادركة الفن والادب واستطاعا ان يخترقا الزمان والمكان لتبقى قضية فلسطين هى هم المثقف فى كل اصقاع الارض .. فالخلود لدرويش هو خلود انبياء الكلمات كلوركا وناظم حكمت وغيرهم ممن رسموا القضايا بجداريات انصت اليها الجميع بعيونهم فمن استعرض بالنظر بعد وقت فهم بان الشعراء على حق حين رفضوا الظلم وقدموا دعوات الحب مجانا لكن اعداء الحياة مزقوا الدعوات وحرقوا المكان .ما اجمل مسرح الاوديون وهو يحتضن ملاك الكلمات درويش ما اجمل وحدة العرب فجميعهم اختلفوا على جميعهم واتفقوا على درويش واحتضنته الجامعات فى دمشق وبيروت والمسارح فى تونس وفرنسا وكل الاقطار الهذه الدرجة كنت تكتب شعرا بيدى الرسام ليقراها حتى من لا يعرفون لغتنا وكانك موسيقى قررت بان الشعر لغة عالمية ليس مهما ان تترجم لتقرأ ..هذا ما قراته فى سطور بسيطة فى فيلم احسب انه يستحق الجوائز ونحن نستحق درويش والعالم يستحق السلام الذى انشده درويش والعرب وحدتهم لان قضيتنا تكمن بهذه الكلمة الفضفاضه .رحم الله مخرجنا نصرى حجاجورحم شاعرنا الكبير محمود درويش ......
#حضرة
#الغياب
#نصرى
#حجاج
#ومحمود
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731550

شوقية عروق منصور : نصري حجاج الفلسطيني الذي لم يعرف مقبرته
#الحوار_المتمدن
#شوقية_عروق_منصور كيف نقنع الذي يحتضر أن باطن الأرض قد يكون أرحم من خارجها؟ كيف نقنع الذي يحتضر أن قبره ينتظره ولن يكون ضيفاً ثقيل الظل ، لكن المخرج والكاتب الفلسطيني "نصري حجاج" قرر أن ينهي حواره مع الأرض ، أن يتأمل جسده من فوق، بعيداً عن نزاعات الأرض والتشتت واللجوء المقيت المُذل ، ويضع قدمه على أول درجات الرضى ، لا يريد أن يبيت في أرض تصرخ في وجهه كل لحظة : أنت لاجئ لا يحق لك النوم في رحمي . أيها الحزن والتساؤل لا تعبث مع الفلسطيني " نصري حجاج " الذي صوب بندقيته صوب العبث العابر من خيام الحرية ، صوب المدن والأنظمة التي رفضته ومحطات القطارات والطائرات التي كانت تنقله من منفى إلى منفى، لقد عاش المنافي جميعها وكانت المحطة الأخيرة مدينة فينا – النمسا – التي عرف أن ظله سيبقى حبيساً في قبو يسحب الهواء من داخل مأساته الفلسطينية . كان " نصري حجاج " يعرف لا نجاة من الغربة ، وجسده الذي كان يلامس طين أرض الوطن ، بعد موته سيصبح قبراً غريباً في أرض غريبة تتوهم طحالب الزمن أنها ستنال منه ، لكن قبل موته ، قبل أن ينسج عنكبوت النسيان ثوبه الضيق ضيق حفرة " الجلبوع " سينسج هو ثوبه ويحرقه وينثر رماده ، لا يريد قبراً عنوانه يتعرض مستقبلاً للتفتيش والتلفيق وشاهده يتكسر تحت لعنات الغربة والغرباء الذين سيعلنون أن قبره احتلالاً واستغلالاً لأرضهم، وعليهم طرد الغرباء . لقد اختصر " نصري حجاج " الذي ولد عام 1951 في مخيم عين الحلوة في لبنان ومات في فينا بعد صراع مع المرض في 11 / 9 / 2021 ، حيث كانت وصيته حرق جثمانه ونثر جزءاً من رماده لاحقاً في مخيم عين الحلوة، وعند قبر والدته فاطمة في مدينة صيدا و جزءاً في قريته الناعمة شمال فلسطين و جزءاً في سوريا و جزءاً فوق تراب تونس حيث عاش عمره ، وليعلن " نصري حجاج " صراحة بعد ذلك أن لا قبر له، وبهذه الوصية ينهي الجدل التاريخي بين الفلسطيني وقبره التائه ، حيث الفلسطيني الذي يموت في الغربة تبقى شهقته الأخيرة معلقة " أمنيتي أن أدفن في فلسطين " . من المعروف أن " نصري حجاج " كان كاتباً وقد كتب في عدة صحف عربية وأجنبية و أخرج عدة أفلام وثائقية لاقت الكثير من الاحتفاء النقدي، منها " ميونخ حكاية فلسطينية " وهو فيلم يقدم وجهة نظر عربية لما جرى في ميونخ 1972وفلم "ظل الغياب" الذي يحكي مأساة موت الفلسطيني بعيدًا عن فلسطين . ......
#نصري
#حجاج
#الفلسطيني
#الذي
#يعرف
#مقبرته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731549

مروان صباح : زحزحة لبيد الاقتصادية لقطاع غزة ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / يحدث على الأغلب أن الاحتلال يطرح مصطلحات تساهم في تضييق على ما هو بالأصل ضيق ، وفي ظل حالة الترهل الراهنة التى يعيشها العربي وعلى كافة المستويات ، وهذه واحدة &#9757-;- من جملة التوجهات الترقيعية التى تتيح توظيف للمراقب أن يبصر إلى المسألة من جوانبها المتعددة وما هو الهدف الأعمق لروح الخطة الراهنة ، قبلئذ وبعدئذ ، هي خطة بالفعل كانوا ختايرة المؤسسة السياسية لدولة الكيان الاسرائيلي قد ابتدعوا مثيلاتها من خطواتهم المرحلية التى ستفضي في الوصول إلى هدفهم النهائي ، نعم &#128079-;--------- ، لم تكن خطة لبيد وزير خارجية حكومة إسرائيل &#127470-;---------&#127473-;--------- بالأمر الجديد أو بالاحرى المفاجئ ، بل لقد لجأ قبل ذلك مناحيم بيغن عندما أضطر أن يتنازل عن شبه جزيرة سيناء المصرية&#127466-;---------&#127468-;--------- والتى تُعتبر حسب التوصيف اليهودي أرض توراتية من أجل الحفاظ على أمن الشعب اليهودي في العالم ، ولأن ذلك أيضاً ، يعود هذا الفكر لأدبيات العمل الدبلوماسية الأمريكية &#127482-;---------&#127480-;--------- ، فصناعة العدو أو الأعداد وحسب ابتكاراتهم ، ينقسم إلى عدو حقيقي وأخر صناعي وبالتالي كان قد بينه المستشار السياسي للرئيس غورباتشوف آنذاك ، والذي يرتكز عليه اليوم الصحفي يائير لبيد ، السياسي السابق والذي يشغل منصب رئيس الوزراء المناوب لإسرائيل مع نفالتي بنيت ووزير الخارجية ورئيس ومؤسس حزب هناك &#128072-;--------- مستقبل ونائب في الكنيست الاسرائيلي &#127470-;---------&#127473-;--------- ، لقد قال المستشار الروسي &#127479-;---------&#127482-;--------- يومها لصديقه اللدود الأوروبي &#127466-;---------&#127482-;--------- ، ( بتفكك الإتحاد الروسي &#127479-;---------&#127482-;--------- سنكون قد قدمنا لكم الخدمة الأسواء ، ستحرمون من العدو ) ، وفي سياق متصل وعلى ذات الوتر الذي يستشق الطرفين خطواتهما نحو أهدافهما ، يتساءل المرء ، وهو قبل كل شيء ، سؤالاً بريءً ، هل غياب أي العدو ، يحصل بواقع تغيبه لنفسه وبالتالي يكون الغياب سيء للمغِيب ، أو الغياب يتطلب إنهاء وجوده تماماً ، أو &#128547-;--------- أن الشخصية الاوروبي التى كانت تستمع للمستشار الروسي ، كانت تبتسم في داخلها ، وتردد أن ما يحصل يندرج تحت التفكيك وليس التغيب الكامل ، وهذه السياسة تلجأ لها واشنطن عندما تدرك بأن الاصطدام سيكون تكلفته عالية وطالما هناك إمكانية لتحجيمه عبر مشاريع تؤدي كما أدت في نقل الاتحاد السوفياتي من إمبراطورية ذات مشروع فكري أممي توسعي مضاد للرأسمالية إلى دولة صغيرة ذي إمكانيات يقبلها الطرف الأخر حتى لو كانت مزعجة . أن مظاهر الجمود والحروب المتقطعة والحصار تظل جميعها طباع الاحتلال المستمر ، وبالتالى ، لم تكن زحزحة لبيد الاقتصادية ( الأمريكية ) بالشيء الغريب عن أدبيات السياسة الاسرائيلية أبداً ، بل الأحزاب الإسرائيلية تاريخياً كانت قد باضت عبر انشقاقات وتجمعات وتحالفات على غرار ما هو القائم اليوم من تحالف براغماتي بين لبيد وبنيت ، هي ليست سوى انقسامات على النفس التى كان الهدف &#127919-;--------- منها دائماً القفز على المؤسسة السياسية الإسرائيلية الكلاسيكية ( ختايرة إسرائيل &#127470-;---------&#127473-;---------) ، وتماماً كما كان الحل في افغانستان في الخاتمة ، وُضعت حركة طالبان أمام حقيقة&#128563-;--------- المصير ، ايضاً يلجأ التيارين اليبرالي اليهودي واليهودي المتشدد إلى صنع ما صنعه الروسي في زمن التفكيك الأكبر لأكبر إتحاد على وجه الأرض &#127757-;---------، ولأن ايضاً إسرائيل &#127470-;---------&#127473-;--------- ب ......
#زحزحة
#لبيد
#الاقتصادية
#لقطاع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731547

حمادة جبر : فلسطين: شغور منصب الرئيس
#الحوار_المتمدن
#حمادة_جبر سيعيش الفلسطينيون في الأراضي المحتلة وكل من يتأثر بهم أزمة غير محسوبة أو محمودة النتائج في حال شغور منصب الرئيس في الظروف الراهنة. في الظروف الفلسطينية والإقليمية والدولية التي واكبت وساعدت على الانتقال السلس للسلطة بعد وفاة الرئيس الراحل أبو عمار في تشرين ثاني/نوفمبر عام 2004 غير متوفرة اليوم. بل إن الظروف الفلسطينية الداخلية -وهي الأهم- تبدو معاكسة تماماً لانتقالٍ سلسٍ للسلطة في حال شغور منصب الرئيس. فبالرغم من رمزية أبو عمار كقائد تاريخي ورئيساً لمنظمة التحرير والسلطة الفلسطينية وقائداً لحركة فتح لفترات طويلة، وصعوبة تلك الفترة على الفلسطينيين خاصة من آثار الانتفاضة الثانية، إلّا أن الشعور اليومي بالتهديد من الاحتلال جعل من مشاعر التضامن والوحدة بين الفلسطينيين بأن تكون كفيلة بتجاوز أية محنة. كذلك كانت الحركة الوطنية متنبهة وحريصة على ضرورة تجاوز الأزمة بالاحتكام للقانون. الذي وحسب المادة (37/2) من القانون الأساسي المعدل لعام 2003 نظم حالة شغور رئاسة السلطة بسبب الوفاة أو الاستقالة أو فقد الأهلية القانونية بتولي رئيس المجلس التشريعي الفلسطيني مهام رئاسة السلطة الوطنية مؤقتاً لمـدة لا تزيد عن ستين يوماً تجرى خلالها انتخابات لانتخاب رئيس جديد. وهذا ما جرى، حيث تقلد روحي فتوح رئيس المجلس التشريعي آنذاك منصب الرئيس. وانتخب الرئيس محمود عباس رئيساً للسلطة الفلسطينية بتاريخ 9/1/2005. أما اليوم ومنذ عام 2007، يعيش الفلسطينيون في الضفة الغربية التي تحكمها حركة فتح وقطاع غزة الذي تحكمه حركة حماس، يعيش الفلسطينيون انقساماً حاداً يلقي بظلاله على كل الحالة الفلسطينية. وقد فشل طرفا الانقسام على انهائه بالرغم من المحاولات الكثيرة وتأكيد كلتا الحركتان في كل الأوقات بأنه لا بديل ولا تحقيق للأهداف الوطنية دون إنهاء الانقسام وتحقيق المصالحة.ولزيادة "الطين بلة"، قام الرئيس في شهر كانون أول/ديسمبر 2018 بتوصية من "المحكمة الدستورية" المثيرة للجدل، بحل المجلس التشريعي المنتخب عام 2006، إلّا أن ذات القرار قضى بضرورة إجراء انتخابات تشريعية جديدة خلال ستة أشهر. مما يعني أن عدم إجراء انتخابات تشريعية جديدة يعني بالضرورة اعتبار قرار حل المجلس التشريعي كأنه لم يكن، ويدعم هذا التفسير المادة ( 47 مكرر) من تعديل القانون الأساسي عام 2005 التي نصت على "تنتهي مدة ولاية المجلس التشريعي القائم عند أداء المجلس الجديد المنتخب اليمين الدستوري". لكن، تحاول بعض الأصوات الفتحاوية الالتفاف على القانون الذي نظم شغور منصب الرئيس بالادعاء بأنه منذ الاعتراف الأممي بفلسطين كدولة غير عضو عام 2012، أصبحت اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير حكومة الدولة الفلسطينية، والمجلس الوطني للمنظمة برلماناَ للدولة!! والمفارقة هنا، أن ذات الأصوات هي التي عملت على تهميش وإضعاف مؤسسات المنظمة لصالح مؤسسات السلطة الفلسطينية. كذلك، إذا كان ادعاء تلك الأصوات صحيحاً، لماذا لم يتم العمل به منذ الاعتراف المذكور؟ ولماذا لم تتولى اللجنة التنفيذية للمنظمة مهام مجلس وزراء السلطة؟ ولماذا استمر الرئيس بإصدار قرارات بقوانين إذا كان هناك برلماناً للدولة؟إن عدم الاحتكام للقانون أو عدم وجود توافق وطني ينظم أزمة شغور منصب الرئيس قد يؤدي إلى صراع على السلطة قد لا يقتصر على حركتا فتح وحماس، وإنما قد يمتد ليشمل كل المكونات السياسية خاصة في حالة الاستقطاب الشديدة بين الحركتين. بل إن الصراع قد يكون أكثر شدة داخل حركة فتح ذاتها، التي كما نعرف كانت ستُمثل بثلاث قوائم انتخابية في الانتخابات التشريعية التي كا ......
#فلسطين:
#شغور
#منصب
#الرئيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731546

أحمد الناصري : قيس كاظم
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الناصري قيس كاظم، الشاب الواعد الهادئ المؤدب، مثل عشرات ومئات من شباب المدينة البسيطة، يضع قدمه على الطريق، قراءة وعلاقات اجتماعية لطيفة مع أقرانه، تلمس طريق طويل وشائك ومجهول، بساطة وألفه وألق البدايات والشباب والأشياء البسيطة، بين البيت والمدرسة والحياة.قيس كاظم شقيق الراحل حميد كاظم (سمير أميس كاتب القصة عاش في بيروت ورحل بدمشق في حادث سير مفجع) ورياض كاظم، كاتب القصة والحكايات الجميل المدهش، المقيم في أمريكا.قيس كان معنا في اتحاد الطلبة والحلقات الماركسية والحزب، وهو قارئ رائع (مثل ستار كناوي ومجموعة الطلبة)، كان يسير نحو قدره الغامض، مثل وردة متفتحة وسط ظروف مضطربة.واجه الحملة الفاشية بقوة، واستطاع التخفي في بيت أقاربه الصديق حميد (سامر)، وقد زرتهم عدة مرات في ذلك البيت الواقع في شارع عشرين، ثم اتصلت بهم بعد خروجي من الاعتقال عام 79، وطلبت تأمين اتصال بالرفيق الشهيد صاحب ناصر ببغداد، وقد تحققت وعادت الصلة بسهولة وبسرعة كبيرة، رغم كل المخاطر الحقيقية، والتقيت بالشهيد صاحب ناصر، وعملنا من جديد حتى لجوئي إلى كردستان.يبدو إن الصديق قيس استطاع الوصول إلى سوريا، ثم توجه إلى كردستان، لكنه وقع بكمين للجندرمة التركية، التي كانت تلاحق البيشمركة الأكراد في جنوب تركيا (كردستان تركيا)، كما تلاحق المهربين، وتتعاون مع النظام العراقي باتفاقيات معروفة. وكانت مفارزنا (القادمة من الخارج أو المغادرة لجلب السلاح ونقل الرفاق المرضى) تقع في هذه الكمائن المحكمة والدائمة، في ممرات جبلية إجبارية، مع تعب وصعوبة المسيرات الطويلة المرهقة، وقوافل البغال والسلاح والبريد والأدوية الضرورية، مع قلة خبرة الرفاق الجدد، فتقع خسائر كبيرة شهداء وجرحى وأسرى (منهم الشهيدة موناليزا أمين أنسام والدكتور أبو ظفر وعشرات الرفاق)، لكن أخطر وأبشع ما بالموضوع وقوع رفاق أسرى بيد الجندرمة، حيث يجري تسليمهم إلى النظام العراقي، الذي ينقلهم إلى أمن الموصل، ليواجهوا التعذيب والتحقيق الوحشي، ثم نقلهم إلى سجن أبو غريب لتنفيذ أحكام القتل بالإعدام. هكذا كان مصير الشهيد قيس كاظم، كذلك هو مصير الشهيد صلاح مشرف، شقيق الشهيد صباح مشرف، الذي أستشهد في بشتآشان الثانية أيلول 83. لقد ذكرت أسمائهم عدة مرات في جدول شهداء الحركة الطلابية في الناصرية. وهو جدول طويل ومحزن، بل مفجع ومخيف...سلاماً صديقي الجميل قيس كاظم. سلاما لكل الأصدقاء، من رحل ومن نجى من التجربة والقسوة والقتل...*هناك رفيق اسمه الحركي أصيل (صابئ)، خرج للعلاج من نوكان وجرى أسره بنفس طريقة الكمائن التركية، ولا أعرف شيء عن مصيره. أتمنى أن يكون قد نجى وسلم من هذا الوضع والمصير المرعب.* أرجو تزويدي بمعلومات عن الشهداء قيس وصلاح، كذلك مصير أصيل، وعشرات الرفاق الآخرين في الكمائن التركية، لزيادة وتدقيق وتصحيح المعلومات التي مر عليها عقود طويلة... ......
#كاظم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731545

نجم الصقال : يا من نويت
#الحوار_المتمدن
#نجم_الصقال يا من نويتِــــــــــــــــــأغركَ الحالُ أمْ هلْ مَسكَ البطرُ * فعــدتَ تــرجو إلى ربــي وتغتــفرُأكانَ أرضـاكَ أني جِــئتُ مُنكـسِراً * وأســوأُ الأمــرَ أنَّ المــرءَ ينكــسرُوكنتُ آملُ أنْ أروي بكمْ عطشي * وأنــتَ أجــدبتَ لا غـــيمٌ ولا مــطرُفكمْ سعيتُ وكمْ حاولتٌ مجتهداً * لكنْ يدايَ علـيلاتٍ وقدْ قصـرواوكـمْ تمنيتُ أنْ أشـدوكَ أغنـيتي * لأشـرحَ الـودَ لكنْ خـانني الـوترُما كنتُ لـولا ودادي فـيكَ أقبلها * بعضُ الأمورِ وما قدْ كنتَ تعتذرُحتى بلــغتَ إلى ظهــري لتركــبهُ * لكــنهُ مــا انــحنى يومــاً لينكــسرُأرى رضــابكَ ثملا تســتبيحُ دمي * مـثلَ الشــرابِ فلا تـبـقي ولا تــذرُهذا فــؤادي سأنضوْ عنهُ أوردةً * تســقيهِ نــارَ هــوانِ الـذلِ تســتعرُلن ارضَ بالعيشِ في ذلٍ ومسألةٍ * ولــذةُ المـوتِ عـندي أنـهُ الـقدرُكمْ قدْ رجـوتَ لأكتبْ عنكَ قافـيةً * فجاءَ بالشـكِ لكنْ شـابهُ الـحذرُإني عشقتكَ والإحساسُ مشكلةٌ * لا فـــكَ عـــنها ولا زيـــغٌ ولا قـــترُهو ابتلاءٌ تعاني الروحُ شقوتهُ * فــلا ضـرارٌ لــنا فــيهِ فقطْ ضـررُمن يفعل الخير لا يرجو نتائجه * فروعة الفعل ممن ليس ينتظرفجربِ الغيرَ قدْ يغويكَ بعضهمُ * ولنْ تـلاقي فمـثليْ دونهُ الــندرُفإن قسمتَ لغيري فالهوى قدرٌ * فـلا يـغركَ ظرفٌ فيهِ قـدْ كـثرواو إنني مـؤمنٌ في قـولِ سـيدنا * يلقى المحبُ محباً حيثما حشروايا مهجةَ الروحِ منْ للقلبِ بعدكمُ * منْ لي سواكمْ وهلْ لي بعدكمْ أثرُيامنْ نويتِ إلى الهجـرانِ راحـلةً * لو كنتِ أخبرتني ما كنتُ انتظرُمتى تعودينَ هذا الشوقُ يقتلني * فأنــتِ رحــتِ وبــاقٍ بــعدكِ المَرَرُ عبدالله العزاوي ......
#نويت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731554

محمد رياض اسماعيل : رحلة حزن وعذاب بحثاً عن الحرية معايشة حقيقية شخصية لتداعيات الانتفاضة الشعبانية عام 1991 الحلقة الاولى
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل اروي قصتي التي وثقتها يوما بيوم، كشخص واحد بين مليونين من سكان كوردستان التي اضطرت الى ترك كل مالديها، واللجوء الى الجبال والمصير المجهول ابان الانتفاضة الشعبانية عام 1991، ضد الحكم الدكتاتوري البغيض، الذي أدخل البلاد في حروب عبثية تركت العراق وكوردستان رماداً. ولن يوفى هذه المآسي حقها في الوصف، مالم يسردها مليونين من اللاجئين على جبال كوردستان. فلكل منا قصة تراجيدية تاريخية تستحق التوثيق... للأجيال اسرد حكايتي.بتاريخ 26/3/1991 القصف لا ينقطع على كركوك، كنت أعد واحد، اثنان، ثلاثة لتسقط مجموعة من القذائف والقنابل وتشق أصواتها بعنف الصمت القاتل في منطقتنا النفطية، وتتخللها أصوات عيارات رشاشات الكلاشنكوف بكثافة، ما الذي يحصل؟ ماذا يحمل لنا طير البرق، بدأت الأسئلة تزحف كالسلاحف الى ميناء الفكر، هل يعقل ان نترك ارض المعركة! ارض كركوك! جفت الدموع في المآقي وبدأ الاضطراب والتوتر والنقاش، ماذا سنفعل؟ ولكنني أردت ان اصم آذاني عن سماع الشائعات المتناقضة! سيما لم يكد وان تنفسنا الحرية الا لعشرة ايام فقط، هل سنعود كي نُخنّق! وأدركت بان عصر الدموع في العراق سوف لن ينتهي وسيقسط النظام الحاكم الأوكسجين علينا مرة اخرى، نعم رحل البيشمركة عن كركوك وعدنا يتامى نفترش الارض بين حذاء السلطة وأرصفة الوطن. سنعود مرة اخرى اذلاء، لنسمع ولا نرد رغم انفنا، نكذب ونتظاهر من جديد ونمدح القائد المفدى ونقدّم له قرابين الولاء ونعود للبوليس الحزبي السري وعصي الأمن والاستخبارات واجهزة التنصت والاخباريات، نعود لندفع ضريبة الكلام الحر، وجزية الهوية، نعود لنخنق الكلمة في جوف البلعوم.. ومن جهة اخرى كنا نخشى ان نهرس تحت قنابل المدافع والراجمات والصواريخ، ونتمنى ان نحظى بموت آمن، موت بسلام. كانت القنابل تسقط كل ثلاث ثوان ونستشهد ياالله انتهينا، نسينا أنفسنا ومعدتنا الخاوية منذ يومين، والملجأ ملئ بالماء الى ربعه. كان الموجودون معنا مصابون جميعاً بالإسهال الناشئ من برودة الجو، وقد جلبنا البطانيات من بيوتنا القريبة من الملجأ، ولبست حذاء السلامة الصناعية وجلسنا على مصاطب داخل الملجأ، وما ان اقتربت الساعة من التاسعة مساءاً حتى أمطرت علينا الصواريخ بمعدل قذيفة في كل ثانية. كانت شقيقتي (ر) تقرأ القران بصوت مرتجف، وزوجة أحد أصدقائي (س) في الملجأ تقرأ بردة الحسين، وترتفع اصواتهم كلما وقعت قذيفة قريبة لمنطقتنا، كنا نرجف خوفا، وكان ينتابني احساس بان جنائزنا محملة على الاكتاف تسير بنا وسط لعلعات الرصاص والنَّاس تقرا علينا القران، وتوقف كل أحاسيسي بالحاضر ولما اعلم لمن يعود جسدي، وأخر ما اتذكر هو ان زمني انتهى وضاع، وكاد قلبي ان ينتزع حزناً والماً واسىً على انسحاب البيشمركه من المنطقة. ومع سقوط كل قذيفة تتعالى الأصوات داخل الملجأ (يا الله)، وكنت أتمنى الهرب بعيداً لمكان لا يعيش عليها بشر او حيوان ولا اسمع فيه صوتاً فلقد كرهت حتى صوت الطيور وخرير المياه، كانت أذناي تترقب الصمت بلهفة، كان يوما طويلاً كعمر الأموات، أطول يوم في حياتي.. ارى الرعب والخوف يتجدد في فصول حياتنا مرة بعد الاخرى … ترى هل سننجو هذه المرة! ما ان بزغ شمس النهار حتى جمعت قواي والقصف مستمر وأصبحت لا أبالي بالموت لكثرة ما عايشته ليلاً، وذهبت عند مولدة كهرباء الديزل المغذي لمنطقتنا النفطية، التي تبعد عشرة كيلومترات عن مركز مدينة كركوك، والتي كنت أشرف عليها، وأفرغت برميلين من زيت الغاز في خزانها تكفي ليومين او ثلاث وتجمع الجيران حولي والأطفال كانوا يرتعشون خوفاً، والكل تريد البقاء متشبثاً بالحياة، ويرجونني بإدامة تجهيز الكه ......
#رحلة
#وعذاب
#بحثاً
#الحرية
#معايشة
#حقيقية
#شخصية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731553

لطفي حاتم : العولمة الرأسمالية والتحالفات الدولية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم -انهيار نموذج التطور الاشتراكي افضى الى سيادة النموذج الرأسمالي في المنظومة الدولية واكتسبت العلاقات الدولية سمات عديدة أبرزها ظهور تناقضات رأسمالية جديدة وتراجع تناقضات اخرى وبهذا الإطار أمست المنافسة الرأسمالية بين الدول واحدة من القوانين الأساسية الناظمة للعلاقات الدولية وتبعاً لذلك تجذرت كثرة من التعارضات الناظمة للسيادة الدولية للتطور الرأسمالي. -اعتماداً على تلك التبدلات نسعى الى تحديد أشكال التحالفات الدولية والقوانين الناظمة لوحدانية التطور الرأسمالي واشكال النزاعات الدولية التي أفرزتها قوانين الرأسمالية المعولمة وفق المفاصل التالية --أولا –العولمة الرأسمالية والعلاقات الدولية. ثانيا- العولمة الرأسمالية والتحالفات العسكرية.ثالثاً – مواقع الدول الوطنية في العلاقات الدولية.ارتكازا على العدة المنهجية المشار اليها نحاول متابعة مضامينها بتكثيف بالغ. أولا –العولمة الرأسمالية والعلاقات الدولية.مرت الرأسمالية بمراحل تاريخية متعددة منها رأسمالية المنافسة الدولية ومنها الرأسمالية الاحتكارية وصولا الى مرحلتها المتسمة بعولمة رأسمال.-- حملت العولمة الرأسمالية قوانين جديدة تتصدرها قوانين رئيسية متمثلة بقوانين الهيمنة الدولية وما تفرزه من قوانين التبعية والتهميش والالحاق. بهذا التنميط المنهجي يمكن تحديد العولمة مرحلة جديدة من مراحل تطور راس المال الاحتكاري وبهذا التوصيف نسعى الى تأشير القوانين الأساسية المتلازمة ومسار العولمة الرأسمالية والمتمثلة ب-- الهيمنة والتسيد. تسعى المراكز الرأسمالية الى الهيمنة والتسيد في العلاقات الدولية وما يشترطه ذلك من نزاعات وحروب بين الدول بهدف ضبط تطور العلاقات الدولية ومصالح الاحتكارات الدولية. - تراجع دور الدولة.- يتراجع دور الدولة في المراكز الرأسمالية ويتضاءل دورها في إدارة تشكيلتها الاجتماعية بعد سيطرة الاحتكارات الدولية حيث لم تعد الدولة الرأسمالية -- أداة لتلطيف الصراعات الطبقية-- بل أداة لخدمة تطور الاحتكارات الدولية. -- التبعية والالحاق تسعى المراكز الرأسمالية المعولمة الى الحاق الدول الوطنية بالاحتكارات الدولية ووضع مسار تطورها في خدمة مصالح الاحتكارات الدولية. - انطلاقاً من قانون التطور المتفاوت الرأسمالي تسعى الاحتكارات الدولية الى تطوير المناطق الغنية واهمال المناطق الفقيرة في الدول الوطنية وما يجره ذلك من حروب داخلية وتدخلات عسكرية وما يشترطه من بناء تحالفات عسكرية –سياسة.ثانيا- العولمة الرأسمالية والتحالفات العسكرية.المنافسة الرأسمالية بين الاحتكارات الدولية أدت الى نشوء تحالفات اقتصادية - سياسية بين المراكز الرأسمالية وبهذا السياق أفرزت التجربة التاريخية المنصرمة اشكالا عديدة من التحالفات الدولية أهمها- 1-التحالف الأطلسيظهر التحالف الأطلسي بعد الحرب العالمية الثانية بهدف مواجهة الدول الاشتراكية وصيانة مصالح احتكاراته الدولية وفي مجرى النزاعات الدولية تحول حلف الأطلسي الى قوة تدخلية (مشاركة) في النزاعات الوطنية -الدولية.-- تشد المراكز الرأسمالية المهيمنة في التحالف الاطلسي أيديولوجية (اممية) عابرة للمصالح الوطنية – القومية تسعى الى سيادة الاحتكارات في العلاقات الدولية. - ان الموضوعات المشار اليها تصطدم بالروح القومية والمنافسة الدولية بين دول التحالف الأطلسي وما تحمله من اسباب تفككه وانهياره. 2-الاتحاد الأوربي - تأسس الاتحاد الاوربي لغرض بناء سوق اوربية مشتركة، وبينت التجربة التاريخية تعايش ثلاث مستويات ......
#العولمة
#الرأسمالية
#والتحالفات
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731552

ياسين البكري : ملاحظات إنتخابية
#الحوار_المتمدن
#ياسين_البكري مع كل مقدمات المقاطعين المنطقية في التغيير عبر رفض منح الشرعية للإنتخابات القادمة؛في الدعاية الإنتخابية التي يسيطر عليها المال السياسي الفاسد؛والسلاح الذي يهدد الخيار الحر؛غير ان الخيارات ضيقة:إما بالقضم المتدرج لقوى السطة والتواجد البسيط في دائرة صنع القرار؛أو المواجهة المفتوحة.خيار الماجهة المفتوحة لإزاحة النظام خاسرة لأسباب داخلية وإقليمية ودولية.لا ضير في الدخول السلس والبسيط مع بقاء المعارضة الشعبية التي تؤيد الوجود الصغير في البرلمان.اما البقاء خارج النظام وسياقاته باسم المعارضة الكلية لن يؤدي لتراكم مُتج.ملاحظات : 1- التغيرات الصفرية لم تنتج شيء صحي عبر التاريخ ولمن يود فهم ذلك عليه السياحة في نماذج من اسيا وافريقيا وامريكا الجنوبية 2- نسبة المشاركة لن تؤثر على شرعية النتائج3- مقولة ان نسبة المشاركة المتدنية ستدفع بالمجتمع الدولي للتدخل تلك مقولة خاطئة.4- المقاطعة لن تنفي شرعية الفائزين الكلاسيكين ، لكن المقاطعة ستمنحهم وجود أكبر.5- المهمة تراكمية وليست صفرية ومن يحلم بتغير كامل سيحكم على حلمه بالموت.6- من يرغب بالمقاطعة عليه تذكر نتائج إنتخابات 2018، بسبب المقاطعة.7- شعار الإنتخابات القادم ممكن أن يكون معاقبة الفاسدين.8- السقف العالي، سقف مثالي جميل لكنه غير واقعي. ......
#ملاحظات
#إنتخابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731551

عبدالاحد متي دنحا : العنف لن يحل ظاهرة الإرهاب
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا تمر الذكرى العشرين لأحداث 11/09/2001- 11/09/2021 ونشرت سابقا عن الحدث وكيف ان طالبان استولى على الحكم بعد 20 عاما من الاحتلال الأمريكي وحلفائها.لو ألقينا نظرة سريعة الى الاحداث العنفية منذ بداية القرن العشرين الى يومنا هذا، نرى في بداية القرن حدوث الحرب العالمية الأولى بسبب المنافسة على المستعمرات انتهت بفوز دول الحلفاء بقيادة بريطانية وخسارة دول المركز بقيادة المانية والتي سببت بخسائر بشرية تقدر ب 20 مليون نسمة وتدمير البنية التحتية لمعظم الدول المشاركة في الحرب ماعدا الولايات المتحدة الامريكية واليابان. سببت المعاملة السيئة لألمانية الخاسرة بعد الحرب حسب معاهدة فرساي والازمة المالية في 1930 مما أدى الى صعود النازية العدوانية بقيادة هتلر والفاشية في كل من إيطاليا واليابان الى سدة الحكم والذي سبب في بدء الحرب في 1939 بغزو هتلر لبولونيا والنتيجة كانت بربح دول الحلفاء على دول المحور والتي تسببت بحسب بعض المصادر بخسائر بشرية تقدر بحوالي 70 مليون نسمة ولهذا تعتبر كأكثر الحروب دمويةً في التاريخ البشري، وأيضا بتدمير البنية التحتية لمعظم الدول المشاركة في الحرب ما عدا أمريكا. ومن احد الأسباب الرئيسية لاستسلام اليابان كان بإقدام الولايات المتحدة الأمريكية لضرب المدينتين اليابانيتين هيروشيما وناجا زاكي بالسلاح الذري، وانتهت الحرب العالمية الثانية بهزيمة اليابان. فالعالم رأى مدى خطورة هذا السلاح الفتاك، وعلى أثر هذا الأمر، ارتقت الولايات المتحدة الأمريكية على عرش القوى العالمية، وتبعها صعود الاتحاد السوفيتي بعد امتلاكه للسلاح النووي، ليظهر نظام ثنائي القطبية في الساحة الدولية، ليخوض النظام الدولي حرب باردة بين الشرق السوفيتي والغرب الأمريكي. أما الدول الضعيفة والتي ضعفت بعد الحرب العالمية الثانية كانت تريد أن تحمي نفسها من السلاح النووي. فلجأت إلى التحالف مع الدول النووية، إما للاتحاد السوفيتي أو أمريكا، فتزايد منتسبي الدول للأحلاف العسكرية، وخاصة لحلفين الناتو بقيادة أمريكية (تأسس في 1949)، وحلف وارسو (تأسس في 1955) بقيادة سوفيتية، وكانت الدول تنتسب إليهم ذلك لضمان الحماية من الخطر السوفيتي لمن ينضم إلى حلف الناتو، والعكس تماماً لمن ينضم إلى وارسو ليحمي نفسه من الخطر الأمريكي. وبذلك نشأت الحرب الباردة وهي عبارة عن مواجهة سياسية وأيديولوجية وعسكرية في بعض الأحيان غير مباشرة، حدثت بعد الحرب العالمية الثانية خلال الفترة 1947-1991م.في هذه الفترة حدثت الثورات التحررية والانقلابات المسلحة الدموية منها العراق وإندونيسيا وتشيلي (لن اتطرق هنا الى التفاصيل) وكانت عادة من دعم الطرفين، إذا أمريكا دعمت أحد الأطراف، السوفييت دعموا الطرف الاخر وبالعكس. وكذلك عدد من الحروب الدموية ومن أبرز الحروب الدموية في فترة الحرب الباردة هي:-الحرب الكورية في 1950 حيث بلغ ضحاياها حسب بعض المصادر حوالي 3ملايين نسمة وكانت كورية الشمالية مدعومة من الصين والاتحاد السوفييتي وكوريا الجنوبية مدعومة من أمريكا وانتهت باتفاقية وقف إطلاق النار في 1953.-الحرب الفيتنامية من 1961-1975 وكانت من أبشع الحروب حيث استعملت أميركا فيها جميع الوسائل العسكرية ضد فيتنام كالتجميع القسري للسكان وتصفية الأسرى والقصف بقنابل النابالم وتحطيم الغطاء النباتي نتيجة القصف بقاذفات ب 52. وكانت الخسائر البشرية اكثر2.5 مليون نسمة وتدمير فيتنام بالكامل، وذكر مصدر من بي بي سي بان فيتنام تحتاج الى 70 سنة للتخلص من اثار الحرب.-الاحتلال السوفييتي لأفغانستان بدعوة من الحكومة الموالية له في 1979 وهنا قام ......
#العنف
#ظاهرة
#الإرهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731558

صبحي مبارك مال الله : تداعيات عودة طالبان والسيناريوهات المُحتملة والموقف الدولي
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله كتبنا في المقال السابق (طالبان تعود من جديد ... أفغانستان بين الفوضى والإرهاب) تسلسل تأريخي شمل المتغيرات السياسية والحرب الأهلية وإعلان الجمهورية وتدخل الإتحاد السوفياتي آنذاك وإنسحابه بعد مرور عشر سنوات والإنقسامات التي حصلت بدعم الولايات المتحدة للمنظمات الإرهابية بالسلاح والأموال وسقوط الحكومة الوطنية التي كان يقودها الحزب الديمقراطي الشعبي ومن ثم حدث الهجوم الإرهابي على مركز التجارة الدولي في نيويورك بقيادة القاعدة بتأريخ 11سبتمبر عام 2001 ورد الفعل السريع للولايات المتحدة التي تدخلت وأسقطت حكومة ونظام طالبان وبدأ تشكيل الحكومة الجديدة التي جاءت من رحم المنظمات الإرهابية وبعد مرور عشرة سنوات قررت أمريكا الانسحاب من افغانستان بعد أن بيّنا في نفس المقال التسلسل التأريخي للمفاوضات ومن ثم عقد إتفاقية السلام بين أمريكا وطالبان في أجواء تهميش حكومة افغانستان حيث تحققت التوجسات من خلال تخلي الولايات المتحدة عن حلفائها الأفغان وحكومتهم والعودة على بدأ، وشاهد العالم الانسحاب السريع للقوات الأمريكية مقابل إحتلال قوات طالبان 70% من الأراضي الأفغانية ودون تأمين نظام سياسي مشترك ولا تأمين أمني للأفغان المتحالفين مع أمريكا حيث إنهارت قوات الجيش والأمن بسرعة والتي لم يكن يتوقعها الجانب الأمريكي فحصلت الفوضى بإنهيار الدولة والنظام وما حصل بعد ذلك في مطار كابل وحشود آلاف الأفغان لغرض الهروب مع القوات الأمريكية. ولم تتوقف الحالة إلى هذا الحد بل تطورت المواقف بإتجاه إعادة طالبان كما كانت ثم جاءت تصريحات الرئيس بايدن أثر الانسحاب غير المخطط بأن الولايات المتحدة لم تأت( إلى افغانستان لغرض بناء الديمقراطية وحكومة ديمقراطية )ومساعدة الشعب الأفغاني بطرد الإرهابيين ونظام القرون الوسطى الظلامية وهذا التصريح والتصريحات الأمريكية الأخرى كانت بعكس ما أدعت به أمريكا من خلال الرؤساء بوش، وأوباما وترامب بأنهم جاءوا لبناء الديمقراطية ولتكون أفغانستان مثال ونموذج للدولة الديمقراطية الحديثة . ولكن تصريح بايدن كشف ما كان مخفي وأكمل أننا جئنا إلى افغانستان لندافع عن أمريكا ضد الإرهاب وأن نركز على الأعداء الستراتيجيين روسيا والصين . افغانستان ذات الموقع الستراتيجي قديماً وحديثاً لوقوعها على طرق التجارة الإقليمية والدولية بسبب موقعها الجغرافي في آسيا الوسطى تحدها كل من طاجكستان وأوزبكستان وتركمانستان من الشمال وإيران من الغرب والصين من الشرق فيما تحدها باكستان من الجنوب ومعنى أفغانستان أرض الأفغان ، وهي تعتبر إحدى نقاط الإتصال القديمة لطريق الحرير التجاري والهجرات البشرية السابقة. لقد كانت أفغانستان موضع حروب وغزوات لإنها كانت هدفاً لكثير من الشعوب الغازية والفاتحين منذعهد الأغريق والفتوحات الأسلامية وحكم المغول وغيرهم . عندما إنسحبت القوات الأمريكية من أفغانستان وكان آخر موعد 31/08/2021 حسب إتفاق السلام ، لم تترك دولة حديثة متطورة ونظام ديمقراطي وحريات ديمقراطية ودستور وقوانين عادلة وضمانات لحقوق الإنسان وحرية التعبير ، ولم تستطع بناء نظام يعترف بحقوق المرأة وضمان دورها في الحياة السياسية والثقافية ولم تؤسس النظام على أساس العدالة الاجتماعية بل تركت بلداً مدمراً ، منقسماً حسب نظام القبائل والمذاهب والطائفية يتحكم بالشعب أمراء الحرب والمليشيات حاملي الفكر الظلامي الرجعي المنعزل والمقفل ولهذا أحتضنت الدول المجاورة أفغانستان دون الإعتراض على حكم الملالي والأمراء بل أهم نقطة ضمان حرية تجارة المخدرات ولم تبرهن أمريكا بأنها القوة العظمى التي تتحكم بالعالم والمناطق، وكذل ......
#تداعيات
#عودة
#طالبان
#والسيناريوهات
#المُحتملة
#والموقف
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731557

مؤمن سمير : السينما المصرية بين النور والظلام
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير ظل فن السينما دائماً هو المعبر الأبرز عن طموح الإنسان في اقتناص الحلم و دمجه بالواقع، في ممارسة السحر الحلال لفك غموض الكون وفتح بوابات الروح على مصراعيها، في اللعب بين الوعي واللاوعي ..باختصار، في مراقبة ذاته والتلصص على نفسه في مرآة تلون عيونه بالبهجة و المتعة..و ظلت السينما في مصر واحدة من أهم مكونات الوجدان المصري من ساعة أن هَلَّ وأنار هذا الفن حياة المصريين متزامناً مع بداياته العالمية.. وبما أن السينما جزء حي وصادق في الذاكرة الجمعية المصرية، كان من الطبيعي أن تتأثر بكل ما يعتري الواقع المصري من تحولات حادة أو طفيفة، فإذا حدث ارتباك سياسي أو مجتمعي ما، يخفت صوت السينما، لكنها تكون في حال يشبه الظل الرابض إلى جوار حائط، كي يختزن ويحلل ثم بعد أن يمضي الوقت المخاتل، يفرش هذا الظل الحي كله.. لهذا تبقى مقولة تراجع صناعة السينما في مصر دائماً مقولة غير دقيقة، حيث أننا في الفترة الأخيرة مثلاً، ونتيجة للتطور المهول في الإمكانات التقنية، ونتيجة لاكتساح وسائل التواصل الفضاء بما أتاحته ورسخته من قيم الحرية والجرأة، أصبحنا نتقابل مع أفلام نُفذت بإنتاج ضخم جداً واستخدمَ صانعوها وسائل تكنولوجية خلقت الإبهار مع المشاهدين وجعلتهم في حالة مقارنة مع السينما العالمية، هذا مع مقاربة موضوعات كانت شائكة ومحرمة من قبل.. لقد كانت هناك سينما تعني بالمضمون طول الوقت، جنباً إلى جنب مع الأفلام التجارية التي تكتسح دور العرض السينمائي ثم المجال السينمائي كله لكن الجديد هو بعض التداخل الذي يفرض إعادة النظر والنقاشات حول كل عمل على حدة.. و كما لا يمكن إنفاذ مقولة تراجع أو انهيار أو موت السينما المصرية، لا يمكن كذلك الموافقة على استمرار فكرة صدارة السينما المصرية للسينما العربية كما كان يمكن القول بأريحية من قبل، وذلك لصعود وتميز صناعة السينما في البلدان العربية الأخرى وخاصة المرتبطة بتجارب السينما المستقلة حيث استمتعنا بالإنتاج السينمائي المبهر لأصحاب التجارب الطليعية في بلاد المغرب العربي الثلاثة ولبنان بالإضافة إلى الصعود العظيم للسينما الإيرانية وتميز التجارب الإفريقية لتختلف بالتالي مسألة قيادة السينما المصرية لمنطقة الشرق الأوسط اختلافاً جذرياً عن السابق.. لقد وصل الكثير من الأفلام المصرية القديمة والحديثة للعالمية، بالطبع مع مثيلاتها العربية، نتيجة لاستثمارها الشرط الفني الإنساني العالمي وهو مناقشة قضايا الإنسان في كل مكان أو طرح الأسئلة الخالدة في كل مكان وزمان أو تميز الإخراج واتساع رؤيته الإبداعية أو حتى للجودة التقنية لكن أظن أن الأفلام التي قد تصل للعالمية بالأساس تكون هي التي تنتمي لواقعنا الضيق البسيط بشكل عميق وحقيقي، فلا يحتاج الغرب لما يعرفه وإنما دائماً يبحث عما هو مجهول بالنسبة إليه ولكن بشرط الصدق وعدم الافتعال..يظل الإنتاج هو أبرز العقبات التي تقف حائلاً دون تقديم سينما جيدة ترضي طموحات الفنانين المؤمنين بأهمية السينما كوسيط إبداعي عظيم و الذين يسعون للتعبير عن رؤاهم وتطلعاتهم وأحلامهم عن طريق هذا الفن.. بعد ذلك تظهر الرقابة الفوقية من الدولة، وكذلك الرقابة المجتمعية في حالة أن يكون الفكر المهيمن على المجتمع محافظاً تقليدياً، وهي الأمور التي تتعاضد لخنق صناعة السينما لكن في كل أزمنة الضعف تبقى المبادرات الفردية الشجاعة كبصيص النور الذي يشد غيره لتدخل الشمس رغماً عن هيمنة الظلام..أظن أن هناك دائماً أملاً فيما يخص صناعة السينما في مصر ويرجع ذلك بالأساس لطبيعة فن السينما ذاته وهو الفن الذي يواكب كل جديد وكذلك لكون هذا الفن متغلل في وجدان ......
#السينما
#المصرية
#النور
#والظلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731556

عائشة التاج : نبض متدفق من ابعاد الكون
#الحوار_المتمدن
#عائشة_التاج نبض متدفق من ابعاد الكون على شاطيء زمن هادراجلس بين صخرتينأغزل الزمنوما تبقى من عمر مهدور على حافة زمن موبوء اطارد أحلاما مبعثرة بين السحب الهاربةتارةواتلذذ بوقع موجة متسللة تغازل رجلاي الحافيتين الممدودتينبين نتوءات حادة ألفت قدماي كل أشكال الوخز وهي تخط فوق الصخر سرد ها المبتور بسلطة المكر حينا او سلطة الصمت الموجع حد الإيلام كم يبدو الصمت موحشا وسط هدير النهار او عندما يسكن الليل بكامل وقاره الا من ذلك النبض المتدفق مثل شلالات اوزود النبض يغزو الأثير و يعزف سمفونيته بأحلى ترددات هذا الكون الشاسع اصيخ السمع وأشدو أغنية صاغتها أيادي القدر بسحر مبين تنساب زخات النبض بين مسارات الأثير لتحط رحالها بين الشرايين فتتوهج الشعلة بنار الحب المقدس كي يغدو نورا يضيء جنبات الروح احتم بصمتك كما تشاء ،وبمخاوفك المتشعبة داخل متاهات معيش قاحل يكفيني هذا النبض ذي الجذور الممتدة بين طبقات الحيوات المتواترة والعابرة لامتدادات زمن غير مبتور بحسابات البؤس البشري نبض أزلي يشق عباب السماوات بأبعادها المتعددة.....ويتدفق عبر الأزمان ماء زلالا لكل انواع التطهير بفضله تعلمت السير بين دهاليز الأساطير والشروحات المنفلتة من أغلال العقل المتحجرلعلني افهم هذا السحر المبين حقا امتشق صهوة الدهشة المتجددة على الدوام وهي تخصب وجداني المكلوم وتزرع داخله بساتين من ورود في خضم جبروت الصمت تعلمت فك الالغاز وقراءة بياضات النصوص ومجازاتها الصمت رفيق الأنبياء والعظماء والموهوبينعندما يشارك في سيرورة الخلق المتجددفي خضم هذا الصمت الموجع احتضنت الشعلة داخل رحم الصبر الاخرس حميتها من الريح والرعد والبرق وقبلت ان تحترق أناملي وحتى كبريائي لحين.... وانت الآ ن تستيقظ من غفوتك أسلمك أمانة متوهجة واعود لغزل الزمن على مرجل الشكر و العرفان المبينوالغوص في عوالم المجهولبلذة الخاشعين. ......
#متدفق
#ابعاد
#الكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731555

نجم الدليمي : : حول مفهوم العدالة الاجتماعية والاقتصادية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي *ان مفهوم العدالة الاجتماعية والاقتصادية كان ولا يزال وسيبقى يحمل طابعاً طبقيا وايديولوجيا وسياسيا واقتصادياً واجتماعياً في آن واحد، ويتحدد مفهوم العدالة الاجتماعية والاقتصادية بحسب طبيعة النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي القائم، وكذلك حسب طبيعة الملكية السائدة في الاقتصاد والمجتمع، ملكية خاصة أو ملكية عامة، اي بمعنى اخر ان النظام السائد هو من يحدد شكل ومضمون العدالة الاجتماعية والاقتصادية. اولا ::مفهوم العدالة الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع الطبقي - الراسمالي. **في المجتمع البرجوازي الطبقي : لا يمكن ان يتم تحقيق العدالة الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع الراسمالي، والسبب الرئيس يعود إلى وجود الملكية الخاصة الاحتكارية لوسائل الانتاج في يد الاقلية من المجتمع الطبقي، وهذه الملكية هي السائدة في الاقتصاد والمجتمع. ان قلة من المجتمع الطبقي تستحوذ على حصة الاسد من الثروة الوطنية في المجتمع ، وهذه الفئة القليلة تتراوح ما بين 1-3 بالمئة من المجتمع في احسن الاحوال،، فهؤلاء يستحوذون على ثروات المجتمع ويتم تسخيرها وفق مصالحهم الخاصة بالدرجة الأولى من اجل تحقيق وتعظيم الربح، اما البقية من المجتمع الطبقي 99-97 بالمئة فهم لا يملكوا شيء سوى قوة عملهم، وهم مجبرون لبيعها للراسمالي من اجل العيش الضروري للحياة، وهم من يخلق فائض القيمة للراسمالي الذي يذهب الى جيب الراسمالي مباشرة. ان الطبقة البرجوازية - الراسمالية المالكة للملكية الخاصة الاحتكارية لوسائل الانتاج تقوم باعادة توزيع فائض القيمة( الربح) وفق معادلة خاصة بهم ، وهي يتم توزيع فائض القيمة نحو توسيع وتطوير راس المال الثابت،اي انه ياخذ حصة الاسد من توزيع فائض القيمة بهدف توسيع راس المال الثابت وبالتالي يزيد الانتاج وتقل كلفة الانتاج وهذا يساعد على زيادة فائض القيمة من جديد، اي عملية توسيع الانتاج، وهذا التوزيع بين راس المال الثابت وراس المال المتغير ياخذ النسبة بين 90 بالمئة لراس المال الثابت، 10 بالمئة لراس المال المتغير، وان توسيع نطاق الانتاج يكون باستمرار على حساب راس المال المتغير، وان الراسمالي هو من يحدد سعر الانتاج وفق مبدأ تعظيم الربح، اي تحقيق فائض قيمة اكبر يذهب إلى جيب الراسمالي، اي بمعنى اخر ان الطبقة البرجوازية الحاكمة والمالكة لوسائل الانتاج، الارباح تذهب إلى جيوبهم مباشرة بهدف توسيع الانتاج وزيادة الربح،ناهيك عن التهرب الضريبي وباساليب عديدة. **من خلال ذلك، فان المجتمع الطبقي - البرجوازي، يعد نظاماً طبقيا وايديولوجيا بامتياز، نظام قائم على الملكية الخاصة الاحتكارية لوسائل الانتاج الاساسية، وبسبب التنافس بين البرجوازين العاملين في الاقتصاد الراسمالي، وبما ان الهدف الرئيس لهم جميعاً هو تعظيم الربح باستمرار، فمن هنا ينشأ التنافس الاقتصادي بين الشركات الراسمالية ووفق القانون الاقتصادي الرئيس في الراسمالية الا وهو قانون فائض القيمة،تظهر الازمة الاقتصادية والاجتماعية.... في المجتمع الطبقي، بين الشركات العملاقة والمتوسطة والصغيرة، فراس المال الكبير يلتهم راس المال المتوسط، وراس المال المتوسط يصفي راس المال الصغير، ومن هنا تنشأ الازمة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية... في المجتمع الطبقي البرجوازي، وهذه الازمة حتمية وملازمة لهذا المجتمع الطبقي، اي انها ازمة بنيوية نابعة من الاساس الاقتصادى والاجتماعي لهذا النظام الطبقي الحاكم وفشل هذا النظام الطفيلي في ايجاد الحلول الجذرية لمثل هذه المشاكل، ازمة سياسية، ازمة اقتصادية، ازمة مالية، ازمة اجتماعية، ازمة اخلاقية.....، لان ج ......
#مفهوم
#العدالة
#الاجتماعية
#والاقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731561

مريم نجمه : باختصار - طالبان من الشرق وميليشيا حزب الله وامتداداتها من الغرب ؟ يوميات
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه باختصار :يعني بدهم يقولوا للعالم و لنا نحن الشعوب هالشرق كله , لا تليق له الحرية والديموقراطية " مو خَرْجو, وخرجكم " .- بقول لحالي عم كثّر كلام وحكي , يا امرأة حاج تكتبي بفكروا البعض أني أستعرض نفسي رغم أوجاعي وألمي الجسدي والنفسي سأستمر بالكتابة . ّفوظيفتي كمدرّسة , ومناضلة سياسية يسارية مخضرمة ليس بجديد ..واجبي الوطني والأخلاقي أن استمر بالطُرق والوسائل الحديثة عوضاً عن السبورة أو الإجتماع الحزبي , الجماهيري , الثقافي , المكان المحدود , ف لدي الفضاء الأزرق على ( اللابتوب والهاتف , ومنبر الحوار المتمدن ) الواسع الممتد يغطي الكرة الأرضية وليس حدود الصف والمدرسة فقط , فاعذروني إن كثرت الكلام , فالكلام والإنتقاد والإشارة إلى الخطأ والفساد والتآمر وقول الحقيقة بجرأة ودون خوف وتلكؤ عليّ ليس بجديد , فوظيفتي الكلام والتوجيه والتربية مهما غيبتنا الأنظمة الفاشية التوليتارية - التي لم تصلح إلا لسوريا الطليعة لكي تبقى الوراثة الأسدية المخابراتية تحكم الجمهورية السورية للأبد !!؟سأبقى أكتب وأكتب يومياً إذا ساعدني وضعي الصحي لو تعلموا كيف أكتب إحتراقي وألمي ألم كل سوري شريف ومخلص للمبادئ الذي نشأ وسار عليها العمر كله .. أحيي أصدقائي وصديقاتي وقرائي الذين يتابعون صفحتي أو يمروا أو يعلقوا ويثنوا ويعبروا بصورة أو رمز ..إحترامي ومودتي للجميع ودمتم لقيم الخير و السلام والحرية والديموقراطية التي هي جمال وعنوان التقدم والإحترام لبلادنا وشعوبنا .طالبان من الشرق , وميليشيا حزب الله وإيران الخمينية وامتداداتها من الغرب !واستحضرني حالاً المثل الشعبي : " روحوا من الدرب " . روحوا بلطوا البحر " . اللوحة الصادمة والصورة الأخيرة التي أرادوا إخراجها وتظهيرها لنا , وللعالم أخيراً !يعني نحن شعوب عقيمة ,, ثوراتنا شهداؤنا كفاحنا تضحيات شعوبنا وأحرارنا عشر سنوات بل 50 عاماً لبناء دولة القانون والحق والمساواة والديموقراطية , لإنهاء النظام الوراثي العائلي الإستبدادي الإجرامي .. كله عبث وعدم لا يوافق كهان السياسة العالمية المتحكمين بمصير البشرية !!؟ مهندسي عصر العولمة الحالي الولايات المتحدة الأميركية ومن يدور في فلكها شرقاً وغربًا بخلفية وتوجيه الصهيونية العالمية المفضوح والمباشر..- كل الجمال بتعارك. الا جَمَلنا بارِك " .ندفع ثمن مرورنا " ترانزيت" على هذه الأرض كل يوم . لا شئ دون ثمن. مرورنا هنا على اليابسة الجسد والروح النفس والفكر من يقوموا بتسديد الواجب.صباحكم فرح الايام.................... 15 - 9 - 2021 ......
#باختصار
#طالبان
#الشرق
#وميليشيا
#الله
#وامتداداتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731560

علاء الدين الظاهر : عن برنامج خطى مع سليم شاكر الامامي: من الذي دمّر الجيش العراقي والمسؤول عن هزائمه؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر مقدمةعبدالكريم قاسم وإيران أم حزب البعث وإيران؟من دمّر الجيش العراقي؟منح الرتب العليا للبعثيين والقوميين دون استحقاق التراث العروبي ـ البعثي في منح الرتب العليا دون استحقاق من المسؤول عن تدمير الجيوش العربية؟هزائم الجيوش البعثي ـ عروبيةعن الجيش المصري في حرب اكتوبرقتال سليم شاكر الامامي في الجولانخاتمةملحق كتبه مضر الصبيح عن قتال الجولانمقدمةيقدم برنامج (خطى) على الفضائية العراقية مقابلات مع حزبيين عراقيين سابقين. مقدم البرنامج على مستوىً عالٍ من الجهل بتأريخ العراقي حيث يتمكن من يقابلهم من التهرب بسهولة من أسئلته الساذجة. سأحاول في سلسلة من مقالات التعرض لبعض وليس كل ما قيل على هذه المقابلات. كل واحدة من هذه المقابلات تحتاج الى كتاب للرد عليها كاملا. ابدأ اولا بآخرها والتي تخص العقيد الركن سليم شاكر الامامي وهو ضابط بعثي سابق اعتقله نظام صدام عام 1979 بتهمة المشاركة في مؤامرة اعلنها صدام في قاعة الخلد. في النهاية اضيف ملحقا كتبه مضر الصبيح عن مشاركة الامامي في حرب اكتوبر. عبدالكريم قاسم وإيران أم حزب البعث وإيران؟هاجم سليم شاكر الامامي الزعيم عبدالكريم قاسم وإتهمه بتأزييم الوضع مع ايران عندما طالب ايران بدفع رسوم استخدام شط العرب الغير مدفوعة منذ عام 1937 وأرسل الامامي مع قطعات مدرعة الى البصرة. يبدو ان سليم الامامي لا يعرف التأريخ. احتل رضا بهلوي إمارة المحمرة (خوزستان الحالية) وطالب بنصف شط العرب وتم رفض الطلب في العهد الملكي. عندما كرر ابنه محمد رضا بهلوي هذه المطالبة في عهد الزعيم عبدالكريم قاسم حشّد الزعيم القطعات العسكرية على شط العرب وفي البصرة فلاذ بهلوي بالصمت. كان سليم شاكر الامامي حينها برتبة ملازم ولا يستطيع ان يعطي حكما او تقديرا للموقف مثل من هو في منصب رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة. ما ادلى به سليم شاكر الامامي يدل على تهريج سياسي وهو يعبّر دائما عن كراهيته وحقده على الزعيم. في عام 1969 وبعد عام من سيطرة حزب البعث على السلطة احتل محمد رضا بهلوي نصف شط العرب وأغلقه بوجه الملاحة البحرية العراقية. صمت الاعلام والنظام البعثي عن هذا الاحتلال حتى إرتكاب حزب البعث جريمة الخيانة العظمى بالتنازل عن نصف شط العرب وأراضٍ عراقية لإيران في اتفاقية عام 1975. سليم شاكر الامامي ينتقد مطالبة عبدالكريم قاسم السفن الايرانية بدفع رسوم استخدام شط العرب بينما يصمت على الخيانة العظمى لحزبه البعثي وإحتلال الشاه لشط العرب. قارن هذا بذاك. وإذا كان الامامي يعترف بعد خراب البصرة بهذه الجريمة الكبرى لماذا لم يتآمر على اسقاط النظام البعثي او يهرب منه ويعارضه حينها؟نشرت صحيفة رئيسية مصرية في عهد عبدالناصر بأن شيخ ابو ظبي باع ثلاث جزر الى ايران (عندي نسخة مصورة من الصحيفة). في بداية السبعينيات انسحب الجيش البريطاني من ابو ظبي واستقلت الاخيرة. عندها ارسل شاه ايران قوات عسكرية لتحتل هذه الجزر. بدأ الاعلام البعثي الرسمي يقيم الدنيا ولا يقعدها بسبب احتلال جزر ابو موسى وطنب الكبرى والصغرى وبهدد ايران ويتوعد. في اتفاقية الخيانة العظمى تنازل النظام البعثي عن اي مطالب بهذه الجزر وإعترف بها ضمنيا بأنها جزءا من ايران. نسى البعثي العروبي سليم شاكر الامامي هذه الجزر مثلما نسى احتلال المحمرة. هل شارك الامامي في الاحتفالات البعثية لما سميّ بإتفاقية النصر هذه؟ هل يمتلك الجرأة للاعتراف بهذا؟ هو يختفي وراء ادعاء احد البعثيين الذي قال له ان الملف الايراني مع العراق من اعقد الملفات الخارجية كي ......
#برنامج
#سليم
#شاكر
#الامامي:
#الذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731559

احمد الحمد المندلاوي : كلاهما خرافة..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي انتحرَ الشّعرُ على بوابـــــــــةِ البَحْثِ لما رأى غاياتـِنا تحبو الى الخبْثِ كلاهُما خرافـةٌ في ساعةِ البعثِ والمرءُ يُجزى في غدٍ نتيجةَ الحرثِيبقى له ما قد سعى للخيرِ كالغيثِ في أيِّ أرضٍ نازلٌ يهبطُ كالغيثِ يسري الى أمجاده في وثبـةِ الليثِ ينالُ ودّاً في الهدى من وفرةِ الإرثِ فــي جنَّةٍ عاليةٍ أرقى علا المكْثِ والشَّرُ لا جدوى له كالزّارعِ الرمْثِ خالي الوفاضِ دائماً في خُلقِهِ الرّثِّ ......
#كلاهما
#خرافة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731565

حسن ميّ النوراني : من خاتمة رواية هدى والتينة الفاتحة..
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني ارتقى إلى ما تحت الذُرْوة الشاهقة.. مغارة! وقف على بابها، دقَات نبضه عالية، وفَوْحٌ ينبعث من المغارة، مخلوط من عطر أنثويٍّ طبيعي شهيٍّ بكر نفّاذ غامر، مع رائحة غنم.. مأمأة وصوت طروب يهمس: إنسٌ أمْ جان؟! قال: إنْس كريم! قامتْ، وحضنته في العتمة وحضنها.. جلسا متلاصقين؛ وشْوَشَه همسٌ عميق ناعم حنّان راقص بهيج: "عروسك وضّاءة"؛ ما اسمكِ؟ قالت: سَمِّني أنت! قال: "هُدى الحبيبة"! تعانقا.. هل تتزوّجني؟! قال: نحتاج شهودا! قالتْ: حاضرون! قال: أيْنهم؟! قالت: ها نحن الخمسة: أنا وأنتَ والليل والنجم الأعلى والغنمة! قبّل رأسها وما بين حاجبيها وأجفانها ووجنتيها وشفتيها وكفّيها وثديَيْها، وبطنها، وما أسفل منه؛ وقال: هذا مهرُك؛ فزغْردتْ، وصعدا، والغنمة تزِفُّهما.. وفوق الذُرْوة، تحت تينة محمّلة بأطيب الثمر، تعرّيا، والنجومُ تراقب وترقص وتبتهج وتبارك؛ دَفَقَ ماءَ الحياة، في عين الحياة .. وبزغ الفجر ندِيّا.. ونزل.. وعاد يضرب في الأرض، بلا هُدى! ......
#خاتمة
#رواية
#والتينة
#الفاتحة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731564