شاكر فريد حسن : ذكرى اتفاق أوسلو
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن ذكرى اتفاق أوسلو مضى 28 عامًا على توقيع اتفاق أوسلو بين الإسرائيليين والفلسطينيين برعاية أمريكية. ولم يكن هذا الاتفاق مجرد اتفاق مرحلي، وإنما كان نهاية لمرحلة من الكفاح الوطني الفلسطيني، مرحلة شهدت تطورات عديدة على الساحة الفلسطينية والإسرائيلية. فالاتفاق لم يدم طويلًا، والمفاوضات السياسية بين الطرفين لم تفضِ إلى حل للقضية الفلسطينية. وهذا الاتفاق جاء في تكون أوضاع جديدة، وتغير موازين القوى العالمية، في أعقاب سقوط وانهيار الاتحاد السوفييتي، وحدوث انقسام في الموقف العربي إزاء الاحتلال العراقي للكويت، وتأييد منظمة التحرير للموقف العربي، وما نتج عن ذلك من تداعيات وفرض حصار اقتصادي وسياسي على منظمة التحرير بسبب موقفها من الأزمة بين البلدين العراق والكويت.ويعتبر اتفاق أوسلو تتويجًا لجهود الإدارة الامريكية في المنطقة، حيث تتوجت هذه الجهود لاحتواء الحركة الوطنية الفلسطينية، وجذب القوى اليمينية الفلسطينية داخل منظمة التحرير، للتسليم بالرؤية الإسرائيلية الأمريكية في حل الصراع الفلسطيني الإسرائيلي.وكانت الفصائل المعارضة لمشروع الحكم الذاتي والإدارة المدنية هي الرافضة لهذا الاتفاق، واعتبرت مشروع الاتفاق وملحقاته ليس إلا انصياع للرؤية الأمريكية الصهيونية، والتي تتحدد بالحل عبر الحكم الإداري الذاتي الذي يتجاوز الحد الأدنى من الحقوق الوطنية الفلسطينية. وشكل اندلاع لهيب انتفاضة القدس والأقصى العام 2000، نهاية مسار أوسلو التفاوضي، ووصول العملية السياسية السلمية لطريق مسدود، بعد سعي اليمين الإسرائيلي لتعطيل عملية السلام، والتنكر لمبادئ اتفاق أوسلو، مستغلة العمليات التفجيرية التي كانت تقوم بها قوى المقاومة الفلسطينية داخل إسرائيل. فبعد انسداد أفق التسوية وصعود اليمين الإسرائيلي لسدة الحكم بعد اغتيال اسحق رابين، حاول الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات الضغط على إسرائيل من خلال انطلاق انتفاضة الأقصى ودعمها بالمال والسلاح، عقب زيارة شارون للمسجد الأقصى.والناظر إلى الوراء يرى أن خطورة الزاوية التي منحها اتفاق أوسلو حملت ابعادًا مستقبلية تتعدى ما يمكن ان يسجل على الجانب الفلسطيني ما قدمه من تنازلات، بل حمل أبعادًا تمس الامن العربي، وتجرح الانتساب الفلسطيني للأمة العربية والولاء واتجاه البوصلة، وعليه فإن الاتفاق هو خطيئة سياسية يدفع ثمنها شعبنا الفلسطيني منذ 28عامًا. ولعل أخطر نتائج اتفاق أوسلو ما تجلى وتجسد على أرض الواقع بمنح الشرعية لوجود الاحتلال دون اشتراط وشرعية مقابلة لدولة فلسطينية وما ترتب من امتداد مساحات المستوطنات وسلب الأرض والوطن، وتشكل سلطة حارسة على الأمن الإسرائيلي، لم تعد قادرة على تمثيل الشعب الفلسطيني وطموحاته، وتحقيق حلمه بالحرية والاستقلال، بل تقمع معارضيها وتزج بهم في السجون والمعتقلات، كما يفعل بالضبط الاحتلال.لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تخرج القضية الفلسطينية من مأزقها الراهن، ومن خطر نكبات جديدة لاحقة من دون استخلاص النتائج والعبر، ومن دون إلغاء السبب الرئيس للوضع الذي آل إليه حال شعبنا الفلسطيني من تمزق داخلي وأوضاع اقتصادية صعبة، وهو اتفاق أوسلو. ولذلك يتطلب نفض القيادة الفلسطينية من هذا الاتفاق وإلغائه، حيث كان يفترض ان يكون عند توقيعه اتفاق مبادئ مرحليًا لخمس سنوات، ولم يحقق أي شيئًا سوى التوسع الاستيطاني وتكريس الاحتلال، فضلًا عن العودة لبناء منظمة التحرير الفلسطينية من جديد على أسس سليمة وثابتة، واستعادة اللحمة الوطنية والعودة لمسار المقاومة والتحرير. ......
#ذكرى
#اتفاق
#أوسلو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731287

ليلى موسى : المعارضة السورية الإسلاموية نحو المزيد من الإفلاس
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى استطاعت الدولة التركية بقيادة حكومة العدالة والتنمية، التدخل في الأزمة السورية عبر خطابها الغوغائي مستخدمة تكتيكات ووسائل متنوعة ومتقلبة وغير ثابتة، من خلال سياسة برغماتية انتهازية بحتة، مستفيدة من ضعف الانتماء الوطني لدى شريحة من الشعب السوري، التي كان ورائها عقود من السياسات التعسفية العنصرية الشوفينية الاقصائية التي مارسها نظام مركزي مستبد من جهة، ومن جهة أخرى استغلال الشعور بالمظلومية لدى شريحة واسعة من الإسلامويين السوريين؛ وبشكل خاص جماعة الإخوان المسلمين.وكما عملت الدولة التركية على استغلال التناقضات الدولية وتسخيرها لمصالحها على حساب الجغرافيا والدم السوري.كما هو معلوم لجميع المتابعين للأزمة السورية، كيف كانت الخطابات شبه اليومية لرأس النظام التركي أردوغان بنصرة الشعب السوري؛ والحديث الدائم عن إسقاط رأس النظام السوري الحاكم بشار الأسد، والترويج لخطاباته الغوغائية عبر أبواقهم الإعلامية التركية والقطرية؛ إلى جانب بعض السوريين المأجورين ممن يدعون على أنهم معارضة.تمكن أردوغان عبر مرتزقة وإرهابيين من مختلف أصقاع العالم؛ وسوريين إسلامويين راديكاليين متطرفين من السيطرة على مساحات شاسعة من الجغرافية السورية؛ وصلت إلى 70% من المجموع الإجمالي سواء بيد المعارضة الإسلاموية المسلحة؛ بما تسمى بـ" الإئتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة"، أو ما يعرف بـ " حكومة الإنقاذ الوطنية"، أو بيد داعش ربيبتها.وبات سقوط بشار الأسد أيام معدودة بحسب الادعاءات التركية وأتباعها؛ هذه الانتصارات المتسارعة وبوقت زمني قياسي، زاد من ثقة المعارضة السورية المتطرفة بالحكومة التركية، ودفعها للارتماء أكثر في الحضن التركي، لأن المعارضة الإسلاموية تلك لم تكن تحمل مشروعاً وطنياً حقيقياً سوى الصراع على السلطة وإسقاط النظام الحاكم، فكانت بمثابة ورقة قوية بيد تركيا لتحكم بها.بكل بد؛ وبتوسع رقعة سيطرة المعارضة على الجغرافية السورية، وارتهان المعارضة نفسها لتركيا، أصبحت ورقة ضغط قوية تمتلكها تركيا في بازارات التفاوض خدمة لاستراتيجياتها التوسعية الاحتلالية وتدخلاتها الخارجية عبر عمليات المقايضة. فسلسلة عمليات المقايضة بدأت بعد دخول الروسي إلى سوريا؛ بناء على طلب الحكومة السورية 2015، وتساقط المنطقة تلو الأخرى بيد الحكومة السورية، إلى أنْ تكلل الاتفاق بين الروس والأتراك والإيرانيين بمباحثات آستانا 2017، والمقايضة بين الروس والأتراك بتسليم منطقة مقابل الأخرى.وبعد سلسلة من المسرحيات بتسليم منطقة تلو الأخرى؛ وكانت البداية من تخلي تركيا عن مدينة حلب السورية للنظام والروس؛ وبالمقابل الحصول بموجبها على الضوء الأخضر للقيام بعملية ما سُمي بـ " درع الفرات"، والتي تم بموجبها تسليم داعش كلٍ من الباب وإعزاز وجرابلس لدولة الاحتلال التركي عام 2016؛ عبر مسرحية مفبركة، وكان الهدف الأساسي من خلفها إيقاف عمليات تحرير الأراضي التي كانت تقودها قوات سوريا الديمقراطية؛ بدعم ومساندة التحالف ضد تنظيم داعش الإرهابي؛ وخاصة بعد النجاح الساحق الذي حققته قوات سوريا الديمقراطية بتحرير مدينة منبج.لأن من مصلحة تركيا وقتها كانت تكمن بالبقاء على وجود التنظيم والفصائل الراديكالية المتطرفة لتمرير مشاريعها وأجنداتها؛ لذا سارعت بإطلاق عملية درع الفرات للإبقاء عليهم في مناطق تواجدهم.وفي عام 2018 وكأحد مخرجات آستانا وسوتشي تمت عملية مقايضة بتسليم الغوطة للنظام؛ بالمقابل السماح للأتراك باحتلال مدينة عفرين تحت مسمى عملية " غصن الزيتون" بالتزامن مع عمليات التحرير التي كانت تقودها قوات سوريا الديمقراطية ......
#المعارضة
#السورية
#الإسلاموية
#المزيد
#الإفلاس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731286

كواكب الساعدي : يوم توقف الزمن
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي الليلُ يَلفُني برداء العُتمةِيقُتلني الوقتأدور حوليوالاتهامات تترى جُزافاًوانا ابحث في خرم ابرةللنسيان عن منفذ وثرثرات فوق لساني لكني كلما ألتفتُ خلفيأجدهُ أماميكآمون اله الشمسكمبعثه بعد ليل طويل مُعتقٌ باطيافهحين أجتاحني الضجررميت الوهن عن كتفيانتعلت ُخفي القديم واطلقت شعري للريحليصب دجلةَ سخياًبعيونً كلماتيً ليُلهمُني ما حولي قصيدة نثر اليهِ وحدهُ بينما المسافة صارت مسافاتأيُ بون شاسع يا الهي ؟أي أجترار لتفاصيل اعاقرها ؟ كأنفاسيأي صور ؟أي حكايا ؟أي خصام ؟اي روحين تتشابه بالنسغ ؟اي عيون تترقب المارين بالشوارع ؟وسر أحتضناهُ كطفل وليد اقولُ لِدمعتي ثوري علَّيلأُعاند ضعفيأجدني أعود صاغرةًمرةً ينهرني قلبي المعلق بخيطواخرى تنهرني ذاتيفانا لا أَجيدُ الخُدلان لذا أقول لدمعتيبوميض الاحجار الكريمةعودي لمحجريكِ أنّى&#1648 اتيتيبزعلي والاتهامات تُرمى جُزافاً أنّى أتجهُ؟ والكل يعاندني دمعي وقلبي والمسافات التي تضمحل لأي طارق منه لطيفهِ يؤرق احلامي؟أنّى أتجهُ وانا المُّكبلة بمشابك حرير ادور بقفص كطائر مذبوحوالصمت يحاور اشلائيورسالتي اليَّه عادت خائبةًلتنهي فصلاً جميلا من احلى فصول حياتي ......
#توقف
#الزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731285

السعيد عبدالغني : لا تنقل اللغة مواجيدي يا إلهي
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني ولا أجساد العاهرات في المضاجع الغريبةولا تثِرها المخدراتحتى الهيروين لا يقدر على ترطيب لهبي المسعور،كنت أكتب القصائد في مديح الهيدرو وعوالم الجين السرياليةلكني الآن خامل مهما دمرت وعيي.لست من رواد المعابد لكني من زوار حضرة المرسي أبو العباس التي لم تعد تهتز فيها رأسي!.أنا تائه يا إلهي بين الجماليات بين رأسي ومتخيلاتها ومللت من ولادة عيون أخرى للعالم.الجبر قوي وشديد والانتحار برّاق في الشاهق الأرجواني.صرعت كلي إلا أفعوانيتي التي سممت عالمي بلا نقص والخلاص طور للوهم.أين دلال السكارى الكهلة حولي؟أين غنج الصحبة القديمة على نكتة جنسية؟أين وحي وانسحار المجانين بلون الفجر؟وسط خلقك يا إلهي من يخلع قناعهيصلبوه في الضباب والسكون وتنتشر روحه في الشعراء،وسط خلقك أنا فاجر لأني كتبت جرحي وهاجرت من لحمي إليك. ......
#تنقل
#اللغة
#مواجيدي
#إلهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731284

محمود سعيد كعوش : وجهة نظر بقلم: محمود سعيد كعوش
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعيد_كعوش إن ملعقةً بعهدةِ صاحبِ إرادةٍ وكرامةٍ خيرٌ مليونَ مرةٍ من ترسانةِ بعهدةِ حاكمٍ بلا إرادةٍ وبلا كرامة!!الملاعق المعدنية حققت بأيدٍ فلسطينيةٍ ملكت الإرادة الحرة معجزةً كبرى عندما منحت الحرية لستة من الأسرى كانت قد صدرت بحقهم أحكام جائرة بالسجن مدى الحياة، أربعة منهم ما لبثوا أن سقطوا في فخ الوشاية والخيانة وأُعيدوا إلى الأسر من جديد!!والترسانات العسكرية الضخمة، من طائرات ودبابات ومدافع وقاذفات صاروخية، التي تملكها دول وأنظمة عربية خانعة ومستسلمة وكلفتها مليارات الدولارات هي أشبه ما تكون بالأسهم النارية وألعاب "الليجو" البلاستيكية لا أكثر.وكما هو معروف فإن عصا النبي موسى التي صنعت المعجزات الكبرى اتخذت قيمتها من حاملها لا من نوعيتها أو ثمنها. فلو كانت تلك العصا مع غير النبي موسى لكانت كما أي عصا تجدها مع راعٍ عادي بسيط يهشّ بها على غنمه. إن العبرة في مالك السلاح لا في نوعيته وقيمته...أليس كذلك؟خلاصة القول أن ملعقةً بعهدةِ صاحبِ إرادةٍ وكرامةٍ خيرٌ مليون مرة من ترسانة بعهدةِ حاكمٍ بلا إرادة وبلا كرامة!! ......
#وجهة
#بقلم:
#محمود
#سعيد
#كعوش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731283

محمد علي حسين - البحرين : أوجه الشبه بين جرائم الحوثي.. وجرائم عصابات الملالي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين جرائم عصابات الحوثي البشعة بحق الشعب اليمني.. تشبه جرائم أسيادها ضد الشعب الايراني!؟فيديو.. أرجو مشاهدة آثار دماء المحامية الايرانية نرگِس محمدي على أرضية سجن إفين في بداية الفيديو، وثم المخرج والمنتج السينمائي الايراني المعارض محمد نوري زاد مع نرگِس محمدي. https://www.youtube.com/watch?v=djTufkkF8I8خلع أظافر وكي بأسياخ نار.. شهادات معتقلين في سجون الحوثيالاثنين 13 سبتمبر 2021"خلع أظافر وكي بأسياخ النار وحرمان من الطعام".. غيض من فيض الانتهاكات التي كشف عنها معتقلون سابقون في سجون ميليشيات الحوثي في الحديدة، غربي البلاد.فقد استعرض عدد من المختطفين المفرج عنهم من سجون الميليشيا الحوثية، قبل أيام، ما تعرضوا له من تعذيب وانتهاكات، خلال جلسة نظمتها رابطة أمهات المختطفين.جريمة في صنعاء.. عناصر الحوثي يردون طالبا جثة هامدةوفي إحدى تلك الشهادات، قال المختطف المفرج عنه سليمان الحميدي، بحسب ما نقلت وسائل إعلام محلية، إنه تعرض للتعذيب الشديد و"الضرب على الأيدي وخلع الأظافر، والحرمان من الاتصال بالأهل"، كما أشار إلى أنه منع من الطعام أيضا.وفاة تحت التعذيبإلى ذلك، كشف أن عناصر الميليشيات كانوا يسمحون للمساجين بالدخول لدورة المياه خمس دقائق فقط خلال اليوم".كما أكد أن المختطفين علي العمار وخالد الحيث توفيا داخل السجن تحت وطأة التعذيب، إثر الاتهامات الملفقة التي وجهت إليهما.من جهته، قال عصام الزنداني أحد المخطوفين السابقين أيضا من أمانة العاصمة اليمنية، إنه سمع بالعديد من الانتهاكات التي طالت مختطفين من أبناء الحديدة، خلال فترة احتجازه معهم في سجن الأمن السياسي بصنعاء.شهادات مختطفين سابقين في سجون الحوثي بالحديدةأسياخ الناروكشف أن المختطفين من أبناء الحديدة تعرضوا للاحتجاز في "هناجر" رغم ارتفاع درجة الحرارة، ما تسبب في اختناق بعضهم وتقرحات جلدية للبعض الآخر، وسط انعدام المياه، والتعذيب بأسياخ تم تسخينها فوق النار ووضعها على ظهر المختطف.إلى ذلك، أشار إلى أن "المساجين نقلوا من الحديدة إلى صنعاء مقيدي الأيدي طوال الطريق، ومغمضي الأعين، وعند وصولهم إلى صنعاء تم زجهم في زنزانة صغيرة لا تتسع لأكثر من 15 شخصا وهم أكثر من ثلاثين في كل زنزانة".إلى ذلك، أكد أنهم منعوا من الزيارات أو الاتصال بعائلاتهم، كذلك تعرضوا للضرب على الرقاب ما تسبب بإصابة بعضهم بانزلاق في العمود الفقري.وفي ختام الجلسة تم التنويه بالمادة 13 من اتفاقية مناهضة التعذيب والتي صادق عليها اليمن.يذكر أن العديد من الشهادات السابقة لمعتقلين يمنيين كانت أكدت أيضا ارتكاب الميليشيات انتهاكات داخل أقبية السجون المنتشرة في المناطق الخاضعة لسيطرتها.لمشاهدة الصور أرجو فتح الرابطhttps://www.alarabiya.net/arab-and-world/yemen/2021/09/13/%D8%AE%D9%84%D8%B9-%D8%A3%D8%B8%D8%A7%D9%81%D8%B1-%D9%88%D9%83%D9%8A-%D8% ......
#أوجه
#الشبه
#جرائم
#الحوثي..
#وجرائم
#عصابات
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731300

سمير دويكات : انتخابات محلية فلسطينية بلا لجنة انتخابات شرعية
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتنتابع عن كثب مواضيع الانتخابات كباقي الشعب الفلسطيني وخاصة ان الشعب كله طواق الى ان تجري الانتخابات بكافة انواعها، وقد اعلن مجلس الوزراء عن اجراء اول مراحلها في شهر كانون الاول القادم، وبالتالي فان الانتخابات المحلية ستكون محط انذار الجميع في نهاية العام وستكون هناك منافسة طيبة للجميع، لكن هل كل الترتيبات الانتخابية جاهزة وهل هناك لجنة ذات نزاهة وشفافية لاجرائها؟ ام ان هناك بعض المشكلات القانونية التي تعتري عمل لجنة الانتخابات ويتوجب ان يتم العمل عليها قبل الانتخابات.كتبنا في ما قبل انه جرى تسجيل الناخبين خلال السنوات السابقة عن طريق التسجيل الالكتروني وهو الذي جعل من السجل الانتخابي ألعوبة في يد البعض الذي يستطيع ان يحرك الانتخابات لصالحه وهو ما كان نتيجته في التاثير في عمليات التسجيل وبالتالي التسجيل الالكتروني غير مشروع قانونيا وهو ما يحتم على اللجنة ان تقوم على اعادة هيكلته بما يتلائم مع القانون الفلسطينية.كذلك خلو العمليات الانتخابية او التحديث السنوي للسجل من دعوة المراقبين المحليين والدوليين، والاكتفاء بالتسجيل فقط من قبل موظفين محسوبين على التربية والتعليم، وهم الذين لا يفترض بهم الحيادية الكاملة او ان يكون موظف تسجيل للانتخابات، وهو امر كان يجب ان يكون تحت عين المراقبين المحليين والدوليين ووسائل الاعلام.كذلك والاهم هو غياب قدرة رئيس لجنة الانتخابات على ادارة لجنة الانتخابات، وقد فقد القدرة على ادارة العمليات الانتخابية واللجنة، ولم يعد بمقدوره ان يدير اللجنة واصبح يعاني من نقص كثير من قدراته والتي ربما بسبب سنه اطال الله في عمره، وجعله مديره التنفيذي والمدراء الاخرين العوبة في يد البعض، في مخالفة واضحة لنصوص قانون الانتخابات وقانون العمل وقانون الخدمة المدنية، كون ان مدير الانتخابات ليس بشرعي ولا يتمتع بوجود قانوني في اللجنة وقد تحصل على مبالغ كبيرة بلا اساس قانوني.هناك المزيد الذي يمكن الكتابه فيه في هذا المجال، لكن رسالة الى الشركاء في العمليات الانتخابية ان لجنة الانتخابات تحتاج الى اصلاح كبير قبل ان تكون قادرة على تنفيذ اي عملية انتخابية، ومنها اعادة تعيين مدرائها واصلاح اجراءاتها واعتماد المراقبين وفق قانون الانتخابات ومعايير موضوعية وليس على مزاجية المدير التنفيذي. ونحن على استعداد كامل لتقديم اية مساعدة في هذا المجال نحو انتخابات حرة ونزية.انتهى ......
#انتخابات
#محلية
#فلسطينية
#لجنة
#انتخابات
#شرعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731299

رفيق الرامي : تقييم أولي ل”انتخابات” 8 سبتمبر 2021: نجاح الحزب الوحيد
#الحوار_المتمدن
#رفيق_الرامي من الفائز ؟يُوهمُ النظر في أرقام نتائج انتخابات 8 سبتمبر 2021 أن الحياة السياسية تحكمها آلية تَعَاقُب أحزاب، هذا سقط وذاك صعد وفق إرادة الناخبين- ات. وبالنظر إلى اختلاف التسميات الحزبية، وحتى بعض الخصائص الثانوية، منها بالخصوص سياق ظهور كل حزب ودرجة تدخل الدولة في صنعه، يبدو للمتتبع السطحي أن هناك تغيرا سياسيا داخل “المؤسسات المنتخبة”.لكن يكفي النظر إلى الحزبين الذين تصدرا “انتخابات” 8 سبتمبر 2021، حزب التجمع الوطني للأحرار وحزب الأصالة والمعاصرة، واختلاف أدوارهما في ولاية البرلمان السابق، حيث كان الأول في “الحكومة” والثاني في “المعارضة”، لإدراك أن العملية كلها تلاعبٌ للتضليل السياسي، إذ أن الحزبين صِنفٌ واحد: حزب القصر.فالتجمع الوطني للأحرار، تأسس قبل 43 سنة بدفع من الدولة، وبرئاسة أحمد عصمان صهر الملك الحسن الثاني آنذاك. والأمر عينه فيما يخص حزب الأصالة والمعاصرة الذي أسسه قبل 13 سنة صديقُ الملك ومستشاره الحالي فؤاد علي الهمة. وكلاهما أدوات تدخُّل الدولة في الحياة السياسية، أي في لعبة برلمانية مصنوعة ومتحكَّم بها، ولصنع حكومة واجهة لتنفيذ سياسة تقررها الدائرة القريبة من الملك، بتعاون مع القوى الإمبريالية التي يدور النظام في فلكها، والتي تمر عبر إملاءات صندوق النقد الدولي.وحتى حزب العدالة والتنمية ينتمي جوهريا لنفس الصنف السياسي، فهو حزب ملكي برجوازي مؤيد للسياسة البرجوازية المطبقة في ظل التبعية للإمبريالية، وقد تولى تنفيذَها حكوميا بكل تفان منذ العام 2011. لا يتميز هذا الحزب سوى بأصوله التاريخية، وطبيعة قاعدته الاجتماعية، إذ يُعبر عن جزء من الموجة الاسلامية التي اجتاحت المنطقة منذ سيطرة رجال الدين على السلطة في إيران بعد ثورة 1979. لم يصنع النظام حزبَ العدالة والتنمية، إنما دمجه في اللعبة السياسية وطوَّعه.أما القوة السياسية الثالثة الفائزة في انتخابات 8 سبتمبر 2021، حزب الاستقلال، فهو حزب برجوازي ساهم هو أيضا في تطبيق نفس السياسات النيوليبرالية، وكذلك الاتحاد الاشتراكي، الذي تخلى عن مناوشاته، الساعية لمفاوضة الاستبداد لا لإلغائه، وذلك منذ قبوله دستور 1996 ومشاركته في الخدعة السياسية المسماة “حكومة تناوب”. كون هذه الأحزاب من نفس الصنف هو سبب ظاهرة الترحال السياسي.كيف صنعت الدولة الخريطة الراهنة؟– أولا بإلغاء إمكان وجود أحزاب حقيقية، بقانون الأحزاب بدايةً، وبالتضييق على الحريات وعلى القوى السياسية غير المرغوب فيها، ومنها أكبر قوى الإسلام السياسي، جماعة العدل والإحسان المحظورة عمليا، وحزب النهج الديمقراطي، الحزب السياسي الشرعي الوحيد المنتسب إلى الماركسية.– ثانيا: بمهارة وزارة الداخلية التي لها تاريخ طويل في التدخل لصنع نتائج الانتخابات (شبكة “الفاعلين السياسيين” الموالين، القاسم الانتخابي، المال…).– ثالثا: بتنظيم حملة ممنهجة ضد حزب العدالة والتنمية منذ أن فرض نفسه بنتائج انتخابات العام 2016. فمعلوم أن الدولة أرادت التخلص منه، فلما فرضته النتائج نظمت ما سمي “البلوكاج”، ومنذئذ والحملة على العدالة والتنمية مستمرة بالتشهير بمنتخبيه، وبحملة الاعلام الموالي المستعملة كل ما يمكن للنيل منه.– رابعا، بدعم من بيروقراطية الاتحاد المغربي للشغل التي دعت للتصويت ضد حزب العدالة والتنمية بحجة معاداته للأجراء، كأن باقي الأحزاب تخالفه بهذا الصدد.– من جانب آخر سيكون ثمة قسط من الناخبين عاقب العدالة والتنمية بفعل تضرره من اجراءات لا شعبية، مثل الموظفين- ات من ما سمي إصلاح التقا ......
#تقييم
#أولي
#ل”انتخابات”
#سبتمبر
#2021:
#نجاح
#الحزب
#الوحيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731308

عباس علي العلي : أعرف دينك يا .... حمار
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي أعرف دينك يا......حمارلم نجد من ينافس الحمار في الأدب التأريخي وحتى الديني حيوان أخر وقد تربع بالرغم مما يقال عنه أو قيل عنه على منصة ذاكرة الإنسان المعرفية، فمن الدين للقصص التاريخية للأمثال والحكايات الشعبية نجده حاضرا بقوة أكثر من حضوره الفعلي في الوجود الطبيعي له، فهو واحدا من أبطال الذاكرة البشرية منذ أن خلق الله آدم ومحنة أبنائه هابيل وقابيل فقد ورد في بعض الروايات التأريخية أن الحيوانات كانت تتكلم بلسان مبين قبل ذلك، ولما فعل قابيل فعلته النكراء قام الحمار بإخبار أدم بما رأى وصمت صمت أهل القبور من يومها، سوى أنه يجعر منزعجا كلما تذكر المشهد الدامي ذاك، مرورا بقصة الحمار الاخر الذي كان يمتطيه عيسى النبي في تنقلاته وترك أثر حافره على الأرض ليكون مزار تبريك وتشريف وتعظيم، حتى أن البعض منهم يود لو كان مثله مثل هذا الحافر أو ينتسب له أو ربما يتمنى أن يكون من سلالة التعظيم تلك، إلى السيد يعفور الحمار الذي يظن البعض أنه من سلالة نقية لا تصلح لحمد أحد إلا بمن كان من منزلة نبي أو رسول.ويبقى حمار جحا بطلا وعملاقا تأريخيا يمثل ذكاء متميز لا يوصف عادة للحمير، فقد جاء جار لجحا يطلب منه أستعارته لقضاء حاجة له، أعتذر السيد جحا بأن حماره قد ذهب لزيارة أقارب له في مدينة أخرى وعندما يعود سينظر في الأمر، في لحظتها نهق الحمار بكل قوة ليخبر الجار الزائر أن صاحبه يكذب وأنه محبوس ومعاقب في الدار وقد ضجر من ذلك، فما كان من الجار إلا أن يعاتب جحا على كذبته تلك وها هو صوت الحمار في الداخل، فأنبرى جحا محتجا ومعاتبا جاره ( أتكذبني وتصدق الحمار؟)، لو كنت في مكان الجار لقلت نعم اصدق الحمار لأن التاريخ والواقع لم يخبرنا أن خمارا قد كذب يوما، ولكن كل ما لدينا يؤكد بالغالب أن الإنسان أكثر كذبا من الكذب نفسه..... وإلا لم يأمر الله الناس أن يكونوا صادقين ولم يخاطب غيرهم بذلك... المهم.البعض يتندر بقصص الحمير والبعض يجعل منه سبة ومسبة عندما ينزعج أو يتبرم من أمر أو حدث، فيقول لصاحبه أو خصمه .... يا حمار... أو ينعته بالغباء ويلعن الحمير كلهم، لو عدنا للأمر ليس ذنب الحمار أن يلعن بلا سبب ودون أن يقترف ذنب أو خطيئة، الحمار الحقيقي لا يعتدي على أحد بل لا يمكن أن يكون أبا لإنسان أو مثيلا له لأنه لا يفعل ما نفعله نحن، وكان الإنسان ظلوما جهولا ولم يكن الحمار أكثر من حيوان كره البشر صوته حينما يستكره لأنه مزعج له، ولكن لا يستنكر ما تقترف يديه من جرائم وخطايا تبدأ من الدم وتنهي بكل ما هو مصان بشرع الله، هذا الأمر أفسره بأن البعير لا يرى حدبته بنفسه ولكنه يرى ما عنده أخيه ويظن أنه خال منها...نعود لتاريخ الحمار وأبناء عمومته الحصان والبغل الذي سخرتهم الطبيعة وجعلهم الله للناس ألة تحملهم وأثقالهم إلى بلد أو لمكان (لتركبوها)، والركوب قد يعني في لغة الأستعمال الصعود على ظهر الحيوان ليتحمل الأخير المشقة فيما يكون الراكب بعيدا عنها، صحيح أن الركوب يحتاج لفن ومهارة وأحيانا تدريب وترويض ولكن في النهاية كل ذي ظهر منهم مركوب شاء أم أبى أما لقوة الظهر أو لسرعة الأرجل أو لقوة التحمل، يقال أيضا أن الحمار صابر وأبو صابر وجلد ولا ينزعج من وظيفته لأنه يعلم أنه كذلك، فهو يقدم الخدمة بكل ممنونية ويصبر على الجوع والتعب، لذلك بادر بعض البشر ليجعلوه شعارا لهم وحزبا من أحزابه ليضرب بهم المثل على التحمل وخدمة الناس والصبر على تحمل الوظيفة، فالحمار ليس كائنا بلا معنى وليس زيادة على الفرض فهو جزء من وجود متكامل لا ينبغي لأحد أن يهينه أو ينتقص من وجوده لأن ذلك يعني الأنتقاص ممن خلقه وجعله هكذا.. ......
#أعرف
#دينك
#....
#حمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731307

سمير حنا خمورو : فيلم -الحدث- الذي يعالج قضية الإجهاض يفوز بالأسد الذهبي
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو انتهى حفل مهرجان فينيسيا السينمائي الثامن والسبعين يوم السبت 11 أيلول / سبتمبر 2021 بالإعلان عن الأفلام الفائزة، وكانت معظمها نسوية. فقد منحت لجنة التحكيم الصدارة للسينما الفرنسية بفوز فيلم الحدث L’&#201-;-vénement بالإجماع للمخرجة الفرنسية - اللبنانية أودري ديوان بجائزة الأسد الذهبي، بعد ان منح مهرجان كان السينمائي جائزة السعفة الذهبية هذا العام لفيلم فرنسي (تيتان) للمخرجة جوليا دوكورنو.وفيلم (الحدث)، هو فيلمها الطويل الثاني بعد ولكنك مجنون (Mais vous êtes fous). السيناريو مُعّد عن لرواية التي تحمل الاسم نفسه للروائية الفرنسية "آني إرنو" والتي نُشرت عام 2000. كتب السيناريو مارسيا رومانو وأودري ديوان، التصوير السينمائي لوران تانجي، تمثيل أناماريا فارتولومي، لونا بايرامي ، لويز أوري-ديكيرو ، كايسي موتيت كلاين ، و لويز شيفيلوت:يتناول الفيلم قصة بسيطة وصعبة ، آن طالبة شابة، حملت من علاقة عابرة مع طالب آخر يدرس العلوم السياسية وتقرر الإجهاض من أجل إنهاء دراستها والهروب من المصير الاجتماعي لعائلتها البروليتارية في الستينات من القرن الماضي، حيث كان القانون والمجتمع يدين رغبة المرأة والجنس بشكل عام. وهي قصة حقيقية حدثت للكاتبة آني إرنو، وقائع إجهاضها السري والغير قانوني في فرنسا التقليدية في الستينيات قبل إضفاء الشرعية على الإجهاض. وحصلت مخرجة أفلام آخرى على جائزة الأسد الفضي لأفضل مخرج (ة)، النيوزيلندية "جين كامبيون" ، التي تعود إلى السينما مع فيلم ويستيرن سايكلوجي عن الذكورة، قوة الكلب The Power of the Dog، اعدت المخرجة السيناريو عن رواية تحمل نفس الاسم تأليف الاميركي توماس سافچ، نشرت عام 1967. بطولة بنديكت كومبرباتش ، كيرستن دانست ، جيسي كليمنز ، كودي سميت ماكفي.كما فازت امرأة أخرى ، الممثلة والمنتجة "ماكي كيلينهول" بجائزة أفضل سيناريو عن تكييفها واخراجها لرواية الإيطالية "إيلينا فيرانتي"، الفتاة المفقودة The Lost Daughter. تمثيل أوليفيا كولمان ، جيسي باكلي ، داكوتا جونسون ، بيتر سارسكارد. فيلم درامي يحكي عن امرأة ، تجد أثناء إجازتها الصيفية ، نفسها مهووسة بامرأة أخرى وابنتها ، مما يدفعها إلى استعادة ذكريات أمومتها المبكرة وتفكيكها.أما في مجال الاداء فقد فازت النجمة الإسبانية "بينيلوبي كروز" بجائزة أفضل ممثلة عن دورها في فيلم أمهات متوازيات Madres paralelas للمخرج المفضل لديها بيدرو المودوفار. وفاز الممثل الفلبيني جون أرتيكا بجائرة افضل ممثل عن دوره كصحفي يواجه "الأخبار الكاذبة" والفساد في فيلم الوظيفة 2: المفقودون 8 (On the Job 2: The Missing 8)، ومنحت لجنة التحكيم برئاسة المخرج الكوري الجنوبي "بونك جون هو" مخرج فيلم (المتطفل) جائزة لجنة التحكيم الكبرى لفيلم "The Hand of God"، للمخرج الإيطالي "باولو سورينتينو".ومنحت الممثلة الفرنسية "لور كالامي" جائزة أفضل ممثلة عن دورها في فيلم وقت كامل "A Full Time" ، من اخراج إريك كرافيل في قسم أفاق Orizzonti. ......
#فيلم
#-الحدث-
#الذي
#يعالج
#قضية
#الإجهاض
#يفوز
#بالأسد
#الذهبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731306

محمد عبدالفتاح زايد : هل فصل الدماغ نصفين يخلق شخصين داخل جسد واحد؟ مقال مترجم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالفتاح_زايد تأليف: Yair Pinto ربما يكون الدماغ أكثر الآلات تعقيدًا في الكون، يتكون الدماغ من نصفي الكرة المخية، ولكل منهما كثير من الوحدات المختلفة، ولكن لا تستقل هذه الأجزاء عن بعضها، إنها أجزاء مترابطة تمامًا، وكل هذه الأجزاء تعمل في وئام لتشكل كائنًا فريدًا واحدًا هو أنت.لكن ماذا سيحدث إذا دمرنا هذا الانسجام؟ ماذا لو بدأت بعض الوحدات في العمل مستقلة عن البقية؟ ما يثير الاهتمام أن هذه ليست مجرد تجربة فكرية. فوفقًا لبعض الناس، هذا هو الواقع!فيما يسمى بمرض “الدماغ المنقسم”، يقطع الأطباء الجسم الثفني -وهو بمثابة الطريق السريع للاتصال بين نصفي الكرة المخية الأيمن والأيسر- جراحيًا لوقف الصرع المستعصي.العملية فعالة في إيقاف الصرع؛ فإذا بدأت عاصفة نارية عصبية في أحد نصفي الكرة المخية، فإن العزل يضمن عدم انتشارها إلى النصف الآخر. ولكن بدون الجسم الثفني، فإن نصفي الكرة المخية لا يملكان أي وسيلة لتبادل المعلومات.ماذا يحدث إذن للشخص؟ إذا لم تعد الأجزاء تعمل بالتزامن مع بعضها البعض، هل يستمر الدماغ في تشكيل حياة شخص واحد؟ شرع عالما الأعصاب روجر سبيري ومايكل جازانيجا في التحقيق في هذه المشكلة في الستينيات والسبعينيات، ووجدوا بيانات مذهلة تشير إلى أنه عندما تقسم الدماغ، فإنك تقسم الشخص أيضًا. فاز سبيري بجائزة نوبل في الطب عن عمله على “الدماغ المنقسم” عام 1981م.كيف أثبت الباحثون أن انقسام الدماغ ينتج شخصين مختلفين في كل نصف من المخ؟ من خلال تجربة بإعدادات ذكية للتحكم في تدفق المعلومات المرئية إلى الدماغ.كانا يعرفان بالفعل أن كلتا العينين ترسلان المعلومات إلى نصفي الكرة المخية، وأن الوصلات العصبية كانت معقدة. فالمجال البصري الأيسر يُعالَج بواسطة النصف المخي الأيمن، أما المجال البصري الأيمن فيُعالَج بواسطة النصف المخي الأيسر. ويتحكم النصف المخي الأيسر في الجانب الأيمن من الجسم وفي اللغة، أما الجانب الأيسر من الجسم فيتحكم فيه النصف المخي الأيمن.عندما قدم سبيري وجازانيجا محفزات (على هيئة صور) للمجال البصري الأيمن (الذي يُعالَج بواسطة النصف المخي الأيسر الناطق)، استجاب المريض بطريقة طبيعية. ومع ذلك، عندما قُدِّمت المحفزات إلى المجال البصري الأيسر (الذي يُعالَج بواسطة النصف المخي الأيمن الصامت)، قال المريض إنه لم ير شيئًا! ومع ذلك، فإن يده اليسرى رسمت الصورة المعروضة. عندما سُئل عن سبب فعل يده اليسرى لذلك، بدا المريض متحيرًا، وأجاب إنه ليس لديه أي فكرة.ماذا كان يحصل هنا؟ لم يستطع النصف المخي الأيسر رؤية المجال البصري الأيسر، لذلك عندما ظهر محفز هناك، أجاب هذا النصف بحق أنه لا يرى شيئًا. ومع ذلك، رأى النصف الأيمن من المخ المحفز، وبيَّن ذلك بالطريقة الوحيدة المتاحة، وذلك من خلال توجيه اليد اليسرى. كان الاستنتاج الذي توصل إليه سبيري وجازانيجا واضحًا: يجب أن يُنظر إلى مريض واحد مصاب بانقسام فصي الدماغ على أنه شخصان في جسد واحد، توأم سيامي من نوع ما. جادل سبيري بأن هذا تجاوز مجرد الفضول؛ فقد أثبت بالفعل التيار المادي في مجال الوعي، فإذا كان فصل جزئي دماغ الفرد يجعل منه شخصين، فلا مكان إذن لوعي غير مادي.انتهت القصة؟ ليس بالنسبة لي. علينا أن نعترف بأن مرضى “الدماغ المنقسم” يشعرون ويتصرفون بطريقة طبيعية. إذا دخل مريض مصاب بانقسام الدماغ إلى غرفة، فلن تلاحظ أي شيء غير عادي. وهم أيضاً يدّعون أنهم لم يتغيروا أبدا، بخلاف تخلصهم من نوبات الصرع الرهيبة. وإذا كان الشخص يعيش في داخله شخصان حقًا، فلن يكون هذا صحيحً ......
#الدماغ
#نصفين
#يخلق
#شخصين
#داخل
#واحد؟
#مقال
#مترجم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731305

محمد فاتح حامد : انا خير منك
#الحوار_المتمدن
#محمد_فاتح_حامد "المسلمون خير من المسيحيين، المسلمون خير من الاسرائيليين، لايدخل الجنة الا المسلمين، من لايصلي فهو كافر وملعون، ومن يشرب الخمر فهو كافر والى اخره"هذه الافكار والجمل ترسخ في اذاهننا منذ طفولتنا، وهذه التفرقة تمهد الطريق لانتشار الحقد والبغضاء والتقليل من قيمة الانسان ومن ثم تكوين فكرة العنف والتطرف لدى المسلمين!ومايثير القلق والخطر ان هذه الافكار المسمومة منتشرة بكثرة بين المسلمين وبالاخص لدى الدعاة وعلماء الدين ورجال الدين الاسلامي.هذه الافكار التي تزرع في اذاهننا واذهان اجيالنا خطرة جدا ومن الممكن ان تصبح مصدرا لابراز افكار العنف والتطرف لدى المسلمين!ولاشك بعد التفرقة وزرع التكبر في نفوس المسلمين وايهامهم بانهم خير من الاخرين وان الاخرين بلاقيمة ودنيئين ومذنبين وكفار وملعونين، فلدى استلامهم السلطة سيفعلون بنا مافعله داعش بالناس ويقطعوننا اربا اربا دون ان يشعروا بالذنب وانما يعتبرون القتل والتصفية من واجبهم وربما يفتخرون بذلك تحت تسمية الجهاد!نحن الان يداهمنا خطر كبير، فانا مسلم واعيش بين المسلمين وترعرعت بينهم وادرك جيدا بهذه الخطورة وانها تكبر يوما بعد يوم في مجتماعاتنا!ولا احصر المسلمين فقط بهذه المسألة، ان كنت علمانيا او شيوعيا على سبيل المثال وتحمل هذه الافكار المسمومة وتقلل من قيمة الانسان وتعتبر نفسك بانك خير منهم دون الرجوع الى المعايير الانسانية، فلا فرق بينك وبين المتشددين او الحاملين لافكار العنف!مستقبلنا ومستقبل اجيالنا اصبح تحت الخطر، نظرا للكم الهائل من اصحاب الافكار العنيفة المختبئين كالخلايا النائمة وحالما الظروف تساعدهم لايفرقون بين قطع رؤوسنا وبين قطع شرائح البصل!وعلماء دين المسلمين يتحملون المسؤولية بالدرجة الاساس تجاه هذه الافكار المسمومة ومن الضروري جدا اعادة النظر في شرع الاسلام ونشر افكار الاعتدال من على المنابر وبين الناس والوقوف ضد افكار التفرقة والعنف واعتبارها تهمة لاتغتفر!انا خير منه، هذا ماقاله الشيطان ...... ومازال المسلمين يرددونه لغاية الان! ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731304

مصعب قاسم عزاوي : بصدد المجتمعية وتداعي الاتحاد السوفييتي
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: هل تعتقد بأن تفكك الاتحاد السوفيتي مثل سقوطاً مدوياً للفكر الاشتراكي؟مصعب قاسم عزاوي: من الناحية اللغوية المفهومية أعتقد بأن هناك خللاً بنيوياً في ترجمة مفردة ومصطلح «Socialism» إلى اللغة العربية. وهو في الأساس مفهوم يعود للمفكر الفرنسي سان سيمون توليده واستنباطه في العام 1825، وليس لكارل ماركس ومن لف لفه من الذين حملوا ذاك المفهوم بحمولات إيدلوجية متعددة أصبحت أقرب إلى مفهوم رأسمالية الدولة، والاستبداد العادل، والدولة الشمولية في ترجمة لرؤية ماركس الإيديولوجية لمفهوم «ديكتاتورية البروليتاريا»، وكيفية تحقيقها لذلك عبر «حزبها الطليعي القائد»، و هو ما قام فلاديمير لينين و عصبته بإعادة إنتاجه مفهومياً و «إخراجه انقلابياً» على حلقات بالشكل الذي ارتآه لتحقق أطروحة كارل ماركس في البيان الشيوعي وفي كتاباته الأخرى لتحقيق «ديكتاتورية البروليتاريا» في «كيان اشتراكي قائم بالفعل» مشخصاً في دولة الاتحاد السوفيتي.وأعتقد أن الترجمة الفضلى والأدق لمصطلح «Socialism» إلى اللغة العربية قد يكون «المجتمعية». وهي المجتمعية أو الاشتراكية كأي فكرة مفهومية في حياة البشر كانت حمالة أوجه فكرية وإيدلوجية متعددة، بعض منها نقائض لبعضها الآخر، كما كان في المثال الصريح لاسم الحزب النازي الذي قاد به هتلر الحرب العالمية الثانية و الذي كان حرفياً «حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني»، أو في تلك العداوة الدموية التي قادت بالفصيل البولشيفيكي الذي ضم أنصار لينين إبان تقلده السلطة فعلياً من الحكومة الروسية المؤقتة بإدارة كرنيسكي، إلى «إقصاء» كل التوجهات والرؤى الأخرى عن نموذج شكل الاشتراكية في روسيا بعد الثورة، والتي أفصحت عن نفسها بتهشيم كل «السوفيتات» التي مثلت نماذجاً واعدة آنذاك للحكم الذاتي في مجتمعات مصغرة يتم إدارة شؤونها بالتشاور الديموقراطي بين أفراد المجتمع فيها، لصالح تحويل إدارتها، لتكون بيد «الحزب القائد» و«طليعته الثورية»، واعتبار كل من لم يتفق مع نهج ذينك الأخيرين «تحريفياً وانتهازياً» لا بد من إقوائه و استئصال شأفته قمعياً بقوة «ديكتاتورية البروليتاريا»، وهو ما كان مصير كل الفصيل الاشتراكي ممن والى لينين و أتباعه سابقاً، وسميوا بالمنشفيك لاحقاً، وكل الاشتراكيين التحررين من أتباع فكر «باكونين»، وصولاً إلى رموز الفكر الاشتراكي في القارة الأوربية من قبيل أنطونيو غرامشي في إيطاليا وروزا لوكسمبورغ في ألمانيا، وهو ما انتهى في الحقبة الستالينية بعداوة شعواء مع الجار «الشيوعي العملاق» في الصين «الشعبية» الماوية، والذي كان يحتمل أن يتحول إلى صراع مسلح دامٍ في عدة مراحل.وهو ما يعني في مجمله بأن نظرة حيادية ومتحررة من ذلك الوعي العقائدي شبه اللاهوتي، باستبدال عقيدة دينية، بأخرى إيديولوجية واعتبار رموزها سواء كانوا كارل ماركس، أو من عرف نفسه لاحقاً بأنه «ظله في الحياة الدنيا» بمثابة «المنزهين عن الخطل والزلل» يجب تقديسهم والدفاع عنهم سواء أخطأوا أم أصابوا، بطريقة تشبه ذلك السائد راهناً في كوريا الشمالية وتقديسها «شبه الإلهي لقائدها الخالد» كيم إيل سونغ، يحملنا للاعتقاد بأن الفكر الاشتراكي كما هو غيره من الرؤى الفكرية البشرية ليس حكراً لأحد، وليس ناجزاً في أي مرحلة، وهو يحتمل إعادة التفسير والتحميل المعرفي بما يتفق عليه مستخدمو ذلك المصطلح مفهومياً فيما بينهم، ولا يحق لأي فرد أو فصيل ممارسة القهر المعرفي لإلزام أي كان بقبول سوى ذلك من تصور ناجز «لاشتراكي ......
#بصدد
#المجتمعية
#وتداعي
#الاتحاد
#السوفييتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731303

سردار ميستو : مؤتمر الشرق الأوسط للتعاون والشراكة: الدبلوماسية العلنية وراء الكواليس
#الحوار_المتمدن
#سردار_ميستو في 28 أغسطس ، عقد مؤتمر الشرق الأوسط للتعاون والشراكة في بغداد ، عاصمة العراق. في البداية ، تم التخطيط لهذا الحدث كقمة للدول المجاورة للعراق لتطوير موقف مشترك بشأن استقرار الوضع في هذا البلد واندماجه في المشاريع السياسية والاقتصادية الإقليمية. ومع ذلك ، تبين أن أهمية المؤتمر أوسع وأوسع بكثير.بالإضافة إلى المضيف ، شارك في الحدث رئيس وزراء العراق مصطفى الكاظمي ، وملك الأردن عبد الله الثاني ، ورئيس مصر عبد الفتاح السيسي ، وأمير قطر تميم بن حمد ، ورئيس وزراء دولة الإمارات العربية المتحدة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ، ورئيس وزراء الكويت الشيخ صباح الخالد الصباح. وفي الوقت نفسه ، لم يكن رؤساء أهم الدول المجاورة للعراق حاضرين في المؤتمر – لا الرئيس السوري بشار الأسد ، ولا الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي ، ولا ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان. من ناحية أخرى ، أصبح الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون ضيفا بارزا في المؤتمر ، على الرغم من أن فرنسا ليست جارة للعراق ولم تلعب دورا مهما في سياسات هذا البلد العربي في الماضي.إن جامعة الدول العربية ، التي دعيت إلى المشاركة الفعالة في مثل هذه الأحداث وحتى تنظيمها ، لم تحضر مؤتمر الشرق الأوسط للتعاون والشراكة بأي شكل من الأشكال. وكان حضور وزير الخارجية الإيراني حسين أمير عبد الله في المنتدى ، وفقا لرئيس تحرير صحيفة رأي اليوم ، عبد الباري عطوان ، "يلقي رماد في عيون" الدبلوماسيين العرب. أصبح رئيس الدبلوماسية الإيرانية نوعا من" نجم " الحدث. لقد دخل مرتين في المرة الأولى التي ينتهك فيها البروتوكول من خلال التقاط صورة مع رؤساء الدول. في المرة الثانية عندما قال له مفاجأة والإحباط في غياب الرئيس بشار الأسد وغيره من ممثلي الحكومة السورية من بين المدعوين إلى المؤتمر.لقد استخدم رؤساء العديد من الدول ووزارات الخارجية المؤتمر ليس كثيرا لمناقشة الوضع في العراق ، بل لحل الأزمات في العلاقات الثنائية والمصالحة بعد فترة طويلة من المواجهة. على سبيل المثال, رئيس مصر ورئيس وزراء الإمارات العربية المتحدة محادثات مع أمير قطر على هامش. ومن المؤكد أن آفاق المصالحة بين إيران والمملكة العربية السعودية قد نوقشت على هامش المؤتمر ، مع مراعاة الوساطة العراقية في هذه المسألة. حضر الرئيس إيمانويل ماكرون المؤتمر ليس فقط كرئيس للدولة الفرنسية ، ولكن أيضا كممثل غير رسمي للولايات المتحدة وكتلة الناتو. إن المشاركة في المؤتمر تمليها الحاجة إلى التحدث مع الدبلوماسيين الإيرانيين حول آفاق خطة العمل الشاملة المشتركة ، وتوضيح آفاق توسيع الاتحاد الأوروبي والغرب إلى العراق على حساب النفوذ الإيراني.لقد أصبح مؤتمر بغداد مكانا للمفاوضات الحيوية وراء الكواليس وساحة لتطبيع العلاقات بين المعارضين الجدد في العالم العربي. على سبيل المثال ، على هامش المؤتمر ، عقد الاجتماع الأول بين رئيس مصر ، عبد الفتاح السيسي ، وأمير قطر ، تميم بن حمد ، بعد عام 2017. في يونيو 2017 ، قطعت" الأربعة العرب " المؤلفة من المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ومصر والبحرين العلاقات الدبلوماسية مع قطر وأعلنت حصارا على هذه الإمارة الصغيرة ولكن المؤثرة بحجة مكافحة الإرهاب. وأصدرت المجموعة الرباعية إنذارا نهائيا من 13 نقطة إلى الدوحة. لم يتم استيفاء أي من هذه المتطلبات. في يناير من هذا العام ، جرت مصالحة بين المملكة العربية السعودية وقطر في مدينة العلا السعودية ، ولكن تم تأجيل تطبيع العلاقات بين قطر والشركاء السعوديين في التحالف العربي-الإمارات العربية ......
#مؤتمر
#الشرق
#الأوسط
#للتعاون
#والشراكة:
#الدبلوماسية
#العلنية
#وراء
#الكواليس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731302

صوت الانتفاضة : وقائع موت رجل دين
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة رغم ان الموت في هذا البلد بات حالة طبيعية جدا، فالناس أصبحت تتعايش معه أكثر من ان تعيش الحياة ذاتها، فهي تشتري قطع اراضي وتكتب عليها "هذه مقبرة عائلة فلان"، والعوائل تزور المقابر أكثر من الأماكن الترفيهية، اما اللغة فقد عكست ذلك بشكل واضح "وحق هذا النعش الماشين بيه "السيارة" او "باچر إذا عايش اجيك" او "خلي نصبّح" او "منو العايش الباچر" او "هسه هو شلون عمر" او "شوكت يخلص هالعمر" وغيرها الكثير من هذه العبارات التي تدلل بشكل كبير على ان الموت صار مرافق حميمي للإنسان في العراق. نقول رغم ذلك الموت ونسبته العالية جدا، الا ان الاخبار عن وفيات رجال الدين تكاد تكون شبه معدومة، تلاحظ ذلك من خلال "الصدمة" التي يتركها خبر اعلان وفاة رجل دين ما، فالكثير يصاب بالدهشة والتعجب، وتسمع كلمات "صدگ هذا الخبر" او "وين اكو هيچ حجي" او "يمعود گول غيرها"، فإذا ما تم تصديق الخبر يبادر الى التساؤل: "زين شلون مات؟"."الصدمة" تلاحظها أيضا على مواقع التواصل الاجتماعي، فهذه المواقع تضج بخبر موت رجل الدين، والبعض ينقل الوقائع أولا بأول، وبما اننا نعيش في بلد تحكمه قوى دينية، فهناك قطاع واسع من المجتمع يبدأ بإرسال التعازي وكلمات المواساة، ويعد هذا الخبر "فجيعة كبرى" او "خسارة جسيمة" او "نكبة مؤلمة".القنوات التلفزيونية تستمر بتغطية خبر الموت، وتبدأ بنشر سيرة حياة رجل الدين هذا، "تحذف وتضيف"، حتى تخرجه "ناصع البياض"، وبأنه كان مثالا في "النزاهة، الإخلاص، الوطنية" مدافعا عن الفقراء والمعدمين، عافيا عن الكثير من الذين "اساءوا" اليه، ناقدا للسلطة، محاربا للفساد، كارها ونابذا للطائفية، محبا للناس؛ الخ من صفات الكمال.ان تسمع خبر موت "بائع الشاي" في الباب الشرقي، او موت العمال في "المساطر"، او أصحاب "الچنابر"، او اغتيال المتظاهرين، او حرق الناس في المستشفيات، او موت الناس من الأوبئة والامراض؛ كل ذلك الموت لا تثار عليه ضجة، والعبارات التي تقال تكون "كلمن بيومه يموت" او "كلمن بساعته" او "اخذ امانته" الخ من العبارات "التصبرية"؛ اما "الصدمة" فهي موت رجل دين في عصر الدين، فهل نشهد يوما موت عصر الدين ؟ ......
#وقائع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731301

سلام عادل : عن خلفيات القواعد العسكرية الأجنبية في العراق
#الحوار_المتمدن
#سلام_عادل ينتظر العراقيون بعد 100 يوم غلق القواعد وخروج الجنود الامريكان من العراق، وهو حدث مخادع يكرر نفسه بعد مرور 10 سنوات، فهو يذكرهم بما حصل في 31/12/2011 حين غادر نفس هؤلاء الجنود من الأراضي العراقي، بحسب اتفاقية كانت توصف باتفاقية الاطار الاستراتيجي، بعد ان كانوا قد دخلوا البلاد بحجة امتلاك نظام صدام أسلحة دمار شامل، وهي الاتفاقية الغامضة نفسها التي يتم اعتمادها اليوم لسحب القوات التي عادت الى العراق بحجة المساعدة في القضاء على داعش.وفي الحالتين التي دخلت فيها القوات الامريكية ومعها حلف آخر من الجنود المتعددي الجنسيات، يبدو ان هناك دائما من يريد جلب هذه القوات للعراق لاهداف سياسية واستراتيجية في أوضح تقدير، وليس هناك اكثر وضوحاً من رغبة اسرائيل، الى جانب رغبة جماعات سياسية عراقية كانت ولازالت تشعر ان لا وجود سيبقى لها دون وجود لمثل هكذا قوات وهكذا قواعد.وفي الحالتين أيضاً تبدو بعض القوى السياسية العراقية هي صاحبة الدعوة، وهي التي تفتح ابواب البلد لدخول مختلف القوات الاجنبية، حيث ان اصحاب هذه الاحزاب ظلوا يشعرون على الدوام ان الارض العراقية لا ترحب بهم، ولذلك بات وجودهم وامنهم على الارض مرتبط بوجود من يحميهم عليها، خصوصاً اذا ما تمعنا جيداً بواقع القواعد العسكرية الاجنبية، الامريكية على وجه الخصوص، لوجدنا انها عبارة عن ملاذات آمنة لهذه الاحزاب والشخصيات السياسية التي دخلت البلاد عام 2003 على ظهر الدبابات، حيث ظلوا ينامون منذ ذلك الوقت مع الجنود المتعددي الجنسيات داخل هذه القواعد.ولعل (المنطقة الخضراء)، التي تعرف وفق التسمية العسكرية الامريكية (Green Zone)، تعتبر أول قاعدة عسكرية انشاءها الجنرالات الامريكان لتصبح فيما بعد (مقر الحكم)، او المأوى الذي يحتمي فيه قادة وموظفي العملية السياسية، ولهذا ظل العراق منذ اللحظة الأولى للغزو يدار من داخل قاعدة عسكرية، سواء كان هؤلاء الحكام اصحاب بدلات عسكرية، او من ينوب عنهم بالزي المدني من المتعاقدين.ومن هذه المنطلقات، يبدو أن مضامين السيادة، التي تعني خروج القوات الاجنبية وغلق القواعد والاعتماد على القوات العراقية لحماية البلد، اكثر ما يهدد الطبقة السياسية ويشعرها بالخطر، لان هذه القوى السياسية ظلت ترتبط وجودياً مع الوجود العسكري الاجنبي، وبزوال القواعد ستزول هذه الجماعات او تنتهي هيمنتها على الاقل، وهذه التصورات تشمل الطبقة السياسية الكوردية التي هيمنت هناك بقوة قاعدة الحرير وقواعد اخرى وقنصليات اجنبية.ومن مفارقات ما يحدث في العراق ان القوى العراقية السياسية هذه تستنفر كل طاقاتها عبر بيانات الإدانة والاستنكار في حال تعرضت القواعد الاجنبية للاستهداف من قبل فصائل المقاومة، في حين لا تبادر بنفس المستوى الى الإدانة والاستنكار، بل ولا تكترث حتى، حين تتعرض المدن العراقية لاستهدافات ارهابية يسقط ضحيتها ابناءالشعب العراقي، وكأن القواعد الاجنبية هي وطنها فقط وليس الجغرافية العراقية التي يطلق عليها وفق التوصيف العسكري الامريكي (المنطقة الحمراء).ولذلك من الواضح ان الذي يريد بقاء القواعد العسكرية الامريكية في العراق هي تلك القوى السياسية التي ترتبط وجودياً بهذه القواعد، والتي يقيم اغلبها في المنطقة الخضراء ومقترباتها، وهي نفسها التي رفضها الشارع العراقي جراء تجاربها السيئة بالحكم خلال 18 سنة.والى جانب معادلة (التخابر) بين بعض الجماعات السياسية والقواعد العسكرية على مدار السنوات السابقة، تغطس تحت السطح معادلة اخرى غير مكشوفة أمام الرأي العام، وهي معادلة (التخادم)، حيث ا ......
#خلفيات
#القواعد
#العسكرية
#الأجنبية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731309

عبد الخالق الفلاح : النمو السياسي والتحجر الفكري
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح اليقظة تعني التحرز عما ينبغي و كمال التنبة و الاسْتِعْدادُ للقادم ، وكُلَّما قَوِي الايمان وتمَكَّنَ نورُه مِن القَلْب ازدادَت حَالةُ اليقظة ، واسْتَنارَ القلبُبرؤية الطَرِيقِ السوي ، لقد امتلأت البلاد بالمبادئ الباطلة والمنحرفة عقلياً وتنسيبها للدين، أو المنحرفة سياسياً وتنسيبها للديمقراطية والانسانية والمبادئ الخلاقة او الاصلاحات ظلماً ولم تجني الشعوب إلأ الضيم والمعاناة والخراب ، كما نشاهده في العراق كلما اقتربنا من الانتخابات تسوء الاوضاع عن ما كانت عليه من فوضى وانتكاسات اخلاقية في الممارسات والاعتداء الفج من البعض على البعض الاخر على الهواء، والتضيق على الاراء بالتهديد والوعيد والارعاب ،وبالهمز واللمز والسباب ،بدل ان يكون مؤشر على ذروة النضج السياسي والشعور بالمسؤولية لدى هؤلاء ومن هنا لذا يوما بعد يوم تنكشف الاوراق الباطلة ويفقد المواطن الثقة، بما يصنع بالوطن من قبل حكام العراق الحالين، دون ايجاد اي حلول للمعضلات والمشاكل، السياسية والحقوقية والأمنية والاقتصادية، ومنظور العلاقة بين مكونات المجتمع المتقابلة، الموالية والمعارضة السياسية والحقوقية في الجانب الآخر، وباقي المواطنين من الصامتين، ولاشك ان الحوار الوطني الصادق من قوى الخيرالمصدومة والمجبرة على الصمت في الوقت الحالي خوفاً من ان تكون ضحية بيد الفوضويين والعابثين تحتاج الى الارضية السليمة بمساحات الامان والنقاء و ان الحاجة اليوم ماسة اكثر من اي وقت مضى للعمل بعزم جاد في مسار الاصلاحات بيد المصلحين الحقيقيين لا العابثين والمتطفلين والمصابين بالتحجر الفكري. فن السيادة السياسية فن خاص يحتاج إلى معرفة وحكمة وتجربة ومرونة، في كيف يأخذ؟ وكيف يعطي؟ وكيف يدير؟ وكيف يتغافل؟ ومن يصادق؟ومن يتارك؟ إلى غيرها، واكثر الشعوب اليوم بعيدون عن هذا الفن،ومنقادون من قبل حكامهم الى حيث مصالحهم ، ولذا تراهم محكومين بافكار غير مناسبة مع مجتمعاتهم، دون توفير المساحة الازمة للحرية والمؤسسات والأنظمة وأن توفر لأنفسها هذا الفن عملياً،حتى تتأهل لقياد الحياة والتقدم بالامة إلى الامام.والقوى السياسية الحقيقية عليها مسؤولية في أن تستهوي الناس أدبياً ومادياً، و يقول الكاتب والمؤرخ الراحل محمد حسنين هيكل: «إن تاريخ كل أمة خط متصل، قد يصعد الخطأ و يهبط، و قد يدور حول نفسه أو ينحني ولكنه لا ينقطع ،وهكذا نرى مستقبل بلادنا وذلك يتوقف على عدة عوامل، التي منجملتها النظام، والجماهيرية، والنتائج الحسنة، والدعاية الصادقة، وقضاء الحاجات،والمبادرة، والشجاعة، واستباق الزمن، والتجدد، ومواكبة الحضارة، وغيرها، فالناس إذا رأوا نظاماً دقيقاً، والتفاف الناس حول شيء أو اشخاص لديهم الحس الوطني وايمانهم بحق المواطنة تحتاج الى تجربة ، وإن نتائج هؤلاء أو المؤسسة اذا كانت ناجحة و رفيعة، ولها مبادرات، وغيرذلك، التفوا حولهم، وبقدر التفاف الناس يتمكن الإنسان أن يخدم بلده.القيادات السياسية عليها أن تفهم عالم السياسة ، والتيارات الجارية من مختلفا لجوانب، والتيارات التي تأخذ في النمو أو في الذبول، واحتمالات المستقبل القريب والبعيد، والمعاكسات والمعالجات، والحلول، والمتناقضات التي بين الكتل والفئات،إلى غير ذلك من الممارسات السياسية، فإن لم يكن ذلك تكون أقوى الحكومات معرضة للسقوط والاضمحلال، فكيف بمثل البلاد الاسلامية التي تأخرت إلى الذيل في هذاالقرن و إني أرى وجوب تفهم جميع أفراد المجتمع السياسة بقدر ما يتناسب، مع مفهوم اوليات السياسة وارتباطه بكل شؤون الإنسان، وعدم تفهمها بالإضافة إلى الجهل الفاضح، يسبب تأخير أفراد المجتمع فيمختلف مي ......
#النمو
#السياسي
#والتحجر
#الفكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731313

عادل عبد الزهرة شبيب : الى الشارع في لبنان
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يشارك الحزب الشيوعي اللبناني وبقوة في الحركة الاحتجاجية الشعبية في لبنان دفاعا عن مصالح العمال والموظفين والفقراء وكل الكادحين وشغيلة اليد والفكر . وقد اعلن الحزب موقفه من النظام الطائفي ومن حماية البيئة وقطاع النفط والغاز والتغطية الصحية الشاملة والسكن والتقاعد والتعليم ومكافحة البطالة والفقر وتوفير الكهرباء والماء الصالح للشرب وغيرها الكثير انطلاقا من نظرية بناء الدولة الوطنية العلمانية الديمقراطية .لقد شهد لبنان في الآونة الأخيرة سلسلة تحركات احتجاجية شعبية تهدف الى تحسين الوضع المعيشي للمواطن ومعالجة البطالة والفقر . وتحت شعار ( الى الشارع ) دعا الحزب الشيوعي اللبناني وقوى مجتمعية اخرى الى التظاهر للمطالبة بعدة امور . وحسب الحزب الشيوعي اللبناني فإن المطالب هي ليست مطالب صغيرة كزيادة اجور او تخفيض اسعار الدواء وانما هي اكبر من ذلك حيث بلغ اقتصاد البلاد مرحلة الانهيار وهذا الانهيار يحتاج الى معالجات وهذه المعالجات يجب ان يتحمل مسؤوليتها اشخاص معينين , وان من يملك المال عليه ان يدفع حيث تراكمت الأموال طيلة السنين الماضية لدى القوى الحاكمة ومصارفها وعلى رأسها مصرف لبنان . وعلى الطبقة الحاكمة ان تتحمل الدفع وليس الشعب الذي يعاني من سوء ادارتهم ولأنهم اصحاب الأموال .لقد حلل الأمين العام للحزب الشيوعي اللبناني ( حنا غريب ) من خلال تصريحاته الوضع اللبناني والتحديات التي تواجهه ومهمات الحزب في هذه المرحلة من تاريخ لبنان , حيث شخص الحزب :1. عالميا ,اشتداد الصراع بين قوة العمل ورأس المال وتفاقم ازمة النظام الرأسمالي العالمي على غير صعيد بالتزامن مع ترسخ سيطرة رأس المال المالي والريعي وانتشار اوجه عدم العدالة في مناحي الحياة كافة .2. عمق ازمة نظام الطائف والعجز عن الالتزام بتحقيق الانتظام العام في الحياة السياسية اللبنانية وتزايد فرص الانهيار السياسي الداخلي .3. انحلال صيغة الطائف وتحولها من صيغة صممت من اجل اعادة توزيع السلطات والحصص بين الطوائف الى صيغة لنظام يجسد ((الفدرلة )) التي انبثقت كشكل هجين لمفهوم الديمقراطية التوافقية .4. استشراء البطالة خصوصا في صفوف الشباب والنساء اضافة الى الفقر والهجرة .5. تعمق الأزمة السياسية والاقتصادية في لبنان والتي يتحمل مسؤوليتها التحالف الضيق بين الحكم وحيتان المال .6. زيادة تركز الدخل والثروة في مصلحة اقلية متنفذة وزيادة معاناة الطبقة العاملة وجميع الذين يعملون ليل نهار من اجل تأمين الحد الادنى من احتياجات العيش الأساسية .7. أدت سياسات الأقلية المسيطرة في لبنان واحتكاراتها وتهربها الضريبي وتقاسمها للمال العام الى تحويل الاقتصاد اللبناني الى اقتصاد مشبع بالأنشطة الريعية البائسة والعجز عن خلق الوظائف المنتجة واستيعاب التقدم التكنولوجي .8. انهيار البنى التحتية ووظائف الدولة الأساسية .9. ان نصف اللبنانيين لا يزالون بلا تغطية صحية نظامية واكثر من 75% منهم محروم من راتب تقاعدي او ضمان شيخوخة, واكثر من 60% منهم لا تكفيهم مداخيلهم واجورهم لتأمين نفقاتهم الشهرية الضرورية , وان نصف هؤلاء يعيشون فعليا تحت خط الفقر الأعلى بينما يعيش ربعهم في فقر مدقع .10. مقاومة الرجعية الشرسة لأركان النظام الطائفي في لبنان ضد أي تجديد للحياة السياسية يحققه قانون انتخابي عصري وذو قاعدة تمثيلية ديمقراطية عريضة .وفي لبنان فقد خاضت الجماهير الشعبية مواجهات مشرفة من اجل قضايا ومطالب سياسية واقتصادية واجتماعية , ونجحت في بث الارتباك في صفوف التشكيلات الطائفية الحاكمة.ويرى الحزب الشيو ......
#الشارع
#لبنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731312

زياد جيوسي : حب وفراق وتأشيرة
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي "تأشيرة" اسم لرواية للكاتبة الفلسطينية صابرين أحمد عودة، تهديها إلى الحرف الذي وهبها السعادة حينما بخل عليها العالم في بسمة، صادرة عن دار يافا في عمَّان، وبتقديم مختصر ومكثف من عبير فليحان/ سورية، والرواية فن أدبي قديم وإن لم يدخل مجتمعنا العربي بقواعده الحالية الا في اواخر القرن التاسع عشر، لكنه بشكل أو آخر كان جزءًا من الادب العربي النثري، وإن غلب عليه طابع الحكاية في السابق كما البخلاء للجاحظ وكليلة ودمنة لعبد الله إبن المقفع، حتى أصبح البعض يسمي الرواية ديوان العرب على نسق الشعر الذي كان يسمى مرآة العرب، ولهذا تصبح الرواية أمانة بيد كل من يكتبها حتى تكون ديوان للعرب لأجيال آتية لم تعش ما عشناه بعد. ومن اسم الرواية "تأشيرة" نستنتج المعاناة مع السفر، ومن الغلاف حيث وجه لامرأة فلسطينية تتلفع بالكوفية الفلسطينية وفوق رأسها ختم تأشيرة وعلى الغلاف برج القاهرة، نكون قد وضعنا مسبقا بمحتوى الرواية ومعاناة الفلسطيني بالسفر وخاصة من يحمل مجبرا جواز السفر الصادر من دولة الاحتلال، وفي ظل تقسيم الشعب الفلسطيني بين أراض احتلت عام 1948 وفي اراض احتلت عام 1967 أصبح التصنيف حسب الهوية في فلسطين، فهناك هوية للقدس وهوية لغزة وهوية للضفة إضافة لهوية العمق الفلسطيني المحتل عام 1948، وأضيف اليها وثائق السفر حسب دول اللجوء، فهناك وثائق سفر لبنانية وسورية وعراقية ومصرية، وجوازات مؤقتة أردنية تمنح لأبناء قطاع غزة الذين أجبروا على النزوح للأردن عام 1967، فواضح ان الرواية تتجه من خلال هذا الواقع فتذيل الغلاف الخلفي بعبارات وردت في الصفحة الخامسة قبل البدء بالرواية ومنها:"يبدو لي الأمر غريبا حينما أكتب مكان ولادتي وفي نبض منطقة "67" ترعرعت وشهادتي الجامعية فلسطينية، وعبرية يتهامسون، لم أكن وقت الهجرة، ولا ذنب لي في التصنيف، كل ما في الأمر أني فلسطينية الدم والروح"، وهذه العبارات التي لم ترد على أي لسان متحدث بالرواية جعلتني أشعر بعد قراءة الرواية أن الرواية اضافة لخيال الكاتبة قد كتبت بعض من سيرتها الذاتية. الرواية ومن الفصل الأول الذي أسمته "غربة" بدأت كما عرف بأدب المراسلات، حنين في فلسطين والتي تسكن رام الله ولكن رام الله لا تسكن روحها وزيد في القاهرة، لكن ليس على شكل رسائل متبادلة ولكن أسلوب الكتابة يوحي بذلك، لكنها ومنذ الفصل الأول رواية عاطفية تروي حكاية عاشقين فرقت بينهما الأقدار، تعالج من خلالها العديد من القضايا الاجتماعية ومعاناة المواطن مع اختلاف أشكال الهويات الشخصية التي يحملونها في ظل وطن واحد خاضع للاحتلال، والراوية حنين تسكن في بيت تشعر انه يخنقها بغرفة للطفل وغرفة تختنق بأنفاسها وأنفاس زوجها غرفة جلوس بها تروي الحكاية، وغرفة في الأسفل تحتوي سرا في غرفة موصدة لا تكشفه الا في عقدة الرواية، يشدها الحنين لقريتها "شمالية الهوى" ولأمها وللبيت العتيق، متنقلة بين أنحاء الوطن المحتل في همسات وجدانية ممازجة النثر مع نصوص النثيرة من الشعر النثري، كتبت بأسلوب اعتمد على قوة اللغة إلى درجة التعقيد، فلا تترك المجال للقارئ في بداية الرواية أن تثار في روحه الدهشة، حيث الابتعاد عن سلاسة اللغة وبساطتها وعن السرد الروائي، حيث كل منهما يبث الآخر لواعج حب واعترافات من البعيد إلى البعيد. في الفصل الثاني الذي أسمته "وطن" تواصل حنين بوحها وتكمل رواية الحكاية مع نصوص نثرية من الشعر الحديث ومقطع من رواية تقرأها، والملاحظ ان كل فصل بدأ بمقولة لشخصية معروفة فالفصل الاول بدأ بمقولة أحمد بخيت والثاني محمود درويش، والثالث والرابع والخامس لمؤلفة الكتاب صابرين عودة، و ......
#وفراق
#وتأشيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731311

أحمد الخميسي : الخيال والحرية والفلسطينيون الستة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي الحاجة إلى الحرية أم الخيال، وعندما أقامت إسرائيل خط بارليف بعد احتلال سيناء وصف حمدي الكنيسي المراسل الحربي ذلك الخط في كتابه " الطوفان" بقوله: " هو أقوى خط دفاعي في التاريخ الحديث"، لكن قائدا مصريا عظيما هو اللواء المهندس باقي زكي يوسف وقف طويلا يتأمل " أقوى خط دفاعي"، ثم هدمه بخرطوم مياه لا أكثر!! وذابت في وحل الأتربة خمسمئة مليون دولار تكلفة بناء بارليف. حاجة الوطن إلى الحرية حركت الخيال وجعلته يبدل الواقع بخرطوم مياه. وخلال ثورة 1919 أصدر القائد العام البريطانى أمرا بسجن كل من يذكر اسم سعد زغلول ستة أشهر وجلده عشرين جلدة، واخترع المصريون طريقة ليتغنوا باسم سعد في طقطوقة تزج باسم سعد زغلول : " يا بلح زغلول يا حليوة يا بلح".. " يازرع بلدي .. عليك يا وعدي.. يا بخت سعدي .. زغلول يا بلح"! حاجة الوطن إلى الحرية أججت الخيال ليكسر الحصار، وفيما بعد سجلت المطربة " نعيمة المصرية" الأغنية اسطوانة، وبقيت دليلا على الصلة الوثيقة بين الخيال والحرية والفن. وفي فيلم لا وقت للحب بطولة فاتن حمامة ورشدي أباظة، قصة العبقري يوسف إدريس، قامت القوات الانجليزية بمحاصرة منطقة شعبية للقبض على الفدائيين فيها، وكان حمزة ( رشدي أباظة) يتجه إلى المنطقة التي كمن بها جنود الاحتلال، فتجمع أطفال المنطقة وغنوا من على رأس الشارع بزعامة الولد دقدق أغنية تبدو بريئة وفي باطنها تحذير لحمزة من دخول المكان : " إوعى تخش العشة يا ديك .. إوعى التعلب مستنيك"! وانتبه حمزة إلى النبرة المتوترة فرجع ولم يدخل الشارع. مجددا كان الخيال والفن أداة لتغيير الواقع، واستنقاذ البطل، وتأجيج روح المقاومة، ومجددا كانت الحاجة إلى الحرية أم الخيال والأغاني. وفي الحرب الأمريكية على فيتنام في ستينيات القرن الماضي، كانت كفة التفوق العسكري تميل بالكامل لصالح أمريكا، وتحرك الخيال من أجل الحرية، وكان الجنود الأمريكيون يمضون بأسلحتهم في الغابات وهم يمضغون " اللبان" الأمريكي، فكان الفيتناميون يضعون علب ذلك اللبان في أعشاش النحل على الشجر، ثم يضربون الأعشاش بالعصي بعنف، مرة واثنتين، حتى تعلم النحل أن تلك الرائحة تعني أنه في خطر، فصار يهاجم الأمريكيين بكثافة وجنون فور مرورهم في الغابات فتتساقط أسلحتهم ويقعون أسرى عند الفيتناميين! قام الخيال بدوره في هزيمة أمريكا ورحيلها ومن خلفها نحو ستين ألف قتيل من جنودها. وحين سئل هوشي منه في ما بعد : " لقد كلفتكم الحرب الكثير جدا .. ألم يكن السلام أربح لكم ؟ " قال : " نعم .. لكن الحرية لا تقاس بثمن"! الحاجة إلى الحرية كانت دوما أم الخيال الذي اخترع خراطيم المياه وأغاني زغلول وعلق علب اللبان على فروع الشجر. وعندما حرر الفلسطينيون الستة أنفسهم من سجن جلبوع مؤخرا، قام الأطفال الفلسطينيون بعمل يشبه ما قام به الأطفال في فيلم لا وقت للحب، وعندما بدأت الشرطة الاسرائيلية في البحث عن الأبطال الستة، راح الأطفال ينثرون على الطرق مناديل، ووزجاجات مياه معدنية فارغة، وملابس قديمة لكي يضللوا الشرطة وتتوه عن الأثر الحقيقي لمن فازوا بحريتهم. الحاجة إلى الحرية لا تشعل الخيال فحسب بل والحب أيضا، حتى أن عاشقا كتب على جدار منزل بمدينة نابولي الايطالية يتغزل في محبوبته قائلا : " " جميلة أنت يا حبيبتي.. مثل الفلسطينيين الستة الذين حرروا أنفسهم"! لم يعد الخيال والفن والحرية فحسب.. بل والحب أيضا ! لقد ألقوا القبض على عدد من الفلسطينيين الستة، نعم ، يمكنهم أن يمسكوا القيثارة ، لكن تبقى الغنوة ولو غاب عازفها. ......
#الخيال
#والحرية
#والفلسطينيون
#الستة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731310

سليم نصر الرقعي : هل هو انسحاب أمريكي من السعودية ام هو ابتزاز ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي قامت الولايات المتحدة خلال الايام الماضية بسحب بطاريات صواريخ باتريوت من السعودية وفي الوقت ذاته نشر مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي (إف. بي. آي) وثيقة تبحث في مدى علاقة المخابرات السعودية بمنفذي هجوم 11 سبمتبر.. في خطوة يعتبرها البعض تاتي كاستجابة من الحكومة الامريكية لضغوطات التيار اليميني واليساري(*) المتنامي المعادي للسعودية في امريكا خصوصًا في اوساط الديموقراطيين ولإرضاء عائلات الضحايا الذين يعتقدون بصحة الربط بين المخابرات السعودية والمجموعة الارهابية التي نفذت عملية تدمير برجي مانهاتن عام 2001، بينما اعتبرها البعض الآخر محاولات امريكية خبيثة لابتزاز السعودية سياسيًا وماليًا (ورقة للحلب!/سيناريو قضية لكوربي) أو لدفعها بمثل هذه الضغوطات للجوء الى الحماية الاسرائيلية اي أن تحذو حذو الامارات والبحرين وعمان في تطبيع علاقاتها بشكل علني ورسمي مع اسرائيل! ... الشيء الثابت عندي ان هناك قوى في امريكا نافذة كانت تريد ان تستمر السعودية في نمطها القديم، مملكة تقليدية محافظة ومغلقة يقودها ملك عجوز !، فهذه القوى لم تكن راضية عن التغيير الذي حدث في المملكة سواء من حيث المنهج الديني للدولة الذي شهد تغيير جذري من خلال كبح جماح المشيخة السلفية التقليدية وانتهاج منهجًا اكثر مرونة او من خلال منهج انتقال السلطة التي كانت تتم (من الأخ إلى الأخ) فاصبحت (من الأب إلى الابن) وهو تغيير جذري كبير في نظام المُلك حيث سيصبح على رأس المملكة ملك شاب طموح لديه مشروع لتحديث بلاده ابتداءً من تحريرها من قبضة الاصولية السلفية المحافظة فضلًا عن الانفتاح على الصين وروسيا وربما محاولة تحسين العلاقات بإيران!.... كما ان هناك في اوساط العائلة المالكة عدم رضا عن الدور الامريكي في مرحلة ما سمى بالربيع العربي، فالسعودية تعتبر امريكا ساهمت في نشر الفوضى وعدم الاستقرار في العالم العربي من جهة ومن جهة دورها في ردع ايران تحوم حوله الشبهات والابتزازات لدول الخليج!... فهذا الموقف وهذا التغيير في المملكة يتناقض مع مصلحة قوى سياسية ورأسمالية متنفذة في امريكا ترغب في استمرار السعودية على ما هي عليه منذ تأسيسها، اي دولة جامدة هامدة على النمط المحافظ القديم الذي يسهل حلبه وتوجيهه بهدوء وارتياح تام وبكل سهولة وهو ما لم يعد ممكنًا في ظل التغيرات الثقاقية الكبيرة التي حدثت داخل المجتمع السعودي والتغيرات الكبيرة التي جرت في المنطقة والتغيرات التي تجري في العالم بعد نهاية حقبة القطب الأوحد!!... هذا رأيي فما رأيكم أنتم!؟***********أبو نصر(*) اليمين الامريكي والغربي عمومًا يعادي السعودية بدوافع عنصرية بوصفها مهد العروبة والاسلام، بينما اليسار في الغرب يعادي السعودية باعتبارها - في نظرهم - دولة همجية وحشية ديكتاتورية شمولية غير ديموقراطية وغير ليبرالية تمارس القهر ضد المرأة وضد حقوق الانسان خصوصًا بعد قضية تورط المخابرات السعودية في اغتيال الخاشقجي الذي كانت هذه القوى اليسارية في أمريكا والغرب تستخدمه في وسائل اعلامها كفوهة مدفع ضد الحكم السعودي وضد ولي العهد (الجديد) بوجه خاص وهو ما دفع المخابرات السعودية للتخلص منه وربما بتشجيع من جهة ما من داخل امريكا ذاتها!!؟؟ ......
#انسحاب
#أمريكي
#السعودية
#ابتزاز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731315