حسين علوان حسين : راعي الجرابيع
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين كان يا ما كان في سالف الأزمان ، و طارق الأيام ، ببادية الشام : الراعي الحايف "فوني" ، المنتسب لحوّاف آل سعود الطغام ، من آكلي السحت الحرام و الممجدين للغدر بالجار . ورغم أن فوني كان يعتبر نفسه فلتة من فلتات الدهر في الذكاء و الدهاء ، فقد تم القبض عليه متلبساَ بسرقة كراع عنز من جيرانه آل اليسار الأكارم الميامين ، فحُكِم عليه بالسجن سبع سنين . في السجن ، أصيب بالجرب الحرشفي ، فأطلق سراحه لتفادي عدواه لبقية المساجين . عاد فوني - وهو يحك إبطه - لديار الحائفين ، فاستقبله أعمامه آل سعود أولاً استقبال الفاتحين ، و رقصوا له ملوّحين بالمناشير ، ثم طببوا جَرَبه ببول البعير و بصابون الحمير . مع ذلك ، فقد تفاقم داؤه ، و راح يصيب الناس أجمعين ، غير عابه بحرمة للدين ، و لا آبه بالبون الشاسع بين الكفار الجاحدين ، و بين المؤمنين المتبتلين ، و لا مَنْ هُم بَيْنَ بَيْن ، على اعتبار أن بني آدم قد جُبِل كلهم من الطين مثلما تؤكد أساطير قدامى العراقيين .و كعادتهم ، سرعان ما قلب آل سعود لفوني ظهر المجن ، فخدَّروه ، و أفردوه في حضيرة من حضائر "حومن" إتقاءً لشر وبائه المستطير . بعد أن استفاق فوني من التخدير ، بدأ كعادته بالحك ، و هو يحس بالجوع الشديد . نظر حوله ، فتهللت أساريره لمرأى جربوع صغير يتقافز مبتسماً أمامه و هو يرفع ذؤابة ذيله كالهزبر الصنديد . كان فوني من آل سعود ممن يقدسون الجرابيع ، و لكنهم لا يتورعون عن أكل لحومها و بيع فرائها كلما استبد بهم الجوع ، و لسان حالهم يقول : و ما نفع الرب إن لم يُشبع السغب ؟ كما كان بعضهم يتفنن في اعداد و تنويع أطباق الجرابيع . سال لعاب فوني لمشهد تقافز الجربوع بخيلاء أمامه ، و لإيمانه بعبقريته الفتّاقة الخنّاقة ، فقد كشح بناظريه عن الجربوع الصغير ليوهمه بأنه لا شأن له به . كان فوني يعلم علم اليقين بأنه لا قدرة له على مسك الجرابيع السريعة الحركة إلا بعد مطاردتها طويلاً و اجبارها على الدخول في جحورها لاصطيادها داخلها . و لكونه قد ورث الكسل من آل سعود ، فقد أمّل نفسه بأن الجربوع سيقترب منه كثيراً ، فيصبح داني القطوف . وفيما هو يشاغل نفسه بالنظر جانباً ، هاله رؤية عشر جرابيع تزحف متقافزة نحوه . التفت نحو مكان الجربوع الصغير ، فشاهد بدل الواحد عشرين . دار برأسه حول مكانه ، فارتاع لرؤية كتائب من الجرابيع تتراكض نحوه من كل حدب و صوب . نظر إلى قدميه العاريتين ـ فشاهد الجرابيع تلعق حراشفه ضاحكة بتلذذ حيواني وهي تزرزر بمحاجر أعينها . كانت نتانة حراشفه تجذب الجرابيع إليه زرافات ووحداناً . و مثل قومه الذين جُبلوا على الجبن ، فقد قفز فوني من جلسته بغتة ، و أطلق ساقيه يسابق الريح لكون الهزيمة عندهم ثلثي المرجلة ، و هو يقول لنفسه : خير للجربان أن يقال لهم جبناء ألف الف مرة ، و لا يقال عنهم : يرحمهم الجربوع مرة واحدة ! ركض و ركض و ركض ، متلفتاً حواليه ، فرآي كتائب الجرابيع الكارّة عليه و قد غدت فيالقاً .لمح فوني صومعة قريبة محفورة في بطن جبل ، نط و دخل فيها ، و أسرع بغلق بابها بحجر ثقيل سميك ليس فيه سوى ثقب صغير لا تستطيع الجرابيع اختراقه ، فهدأ روعه قليلاً . ولكن الجربوع الصغير إياه استطاع النفاذ إليه من ذلك الثقب الصغير ، فامسك به فوني وشنقه بكفيه ، ثم سلخه و أكل لحمه نيئا و شرب دمه ، ثم أغلق بعظامه الثقب الصغير ، و نام .في قلب الليل ـ استيقظ فوني من نومه فوجد نفسه وقد بال على نفسه . جفف بلل حراشفة بالرمل ، و قعد يتفكر في حاله و مصيره . سأل نفسه : لماذا تجمعت الجرابيع حوله ثم تقافزت وراءه ، بدلاً من الهروب منه إلى جحورها كعادته ......
#راعي
#الجرابيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730967
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين كان يا ما كان في سالف الأزمان ، و طارق الأيام ، ببادية الشام : الراعي الحايف "فوني" ، المنتسب لحوّاف آل سعود الطغام ، من آكلي السحت الحرام و الممجدين للغدر بالجار . ورغم أن فوني كان يعتبر نفسه فلتة من فلتات الدهر في الذكاء و الدهاء ، فقد تم القبض عليه متلبساَ بسرقة كراع عنز من جيرانه آل اليسار الأكارم الميامين ، فحُكِم عليه بالسجن سبع سنين . في السجن ، أصيب بالجرب الحرشفي ، فأطلق سراحه لتفادي عدواه لبقية المساجين . عاد فوني - وهو يحك إبطه - لديار الحائفين ، فاستقبله أعمامه آل سعود أولاً استقبال الفاتحين ، و رقصوا له ملوّحين بالمناشير ، ثم طببوا جَرَبه ببول البعير و بصابون الحمير . مع ذلك ، فقد تفاقم داؤه ، و راح يصيب الناس أجمعين ، غير عابه بحرمة للدين ، و لا آبه بالبون الشاسع بين الكفار الجاحدين ، و بين المؤمنين المتبتلين ، و لا مَنْ هُم بَيْنَ بَيْن ، على اعتبار أن بني آدم قد جُبِل كلهم من الطين مثلما تؤكد أساطير قدامى العراقيين .و كعادتهم ، سرعان ما قلب آل سعود لفوني ظهر المجن ، فخدَّروه ، و أفردوه في حضيرة من حضائر "حومن" إتقاءً لشر وبائه المستطير . بعد أن استفاق فوني من التخدير ، بدأ كعادته بالحك ، و هو يحس بالجوع الشديد . نظر حوله ، فتهللت أساريره لمرأى جربوع صغير يتقافز مبتسماً أمامه و هو يرفع ذؤابة ذيله كالهزبر الصنديد . كان فوني من آل سعود ممن يقدسون الجرابيع ، و لكنهم لا يتورعون عن أكل لحومها و بيع فرائها كلما استبد بهم الجوع ، و لسان حالهم يقول : و ما نفع الرب إن لم يُشبع السغب ؟ كما كان بعضهم يتفنن في اعداد و تنويع أطباق الجرابيع . سال لعاب فوني لمشهد تقافز الجربوع بخيلاء أمامه ، و لإيمانه بعبقريته الفتّاقة الخنّاقة ، فقد كشح بناظريه عن الجربوع الصغير ليوهمه بأنه لا شأن له به . كان فوني يعلم علم اليقين بأنه لا قدرة له على مسك الجرابيع السريعة الحركة إلا بعد مطاردتها طويلاً و اجبارها على الدخول في جحورها لاصطيادها داخلها . و لكونه قد ورث الكسل من آل سعود ، فقد أمّل نفسه بأن الجربوع سيقترب منه كثيراً ، فيصبح داني القطوف . وفيما هو يشاغل نفسه بالنظر جانباً ، هاله رؤية عشر جرابيع تزحف متقافزة نحوه . التفت نحو مكان الجربوع الصغير ، فشاهد بدل الواحد عشرين . دار برأسه حول مكانه ، فارتاع لرؤية كتائب من الجرابيع تتراكض نحوه من كل حدب و صوب . نظر إلى قدميه العاريتين ـ فشاهد الجرابيع تلعق حراشفه ضاحكة بتلذذ حيواني وهي تزرزر بمحاجر أعينها . كانت نتانة حراشفه تجذب الجرابيع إليه زرافات ووحداناً . و مثل قومه الذين جُبلوا على الجبن ، فقد قفز فوني من جلسته بغتة ، و أطلق ساقيه يسابق الريح لكون الهزيمة عندهم ثلثي المرجلة ، و هو يقول لنفسه : خير للجربان أن يقال لهم جبناء ألف الف مرة ، و لا يقال عنهم : يرحمهم الجربوع مرة واحدة ! ركض و ركض و ركض ، متلفتاً حواليه ، فرآي كتائب الجرابيع الكارّة عليه و قد غدت فيالقاً .لمح فوني صومعة قريبة محفورة في بطن جبل ، نط و دخل فيها ، و أسرع بغلق بابها بحجر ثقيل سميك ليس فيه سوى ثقب صغير لا تستطيع الجرابيع اختراقه ، فهدأ روعه قليلاً . ولكن الجربوع الصغير إياه استطاع النفاذ إليه من ذلك الثقب الصغير ، فامسك به فوني وشنقه بكفيه ، ثم سلخه و أكل لحمه نيئا و شرب دمه ، ثم أغلق بعظامه الثقب الصغير ، و نام .في قلب الليل ـ استيقظ فوني من نومه فوجد نفسه وقد بال على نفسه . جفف بلل حراشفة بالرمل ، و قعد يتفكر في حاله و مصيره . سأل نفسه : لماذا تجمعت الجرابيع حوله ثم تقافزت وراءه ، بدلاً من الهروب منه إلى جحورها كعادته ......
#راعي
#الجرابيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730967
الحوار المتمدن
حسين علوان حسين - راعي الجرابيع
نور العذاري : لقاء في الغروب
#الحوار_المتمدن
#نور_العذاري " أوراق مهربة من أقبية سرية "( لقاء في الغروب .. ) ذات تشرين..وعلى السلم المؤدي الى قاعة المحاضرات.. التقيا اول مرة. حلم بها وطنا له وأما لأولاده..ظل ينتظرها علي السلم كل صباح..حلما كانتبالنسبة له لم يكن في احلامه سوىوطن يعيش فيه وامرأة تبادله الحب........................................ذات تشرين ثانٍالتقيا عند شجرة صفصافقال لها احبكلم تصرح بحبها لكنها شبكت يديها بيديه...........................................ربيع اول من الحب..مساءاً كان يمشيان في الشارع المحاذي لنهر دجلةتطلعت بالقمر وقالت- اينا اجمل؟ - انت اجملانتي وطني._كم تحبني- حبي للوطن.......................................ذات اغسطس..كان الوقت صيفايحرق بلهيبه كل شيءصدى الحربرائحة الدمالخرابتفرقا..كان حبه للوطن اكثر منهالم يكن ( هو) يحلم سوى بوطن يسوده الحب..تنتشر فيه رائحة القداح وتشتغل فيه المصانعوطن يعلم الناس الحب والفرح لا الحزنأما ( هي ) فأحلامها محصورة بدرجة وظيفية وبيت وسيارة فارهة وأطفال صغار..تفرقا عند منتصف الطريق الفاصل بين الحقيقة والحلم..تاركين احلامهم المنقوشة علي شجرة الصفاف وبضع قبل...................................تشرين اخربعد خمسة عشر عاما التقياذات غروب في مدينة لا تعرف الا الغروبكلاهما كان اشبه بكنيسة خالية لم يبق منها الا ناقسوها توقف الزمن عندهماساد الصمتوحدها العيون تتكلم- احبك.. اشتاقك.. وحدك من يستطيع ان يعيد حياتي- قلت احبكِ بحجم الوطن ( هو ظل وطن حتى يظل حب برأيك)كل شيء قد تغيربلحظة واحدة انهار الحلملا قبلهم ظلتولا عهود حبهم بقيتحتي الصفصافة لم يبقي منها اثر*حلمه الاخير تكسر عند قدميهافعند الحقيقة تتكسر الاحلامربما لو عاش حقيقته لكان حظي معها بحلم جميل.*حقيقتها جعلتها تواجه مرارة الحياة فالحياة بلا حلم لا تعدوا سجنا يذيب الروح ويحطم القلبتفرقا وما تفرقت قلوبهما.............Noor@home Dec,11,2020 ......
#لقاء
#الغروب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730966
#الحوار_المتمدن
#نور_العذاري " أوراق مهربة من أقبية سرية "( لقاء في الغروب .. ) ذات تشرين..وعلى السلم المؤدي الى قاعة المحاضرات.. التقيا اول مرة. حلم بها وطنا له وأما لأولاده..ظل ينتظرها علي السلم كل صباح..حلما كانتبالنسبة له لم يكن في احلامه سوىوطن يعيش فيه وامرأة تبادله الحب........................................ذات تشرين ثانٍالتقيا عند شجرة صفصافقال لها احبكلم تصرح بحبها لكنها شبكت يديها بيديه...........................................ربيع اول من الحب..مساءاً كان يمشيان في الشارع المحاذي لنهر دجلةتطلعت بالقمر وقالت- اينا اجمل؟ - انت اجملانتي وطني._كم تحبني- حبي للوطن.......................................ذات اغسطس..كان الوقت صيفايحرق بلهيبه كل شيءصدى الحربرائحة الدمالخرابتفرقا..كان حبه للوطن اكثر منهالم يكن ( هو) يحلم سوى بوطن يسوده الحب..تنتشر فيه رائحة القداح وتشتغل فيه المصانعوطن يعلم الناس الحب والفرح لا الحزنأما ( هي ) فأحلامها محصورة بدرجة وظيفية وبيت وسيارة فارهة وأطفال صغار..تفرقا عند منتصف الطريق الفاصل بين الحقيقة والحلم..تاركين احلامهم المنقوشة علي شجرة الصفاف وبضع قبل...................................تشرين اخربعد خمسة عشر عاما التقياذات غروب في مدينة لا تعرف الا الغروبكلاهما كان اشبه بكنيسة خالية لم يبق منها الا ناقسوها توقف الزمن عندهماساد الصمتوحدها العيون تتكلم- احبك.. اشتاقك.. وحدك من يستطيع ان يعيد حياتي- قلت احبكِ بحجم الوطن ( هو ظل وطن حتى يظل حب برأيك)كل شيء قد تغيربلحظة واحدة انهار الحلملا قبلهم ظلتولا عهود حبهم بقيتحتي الصفصافة لم يبقي منها اثر*حلمه الاخير تكسر عند قدميهافعند الحقيقة تتكسر الاحلامربما لو عاش حقيقته لكان حظي معها بحلم جميل.*حقيقتها جعلتها تواجه مرارة الحياة فالحياة بلا حلم لا تعدوا سجنا يذيب الروح ويحطم القلبتفرقا وما تفرقت قلوبهما.............Noor@home Dec,11,2020 ......
#لقاء
#الغروب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730966
الحوار المتمدن
نور العذاري - لقاء في الغروب
اسراء العبيدي : حوار مع اسراء العبيدي جريدة الزمان
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي جريدة الزمان/ حوار مع اسراء العبيدي الحب يختزل همسات شفاه شابة ورقص الأناملكاتبة هائمة في بلاد الشوق تصطحب الدموع برحلة معاناة الوطنبغداد-داليا أحمدفراشة خاطبت حرفها بعد عناق طويل . حملت دموعها على جناحي الأمل وهي تغرق بعشق الكلمات .حياتي في ارتقاب ومستنقع الهروب وبقايا حطام فراشة عالم من الخيال بوخزات الألم . في روح شابة مبدعة ترسم الحب بوجوه مقبليها حينما يتتبعون همسات شفاهها ورقصات أناملها فوق الورق .التقت ( الزمان ) بالكاتبة والصحفية الشابة اسراء العبيدي وكان معها الحوار الاتي :-حدثينا عن شخصك ؟- أنا الكاتبة والصحفية اسراء العبيدي . ولدت في بغداد وشهادتي بكالوريوس علوم رياضيات , ولكنني أعمل في مجال الصحافة والاعلام رغم أنه ليس تخصصي لكنه عشقي الذي لاينتهي ومن خلاله أسعى لخدمة وطني .كيف تجدين الكتابة ؟ وبماذا تصفينها ؟- في البداية لم أكن أعلم كتاباتي إلى أين تأخذني وكنت أقول مهلا ياكتاباتي .. طيري وعانقي كلماتي .. واخلعي عني ثوب الحزن وقلت للدموع رافقيني في رحلتي .. بالأمس انطفئت دمعتي .. ولست أدري من أنا ؟ومن أكون ؟وبعدما تعرفت على نفسي ككاتبة أحببتها أكثر من السابق لأني وجدت الكتابة موهبة وهبة من الله . لذلك أصف الكتابة على أنها عالم أنتمي له, ولكن الكثير من الناس لايفهمون ذلك . لأني أعيش في عالم غريب غير عالمهم وهم من الصعوبة أن يفهموا عقلية الكاتبة أو الكاتب. ونجدهم دائما لايعترفون بموهبتهم الأدبية . ويسخرون منهم ويستهزئون بكتاباتهم ويقولون أنها ليست لها مستقبل في محاولة منهم لتحطيمهم وتهبيط معنوياتهم . وهم بالأساس لايفهمون شخصيتهم , أنا مستمرة بكتاباتي لأن شعاري في الحياة هو النجاح وطموحي من يقودني .هل تعبر الكتابة عن واقعك أم الخيال له دور في صياغة العبارات والأحداث ؟- الكثير منها تعبر عن الواقع وخصوصا التحقيقات والتقارير يجب أن تكون واقعية وتعبر عن الواقع الذي نعيشه . أما فيما يتعلق بخصوص المقالات البعض منها واقعية تعبر عن الوجع الذي يسكن محياي , لأني لم أكن أتخيل ابدا إن امي سترحل بهذه السهولة وتتركني . لكني راضية بقدري وأعيش على ذكرى امي بكل حب وأتألم بصمت . وأخبئ أوجاعي حتى سكون الليل لايلتقي إلا سواده ببضع من همومي . لأنه مهما مر شريط الذكريات أمامي إلا أنني أهمله ليكون في طي النسيان . فالكتابة تعبر عن آلام قلبي التي أرويها بعبق من الدموع الباردة وتعزف أوجاع اليتامى لأنها أبصرتالنور عبر القليل من اللاشعور في الكثير من اللاشيء . والخيال له دور كبير في بعض مقالاتي وقصصي القصيرة لأن الخيال يجعلني أسمع صوت الكواكب وهي تدور , ويجعلني أشعر بالكثير من الحركات التي حولنا والتي ابصرها عندما أتخيل أكثر من منظر طبيعي غير مسجل في الواقع . وأشعر عندما يتم تركيب أجزاء هذا المنظر في مخيلتي بإرتياح عقلي ولذة روحية قد لاتعادلها لذة . رغم أنها مؤقتة وتتبخر بعد انحلال المنظر وتحوله إلى أشلاء من ضباب خداع .هل كتبتي شيئا عن البلاد ومآسيها ؟- كتبت فقط للطفولة حول العالم . فمثلا أطفال العراق وفلسطين وسوريا وليبيا لم يعيشوا طفولة طبيعية مثل بقية البلدان بسبب الحروب وأعداء السلام والاسلام الذين سفكوا الدماء وسرقوا ضحكة الأطفال الأبرياء . فما ذنب الأطفال عاشوا على صوت طبول الحروب فقد مضى وقت على مأساة الشعوب .وفيما مضى قد فات الذي مضى . وأنا أعتقد أن مأساة العراق اختصرت مآسي كل الشعوب لذلك دائما أكتب له , لأنه بلد الحضارات والأمجاد والكل به طامعون . وماجرى له لايقبل بحرمة ......
#حوار
#اسراء
#العبيدي
#جريدة
#الزمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730965
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي جريدة الزمان/ حوار مع اسراء العبيدي الحب يختزل همسات شفاه شابة ورقص الأناملكاتبة هائمة في بلاد الشوق تصطحب الدموع برحلة معاناة الوطنبغداد-داليا أحمدفراشة خاطبت حرفها بعد عناق طويل . حملت دموعها على جناحي الأمل وهي تغرق بعشق الكلمات .حياتي في ارتقاب ومستنقع الهروب وبقايا حطام فراشة عالم من الخيال بوخزات الألم . في روح شابة مبدعة ترسم الحب بوجوه مقبليها حينما يتتبعون همسات شفاهها ورقصات أناملها فوق الورق .التقت ( الزمان ) بالكاتبة والصحفية الشابة اسراء العبيدي وكان معها الحوار الاتي :-حدثينا عن شخصك ؟- أنا الكاتبة والصحفية اسراء العبيدي . ولدت في بغداد وشهادتي بكالوريوس علوم رياضيات , ولكنني أعمل في مجال الصحافة والاعلام رغم أنه ليس تخصصي لكنه عشقي الذي لاينتهي ومن خلاله أسعى لخدمة وطني .كيف تجدين الكتابة ؟ وبماذا تصفينها ؟- في البداية لم أكن أعلم كتاباتي إلى أين تأخذني وكنت أقول مهلا ياكتاباتي .. طيري وعانقي كلماتي .. واخلعي عني ثوب الحزن وقلت للدموع رافقيني في رحلتي .. بالأمس انطفئت دمعتي .. ولست أدري من أنا ؟ومن أكون ؟وبعدما تعرفت على نفسي ككاتبة أحببتها أكثر من السابق لأني وجدت الكتابة موهبة وهبة من الله . لذلك أصف الكتابة على أنها عالم أنتمي له, ولكن الكثير من الناس لايفهمون ذلك . لأني أعيش في عالم غريب غير عالمهم وهم من الصعوبة أن يفهموا عقلية الكاتبة أو الكاتب. ونجدهم دائما لايعترفون بموهبتهم الأدبية . ويسخرون منهم ويستهزئون بكتاباتهم ويقولون أنها ليست لها مستقبل في محاولة منهم لتحطيمهم وتهبيط معنوياتهم . وهم بالأساس لايفهمون شخصيتهم , أنا مستمرة بكتاباتي لأن شعاري في الحياة هو النجاح وطموحي من يقودني .هل تعبر الكتابة عن واقعك أم الخيال له دور في صياغة العبارات والأحداث ؟- الكثير منها تعبر عن الواقع وخصوصا التحقيقات والتقارير يجب أن تكون واقعية وتعبر عن الواقع الذي نعيشه . أما فيما يتعلق بخصوص المقالات البعض منها واقعية تعبر عن الوجع الذي يسكن محياي , لأني لم أكن أتخيل ابدا إن امي سترحل بهذه السهولة وتتركني . لكني راضية بقدري وأعيش على ذكرى امي بكل حب وأتألم بصمت . وأخبئ أوجاعي حتى سكون الليل لايلتقي إلا سواده ببضع من همومي . لأنه مهما مر شريط الذكريات أمامي إلا أنني أهمله ليكون في طي النسيان . فالكتابة تعبر عن آلام قلبي التي أرويها بعبق من الدموع الباردة وتعزف أوجاع اليتامى لأنها أبصرتالنور عبر القليل من اللاشعور في الكثير من اللاشيء . والخيال له دور كبير في بعض مقالاتي وقصصي القصيرة لأن الخيال يجعلني أسمع صوت الكواكب وهي تدور , ويجعلني أشعر بالكثير من الحركات التي حولنا والتي ابصرها عندما أتخيل أكثر من منظر طبيعي غير مسجل في الواقع . وأشعر عندما يتم تركيب أجزاء هذا المنظر في مخيلتي بإرتياح عقلي ولذة روحية قد لاتعادلها لذة . رغم أنها مؤقتة وتتبخر بعد انحلال المنظر وتحوله إلى أشلاء من ضباب خداع .هل كتبتي شيئا عن البلاد ومآسيها ؟- كتبت فقط للطفولة حول العالم . فمثلا أطفال العراق وفلسطين وسوريا وليبيا لم يعيشوا طفولة طبيعية مثل بقية البلدان بسبب الحروب وأعداء السلام والاسلام الذين سفكوا الدماء وسرقوا ضحكة الأطفال الأبرياء . فما ذنب الأطفال عاشوا على صوت طبول الحروب فقد مضى وقت على مأساة الشعوب .وفيما مضى قد فات الذي مضى . وأنا أعتقد أن مأساة العراق اختصرت مآسي كل الشعوب لذلك دائما أكتب له , لأنه بلد الحضارات والأمجاد والكل به طامعون . وماجرى له لايقبل بحرمة ......
#حوار
#اسراء
#العبيدي
#جريدة
#الزمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730965
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - حوار مع اسراء العبيدي جريدة الزمان
حمزة الذهبي : الكتاب الذي جعل من نيتشه فيلسوفا
#الحوار_المتمدن
#حمزة_الذهبي " قرأت كتابا في يوم ما فتغيرت حياتي كلها "- أورهان باموق فريدريك نيتشه ، فيلسوف ألماني، ولد في منتصف القرن التاسع عشر ، قوبل بتجاهل شبه تام في الفترة التي كان فيها سليم العقل. بيد أنه بعد أن تدهورت صحته العقلية، وأضحى طريح الفراش، بدأت شهرته تزداد شيئا فشيئا الى أن وصلت الى ما هي عليه اليوم ، إذ يعتبر في وقتنا الراهن، على رغم من مرور أكثر من مائة سنة على رحيله عن هذه الأرض، من بين الفلاسفة الأكثر شهرة، الأكثر قراءة والأكثر لفت للانتباه وإثارة للإعجاب . فالرجل الذي يرى أن مهنته هي تحطيم الأصنام وكشف الأوهام، له العديد من المعجبين – والمريدين - الذين يزداد عددهم يوما بعد يوم . هناك نوع من الهوس، والافتتان حول الرجل، بلغ ويبلغ حد التقديس من طرف البعض. نيتشه نفسه كان متخوفا من أن يتم تقديسه في المستقبل، إذ قال من بين ما قال : " لدي خوف رهيب من أن يتم اعتباري مقدسا يوم ما".هذا الفيلسوف بسبب كتاب، عثر عليه بالصدفة، تغيرت حياته وصار فيلسوفا. كيف ذلك ؟ إذ أنه في عمر الحادية والعشرين، وقد كان طالبا آنذاك، ولج بالصدفة إلى إحدى المكتبات التي تبيع الكتب المستعملة وهناك، بينما يبحث عن ما يطلع عليه، حمل بالصدفة، مثلما يدعي، كتاب للفيلسوف المتشائم شوبنهاور " العالم كإرادة وتمثل" . يقول عن ذلك : (وضعت ( كتاب شوبنهاور) في يدي وكان مجهولا تماما بالنسبة إلي وبدأت في تقليب الصفحات، لا أعلم أي روح حارسة كانت تهمس لي : " خذ هذا الكتاب إلى المنزل" . في جميع الأحوال هذا ما حدث، مع أنه كان مناقضا لعادتي بعدم التعجل بشراء كتاب أبداً .) أخذ الكتاب معه ، وصل الى المنزل وبدأ في قراءته فأحس بأن شوبنهاور قد كتب الكتاب من أجله ، وعندما انتهى من قراءة الكتاب ، دوّن في أوراقه متحدثا عن الكتاب : "هنا يصرخ كل سطر عن رفض ونكران زاهد للذات وترويض للنفس، هنا رأيت مرآة لمحت فيها العالم والحياة وروحي في تمجيد رهيب" . فأضحى تلميذا له، مؤمنا به وبما يقوله، ومبشرا بمذهبه. قبل أن ينقلب على معلمه، ويشق لنفسه فلسفته الخاصة التي تمجد الحياة وتنتصر للجسد. ......
#الكتاب
#الذي
#نيتشه
#فيلسوفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730964
#الحوار_المتمدن
#حمزة_الذهبي " قرأت كتابا في يوم ما فتغيرت حياتي كلها "- أورهان باموق فريدريك نيتشه ، فيلسوف ألماني، ولد في منتصف القرن التاسع عشر ، قوبل بتجاهل شبه تام في الفترة التي كان فيها سليم العقل. بيد أنه بعد أن تدهورت صحته العقلية، وأضحى طريح الفراش، بدأت شهرته تزداد شيئا فشيئا الى أن وصلت الى ما هي عليه اليوم ، إذ يعتبر في وقتنا الراهن، على رغم من مرور أكثر من مائة سنة على رحيله عن هذه الأرض، من بين الفلاسفة الأكثر شهرة، الأكثر قراءة والأكثر لفت للانتباه وإثارة للإعجاب . فالرجل الذي يرى أن مهنته هي تحطيم الأصنام وكشف الأوهام، له العديد من المعجبين – والمريدين - الذين يزداد عددهم يوما بعد يوم . هناك نوع من الهوس، والافتتان حول الرجل، بلغ ويبلغ حد التقديس من طرف البعض. نيتشه نفسه كان متخوفا من أن يتم تقديسه في المستقبل، إذ قال من بين ما قال : " لدي خوف رهيب من أن يتم اعتباري مقدسا يوم ما".هذا الفيلسوف بسبب كتاب، عثر عليه بالصدفة، تغيرت حياته وصار فيلسوفا. كيف ذلك ؟ إذ أنه في عمر الحادية والعشرين، وقد كان طالبا آنذاك، ولج بالصدفة إلى إحدى المكتبات التي تبيع الكتب المستعملة وهناك، بينما يبحث عن ما يطلع عليه، حمل بالصدفة، مثلما يدعي، كتاب للفيلسوف المتشائم شوبنهاور " العالم كإرادة وتمثل" . يقول عن ذلك : (وضعت ( كتاب شوبنهاور) في يدي وكان مجهولا تماما بالنسبة إلي وبدأت في تقليب الصفحات، لا أعلم أي روح حارسة كانت تهمس لي : " خذ هذا الكتاب إلى المنزل" . في جميع الأحوال هذا ما حدث، مع أنه كان مناقضا لعادتي بعدم التعجل بشراء كتاب أبداً .) أخذ الكتاب معه ، وصل الى المنزل وبدأ في قراءته فأحس بأن شوبنهاور قد كتب الكتاب من أجله ، وعندما انتهى من قراءة الكتاب ، دوّن في أوراقه متحدثا عن الكتاب : "هنا يصرخ كل سطر عن رفض ونكران زاهد للذات وترويض للنفس، هنا رأيت مرآة لمحت فيها العالم والحياة وروحي في تمجيد رهيب" . فأضحى تلميذا له، مؤمنا به وبما يقوله، ومبشرا بمذهبه. قبل أن ينقلب على معلمه، ويشق لنفسه فلسفته الخاصة التي تمجد الحياة وتنتصر للجسد. ......
#الكتاب
#الذي
#نيتشه
#فيلسوفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730964
الحوار المتمدن
حمزة الذهبي - الكتاب الذي جعل من نيتشه فيلسوفا
خالد محمد جوشن : وعكة صحية
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن فجأة وعلى غير انتظار ، شعرت بالمغص وكنت اتلوى من الالم ، ولان هذا المغص وهذه الالام تعاودنى كل عام فى فترة تغيير الفصول . فقد اعتمدت على الذاكرة وعلى الاصدقاء للتغلص من المغص والغازات ، وما بين الكمون والشيح ، وادوية اخرى لم تجدى فتيلا سوى تخفيف الالم. قضيت اربعة ايام.وفى اليوم الرابع صحوت على زكام حاد وسيلان من الانف ، وانهيار كامل للقوة الجسدية بحيث لم اعد قادرا حتى القراءة ، ولم تتداعى للمعدة او الانف ، سائر الاعضاء بالسهر والحمى ، فقد شعرت بالعكس تماما ان اعضاء جسدى تتنافس على الانهيار قبل الاخر .وحيث لم يكن من الطبيب بدا ، فقد ذهبت اليه بالعرض الاخير وهو الجيوب الانفية ، والتى لم تجدى معها علاجتى المعتادة فتيلا ، طمأئنى الطبيب على انها ليست كورونا ، ، واعطانى ادوية ، فعلت معى مفعول السحر وبدأت اتعافى من الزكام قليلا قليلا ..ولما رأيت ان الذهاب لطبيب الجيوب الانفية ناجعا ، وكان الم المغص يعاودنى من آن لأخر فقد ذهبت الى دكتور الباطنة ، واعطانى هو الاخر دواء مغايرا لما كنت استعطاه بخبرتى ، وثبت ان ما كنت افتى انه يوجد برد على المعدة عندى ، وانه سبب المغص هراء هراء يا ولدى ..وما كتبه الطبيب من دواء كنت اعرفه ، ولكن من يدرينى انه مناسب لما أعانيه.وطلب الطبيب منى امرا مستحيلا ، وهو ان ابعد عن التوتر والانفعالات الجسدية ، وكانت زوجتى حاضرة ، فامنت على كلامة ووضعت التتش بتاعها ، وقالت له اننى ، لا اغادر نشرات الاخبار العالمية من البى بى سى الى فرنسا اربعة وعشرين وغيرها .قال لى الطبيب وقد ارتدى مسوح الناصحين ، ده غلط ، انت بس أعرف اخبار الدنيا واقفل على طول .يابنى احنا مش هنغير الكون ، ونسى الطبيب اننى اكبره بعشر سنوات على الاقل ، ولكن لاباس ، مع نصائحه الجميلة .الحمد لله الان ، انا فى طريقى الى الشفاء التام انشاء الله ، ولكنى سارتدى مسوح الاطباء وادعوكم الى زيارتهم ( الاطباء ) فورا مع اى عرض بسيط يعن لك .ايضا ادعوكم الى البعد عن التوتر والاخبار ومصائب العالم المزعجة ، فقد ثبت ان جميعهم اوباش . ولم يتصل بى احد ممن اتابعهم بصفة مستمرة للاطمئنان على صحتى ، من اول بايدن بتاع امريكا الى زعيم طالبان الملا بتاع السرير .رغم انهم يعرفون مرضى، فالاكيد ان استخبارتهم ابلغتهم اننى لم اشاهد اخبارهم منذ اسبوع تقريبا . ......
#وعكة
#صحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730963
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن فجأة وعلى غير انتظار ، شعرت بالمغص وكنت اتلوى من الالم ، ولان هذا المغص وهذه الالام تعاودنى كل عام فى فترة تغيير الفصول . فقد اعتمدت على الذاكرة وعلى الاصدقاء للتغلص من المغص والغازات ، وما بين الكمون والشيح ، وادوية اخرى لم تجدى فتيلا سوى تخفيف الالم. قضيت اربعة ايام.وفى اليوم الرابع صحوت على زكام حاد وسيلان من الانف ، وانهيار كامل للقوة الجسدية بحيث لم اعد قادرا حتى القراءة ، ولم تتداعى للمعدة او الانف ، سائر الاعضاء بالسهر والحمى ، فقد شعرت بالعكس تماما ان اعضاء جسدى تتنافس على الانهيار قبل الاخر .وحيث لم يكن من الطبيب بدا ، فقد ذهبت اليه بالعرض الاخير وهو الجيوب الانفية ، والتى لم تجدى معها علاجتى المعتادة فتيلا ، طمأئنى الطبيب على انها ليست كورونا ، ، واعطانى ادوية ، فعلت معى مفعول السحر وبدأت اتعافى من الزكام قليلا قليلا ..ولما رأيت ان الذهاب لطبيب الجيوب الانفية ناجعا ، وكان الم المغص يعاودنى من آن لأخر فقد ذهبت الى دكتور الباطنة ، واعطانى هو الاخر دواء مغايرا لما كنت استعطاه بخبرتى ، وثبت ان ما كنت افتى انه يوجد برد على المعدة عندى ، وانه سبب المغص هراء هراء يا ولدى ..وما كتبه الطبيب من دواء كنت اعرفه ، ولكن من يدرينى انه مناسب لما أعانيه.وطلب الطبيب منى امرا مستحيلا ، وهو ان ابعد عن التوتر والانفعالات الجسدية ، وكانت زوجتى حاضرة ، فامنت على كلامة ووضعت التتش بتاعها ، وقالت له اننى ، لا اغادر نشرات الاخبار العالمية من البى بى سى الى فرنسا اربعة وعشرين وغيرها .قال لى الطبيب وقد ارتدى مسوح الناصحين ، ده غلط ، انت بس أعرف اخبار الدنيا واقفل على طول .يابنى احنا مش هنغير الكون ، ونسى الطبيب اننى اكبره بعشر سنوات على الاقل ، ولكن لاباس ، مع نصائحه الجميلة .الحمد لله الان ، انا فى طريقى الى الشفاء التام انشاء الله ، ولكنى سارتدى مسوح الاطباء وادعوكم الى زيارتهم ( الاطباء ) فورا مع اى عرض بسيط يعن لك .ايضا ادعوكم الى البعد عن التوتر والاخبار ومصائب العالم المزعجة ، فقد ثبت ان جميعهم اوباش . ولم يتصل بى احد ممن اتابعهم بصفة مستمرة للاطمئنان على صحتى ، من اول بايدن بتاع امريكا الى زعيم طالبان الملا بتاع السرير .رغم انهم يعرفون مرضى، فالاكيد ان استخبارتهم ابلغتهم اننى لم اشاهد اخبارهم منذ اسبوع تقريبا . ......
#وعكة
#صحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730963
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - وعكة صحية
حسن حاتم المذكور : نكرهكم بتهمة الخيانة
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ ما كنا نعرف عنكم شيئاً, واخباركم معلبة بسراديب الأحتيال, كنتم وحدكم الأعرف بما كنتم (وما زلتم) عليه, كنا نصدق تاريخ رواياتكم, ولولا احترامنا لأمير المؤمنين علي وابناءه واحفاده, لما قطعنا خلفكم طريق التخلف والخراب, حتى نسينا اننا احفاد سبعة حضارات كونية, لكنكم اعتمدتم فبركة الأكاذيب بمنتهى المهارة, فصدقنا واتخذنا من تخريفيكم والشعوذات تاريخاً لنا, لم تتوفر لديكم في العراق, فرصة القفز على السلطات والثروات, فزرعتكم فينا امريكا, وسقتكم ايران بدما العراقيين ونزيف ثرواتهم, فبان معدنكم الصدأ, ومضمونكم الملوث بالدونية والدناءة وثقافة الألغاء.2 ــ كانت فرصة تاريخية, امام بنات وابناء الجنوب والوسط, ان يجددوا وعي الشك, بزائف تاريخكم المشبع, بمواهب الأرهاب واللصوصية وشيطنة المجتمع, بعد ان تربعتم على عرش السلطات والثروات والوجاهة عام 2003, قفزت نقاط السفالة والخذلان, فأخذت مكانها على حروف تاريخ سادية كراهيتكم للوطن والمواطن, التاريخ الوطني يشكر دماء شهداء الأول من تشرين وجرحاهم, يوم رفعت الأقنعة, عن حضيض تاريخكم الملوث بفضائح الفساد, ان كانت هناك في كابل, خلافة لطالبان والقاعدة, هنا في طهران وبغداد, لكم المثال الأسوأ في خلافة ولاية الفقيه, مستنقعان لأبشع جرائم الفتنة الطائفية, وما انتم عليه الآن, يشرعن كراهيتنا لكم, كمتهمين بخيانة الوطن وقتل المواطن.3 ــ الا تخجلون في بيتكم الشيعي, عندما يتبجح اصحاب الذيول والألسن الطويلة, من هادي العامري حتى مقتدى الصدر, الأول يعلن ولاءه فقط للأمام ولي الفقيه الأيراني, والثاني القاتل المتعجرف, عندما يدعي الأصلاح, سخرية ونكاية بالعراقيين, هل تشمون رائحة العمالة والفساد في بعضكم, وفي كامل بيتكم الشيعي, هل لا زلتم تحاولون اقناع الناس, ان الولاء لأيران على حساب قتل العراق, ليس عمالة كريهة "ومع سبق الأصرار", تقنعون ناخبيكم وهم ينتحرون باصواتهم, انهم مجاهدين وليس عملاًء وضيعين مثلكم, قبلها تقنعون انفسكم, بأنكم لستم بياعة وطن, ومتهمين بتدمير دولة واغتيال حاضر شعب ومستقبل اجيال, وحتى مفردات الذم والتحقير, التي تواجهونها في الشارع العراقي, لا تليقون بها لشحة الكرامة والحياء على وجوهكم. 4 ــ 95% من العراقيين, يكرهونكم بتهمة العمالة والخيانة, والفساد السياسي والأقتصادي والأجتماعي والأخلاقي, يكرهونكم بتهمة القتل الملثم, بالأغتيال والقنص والحرق والخطف, وكل اشكال الموت, المختومة بهمجية الأسلام السياسي, بنموذجها الشيعي الأسوأ, يكرهونكم ولائيين وكلاء وعلاسين اذلاء للنظام الأراني, ولأنكم بياعة وطن وقاتلي شعب يكرهونكم, نذكركم وفي ظلمتنا فيكم, اشرق فينا الأول من تشرين, وطن يهتف فينا ولنا في ساحات التحرير, فأطلقتم عليه رصاص الأفتاء والتخريف, وما توفر من ذخيرة, في متاريس جاهلية تاريخكم الأسود, فجرحتموه في حضن العراق, لكنه عائد على اجنحة الثأر الوطني, ليمسح بكم ارض الرافدين, من زاخو حد الفاو, اتعلمون الآن لماذا نكرهكم, وبكامل لحظة الأنفجار للغضب الشعبي الجميل؟؟؟.10 / 09 / 2021 ......
#نكرهكم
#بتهمة
#الخيانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730962
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ ما كنا نعرف عنكم شيئاً, واخباركم معلبة بسراديب الأحتيال, كنتم وحدكم الأعرف بما كنتم (وما زلتم) عليه, كنا نصدق تاريخ رواياتكم, ولولا احترامنا لأمير المؤمنين علي وابناءه واحفاده, لما قطعنا خلفكم طريق التخلف والخراب, حتى نسينا اننا احفاد سبعة حضارات كونية, لكنكم اعتمدتم فبركة الأكاذيب بمنتهى المهارة, فصدقنا واتخذنا من تخريفيكم والشعوذات تاريخاً لنا, لم تتوفر لديكم في العراق, فرصة القفز على السلطات والثروات, فزرعتكم فينا امريكا, وسقتكم ايران بدما العراقيين ونزيف ثرواتهم, فبان معدنكم الصدأ, ومضمونكم الملوث بالدونية والدناءة وثقافة الألغاء.2 ــ كانت فرصة تاريخية, امام بنات وابناء الجنوب والوسط, ان يجددوا وعي الشك, بزائف تاريخكم المشبع, بمواهب الأرهاب واللصوصية وشيطنة المجتمع, بعد ان تربعتم على عرش السلطات والثروات والوجاهة عام 2003, قفزت نقاط السفالة والخذلان, فأخذت مكانها على حروف تاريخ سادية كراهيتكم للوطن والمواطن, التاريخ الوطني يشكر دماء شهداء الأول من تشرين وجرحاهم, يوم رفعت الأقنعة, عن حضيض تاريخكم الملوث بفضائح الفساد, ان كانت هناك في كابل, خلافة لطالبان والقاعدة, هنا في طهران وبغداد, لكم المثال الأسوأ في خلافة ولاية الفقيه, مستنقعان لأبشع جرائم الفتنة الطائفية, وما انتم عليه الآن, يشرعن كراهيتنا لكم, كمتهمين بخيانة الوطن وقتل المواطن.3 ــ الا تخجلون في بيتكم الشيعي, عندما يتبجح اصحاب الذيول والألسن الطويلة, من هادي العامري حتى مقتدى الصدر, الأول يعلن ولاءه فقط للأمام ولي الفقيه الأيراني, والثاني القاتل المتعجرف, عندما يدعي الأصلاح, سخرية ونكاية بالعراقيين, هل تشمون رائحة العمالة والفساد في بعضكم, وفي كامل بيتكم الشيعي, هل لا زلتم تحاولون اقناع الناس, ان الولاء لأيران على حساب قتل العراق, ليس عمالة كريهة "ومع سبق الأصرار", تقنعون ناخبيكم وهم ينتحرون باصواتهم, انهم مجاهدين وليس عملاًء وضيعين مثلكم, قبلها تقنعون انفسكم, بأنكم لستم بياعة وطن, ومتهمين بتدمير دولة واغتيال حاضر شعب ومستقبل اجيال, وحتى مفردات الذم والتحقير, التي تواجهونها في الشارع العراقي, لا تليقون بها لشحة الكرامة والحياء على وجوهكم. 4 ــ 95% من العراقيين, يكرهونكم بتهمة العمالة والخيانة, والفساد السياسي والأقتصادي والأجتماعي والأخلاقي, يكرهونكم بتهمة القتل الملثم, بالأغتيال والقنص والحرق والخطف, وكل اشكال الموت, المختومة بهمجية الأسلام السياسي, بنموذجها الشيعي الأسوأ, يكرهونكم ولائيين وكلاء وعلاسين اذلاء للنظام الأراني, ولأنكم بياعة وطن وقاتلي شعب يكرهونكم, نذكركم وفي ظلمتنا فيكم, اشرق فينا الأول من تشرين, وطن يهتف فينا ولنا في ساحات التحرير, فأطلقتم عليه رصاص الأفتاء والتخريف, وما توفر من ذخيرة, في متاريس جاهلية تاريخكم الأسود, فجرحتموه في حضن العراق, لكنه عائد على اجنحة الثأر الوطني, ليمسح بكم ارض الرافدين, من زاخو حد الفاو, اتعلمون الآن لماذا نكرهكم, وبكامل لحظة الأنفجار للغضب الشعبي الجميل؟؟؟.10 / 09 / 2021 ......
#نكرهكم
#بتهمة
#الخيانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730962
الحوار المتمدن
حسن حاتم المذكور - نكرهكم بتهمة الخيانة
نساء الانتفاضة : سحر عباس جميل والتسويق للحجاب
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة يٌعرّف بعض علماء الاجتماع "الهدية"، على انها شيء يٌقدم الى من هو ارفع شأنا او رتبة اجتماعية او اقوى نفوذا سياسيا، فيكون مسارها الاجتماعي من الأسفل الى الأعلى؛ رجل الدين المعمم "الشيخ" الذي استضافته السيدة سحر عباس في برنامجها قدم لها "هدية"، في سابقة لم تحصل من قبل، كما تقول هي، و"الهدية" كانت عبارة عن "حجاب"، ثم طالبها بارتدائه، وهو ما فعلته بشكل سريع ودون أي تردد.يضيف علماء الاجتماع هؤلاء ان هناك علاقة يكتنفها الغموض والابهام بين "الهادي والمهدى اليه" "الواهب والموهوب"؛ وقضية اهداء رجل دين قطعة قماش "حجاب" للسيدة سحر، ومن خلال برنامج يتمتع بنسبة مشاهدة عالية، وسرعة ارتدائها له، مع اعتذارها الشديد لأنها لم تلبسه من قبل، وشرح الشيخ المبتذل لفوائد لبس الحجاب، كل ذلك يضع علامات استفهام كثيرة، فمن الصعوبة التصديق ان المشهد التمثيلي ذاك كان عفويا، وان السيدة سحر، وبلحظة ايمانية كاشفة، اقتنعت بلبس الحجاب.لكن لنفترض ان المشهد ذاك كان عفويا، بدون سيناريو مسبق، فهذا يؤكد لنا ان الشيخ كان ذكيا جدا، فقد اختار المكان والزمان المناسبين جدا، ليعلن عن نفسه أولا، وليعلن عن تسويق بضاعته "الحجاب" ثانيا؛ وأيضا ليؤكد الهيمنة لرجال الدين على مختلف وسائل الاعلام، حتى من تدعي "العلمانية او المدنية"، رغم انه اخذ المكان الأسفل في هذه المعادلة، فهو الذي اهدى؛ لكن السؤال هل كان الشيخ ذكيا بهذا المستوى؟ ام ان هناك تعاونا وعلاقة وثيقة بين القناة ورجال الدين، أي ان هناك سياسة معينة، لتسويق مفاهيمهم ورؤاهم.تكاد تتفق جميع القنوات الإعلامية على نقل وتغطية وبث كل الطقوس الدينية "أيام رمضان، أيام الحج، أيام الزيارات"، وهذه القنوات مستمرة باستقبال رجال الدين، الذين يروجون ليل نهار لأفكارهم وطقوسهم وتقاليدهم، وبالتالي للاستمرار في الحكم؛ فهل القنوات تلك لا تعي ذلك؟ ام انها تابعة، او بشكل اصح انها جزء من هذه السلطة الدينية.اذن المشهد يحتوي على مضمون سياسي تام، السيدة سحر عباس جميل لم تخرج عن المألوف، وخضعت لسياسة القناة، والتي هي جزء من سلطة الإسلام السياسي، وتروج له بين الحين والأخر، وقد كان المشهد مصاغ بشكل جدا حرفي ودقيق، ويبقى الشيء الجيد ان الشيخ لم يهدي لها كتاب السيوطي او النفزاوي او احمد بن سلمان.طارق فتحي ......
#عباس
#جميل
#والتسويق
#للحجاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730961
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة يٌعرّف بعض علماء الاجتماع "الهدية"، على انها شيء يٌقدم الى من هو ارفع شأنا او رتبة اجتماعية او اقوى نفوذا سياسيا، فيكون مسارها الاجتماعي من الأسفل الى الأعلى؛ رجل الدين المعمم "الشيخ" الذي استضافته السيدة سحر عباس في برنامجها قدم لها "هدية"، في سابقة لم تحصل من قبل، كما تقول هي، و"الهدية" كانت عبارة عن "حجاب"، ثم طالبها بارتدائه، وهو ما فعلته بشكل سريع ودون أي تردد.يضيف علماء الاجتماع هؤلاء ان هناك علاقة يكتنفها الغموض والابهام بين "الهادي والمهدى اليه" "الواهب والموهوب"؛ وقضية اهداء رجل دين قطعة قماش "حجاب" للسيدة سحر، ومن خلال برنامج يتمتع بنسبة مشاهدة عالية، وسرعة ارتدائها له، مع اعتذارها الشديد لأنها لم تلبسه من قبل، وشرح الشيخ المبتذل لفوائد لبس الحجاب، كل ذلك يضع علامات استفهام كثيرة، فمن الصعوبة التصديق ان المشهد التمثيلي ذاك كان عفويا، وان السيدة سحر، وبلحظة ايمانية كاشفة، اقتنعت بلبس الحجاب.لكن لنفترض ان المشهد ذاك كان عفويا، بدون سيناريو مسبق، فهذا يؤكد لنا ان الشيخ كان ذكيا جدا، فقد اختار المكان والزمان المناسبين جدا، ليعلن عن نفسه أولا، وليعلن عن تسويق بضاعته "الحجاب" ثانيا؛ وأيضا ليؤكد الهيمنة لرجال الدين على مختلف وسائل الاعلام، حتى من تدعي "العلمانية او المدنية"، رغم انه اخذ المكان الأسفل في هذه المعادلة، فهو الذي اهدى؛ لكن السؤال هل كان الشيخ ذكيا بهذا المستوى؟ ام ان هناك تعاونا وعلاقة وثيقة بين القناة ورجال الدين، أي ان هناك سياسة معينة، لتسويق مفاهيمهم ورؤاهم.تكاد تتفق جميع القنوات الإعلامية على نقل وتغطية وبث كل الطقوس الدينية "أيام رمضان، أيام الحج، أيام الزيارات"، وهذه القنوات مستمرة باستقبال رجال الدين، الذين يروجون ليل نهار لأفكارهم وطقوسهم وتقاليدهم، وبالتالي للاستمرار في الحكم؛ فهل القنوات تلك لا تعي ذلك؟ ام انها تابعة، او بشكل اصح انها جزء من هذه السلطة الدينية.اذن المشهد يحتوي على مضمون سياسي تام، السيدة سحر عباس جميل لم تخرج عن المألوف، وخضعت لسياسة القناة، والتي هي جزء من سلطة الإسلام السياسي، وتروج له بين الحين والأخر، وقد كان المشهد مصاغ بشكل جدا حرفي ودقيق، ويبقى الشيء الجيد ان الشيخ لم يهدي لها كتاب السيوطي او النفزاوي او احمد بن سلمان.طارق فتحي ......
#عباس
#جميل
#والتسويق
#للحجاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730961
الحوار المتمدن
نساء الانتفاضة - سحر عباس جميل والتسويق للحجاب
علي العجولي : كصوغة الخال انجازات حكومة الكاظمي
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي فرحت الاخت واولادها اشد الفرح بزيارة اخيها الذي يسكن في مدينه اخرى بعيده عن المدينه التي تعيش فيها مع زوجها فقد مر زمن طويل على لقائهما حيث كان ذلك اللقاء عندما اصطحبها زوجها قبل وفاته رحمه الله لزيارة اهلها .. وعند دخوله الى البيت احاط به اولاد اخته فبعضهم لم يراه من قبل ابدا وبعد كلمات الترحيب والسلام والسؤال عن الاحوال قال الاخ.لقدمررت بالسوق فوجدت السمك انواع ..البني والكطان والشانك ولكن الذي اعجبني هوالبني نعم لقد اعجبني كثيرا وبالاخص واحده وزنها اكثر من ثلاث كيلوات او تزيد.فردت الاخت.،لا اخويه هاي شنو هل الزحمه .اجابها الخال بكل كبرياء. هاي شنو خيتي دعي الاولاد يأكلون . واستمر الخال بالكلام.ومررت على القصاب فوجده يعرض لحوم العجول والخراف وقد عجبني فخذ خروف صغير كثيرا .ردت الاخت.وهاي شنو المصاريف الزايده اخويه.قال الخال.يمعوده ماهذا الكلام خليهم يأكلون .واستمر الخال يسرد تجواله في السوق والاطفال وامهم فاغرين الافواه ينظرون الى خالهم الذي لم يراه البعض منهم من قبل ..اما الفواكه فحدث ولاحرج ... استمر الخال.. التفاح اللبناني والتين التركي والبرتقال المصري والبطيخ الايراني والاخت تردد بين كل صنف يذكرها الاخ ..هاي شنو الزحمه والله هذا كثير يااخي .والاخ يردد.. اختي العزيزه لا داعي لهذا الكلام دعيهم يأكلون.ثم يقول لقد..مررت ببائع الخضره فوجد الجرجير والكرفس والبقدونس وكلها تجعل النفس تشتهي الطعام .قفالت الاخت..والله يااخي هذا كثير صرت زحمه عليك.فرد عليها الاخ ..يمعوده ماذا تقولين خل ولد اختي ياكلون ..ثم قال اني استأذا منكم لاني حاجز وسيارتي بعد نصف ساعه ودع الخال الاخت وابنائها وخرج وبقى الاطفال ينظرون الى بعضهم ثم الى الام والى مكان خالهم العزيز علهم يعثرون على شئ مما جلبه لهم خالهم العزيز فلم يجدوا شئ سوى اثر جلوسهذكرتني حكاية هذا المثل بما قدمته حكومة السيد مصطفى الكاظمي للشعب العراقي وللعراق كبلد فهذه الحكومه كالخال الذي اسال لعاب الاطفال وامهم وهو يروي المأكول والمشموم من الاطعمه التي شاهدها في السوق والذي ظن الجميع انهم سيرونها ويأكلون منها ويشمونها لكنهم اكتشفوا ان خالهم جاء ليطعمهم الهوى ولبروي لهم كما كان يغعل الموصلي لاصدقائه عندما يذهب الى السينما لمشاهدة فلم سينمائي وانه مر على بيتهم ليس شوقا وليس حبا لزيارتهم وتفقدا لاحوالهم وانما ليقض الوقت الذي يتطلبه موعد حجزه للسفر وهذا هو حال العراق وشعبه في ظل حكومة الكاظمي فالوضع الامني غير مستقر والسوق مشتعله حتى اصبح الفقير يتحسر على ريش الدجاجه وصدف السمك وصوف النعاج وليس على لحومها فارتفاع سعر صرف الدولار الذي هو العمله الرئيسيه في السوق العراقيه وجشع التجار جعل عيش اكثر من79% من الشعب العرافي يعيش بصعوبه فالحكومه عندما رفعت سعر صرف الدولار رفع التاجر سعر بضاعته وبما ان الحكومه لاتبيع ولاتشتري فكل شئ بيد القطاع الخاص (انهجم بيت الشعب)كما يقال ..لكن والحق يقال فالحكومه قد عقدت عدت اتفاقيات مع احدى الشركات الصينه لانشاء مصفى الفاو مع العلم انها اعطت انشاء ميناء الفاو الى احدى الشركات الكوريه بالرغم من ان الشركه الصينيه كانت قد عرضت ان تقوم بتنفيذ الميناء بالاجل وسعرها اقل من الشركة الكوريه ب. 650 مليون دولار ..كما ان حكومة الكاظمي عقدت اتفاقيه مع عدد من الشركات الروسيه لانشاء محطات نوويه سنة 2030 وكذلك وقعت اتفاقيه لانشاء محطات تعمل بالطاقه الشمسيه وبالطبع كل هذه اتفاق مبادئ يعني مثل ( ذيل ركه لا محليها ولا تنش بيه ) ويعني هذا المثل ان للس ......
#كصوغة
#الخال
#انجازات
#حكومة
#الكاظمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730960
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي فرحت الاخت واولادها اشد الفرح بزيارة اخيها الذي يسكن في مدينه اخرى بعيده عن المدينه التي تعيش فيها مع زوجها فقد مر زمن طويل على لقائهما حيث كان ذلك اللقاء عندما اصطحبها زوجها قبل وفاته رحمه الله لزيارة اهلها .. وعند دخوله الى البيت احاط به اولاد اخته فبعضهم لم يراه من قبل ابدا وبعد كلمات الترحيب والسلام والسؤال عن الاحوال قال الاخ.لقدمررت بالسوق فوجدت السمك انواع ..البني والكطان والشانك ولكن الذي اعجبني هوالبني نعم لقد اعجبني كثيرا وبالاخص واحده وزنها اكثر من ثلاث كيلوات او تزيد.فردت الاخت.،لا اخويه هاي شنو هل الزحمه .اجابها الخال بكل كبرياء. هاي شنو خيتي دعي الاولاد يأكلون . واستمر الخال بالكلام.ومررت على القصاب فوجده يعرض لحوم العجول والخراف وقد عجبني فخذ خروف صغير كثيرا .ردت الاخت.وهاي شنو المصاريف الزايده اخويه.قال الخال.يمعوده ماهذا الكلام خليهم يأكلون .واستمر الخال يسرد تجواله في السوق والاطفال وامهم فاغرين الافواه ينظرون الى خالهم الذي لم يراه البعض منهم من قبل ..اما الفواكه فحدث ولاحرج ... استمر الخال.. التفاح اللبناني والتين التركي والبرتقال المصري والبطيخ الايراني والاخت تردد بين كل صنف يذكرها الاخ ..هاي شنو الزحمه والله هذا كثير يااخي .والاخ يردد.. اختي العزيزه لا داعي لهذا الكلام دعيهم يأكلون.ثم يقول لقد..مررت ببائع الخضره فوجد الجرجير والكرفس والبقدونس وكلها تجعل النفس تشتهي الطعام .قفالت الاخت..والله يااخي هذا كثير صرت زحمه عليك.فرد عليها الاخ ..يمعوده ماذا تقولين خل ولد اختي ياكلون ..ثم قال اني استأذا منكم لاني حاجز وسيارتي بعد نصف ساعه ودع الخال الاخت وابنائها وخرج وبقى الاطفال ينظرون الى بعضهم ثم الى الام والى مكان خالهم العزيز علهم يعثرون على شئ مما جلبه لهم خالهم العزيز فلم يجدوا شئ سوى اثر جلوسهذكرتني حكاية هذا المثل بما قدمته حكومة السيد مصطفى الكاظمي للشعب العراقي وللعراق كبلد فهذه الحكومه كالخال الذي اسال لعاب الاطفال وامهم وهو يروي المأكول والمشموم من الاطعمه التي شاهدها في السوق والذي ظن الجميع انهم سيرونها ويأكلون منها ويشمونها لكنهم اكتشفوا ان خالهم جاء ليطعمهم الهوى ولبروي لهم كما كان يغعل الموصلي لاصدقائه عندما يذهب الى السينما لمشاهدة فلم سينمائي وانه مر على بيتهم ليس شوقا وليس حبا لزيارتهم وتفقدا لاحوالهم وانما ليقض الوقت الذي يتطلبه موعد حجزه للسفر وهذا هو حال العراق وشعبه في ظل حكومة الكاظمي فالوضع الامني غير مستقر والسوق مشتعله حتى اصبح الفقير يتحسر على ريش الدجاجه وصدف السمك وصوف النعاج وليس على لحومها فارتفاع سعر صرف الدولار الذي هو العمله الرئيسيه في السوق العراقيه وجشع التجار جعل عيش اكثر من79% من الشعب العرافي يعيش بصعوبه فالحكومه عندما رفعت سعر صرف الدولار رفع التاجر سعر بضاعته وبما ان الحكومه لاتبيع ولاتشتري فكل شئ بيد القطاع الخاص (انهجم بيت الشعب)كما يقال ..لكن والحق يقال فالحكومه قد عقدت عدت اتفاقيات مع احدى الشركات الصينه لانشاء مصفى الفاو مع العلم انها اعطت انشاء ميناء الفاو الى احدى الشركات الكوريه بالرغم من ان الشركه الصينيه كانت قد عرضت ان تقوم بتنفيذ الميناء بالاجل وسعرها اقل من الشركة الكوريه ب. 650 مليون دولار ..كما ان حكومة الكاظمي عقدت اتفاقيه مع عدد من الشركات الروسيه لانشاء محطات نوويه سنة 2030 وكذلك وقعت اتفاقيه لانشاء محطات تعمل بالطاقه الشمسيه وبالطبع كل هذه اتفاق مبادئ يعني مثل ( ذيل ركه لا محليها ولا تنش بيه ) ويعني هذا المثل ان للس ......
#كصوغة
#الخال
#انجازات
#حكومة
#الكاظمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730960
الحوار المتمدن
علي العجولي - كصوغة الخال انجازات حكومة الكاظمي
طلال الربيعي : قائمة بالفظائع التي ارتكبتها السلطات الأمريكية 5
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي النصف الغربي للكرة الأرضيةفي آذار (مارس) 2020، وضعت الولايات المتحدة مكافأة قدرها 15 مليون دولار على رأس الرئيس الفنزويلي مادورو. Trump admin’s --$--15 million bounty on Maduro triggers explosive confession of violent Guaidó-;- plothttps://thegrayzone.com/2020/03/27/trump-bounty-maduro-guaido-plot/هذه هي المرة الأولى التي تقدم فيها الولايات المتحدة مكافأة علنية لقتل رئيس دولة حاكم، متهمة مادورو وحكومته بتهريب المخدرات وإيواء الإرهابيين. تذكر وكالة مكافحة المخدرات الأمريكية نفسها أن أقل من 7٪-;- من حركة المخدرات عبر أمريكا الجنوبية تمر من فنزويلا: 93٪-;- من الكوكايين يأتي من كولومبيا، الحليفة القوية للولايات المتحدة،https://lh4.googleusercontent.com/XgStB403WWFWtTXDj5pLdVCwb9hdcqwbTF5vsOJ8Elnh_GNRcd3ZpoK5RgCw0fTPuOr7SrmMOkv8worNLSPLe08vshLXGrFdJOwPUD56bnb9aOzK7Y-RfKbv4pZ_ir8rRYFLAXTf من مكانات غير معروفة. 93% of cocaine in the U.S. comes from Colombia 4% from Peru.https://twitter.com/PrensaCamila/status/1245881372360740867?s=20 تاريخياً، كانت الولايات المتحدة متحالفة بشكل وثيق مع تجار المخدرات في أمريكا الجنوبية، مثل رئيس هندوراس المدعوم من الولايات المتحدة خوان أورلاندو هيرنانديز،US prosecutors accuse Honduran president of taking drug moneyhttps://www.theguardian.com/world/2020/mar/03/honduran-president-juan-orlando-hernandez-drug-money والرئيس البنمي مانويل نورييغا،Dead of the invasion, an unclear mysteryhttp://elsiglo.com.pa/panama/muertos-invasion-misterio-aclarar/23829789 وكونترا، CIA involvement in Contra cocaine traffickinghttps://en.wikipedia.org/wiki/CIA_involvement_in_Contra_cocaine_traffickingوغيرهم الكثير. يرتبط "خوان غوايدو"، "رئيس فنزويلا" المعين من قبل الولايات المتحدة، ارتباطًا وثيقًا بالكارتل الكولومبي لوس راستروجوس، وهو كارتل شرير مسؤول عن عشرات عمليات الاختطاف والقتل في الولاية الفنزويلية تاتشيرا.The Venezuelan Opposition’s Paramilitary Gambithttps://www.codepink.org/the_venezuelan_opposition_s_paramilitary_gambitفي 10 نوفمبر 2019، أجبر الجيش البوليفي الرئيس البوليفي الذي أعيد انتخابه حديثًا إيفو موراليس ......
#قائمة
#بالفظائع
#التي
#ارتكبتها
#السلطات
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730959
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي النصف الغربي للكرة الأرضيةفي آذار (مارس) 2020، وضعت الولايات المتحدة مكافأة قدرها 15 مليون دولار على رأس الرئيس الفنزويلي مادورو. Trump admin’s --$--15 million bounty on Maduro triggers explosive confession of violent Guaidó-;- plothttps://thegrayzone.com/2020/03/27/trump-bounty-maduro-guaido-plot/هذه هي المرة الأولى التي تقدم فيها الولايات المتحدة مكافأة علنية لقتل رئيس دولة حاكم، متهمة مادورو وحكومته بتهريب المخدرات وإيواء الإرهابيين. تذكر وكالة مكافحة المخدرات الأمريكية نفسها أن أقل من 7٪-;- من حركة المخدرات عبر أمريكا الجنوبية تمر من فنزويلا: 93٪-;- من الكوكايين يأتي من كولومبيا، الحليفة القوية للولايات المتحدة،https://lh4.googleusercontent.com/XgStB403WWFWtTXDj5pLdVCwb9hdcqwbTF5vsOJ8Elnh_GNRcd3ZpoK5RgCw0fTPuOr7SrmMOkv8worNLSPLe08vshLXGrFdJOwPUD56bnb9aOzK7Y-RfKbv4pZ_ir8rRYFLAXTf من مكانات غير معروفة. 93% of cocaine in the U.S. comes from Colombia 4% from Peru.https://twitter.com/PrensaCamila/status/1245881372360740867?s=20 تاريخياً، كانت الولايات المتحدة متحالفة بشكل وثيق مع تجار المخدرات في أمريكا الجنوبية، مثل رئيس هندوراس المدعوم من الولايات المتحدة خوان أورلاندو هيرنانديز،US prosecutors accuse Honduran president of taking drug moneyhttps://www.theguardian.com/world/2020/mar/03/honduran-president-juan-orlando-hernandez-drug-money والرئيس البنمي مانويل نورييغا،Dead of the invasion, an unclear mysteryhttp://elsiglo.com.pa/panama/muertos-invasion-misterio-aclarar/23829789 وكونترا، CIA involvement in Contra cocaine traffickinghttps://en.wikipedia.org/wiki/CIA_involvement_in_Contra_cocaine_traffickingوغيرهم الكثير. يرتبط "خوان غوايدو"، "رئيس فنزويلا" المعين من قبل الولايات المتحدة، ارتباطًا وثيقًا بالكارتل الكولومبي لوس راستروجوس، وهو كارتل شرير مسؤول عن عشرات عمليات الاختطاف والقتل في الولاية الفنزويلية تاتشيرا.The Venezuelan Opposition’s Paramilitary Gambithttps://www.codepink.org/the_venezuelan_opposition_s_paramilitary_gambitفي 10 نوفمبر 2019، أجبر الجيش البوليفي الرئيس البوليفي الذي أعيد انتخابه حديثًا إيفو موراليس ......
#قائمة
#بالفظائع
#التي
#ارتكبتها
#السلطات
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730959
حسين عجيب : الفصل الثامن _ النظرية الجديدة ، الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الفصل الثامنالنظرية الجديدة _ الجزء الثانيتذكير سريع بما سبق :1 _ الزمن والوقت واحد لا اثنين .ساعة الوقت ومضاعفاتها ( أو اليوم أو السنة أو القرن ) أو أجزائها ( الدقيقة والثانية وأجزاء الثانية ) هي نفسها للزمن أو الوقت .وهذا البرهان الحاسم على أن الزمن والوقت واحد لا اثنين .2 _ للوقت ثلاثة أنواع : الماضي والحاضر والمستقبل .لا يمكن اختزالها إلى اثنين أو واحد ، ولا يمكن الإضافة عليها أيضا .3 _ ترتيب مراحل الوقت أو أنواعه ثابت ، ولا يتغير مطلقا ، الاختلاف فقط في الاتجاه . حيث أن الموقف التقليدي يعتبر أن سهم الزمن :من الماضي إلى المستقبل ، مرورا بالحاضر .بينما النظرية الجديدة تعتبر العكس تماما ، اتجاه مرور الوقت ، يبدأ من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر . والاتجاه السابق ( العكسي ) من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر هو اتجاه نمو الحياة وتطورها .4 _ العلاقة بين الحياة والزمن عكسية بطبيعتها .المثال ، أو البرهان الحاسم على ذلك يتمثل بالعمر الفردي ، حيث يتزايد بدلالة الحياة ويتناقص بدلالة الزمن بالتزامن .5 _ اليوم الحالي ، يمثل الأزمنة الثلاثة بالتزامن : حيث يمثل الحاضر بالنسبة للأحياء ، والمستقبل بالنسبة للموتى ، والماضي بالنسبة لمن لم يولدوا بعد .وهذه الأفكار الخمس ، الجديدة ، تمثل المحور الأساسي للنظرية .....1لا أحد يفخر بنا انجزه بالفعل .يتفاخر الانسان بما يفشل في إنجازه ( فقط ) .هذا بحكم تجربتي في الكتابة ، وفي القراءة والحوار أكثر .....أعرف ان النظرية الجديدة ، تمثل خطوة حقيقية وجديدة بالكامل في فهم الواقع بدلالة العلاقة بين الحياة والزمن .أعرف أكثر ، أنها ماتزال خطوة ناقصة ومتعثرة جدا ، وربما ينتهي العمر قبل أن أتمكن من إنجازها بشكل متكامل بالفعل .....الواقع الموضوعي يتضمن الواقع المباشر ، بالإضافة إلى الماضي والمستقبل . الواقع المباشر يمثله ، ويجسده ، اليوم الحالي ( المباشر ) .اليوم الحالي يوجد في الأزمنة الثلاثة بالتزامن :يمثل الحاضر بالنسبة للأحياء ، والمستقبل بالنسبة للموتى ، والماضي بالنسبة لمن يولدوا بعد .كيف يمكن تفسير ذلك ، بشك لعلمي ومنطقي ؟!اليوم الحالي بعد الماضي ، وقبل المستقبل ، بالتزامن .لكن ، في كل لحظة يتغير العالم بالفعل .التكرار ، والعود الأبدي ، ولا جديد تحت الشمس ، فكرة خاطئة .فكرة موروثة ومشتركة ويجب التحرر منها .( تشبه الأرض المسطحة والثابتة ، وحولها تدور الشمس والقمر والنجوم )....الواقع ، المباشر والموضوعي ، بين الماضي والمستقبل .لكن الماضي ينطوي على مفارقة ومغالطة معا .( المستقبل ينطوي على مفارقة فقط )الماضي كله موجود في الأمس المباشر ( خلال 24 ساعة السابقة ) .بعبارة ثانية ، الأمس يتضمن الماضي كله ، والعكس غير صحيح .( علاقة الجزء والكل ، الماضي جزء من الأمس والعكس غير صحيح ، يسهل فهمها بعد تذكر أن الماضي والأمس يمثلان الأعداد السالبة بينما يمثل المستقبل ، والغد بالطبع الأعداد الموجبة ) .بعبارة ثالثة ، الأمس يتضمن الماضي كله ، بالإضافة إلى الماضي الجديد .بينما يمثل الغد الجزء والمستقبل الكل ، وهي علاقة واضحة ومباشرة .2مثال بارز على الإنجاز " الوصول إلى التسعين بثقة " ...نجيب محفوظ وسعيد عقل وادونيس .....ربما أفشل في الوصول إلى التسعين ، أو حتى السبعين .مثلك تماما ، ربما هي كل ما لدي .......الموت يربط بين الحياة والزمن ، ......
#الفصل
#الثامن
#النظرية
#الجديدة
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730958
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الفصل الثامنالنظرية الجديدة _ الجزء الثانيتذكير سريع بما سبق :1 _ الزمن والوقت واحد لا اثنين .ساعة الوقت ومضاعفاتها ( أو اليوم أو السنة أو القرن ) أو أجزائها ( الدقيقة والثانية وأجزاء الثانية ) هي نفسها للزمن أو الوقت .وهذا البرهان الحاسم على أن الزمن والوقت واحد لا اثنين .2 _ للوقت ثلاثة أنواع : الماضي والحاضر والمستقبل .لا يمكن اختزالها إلى اثنين أو واحد ، ولا يمكن الإضافة عليها أيضا .3 _ ترتيب مراحل الوقت أو أنواعه ثابت ، ولا يتغير مطلقا ، الاختلاف فقط في الاتجاه . حيث أن الموقف التقليدي يعتبر أن سهم الزمن :من الماضي إلى المستقبل ، مرورا بالحاضر .بينما النظرية الجديدة تعتبر العكس تماما ، اتجاه مرور الوقت ، يبدأ من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر . والاتجاه السابق ( العكسي ) من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر هو اتجاه نمو الحياة وتطورها .4 _ العلاقة بين الحياة والزمن عكسية بطبيعتها .المثال ، أو البرهان الحاسم على ذلك يتمثل بالعمر الفردي ، حيث يتزايد بدلالة الحياة ويتناقص بدلالة الزمن بالتزامن .5 _ اليوم الحالي ، يمثل الأزمنة الثلاثة بالتزامن : حيث يمثل الحاضر بالنسبة للأحياء ، والمستقبل بالنسبة للموتى ، والماضي بالنسبة لمن لم يولدوا بعد .وهذه الأفكار الخمس ، الجديدة ، تمثل المحور الأساسي للنظرية .....1لا أحد يفخر بنا انجزه بالفعل .يتفاخر الانسان بما يفشل في إنجازه ( فقط ) .هذا بحكم تجربتي في الكتابة ، وفي القراءة والحوار أكثر .....أعرف ان النظرية الجديدة ، تمثل خطوة حقيقية وجديدة بالكامل في فهم الواقع بدلالة العلاقة بين الحياة والزمن .أعرف أكثر ، أنها ماتزال خطوة ناقصة ومتعثرة جدا ، وربما ينتهي العمر قبل أن أتمكن من إنجازها بشكل متكامل بالفعل .....الواقع الموضوعي يتضمن الواقع المباشر ، بالإضافة إلى الماضي والمستقبل . الواقع المباشر يمثله ، ويجسده ، اليوم الحالي ( المباشر ) .اليوم الحالي يوجد في الأزمنة الثلاثة بالتزامن :يمثل الحاضر بالنسبة للأحياء ، والمستقبل بالنسبة للموتى ، والماضي بالنسبة لمن يولدوا بعد .كيف يمكن تفسير ذلك ، بشك لعلمي ومنطقي ؟!اليوم الحالي بعد الماضي ، وقبل المستقبل ، بالتزامن .لكن ، في كل لحظة يتغير العالم بالفعل .التكرار ، والعود الأبدي ، ولا جديد تحت الشمس ، فكرة خاطئة .فكرة موروثة ومشتركة ويجب التحرر منها .( تشبه الأرض المسطحة والثابتة ، وحولها تدور الشمس والقمر والنجوم )....الواقع ، المباشر والموضوعي ، بين الماضي والمستقبل .لكن الماضي ينطوي على مفارقة ومغالطة معا .( المستقبل ينطوي على مفارقة فقط )الماضي كله موجود في الأمس المباشر ( خلال 24 ساعة السابقة ) .بعبارة ثانية ، الأمس يتضمن الماضي كله ، والعكس غير صحيح .( علاقة الجزء والكل ، الماضي جزء من الأمس والعكس غير صحيح ، يسهل فهمها بعد تذكر أن الماضي والأمس يمثلان الأعداد السالبة بينما يمثل المستقبل ، والغد بالطبع الأعداد الموجبة ) .بعبارة ثالثة ، الأمس يتضمن الماضي كله ، بالإضافة إلى الماضي الجديد .بينما يمثل الغد الجزء والمستقبل الكل ، وهي علاقة واضحة ومباشرة .2مثال بارز على الإنجاز " الوصول إلى التسعين بثقة " ...نجيب محفوظ وسعيد عقل وادونيس .....ربما أفشل في الوصول إلى التسعين ، أو حتى السبعين .مثلك تماما ، ربما هي كل ما لدي .......الموت يربط بين الحياة والزمن ، ......
#الفصل
#الثامن
#النظرية
#الجديدة
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730958
الحوار المتمدن
حسين عجيب - الفصل الثامن _ النظرية الجديدة ، الجزء الثاني
حيدر الكفائي : السرسري والسربوت والشلايتي…
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي على ما جاء في صروف المعاني وكبريات القواميس فان لألفاظ هذه الكلمات معان رغم اعجميتها ، لكنها اجتاحت بصداها معظم بلدان العرب ، وتعددت مقاصدها وتنوعت من بلد الى بلد .كان السرسري موظف شريف لكن حقارة النفس وميلها للفسق والفجور حولت هذا النزيه الى فاسد مرتشي وتحول معه المعنى وفسد ايضا . ولما شاعت مفاسد السرسري وانتشرت بوائقه ووصلت اخباره الى العامة والخاصة استحدثت وظيفة اعلى منصبا وارفع منزلة وهو السربوت الذي اعطيت له الصلاحيات العليا لمراقبة السراسرة أو السرسرية بكلا اللفظين ، لكن عيون التجار واهل الغايات والنوايا عرفوا مراد السربوت واكتشفوه قبل ممارسة عمله فاقتربوا اليه وشيطنوه واغروه بالعطايا والهدايا فاستسلم لغوايتهم وانجرف الى ركنهم ففسد السربوت كما فسد السرسري وقد وصلت اخباره الى معالي السلطان فاظمرها لهم وكتم الأمر على العامة والخاصة ليتخذ قرارا جريئا فعين موظفا عالي المنصب ورفيع المستوى وهو الشلايتي ليكون مراقبا سريا على ما يفعله السرسري والسربوت فتنكر وتلثم وكتم امره ليقيم العدل وينصر الحق ويمسك بالجرم المشهود فساد السرسري والسربوت فيقدم بذلك خدمة للسلطان ويبرز من بين الاعوان ويفوز برضى صاحب الجلالة .وما ان بدأ بوظيفته حتى علم رؤساء العمل وكبار التجار بالوظيفة الجديدة فسلطوا عليه الحسناوات واغروه بسحر عيونهن واشراق وجوههن وانهالت عليه صرر الاموال والوان الهدايا والعطايا فخَرَّ صريعا عند اول مشوار له فقعد يستأسد بالوان المطاعم والمشارب وغرق تحت سطوة الغانيات ، ففسد الشلايتي كما فسد السرسري والسربوت ، وفسدت التجارة واهل التجارة ونخر الفساد في كل جانب من الحياة .السؤال الذي يحيرني بظل هذه السلسلة المعقدة من الفسدة هو : من يا ترى هو الافسد بين الفاسدين ؟السرسري ام السربوت أم الشلايتي ؟؟؟الانتخابات على الابواب ( ديروا بالكم ) ......
#السرسري
#والسربوت
#والشلايتي…
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730957
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي على ما جاء في صروف المعاني وكبريات القواميس فان لألفاظ هذه الكلمات معان رغم اعجميتها ، لكنها اجتاحت بصداها معظم بلدان العرب ، وتعددت مقاصدها وتنوعت من بلد الى بلد .كان السرسري موظف شريف لكن حقارة النفس وميلها للفسق والفجور حولت هذا النزيه الى فاسد مرتشي وتحول معه المعنى وفسد ايضا . ولما شاعت مفاسد السرسري وانتشرت بوائقه ووصلت اخباره الى العامة والخاصة استحدثت وظيفة اعلى منصبا وارفع منزلة وهو السربوت الذي اعطيت له الصلاحيات العليا لمراقبة السراسرة أو السرسرية بكلا اللفظين ، لكن عيون التجار واهل الغايات والنوايا عرفوا مراد السربوت واكتشفوه قبل ممارسة عمله فاقتربوا اليه وشيطنوه واغروه بالعطايا والهدايا فاستسلم لغوايتهم وانجرف الى ركنهم ففسد السربوت كما فسد السرسري وقد وصلت اخباره الى معالي السلطان فاظمرها لهم وكتم الأمر على العامة والخاصة ليتخذ قرارا جريئا فعين موظفا عالي المنصب ورفيع المستوى وهو الشلايتي ليكون مراقبا سريا على ما يفعله السرسري والسربوت فتنكر وتلثم وكتم امره ليقيم العدل وينصر الحق ويمسك بالجرم المشهود فساد السرسري والسربوت فيقدم بذلك خدمة للسلطان ويبرز من بين الاعوان ويفوز برضى صاحب الجلالة .وما ان بدأ بوظيفته حتى علم رؤساء العمل وكبار التجار بالوظيفة الجديدة فسلطوا عليه الحسناوات واغروه بسحر عيونهن واشراق وجوههن وانهالت عليه صرر الاموال والوان الهدايا والعطايا فخَرَّ صريعا عند اول مشوار له فقعد يستأسد بالوان المطاعم والمشارب وغرق تحت سطوة الغانيات ، ففسد الشلايتي كما فسد السرسري والسربوت ، وفسدت التجارة واهل التجارة ونخر الفساد في كل جانب من الحياة .السؤال الذي يحيرني بظل هذه السلسلة المعقدة من الفسدة هو : من يا ترى هو الافسد بين الفاسدين ؟السرسري ام السربوت أم الشلايتي ؟؟؟الانتخابات على الابواب ( ديروا بالكم ) ......
#السرسري
#والسربوت
#والشلايتي…
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730957
الحوار المتمدن
حيدر الكفائي - ( السرسري والسربوت والشلايتي…)
عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة الذكرى السنوية الثانية لانتفاضة تشرين كيف نظرت الصحف العربية والأجنبية لانتفاضة اكتوبر الشعبية في العراق عند اندلاعها ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في الأول من تشرين الأول / اكتوبر 2019 انطلقت الاحتجاجات الشعبية في العاصمة بغداد وبقية محافظات الوسط والجنوب احتجاجا على تردي الأوضاع الاقتصادية للبلاد وتفشي الفساد المالي والاداري في مفاصل الدولة المختلفة المدنية والعسكرية , اضافة الى الفقر وتفشي البطالة وعدم توفر فرص التعيين خاصة بين الشباب من خريجي المعاهد والكليات واصحاب الشهادات العليا حيث واجهتهم السلطة بالرصاص الحي والغاز القاتل والمياه الساخنة لأنها تريد التعيينات للمقربين جدا منها ممن لا يحمل شهادة او يحمل شهادة مزورة , الى جانب الأزمات التي يعاني منها العراقيون من سكن ونقص الخدمات الصحية والكهرباء والماء النقي والتعليم الذي تدهور كثيرا منذ 2003 ليصبح العراق من اسوء دول العالم في مستوى التعليم حسب شهادة المنظمات الدولية المتخصصة. ووصلت مطالب المتظاهرين الى المطالبة باستقالة حكومة عبد المهدي وتشكيل حكومة مؤقتة واجراء انتخابات مبكرة والتنديد بالتدخل الايراني في الشأن العراقي وغيرها من المطالب . الا ان السلطة قد واجهت المظاهرات والاحتجاجات بعنف شديد باستخدام القناصة والرصاص الحي والغاز القاتل والمياه الساخنة حتى بلغ عدد الشهداء اكثر من 700 شهيد وبلغ عدد الجرحى اكثر من 25 ألف جريح اضافة الى الاعتقالات للعديد من المحتجين بدون امر قضائي حسب الدستور إلى جانب اختطاف الناشطين والناشطات من الشباب وقيام الحكومة بقطع شبكة الانترنت وفرض حظر التجوال وغيرها من الأساليب القمعية الوحشية التي استخدمت ضد المتظاهرين السلميين الذين يطالبون بحقوقهم التي كفلها الدستور وتجاوزت عليها القوى المتنفذة الحاكمة خلافا للدستور العراقي الذي اصبح مجرد حبر على ورق . وكانت انظار العالم متجهة صوب العراق وتظاهراته الشعبية المشروعة وبطولات الشباب واصحاب التك تك وموقف الحكومة العنيف ضدهم .وبهذا الصدد فقد نشرت صحيفة ( واشنطن بوست ) الأمريكية تقريرا عن المخاوف التي تنتشر بين المتظاهرين في العراق في وقت تواصل فيه الحكومة قمعها وتتكتم على اعداد القتلى . كما اشارت الصحيفة الى عدم توقف قمع المتظاهرين والى اعتقال مئات الناشطين والمسعفين. ومحاولة السلطة لامتصاص غضب الجماهير بسبب البطالة العالية في بلد يعد من البلدان الغنية بالنفط والثروات الأخرى حيث حاول رئيس الدولة ورئيس الوزراء تقديم وعود بتوفير فرص العمل وبعض التعديلات القانونية لكن المنتفضون تلقوا هذه الوعود بنوع من الصدمة( خاصة وان العراقيين قد شبعوا من الوعود الكاذبة طيلة ستة عشر عاما ).اما صحيفة ( الأندبندنت ) البريطانية فقد اوضح تقرير لمراسل الشؤون الدولية فيها ( باتريك كوكبيرن ) ان الاحتجاجات في العراق قد واجهت ردا شرسا من السلطات في بغداد والمحافظات , وتحولت مطالب الجماهير من القضاء على الفساد الى اسقاط الحكومة بالكامل وتشكيل اخرى لتسيير الأعمال. كما اشارت الصحيفة الى ان حجب الانترنت لم يوقف الاحتجاجات. وبين الكاتب ان الحكومات العراقية قد نهبت ما يصل الى (450) مليار دولار منذ عام 2003, وان سجل الحكومة الاتحادية حافل بالفساد المالي والاداري. ولمواجهة الغضب الشعبي اعلن عبد المهدي فصل اكثر من ( 1000) موظف بمختلف الدرجات من العاملين في القطاع العام متهمين بقضايا فساد مالي ( ولكنه ترك كبار الفاسدين ومافياتهم ليعملوا بحريتهم دون ان يتقرب منهم!!). وتلك الخطوة بحسب الكاتب البريطاني لم تكن كافية لإخماد لهيب المحتجين. ويملك العراق ثروة نفطية ضخمة تجلب للبلاد ( 6,5) مليار دولار شهريا , الا ان الشعب نفسه لا يزال يعاني من البطالة وتردي الأوضاع الاقتصادية والانقطاع المستمر لل ......
#بمناسبة
#الذكرى
#السنوية
#الثانية
#لانتفاضة
#تشرين
#نظرت
#الصحف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730956
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في الأول من تشرين الأول / اكتوبر 2019 انطلقت الاحتجاجات الشعبية في العاصمة بغداد وبقية محافظات الوسط والجنوب احتجاجا على تردي الأوضاع الاقتصادية للبلاد وتفشي الفساد المالي والاداري في مفاصل الدولة المختلفة المدنية والعسكرية , اضافة الى الفقر وتفشي البطالة وعدم توفر فرص التعيين خاصة بين الشباب من خريجي المعاهد والكليات واصحاب الشهادات العليا حيث واجهتهم السلطة بالرصاص الحي والغاز القاتل والمياه الساخنة لأنها تريد التعيينات للمقربين جدا منها ممن لا يحمل شهادة او يحمل شهادة مزورة , الى جانب الأزمات التي يعاني منها العراقيون من سكن ونقص الخدمات الصحية والكهرباء والماء النقي والتعليم الذي تدهور كثيرا منذ 2003 ليصبح العراق من اسوء دول العالم في مستوى التعليم حسب شهادة المنظمات الدولية المتخصصة. ووصلت مطالب المتظاهرين الى المطالبة باستقالة حكومة عبد المهدي وتشكيل حكومة مؤقتة واجراء انتخابات مبكرة والتنديد بالتدخل الايراني في الشأن العراقي وغيرها من المطالب . الا ان السلطة قد واجهت المظاهرات والاحتجاجات بعنف شديد باستخدام القناصة والرصاص الحي والغاز القاتل والمياه الساخنة حتى بلغ عدد الشهداء اكثر من 700 شهيد وبلغ عدد الجرحى اكثر من 25 ألف جريح اضافة الى الاعتقالات للعديد من المحتجين بدون امر قضائي حسب الدستور إلى جانب اختطاف الناشطين والناشطات من الشباب وقيام الحكومة بقطع شبكة الانترنت وفرض حظر التجوال وغيرها من الأساليب القمعية الوحشية التي استخدمت ضد المتظاهرين السلميين الذين يطالبون بحقوقهم التي كفلها الدستور وتجاوزت عليها القوى المتنفذة الحاكمة خلافا للدستور العراقي الذي اصبح مجرد حبر على ورق . وكانت انظار العالم متجهة صوب العراق وتظاهراته الشعبية المشروعة وبطولات الشباب واصحاب التك تك وموقف الحكومة العنيف ضدهم .وبهذا الصدد فقد نشرت صحيفة ( واشنطن بوست ) الأمريكية تقريرا عن المخاوف التي تنتشر بين المتظاهرين في العراق في وقت تواصل فيه الحكومة قمعها وتتكتم على اعداد القتلى . كما اشارت الصحيفة الى عدم توقف قمع المتظاهرين والى اعتقال مئات الناشطين والمسعفين. ومحاولة السلطة لامتصاص غضب الجماهير بسبب البطالة العالية في بلد يعد من البلدان الغنية بالنفط والثروات الأخرى حيث حاول رئيس الدولة ورئيس الوزراء تقديم وعود بتوفير فرص العمل وبعض التعديلات القانونية لكن المنتفضون تلقوا هذه الوعود بنوع من الصدمة( خاصة وان العراقيين قد شبعوا من الوعود الكاذبة طيلة ستة عشر عاما ).اما صحيفة ( الأندبندنت ) البريطانية فقد اوضح تقرير لمراسل الشؤون الدولية فيها ( باتريك كوكبيرن ) ان الاحتجاجات في العراق قد واجهت ردا شرسا من السلطات في بغداد والمحافظات , وتحولت مطالب الجماهير من القضاء على الفساد الى اسقاط الحكومة بالكامل وتشكيل اخرى لتسيير الأعمال. كما اشارت الصحيفة الى ان حجب الانترنت لم يوقف الاحتجاجات. وبين الكاتب ان الحكومات العراقية قد نهبت ما يصل الى (450) مليار دولار منذ عام 2003, وان سجل الحكومة الاتحادية حافل بالفساد المالي والاداري. ولمواجهة الغضب الشعبي اعلن عبد المهدي فصل اكثر من ( 1000) موظف بمختلف الدرجات من العاملين في القطاع العام متهمين بقضايا فساد مالي ( ولكنه ترك كبار الفاسدين ومافياتهم ليعملوا بحريتهم دون ان يتقرب منهم!!). وتلك الخطوة بحسب الكاتب البريطاني لم تكن كافية لإخماد لهيب المحتجين. ويملك العراق ثروة نفطية ضخمة تجلب للبلاد ( 6,5) مليار دولار شهريا , الا ان الشعب نفسه لا يزال يعاني من البطالة وتردي الأوضاع الاقتصادية والانقطاع المستمر لل ......
#بمناسبة
#الذكرى
#السنوية
#الثانية
#لانتفاضة
#تشرين
#نظرت
#الصحف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730956
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - بمناسبة الذكرى السنوية الثانية لانتفاضة تشرين / كيف نظرت الصحف العربية والأجنبية لانتفاضة اكتوبر الشعبية…
وهبي الحسيني : اختيار وطن
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني عندما تخطب للك او لابنك او يخطبوا بنتك كم تصرف من الوقت وتبذل جهدا من اجل ان تتأكد من اصل واخلاق وثقافة وسمعة الشخص المتقدم لان ذلك يحقق لك الاستقرار والسعادة والامان للعائلة في المستقبل ويضمن بناء عائلة .فكيف اذا كان العائلة الكبيرة (الوطن) فكم تحتاج الى الوقت والجهد المبذول من اجل ان تختار الانسان الذي يمثلك ويحفظ اموالك وسمعة بلدك ويبني الانسان الذي اساس بناء الاوطان بتوفير التعليم والامان والحفاظ على صحتك وتوفير الخدمات والعيش الرغيد .ان المشاركة في الانتخابات لابديل عنه بشرط اختيار الافضل (وهم موجودون) من ضمن المرشحين بعدالتاكد من سيرتهم حتى لانفسحً المجال للفاسدين بالفوز باستغلال عدم مشاركتنا والذي يسعون الى الترويج له بمختلف الادعاءات والشعارات والاكاذيب . ......
#اختيار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730955
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني عندما تخطب للك او لابنك او يخطبوا بنتك كم تصرف من الوقت وتبذل جهدا من اجل ان تتأكد من اصل واخلاق وثقافة وسمعة الشخص المتقدم لان ذلك يحقق لك الاستقرار والسعادة والامان للعائلة في المستقبل ويضمن بناء عائلة .فكيف اذا كان العائلة الكبيرة (الوطن) فكم تحتاج الى الوقت والجهد المبذول من اجل ان تختار الانسان الذي يمثلك ويحفظ اموالك وسمعة بلدك ويبني الانسان الذي اساس بناء الاوطان بتوفير التعليم والامان والحفاظ على صحتك وتوفير الخدمات والعيش الرغيد .ان المشاركة في الانتخابات لابديل عنه بشرط اختيار الافضل (وهم موجودون) من ضمن المرشحين بعدالتاكد من سيرتهم حتى لانفسحً المجال للفاسدين بالفوز باستغلال عدم مشاركتنا والذي يسعون الى الترويج له بمختلف الادعاءات والشعارات والاكاذيب . ......
#اختيار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730955
الحوار المتمدن
وهبي الحسيني - اختيار وطن
عادل عبد الزهرة شبيب : هل وضع الاقتصاد العراقي سليم ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تستخدم الاحصائيات والتقارير الاقتصادية حول نشاط القطاعات الاقتصادية المختلفة في قياس اداء هذه القطاعات لتقييم الوضع الاقتصادي للبلاد ومعرفة مدى قوة الاقتصاد او ضعفه اضافة الى قدرة التنبؤ بالحالة الاقتصادية في المستقبل . وبهذا الصدد فقد حدد خبراء الاقتصاد عدة مؤشرات تعكس الصورة الحقيقية لاقتصاد البلد , حيث تشخص هذه المؤشرات وجود الجوانب السلبية في الاقتصاد والتي تحتاج الى معالجة (والاقتصاد العراقي زاخر بهذه السلبيات ), او وجود جوانب ايجابية تحتاج الى تعزيز وتطوير والاستمرار في البناء عليها . وهي توفر الدلائل حول السياسات التي تنفذ حاليا والتي تعطي نتائج ايجابية حسب ما مخطط له او انها لم تحقق النتائج المرجوة . اضافة الى امكانية التوقع المستقبلي حيث يمكن توقع الاتجاه المستقبلي لمضامين مؤشر ما من خلال استعراض التغير في قيمة المؤشر على امتداد فترة زمنية معينة.ومن هذه المؤشرات التي تحدد سلامة اقتصاد البلاد من عدمها :-1. معدل نمو الناتج المحلي الحقيقي ( نمو الدخل ) .2. معدل البطالة ومؤشرات التوظيف وسوق العمل .3. معدل تضخم الأسعار .4. وضع الموازنة الحكومية والعجز فيها .5. المديونية الخارجية .6. ميزان المدفوعات ( التجارة الخارجية ).7. مؤشرات الثقة .8. السياسة النقدية ومعدلات الفائدة .9. مؤشرات قطاع الاسكان .ولو طبقنا هذه المؤشرات على الاقتصاد العراقي نجد ان وضع الاقتصاد العراقي غير سليم فهو اقتصاد استهلاكي , استيرادي غير منتج وريعي وحيد الجانب يعتمد كليا على تصدير النفط الخام دون تصنيعه مع تهميش القطاعات الاقتصادية الاخرى كالصناعة والزراعة والسياحة والنقل والتعدين وغيرها , وما يزال اقتصادنا يواجه العديد من التحديات الاقتصادية الخطيرة التي تهدد معدلات النمو والاستقرار الاقتصادي في البلد , وقد تأثر الاقتصاد العراقي كثيرا بالهبوط المزمن لأسعار النفط وتذبذبها ,حيث يتميز اقتصادنا باعتماده الكبير على القطاع النفطي في تكوين ناتجه المحلي الاجمالي, ويعد الناتج المحلي الاجمالي احد المؤشرات المعبرة عن مستوى الاداء الاقتصادي للدولة ’ وقد شهد الناتج المحلي في العراق بالأسعار الجارية تذبذبا واضحا نتيجة للظروف التي مر بها البلد من حروب وفرض عقوبات اقتصادية’ كما انه محكوم بالتذبذب بإيرادات النفط التي تعتمد على الاسعار العالمية. وقدر الناتج المحلي الاجمالي بحوالي ( 69,556 ) مليون دولار عام 2007 محققا بذلك معدل نمو بحوالي 34,7 % , وساهم في نمو الناتج المحلي للعراق تواصل ارتفاع اسعار النفط في تلك الفترة وزيادة عائدات صادرات النفط خلال عامي 2006 - 2007 , وقد ادى انخفاض اسعار النفط التي شهدتها اسواق العالم مؤخرا الى التأثير على معدل نمو الناتج المحلي الاجمالي . فهو اذاً يعبر في الوقت الراهن عن مستوى الاداء الاقتصادي للدولة الذي يتميز بالضعف وعدم القدرة على تنويع مصادر الدخل القومي فبقي الاقتصاد العراقي اقتصادا متخلفا ريعيا وحيد الجانب يعتمد كليا على تصدير النفط الخام دون العمل على تحويله الى منتجات نفطية وصناعات كيمياوية وبتروكيمياوية.اما بالنسبة الى مؤشر البطالة في العراق فالبطالة تمثل مشكلة حقيقية وهي تتطلب وضع استراتيجية شاملة وفق ارادة سياسية وتنسيق الجهود المتاحة . وتشير مصادر حكومية الى ارتفاع نسبة البطالة والبطالة المقنعة في العراق, ويرى خبراء ان البطالة المقنعة في العراق مرتفعة في ظل الأوضاع غير الطبيعية في عدد كبير من المنشآت الحكومية الانتاجية والخدمية , وتزداد البطالة بين خريجي المعاهد والكليات والدراسات العليا حيث ......
#الاقتصاد
#العراقي
#سليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730954
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تستخدم الاحصائيات والتقارير الاقتصادية حول نشاط القطاعات الاقتصادية المختلفة في قياس اداء هذه القطاعات لتقييم الوضع الاقتصادي للبلاد ومعرفة مدى قوة الاقتصاد او ضعفه اضافة الى قدرة التنبؤ بالحالة الاقتصادية في المستقبل . وبهذا الصدد فقد حدد خبراء الاقتصاد عدة مؤشرات تعكس الصورة الحقيقية لاقتصاد البلد , حيث تشخص هذه المؤشرات وجود الجوانب السلبية في الاقتصاد والتي تحتاج الى معالجة (والاقتصاد العراقي زاخر بهذه السلبيات ), او وجود جوانب ايجابية تحتاج الى تعزيز وتطوير والاستمرار في البناء عليها . وهي توفر الدلائل حول السياسات التي تنفذ حاليا والتي تعطي نتائج ايجابية حسب ما مخطط له او انها لم تحقق النتائج المرجوة . اضافة الى امكانية التوقع المستقبلي حيث يمكن توقع الاتجاه المستقبلي لمضامين مؤشر ما من خلال استعراض التغير في قيمة المؤشر على امتداد فترة زمنية معينة.ومن هذه المؤشرات التي تحدد سلامة اقتصاد البلاد من عدمها :-1. معدل نمو الناتج المحلي الحقيقي ( نمو الدخل ) .2. معدل البطالة ومؤشرات التوظيف وسوق العمل .3. معدل تضخم الأسعار .4. وضع الموازنة الحكومية والعجز فيها .5. المديونية الخارجية .6. ميزان المدفوعات ( التجارة الخارجية ).7. مؤشرات الثقة .8. السياسة النقدية ومعدلات الفائدة .9. مؤشرات قطاع الاسكان .ولو طبقنا هذه المؤشرات على الاقتصاد العراقي نجد ان وضع الاقتصاد العراقي غير سليم فهو اقتصاد استهلاكي , استيرادي غير منتج وريعي وحيد الجانب يعتمد كليا على تصدير النفط الخام دون تصنيعه مع تهميش القطاعات الاقتصادية الاخرى كالصناعة والزراعة والسياحة والنقل والتعدين وغيرها , وما يزال اقتصادنا يواجه العديد من التحديات الاقتصادية الخطيرة التي تهدد معدلات النمو والاستقرار الاقتصادي في البلد , وقد تأثر الاقتصاد العراقي كثيرا بالهبوط المزمن لأسعار النفط وتذبذبها ,حيث يتميز اقتصادنا باعتماده الكبير على القطاع النفطي في تكوين ناتجه المحلي الاجمالي, ويعد الناتج المحلي الاجمالي احد المؤشرات المعبرة عن مستوى الاداء الاقتصادي للدولة ’ وقد شهد الناتج المحلي في العراق بالأسعار الجارية تذبذبا واضحا نتيجة للظروف التي مر بها البلد من حروب وفرض عقوبات اقتصادية’ كما انه محكوم بالتذبذب بإيرادات النفط التي تعتمد على الاسعار العالمية. وقدر الناتج المحلي الاجمالي بحوالي ( 69,556 ) مليون دولار عام 2007 محققا بذلك معدل نمو بحوالي 34,7 % , وساهم في نمو الناتج المحلي للعراق تواصل ارتفاع اسعار النفط في تلك الفترة وزيادة عائدات صادرات النفط خلال عامي 2006 - 2007 , وقد ادى انخفاض اسعار النفط التي شهدتها اسواق العالم مؤخرا الى التأثير على معدل نمو الناتج المحلي الاجمالي . فهو اذاً يعبر في الوقت الراهن عن مستوى الاداء الاقتصادي للدولة الذي يتميز بالضعف وعدم القدرة على تنويع مصادر الدخل القومي فبقي الاقتصاد العراقي اقتصادا متخلفا ريعيا وحيد الجانب يعتمد كليا على تصدير النفط الخام دون العمل على تحويله الى منتجات نفطية وصناعات كيمياوية وبتروكيمياوية.اما بالنسبة الى مؤشر البطالة في العراق فالبطالة تمثل مشكلة حقيقية وهي تتطلب وضع استراتيجية شاملة وفق ارادة سياسية وتنسيق الجهود المتاحة . وتشير مصادر حكومية الى ارتفاع نسبة البطالة والبطالة المقنعة في العراق, ويرى خبراء ان البطالة المقنعة في العراق مرتفعة في ظل الأوضاع غير الطبيعية في عدد كبير من المنشآت الحكومية الانتاجية والخدمية , وتزداد البطالة بين خريجي المعاهد والكليات والدراسات العليا حيث ......
#الاقتصاد
#العراقي
#سليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730954
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - هل وضع الاقتصاد العراقي سليم ؟
محمد الحنفي : الانتخابات والفساد الجماعي أي واقع وأية آفاق؟.....19
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي تخلف جماعاتنا نتيجة لاعتماد الفساد الجماعي:.....3ط ـ ونجد أن التخلف الجماعي متعدد الأوجه، نظرا لدواعي التخلف الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي.فتخلف جماعاتنا الترابية، باعتبارها مهتمة بتقديم مختلف الخدمات، إلى سكان الجماعة، وإلى الوافدين عليها من خارج السكان، يتمثل في:أولا: ضعف البنيات التحتية: جملة، وتفصيلا، سواء تعلق الأمر بالماء، أو بمجاري الماء غير الصالح، أو بالكهرباء، أو بالطرقات، على مستوى تراب الجماعة، أو بتنظيم الأسواق التجارية اليومية، أو بتنظيم الشوارع، والأزقة، أو بتنظيم النقل العمومي داخل الجماعات الحضرية، والقروية، الترابية، أو بتنظيم النقل بين الجماعات الترابية، داخل الإقليم، وخارجه، على مستوى الجهة، وعلى المستوى الوطني، وغياب، أو ضعف محطات وقوف السيارات، داخل الجماعات الحضرية بالخصوص، وانعدام المحطات التحت أرضية، التي تضم الواحدة منها عشرات السيارات.ثانيا: سيادة الفساد الجماعي، الذي يمارسه الأعضاء الجماعيون، والإدارة الجماعية، في العلاقة مع المواطنين، سواء تعلق الأمر بالمحسوبية، أو بالزبونية، أو بالإرشاء، أو بالارتشاء، خاصة، وأننا نعرف الدور الذي يلعبه الوسيط، كعضو جماعي، في العلاقة مع أعضاء المكتب، أو في العلاقة مع الإدارة الجماعية، أو أي إدارة جماعية، وفي العلاقة، كذلك، مع أعضاء المكتب الجماعي، مما يجعل من أعضاء الجماعة، أي جماعة، ممرا لانتشار الفساد، على جميع المستويات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية.ثالثا: التمسك بالعادات، والتقاليد، والأعراف، التي أكل عليها الدهر وشرب، باعتبارها تراثا، تجب المحافظة عليه، في الوقت الذي لا يعتبر التمسك بها، إلا تعبيرا عن التخلف، الذي تعيشه الجماعة، على مستوى العقلية السائدة، التي تعتبر بمثابة سجن، نحرم فيه من كل شيء، بما في ذلك الحياة، التي نعيشها، والتي يمكن أن تصادر منا داخله؛ لأن التمسك بالعادات، والتقاليد، والأعراف، إعلان عن العجز، الذي يصيب ساكنة أي جماعة ترابية، تجاه تحديات التقدم، والتطور، الذي تقتضيه الحياة المعاصرة، التي نعيشها.وهذا العجز، المشار إليه، يعتبر بمثابة قيد، يحول دون استفادتنا من التغييرات القائمة، في الواقع الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي.ي ـ ولتجاوز جماعاتنا، لمظاهر تخلفها، التي تحول دون تقدمها، وتطورها، فإن على المسؤولين عنها، وعن السلطات الوصية، أن تعمل على:أولا: وضع حد لكل أشكال الفساد الانتخابي، والجماعي، قبل، وأثناء الحملات الانتخابية، وبعد تحديد المسؤوليات الجماعية، بالنسبة للأعضاء الجماعيين، سواء تعلق الأمر بالفساد الذي يمارسه الأعضاء الجماعيون، أو تعلق بالفساد الذي تمارسه أقسام، ومصالح الإدارة الجماعية، خاصة، وأن الفساد بمثابة حاجز بين الجماعات الترابية ،وبين أي شكل من أشكال التقدم، والتطور.ثانيا: إحالة كل من يثبت في حقه ممارسة الفساد، على المحكمة، من أجل أن تقول كلمتها فيه.ثالثا: إحالة كل من مارس الفساد، وحكم عليه بحكم معين، على المجلس التأديبي الجماعي، الذي يتخذ في حقه قرارا معينا.وفي حالة رجوع الموظف الجماعي، أو العامل الجماعي، إلى العمل، لا يكلف بنفس المهام، التي كان يمارسها في الإدارة الجماعية.أما إذا كان الفاسد عضوا جماعيا، فإن على المحكمة أن تتخذ في حقه قرارا، بإيقاف عضويته في الجماعة الترابية.رابعا: القيام بحملة، من قبل مسؤولي السلطات الوصية، وعبر وسائل الإعلام المحلية، والإقليمية، والجهوية، والوطنية، من أجل توضيح الإجراء ......
#الانتخابات
#والفساد
#الجماعي
#واقع
#وأية
#آفاق؟.....19
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730953
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي تخلف جماعاتنا نتيجة لاعتماد الفساد الجماعي:.....3ط ـ ونجد أن التخلف الجماعي متعدد الأوجه، نظرا لدواعي التخلف الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي.فتخلف جماعاتنا الترابية، باعتبارها مهتمة بتقديم مختلف الخدمات، إلى سكان الجماعة، وإلى الوافدين عليها من خارج السكان، يتمثل في:أولا: ضعف البنيات التحتية: جملة، وتفصيلا، سواء تعلق الأمر بالماء، أو بمجاري الماء غير الصالح، أو بالكهرباء، أو بالطرقات، على مستوى تراب الجماعة، أو بتنظيم الأسواق التجارية اليومية، أو بتنظيم الشوارع، والأزقة، أو بتنظيم النقل العمومي داخل الجماعات الحضرية، والقروية، الترابية، أو بتنظيم النقل بين الجماعات الترابية، داخل الإقليم، وخارجه، على مستوى الجهة، وعلى المستوى الوطني، وغياب، أو ضعف محطات وقوف السيارات، داخل الجماعات الحضرية بالخصوص، وانعدام المحطات التحت أرضية، التي تضم الواحدة منها عشرات السيارات.ثانيا: سيادة الفساد الجماعي، الذي يمارسه الأعضاء الجماعيون، والإدارة الجماعية، في العلاقة مع المواطنين، سواء تعلق الأمر بالمحسوبية، أو بالزبونية، أو بالإرشاء، أو بالارتشاء، خاصة، وأننا نعرف الدور الذي يلعبه الوسيط، كعضو جماعي، في العلاقة مع أعضاء المكتب، أو في العلاقة مع الإدارة الجماعية، أو أي إدارة جماعية، وفي العلاقة، كذلك، مع أعضاء المكتب الجماعي، مما يجعل من أعضاء الجماعة، أي جماعة، ممرا لانتشار الفساد، على جميع المستويات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية.ثالثا: التمسك بالعادات، والتقاليد، والأعراف، التي أكل عليها الدهر وشرب، باعتبارها تراثا، تجب المحافظة عليه، في الوقت الذي لا يعتبر التمسك بها، إلا تعبيرا عن التخلف، الذي تعيشه الجماعة، على مستوى العقلية السائدة، التي تعتبر بمثابة سجن، نحرم فيه من كل شيء، بما في ذلك الحياة، التي نعيشها، والتي يمكن أن تصادر منا داخله؛ لأن التمسك بالعادات، والتقاليد، والأعراف، إعلان عن العجز، الذي يصيب ساكنة أي جماعة ترابية، تجاه تحديات التقدم، والتطور، الذي تقتضيه الحياة المعاصرة، التي نعيشها.وهذا العجز، المشار إليه، يعتبر بمثابة قيد، يحول دون استفادتنا من التغييرات القائمة، في الواقع الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي.ي ـ ولتجاوز جماعاتنا، لمظاهر تخلفها، التي تحول دون تقدمها، وتطورها، فإن على المسؤولين عنها، وعن السلطات الوصية، أن تعمل على:أولا: وضع حد لكل أشكال الفساد الانتخابي، والجماعي، قبل، وأثناء الحملات الانتخابية، وبعد تحديد المسؤوليات الجماعية، بالنسبة للأعضاء الجماعيين، سواء تعلق الأمر بالفساد الذي يمارسه الأعضاء الجماعيون، أو تعلق بالفساد الذي تمارسه أقسام، ومصالح الإدارة الجماعية، خاصة، وأن الفساد بمثابة حاجز بين الجماعات الترابية ،وبين أي شكل من أشكال التقدم، والتطور.ثانيا: إحالة كل من يثبت في حقه ممارسة الفساد، على المحكمة، من أجل أن تقول كلمتها فيه.ثالثا: إحالة كل من مارس الفساد، وحكم عليه بحكم معين، على المجلس التأديبي الجماعي، الذي يتخذ في حقه قرارا معينا.وفي حالة رجوع الموظف الجماعي، أو العامل الجماعي، إلى العمل، لا يكلف بنفس المهام، التي كان يمارسها في الإدارة الجماعية.أما إذا كان الفاسد عضوا جماعيا، فإن على المحكمة أن تتخذ في حقه قرارا، بإيقاف عضويته في الجماعة الترابية.رابعا: القيام بحملة، من قبل مسؤولي السلطات الوصية، وعبر وسائل الإعلام المحلية، والإقليمية، والجهوية، والوطنية، من أجل توضيح الإجراء ......
#الانتخابات
#والفساد
#الجماعي
#واقع
#وأية
#آفاق؟.....19
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730953
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - الانتخابات والفساد الجماعي أي واقع وأية آفاق؟.....19
وهبي الحسيني : السلفة
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني احدى العادات بعد 2003 تعود عليها المواطن ومارسها بشغف في الدوائر والاسواق والمدارس والجامعات .نظام السلفة تجمع من المشتركين المبالغ اما يوميا او اسبوعيا او شهريا يحدد ذلك وقت الاجر او الراتب الذي يحصل عليه المشترك فالموظف يدفع شهريا والتاجر او العامل يوميا وان المسؤول عن تنظيم وجمع السلفة ياخذ المبلغ المجوع اولا وباقي المشتركين حسب القرعة التي تقام.ان لهذه العادة سيف ذو حدين حيث يستطيع من يدفع القسط بحيث لاتؤثر على مستوى المعيشي ان يجمع المبلغ ويحصل عليه حسب تسلسله في القرعة فيصرفه في شراء سيارة اوترميم داره او التسوق لمحله او دفع ديونه اودفع ايجاره .ولكن هنالك مشاكل كثيرة منها استغلال المبلغ المجموع من المشتركين يستغله المسؤول عن السلفة لنفسه بدل ان يدفعه للمستحق فيتسبب في تاخير الدفع للمستحقين مما يربك النظام المتفق عليه او ان احد المشتركين لايستطيع الاستمرار في دفع القسط لظروف خاصة يتعرض اليها او التغيير في سعر صرف الدولار يؤثر على قيمة المبلغ بالدينار العراقي فعندما ينزل الدولار يصبح جمع الدينار صعبا لارتفاع قيمته وعندما يرتفع الدولار تنخفض قيمة الدينار العراقي قياسا بالقيمة الشرائية .ان الحل الامثل لتجاوز مشاكلنا الماليه هو تنظيم ميزانية الاسرة وجمع الفائض منها للطوارىء والاحتياجات التي تتطلب مبالغ كبيرة . ......
#السلفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730983
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني احدى العادات بعد 2003 تعود عليها المواطن ومارسها بشغف في الدوائر والاسواق والمدارس والجامعات .نظام السلفة تجمع من المشتركين المبالغ اما يوميا او اسبوعيا او شهريا يحدد ذلك وقت الاجر او الراتب الذي يحصل عليه المشترك فالموظف يدفع شهريا والتاجر او العامل يوميا وان المسؤول عن تنظيم وجمع السلفة ياخذ المبلغ المجوع اولا وباقي المشتركين حسب القرعة التي تقام.ان لهذه العادة سيف ذو حدين حيث يستطيع من يدفع القسط بحيث لاتؤثر على مستوى المعيشي ان يجمع المبلغ ويحصل عليه حسب تسلسله في القرعة فيصرفه في شراء سيارة اوترميم داره او التسوق لمحله او دفع ديونه اودفع ايجاره .ولكن هنالك مشاكل كثيرة منها استغلال المبلغ المجموع من المشتركين يستغله المسؤول عن السلفة لنفسه بدل ان يدفعه للمستحق فيتسبب في تاخير الدفع للمستحقين مما يربك النظام المتفق عليه او ان احد المشتركين لايستطيع الاستمرار في دفع القسط لظروف خاصة يتعرض اليها او التغيير في سعر صرف الدولار يؤثر على قيمة المبلغ بالدينار العراقي فعندما ينزل الدولار يصبح جمع الدينار صعبا لارتفاع قيمته وعندما يرتفع الدولار تنخفض قيمة الدينار العراقي قياسا بالقيمة الشرائية .ان الحل الامثل لتجاوز مشاكلنا الماليه هو تنظيم ميزانية الاسرة وجمع الفائض منها للطوارىء والاحتياجات التي تتطلب مبالغ كبيرة . ......
#السلفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730983
الحوار المتمدن
وهبي الحسيني - السلفة
عبد العاطي جميل : من يم الهوى
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...شربت ما يكفي في ليالي الهوىلكنني ،لم أقرب يمكأيتها الموجة الساحرةمركبي مثقوببلا رجاء .. بلا دعاءيمضي حزينامن شط إلى شط يجر مجدافه المعاند ربماالمركب يرسو بلا وصايا ربان ..أيتها الموجة العطشىكان بإمكان جسدي المحاصرأن يحرض جسدك المطاردللهروبمعهو إليه فالمجاز أوسع من رحمة سماءمفترى عليهالا تقوى على أنتحمي طائرا مثليمن مخالب طائرمثلك .................للمسودة بقية ..............شتنبر 2021 ................ ......
#الهوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730982
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...شربت ما يكفي في ليالي الهوىلكنني ،لم أقرب يمكأيتها الموجة الساحرةمركبي مثقوببلا رجاء .. بلا دعاءيمضي حزينامن شط إلى شط يجر مجدافه المعاند ربماالمركب يرسو بلا وصايا ربان ..أيتها الموجة العطشىكان بإمكان جسدي المحاصرأن يحرض جسدك المطاردللهروبمعهو إليه فالمجاز أوسع من رحمة سماءمفترى عليهالا تقوى على أنتحمي طائرا مثليمن مخالب طائرمثلك .................للمسودة بقية ..............شتنبر 2021 ................ ......
#الهوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730982
الحوار المتمدن
عبد العاطي جميل - من يم الهوى
حميد علي المزوغي : لا أظن أنني سأشتري بندقية
#الحوار_المتمدن
#حميد_علي_المزوغي .........لا أظن أنني سأشتري بندقيةقلت و أنا بصدد تلقين امراة تفاصيل قواعد الرسم و الظفر بوجبة دسمةو قطعة خبز.لا أظن أنني سأشتري بندقيةقلت و أنا بصدد تلقين غرابطريقة جديدة في احياء الموتى و الظفر بوجبة دسمةو قطعة جبن.لا أظن أنني سأشتري بندقيةقلت و أنا بصدد تلقينسمكةطريقة جديدة في كسر الحصارو الظفر بوجبة دسمةو قطعة وعد.لا أظن أنني سأشتري بندقيةقلت و أنا بصدد تلقينشجرةطريقة جديدة في العلو و الظفر بوجبة دسمةو قطعة أرض.لا أظن أنني سأخاطب كل هؤولاءقلت و أنا بصدد تلقيننفسيطريقة جديدة في الحياةو الظفر بوجبة دسمةوبندقية.حميد المزوغيتونس في 10/09/2021 ......
#أنني
#سأشتري
#بندقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730981
#الحوار_المتمدن
#حميد_علي_المزوغي .........لا أظن أنني سأشتري بندقيةقلت و أنا بصدد تلقين امراة تفاصيل قواعد الرسم و الظفر بوجبة دسمةو قطعة خبز.لا أظن أنني سأشتري بندقيةقلت و أنا بصدد تلقين غرابطريقة جديدة في احياء الموتى و الظفر بوجبة دسمةو قطعة جبن.لا أظن أنني سأشتري بندقيةقلت و أنا بصدد تلقينسمكةطريقة جديدة في كسر الحصارو الظفر بوجبة دسمةو قطعة وعد.لا أظن أنني سأشتري بندقيةقلت و أنا بصدد تلقينشجرةطريقة جديدة في العلو و الظفر بوجبة دسمةو قطعة أرض.لا أظن أنني سأخاطب كل هؤولاءقلت و أنا بصدد تلقيننفسيطريقة جديدة في الحياةو الظفر بوجبة دسمةوبندقية.حميد المزوغيتونس في 10/09/2021 ......
#أنني
#سأشتري
#بندقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730981
الحوار المتمدن
حميد علي المزوغي - لا أظن أنني سأشتري بندقية
عبد الفتاح المطلبي : ضَلال
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي ضلّ في نَيْســمِ الحيـاةِ فؤاديوكبا بيْ على الطريقِ جواديوتوشحتُ بالأمـــــاني سلاحاًوجعلتُ السراب فيها عَتاديوتقدمتُ والعــــــــــدوُّ مكينٌهو نفسي وغيُّــــها وعِناديخيلُهُ في النزالِ أعلى صهيلاًأتراني مطـــــــاولاً بالجَلادِكلما لابَ في الضلوعِ اشتياقٌأسمعُ النبضَ بالرجاءِ يناديللتباريحِ في فــــــؤاديَ دينٌصائحاً يامَديــــنُ آنَ سَداديوإذا بالحروفِ تبكي التياعاًثاكلاتٌ أعلنَّ فــــيَّ حِداديويَراعي جَفــا الأناملَ خوفاً وتجافى عن الطـروسِ مداديكلما خِلتني وصـلتُ المراميصاح قلبي كذبت ليسَ مراديخدّجٌ فــــــي تيقّظي أمنياتيوالنضيجات من بنـاتِ رُقاديوطيور الأيام في الصحو بومٌناعباتٌ على بقـــــايا رماديأيها البومُ خذ نعيبكَ وامضِعلني أستطيــــعُ دَفعَ سُهاديفإذا داعبَ النعــــاسُ جفونيصرنَ في عالم المنامِ شواديرائحاتٌ على المحجّاتِ مثليوإذا أينعَ الســــرابُ غواديوأراهنّ في نهـــــاري أسوداًوبحلمي فلَــــــــــــذّةَ الأكبادِهنّ مثلُ الضبابِ ساعةَ أهفوفإذا ما أشـــحتُ عُدنَ بواديوحثثتُ الخطى إليهنّ أسعى فإذا هُنَّ غُــرّثٌ أو صواديكم دحوتُ الفؤادَ جسراً إليهاومددتُ العيون قبل الأياديغير أني أعودُ دون اجتناءٍلا عناقيدَ في سلال وداديوبحاري تموجُ شوقاً ولكنلا يلوحُ الشراع من سندبادي ......
#ضَلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730980
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي ضلّ في نَيْســمِ الحيـاةِ فؤاديوكبا بيْ على الطريقِ جواديوتوشحتُ بالأمـــــاني سلاحاًوجعلتُ السراب فيها عَتاديوتقدمتُ والعــــــــــدوُّ مكينٌهو نفسي وغيُّــــها وعِناديخيلُهُ في النزالِ أعلى صهيلاًأتراني مطـــــــاولاً بالجَلادِكلما لابَ في الضلوعِ اشتياقٌأسمعُ النبضَ بالرجاءِ يناديللتباريحِ في فــــــؤاديَ دينٌصائحاً يامَديــــنُ آنَ سَداديوإذا بالحروفِ تبكي التياعاًثاكلاتٌ أعلنَّ فــــيَّ حِداديويَراعي جَفــا الأناملَ خوفاً وتجافى عن الطـروسِ مداديكلما خِلتني وصـلتُ المراميصاح قلبي كذبت ليسَ مراديخدّجٌ فــــــي تيقّظي أمنياتيوالنضيجات من بنـاتِ رُقاديوطيور الأيام في الصحو بومٌناعباتٌ على بقـــــايا رماديأيها البومُ خذ نعيبكَ وامضِعلني أستطيــــعُ دَفعَ سُهاديفإذا داعبَ النعــــاسُ جفونيصرنَ في عالم المنامِ شواديرائحاتٌ على المحجّاتِ مثليوإذا أينعَ الســــرابُ غواديوأراهنّ في نهـــــاري أسوداًوبحلمي فلَــــــــــــذّةَ الأكبادِهنّ مثلُ الضبابِ ساعةَ أهفوفإذا ما أشـــحتُ عُدنَ بواديوحثثتُ الخطى إليهنّ أسعى فإذا هُنَّ غُــرّثٌ أو صواديكم دحوتُ الفؤادَ جسراً إليهاومددتُ العيون قبل الأياديغير أني أعودُ دون اجتناءٍلا عناقيدَ في سلال وداديوبحاري تموجُ شوقاً ولكنلا يلوحُ الشراع من سندبادي ......
#ضَلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730980
الحوار المتمدن
عبد الفتاح المطلبي - ضَلال
حيدر نضير : تانيس الكواكب
#الحوار_المتمدن
#حيدر_نضير من نافذتكِالتحقَ القمرُ بالسماء ورميتِ الورد خلفه ليعود سالماً لكبأسرع ضوء هي محاولةٌ لتأنيسِ الكواكب مقايضةٌ من العيارِ الجميلصلاةُ الليل بنورِ الوجهِ الصبرُ بالفرجأبتسامتُكِ بالسحر وحدُهُ الشعر كان ليس للتبادلِ وبَقيَ عراقياً مُنذُ أولِ فجرٍ للأرضمُنذُ أولِ يومٍ أحببتكِ ......
#تانيس
#الكواكب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730979
#الحوار_المتمدن
#حيدر_نضير من نافذتكِالتحقَ القمرُ بالسماء ورميتِ الورد خلفه ليعود سالماً لكبأسرع ضوء هي محاولةٌ لتأنيسِ الكواكب مقايضةٌ من العيارِ الجميلصلاةُ الليل بنورِ الوجهِ الصبرُ بالفرجأبتسامتُكِ بالسحر وحدُهُ الشعر كان ليس للتبادلِ وبَقيَ عراقياً مُنذُ أولِ فجرٍ للأرضمُنذُ أولِ يومٍ أحببتكِ ......
#تانيس
#الكواكب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730979
الحوار المتمدن
حيدر نضير - تانيس الكواكب
صلاح الدين بن زيان : الميثاق الافريقي لحقوق الطفل ورفاهيته لعام 1990
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_بن_زيان تم اقرار الميثاق الافريقي لحقوق الطفل ورفاهيته في أديس أبابا ودخل حيز النفاذ في الثاني من نوفمبر وبعد تصديق 15 دولة عضوا منظمة (1)الوحدة الأفريقية عليه و الميثاق الافريقي لحقوق الطفل ورفاهيته يستلهم أحكامه من القانون الدولي المتعلق بحقوق الانسان و يتكون هذا الأخير من أربعة فصول تحتوي على (48) مادة بالإضافة الى ديباجة التي تنص على ضرورة أن تتخذ دول الأعضاء في منظمة الوحدة الافريقية جميع التدابير المناسبة لدعم حقوق الطفل الافريقي و حمايته ورفاهيته وتعمل على تحسين الأوضاع الحرجة لكثير من الأطفال الذين يعانون منها بسبب العوامل الاجتماعية و الاقتصادية والثقافية و الكوارث الطبيعية و غيرها من العوامل ويتناول الفصل الأول الحقوق و الواجبات في 31 مادة ويتناول الفصل الثاني والثالث من المادة (32، 45) انشاء وتنظيم لجنة بشأن حقوق الطفل ورفاهيته ، أما الفصل الرابع فيتضمن مجموعة الاجراءات التنظيمية حول التوقيع على ميثاق و التصديق و الانضمام للميثاق و دخول الميثاق حيز التنفيذ و التعديل والمراجعة (2)المراجع :1 – فاطمة شحاتة أحمد زيدان، مركز الطفل في القانون الدولي العام ، دار الجامعة الجديدة ، الاسكندرية ، ب ط ص ص : 82-992- نفس المرجع السابق، ص ص : 99 - 100 ......
#الميثاق
#الافريقي
#لحقوق
#الطفل
#ورفاهيته
#لعام
#1990
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730978
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_بن_زيان تم اقرار الميثاق الافريقي لحقوق الطفل ورفاهيته في أديس أبابا ودخل حيز النفاذ في الثاني من نوفمبر وبعد تصديق 15 دولة عضوا منظمة (1)الوحدة الأفريقية عليه و الميثاق الافريقي لحقوق الطفل ورفاهيته يستلهم أحكامه من القانون الدولي المتعلق بحقوق الانسان و يتكون هذا الأخير من أربعة فصول تحتوي على (48) مادة بالإضافة الى ديباجة التي تنص على ضرورة أن تتخذ دول الأعضاء في منظمة الوحدة الافريقية جميع التدابير المناسبة لدعم حقوق الطفل الافريقي و حمايته ورفاهيته وتعمل على تحسين الأوضاع الحرجة لكثير من الأطفال الذين يعانون منها بسبب العوامل الاجتماعية و الاقتصادية والثقافية و الكوارث الطبيعية و غيرها من العوامل ويتناول الفصل الأول الحقوق و الواجبات في 31 مادة ويتناول الفصل الثاني والثالث من المادة (32، 45) انشاء وتنظيم لجنة بشأن حقوق الطفل ورفاهيته ، أما الفصل الرابع فيتضمن مجموعة الاجراءات التنظيمية حول التوقيع على ميثاق و التصديق و الانضمام للميثاق و دخول الميثاق حيز التنفيذ و التعديل والمراجعة (2)المراجع :1 – فاطمة شحاتة أحمد زيدان، مركز الطفل في القانون الدولي العام ، دار الجامعة الجديدة ، الاسكندرية ، ب ط ص ص : 82-992- نفس المرجع السابق، ص ص : 99 - 100 ......
#الميثاق
#الافريقي
#لحقوق
#الطفل
#ورفاهيته
#لعام
#1990
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730978
الحوار المتمدن
صلاح الدين بن زيان - الميثاق الافريقي لحقوق الطفل ورفاهيته لعام 1990