محمد حسين يونس : السقوط في حبائل صندوق الدين 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس كيف تحولت مصر الستينيات.. من تطبيق (الإشتراكية القومية ) و قيادة العرب من الخليج للمحيط ..و المشاركة في مجموعة عدم الإنحياز.. لتصبح في القرن الحادى و العشرين جمهورية من جمهوريات الموز الخاضعة في تبعية بغيضة للجالس علي عرش العالم في البيت الأبيض . كيف تمكنت ديكتاتورية عسكرية بوليسية كومبرادورية ..من التحكم فيها لعشرات السنين و الغوص بها في مستنقعات القروض .. تنفق علي أمور مظهرية ( غير تنموية ) .. و تتبع نصائح البنك الدولي و صندوق النقد دون تعقل .. يستنزف المرابون ثرواتها و ينزحونها للخارج..ليظل أغلب سكانها علي شفا الفقر و العوز . كيف أنقلب حلم التصنيع .. و التنمية الناصرى.. و أحلام الخلاص من التبعية ..إلي هذا الكابوس الإقتصادى السلعي الترفي الذى نراه يجرى بكل همه و نشاط .. بواسطة الرأسمالية الطفيلية في العاصمة الجديدة الشتوية .. و أختها الصيفية بالعلمين .. من الذى أشعل نار التميز الطبقي بين سكانها بعد أن ظلت.. خافتة لعقدين من الزمان.. فتحرق الوادى طولا و عرضا و تصل بنا إلي هذا الوضع المأساوى الذى نعيشة اليوم من إنفصام مجتمعي و عدم تجانس. و قهر و تضييق علي كل من لدية مقال مخالف للخطاب الرسميإسمحوا لي أن أقدم الرد علي تساؤلاتي من خلال إتجاهين .. أحدهما يناقش البدايات و كيف تسلل العطب بزراعة حمي الإستهلاك المرتبط بالسوق العالمي بين الناس..مع تعويق و كسر قوقعة الإنتاج المحلي الذى كان يغطي إحتياجات المجتمع . و الإتجاه الأخر هو تغير مفاهيم الإستعمارالعالمي ..من الإحتلال الكولوني بالقوات و فرض الإرادة .. إلي الإحتلال الإقتصادى بواسطة تطبيق خطط البنك الدولي لإسقاط العناصر الوطنية .. و إحلالها بأخرى كومبرادورية .. تقوم بتنفيذ ما يطلق عليه الإصلاح المالي أو الإقتصادى ( ريفورم ). الإتجاه الأول ينطبق علية المثل القائل (( معظم النار من مستصغر الشرر)) .. و مستصغر الشرر في ستينيات القرن الماضي كانت أطماع أبناء القوات المسلحة و شرههم للسلطة و المال . كبار الضباط سواء و هم في مصر أو عندما سافروا للإقليم الشمالي في سوريا .. أوللحرب في اليمن حصلوا علي مزايا فئوية صارخة و أموال من الخزينة العامة دون حساب ..جعلت منهم فئات متميزة إقتصاديا في مجتمعهم . هذا ليس غريبا .. فأغلب جيوش جمهوريات العالم الثالث غير الديموقراطي صيغت علي هذا المنوال و زاولت نفس السلوك أى جاءت بالإنقلاب علي السلطة وسيطرت بأساليب قهر مرعبة علي الجماهير .. وتمسكت بالحكم المباشر لأبد الأبدين .... لتكون دائما المصدرالأساسي لإبتلاء شعوبها .. بضيق أفقها وقسوتها في قمع المعارضين .. و فشلها في الحرب و السلم ..و إستهلاكها لثروات الأمم فيما لا يفيد . وجيش مصر منذ أن أصبحت جمهورية .. لم يشذ عن هذه القاعدة خلال سبعين سنة لقد جعلت الإمتيازات و السلطة من رجاله علي مر العصور .. شرائح تعلو أبناء طبقاتهم.. و كانوا في كل الأزمنه يحرصون علي إستمرار هذا التميز.. سواء .. بدعاوى الثورية ..أو ببث الخوف من الأعداء بالداخل و الخارج .. أو بدعوى أنهم الأكثر إنضباطا و كفاءة .. حتي بعد هزيمة يونيو67 كانت ((لا صوت يعلو علي صوت المعركة )) حجتهم في الحصول علي النصيب الأكبر من ميزانية الدولة ..و تأجيل مشاريع الإنتاج و التنمية لأجل غير مسمي . و هكذا لفترة تجاوزت النصف قرن ظل ضباط الجيش في مصر يظهرون في الصورة و يختفون يحصلون علي المزايا و المكافئات بقدر يزيد أو ينقص حسب كل عهد ..حتي دان لهم النصر منذ سنوات سبع .. عندما أصبح قائدهم رئيسا مطلق اليد في مصر ......
#السقوط
#حبائل
#صندوق
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730493

حسام تيمور : السياسة و سياسة الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور "السياسية و سياسة الحقيقة" ..لدينا موقف محدد ثابث من العمل و المشاركة و الفعل السياسي، في ظل البنية الراهنة، هو أنه سوق للعبث و البيع و الشراء و الكراء و "تصريف الاعمال" و السياسيات العمومية ! يتحول فيه السياسي الى اصل صوتي مملوك و قرد ممسوخ، يردد ما يوحى اليه و العصا معه ... كما ان لدينا كذلك موقفا ثابثا من حزب "البيجيدي"، يتلخص في كونه حزبا "ملغوما"، جاء لخدمة اجندات معينة متقاطعة، داخلية و خارجية، ذات علاقة بالسلطة و ضرورات الحكم، و ذات علاقة بسياقات خارجية، ليست بالضرورة ضد مصالح السلطة/الحكم، الذي يظل "محايدا" نوعا ما ايديولوجيا، أو براغماتيا بالمعنى السياسي، و هو ما ينتج مفهوم، مع الايديولوجيا التي لا تضر ايديولوجيا مصالح السلطة و اعراف السلطة العميقة !كما ان الموقف من "الاصالة و المعاصرة"، لا يخالف معيار التصنيف هذا، باعتباره حزبا مصنوعا، من اقرب دوائر السلطة و القرار الفعلي، و نفسه الموقف من مسالة الريف، و تداعياتها الحديثة، تحت عنوان ما يسمى ب "حراك الريف"، و باعتبار ان الشخص الابرز في تاريخ هذا الحزب "القزمي"، هو شخص ذو قناعات "شبه جمهورية" و لا يجد مشكلا في التعبير عن ذلك مباشرة، داخل بلاطوهات اعلام السلطة و السلطة العميقة، أي المعبرة عن البعد البؤري لمنظور السلطة العميقة للمشهد السياسي، و رديفه الايديولوجي بتوابعه و ملحقاته التاريخية و العرقية و الثقافية !و كما ان نفس الحزب، يحتضن "الشيخ بيد اللاه" الصحراوي العائد، و "عبد اللطيف وهبي" حاليا، كأمين عام، و يساري تائب، فإن الأشكال التي يتخذها خط ايديولوجي معين، او هوية سياسية معينة، لا تشكل فارقا في معادلات السلطة، او معاييرها، من منظور ممارسة الحكم و التحكم الفعليين ! على ضوء هذا المنطلق البسيط، فإن آخر ما يمكن ان يقدم او يؤخر شيئا، على المستوى السياسي و الاجتماعي هو "ولايات" الحزب الاخواني الحكومية السابقة، او حتى ولاية اخرى قادمة!كما انه و بنفس المنطق، فإن اللغط المثار حول "حزب الاحرار"، او "كيس القمامة اللامع" كما نسميه هنا، هو نفسه ما أثير قبلا بخصوص البيجيدي، سنة ألفين و اثنتي عشر، عندما كان البيجيدي مدعوما و مستفيدا من سياقات اخرى تفوق "اكوام القش" التي يدفع بها حزب الاحرار اليوم ، في اوساط الاعلام و المجتمع المدني. و حيث كان "البيجيدي"، مستفيدا من سياقات اقليمية و دولية، و داخلية و خارجية، فان وصوله الى السلطة كما خروجه منها هو رهين فقط بهذه السياقات، كما ان صعود حزب "الاحرار" هنا، يعبر عن نفس الرغبة "السياقية"، و هي من حاجيات السلطة، الموضوعية، آنيا . يجمع الحزب او تتجمع داخله كافة اشكال "القمامة"، او "الحثالة"، بمفهوم "السياسية و المجتمع"، من ضحايا الهدر الجامعي و الجمعوي و العاطلين من اصحاب الشواهد و "الدبلونات" العليا، و اطر الدولة، و الهاربين من زوارق حزبية او نقابية و مقاولاتية اخرى لسبب او لآخر، إن هذا التجمع، و "المسمى زورا و بهتانا، بالتجمع الوطني للاحرار"، لم يتشكل وفق ظروف طبيعية، ذاتية و موضوعية، بالمفهوم السياسي طبعا في تاويله الواقعي، الانتهازي و الوصولي ! بل تشكل وفق ممارسات "اقتصادية"، استثمارية، ساهمت في استقطاب عدد لا باس به من الوصوليين و الانتهازيين، بالمفهوم الطبقي الاجتماعي المجرد، قبله الاجتماعي المؤدلج، اي السياسي، النقابي، الجمعوي !! استفاد الحزب كذلك من عاملين اساسيين، اولهما، تحوله الى "زاوية" او "ضريح" جديد، لكهنة الاقتصاد و السياسات او "الخيارات الاقتصادية"، الشبه الكبرى و المتوسطة، بعد اف ......
#السياسة
#سياسة
#الحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730492

نبيل عودة : الخان الأحمر-استمرارا لسياسة -هنود حمر- مع بدو الأغوار
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة بقلم: نبيل عودةمرة أخرى تثار قضية الخان الأحمر وهي قرية بدوية فلسطينية في منطقة القدس العربية، تقع بين مستوطنة معالي ادوميم (المقامة عمليا على أراضي الخان الأحمر) ومستوطنة كفار ادوميم، أهمية الخان الأحمر انها قرية بدوية تملك (او كانت تملك) أكثر من 16 الف دونم وعدد قليل جدا من السكان، تطمع فيها إسرائيل لتوسيع مستوطناتها في القدس العربية.الخان الأحمر هي قرية فلسطينية بدوية لقبيلة تعرف باسم الجهالين، شرد اهلها من النقب بعد إقامة دولة إسرائيل (حسب المصادر شردوا عان 1952من النقب). واحتلت الخان الأحمر مثل سائر فلسطين عام 1967. وها هو الطرد يلاحقهم مرة أخرى.موقع القرية له أهمية استراتيجية فهي تربط شمال وجنوب الضفة، وهي مفتاح للفصل بين مستوطنات القدس وسائر مناطق الضفة الغربية التابعة للسلطة الفلسطينية. ربما كنوع من تقسيم جديد لفلسطين يبقي للفلسطينيين غيتو فلسطيني صغير. اشبه بمناطق الهنود الخمر في أمريكا!!.مشكلة الاحتلال الاستيطاني ان وجود البدو بين سفوح الأغوار وتلالها ووديانها يشكل عائقا أمام مشاريع التوسع الاستيطاني والسيطرة على الأرض ومصادر المياه في الأغوار. سلطات الاحتلال الإسرائيلية طرحت بدائل تعتبر الأخطر ضد الوجود الفلسطيني في الأغوار، بخطة ظاهرها تطويري وجوهرها سيطرة اسرائيل ومستوطنيها على المزيد من الأرض الفلسطينية ومصادر المياه، عبر تهجير مخطط للبدو من مناطق تواجدهم التي ينتشرون فيها منذ مئات السنين، و"اسكانهم" في بلدات ستكون اشبه بـ"المحميات الطبيعية" التي كانت من نصيب "الهنود الحمر" في أمريكا وهي مناطق معزولة عن المجتمع الأمريكي الأبيض ضمن سياسة عنصرية لم يعرف التاريخ البشري نماذجَ شبيهة بها (الا في اسرائيل المعاصرة طبعا) وسيكون مصير البدو نسخة اخرى للاستيطان "الأمريكي الأبيض" لكن في فلسطين، كل الدلائل تشير انه اكثر بشاعة من سابقه التاريخي - الأمريكي!!الاحتلال لا يستعمل اصطلاح "محميات طبيعية" يعزل فيها البدو الذين يشكلون حجر عثرة في طريق التوسع الاستيطاني والسيطرة على المزيد من الأرض الفلسطينية. عقلية الاحتلال اوجدت اصطلاحا جديدا "خطة إعادة التموضع" التي تم إقرارها في عام 2011 وتنفّذ على مراحل كي لا تثير ضجيجا يكشف عمق الخطط الاستيطانية للاحتلال، المضحك ان سيطرة اسرائيل على مصادر المياه، لا يثير نفس موجة الغضب الذي يثار من السيطرة على الأرض ومشاريع البناء.. رغم ان للمياه قيمة استراتيجية أكثر خطورة من احتلال الأرض!!تقوم جرافات الاحتلال منذ سنوات وبحراسة حرس الحدود والجيش وبوجود ممثلي الادارة المدنية، بتنفيذ عمليات إخلاء تهدّم فيها منازل البدو وخيامهم، ويلحقون الضرر بأطفالهم خاصة، ويضيقون عليهم مناطق المراعي للمواشي، ويصادرون خيم الطوارئ التي تتبرع بها منظمة الصليب الحمر الدولية ومنظمات مساعدة انسانية أخرى. ويفرض جيش الاحتلال حصارا، لمنع وصول المساعدات الانسانية الأولية، تفحص كل المركبات التي تعبر الشوارع المحاذية لمناطق البدو التي تتعرّض للهدم للتأكد من خلوّها من أي مواد مساعدة للمهجّرين عنوة. وحتى خزانات المياه توقف ويسكب الماء على الأرض.هناك حجة إسرائيلية ليست جديدة لتغطية عمليات التهجير للفلسطينيين من أراضيهم وقراهم هي حجة اقامة مناطق للتدريبات العسكرية.منذ عام 2012 تكرّرت هذه التدريبات ثمانية مرات، كان الجيش يأمر الرعاة والمزارعين ترك المنطقة "مؤقتا" حتى "لا يلحق بهم الأذى" وطبعا هذه حجج لا قيمة لها !!حسب تقارير مختلفة صدرت عن مركز القدس للمساعدة القانونية؛ تعمل الادا ......
#الخان
#الأحمر-استمرارا
#لسياسة
#-هنود
#حمر-
#الأغوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730503

طلال الشريف : الأرض تضيع والمعادلات تتغير والشعارات تتراجع ..كيف ننقذ ما يمكن إنقاذه؟
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف بعد كامب ديفيد الأول تهنا سنوات في تفاصيل الخلاف العربي حول السلام مع إسرائيل من عدمه ، وهل كانت كامب ديفيد الأولى نقطة إنهاء الصراع أم بداية لشكل جديد من الصراع؟* تفاقمت الخلافات حينها بين العرب وبقي الموقف الفلسطيني صلباً وجامعاً حول رفض كل ما يحدث. ذهب العرب في خلافهم حد القطيعة ونقل الجامعة العربية، وذهب الفلسطينيون في رحلة تيه يبحثون عن البديل إنتهت بكامب ديفيد الثاني ودخول الفلسطينيين معترك السلام تمخض عنه اتفاق أوسلو السري العلني لاحقاً وتاه الفلسطينيون وحدهم هذه المرة واختلفوا مع بعضهم ، ونقلت المنظمة إلى الأرض المحتلة وقامت سلطة فلسطينية لأول مرة لتعمل على إدارة الشأن الفلسطيني العام أملاً في إقامة كيان الدولة الفلسطينية على حدود &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;- *وتوغل التوهان والفشل بعد أن لم تقم الدولة، وترهل الحال الفلسطيني وبدا كأنه كمين تحت السيطرة الإسرائيلية حين تخلت اسرائيل عن اتفاق أوسلو واحتفظت بالسلطة والمنظمة كرهينة لا حول لهما ولا قوة.* تفاقمت معاناة الفلسطينيين بعد فشل أوسلو حتى في إدارة الشأن الداخلي الفلسطيني. بعد السنوات الخمس التي مرت على أوسلو ارتبك الفلسطينيون بشتى قبائلهم وضعفت مواقفهم وتطايرت بعض أوراق القوة لديهم ، ودخلوا في تيه أكبر كيف يعيدون توازنهم بمسؤوليتهم عن شعب دون امتلاك عناصر الوحدة السياسية بسبب أوسلو وممكنات الصمود واحتياجات المواطنين في الضفة الغربية وقطاع غزة وما أن بدأوا يلتقطون الأنفاس للإعداد مجتمعين لمواجهة الإحتلال *حتى تكسرت وحدتهم بنكبة مشروع الإنقسام الجغرافي بعد مشوار الإنقسام السياسي وبدا واضحا الصراع على السلطة. تباعدت امكانيات الوحدة الجغرافية والسياسية والإدارية بعد الإنقسام ودخلوا في نفق مظلم غير معهود في تاريخهم أثقل كاهل الشعب والقضية فكان التوهان الكبير وتطايرت كل الأوراق التي تجمع عرى شعب يناضل من أجل الحرية والإستقلال، *وتراجع الدور الفلسطيني وتقدم الدور العربي وأصبح الحل عربياً من جديد كما كان قبل العام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;-، ولكن، الفارق في طريقة إدارة الصراع تغير &#1635-;-&#1638-;-&#1632-;- درجة، فبعد أن كانت الجيوش العربية هي الأمل والأداة في حسم الصراع، أصبح العمل السياسي وعلاقات العرب الجديدة التي تغيرت فيها النظرة إلى القضية الفلسطينية من التحرير بالقوة إلى التحرير بالمفاوضات والمشاريع التي نتجت مع تطور السياسة الدولية وتداخل العالم في المساهمة في مشاريع السلام والحفاظ على السلم العالمي بالطرق السياسية *وذهبت فكرة التحرير بالقوة والجيوش إلى غير رجعة.كل ما يعانيه الفلسطينيون بالنتيجة لتلك التحولات وسوء إدارتهم للصراع وإدارة أنفسهم وتطورات المنطقة وتغير شكل الصراع الذي أنتج حالة فلسطينية هشة وتابعة لدول تمد عناصر تلك الحالة ببعض الحياة دون أثر فلسطيني فاعل للسياسة وتتابعت عمليات مد الجسور العربية بدولة اسرائيل بعلاقات طبيعية وتاه الفلسطينيون أكثر وأصبحت اسرائيل تتحكم أكثر بكل تفاصيل حياتهم وتوجيه سياساتهم المنهكة والضعيفة بطرق مباشرة وغير مباشرة ما أوجد فراغا من حلول سياسية، *وتهيأت فرصة قاهرة غير مسبوقة لطرح الحلول النهائية في العلن كما خطة ترامب في الوقت الذي كان يتراجع دور الفلسطينيين في إدارة الصراع ويتقدم الدور العربي الذي يحاول جاهدا العودة لمشاريع سابقة مثل المبادرة العربية وحل الدولتين على حدود &#1638-;-&#1639-;- وهي أوسع من مشروع ترامب الذي طرحته الولايات المتحدة ووافقت عليه اسرائيل، رغم أن خطة ترامب التي وافقت عليها ......
#الأرض
#تضيع
#والمعادلات
#تتغير
#والشعارات
#تتراجع
#..كيف
#ننقذ
#يمكن
#إنقاذه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730502

المسيرة العالمية للنساء : تضامن نسوي عالمي مع نساء أفغانستان وشعبها: لا لطالبان، لا للإمبرياليين
#الحوار_المتمدن
#المسيرة_العالمية_للنساء نحن، نساء المسيرة العالمية للنساء، حركة نسوية، عالمية ومناهضة للرأسمالية، نتضامن ونصدح بأعلى صوتنا رفضا للوضع الذي تعيشه شعوب أفغانستان ونساؤها.نتضامن مع أخواتنا الأفغانيات اللواتي يشهدن حياتهن مهددة أكثر مما مضى بغموض المستقبل وبالعنف المرتكب من طرف الدول والجماعات الأصولية مثل طالبان. تقوم الولايات المتحدة الأمريكية، بعد أن مولت جماعات مثل طالبان لتخدم مصالحها الخاصة باحتلال أفغانستان طيلة العشرين سنة الماضية، بالجلاء عن البلد دون أي اعتبار لأمن وحياة الشعب الأفغاني المشرف على الحرب الأهلية.يستحق جميع رؤساء الولايات المتحدة، من جورج. و. بوش، الذي بدأ احتلال أفغانستان باستعمال الأكاذيب، إلى بايدن، المثول أمام محاكمة دولية لجرائمهم. إن الدمار الذي تسببوا به يفوق كل قياس، ويُبيِّن أن الرأسمالية لا تبالي بالشعوب ونمط عيشنا وأراضينا.نعلم أن هذا البلد كان، طيلة عقود، مسرحا لحروب وصراعات حول السلطة لا حصر لها. وجلي اليوم أنه عرضة لتلاعب جديد. في العام 2001، مباشرة بعد هجمات واشنطن، أشارت المسيرة العالمية للنساء إلى تضارب مصالح البلدان المؤيدة للتدخل مثل الولايات المتحدة بصدد خطاب “مواجهة الإرهاب”. وما يقع اليوم في أفغانستان هو انعكاس لأوجه النفاق تلك.نجدد، نحن النساء، التأكيد على معارضتنا كل أشكال العنف والأعمال الإرهابية المرتكبة في العالم، وضمنها ممارسات الدول مثل: الحروب التي تسمى إنسانية أو منخفضة الحدة، والهجمات على الديموقراطية وسيادة الشعوب والحصار الاقتصادي و أشكال الاحتلال الاستعماري والسياسات الصهيونية والاضطهاد العنصري والأبوي.نحن نعلم، بحكم التجارب، أن النساء والفتيات، هن أولى ضحايا كل صراع مسلح، إلى جانب الفقراء ومجتمعات الأقليات العرقية. لقد عانينا من تبعات التدخلات العسكرية لقوات حلف شمال الاطلسي، والآن يبين هذا الانسحاب غير المسؤول للقوات الأمريكية أن الشعب الأفغاني يعيش فقرا رهيبا.لم تكن ثمة أبداً اهتمام حقيقي بالدفاع عن الديموقراطية وحقوق الإنسان، وإنما اهتمام سياسي واقتصادي باستعمال بلد كأفغانستان أداة لتحقيق أهدافهم عبر تمويل الجماعات المتطرفة والأصولية.توجهنا، في العام 2000، إلى المحافل الدولية لفضح الانتهاكات المتعددة التي تسببها هذه الصراعات في حياة النساء والشعوب، وكشفنا المسؤولين ومصالحهم الحقيقية. وهي مصالح متمفصلة جيدا، بدءا من الرأسمالية الاستعمارية والأبوية الممارسة من طرف الشركات العابرة للأوطان، وصناعة الحرب والحكومات الفاسدة والاستبدادية، حتى الطوائف الدينية الأصولية والجريمة المنظمة.نحن، في المسيرة العالمية للنساء، نشجب العنف والظلم اللذين تتعرض لهما النساء اليوم في أفغانستان وفي العالم بسبب هذه النزاعات: نطالب باحترام أجسادنا وأراضينا ! كفى من تحميلنا عبء نزاعات العالم.نطالب بمزيد من مساءلة عموم الحكومات لوقف التدخلات العسكرية بعد الأزمة الحالية، وإنهاء جميع أنواع الاعتداءات والاحتلال العسكري الجارية، وضمان الحق في اللجوء وحق اللاجئين-ات في العودة إلى بلدانهم الأصلية. ونطالب كذلك بمنع صناعة الأسلحة وبيعها ونطالب الحكومات بتبني سياسات نزع السلاح في قطاع الأسلحة التقليدية والنووية والبيولوجية.نرفع أصواتنا في هذا النداء لبناء مجتمع يدافع عن الحياة والتضامن.كفي اضطهادا وقمعا للنساء الأفغانيات، نحن نطالب باستعادة حقوق الإنسان الهادفة إلى المشاركة وتطوير حياتهن بمعية الشعب الأفغاني.سنستمر في مسيرتنا إلى أن نصير جميعا ح ......
#تضامن
#نسوي
#عالمي
#نساء
#أفغانستان
#وشعبها:
#لطالبان،
#للإمبرياليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730501

التيتي الحبيب : لفت انتباه وتسجيل موقف
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب الاخوة في تحالف الفيدرالية وفي الحزب الاشتراكي الموحد تبررون موقف المشاركة في الانتخابات المحلية والتشريعية بهدف الفوز فيها والتاثير من داخل المؤسسات وإسماع برامجكم للدولة والتغيير من الداخل.وانتم مقبلون على هذه الخطوة وتنظمون صفوفكم من اجل ذلك نسمع ونقرأ ان ما يسمى بالتزكيات تجري بالطريقة الكلاسيكية والتي اعتمدتها الاحزاب المخزنية والملتحقة بدار المخزن. يرشح من الكواليس بان عدوى التزكيات المشبوهة وأساليبها تكون قد انتقلت الى بعض فروعكم او جهاتكم.اذا كان ذلك هو الواقع والحقيقة فكيف لكم ان تقنعوا المواطنات والمواطنين بأنكم مختلفون عن جوقة المخزن وانتم تستقطبون محترفي الانتخابات. ما يثير الاستغراب هو ما نطلع عليه من كلام يبرر ضرورة اللجوء الى محترفي الانتخابات كمرشحين لان اليسار لا يمتلك تجربة في الميدان ولا يمكنه هزم الخصوم الا باعتماده على لاعبين لهم الخبرة والدراية. يعتبر هذا الامر لوحده كافيا على الحكم على فشل هذا اليسار في تغيير النظام من داخل مؤسساته لأنه يعتمد على جنود مرتزقة عوض جيش من المناضلين المخلصين. من جهة ثانية وبسعي هذا اليسار الى التواصل مع الجماهير عبر هؤلاء المرتزقة ومحترفي الترشح للانتخابات ان ينفر الجماهير وحتى القواعد من هذه الاحزاب التي قررت ان تلعب هذه اللعبة البئيسة.لابد ايضا من تسجيل تلك المفارقة بين برامج واطروحات هذا اليسار الانتخابوي والتي تدبجها المؤتمرات والمجالس الوطنية والندوات الداخلية القائلة بتخليق الحياة السياسية وبوضع شروط لها ومنها حل الاحزاب الادارية ومساءلتها عن افساد الحياة السياسية ومن منع استعمال المال والنفوذ من اجل تزوير الانتخابات وهلم جرا من الكلام المنمق من اجل دغدغة عواطف القواعد المناضلة فهذه الشروط والمطالب سرعان ما يتم التخلي عنها والهرولة لاستعمال نقيضها وارتكاب نفس الممارسات التي يستعملها الخصوم بل السعي للتحالفات مع الاحزاب الادارية التي من المفترض حلها لأنها ارتكبت جرائم سياسية افسدت الوضع العام ومهدت او ساهمت في جرائم ما ينعت بسنوات الرصاص.لكل ذلك نلفت انتباه القواعد المناضلة الى هذا السلوك الانتهازي للقيادات المتنفذة داخل اليسار الانتخابوي الذي يناقض الخطاب السياسي والبرامج والالتزامات التي قدمت في المؤتمرات وفي برامج سابقة. ان هذا السلوك يقود هذا اليسار الى السير بخطى ثابتة وراء الاتحاد الاشتراكي للاندماج في المنظومة المخزنية طال الزمان او قصر. ......
#انتباه
#وتسجيل
#موقف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730500

عزيز الخزرجي : ألإسلام يؤمن بآلدّيمقراطية بشرط الولاية:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي الأسلام يؤمن بآلدّيمقراطية بشرط الولاية:بسم الله الرحمن الرحيم: هذا المقال؛ توضيح للذين يعتقدون بأنّ (آلدّيمقراطية) السارية في العالم و في بعض دولنا الأسلامية هي الحلّ لمشاكل الشعوب بإعتبارها - أيّ الدّيمقراطية - تُمثّل [حُكم الشعب] بحسب المصادر اليونانية القديمة, و قد أثارني آخر مقال قرأته لإسلاميّ "متمسّك" في صوت الجالية العراقية بعنوان: (هل ندمت أمريكا على مساعدة العراقيين في الإطاحة بنظام صدام) .. إعتبر الدّيمقرطية في العراق هي المراد الألهي – العلوي, قائلاً بآلنّص:[الشعب العراقي الذي لا زال يصرخ صرخة الحسين في يوم ألطف هيهات منا الذلة؛ كونوا أحرارا في دنياكم؛ والله لم أر الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما لا شك إنه من المستحيل إخضاعه و ترويضه لأنّ النظام الديمقراطي التعددي – القائم الآن في العراق - هو نظام حُكم الشعب؛ نظام الدستور والمؤسسات الدستورية؛ نظام القانون؛ والمؤسسات القانونية, سيجعل من العراق بؤرة إشعاع تنير العقول وتحث الجماهير على المطالبة بحقوقها ويكون مصدر خطر على المصالح الغير شرعية الأمريكية وعلى بقرها وكلابها في المنطقة العربية والإسلامية].و الواقع القائم في العراق حالياً هو خلاف و عكس هذا الوصف تماماً بدليل عدم مُشاركة أكثرية الشعب في الانتخابات الأخيرة حيث وصلت نسبة المشاركة إلى 21% فقط, يعني أكثريّة الشعب رفضوا تلك الانتخابات و الأحزاب التي شاركت فيها بسبب الظلم و المحاصصة و نهب الأموال من قبل الدّيمقراطيين إلى جانب المظاهرات المليونية التي عُرفت بثورة (تشرين) التي أسقطت شرعيتهم!لذا رأيتُ من الواجب توضيح هذا الأمر للأخ الكاتب و الأخ المحرّر في صحيفة(صوت الجالية العراقية الموقرة) و لسماحة ألمرجع الأعلى حفظه الله ألذي كشف هو الآخر حقيقة القائمين على النظام الديمقراطيّ جميعاً مع ماهية النظام معاً حين أعلن مقاطعته للحكومة و عدم الأعتراف بها على الصعيد العام و الخاص, و هكذا أبيّن بدوري لكلّ مثقف عراقي و لكل مؤمن و مؤمنة بآلولاية في العالم كأصل يفوق كلّ العبادات و الأعتقادات الأخرى(1) لإقامة الحدود و العدالة العلويّة التي لم يبق في الأرض حتى إسمها ناهيك عن تطبيقاتها بسبب الجّهل الذي إنتشر و ينتشر كآلهشيم, أكرّر؛ لم يبق حتى إسمها ناهيك عن تطبيقاتها العملية بسبب الجهل الذي نشرتها الحكومات!لذا قبل كلّ شيئ .. وددّت التعليق على الموضوع المنشور و بيان ما إذا كان الإسلام يؤمن بآلديمقراطية أم لا .. عسى أن ينفع أهل القلوب المؤمنة المتعطشة للعدالة.. و ليس هدفي سوى تنوير المثقفين و العلماء و المحبيين للعدالة و الأنسانية و الله من وراء القصد.لقد عرض الكاتب تقريراً بشكل سؤآل مفاده : [هل ندمت أمريكا على إسقاط صدام؟], و قال الكاتب في آخر مقطع من مقاله : [لأنّ النظام الدّيمقراطيّ التّعددي هو: نظام حكم الشعب؛ نظام الدستور؛ والمؤسسات الدستورية؛ نظام القانون والمؤسسات القانونية, فهذا سيجعل من العراق بؤرة إشعاع تنير العقول و تحث الجماهير على المطالبة بحقوقها و يكون مصدر خطر على المصالح الغير شرعية الأمريكية وعلى بقرها وكلابها في المنطقة العربية والإسلامية, فالعراق الحر قرر بعزيمة و إصرار على السّير في العملية السياسية السلمية و بناء الديمقراطية والتعددية بفضل المرجعية الدينية الرشيدة .. مرجعية الإمام علي الحسيني والحشد الشعبي و مناصرة إيران!؟]. و الله إنّه لأمر مؤسف و محزن أن يقرأ المسلم و المؤمن خاصة و في العراق؛ كل أحكام العبادات الشخصية و الشكوك و المستحبات و المكروهات و الم ......
#ألإسلام
#يؤمن
#بآلدّيمقراطية
#بشرط
#الولاية:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730499

منى حلمي : القٌبلة اختصار
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي 1 - القُبلة اختصار ---------------------الشِعر اختصار الكفن اختصار العشق اختصار الحزن اختصار القُبلة اختصار الألم اختصار الموت اختصار الدم اختصار لكن هذا لا يعنى أن " نموت " باختصار أو أن نرضى بـ الانتحار اذا اعتقلوا نبضات القلب أو صادروا شروق النهار ولا يعنى أيضاً أن نضع رقابنا دون سؤال تحت المقصلة المُعلقة منذ الأزل بين الجنة والنار ----------------------------------------------------------- 2 – أسماك القِرش لا تلتهم العُشًاق ----------------------------------------ارتديت ثوباً بلون البحر لأغريك بالسباحة ضد التيار أسبح على مهل وفى أمان وأطفئ فى الماء كل الأشواق فالراية بيضاء وأسماك القرش لا تلتهم العشاق البحر الذى أرتديه يتوق إلى مد الوصال ويصد عنا جزر الفراقكم أتمنى فى أعماق الماءالتمدد الهادئ على رمال قلبك" قلبك " تلك اللؤلؤة الاستثناء وذلك المحيط المتعطش لكل النساء ----------------------------------------------------------------------- 3 – على ملمس شفتيه أدرك أسرار الكون ---------------------------------------امنحني أية عاطفة فأي شئ من قلبك جميل امنحني أي احساس فأي شئ منك حلم مستحيلأنا أكثر من أي وقت مضى أحتاج رجلا مثلك يغير جلدي وفصيلة دمي ولون خصلات شعري أحتاج رجلا مثلك يحملني الى أرض الدهشة يروينى من ينابيع الحنانأكثر من أي وقت مضى أحتاج رجلا مثلك يؤكد أني أمرأة ذات مذاق خاص ينتشلنى من لامبالاتي بالبشر والأشياءيأخذ بيدي الى حكمة الشجن وحماقة الأفراح أحتاج رجلا مثلك على ملمس شفتيه أدرك أسرار الكون في أحضانه أصمت حتى الفناءوعلى خطوط يديه أكتب وصيتي الأخيرة أكثر من أي وقت مضى أحتاج رجلا مثلك يعشقني كما أنا بأحزاني المطلة من ابتسامتي بتوحشى ووداعتي بغدري ووفائي بتقلبي وثباتي أكثر من أي وقت مضى أحتاج رجلا مثلك يلتحم بتفاصيل حياتي أرجوك كن ذلك الرجل ------------------------------------------------------------------- 4 – يراهنون على وقوعى ----------------أعيش تحت سيطرة القدرتتدفق بئر دموعى تحت أنقاض شهقات الفرح انطفأت كل شموعى لكننى مطالبة بأن أدعوهمالى حفاوة بيتى يأكلون ويضحكون ويشربونولهم كل شموعى لا أحد يبالى هل شامخة استمرهل تخمد مقاومتى يراهنون على وقوعى بعيداً اختفيت لن أعود لكنهم يراهنون على رجوعى منْ يكسب الرهان الشفاه المبتسمة أم عيون الحرمان ؟ ----------------------------------------- ......
#القٌبلة
#اختصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730498

شعوب محمود علي : افرّ كالطير من القفص
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أفرّ كالطير من القفص1 أدور في محوري المستورعن العيون الراصدةاحرّض الجمهور على الحراك وعلى الميسوروخلف كلّ سوريتمّ ذبح الناس قرب تلكم القبورأصيح يا (مسرور)لقد مللنا الذبح من خلافوفي اليمين يشهر السيفسيفه للذبح بلا مللوفي اليسار الضرب تحت الطاقلتقطع الاعناقمن دونما اشفاقمات العراق منذ ان صارمن العشّاقلشعبه المغلوب بالغفلة والخديعة درت المشرّعين والشريعةوصحت يا (بديعة)متى يُمسّ ذلك المقدّسلشعبنا المسيّسستظهر الشنيعةبلغة القطيعةوالفوت قبل الموت لرفد ذاك الوطن المغلولوالعصف كلّ العصفلضاربي الطبول2كفا فشوك الأهلمضى وكان ارق المناميحجّم الاحلام وشعبنا لم يعرف الفطامويدرك الزمام والعبور لعالم النذورللآن بين الحجر والسجون يشمّ مّن افوههمرائحة العفنقد امتطى الاحلام في ظواهر الزمنكان وما زال يغنّي لغة الوطنقميصه كان وما زال له كفنمطرّزاً بالنارولغة الاسفارفي عالم ليس له نطير وكلّما يجري به خطيرتحت سياط الجلد للخليفةالأميروالملكحتّى قطار العصريدور في فلكيجري على سككومنذ حوّاء ومنذ آدم يدور في الحلكومثل طير في شبك ......
#افرّ
#كالطير
#القفص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730497

رحمة عناب : أيُّها الظافرُ بِطَلِّ روحي
#الحوار_المتمدن
#رحمة_عناب غنِّ لي و جُدْ فكلّ تغريدكَ في هواي لمْ يكنْ تبذير وابذل نفسك في لذّةِ الحب بإسرافٍواضرم فنون هواكَ على شوقٍينثرُ الندىعلى طَلِّ روحيدُرْ حولَ مدارِ القلبقابَ شوقينأو أدنىكنجمٍ تائهٍ يستقرُّ في نبضييا هلاكاً يدلفُ القلاع سقوطاً بُتُّ أرمق تمزّق رسوخه بعينِ ملاكٍ يبرزُ معلّقاً في كلّ جهاتي حفنة مِنْ حبٍّ مبرورأدين بهافي اماد مجراتكَتوّاقة تحلّقُأشذّبُ بسكون ربتتهاديني وايمانيأيا انعكاس الوجود في عيونِ الكون ما بالك .؟!! .انّي ها هناسحراً ظافراً بكَو بكلَّ أثيركّ وبكلِّ تأويلِ وحدي أستشعرُ صوتكَ الغيّاب أدوّزن قافيته في شرود ذهني وذاتي ..... ......
#أيُّها
#الظافرُ
#بِطَلِّ
#روحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730496

مظهر محمد صالح : الذكرى الخمسون في معتقل شرق المتوسط: قصر النهاية.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح الذكرى الخمسون في معتقل شرق المتوسط: قصر النهاية.د.مظهر محمد صالحمازالت ظهيرة يوم السادس من ايلول /سبتمبر &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1633-;- تجسد في مخيلتي تراجع الحياة وهي تفقد صبغة أديمها وتكبل أنفاسها بسحب داكنة لفها ظلام كان نهاره ساخن لم ينفك وهو يلامس نهايات يوم عاصف بهتت الوانه في فناء التوحش .انه مسار رتيب مرعب اثقل سير ارجلي بين باحة السجن وزنزانات الموت وهي اقبية ظلماء طوقت جانبي ارض قصر النهاية من كل صوب، لتحل الكلفة بقوة محل اية ألفة لامست سنوات طفولتي وصبايا الماضية.فالسعادة التي ترعرعت في قلبي والزهو والامل الذي علا بنيانه قد ابتلعه الظلام ليجثم الفتور قوياً وهو يصرخ في سلالم انفاسي ويعانق موجات سالبة صامتة اسمها الياس .تلمست دموعي كي امسحها من بين وجنتي فوجدتها قد تحولت الى ابخرة قوامها عذابات الصراع الناشب في اعماقي . وهكذا تقلبت الحياة على مدار نصف قرن من الزمن وتحولت تلك الذكريات، لتحاكي ايام عجاف قضيتها قبل خمسين عام في ظلماء زنزانات سجن رهيب اسمه قصر النهاية في بغداد . ولم يفاجئني يومها وانا اطالع ادب السجون سوى رواية كان عنوانها : شرق المتوسط وبشخص كاتبها الروائي والاقتصادي الراحل عبد الرحمن منيف . اذ شاءت الصدف والاقدار، بعد حصولي على درجة الماجستير في علم الاقتصاد، ان يتم اختياري من بين الخريجين المتفوقين في صيف العام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1638-;- للعمل في واحدة من مؤسسات الحكومة العليا المعنية في رسم السياسة الاقتصادية .وعلى الرغم من قصر المدة التي تعاطيت فيها العمل الاقتصادي مع الروائي الكبير عبد الرحمن منيف ، الا ان امارات الصمت كانت بيننا فسيحة مثل الحصاد الاخرس في حقل قمح لانهاية له ، اذ كان الخوف يعقد فوق رؤسنا ظلالا حزينة، وعلى الرغم من ذلك كانت عيناه تكلمني :بان الحرية والوطن هما شي واحد ، وان احلام الليل التي قضيتها ايها الشاب في سجن قصر النهاية الرهيب قبل سنوات هي اقسى من عذابات النهار ، فما عليك الا ان تبتسم ، فالابتسامة هي ارادة وان كانت حزينة.ففي اعشاش هذا الصمت العاصف كانت رواية عبد الرحمن منيف الموسومة : شرق المتوسطبرمزيتها والغازها وعذاباتها تجسيدًا لايام سجون شرق المتوسط ولياليها الدامية.فكانت الرواية عالما من الاقتباسات القاسية التي جسدت الحزن الانساني الناتج عن الاستبداد في اوضح صوره.ومن دون العبث في فسحات العقل البشري ونزهته ،فقد اقام القصر في مخيلتي طوعاً او كرهاً سجناً مظلماً في زنزاناته و محجراً محكماً في اقفاله ، ولا ترى من نافذته الصغيرة سوى سجان ابله يحمل سوطاً في يده ليسلب حياة من يريد وفي سيل جارف لا ينضب من اللاآدمية - ختاماً ،تمر اليوم الذكرى الخمسين لاعتقالي في قصر النهاية وهو المكان الذي قتل فيه الملك فيصل الثاني آخر ملوك العراق وعدد من النساء الهاشميات العزل في مجزرة سالت دماؤها دون توقف لعقود زمنية طويلة، لكي اتذكر مررات السجن وعذاباته والتي جسدتها في ثلاثية من السرد الواقعي كانت عناوينها الرمزية هي : ميشيل فوكو حوار لاينقطع : وفي انتظار كافكا واخيراً :قصر النهاية. انتهى بغداد في &#1638-;- ايلول/سبتمبر/ &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ......
#الذكرى
#الخمسون
#معتقل
#المتوسط:
#النهاية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730510

فرات المحسن : مازلت أتوطن كابوسي
#الحوار_المتمدن
#فرات_المحسن في أحلامي التي لم أدمن تفسيرها.. أغواني العراف للمرة الألف أن أشي للغربان والصعاليك عن موضع أساي ووحدتي، فحملوا معاولهم ومجارفهم، وأهالوا على جسدي كومة حزن آخر، فشاطرتهم حفل الفجيعة .كان ذلك يوماً آخر، لم أفكر في عبوره أو مغادرته، أخيراً وضعته في جعبتي وغفوت.حين استيقظت وجدته جواري ..كان هناك من ينتظرني.ثمة أشخاص اعرفهم منذ سنواتي البعيدة. وجوه غاضبة غصت بها فسحة روحي، تَدرجُ مثل القطا لتخرج من نفق معتم فاستقبلها ببلاهتي.هو يوم آخر مفعم بالأحزان، ومغطى بالجدب، لم يغادرني بعد أن ارتضاه خوفي. يلتصق جواري مثل حلزون لزج.ضجرتُ، صرختُ أن أبتعد.. وضع كفه فوق صدغي فغفوت. همس في حلمي.. أصمت أيها البائس هذا خيار جسدك، وأنت ارتضيته فكفّ عن الشكوى والتذمر.كانت الشمس تسقط ضوءها مثل جمرات نار.. نزّ جسدي عرقًا ساخنًا حين استيقظت، وكانت كفه تضغط فوق صدغي الناط العروق. يوم آخر جاورني لا يريد مغادرتي.. فأجهشت بالبكاء ومازلت أتوطن كابوسي ......
#مازلت
#أتوطن
#كابوسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730509

فلاح أمين الرهيمي : اكذب ثم اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي من الطبائع الغريزية عند الإنسان عندما يشعر خلال ذاته وتخيلاته ارتكابه خطأ لا يعترف به لأنه يعتبره نوع من الغباء والفشل والهروب من الواقع ولذلك يأتي بالأدلة العقلية والنقلية من أجل إثبات وجهة نظره أو عمله وهو مع ذاته يحاول أن يصدق نفسه ويبرر خطأه كما أنه يحاول ويعتقد أن يصدقوه الآخرين والرئيس بايدن يؤكد أن انسحابه من أفغانستان عمل حكيم وجاء عن قناعة وإرادة منه. إن الرئيس الأمريكي يبرر عمله من خلال قول وزير الإعلام الألماني الهتلري آنذاك غوبلز : اكذب ثم اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس والآن الرئيس الامريكي يبرر فشله وهروبه من خلال سرعة الفوضى والاضطراب ومن خلال الكذب ... ولو كان انسحابه من أفغانستان بشكل طبيعي واعتيادي لما ترك وراء هزيمته مئات المدرعات وعشرات الطائرات وعشرات الأطنان من الأعتدة والأسلحة والمواد الاحتياطية والمدافع المختلفة. إن هذه الظاهرة إما أن يكون سببها الفوضى والسرعة وبهذه البساطة تترك الولايات المتحدة الأمريكية ورئيسها بايدن أسلحة قدرت قيمتها (800 مليار دولار) وإما أن تكون ورائها ملفات سرية أفرزتها المفاوضات بين الولايات المتحدة الأمريكية وطالبان قبل انسحاب الجيش الأمريكي من أفغانستان .. وهنالك تساؤلات عن ترك الجيش الأمريكي بعد انسحابه هذه الكميات الكبيرة من المدرعات والطائرات وعشرات الأطنان من العتاد والأسلحة الخفيفة والمتوسطة والثقيلة بينما كان في إمكانية الجيش الأمريكي قبل انسحابه نقل هذه الأسلحة إلى إحدى القواعد الأمريكية القريبة من أفغانستان وربما تركها لحكومة طالبان في أفغانستان للاستفادة منها وجاء بعذر لا يصدق أيضاً أن الجيش الأمريكي قبل انسحابه أعطب هذه الأسلحة بينما تظهر على شاشات الفضائيات السيارات المختلفة والمدرعات تستعمل من قبل حكومة طالبان في أفغانستان وربما تركها وفق الاتفاقية بينه وبين طالبان. ......
#اكذب
#اكذب
#اكذب
#يصدقك
#الناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730508

فلاح أمين الرهيمي : بمناسبة مرور أربعين يوماً على رحيل الشخصية الوطنية والاجتماعية الأستاذ المناضل عبد الأئمة عبد الهادي أبا نصّار
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي بمناسبة مرور أربعين يوماً على رحيل الشخصية الوطنية والاجتماعية الأستاذ المناضل عبد الأئمة عبد الهادي (أبا نصّار) فمسّ الألم قلبي وتركت العنان لقريحتي لتقول ما تفيض به روحي في هذا المصاب الأليم. كان أبا نصار أخاً وصديقاً للجميع .. حلو المعشر .. عذب الحديث .. نبيل الخصال .. تعلو وجهه هيبة السيادة والشرف .. وفي الوقت نفسه .. كان متحلياً بأسمى صفات التواضع والإيثار .. حيث كان من الطراز الفاخر .. القليل النظير .. من حيث كرم النفس .. وحب الخير .. وأداء الخدمات للكبير والصغير .. والقريب والبعيد .. شهد له بذلك .. كل من عاشره وعاصره .. فلا أبالغ إن قلت .. أنه كان مرتبطاً بمجتمعه .. ارتباطاً روحياً .. حاضراً لا يغيب .. في الأفراح والأحزان لأحبائه .. وهو يعاني آلام المرض.يا رفيقي : العذابات والأسى والجراح .. رياح حملن في دربها النائي بقاياه. يا رفيقي : الحادي تمطى في فمه يخترق الصمت قبله .. ويخبو فتمزق ريحه الأحزان.يا ضفاف الهموم قد أبحر (أبا نصار) وامتصه المدى المنداح .. حاملاً حقيبة الموت والحب والذكريات. يا رفيقي : أيها المسافر المتعب الخطى .. أيها الموغل خلف المدى الذي لا يساح .. آن أن يستريح ما بين حناياك الجرح .. وتمحى التراح .. وآن أن تستريح يالهف الطين .. ويا ذلك الصدى النواح. يا رفيقي : المسرات لم تكن غير وهم .. والأماني محارم تستباح. يا رفيقي : أيها السابق ارتعاشك الخطوات .. في دروب تلفها الأشباح .. لم تكن غير أنت .. إذ تجهش الذكرى .. فتهفوا لك القلوب كالطيور نحو الماء. يا رفيقي : ستلف الغيوم منطفأ العمر .. وتأتي على البقايا الرياح .. والمحبون عاطفات ونجوى وحكايا .. تجترهن جراح. يا رفيقي : أيها الآخر المهاجر .. يا آخر لحن أزهقته يا نواح .. كنت أروي لديك همومي والذكريات والآلام. يا رفيقي : كنت أشتاق إليك .. اشتياق الحكايا لليالي إذا سجت .. واليوم ذكرياتك جرح يتنزى .. وانتظار يمتصني .. دون أن تحنو على غربتي أفراح.يا رفيقي : الذين أحببتهم وانتظرتهم ابتعدوا وأشاحوا ورحلوا عني. ولم يبق للأمس سوى تذكار .. يناغي صداه عبر الفضاء. ......
#بمناسبة
#مرور
#أربعين
#يوماً
#رحيل
#الشخصية
#الوطنية
#والاجتماعية
#الأستاذ
#المناضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730507

سامح عسكر : من تخاريف صحيح مسلم
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في مهزلة جديدة للسلفية التكفيرية ودفاعا عن نصوصهم المقدسة التي قدموها على القرآن لدرجة إنكار العلم والعقل بالكلية ظهر أحدهم ويسمي نفسه (أبو عمر الباحث) وهو شخص تكفيري سئ الخُلق وفظ القلب واللسان ليعقد حلقة للرد عليّ في موقع يوتيوب..ولأنني شخص فضولي وددت الاطلاع على رؤيته بشكل موضوعي عسى أن أجد لدى هذه الطائفة فكرا يُحتَرم..لكن التجربة انتهت بحظر هذا الأخ وكل جمهوره لتطاوله على شخصي وتكفيرهم للمخالفين بشكل فج..القصة بدأت من تغريدة كتبتها على تويتر لنقد أحد روايات صحيح مسلم ونصها كالتالي "في صحيح مسلم تصل الشمس للأرض حتى مسافة "ميل واحد" فيعرق الناس، ويبدو أن مؤلف هذا الحديث لم يدرك أن المسافة بين كوكب عطارد والشمس &#1637-;-&#1639-;- مليون كم ودرجة حرارته &#1636-;-&#1632-;-&#1632-;- درجة، وهي أربعة أضعاف درجة غليان الماء، وقلت :أن مؤلف هذا الحديث لم يحسن تقدير المسافة بين الكواكب ولم تكن له دراية بالعلوم..وأصل الحديث في مسلم كالتالي : "عن سليم بن عامر حدثني المقداد بن الأسود، قال: سمعت رسول الله يقول: «تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق، حتى تكون منهم كمقدار ميل» - قال سليم بن عامر: فوالله ما أدري ما يعني بالميل؟ أمسافة الأرض، أم الميل الذي تكتحل به العين - قال: «فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما" (صحيح مسلم حديث رقم 2864)وكما يبدو من ردي للحديث أنه مخالف للعلم الطبيعي والبدهي الذي تعلمناه في المدارس، أن مجرد اقتراب الشمس من الأرض من مسافته الحالية 147 -152 مليون كم يكفي لإنهاء الحياة على كوكب الأرض، وليس كما يزعم راوي الحديث الذي قال بأن الشمس ستقترب على بعد ميل من البشر حتى يعرقوا كلُ حسب عمله، والظاهر أن الراوي ساق هذا المشهد للتدليل بأن عذاب الناس يوم القيامة سيُخفف وفقا للعمل الصالح، وبالتالي فالشمس هنا أداة عذاب وإن لم يقصد معنى الميل تحديدا ، فكما عهدنا من العرب ورواة الحديث استخدامهم للمجاز بكثرة وبالتالي يُحتمل أن معنى الميل عنده هو (الاقتراب لحد الرؤية الحسية) أي تقترب الشمس على رؤوس الخلائق لدرجة رؤية خطرها العظيم وتأثيرها المميت..حتى وبهذا المجاز فالراوي لم يكن يفقه علوم الفيزياء والكونيات التي تقول بأن مجرد اقتراب الشمس من الأرض لمسافة أقل من الموجودة حاليا يكفي لإحراق الغلاف الجوي فورا والذي يشغل مسافة من 20 إلى 700 كم من كوكب الأرض، وتأثير ذلك ما يلي:1- تدمير طبقة الأوزون وفناء كل الكائنات على الأرض بفعل الأشعة الكونية الضارة المسببة للسرطانات وخلافه..2- تبخر ونهاية كل المياة على سطح الكوكب مما يعني استحالة وجود حياة في ظل نهاية ذلك الغلاف3- ذوبان الجليد في القطبين وحدوث فيضانات قاتلة لمليارات الناس4- عدم وجود عرق للإنسان أساسا لأنه سيتبخر بفعل الغليان والحرارةومما سبق فقول الراوي أن الأرض ستكون على مسافة ميل من الشمس يعرق على إثرها الناس مخالف للعلم والمنطق والحس البدهي السليم، وعليه فالحديث ساقط بمعايير العقل والعلم وسنبحث أيضا في سقوطه شرعياهذا السلفي التكفيري "أبو عمر الباحث" لكي يهرب من هذا المأزق ولكي لا يسقط صنم صحيح مسلم ورواته في مذهبه ادعى مقولة سخيفة وهي (أن أحوال الدنيا مختلفة عن أحوال الآخرة) وظل يشرحها طيلة 8 دقائق، وبالتالي فالحديث صحيح علميا وشرعيا كونه يناقش أحوال الآخرة المختلفة عن أحوال الدنيا، وما فعله هذا التكفيري يُعرف بميزان الاستدلال ......
#تخاريف
#صحيح
#مسلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730506

محمد حسن الساعدي : الرقص مع الشياطين
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي تفنن ساستنا الأشاوس وتلاعبوا بمستقبل البلاد والعباد "فأخترعوا" قواعد لكل شي، ولكن لما ينفعهم فقط دون أي منفعة للبلاد والشعب المرتهن، فكتبوا كل شي بما يصب في جيوبهم، ووضعوا الدستور والقوانين كما يروق لهم ووفق أهوائهم.. فسرقوا ونهبوا وقتلوا وكل هذا تحت مظلة القانون.. هذا القانون الذي سخر لهم كل شي، فأصبح السياسي يسلب وينهب ويقتل، وعندما تمتلئ جيوبه، ويريد أن يعتزل السياسة، يحصي ما نهب ويدفع "براءة للذمة" عن عمليات السرقة المنظمة والقتل لكل من كان يخالفهم، أو حتى من يحاول أن يكشف هذه العمليات.الانتخابات المبكرة في 10/10 أصبحت واقع حال وعلى الجميع أن يتعامل معها بجدية،فالحديث عن تأجيلها هو احد وسائل التنافس الانتخابي والسياسي من خلال جعل القوى السياسية تعيش حالة الاسترخاء وعدم التحرك باتجاه الناخبين،كما أن الدعوة إلى تأجيلها يدخل في خانة تثبيط الناس ومنعهم من المشاركة بإشاعة الأخبار الكاذبة والسلبية وسيادة الإحباط في المجتمع،وذلك لان انخفاض نسبة المشاركة تخدم العديد من الجهات السياسية،إلى جانب كونها أهم معايير نجاح حكومة الكاظمي،وعدم أقامتها في موعدها المحدد يعني الفشل في أنجاز هذا الهدف المهم من أهداف تشكيل حكومته ألا وهو الانتخابات المبكرة،والاهم من ذلك كله الموقف المرجعي الواضح جداً كان ولا يزال يذهب باتجاه التأكيد على إقامة الانتخابات المبكرة .الموقف الإقليمي هو الآخر مع إجراء الانتخابات المبكرة وهو ما أوضحته العديد من التصريحات والبيانات الداعمة للانتخابات،وذلك لان من مصلحة الدول الإقليمية التهدئة والاستقرار في المنطقة،وان الانتخابات العراقية احد أهم مداخل التهدئة فيها.الموقف الأمريكي أعرب عنه الرئيس بايدن في لقائه بالسيد الكاظمي في واشنطن حيث تحدث بصراحة بدعمه المباشر لإجراء انتخابات مبكرة في العراق،لان الموقف الأمريكي أصبح أكثر تشدداً بعد أحداث أفغانستان لان نجاح التجربة العراقية يعني أن أمريكا تريد النجاح للدول التي تدخلت فيها وان فشل التجربة الأفغانية سببه المباشر هو الحكومة الأفغانية نفسها .الموقف الدولي هو الآخر أكد على ضرورة إجراء الانتخابات في موعدها المقرر،وهو ما أكدت عليه البعثات الدولية الرسمية،حيث أكملت بعثة اليونامي تعاقداتها مع المراقبين وان مدة العقود تنتهي يوم 17/10 غير قابلة للتمديد لان فيها التزامات مالية، لان المجتمع الدولي فيما يمنح الأموال لليونامي أشترط إقامة الانتخابات وان تأجيلها يرغم الأخيرة على إعادة الأموال إلى تلك الدول المانحة . الوضع السياسي الداخلي ينظر للانتخابات على إنها السبيل الوحيد لمنع أي فوضى يمكن أن تساهم بإضافتها وسلبها أي استحقاق سياسي أو حكومي قادم،وان هذه الانتخابات هي السبيل الوحيد لإعادة تنظيم الأمور والدخول إلى الانتخابات بهدوء عالي في المشهد الانتخابي والسياسي على حد سواء.المفوضية من جانبها أكدت أنها أنهت الاستعدادات وهي جاهزة لإجراء الانتخابات، وان عدم أجرائها يعني فشل حكومة الكاظمي في الإيفاء بوعودها التي قطعتها للشعب العراقي،لذلك فان هذه المواقف وغيرها أصبحت مصد لأي محاولة من قبل الأحزاب الفاسدة والتي لاتريد للمشهد السياسي أن يتغير أو يتقدم وتحاول بأي وسيلة كانت منع إجرائها لتحافظ على مكانتها وإمبراطوريتها الفاسدة،وأمست حكومة ظل وسيطرة على القرار السياسي والسيادي في البلاد،وتتحكم بمقدرات الشعب العراقي ومستقبلة،لذلك ينبغي العمل وبجدية للاستعداد للانتخابات بكل الإمكانيات المتاحة والممكنة،وذلك من اجل مشهد انتخابي شفاف يطرد فيه الفاسدون وسراق المال العام، ويظهر جيل جديد قادر ......
#الرقص
#الشياطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730505

محمد علي حسين - البحرين : أطفال ونساء ايران وأفغانستان.. ضحايا عصابات الملالي وطالبان ؟ 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين النظام ينفق على الميليشيات.. حقائق صادمة عن أطفال إيران المحرومينفي الوقت الذي يسعى فيه النظام الإيراني إلى امتلاك أسلحة نووية وتوسيع نفوذه في الإقليم، فإن مأساة أطفال إيران تتفاقم من حيث الفقر ونقص الخدمات مثل التعليم والصحة، حيث أجبرتهم ظروف عائلاتهم الاقتصادية على التحول إلى عمال أو مشردين في الشوارع.وتكشف إحصاءات رسمية صادرة عن وزارة العمل حقائق صادمة عن واقع أطفال إيران، حيث يوجد قرابة نصف مليون طفل عامل في إيران، جميعهم في أعمار مرحلة الدراسة بالمدارس، حيث تتراوح أعمارهم بين 10-17 سنة، ما يعني أن طفلا من بين كل 20 في إيران منخرط في سوق العمل، وفق تقرير نشره موقع "إيران واير".واعتمدت الأرقام الرسمية على إحصاءات عن سوق العمل للأعوام 2015-2017، والتي أظهرت أن من بين هؤلاء الـ 500 ألف طفل، يوجد حوالي 410 آلاف طفل يعملون بشكل رسمي في سوق العمل، و90 ألف يبحثون عن عمل أو في الشوارع.أكثر من 70% من أباء أطفال الشوارع أميونوبحسب أرقام 2017، فإن أكثر من ثلثي الأطفال العاملين يمارسون مهنا تنطوي على مخاطر عالية، حيث يعمل أكثر من 52 ألف طفل في قطاعي البناء والتعدين، والتي تعد من المهن الخطرة حتى للكبار.ويرى تقرير "إيران واير" أن أرقام دراسة العمل مضللة وأن أرقام عمالة الأطفال أكثر من ذلك، خاصة وأن هناك أطفال تحت سن 10 سنوات يعملون ويمكن مشاهدتهم في الشوارع.وشيف أن طريقة إجراء التعداد لمن هم يعملون في سوق العمل تستثني العديد من الفئات التي تعمل في وظائف مؤقتة أو موسمية، أو الذين يعملون تحت مظلة المؤسسات العائلية.وتكشف الأرقام أن السنوات التي تعاني منها البلاد من أزمات اقتصادية تعمق مما تعانيه المجتمعات الفقيرة وخاصة الأطفال منهم.محرومون من التعليم60 % من أطفال الشوارع يعتمدون على البيع المتجول كمصدر للرزقوبعيدا عن سوق العمل، فإن التقديرات تشير إلى أن عدد الأطفال المحرومين من الذهاب إلى المدارس يبلغ حوالي مليوني طفل، والذين يتجه بعضهم لسوق العمل، والإناث منهم يتم تزوجيهن دون السن القانونية.الفئة الأخرى التي تطرق لها التقرير تتعلق بالأطفال المنتشرين بالشوارع، والذين هم عرضة للاستغلال بطرق عديدة، خاصة وأنهم لا يجدون ما يسدون به رمقهم.وكشفت دراسة صدرت في عام 2019 ملامح ما أسمتهم "أطفال الشوارع"، والذين ثلثهم من الإناث، وثلثيهم من الذكور.ويعمل أكثر من ثلثي هؤلاء الأطفال في الشارع بدوام كامل، والذين يقضون في الشوارع ما بين ساعة إلى أكثر من ثماني ساعات يوميا، ويتعرض أكثر من 70 في المئة منهم إلى العنف والسخرية والتمييز بشكل يومي.وينتمي ثلث هؤلاء إلى الأطفال إلى أسر تعاني من البطالة أصلا، ونصفهم يسكن في الضواحي والأحياء الفقيرة، وقرابة 25 في المئة منهم رب الأسرة يعاني من مرض يمنعه من العمل.لقراءة المزيد ومشاهدة الصور أرجو فتح الرابطhttps://www.alhurra.com/iran/2020/02/17/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D9%8A%D9%86%D9%81%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9% ......
#أطفال
#ونساء
#ايران
#وأفغانستان..
#ضحايا
#عصابات
#الملالي
#وطالبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730504

حميد حران السعيدي : بلا ديموقراطيه بلا حقوق إنسات
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي أنسنة الديموقراطيه تعتبر اليوم مهمه ملحه بالنسبه للبلدان التي تعتمدها طريقا لأدارة شؤون البلاد ، وبما أننا نعيشى في بلد ديموقراطي (للگشر) فقد تجلت هذه العمليه بوضوح في سلوك قياداتنا المنتخبه وأليكم دليل واضح على ذلك .مفوضية حقوق الأنسان في العراق قدرت نسبة الأطفال دون سن ال (15) سنه العاملين في شتى القطاعات بما يزيد عن (500000) وفي ظروف عمل قاسيه لاتتناسب مع أعمارهم ، بعيدا عن قاعات الدراسه وبعيدا عن رقابة وتوجيه العائله يدخل هذا الكم الهائل من الأطفال الى سوق العمل بدفع من عوامل العوز والفاقه وفقدان المعيل مما يجعلهم عرضه لسيطرة ضعاف النفوس من عصابات السرقه وتجارة المخدرات والإتجار في الأعضاء البشريه المنتشره حاليا في البلاد ، وربما تتمكن بعض القوى الأرهابيه من تجنيدهم لتنفيذ عملياتها الأجراميه .العجيب الغريب في بلد العجائب والغرائب أن هناك وزارات ومؤسسات ومنظمات تعنى بحقوق الأنسان تستطيع فرض إملائاتها على مصادر القرار في حالة نقص الخدمات في السجون !! فالمجرم المحكوم بالأعدام حسب قانون مكافحة الأرهاب يحظى بتغذيه ورعايه صحيه وخدمات كثيره يحسده عليها سكان العراق كالكهرباء والماء الصالح للشرب (تدلل خالي تدلل شنه تريده وتامر بيه) بينما تقف هذه المؤسسات والوزارات والمنظمات عاجزه عن توفير ظروف معيشيه مناسبه لعوائل كثيره تعيش تحت خط الفقر في بلد يعوم على بحيرات من النفط وتتوفر فيه أمكانيات كبيره لتجنيب هؤلاء الصغار مطبات مايرافق عمالة الأطفال من إستغلال بشع لطاقاتهم وتسخيرهم لما لايتناسب مع أعمارهم ووقوعهم تحت طائلة الأبتزاز والإنحراف والأغتصاب .بلاسخارت بروح والدچ ديري بالچ على وليدات العراق وبناته تره حكومتنا ملتهيه عنهم بالشغل التعرفينه وتدرين بيه ... أحسبيهم مساجين وطالبيلهم بحقوق وخليهم يرجعون المدارسهم . ......
#ديموقراطيه
#حقوق
#إنسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730512

وهبي الحسيني : اثرالموبايل على العمل
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان اكتشاف وتصنيع الاجهزه الحديثة بكل انواعها ومسمياتها وجدة لخدمة البشرية .ولكن سوء الاستخدام سيعكس الهدف الاساسي الذي وجدة من اجله .فاستخدام الموبايل في اوقات العمل والدراسة والواجبات الرسمية ( الدوائر المدنية والعسكرية والامنية ) مما يأخر انجاز الاعمال ويضعف المهمة الامنية مما يعرض المواقع المسؤول عنها للخطر في السلم والحرب كذلك يؤثر على المستوى العلمي للطلبة في حالة استخدامه لغير الامور التعليمية والدراسية .واستخدامه اثناء السياقة سيعرض السائق والركاب للخطر .يجب ان تصدر قوانين تحد من استخدامه اثناء الواجبات والسياقة حفاظ على الارواح . ......
#اثرالموبايل
#العمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730511

فتحي سالم أبوزخار : القاتل والمقتُول ليبياً .. والبطل ليس من يطلق النار أولاً
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار تردد الكاتب كثيراً قبل أن يقدم على كتابة هذه المقالة لألم الفاجعة الأخيرة بمقر الرقابة الإدارية بطرابلس، فما أن تلوح في افق السياسة الليبية، مسلوبة الإرادة، بوادر انفراج بالذهاب للانتخابات أو ظهور بصيص ضعيف وباهت من الأمل حتى نرى تحركات مشبوهة "للكاو بويز" بالعاصمة وخارجها وذلك بالهرولة للسلاح والتسابق على من يطلق النار أولاً! فقط لفرض وجهة نظره.. فالمنطق السائد اليوم وتروج له الكثير من الدول الداعية للاستقرار والسلام في ليبيا هو: أفرض نفسك على الأرض بسلاحك وهذا أكيد يعني بأن الغلبة والبطل من يطلق النار أولاً. نعم ما يحدث على أرض ليبيا "القزونة" عبث وبالوكالة! لا يمكن أن يقنعنا أحد بأن اللجوء لإطلاق النار والعنف هو الحل لخدمة ليبيا والشعب الليبي. الصورة المؤلمة لما يحدث اليوم ترجع بالكاتب إلى النصف الأخير من ستينات القرن الماضي وأيام أفلام الكاوبوي على قناة الملاحه التلفزيونية أو سينما اللابيتي "دار عرض الحرية" وغيرها من قاعات السينما! فالصورة التي حاولت عروض أفلام الكاوبوي ترسيخها في ذهن المتلقي بأن البطل هو دائماً من يطلق النار أولاً!الكاوبوي لا يعمل لحساب أحدعندما يقرر "البطل" الدخول لساحة القتال ومقارعة الأخر بمسدسه وهو ساكن في جرابه بالتأكيد لا يعمل لحساب أحد لأنه على يقين بأنه أمام خيارين لا ثالث لهما أما أن ينتصر على خصمه أو يموت .. ولكن ألا يعلم شباب ليبيا اليوم القاتل والمقتُول هو خسارة لليبيا وللشعب الليبي والمستفيد الوحيد أكيد من خارج الوطن. وربما يضاف أناني أخر لا تهمه ليبيا ولا شعبها بل يدفع شبابها للموت لكي يحقق مكاسب مادية شخصية لا تنفع الوطن. هل نعيش المؤامرة؟التآمر على الخير والاستقرار هو ديدن الأشرار من يوم بدأت عملية تكاثر البشر، بل التآمر حصل مع الرسل والأنبياء، لذلك لا يرى الكاتب إي معنى لرفض وجود المؤامرة اليوم إلا إذا كان ذلك كنوع من التعالي والثقة الزائدة "overconfidence" . صحيح درجة فاعلية المؤامرة، التي لا يمكن الهروب منها، تعتمد على مدى التماسك الداخلي وقوته. فالتدخل الخارجي ناموس كوني نعيشه كل يوم في حالة الطقس الجوي وكذلك السياسي بالعالم قبل ليبيا. نعم لا مفر من التأثير الخارجي ولكن ليس بشرط أن يكون مدمراً إلا إذا كان إعصاراً على بنية تحتية ضعيفة. فالرياح العاتية تضر الغابات والمزارع ولا تقتلع إلا الأشجار بجذور سطحية وضعيفة ولا تتكسر من الأشجار المقاومة وبجذور ضارب في أعماق أرضها إلا أغصانها البالية والمنخورة بالسوس! وهكذا المجتمع الليبي شجرة أما أن تكون لها جذور قوية وضاربة في أعماق الأرض الليبية وتحمل أغصان متينة خالية من المنافقين والمفسدين والمضعفين لها أم يكون العكس فينخر أطرافها السوس وتقتلع من جذور تأسيها بسبب قواعدها الضعيفة. البنية الاجتماعية الليبية وتماسكها عامل أساسي في مقاومة التدخل الخارجي. وغياب الضوابط والأعراف والقوانين الاجتماعية تساعد على التدخلات الخارجية بل وتحويل وقود عجلة التنمية والبناء "الشباب" إلى معول هدم ودمار للأمة. وعوضاً أن يتنافس شباب ليبيا ليبرز من يدرس وينتج وينجز نجد التسابق اليوم بين من يطلق النار أولاً!من المسؤول عن إطلاق النار؟كلنا جميعاُ مسؤولون عما يحصل في ليبيا، وهذه العنجهية والتخلف الذي يروج له في ليبيا علينا جميعاَ مقاومته. فلا يمكن قبول أن يترسخ في أذهان شبابنا بأن البطل هو من يطلق النار أولاً.. ولنتعلم من سيدنا المصطفى في صلح الحديبية عندما رضي ألا يكون البطل في نظر أصحابه وقبل بالشروط المجحفة، من أعدائه، ولكن ضمن لهم الأمن و ......
#القاتل
#والمقتُول
#ليبياً
#والبطل
#يطلق
#النار
#أولاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730519

مهند طلال الاخرس : الكوفية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس من وشاح أبيض وأسود يرتدى عادة حول الرقبة أو مع العقال على الرأس، أصبحت الكوفية الفلسطينية المرقطة رمزا وطنيا فلسطينيا ذو مدلول نضالي واسع وممتد، هذا عداك عن صيرورته كأحد الصور البصرية والمعالم الاساسية في تأكيد حضور الهوية الوطنية الفلسطينية وترسيخ وجودها. واصبحت تقوم مقام العلم الفلسطيني ان غاب ولم يحضر، حتى انها اصبحت تنافس العلم على تلك الرمزية في كثير من الاحوال. وهذا بالضبط ما حصل بعد حظر العلم الفلسطيني من قبل الاحتلال الاسرائيلي بعد حرب 1967 واحتلاله لبقية فلسطين.انتقلت الكوفية من كونها غطاء تقليدي للرأس اشتهر به العرب منذ قديم الزمان ومن ارث اصيل ولباس تقليدي الى ضرورة وطنية وتعبير حي عن ثقافة ونضال الشعب العربي الفلسطيني، وبحيث تجاوز استخدامها المنطقة العربية واكتسبت شعبية عالمية، واصبحت راية عالمية ترمز للتضامن مع الشعب الفلسطيني في نضاله ضد الاحتلال الاسرائيلي.وهنا بالذات تجلت التحولات الرمزية للكوفية ثقافيا وإنسانيا على مر السنين؛ فمن استخدامات الكوفية النابعة من طبيعية الظروف التي تفرضها طبيعة البيئة الحاضنة من تقلبات الطقس والمناخ إلى ظروف وجودية أكثر تعقيدا يتطلبها طبيعة الصراع على ارض فلسطين، كل ذلك بهدف مواجهة ثقافة الطمس والتغييب التي يمارسها اصحاب الخرافة وسارقي التاريخ -الاحتلال الاسرائيلي- في مواجهة اصحاب الارض والحق من الفلسطينيين.كل تلك المقدمة شكلت مجموعة من الاسباب والمسببات التي نجحت بتحويل الكوفية الفلسطينية من غطاء رأس تقليدي إلى رمز سياسي ووطني بامتياز؛ اذ تحول ارتداء الكوفية من محض غطاء للرأس منتشر في المناطق الريفية والبدوية في المشرق العربي إلى رمز للمقاومة السياسية وتعبيراً حياً عن الهوية النضالية، وهذا مرده في الاساس الى ثورة فلسطين (1936 - 1939) والتي لعب فيها الريف الفلسطيني دورا مهما، فقرر زعماء الثورة الفلسطينية لأسباب رمزية سياسية واجتماعية وميدانية توحيد لباس الرأس عند الفلسطينيين، فنادوا بلبس الكوفية والعقال لرجال فلسطين حتى يتعذر على سلطات الانتداب تمييز الثوار واعتقالهم. ففي 28/8/1938 بدأت الصحف الفلسطينية مستندة الى قرار قيادة الثورة الفلسطينية بالتعميم على الجماهير بإعتمار الكوفية وخلع الطربوش بشكل نهائي حتى شاع النداء القائل: "حطة وعقال بخمسة قروش.. والنذل لابس طربوش!"في تلك الفترة تنبه الفلسطينيون في ذروة الثورة الكبرى أن قوات الانتداب البريطاني تميز بين سكان المدن وبين سكان القرى؛ فكان البوليس البريطاني يقوم باعتقال لابسي الكوفية القادمين من قرى الريف الفلسطيني، وذلك لمعرفته بحقيقتهم الثورية وبأنهم مقاومين، فيما كان يتجنب لابسي الطربوش وهم من المدنيين. جريدة الجامعة الإسلامية كتبت يومها في 9 آذار 1936: "استمرار التفتيش واختصاص لابسي الكوفية" حيث توضح كيف يهاجم الجند المقاهي ويفتش لابسي الكوفية".وفي أواخر شهر آب من عام 1938 جاءت الخطوة الثورية التي ستغير المعادلة، حيث أصدر بعض القادة العسكريين من سكان القرى وعلى رأسهم الشهيد يوسف أبو درة بيانات وزعت في المدن الفلسطينية تأمر بنزع الطربوش واعتمار الكوفية والعقال بدلاً منها، لخلق حالة من المساواة الاجتماعية والثورية بين الفلسطينيين، وللتعمية والتمويه على قوات الانتداب البريطاني.وردا على مجابهة ومواجهة قرارات الثورة رد بعض الحكام العسكريين البريطانيين ببيانات أخرى تأمر بمنع اعتمار الكوفية، لكن الغلبة كانت للثورة الفلسطينية وقرار قيادتها، والذي ضمن الرصاص فصول بقائها واستمرارها كهوية وطنية وس ......
#الكوفية
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730518