شعوب محمود علي : شجر الشعر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1في موقع الفوضى التي تضرب في اطنابها أجوسالى البعيد والى الوحدة في الهدفأصيح بالشيوخ والأبناءبغداد تحتلّ فراغاتي من الكوفة والنجفمن الزبير ومن البصرة والرماديومن جبال الثلج من سرسنك والبواديكلّ الرموز تحت تلك الخيمة العريقةوفوق تلك الخيمة الصقرحول مثلّث العراق كان مازال بنا يدوروتحت تحت تلكم السطورفي الطين في الصوّان والحجريدوّن التاريخ للبشرمنذ خطى في سومر القديمةوكان جلجامش بين البحث والعزيمةفلن تحلّ في الفراغات له الهزيمةمستبطناً جذر أبي الممتد في سلالة السلالةوتلكم الغلالةكانت غطاء الجنسفي زمن السعدوفي أزمنة النحس تغطّي نبضات العصروالعصر بعد العصريمتد والجذورلتكمل النسج الذي تفرزه الدهورعلى التراب وعلى الثلج على الأملاحكان هو الوشاحلعالم خارج ما تفرزه الأشباح2وكان مجرى الماءيصبّ من تلك القممليرتوي النبات والأشجار والنخيللجيل بعد جيلمثل حليب أمّنا حواءوهذه الامداءكانت لنا غطاءمنذ هبوط آدموأمّنا حوّاء ......
#الشعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730490

سالم مسلح عاقل : خَرافَة الطاعُون وأذْنُ الفِيل... والطَيرُ الأبابيل
#الحوار_المتمدن
#سالم_مسلح_عاقل "لا تَدخُلْ حِفاظاً عَلى مَشاعِرُكَ إنْ كُنتَ مُؤمِناً بِأساطِيرِ وخرافات القُرآن"أحببت البدء بهذا المقال من باب دراسة عقلية الخرافة والأساطير، ألتي كانت ولا تزال تعشعش في عقول أبناء بلاد الرمال وخاصة بعد الإسلام، حيث تحولت تلك الخرافات الى مقدسات بعد أضافة الكذب والبهارات المطيبة للكذب، لكن أي مخلوق في رأسه ذرة من العقل ومن الوعي، لا يستمرئ هذه الاساطير والخرافات، وموضوعنا هو عن خرافة ما جاء بسورة الفيل ذو الخرطوم الطويل، وهذه الخرافة او الأسطورة هي غيض من الفيض الذي يتلطى في أهم كتاب عن السيرة النبوة لابن هشام، فتعالوا معي لنرى ما حكاية أبرهة ألأشرم وغزوه لمكة في محاوله منه لهدم الكعبة، والتي جاءت بقران رب الفيافي والقفار قثم بن عبد اللات بصورة مختصره ومبهمة، تحت ما يسمى بصورة الفيل ذو الخرطوم الطويل:{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)} (الفيل)، ومن خلال سجع الكهان هذا، هل يعني انه وبمختصر الكلام: ان أي محاولة لتدمير الكعبة سيقابلها معجزة من الاله الصمد الصامت الساكن في السماء السابعة، واذا كان الامر كذلك، فهي بمثابة طريقة فعالة لإجبار رب الرمال هذا ليظهر معجزة، وكل ما يتطلب الامر لبث الروح في هذا الاله الغاط في سابع نومه على عرشة الذي يحمله ثمان من الزبانية، هو ان يتم محاولة تدمير الكعبة، واذا ظهرت المعجزة، فأكيد حينها سيؤمن المليارات برسالة صلعم بن ابي كبشة، وبذلك سينجون من جهنم التي هلوس صلعم بمجرياتها، هذا بالإضافة الى انه سيتم توثيق هذا الحدث المعجز ان حصل ولو بالمشمش، بكافة وسائل الميديا أيامنا هذه، اما اذا لم يحصل شيء وهو الامر الأكيد، وما حادثة جهيمان بالأمس القريب الا خير دليل، ولا حياة لمن تنادي، وبداية أريد أن أطرح تساؤلا: لماذا عوقب أصحاب الفيل وهم "نصارى" في ذلك الوقت كما تذكر كتب التفسير والسيرة، على فرض حقيقة وقوعها والاهداف المرسومة لها، ألم تكن الكعبة تعج بالأصنام وكان أهلها أهل شرك، وهل ذكرت "الكعبة" في الكتب المقدسة السابقة وبينت مدى "قدسيتها" حتى يعاقب من أراد أن يهدما وهي موطن الشرك بالله، وعلى المؤمن ان يسأل نفسه (اذا كان إبراهيم قد بنى الكعبة فلم كان محمد يصلي لبيت المقدس طيلة 13 سنة؟وان يسأل نفسه (كم طالت مدة الدعوة لإبراهيم في الجزيرة العربية ليجعلهم دائمين على عادة الحج؟)، لماذا لم تذكر قصاصة ورق واحدة من كتب الاسبقين ان إبراهيم بنى الكعبة (او حتى وصل الى الحجاز) ولماذا يصر العرب على ان قبائل جرهم قامت ببنائها؟كما يقول زهير بن ابي سلمى في معلقته:فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهميمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرموهل جمع إبراهيم العرب ثم ارشدهم الى كيفية رمي الجمرات بعرض توضيحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (لي ان اتخيل المنظر)، ثم لم لم يخبر (الله) محمدا بان إبراهيم هو من بنى الكعبة الا بعد عشر سنوات من البعثة حيث اعلن محمد ذلك (Surprise)، كيف يفسر المؤمنون وجود باقي (الكعبات) في الجزيرة العربية (وهل بناها إبراهيم جميعا)، وتحضرني ابيات للعظيم (والعظمة للات) ابو العلاء المعري:وما الركن في قول ناس لست اذكرهم الا بقية اوثان وانصاب وما حجّي إلى أحجار بيت كؤوس الخمر تشرب في زراهاإذا رجع الحكيم إلى حجاه تهاون بالمذاهب وازدراهاطبعا كل مسلم زُرِعَ ......
#خَرافَة
#الطاعُون
#وأذْنُ
#الفِيل...
#والطَيرُ
#الأبابيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730489

عبدالرحمن کورکی (مهابادي) : مواجهة لا تقبل المصالحة
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_کورکی_(مهابادي) نظرة عامة على تاريخ منظمة مجاهدي خلق الإيرانية في مواجهتها للنظامين الديكتاتوريينبقلم عبدالرحمن کورک&#1740-;- (مهابادي)*عندما أعيد خميني (من منفاه في باريس) إلى إيران في الأسابيع الأولى من عام 1979 لاستبدال نظام الشاه الديكتاتوري، ربما لم يكن خميني قد فكر أبدًا بعد الوصول في التربع على عرش السلطة، أنه سيواجه معارضة قوية وغير مساومة تستطيع غلق الطريق أمام تثبيت واستقرار نظامه الجديد بهذه السرعة،هذه المعارضة أصبحت الآن حقيقة معروفة من قبل الجميع. منظمة مجاهدي خلق الإيرانية!تأسست منظمة مجاهدين خلق قبل 56 عامًا في عام 1965، بعد خمس سنوات من تأسيسها، تم إعدام المؤسسين وعدد من الأعضاء المركزيين على يد نظام الشاه.كل من النظامين الدكتاتوريين (الشاه و الملالي) بحثا عن بقائهما في القضاء على مجاهدي خلق. مع إعدام المؤسسين في عام 1972، قرر الشاه تفكيك المنظمة. خميني، الذي وصل إلى السلطة بعد سرقة قيادة الثورة المناهضة لنظام الشاه للشعب الإيراني، اتبع نفس النهج بطريقة أخرى و كشر عن أنياب دكتاتورية أسوأ من ديكتاتورية الشاه، لكن هذه المرة، تحت اسم الإسلام والدولة الإسلامية، وبشهادة التاريخ، تعتبر الديكتاتورية الدينية أسوأ أنواع الديكتاتوريات.منذ وصوله الى السلطة، ظل خميني، بموازاة مواصلة جهوده الرامية إلى تثبيت نظامه، يضغط على منظمة مجاهدي خلق الإيرانية لقبول سياساته وتعريفه للإسلام الذي ينفي حرية الشعب ونشاط القوى السياسية المعارضة. لكن مجاهدي خلق "لم يستجيبوا أبدًا" لمطالب خميني ورفضوا دستور نظامه، لأن مبادئ مجاهدي خلق الإنسانية والنضالية كانت تستند إلى السيادة الوطنية والشعبية القائمة على الفصل بين الدين والحكومة. في 21 يونيو 1982، استطاعت المنظمة تنظيم مظاهرة شارك بها أكثر من نصف مليون من مؤيديها، وعلى الرغم من استشهاد العشرات من أعضائها على يد قوات النظام، إلا أنه قبل هذا التاريخ، أصبحت منظمة مجاهدي خلق القوة السياسية الأكثر جدية والأكثر نفوذاً في الصراع ضد الملالي وضد خميني، ودافعت المنظمة عن حرية النشاط السياسي وحرية الأحزاب وعن المواطنين المضطهدين في كردستان وشرائح المجتمع الأخرى، خاصة النساء والشباب.بعد شهر من المظاهرة، أعلن مسعود رجوي في العاصمة طهران إنشاء المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية كبديل لنظام خميني وسافر إلى الخارج لكسب دعم وتعاطف المجتمع الدولي.وقفت المنظمة ضد اصرار خميني على مواصلة الحرب مع العراق ورفعت راية السلام وأنشأت جيش التحرير الوطني الإيراني في 21 يونيو 1987، بالقرب من تراب الوطن. وبعد أقل من السنة في يوليو 1988، استطاعت المنظمة، بجهودها وتضحياتها، ارغام خميني على تجرع السم وقبول وقف اطلاق النار(القرار 598) خوفًا من سقوط نظامه ووصول أنصار مجاهدي خلق الى طهران. كان هذا التصرف الذي قام به خميني مؤشرا واضحا على صحة استراتيجية جيش التحرير التي رآها العالم بأسره!كان تجرع كأس السم من قبل خميني مجرد جزء من مؤامرة كبرى حاكتها قوى الاستبداد والاستعمار. في السنوات التي تلت ذلك، ولمجرد التعبير عن حسن النية تجاه الادّعاءات الكاذبة التي روّجها النظام مثل قبوله لقيم الحداثة والقيام بإصلاحات، تم درج منظمة مجاهدي خلق على قوائم الإرهاب.في الوقت نفسه، كانت هناك مؤامرات شريرة أخرى، مثل شيطنة مجاهدي خلق، وتسلل قوات الحرس إلى الأراضي العراقية ومهاجمت مقرات المنظمة، وكذلك قام النظام الإيراني بسلسلة من الأعمال الإرهابية ضد أنصار مجاهدي خلق، مما رافقه الكثير من الأخطاء التي تراكمت على السياسات والاسترا ......
#مواجهة
#تقبل
#المصالحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730488

صادق محمد عبدالكريم الدبش : لا ديمقراطية برؤيا الدولة الدينية .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش لا ديمقراطية برؤيا الدولة الدينية !.. لا احترام لعقائد الناس وخياراتهم في هذه الدولة .قوى الإسلام السياسي !... ديدنهم الكفر وجوهرهم السحت الحرام ، ولست أنا من يقول ذلك !.. بل هم من أكد تلك الحقيقة ، من خلال إدارتهم وهيمنتهم على مقدرات البلاد والعباد وما ارتكبوه من جرائم وما سرقوه من خزائن البلاد والعباد !.. فلسفتهم تقوم على الكذب والخداع والمراوغة والتظليل !.. فليس لهم وعد ولا عهد ولا ميثاق ، وقد تنصلوا عن كل ما وعدوا به وأمام الأشهاد !.. وحاولوا بشكل فاضح ومكشوف إخفاء موبقاتهم وسرقاتهم وأحابيلهم وجرائمهم ، تحت عمائمهم وجُبَبُهُم التي يختبئ فيها شياطين العهر والرذيلة والمجون !.. كل الإجلال والتقدير والعرفان والاحترام للعلماء الأعلام الأجلاء ، الصادقين والمخلصين في دعوتهم الصادقة لقيم دينهم الحنيف ، الذين هم خارج دائرة قوى وأحزاب الإسلام السياسي الفاسد ، والبعيدين عن هذه القوى الدينية السياسية الفاسدة !.. الفاسدون سلاحهم الوحيد خداع الناس وتظليلهم ، من خلال تبرقعهم واختبائهم تحت عباءة الدين السياسي ، والدين منهم براء .المفارقة والذي يدعوا إلى الحزن الشديد !!ّ.. مازال الكثير ممن يصدقهم ويدعمهم ويسير خلفهم ، بالرغم من كل الذي تسببوا به من الدمار والخراب والجوع والجهل والمرض والبطالة وغياب الأمن ، نتيجة إدارتهم المدمرة ( للدولة ! ) !!.. في نفس الوقت ، فهو أمر لا غرابة فيه ومنطقي وطبيعي في مجتمع انتابته وما زالت الكثير من العلل والأدران والمعوقات والعقبات ، وما عاشه من أزمات وحروب وكوارث وما نتج عن الاحتلال الأمريكي وداعش وما ترتكبه الميليشيات والعصابات الخارجة عن القانون ؟!..ما زال أمام القوى الظلامية الفاسدة والحاكمة اليوم في العراق ، فرص الاحتفاظ بمواقعهم في الدولة والمجتمع عن طريق التظليل والخداع والتزوير والرشا ، وماكنته الإعلامية المدمرة للعقل العراقي !... لأسباب كثيرة لا مجال لحصرها وتبيانها في هذه العجالة ، ولكن على سبيل المثال لا الحصر نبين بعضها !.. تدني وعي الكثيرين من البسطاء والبؤساء والمسحوقين ، جيش الصامتين المحرومين والفقراء والأرامل والثكالى والأيتام والمشردين الذين يفكرون بلقمة العيش وصعوبة حصولهم عليها !.. بالمقابل ..أمام قوى الخير والتقدم والتحضر والديمقراطية ، المتنورين والوطنيين الشرفاء والديمقراطيين واليساريين ، من بنات وأبناء شعبنا النجباء ، يقع على عاتق هؤلاء مهمات صعبة ومعقدة ؟!... هذه الشريحة من شعبنا ، يعملون وسط الجياع والعاطلين والمسحوقين ، واختلال موازين القوى والغير متكافئة في ظروف صعبة ومعقدة وبإمكانات محدودة وشحيحة .يقابلهم حيتان الفساد ، الذين أضحوا من أصحابي المليارات وقبلها كانوا لا يملكون قوت يومهم أو بالكاد ، الذين استحوذوا على مقدرات هذا البلد العظيم بثرواته وتاريخه وشعبه المعطاء !.. قوى غاشمة وناهبة للمال العام ، والمتاجرة بالدم العراقي ، بيدهم السلطة والمال والسلاح والنفوذ والإعلام ، بمساندة مكشوفة من دول إقليمية ودولية ، هؤلاء لا يتورعون باستخدام كل الوسائل المتاحة المشروعة وغير المشروعة ضد خصومهم السياسيين ، وما بين أيديهم وتحت تصرفهم الكثير !؟... بإشهارهم كل ما يقع بين أيديهم ، للتصدي الوقح للقوى الديمقراطية والتقدمية النزيهة وضد كل من يختلف معهم ، ومن خلال سياسة قمعية إقصائية لاغية للأخر ولحق الاختيار والتنوع !..ومن يحاول تجريدهم من أسلحتهم الغير مشروعة وبالطرق الديمقراطية والشرعية ، وفضح نهجهم وما ارتكبوه من جرائم بحق الملايين من ......
#ديمقراطية
#برؤيا
#الدولة
#الدينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730487

سعيد العليمى : لم تكن بينى وبين عيون إيتى إستر رولو بندقية 1
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى كتب الشاعر الفلسطينى محمود درويش عن اليهودية التى أحبها وقال : بين ريتا ... وعيونى بندقية – والذى يعرف ريتا ينحنى ويصلى لإله فى العيون العسلية ، وهو مايذكرنى برواية صمت البحر التى كتبها مناضل فرنسي ضد الإحتلال النازى لفرنسا ، ولم يعرف كاتبها . هذه تداعيات ، ورغبة فى إخراج مكنونات النفس ، وربما خبرات حياة ، ويمكن لك أن تقرأها أو ألا تقرأها فهى كما يقول الشاعر الفلسطينى نفسه : قد تعنى أو لاتعنى أحدا . تذكرت أن والدى الوهابى عضو جماعة أأنصار السنة المحمدية – كان يحتفى بالسينما ، وكان يدعنا نذهب جميعا معه ، خاصة الى سينما ريو الصيفية فى باب اللوق ، وكنت طفلا لم يتجاوز الخمس سنوات ، وكنت كما يحكى لى أخواتى أقفز فرحا كلما ظهرت الممثلة اليهودية كاميليا فى الفيلم الذى نشاهده وخاصة فيلم "المليونير "، وظلت نموذجى الجمالى لفترة طويلة ، رغم أن هذا النموذج بالنسبة لى تفتح وباتت له آفاق واسعة فى فترة شبابى ونضجى ، فمثلا بت أحب جمال المطربة الزنجية الأمريكية تراسي تشابمان ، وأغانيها تعكس لى روحا غاية فى الجمال والعمق والشعور وتسحرنى بصوتها رغم أن البعض قد يعتبرها قبيحة الشكل . وفى الحى الشعبى الذى ولدت فيه ، كان يجاور مسكننا نجار "أويما " – يصنع زخارف الخشب – وكان يهوديا ، وبجواره مباشرة ، عم نصيف زكى القبطى ، وكان أمرا عاديا بالنسبة لأسرتنا هذا الإختلاف الدينى بدون تنظير ولا أيديويولوجية ولاغيره ، رغم أن غيرنا من الأسر المجاورة لم يكونوا كذلك فهناك دائما " عضمة زرقا " . ومن أجمل صفات أبى الذى تمردت عليه دوما منكرا سلطته ، ورفضت سطوته ووصايته وجبروته وقسوته البدنية العقابية التى نلت منها أكبر نصيب وأنا السابع بين إحدى عشر أخ وأخت ، وهجرت بيتى مراهقا ، وجبهته بعلمانيتى شابا ولم أقبل شيئا مما أراده الا اذا وافقنى ، غير أننى حترمت فيه عدم تعصبه الدينى ، وقد كان ذلك شيئا جميلا زرعه فى نفسي وفى نفس إخوتى ، كان مهندسا للإتصالات السلكية واللاسلكية ، درس فى إنجلترا فى بعثة على نفقة الحكومة المصرية ، وتفوق لذكاءه ومهنيته ، رغم أنه كان خريج إحدى مدارس الصنائع اليدوية . وكان يصطحبنا اطفالا انا وأخى الدكتور عادل العليمى لتهنئة مرؤوسيه المسيحيين بأعيادهم فى شبرا التى كانت كلها مزارع فى هذا الوقت ، وتزوج واحد من أذكى إخوتى بقبطية وهو لطفى – وكان يدرس فى كلية الآداب بقسم فلسفة وفى الحقوق قانون فى نفس الوقت ويحصل على تقدير جيد فى كليهما – وكان إعتراضه ليس على مسيحيتها وإنما لأن هذا سيعيق أخى عن الدراسة ، وبالفعل إضطر إلى ترك الدراسة والعمل فى شركة " ماركونى " للإتصالات . ربما تتساءل أى علاقة بين هذا الذى قلته وبين عنوان ماكتبت ؟ سأقول لك فضلا لم لاتنتظر حتى أنتهى لأن المسألة من ناحية معينة هى : كيف تتشكل أفكارنا ومشاعرنا وعواطفنا منذ الطفولة وكيف تتحكم فى سلوكنا فيما بعد . ......
#بينى
#وبين
#عيون
#إيتى
#إستر
#رولو
#بندقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730495

محمود عباس : بعض القضايا المطلوبة من الإدارة الذاتية معالجتها في هذه المرحلة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس أولاً:المطلب التالي (أراضي مستعمرات الغمريين) تحديداً، في حكم جميعنا، من الشعب إلى أطراف الحراك الكوردي إلى الإدارة الذاتية، نقدمه للتاريخ فيما لو أرشف كقضية إعجازية، أو نقوم بمعالجتها، لحلها، أو إبقاءها حية كقضية قومية ووطنية. فمثلما هو مطلوب من جميع أطراف حراكنا الكوردي، واجب على كل سوري وطني غيور، العمل عليه، لتصحيح الجريمة الوطنية قبل أن تكون قومية، حتى ولو أنها تمت بحق الشعب الكوردي من أبناء الجزيرة وأرضه التاريخي، لكنها جريمة متشعبة الأطراف، أثرت من حيث العامل الديمغرافي والنفسي على الغمريين ذاتهم، العملية التي استمرت طوال النصف الثاني من القرن الماضي. فمثلما أدرج النظام البعثي الأسدي مواجهة عمليات الاستيلاء على أرض كوردستان، تحرك عنصري، وخيانة وطنية، فإن مسيرة السكوت عليها حالياً، وعدم المطالبة بها، أو العمل على حلها، جريمة وطنية، لأنها أثرت ليس فقط على الشعوب السورية بل وعلى الأطراف أيضا، قد تترسخ مع الزمن، وتدرج ضمن جدليات الحق وعدمه، وتتوسع على أثرها المواقف السياسية، والتقسيمات الجغرافية الديمغرافية الخاطئة، والدراسات التاريخية المشوهة، كالتي تشكك اليوم في كوردستانية الجزيرة، فبدون الوقوف على ما سنقدمه؛ ستقف الأجيال القادمة أمام قضايا أعمق مما نحن فيه الأن، ومواجهات أبشع مع الموجات العنصرية العروبية الحالية. ننوه إلى أننا نرى، وحسب الظروف الحالية، أن الإدارة الذاتية أصبحت واقع لا بديل لها حتى اللحظة، أي كانت العوامل الداعمة، لا يهمنا إن جاء البعض وباع وطنياتهم على ساحتنا أو في الشارع الكوردي، لكننا ومن باب الحرص على شعبنا المتبقي، والمنطقة، لا بد من حث مسؤوليها المتنفذين والشخصيات البارزة على شاشات الإعلام، تكرارا ما كتبناه سابقا على حلقات، حول هذه القضية والتي ستلحقها، وإعادة مضامين ورسائل وانتقادات بعض الإخوة من الحراك الثقافي، أو المطالب الصادرة بشكل يومي من الشارع الكوردي. نقدمها كرسائل مفتوحة؛ قابلة للحوار والمراجعة، بغض النظر عن الخلاف والاختلاف بيننا على الكثير من القضايا والمفاهيم. جل القضايا تتعلق بتحسين حياة المجتمع، والعمل بشكل أدق لإنقاذ الشعب من الكوارث والمآسي اليومية، ومنها لأجل تغيير المواقف، في الداخل، والعلاقات الدولية، ومع الشعب والحراك الكوردي، والوقوف على أخطاء ونواقص الإدارة ومسؤوليها، خاصة تلك التي كثيرا ما يركز عليها الشارع الكوردي، وإيقاف بعد الأعمال الكارثية والمضرة بعامة الشعب وقادم المنطقة، علما أن معظم مما سنذكره، تم تكراره من قبل المجتمع والحراك الثقافي، لكن إعادة التذكير بها تنفع ولا تضر. القضية هذه: هي بداية للإصلاح الديمغرافي، الكارثة التي خلفها الحرب في سوريا عامة، ومن ضمنها المناطق الكوردية، والهجرة التي سببتها قوات الـ ب ي د بأساليب تعاملها، وإدارتها للمنطقة، في السنوات الأولى التي استملت فيها السلطة من نظام دمشق، إلى جانب الشكوك في مدى ارتباطنا كشعب كوردي بوطننا وأرضنا في الواقع العملي المتعارض كثيرا مع الطروحات النظرية، ومدى تفضلينا حياة الرخاء على المواجهة، فكما نعلم أن أغلبية قادة الحراك الكوردي كانوا في مقدمة من هربوا من الوطن، تحت حجج ومبررات أغلبيتها ضحلة. القضية يجب تناولها كالتالي:1- إبطال كافة المراسيم الجمهورية، والقوانين الاستثنائية المتعلقة بالأراضي الزراعية، في غرب كوردستان، التي أصدرتها ونفذتها الأنظمة العربية العنصرية السابقة، بدءا من عام 1958 سنة الوحدة وتطبيق الإصلاح الزراعي، مروراً بسنة 1962 أي عام الإحصاء العبثي، وتركيزا على ......
#القضايا
#المطلوبة
#الإدارة
#الذاتية
#معالجتها
#المرحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730494

محمد حسين يونس : السقوط في حبائل صندوق الدين 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس كيف تحولت مصر الستينيات.. من تطبيق (الإشتراكية القومية ) و قيادة العرب من الخليج للمحيط ..و المشاركة في مجموعة عدم الإنحياز.. لتصبح في القرن الحادى و العشرين جمهورية من جمهوريات الموز الخاضعة في تبعية بغيضة للجالس علي عرش العالم في البيت الأبيض . كيف تمكنت ديكتاتورية عسكرية بوليسية كومبرادورية ..من التحكم فيها لعشرات السنين و الغوص بها في مستنقعات القروض .. تنفق علي أمور مظهرية ( غير تنموية ) .. و تتبع نصائح البنك الدولي و صندوق النقد دون تعقل .. يستنزف المرابون ثرواتها و ينزحونها للخارج..ليظل أغلب سكانها علي شفا الفقر و العوز . كيف أنقلب حلم التصنيع .. و التنمية الناصرى.. و أحلام الخلاص من التبعية ..إلي هذا الكابوس الإقتصادى السلعي الترفي الذى نراه يجرى بكل همه و نشاط .. بواسطة الرأسمالية الطفيلية في العاصمة الجديدة الشتوية .. و أختها الصيفية بالعلمين .. من الذى أشعل نار التميز الطبقي بين سكانها بعد أن ظلت.. خافتة لعقدين من الزمان.. فتحرق الوادى طولا و عرضا و تصل بنا إلي هذا الوضع المأساوى الذى نعيشة اليوم من إنفصام مجتمعي و عدم تجانس. و قهر و تضييق علي كل من لدية مقال مخالف للخطاب الرسميإسمحوا لي أن أقدم الرد علي تساؤلاتي من خلال إتجاهين .. أحدهما يناقش البدايات و كيف تسلل العطب بزراعة حمي الإستهلاك المرتبط بالسوق العالمي بين الناس..مع تعويق و كسر قوقعة الإنتاج المحلي الذى كان يغطي إحتياجات المجتمع . و الإتجاه الأخر هو تغير مفاهيم الإستعمارالعالمي ..من الإحتلال الكولوني بالقوات و فرض الإرادة .. إلي الإحتلال الإقتصادى بواسطة تطبيق خطط البنك الدولي لإسقاط العناصر الوطنية .. و إحلالها بأخرى كومبرادورية .. تقوم بتنفيذ ما يطلق عليه الإصلاح المالي أو الإقتصادى ( ريفورم ). الإتجاه الأول ينطبق علية المثل القائل (( معظم النار من مستصغر الشرر)) .. و مستصغر الشرر في ستينيات القرن الماضي كانت أطماع أبناء القوات المسلحة و شرههم للسلطة و المال . كبار الضباط سواء و هم في مصر أو عندما سافروا للإقليم الشمالي في سوريا .. أوللحرب في اليمن حصلوا علي مزايا فئوية صارخة و أموال من الخزينة العامة دون حساب ..جعلت منهم فئات متميزة إقتصاديا في مجتمعهم . هذا ليس غريبا .. فأغلب جيوش جمهوريات العالم الثالث غير الديموقراطي صيغت علي هذا المنوال و زاولت نفس السلوك أى جاءت بالإنقلاب علي السلطة وسيطرت بأساليب قهر مرعبة علي الجماهير .. وتمسكت بالحكم المباشر لأبد الأبدين .... لتكون دائما المصدرالأساسي لإبتلاء شعوبها .. بضيق أفقها وقسوتها في قمع المعارضين .. و فشلها في الحرب و السلم ..و إستهلاكها لثروات الأمم فيما لا يفيد . وجيش مصر منذ أن أصبحت جمهورية .. لم يشذ عن هذه القاعدة خلال سبعين سنة لقد جعلت الإمتيازات و السلطة من رجاله علي مر العصور .. شرائح تعلو أبناء طبقاتهم.. و كانوا في كل الأزمنه يحرصون علي إستمرار هذا التميز.. سواء .. بدعاوى الثورية ..أو ببث الخوف من الأعداء بالداخل و الخارج .. أو بدعوى أنهم الأكثر إنضباطا و كفاءة .. حتي بعد هزيمة يونيو67 كانت ((لا صوت يعلو علي صوت المعركة )) حجتهم في الحصول علي النصيب الأكبر من ميزانية الدولة ..و تأجيل مشاريع الإنتاج و التنمية لأجل غير مسمي . و هكذا لفترة تجاوزت النصف قرن ظل ضباط الجيش في مصر يظهرون في الصورة و يختفون يحصلون علي المزايا و المكافئات بقدر يزيد أو ينقص حسب كل عهد ..حتي دان لهم النصر منذ سنوات سبع .. عندما أصبح قائدهم رئيسا مطلق اليد في مصر ......
#السقوط
#حبائل
#صندوق
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730493

حسام تيمور : السياسة و سياسة الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور "السياسية و سياسة الحقيقة" ..لدينا موقف محدد ثابث من العمل و المشاركة و الفعل السياسي، في ظل البنية الراهنة، هو أنه سوق للعبث و البيع و الشراء و الكراء و "تصريف الاعمال" و السياسيات العمومية ! يتحول فيه السياسي الى اصل صوتي مملوك و قرد ممسوخ، يردد ما يوحى اليه و العصا معه ... كما ان لدينا كذلك موقفا ثابثا من حزب "البيجيدي"، يتلخص في كونه حزبا "ملغوما"، جاء لخدمة اجندات معينة متقاطعة، داخلية و خارجية، ذات علاقة بالسلطة و ضرورات الحكم، و ذات علاقة بسياقات خارجية، ليست بالضرورة ضد مصالح السلطة/الحكم، الذي يظل "محايدا" نوعا ما ايديولوجيا، أو براغماتيا بالمعنى السياسي، و هو ما ينتج مفهوم، مع الايديولوجيا التي لا تضر ايديولوجيا مصالح السلطة و اعراف السلطة العميقة !كما ان الموقف من "الاصالة و المعاصرة"، لا يخالف معيار التصنيف هذا، باعتباره حزبا مصنوعا، من اقرب دوائر السلطة و القرار الفعلي، و نفسه الموقف من مسالة الريف، و تداعياتها الحديثة، تحت عنوان ما يسمى ب "حراك الريف"، و باعتبار ان الشخص الابرز في تاريخ هذا الحزب "القزمي"، هو شخص ذو قناعات "شبه جمهورية" و لا يجد مشكلا في التعبير عن ذلك مباشرة، داخل بلاطوهات اعلام السلطة و السلطة العميقة، أي المعبرة عن البعد البؤري لمنظور السلطة العميقة للمشهد السياسي، و رديفه الايديولوجي بتوابعه و ملحقاته التاريخية و العرقية و الثقافية !و كما ان نفس الحزب، يحتضن "الشيخ بيد اللاه" الصحراوي العائد، و "عبد اللطيف وهبي" حاليا، كأمين عام، و يساري تائب، فإن الأشكال التي يتخذها خط ايديولوجي معين، او هوية سياسية معينة، لا تشكل فارقا في معادلات السلطة، او معاييرها، من منظور ممارسة الحكم و التحكم الفعليين ! على ضوء هذا المنطلق البسيط، فإن آخر ما يمكن ان يقدم او يؤخر شيئا، على المستوى السياسي و الاجتماعي هو "ولايات" الحزب الاخواني الحكومية السابقة، او حتى ولاية اخرى قادمة!كما انه و بنفس المنطق، فإن اللغط المثار حول "حزب الاحرار"، او "كيس القمامة اللامع" كما نسميه هنا، هو نفسه ما أثير قبلا بخصوص البيجيدي، سنة ألفين و اثنتي عشر، عندما كان البيجيدي مدعوما و مستفيدا من سياقات اخرى تفوق "اكوام القش" التي يدفع بها حزب الاحرار اليوم ، في اوساط الاعلام و المجتمع المدني. و حيث كان "البيجيدي"، مستفيدا من سياقات اقليمية و دولية، و داخلية و خارجية، فان وصوله الى السلطة كما خروجه منها هو رهين فقط بهذه السياقات، كما ان صعود حزب "الاحرار" هنا، يعبر عن نفس الرغبة "السياقية"، و هي من حاجيات السلطة، الموضوعية، آنيا . يجمع الحزب او تتجمع داخله كافة اشكال "القمامة"، او "الحثالة"، بمفهوم "السياسية و المجتمع"، من ضحايا الهدر الجامعي و الجمعوي و العاطلين من اصحاب الشواهد و "الدبلونات" العليا، و اطر الدولة، و الهاربين من زوارق حزبية او نقابية و مقاولاتية اخرى لسبب او لآخر، إن هذا التجمع، و "المسمى زورا و بهتانا، بالتجمع الوطني للاحرار"، لم يتشكل وفق ظروف طبيعية، ذاتية و موضوعية، بالمفهوم السياسي طبعا في تاويله الواقعي، الانتهازي و الوصولي ! بل تشكل وفق ممارسات "اقتصادية"، استثمارية، ساهمت في استقطاب عدد لا باس به من الوصوليين و الانتهازيين، بالمفهوم الطبقي الاجتماعي المجرد، قبله الاجتماعي المؤدلج، اي السياسي، النقابي، الجمعوي !! استفاد الحزب كذلك من عاملين اساسيين، اولهما، تحوله الى "زاوية" او "ضريح" جديد، لكهنة الاقتصاد و السياسات او "الخيارات الاقتصادية"، الشبه الكبرى و المتوسطة، بعد اف ......
#السياسة
#سياسة
#الحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730492

نبيل عودة : الخان الأحمر-استمرارا لسياسة -هنود حمر- مع بدو الأغوار
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة بقلم: نبيل عودةمرة أخرى تثار قضية الخان الأحمر وهي قرية بدوية فلسطينية في منطقة القدس العربية، تقع بين مستوطنة معالي ادوميم (المقامة عمليا على أراضي الخان الأحمر) ومستوطنة كفار ادوميم، أهمية الخان الأحمر انها قرية بدوية تملك (او كانت تملك) أكثر من 16 الف دونم وعدد قليل جدا من السكان، تطمع فيها إسرائيل لتوسيع مستوطناتها في القدس العربية.الخان الأحمر هي قرية فلسطينية بدوية لقبيلة تعرف باسم الجهالين، شرد اهلها من النقب بعد إقامة دولة إسرائيل (حسب المصادر شردوا عان 1952من النقب). واحتلت الخان الأحمر مثل سائر فلسطين عام 1967. وها هو الطرد يلاحقهم مرة أخرى.موقع القرية له أهمية استراتيجية فهي تربط شمال وجنوب الضفة، وهي مفتاح للفصل بين مستوطنات القدس وسائر مناطق الضفة الغربية التابعة للسلطة الفلسطينية. ربما كنوع من تقسيم جديد لفلسطين يبقي للفلسطينيين غيتو فلسطيني صغير. اشبه بمناطق الهنود الخمر في أمريكا!!.مشكلة الاحتلال الاستيطاني ان وجود البدو بين سفوح الأغوار وتلالها ووديانها يشكل عائقا أمام مشاريع التوسع الاستيطاني والسيطرة على الأرض ومصادر المياه في الأغوار. سلطات الاحتلال الإسرائيلية طرحت بدائل تعتبر الأخطر ضد الوجود الفلسطيني في الأغوار، بخطة ظاهرها تطويري وجوهرها سيطرة اسرائيل ومستوطنيها على المزيد من الأرض الفلسطينية ومصادر المياه، عبر تهجير مخطط للبدو من مناطق تواجدهم التي ينتشرون فيها منذ مئات السنين، و"اسكانهم" في بلدات ستكون اشبه بـ"المحميات الطبيعية" التي كانت من نصيب "الهنود الحمر" في أمريكا وهي مناطق معزولة عن المجتمع الأمريكي الأبيض ضمن سياسة عنصرية لم يعرف التاريخ البشري نماذجَ شبيهة بها (الا في اسرائيل المعاصرة طبعا) وسيكون مصير البدو نسخة اخرى للاستيطان "الأمريكي الأبيض" لكن في فلسطين، كل الدلائل تشير انه اكثر بشاعة من سابقه التاريخي - الأمريكي!!الاحتلال لا يستعمل اصطلاح "محميات طبيعية" يعزل فيها البدو الذين يشكلون حجر عثرة في طريق التوسع الاستيطاني والسيطرة على المزيد من الأرض الفلسطينية. عقلية الاحتلال اوجدت اصطلاحا جديدا "خطة إعادة التموضع" التي تم إقرارها في عام 2011 وتنفّذ على مراحل كي لا تثير ضجيجا يكشف عمق الخطط الاستيطانية للاحتلال، المضحك ان سيطرة اسرائيل على مصادر المياه، لا يثير نفس موجة الغضب الذي يثار من السيطرة على الأرض ومشاريع البناء.. رغم ان للمياه قيمة استراتيجية أكثر خطورة من احتلال الأرض!!تقوم جرافات الاحتلال منذ سنوات وبحراسة حرس الحدود والجيش وبوجود ممثلي الادارة المدنية، بتنفيذ عمليات إخلاء تهدّم فيها منازل البدو وخيامهم، ويلحقون الضرر بأطفالهم خاصة، ويضيقون عليهم مناطق المراعي للمواشي، ويصادرون خيم الطوارئ التي تتبرع بها منظمة الصليب الحمر الدولية ومنظمات مساعدة انسانية أخرى. ويفرض جيش الاحتلال حصارا، لمنع وصول المساعدات الانسانية الأولية، تفحص كل المركبات التي تعبر الشوارع المحاذية لمناطق البدو التي تتعرّض للهدم للتأكد من خلوّها من أي مواد مساعدة للمهجّرين عنوة. وحتى خزانات المياه توقف ويسكب الماء على الأرض.هناك حجة إسرائيلية ليست جديدة لتغطية عمليات التهجير للفلسطينيين من أراضيهم وقراهم هي حجة اقامة مناطق للتدريبات العسكرية.منذ عام 2012 تكرّرت هذه التدريبات ثمانية مرات، كان الجيش يأمر الرعاة والمزارعين ترك المنطقة "مؤقتا" حتى "لا يلحق بهم الأذى" وطبعا هذه حجج لا قيمة لها !!حسب تقارير مختلفة صدرت عن مركز القدس للمساعدة القانونية؛ تعمل الادا ......
#الخان
#الأحمر-استمرارا
#لسياسة
#-هنود
#حمر-
#الأغوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730503

طلال الشريف : الأرض تضيع والمعادلات تتغير والشعارات تتراجع ..كيف ننقذ ما يمكن إنقاذه؟
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف بعد كامب ديفيد الأول تهنا سنوات في تفاصيل الخلاف العربي حول السلام مع إسرائيل من عدمه ، وهل كانت كامب ديفيد الأولى نقطة إنهاء الصراع أم بداية لشكل جديد من الصراع؟* تفاقمت الخلافات حينها بين العرب وبقي الموقف الفلسطيني صلباً وجامعاً حول رفض كل ما يحدث. ذهب العرب في خلافهم حد القطيعة ونقل الجامعة العربية، وذهب الفلسطينيون في رحلة تيه يبحثون عن البديل إنتهت بكامب ديفيد الثاني ودخول الفلسطينيين معترك السلام تمخض عنه اتفاق أوسلو السري العلني لاحقاً وتاه الفلسطينيون وحدهم هذه المرة واختلفوا مع بعضهم ، ونقلت المنظمة إلى الأرض المحتلة وقامت سلطة فلسطينية لأول مرة لتعمل على إدارة الشأن الفلسطيني العام أملاً في إقامة كيان الدولة الفلسطينية على حدود &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;- *وتوغل التوهان والفشل بعد أن لم تقم الدولة، وترهل الحال الفلسطيني وبدا كأنه كمين تحت السيطرة الإسرائيلية حين تخلت اسرائيل عن اتفاق أوسلو واحتفظت بالسلطة والمنظمة كرهينة لا حول لهما ولا قوة.* تفاقمت معاناة الفلسطينيين بعد فشل أوسلو حتى في إدارة الشأن الداخلي الفلسطيني. بعد السنوات الخمس التي مرت على أوسلو ارتبك الفلسطينيون بشتى قبائلهم وضعفت مواقفهم وتطايرت بعض أوراق القوة لديهم ، ودخلوا في تيه أكبر كيف يعيدون توازنهم بمسؤوليتهم عن شعب دون امتلاك عناصر الوحدة السياسية بسبب أوسلو وممكنات الصمود واحتياجات المواطنين في الضفة الغربية وقطاع غزة وما أن بدأوا يلتقطون الأنفاس للإعداد مجتمعين لمواجهة الإحتلال *حتى تكسرت وحدتهم بنكبة مشروع الإنقسام الجغرافي بعد مشوار الإنقسام السياسي وبدا واضحا الصراع على السلطة. تباعدت امكانيات الوحدة الجغرافية والسياسية والإدارية بعد الإنقسام ودخلوا في نفق مظلم غير معهود في تاريخهم أثقل كاهل الشعب والقضية فكان التوهان الكبير وتطايرت كل الأوراق التي تجمع عرى شعب يناضل من أجل الحرية والإستقلال، *وتراجع الدور الفلسطيني وتقدم الدور العربي وأصبح الحل عربياً من جديد كما كان قبل العام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;-، ولكن، الفارق في طريقة إدارة الصراع تغير &#1635-;-&#1638-;-&#1632-;- درجة، فبعد أن كانت الجيوش العربية هي الأمل والأداة في حسم الصراع، أصبح العمل السياسي وعلاقات العرب الجديدة التي تغيرت فيها النظرة إلى القضية الفلسطينية من التحرير بالقوة إلى التحرير بالمفاوضات والمشاريع التي نتجت مع تطور السياسة الدولية وتداخل العالم في المساهمة في مشاريع السلام والحفاظ على السلم العالمي بالطرق السياسية *وذهبت فكرة التحرير بالقوة والجيوش إلى غير رجعة.كل ما يعانيه الفلسطينيون بالنتيجة لتلك التحولات وسوء إدارتهم للصراع وإدارة أنفسهم وتطورات المنطقة وتغير شكل الصراع الذي أنتج حالة فلسطينية هشة وتابعة لدول تمد عناصر تلك الحالة ببعض الحياة دون أثر فلسطيني فاعل للسياسة وتتابعت عمليات مد الجسور العربية بدولة اسرائيل بعلاقات طبيعية وتاه الفلسطينيون أكثر وأصبحت اسرائيل تتحكم أكثر بكل تفاصيل حياتهم وتوجيه سياساتهم المنهكة والضعيفة بطرق مباشرة وغير مباشرة ما أوجد فراغا من حلول سياسية، *وتهيأت فرصة قاهرة غير مسبوقة لطرح الحلول النهائية في العلن كما خطة ترامب في الوقت الذي كان يتراجع دور الفلسطينيين في إدارة الصراع ويتقدم الدور العربي الذي يحاول جاهدا العودة لمشاريع سابقة مثل المبادرة العربية وحل الدولتين على حدود &#1638-;-&#1639-;- وهي أوسع من مشروع ترامب الذي طرحته الولايات المتحدة ووافقت عليه اسرائيل، رغم أن خطة ترامب التي وافقت عليها ......
#الأرض
#تضيع
#والمعادلات
#تتغير
#والشعارات
#تتراجع
#..كيف
#ننقذ
#يمكن
#إنقاذه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730502

المسيرة العالمية للنساء : تضامن نسوي عالمي مع نساء أفغانستان وشعبها: لا لطالبان، لا للإمبرياليين
#الحوار_المتمدن
#المسيرة_العالمية_للنساء نحن، نساء المسيرة العالمية للنساء، حركة نسوية، عالمية ومناهضة للرأسمالية، نتضامن ونصدح بأعلى صوتنا رفضا للوضع الذي تعيشه شعوب أفغانستان ونساؤها.نتضامن مع أخواتنا الأفغانيات اللواتي يشهدن حياتهن مهددة أكثر مما مضى بغموض المستقبل وبالعنف المرتكب من طرف الدول والجماعات الأصولية مثل طالبان. تقوم الولايات المتحدة الأمريكية، بعد أن مولت جماعات مثل طالبان لتخدم مصالحها الخاصة باحتلال أفغانستان طيلة العشرين سنة الماضية، بالجلاء عن البلد دون أي اعتبار لأمن وحياة الشعب الأفغاني المشرف على الحرب الأهلية.يستحق جميع رؤساء الولايات المتحدة، من جورج. و. بوش، الذي بدأ احتلال أفغانستان باستعمال الأكاذيب، إلى بايدن، المثول أمام محاكمة دولية لجرائمهم. إن الدمار الذي تسببوا به يفوق كل قياس، ويُبيِّن أن الرأسمالية لا تبالي بالشعوب ونمط عيشنا وأراضينا.نعلم أن هذا البلد كان، طيلة عقود، مسرحا لحروب وصراعات حول السلطة لا حصر لها. وجلي اليوم أنه عرضة لتلاعب جديد. في العام 2001، مباشرة بعد هجمات واشنطن، أشارت المسيرة العالمية للنساء إلى تضارب مصالح البلدان المؤيدة للتدخل مثل الولايات المتحدة بصدد خطاب “مواجهة الإرهاب”. وما يقع اليوم في أفغانستان هو انعكاس لأوجه النفاق تلك.نجدد، نحن النساء، التأكيد على معارضتنا كل أشكال العنف والأعمال الإرهابية المرتكبة في العالم، وضمنها ممارسات الدول مثل: الحروب التي تسمى إنسانية أو منخفضة الحدة، والهجمات على الديموقراطية وسيادة الشعوب والحصار الاقتصادي و أشكال الاحتلال الاستعماري والسياسات الصهيونية والاضطهاد العنصري والأبوي.نحن نعلم، بحكم التجارب، أن النساء والفتيات، هن أولى ضحايا كل صراع مسلح، إلى جانب الفقراء ومجتمعات الأقليات العرقية. لقد عانينا من تبعات التدخلات العسكرية لقوات حلف شمال الاطلسي، والآن يبين هذا الانسحاب غير المسؤول للقوات الأمريكية أن الشعب الأفغاني يعيش فقرا رهيبا.لم تكن ثمة أبداً اهتمام حقيقي بالدفاع عن الديموقراطية وحقوق الإنسان، وإنما اهتمام سياسي واقتصادي باستعمال بلد كأفغانستان أداة لتحقيق أهدافهم عبر تمويل الجماعات المتطرفة والأصولية.توجهنا، في العام 2000، إلى المحافل الدولية لفضح الانتهاكات المتعددة التي تسببها هذه الصراعات في حياة النساء والشعوب، وكشفنا المسؤولين ومصالحهم الحقيقية. وهي مصالح متمفصلة جيدا، بدءا من الرأسمالية الاستعمارية والأبوية الممارسة من طرف الشركات العابرة للأوطان، وصناعة الحرب والحكومات الفاسدة والاستبدادية، حتى الطوائف الدينية الأصولية والجريمة المنظمة.نحن، في المسيرة العالمية للنساء، نشجب العنف والظلم اللذين تتعرض لهما النساء اليوم في أفغانستان وفي العالم بسبب هذه النزاعات: نطالب باحترام أجسادنا وأراضينا ! كفى من تحميلنا عبء نزاعات العالم.نطالب بمزيد من مساءلة عموم الحكومات لوقف التدخلات العسكرية بعد الأزمة الحالية، وإنهاء جميع أنواع الاعتداءات والاحتلال العسكري الجارية، وضمان الحق في اللجوء وحق اللاجئين-ات في العودة إلى بلدانهم الأصلية. ونطالب كذلك بمنع صناعة الأسلحة وبيعها ونطالب الحكومات بتبني سياسات نزع السلاح في قطاع الأسلحة التقليدية والنووية والبيولوجية.نرفع أصواتنا في هذا النداء لبناء مجتمع يدافع عن الحياة والتضامن.كفي اضطهادا وقمعا للنساء الأفغانيات، نحن نطالب باستعادة حقوق الإنسان الهادفة إلى المشاركة وتطوير حياتهن بمعية الشعب الأفغاني.سنستمر في مسيرتنا إلى أن نصير جميعا ح ......
#تضامن
#نسوي
#عالمي
#نساء
#أفغانستان
#وشعبها:
#لطالبان،
#للإمبرياليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730501

التيتي الحبيب : لفت انتباه وتسجيل موقف
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب الاخوة في تحالف الفيدرالية وفي الحزب الاشتراكي الموحد تبررون موقف المشاركة في الانتخابات المحلية والتشريعية بهدف الفوز فيها والتاثير من داخل المؤسسات وإسماع برامجكم للدولة والتغيير من الداخل.وانتم مقبلون على هذه الخطوة وتنظمون صفوفكم من اجل ذلك نسمع ونقرأ ان ما يسمى بالتزكيات تجري بالطريقة الكلاسيكية والتي اعتمدتها الاحزاب المخزنية والملتحقة بدار المخزن. يرشح من الكواليس بان عدوى التزكيات المشبوهة وأساليبها تكون قد انتقلت الى بعض فروعكم او جهاتكم.اذا كان ذلك هو الواقع والحقيقة فكيف لكم ان تقنعوا المواطنات والمواطنين بأنكم مختلفون عن جوقة المخزن وانتم تستقطبون محترفي الانتخابات. ما يثير الاستغراب هو ما نطلع عليه من كلام يبرر ضرورة اللجوء الى محترفي الانتخابات كمرشحين لان اليسار لا يمتلك تجربة في الميدان ولا يمكنه هزم الخصوم الا باعتماده على لاعبين لهم الخبرة والدراية. يعتبر هذا الامر لوحده كافيا على الحكم على فشل هذا اليسار في تغيير النظام من داخل مؤسساته لأنه يعتمد على جنود مرتزقة عوض جيش من المناضلين المخلصين. من جهة ثانية وبسعي هذا اليسار الى التواصل مع الجماهير عبر هؤلاء المرتزقة ومحترفي الترشح للانتخابات ان ينفر الجماهير وحتى القواعد من هذه الاحزاب التي قررت ان تلعب هذه اللعبة البئيسة.لابد ايضا من تسجيل تلك المفارقة بين برامج واطروحات هذا اليسار الانتخابوي والتي تدبجها المؤتمرات والمجالس الوطنية والندوات الداخلية القائلة بتخليق الحياة السياسية وبوضع شروط لها ومنها حل الاحزاب الادارية ومساءلتها عن افساد الحياة السياسية ومن منع استعمال المال والنفوذ من اجل تزوير الانتخابات وهلم جرا من الكلام المنمق من اجل دغدغة عواطف القواعد المناضلة فهذه الشروط والمطالب سرعان ما يتم التخلي عنها والهرولة لاستعمال نقيضها وارتكاب نفس الممارسات التي يستعملها الخصوم بل السعي للتحالفات مع الاحزاب الادارية التي من المفترض حلها لأنها ارتكبت جرائم سياسية افسدت الوضع العام ومهدت او ساهمت في جرائم ما ينعت بسنوات الرصاص.لكل ذلك نلفت انتباه القواعد المناضلة الى هذا السلوك الانتهازي للقيادات المتنفذة داخل اليسار الانتخابوي الذي يناقض الخطاب السياسي والبرامج والالتزامات التي قدمت في المؤتمرات وفي برامج سابقة. ان هذا السلوك يقود هذا اليسار الى السير بخطى ثابتة وراء الاتحاد الاشتراكي للاندماج في المنظومة المخزنية طال الزمان او قصر. ......
#انتباه
#وتسجيل
#موقف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730500

عزيز الخزرجي : ألإسلام يؤمن بآلدّيمقراطية بشرط الولاية:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي الأسلام يؤمن بآلدّيمقراطية بشرط الولاية:بسم الله الرحمن الرحيم: هذا المقال؛ توضيح للذين يعتقدون بأنّ (آلدّيمقراطية) السارية في العالم و في بعض دولنا الأسلامية هي الحلّ لمشاكل الشعوب بإعتبارها - أيّ الدّيمقراطية - تُمثّل [حُكم الشعب] بحسب المصادر اليونانية القديمة, و قد أثارني آخر مقال قرأته لإسلاميّ "متمسّك" في صوت الجالية العراقية بعنوان: (هل ندمت أمريكا على مساعدة العراقيين في الإطاحة بنظام صدام) .. إعتبر الدّيمقرطية في العراق هي المراد الألهي – العلوي, قائلاً بآلنّص:[الشعب العراقي الذي لا زال يصرخ صرخة الحسين في يوم ألطف هيهات منا الذلة؛ كونوا أحرارا في دنياكم؛ والله لم أر الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما لا شك إنه من المستحيل إخضاعه و ترويضه لأنّ النظام الديمقراطي التعددي – القائم الآن في العراق - هو نظام حُكم الشعب؛ نظام الدستور والمؤسسات الدستورية؛ نظام القانون؛ والمؤسسات القانونية, سيجعل من العراق بؤرة إشعاع تنير العقول وتحث الجماهير على المطالبة بحقوقها ويكون مصدر خطر على المصالح الغير شرعية الأمريكية وعلى بقرها وكلابها في المنطقة العربية والإسلامية].و الواقع القائم في العراق حالياً هو خلاف و عكس هذا الوصف تماماً بدليل عدم مُشاركة أكثرية الشعب في الانتخابات الأخيرة حيث وصلت نسبة المشاركة إلى 21% فقط, يعني أكثريّة الشعب رفضوا تلك الانتخابات و الأحزاب التي شاركت فيها بسبب الظلم و المحاصصة و نهب الأموال من قبل الدّيمقراطيين إلى جانب المظاهرات المليونية التي عُرفت بثورة (تشرين) التي أسقطت شرعيتهم!لذا رأيتُ من الواجب توضيح هذا الأمر للأخ الكاتب و الأخ المحرّر في صحيفة(صوت الجالية العراقية الموقرة) و لسماحة ألمرجع الأعلى حفظه الله ألذي كشف هو الآخر حقيقة القائمين على النظام الديمقراطيّ جميعاً مع ماهية النظام معاً حين أعلن مقاطعته للحكومة و عدم الأعتراف بها على الصعيد العام و الخاص, و هكذا أبيّن بدوري لكلّ مثقف عراقي و لكل مؤمن و مؤمنة بآلولاية في العالم كأصل يفوق كلّ العبادات و الأعتقادات الأخرى(1) لإقامة الحدود و العدالة العلويّة التي لم يبق في الأرض حتى إسمها ناهيك عن تطبيقاتها بسبب الجّهل الذي إنتشر و ينتشر كآلهشيم, أكرّر؛ لم يبق حتى إسمها ناهيك عن تطبيقاتها العملية بسبب الجهل الذي نشرتها الحكومات!لذا قبل كلّ شيئ .. وددّت التعليق على الموضوع المنشور و بيان ما إذا كان الإسلام يؤمن بآلديمقراطية أم لا .. عسى أن ينفع أهل القلوب المؤمنة المتعطشة للعدالة.. و ليس هدفي سوى تنوير المثقفين و العلماء و المحبيين للعدالة و الأنسانية و الله من وراء القصد.لقد عرض الكاتب تقريراً بشكل سؤآل مفاده : [هل ندمت أمريكا على إسقاط صدام؟], و قال الكاتب في آخر مقطع من مقاله : [لأنّ النظام الدّيمقراطيّ التّعددي هو: نظام حكم الشعب؛ نظام الدستور؛ والمؤسسات الدستورية؛ نظام القانون والمؤسسات القانونية, فهذا سيجعل من العراق بؤرة إشعاع تنير العقول و تحث الجماهير على المطالبة بحقوقها و يكون مصدر خطر على المصالح الغير شرعية الأمريكية وعلى بقرها وكلابها في المنطقة العربية والإسلامية, فالعراق الحر قرر بعزيمة و إصرار على السّير في العملية السياسية السلمية و بناء الديمقراطية والتعددية بفضل المرجعية الدينية الرشيدة .. مرجعية الإمام علي الحسيني والحشد الشعبي و مناصرة إيران!؟]. و الله إنّه لأمر مؤسف و محزن أن يقرأ المسلم و المؤمن خاصة و في العراق؛ كل أحكام العبادات الشخصية و الشكوك و المستحبات و المكروهات و الم ......
#ألإسلام
#يؤمن
#بآلدّيمقراطية
#بشرط
#الولاية:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730499

منى حلمي : القٌبلة اختصار
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي 1 - القُبلة اختصار ---------------------الشِعر اختصار الكفن اختصار العشق اختصار الحزن اختصار القُبلة اختصار الألم اختصار الموت اختصار الدم اختصار لكن هذا لا يعنى أن " نموت " باختصار أو أن نرضى بـ الانتحار اذا اعتقلوا نبضات القلب أو صادروا شروق النهار ولا يعنى أيضاً أن نضع رقابنا دون سؤال تحت المقصلة المُعلقة منذ الأزل بين الجنة والنار ----------------------------------------------------------- 2 – أسماك القِرش لا تلتهم العُشًاق ----------------------------------------ارتديت ثوباً بلون البحر لأغريك بالسباحة ضد التيار أسبح على مهل وفى أمان وأطفئ فى الماء كل الأشواق فالراية بيضاء وأسماك القرش لا تلتهم العشاق البحر الذى أرتديه يتوق إلى مد الوصال ويصد عنا جزر الفراقكم أتمنى فى أعماق الماءالتمدد الهادئ على رمال قلبك" قلبك " تلك اللؤلؤة الاستثناء وذلك المحيط المتعطش لكل النساء ----------------------------------------------------------------------- 3 – على ملمس شفتيه أدرك أسرار الكون ---------------------------------------امنحني أية عاطفة فأي شئ من قلبك جميل امنحني أي احساس فأي شئ منك حلم مستحيلأنا أكثر من أي وقت مضى أحتاج رجلا مثلك يغير جلدي وفصيلة دمي ولون خصلات شعري أحتاج رجلا مثلك يحملني الى أرض الدهشة يروينى من ينابيع الحنانأكثر من أي وقت مضى أحتاج رجلا مثلك يؤكد أني أمرأة ذات مذاق خاص ينتشلنى من لامبالاتي بالبشر والأشياءيأخذ بيدي الى حكمة الشجن وحماقة الأفراح أحتاج رجلا مثلك على ملمس شفتيه أدرك أسرار الكون في أحضانه أصمت حتى الفناءوعلى خطوط يديه أكتب وصيتي الأخيرة أكثر من أي وقت مضى أحتاج رجلا مثلك يعشقني كما أنا بأحزاني المطلة من ابتسامتي بتوحشى ووداعتي بغدري ووفائي بتقلبي وثباتي أكثر من أي وقت مضى أحتاج رجلا مثلك يلتحم بتفاصيل حياتي أرجوك كن ذلك الرجل ------------------------------------------------------------------- 4 – يراهنون على وقوعى ----------------أعيش تحت سيطرة القدرتتدفق بئر دموعى تحت أنقاض شهقات الفرح انطفأت كل شموعى لكننى مطالبة بأن أدعوهمالى حفاوة بيتى يأكلون ويضحكون ويشربونولهم كل شموعى لا أحد يبالى هل شامخة استمرهل تخمد مقاومتى يراهنون على وقوعى بعيداً اختفيت لن أعود لكنهم يراهنون على رجوعى منْ يكسب الرهان الشفاه المبتسمة أم عيون الحرمان ؟ ----------------------------------------- ......
#القٌبلة
#اختصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730498

شعوب محمود علي : افرّ كالطير من القفص
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أفرّ كالطير من القفص1 أدور في محوري المستورعن العيون الراصدةاحرّض الجمهور على الحراك وعلى الميسوروخلف كلّ سوريتمّ ذبح الناس قرب تلكم القبورأصيح يا (مسرور)لقد مللنا الذبح من خلافوفي اليمين يشهر السيفسيفه للذبح بلا مللوفي اليسار الضرب تحت الطاقلتقطع الاعناقمن دونما اشفاقمات العراق منذ ان صارمن العشّاقلشعبه المغلوب بالغفلة والخديعة درت المشرّعين والشريعةوصحت يا (بديعة)متى يُمسّ ذلك المقدّسلشعبنا المسيّسستظهر الشنيعةبلغة القطيعةوالفوت قبل الموت لرفد ذاك الوطن المغلولوالعصف كلّ العصفلضاربي الطبول2كفا فشوك الأهلمضى وكان ارق المناميحجّم الاحلام وشعبنا لم يعرف الفطامويدرك الزمام والعبور لعالم النذورللآن بين الحجر والسجون يشمّ مّن افوههمرائحة العفنقد امتطى الاحلام في ظواهر الزمنكان وما زال يغنّي لغة الوطنقميصه كان وما زال له كفنمطرّزاً بالنارولغة الاسفارفي عالم ليس له نطير وكلّما يجري به خطيرتحت سياط الجلد للخليفةالأميروالملكحتّى قطار العصريدور في فلكيجري على سككومنذ حوّاء ومنذ آدم يدور في الحلكومثل طير في شبك ......
#افرّ
#كالطير
#القفص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730497

رحمة عناب : أيُّها الظافرُ بِطَلِّ روحي
#الحوار_المتمدن
#رحمة_عناب غنِّ لي و جُدْ فكلّ تغريدكَ في هواي لمْ يكنْ تبذير وابذل نفسك في لذّةِ الحب بإسرافٍواضرم فنون هواكَ على شوقٍينثرُ الندىعلى طَلِّ روحيدُرْ حولَ مدارِ القلبقابَ شوقينأو أدنىكنجمٍ تائهٍ يستقرُّ في نبضييا هلاكاً يدلفُ القلاع سقوطاً بُتُّ أرمق تمزّق رسوخه بعينِ ملاكٍ يبرزُ معلّقاً في كلّ جهاتي حفنة مِنْ حبٍّ مبرورأدين بهافي اماد مجراتكَتوّاقة تحلّقُأشذّبُ بسكون ربتتهاديني وايمانيأيا انعكاس الوجود في عيونِ الكون ما بالك .؟!! .انّي ها هناسحراً ظافراً بكَو بكلَّ أثيركّ وبكلِّ تأويلِ وحدي أستشعرُ صوتكَ الغيّاب أدوّزن قافيته في شرود ذهني وذاتي ..... ......
#أيُّها
#الظافرُ
#بِطَلِّ
#روحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730496

مظهر محمد صالح : الذكرى الخمسون في معتقل شرق المتوسط: قصر النهاية.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح الذكرى الخمسون في معتقل شرق المتوسط: قصر النهاية.د.مظهر محمد صالحمازالت ظهيرة يوم السادس من ايلول /سبتمبر &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1633-;- تجسد في مخيلتي تراجع الحياة وهي تفقد صبغة أديمها وتكبل أنفاسها بسحب داكنة لفها ظلام كان نهاره ساخن لم ينفك وهو يلامس نهايات يوم عاصف بهتت الوانه في فناء التوحش .انه مسار رتيب مرعب اثقل سير ارجلي بين باحة السجن وزنزانات الموت وهي اقبية ظلماء طوقت جانبي ارض قصر النهاية من كل صوب، لتحل الكلفة بقوة محل اية ألفة لامست سنوات طفولتي وصبايا الماضية.فالسعادة التي ترعرعت في قلبي والزهو والامل الذي علا بنيانه قد ابتلعه الظلام ليجثم الفتور قوياً وهو يصرخ في سلالم انفاسي ويعانق موجات سالبة صامتة اسمها الياس .تلمست دموعي كي امسحها من بين وجنتي فوجدتها قد تحولت الى ابخرة قوامها عذابات الصراع الناشب في اعماقي . وهكذا تقلبت الحياة على مدار نصف قرن من الزمن وتحولت تلك الذكريات، لتحاكي ايام عجاف قضيتها قبل خمسين عام في ظلماء زنزانات سجن رهيب اسمه قصر النهاية في بغداد . ولم يفاجئني يومها وانا اطالع ادب السجون سوى رواية كان عنوانها : شرق المتوسط وبشخص كاتبها الروائي والاقتصادي الراحل عبد الرحمن منيف . اذ شاءت الصدف والاقدار، بعد حصولي على درجة الماجستير في علم الاقتصاد، ان يتم اختياري من بين الخريجين المتفوقين في صيف العام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1638-;- للعمل في واحدة من مؤسسات الحكومة العليا المعنية في رسم السياسة الاقتصادية .وعلى الرغم من قصر المدة التي تعاطيت فيها العمل الاقتصادي مع الروائي الكبير عبد الرحمن منيف ، الا ان امارات الصمت كانت بيننا فسيحة مثل الحصاد الاخرس في حقل قمح لانهاية له ، اذ كان الخوف يعقد فوق رؤسنا ظلالا حزينة، وعلى الرغم من ذلك كانت عيناه تكلمني :بان الحرية والوطن هما شي واحد ، وان احلام الليل التي قضيتها ايها الشاب في سجن قصر النهاية الرهيب قبل سنوات هي اقسى من عذابات النهار ، فما عليك الا ان تبتسم ، فالابتسامة هي ارادة وان كانت حزينة.ففي اعشاش هذا الصمت العاصف كانت رواية عبد الرحمن منيف الموسومة : شرق المتوسطبرمزيتها والغازها وعذاباتها تجسيدًا لايام سجون شرق المتوسط ولياليها الدامية.فكانت الرواية عالما من الاقتباسات القاسية التي جسدت الحزن الانساني الناتج عن الاستبداد في اوضح صوره.ومن دون العبث في فسحات العقل البشري ونزهته ،فقد اقام القصر في مخيلتي طوعاً او كرهاً سجناً مظلماً في زنزاناته و محجراً محكماً في اقفاله ، ولا ترى من نافذته الصغيرة سوى سجان ابله يحمل سوطاً في يده ليسلب حياة من يريد وفي سيل جارف لا ينضب من اللاآدمية - ختاماً ،تمر اليوم الذكرى الخمسين لاعتقالي في قصر النهاية وهو المكان الذي قتل فيه الملك فيصل الثاني آخر ملوك العراق وعدد من النساء الهاشميات العزل في مجزرة سالت دماؤها دون توقف لعقود زمنية طويلة، لكي اتذكر مررات السجن وعذاباته والتي جسدتها في ثلاثية من السرد الواقعي كانت عناوينها الرمزية هي : ميشيل فوكو حوار لاينقطع : وفي انتظار كافكا واخيراً :قصر النهاية. انتهى بغداد في &#1638-;- ايلول/سبتمبر/ &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ......
#الذكرى
#الخمسون
#معتقل
#المتوسط:
#النهاية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730510

فرات المحسن : مازلت أتوطن كابوسي
#الحوار_المتمدن
#فرات_المحسن في أحلامي التي لم أدمن تفسيرها.. أغواني العراف للمرة الألف أن أشي للغربان والصعاليك عن موضع أساي ووحدتي، فحملوا معاولهم ومجارفهم، وأهالوا على جسدي كومة حزن آخر، فشاطرتهم حفل الفجيعة .كان ذلك يوماً آخر، لم أفكر في عبوره أو مغادرته، أخيراً وضعته في جعبتي وغفوت.حين استيقظت وجدته جواري ..كان هناك من ينتظرني.ثمة أشخاص اعرفهم منذ سنواتي البعيدة. وجوه غاضبة غصت بها فسحة روحي، تَدرجُ مثل القطا لتخرج من نفق معتم فاستقبلها ببلاهتي.هو يوم آخر مفعم بالأحزان، ومغطى بالجدب، لم يغادرني بعد أن ارتضاه خوفي. يلتصق جواري مثل حلزون لزج.ضجرتُ، صرختُ أن أبتعد.. وضع كفه فوق صدغي فغفوت. همس في حلمي.. أصمت أيها البائس هذا خيار جسدك، وأنت ارتضيته فكفّ عن الشكوى والتذمر.كانت الشمس تسقط ضوءها مثل جمرات نار.. نزّ جسدي عرقًا ساخنًا حين استيقظت، وكانت كفه تضغط فوق صدغي الناط العروق. يوم آخر جاورني لا يريد مغادرتي.. فأجهشت بالبكاء ومازلت أتوطن كابوسي ......
#مازلت
#أتوطن
#كابوسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730509

فلاح أمين الرهيمي : اكذب ثم اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي من الطبائع الغريزية عند الإنسان عندما يشعر خلال ذاته وتخيلاته ارتكابه خطأ لا يعترف به لأنه يعتبره نوع من الغباء والفشل والهروب من الواقع ولذلك يأتي بالأدلة العقلية والنقلية من أجل إثبات وجهة نظره أو عمله وهو مع ذاته يحاول أن يصدق نفسه ويبرر خطأه كما أنه يحاول ويعتقد أن يصدقوه الآخرين والرئيس بايدن يؤكد أن انسحابه من أفغانستان عمل حكيم وجاء عن قناعة وإرادة منه. إن الرئيس الأمريكي يبرر عمله من خلال قول وزير الإعلام الألماني الهتلري آنذاك غوبلز : اكذب ثم اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس والآن الرئيس الامريكي يبرر فشله وهروبه من خلال سرعة الفوضى والاضطراب ومن خلال الكذب ... ولو كان انسحابه من أفغانستان بشكل طبيعي واعتيادي لما ترك وراء هزيمته مئات المدرعات وعشرات الطائرات وعشرات الأطنان من الأعتدة والأسلحة والمواد الاحتياطية والمدافع المختلفة. إن هذه الظاهرة إما أن يكون سببها الفوضى والسرعة وبهذه البساطة تترك الولايات المتحدة الأمريكية ورئيسها بايدن أسلحة قدرت قيمتها (800 مليار دولار) وإما أن تكون ورائها ملفات سرية أفرزتها المفاوضات بين الولايات المتحدة الأمريكية وطالبان قبل انسحاب الجيش الأمريكي من أفغانستان .. وهنالك تساؤلات عن ترك الجيش الأمريكي بعد انسحابه هذه الكميات الكبيرة من المدرعات والطائرات وعشرات الأطنان من العتاد والأسلحة الخفيفة والمتوسطة والثقيلة بينما كان في إمكانية الجيش الأمريكي قبل انسحابه نقل هذه الأسلحة إلى إحدى القواعد الأمريكية القريبة من أفغانستان وربما تركها لحكومة طالبان في أفغانستان للاستفادة منها وجاء بعذر لا يصدق أيضاً أن الجيش الأمريكي قبل انسحابه أعطب هذه الأسلحة بينما تظهر على شاشات الفضائيات السيارات المختلفة والمدرعات تستعمل من قبل حكومة طالبان في أفغانستان وربما تركها وفق الاتفاقية بينه وبين طالبان. ......
#اكذب
#اكذب
#اكذب
#يصدقك
#الناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730508

فلاح أمين الرهيمي : بمناسبة مرور أربعين يوماً على رحيل الشخصية الوطنية والاجتماعية الأستاذ المناضل عبد الأئمة عبد الهادي أبا نصّار
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي بمناسبة مرور أربعين يوماً على رحيل الشخصية الوطنية والاجتماعية الأستاذ المناضل عبد الأئمة عبد الهادي (أبا نصّار) فمسّ الألم قلبي وتركت العنان لقريحتي لتقول ما تفيض به روحي في هذا المصاب الأليم. كان أبا نصار أخاً وصديقاً للجميع .. حلو المعشر .. عذب الحديث .. نبيل الخصال .. تعلو وجهه هيبة السيادة والشرف .. وفي الوقت نفسه .. كان متحلياً بأسمى صفات التواضع والإيثار .. حيث كان من الطراز الفاخر .. القليل النظير .. من حيث كرم النفس .. وحب الخير .. وأداء الخدمات للكبير والصغير .. والقريب والبعيد .. شهد له بذلك .. كل من عاشره وعاصره .. فلا أبالغ إن قلت .. أنه كان مرتبطاً بمجتمعه .. ارتباطاً روحياً .. حاضراً لا يغيب .. في الأفراح والأحزان لأحبائه .. وهو يعاني آلام المرض.يا رفيقي : العذابات والأسى والجراح .. رياح حملن في دربها النائي بقاياه. يا رفيقي : الحادي تمطى في فمه يخترق الصمت قبله .. ويخبو فتمزق ريحه الأحزان.يا ضفاف الهموم قد أبحر (أبا نصار) وامتصه المدى المنداح .. حاملاً حقيبة الموت والحب والذكريات. يا رفيقي : أيها المسافر المتعب الخطى .. أيها الموغل خلف المدى الذي لا يساح .. آن أن يستريح ما بين حناياك الجرح .. وتمحى التراح .. وآن أن تستريح يالهف الطين .. ويا ذلك الصدى النواح. يا رفيقي : المسرات لم تكن غير وهم .. والأماني محارم تستباح. يا رفيقي : أيها السابق ارتعاشك الخطوات .. في دروب تلفها الأشباح .. لم تكن غير أنت .. إذ تجهش الذكرى .. فتهفوا لك القلوب كالطيور نحو الماء. يا رفيقي : ستلف الغيوم منطفأ العمر .. وتأتي على البقايا الرياح .. والمحبون عاطفات ونجوى وحكايا .. تجترهن جراح. يا رفيقي : أيها الآخر المهاجر .. يا آخر لحن أزهقته يا نواح .. كنت أروي لديك همومي والذكريات والآلام. يا رفيقي : كنت أشتاق إليك .. اشتياق الحكايا لليالي إذا سجت .. واليوم ذكرياتك جرح يتنزى .. وانتظار يمتصني .. دون أن تحنو على غربتي أفراح.يا رفيقي : الذين أحببتهم وانتظرتهم ابتعدوا وأشاحوا ورحلوا عني. ولم يبق للأمس سوى تذكار .. يناغي صداه عبر الفضاء. ......
#بمناسبة
#مرور
#أربعين
#يوماً
#رحيل
#الشخصية
#الوطنية
#والاجتماعية
#الأستاذ
#المناضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730507

سامح عسكر : من تخاريف صحيح مسلم
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في مهزلة جديدة للسلفية التكفيرية ودفاعا عن نصوصهم المقدسة التي قدموها على القرآن لدرجة إنكار العلم والعقل بالكلية ظهر أحدهم ويسمي نفسه (أبو عمر الباحث) وهو شخص تكفيري سئ الخُلق وفظ القلب واللسان ليعقد حلقة للرد عليّ في موقع يوتيوب..ولأنني شخص فضولي وددت الاطلاع على رؤيته بشكل موضوعي عسى أن أجد لدى هذه الطائفة فكرا يُحتَرم..لكن التجربة انتهت بحظر هذا الأخ وكل جمهوره لتطاوله على شخصي وتكفيرهم للمخالفين بشكل فج..القصة بدأت من تغريدة كتبتها على تويتر لنقد أحد روايات صحيح مسلم ونصها كالتالي "في صحيح مسلم تصل الشمس للأرض حتى مسافة "ميل واحد" فيعرق الناس، ويبدو أن مؤلف هذا الحديث لم يدرك أن المسافة بين كوكب عطارد والشمس &#1637-;-&#1639-;- مليون كم ودرجة حرارته &#1636-;-&#1632-;-&#1632-;- درجة، وهي أربعة أضعاف درجة غليان الماء، وقلت :أن مؤلف هذا الحديث لم يحسن تقدير المسافة بين الكواكب ولم تكن له دراية بالعلوم..وأصل الحديث في مسلم كالتالي : "عن سليم بن عامر حدثني المقداد بن الأسود، قال: سمعت رسول الله يقول: «تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق، حتى تكون منهم كمقدار ميل» - قال سليم بن عامر: فوالله ما أدري ما يعني بالميل؟ أمسافة الأرض، أم الميل الذي تكتحل به العين - قال: «فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما" (صحيح مسلم حديث رقم 2864)وكما يبدو من ردي للحديث أنه مخالف للعلم الطبيعي والبدهي الذي تعلمناه في المدارس، أن مجرد اقتراب الشمس من الأرض من مسافته الحالية 147 -152 مليون كم يكفي لإنهاء الحياة على كوكب الأرض، وليس كما يزعم راوي الحديث الذي قال بأن الشمس ستقترب على بعد ميل من البشر حتى يعرقوا كلُ حسب عمله، والظاهر أن الراوي ساق هذا المشهد للتدليل بأن عذاب الناس يوم القيامة سيُخفف وفقا للعمل الصالح، وبالتالي فالشمس هنا أداة عذاب وإن لم يقصد معنى الميل تحديدا ، فكما عهدنا من العرب ورواة الحديث استخدامهم للمجاز بكثرة وبالتالي يُحتمل أن معنى الميل عنده هو (الاقتراب لحد الرؤية الحسية) أي تقترب الشمس على رؤوس الخلائق لدرجة رؤية خطرها العظيم وتأثيرها المميت..حتى وبهذا المجاز فالراوي لم يكن يفقه علوم الفيزياء والكونيات التي تقول بأن مجرد اقتراب الشمس من الأرض لمسافة أقل من الموجودة حاليا يكفي لإحراق الغلاف الجوي فورا والذي يشغل مسافة من 20 إلى 700 كم من كوكب الأرض، وتأثير ذلك ما يلي:1- تدمير طبقة الأوزون وفناء كل الكائنات على الأرض بفعل الأشعة الكونية الضارة المسببة للسرطانات وخلافه..2- تبخر ونهاية كل المياة على سطح الكوكب مما يعني استحالة وجود حياة في ظل نهاية ذلك الغلاف3- ذوبان الجليد في القطبين وحدوث فيضانات قاتلة لمليارات الناس4- عدم وجود عرق للإنسان أساسا لأنه سيتبخر بفعل الغليان والحرارةومما سبق فقول الراوي أن الأرض ستكون على مسافة ميل من الشمس يعرق على إثرها الناس مخالف للعلم والمنطق والحس البدهي السليم، وعليه فالحديث ساقط بمعايير العقل والعلم وسنبحث أيضا في سقوطه شرعياهذا السلفي التكفيري "أبو عمر الباحث" لكي يهرب من هذا المأزق ولكي لا يسقط صنم صحيح مسلم ورواته في مذهبه ادعى مقولة سخيفة وهي (أن أحوال الدنيا مختلفة عن أحوال الآخرة) وظل يشرحها طيلة 8 دقائق، وبالتالي فالحديث صحيح علميا وشرعيا كونه يناقش أحوال الآخرة المختلفة عن أحوال الدنيا، وما فعله هذا التكفيري يُعرف بميزان الاستدلال ......
#تخاريف
#صحيح
#مسلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730506