السعيد عبدالغني : المشانق
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني مشانق هنا تتلوى على رقبتيوالمرأى مغترب.من قفص إلى قفص أحترف الحريةلذلك محصور الرمز في مدار الأحجية.دوائر ودوائر متشابهة في نسق متشابكينوالمنظور مجروح بالعين المترهبنة.سنابل لا تتمايلوأيائل تهرب من الأمكنةهل لي مَروى في الوحدة ؟وحنجرتي هل تجري عليها الأزمنة؟ثغرة هي اللغة في العالميتطور فيها الحد للثورةوتهب لربها بكوثر العرفاناتهل خُلِقت رسالة بدونكِ يا قاصرة؟هل أذيتِ العالم بتبرجكِ المهرطقعلى شاهدة الدلالة بالرامزة؟قصد الشمول شرّعته الزهرة في قلبيلا رصاص قاتلي وعيونهوإن اشتدت عليّ الاسواطعمّرت مخيلتي بتواريخ البداياتوانكمشت وسط شرري الراقصوقلت للحياة الآيلةلا معنى فيكِ يفي بغرضهوالغاية مكسورة لو بقيت في القافلة.مزقت سلطة زيوس وعشتار الحاضنةوتهت في الشسوعأبحث عن ذاتي المطلقةولا أُولي عليّ شيئاإلا قدمي المجنونة السائرة.سأرى كل ما خلقت عيني يوماوعندها أدمره وأخلق ثانية. ......
#المشانق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730394
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني مشانق هنا تتلوى على رقبتيوالمرأى مغترب.من قفص إلى قفص أحترف الحريةلذلك محصور الرمز في مدار الأحجية.دوائر ودوائر متشابهة في نسق متشابكينوالمنظور مجروح بالعين المترهبنة.سنابل لا تتمايلوأيائل تهرب من الأمكنةهل لي مَروى في الوحدة ؟وحنجرتي هل تجري عليها الأزمنة؟ثغرة هي اللغة في العالميتطور فيها الحد للثورةوتهب لربها بكوثر العرفاناتهل خُلِقت رسالة بدونكِ يا قاصرة؟هل أذيتِ العالم بتبرجكِ المهرطقعلى شاهدة الدلالة بالرامزة؟قصد الشمول شرّعته الزهرة في قلبيلا رصاص قاتلي وعيونهوإن اشتدت عليّ الاسواطعمّرت مخيلتي بتواريخ البداياتوانكمشت وسط شرري الراقصوقلت للحياة الآيلةلا معنى فيكِ يفي بغرضهوالغاية مكسورة لو بقيت في القافلة.مزقت سلطة زيوس وعشتار الحاضنةوتهت في الشسوعأبحث عن ذاتي المطلقةولا أُولي عليّ شيئاإلا قدمي المجنونة السائرة.سأرى كل ما خلقت عيني يوماوعندها أدمره وأخلق ثانية. ......
#المشانق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730394
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - المشانق
حيدر الكفائي : الحب الضائع ….
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي كان العاشق يصحو وينام وليس في أُم راسه غير حبيسة فؤاده ومناه وسعده ، كانت الوجدانيات تملأ جسده من قمة رأسه الى اخمص قدميه ، فصورة ليلى وعبلة ولُبنى صرن مسالك ردى وانين وشجى ، وكان القيسان بن الملوح وبن ذريح وفارس الحب والحرب عنترة ، هم قمصانه التي لا تبلى وعدته التي لا تفنى ،، حبٌ كان ليله طويل ممرض لايسمع فيه الا مناجاة تائه بين نجوم السماء التي لا تعد ولا تحصى ، يُفرغ كل المشاعر وسيل الكلمات في محضر القمر فيهيم به تارة وتارة يغار من وهجه حتى لكأنه يخاف على قلبه ان يميل الى غير هواه . العشق كان ميثاق يدين به العاشقون وعهد لا ينفصم ، ،،، كلمة الحب كان لها ميزان حساس متصل بشغاف القلب وبأنفاس العاشقين لا يفهم تأويله الا من ذاق مرارة الوجد ولا يفقه فيه الا من عرف لواعج المحبين واسرار عوالمهم ،،،،،، اليوم مات الحب الاصيل وغادرت نسوة المدينة قلوب العاشقين واصبح مدعي الحب الزائف يتطايرون كما اوراق الخريف ، غاب الوجد والعهد والوعد ، وذهبت ليلى الى عالم النسيان وانتهى عهد قيس وجنونه ، اليوم اصبحت قصص الحب بعدد الرمل والحصى وباسرع من ومضة الهواتف الذكية لا عروة فيها فتمسك ولا وثاق عليها فيشد ، عشاق كاذبون وعاشقات كاذبات ، لا أمان لهم الا كما تأمن على سرك عند الحمقى .....! ......
#الحب
#الضائع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730393
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي كان العاشق يصحو وينام وليس في أُم راسه غير حبيسة فؤاده ومناه وسعده ، كانت الوجدانيات تملأ جسده من قمة رأسه الى اخمص قدميه ، فصورة ليلى وعبلة ولُبنى صرن مسالك ردى وانين وشجى ، وكان القيسان بن الملوح وبن ذريح وفارس الحب والحرب عنترة ، هم قمصانه التي لا تبلى وعدته التي لا تفنى ،، حبٌ كان ليله طويل ممرض لايسمع فيه الا مناجاة تائه بين نجوم السماء التي لا تعد ولا تحصى ، يُفرغ كل المشاعر وسيل الكلمات في محضر القمر فيهيم به تارة وتارة يغار من وهجه حتى لكأنه يخاف على قلبه ان يميل الى غير هواه . العشق كان ميثاق يدين به العاشقون وعهد لا ينفصم ، ،،، كلمة الحب كان لها ميزان حساس متصل بشغاف القلب وبأنفاس العاشقين لا يفهم تأويله الا من ذاق مرارة الوجد ولا يفقه فيه الا من عرف لواعج المحبين واسرار عوالمهم ،،،،،، اليوم مات الحب الاصيل وغادرت نسوة المدينة قلوب العاشقين واصبح مدعي الحب الزائف يتطايرون كما اوراق الخريف ، غاب الوجد والعهد والوعد ، وذهبت ليلى الى عالم النسيان وانتهى عهد قيس وجنونه ، اليوم اصبحت قصص الحب بعدد الرمل والحصى وباسرع من ومضة الهواتف الذكية لا عروة فيها فتمسك ولا وثاق عليها فيشد ، عشاق كاذبون وعاشقات كاذبات ، لا أمان لهم الا كما تأمن على سرك عند الحمقى .....! ......
#الحب
#الضائع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730393
الحوار المتمدن
حيدر الكفائي - الحب الضائع ….!
المثنى الشيخ عطية : الحب والحرية داخل اختلافات التاريخ في رواية رشا عدلي: -آخر أيام الباشا-
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية الروايات الناجحة المميزة هي الروايات التي تسرد إلى جانب حكاية الأحداث الظاهرة حكايةً أخرى عميقة تدفع الرواية للارتقاء إلى مستوى التأثير في المفاهيم والقناعات والمعتقدات، إذا ما تشابكت الحكايتان كوجهين لعملة واحدة. وقد تكون الحكاية العميقة هي حكاية فنّ الرواية نفسه، على صعيد من صعدها، أو حكاية الزمن في تداخلاته، أو حكاية حقائق التاريخ في اختلافات وجهات النظر والمصالح، مثلما فعلت رواية "آخر أيام الباشا" للروائية المصرية رشا عدلي، التي عالجت أحداث إهداء والي مصر محمد علي باشا، إلى ملك فرنسا شارل العاشر، هدية استثنائية هي الحيوان العجيب الأسطوري بالنسبة للأوربيين وقت ذاك، الزرافة؛ وسارت من هذه الأحداث التي جرت في الماضي إلى حكاية التاريخ نفسه، وحقائقه التي تعالجها الأبحاث والتحليلات، ومناهج روايته، في الحاضر، لتسير الحكايتان بارتقاء روائي فني مميّز إلى المستويات العميقة للتأثير، وإنجاز روايةٍ مميزة بالحداثة. وتدخل في هذا، كمثال، مسألة اتجاه إبراهيم باشا لمهاجمة الإمبراطورية العثمانية من دون استشارة والده، كما استقر المؤرخون على هذا كحقيقة، في باب معالجة حقيقة أخرى مناقضة تقول إن إبراهيم لم يكن يمتلك الذكاء والديبلوماسية بقدر امتلاكه قدرة المحارب، وأن محمد علي نفسه المميز بالدهاء الدبلوماسي والاستراتيجي هو نفسه الذي أمر إبراهيم بهذا الفعل، مشيعاً قصة تمرد إبراهيم عليه، لكي يجد مخرجاً وتبريراً عند مواجهة العقبات. ويفعل ارتباط معالجة اختلاف هاتين الحقيقتين داخل أبطال الرواية أنفسهم فعله في ارتقاء الرواية الفني إلى قوة التأثير والأهمية التي أوصلت هذه الرواية إلى دخول القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) لعام 2020. ويكتسب قارئ هذه الرواية من خلال معالجة اختلافات وجهات النظر في حقائق التاريخ غنى في المعلومات، وإثارةِ التساؤلات، وربما التحريض على البحث في الواقعيّ والمتخيّل، خاصةً وأن الشخصيات التي تضعها الرواية في خلّاطهما، لها مكانتها في تاريخ الأدب والفن، مثل ستاندال، شاتوبريان، الكسندر دوماس، دولاكروا، وفيكتور هوغو؛ إلى جانب الغنى المعرفي بصراعات المناهج؛ كما يعيش متعة الرواية داخل الرواية بأحد وجوه إبداعاتها الراقية؛ من خلال عيش التاريخ بشخصياته التاريخية في الحاضر الذي تجسده شخصيات الحاضر؛ ليس في مثال إبراهيم باشا فحسب، بل في آخر أيام الباشا الذي تدخل فيه حقيقة أخرى على حقيقة خَرَفه في آخر أيامه، لتغني الرواية داخل الرواية بتشويق البحث في مسألة المؤامرة. "آخر أيام الباشا"، روايةٌ تعالج التاريخ داخل الحاضر، بتداخل طليق بين الواقعي والمتخيّل، أفصحت عنه الروائية في التقديم أن روايتها مستوحاةٌ من أحداث حقيقية، وأغنت جريانها بالعديد من دراسة لوحات المتاحف، وكتب التاريخ والأدب والبحوث وقصاصات الصحف من المجلات ودور النشر المعروفة والمجهولة. كما أغنتها بما هو مهم ومثير للتساؤلات في تداخل الواقع والخيال، ويدعوا للبحث فيه، مثل مواقف كتاب وفنانين دخلوا تاريخ الفن والأدب بوزن دولاكروا وفيكتور هيغو، في حواراتهما مع شخصية البطل الأولى في الرواية، حسن البربري، جنديّ الإنكشارية السابق وحارس الزرافة الذي يصبح جزءاً من أرقى صالونات باريس الثقافية في بداية القرن التاسع عشر، ويقيم علاقة حّب مع أشهر نجماتها: "عندما ذهب حسن إلى بيتها في ذلك اليوم وجد بابها موصداً. وبعدها ذهب إلى المقهى فأخبره هوغو أن هناك أوامر صدرَت بإغلاق صالونها وسفرها إلى جهة غير معلومة. غَلتَ الدماء في عروق حسن وخبط على الطاولة بعنفٍ بقبضة يده.ــ أليس هذا يتنافى مع الديم ......
#الحب
#والحرية
#داخل
#اختلافات
#التاريخ
#رواية
#عدلي:
#-آخر
#أيام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730392
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية الروايات الناجحة المميزة هي الروايات التي تسرد إلى جانب حكاية الأحداث الظاهرة حكايةً أخرى عميقة تدفع الرواية للارتقاء إلى مستوى التأثير في المفاهيم والقناعات والمعتقدات، إذا ما تشابكت الحكايتان كوجهين لعملة واحدة. وقد تكون الحكاية العميقة هي حكاية فنّ الرواية نفسه، على صعيد من صعدها، أو حكاية الزمن في تداخلاته، أو حكاية حقائق التاريخ في اختلافات وجهات النظر والمصالح، مثلما فعلت رواية "آخر أيام الباشا" للروائية المصرية رشا عدلي، التي عالجت أحداث إهداء والي مصر محمد علي باشا، إلى ملك فرنسا شارل العاشر، هدية استثنائية هي الحيوان العجيب الأسطوري بالنسبة للأوربيين وقت ذاك، الزرافة؛ وسارت من هذه الأحداث التي جرت في الماضي إلى حكاية التاريخ نفسه، وحقائقه التي تعالجها الأبحاث والتحليلات، ومناهج روايته، في الحاضر، لتسير الحكايتان بارتقاء روائي فني مميّز إلى المستويات العميقة للتأثير، وإنجاز روايةٍ مميزة بالحداثة. وتدخل في هذا، كمثال، مسألة اتجاه إبراهيم باشا لمهاجمة الإمبراطورية العثمانية من دون استشارة والده، كما استقر المؤرخون على هذا كحقيقة، في باب معالجة حقيقة أخرى مناقضة تقول إن إبراهيم لم يكن يمتلك الذكاء والديبلوماسية بقدر امتلاكه قدرة المحارب، وأن محمد علي نفسه المميز بالدهاء الدبلوماسي والاستراتيجي هو نفسه الذي أمر إبراهيم بهذا الفعل، مشيعاً قصة تمرد إبراهيم عليه، لكي يجد مخرجاً وتبريراً عند مواجهة العقبات. ويفعل ارتباط معالجة اختلاف هاتين الحقيقتين داخل أبطال الرواية أنفسهم فعله في ارتقاء الرواية الفني إلى قوة التأثير والأهمية التي أوصلت هذه الرواية إلى دخول القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) لعام 2020. ويكتسب قارئ هذه الرواية من خلال معالجة اختلافات وجهات النظر في حقائق التاريخ غنى في المعلومات، وإثارةِ التساؤلات، وربما التحريض على البحث في الواقعيّ والمتخيّل، خاصةً وأن الشخصيات التي تضعها الرواية في خلّاطهما، لها مكانتها في تاريخ الأدب والفن، مثل ستاندال، شاتوبريان، الكسندر دوماس، دولاكروا، وفيكتور هوغو؛ إلى جانب الغنى المعرفي بصراعات المناهج؛ كما يعيش متعة الرواية داخل الرواية بأحد وجوه إبداعاتها الراقية؛ من خلال عيش التاريخ بشخصياته التاريخية في الحاضر الذي تجسده شخصيات الحاضر؛ ليس في مثال إبراهيم باشا فحسب، بل في آخر أيام الباشا الذي تدخل فيه حقيقة أخرى على حقيقة خَرَفه في آخر أيامه، لتغني الرواية داخل الرواية بتشويق البحث في مسألة المؤامرة. "آخر أيام الباشا"، روايةٌ تعالج التاريخ داخل الحاضر، بتداخل طليق بين الواقعي والمتخيّل، أفصحت عنه الروائية في التقديم أن روايتها مستوحاةٌ من أحداث حقيقية، وأغنت جريانها بالعديد من دراسة لوحات المتاحف، وكتب التاريخ والأدب والبحوث وقصاصات الصحف من المجلات ودور النشر المعروفة والمجهولة. كما أغنتها بما هو مهم ومثير للتساؤلات في تداخل الواقع والخيال، ويدعوا للبحث فيه، مثل مواقف كتاب وفنانين دخلوا تاريخ الفن والأدب بوزن دولاكروا وفيكتور هيغو، في حواراتهما مع شخصية البطل الأولى في الرواية، حسن البربري، جنديّ الإنكشارية السابق وحارس الزرافة الذي يصبح جزءاً من أرقى صالونات باريس الثقافية في بداية القرن التاسع عشر، ويقيم علاقة حّب مع أشهر نجماتها: "عندما ذهب حسن إلى بيتها في ذلك اليوم وجد بابها موصداً. وبعدها ذهب إلى المقهى فأخبره هوغو أن هناك أوامر صدرَت بإغلاق صالونها وسفرها إلى جهة غير معلومة. غَلتَ الدماء في عروق حسن وخبط على الطاولة بعنفٍ بقبضة يده.ــ أليس هذا يتنافى مع الديم ......
#الحب
#والحرية
#داخل
#اختلافات
#التاريخ
#رواية
#عدلي:
#-آخر
#أيام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730392
الحوار المتمدن
المثنى الشيخ عطية - الحب والحرية داخل اختلافات التاريخ في رواية رشا عدلي: -آخر أيام الباشا-
شيرزاد همزاني : أحتاجُ إلى شرابٍ جديدٍ لكأسي
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني لا طعم في فمي للحياة وليست لي رغبة في الممات احتاج الى دفع في أيامي كدفع المياه من النافورات أحتاج إلى حبٍ بدائي يعيد الروح الى هذا الرفات أحتاج إلى شرابٍ جديد لكأسييأخذني لعالي السماوات أحتاج إلى فكرة جديدة ليس مستساغاً ما فات أحتاج إلى أن أكون خالقاً سئمت من دنيا المخلوقات أحتاج إلى شيء يتبرعم الآن ولا ينتهي في الزمن ألآت ......
#أحتاجُ
#شرابٍ
#جديدٍ
#لكأسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730391
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني لا طعم في فمي للحياة وليست لي رغبة في الممات احتاج الى دفع في أيامي كدفع المياه من النافورات أحتاج إلى حبٍ بدائي يعيد الروح الى هذا الرفات أحتاج إلى شرابٍ جديد لكأسييأخذني لعالي السماوات أحتاج إلى فكرة جديدة ليس مستساغاً ما فات أحتاج إلى أن أكون خالقاً سئمت من دنيا المخلوقات أحتاج إلى شيء يتبرعم الآن ولا ينتهي في الزمن ألآت ......
#أحتاجُ
#شرابٍ
#جديدٍ
#لكأسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730391
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - أحتاجُ إلى شرابٍ جديدٍ لكأسي
حازم عبد الله سلامة : هذه رسالة إنذار ... فهل ستصحو الضمائر ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#حازم_عبد_الله_سلامة بسم الله الرحمن الرحيم كتب : حازم عبد الله سلامة " أبو المعتصم " في بيت عزاء في بلادي الذي يتسابق الجميع للمجاملة والمواساة وتقديم واجب العزاء لأهل الفقيد ، وتجد بيت العزاء ملئ بالبوسترات واليافطات الفصائلية تقدم التعزية لأهل الفقيد ، وهذا شيء رائع ومحترم ، ولكن قبل أيام قليلة بينما كنت أجلس في بيت عزاء ، حضر اثنان من الشباب يحملون يافطة كبيرة عبارة عن تعزية من جهة تنظيمية إلي أهل الفقيد وقاموا بتعليق اليافطة الجلدية الكبيرة في جانب متقدم من خيمة العزاء ، وجلسا تحت اليافطة مباشرة ، وأعطي أحدهم هاتفه المحمول لأحد أقاربه صغار السن وطلب منه أن يصورهم عدة صور واشترط عليه أن تظهر اليافطة بالصورة بشكل واضح ،تم التصوير عدة صور ومن عدة اتجاهات ، وأعاد المصور الهاتف إلي صاحبه فبدأ صاحب الهاتف يتفقد الصور وهو يبتسم معجباً بصوره هو وصديقه تحت اليافطة الجلدية الكبيرة ، ونظر إلي صديقه مبتسماً ومتمتاً له بصوت سمعه القريبون منهم : الصور واضحة واليافطة ظاهرة بكل تفاصيلها ، وهيك اضمنا الـ 100 دولار !!! تعجبت من هذا الحديث ، ولعنت ألف ألف مرة من أوصلنا لهذا الحال ، كيف أصبح الانتماء للوطن انتماء للمصالح الشخصية ؟؟؟!!! كيف أصبح الانتماء للتنظيم الذي هو انتماء تطوعي لخدمة الوطن إلي إنتماء وظيفي طمعاً في امتيازات ومطامع خاصة ؟؟؟!!! أي ثقافة هذه المشوهة والمشوشة ، الغريبة عنا ، من أين جاءتنا تلك الأفكار الموبوءة بحب الذات علي حب الوطن ، من الذي حوّل المناضل والفدائي إلي مجرد موظف يؤدي مهمة مقابل أجر ، من الذي حوّل بطاقة الانتماء إلي التنظيم كبطاقة تموينية ، من الذي زرع تلك الثقافة الانتهازية ، شيء محزن ومؤلم أن ينجح قادة الفصائل بتحقيق ما لم ولن يستطيع الاحتلال أن يحققه ، بضياع الوعي الوطني والانتماء وتحويل الفصائل والحركات إلي مجرد شركات وبحث عن وظيفة ومقابل لأي عمل أو مهمة تنظيمية ؟؟؟!!! كيف أصبحت الكابونة أهم من الوطن ، كيف تحولت ثورتنا من أطهر وأشرف ظاهرة إلي تجارة واستغلال حاجة الناس ، كيف تحولت قضيتنا من قضية سياسية وحقوق وطنية إلي قضية معيشية ووضع إنساني ؟؟؟!!! هل عرفتم لماذا لم تنجح ثورتنا ولماذا لحق بها الفشل تلو الفشل ؟؟؟!!! لأن القيادات تحولوا إلي تجار وسماسرة ورؤوس أموال ، لذلك هم يريدون عمال وموظفين وأُجراء لخدمة مشاريعهم واستثماراتهم علي حساب المشروع الوطني ، لأن القيادات يعيشون حياة الأُمراء والملوك في ظل حصار شعب مسحوق أنهكه الفقر والظلم ، قيادات إغتنت غناء فاحش في ظل فقر الناس ومعاناتهم ؟؟؟ نحن بحاجة إلي إعادة الوعي الوطني وتحديد الأولويات والعودة إلي البدايات وثقافة التضحية والفداء لأجل الوطن لا لأجل قيادات فاسدة ، أفسدت الوطن والثورة وتاجرت بآلام ومعاناة شعب أثخنته الجراح ، نحن بحاجة إلي ترتيب البيت الفلسطيني وفق برنامج وطني يقوده المناضلين والفدائيين وليس التجار والمستوزرين الفاسدين ، هذه رسالة إنذار ... فهل ستصحو الضمائر ؟؟؟ أم أنه قد مات الضمير وشيع جثمانه وما عاد هناك ضمير يذكر !!! وإلي متي سيستمر نزيف جراح الوطن وضياع القضية ! 4-9-2021 ......
#رسالة
#إنذار
#ستصحو
#الضمائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730390
#الحوار_المتمدن
#حازم_عبد_الله_سلامة بسم الله الرحمن الرحيم كتب : حازم عبد الله سلامة " أبو المعتصم " في بيت عزاء في بلادي الذي يتسابق الجميع للمجاملة والمواساة وتقديم واجب العزاء لأهل الفقيد ، وتجد بيت العزاء ملئ بالبوسترات واليافطات الفصائلية تقدم التعزية لأهل الفقيد ، وهذا شيء رائع ومحترم ، ولكن قبل أيام قليلة بينما كنت أجلس في بيت عزاء ، حضر اثنان من الشباب يحملون يافطة كبيرة عبارة عن تعزية من جهة تنظيمية إلي أهل الفقيد وقاموا بتعليق اليافطة الجلدية الكبيرة في جانب متقدم من خيمة العزاء ، وجلسا تحت اليافطة مباشرة ، وأعطي أحدهم هاتفه المحمول لأحد أقاربه صغار السن وطلب منه أن يصورهم عدة صور واشترط عليه أن تظهر اليافطة بالصورة بشكل واضح ،تم التصوير عدة صور ومن عدة اتجاهات ، وأعاد المصور الهاتف إلي صاحبه فبدأ صاحب الهاتف يتفقد الصور وهو يبتسم معجباً بصوره هو وصديقه تحت اليافطة الجلدية الكبيرة ، ونظر إلي صديقه مبتسماً ومتمتاً له بصوت سمعه القريبون منهم : الصور واضحة واليافطة ظاهرة بكل تفاصيلها ، وهيك اضمنا الـ 100 دولار !!! تعجبت من هذا الحديث ، ولعنت ألف ألف مرة من أوصلنا لهذا الحال ، كيف أصبح الانتماء للوطن انتماء للمصالح الشخصية ؟؟؟!!! كيف أصبح الانتماء للتنظيم الذي هو انتماء تطوعي لخدمة الوطن إلي إنتماء وظيفي طمعاً في امتيازات ومطامع خاصة ؟؟؟!!! أي ثقافة هذه المشوهة والمشوشة ، الغريبة عنا ، من أين جاءتنا تلك الأفكار الموبوءة بحب الذات علي حب الوطن ، من الذي حوّل المناضل والفدائي إلي مجرد موظف يؤدي مهمة مقابل أجر ، من الذي حوّل بطاقة الانتماء إلي التنظيم كبطاقة تموينية ، من الذي زرع تلك الثقافة الانتهازية ، شيء محزن ومؤلم أن ينجح قادة الفصائل بتحقيق ما لم ولن يستطيع الاحتلال أن يحققه ، بضياع الوعي الوطني والانتماء وتحويل الفصائل والحركات إلي مجرد شركات وبحث عن وظيفة ومقابل لأي عمل أو مهمة تنظيمية ؟؟؟!!! كيف أصبحت الكابونة أهم من الوطن ، كيف تحولت ثورتنا من أطهر وأشرف ظاهرة إلي تجارة واستغلال حاجة الناس ، كيف تحولت قضيتنا من قضية سياسية وحقوق وطنية إلي قضية معيشية ووضع إنساني ؟؟؟!!! هل عرفتم لماذا لم تنجح ثورتنا ولماذا لحق بها الفشل تلو الفشل ؟؟؟!!! لأن القيادات تحولوا إلي تجار وسماسرة ورؤوس أموال ، لذلك هم يريدون عمال وموظفين وأُجراء لخدمة مشاريعهم واستثماراتهم علي حساب المشروع الوطني ، لأن القيادات يعيشون حياة الأُمراء والملوك في ظل حصار شعب مسحوق أنهكه الفقر والظلم ، قيادات إغتنت غناء فاحش في ظل فقر الناس ومعاناتهم ؟؟؟ نحن بحاجة إلي إعادة الوعي الوطني وتحديد الأولويات والعودة إلي البدايات وثقافة التضحية والفداء لأجل الوطن لا لأجل قيادات فاسدة ، أفسدت الوطن والثورة وتاجرت بآلام ومعاناة شعب أثخنته الجراح ، نحن بحاجة إلي ترتيب البيت الفلسطيني وفق برنامج وطني يقوده المناضلين والفدائيين وليس التجار والمستوزرين الفاسدين ، هذه رسالة إنذار ... فهل ستصحو الضمائر ؟؟؟ أم أنه قد مات الضمير وشيع جثمانه وما عاد هناك ضمير يذكر !!! وإلي متي سيستمر نزيف جراح الوطن وضياع القضية ! 4-9-2021 ......
#رسالة
#إنذار
#ستصحو
#الضمائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730390
الحوار المتمدن
حازم عبد الله سلامة - هذه رسالة إنذار ... فهل ستصحو الضمائر ؟؟؟
سري القدوة : الاتجار الدولي بالسلاح وجرائم الحرب الاسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة من اخطر ما يهدد البشرية هو الاتجار بالسلاح وخاصة تلك الاسلحة المحرمة دوليا وضمن القانون الدولي يعتبر الاتجار بالسلاح عمل غير قانوني ومناهض لكل القوانين والتشريعات الدولية المنافية لحقوق الانسان وقعد اعتبرت 120 منظمة من الولايات المتحدة الامريكية وأوروبا وفلسطين ودول أخرى في رسالة مفتوحة وجهت إلى الدول الأطراف في معاهدة تجارة الأسلحة من تبعات قانونية ستطال من يصدر أو يستورد أسلحة من وإلى دولة الاحتلال الاسرائيلي باعتبارهم شركاء في قتل المدنيين الفلسطينيين وطالبت بفرض حظر أسلحة شامل في اتجاهين على دولة الاحتلال . وفي ظل تمادي الاحتلال في استخدامه الغير قانوني للسلاح لا بد من التدخل العاجل من قبل التحالف العالمي للقادة من المجتمع المدني والأوساط الأكاديمية والفنية والإعلام والأعمال والسياسية والدينية وأصحاب الضمير في جميع أنحاء العالم لتدخل الدول الأطراف في معاهدة تجارة الأسلحة (ATT) إلى العمل بحزم لوضع حد لاستخدام دولة الاحتلال للأسلحة والمعدات العسكرية والتي ارتكبت بواسطتها انتهاكات خطيرة للقانون الإنساني الدولي وحقوق الإنسان وأهمية فرض حظر أسلحة شامل على دولة الاحتلال في ظل تصعيد عدوانها حيث يتعرض المدنيين الفلسطينيين أثناء تظاهرهم بشكل سلمي للاحتجاج على استعمار أراضيهم لإطلاق النار بالذخيرة الحية والأعيرة المعدنية المغلفة بالمطاط والقنابل الصوتية والغاز المسيل للدموع وتتصاعد جرائم جيش الاحتلال بمهاجمة المدنيين الفلسطينيين العزل في قطاع غزة والضفة الغربية بما فيها القدس الشرقية .وخلال الحرب الاخيرة على قطاع غزة تم استهداف السكان المدنيين الفلسطينيين وعلى مدار 11 يومًا قُتل 248 فلسطينيًا من بينهم 66 طفلاً، وأصيب الآلاف ولا تزال الآثار المدوية لاستخدام الأسلحة المتفجرة على المستشفيات والمدارس والأمن الغذائي والمياه والكهرباء والمأوى تؤثر على طبيعة الظروف الحياتية الاعتيادية للسكان وقد استخدم جيش الاحتلال خلال عدوانه الوحشي ومارس سياسة الاستعمار الإسرائيلي والفصل العنصري والاحتلال الحربي غير القانوني والاضطهاد والإغلاق وهذا يرجع الى تواطؤ بعض الحكومات والشركات في جميع أنحاء العالم ودعم الاحتلال بالأسلحة الفتاكة والتي تستخدم في جرائم الحرب المخالفة للقانون الدولي .وبات من المهم والضروري العمل على تطبيق القانون الدولي فيما يتعلق بتجارة السلاح وقد يؤدي الفشل في اتخاذ إجراء إلى استمرار الحروب وارتكاب المزيد من الجرائم ويجب تطبيق مبدأ المسؤولية الجنائية الفردية لأفراد هذه الدول للمساعدة والتي تتخذ القرارات وتمارس التحريض على ارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية وفقًا للمادة 25 (3) (ج) من نظام روما الأساسي الدولي وقوانين المحكمة الجنائية الدولية ويجب على جميع الدول التدخل واتخاذ موقف حاسم وتعليق جميع عمليات نقل المعدات والأسلحة والمساعدات العسكرية والذخائر إلى دولة الاحتلال حتى يتم فرض الحظر على واردات وصادرات الاسلحة وأن تحظر أي عمليات نقل مستقبلية لها حتى تمتثل بالكامل لالتزاماتها بموجب القانون الدولي كونها يتم استخدامها من قبل جيش الاحتلال ضد الشعب الفلسطيني .ستظل العدالة بعيدة المنال ومغيبة ما دام يسمح باستمرار الاحتلال الغير قانوني والاستعمار الاستيطاني ونظام الفصل العنصري والاضطهاد والقمع حيث يترتب على ذلك مسؤولية جسيمة ومزيد من الشهداء ويتحمل السكان المعاناة نتيجة هذا العدوان الظالم واستخدام تلك الاسلحة في نطاق الحرب والعدوان بحق الشعب الفلسطيني الخاضع تحت الاحتلال وطالما استمرت الدول في التواطؤ في جرائم السلطة القائمة بالاحتلال من ......
#الاتجار
#الدولي
#بالسلاح
#وجرائم
#الحرب
#الاسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730389
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة من اخطر ما يهدد البشرية هو الاتجار بالسلاح وخاصة تلك الاسلحة المحرمة دوليا وضمن القانون الدولي يعتبر الاتجار بالسلاح عمل غير قانوني ومناهض لكل القوانين والتشريعات الدولية المنافية لحقوق الانسان وقعد اعتبرت 120 منظمة من الولايات المتحدة الامريكية وأوروبا وفلسطين ودول أخرى في رسالة مفتوحة وجهت إلى الدول الأطراف في معاهدة تجارة الأسلحة من تبعات قانونية ستطال من يصدر أو يستورد أسلحة من وإلى دولة الاحتلال الاسرائيلي باعتبارهم شركاء في قتل المدنيين الفلسطينيين وطالبت بفرض حظر أسلحة شامل في اتجاهين على دولة الاحتلال . وفي ظل تمادي الاحتلال في استخدامه الغير قانوني للسلاح لا بد من التدخل العاجل من قبل التحالف العالمي للقادة من المجتمع المدني والأوساط الأكاديمية والفنية والإعلام والأعمال والسياسية والدينية وأصحاب الضمير في جميع أنحاء العالم لتدخل الدول الأطراف في معاهدة تجارة الأسلحة (ATT) إلى العمل بحزم لوضع حد لاستخدام دولة الاحتلال للأسلحة والمعدات العسكرية والتي ارتكبت بواسطتها انتهاكات خطيرة للقانون الإنساني الدولي وحقوق الإنسان وأهمية فرض حظر أسلحة شامل على دولة الاحتلال في ظل تصعيد عدوانها حيث يتعرض المدنيين الفلسطينيين أثناء تظاهرهم بشكل سلمي للاحتجاج على استعمار أراضيهم لإطلاق النار بالذخيرة الحية والأعيرة المعدنية المغلفة بالمطاط والقنابل الصوتية والغاز المسيل للدموع وتتصاعد جرائم جيش الاحتلال بمهاجمة المدنيين الفلسطينيين العزل في قطاع غزة والضفة الغربية بما فيها القدس الشرقية .وخلال الحرب الاخيرة على قطاع غزة تم استهداف السكان المدنيين الفلسطينيين وعلى مدار 11 يومًا قُتل 248 فلسطينيًا من بينهم 66 طفلاً، وأصيب الآلاف ولا تزال الآثار المدوية لاستخدام الأسلحة المتفجرة على المستشفيات والمدارس والأمن الغذائي والمياه والكهرباء والمأوى تؤثر على طبيعة الظروف الحياتية الاعتيادية للسكان وقد استخدم جيش الاحتلال خلال عدوانه الوحشي ومارس سياسة الاستعمار الإسرائيلي والفصل العنصري والاحتلال الحربي غير القانوني والاضطهاد والإغلاق وهذا يرجع الى تواطؤ بعض الحكومات والشركات في جميع أنحاء العالم ودعم الاحتلال بالأسلحة الفتاكة والتي تستخدم في جرائم الحرب المخالفة للقانون الدولي .وبات من المهم والضروري العمل على تطبيق القانون الدولي فيما يتعلق بتجارة السلاح وقد يؤدي الفشل في اتخاذ إجراء إلى استمرار الحروب وارتكاب المزيد من الجرائم ويجب تطبيق مبدأ المسؤولية الجنائية الفردية لأفراد هذه الدول للمساعدة والتي تتخذ القرارات وتمارس التحريض على ارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية وفقًا للمادة 25 (3) (ج) من نظام روما الأساسي الدولي وقوانين المحكمة الجنائية الدولية ويجب على جميع الدول التدخل واتخاذ موقف حاسم وتعليق جميع عمليات نقل المعدات والأسلحة والمساعدات العسكرية والذخائر إلى دولة الاحتلال حتى يتم فرض الحظر على واردات وصادرات الاسلحة وأن تحظر أي عمليات نقل مستقبلية لها حتى تمتثل بالكامل لالتزاماتها بموجب القانون الدولي كونها يتم استخدامها من قبل جيش الاحتلال ضد الشعب الفلسطيني .ستظل العدالة بعيدة المنال ومغيبة ما دام يسمح باستمرار الاحتلال الغير قانوني والاستعمار الاستيطاني ونظام الفصل العنصري والاضطهاد والقمع حيث يترتب على ذلك مسؤولية جسيمة ومزيد من الشهداء ويتحمل السكان المعاناة نتيجة هذا العدوان الظالم واستخدام تلك الاسلحة في نطاق الحرب والعدوان بحق الشعب الفلسطيني الخاضع تحت الاحتلال وطالما استمرت الدول في التواطؤ في جرائم السلطة القائمة بالاحتلال من ......
#الاتجار
#الدولي
#بالسلاح
#وجرائم
#الحرب
#الاسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730389
الحوار المتمدن
سري القدوة - الاتجار الدولي بالسلاح وجرائم الحرب الاسرائيلية
طلال الربيعي : قائمة بالفظائع التي ارتكبتها السلطات الأمريكية 4
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي (الشرق الاوسط, تكملة) بدأً من 2005، شجعت الحكومة الأمريكية سرا وقدمت المشورة لجماعة باكستانية من البلوشية المسلحةBaloch peoplehttps://en.wikipedia.org/wiki/Baloch_people تدعى جند اللهJundallah (Iran)https://en.wikipedia.org/wiki/Jundallah_%28Iran%29مسؤولة عن سلسلة من غارات حرب العصابات المميتة داخل إيرانBaloch peoplehttps://en.wikipedia.org/wiki/Baloch_peopleوUnited States involvement in regime changehttps://en.wikipedia.org/wiki/United_States_involvement_in_regime_change#cite_note-blogs.abcnews.com-85وعلمت قناة ABC News من مصادر قبلية أن أموال جماعة جند الله قد تم توجيهها إلى المجموعة عبر المنفيين الإيرانيين. ووفقًا للبروفيسور فالي نصر، "يُشتبه في أن لهم صلات بالقاعدة ويُعتقد أيضًا أنهم مرتبطون بثقافة المخدرات". وهذه كانت عملية موساد إسرائيلية مزيفة نكرها عملاء إسرائيليون لجعلها تبدو وكأنها من عمل المخابرات الأمريكية. False flaghttps://en.wikipedia.org/wiki/False_flagفي 19 تشرين الثاني (نوفمبر) 2005 قتلت مجموعة من مشاة البحرية الأمريكية 24 رجلاً وامرأة وطفلاً غير مسلحين في مدينة حديثة غربي العراق. اعترف العسكري فرانك ووتريتش بأنه طلب من رجاله "إطلاق النار أولاً ثم طرح الأسئلة لاحقًا". تم تبرئة الثمانية من مشاة البحرية من تهمة القتل العمد. Haditha massacrehttps://en.wikipedia.org/wiki/Haditha_massacreفي عام 2004، ظهرت روايات عن الاعتداء الجسدي والنفسي والجنسي، بما في ذلك التعذيب (بتعبير ملطف للإدارة الأمريكية: طرق استجواب محسنة!) والاغتصاب والسدومية وقتل السجناء المحتجزين في سجن أبو غريب في العراق، واثارت اهتمام الرأي العام العالمي، مما كشف عن سياسة منهجية للتعذيب خلال حرب العراق، التي ارتكبتها بشكل أساسي الشرطة العسكرية الأمريكية ووكالة المخابرات المركزية. تم تطوير العديد من أساليب التعذيب المستخدمة في معتقل غوانتنامو لاستخدامها في سجن ابو غريب،Abu Ghraib torture and prisoner abusehttps://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Ghraib_torture_and_prisoner_abuse(انظر الصور المروعة!) بما في ذلك العزل المطول؛ الحرمان الحسي للتسبيب الذهان، و ذلك وفق برنامَج يتضمن الحرمان من النوم ويتم بموجبه نقل الأشخاص من خلية إلى أخرى كل بضع ساعات حتى لا يتمكنوا من النوم لأيام أو أسابيع أو حتى شهور، وتقييدهم في أوضاع مؤلمة لفترة قصيرة؛ تعريتهم؛ الاستخدام المفرط للحرارة والبرودة؛ استخدام الموسيقى الصاخبة والضوضاء و استغلال الرهاب لاحداث مزيدا من الألم النفسي. تعرض ا ......
#قائمة
#بالفظائع
#التي
#ارتكبتها
#السلطات
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730388
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي (الشرق الاوسط, تكملة) بدأً من 2005، شجعت الحكومة الأمريكية سرا وقدمت المشورة لجماعة باكستانية من البلوشية المسلحةBaloch peoplehttps://en.wikipedia.org/wiki/Baloch_people تدعى جند اللهJundallah (Iran)https://en.wikipedia.org/wiki/Jundallah_%28Iran%29مسؤولة عن سلسلة من غارات حرب العصابات المميتة داخل إيرانBaloch peoplehttps://en.wikipedia.org/wiki/Baloch_peopleوUnited States involvement in regime changehttps://en.wikipedia.org/wiki/United_States_involvement_in_regime_change#cite_note-blogs.abcnews.com-85وعلمت قناة ABC News من مصادر قبلية أن أموال جماعة جند الله قد تم توجيهها إلى المجموعة عبر المنفيين الإيرانيين. ووفقًا للبروفيسور فالي نصر، "يُشتبه في أن لهم صلات بالقاعدة ويُعتقد أيضًا أنهم مرتبطون بثقافة المخدرات". وهذه كانت عملية موساد إسرائيلية مزيفة نكرها عملاء إسرائيليون لجعلها تبدو وكأنها من عمل المخابرات الأمريكية. False flaghttps://en.wikipedia.org/wiki/False_flagفي 19 تشرين الثاني (نوفمبر) 2005 قتلت مجموعة من مشاة البحرية الأمريكية 24 رجلاً وامرأة وطفلاً غير مسلحين في مدينة حديثة غربي العراق. اعترف العسكري فرانك ووتريتش بأنه طلب من رجاله "إطلاق النار أولاً ثم طرح الأسئلة لاحقًا". تم تبرئة الثمانية من مشاة البحرية من تهمة القتل العمد. Haditha massacrehttps://en.wikipedia.org/wiki/Haditha_massacreفي عام 2004، ظهرت روايات عن الاعتداء الجسدي والنفسي والجنسي، بما في ذلك التعذيب (بتعبير ملطف للإدارة الأمريكية: طرق استجواب محسنة!) والاغتصاب والسدومية وقتل السجناء المحتجزين في سجن أبو غريب في العراق، واثارت اهتمام الرأي العام العالمي، مما كشف عن سياسة منهجية للتعذيب خلال حرب العراق، التي ارتكبتها بشكل أساسي الشرطة العسكرية الأمريكية ووكالة المخابرات المركزية. تم تطوير العديد من أساليب التعذيب المستخدمة في معتقل غوانتنامو لاستخدامها في سجن ابو غريب،Abu Ghraib torture and prisoner abusehttps://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Ghraib_torture_and_prisoner_abuse(انظر الصور المروعة!) بما في ذلك العزل المطول؛ الحرمان الحسي للتسبيب الذهان، و ذلك وفق برنامَج يتضمن الحرمان من النوم ويتم بموجبه نقل الأشخاص من خلية إلى أخرى كل بضع ساعات حتى لا يتمكنوا من النوم لأيام أو أسابيع أو حتى شهور، وتقييدهم في أوضاع مؤلمة لفترة قصيرة؛ تعريتهم؛ الاستخدام المفرط للحرارة والبرودة؛ استخدام الموسيقى الصاخبة والضوضاء و استغلال الرهاب لاحداث مزيدا من الألم النفسي. تعرض ا ......
#قائمة
#بالفظائع
#التي
#ارتكبتها
#السلطات
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730388
محمود شاهين : أصعب المعارف الإنسانية
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1505من أصعب المعارف الانسانية :1- أن يعرف الانسان نفسه .2- أن يعرف الإنسان الإنسان الآخر كامل المعرفة .3- أن يعرف الانسان الله .4- أن يعرف الانسان ما هو الله .5- أن يعرف الانسان إن كان ثمة إله .6- أن يعرف الانسان ماذا يكون القائم بالخلق.7- أن يعرف الانسان ما هي الغاية من وجوده .8- أن يعرف الانسان لماذا الموت ضرورة ؟9- أن يعرف الانسان إن كان ثمة حياة بعد الموت .10 – أن يعرف الانسان أن معرفته سليمة .11- أن يعرف الانسان الحقيقة المطلقة ( للوجود ) التي ليس بعدها حقيقة .12- أن يعرف الانسان العدالة المطلقة .13- أن يعرف الانسان إن كان ثمة ضرورة لوجوده .14- أن يعرف الانسان المرأة تمام المعرفة .15- أن يعرف الانسان حدودا لرغباته .سامحونا .. فجميع العرب والمسلمين منهم بشكل خاص يعتقدون أنهم يعرفون كل شيء وأن لديهم الحقيقة المطلقة ****** ......
#أصعب
#المعارف
#الإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730387
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1505من أصعب المعارف الانسانية :1- أن يعرف الانسان نفسه .2- أن يعرف الإنسان الإنسان الآخر كامل المعرفة .3- أن يعرف الانسان الله .4- أن يعرف الانسان ما هو الله .5- أن يعرف الانسان إن كان ثمة إله .6- أن يعرف الانسان ماذا يكون القائم بالخلق.7- أن يعرف الانسان ما هي الغاية من وجوده .8- أن يعرف الانسان لماذا الموت ضرورة ؟9- أن يعرف الانسان إن كان ثمة حياة بعد الموت .10 – أن يعرف الانسان أن معرفته سليمة .11- أن يعرف الانسان الحقيقة المطلقة ( للوجود ) التي ليس بعدها حقيقة .12- أن يعرف الانسان العدالة المطلقة .13- أن يعرف الانسان إن كان ثمة ضرورة لوجوده .14- أن يعرف الانسان المرأة تمام المعرفة .15- أن يعرف الانسان حدودا لرغباته .سامحونا .. فجميع العرب والمسلمين منهم بشكل خاص يعتقدون أنهم يعرفون كل شيء وأن لديهم الحقيقة المطلقة ****** ......
#أصعب
#المعارف
#الإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730387
الحوار المتمدن
محمود شاهين - أصعب المعارف الإنسانية
ادريس الواغيش : الحَرب المُمكنة خسرتها الجزائر
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: إدريس الواغيشيروى عن معاوية قوله: "لو أن بيني وبين الناس شعرة، ما انقطعت أبدا. كنت إذا مدّوها أرخيتها، وإذا أرخوها مدَدتها"، ولذلك غابت حكمة معاوية ودهاؤه في بيان النظام العسكري الجزائري الذي تلاه رمطان لعمامرة وزير خارجيتهم، وغاب عنه الحِلمُ ولغة الدبلوماسية، وبعض ما جاء فيه من أسباب مضحكة لا يصدقها عقل، وأخرى قديمة ومهترئة تعود إلى 1963م، وبذلك تقطع الجزائر شعرة معاوية، فلا هي تركت شعرة ترخيها عند الضرورة في علاقتها مع المغرب، ولا حبلا تشده في لحظة اشتداد الأزمة. وقد نتفهم دوافع الجنرالات وبعض الأسباب النفسية والتاريخية والجيوستراتيجية التي دفعتهم إلى قطع "شعرة معاوية"، ولكن ما لا يفهم هو ما خرج من عظمة لسان لعمامرة عن قيام "منظمة إرهابية مغربية" بتفجير فندق أطلس أسني بمراكش سنة 1994م، ( يا سبحان الله) وعن تورط المغرب في الحرائق التي نشبت في غابات شعب القبايل، وفي نفس الوقت تتهمه الجزائر بدعم انفصالهم، واعتراف 46 دولة من ما مجموعه 54 دولة إفريقية بإسرائيل، وكلهم طبعوا معها، ولكنه (قال أنه) سيعمل رفقة رؤساء الدول الباقية(ثمانية)على إعادة الأمور إلى نصابها، وطرد إسرائيل بصفتها عضوا مراقبا من الاتحاد الإفريقي، كيف؟ لا ندري.سبق لملوك المغرب الثلاثة أن قالوا لرؤساء الجزائر المتعاقبين على الحكم في الجزائر: "تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم"، ولكنهم ركبوا عنادهم وأيديولوجيتهم القديمة واختاروا دعم الانفصال، وهم أعلم الناس بأحقيتنا في الصحراء بصفتها جزءا لا تجزأ من التراب المغربي، وأجابوا في استعلاء أنهم "على استعداد لخسران كل شيء إلا النيف الجزائري"، وهو ما حصل، إذ لم يبق لهم إلا النيف بعد أن ضيعوا آلاف المليارات من العملة الصعبة على بن بطوش وأعوانه، ولم يبخلوا على جبهة البوليساريو الانفصالية بالمال والرجال والسلاح، لأن الجنرالات والكابرانات لم يتخلصوا من عقيدة الإيديولوجيا البائدة وعقدة "الشلاغم"، وبقيت الجزائر رهينة لعقليتهم الماضوية، ونسوا أن الزمن يتطور باستمرار، وزاد الإعلام الناصري أن أجّج من عواطف الجزاىريين بمقولة: "بلد المليون ونصف المليون شهيد"، وهي مقولة مغشوشة، شكك فيها الكثير من المحللين والمؤرخين بمن فيهم بعض الجزائريين أنفسهم، كما بقيت أسيرة لأسطورة حاضرة على الدوام في أذهانهم، ومفادها أن الجزائر "دولة قارة" نظرا لاتساعها حجمها الجغرافي كما يروج إعلام الجنرالات، ولم يستفق من سكراتها أغلب الشعب الجزائري إلا وقد خسروا كل شيء، ووجدوا أنفسهم أمام طوابير الخبز والغاز والحليب، وغياب شبه كلي لمواد أساسية لا يمكن الاستغناء عنها في معيشتهم، مثل: الدقيق والسكر والماء والدواء والزيت والفواكه والخضراوات...إلخ.وعندما تيقن الجنرالات في المرادية أن الأمور تجاوزتهم، وأنهم قد خسروا الحرب المُمكنة مع المغرب، وهي الحرب الاقتصادية والسياسية، سارعوا إلى قطع العلاقة الدبلوماسية، وإطلاق آخر رصاصة فارغة في الهواء، مع ما صاحبها من دوي قنابل صوتية من أجل لفت انتباه الدول الفاعلة على المستوى الدولي وبقية دول العالم إلى نفاذ صبرهم وضعف عزيمتهم ويأسهم من مشكلة الصحراء التي عمرت أكثر من اللازم، دون تحقيق حلمهم في إنشاء كيان وهمي تابع لهم في الجنوب المغربي، وذلك بغية قطع الامتداد الاقتصادي وفصل المغرب عن جذوره وعمقه الإفريقي والجيوستراتيجي مع دول جنوب الصحراء. ولم يستفق الجنرالات من نشوة الانتصارات الوهمية إلا والمغرب قد بسط نفوذه اقتصاديا وسياسيا بشراكات اقتصادية "رابح - رابح" مع أغلب الدول الإفريقية الفرنكوفونية والأنغلوفونية، كان آخرها تو ......
#الحَرب
#المُمكنة
#خسرتها
#الجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730386
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: إدريس الواغيشيروى عن معاوية قوله: "لو أن بيني وبين الناس شعرة، ما انقطعت أبدا. كنت إذا مدّوها أرخيتها، وإذا أرخوها مدَدتها"، ولذلك غابت حكمة معاوية ودهاؤه في بيان النظام العسكري الجزائري الذي تلاه رمطان لعمامرة وزير خارجيتهم، وغاب عنه الحِلمُ ولغة الدبلوماسية، وبعض ما جاء فيه من أسباب مضحكة لا يصدقها عقل، وأخرى قديمة ومهترئة تعود إلى 1963م، وبذلك تقطع الجزائر شعرة معاوية، فلا هي تركت شعرة ترخيها عند الضرورة في علاقتها مع المغرب، ولا حبلا تشده في لحظة اشتداد الأزمة. وقد نتفهم دوافع الجنرالات وبعض الأسباب النفسية والتاريخية والجيوستراتيجية التي دفعتهم إلى قطع "شعرة معاوية"، ولكن ما لا يفهم هو ما خرج من عظمة لسان لعمامرة عن قيام "منظمة إرهابية مغربية" بتفجير فندق أطلس أسني بمراكش سنة 1994م، ( يا سبحان الله) وعن تورط المغرب في الحرائق التي نشبت في غابات شعب القبايل، وفي نفس الوقت تتهمه الجزائر بدعم انفصالهم، واعتراف 46 دولة من ما مجموعه 54 دولة إفريقية بإسرائيل، وكلهم طبعوا معها، ولكنه (قال أنه) سيعمل رفقة رؤساء الدول الباقية(ثمانية)على إعادة الأمور إلى نصابها، وطرد إسرائيل بصفتها عضوا مراقبا من الاتحاد الإفريقي، كيف؟ لا ندري.سبق لملوك المغرب الثلاثة أن قالوا لرؤساء الجزائر المتعاقبين على الحكم في الجزائر: "تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم"، ولكنهم ركبوا عنادهم وأيديولوجيتهم القديمة واختاروا دعم الانفصال، وهم أعلم الناس بأحقيتنا في الصحراء بصفتها جزءا لا تجزأ من التراب المغربي، وأجابوا في استعلاء أنهم "على استعداد لخسران كل شيء إلا النيف الجزائري"، وهو ما حصل، إذ لم يبق لهم إلا النيف بعد أن ضيعوا آلاف المليارات من العملة الصعبة على بن بطوش وأعوانه، ولم يبخلوا على جبهة البوليساريو الانفصالية بالمال والرجال والسلاح، لأن الجنرالات والكابرانات لم يتخلصوا من عقيدة الإيديولوجيا البائدة وعقدة "الشلاغم"، وبقيت الجزائر رهينة لعقليتهم الماضوية، ونسوا أن الزمن يتطور باستمرار، وزاد الإعلام الناصري أن أجّج من عواطف الجزاىريين بمقولة: "بلد المليون ونصف المليون شهيد"، وهي مقولة مغشوشة، شكك فيها الكثير من المحللين والمؤرخين بمن فيهم بعض الجزائريين أنفسهم، كما بقيت أسيرة لأسطورة حاضرة على الدوام في أذهانهم، ومفادها أن الجزائر "دولة قارة" نظرا لاتساعها حجمها الجغرافي كما يروج إعلام الجنرالات، ولم يستفق من سكراتها أغلب الشعب الجزائري إلا وقد خسروا كل شيء، ووجدوا أنفسهم أمام طوابير الخبز والغاز والحليب، وغياب شبه كلي لمواد أساسية لا يمكن الاستغناء عنها في معيشتهم، مثل: الدقيق والسكر والماء والدواء والزيت والفواكه والخضراوات...إلخ.وعندما تيقن الجنرالات في المرادية أن الأمور تجاوزتهم، وأنهم قد خسروا الحرب المُمكنة مع المغرب، وهي الحرب الاقتصادية والسياسية، سارعوا إلى قطع العلاقة الدبلوماسية، وإطلاق آخر رصاصة فارغة في الهواء، مع ما صاحبها من دوي قنابل صوتية من أجل لفت انتباه الدول الفاعلة على المستوى الدولي وبقية دول العالم إلى نفاذ صبرهم وضعف عزيمتهم ويأسهم من مشكلة الصحراء التي عمرت أكثر من اللازم، دون تحقيق حلمهم في إنشاء كيان وهمي تابع لهم في الجنوب المغربي، وذلك بغية قطع الامتداد الاقتصادي وفصل المغرب عن جذوره وعمقه الإفريقي والجيوستراتيجي مع دول جنوب الصحراء. ولم يستفق الجنرالات من نشوة الانتصارات الوهمية إلا والمغرب قد بسط نفوذه اقتصاديا وسياسيا بشراكات اقتصادية "رابح - رابح" مع أغلب الدول الإفريقية الفرنكوفونية والأنغلوفونية، كان آخرها تو ......
#الحَرب
#المُمكنة
#خسرتها
#الجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730386
الحوار المتمدن
ادريس الواغيش - الحَرب المُمكنة خسرتها الجزائر
ابراهيم الجندي : 9 - جبريل .. أنزل قرآنا
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة التاسعة : يونس 90 - 99 (90) وَجَٰ-;-وَزۡ-;-نَا بِبَنِيٓ-;- إِسۡ-;-رَٰ-;-ٓ-;-ءِيلَ ٱ-;-لۡ-;-بَحۡ-;-رَ فَأَتۡ-;-بَعَهُمۡ-;- فِرۡ-;-عَوۡ-;-نُ وَجُنُودُهُۥ-;- بَغۡ-;-يٗ-;-ا وَعَدۡ-;-وًاۖ-;- حَتَّىٰ-;-ٓ-;- إِذَآ أَدۡ-;-رَكَهُ ٱ-;-لۡ-;-غَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ-;- لَآ إِلَٰ-;-هَ إِلَّا ٱ-;-لَّذِيٓ-;- ءَامَنَتۡ-;- بِهِۦ-;- بَنُوٓ-;-اْ إِسۡ-;-رَٰ-;-ٓ-;-ءِيلَ وَأَنَا۠-;- مِنَ ٱ-;-لۡ-;-مُسۡ-;-لِمِينَ 1- المعني : وعبرنا بموسى وقومه البحر سالمين بعد أن جعلناه يابسا لهم ، فلاحقهم فرعون وجنوده ليبغوا عليهم ، فأمر الله موسى أن يضرب بعصاه البحر ، فانفلق اثني عشر طريقاً ، وسلك كل سبط طريقه ، وارتفع الماء بين كل طريقين كالجبل وبه فتحات ، لينظر بعضهم إلى بعض وصل فرعون وجنوده إلى البحر لكن خافوا من عبوره ، فبدأ جبريل بالعبور ، فتبعه فرعون وجنوده ، فانطبق الماء عليهم ، حتى إذا أدركهم الغرق ، قال آمنت بإله بني إسرائيل وأنا من المسلمينمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي السؤال :A- لماذا لم يفلق الله البحر بأمر مباشر منه بدلا من الأمر غير المباشر لموسى أن يضربه بعصاه ؟ B- هل قصة موسى رمزية أم حقيقية.. وهل هناك أدلة تاريخية عليها أو حفريات تثبت حدوثها ؟C- قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ-;- لَآ إِلَٰ-;-هَ إِلَّا ٱ-;-لَّذِيٓ-;- ءَامَنَتۡ-;- بِهِۦ-;- بَنُوٓ-;-اْ إِسۡ-;-رَٰ-;-ٓ-;-ءِيلَ وَأَنَا۠-;- مِنَ ٱ-;-لۡ-;-مُسۡ-;-لِمِينَ .. هل مات فرعون مؤمنا ؟2- التنويه : A- وَجَٰ-;-وَزۡ-;-نَا .. الله يتحدث عن نفسه بضمير المتكلمB - قَالَ ءَامَنتُ .. القول لفرعون والنقل لله (91) ءَآلۡ-;-ـَٰ-;-ٔ-;-نَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبۡ-;-لُ وَكُنتَ مِنَ ٱ-;-لۡ-;-مُفۡ-;-سِدِينَ1- المصدر يسأل : من أنزل تلك الآية .. الله أم جبريل ؟ المصدر يجيب : A- الله أنزلها لتوبيخ فرعونB- جبريل قالها لتوبيخ فرعون (واعتمدها ) الله قرآنا :جبريل : كان يأتي إلى النبي حزيناً منذ أهلك الله فرعون ، ثم نزل بهذه الآية ضاحكا مستبشراالنبي : ما أتيتني إلا والحزن على وجهك يا جبريل .. ماذا حدث ؟جبريل : لما أغرق الله فرعون ، قال آمنت بإله بني إسرائيل ، فوضعت في فمه قطعة من نار وقلت له : (الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين) ثم خِفت أن يعذّبني الله على ما قلت له فأمرني الله أن أنقل إليك ما قلته لفرعون ، فعلمت أنه وافق على كلامي واعتمده قرآنا 2 - المعني : الله ( أو ) جبريل يقول لفرعون .. هل آمنت الآن فقط حيث لا ينفع الإيمان ، وعصيت من قبل وكنت فاسدا تقتل المؤمنين و تدعي الألوهية مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي 3- السؤال : ءَآلۡ-;-ـَٰ-;-ٔ-;-نَ .. لماذا رسمت هكذا بينما رسمت ( الآن ) خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا / الانفال 664 - التنويه : جبريل هو من عبر البحر أمام فرعون وجنوده وسمعه (قبل هلاكه) يقول .. آمنت بإله بني إسرائيل(92) فَٱ-;-لۡ-;-يَوۡ-;-مَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنۡ-;- خَلۡ-;-فَكَ ءَايَةٗ-;-ۚ-;- وَإِنَّ كَثِيرٗ-;-ا مِّنَ ٱ-;-لنَّاسِ عَنۡ-;- ءَايَٰ-;-تِنَا لَغَٰ-;-فِلُونَ1- المعني : فاليوم نلقي جسدك بدون روح فوق مكان مرتفع مع درعك ليع ......
#جبريل
#أنزل
#قرآنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730385
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة التاسعة : يونس 90 - 99 (90) وَجَٰ-;-وَزۡ-;-نَا بِبَنِيٓ-;- إِسۡ-;-رَٰ-;-ٓ-;-ءِيلَ ٱ-;-لۡ-;-بَحۡ-;-رَ فَأَتۡ-;-بَعَهُمۡ-;- فِرۡ-;-عَوۡ-;-نُ وَجُنُودُهُۥ-;- بَغۡ-;-يٗ-;-ا وَعَدۡ-;-وًاۖ-;- حَتَّىٰ-;-ٓ-;- إِذَآ أَدۡ-;-رَكَهُ ٱ-;-لۡ-;-غَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ-;- لَآ إِلَٰ-;-هَ إِلَّا ٱ-;-لَّذِيٓ-;- ءَامَنَتۡ-;- بِهِۦ-;- بَنُوٓ-;-اْ إِسۡ-;-رَٰ-;-ٓ-;-ءِيلَ وَأَنَا۠-;- مِنَ ٱ-;-لۡ-;-مُسۡ-;-لِمِينَ 1- المعني : وعبرنا بموسى وقومه البحر سالمين بعد أن جعلناه يابسا لهم ، فلاحقهم فرعون وجنوده ليبغوا عليهم ، فأمر الله موسى أن يضرب بعصاه البحر ، فانفلق اثني عشر طريقاً ، وسلك كل سبط طريقه ، وارتفع الماء بين كل طريقين كالجبل وبه فتحات ، لينظر بعضهم إلى بعض وصل فرعون وجنوده إلى البحر لكن خافوا من عبوره ، فبدأ جبريل بالعبور ، فتبعه فرعون وجنوده ، فانطبق الماء عليهم ، حتى إذا أدركهم الغرق ، قال آمنت بإله بني إسرائيل وأنا من المسلمينمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي السؤال :A- لماذا لم يفلق الله البحر بأمر مباشر منه بدلا من الأمر غير المباشر لموسى أن يضربه بعصاه ؟ B- هل قصة موسى رمزية أم حقيقية.. وهل هناك أدلة تاريخية عليها أو حفريات تثبت حدوثها ؟C- قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ-;- لَآ إِلَٰ-;-هَ إِلَّا ٱ-;-لَّذِيٓ-;- ءَامَنَتۡ-;- بِهِۦ-;- بَنُوٓ-;-اْ إِسۡ-;-رَٰ-;-ٓ-;-ءِيلَ وَأَنَا۠-;- مِنَ ٱ-;-لۡ-;-مُسۡ-;-لِمِينَ .. هل مات فرعون مؤمنا ؟2- التنويه : A- وَجَٰ-;-وَزۡ-;-نَا .. الله يتحدث عن نفسه بضمير المتكلمB - قَالَ ءَامَنتُ .. القول لفرعون والنقل لله (91) ءَآلۡ-;-ـَٰ-;-ٔ-;-نَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبۡ-;-لُ وَكُنتَ مِنَ ٱ-;-لۡ-;-مُفۡ-;-سِدِينَ1- المصدر يسأل : من أنزل تلك الآية .. الله أم جبريل ؟ المصدر يجيب : A- الله أنزلها لتوبيخ فرعونB- جبريل قالها لتوبيخ فرعون (واعتمدها ) الله قرآنا :جبريل : كان يأتي إلى النبي حزيناً منذ أهلك الله فرعون ، ثم نزل بهذه الآية ضاحكا مستبشراالنبي : ما أتيتني إلا والحزن على وجهك يا جبريل .. ماذا حدث ؟جبريل : لما أغرق الله فرعون ، قال آمنت بإله بني إسرائيل ، فوضعت في فمه قطعة من نار وقلت له : (الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين) ثم خِفت أن يعذّبني الله على ما قلت له فأمرني الله أن أنقل إليك ما قلته لفرعون ، فعلمت أنه وافق على كلامي واعتمده قرآنا 2 - المعني : الله ( أو ) جبريل يقول لفرعون .. هل آمنت الآن فقط حيث لا ينفع الإيمان ، وعصيت من قبل وكنت فاسدا تقتل المؤمنين و تدعي الألوهية مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي 3- السؤال : ءَآلۡ-;-ـَٰ-;-ٔ-;-نَ .. لماذا رسمت هكذا بينما رسمت ( الآن ) خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا / الانفال 664 - التنويه : جبريل هو من عبر البحر أمام فرعون وجنوده وسمعه (قبل هلاكه) يقول .. آمنت بإله بني إسرائيل(92) فَٱ-;-لۡ-;-يَوۡ-;-مَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنۡ-;- خَلۡ-;-فَكَ ءَايَةٗ-;-ۚ-;- وَإِنَّ كَثِيرٗ-;-ا مِّنَ ٱ-;-لنَّاسِ عَنۡ-;- ءَايَٰ-;-تِنَا لَغَٰ-;-فِلُونَ1- المعني : فاليوم نلقي جسدك بدون روح فوق مكان مرتفع مع درعك ليع ......
#جبريل
#أنزل
#قرآنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730385
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 9 - جبريل .. أنزل قرآنا !!
عادل عبد الزهرة شبيب : من اين يبدأ الفساد في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يمكن القول ان الفساد في العراق يبدأ من الموازنة. وفي البداية لابد من التطرق إلى تعريف الموازنة العامة للدولة والتي هي عبارة عن بيان تفصيلي يوضح تقديرات إيرادات الدولة ومصروفاتها معبرا عن ذلك في صورة وحدات نقدية تعكس في مضمونها خطة الدولة لسنة مالية مقبلة , وهذا البيان يتم اعتماده من قبل السلطة التشريعية بالدولة. وفي الموازنة العامة تترجم الحكومة سياستها الاقتصادية والاجتماعية إلى أهداف سنوية رقمية وليست مجرد برنامج عمل خاص بوزارة المالية يبين الكفاءة في إدارة الأموال وحسب, ولا تتقرر فعالية الموازنة بذاتها فقط بل ترتبط بأدوات التخطيط المالي الأخرى كسياسة التسليف وسياسة النقد الأجنبي وتقاس بالنتائج الاقتصادية الاجتماعية وليس بالنتائج المالية فقط. ومن هذا التعريف نستنتج:1. ميزانية الدولة عبارة عن بيان بإيرادات الدولة ومصروفاتها.2. ميزانية الدولة تقديرية وليست فعلية.3. تتعلق بفترة مالية محددة تكون عادة سنة.4. تكون معتمدة من قبل السلطة التشريعية.الموازنة العامة في العراق:يعتبر إقرار قانون الموازنة العامة في العراق من أهم وظائف ومهام السلطة التشريعية وتعتبر الموازنة المحرك الرئيسي للاقتصاد العراقي وتتأثر بها سائر الأنشطة الاقتصادية ولها مساس مباشر بالأحوال المعيشية لكل اسرة عراقية. ومن خلال دراسة واقع البيانات المتاحة عن النفقات العامة والإيرادات العامة يتضح أن الاقتصاد العراقي يعاني من قصور الإيرادات وزيادة النفقات العامة, ويظهر ذلك في العجز المتواصل في الموازنة العامة ولغاية موازنة 2021 كما أعلن عنها مؤخرا.إن إيرادات الموازنة العامة تغطى معظمها من الإيرادات النفطية حيث يعتبر النفط الخام المصدر الرئيسي لتمويل موازنة الدولة وقد استسهلت الدولة ذلك دون أن تكلف نفسها بتصنيع النفط الخام وتحويله إلى منتجات نفطية تسد حاجتنا المحلية وتصدير الفائض إلى الأسواق العالمية حيث أن أسعار المنتجات النفطية أعلى بكثير من أسعار النفط الخام وقد أدت سياسة الدولة هذه باعتمادها على اقتصاد وحيد الجانب إلى اضمحلال دور الموارد المالية الأخرى كالضرائب والرسوم وذلك لعد م كفاءة الأجهزة المكلفة بتقدير وجباية هذه الضرائب إضافة إلى انتشار الرشوة والفساد في تلك الأجهزة.أما النفقات العامة في الموازنة فيلاحظ أن الإنفاق الحكومي قد ازداد بشكل كبير وتوجه منذ بداية الثمانينات من القرن الماضي الى الدفاع والأمن الداخلي مع تراجع الإنفاق على خدمات التربية والتعليم والصحة والخدمات الاجتماعية. اذن يغلب طابع اختلال الهيكلية على الموازنة العامة للدولة حيث الارتفاع المتواصل بمستويات العجز الناشئ عن التفوق المستمر للنفقات العامة عن الايرادات العامة لعدم قدرة الدولة على ترشيد الانفاق العام لاعتبارات اجتماعية ولعجزها عن تنويع مصادر الايرادات من خلال زيادة القاعدة الضريبية والحد من حالات التهرب الضريبي . ويلاحظ بان العجز في الموازنة العامة قد اتخذ طابع الاستمرارية.لقد اعتمدت الموازنة بشأن المرجعيات والأسس على توجيهات صندوق النقد الدولي ويعتبر هذا التدخل تدخلا بشأن سيادي بامتياز حيث تم السماح لصندوق النقد الدولي بتدخله بالانتقاص من سيادتنا في رسم سياستنا المالية وتوجهاتنا الاقتصادية, وان دور صندوق النقد الدولي قد تحقق بمحض رغبة واختيار الجانب العراقي لأنه جاء بأعقاب توجه العراق الى الاقتراض من الصندوق لتغطية عجز تخطيطي في الموازنة, علما ان لدى صندوق النقد الدولي وصفات جاهزة يفرضها على الدول المقترضة والتي تمس سيادة هذه الدول. كما لم تتوفر لمجلس النواب الع ......
#يبدأ
#الفساد
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730384
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يمكن القول ان الفساد في العراق يبدأ من الموازنة. وفي البداية لابد من التطرق إلى تعريف الموازنة العامة للدولة والتي هي عبارة عن بيان تفصيلي يوضح تقديرات إيرادات الدولة ومصروفاتها معبرا عن ذلك في صورة وحدات نقدية تعكس في مضمونها خطة الدولة لسنة مالية مقبلة , وهذا البيان يتم اعتماده من قبل السلطة التشريعية بالدولة. وفي الموازنة العامة تترجم الحكومة سياستها الاقتصادية والاجتماعية إلى أهداف سنوية رقمية وليست مجرد برنامج عمل خاص بوزارة المالية يبين الكفاءة في إدارة الأموال وحسب, ولا تتقرر فعالية الموازنة بذاتها فقط بل ترتبط بأدوات التخطيط المالي الأخرى كسياسة التسليف وسياسة النقد الأجنبي وتقاس بالنتائج الاقتصادية الاجتماعية وليس بالنتائج المالية فقط. ومن هذا التعريف نستنتج:1. ميزانية الدولة عبارة عن بيان بإيرادات الدولة ومصروفاتها.2. ميزانية الدولة تقديرية وليست فعلية.3. تتعلق بفترة مالية محددة تكون عادة سنة.4. تكون معتمدة من قبل السلطة التشريعية.الموازنة العامة في العراق:يعتبر إقرار قانون الموازنة العامة في العراق من أهم وظائف ومهام السلطة التشريعية وتعتبر الموازنة المحرك الرئيسي للاقتصاد العراقي وتتأثر بها سائر الأنشطة الاقتصادية ولها مساس مباشر بالأحوال المعيشية لكل اسرة عراقية. ومن خلال دراسة واقع البيانات المتاحة عن النفقات العامة والإيرادات العامة يتضح أن الاقتصاد العراقي يعاني من قصور الإيرادات وزيادة النفقات العامة, ويظهر ذلك في العجز المتواصل في الموازنة العامة ولغاية موازنة 2021 كما أعلن عنها مؤخرا.إن إيرادات الموازنة العامة تغطى معظمها من الإيرادات النفطية حيث يعتبر النفط الخام المصدر الرئيسي لتمويل موازنة الدولة وقد استسهلت الدولة ذلك دون أن تكلف نفسها بتصنيع النفط الخام وتحويله إلى منتجات نفطية تسد حاجتنا المحلية وتصدير الفائض إلى الأسواق العالمية حيث أن أسعار المنتجات النفطية أعلى بكثير من أسعار النفط الخام وقد أدت سياسة الدولة هذه باعتمادها على اقتصاد وحيد الجانب إلى اضمحلال دور الموارد المالية الأخرى كالضرائب والرسوم وذلك لعد م كفاءة الأجهزة المكلفة بتقدير وجباية هذه الضرائب إضافة إلى انتشار الرشوة والفساد في تلك الأجهزة.أما النفقات العامة في الموازنة فيلاحظ أن الإنفاق الحكومي قد ازداد بشكل كبير وتوجه منذ بداية الثمانينات من القرن الماضي الى الدفاع والأمن الداخلي مع تراجع الإنفاق على خدمات التربية والتعليم والصحة والخدمات الاجتماعية. اذن يغلب طابع اختلال الهيكلية على الموازنة العامة للدولة حيث الارتفاع المتواصل بمستويات العجز الناشئ عن التفوق المستمر للنفقات العامة عن الايرادات العامة لعدم قدرة الدولة على ترشيد الانفاق العام لاعتبارات اجتماعية ولعجزها عن تنويع مصادر الايرادات من خلال زيادة القاعدة الضريبية والحد من حالات التهرب الضريبي . ويلاحظ بان العجز في الموازنة العامة قد اتخذ طابع الاستمرارية.لقد اعتمدت الموازنة بشأن المرجعيات والأسس على توجيهات صندوق النقد الدولي ويعتبر هذا التدخل تدخلا بشأن سيادي بامتياز حيث تم السماح لصندوق النقد الدولي بتدخله بالانتقاص من سيادتنا في رسم سياستنا المالية وتوجهاتنا الاقتصادية, وان دور صندوق النقد الدولي قد تحقق بمحض رغبة واختيار الجانب العراقي لأنه جاء بأعقاب توجه العراق الى الاقتراض من الصندوق لتغطية عجز تخطيطي في الموازنة, علما ان لدى صندوق النقد الدولي وصفات جاهزة يفرضها على الدول المقترضة والتي تمس سيادة هذه الدول. كما لم تتوفر لمجلس النواب الع ......
#يبدأ
#الفساد
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730384
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - من اين يبدأ الفساد في العراق ؟
نبيل عودة : حكاية البطة النافقة ...
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة قصة: نبيل عودةأشرقت الشمس دافئة لطيفة من بين الغيوم، فارتاحت نفسية هلال الشاغر، وقل توتره، ووقف يتلقى أشعة الشمس بشاربيه المنحدرين بدرجة انحدار لا تتجاوز ال 20% لتعطيه مظهرا يقربه من شخصيات اشتهرت بشواربها، وعلى رأسها الرفيق ستالين العظيم.كان الفارغ يطمح ان يتوج شاعرا عظيما. لذا قرر ان يبدأ مشواره نحو التتويج. حقا كانت تقلقه النقطة الزائدة فوق حرف العين من اسمه: "الشاغر"، فهل يجوز القول "الشاعر هلال الشاغر" ولكنه متفائل من اسمه هلال، تيمنا بالقمر، لعل وعسى يصير أول شاعر في العالم تطأ قدماه أرض الأحلام والشعر، أرض القمر الذي اشتُق اسمه هلال من إحدى أجمل تكويناته. ربما تحدث معجزة علمية من العقل الحضاري الذي يحافظ على حضارة العرب الشعرية بشخصه العظيم، فيطير الى حلمه رائدا، شاعرا دون نقطة فوق العين كما ورثها من اهله وتسبب له الضيق كلما كتب اسمه وصفته الأدبية. ذكاء هلال الذي نسيه كتاب جينيس، وفخامة شعره كانا محط إكبار لدى الأصحاب والمعارف، وهو الأمر الأهم لشاعر يطمح بالجلوس على أعلى قمة أدبية كشاعر لم يسبق ان ظهر شاعر بفحولته، فينشغل العرب من المحيط الى الخليج بهلال وشعره.بناء على ذلك، وبعد تفكير وتخطيط استراتيجي، قرر هلال الشاغر ان يبدأ مسيرة حياته نحو القمة الشعرية.قرر ان يغير اسلوب حياته وشكله من الأقصى الى الأقصى... حتى يلفت أنظار الجالس الأول في رأس النظام. فيشترى موهبته الإعلامية بلغة الشعر ليعلي من شانه بقصائد غنائية ووطنية.أولا، بدا بتغيير برامج حياته اليومي، متبعا خطة تخفيض الوزن، الجسدي وربما العقلي أيضا كما يقول الناقد الحاقد نبيل عودة.ثانيا، قص شعر رأسه قصة مودرن، وعبأ الفراغات بشعر فروة كلب سوداء اللون، وصبغ شعرات الشيب باللون الأسود ليبدو شابا وليس كهلا.ثالثا، استأجر حراثا خبيرا لنكش حقل شاربيه، وتعشيب النباتات الضارة من وسطهما، وهي أعشاب تنمو على بدون اذن من وزارة الزراعة، وتروى بريالته التي لا تتوقف.رابعا، ذهب سرا الى مونيكور نظفت له ما تحت الأظافر من قذارة مترسبة طال عهدها.خامسا، وصل لطبيب أسنان وطلب ان يجلخ له القذارة الصفراء التي تراكمت فوق اسنانه.سادسا، فكر بتفصيل بدلة جديدة يتمختر بها مثل الطاووس، حين يلقي قصائده العصماء. سأل عن خياط جيد، فقالوا له ما لك الا خياطي دمشق، ألأفضل بين العرب ... سافر فورا الى بلاد الشام. ووصل الى عاصمة الأمويين دمشق. في دمشق أرسلوه لشارع الخياطين، كان هناك اربعة خياطين. نظر للمخيطة الأولى، ووجد نصا يقول: "أحسن خياط في دمشق"، حين قرر الدخول انتبه الى ان الخياط الثاني كتب على زجاج مخيطته نصا يقول: "أحسن خياط في سوريا". حمد ربه لأنه لم يدخل لأحسن خياط في دمشق، لكنه فوجئ ان الخياط الثالث كتب على باب مخيطته: "أحسن خياط في العالم". أمسكته الحيرة، واستغفر الله وتمنى لو كان من يرشده للخياط الأنسب. وهو في حيرة من أمره، اي خياط أفضل، فوجئ ان الخياط الرابع تلمع فوق واجهة محله جملة مثيرة تقول: "أحسن خياط في هذا الشارع".الله أكبر، الله أكبر، الشطارة والذكاء بارزان من الواجهة، فاندفع الى مخيطة "أحسن خياط في هذا الشارع"، مسرورا بانه اختار الأفضل من بين خياطي شارع الخياطين. هكذا تطمئن القلوب ان الطريق الى امارة شعر العربية أضحت قاب قوسين أو أدنى ... انفرجت اساريره سعادة، ولولا ما يتميز به الخياط من ذكاء موروث لما استطاع ان يفهم مطلب هلال من شدة ما أمسك الفرح بتلابيبه الضاحكة السعيدة والمتهيجة لأن ساعة ان يصبح شخصا جديدا شكلا ومضمونا باتت قريبة للغاية. ......
#حكاية
#البطة
#النافقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730383
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة قصة: نبيل عودةأشرقت الشمس دافئة لطيفة من بين الغيوم، فارتاحت نفسية هلال الشاغر، وقل توتره، ووقف يتلقى أشعة الشمس بشاربيه المنحدرين بدرجة انحدار لا تتجاوز ال 20% لتعطيه مظهرا يقربه من شخصيات اشتهرت بشواربها، وعلى رأسها الرفيق ستالين العظيم.كان الفارغ يطمح ان يتوج شاعرا عظيما. لذا قرر ان يبدأ مشواره نحو التتويج. حقا كانت تقلقه النقطة الزائدة فوق حرف العين من اسمه: "الشاغر"، فهل يجوز القول "الشاعر هلال الشاغر" ولكنه متفائل من اسمه هلال، تيمنا بالقمر، لعل وعسى يصير أول شاعر في العالم تطأ قدماه أرض الأحلام والشعر، أرض القمر الذي اشتُق اسمه هلال من إحدى أجمل تكويناته. ربما تحدث معجزة علمية من العقل الحضاري الذي يحافظ على حضارة العرب الشعرية بشخصه العظيم، فيطير الى حلمه رائدا، شاعرا دون نقطة فوق العين كما ورثها من اهله وتسبب له الضيق كلما كتب اسمه وصفته الأدبية. ذكاء هلال الذي نسيه كتاب جينيس، وفخامة شعره كانا محط إكبار لدى الأصحاب والمعارف، وهو الأمر الأهم لشاعر يطمح بالجلوس على أعلى قمة أدبية كشاعر لم يسبق ان ظهر شاعر بفحولته، فينشغل العرب من المحيط الى الخليج بهلال وشعره.بناء على ذلك، وبعد تفكير وتخطيط استراتيجي، قرر هلال الشاغر ان يبدأ مسيرة حياته نحو القمة الشعرية.قرر ان يغير اسلوب حياته وشكله من الأقصى الى الأقصى... حتى يلفت أنظار الجالس الأول في رأس النظام. فيشترى موهبته الإعلامية بلغة الشعر ليعلي من شانه بقصائد غنائية ووطنية.أولا، بدا بتغيير برامج حياته اليومي، متبعا خطة تخفيض الوزن، الجسدي وربما العقلي أيضا كما يقول الناقد الحاقد نبيل عودة.ثانيا، قص شعر رأسه قصة مودرن، وعبأ الفراغات بشعر فروة كلب سوداء اللون، وصبغ شعرات الشيب باللون الأسود ليبدو شابا وليس كهلا.ثالثا، استأجر حراثا خبيرا لنكش حقل شاربيه، وتعشيب النباتات الضارة من وسطهما، وهي أعشاب تنمو على بدون اذن من وزارة الزراعة، وتروى بريالته التي لا تتوقف.رابعا، ذهب سرا الى مونيكور نظفت له ما تحت الأظافر من قذارة مترسبة طال عهدها.خامسا، وصل لطبيب أسنان وطلب ان يجلخ له القذارة الصفراء التي تراكمت فوق اسنانه.سادسا، فكر بتفصيل بدلة جديدة يتمختر بها مثل الطاووس، حين يلقي قصائده العصماء. سأل عن خياط جيد، فقالوا له ما لك الا خياطي دمشق، ألأفضل بين العرب ... سافر فورا الى بلاد الشام. ووصل الى عاصمة الأمويين دمشق. في دمشق أرسلوه لشارع الخياطين، كان هناك اربعة خياطين. نظر للمخيطة الأولى، ووجد نصا يقول: "أحسن خياط في دمشق"، حين قرر الدخول انتبه الى ان الخياط الثاني كتب على زجاج مخيطته نصا يقول: "أحسن خياط في سوريا". حمد ربه لأنه لم يدخل لأحسن خياط في دمشق، لكنه فوجئ ان الخياط الثالث كتب على باب مخيطته: "أحسن خياط في العالم". أمسكته الحيرة، واستغفر الله وتمنى لو كان من يرشده للخياط الأنسب. وهو في حيرة من أمره، اي خياط أفضل، فوجئ ان الخياط الرابع تلمع فوق واجهة محله جملة مثيرة تقول: "أحسن خياط في هذا الشارع".الله أكبر، الله أكبر، الشطارة والذكاء بارزان من الواجهة، فاندفع الى مخيطة "أحسن خياط في هذا الشارع"، مسرورا بانه اختار الأفضل من بين خياطي شارع الخياطين. هكذا تطمئن القلوب ان الطريق الى امارة شعر العربية أضحت قاب قوسين أو أدنى ... انفرجت اساريره سعادة، ولولا ما يتميز به الخياط من ذكاء موروث لما استطاع ان يفهم مطلب هلال من شدة ما أمسك الفرح بتلابيبه الضاحكة السعيدة والمتهيجة لأن ساعة ان يصبح شخصا جديدا شكلا ومضمونا باتت قريبة للغاية. ......
#حكاية
#البطة
#النافقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730383
الحوار المتمدن
نبيل عودة - حكاية البطة النافقة ...
عادل عبد الزهرة شبيب : النهضة الصناعية في العراق يمكن ان تقوم على المشاريع الصغيرة والمتوسطة وتشجيع المشروعات الكبيرة على التكامل معها.
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ان حماية المنتجات العراقية تساعد على تنشيط القطاع الخاص والتأكيد على ضمان تنفيذ قانون حماية المنتجات العراقية رقم(11) لسنة 2010, ويهدف القانون حسبما ورد في بنوده الى حماية المنتجات العراقية من الآثار المترتبة عن الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق ومعالجة الاضرار الناجمة عنها, وتوفير بيئة مناسبة لرفع قدرات المنتجين المحليين وتهيأتهم للمنافسة في الاسواق المحلية والعالمية . ومنذ صدور القانون في 9/ 3 / 2010 لم تتم معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق وبعد مرور أكثر من عشر سنوات لم تتم حماية منتجاتنا الوطنية الصناعية والزراعية سواء التابعة للقطاع العام او للقطاع الخاص حيث تم وبشكل واضح اهمال القطاعين الصناعي والزراعي وأغرق السوق بالمنتجات الاجنبية المختلفة بمافيها الرديئة , ولم تتمكن منتجاتنا من منافستها ولاسباب عديدة,كما لم تتم معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق وبقي الباب مفتوحا وبدون ضوابط تحمي منتجاتنا, اضافة الى ذلك لم توفر البيئة المناسبة لرفع قدرات المنتجين المحليين وتهيأتهم للمنافسة في الاسواق المحلية والعالمية ,وبقي القانون حبرا على ورق ,مما شجع على اغراق السوق المحلية بالمنتجات وهي ممارسة ضارة لم تتم معالجتها.ورد في الاسباب الموجبة للقانون بناء صناعة وطنية ولتفادي حدوث ضرر يلحق بها من الممارسات الضارة من سياسة اغراق الاسواق بالمنتجات او الزيادات غير المبررة في الواردات بما يؤدي الى فقدان شروط المنافسة العادلة, فأين هي الصناعة التي تم بناؤها؟ وأين هي مشاريع القطاع الخاص ؟ وأين هي الحماية لمنتجاتنا؟وبهذا الصدد يمكن الاستفادة من تجربة اليابان في حماية منتجاتها وتشجيع صناعتها حيث تحتل المشروعات الصغيرة والمتوسطة حجما كبيرا في اقتصادها وقدرتها الكبيرة على تصدير منتجاتها,وقد بنت اليابان نهضتها الصناعية معتمدة بالدرجة الاولى على المشروعات الصغيرة وكان لهذه المشاريع دورها في تخفيض نسبة البطالة, كما شرعت اليابان القانون الخاص بالمنشآت الصغيرة والمتوسطة وضرورة القضاء على كافة العقبات التي تواجهها اضافة الى تنظيمها الاعفاءات من الضرائب والرسوم ورفع مستوى التكنولوجيا المستخدمة في هذه المشروعات ومعاونتها على تسويق منتجاتها وتشجيع المشروعات الكبيرة على التكامل معها وتحديث مالديها من آلات ومعدات وتنظيم العلاقة بين أصحاب المشروعات والعمال. كما ان المنشآت الصغيرة والمتوسطة تعمل من خلال أطر مؤسسية تقدم لها التراخيص وتمدها بالمساعدات الفنية والخبرة الاستشارية والتمويلية وذلك من خلال وكالة المنشآت الصغيرة والمتوسطة التابعة لوزارة الاقتصاد والتجارة والصناعة. وقد اعتمدت اليابان بعض السياسات والبرامج لتشجيع وتطوير قطاع المنشآت الصغيرة والمتوسطة من خلال التمويل عن طريق البنوك التجارية وهيئات التمويل الحكومية ونظام ضمان القروض وكذلك من خلال الدعم الفني وتقديم الخدمات الارشادية ,اضافة الى برامج التدريب الخاصة بالمشروعات الصغيرة والمتوسطة والتي يقوم بها معهد خاص بالمنشآت الصغيرة,كما وضعت الحكومة اليابانية برامج ادارية لتحين مجالات الادارة وتقديم التكنولوجية الحديثة والخدمات الارشادية,واهتمت اليابان ايضا بالتسويق وتشجيع المشروعات الصغيرة على غزو الاسواق الدولية بمنتجاتها وذلك باقامة المعارض الدولية لمنتجات هذه المشروعات ومساعدتها على الحصول على التكنولوجيا المتطورة واجراء المفاوضات نيابة عنها في اتفاقية التصدير واستيراد المواد الخام ومستلزمات الانتاج. اضافة الى ذلك فقد اتخذت اليابان اجراءات متعددة للاعفاء من الضرائ ......
#النهضة
#الصناعية
#العراق
#يمكن
#تقوم
#المشاريع
#الصغيرة
#والمتوسطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730382
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ان حماية المنتجات العراقية تساعد على تنشيط القطاع الخاص والتأكيد على ضمان تنفيذ قانون حماية المنتجات العراقية رقم(11) لسنة 2010, ويهدف القانون حسبما ورد في بنوده الى حماية المنتجات العراقية من الآثار المترتبة عن الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق ومعالجة الاضرار الناجمة عنها, وتوفير بيئة مناسبة لرفع قدرات المنتجين المحليين وتهيأتهم للمنافسة في الاسواق المحلية والعالمية . ومنذ صدور القانون في 9/ 3 / 2010 لم تتم معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق وبعد مرور أكثر من عشر سنوات لم تتم حماية منتجاتنا الوطنية الصناعية والزراعية سواء التابعة للقطاع العام او للقطاع الخاص حيث تم وبشكل واضح اهمال القطاعين الصناعي والزراعي وأغرق السوق بالمنتجات الاجنبية المختلفة بمافيها الرديئة , ولم تتمكن منتجاتنا من منافستها ولاسباب عديدة,كما لم تتم معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق وبقي الباب مفتوحا وبدون ضوابط تحمي منتجاتنا, اضافة الى ذلك لم توفر البيئة المناسبة لرفع قدرات المنتجين المحليين وتهيأتهم للمنافسة في الاسواق المحلية والعالمية ,وبقي القانون حبرا على ورق ,مما شجع على اغراق السوق المحلية بالمنتجات وهي ممارسة ضارة لم تتم معالجتها.ورد في الاسباب الموجبة للقانون بناء صناعة وطنية ولتفادي حدوث ضرر يلحق بها من الممارسات الضارة من سياسة اغراق الاسواق بالمنتجات او الزيادات غير المبررة في الواردات بما يؤدي الى فقدان شروط المنافسة العادلة, فأين هي الصناعة التي تم بناؤها؟ وأين هي مشاريع القطاع الخاص ؟ وأين هي الحماية لمنتجاتنا؟وبهذا الصدد يمكن الاستفادة من تجربة اليابان في حماية منتجاتها وتشجيع صناعتها حيث تحتل المشروعات الصغيرة والمتوسطة حجما كبيرا في اقتصادها وقدرتها الكبيرة على تصدير منتجاتها,وقد بنت اليابان نهضتها الصناعية معتمدة بالدرجة الاولى على المشروعات الصغيرة وكان لهذه المشاريع دورها في تخفيض نسبة البطالة, كما شرعت اليابان القانون الخاص بالمنشآت الصغيرة والمتوسطة وضرورة القضاء على كافة العقبات التي تواجهها اضافة الى تنظيمها الاعفاءات من الضرائب والرسوم ورفع مستوى التكنولوجيا المستخدمة في هذه المشروعات ومعاونتها على تسويق منتجاتها وتشجيع المشروعات الكبيرة على التكامل معها وتحديث مالديها من آلات ومعدات وتنظيم العلاقة بين أصحاب المشروعات والعمال. كما ان المنشآت الصغيرة والمتوسطة تعمل من خلال أطر مؤسسية تقدم لها التراخيص وتمدها بالمساعدات الفنية والخبرة الاستشارية والتمويلية وذلك من خلال وكالة المنشآت الصغيرة والمتوسطة التابعة لوزارة الاقتصاد والتجارة والصناعة. وقد اعتمدت اليابان بعض السياسات والبرامج لتشجيع وتطوير قطاع المنشآت الصغيرة والمتوسطة من خلال التمويل عن طريق البنوك التجارية وهيئات التمويل الحكومية ونظام ضمان القروض وكذلك من خلال الدعم الفني وتقديم الخدمات الارشادية ,اضافة الى برامج التدريب الخاصة بالمشروعات الصغيرة والمتوسطة والتي يقوم بها معهد خاص بالمنشآت الصغيرة,كما وضعت الحكومة اليابانية برامج ادارية لتحين مجالات الادارة وتقديم التكنولوجية الحديثة والخدمات الارشادية,واهتمت اليابان ايضا بالتسويق وتشجيع المشروعات الصغيرة على غزو الاسواق الدولية بمنتجاتها وذلك باقامة المعارض الدولية لمنتجات هذه المشروعات ومساعدتها على الحصول على التكنولوجيا المتطورة واجراء المفاوضات نيابة عنها في اتفاقية التصدير واستيراد المواد الخام ومستلزمات الانتاج. اضافة الى ذلك فقد اتخذت اليابان اجراءات متعددة للاعفاء من الضرائ ......
#النهضة
#الصناعية
#العراق
#يمكن
#تقوم
#المشاريع
#الصغيرة
#والمتوسطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730382
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - النهضة الصناعية في العراق يمكن ان تقوم على المشاريع الصغيرة والمتوسطة وتشجيع المشروعات الكبيرة على التكامل…
محمد عبد الكريم يوسف : الشعور بالكمال موت حقيقي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كثيرون يسعون نحو الكمال ويجتهدون ويفنون معظم حياتهم للوصل إليه ولكن ما إن يحصلوا على جزء يسير من الكمال حتى يبدؤون بالشكوى من جديد . وقد يكون مصدر الشكوى الكمال نفسه . فهل الكمال مصدر للسعادة والرفاء والرفاه ؟ سؤال كبير يصعب الإجابة عليه في سطور قليلة.لا أحد يرضى بواقعه فالذي أفنى حياته للحصول على درجة عالية في الهندسة ينظر بعين حاسدة للطبيب الناجح والسياسي اللامع ينظر بعين الحسد للدبلوماسي الذي يجول العالم وإذا سألت الدبلوماسي بماذا يحلم سيجيبك بأنه يحلم أن يجلس مع والدته يحتسي الشاي في فيء شجرة سنديان على طرف التل في قريته . وإذا سألت القادة العظام في لحظة الصفاء والوقوف مع الذات نفس السؤال وجدتهم يجيبوك أنهم يريدون أن يبتعدوا عن صخب الأيام وما تمتلكه أنت وأنا ونملُّ منه يكون عن آخر حلما سرمديا لا ينتهي وما تجده بلسما يراه غيرك علقما . هي دروس الحياة التي نتعلمها في بطئ مع تقدم السنين . رجال العلم والفن والأدب يشعرون بالكمال عندما يجدون ضالتهم بين أوراق الكتب الصفراء أو لاكتشاف باهر قد يفتح الطريق لشيء جديد ، يفرحون لرائحتها الغريبة ويشعرون بالنشوة التي لا يعرفها إلا المدمنين . وربما كانت كلمة السر في الكمال هي الوصول إلى المزيد من الكمال وإلا يموت الإنسان ويذبل قلبه وإحساسه بالحياة . وأنت وأنا في مرحلة الصغر كم مرة كنا نطلب من أمنا الرائعة أن تكمل الحكاية لأننا لم نرتو بعد من عطش المعرفة فتقلب الحكاية وترويها من جديد تضع البداية في النهاية والنهاية في البداية لتستخلص السعادة والدهشة وترسمها على وجوهنا في لحظة استغراق فكري مبدع .والعالم يئد في السعي للكمال كل غروره لأنك أنت وأنا نبحث دائما عن أفق جديد ما كنا نعرفه من قبل أو درب ما زرعته عيوننا أو نجم ما قطفناه بعد . وربما كان هذا هو الدافع الذي قاد بوذا لسلوك طريق النيرفانا والاتحاد بروح الإله كما قاد من قبله جلجامش لسلوك طريق الخلود والبحث عن معنى جديد للحياة . والسعي الكمال هو تلك المتعة التي تجدها في طريق يتلوى مليء بالحفر والانعراج والضيق والانفراج في النهاية عندما نصل للقمة . وماذا بعد القمة ؟ لا شيء إلا الانحدار وربما كان ابن خلدون مصيبا للغاية في رسم مسار حياة الأمم والشعوب والقادة والحركات والمجتمعات وهو نفس المسار الذي رسمه أرسطو لمسار الأحداث في المسرح الإغريقي وحياة الأمم والأبطال . لحظة الاعتياد على الشعور بالكمال لحظة حزن وتعاسة، لحظة بؤس ونقص وموت ، همسة الكمال التي توسوس في صدور الكثيرين هي همسة البدء بالموت البطيء . يحكى أن الفنان المبدع مايكل أنجلو نحت بإزميله تمثال " موسى " من الرخام الجميل في معجزة فنية ، وتعتبر هذه المنحوتة من الأعمال الفنية الشهيرة للفنان مايكل آنجلو. بدأ مايكل أنجلو العمل على قبر البابا يوليوس الثاني حيث وُضع في نهاية مذبح كاتدرائية القديس بطرس في روما . أراد مايكل أنجلو من تصميماته الأولية أن يخصص القبر بقاعدة من ثلاث طبقات فمن الأسفل قام بتصوير مشهد النصر للعبيد وتحريرهم وفوقهم كان هناك أربع أشكال جالسة تتضمن موسى والقديس بولس وأخيرا ملائكة تحمل إما تابوتا أو البابا. وأخيرا وضمن الشكل العام هناك حوالي أربعين شكلاً تتوضع على المشروع مشكّلةً فيما لو جُمعت بجانب بعضها البعض بناء من ثلاث طوابق . إلا أن مجال العمل وتوسعاته تم تضيقه بشكل كبير وواسع نتيجة ضغوط العمل والمشاريع الأخرى التي أجلت إنجاز هذا العمل الكبير. في النهاية وُضعت ثلاثة أشكال فقط من صنع مايكل أنجلو على القبر الذي استقر في روما في كنيسة سان بييرو ، فينسولي . أقوى هذه ......
#الشعور
#بالكمال
#حقيقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730381
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كثيرون يسعون نحو الكمال ويجتهدون ويفنون معظم حياتهم للوصل إليه ولكن ما إن يحصلوا على جزء يسير من الكمال حتى يبدؤون بالشكوى من جديد . وقد يكون مصدر الشكوى الكمال نفسه . فهل الكمال مصدر للسعادة والرفاء والرفاه ؟ سؤال كبير يصعب الإجابة عليه في سطور قليلة.لا أحد يرضى بواقعه فالذي أفنى حياته للحصول على درجة عالية في الهندسة ينظر بعين حاسدة للطبيب الناجح والسياسي اللامع ينظر بعين الحسد للدبلوماسي الذي يجول العالم وإذا سألت الدبلوماسي بماذا يحلم سيجيبك بأنه يحلم أن يجلس مع والدته يحتسي الشاي في فيء شجرة سنديان على طرف التل في قريته . وإذا سألت القادة العظام في لحظة الصفاء والوقوف مع الذات نفس السؤال وجدتهم يجيبوك أنهم يريدون أن يبتعدوا عن صخب الأيام وما تمتلكه أنت وأنا ونملُّ منه يكون عن آخر حلما سرمديا لا ينتهي وما تجده بلسما يراه غيرك علقما . هي دروس الحياة التي نتعلمها في بطئ مع تقدم السنين . رجال العلم والفن والأدب يشعرون بالكمال عندما يجدون ضالتهم بين أوراق الكتب الصفراء أو لاكتشاف باهر قد يفتح الطريق لشيء جديد ، يفرحون لرائحتها الغريبة ويشعرون بالنشوة التي لا يعرفها إلا المدمنين . وربما كانت كلمة السر في الكمال هي الوصول إلى المزيد من الكمال وإلا يموت الإنسان ويذبل قلبه وإحساسه بالحياة . وأنت وأنا في مرحلة الصغر كم مرة كنا نطلب من أمنا الرائعة أن تكمل الحكاية لأننا لم نرتو بعد من عطش المعرفة فتقلب الحكاية وترويها من جديد تضع البداية في النهاية والنهاية في البداية لتستخلص السعادة والدهشة وترسمها على وجوهنا في لحظة استغراق فكري مبدع .والعالم يئد في السعي للكمال كل غروره لأنك أنت وأنا نبحث دائما عن أفق جديد ما كنا نعرفه من قبل أو درب ما زرعته عيوننا أو نجم ما قطفناه بعد . وربما كان هذا هو الدافع الذي قاد بوذا لسلوك طريق النيرفانا والاتحاد بروح الإله كما قاد من قبله جلجامش لسلوك طريق الخلود والبحث عن معنى جديد للحياة . والسعي الكمال هو تلك المتعة التي تجدها في طريق يتلوى مليء بالحفر والانعراج والضيق والانفراج في النهاية عندما نصل للقمة . وماذا بعد القمة ؟ لا شيء إلا الانحدار وربما كان ابن خلدون مصيبا للغاية في رسم مسار حياة الأمم والشعوب والقادة والحركات والمجتمعات وهو نفس المسار الذي رسمه أرسطو لمسار الأحداث في المسرح الإغريقي وحياة الأمم والأبطال . لحظة الاعتياد على الشعور بالكمال لحظة حزن وتعاسة، لحظة بؤس ونقص وموت ، همسة الكمال التي توسوس في صدور الكثيرين هي همسة البدء بالموت البطيء . يحكى أن الفنان المبدع مايكل أنجلو نحت بإزميله تمثال " موسى " من الرخام الجميل في معجزة فنية ، وتعتبر هذه المنحوتة من الأعمال الفنية الشهيرة للفنان مايكل آنجلو. بدأ مايكل أنجلو العمل على قبر البابا يوليوس الثاني حيث وُضع في نهاية مذبح كاتدرائية القديس بطرس في روما . أراد مايكل أنجلو من تصميماته الأولية أن يخصص القبر بقاعدة من ثلاث طبقات فمن الأسفل قام بتصوير مشهد النصر للعبيد وتحريرهم وفوقهم كان هناك أربع أشكال جالسة تتضمن موسى والقديس بولس وأخيرا ملائكة تحمل إما تابوتا أو البابا. وأخيرا وضمن الشكل العام هناك حوالي أربعين شكلاً تتوضع على المشروع مشكّلةً فيما لو جُمعت بجانب بعضها البعض بناء من ثلاث طوابق . إلا أن مجال العمل وتوسعاته تم تضيقه بشكل كبير وواسع نتيجة ضغوط العمل والمشاريع الأخرى التي أجلت إنجاز هذا العمل الكبير. في النهاية وُضعت ثلاثة أشكال فقط من صنع مايكل أنجلو على القبر الذي استقر في روما في كنيسة سان بييرو ، فينسولي . أقوى هذه ......
#الشعور
#بالكمال
#حقيقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730381
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الشعور بالكمال موت حقيقي
فاطمة شاوتي : إِعْتِرَافُ الْمِرْآةِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي إلى الذينَ يُصَبِّحونَ / يُمْسُّونَ / على المرآةِ ... كيْ لَا ينسُوا أسماءَهُمْ ويؤكدُوا أنهمُ المُياوِمونَ ... كلمَا دخلُوا المعملَ يوقِّعونَ على بطاقةِ الدخولِ ... فلَا يُخْصَمُ منْ يومياتِهمْ يومٌ ... نُسِيَتْ جدولتُهُ في أجندةِ العمرِ ... العمرُ مجردُ ساعاتٍ طويلةٍ ... يشقُّ ربُّ العملِ رؤوسَهُمْ ... يُعلِّمُهمْ : أنَّ الوقتَ سيفٌ... إنْ لمْ يُحْسَنْ شحذُهُ يشحذْ رقابَهُمْ ... يقصفْ جيوبَهمْ كمَا الأكتافُ... كمَا الثعبانُ يمتصُّ الدمَ الأزرقَ... كلمَا سُلِخَ جلدُهُ تجددَ... لَا تقادمَ لَا موتَ يلحقُ السمَّ ... كلمَا أفلتَ GILLOTIN منْ مقصلتِهِ ... أصبعاً معروقةً منْ يدٍ معقوفةٍ ... تأكلُ عرقَهَا منَ التعبِ والمللِ ... بألمٍ يسمعُهُ الجدارُ الواقفُ بينَ العاملِ والثعبانِ ... عاملٌ لاينسَى دمَهُ وربُّ عملٍ لا ينسَى جلدَهُ ... الجدارُ ... مستودعُ الأسرارِ فمتَى تعترفُ المرآةُ ... بوجوهِ مَنْ رحلُوا عنِ المرآةِ ...؟ أو متَى يُهدَمُ الجدارُ على الذينَ تواروْا خلفَ الجدارِ ...؟ ......
#إِعْتِرَافُ
#الْمِرْآةِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730406
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي إلى الذينَ يُصَبِّحونَ / يُمْسُّونَ / على المرآةِ ... كيْ لَا ينسُوا أسماءَهُمْ ويؤكدُوا أنهمُ المُياوِمونَ ... كلمَا دخلُوا المعملَ يوقِّعونَ على بطاقةِ الدخولِ ... فلَا يُخْصَمُ منْ يومياتِهمْ يومٌ ... نُسِيَتْ جدولتُهُ في أجندةِ العمرِ ... العمرُ مجردُ ساعاتٍ طويلةٍ ... يشقُّ ربُّ العملِ رؤوسَهُمْ ... يُعلِّمُهمْ : أنَّ الوقتَ سيفٌ... إنْ لمْ يُحْسَنْ شحذُهُ يشحذْ رقابَهُمْ ... يقصفْ جيوبَهمْ كمَا الأكتافُ... كمَا الثعبانُ يمتصُّ الدمَ الأزرقَ... كلمَا سُلِخَ جلدُهُ تجددَ... لَا تقادمَ لَا موتَ يلحقُ السمَّ ... كلمَا أفلتَ GILLOTIN منْ مقصلتِهِ ... أصبعاً معروقةً منْ يدٍ معقوفةٍ ... تأكلُ عرقَهَا منَ التعبِ والمللِ ... بألمٍ يسمعُهُ الجدارُ الواقفُ بينَ العاملِ والثعبانِ ... عاملٌ لاينسَى دمَهُ وربُّ عملٍ لا ينسَى جلدَهُ ... الجدارُ ... مستودعُ الأسرارِ فمتَى تعترفُ المرآةُ ... بوجوهِ مَنْ رحلُوا عنِ المرآةِ ...؟ أو متَى يُهدَمُ الجدارُ على الذينَ تواروْا خلفَ الجدارِ ...؟ ......
#إِعْتِرَافُ
#الْمِرْآةِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730406
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - إِعْتِرَافُ الْمِرْآةِ...
راوند دلعو : الأديب الهارب من الله
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو أضيف إلى مدونتي أول نصوصي بعد محاولة الاغتيال .... محبتي لكم جميعاً ....( الأديب الهارب من الله)قلم #راوند_دلعوأعتقدُ أنها النّهاية .... لعلّه الفصل الأخير من فصول معركتي مع الآلهة و الأفكار و الأضداد !لقد كان عالَمَاً متوحِّشَاً ... مليئاً بالأنانيّات و الخيانات و الكراهيّات و الآلهة ... حقاً ! لقد كانت تجربة مؤلمة لا مكان فيها للضعفاء و لا الجبناء .... #الحق_الحق_أقول_لكم بملئ قلمي و جوارح أدبي : لقد وجدتُ تواقيع و أختام الداروينية المتوحشة في كل ركن من أركان المَجْمَع الحيوي على هذا الكوكب الأزرق ... بل رأيت توقيع دارون شخصياً على جبين الله شخصياً ، شاء من شاء و أبى من أبى ! ... فلا تحدثني عن شيء آخر يا كريستوفر ... ها هو القوي يلتهم الضعيف بلا رحمة ، يطؤه بلا هواده ... يسحقه دون أدنى ذرة من شفقة .... ها هو الشر أمر روتيني اعتيادي في عالمنا المرعب ... _ ناولني تلك السكين يا كريستوفر ..._ أتريد أن تنتحر يا أبي !_ لا .... و إنما أريد أن أتحايل على هذا الوعي المُتعِب الخبيث ، كي أعبر منه إلى اللاوعي الأبدي المريح ... هاتِها يا بني و لا تفهمني بشكل خاطئ ... فأنا لا أريد إنهاء حياتي ، و إنما أريد أن أقتل الجميع بطعنة واحدة ! أريد أن أغتال الوعي بقُبلة واحدة ... هات السكين يا بُنَي لأبحث في لُمَع نصلها عن ثغرة قانونية في نسيج الناموس الذي قام عليه هذا العالم اللئيم ... لعَلّي أتخابث فألتفُّ بمكرٍ على هذه المعادلات المتنمرة في تشابكاتها و تداخلاتها و تعقيداتها .... فأختصر الطريق إلى العدم.أخرجوني من ها هنا أرجوكم ... أخرجوني من ها هنا و خذوا مهر زفافي إلى لحدي قصيدةً من ماءات الحرية و طين اليقين !#الحق_الحق_أقول_لكم .... لقد وُُلدتُ في العالم الشرق أوسطي المحمدي البائس ... فأضعتُ عمري و أنا أبحث عن حريةٍ ما لقلمي .... حاربت ثم حاربت ثم حارَبتُ ... فأهدرت أزمنتي و أنا أحاول تكسير قيودي .... هزمتُ محمداً بسيف العقل ثم أهرقت كل دموع العالم بين يديه كي أشتري منه حريتي ... بكيت ثم بكيت كثيراً ... لكنه رفض أن يبيعني حريتي ... رفض أن يعتقني .... ثم لجأ إلى العنف و الإرهاب ... فاستمر بملاحقتي إلى آخر قطرة مسفوحة من دماء الكلام ... لينتهي الحوار بمحاولة اغتيالي الأخيرة ... ذبيحاً على فراش في مشفى ! #الحق_الحق_أقول_لكم ..... لقد استهلكَتْني معركتي مع المقدس المحمدي .... لقد أنهكني خوفي من أشباح كتاباتي التي تطاردني بمحظوريّتها و تمرديّتها على النصوص المحمدية المنسوبة للسماء ... لقد سئمت من كل الخطوط الحمراء التي حاربتُها فهزمتُها ثم تجاوزتُها ، ثم باتت تطاردني بعمائمهما المفخخة و لحاها المتزمتة و إرهابها المقدس .... لكنني و في غمرة الرعب الذي أعيش فيه و أنا هارب من ظلال السيوف المحمدية ... تغمرني نشوة الانتصار و أنا في غرفة العناية المركزة في المشفى .... إذ يكفيني شرفاً صراعي الرهيب مع المارد الذي ابتلع ربع كوكب الأرض في القرون الوسطى ! لقد تسلقت المارد أخيراً ... و هزمته بسيف المنطق. و عندما ثبّتتني جراحي على سرير المشفى ... لم أعد أسمع إلا موسيقى أجهزة الإنعاش .... توت توت توت تووووووت .... لينتابني الضعف الجسدي ... فأكتشف أنني أضعف من تمردات حروفي و مارديّات عباراتي و تعَمْلُقات أفكاري المشاكسة المشاغبة المتشاغبة ... نعم لقد أدركتُها حقيقة مؤلمة : أنا أقزم بكثير من أنياب و مخالب المواضيع الشائكة التي بحثت و نقبتُ ......
#الأديب
#الهارب
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730405
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو أضيف إلى مدونتي أول نصوصي بعد محاولة الاغتيال .... محبتي لكم جميعاً ....( الأديب الهارب من الله)قلم #راوند_دلعوأعتقدُ أنها النّهاية .... لعلّه الفصل الأخير من فصول معركتي مع الآلهة و الأفكار و الأضداد !لقد كان عالَمَاً متوحِّشَاً ... مليئاً بالأنانيّات و الخيانات و الكراهيّات و الآلهة ... حقاً ! لقد كانت تجربة مؤلمة لا مكان فيها للضعفاء و لا الجبناء .... #الحق_الحق_أقول_لكم بملئ قلمي و جوارح أدبي : لقد وجدتُ تواقيع و أختام الداروينية المتوحشة في كل ركن من أركان المَجْمَع الحيوي على هذا الكوكب الأزرق ... بل رأيت توقيع دارون شخصياً على جبين الله شخصياً ، شاء من شاء و أبى من أبى ! ... فلا تحدثني عن شيء آخر يا كريستوفر ... ها هو القوي يلتهم الضعيف بلا رحمة ، يطؤه بلا هواده ... يسحقه دون أدنى ذرة من شفقة .... ها هو الشر أمر روتيني اعتيادي في عالمنا المرعب ... _ ناولني تلك السكين يا كريستوفر ..._ أتريد أن تنتحر يا أبي !_ لا .... و إنما أريد أن أتحايل على هذا الوعي المُتعِب الخبيث ، كي أعبر منه إلى اللاوعي الأبدي المريح ... هاتِها يا بني و لا تفهمني بشكل خاطئ ... فأنا لا أريد إنهاء حياتي ، و إنما أريد أن أقتل الجميع بطعنة واحدة ! أريد أن أغتال الوعي بقُبلة واحدة ... هات السكين يا بُنَي لأبحث في لُمَع نصلها عن ثغرة قانونية في نسيج الناموس الذي قام عليه هذا العالم اللئيم ... لعَلّي أتخابث فألتفُّ بمكرٍ على هذه المعادلات المتنمرة في تشابكاتها و تداخلاتها و تعقيداتها .... فأختصر الطريق إلى العدم.أخرجوني من ها هنا أرجوكم ... أخرجوني من ها هنا و خذوا مهر زفافي إلى لحدي قصيدةً من ماءات الحرية و طين اليقين !#الحق_الحق_أقول_لكم .... لقد وُُلدتُ في العالم الشرق أوسطي المحمدي البائس ... فأضعتُ عمري و أنا أبحث عن حريةٍ ما لقلمي .... حاربت ثم حاربت ثم حارَبتُ ... فأهدرت أزمنتي و أنا أحاول تكسير قيودي .... هزمتُ محمداً بسيف العقل ثم أهرقت كل دموع العالم بين يديه كي أشتري منه حريتي ... بكيت ثم بكيت كثيراً ... لكنه رفض أن يبيعني حريتي ... رفض أن يعتقني .... ثم لجأ إلى العنف و الإرهاب ... فاستمر بملاحقتي إلى آخر قطرة مسفوحة من دماء الكلام ... لينتهي الحوار بمحاولة اغتيالي الأخيرة ... ذبيحاً على فراش في مشفى ! #الحق_الحق_أقول_لكم ..... لقد استهلكَتْني معركتي مع المقدس المحمدي .... لقد أنهكني خوفي من أشباح كتاباتي التي تطاردني بمحظوريّتها و تمرديّتها على النصوص المحمدية المنسوبة للسماء ... لقد سئمت من كل الخطوط الحمراء التي حاربتُها فهزمتُها ثم تجاوزتُها ، ثم باتت تطاردني بعمائمهما المفخخة و لحاها المتزمتة و إرهابها المقدس .... لكنني و في غمرة الرعب الذي أعيش فيه و أنا هارب من ظلال السيوف المحمدية ... تغمرني نشوة الانتصار و أنا في غرفة العناية المركزة في المشفى .... إذ يكفيني شرفاً صراعي الرهيب مع المارد الذي ابتلع ربع كوكب الأرض في القرون الوسطى ! لقد تسلقت المارد أخيراً ... و هزمته بسيف المنطق. و عندما ثبّتتني جراحي على سرير المشفى ... لم أعد أسمع إلا موسيقى أجهزة الإنعاش .... توت توت توت تووووووت .... لينتابني الضعف الجسدي ... فأكتشف أنني أضعف من تمردات حروفي و مارديّات عباراتي و تعَمْلُقات أفكاري المشاكسة المشاغبة المتشاغبة ... نعم لقد أدركتُها حقيقة مؤلمة : أنا أقزم بكثير من أنياب و مخالب المواضيع الشائكة التي بحثت و نقبتُ ......
#الأديب
#الهارب
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730405
الحوار المتمدن
راوند دلعو - الأديب الهارب من الله !
فاطمة الفلاحي : حماية الفرد، حوارنا مع السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، د. راهب صالح - الحلقة السابعة من – إيديولوجيا حقوق الإنسان - في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي حماية الفرد: هو حق أساسي يكفله الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الذي اعتمدته الأمم المتحدة في عام 1948. وهو أيضًا حق من حقوق الإنسان تم ذكره بشكل صريح وحمايته بموجب الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، ودستور كندا، ودستور جنوب افريقيا.أما الدستور العراق لا يكفل حماية الفرد العراقي ...7. هل بنظركم هناك من وجود لآليات وطنية مستقلّة لحماية الفرد العراقي ؟يجيبنا السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، الدكتور راهب صالح، قائلًا: في العراق لا وجود لآليات وطنية مستقلة لحماية الفرد العراقي وأمنه ومصالحه بسبب فساد العملية السياسية العراقية برمتها .ومن أفسد المؤسسات القضائية مجلس القضاء الأعلى الذي يعد أهم وأخطر هيئة قضائية في العراق فهو يتشكل من رئيس المحكمة الإتحادية العليا وعضوية كل من رئيس ونواب محكمة التمييز الإتحادية ورؤساء المحاكم الاستئنافية ورؤساء المحاكم في إقليم كردستان، وهو يدير المحاكم والأجهزة القضائية الأخرى ولا توجد سلطة قضائية فوق سلطاته.. فقد شاهد العالم والمجتمع الدولي مهازل القضاء العراقي بتجريم الأبرياء واطلاق سراح المجرمين وآخر تلك المهازل؛ مهزلة المجرم "قاسم مصلح" الذي اطلق سراحه بعد 3 أيام بأمر من مجلس القضاء الأعلى، وحكم المشتبه به المدعو جواد الشهيلي الذي حكم عليه سنة واحدة مع إيقاف التنفيذ، لكونه شابًا في مقتبل العمر .القضاء العراقي في قبضة القيادات السياسية التي تقود العراق، وتابعا وأسيرًا للأحزاب والكتل السياسية. ......
#حماية
#الفرد،
#حوارنا
#السياسي
#والأكاديمي
#الحقوقي
#العراقي،
#راهب
#صالح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730404
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي حماية الفرد: هو حق أساسي يكفله الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الذي اعتمدته الأمم المتحدة في عام 1948. وهو أيضًا حق من حقوق الإنسان تم ذكره بشكل صريح وحمايته بموجب الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، ودستور كندا، ودستور جنوب افريقيا.أما الدستور العراق لا يكفل حماية الفرد العراقي ...7. هل بنظركم هناك من وجود لآليات وطنية مستقلّة لحماية الفرد العراقي ؟يجيبنا السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، الدكتور راهب صالح، قائلًا: في العراق لا وجود لآليات وطنية مستقلة لحماية الفرد العراقي وأمنه ومصالحه بسبب فساد العملية السياسية العراقية برمتها .ومن أفسد المؤسسات القضائية مجلس القضاء الأعلى الذي يعد أهم وأخطر هيئة قضائية في العراق فهو يتشكل من رئيس المحكمة الإتحادية العليا وعضوية كل من رئيس ونواب محكمة التمييز الإتحادية ورؤساء المحاكم الاستئنافية ورؤساء المحاكم في إقليم كردستان، وهو يدير المحاكم والأجهزة القضائية الأخرى ولا توجد سلطة قضائية فوق سلطاته.. فقد شاهد العالم والمجتمع الدولي مهازل القضاء العراقي بتجريم الأبرياء واطلاق سراح المجرمين وآخر تلك المهازل؛ مهزلة المجرم "قاسم مصلح" الذي اطلق سراحه بعد 3 أيام بأمر من مجلس القضاء الأعلى، وحكم المشتبه به المدعو جواد الشهيلي الذي حكم عليه سنة واحدة مع إيقاف التنفيذ، لكونه شابًا في مقتبل العمر .القضاء العراقي في قبضة القيادات السياسية التي تقود العراق، وتابعا وأسيرًا للأحزاب والكتل السياسية. ......
#حماية
#الفرد،
#حوارنا
#السياسي
#والأكاديمي
#الحقوقي
#العراقي،
#راهب
#صالح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730404
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - حماية الفرد، حوارنا مع السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، د. راهب صالح - الحلقة السابعة من – إيديولوجيا حقوق الإنسان…
طارق رؤوف محمود : الشعب العراقي مسالم بطبيعته ويحب السلام
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود في عام 2001، صوتت الجمعية العامة بالإجماع على القرار 55/8282 الذي يعيِّن تاريخ 21 أيلول/سبتمبر يوما للامتناع عن العنف ووقف إطلاق النار. وبهذه المناسبة، دعت الأمم المتحدة كافة الأمم والشعوب إلى الالتزام بوقف للأعمال العدائية وأحلال السلام بالتثقيف ونشر الوعي لدى الجمهور بالمسائل المتصلة بالسلام.إن السلام والديمقراطية تجمعهما روابط عضوية. وتماشيا مع شعار الاحتفالات بهذا اليوم، يشهد العالم أحداثا في غاية الأهمية. فالشباب والشابات في كل مكان يُبدُون قوَّة في روح التضامن عبر التواصل وتعبئة الصفوف من أجل بلوغ الهدف المشترك المتمثل في مزاولة الكرامة وحقوق الإنسان.وتحمل هذه القوة الشبابية في طياتها احتمالات صنع مستقبل ملؤه السلام والديمقراطية. فهناك طرق كثيرة للمشاركة في الممارسات الديمقراطية، لتحقيق السلام من بينها المشاركة في الحوار بشأن العمليات الدستورية، ومناصرة المجتمع المدني، والمشاركة في الندوات والمؤتمرات الداعية لحقوق الانسان، والانضمام إلى الكفاح من أجل إحلال المساواة بين الجنسين ومناهضة التمييز والعنصرية والطائفية، والمشاركة في التربية المدنية، وتشجيع تسجيل الناخبين.شعبنا يتطلع لمستقبل افضل من خلال شبابنا الثائر من (اجل وطن) والذي قدم مئات من الشهداء والاف من الجرحى والمعوقين فهو مصر على تحقيق مطالبه كاملة بعد الانتتخابات في 10- تشرين القادم .ويدعو الجميع للمشاركة فيها.ان كل أبناء الوطن والشباب يأملون اجراء انتخابات نزية تخلوا من العنف والسلاح المنفلت ومن ثم ابعاد الفاسدين وسراق المال العام لتنظيف الوطن من قذارتهم وفسادهم ان شعبنا في حالة الهدوء والسكينة بعيدين عن استخدام العنف رافعين شعار السلام كمعاكس ومنافي للحرب وأعمال العنف التي استخدمته العصابات بقتل المتضاهرين المدافعين عن الوطن ، شعبنا ليس عاجز عن الدفاع عن كرامته وحريته مهما بلغت التضحيات : أن طبقات المجتمع المتباينة واختلاف المذاهب، ، يظهر جنوح الغالبية إلى صنع السلام ومحاولة إحلاله كحالة طبيعية وعادية يجب أن تكون مستمرة في مسار التطور والنّماء الإنساني، منافية للحرب والعنف كحالة شاذة معاكسة للحالة الطبيعية وهي السلام، الأمر الذي لا يتماشى والازدهار والرقي الإنساني.السلام لا يشعر به ولا يعرف قيمته النفسية والروحية والاجتماعية والمادية إلا من عاش ويلات الحرب وقذاراتها. ومع الأسف شعبنا العراقي عاشها بامتياز، وبعد ان طافت الدماء على سطح الأرض يجب ان توقف أنشطة تجار الحروب وحيتان الفساد واعداء الديمقراطية من محترفي مهنة الطائفية والعنصرية.شعبنا وشبابنا المنتفظ على الظلم والعبودية سوف يشارك بقوة بالانتخابات تلابعاد الفاسدين واالتمسك بالسلام لأنه شرط وضرورة قصوى وركيزة أساسية لأي تطور وازدهار ونماء ورقي إنساني في جميع جوانبه المادية والأخلاقية. ......
#الشعب
#العراقي
#مسالم
#بطبيعته
#ويحب
#السلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730403
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود في عام 2001، صوتت الجمعية العامة بالإجماع على القرار 55/8282 الذي يعيِّن تاريخ 21 أيلول/سبتمبر يوما للامتناع عن العنف ووقف إطلاق النار. وبهذه المناسبة، دعت الأمم المتحدة كافة الأمم والشعوب إلى الالتزام بوقف للأعمال العدائية وأحلال السلام بالتثقيف ونشر الوعي لدى الجمهور بالمسائل المتصلة بالسلام.إن السلام والديمقراطية تجمعهما روابط عضوية. وتماشيا مع شعار الاحتفالات بهذا اليوم، يشهد العالم أحداثا في غاية الأهمية. فالشباب والشابات في كل مكان يُبدُون قوَّة في روح التضامن عبر التواصل وتعبئة الصفوف من أجل بلوغ الهدف المشترك المتمثل في مزاولة الكرامة وحقوق الإنسان.وتحمل هذه القوة الشبابية في طياتها احتمالات صنع مستقبل ملؤه السلام والديمقراطية. فهناك طرق كثيرة للمشاركة في الممارسات الديمقراطية، لتحقيق السلام من بينها المشاركة في الحوار بشأن العمليات الدستورية، ومناصرة المجتمع المدني، والمشاركة في الندوات والمؤتمرات الداعية لحقوق الانسان، والانضمام إلى الكفاح من أجل إحلال المساواة بين الجنسين ومناهضة التمييز والعنصرية والطائفية، والمشاركة في التربية المدنية، وتشجيع تسجيل الناخبين.شعبنا يتطلع لمستقبل افضل من خلال شبابنا الثائر من (اجل وطن) والذي قدم مئات من الشهداء والاف من الجرحى والمعوقين فهو مصر على تحقيق مطالبه كاملة بعد الانتتخابات في 10- تشرين القادم .ويدعو الجميع للمشاركة فيها.ان كل أبناء الوطن والشباب يأملون اجراء انتخابات نزية تخلوا من العنف والسلاح المنفلت ومن ثم ابعاد الفاسدين وسراق المال العام لتنظيف الوطن من قذارتهم وفسادهم ان شعبنا في حالة الهدوء والسكينة بعيدين عن استخدام العنف رافعين شعار السلام كمعاكس ومنافي للحرب وأعمال العنف التي استخدمته العصابات بقتل المتضاهرين المدافعين عن الوطن ، شعبنا ليس عاجز عن الدفاع عن كرامته وحريته مهما بلغت التضحيات : أن طبقات المجتمع المتباينة واختلاف المذاهب، ، يظهر جنوح الغالبية إلى صنع السلام ومحاولة إحلاله كحالة طبيعية وعادية يجب أن تكون مستمرة في مسار التطور والنّماء الإنساني، منافية للحرب والعنف كحالة شاذة معاكسة للحالة الطبيعية وهي السلام، الأمر الذي لا يتماشى والازدهار والرقي الإنساني.السلام لا يشعر به ولا يعرف قيمته النفسية والروحية والاجتماعية والمادية إلا من عاش ويلات الحرب وقذاراتها. ومع الأسف شعبنا العراقي عاشها بامتياز، وبعد ان طافت الدماء على سطح الأرض يجب ان توقف أنشطة تجار الحروب وحيتان الفساد واعداء الديمقراطية من محترفي مهنة الطائفية والعنصرية.شعبنا وشبابنا المنتفظ على الظلم والعبودية سوف يشارك بقوة بالانتخابات تلابعاد الفاسدين واالتمسك بالسلام لأنه شرط وضرورة قصوى وركيزة أساسية لأي تطور وازدهار ونماء ورقي إنساني في جميع جوانبه المادية والأخلاقية. ......
#الشعب
#العراقي
#مسالم
#بطبيعته
#ويحب
#السلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730403
الحوار المتمدن
طارق رؤوف محمود - الشعب العراقي مسالم بطبيعته ويحب السلام
عادل عبد الزهرة شبيب : لماذا تميز الاقتصاد العراقي بعد 2003 بالضعف الهيكلي ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بعد عام 2003,تعرض الاقتصاد العراقي الى التدمير والخراب ونهبت الكثير من المعدات والآلات لكثير من المعامل وتحت أنظار المحتل الامريكي, كما كان للحروب التي خاضها العراق والصراع الطائفي والتهجير الذي شهدته الساحة العراقية بعد 2003 أثرها في خسارة العراق لكوادره الصناعية الماهرة اضافة الى أصحاب رؤوس الاموال. وتميزت الفترة ما بعد 2003 بالضعف الهيكلي للاقتصاد العراقي حيث اتسم القطاع العام بتضخمه وضعف انتاجه كما اتسمت الخدمات العامة بالضعف, اضافة الى ان القطاع غير النفطي لا يمثل سوى (46 %) من النشاط الاقتصادي والخدمات ,واعتماد كثير من القطاعات الاقتصادية على الانفاق الحكومي الى جانب ارتفاع نسبة البطالة وافتقار العمالة العراقية الى المهارات الاساسية مع تميز بيئة انشطة الاعمال بالضعف. وكل ذلك وضع العراق في ذيل الترتيب العالمي في مناخ ممارسة انشطة الاعمال اضافة الى ان اعتماد الاقتصاد العراقي الكلي على تصدير النفط الخام جعله خاضعا للتأثر وبشدة لتقلبات أسعار النفط في السوق العالمية كما نلمس ذلك اليوم من خلال الازمة المالية التي يتعرض لها العراق من جراء انخفاض اسعار النفط. ولذلك فان التنوع الاقتصادي يشكل تحديا امام الحكومة العراقية من حيث خلق فرص العمل وتعزيز فرص تحقيق الدخل لأغلبية الشعب العراقي.يمتلك العراق صناعات متنوعة ولكنها اليوم مهمشة مثل صناعات السجاد والجلود وتجميع السيارات والصناعات الدوائية والاسمدة والبتروكيمياوية والصناعات الخشبية والالكترونية والصناعات الاستخراجية والبلاستيكية والاسمنت والصناعات الكهربائية وصناعة التمور والالبان والغذائية والطابوق والصناعات الانشائية والعديد غيرها ,يمكن ان تلعب دورا مهما في الحياة الاقتصادية في ظل الازمة المالية الحادة الناجمة عن جراء انخفاض اسعار النفط الخام في اسواق النفط العالمية . كما تمتلك وزارة الصناعة اكثر من (72 ) شركة عامة تتوزع على مختلف القطاعات : الهندسية والكيمياوية والغذائية والانشائية والنسيجية والخدمات وغيرها, كما ان للقطاع الصناعي الخاص عدة نشاطات صناعية في قطاعات الكهرباء وادوات الري والانابيب والبلاستك والصناعات الجلدية والخشبية والغذائية والانسجة والملابس والقطاعات الخدمية وغيرها. الا انه يلاحظ تدني انتاج هذه المؤسسات وتوقف قسم كبير منها واعتماد العراق على الاستيراد لسد حاجة السوق للمنتجات الصناعية المختلفة.وما ادى الى تراجع الصناعة العراقية يعود الى التدهور الامني والطائفي واحتلال داعش لثلث الاراضي العراقية وخروجها عن سيطرة الدولة الى جانب ازمات الوقود والكهرباء ورداءة الانتاج العراقي وكلفته العالية وعدم قدرته على المنافسة مع المنتج الاجنبي اضافة الى سياسة الاغراق التي اعتمدتها الدولة بعد عام 2003 وتقادم وسائل الانتاج وضعف او انعدام البحوث العلمية والتكنولوجية الخاصة بالصناعة وضعف تأهيل وتدريب الايدي العاملة العراقية وعدم تشجيع الاستثمارات المحلية والاجنبية في القطاع الصناعي واستشراء الفساد المالي والاداري والبيروقراطية اضافة الى القوانين والتشريعات المعرقلة للتطور الصناعي وعدم وضع الخطط والبرامج لتطوير الصناعة.يمكن القول ان الدولة تتحمل الجزء الاكبر من فشل الصناعة وتخلفها حيث ان تحقيق النهضة الصناعية يعتمد بالدرجة الاولى على دور الحكومة والبرامج والخطط التي تضعها لتحقيق هذا الهدف ذي الابعاد الاجتماعية.وضمن مجال الاصلاح الاقتصادي , سبق وان قدم عدد من الخبراء والاكاديميين العراقيين مذكرة الى السيد رئيس الوزراء تضمنت عدة مقترحات تهدف الى اصلاح الاقتصاد العراقي عموما وانتشاله م ......
#لماذا
#تميز
#الاقتصاد
#العراقي
#2003
#بالضعف
#الهيكلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730402
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بعد عام 2003,تعرض الاقتصاد العراقي الى التدمير والخراب ونهبت الكثير من المعدات والآلات لكثير من المعامل وتحت أنظار المحتل الامريكي, كما كان للحروب التي خاضها العراق والصراع الطائفي والتهجير الذي شهدته الساحة العراقية بعد 2003 أثرها في خسارة العراق لكوادره الصناعية الماهرة اضافة الى أصحاب رؤوس الاموال. وتميزت الفترة ما بعد 2003 بالضعف الهيكلي للاقتصاد العراقي حيث اتسم القطاع العام بتضخمه وضعف انتاجه كما اتسمت الخدمات العامة بالضعف, اضافة الى ان القطاع غير النفطي لا يمثل سوى (46 %) من النشاط الاقتصادي والخدمات ,واعتماد كثير من القطاعات الاقتصادية على الانفاق الحكومي الى جانب ارتفاع نسبة البطالة وافتقار العمالة العراقية الى المهارات الاساسية مع تميز بيئة انشطة الاعمال بالضعف. وكل ذلك وضع العراق في ذيل الترتيب العالمي في مناخ ممارسة انشطة الاعمال اضافة الى ان اعتماد الاقتصاد العراقي الكلي على تصدير النفط الخام جعله خاضعا للتأثر وبشدة لتقلبات أسعار النفط في السوق العالمية كما نلمس ذلك اليوم من خلال الازمة المالية التي يتعرض لها العراق من جراء انخفاض اسعار النفط. ولذلك فان التنوع الاقتصادي يشكل تحديا امام الحكومة العراقية من حيث خلق فرص العمل وتعزيز فرص تحقيق الدخل لأغلبية الشعب العراقي.يمتلك العراق صناعات متنوعة ولكنها اليوم مهمشة مثل صناعات السجاد والجلود وتجميع السيارات والصناعات الدوائية والاسمدة والبتروكيمياوية والصناعات الخشبية والالكترونية والصناعات الاستخراجية والبلاستيكية والاسمنت والصناعات الكهربائية وصناعة التمور والالبان والغذائية والطابوق والصناعات الانشائية والعديد غيرها ,يمكن ان تلعب دورا مهما في الحياة الاقتصادية في ظل الازمة المالية الحادة الناجمة عن جراء انخفاض اسعار النفط الخام في اسواق النفط العالمية . كما تمتلك وزارة الصناعة اكثر من (72 ) شركة عامة تتوزع على مختلف القطاعات : الهندسية والكيمياوية والغذائية والانشائية والنسيجية والخدمات وغيرها, كما ان للقطاع الصناعي الخاص عدة نشاطات صناعية في قطاعات الكهرباء وادوات الري والانابيب والبلاستك والصناعات الجلدية والخشبية والغذائية والانسجة والملابس والقطاعات الخدمية وغيرها. الا انه يلاحظ تدني انتاج هذه المؤسسات وتوقف قسم كبير منها واعتماد العراق على الاستيراد لسد حاجة السوق للمنتجات الصناعية المختلفة.وما ادى الى تراجع الصناعة العراقية يعود الى التدهور الامني والطائفي واحتلال داعش لثلث الاراضي العراقية وخروجها عن سيطرة الدولة الى جانب ازمات الوقود والكهرباء ورداءة الانتاج العراقي وكلفته العالية وعدم قدرته على المنافسة مع المنتج الاجنبي اضافة الى سياسة الاغراق التي اعتمدتها الدولة بعد عام 2003 وتقادم وسائل الانتاج وضعف او انعدام البحوث العلمية والتكنولوجية الخاصة بالصناعة وضعف تأهيل وتدريب الايدي العاملة العراقية وعدم تشجيع الاستثمارات المحلية والاجنبية في القطاع الصناعي واستشراء الفساد المالي والاداري والبيروقراطية اضافة الى القوانين والتشريعات المعرقلة للتطور الصناعي وعدم وضع الخطط والبرامج لتطوير الصناعة.يمكن القول ان الدولة تتحمل الجزء الاكبر من فشل الصناعة وتخلفها حيث ان تحقيق النهضة الصناعية يعتمد بالدرجة الاولى على دور الحكومة والبرامج والخطط التي تضعها لتحقيق هذا الهدف ذي الابعاد الاجتماعية.وضمن مجال الاصلاح الاقتصادي , سبق وان قدم عدد من الخبراء والاكاديميين العراقيين مذكرة الى السيد رئيس الوزراء تضمنت عدة مقترحات تهدف الى اصلاح الاقتصاد العراقي عموما وانتشاله م ......
#لماذا
#تميز
#الاقتصاد
#العراقي
#2003
#بالضعف
#الهيكلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730402
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - لماذا تميز الاقتصاد العراقي بعد 2003 بالضعف الهيكلي ؟
محمد عبد الكريم يوسف : الشرق الأوسط بعد مئة عام
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف قد يتوقع بعض القراء أننا سنرسم صورة وردية للشرق الأوسط بعد مئة عام من الآن ، ولكننا للأسف نعتقد عكس ذلك من خلال مجريات الأحداث في المنطقة إذ أنه من المرجح أن تكون السنوات المئة القادمة في الشرق الأوسط أسوأ بكثير من المئة عام الماضية . إن متابعة بسيطة لمجريات الأحداث في الشرق الأوسط اليوم تدل على أن شعب المنطقة هو سبب تشكيله بالسوء الذي نراه عليه اليوم وقد ساهما في تفتيته أكثر مما فعلت اتفاقية سايكس بيكو ورعاتها في الغرب والشرق. لقد دلت الاضطرابات وأعمال الشغب خلال السنوات القليلة الماضية والتي اجتاحت معظم دول الشرق الأوسط على أن الصراع العنيف والقتل على الهوية والحرب بالوكالة هو الصبغة السائدة لتفكير شعب الشرق الأوسط ويبدو أن شريحة كثيرة من شعوب دول الشرق الأوسط مستعده لجعل الصراع من السلطة شغلها الشاغل تحت شعارات متعددة منها الدين والحرية والديموقراطية وغيرها . وفي كل عام تتكرر ذكرى سايكس بيكو ، الاتفاقية الفرنسية البريطانية، التي أطلقت سلسلة من التعديلات المجنونة في الشرق الأوسط بعد تدمير الدولة العثمانية ، ويبدو أن الكثير من المحللين يلقون باللوم على الاتفاقية في خلق التجزئة والتخلف والاقليمية والانعزالية والطائفية متناسين أن الوعي الشعبي اقوى من كل الاتفاقيات والفكر لا يهزمه إلا فكر أقوى منه. الواضع حتى الآن أن الاحتلال العثماني استمر قرابة 400 عام وزال نتيجة تدخل الحلفاء في المنطقة ويبدو أيضا أن تأثير اتفاقية سايكس بيكو سوف يستمر إلى مئة عام قادمة نتيجة عدم الرغبة الشعبية في تغيير الاتفاقية والغائها. هناك من يكرس الحدود والانفصال والتباعد المجتمعي، وهو بالتأكيد مدعوم بالرغبة الشعبية في بقاء الحدود التي فرضها الغرب عائقا أمام تغيير صورة الشرق الأوسط الحالية . لقد ولدت فكرة سايكس بيكو من رغبة القوة الاستعمارية في عدم التصادم بين بعضها البعض في منطقة الشرق الأوسط، وبالتالي تجنبت التنافس المدمر ، وقد نجحت القوى الكبرى إلى حد كبير في تحقيق غاياتها، وتكريس مصالحها، والبناء عليها لمئة عام قادمة أخرى . ومن المؤكد أن قلم سايكس بيكو عكس حدود المصالح والصفقات بين القوى الغربية وعمل على تحقيقها متجاهلا الحقائق الديموغرافية والتاريخية والاجتماعية المحلية ، والشرق الأوسط فريد من نوعه في التجزئة والتقسيم فمعظم الحدود في دول العالم المختلفة تدين بإرثها إلى التصميم القانوني المدروس أو الاختيار العشوائي الشائع بقدر ما تدين إلى مزيج من العنف والحرب والطموحات والجغرافيا والفرص . الحقيقة المؤلمة في الشرق الأوسط اليوم هو ما هو عليه اليوم وهو أن شعوبه وقادته كرسوا مبدأ الانفصال والتباعد رغم أن العراقي والسوري واللبناني والأردني والفلسطيني بينها الكثير من الأشياء التي تقرب أكثر من الأشياء التي تبعد بينهم ، ويبقى القاء اللوم على سايكس بيكو قائما ، فالمجتمعات الشرق أوسطية تفتقر إلى التسامح والحريات والمدارس المتطورة وتعاني من الفساد والرجعية والتخلف والعادات والتقاليد ولم تتقدم شروى نقير في حالتها رغم توافر مصادر الثروة من نفط وغاز وزراعة وأراض خصبة . لقد رحل الاستعمار المباشر وحل محله الاستعمار غير المباشر، ويبدو أن هذه الحالة إذا ما قارناها بالمئة سنة الماضية سوف تستمر لمئة عام قادمة . إن العوامل المسؤولة عن سجل الفشل الكامل في الشرق الأوسط تستحق الدراسة والفحص والتمحيص ، والتاريخ والثقافة والدين والشخصيات الفاعلة في المنطقة ليست بعيدة عن الاتهام المباشر في التسبب بما هو الحال عليه في الماضي الآن وبعد مئة عام. والس ......
#الشرق
#الأوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730401
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف قد يتوقع بعض القراء أننا سنرسم صورة وردية للشرق الأوسط بعد مئة عام من الآن ، ولكننا للأسف نعتقد عكس ذلك من خلال مجريات الأحداث في المنطقة إذ أنه من المرجح أن تكون السنوات المئة القادمة في الشرق الأوسط أسوأ بكثير من المئة عام الماضية . إن متابعة بسيطة لمجريات الأحداث في الشرق الأوسط اليوم تدل على أن شعب المنطقة هو سبب تشكيله بالسوء الذي نراه عليه اليوم وقد ساهما في تفتيته أكثر مما فعلت اتفاقية سايكس بيكو ورعاتها في الغرب والشرق. لقد دلت الاضطرابات وأعمال الشغب خلال السنوات القليلة الماضية والتي اجتاحت معظم دول الشرق الأوسط على أن الصراع العنيف والقتل على الهوية والحرب بالوكالة هو الصبغة السائدة لتفكير شعب الشرق الأوسط ويبدو أن شريحة كثيرة من شعوب دول الشرق الأوسط مستعده لجعل الصراع من السلطة شغلها الشاغل تحت شعارات متعددة منها الدين والحرية والديموقراطية وغيرها . وفي كل عام تتكرر ذكرى سايكس بيكو ، الاتفاقية الفرنسية البريطانية، التي أطلقت سلسلة من التعديلات المجنونة في الشرق الأوسط بعد تدمير الدولة العثمانية ، ويبدو أن الكثير من المحللين يلقون باللوم على الاتفاقية في خلق التجزئة والتخلف والاقليمية والانعزالية والطائفية متناسين أن الوعي الشعبي اقوى من كل الاتفاقيات والفكر لا يهزمه إلا فكر أقوى منه. الواضع حتى الآن أن الاحتلال العثماني استمر قرابة 400 عام وزال نتيجة تدخل الحلفاء في المنطقة ويبدو أيضا أن تأثير اتفاقية سايكس بيكو سوف يستمر إلى مئة عام قادمة نتيجة عدم الرغبة الشعبية في تغيير الاتفاقية والغائها. هناك من يكرس الحدود والانفصال والتباعد المجتمعي، وهو بالتأكيد مدعوم بالرغبة الشعبية في بقاء الحدود التي فرضها الغرب عائقا أمام تغيير صورة الشرق الأوسط الحالية . لقد ولدت فكرة سايكس بيكو من رغبة القوة الاستعمارية في عدم التصادم بين بعضها البعض في منطقة الشرق الأوسط، وبالتالي تجنبت التنافس المدمر ، وقد نجحت القوى الكبرى إلى حد كبير في تحقيق غاياتها، وتكريس مصالحها، والبناء عليها لمئة عام قادمة أخرى . ومن المؤكد أن قلم سايكس بيكو عكس حدود المصالح والصفقات بين القوى الغربية وعمل على تحقيقها متجاهلا الحقائق الديموغرافية والتاريخية والاجتماعية المحلية ، والشرق الأوسط فريد من نوعه في التجزئة والتقسيم فمعظم الحدود في دول العالم المختلفة تدين بإرثها إلى التصميم القانوني المدروس أو الاختيار العشوائي الشائع بقدر ما تدين إلى مزيج من العنف والحرب والطموحات والجغرافيا والفرص . الحقيقة المؤلمة في الشرق الأوسط اليوم هو ما هو عليه اليوم وهو أن شعوبه وقادته كرسوا مبدأ الانفصال والتباعد رغم أن العراقي والسوري واللبناني والأردني والفلسطيني بينها الكثير من الأشياء التي تقرب أكثر من الأشياء التي تبعد بينهم ، ويبقى القاء اللوم على سايكس بيكو قائما ، فالمجتمعات الشرق أوسطية تفتقر إلى التسامح والحريات والمدارس المتطورة وتعاني من الفساد والرجعية والتخلف والعادات والتقاليد ولم تتقدم شروى نقير في حالتها رغم توافر مصادر الثروة من نفط وغاز وزراعة وأراض خصبة . لقد رحل الاستعمار المباشر وحل محله الاستعمار غير المباشر، ويبدو أن هذه الحالة إذا ما قارناها بالمئة سنة الماضية سوف تستمر لمئة عام قادمة . إن العوامل المسؤولة عن سجل الفشل الكامل في الشرق الأوسط تستحق الدراسة والفحص والتمحيص ، والتاريخ والثقافة والدين والشخصيات الفاعلة في المنطقة ليست بعيدة عن الاتهام المباشر في التسبب بما هو الحال عليه في الماضي الآن وبعد مئة عام. والس ......
#الشرق
#الأوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730401
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الشرق الأوسط بعد مئة عام
هشام روحانا : الصرخة للفنان النرويجي ادفارد مونك
#الحوار_المتمدن
#هشام_روحانا الصرخة للفنان النرويجي ادفارد مونك (Edvard Munch) "بينما كنا صديقاي وأنا نتمشّى على الطريقوالشمس كانت حينها توشك على المغيبْوإذ بالسماء دمًا أحمرَ تنقلبُلتصعقني موجةُ الحزنِ الرهيبْمتجمدًا متعبًا حتى الموتِوحيدًا وقفتُعندما ارتفعت فوق الخليجِ وفوق المدينةِألسنةُ الدم واللهيبْواصل رفيقاي السيرَبينما أنا دونهما مرعوبًاووحيدًا وقفتُوارتعدتُ يهزّني صراخ الطبيعة الرهيبْ" (ترجمتي الخاصة) [1]هذه القصيدة هي المرجِع الذي كتبه الفنان النرويجي ادفارد مونك (Edvard Munch) ومنها استوحى العناصر التشكيلية لمجموعة لوحاته المتشابهة وجميعها بنفس العنوان؛ الصرخة والتي رسمها بين الأعوام 1893 إلى 1910.سرعان ما تصطادنا هذه الشخصية الصلعاء، الواقفة وحيدة على الجسر، تحت سماء تعج بضجيج الألوان، ينهشها الرعبُ الذي تنقله إلى مخيلة الناظرِ مردّدة رهبةَ منبعثة من أعماق سوداء ومظلمة لذاتٍ في لحظة دقيقة هشة بالكاد تفصلها عن الجنون. تقف هذه الذاتّ على حافة العالم متروكة وحيدة، على حافة عالم لن يعود ذلك العالم الذي كان قبل أن شقت صفاءه هذه الصرخة المهولة. وهذه الذاتّ المنكوبة هي التجسيد البشري لهذا الحدث الجلل الذي زلزل العالم الخارجي بكليته آخذًا بترددات أمواجه كل ما نراه أمامنا. وعلى هذا الجسر تتحد الذات المشطورة بعالمها في صرخة تُرسل إلى العدم، صرخة حبيسة تبقى بدون صدى. وقد تكون هذه الصرخة، صرخة الشخصية الواقفة منزوعة من أية دلالات قد تشير إلى هويتها، أو صرخة الطبيعة منقولة إلى الذات. تعود هذه المجموعة من اللوحات إلى سلسلة من اللوحات بعنوان الحياة وقد توقفت (Frieze of Life) كان مونك يحاول من خلالها استكشاف انعكاسات الحداثة على موضوعات إنسانية صميمية؛ الحب القلق والموت. لقد تبوّأ مونك موقعًا متقدمًا في مقدرته على نقل وتمثيل العواطف والعلاقات الإنسانية ممًا جعله واحدًا من أهم فناني المدرسة الرمزية (Symbolism) في نهاية القرن التاسع عشر ومن طلائعي المدرسة التعبيرية (Expressionism) في مطلع القرن العشرين.يبدو أن الظاهرة التي وقع مونك تحت وطأة تأثيرها محاولاً نقلها بالكلام وبالرسم هي ظاهرة طبيعية تعرف بسحب ستراتوسفير القطبية وكان قد أشار بعض الباحثين إلى أن أوسلو وقعت تحت تأثير هذه الظاهرة نهاية القرن التاسع عشر، بينما يذكر مونك هذا الأمر في يومياته. والحديث هنا عن ظاهرة نادرة من ظواهر الطبيعة، حيث تتكاثف قطرات الماء وحامض النتريك على شكل غيوم في طبقة الستراتوسفير (الطبقة الجوية بين 15000 و20000 متر) في فصل الشتاء مما يشكل أحيانًا حاجزًا يعكس ضوء الشمس بألوان مختلفة بعيدة عما اعتاد عليه الناس. ولهذه الظاهرة تأثير ضار على طبقة الأوزون. [.......]إذا ما كان الأمر كذلك، فنحن إذا أمام نقلة أو حركة دائرية؛ ظاهرة ضوئية خارقة ترسم الطبيعة فيها ذاتها بالألوان، فتتمثلها الذات المصدومة كظاهرة صوتية، صرخة تخترقها، تشطرها وتشظيها ومن ثم تأتي النقلة الثالثة، يجيء التعبير عن هذه الظاهرة الصوتية للمشاهد في لوحة من لون وظل، يشاهد المشاهد فيها الصوت. نحن أمام صرخة الطبيعة أو صرخة ابنها وقد انفصل عنها نهائيًا، أو صرختهما المشتركة، وقد تحوّلت إلى ألوان وظلال.لكن الأمر ليس كذلك فحسب! - إنّه الانفصال الوجودي للذات، مغتربة في نقطة التحول، في نقطة الشرخ المؤسس لها، في تلك النقطة التي تنفصل فيها عن الطبيعة ليصبح القلق هو منظارها الذي من خلاله تُرى الأشياء جميعها، ......
#الصرخة
#للفنان
#النرويجي
#ادفارد
#مونك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730400
#الحوار_المتمدن
#هشام_روحانا الصرخة للفنان النرويجي ادفارد مونك (Edvard Munch) "بينما كنا صديقاي وأنا نتمشّى على الطريقوالشمس كانت حينها توشك على المغيبْوإذ بالسماء دمًا أحمرَ تنقلبُلتصعقني موجةُ الحزنِ الرهيبْمتجمدًا متعبًا حتى الموتِوحيدًا وقفتُعندما ارتفعت فوق الخليجِ وفوق المدينةِألسنةُ الدم واللهيبْواصل رفيقاي السيرَبينما أنا دونهما مرعوبًاووحيدًا وقفتُوارتعدتُ يهزّني صراخ الطبيعة الرهيبْ" (ترجمتي الخاصة) [1]هذه القصيدة هي المرجِع الذي كتبه الفنان النرويجي ادفارد مونك (Edvard Munch) ومنها استوحى العناصر التشكيلية لمجموعة لوحاته المتشابهة وجميعها بنفس العنوان؛ الصرخة والتي رسمها بين الأعوام 1893 إلى 1910.سرعان ما تصطادنا هذه الشخصية الصلعاء، الواقفة وحيدة على الجسر، تحت سماء تعج بضجيج الألوان، ينهشها الرعبُ الذي تنقله إلى مخيلة الناظرِ مردّدة رهبةَ منبعثة من أعماق سوداء ومظلمة لذاتٍ في لحظة دقيقة هشة بالكاد تفصلها عن الجنون. تقف هذه الذاتّ على حافة العالم متروكة وحيدة، على حافة عالم لن يعود ذلك العالم الذي كان قبل أن شقت صفاءه هذه الصرخة المهولة. وهذه الذاتّ المنكوبة هي التجسيد البشري لهذا الحدث الجلل الذي زلزل العالم الخارجي بكليته آخذًا بترددات أمواجه كل ما نراه أمامنا. وعلى هذا الجسر تتحد الذات المشطورة بعالمها في صرخة تُرسل إلى العدم، صرخة حبيسة تبقى بدون صدى. وقد تكون هذه الصرخة، صرخة الشخصية الواقفة منزوعة من أية دلالات قد تشير إلى هويتها، أو صرخة الطبيعة منقولة إلى الذات. تعود هذه المجموعة من اللوحات إلى سلسلة من اللوحات بعنوان الحياة وقد توقفت (Frieze of Life) كان مونك يحاول من خلالها استكشاف انعكاسات الحداثة على موضوعات إنسانية صميمية؛ الحب القلق والموت. لقد تبوّأ مونك موقعًا متقدمًا في مقدرته على نقل وتمثيل العواطف والعلاقات الإنسانية ممًا جعله واحدًا من أهم فناني المدرسة الرمزية (Symbolism) في نهاية القرن التاسع عشر ومن طلائعي المدرسة التعبيرية (Expressionism) في مطلع القرن العشرين.يبدو أن الظاهرة التي وقع مونك تحت وطأة تأثيرها محاولاً نقلها بالكلام وبالرسم هي ظاهرة طبيعية تعرف بسحب ستراتوسفير القطبية وكان قد أشار بعض الباحثين إلى أن أوسلو وقعت تحت تأثير هذه الظاهرة نهاية القرن التاسع عشر، بينما يذكر مونك هذا الأمر في يومياته. والحديث هنا عن ظاهرة نادرة من ظواهر الطبيعة، حيث تتكاثف قطرات الماء وحامض النتريك على شكل غيوم في طبقة الستراتوسفير (الطبقة الجوية بين 15000 و20000 متر) في فصل الشتاء مما يشكل أحيانًا حاجزًا يعكس ضوء الشمس بألوان مختلفة بعيدة عما اعتاد عليه الناس. ولهذه الظاهرة تأثير ضار على طبقة الأوزون. [.......]إذا ما كان الأمر كذلك، فنحن إذا أمام نقلة أو حركة دائرية؛ ظاهرة ضوئية خارقة ترسم الطبيعة فيها ذاتها بالألوان، فتتمثلها الذات المصدومة كظاهرة صوتية، صرخة تخترقها، تشطرها وتشظيها ومن ثم تأتي النقلة الثالثة، يجيء التعبير عن هذه الظاهرة الصوتية للمشاهد في لوحة من لون وظل، يشاهد المشاهد فيها الصوت. نحن أمام صرخة الطبيعة أو صرخة ابنها وقد انفصل عنها نهائيًا، أو صرختهما المشتركة، وقد تحوّلت إلى ألوان وظلال.لكن الأمر ليس كذلك فحسب! - إنّه الانفصال الوجودي للذات، مغتربة في نقطة التحول، في نقطة الشرخ المؤسس لها، في تلك النقطة التي تنفصل فيها عن الطبيعة ليصبح القلق هو منظارها الذي من خلاله تُرى الأشياء جميعها، ......
#الصرخة
#للفنان
#النرويجي
#ادفارد
#مونك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730400
الحوار المتمدن
هشام روحانا - الصرخة للفنان النرويجي ادفارد مونك