السمّاح عبد الله : قراءة في قصيدة حواف الحرقة
#الحوار_المتمدن
#السمّاح_عبد_الله قراءة في قصيدة:قصيدة (حواف الحرقة) للشاعر السمّاح عبد الله.بقلم: فتحي محفوظ أولا: القراءةيعود إلينا شاعرنا الرائع السماح عبدالله بعد غيبة طويلة وفي جعبته ديوان جديد : ثلاثاءات عابر سبيل، من قصائد هذا الديوان نتوقف أمام قصيدة (حواف الحرقة) الجانب الشعري في القصيدة يتدفق بسلاسة فائقة بلا تعقيدات ولا يطغي علي الجانب السردي في القصيدة، إنها إحدي ملكات شاعرنا المرهف الحس . يتمتع السماح عبدالله بملكات عديدة: البساطة المتناهية، الروح الانسانية، قدرته الفائقة علي الإيجاز والتعبير علي الرغم من ضآلة مساحة الإنشاد في النص، وأزعم أن قدرته علي البناء التعبيري لا يكاد ينازعه فيها شاعر آخر. في تلك القصيدة، وبفعل بسيط وصريح يقول إن الجند ذهبوا الي الحرب، فيعلن بذلك عن غياب الرجال :(وتبقى في فضا هذي الجداراتِ النساءْيتمشَّينَ على حاشيةِ الأسواقِخفيفاتٍويتركن المشدّاتِ على طاولة البهوِ) ومن تبقي بعد غياب الرجال هم النساء، وهي البقايا التي ظلت قائمة وحاضرة ومطبوعة علي جدارية التوثيق التاريخي الاجتماعي، توثق الجدارية أبعاد الغياب والحضور داخل المشهد، ذهاب الرجال الي الحرب وبقاء النساء داخل المشهد، يتحرر النساء من ارتداء المشدات، ولا تذهب القصيدة الي أبعد من ذلك، إنه التحرر من أربطة المشدات، ليس في سبيل البحث عن ما هو بديل للفقد، ليس من أجل النزق المستتر خلف طبائع وغرائز مكبوتة، لا توجهنا القصيدة إلي ذلك، وإنما تقودنا بسلاسة ورقة الي جهة أخري، إلي حضور آخر بديل :(يراقبن الرجال الغرباءيحتسين القهوة المُرَّةَ في الصبحِوفي الليلِ الطويليرتشفن الخمر سِرّا) وهم الرجال الذين لم يتح لهم الفرصة للذهاب إلي الحرب، فجلسوا يشربون القهوة المرة ويحتسون الخمر، فسجلوا حضورهم داخل المشهد، فيما ظل الآخرون بعيدا في أتون الحرب مسجلين غيابهم عن إطار الجدارية، وبقيت النساء في حالة من التمزق بين حدي الحضور والغياب، دون ضغينة، دون بروز دوافع الشبق والنزق، يرقص النساء فرادي دون رفقة، فالاختيار بين الغياب والحضور ترف لا قبل لهن به، يذكر النص أنهن يسعين إلي ما فقد منهن، الوجد والفرح المنقوص، ففي ظل وجود حرب ليس ثمة كمال في الفرحة، أيضا لا مكان للوجد، إنها تعاسة الوحدة وأوزارها، وينمن وفي قلوبهن تعاسة تلك الوحدة، ولا يأملن سوي فيض من المتعة يأتي عن طريق حلم عابر بائس.(فإنْ جاء ملاك الحلمِ في حُلّته الخضراءيتمشى في حشيش الشجر المبلولِقدمن له خبزاوماء) إنها تكثيف معبر عن أقسي مشاعر الحرقة، الصورة بكاملها تبتعد عن الزمن، وبذا فهي تبتعد عن التاريخ، والسلوك الاجتماعي غير محدد بطابعه النمطي، فالرذيلة مفقودة في هذا النص، والفضيلة لا تتجاوز حدود الحلم. الحرب غير حاضرة علي مشهد الجدارية، ولكنها مطبوعة علي القلوب الخافقة بالوجد والفرح، وربما تكون تلك البارقة التعسة هي الرؤيا المستترة عن أوزار الحرب تلك التي نسجها شاعرنا الكبير السماح عبدالله، بدقة وتمعن واقتدار. ثانيا: القصيدةحَوَافُّ الْحُرْقَةْشعر:السمّاح عبد اللهيذهب الجندُ إلى الجبهةِ في الحربِوتبقى في فضا هذي الجداراتِ النساءْيتمشَّينَ على حاشيةِ الأسواقِخفيفاتٍويتركن المشدّاتِ على طاولة البهوِيراقبن الرجال الغرباءيحتسين القهوة المُرَّةَ في الصبحِوفي الليلِ الطويليرتشفن الخمر سِرًّاويعاتبن الرجالَ الغائبينويرقصن فرادىيشترين الوجدَ من بيّاعهوالف ......
#قراءة
#قصيدة
#حواف
#الحرقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730282

منى حلمى : هيا يا مصر افعليها ولا تخافى خفافيش الليل وخفافيش النهار
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمى هيا يا مصر افعليها .. لا يهمك خفافيش الليل وخفافيش النهار ---------------------------------------------- هيا يا مصر ، افعليها ، يا صاحبة أول حضارة فى البشرية ، مازلنا نمجدها ، ونزهو بها . هيا يا مصر ، افعليها ، أيتها الوردة الفيحاء فى منطقتها ، التى أنقذت نفسها من الخراب والدمار ، وهلاك وارهاب الحكم الدينى الاخوانى السلفى الذكورى . هيا يا مصر ، افعليها ، لا تخافى كلام المغرضين ، وكلام الحالمين بتطبيق الشريعة الاسلامية ، وعقوباتها الجسدية ، من قطع ، وبتر ، وجلد ، ورمى بالحجارة ، وقتل ، وذبح ، وفرض جزية على غير المسلمين ، واجازة تزويج الأطفال الاناث ، وتغطية النساء سبب كل شرور العالم ، وأكثرهن من أصحاب النار ، وجعلهن مملوكات للرجال ،وجهاد الدم لنشر الاسلام على كوكب الأرض . هيا يا مصر ، افعليها ، حتى يضيف التاريخ الى صفحاتك المشرفة ،صفحة أخرى ، تقتلع من الجذور ، الأساس المتين المسلح ، الذى يبرر ويقنن ، أسوأ ، وأخطر ، أنواع التمييز بين البشر . افعليها ، يا مصر ، وامسحى ، واشطبى ، خانة " الديانة " ، من البطاقة الشخصية ، وجميع الأوراق الرسمية الحكومية . افعليها ، يا مصر ، وكسرى " العكاز " الذى يتسندون عليه ، لترسيخ غياب العدالة فى قوانين الأحوال الشخصية ، والرقابة على حياتنا ، وتدعيم الوصاية . اذا فعلتها مصر ، وانحازت الى " المواطنة " غير المنقوصة ، و عدم " التمييز الدينى " ، سوف تعيد صناعة التاريخ ، والفكر ، والثقافة ، ليس فقط على أرضها . ولكن فى المنطقة كلها التى تجاورها ، والتىتشهد كل يوم ، القتل ، والخراب ، والتدمير ، بسبب التعصب الدينى ، والتطرف الطائفى . وربما أيضا ، على مستوى العالم ، الذى لم يفلت من طاعونالجهاد الدموى ، والسرطان الارهابى عابر الحدود الاقليمية والدولية .من السرطان الارهابى الممتد ، عبر الحدود الاقليمية ، والدولية .. " كورونا " عالمية دينية ، تتحور كل يوم . ومتى دخلت الجسم ، لا تتركه الا جثة هامدة . لقد نجحت مصر " أمنيا " ، ، وما زالت مستمرة ، فى محاصرة البؤر الارهابية ، وابادة الأوكار المستخدمة فى تصنيع السلاح ، واعادة خطط القتل ، والتفجيرات ، فى حرب تاريخية استثنائية ، ضد جيوش الدولة الدينية . وفى هذه الحرب ، فقدت مصر ، الكثير من الشهداء ، الذين ماتوا من أجل أن نحيا نحن ، وراحوا من أجل أن نبقى نحن . ووقفوايتلقون فى صدورهم ، وقلوبهم ، القنابل ، والرصاص ، والذبح ، حتى ينام الوطن فى أمان ، وسلام ، واطمئنان . لكن الارهاب الدينى ، كأفكار ، وثقافة ، وتحيزات وجدانية ، وموروثات سلفية ، وميول نفسية ، مازال حيا فى النفوس ، يتكاثر ، ويتناسل ، كما يشاء . ومن المؤسف ، أن الكثير من مقررات التعليم ، ومواد الاعلام ، والمشايخ ، والفقهاء ، وخطباء المساجد ، والجوامع ، والعلماءالمتخصصين فى علوم الشريعة ، وأصحاب بيزنس الفتاوى ، هى قنوات فاعلة ، لترسخ التطرف الدينى ، والتمييز الدينى ، والتعصب الدينى . ولا ننسى الكتب الدينية ، التى تنتشر على الأرصفة ، وبأسعاررخيصة ، متاحة للجميع ، كلها قنابل ارهابية موقوتة ، تغذى التزمت الدينى ، وتشعل الاختلافات الطائفية ، وتصحى الفتن المذهبية النائمة ، وتحرك الاستعلاء الدينى الساكن . ولا يمكن أن نغفل ، استغلال الاخوان المسلمين ......
#افعليها
#تخافى
#خفافيش
#الليل
#وخفافيش
#النهار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730281

مصطفى ابو ضيف الله : صندوق العراق السيادي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_ابو_ضيف_الله الصندوق الاستثماري السيادي مؤسسة العراق السيادية المفهوم الحديث للصناديق السيادية تغير عن التعريف الكلاسيكي الذي يصفها بالصناديق المملوكة للدولة والمساندة للاقتصاد ؛ المفهوم الحديث للصناديق هو قيام اقتصاد بديل للدولة لا يرتبط مع اقتصاد الدولة الرسمي ولا يتقاطع معهُ. بمعنى كيان اقتصادي مستقل وبديل للدولة ( الاقتصاد البديل ) ؛اي ان نبني اقتصاد سيادي قوي مرن متنوع داخل العراق بضمان مستقبلي حديث لا يتأثر بالظروف و المتغيرات . كيف ذلك ؟ هو من خلال بناء صندوق(كيان) سيادي مستقل تتفرع منه مؤسسات وشركات ومجموعات اقتصادية واستثمارية وتنموية مستقلة ، جنسيتها العراق ، وهو عالمي كالصندوق النرويجي او الصندوق السيادي الكويتي … الخ يوضع فيه جزء من ايرادات النفط والاصول الغير مستغلة، والفائض من الموازنات العامة ، وبعد ذلك يداور الأرباح و يعظمها من خلال نشاطاته المتنوعة حول العالم ومن ثم يعاد توجيهها الى الاقتصاد العراقي . بدل ان نكدس الاموال في صناديق حكومية عاطلة وخاوية كما يحدث في صناديق التقاعد ، وصندوق رعاية القاصرين ، وصندوق شهداء الشرطة ، وصندوق الإسكان ، .. .. الخ خليك معنا لتعرف ماذا قيل عن اكبر صندوق سيادي في العالم .. قيل عنه "لو ان كل الشعب النرويجي جلس بدون عمل ، فان ارباح الصندوق السيادي هي كفيلة بإعالة الشعب مدى الحياة" ليش لا ؛ اذا كانت قيمة الصندوق النرويجي تساوي 1,3 ترليون دولار ، وربح خلال 3 اشهر الاولى من هذا العام 46 مليار دولار ، ويضع جزء من استثماراته في 36 الف شركة ومؤسسة حول العالم . هذا يعّيش اوربا وليس النرويج وحدها تحديات ازدياد الكثافة السكانية وقلة الاهمية للنفط كمصدر للطاقة في المستقبل يطلب منا ان نحرر الصناديق من السلطة المركزية ، والبيروقراطية ، والقوانين البالية قبل فوات الأوان. وانا اكتب هذا التقرير لفت انتباهي تصريح مهم للسيد "الكاظمي" عن ضرورة انشاء "صندوق الاجيال" ، نختلف على التسمية ونتفق على الفكرة التي كنا قد عملنا عليها سابقاً مع لجان حكومية ونيابية ، حتى وصلت الى الإنضاج ؛ نتمنى ان تكتمل في الدورة القادمة . #مصطفى_ابو_ضيف_الله ......
#صندوق
#العراق
#السيادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730280

مزهر جبر الساعدي : امريكا: هزيمة وانسحاب مذل واستراتيجية جديدة
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي (امريكا: هزيمة، وانسحاب مذل، واستراتيجية جديدة) ان هزيمة الولايات المتحدة الامريكية في افغانستان، وانسحابها الفوضوي الذي مس هيبتها مسا كبيرا، واذلها كثيرا، وهز ثقة شركاؤها وحلفائها بها، هزا عميقا. كما ان هذه الهزيمة؛ جعلت المسؤولون الامريكيون، يكشفون عن الاستراتيجية الامريكية الجديدة، التي ظلت مخفية وغاطسة تحت سطح الاحداث العالمية لأكثر من عقد من الآن. بايدن، الرئيس الامريكي قال؛ ان الولايات المتحدة سوف لن يكون لها قوات برية اي تدخل بري في اي مكان من العالم بعد اليوم، لكنها سوف تكون حاضرة في كل بقعة من العالم يسود فيها التوتر والصراع، بطريقة اخرى.. اي ان الولايات المتحدة سوف لن تعمل بعد اليوم على (بناء الدول والشعوب؟!..). وزير الخارجية والدفاع الامريكيان، قالا؛ ان الولايات المتحدة سيكون لها حضورا في الافق البعيد من دون ان يكون لها وجودا عسكريا بريا. ان قراءة متأنية لهذه التصريحات، تقود الى ان امريكا قد تخلت عن دور الشرطي الدولي في الكرة الارضية، كما انها قد اعترفت ان العالم لا يمكن ان يقاد بقطب واحد مهما حاز من مقومات القوة والقدرة، اي انها قد اقرت بان العالم، قد تغير وما عليها الا الاعتراف بهذا التغير، اي بعالم متعدد الاقطاب. من جانب، اما من الجانب الثاني؛ فان هذا التغيير لم يكن وليد هزيمة امريكا في افغانستان بالكامل، بل ان هذه الهزيمة قد عجلت بهذا التغير الاستراتيجي الذي بدأ خجولا غير معلن عنه، منذ الولاية الاولى لأوباما؛ اي البداية لاستراتيجية امريكية جديدة، فرضها عليها؛ الاخفاق الكارثي في حروبها في افغانستان والعراق، وتدخلاتها الاخرى في دول المنطقة العربية وجوارها، وفي العالم؛ وصعود الثنائي الصيني والروسي، وبالذات الصعود الصيني لجهة القلق الاستراتيجي الذي يسببه هذا الصعود لها، مستقبلا. ان هذا لا يعني ان امريكا، وباي شكل كان؛ سوف تتخلى عن مشاريعها في المنطقة العربية وما يجاورها، وفي بقية البقاع في كوكب الارض، بل ان العكس هو الصحيح، بل هو الاخطر، لأن هذه المشاريع؛ سوف لن تكون ظاهرة في المشهد السياسي وتحولاته التي تستند على قواعد تفضي الى تحقيق الاهداف الامريكية، بحسب هذه الاستراتيجية؛ عبر وكلاء الانابة؛ لكنها اي هذه الاستراتيجية، في ذات الوقت، وهذا هو الاهم والاخطر على مشاريعها؛ سوف توسع من مساحة حركة القوى التقدمية، والوطنية، والتحررية، من حيث لا تريد امريكا ان يكون لها، هذه المساحة من الحركة، لأصل النية الامريكية؛ عند نقاط الارتكاز على خط الشروع؛ لكن الواقع الدولي، بقواه الدولية المتنافسة؛ هو من يوسع مساحة هذه الحركة، على الرغم من الإرادة الامريكية. ومن الطبيعي ان لهذه القوى الدولية المتنافسة، مصالحها التي تقتضي منها، ان تفتح دوربا واسعة لهذا النضال. ان هذه الهزيمة؛ سوف يكون لها تأثيرا قويا في دول اسيا الوسطى، والاتحاد الروسي، كما ان لها تأثيرا بذات القوة على سياسة الولايات المتحدة في اسيا الوسطى وفي منطقتنا العربية وجوارها، وفي صراعها مع الصين، في بحر الصين الجنوبي والشرقي، وفي مناطق اخرى من اسيا. ان هذه المناطق، وتحديدا دول اسيا الوسطى، بما فيها من نفط وغاز؛ وجغرافية ذات اهمية استراتيجية، لبناء خطوط نقل الغاز والنفط، والتي هي الاقصر، الى اوروبا؛ لذا سوف تكون ميدان، اضافة الى المناطق سالفة الذكر في اعلاه؛ لصراع القوى العالمية الكبرى، بين الثنائي الروسي والصيني، اضافة الى ايران، وامريكا وحلفائها. انما، من الجانب الثاني، وهو الاهم لجهة الوضع الذي اجبرت امريكا عليه، بمعنى لم يكن من اختيارها؛ لكنها حين تأكد لديها او لدى مراكز البحوث والدراس ......
#امريكا:
#هزيمة
#وانسحاب
#واستراتيجية
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730291

عبدالاحد متي دنحا : مكافحة الإرهاب بالطريقة الصحيحة
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا عانت أفغانستان منذ أكثر من 40عام من الاحتلال الاتحاد السوفييتي السابق في 25 ديسمبر/كانون الأول عام 1979 واضطر على الانسحاب منها في 15 فبراير/شباط عام 1989. بعد فقدان 2 مليون افغاني و15 ألف سوفييتي وعدد كبير من الجرحى وكانت تكلف الاتحاد السوفييتي 40مليون دولار في اليوم الواحد وأدى ذلك الى سيطرة طالبان على الحكم في 1992 بعد القضاء على الحكومة الموالية للاتحاد السوفييتي. في 11/9/2001 قام جماعة مرتبطة بالقاعدة بجريمتهم الشنعاء بالهجوم على الولايات المتحدة الامريكية في كل من المدن نيويورك وواشنطن ونوكسفيل بولاية بنسلفانيا وتسبب بمقتل حوالي 3000 نسمة. في 7 أكتوبر 2001 قاد الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش عملية انتقامية بغزو أفغانستان بدعم من تحالف دولي للقضاء على تنظيم "القاعدة" ولإلقاء القبض على بن لادن. حين نجحت هي وحلفاؤها في تنحية طالبان عن السلطة لحرمان القاعدة من اتخاذ مقر عملياتي آمن في أفغانستان . بعد تحقيق الأهداف الأولية، أَطلق تحالف من أكثر من 40 دولة (منها جميع دول حلف الناتو) مهمة أمنية في البلد. منذ ذلك الحين الحرب قائمة بين الولايات المتحدة وقوات الحكومة الأفغانية الحليفة وبين مقاتلي طالبان وسببت في مقتل حوالي 170الف أفغاني و3500 من الحلفاء. وخلال الاحتلال، أُنفق أكثر من تريليوني دولار. في منطقة الحرب بأفغانستان وباكستان.هنا اترجم الموضوع ادناه لأهميته بعد سيطرة طالبان على الحكم في افغانستان بعد 20 عام من الاحتلال العسكري الامريكي لأفغانستان ويبرهن ان الحل السلمي هو الاسلم واقل خسارة من الحل العسكري من موقع جامعة نوتردام في الولايات المتحدة الامريكية:https://peacepolicy.nd.edu/2021/09/02/Countering Terrorism the Right Way | Peace Policy (nd.edu)تحت عنوان: Countering Terrorism the Right Wayمكافحة الإرهاب بالطريقة الصحيحةبقلم ، أليستير ميلار* وديفيد كورترايت**بعد عشرين عامًا، بلغت ذروتها بانهيار الحكومة التي تدعمها الولايات المتحدة في أفغانستان، من الواضح أن سياسات مكافحة الإرهاب العسكرية قد فشلت. أدت الحروب في أفغانستان والعراق إلى زيادة عدد الهجمات الإرهابية العالمية التي لا تزال عند مستويات عالية اليوم. أدت الإجراءات الأمنية القمعية المفروضة في العديد من البلدان باسم مكافحة الإرهاب إلى التراجع الديمقراطي وتآكل الحريات المدنية وحقوق الإنسان، مما أدى في بعض الحالات إلى تصاعد التطرف العنيف. لقد فقدت مئات الآلاف من الأرواح وأنفقت تريليونات الدولارات في الحروب ضد الإرهاب على مدى العقدين الماضيين، ومع ذلك لا تزال القاعدة وداعش والجماعات المتطرفة العنيفة التابعة لها نشطة في العديد من البلدان، وقد استولت طالبان الآن على أفغانستان.إن الأسس الأساسية لسياسة مكافحة الإرهاب العسكرية والقمعية معيبة. في كثير من الأحيان، ركز صناع السياسة على أعراض الإرهاب بدلاً من أسبابه. لقد استخدموا سياسات أمنية مفرطة وإجراءات قمعية ضد السكان المدنيين والتي غالبا ما تؤدي إلى مزيد من العنف. الدوافع الرئيسية لتجنيد الإرهابيين ليست الدين أو الأيديولوجية، بل القمع والفساد وسوء الإدارة والافتقار إلى فرص متكافئة للتنمية، كما يؤكد بحث من وزارة الخارجية الأمريكية. تظهر العديد من الدراسات وجود علاقة مباشرة بين العنف الإرهابي وظروف مثل اغتراب الشباب وتهميشهم وانعدام الثقة بين السلطات العامة والمجتمعات المحلية.لقد شعرت الجهات الفاعلة في المجتمع الم ......
#مكافحة
#الإرهاب
#بالطريقة
#الصحيحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730290

محمد زكريا توفيق : قصص وحواديت من العالم القديم 12 الإسكندر الأكبر
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق ديسيوس: بينما كان أهل سيراكيوز في جزيرة صقلية يقاتلون ويطردون أعدائهم القدامى، القرطاجيون، كان فيليب المقدوني، بدءا من فوسيس، يغزو المدن اليونانية، واحدة تلو الأخرى، وكان الرومان منخرطين في منافسة حادة مع السامنيت، وهم شعب إيطالي قديم يعيش جنوب إيطاليا. هذا يعني أن الحرب كانت تشكل جزءا رئيسيا من تاريخ جميع الأمم الأوروبية! التارنتيين، وهم شعوب إيطالية أيضا تسكن جنوب إيطاليا، كانوا حلفاء سامنيت، ناشدوا وحصلوا على مساعدة بيرهوس (بيروس) اليوناني، ملك إيبيروس، أعظم جنرال في عصره. إيبروس دولة تقع شمال غرب اليونان. على الرغم من قدرات بيرهوس العظيمة ومجهوداته الاستثنائية، إلا أن الرومان كانوا منتصرين بشكل عام. حتى عندما غزاها بيرهوس، استفادوا من سوء الحظ، وتعلموا فنون القتال التي تم القضاء عليهم بها. الانتصارات التي حصل عليها الرومان في هذا الوقت أدت إلى غزو كل إيطاليا، ووضعت أسس تلك القوة التي سوف تجدها بعد ذلك تنتشر في جميع أنحاء العالم المعروف آنذاك تقريبا. روما كانت بالتأكيد غنية بالرجال الشجعان. بعد وقت قصير من الأعمال الباسلة ل تيتوس مانليوس، ظهر قنصل (عضو مجلس شيوخ)، اسمه ديسيوس، وهب حياته لخدمة بلاده. في معركة مع اللاتينيين، رأى ديسيوس، بذعر، أن العدو كان يكتسب ميزة على جنوده. طلب حضور الكاهن الأكبر الروماني، لكي يشهد على أنه قد وهب نفسه للآلهة. تم تغطية رأس ديسيوس بحجاب، ثم وقف على رمح ملقى على الأرض، وأخذ يردد صلاة معينة لإله الحرب آريس. بعد ذلك، تلفع ديسيوس بردائه، وشهر سلاحه، ثم امتطى صهوة جواده. وانطلق بأقصى سرعة مخترقا صفوف العدو. كان يشاهد بوضوح من كلا الجيشين، الهجمة الجريئة التي قام بها، جعلت أعداءه اللاتينيين يعتقدون بحق أنه رسول السماء، جاء لكي يحاربهم. والرومان تيقنوا أن ديسيوس، قد بعثته الآلهة لنصرتهم. بهذا، فترت عزيمة جيش اللاتينيين وانتشر بينهم الخوف، وانتعش الأمل والحماس في جيش الرومان. لكن ديسيوس قد مات متأثرا بجراحه. بعد أن أنقذ جيشه، وجعل اللاتينيين يخسرون المعركة ويولون الأدبار. حدث هذا عام 340 ق م. الإسكندر الأكبر: لقد وصلنا الآن إلى حكاية الإسكندر الأكبر، ابن فيليب، ملك مقدونيا. والدته هي أوليمبياس (أوليمبيا)، ومعلمه هو أرسطو العظيم. الإسكندر الأكبر، كان كبيرا بغزواته ونشره للثقافة الهيلينية بين الأمم، وأرسطو كان عظيما لحكمته وعلمه، ونشره للفكر التنويري في كل أنحاء المعمورة.لقد جعل الإسكندر الأكبر نفسه سيدا على اليونان، وعلى بلاد فارس، ومصر، وسار بجيشه حتى نهر الجانج في الهند. ثم وصل إلى بابل. وبعد سنوات من الغزو والانتصارات، مات بالحمى هناك. في نفس اليوم الذي ولد فيه الإسكندر، احترق معبد ديانا، في أفسس، وهي مدينة في أيونيا، اليونان. كان هذا المعبد واحدا من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم. كان لدى الإسكندر مدرسين آخرين بجانب أرسطو. لقد أراد الإسكندر أن يتميز، فقرأ الكثير. قرأ إلياذة هوميروس، ودرسها بشكل خاص. كان متفائلا مبتهجا. كانت آراؤه إيجابية بعض الشيء، لكن كان على استعداد لتغييرها إذا ثبت خطؤها. عندما كان صغيرا جدا، ركب حصان الحرب الجامح، بوسيفالوس، الذي لم يجرؤ أحد آخر على ركوبه. ثم بنى بعد ذلك، مدينة تكريما لهذا الجواد، أسماها بوسيفاليا، على اسم الجواد. عندما كان يشترك مع والده في المعارك الحربية، كان يظهر شجاعة ومهارة فائقة. في أحد المرات، أنقذ حياة والديه، عندما كانا في خطر داهم. <b ......
#وحواديت
#العالم
#القديم
#الإسكندر
#الأكبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730289

ايليا أرومي كوكو : في انتظار قرار اقالة والي شمال كردفان
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو اخيراً يعد رئيس الوزراء مجدداً باقالة والي شمال كردفان هذا القرار الذي انتظرتة الولاية و قد تأخر كثيراً يا دولة الرئيس عبدالله حمدوك .بشري سارة جداً لسكان ولاية شمال كردفان . فقد رشحت الانباء السارة بقبول دولة الرئيس عبدالله حمدوك اخيراً باقالة واليشمال كردفان خالد مصطفي ادم . فقد انتظر شعب ولاية شمال كردفان هذا القرار منذ فجر تعيين الاستاذ خالد مصطفي والياً لهذه الولاية . فقد اجمع أهل شمال كردفان علي رفض هذا الوالي و توحدوا علي ذلك بقلب رجل واحد . لم يأت الاجماع شمال كرفان علي رفض الاستاذ خالد مصطفي اعتباطاً و لكن عن دراية و معرفة تامة بمن هو الاستاذ خالد مصطفي ادم .فقد ثارت نددت كل جماهير الولاية و هاجت و ماجت و سيرت المواكب و رفعت المذكرات و اقامة الاعتصامات في الابيض و امام مجلس الوزراء بالخرطوم لكن لا حياة لمن تنادي !مرت ولاية شمال كردفان بأزمات تلو الازمات دون سائر ولايات السودان . أزمات متلاحقة في الوقود و الغاز و الخبز و المياه و الازمات الكبري في الامن و السلام و الامان . في زيارة رئيس مجلس الوزراء عبدالله حمدوك لشمال كردفان في يوم الاربعاء الموافق 7 ابريل 2012 م أي قبل خمسة اشهر كانت الفرصة سانحة لسماع كلمة أهل الولاية القوية الرافضة لهذا الوالي رفضاً بمسبباته و مبرراته . و كانت المواجهة بين رئيس الوزراء و عناصر مكونات شمال كردفان السياسية من الحرية و التغيير و غيرها من الاحزاب السياسية مواجهة ساخنة جداً . خلالها ابدي رئيس الوزراء موافقة خجولة حفظاً لماء الوجه ووعد بدراسة الامر و الافادة عاجلاً ، وللأسف الشديد لم يأبه السيد حمدوك بمطلب أهل شمال كردفان الوحيد و الملح في آن و هو المطلب المتمثل في اقالة الوالي . فاستمرت الاحول و الاوضاع في شمال كردفان تتدحرج كرة الثلج و تتدهور يوماً بعد يوم من السيئ الي الاسوا و الاسوا جداً صارت النهاية الاليمة التي تعيشها الولاية في الايام الاخيرة .حال ولاية شمال كردفان الحالية حال يرثي لها من التراجع و التخلف المريع في كل اوجه الحياة اليومية لأنسان شمال كردفان لا خدمات تقدم لمواطن الولاية فقد شهدت هذه الولاية في الصيف المنصرم و حتي تاريخ اليوم و هو فصل الخريف شهد اعنف و أقسي أزمة في مياه الشرب لم تمر به الولاية حتي في تلكم الازمنة الغابرة من العطش الجفاف . تواريخ العطش التي مرت بها هذه الولاية في الازمنة و العصور السابقة معروفة لكن عهد الوالي خالد كان الاسوا و الامر علي الاطلاق . في عهد خالد مصطفي المندحر الي الابد بأذن الله سادت كل ربوع الولاية الفتية الامنة المسالمة شهدت فوضي عارمة و تفلت امني كامل مريع . حوداث يوميه و متكررة علي مدار الساعة في وضح النهار نهب خطف ذبح قتل رعب ارهاب و عنف . و تحولت الابيض بالليل الي بيت اشباح خلت شوارعها و حاراتها من الناس و كل المواطنين اضحوا يرجعون الي بيوتهم مبكرين قبيل ان تدركهم مغارب الشمس و حلول الظلام . بات الكل يهاب الاخر و يتوجس منه . و بأنفراط عقد الامن انزلقت الولاية الي الدركة الاسفل من الخوف و الرعب و التوجس و خفقان القلوب . المجرمين أمنين و في مأمن تام يخرجون من اوكارهم المعرفة ليمارسون جرائمهم بدون خوف و لا وجل . حتي أعتي المجرمين من القتلة الذين يتم القبض عليهم يهربون او يهربون من الحرسات و بالاحري من حراسة القسم الاوسط قلب مدينة الابيض .نعم تأخر السيد رئيس الوزراء كثيراً في اتخاذ القرار المناسب في الوقت مناسب بأقالة والي شمال كردفان حتي وقعت الواقعات الكبري الجسام . لا اريد هنا ان أقول ان تأتي متأخراً ......
#انتظار
#قرار
#اقالة
#والي
#شمال
#كردفان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730288

سري القدوة : قمة القاهرة وأهمية انعقاد المؤتمر الدولي للسلام
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تثبت الاحداث وطبيعة الصراع القائم بان السبيل الوحيد للأمن والسلام للجميع بالمنطقة هو إنهاء الاحتلال الإسرائيلي لأراضي دولة فلسطين المحتلة ورفع مستوى عضويتها من المراقب في الأمم المتحدة الي عضو كامل العضوية وفقاً لقرارها رقم 19/67 لعام 2012 والالتزام بتنفيذ قرار مجلس الأمن الدولي رقم 2334 وبقرارات الشرعية الدولية ذات الصلة، والتي أكدت جميعها علي اهمية إنهاء الاحتلال الإسرائيلي وضرورة تحمل المجتمع الدولي مسؤولياته والإسراع بتنفيذ قرارات الشرعية الدولية الخاصة بالقضية الفلسطينية عبر عقد مؤتمر دولي تحت مظلة الأمم المتحدة ومشاركة الرباعية الدولية وتوسيع هذه المشاركة عربيا ودوليا من قبل أطراف أخرى معنية في تحقيق السلام بالمنطقة ووضع حد للغطرسة الإسرائيلية والتي فاقت كل التوقعات وباتت تتصرف وكأنها فوق القانون والمواثيق الدولية.وفي نطاق تطور مجريات العملية السياسية ومجريات ما يجرى من تطورات وفي ضوء انعقاد القمة الثلاثية المصرية الاردنية الفلسطينية فأننا نثمن كل الجهود التي يقوم بها الرئيس عبد الفتاح السيسي والملك عبدالله الثاني ومواقف كل من الاردن ومصر الداعمة لحقوق الشعب الفلسطيني المشروعة ودورها الريادي بخدمة القضية الفلسطينية وأهمية الاستمرار في التنسيق والتواصل الدائم بين الجميع والتكامل بين الاردن وفلسطين ومصر بما يخدم مصالح الأمة وقضاياها المشتركة وفي مقدمتها القضية الفلسطينية لوضع حد لسياسات الاحتلال في فلسطين والجرائم الإسرائيلية المتواصلة ضد أبناء شعبنا الفلسطيني والتي أدت إلى ارتقاء عشرات الشهداء واستمرار التوسع الاستيطاني وهدم بيوت المواطنين وتهديد عائلات الشيخ جراح وسلوان وبطن الهوى والخليل والأغوار بالطرد من منازلهم ومزارعهم والاستيلاء على أراضيهم.القمة الفلسطينية المصرية الأردنية تمكنت من وضع الاستراتيجية الدولية وكيفية التحرك في العالم والمجتمع العربي أيضا ووضعت اسس التحرك لعملية السلام ضمن الالتزام بمبادرة السلام العربية من خلال المتابعة والتنسيق المستمر بين مصر والأردن وفلسطين كون لهما تأثير على المستوى الإقليمي والدولي وخاصة في ظل تطور موقف الإدارة الأميركية الحالية واعتبارها اي حل للقضية الفلسطينية لا بد ان يكون على اساس حل الدولتين وعدم التوسع الاستيطاني وضد الأعمال أحادية الجانب وأعلنت عن قرارها بإعادة فتح قنصليتها في القدس الشرقية مما يتطلب ضرورة تكثيف التنسيق العربي مع الإدارة الأميركية وخاصة في ظل التطور الملموس في الرأي العام في الولايات المتحدة وحدوث تغير نوعي حيث بدء المناخ العام الأميركي يصف دولة الاحتلال بأنها دولة قائمة على العنصرية ومعتدية وترتكب جرائم الحرب بما فيهم اليهود الأميركان وهناك عدد كبير من الكنائس الأميركية والجامعات ووسائل الاعلام أصدرت بيانات تدين الاحتلال وممارساته في الاراضي الفلسطينية والعربية المحتلة.وفي ظل هذه التطورات الخاصة بعملية السلام وسياسة بناء الثقة لا بد من قيام اللجنة الرباعية التي تضم روسيا، والولايات المتحدة الأمريكية، والاتحاد الأوروبي، والأمم المتحدة بعملها مع قرب انعقاد دورة الجمعية العامة للأمم المتحدة الشهر الجاري وضرورة الاستفادة من هذه التطورات وعقد اجتماعات الأمم المتحدة لتكون هناك رؤية شاملة وإجراء المزيد من المشاورات بين قادة الدول لتعجيل الاتفاق أولا على عقد المؤتمر الدولي وتحديد موعده واستقطاب التأييد لانعقاده من كافة جوانبه التحضيرية وتكثيف الجهود الدولية لإنهاء الاحتلال الاسرائيلي وإقامة الدولة الفلسطينية على كامل الأراضي الفلسطينية المحتلة منذ عام 1967 بم ......
#القاهرة
#وأهمية
#انعقاد
#المؤتمر
#الدولي
#للسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730287

راتب شعبو : الحديقة في المنفى
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو حين تخرج كي تتنزه في الحديقة المجاورة لمنزلك في شمال فرنسا، لا تقول لك الأشجار إنك غريب، والنباتات العطرية سوف تعطيك عطرها كما تعطيه لابن هذه الأرض، لا فرق. لن تهرب الحمامات الوديعة من خطواتك المقتربة، فأنت لست غريباً عنها، وكذلك الكلاب النظيفة المدللة، سوف تقترب منك طمعاً بملاعبة ولو بلمسة على الرأس.أنت من ترى الأشجار بعيدة وقليلة الألفة، وترى عطر النباتات منحرفاً عن عطر النباتات. أنت من تبدو لك وداعة الحمام هنا بليدة، وتودد الكلاب بارداً.لا بأس، تحاول أن تعالج الأمر، تحاول أن تخرج من ذائقتك الذاتية إلى ذائقة عامة أو أعم، لعلها تحررك من تلكؤ الشعور وبروده. تقول لنفسك: الأشجار هنا جميلة متسقة وكأنها مرسومة في لوحة، عالية ومغزلية الشكل، أو عشوائية ومتداخلة ولكنها متسقة مع ذلك. الأوراق اليابسة تحت الأشجار ناشفة دون تعفن، فهي تعود إلى الخريف الأخير فقط. هنا لا يُسمح للأوراق اليابسة بالتراكم عبر السنين فلا تتعفن. الممرات التي ابتكرتها الأقدام، تشق طريقها بين الأشجار محفوفة بالعشب. ألا ينبغي لهذا أن يكون جميلاً؟ هل يمكن للجمال أن يكون غريباً؟ وتتابع في دخيلتك: النباتات في الحديقة العامة تبدو كأنها مرسومة في دفتر واسع، أوراق خضراء لامعة وممتلئة بقوة الحياة. أشكال متعددة وألوان لا تنتهي من بينها الأصفر الصريح الذي يبهج روحك. لماذا تفشل مراراً في إدخال هذا الجمال إلى ذلك المكان "الخاص"، لماذا يبقى هذا الجمال بارداً ويفشل في اختراق الغلاف والوصول إلى العصب الذي يوحدك مع ما تراه وتذوب فيه إلى حدود التماهي؟هنا شجر الدلب جميل، ولكن جماله متعثر، فأوراقه بلا وبر وجذوعه بلا خرائط وثماره الكروية المشوكة أصغر من ثماره هناك. شجر الحور هنا طويل ويتجه صوب السماء مثل سهم، لا يشتت مساره "السماوي" أي تفرع، أغصانه مضبوبة على الجذع بانضباط صاحب الحلم البعيد، وأوراقه لامعة وتعطي، مع هبوب الريح، صوت الحفيف الذي تألفه أنت، ما الذي يدفعك إذن إلى أن تجعل المنظر مجرد مدخل إلى منظر آخر تنظر فيه إلى أشجار الحور التي في ذاكرتك وتصغي منه إلى صوت الحفيف البعيد؟ هذا الصف الطويل من الحور يشبه كثيراً ذاك الصف الذي كانت تتباهى به قريتك كما تتباهى امرأة بعقد ثمين. الحور هنا يشبه الحور هناك. إنه يقترب من تخوم قلبك ولكن النفس، دون إرادة منك، تصده، بحجة إنه لا يتاخم ساقية "عين الجديدة" ولا يشرف على حقول "المرجة". حقاً، كيف يمكن أن يكتمل جمال الحور بعيداً عن تلك الأرض؟ وكيف للحور أن يكتمل دون أن تلتمع بين أوراقه التي تستعد للخريف، عناقيد عنب صفراء عالية؟شجيرات الورد الجوري تشكل في الحديقة العامة، دوائر ومثلثات وصلبان مرسومة وملونة، وتصطف بنظام دقيق. على اليمين تحيط الورود الحمر بتجمع صغير من ورود بيض، وعلى اليسار يصبح الورد الأحمر في الوسط. وفي مكان آخر تنتصب شجيرات ورد حمراء عالية وسط مرج خفيض من الورد الزهري. ولكن حين يشدك هذا الجمال وتقترب لاستنشاق عطره، تعود خائباً لأنه لا يفوح بتلك الرائحة. لا يوجد ما يذيب هذه الغلالة اللامرئية بينك وبين كل جمال خارج أرض مولدك، ولا حتى الزمن. هذه الحديقة جميلة وغنية، مع ذلك فإنها ليست أكثر من نافذة إلى تلك البيئة الأقل جمالاً وغنى، ولكنها الأكثر تمكناً من النفس والأكثر إثارة للشعور بانتماء مشترك أو بولادة مشتركة. كل جمال هنا هو مجرد طريق إلى جمال هناك. "حلب قصدنا وأنت السبيل".الأقحوان وحده يذيب غشاء الغربة. الأقحوان لا يكون إلا هو، هنا وهناك. بساطته وعفويته وبياضه الناصع وهذا اللب الأصفر الذي يجعل الأقحوانة شمساً بأشعة بيضا ......
#الحديقة
#المنفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730286

محمود الصباغ : محو فلسطين لبناء إسرائيل: تحويل المناظر الطبيعية وتجذير الهويات الوطنية
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ كريستين بيرينوليترجمة محود: الصباغربما كانت أعظم معركة خاضها الفلسطينيون كشعب هي حول الحق في وجود متذكر، وبهذا الوجود، الحق في امتلاك واستعادة واقع تاريخي جماعي.(إدوارد سعيد 1999، 12).يمكننا، ربما، تعريف الصراع بين الإسرائيليين والفلسطينيين على أنه صراع جغرافي على الأرض، غير أنه يشمل أكثر من أن يكون مجرد صراع على الأرض، فهو ، في أحد ملامحه، صراع إيديولوجي حاد بين سرديتين قوميتين متناقضتين وحصريتين، يلجأ فيه كل طرف إلى ميادين متنوعة، مثل التاريخ وعلم الآثار والجغرافيا ورسم الخرائط وحتى علم البيئة، من أجل بناء الذاكرة الجماعية والهوية. وإذا كان من الحقائق البديهية المعروفة للجميع أن التاريخ يكتبه المنتصرون، فلا يجب أن يغيب عن بالنا أن هؤلاء المنتصرون، يسيطرون، أيضاً، على ميادين ومجالات الصراع المذكورة أعلاه. وهكذا في حالة انتصار إسرائيل، فسوف لن تتعلق القضية هنا بإحدى نسختي التاريخ المعروفتين على نطاق واسع أو بكون نسخة أكثر تأثيراً من النسخة الأخرى، بل الأمر يتعدى ذلك، فالقضية تتعلق بجهد دقيق ومتعدد التخصصات ومتضافر لجعل الواقع يعكس الأجندة الصهيونية ومحو أي أثر للوجود الفلسطيني من الزمان والمكان. أظهرت العلوم الأنثروبولوجيّة أن الفضاء ليس حاوية خاملة للحياة الاجتماعية، بل على العكس من ذلك، تقوم المجتمعات بتشكيل الفضاء بحيث يعكس قيمهم ويجسد هويتهم وذاكرتهم التاريخية (Feld and Basso 1996). وذلك ، يعد الفضاء، في ضوء ذلك، أداة مناسبة للغاية لنشر هذه الأشياء الرمزية على الفور تقريباً لأنها سوف تبدو طبيعية بمجرد وجودها في هذا الفضاء، وبالتالي تتحول إلى حقائق لا يمكن إنكارها، وبعيداً عن كون الفضاء بيئة بسيطة غير مكررة، فهو، بلا شك، نتاج "بنى نحلية ومتعددة ومسيسة، نسبية ثقافياً، محددة تاريخياً" (Rodman 2003, 205). وتحدث عملية تشكيل الفضاء هذه في المجتمعات كافة. غير أنها كانت في فلسطين(1) سريعة ومكثفة بشكل غير عادي. بذل العديد من الوكلاء (على الصعيدين العام والخاص) جهوداً متضافرة لحرمان الفضاء الفلسطيني من جميع معانيه لتمهيد الطريق أمام الفضاء الصهيوني ليحل محله. ويمكن تفسير المشهد المكاني الإسرائيلي على أنه نتيجة -أو على الأقل تعبير- لممارسات تطوير الأراضي التي تهدف إلى إعطاء السرديات والقيم التاريخية للدولة العبرية الجديدة حقيقة مادية. لقد كان انتصار إسرائيل العسكري في العام 1948 انتصاراً لتمثيل واحد للأرض والأمة أيضاً، وكان له تأثير فوري على المشهد المكاني. ففي غضون سنوات قليلة فقط، كان المشهد المكاني متماشياً مع رؤية الواقع هذه، حيث تعمل المحايثة الجديدة بدورها على دعم تلك الرؤية. وتحتوي إسرائيل اليوم على القليل من الآثار المادية التي تتعارض مع الانتصار المدوي للسردية الصهيونية وتداعياتها الجغرافية على الأرض. ويُنظر إلى الذاكرة الفلسطينية كأحد هذه الآثار. حتى أثناء عملية أوسلو، التي كان من المفترض أن تؤدي إلى إنشاء دولة فلسطينية، على جزء على الأقل من الأراضي التي احتلتها إسرائيل في العام 1967، استمر محو المشهد المكاني الفلسطيني من إسرائيل والأراضي المحتلة من خلال الاستيلاء والتدمير المنهجي للأراضي والمباني بذريعة ضمان الأمن أو إفساح المجال للمستعمرات الاستيطانية الإسرائيلية. وتلقي هذه المواجهة الرمزية وتداعياتها على الفضاء ضوءً جديداً على هذا الصراع المعاصر وفشل محادثات السلام.ولاينبغي أن يُفهم المشهد المكاني، في هذه الدراسة على كل حال، على أنه سياق طبيعي، بل باعتباره "مشهداً إثنياً (Appadurai 1991)، أي بنية اجتماعية وسياسية تنت ......
#فلسطين
#لبناء
#إسرائيل:
#تحويل
#المناظر
#الطبيعية
#وتجذير
#الهويات
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730285

بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا اَلْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمارُ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا اَلْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمارُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ تَقَدَّمَ رَجُلٌ رَأْساً ـ اَلرَّجُلُ في رَيْعانِ الشَّبابِ ، أَمْرَدُ ، يَرْبُطُ شَعْرَهُ الطَّويلَ كَذَيْلِ فَرَسٍ ـ إِلى بابِ مَشْرَبِ أَبْوالِ الْإِبِلِ ، اِعْتَرَضَ طَريقَهُ حارِسُ الْمَشْرَبِ ـ اَلْحارِسُ في الْخَمْسينَ قَوِيُّ الْبِنْيَةِ ، حادُّ النَّظَراتِ ، لِحْيَتُهُ كَلِحْيَةِ تيسٍ ، يَلَفُّ عَلى رَأْسِهِ عِمامَةً ، يَرْتَدي قَميصاً طَويلاً وَسِرْوالاً عَريضاً ، وَيَنْتَعِلُ نَعْلاً ـ قائِلاً : مَمْنوعٌ عَلى الْمَرْأَةِ وَالْكَلْبِ وَالْحِمارِ ، ـ أَنا رَجُلٌ ، يا جاهِلُ . ـ أَنا أَرى امْرَأَةً . تَراجَعَ الرَّجُلُ ـ الْمَرْاَةُ ـ إِلى الْوَراءِ وَانْصَرَفَ غاضِباً ، قَطَعَ الطَّريقَ ، وَتَوارى في الزِّحامِ . ......
#قصيرة
#اَلْمَرْأَةُ
#وَالْكَلْبُ
#وَالْحِمارُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730292

هانى شاكر : هل مصر فعلا دولة علمانية؟
#الحوار_المتمدن
#هانى_شاكر بعد حديث قصير للرئيس السيسي ... ارتفع سقف التمنى ان تتحرك مصر باتجاه العلمانية ... بمعنى فصل المقدس عن الزمنى ... او بوضوح اكثر .. فصل الدين عن الحياة العامةفالطب عملى على احدث طراز علمى .. و الحجامة ليست مقررة قسريا في كورسات كلية الطب ... استخدمها براحتك في البيت ... لكنها ممنوعة في المستشفياتاظن ان هذا فكر طوباوى محض ... مصر ليست دولة علمانية صرف و ليست ايضا بدولة دينية صرففالمجتمع المصرى مكبل باغلال قلة الانتاجية للفرد والمجموع ... وهذه القلة الانتاجية تنخر فى عظم الامة منذ الف سنة و تزداد سؤا جيل بعد جيل ... خلف كل الوجهات الكارتونية من كبارى و شوارع و قصور و منتجعات ... و التى تشى بوجود دولة عصرية حديثة ... هناك في الخلف مجتمع بسيط جدا غارق فى الفقر و سوء التغذية و الغيبيات ... مستوى الفقر الفعلى في مصر هو 80% ... و الفقر المدقع هو 30 %فاى نوع من الدول انت يا وطني؟فالدول انواع ...1 - الدولة الدينية : محكومة بالشريعة ، و الفقه - الذى هو اجتهاد الفقهاء و العلماء - لتفسير الشريعة .. ثم السلطان و القوانين ، و اخيرا القضاهفي تلك الدول يجوز مثلا : قتل فرج فودة و القاء طبيبة من بلكونة الدور التاسع ، و زواج القاصرات لموسم السياحة لكحاكيح الخليج مقابل 500 دولار وارسال الاقباط علنا الى النار اسبوعيا علي فم شيخ ازهرى وقور ... اقول مثلا و ليس حصرا2 - الدولة المدنية : محكومة بدستور واليات تشريعية و محاكم حديثة و منظمات مجتمع مدني قوية و اليات محاسبية و رقابية ... و الكل يعمل معا لرفع شأن الامة و المحافظة علي ارواح و ممتلكات و كرامة المواطنين سواسيةفي تلك الدول يجوز مثلا : قبول المواطنين فى كافة مؤسسات الدولة التعليمية و العلاجية ... الوظائف العامة ... و السفر و الانتقال بحرية ... و تكاتف الدولة للثأر لضحايا الارهاب كما في حالة الأنتقام لشهداء المصريين في ليبيا ... وتخلو الدولة المدنية من عوار الوظائف الكرتونية - كوزارة المراجيح مثلا - التى تُسند الى المغضوب عليهم و الضالين3 - الدولة الفاشلة : يسود فيها الفساد و انعدام الامن و الأمان ، و تهبط قيمة المواطن فيها الي ثمن طلقة او ساطور و خزينة تلك الدولة مفلسة فعليا و مُثقلة بالديونفي تلك الدول يجوز مثلا : فصل رأس امرأة عن جسدها بيد ذويها دون مراجعة او عقاب لمجرد شُبهه، و تترعرع فيها تجارات المخدرات و الدعارة و السلاح و مركبات التوكتوك ... و تُقلع من شواطئها قوارب الموت مُحملة بالنساء و الأطفال املا في اللجوء و غير عابئين بالموت غرقا لحسن الحظ ... مصرنا العزيزة لا تنتمى لاي من هذه التصنيفات .. فلا هى دولة دينية صِرف ... ولا مدنية صٍرف ... ولا - بعد الشر - فاشلةمصر دولة مُتشَعبطة .... تُمسك بتلابيب الانواع الثلاث.... ......
#فعلا
#دولة
#علمانية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730304

عماد عبد اللطيف سالم : قاموسُ الكلماتِ المُريبة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الحُبّحادثُ سيرغالباًيكونُ مُميتاً.الكراهيةحريقٌ مُفتَعَلدُبِّرَ بعنايةبحيثُ لا يبقى بعدهُ شيءيصلحُ للأُلفة.الخيانةأنْ تمنحَ "العدوَّ"مالا يتمكّنُ من الحصولِ عليهِ بنفسه بينما كُلّ ما تحصلُ عليهِ أنتَهو الخيانةوكلُّ ما يحصلُ عليهِ الآخرونَهو الخذلان.الآخرونهم الجحيمعندما تكونُ أنتجحيماً أيضاً.السلامأنْ تكونَ أنتسلامكَ المُمكنِ الوحيدوأنْ تمنحَ ذلكَلغيرك.الموتأنْ تنتهي كُلُّ تلكَ الأشياءالتي لم تبدأ بعدعندما كنتَ حَيّاً.الخوفأن تخافَ من الأشياءالتي لا تُخيفُ خروفاًوجدَ نفسهُ فجأةًيواجهُ قطيعاًمن الذئابِ الأنذال.الحزنأنْ تبكيهكذادونَ سببوأنْ تختَنِقهكذادونَ سببوأنْ تحزَنهكذادونَ جميعَ أسباب الحزنالتي تعرفها أُمّك.السعادةأن تكونَ طفلاًإلى الأبدوما بعدَ الأبدتبقى كذلك.الأملهو تلكَ السيّدةالتي لم تُحبُّكَ بعدكما يجب. ......
#قاموسُ
#الكلماتِ
#المُريبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730303

نبيل عودة : التهمة: منافس للدولة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة ادعي المحامي أن موكله غير مذنب إطلاقا، وان الموضوع لا يتعدى نزاع عمل بين الدولة وموكله. وقال أن الدولة تريد لنفسها احتكار أنواع معينة من الأشغال، وهذا يتناقض مع قانون حق الإنسان باختيار مهنته ونوع عمله، وضمان ممارسته لعمله بحرية. من حق الدولة أن تجني حصتها من الأرباح عبر جهاز الضرائب، أما أن تتهم موكلي بممارسة نوع معين من العمل، تدعي انه وقفا عليها فقط، مما يتناقض مع قانون حق المواطن باختيار مهنته، ورغم ذلك، الدولة تنقض قوانينها وتقدم موكلي للمحاكمة الجنائية، هذا يا سعادة القاضي، تجاوز لكل الأعراف القانونية المشروعة، وللقوانين التي أقرتها الدولة نفسها.ولحقوق الإنسان كما يطرحها القانون، وأيضا حسب القانون الدولي.كان القاضي، أثناء استماعه لمرافعة المحامي، يبتسم على غير عادته، رغم انه من القضاة العبوسين. عندما أنهى المحامي مرافعته سأله القاضي، والابتسامة تتسع لتمتد نحو أذنيه:- هل أنهيت مرافعتك الرائعة؟ سأقترح أن تسجل مرافعتك في كتاب القانون القادم كأطرف مرافعة ألقيت في المحاكم. وربما تجد لك مكانا في كتاب جينيس كأغرب ادعاء قدم دفاعا عن متهم.- هذا من لطفك سيدي القاضي. هل افهم أن موكلي بريء؟- البراءة موضوع لا علاقة له بمرافعتك الرائعة.- المرافعة رائعة؟ وتقول انها لا تضمن البراءة لهذا الإنسان الذي قضى عمره مخلصا لعمله، وكريما مع أهل بلده؟- أعترف انه كان مخلصا لعمله، بل وبارعا فيه، لدرجة انه من الصعب كشف طرق وأساليب إنتاجه، ومعرفة المزيف من الصحيح.- أخاف أن يكون سيدي القاضي يميل لقبول موقف الدولة كما طرحتها النيابة، فهي لم تثبت انه ارتكب جناية، كل ما هنالك انه قام بإنتاج بضاعة مشابهة منافسا الدولة في إنتاجها. هل هذا يختلف عن النزاع بين تاجرين أو أكثر يتاجرون بنفس المواد؟- للدولة مسؤوليات السهر على حقوق المواطن يا أستاذ، وصيانة الحقوق الجماعية والفردية، وصيانة أمنها واقتصادها من التلاعب، وموكلك تجاوز الحد وعرض اقتصاد الدولة للخطر، وهذه جريمة كبيرة.- لا أستطيع سيدي أن افهم كيف تحمي الدولة هنا حقوق موكلي، لم يقتل، لم يسرق، لم يرتكب جرائم جنسية، كل ما هنالك نافس الدولة بإنتاج مشابه؟ انه مجرد اختار عملا الدولة تدعي انه وقف عليها فقط، لأنها تريد تأمين احتكارها لهذا العمل. ولا ننسى سيدي أن هناك قانون ضد الاحتكار. وموكلي أصر على اختيار مجال عمله حسب روح القانون ونصه، لماذا تمنع الدولة هذا الحق من موكلي؟ هل تخاف أن تكسد بضاعتها؟ وأن يقل الطلب عليها؟ أعتقد أن موكلي لم يؤثر على نشاط الدولة المشابه، ولم يكن منافسا بحجم يرعب الدولة وهو مستعد لدفع كل مستحقات الضريبة والتأمين، ولكن الدولة بشكل مستهجن ترفض وتصر على عقابه. فلماذا تصر الدولة على تجريم موكلي ومنعة من ممارسة عمله ونشاطه الإنتاجي؟اتسعت ابتسامة القاضي، لدرجة يصعب تصديقها، أين اختفى عبوسه وكشرته وتصرفه الدائم بأنه ملحوق بالوقت. ترى ما الذي يجعله سعيدا مبتسما بل يكاد ينفجر بالضحك؟ قال القاضي للمحامي بلطافة لا تعرف عنه في جلسات محكمته:- صدقني أني معجب بخطة دفاعك، عندما أتورط بقضية جنائية، سأوكلك للدفاع عني.- ستحصل على أفضل خدمة دفاعية، وسأتجاهل أنك لم تنصفني بالكثير من القضايا.- حسنا الآن نعود لموضوعنا، أفهم أن موكلك يعترف بالذنب؟- موكلي لا يعتبره ذنبا، والقانون ينص على حق الإنسان في اختيار عمله بحرية، هذا من جهة، فكيف تفسر أن الدولة تريد تجريمه لأنه نافسها بإنتاج مشابه؟ هل منافسة الدولة في الإنتاج جريمة؟ أنا أرى انه ضمن قانون حق اختيار المهنة.- ولك ......
#التهمة:
#منافس
#للدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730302

خليل اندراوس : الفكر الماركسي مدرسة للنضال المثابر وتوسيع قاعدته|
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس عولمة رأس المال وعصر الامبريالية الحاضر اعلى مراحل الرأسمالية، لم يعزز فقط التطور التكنولوجي والتقني فقط التي تمكنها من زيادة الانتاج والتطور والتقدم، لكنها ادت الى تسريع وتعميق انتشار الفقر والبطالة والمرض وانهيار الثقافات التقليدية. وطبقة رأس المال والشركات العابرة للقارات الجالسين على قمة الفوضى العالمية لديهم من الثروات الضخمة التي تساعدهم على مواجهة الازمات الاقتصادية المتكررة ومواجهة التغييرات الجذرية المستقبلية الآتية لكن الفقراء يفتقدونها.طبقة رأس المال سواء كانت افرادا ام شركات او مؤسسات حكومية يتحملون مسؤولية الفقر الشديد الناتج عن الجهود المتهورة التي تبذل للدفع باتجاه ليس فقط التطور الاقتصادي السريع، لا بل والمنافسة مهما كان الثمن من اجل زيادة الارباح وتركيز رأس المال. عالمنا المعاصر، المرحلة الامبريالية يعمق اللامساواة الاجتماعية – الاقتصادية وهذا الوضع العالمي المتأزم يفرض على كل سياسي ورجال الاقتصاد وعلماء الاجتماع ان يبحثوا عن العوامل الكامنة وراء ظهور "المعجزات الاقتصادية" في بعض الدول ودراسة التطور غير المتكافئ، في بعض الدول وزيادة الفقر والبطالة في اغلبية الدول النامية الى تسيطر عليها مؤسسات برجوازية كومبرادوية مرتبطة مع طبقة رأس المال العالمي والتي تخلق في بعض الدول طبقات وأحزمة فقر متعددة الثقافات الى جانب جزر من الفخامة والحداثةلا شك بأننا نعيش عصر التغييرات السريعة والعميقة وعصر الارهاب الامبريالي الرسمي على مستوى عالمي، وبعد فشل تجربة بناء صيغة الاشتراكية في الاتحاد السوفييتي اصبح الاتجاه الرئيسي في تطور هذه المرحلة متوقف الى حد كبير وفي الغالبية الساحقة من دول العالم يخضع ليس لمصالح الشعوب بأسرها، بل يخضع لمصالح حفنة من كبار اصحاب رأس المال وخاصة شركات النفط وصناعة السلاح والشركات عابرة القارات.ومصالح طبقة رأس المال حولت حكومات ومؤسسات المجتمع الامبريالي الغربي وخاصة الامريكي الى عنصر الضمان والعنصر الفاعل للجرائم الكبرى التي ترتكبها الامبريالية العالمية ضد العديد من شعوب العالم خاصة في الشرق الاوسط وامريكا الجنوبية، وطبقة رأس المال العالمي تسعى بكل الوسائل السياسية والاعلامية والاقتصادية والعسكرية الى فرض الهيمنة المطلقة لهذه الطبقة على كل شعوب العالم، وحتى الكنيسة في الغرب الامبريالي وخاصة في الولايات المتحدة ومن خلال كهنة الحرب المحافظين الجدد والصهيونية المسيحية في امريكا يشنون الحرب بالتعاون مع وكالة الاستخبارات الامريكية ضد لاهوت التحرير في امريكا اللاتينية وضد محور المقاومة عامة وضد الحقوق العادلة للشعب الفلسطيني، وذلك لأن الحركات المبشرة بالامل والعدالة مثل لاهوت التحرير ومحور المقاومة في عصرنا الحالي يعتبران تهديد لمصالح طبقة رأس المال على مستوى عالمي، ولذلك تخوض الولايات المتحدة سياسات الارهاب الاقتصادي والسياسي والعسكري في امريكا اللاتينية والشرق الاوسط وامتدت هذه السياسات الارهابية لتشمل آسيا وافريقيا.بالاضافة الى ذلك تقوم الشركات متعددة الجنسيات، وهي شركات اجنبية داخل حدود الدول الوطنية، كما يحدث في السعودية ودول الخليج – بتنظيم عملية نهب وقرصنة ليس فقط على المستوى القومي ولكن ايضا على مستوى عالمي معتمدة على الولايات المتحدة وباقي الدول الامبريالية، التي تقوم بفرض وتوجيه سياسات واقتصاد هذه الدول لخدمة طبقة رأس المال العالمي، وتلجأ في الكثير من الاحداث الى آلتها العسكرية كما كان الحال في غواتيمالا وفيتنام وما حصل في العراق وما يجري الآن ضد ايران بهدف اخضاعها للهيمنة والسيطرة الامبريالي ......
#الفكر
#الماركسي
#مدرسة
#للنضال
#المثابر
#وتوسيع
#قاعدته|

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730301

ماهر الشريف : لقاء بينت - بايدن: حضور إيران وأمن إسرائيل وغياب فلسطين
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف بعد أن تأخر يوماً واحداً جراء الانفجارين اللذين وقعا في مطار مدينة كابول، وأوديا بحياة عشرات المدنيين الأفغان وثلاثة عشر جندياً أميركياً، عُقد يوم الجمعة في 27 آب/أغسطس الجاري، في البيت الأبيض في واشنطن، اللقاء الأول المرتقب بين رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينت والرئيس الأميركي جو بايدن، الذي استغرق مدة 50 دقيقة.وخلال زيارته إلى الولايات المتحدة الأميركية التي بدأت يوم الثلاثاء في 24 آب/أغسطس –وهي الأولى له إلى الخارج بصفته رئيساً لوزراء إسرائيل- أظهر نفتالي بينت نفسه بصفته "زعيماً" وفياً للمواقف السياسية المتشددة التي كان يتنباها سلفه بنيامين نتنياهو، إذ هو ركّز على التصدي لإيران وبرنامجها النووي، وعلى ضمان أمن إسرائيل، من جهة، وعلى الاستمرار في دعم سياسسة الاستيطان في الضفة الغربية المحتلة والعمل على منع قيام دولة فلسطينية مستقلة، ورفض العودة إلى المفاوضات مع السلطة الفلسطينية، من جهة ثانية. صفحة جديدة في العلاقات الإسرائيلية-الأميركيةلقد أراد نفتالي بينت، بداية، أن يوظف زيارته هذه للعمل على ترميم العلاقات مع الحزب الديمقراطي الأميركي التي ضعفت كثيراً في عهد بنيامين نتنياهو، الذي تحالف علانية مع الجمهوريين ومع الرئيس السابق دونالد ترامب، وحافظ على علاقات متوترة مع الإدارة الديمقراطية السابقة لباراك أوباما، التي كان جو بايدن نائباً لرئيسها، بحيث يعود –أي بينت- إلى تبني الموقف الإسرائيلي التقليدي القائم على نسج علاقات متوازنة مع الحزبين الجمهوري والديمقراطي، إذ قال للصحافيين على مدرج مطار بن غوريون: "هناك إدارة جديدة في الولايات المتحدة وحكومة جديدة في إسرائيل، وأنا أحمل معي روح تعاون جديدة من القدس"، مضيفاً أن جو بايدن "صديق قديم وحقيقي لدولة إسرائيل". وكان وزير الخارجية الإسرائيلي يائير لبيد قد أقر في حزيران/يونيو الفائت، عندما التقى نظيره الأميركي أنطوني بلينكين، بأن "أخطاء ارتكبت في السنوات الأخيرة"، في مجال العلاقات بين إسرائيل والولايات المتحدة الأميركية، وأن "موقف إسرائيل من الحزبين [الديمقراطي والجمهوري] قد استُخدم بصورة خاطئة"، داعياً إلى ضرورة "تصحيح هذه الأخطاء".وقدّر دان كورتزر، السفير الأمريكي السابق لدى إسرائيل، أن زيارة بينت ستضفي "طابعاً جديداً على العلاقات الأميركية الإسرائيلية بعد 12 عاماً من عهد نتنياهو"، وأنها "سوف ترسخ أسلوباً جديداً في التعامل حتى في ظل الخلافات". بينما توقع دوف واكسمان، أستاذ العلوم السياسية في جامعة كاليفورنيا، أن يكون نهج بينت "أكثر هدوءاً من نهج نتنياهو"، بحيث "يعمل خلف الكواليس للتعبير عن مواقف إسرائيل [المخالفة للمواقف الأميركية]، وليس من خلال البروز في الكونغرس، أو على قناة CNN أو Fox News". وعلى الرغم من تنامي دور الجناح اليساري داخل الحزب الديمقراطي، الذي يعارض بعض السياسات الاحتلالية الإسرائيلية، يرى واكسمان "أن أعضاء القيادة الديمقراطية ما زالوا من أشد المؤيدين لدعم الولايات المتحدة الثابت لإسرائيل، ويريدون تجنب إعطاء الانطباع بأن الديمقراطيين يقاتلون ضد إسرائيل" (1). التصدي لبرنامج إيران النوويفي بيان أصدره مكتبه قبيل مغادرته إلى واشنطن، أكد نفتالي بينت أن الأولوية القصوى في حديثه مع جو بايدن ستكون لإيران "وخصوصاً القفزة التي حققتها إيران في برنامجها النووي خلال العامين أو الثلاثة أعوام الماضية"، وأضاف: "سأقول للرئيس بايدن إن الوقت حان لإيقاف الإيرانيين عند حدهم، وعدم إلقاء طوق نجاة لهم من خلال العودة إلى تبني اتفاق حول النوو ......
#لقاء
#بينت
#بايدن:
#حضور
#إيران
#وأمن
#إسرائيل
#وغياب
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730300

جهاد عقل : انعقاد المؤتمر الرابع عشر للاتحاد الدولي لنقابات العمال العرب
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل في ظلّ الظروف الصعبة التي عاشها الاتحاد الدولي لنقابات العمال العرب خلال السنوات الأخيرة، خاصّة بعد الاعتداء على مقرّه وقصفه بالصواريخ من قبل قوى العدوان بداية الحرب على سوريا، مما يؤكد أن هذه القوى المعادية يقلقها وحدة العمال العرب ودورهم النضالي ليس فقط النقابي بل أيضًا الوطني كرأس حربة نضالية من أجل حرية أوطانها وشعوبها، هذا القصف الغاشم أدى إلى نقل مقر الاتحاد إلى العاصمة المصرية القاهرة ومواصلة نشاطه من هناك. لكن الأمر لم يتوقّف على تدمير مقر الاتحاد الدولي لنقابات العمال العرب في دمشق (تأسس في دمشق بتاريخ 24 آذار 1954)، بل قامت العديد من الجهات التابعة للدول الإمبريالية وفي مقدمتها الأمريكية وتحت شعار "الحرية النقابية" وغيرها من الوسائل في محاولة منها ليس فقط تحطيم وتدمير بناية ومقر الاتحاد، بل تدمير وحدته والتشكيك بدوره النضالي، مما أدى إلى خروج بعض النقابات أو تشكيل نقابات موازية، وتجفيف مصادر تمويله وغيرها من الخطوات التي أدت إلى ضعضعة قوّته إلى حد ما. نعم كلّ هذه الخطوات أدّت إلى إرباك الاتحاد إلى حد ما، الا أن قيادته واصلت نشاطها، وعقدت مؤتمرها السابق – الثالث عشر أيام 17-19 مايو / أيّار 2016 في شرم الشيخ، ومنذ ذلك المؤتمر دأبت قيادته على العمل من أجل الخروج من الأزمة، وعقدت العديد من الاجتماعات "منذ منتصف العام الجاري بالقاهرة ودمشق، كانت اجتماعات ولقاءات مباشرة أو عبر "زووم" لقيادات وأعضاء الاتحاد الدولي لنقابات العمال العرب، للاستعداد لعقد المؤتمر العام الرابع، حيث جرى فتح باب الترشح على منصب الأمين العام، وأغلق باب الترشح يوم 24-6-2021، تمهيدًا لانتخاب أمين عام جديد خلفًا للأمين الحالي"، كما كتب الناطق باسم الاتحاد الصحفي عبد الوهاب خضر وأضاف: "ويأتي المؤتمر العام الرابع عشر للاتحاد الدولي لنقابات العمال العرب وسط تحديات كبيرة كما ألمحنا من قبل، ليس فقط الوضع الأمني والسياسي في المنطقة العربية وما تحتاجه من حركة عمالية موحدة ووطنية، تساند بلدانها في معارك مواجهة الإرهاب والإرهابيين، وليس فقط في مواجهة كل محاولات تدمير وتفكيك الوحدة النقابية والعمالية العربية وجرها ناحية التفكك والتمزق والتبعية لتنفيذ كافة المخططات الاستعمارية بجميع أنواعها، بل أيضًا للأوضاع المتردية اقتصاديًا واجتماعيًا والناجمة عن تداعيات فيروس كورونا الذي ضرب العالم في مقتل وفي القلب منه العمال ـ باعتبارهم الفئة الأكثر تأثّرًا وتأثيرًا في الأحداث.."، هذا بالإضافة إلى إجراء تعديلات على الدستور كي ينهض الاتحاد بنشاطاته وتقديم هذه الاقتراحات للمؤتمر الرابع عشر. انعقاد المؤتمر الرابع عشر في الغردقة - مصروفق القرارات والاقتراحات التي جرى اتخاذها في الاجتماعات التحضيرية تقرر عقد المؤتمر الرابع عشر في فندق "سمرا باي" بمدينة الغردقة السياحية بالجمهورية العربية المصرية، والتي استضافت المؤتمر، يوم الإثنين 30 من شهر آب 2021، تحت شعار "قوّتنا في وحدتنا"، بحضور المندوبين والنقابيين من مختلف الدول العربية بما فيها وفد اتحاد عمال فلسطين برئاسة النقابي عبد القادر عبد الله، بالإضافة إلى وفود من منظمات عربية وعالمية ومنهم: محمد سعفان وزير القوى العاملة المصرية وفايز المطيري، مدير عام منظمة العمل العربية، وغسان غصن، الأمين العام للاتحاد الدولي للعمال العرب، ومحمد أبو زيد، ممثل منظمة الوحدة النقابية الأفريقية، واندا انستانسكي، ممثل الاتحاد العالمي للنقابات، وحنا فيرفا، ممثل اتحاد نقابات بيلاروسيا. في الجلسة الاف ......
#انعقاد
#المؤتمر
#الرابع
#للاتحاد
#الدولي
#لنقابات
#العمال
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730299

ماجدة منصور : رسالة أنثى مسلمة لرب المسلمين 2
#الحوار_المتمدن
#ماجدة_منصور هذا المقال هو رد على تعليق الأستاذ عبد الفادي كان قد نشره على صفحتي بالحوار المتمدن على مقالي السابق و الذي كان تحت عنوان __رسالة إمرأة مسلمة لرب المسلمين__ و قد قررت الرد على الأستاذ عبد الفادي بمقالي هذا.يقول الأستاذ عبد الفادي في تعليقه السابق: إن القانون العالمي لحقوق الإنسان قد سُنَ من قبل لجنة كانت رئيستها إمرأة متدينة و جاء في أحد بنوده ضرورة إحترام معتقدات الآخرين حتى إن كانت آلهتهم من الأصنام.و يستطرد الأستاذ عبد الفادي في تعليقه قائلا:: (( و قولك إنك لا تشترين آلهة الأديان بقشرة بصل فأنتي بهذا القول ( تخرقين) القانون العالمي لحقوق الإنسان و تجعلين أفكارك فوق إيمان البشر و هذا تسفيه (بلا مبرر)! فهل يحق لك لمجرد ورثتإلاه لا يعجبك أن تقومي بتسفيه المعتقدات الدينية لكل البشر و أنت تؤمنين بحقوق الإنسان!و يتابع قائلا: أليس هذا تناقض في شخصيتك؟؟ تحياتي و إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية.انتهى الإقتباس.-______________________________________________________________________________________________إن إحترام معتقدات الآخرين ضروري جدا و فعل حضاري حين لا يفرض ( هؤلاء المعتقدون) أديانهم البلهاء , السمجة, الهزيلة, الفقيرة, العنيفة, الدموية, السادية. الهمجية, الوحشية,المقرفة, الهبلة, الجنونية, علينا فهؤلاء ( المعتقدون) لن يتورعواأو يرتدعوا عن رمينا __ببحيرات الكبيريت__ و نار جهنم الى أبد الآبدين بل ستكون أرواحنا و أجسادنا و دمائنا مباركة بإسم الرب و سيدخل المؤمنون على جثثنا لجنات عرضها السموات و الأرض !!بل إن قتلنا هو واجب شرعي لكل مؤمن ومؤمنة!!و لنا في الحروب الصليبية و الغزوات الإسلامية أسوة حسنة!!هؤلاء أصحاب المعتقدات اللذين تطلب مني أن ( أحترم) شعورهم المرهف! قد أغرقوا التاريخ و الزمن و الحضارة الإنسانية في مياههم الآسنة و إستباحوا دمائنا على مر الدهر و العصور.إن أصحاب المعتقدات ليسم بحمامات حب و سلام و عمران و إزدهار بل تحت جلودهم العفنة تقبع وحوش مفترسة لا بل هم قتلة جاهزون حين يطلب منهم (( الرب)) ذلك .تصور يا عبد الفادي ما سيفعل بنا ( أصحاب المعتقدات) لو إمتلكوا السلطة الكاملة علىنا!!!إن __الروح القدس__الذي قاد أسلافك في غابر الأيام الى أرض الميعاد ,,, تلك الأرض التي نبت فوقها أسوأ و أردأ و أشرس أنواع الأشجار ألا و هو (((الصليب))).هذا الصليب الذي سال بسببه دماء الملايين من البشر المسالمين و ما عليك سوى أن تقرأ التاريخ جيدا لتدرك صدق ما أقول.أن أحترم معتقدات الآخرين...هذا حق أصيل بل واجب إنساني و حضاري على شرط أن يحترم ( المعتقدون) حريتي بأن أكون ((بلا معتقد))0سوف أحترم معتقداتهم حتى لو كانت هبلة و بلهاء و عبيطة و بائسة و ليؤمنوا بالبقرة أو القرد أو الصنم أو ليؤمنوا برضاعة الكبير و نكاح النملة الكافرة...ليؤمنوا بأبو بريص أو القرد...ليؤمنوا بعبادة القمر أو الشمس...ليؤمنوا كما شاء لهم الهوىعلى شرط أن يحترموا ما أؤمن أو لا أؤمن به.هذا الهراء لا أحب سماعه منك ثانية يا استاذ عبد الفادي لأن القانون العالمي لحقوق الإنسان سيحمي حقي بالكفر أيضا.نعم...الأديان لا أشتريها بقشرة بصل لأننا نرى آثارها الكارثية للإنسان و الحضارة ولنا في دواعش محمد و ربه عبرة نراها بأم أعيننا ليلا نهار الآن ...فالدواعش أيضا ((((أصحاب إعتقاد))) أليس كذلك؟؟؟هل يحق لداعشي مثلا أن يفتح فمه أمامي و يقول لي : لم لا تحترمين معتقد بناء على إيمانك بحقوق الإنسان!!!لقد هزلتو كنت أظنها لا ......
#رسالة
#أنثى
#مسلمة
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730298

كاظم ناصر : القمة المصرية الأردنية الفلسطينية مضيعة للوقت وضحك على ذقون الشعوب العربية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر عقد الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي والملك الأردني عبد الله الثاني والرئيس الفلسطيني محمود عباس مؤتمر قمة يوم الخميس 2/ 9/ 2021 في القاهرة لتنسيق مواقف ورؤى مصر والأردن وفلسطين لعدد من الموضوعات المرتبطة بالقضية الفلسطينية، وأصدروا بيانا ختاميا " كرر المكرر "، ولم ينتج عنه شيئا جديدا، أو اختراقا في أي مجال من المجالات. وقالوا فيه ان السلام الدائم يشكل خيارا استراتيجيا وضرورة للأمن والسلم الإقليمي والدولي، وإنهم سيعملون معا من أجل بلورة تصور لتفعيل الجهود الرامية لاستئناف العمل مع الاشقاء العرب والولايات المتحدة وإسرائيل واللجنة الرباعية والدول الصديقة لإحياء عملية السلام والعودة للمفاوضات، وأكدوا رفضهم للإجراءات الإسرائيلية اللاشرعية التي تقوض حل الدولتين، وطلبوا من دولة الاحتلال مجددا وقف ممارساتها المتعلقة بالتصعيد في القدس الشرقية، وفي الحرم القدسي الشريف، والتوسع الاستيطاني، ومصادرة الأراضي، وهدم المنازل وتهجير الفلسطينيين، وأكدوا على أهمية استمرار الوصاية الهاشمية التاريخية على الأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية في القدس، والعمل على تحقيق المصالحة الفلسطينية، والحفاظ على التهدئة في الضفة وغزة.قادة مصر والأردن وفلسطين والدول العربية الأخرى الذين ما زالوا يلهثون وراء سراب الحل السلمي، ويأملون خيرا من إدارة الرئيس الأمريكي جو بايدن ومن حكومة رئيس وزراء الدولة الصهيونية نفتالي بينيت سيصابون بخيبة أمل جديدة. فإدارة بايدن المنشغلة بتداعيات هزيمتها في أفغانستان وجانحة كورونا، ومشاكلها الاقتصادية، وصراعها مع الصين وروسيا قالت بوضوح إنها لن تضغط على إسرائيل لوقف الاستيطان، وإنها ليست معنية بفرض عملية سلام، وإنما هدفها هو تثبيت الوضع الراهن والاستقرار من خلال الاقتصاد وتخفيف القيود على الفلسطينيين، وإدارة الأزمة لإبقاء السلطة، ولمنع انهيار الحكومة الإسرائيلية الحالية.أما نفتالي بنينيت فقال علنا إنه يرفض رفضا قاطعا حل الدولتين وإقامة دولة دول فلسطينية مستقلة، وأن إدارته تركز على التوسع الاستيطاني، لكنها ستخفف القيود الاقتصادية على الفلسطينيين في الضفة وقطاع غزة .. لإلهائهم وكسب الوقت .. لبناء المزيد من المستوطنات، وخلق واقع جديد يجعل من حلم إقامة دولة فلسطينية مستقلة أضغاث أحلام!ولهذا إذا كان القادة الثلاثة يريدون فعلا التصدي للصلف والعربدة الصهيونية وإنجاح حل الدولتين فلماذا لا يضغطون على دولة الاحتلال يسحب سفراء بلادهم منها؟ ولماذا يتاجرون وينسقون سياسيا وامنيا واستخباراتيا معها ويحرسون حدودها ويجتمعون بقادتها؟ ولماذا لا يحتجون على قتلها واعتقالها للفلسطينيين في مدنهم وقراهم، ويتجاهلون المعاملة اللاإنسانية التي يلقونها على معابر دولهم معها؟هذه القمة كانت مضيعة للوقت وتكرارا للقمم العربية الفاشلة السابقة، وتعبيرا عن الانقسامات وعجز القيادات العربية في التعامل مع قضايا الأمة المصيرية وفي مقدمتها قضية فلسطين، وتم عقدها بأوامر أمريكية وموافقة صهيونية لتطويق واضعاف المقاومة الشعبية الفلسطينية في غزة والضفة، والضحك على ذقون الشعوب العربية وتخديرها من أجل استمرار الأنظمة، وخدمة الدولة الصهيونية! ......
#القمة
#المصرية
#الأردنية
#الفلسطينية
#مضيعة
#للوقت
#وضحك
#ذقون
#الشعوب
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730297

سامي الاخرس : قراءة الواقع شذوذ فكري
#الحوار_المتمدن
#سامي_الاخرس منذ سبعة عقود ونيف ونحن كلما اقتربنا من قراءة واقعنا السياسي المحكى على الأرض نتعرض للكثير من النقد، وكثير من الهجوم، وربما كثير من الملاحقة الأمنية على المستويين الإقليمي أو المحلي، وهذا نتاج إنك تحاول في بعض الأحيان التفكير بصوت عال أو قراءة بعض احداثيات الحالة التي تعيش اتونها، وتلسع بنيرانها، وتخوض معتركاتها السياسية او النفسية أو حتى الاقتصادية بما إنك امام مثلث متكامل الأضلع كل ضلع منه وكل زاوية من زواياه يعتبر مكمل للنظرية الجبرية أو الحسابية في عملية تحليل وتفكيك رموز الأرشميديسية الجبرية التي كانت تضعنا أمام ضرورة الفهم العميق لإحداثيات الحلول والوصول لتفكيك المعادلات المعقدة أو غير المعقدة.وقضيتنا الفلسطينية أحد النظريات الأرشميديسية الجبرية التي تتطلب في الكثير من الأحيان أقصر الطرق لتفكيك احداثياتها أن تميل نوعًا ما للابتعاد عن محاباة النفس، وخلجاتها وتقف عند حدود الحديث أو التفكير بصوت مرتفع قليلًا رغم تربص المخبر والمندوب، والمتابع لك في كثير من الأحيان، ولكن مجبر كونك سياسي أو كاتب مشتبك أن تفكر بشكل شاذ احيانًا.فمنذ عام 1948 تميل أدبياتنا السياسية العامة أو الخاصة إلى أن تضع عنوان عريض لكل تحليلاتنا الوطنية، أو عند قراءة حدث او جملة احداث في سبر المتغيرات السياسية اليومية أو الفصلية، هذا العنوان دائمًا نستند له في قراءتنا وتحليلنا الذي يقدم للقارئ العادي أو للقارئ الحزبي المنتمي أو لرجل الأمن الذي يصبح يوميًا باستعراض آراء الآخرين قبل فنجان قهوته الصباحي ليستكمل عمله ومهمته ويقدم صكوك الولاء لوظيفته التي يعتاش منها، ويقدم الطاعة للسيد الحزبي في معركة انصر حزبك ظالمُا أو مظلومًا، هذه القراءة ترتكز لإحداثية عميقة مفادها" أن دولة الكيان الصهيوني تعيش أزمة" هذه الأزمة يمكن تفكيك أضلاعها تارة بهشاشة حكومتها، وأخرى بأزماتها السياسية والاقتصادية، وتارة أخرى بتركيبة الأيديولوجيا الحكومية، وهذه القراءات منذ أن تعايشنا مع حكومات الوحدة الليكودية - العمالية في العقود الغابرة حتى يومنا هذا، وفي كل جولة من جولات تفكيرنا بأزمات المحتل وحكوماته تكون النتيجة مفادها تقدم واضح لدولة الاحتلال على كافة الصعد، وفشل وتراجع على مستوى القضية الفلسطينية، لم نسجل ولو لمرة واحدة خطوة واحدة متقدمة عن دولة الكيان أو أزمات حكوماته، بل نحن من يخرج من أزمة لأزمة اشد وطأة وأكثر قسوة من سابقتها.هذا على المستوى العام الذي يفصل لنا حزبيتنا وتحليلاتنا الحزبية المرتكزة لتصويبها نحو مصلحة الحزب أو القوة الثورية الفلسطينية التي تريد أن تسجل انتصار في ذهن عناصرها والمصفقون لها أو المتنطعين بالحزبية السافرة التي قفزت على مستوى الوطن.الوجه الأخر الذي يمكن لنا أن نفكر به بصوت مرتفع دون مواربة للأبواب المصفدة التي علينا عدم فتحها في مجالات تفكيرنا أو تحليلنا او حتى البوح بها هي جولاتنا في أخر عقدين على مستوى القضية، أو ما يمكن اصطلاحًا اطلاق عليه ما بعد أوسلو 1994 وما قطعناه من عملية بناء للكيانية الفلسطينية على أرض الواقع، حيث كان المشهد عبارة عن حالة اشتباك بجولات فضائية فراغية تارة على شكل انتفاضات وأخرى هبات وثالثة مقارعة للذهنية الصهيونية التي استطاعت أن تضع لنا قوانين سياسية يمنع علينا تجاوزها تحت اي ظرف كان، ورغم كل التضحيات الجسام من شعبنا إلا أننا لم نغادر مربع هذه القوانين والأسانيد التي صاغها لنا الاحتلال وكيانة وفق سياسة افعل كل شيء في حدود الإطار المصاغ لك أو ضمن دوائر الفهم التي يمكن لك أن تفكر بها، فكان علينا أن نرضى بما قسم لنا، ونتعايش مع ما ......
#قراءة
#الواقع
#شذوذ
#فكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730296

حميد طولست : أهمية حسن الإختيار في العملية الانتخابية.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست لا أحد يجادل في كون الانتخابات ، مهنية كانت أو جهوية أو محلية أو تشريعية، هي الوسيلة السياسية والطريقة الديمقراطية التي يختار المواطن بموجبها من ينوب عنه في تسيير شؤونه ، ويسند إليهم مهمة تمثيله بالمجالس المنتخبة البرلمان والجماعية المحلية وجهوية ، والدفاع عن حقوقه وكل ما يخدم مصالحه ويدعم عجلة التنمية الموفرة للخدمات والحاجيات الضرويرة للإرتقاء به في المجالات الاقتصادية والسياسية والإدارية والاجتماعية والثقافية والبيئية ، الإنتقال المرهون بوجود مرشحين قادرين على إعداد مخططات سياسية تنموية ، تقديم برامج انتخابية مجتمعية محلية ووطنية، الأمر الذي يجعل من التصويت مسؤولية خطيرة وأمانة ثقيلة ، تفرض على المواطن/الناخب - الذي ينشد تغيير طريقة تسيير أموره اليومية - ألا يغفلَ تقييم المرشحين ، وتدقيق الاختيار عند المفاضلة بين من يرغب في تمثيله له في عموم مؤسسات الدولة، لأن حُسنَ اختيار المرشح ، دليلٌ على نضج المجتمع ، وانعكاس لمدى وعي الناخب وقدرته على الاختيار الأمثل ، القادر على درء الفسادِ أو الحد من غلوائه على الأقل، أما سوء الاختيار ، أو الاختيارات غير الموفقة ،التي لا تعدو غير تغيير للوجوه حسب الاجتهادات الشخصية، والتوجهات الحزبية والعائلية الضيقة الأفق، فهي حجر الزاوية في كل عمليات الفساد المكرسة للأوضاع القائمة -جيدة كانت أو سيئة- المؤدَّية إلى وضعِ زمام الأمور في أيادٍ غير أمينة ، وإهمال لأهلُ الأمانةِ والفضيلةِ ، وإقصاء ذوي الكفاءة عن المسؤوليات ، الأمر الخطير والسلوك الشائن، الذي دفع بملك البلاد محمد السادس لتنبيه المغاربة ،بمناسبة الذكرى 62 ل"ثورة الملك والشعب" ،للأهمية البالغة التي يكتسيها حسن الاختيار في سدِّ كل ثغرات وطرق تسرب الفساد ، بقول جلالته: "عليكم أن تحكموا ضمائركم وأن تحسنوا الاختيار" ، وحذر من مغبة عدم إيلاء حسن الاختيار الأهمية والعنايةً الدقيقة التي يستحق بقوله :"أنه لن يكون من حقكم غدا، أن تشتكوا من سوء التدبير، أو من ضعف الخدمات التي تقدم لكم".أمام خطورة الإختيار على العملية الانتخابية برمتها ، ما على الناخب إلا أن يحسن إختياره لمن يمثله، لأنه بإمكان المنتخب الواحد أن يُفوت عليك ما تنتظره من تنمية شاملة ويقلص فرص تحسين أحوالك واحوال البلاد.حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناس ......
#أهمية
#الإختيار
#العملية
#الانتخابية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730295