مقداد مسعود : البحر صغير يا إبراهيم
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود الورقة المشاركة في الأمسية التي أقامها (ملتقى جيكور الثقافي) في قاعة الشهيد هندال/ مقر اللجنة المحلية للحزب الشيوعي العراقي في البصرة 21/ 8/ 2021(*) ألتقيتُ إبراهيم الخياط، بعد شهورٍ من سقوط الطاغية، قصدتُ بغداد مشاركا عن تنظيم البصرة في الاجتماع الموّسع الذي عقده حزبنا في مبنى جريدة (طريق الشعب) في شارع أبي نؤاس، أنا وإبراهيم وثلاثة من المناضلين، ترأسنا (موّسع العمل الفكري) الذي ساهم فيه ممثلو الحزب في المحافظات كافة وبقيادة سكرتير الحزب الشيوعي العراقي :(أبو داوود) وعضو المكتب السياسي الرفيق مفيد الجزائري.. ثم التقيتُ إبراهيم الخيّاط، بعد شهور أيضا في موّسع يناقش (مستقبل الثقافة العراقية بعد نيسان 2003) في المبنى نفسه، تعمقت علاقتنا، لما يتصف به الخياط من سجايا جميلة ورؤى مستقبلية لمثقف عضوي طموح..(*)ميتتان دمويتان وإبراهيم واحد، وقبلهما مكابدات الفرار العائلي من ديالى المضرّجة والمكتومة الانفاس بفوهات داعش... الميتة الدموية الأولى كانت قتل إبراهيم بالإستعارة من خلال مقتل زوجته الأولى، حين عادت من بغداد إلى ديالى لتجلب ما تحتاجه العائلة فأجهزوا عليها القتلة في بيتها !! لم يعد البيت (هو المكان الذي يجب أن نقبل فيه) كما خدعني الشاعر روبرت فروست، الغزاة صيروا المأوى بيت عنكبوت..(*)لا يمكننا التماهي في ذات إبراهيم وذريته في تلك اللحظة الدامية ، كل توصيف لمعاناتهم : محاولة فاشلة(*)الدموية الثانية : تكبيد الثقافة العراقية خسائر لا تعوض : شراسة الموت التي باغتت إبراهيم وحده..(*)لماذا تداعت ذاكرتي إلى ميتاتِ دهسٍ أخرى: دهس المناضل (شاكر محمود) بتوقيت الجبهة الوطنية في سبعينات القرن الماضي والنحات الفطري (فرات منعم بربوت) والناقد الفرنسي (رولان بارت)، والقاص المصري يحيى الطاهر عبدالله .(*)قد يكون موت الزوجة في إطار المتوقع، فهي قامت بمغامرة فردية عزلاء، في مدينة مفخخة، الزوجة غامرت حتى لا تخسر إبراهيم ،(*)الزوجة : تصورت أن لديهم بقية مرؤة تجعلهم يستحون من قتل النساء.(*) موت إبراهيم في أحدى مستوياته : موت مفاجىء، وفي مستوى آخر هو نسيج من سرديات القدر ومشتقاته اللامرئية!! أي قدرٍ قذرٍ، أن يذهبا بهذه الطريقة العنفية: الأم ثم الأب (*) في مجموعته الشعرية الوحيدة :(جمهورية البرتقالة)، في القصيدة الأولى (كاسب كار) في السطر الأول والثاني والثالث نقرأ التالي(إنه قاب قتلين أو أدنىفحق عليه القول)وفي السطور الثلاثة الأخيرة نقرأ(وبعد ذلك وقبل ذلكهل لا يقتلونه)هذه القصيدة ليس اعتباطا ً تكون أولى القصائد، فالثوري المجالد لا يضع دمه إلا على كفه (*)في قراءاتي السابقة للمجوعة الشعرية، رأيتها تعني كل الثوريين، أمثال البطل (وضّاح) و المعرفي الدؤوب (كامل شياع) وها هي تعني ثالثة الأثافي (إبراهيم الخياط) (*)لم يصدّر إبراهيم الخياط سوى هذه المجموعة الشعرية، من المحتمل هناك أوراق سيعلن عنها ذات يوم، ويتحول المخبوء إلى معلن..(*)تميزت (جمهورية البرتقال) من ناحية النشر بطريقتين:(1) توزيعها كمطبوع(2) وقراءتها من قبل الشاعر إبراهيم الخياط، أثناء الاحتفاء به في المحافظات(3) قصائد المجموعة ، لم تذيل بتواريخ كتابتها، تاريخ الإصدار 2007 قراءتي ترى، ربما تكون المجموعة .. أقول ربما هي مختارات من مجاميع للشاعر، اختار منها ما يوائم شروطهفي الوعي الشعري(*) إبراهيم يدري كشاعر، أن للقصيدة طقوسها في المخاض، لذا قا ......
#البحر
#صغير
#إبراهيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729927

مصطفي راشد : خمسة أسباب لغضب الله من وعلى المسلمين
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد غضب الله من وعلي المسلمين لخمسة أسباب ------------------------------المتأمل والقاريء للمشهد  العالمى لن يجد صعوبه ولا يحتاج لوقت كي يعرف  ويرى  حال المسلمين  حيث أصبحوا في ذيل وقاع العالم  اقتصاديا وثقافيا وعلميا وأخلاقيا وتكنولوجيا وسياسيا وإنسانيا وتربويا واجتماعيا ونفسيا وأقلهم صدقا مع النفس ومع الناس ومع الله ؛ وقد يرى البعض أن ذلك جلد للذات أو قسوة في الرأى ؛ لكن علينا أن نتذكر ونتعلم  أن الطبيب يحدث صدمة  للمتوفي لعله يستفيق من غفوته ويعود له التنفس لإنقاذ مايمكن إنقاذه ؛  وأنا أعتقد أن غضب الله من وعلى المسلمين   يعود إلى خمسة أسباب نذكرها علها تجد مسلم صادق الإيمان يرغب في رضا الله  فينشر الرسالة لإنقاذ مايمكن إنقاذه  والأسباب الخمسة  &#1633-;- أولها اعتقاد المسلمين الخاطيء بأنهم خير أمة أخرجت للناس بتفسير وقراءة جاهلة أو مغرضة لقوله تعالي في سورة آل عمران آية &#1633-;-&#1633-;-&#1632-;- ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ) ص ق ؛؛ فلم ينتبه هؤلاء الشراح ومن يتغنون  ليل نهار بهذه الآية من  بدايتها وهي كلمة كنتم وهي فعل ماض  اي لم يعد المسلمين خير أمة ؛ 2- والسبب الثاني وهو تجاهل المسلمين لله الخالق لكل البشر والرسل والكون والفضاء ؛ فإذا تتبعنا  خطباء المساجد ووعاظ المنابر وايضا المشايخ المتحدثين في الصحف ووسائل الإعلام سنرصد بكل يسر ووضوح أن ذكر الحبيب سيدنا النبى محمد ص  لا يقل عن 90 % من حديث المتكلم والحديث عن الله لا يزيد عن 10 % المتبقية على استحياء بروحانية ومشاعر أقل ؛ ايضا من المشاهد  بين عامة الناس لو سبيت الله ودينه قد تمر أو تواجه غضبآ بسيطآ  ؛ لكن لو سبيت سيدنا النبى ص  قد تقتل أو تسجن وتقام الدنيا ولا تقعد مثلما حدث مع الرسوم المسيئة للرسول ص  في أوربا  حيث تم سب الله  إله  الإسلام   مرات  ومرات  ولم يغضب المسلمون كما حدث امام الرسوم المسيئة للرسول ص فحبنا  للرسول الكريم  ص الذي يستحق الحب  وصل لمرتبة أعلى من الله  وجعل الغالبية منا  تنسى الله فأنساهم أنفسهم وتحولوا من مؤمنين  إلى أولئك هم الفاسقون كما قال عنهم في سورة الحشر  ( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ &#1754-;- أُولَ&#1648-;-ئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19) ص ق ؛  3- والسبب الثالث أن أمة محمد ص بفعل جهلاء المشايخ والفقهاء وهم النسبة الأكبر قد تتعدي 90% منهم قد  فرقت في الإيمان والتقديس والإحترام  بين أنبياء ورسل الله وكتبه رغم ان القرآن الكريم في سورة البقرة آية &#1634-;-&#1640-;-&#1637-;- أكدت على الإيمان بكل الكتب وكل الرسل وعدم التفرقة بينهم  بقوله ( وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ) ص ق ومع ذلك فالمسلم لا يذكر أو يدرس سوي القرآن اما  الكتب الأخرى  الإنجيل والتوراة وغيرها لا يدرسها ولا يذكرها  ولا يذكر باقي الأنبياء بالتساوي مع النبي الكريم محمد ص وهو نوع من كفر المسلم الصريح لإنكاره ماهو معلوم من الدين بالضرورة فأصبح غالبية المسلمين كفار بشرع الله دون أن يدركوا مثل الإخوان والسلفيين  ومن تبع فكرهم المنحرف  المعادي لشرع الله ؛ 4 - والسبب الرابع  هو ابتعاد المسلمين عن القراءة والأخذ بالعلم رغم أنهم  أمة أقرأ فهي أو كلمة نزلت في القرآن الكريم  بجانب مئات الآيات التي تحث على استخدام العلم والعقل والتدبر والتفكر  مثل قوله في سورة الجاثية آية &#1633-;-&#1635-;- ( وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّم ......
#خمسة
#أسباب
#لغضب
#الله
#وعلى
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729929

راسم عبيدات : تحليل سياسي هل يصبح بقاء السلطة الفلسطينية .جزء من منظومة أمن دولة الإحتلال..؟؟
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات تحليل سياسيهل يصبح بقاء السلطة الفلسطينية .جزء من منظومة أمن دولة الإحتلال..؟؟من الواضح أنه بعد معركة" سيف القدس" في أيار الماضي والتي إستطاعت ان تهشم دولة الإحتلال عسكرياً وسياسياً،تلك المعركة التي تمكنت من تعزيز نهج وخيار ا ل م ق ا و م ة في الساحة الفلسطينية على حساب دعاة نهج وخيار المفاوضات العبثية وما يسمى با ل م ق ا و م ة الشعبية الرسمية والموسمية،تلك المعركة التي لم تشارك فيها السلطة الفلسطينية،وكانت حريصة على ضبط الحالة الشعبية في الضفة الغربية ومنعها من الإنفجار،وبما يشكل خطر مزدوج على أمنها وأمن دولة الإحتلال.هذه المعركة احدثت تراجعا كبيراً في جماهيرية وشعبية السلطة وحضورها ومدى الثقة فيها،وخاصة ان هذه الثقة مهزوزة بالأساس،والسلطة لا تتمتع بالمصداقية لدى قطاعات شعبية واسعة من بعد الغاء الإنتخابات التشريعية،ومن بعد ذلك جاءت عملية اغتيال الناشط نزار بنات،لكي تزيد من حالة التآكل في الثقة والهيبة بالسلطة وفي مشروعها وشرعيتها،فهي لم يعد لها لا شرعية ث ور ي ة ولا شرعية م ق ا و م ة وتوافق وطني ولا شرعية انتخابية،وبدلاً من أن تعالج قضية اغتيال نزار بنات بحكمة وحنكة،وتعترف بعملية الإغتيال وتتحمل مسؤولياتها،وأن تقوم بمساءلة ومحاسبة ومحاكمة من قاموا وشاركوا في عملية الإغتيال،ومن أعطوا الأوامر في المستويات الأمنية والسياسية،وجدنا أن السلطة لجأت لخيار القمع والتنكيل والسحل والإعتقال،التي طالت صحفيين/ات ونشطاء عمل وطني ومجتمعي وحراكات شبابية وقيادات وقامات وطنية وأسرى محررين.. وهذه الأعمال القمعية والتنكيلية ومصادرة الحريات وتكميم الأفواه والإعتقالات على الخلفية السياسية،عمقت من أزمة السلطة،وجعلها قريبة من الإنهيار،ومن هنا جاء التدخل الأمريكي المباشر من أجل منع انهيار السلطة،التي رأت الدوائر الأمنية الأمريكية والسياسية،بأن انهيار السلطة الفلسطينية،ورحيلها سيشكل خطر مباشر على أمن دولة الإحتلال،وسيسمح لقوى اكثر راديكالية وجذرية فلسطينية بان تملأ الفراغ الناشيء عن ذلك...وهذا لا يشكل خطر فقط على أمن دولة الإحتلال ووجودها،بل تداعيات ذلك ستطال الإقليم والمحيط،والذي يجري ترتيبه ضمن أحلاف تطبيعية تدور في الفلك والمشروع الأمريكي،لكي تشكل حاجز صد امام طهران ومحورها في المنطقة، أحلاف مثل ما يعرف ب " الشام" الجديد،مصر والأردن والعراق،حلف "ابراهام" التطبيعي الإمارات والبحرين والسودان والمغرب، وحلف بغداد الجديد مستثنى منه ايران،ما يعرف بحلف" الجوار" العراقي.الإدارة الأمريكية المزدحمة اجندتها بملفات تتقدم على ملف الصراع الفلسطيني – الإسرائيلي،الملفات الإيرانية والعراقية واللبنانية والسورية والأفغانية،تريد تبريد هذا الملف ومنع انفجاره،لأن ذلك يشكل خطر على السلطة وعلى دولة الإحتلال،وهي تريد الإستمرار في إدارة الصراع لا حله،وتفضل أن يكون هناك مشروع إقتصادي محروس أمنياً وبعض الرشاوي السياسية،مشروع " تقليص الصراع"،مشروع اقتصادي لا يحمل أي بعد سياسي، المرحلة غير مناسبة لأي مشروع سياسي،ولذلك أوفدت الإدارة الأمريكية ثلاثة من قادة إدارتها للمنطقة،بلينكن وزير الخارجية وهادي عمرو نائبه للشؤون الفلسطينية والإسرائيلية ومدير وكالة المخابرات المركزية الأمريكية وليم بيرنز،وفي لقاءتهم مع قادة دولة الإحتلال أكدوا على ضرورة دعم السلطة اقتصادياً ومالياً وتعزيز التنسيق والتعاون الأمني معها، وكانت هناك وثيقة 14 تموز ،والتي أكد فيها هادي عمرو على تعزيز التنسيق الأمني بين أجهزة المخابرات الأمريكية- الإسرائيلية – الفلسطينية،وأن يكون هناك تنسيق وتعاون أمني على مستوى ......
#تحليل
#سياسي
#يصبح
#بقاء
#السلطة
#الفلسطينية
#.جزء
#منظومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729928

عصمت منصور : الانسحاب الأمريكي من أفغانستان من منظور إسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور قد يكون تأجيل اللقاء الأول بين الرئيس الأمريكي جو بايدن مع رئيس الوزراء الاسرائيلي نفتالي بينت، الذي كان من المفروض أن يعقد مساء يوم الخميس 26/8 في البيت الأبيض، لمدة 24 ساعة، ومن ثم تعديل ساعة اللقاء، وبدء التكهن إن كان هذا اللقاء سيعقد أصلا، وفي أية أجواء سيتم، بسبب انشغال الرئيس الامريكي بمتابعة تداعيات الانفجار الانتحاري الذي وقع في مطار كابول وأدى الى مقتل 13 جنديا امريكيا، بالإضافة إلى عشرات الافغان، هو الحدث الأكثر دلالة على تأثير الانسحاب الأمريكي من افغانستان على إسرائيل وحساباتها الإقليمية والاستراتيجية، مقارنة بجدول الأعمال الأمريكي وأولويات الإدارة الأمريكية الجديدة.بتأخير 24 ساعة، وفي ظل انشغال إعلامي وسياسي أمريكي بالحدث الأفغاني، عقد اللقاء المنتظر، والذي عوّل عليه نفتالي بينت كثيرا من أجل تقديم أجندته التي تضع ايران في صدارة الأولويات، وبهدف تحسين صورته، وتكريس شخصيته كزعيم ورئيس حكومة قوي ومقبول أمريكيا.استطاع نفتالي بينت أن ينتزع من الرئيس الامريكي تعهدات مرضية، لها علاقة بالملف النووي الإيراني، ونال نصيبا كافيا من الوقت (اللقاء الثنائي استمر خمسين دقيقة رغم ان البروتوكول حدد مدة اللقاء ب25 دقيقة) كي يعرض خططه تجاه إيران أمام الإدارة الأمريكية، والأهم أنه لم يصطدم بأية مطالب أو مبادرات سياسية تتعلق بالقضية الفلسطينية تهدد استقرار حكومته، ومع ذلك ساد الشعور لدى وسائل الإعلام الاسرائيلية ولدى الخبراء والمعلقين السياسيين في استوديوهات الاخبار التي فتحت موجات بث طويلة لمواكبة الزيارة، أن الرئيس الأمريكي، المستنزف من المتابعة، وصد الانتقادات التي وجهت لإدارته بسبب شكل الانسحاب من افغانستان، والتفجير الذي جاء ليعزز المخاوف التي أثارها منتقدو الانسحاب، لم يكن يبحث عن نقاط تلاقي مع نفتالي بينت، الذي ينتمي لمعسكر اليمين المتطرف، ويفصل بينهما عمريا جيل كامل (30 عاما) ويقود حكومة هشة مستندا إلى مقاعد حزبه السبعة في الكنيست، بقدر ما كان يرغب في تسكين الملف الإسرائيلي، والتأكد من تناغم الحكومة الإسرائيلية مع توجهاته في العودة للاتفاق النووي مع إيران دون مناكفات كما حدث في عهد نتنياهو، خاصة أن مصالح بايدن تقاطعت مع مصالح نفتالي بينت في ورغبتهماالمشتركة في عدم عودة نتنياهو لسدة الحكم في ظل التعقيدات التي تواجهها الإدارة المريكية داخليا وخارجيا.هزيمة أمريكا والاعتماد على الذات!! امتنع نفتالي بينت عن انتقاد القرار الامريكي بالانسحاب من أفغانستان، إلا أن مراكز الأبحاث ووسائل الإعلام الإسرائيلية، إلى جانب المستويات المهنية والأمنية، انشغلت كثيرا في بحث ودراسة أثر هذا الانسحاب، خاصة في ظل الصور المهينة التي جرى بثها، على إسرائيل ومنطقة الشرق الأوسط.أجمع كبار المحللين وقادة الأمن السابقين والسياسيين على أن ما حدث في افغانستان هو فشل أمريكي بكل المقاييس، فقد اعتبر عاموس يادلين، رئيس الاستخبارات السابق، أن هذا "الفشل سيصب في مصلحة الصين وروسيا وايران".يادلين الذي نوّه إلى أن "صورة امريكا الضعيفة" التي ظهرت خلال الصور القاسية للجنود الامريكيين وهم يتخلّون "عن حلفائهم" لا تخدم حلفاءها في المنطقة وخاصة إسرائيل، وأن الانسحاب الأمريكي من الشرق الأوسط " غير جيد لإسرائيل"، مشددا على أن " اسرائيل ليست افغانستان" من حيث العلاقة التاريخية والروابط الوثيقة والاستراتيجية التي تجمعها مع الولايات المتحدة، والأهم " من حيث قوة جيشها وقدرتها على الدفاع عن نفسها بنفسها" وهو ما يضمن لها أن لا يتكرر ما حدث في افغانستان معها مستقبلا. عوفر شيلح ......
#الانسحاب
#الأمريكي
#أفغانستان
#منظور
#إسرائيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729945

سعيد مضيه : الثورة والثورة المضادة في أفغانستان
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه جون بيلغر صحفي ومخرج أفلام استرالي – بريطاني. أخرج فيلم "كسر الصمت" عام 2003، كشف من خلاله حقيقة الحرب على الإرهاب التي تبرر الامبريالية الأميركية نزعتها الامبراطورية المعاصرة. نخبة من صحفيي التقصي ذوو ضمائر يخترقون حجب الدعايية الامبريالية، يفضحون السطو القرصني الذي تنفذه الامبريالية الأميركية، تجهض من خلاله ثورات التحرر، وتواصل إخضاع الشعوب لهيمنتها و استغلال ثرواتها . لولا ممارسة السطو القرصني لكان العالم في حالة أفضل بكثير مما هي عليه اليوم. ليس لنا سوى تذكر كيف أجهضت الولايات المتحدة وتوابعها الانتفاضات الشعبية في العالم العربي، ومسختها الى ما اطلقت عليه "الربيع العربي"، جائزة ترضية. اندلعت أوائل العقد الماضي انتفاضات شعبية حقيقية ضد استبداد الأنظمة ورعايتها لتخلف وعجز المجتمعات العربية؛ كانت مرشحة لأن تنتشر عدواها لتشمل غالبية أقطار المنطقة؛ لكن تصدت لها في الحال عناصر كامنة داخل أجهزة الدول، وما زالت تقبع في ثنايا الدولة العميقة: عناصر ليبرالية جديدة وعملاء استخبارات أجنبية أميركية وبريطانية وإسرائيلية كامنة داخل الأجهزة العربية ، استغلت انفراد الأنظمة الأبوية بسلطة القرار ونفورها من المشاركة او المعارضة مفضلة الولاء على الأداء. من خلال التمظهر بالولاء وصل عملاء المخابرات الأجنبية الى سلطة القرار في الأقطار العربية وتمترسوا داخل الأجهزة ، لينقضواعلى الانتفاضات الشعبية حال اندلاعها، وقبل أن تثبت ركائزها؛ واختلطت الثورات التحررية بالثورات المضادة، وانطللت حتى على المتعلمين حكاية الربيع العربي.أما في أفغانستان فالمسافة الزمنية اطول نسبيا بين الثورة والثورة المضادة ، ولم يكن تغلغل وكلاء التآمر الامبريالي داخل الأجهزة الأفغانية بمثل كثافته في البلدان العربية. في المقالة التالية يكشف جون بيلغر حكاية الثورة الأفغانية ومنجزاتها الوطنية والاجتماعية ثم اغتيالها وتبديد إصلاحلاتها . تحدث عن اغتيال العدوان العسكري الامبريالي على أفغانستانر لثورتها الوطنية؛ يميط بيلغر الأقنعة عن جرائم التدخل العسكري للامبريالية والدمار المادي والروحي الذي أنزلته بالمجتمع الأفغاني. في المقالة التالية ، وعنوانها " اللعبة العظمى لسحق الأمم"، المنشورة على الموقع الإليكتروني "كونسورتيوم نيوز" في 24 آب الماضي، يكشف جون بيلغر الجرائم التي تمت تغطيتها بدعايات المساعدة والدعم لمكافحة الفقر ؛ يقول في مقالته:قبل اكثر من جيل مضى فازت أفغانستان بالحرية التي دمرتها الولايات المتحدة وبريطانيا و"حلفاؤهما". جرى تعطيل العملية التاريخية ، بينما ينهمر تسونامي دموع التماسيح من عيون السياسيييين في الغرب. في العام 1978 أطاحت حركة تحرر يقودها حزب الشعب الديمقراطي في أفغانستان بديكتاتورية محمد داوود ، ابن عم ملك أفغانستان ظاهر شاه. كانت بحق ثورة شعبية فاجأت البريطانيين والأميركيين. من كابول نشرت نيويرك تايمز أن الصحفيين الأجانب ذهلوا إذ وجدوا "كل أفغاني تقريبا سألوه اجاب (انهم كانوا) مبتهجين بالانقلاب." ونقلت وول ستريت جورنال أن "250 الف شخص شاركوا في مسيرة تحيي العلم الجديد...وبدا المشاركون بالمسيرة متحمسين". أما واشنطون بوست فكتبت أن " ولاء شعب أفغانستان للحكومة الجديدة يصعب الشك فيه. نظام إصلاحي علماني ، واشتراكي الى حد كبير ، أعلن برنامج إصلاحات تضمنت الحقوق المتساوية للنساء وللأقليات.تم إطلاق السجناء من سجن بولكال وتم إحراق سجلات الشرطة أمام الجمهور". في ظل الحكم الملكي كان معدل الأعمار35 سنة ، ويموت واحد من كل ثلاثة أطفال ، وتسعون بالمائة من الشعب أميون.ادخلت الحكومة ا ......
#الثورة
#والثورة
#المضادة
#أفغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729944

عبد الخالق الفلاح : السياسيون العراقيون وصوت العقل
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح السياسيون في العراق مع الاسف كلٌ يقرأ الأزمة بعيداً عن المنطق والعقل وضمير المسؤولية ووفق ما يشاء دون النظر الى حقيقة الامور بواقعية ومن هنا غلبت عليهم التشرذم والانقسام على حساب الشعب والامة وفي ضوء رؤيتهم الخاصة لانهم لا يقرأُون التَّاريخ خلال المعطيات الصحيحة والسليمة وإِذا قرأُوه إِستثنى كلُّ واحد منهم نَفْسهُ من دروسهِ وعِبَره ،دون فهم من ان السياسي الناجح هو الذي يبلور كل طاقاته وعطائه من أجل شعبه والذي يحافظ على هوية بلده ويتعامل مع المشكلات بروح المسؤولية الوطنية بنظرة ثاقبة ونبذ الخصومة والاستفزاز والتحلي بالتسامح والمرونة وترسيخ الحوار البناء وأن يوحد الخطاب والرؤية لتجاوز الخلافات وتعزيز الثقة المتبادلة ، عكس ما نراه من تسقيط وتهميش واستقصاء للآخرين كلما اقتربنا من موعد الانتخابات المزمعة في 10/10/2021 ، وعدم خلق أجواء مناسبة لان الوضع السيئ الذي وصل اليه البلد وعدم توفير بيئة آمنة لإجراء الانتخابات المبكرة والتهديدات الاقصائية ، كلها عوامل تؤكد أنّ لا تغيير واضح سيحصل ستبقى الامور على شاكلتها وفي توفير أجواء مواتية لأجراء انتخابات حرة نزيهة و تفضحه الوقائع اليومية المأساوية ومعاناة الملايين المريرة .من الضرورة العمل على حماية المستقبل رغم الهوامش والعلل بسبب قصر النظر و المصالح الفردية والحزبيَّة والعشائرية والمناطقية ،في ظلِّ كلِّ هذه الأَزمات والمخاطر والتحدِّيات العظيمة التي يمرُّ بها الوطن الذي يحتاج الى قيادة تسجل لهم التاريخ و لبلدهم صفحة مشرقة و هو اول من صنع الحرية والاستقلال في المنطقة ، في اتخاذ خطوات فعالة للتعامل مع التغييرات بشكل دائم وتحديد الأولويات المجتمعية من دون غلو وكشف التحديات وتصميم الاستراتيجيات المناسبة للنجاح و تجنب الفشل في خلق الحلول المناسبة لأي مشكلة في التنفيذ إذا ما كان هدفها البناء وكشف عناصر نوعية ذات خبرات تراكمية عميقة وذوات كسب سياسي قوي ومهني وذوي اختصاص بالمجالات و لا يمكن أن تكون إلا بالوسائل الصحيحة وتديرها مجموعات صالحة بعيدة عن المصالح الضيقة والفوقية والمتعالية واحتضان الكفاءات الكفيلة بتأمين الاجماع وتكون الاعتراض حول خطوات التغيير اولاً باول، وتحيطها بحزام الأمان من أي اختراق المتصيدين في الماء العكر وبدعم خارجي ، وإلا كانت العمليات فاشل ، ولا تتجاوز التصريحات والصخب الإعلامي المستهجن نحتاج الى خطوات حثيثة قابلة للتطبيق باتجاه ترسيخ التطبيع بين أبناء المجتمع بكل مكوناته ضد ثقافة كراهية الآخر ونبذ التطرف والتي لم تنشا من فراغ بل كانت نتاجاً الافكار المتطرفة التي دفعت وتدفع لترسيخ الكراهية والتي تعمل نفس الوجوه القديمة عليها . المطلوب من السياسيين العراقيين بكافة انتماءاتهم الى تفضيل المصلحة العراقية العامة على المصلحة الحزبية أو الشخصية الضيقة واللجوء الى الدفع باتجاه توحيد الكلمة ولم الشمل للخروج من عنق الزجاجة . وايقاف التصعيد والتشنج والخطاب الاعلامي المشحون بالضد والعداء والممارسات المستهجنة للجهلة باسم الدين والجلوس على طاولة الحوار سياسيين لخدمة المجتمع وإيجاد معالجات صحيحة المشاكل والمعاناة والضيم والظلم الذي مس أفراده وتذويبها من خلال العودة الى الدستور ورفض أي أسلوب للتفرد والتهميش، عندما يبتعد أصحاب القرار من هؤلاء عن المجاملة والتغطية عن الفاسدين والفاشلين المطالبة بتطبيق القانون تطبيقاً سليماًوفق ما له وما عليه نستطيع حينها أن نستبشر بخير ولكن بعد 18 عام من المعاناة و النكبات فلم يتعظوا من الانكسارات التي اوصلت البلد الى عمق وادي التهلكة وانهيار كل مفاصل الدولة ......
#السياسيون
#العراقيون
#وصوت
#العقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729943

محمد علي حسين - البحرين : أوجه الشبه بين اردوغان وخامنئي.. وهتلر وموسوليني ؟ 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين هكذا يستغل أردوغان الوضع في أفغانستان.. ويفلت من العقاب!الخميس 29 يوليو 2021لدى الرئيس التركي تاريخ طويل من دعم التنظيمات الإرهابية بما فيها "جبهة النصرة"حذر باحث رفيع في معهد الدفاع عن الديمقراطية الأميركي إدارة الرئيس جو بايدن من استغلال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان لمأزق الإدارة في أفغانستان وتوسيع نهجه العدائي في المنطقة مع مواصلة الإفلات من العقاب.وبحسب ما نقلت مجلة "نيوزويك" Newsweek، قال ايكان ايردمير: الرئيس التركي رجب طيب أردوغان قال إنه يريد مساعدة الولايات المتحدة في تأمين أفغانستان بعد رحيل القوات الأميركية، لكن على المرء أن يشكك في مصداقية حليف اعترف الأسبوع الماضي بأن تركيا "ليس لديها أي قضايا متضاربة مع معتقدات طالبان".كما ألقى أردوغان مزيدًا من الشك على ولائه من خلال الإشارة إلى أن مهمة الناتو التي تقودها الولايات المتحدة في أفغانستان كانت غير شرعية منذ البداية. وقال الرئيس التركي: "دخلت القوى الإمبريالية أفغانستان؛ وهي موجودة هناك منذ أكثر من 20 عامًا".وتابع بالقول: يجب أن تكون هذه التعليقات بمثابة أعلام حمراء وسط المفاوضات الجارية بين أنقرة وواشنطن بشأن عرض أردوغان نشر قوات تركية لحراسة مطار كابول الدولي بعد مغادرة الولايات المتحدة.وحذر الباحث بالقول إنه قد لا يكون تكليف الرئيس التركي بالمطار هو الخيار الأكثر حكمة. لدى أردوغان تاريخ طويل من دعم الحركات المتطرفة في الشرق الأوسط بما في ذلك "جبهة النصرة"، التابعة لتنظيم القاعدة في سوريا، كما أنه ساعد إيران في التهرب من العقوبات الأميركية واشترى أسلحة من روسيا خصم الناتو الرئيسي.وعلى الرغم من مخاطر الثقة بأردوغان، إلا أنه كان هناك بالفعل تخفيف ملحوظ في لهجة إدارة بايدن تجاه حكومة أردوغان.وحرصًا على الاستفادة من مأزق بايدن في أفغانستان، والذي يتضمن تحديات لوجستية بالإضافة إلى إحباط حلفاء الناتو، راجع أردوغان عرضه في كابول خلال القمة مع بايدن ليشمل التعاون الأمني مع المجر وباكستان لحماية المطار.وأعرب أردوغان عن أمله في أن تتدخل باكستان وقطر اللتان لهما نفوذ على طالبان، نيابة عن أنقرة وتعكس معارضة الجماعة المتشددة للوجود العسكري التركي في الدولة التي مزقتها الحرب.كما أوضحت الحكومة التركية حدود ما ترغب في تقديمه. وفي 23 يونيو ، صرح وزير الدفاع التركي أن أنقرة لن تنشر قوات إضافية في أفغانستان، إلى جانب الـ500 المتمركزين هناك بالفعل.وعلاوة على ذلك، ورد أن تركيا ليست على استعداد للقيام بأي مهمة قتالية خارج المطار وترفض توفير الأمن للقوافل الدبلوماسية التي تتنقل بين البعثات الخارجية لكابول والمطار.لقراءة المزيد ومشاهدة الصور أرجو فتح الرابطhttps://www.alarabiya.net/arab-and-world/2021/07/29/%D9%87%D9%83%D8%B0%D8%A7-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D9%84-%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%BA%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B6%D8%B9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%88%D9%8A%D9%81%D9%84%D8%AA-%D9% ......
#أوجه
#الشبه
#اردوغان
#وخامنئي..
#وهتلر
#وموسوليني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729942

رزاق حمد العوادي : المركز القانوني الجنائي للفرد في نصوص القانون الدولي الانساني .... والمحكمة الجنائية الدولية ....وتطبيقاتها في الدستور العراقي والقوانين الجزائية ....
#الحوار_المتمدن
#رزاق_حمد_العوادي المحامي والمستشار القانوني رزاق حمد العوادي ..........المركز القانوني الجنائي للفرد في نصوص القانون الدولي الانساني .... والمحكمة الجنائية الدولية ....وتطبيقاتها في الدستور العراقي والقوانين الجزائية ....!!!ان حقوق المتهم تتركز في مبداء قرينة البراءة ....ومبداء المساواة في طرح الادلة والمرافعة والحق في الدفاع ....وتوكيل المحامي وعدة ضمانات اوردها القانون الجنائي الدولي و قانون اصول ا المحاكمات الجزائية رقم 23 لسنة 1971سنوضحها وفقا لما يلي ..... وتنقسم المراكز القانونية الى مركز قانوني عام........ وتستند الى وجود القانون العام ومن القوانين العامة هي قانون العقوبات او القانون الاداري، ....والقانون الجنائي ..........ومركز قانوني خاص ويتحدد مظمونه بصورة فردية أي مركز الدائن والمدين طبقا لنظرية العقد.شريعة المتعاقدين والذي يهمنا في هذا البحث هو مركز الفرد الجزائي حيث تتضمن قواعد آمرة ذات معايير اجرائية وموضوعية ..داخلية ودولية ....ومنها ...........1..... تناول ميثاق الامم المتحدة المركز القانوني للفرد واعتبره جزءا من معطيات العدالة( نحن شعوب الامم المتحدة نقرر وقد الينا على انفسنا انقاذ الاجيال القادمة من ويلات الحرب ...وان نبين الاحوال التي يمكن في ظلها تحقيق العدالة واحترام الحقوق الدولية وصون العدالة والالتزامات الناشئة عن المواثيق الدولية ......وكذلك ما تناولتة المبادئ والاهداف التي اكد عليها ميثاق الامم المتحدة الذي يتكون من 111 مادة .2........ الاعلان العالمي لحقوق الانسان لعام 1948 فقد تناول هذا الموضوع ايضا في المادة 10 ( لكل انسان على قدم المساواة ....الحق في ان ينظر قضيته امام محكمة مستقلة ونزيهة، نظرا منصفا وعلنيا للفصل في حقوقه والتزاماته وفي أي تهمة جزائية توجه اليه.3.......اما الاتفاقية الدولية للحقوق المدنية والسياسية الصادرة في 1966 فقد اوردت في المادة 14 مايلي1- الناس جميعا سواسية امام القضاء ومن حق كل فرد لدى الفصل في أي دعوة مدنية ان تكون قضيته محل نظر منصف....ب....- من حق كل متهم بارتكاب جريمة ا يعتبر بريئا الى ان يثبت عليه الجرم قانونا .ج....- لكل متهم ان يتمتع اثناء النظر في قضيته وعلى قدم المساواة التامة بالضمانات التاليةد- ان يتم اعلامه سريعا بالفصل عن التهمة الموجهه اليه...وعدة ضمانات لايتسع المجال لذكرها 4....... المحكمة الجنائية الدولية اشارة الى مبداء مشروعية التجريم وفقا للمضمون القانوني لمبداء لا جريمة ...ولا عقوبة الا بنص المادة 22 من النصام الاساسي ...والمادة 76-1كفالة الحق في الدفاع....والحق للمتهم حضور المحاكمات والجلسات المادة 63 ...ونصوص قانونية متعددة بهذا الصددكما ورد في المادة السادسة فقرة ج من نظام محاكمة نورمبج لعام 1945بضرورة الحماية الجنائية للحق الانساني في غير اوقات النزاعات المسلحة .....وكثير من الاتفاقيات الدولية والتي انظم اليها العراق وصادق عليها واصبحت جزء من النظام القانوني العراق اما تطبيقات هذا المفهوم في القوانين والدستور العراقي فنوجزها بما يلي:1- الدستور العراقي 2005 اورد نصوصا متعددة بهذا المجال...... ومنها المادة 19 اولا (القضاء مستقل لاسلطان عليه لغير القانون)....كما ان المادة 19-... ثانيا (لاجريمة ولاعقوبة الا بنص ولاعقوبة الا على الفعل الذي.. المادة 19-. ثالثا ( التقاضي حق مضمون ومكفول للجميع) ...19-....خامسا (المتهم ......
#المركز
#القانوني
#الجنائي
#للفرد
#نصوص
#القانون
#الدولي
#الانساني
#....
#والمحكمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729941

سعيد هادف : المغرب والجزائر: إلى أين سيتجه البلدان بعد القطيعة؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف هل كانت العلاقة الجزائرية المغربية على ما يرام قبل القرار الجزائري الأخير القاضي بقطع العلاقة الدبلوماسية بين البلدين؟ بالطبع لم تكن على ما يرام. وإنّ أقصى درجات القطيعة بين بلدين جارين هو إغلاق الحدود البرية، وما تبقى هو مجرد تفاصيل. نستفيد من تاريخ البلدين، أن استقلال المغرب (مارس 1956) صبّ في مصلحة جبهة التحرير وجناحها العسكري، جيش التحرير الوطني، حيث أصبح المغرب منذ لحظة استقلاله يمثل الجبهة الخلفية الغربية لحرب التحرير الجزائرية إلى جانب تونس وليبيا شرقا. عند استقلال المغرب وتونس كان قد مضى على حرب التحرير الجزائرية عام وثلاثة أشهر فقط، وظلّت وجدة وعدد من المدن المغربية، من شرق المملكة إلى غربها، تحتضن الثوار الجزائريين، طيلة ستة أعوام، وتوفّر لهم إمكانية النشاط لوجستيا وإعلاميا واستخباراتيا... ولم يمرْ على استقلال الجزائر سوى عام وثلاثة أشهر حتى انقلب الإخوة إلى أعداء، واندلعت بينهم، في شهر أكتوبر 1963، حربٌ لم تتوقف إلا بعد تدخل الجامعة العربية والوحدة الأفريقية. بعد انقلاب بومدين على بن بلا 1965 تحسّنت العلاقة بين البلدين، لكن بعد عقد من الزمن أصبحت أكثر سوءا بسبب نزاع الصحراء 1975، وتعطّل التواصل بين البلدين حتى نهاية الحرب الباردة. في سياق التحولات التي صاحبت انهيار الاتحاد السوفييتي، حدث انفراج بين البلدين وانفتحت الحدود البرية والتأم شمل البلدان الخمسة في مراكش 1989 حيث تم الإعلان عن تأسيس اتحاد المغرب العربي، الذي تعطل بعد خمسة أعوم من تأسيسه إثر العملية الإرهابية التي استهدفت مراكش صيف 1994، وكانت سببا في تعطل العلاقة بين البلدين بعد الاتهامات المغربية للجزائر. أغلقت الجزائر من جانب واحد حدودها البرية مع المغرب منذ عام 1994، ورغم كل المساعي المغربية لم تستجب الجزائر. ولأنّ التواصل البري ظل مقطوعا طيلة عقود الاستقلال، فإنّ القرار الجزائري الأخير، في رأيي، هو أفضل القرارات التي ستقلب العلاقة من النقيض إلى النقيض، من وضعية التلعثم التي ظل يعاني منها الشعبان، إلى وضعيةٍ بالغة الوضوح، من منطلق أن هذه الوضعية الواضحة ستجبر كلا البلدين على الانغماس أكثر في شؤونهما الداخلية واختبار قدرتهما على مجابهة التحديات السياسية والاقتصادية التي يعاني منها كل بلد على حدة.لقد ظل الشعبان يعيشان على أمل كاذب في عودة الانفراج بين دولتيهما، وبلا شك فإن العيش على الآمال الكاذبة ليس وراءه سوى الخسران المبين. والآن، وقد عبّرت الجزائر بشكل رسمي عن هذه القطيعة، ووضعت حدا لتلك الآمال الكاذبة، يمكن القول أن مسيرة التغيير الإيجابي في البلدين قد بدأت خطوتها الأولى.يخطئ من (كان) ومازال يعتقد أن الأزمة بين الدولتين كانت ناجمة عن مشاكل بينهما، بل تلك الأزمة كانت ناجمة عن مشاكل بنيوية يعيشها كل بلد على حدة: مشاكل متعددة الأبعاد، فشلت الدولتان في معالجتها جراء قصورهما السياسي، وجراء فشلهما في الاندماج في عصرهما بكل ما يقتضيه هذا الاندماج من وعي وعلم ومهارة في التدبير السياسي الحديث للمجال الترابي والتنموي والهوياتي. يكفي أن نقف على حجم الفساد في البلدين، وعلى تخلف الطبقتين السياسيتين، وعلى التدني الأخلاقي والمعرفي في الخطاب الإعلامي، وعلى تضخم الأنا، ومظاهر سلبية أخرى.. لنكتشف حقيقة الأزمة. وإن البلد الذي سيحيط وعيا بأزمته الداخلية ويعدُّ لها العدة التنموية والحقوقية، ويبني خطابا سياسيا وإعلاميا خاليا من مشاعر الكراهية ومن الأكاذيب هو من ينتصر في الأخير على أزمته ويكون قدوة ومثالا للآخر.مع هذه القطيعة، التي ستكون نعمة على مستقبل الشعبين، سيجد ......
#المغرب
#والجزائر:
#سيتجه
#البلدان
#القطيعة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729940

سامي عبد الحميد : المؤتمر المسرحي في البصرة
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد بادرت جماعة المسرح المعاصر في البصرة لأقامة مؤتمر مسرحي من 19 آب وتحت شعار (المسرح نحو المعرفة والسلام والتسامح) وهي مبادئ كان المسرح ومازال ملتزماً بها ونحن اليوم ما أحوجنا إلى الالتزام بها والتعبير عنها في أعمالنا المسرحية.نعم المسرح يدعو إلى توسيع المعرفة لا بالنسبة للمتفرجين من خلال الموضوعات التي يقدمها لهم ، المعرفة على أنواع حقولها الانسانية والعلمية والفنية ، بل بالنسبة للعاملين فيه هذه الأيام فقد لمسنا ضيقاً في مساحتها إذ أصبح الاهتمام بالهوى مفضلاً على الاهتمام بالدراسة والتحليل العميق، وأصبح الاعتماد على الموهبة أكثر من الاعتماد على التبرير التقني في الأخراج والتمثيل والتصميم وأصبح الاستسهال والاجتزاء هو السائد في الاعمال المسرحية بدلاً من التعمق في الدراسة وتحقيق التكامل.نعم يجب أن يدعو المسرح إلى السلام ونبذ الحروب التي تدمر كل شيء ، وكان الأغريق القدماء قد دعوا في مسرحهم إلى السلام كما في مسرحية (السلام) والى نبذ الحروب كما في مسرحية (الفرس). وما نطلبه اليوم من مسرحنا هو إدانة الحروب التي تفرض علينا من قوى خارجية تريد أن تدمر النفوس وتخرب البناء وتشوّه الحضارة وتدفن الأبداع والابتكار وتثير الكراهية والحقد في النفوس ليسود الظلام عالمنا فلا بصر ولا بصيرة.نعم المسرح يدعو إلى التسامح ولكن بعد النقد لكل ما هو سلبي من السلوك والتصرف ، الانسان يخطئ ومن واجب المسرح أن يدعو إلى ما يصحح الخطأ ، لا أن يذكر الخطأ ويحبذ الاستمرار فيه وبذلك يعزز الفرقة بين الانسان وأخيه الانسان بدلاً من الوئام.وما مهمة النقد التي يتولاها المسرح إلا لغرض تصحيح الأخطاء وإعادة الحق إلى نصابه وبالتالي تحقيق الأخوة بين البشر بدلاً من العداوة التي لا تجلب إلا الشر.وهكذا فقد أحسنت جماعة المسرح المعاصر في البصرة اختير شعار مؤتمرها المسرحي مدركة أهمية تعزيز المبادئ الانسانية التي يدعو لها ذلك الشعار لكني لاحظت عندما قرأت البيان الختامي للمؤتمر إن المشاركين فيه لم يناقشوا مفردات شعار المؤتمر (المعرفة والسلام والتسامح) وانما ركزوا على النواحي المهنية بالدرجة الأولى وأذكر منها – الاهتمام بالنص المسرحي واعتماد مركز البحوث والدراسات والاهتمام بالمسرح المدرسي والتواصل الثقافي بين المحافظات وحماية المؤسسة الثقافية من الطارئين ومناقشة البنى التحتية للمسرح. وقد أعترف البيان بأن بعض البحوث والأوراق المقدمة كانت بعيدة نوعاً ما عد روح وشعار المؤتمر وكان المفروض بإدارة المؤتمر أن تؤكد على الباحثين التطرق إلى تلك المفردات الأنسانية التي ذكرها الشعار.ولاحظنا أيضاً أن بعض فقرات البيان الختامي قد لجأت إلى العموميات مثل فتح قنوات للحوار الحضاري والعلمي بين معاهد وكليات الفنون والمؤسسات الفنية ذات العلاقة، واعتماد مبدأ الابداع شرطاً أساسياً في ابتكار وانتاج عروض مسرحية بعيداً عن القيود المناهجية للمركز والهامش!!ولا ندري كيف يكون المسرح بلا أبداع. أليست هذه من البديهيات. ولا ندري ما هي (القيود المفاهيمية للمركز والهامش وما فحواها. ولم لا نكون صريحين في كلام مثل هذا . أما كان الأجدر باللجنة التي كتبت البيان الختامي للمؤتمر ان توضح ما هي الأبعاد الوطنية التي تسعى إلى انتاج خطاب فني جمالي ابداعي. لم هذه الكلمات الطنانة الرنانة يا اخوتي ؟ كان من المفروض أن تضعوا النقاط على الحروف وأن لا تلجؤوا الى الانشاء الادبي وسامحوني أن كنت قد قسوت ويغفر لي إشادتي بإقامة المؤتمر. ......
#المؤتمر
#المسرحي
#البصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729936

فلاح أمين الرهيمي : علاقة الولايات المتحدة الأمريكية وحركة طالبان الإرهابية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي بدأت الأنظار الأمريكية تتجه نحو أفغانستان بعد الانقلاب عام/ 1973 الذي قام به محمد داود خان ضد النظام الملكي وتحولت أفغانستان إلى النظام الجمهوري وفي عام/ 1978 أطيح بحكومة محمد داودخان وتولى السلطة الحزب الديمقراطي الشعبي ذات الفكر الشيوعي وحدثت معارضة من قبل رجال الدين وبعض القبائل ومن ضمنها طالبان من خلال التدخل الأمريكي وتحريضه ضد الحكم الشيوعي مما أدى إلى تدخل الجيش السوفيتي لحماية النظام الشيوعي في عهد الرئيس (بريجنيف) ونشبت مقاومة مسلحة ضد الجيش السوفيتي بدعم وتحريض من الولايات المتحدة الأمريكية لحركة طالبان مما أدى إلى انسحاب الجيش السوفيتي عام/ 1989 وتألفت حكومات متعاقبة من رجال الدين وتأسست حكومة طالبان عام/ 1994 بدعم وتأييد من الولايات المتحدة الأمريكية إلا أن الخلاف والقطيعة بين طالبان والولايات المتحدة الأمريكية بدأت عام/ 2001 عندما قامت منظمة القاعدة بقيادة أسامة بن لادن بهجوم انتحاري بالطائرات على برج التجارة العالمي في الولايات المتحدة الأمريكية وقتل أكثر من ألف وخمسمائة مواطن أمريكي وآخرون من جنسيات أخرى فطالبت الولايات المتحدة الأمريكية حكومة طالبان بتسليمها عناصر منظمة القاعدة من المشاركين في التخطيط والهجوم على برج التجارة العالمي فرفضت منظمة طالبان ذلك الطلب الذي دفع الولايات المتحدة الأمريكية بشن حرب على طالبان وأسقطتها عام/ 2001 واستمر نظام الحكم الديمقراطي في أفغانستان تحت حماية الجيش الأمريكي في مناوشات ضد المقاومة بقيادة منظمة طالبان في أفغانستان استمرت عشرون عاماً وفي عام/ 2021 قررت الولايات المتحدة الأمريكية بقيادة الرئيس (بايدن) بعد أن حدثت ظروف مستجدة ربما احتاجت بها إلى منظمة طالبان في الضغط ومواجهة إيران التي تمتد حدودها مع أفغانستان حوالي ألف كيلومتر وبعد مفاوضات سرية وعلنية بين منظمة طالبان التي وصفتها الولايات المتحدة الأمريكية بـ (الإرهاب) قررت الانسحاب من أفغانستان وسلمتها لقمة سائغة إلى منظمة طالبان بعد مقاومة وانهيارات من الجيش الأفغاني استمر أحد عشر يوماً فقط عام/ 2021 وسقوط أفغانستان بيد طالبان وأطلق عليها الإمارة الإسلامية سوف يكون مردودها سلبي على كثير من دول العالم. ......
#علاقة
#الولايات
#المتحدة
#الأمريكية
#وحركة
#طالبان
#الإرهابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729935

محمد سيد رصاص : منظر المتعاونين في مطار كابول
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيد_رصاص بعد دخول حركة طالبان إلى كابول، بيوم 15 آب/ أغسطس 2021، تقاطر عشرات الآلاف من الأفغان، إن لم يكن مئات الآلاف، إلى المطار لركوب الطائرات الأميركية التي أرسلت لإجلاء الرعايا الأميركيين وما أسماهم مستشار الأمن القومي الأميركي جاك سوليفان بـ «المتعاونين الأفغان» في فترة الاحتلال الأميركي لأفغانستان في العشرين عاماً الماضية. كان منظر أولئك المتعاونين لافتاً للنظر من حيث عددهم الكبير، وغلبة عنصر الشباب بينهم، ووجود عنصر الجنسين بينهم، ومن الواضح أن معظمهم متعلمون، رغم أن بينهم ،وفق التقارير التي نشرتها الصحف الأميركية، طبّاخون، وسائقو سيارات، وأفراد حراسات للمنشآت والمقرّات وسكن الأميركيين، حيث كان واضحاً من تلك التقارير أنّ الغالبية من المتعاونين كانوا من المترجمين ،ومن المتعاونين الاستخباراتيين، ومن أفراد «مجتمع مدني» انتظموا في منظمات أنشأها الأميركيون، وبعضهم محلّلون سياسيون للشأن المحلي الأفغاني بعد أن أصبحت هناك قناعة راسخة في المجمع الاستخباراتي الأميركي إثر 11 أيلول/ سبتمبر 2001 بأن العنصر المحلي، وليس الأجنبي، هو الأساس في جمع المعلومات الاستخباراتية الأميركية وفي تحليلها (وهما مرحلتان منفصلتان) عن البلد المعني.يثير ذلك المنظر في مطار كابول الكثير من التفكير حول أحوال مماثلة جرى فيها بالعشرين سنة الماضية (وقبلها عراق التسعينيات بين حرب 1991 وغزو 2003) إظهار الكثير من الشهيّة الأميركية، ومع الأميركيين كان هناك مشاركة أوروبية، نحو تمويل ومساعدة وإبراز منظمات حقوق الإنسان، وحقوق المرأة، وحقوق الأقليات، ومراكز دراسات وأبحاث، ومواقع إلكترونية إعلامية خبرية أو تحليلية، في مصر ولبنان وسوريا ،إضافة إلى ورشات حول تلك المواضيع في أوروبا، وفي المنطقة كانت تجري في لبنان 2012 ــ 2018، خصوصاً لسوريين، وفي مصر 2005 ــ 2010، زائد منح دراسية لأولئك «الناشطين»، أو من يرشحونه، في الجامعات الأوروبية غالباً. في حالة السوريين كان هناك تمويل لمنظمات كانت تشتغل في الداخل السوري قبل أزمة 2011 ــ 2021، ولكن كانت الحالات الغالبة هي لورشات في الخارج، وبعد بدء الأزمة السورية جرى تمويل كثيف لمؤتمرات سورية في الخارج، ولمنظمات ومراكز أبحاث ودراسات لسوريين ومواقع إلكترونية في تركيا وأوروبا، كما جرت ندوات وورشات لسوريين ،كانت بتمويل من الاتحاد الأوروبي أو من مجلس الكنائس العالمي، حول المواضيع المذكورة، إضافة إلى منح دراسية في الجامعات غالباً الأوروبية.يمكن القول هنا بأن منظر مطار كابول قد كشف عمق حالة اجتماعية في بلدٍ محتلّ يمكن تسميتها بجيشٍ من المتعاونين، بالتأكيد يوجد توأم له في العراق المعاصر، وتوجد حالات قريبة له في بلد كان يقترب من انفجار أزمته مثل مصر 2005 ــ 2010، أو جنينية منه مثل سوريا 2004 ــ 2010، فيما توجد حالات قريبة منه يمكن لمسها في سوريا 2011 ــ2021 وفي لبنان 2019 ــ 2021. استغلت في حالة مصر المذكورة ضعف قبضة حسني مبارك المترافقة مع بداية مراجعة أميركية لوضع أنظمة المنطقة إثر 11 أيلول/ سبتمبر 2001، واستغلت حالات الأزمة في سوريا ولبنان، في ما يبدو أن الشغل الأميركي من أجل تكوين جيش المتعاونين العراقيين في مرحلتي 1991 ــ 2003 و2003 ــ2021 يمكن أن يعطي منظراً عراقياً أكبر من منظر مطار كابول.في الحالات العراقية والمصرية والسورية واللبنانية المذكورة يوجد الكثير من الماركسيين السابقين الذين خلعوا قميصهم القديم وارتدوا قميص الليبرالية وبعضهم مازال عارياً. كذلك يوجد الكثير من الشباب المتعلم ،من الجنسين، ولكن بدون فكر ولا يؤمنون بغير المصلحة الشخصية ......
#منظر
#المتعاونين
#مطار
#كابول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729934

شاكر فريد حسن : -برتقال يافا- قصة جديدة للأطفال من تأليف الشاعرة والكاتبة د. روز اليوسف شعبان
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن "برتقال يافا" هو عنوان القصة الثالثة للأطفال، للشاعرة والكاتبة الفلسطينية د. روز اليوسف شعبان، الصادرة حديثًا عن دار الهدى للنشر أ. عبد زحالقة في كفر قرع، بعد قصتيها السابقتين "أزهار البنفسج" و"مفتاح جدتي".جاءت القصة في 34 صفحة، وورق صقيل، وغلاف سميك مقوى، وطباعة أنيقة فاخرة، وتحلي القصة رسومات الفنانة المبدعة مريم الرفاعي، وتنسيق الفنانة آلاء مرتيني. وهذه القصة رمزية وتعليمية هادفة ذات مضمون وطني، تحمل هجيع الذكريات، وتسترجع عبر الأحلام الواقع الفيزيقي الجميل لمدينة يافا عروس فلسطين الغافية على البحر، الذي تنصهر فيه علاقات الزمان الضائع بالمكان المفقود، وتتأتى على أحداث ومشاهد من النستولجيا والعشق الصوفي، تضفي على المكان جمالية خاصة، وتتحدث عن البرتقال اليافي بكل ما يمثله لكل يافي وفلسطيني بمثابة الهوية والتاريخ والأصالة والجذور الكنعانية.إنها قصة مضمخة بالحب والحنين ومندوفة بالذكريات وسفن الحزن إلى يافا العريقة التي كانت واحة أفلتت من الجنة، وتعيش مع حجارة بيوتها العتيقة، بعد أن غاب قمرها وخبا نوار برتقالها، الذي كان يومًا تجارة لأهلها في الماضي السحيق، وستظل في الوجدان الفلسطيني وذهن المبدعين، أسطورة ورمزًا وهاجسًا لا يغيب.القصة جميلة جدًا بموضوعها وأبعادها ومشاهدها وتوصيفاتها الخلاّبة، وأسلوبها السردي المشوق الماتع، صاغتها روز اليوسف شعبان بأسلوب منمق، ولغة عربية فصحى مفهومة سلسة وعذبة، مستخدمة التعابير الشاعرية والجمل المقتضبة المكثفة العميقة في معانيها وفحواها، وبعدها الوطني والجمالي والفني والادبي. وباختصار شديد يمكننا القول، ان قصة "برتقال يافا" قصة جميلة وناجحة بكل المفاهيم والمقاييس الذوقية والفنية والأدبية والجمالية، وتستحق أن يقرأها الأطفال والفتيان لقيمتها وأهدافها الهامة، ولمفاهيمها وابعادها الوطنية والسياسية والإنسانية الرائعة، وكونها جاءت لتعمق الوعي الفلسطيني والارتباط بالمكان وصيانة التاريخ الوطني.تجدر الإشارة إلى أن روز اليوسف شعبان من بلدة طرعان في الجليل، وتعمل في سلك التعليم، مدرّسة للغة العربية ومديرة المدرسة الابتدائية د. في بلدتها، حاصلة على اللقب الأول في اللغة العربية وتاريخ الشرق الأوسط من جامعة حيفا، واللقب الثاني في التربية، والدكتوراة في اللغة العربية من جامعة تل أبيب. تكتب الخاطرة والشعر وقصص الأطفال، وصدر لها ديوان شعر بعنوان "أحلام السنابل" في دار الوسط 2020.نهنئ الصديقة الشاعرة والكاتبة د. روز اليوسف شعبان بصدور قصتها الجديدة "برتقال يافا"، ونتمنى لها النجاح والتقدم والمزيد من التألق والإصدارات الجديدة. ......
#-برتقال
#يافا-
#جديدة
#للأطفال
#تأليف
#الشاعرة
#والكاتبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729933

فاروق سلوم : نصوص 5
#الحوار_المتمدن
#فاروق_سلوم يافتاة المياه تعاليْ نرسم قوسا للوعد بلا كلماتْ اتعبنا العمرُ وماجاء الوعد ومرت تركض في وحشتها السنواتْهحين اصابتني لعنة الشاعر وجدت انها كتابٌ التجارب والحكايات والخطاياشعلةٌ لونت اصابعي بجمر الحرائقاخذتني الى مالايُرى .. فرأيت ْالقت بي وسط موجة العشق وقالت : إنج ُ بنفسكجعلتني اقول مالايقال واكشف سر الأسراروضعتني في قفص النمور وحيدا وقالت :تعايش مع النمر الجائعرمتني على حرير لحظة هاربة من الحلموبقيتُ مسحورا وسط ذلك التيهضيعتني في البراري ومنحتني قلبا برّيا بسيطاغرّبتني في متاهات قصيّة وجعلتني اعيش عتمة الكهفكي اتعلمَ كلمة عزلاء وحيدة تضيء المعنى الوحيد للحب ..*مختلف ٌ كعاشق يتلفّتكهواء يثقب حجارة الوقت ..مختلف كمزمور هارب من العهد القديمكأصحاحِ لايُسمّى ..همختلف ٌ كأنه ليس نفسهكأنه هو .. فقط*مختلف ان يغنيخارج النشاز.. و في تشابه الكراهيةمختلف ٌ .. انه ..... يُـحـِـب ْ.. ......
#نصوص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729932

سامي البدري : أمريكا وميزان الإرهاب الإيراني الأفغاني
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري ما الفرق بين إرهاب أفغانستان وإيران، بالنسبة للولايات المتحدة الأمريكية؟ هل أمر هذا الفرق يتوقف عند جزئية أن إرهاب أفغانستان قد طال عمق العرين الأمريكي (في 11 سبتمبر 2001 ) ومس هيبة أعظم دولة في العالم، في حين أن إرهاب إيران لا يطال سوى الأعتاب البعيدة للتمدد الأمريكي ومصالحه القصية في دول المشرق العربي؟ورغم أن هذا التصور هو أحد أوجه المشكلة فعلاً، إلا إن لهذه المشكلة أسباب وأوجه أخرى، أولها هو أن أمريكا لا تريد زعزعة استقرار إيران السياسي والعرقي، وتريد الإبقاء عليها كدولة موحدة لاستخدامها كعنصر ضغط سياسي وايديولوجي – مذهبي على محيطها العربي السني، المرعوب من تمددها المذهبي، بين أقلياتها الشيعية.ثاني هذه الأسباب هو توافق إيران مع الرؤية الأيديولوجية الأمريكية، التي تنظر للعرب على إنهم مجموعة من البدو الهمج الذين وهبت الطبيعة أراضيهم ثروات طائلة، لا يستحقونها ولا يجيدون استخدامها، وبالتالي فإن وجودهم، الكياني (كدول) والبشري، هو عامل معيق للاستحواذ على هذه الثروات.ثالث هذه الأسباب هو العنصر العرقي الذي يربط عرب حوض الخليج الأغنياء، على وجه الخصوص، بعرب فلسطين، وهذا معناه أن العرب ككل لا يمكن أن يتنكروا، ومهما كانت الأحوال والظروف، لرابطة الدم والقومية التي تربطهم بعرب فلسطين المطالبين بأرضهم التي تحتلها إسرائيل، المنحدرة أغلب مكوناتها الفاعلة من عناصر اوربية، تفوق العنصر العربي في التمدن والتحضر والثقافة.رابع هذه الأسباب هو تيقن أمريكا واوربا وإسرائيل، كمراكز صناعة قرار ومراكز دراسات وبحوث، أن ارتباط إيران بالدين الإسلامي (كمحرض أيديولوجي) على معاداة أمريكا واوربا وإسرائيل والانتقام منها، هو مجرد ارتباط مذهبي وللتغطية فقط، أي إنه لا ينطوي على ذات الشحن الذي يحتويه المذهب السني، وهذا يعني أنه لا يمثل مصدر عداء وخطر أيديولوجي محكم ويدخل ضمن معادلة الصراع الإسلامي مع (كفر) الغرب الذي يجب محاربته إلى حد اجباره على الإيمان أو الخضوع ودفع الجزية.وهذا يعني، واستناداً إلى السبب الرابع، أن التهديد الإرهابي الذي تمثله أفغانستان جدي ومتوقع في أي وقت، سواء كانت طالبان في سدة الحكم أو خارجها؛ في حين أن إرهاب إيران لا يمكن أن يتعدى حدود الدول الإسلامية (العربية منها تحديداً) المختلفة معها مذهبياً ويتوقف عندها وعند أراضيها ومقدساتها (مزاراتها) حصراً.فكيف يكون الحال إذا ما كانت منظمات مثل طالبان وأخواتها في الأيديولوجية في سدة الحكم وتمتلك أسلحة متطورة وأحقاد احتلال أراضي بلادها، وأنها خرجت منتصرة وهزمت عدوها المحتل (الأمريكي بالذات) شر هزيمة؟وبالمقارنة بين الإرهاب الأفغاني والإيراني، نجد أن طالبان أفغانستان كانت قد دكت حصون وهيبة الولايات المتحدة، في عملية 11 سبتمبر 2001 ، في عقر دارها، والتي ذهب ضحيتها ثلاثة آلاف مواطن أمريكي، إضافة إلى برجيّ تجارة نيويورك ورمزيتهما الحضارية. تلك العملية التي فرضت على الولايات المتحدة غزو أفغانستان، ذلك الغزو البليد الذي زاد خسائرها 2500 من جنودها ومليارات الدولارات، على طول عشرين سنة كاملة من تبديد الزمن واللاجدوى، لينتهي الأمر قبل أسبوعين بهزيمة منكرة لأعتى جيش في العالم ولأحدثه تجهيزاً وسلاحاً، والأهم لتعود طالبان بالذات، العدو الذي من أجله صار الغزو، إلى سدة حكم أفغانستان. مقابل ماذا خسرت الولايات المتحدة كل تلك الأرواح ومليارات الدولارات؟ مقابل رأس أسامة بن لادن! بالمقابل، أين أصاب الإرهاب الإيراني الولايات المتحدة الأمريكية، سواء في أراضيها أو في مصالحها البعيدة، في منطقة الخليج العربي ......
#أمريكا
#وميزان
#الإرهاب
#الإيراني
#الأفغاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729931

نادية خلوف : ماذا حملنا في حقائبنا إلى الغرب
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف نتمتّع بجمال بلادنا الطّبيعي، ونتغنّى به ، أغلبنا لم يغادر بيئته حتى إلى العاصمة إلا لهدف العمل ، أو لتخليص معاملة ما . المقتدرون قد يذهبون إلى السّاحل، أو الأنهار القريبة من مناطقهم ليتمتعوا بيوم صيفيّ، أو ربيعيّ حار . في مرّة ذهبت جارتي في زيارة إلى أختها في دمشق ، عادت وعصبت رأسها لمدة شهر. قالت لي : ما أسوأ عيشهم ! كل شيء صعب ، طبعاً هم يعيشون في الأماكن "المهمّشة" وربما في سورية هذه الأماكن هي الأصل . يقال أنّ المشهد عندما يتكرّر يصبح كخلفية موبايل ، أو كمبيوتر ، ونحن لا نكرّر المشهد فقط، بل نكرّر عمرنا دون أي اهتمام ، أو سعادة بسبب وجودنا في هذه الدّنيا ، ونحن هذه تعني الأغلبية ، لكن هناك قلّة تعرف معنى السياحة الخارجية، وتقوم بمغامراتها بين الجبال العالية ، هذه القلّة تشمل النخب في النظام ، و النّخب الذين غادروا النّظام لأنهم لا يرغبون بالموت ، وترك مصيرهم المهني، و المادي في يده، لكنّهم أكثر المستفيدين ، فهم يعرفون الغرب ، أو على الأقل روسيا ، وقد درسوا عن طريق منح هناك، و اليوم هم يعملون بشروط أفضل من شروط وطنهم . هم يعرفون كيف يستثمرون بسعادتهم، وسعادة أبنائهم ، أما نحن الشعب المطحون في ظل كل الأنظمة ، وفي الزمن الجميل الذي يتحدثون عنه ، فلو قمنا بسياحة داخلية إلى السّاحل مثلاً سوف نبقى نتحدّث بها، ونضيف لها بهارات من صبيان أفكارنا ، لكنّنا نحن أيضاً أصابتنا عدوى الخلاص من الواقع، و التّوجه نحو الغرب كي نحقق أحلامنا دون أن تكون حياتنا مبنية على أساس متين . حملنا حقائبنا الصّغيرة وخضنا المغامرة، مزقنا جوازات سفرنا ، وصلنا ، لكنّنا بقينا كما نحن معلّقين بسياج وهمي اسمه " الوطن ، و التّفوق" . ورد في عقائدنا بأننا خير أمة أخرجت للنّاس، وورد ذلك في عقائد أخرى ، وفي صدر الإسلام كانت الأمة هي " قريش" فقط ، فالقبائل العربية الأخرى لم تكن لغتها لغة القرآن. حفظ عقلنا الباطن ذلك، بدأنا نسخر من المكان الذي وصلنا إليه ، فقد حملنا تلك المقولة في حقيبة سفرنا ، بل أكثر من ذلك ، فنحن نتباهى عليهم بحضارتنا ، ونسجّل تفوقنا في وسائل التواصل، و الصّحف، وقد يكون الحديث عنا بمقابل ندفعه إن كنا قد جلبنا معنا المال . الكثير من السّوريين، و العرب لهم مراكز متقدّمة في الغرب ، لكن يبقى ذلك فردياً ، هؤلاء لم يحملوا في حقائبهم سوى شيء واحد وهو الجدّ و التماهي مع الحياة ، لذا فهم استثناء . حقائبنا مليئة بالتّعصب ، ورفض الآخر ، و الشكوى من الظّلم ، بل مليئة بالمتوارث مثل الاعتقاد أننا سوف نقلب إيمان الغرب بالدولة المدنية إلى أسلمته ، ناهيك عن تصدير كراهية النّساء، فمن يقرأ التعليقات على زوجة ماكرون لعرف أننا أكثر شعب عنصري في العالم، ولا يقرأ حتى السّطور، فزوجة ماكرون هي من صنعته ليس على الطريقة السورية، بل بدعمها المالي و الاجتماعي فحوّلته إلى رئيس فرنسا ، وهذا ليس شأننا إن كان الأمر يتعلق بالحبّ، أو بالمال . بعض السّوريين قتلوا زوجاتهم ، و أطفالهم . صحيح أن الجريمة موجودة في كل العالم، وبخاصة ضد النساء ، لكن العرب و السوريين تصدّروا القائمة، و اليوم وهم في الغرب يهرّبون بناتهم القاصرات لتزويجهن بأقاربهن في وطنهم ، وقد أوجدوا قانون الشّرف في الغرب لمعالجة تلك الحالات ، حيث تنجح بعض المراهقات في إبلاغ الجهة المسؤولة قبل السفر، أو على باب الطّائرة . نشكو من عنصرية الغرب، ولا شكّ أنها موجودة ، فقد أتينا وليس لنا تاريخ بينهم ، فقط القانون يحمينا، لكن عنصرية السّوريين تجاه بعضهم البعض تتجاوز كثيراً العنصرية الغربية ضد الأجانب ، فالحزب المتّهم بالعنصرية في ......
#ماذا
#حملنا
#حقائبنا
#الغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729930

حسين عجيب : السؤال الخامس _ خلاصة ما سبق
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الفصل الخامس _ خلاصة ما سبقمشكلة تصور الزمن أو الوقت ... ؟ !الطريقة التي يتصور بها الانسان الوقت ، أو الزمن ، تحدد اتجاهاته الرئيسية ، وقيمه الشخصية أيضا .على كل شخص ينتقل إلى بلاد بعيدة تغيير توقيت بلده القديم ، واستبداله بتوقيت البلاد الجديدة . مثل العملة واللغة وغيرها .1هذه المناقشة موجهة إلى قارئ _ة ( مراهق _ة ) بين العاشرة والعشرين .....خلال سنة أو خمسين ، بصورة مؤكدة ، سوف يتم تصحيح اتجاه عقارب الساعة بعكسها ، ومعها تصحيح اتجاه حركة الوقت .الاحتمال الأرجح سوف يكون بعد موتي ، وليس خلال حياتي للأسف .ولو حدث العكس ، يكون العالم الحالي على درجة من النضج ، والمسؤولية المعرفية _ الأخلاقية خاصة ، وهو أمر يدعو إلى الثقة والتفاؤل .لكنني أعتقد العكس ، أن صحوة العالم ( الزمنية ) ومعها الصحوة المعرفية والأخلاقية سوف تتأخر إلى النصف الثاني لهذا القرن غالبا .2حركة الأيام _ الحركة التي نعرفها جميعا ، تشبه حركة الباص المجاور .حيث يشعر ويعتقد الراكب _ة ، في الباص المتوقف ، أنه بدأ يتحرك بالفعل ، بسبب الخدعة البصرية التي نخبرها جميعا بأشكال متنوعة .والفرق نسبي ، ويختلف بين شخص وآخر ، مع أن الحركة نفسها موضوعية وثابتة ، ويمكن قياسها وتحديدها بدقة ووضوح .....الغالبية للأسف لا يفكرون ، حتى لحظة انكشاف الخدعة البصرية والشعورية ، بأن الأحاسيس والمشاعر لا تعكس الحقيقة والواقع بشكل دقيق وموضوعي ، بل تفسيراتنا الشخصية والتي تتباين _ ليس بين فرد وآخر فقط ، بل بالنسبة للشخص نفسه تختلف بحسب الحالة والمزاج الشخصية .بعبارة ثانية ،تضللنا الأحاسيس والمشاعر غالبا ، وتبعدنا عن الواقع بدرجة أعلى مما تقربنا منه وإليه .الحركة المقصودة _ هي حركة مرور الوقت الثابتة والمنتظمة _ اللحظة ، والساعة واليوم ، والقرن ، والعصر . الموقف الثقافي العالمي ، بما فيه موقف العلم والفلسفة ، يعتبر أن تلك الحركة يمثلها سهم الزمن ، وتنطلق من الماضي والأمس إلى الغد والمستقبل ، مرورا بالحاضر .وهذا الموقف خطأ ، والحقيقة هي على العكس تماما . حيث يتم الخلط بين نوعين مختلفين من الحركة _ متعاكسين _ يتمثلان بالجدلية العكسية بين الحياة والزمن ( الوقت ) .....تتوضح الجدلية العكسية بدلالة العمر الفردي أو الشخصي ، مثلا اليوم الحالي _ وكل يوم آخر ، باستثناء الماضي _ هو شكل ومضمون أو حاضر وحضور .الحاضر يمثل الجانب الزمني ، الشكلي ، وهو يأتي من الغد والمستقبل .بينما الحضور يمثل الجانب الحي ، المضمون ، وهو يأتي من الأمس والماضي .والآن بسهولة يمكننا التأكد من الحركة المزدوجة ، والتي تتسبب بالموقف الخطأ ( الشعور والاعتقاد ) السائد والمشترك .الساعة بوضعها الحالي تقيس حركة الحياة لا الزمن .وعندما يتم عكسها ، او تصحيحها ، تتكشف حركة مرور الزمن بدقة ووضوح . 3ما عليك سوى وشع روزنامة للعام القادم أمامك ، وتأملها بهدوء .لسنا نحن _ الحياة والأحياء _ من نتحرك من الاثنين إلى الثلاثاء ، فالأربعاء ...بل هي حركة الباص المجاور ، الزمن أو الوقت يتسرب من المستقبل والغد إلى الماضي والأمس ، عبر اليوم الحالي والحاضر .وهذه حكرة مرور الوقت ، او سهم الزمن :من المستقبل إلى الماضي ، مرورا بالحاضر .والعكس حركة الحياة ؟....عمر اليوم الحالي يشبه عمر الفرد ، الاختلاف الوحيد أن نهاية اليوم معروفة ومحددة سلفا .مثله عمر الغد ، أيضا الأمس لكن بشكل معكوس .اليوم الحالي بدأ الساعة 12 ليلا ، وسوف ين ......
#السؤال
#الخامس
#خلاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729950

رائد الحواري : الألم وعبث الإنتظار في قصة -جسدي بين صبرا وبسمة- مجموعة رسائل حب إلى ميلينا محمود شاهي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الألم وعبث الإنتظار في قصة "جسدي بين صبرا وبسمة"مجموعة رسائل حب إلى ميلينا محمود شاهين هذه المجموعة تضم قصصا كانت قد نشرت في السابق ضمن مجموعة "الخطار" مثل قصة "الخطار، العبد سعيد" وهناك روايات قصيرة نشرت بشكل منفصل: "موتي وقط لوسيان، النهر المقدس، نار البراءة" من هنا نجد الكتاب يتضمن أنواع متعددة من فنون الأدب. سأتناول الأعمال التي لم أطلع عليها، ونبدأ بقصة "جسدي بين صبرا وبسمة" العنوان يأخذنا إلى حدث مأساوي مؤلم، "صبرا" وإلى حالة فرح/نشوة "بسمة"، من هنا يتحدث القاص عما يعانيه كفلسطيني وكعربي: " ثمة شرخ في جسدي من عام 1948 وحتى عام 1986، عام 1948 هو العام الذي احتل فيه موطني، أما عام 1986 فالجميع يعرفونه جيدا، فقد بات فيه معظم زعماء قومي أصدقاء لمن احتلوا موطني" ص151، البدايات مؤلمة وقاسية، ولم يقتصر الغضب على ما هو ماض فحسب، بل نجده مستمر الآن: "الكهرباء مقطوعة، وجسدي يتصبب عرقا... مع أن الوقت ما يزال صباحا... في الخارج تضج أصوات المنادين على الخضار وأبواق باعة المازوت التي تضرب على أعصابي، تشل تفكيري" ص152، من هنا كان لا بد من البحث عن فرح، عن شيء يخفف عنه هذا الألم المتراكم والمتواصل، فكانت "بسمة" هي الملاذ: "في الحادية عشرة ستأتي بسمة، لتنقذني من وحدتي وشروخي" ص152، فحضور المرأة يعد أحد عناصر الفرح/التخفيف، التي يلجأ إليها الأدباء وقت الشدة والضيق. يتذكر القاص فتاة عابرة مرت عليه، وما أن تدخل بيته حتى تتفاجأ: "ملصقات صبرا وشاتيلا ويوم الأرض وتل الزعتر و(الأياليل) السود التي تعج بها جدران بيتي" ص152، جعلها تنفر من المكان: " يا ألله كم انت مليء بالموت، كيف تنام وكل هذه الدماء تحيط بسريرك؟" ص152، ثم تعود أدراجها عائدة دون أن يأخذ حاجته منها: "آسفة أنا لا أستطيع أن أشاركك سريرك ضمن هذه الأجواء، بيوت قادتكم ليست هكذا، ألا يوجد مكان آخر لديك" ص152، بهذا الطريقة تم ترك القاص وحيدا يصارع عالمه وما فيه من الألم والقسوة. وإذا ما توقفنا عند ما قالته الفتاة سنجده زاد الطين بلة، فقد ذكرته ببيوت الآخرين/(قادتكم)، وهذا نبه إلى أنهم يمارسون ما يمارس من (فحش)، وأنهم لا يأبهون بالشهداء ولا بالشعب الذي ضحى من أجل قضيته وقضيتهم، لهذا بيوتهم لا يوجد فيها ما يوحي/يشير إلى أنهم ابناء وطن محتل وشعب مشرد، بينما كان القاص غارقا في ألمه ووجعه، ولا يستطيع أن يخرج من ثوب السواد: " لا للأسف لا يوجد، حتى لو وجد، فلن أستطيع أن أعيش فرحي خارج هذا الحزن، فالحزن أصبح حقيقتي" ص152، وهنا تظهر الهوة السحيقة بين سلوك وتفكير ونهج الشعب/القاص وبين القادة.إذن القاص يعيش حالات ضغط متعددة ومتنوعة ومستمرة ومتراكمة، وحين حاول أن يفرغ ما به، من خلال "الفتاة العابرة"، التي عادت أدراجها، زاد ألمه، حيث شعر أنه سيتخلص من بؤسه لكنه ـ بمغادرتها ـ بقى غارقا فيه، كما أنها ذكرته بواقعه/بواقع قيادته التي تعيش في نعيم وفحش، من هنا كان لا بد من البحث/إيجاد شيء حقيقي يخفف ألمه/وجعه، فكانت "بسمة" هي المخلص والمنقذ له. من هنا يدخلنا القاص إلى حالة أخرى، فتاة من نوع آخر، فيأخذنا إلى تفاصيل انتظاره "لبسمة" وكيف مر عليه الوقت: "..أغتسلت تعطرت، احتسيت القهوة، الزمن يسير بطيئا جدا.. يقتلني الإنتظار، قتلني العد التنازلي نحو الحادية عشرة، بقي عشر دقائق وتصبح الحادية..." ص153، فتركيز القاص على الوقت يشير إلى لهفته للقاء من سيخلصه من ألمه ووجعه، لهذا جعل القارئ يشعر بثقل الوقت عليه من خلال: "خمس دقائق وتأتي بسمة، خمس دقائق فقط، هي في الغالب تأتي في الحادية عشرة ......
#الألم
#وعبث
#الإنتظار
#-جسدي
#صبرا
#وبسمة-
#مجموعة
#رسائل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729949

سعود سالم : ويتقشر الليل
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ) يتساءل على الدوام ماهو الشيء الذي يمكن أن تكون له من الأهمية في حياة انسان حتى ولو كان على وعي بقدر البشرية ليجعله يواصل حرفة العيش ( … ) أي شيء تكون له أهمية في عالم يموت فيه البشر مثل الذباب في كل دقيقة ( … ) يبدو ان المبرر الوحيد يبدو ذهنيا ( … ) يكمن في التفكير ( … ) في الواقع ليس هناك ما يبرر مواصلة طقوس الحياة المملة سوى العادة ( … ) للتخلص من هذه العادة المزرية يحتاج المرء إلى عدة حيوات ( … ) وقد نتمكن من التوصل إلى هذه النتيجة الفاجعة في نهاية الحياة ( … ) حين نكتشف أن الشيء الوحيد المهم في هذا العالم والذي هو أنانا الداخلية ماهي إلا خدعة ( … ) الأنا لا توجد لا داخليا ولا خارجيا ( … ) ما أن نحاول الإحاطة بها حتى تتكسر قطعا صغيرة مثل زجاجة ( … ) نجمة تدور في الفضاء ( … ) للوهلة الأولى نرى الفراغ ثم تظهر النجمة رويدا رويدا ( … ) معلقة ( … ) الأرض تستقبل ضلال النجوم تعكسها على وجوه البشر ( … ) الأرض قاسية في عالم الإنسان المعاصر ( … ) حلل كل ذرة من الكون كبيرة أو صغيرة وعرف خبايا وأسرار الحياة والموت ( … ) النجمة تتكسر ( … ) تنشق أولا ( … ) تتشقق وتنكسر ( … ) دون أن نرى أو نسمع تموجاتها الداخلية ( … ) تسقط القطع المكسورة في شارع ما ( … ) في حجرة ما ( … ) في ركن ما من مدينة أو قرية على وجه الأرض المجدور( … ) تتكسر ذات الشاعر بدوره مثل بيضة ( … ) تسقط النجمة من علوها وتتقشر في ليلة صيف ( … ) تتقشر النجمة ( … ) تتعرى مثل سمكة ( … ) الليل يتقشر ( … ) يتفتت ( … ) يتساقط قطعا بلاستيكية شفافة لينة تغلف الأجساد والأشياء بغلالة بيضاء تفوح برائحة الأرض المبللة ( … ) تتقشر الكلمة وتتشقق ( … ) تتبخر ( … ) تتسرب من بين الشقوق ( … ) تنتشر في الفضاء سحابا أسود ( … ) تمطر السماء نجوما مثقوبة تتناثر لحظة ارتطامها بالأرض ( … ) ملايين الشظايا الزجاجية تسبح في الفراغ الليلي البارد ( … ) وتتحول الأشياء تعود كما كانت( … ) وتعود الأغنية من جديد ( … ) مجرد فكرة ( … ) أقتلها ( … ) امزقها ( … ) احرقها ( … ) أذري رمادها في اركان الأرض الأربعة ( … ) أدفنها في اعماق كهف في الصحراء الكونية الشاسعة ( … ) أنساها ( … ) أنساها في أقصى ركن معتم من ذاكرتي ( … ) أمحوها ( … ) اقتلعها من جذورها ( … ) احرقها ثانية ( … ) وأرسم بفحمها كلمة ( … ) مجرد كلمة ( … ) كلمة أقولها بلساني المربوط ( … ) بلساني المتيبس ( … ) أكتبها بأصابعي المرتجفة ( … ) أغنيها ( … ) ارسمها ( … ) أنحتها ( … ) كلمة أنقشها بأظافري على جلدي ( … ) على جسد الجدار الصدئ ( … ) كلمة واحدة أقولها وأعود إلى النوم ( … ) يصمت المغني الأعمى للحظة ثم يعاود نشيده الجنائزي ( … ) هذا زمان بلا صوت ( … ) زمان فقدت فيه الكلمات رنينها ( … ) وأصبحت مجرد حشرات نملية نربيها في الكراريس المدرسية ونسجنها وسط الصفحات ذات المربعات الصغيرة ( ......
#ويتقشر
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729948

راتب شعبو : أصوات سورية تعلو بالخيبة
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو المحكومون لنظام الأسد، الذين كانوا يعتقدون، خلال العقد المنصرم، أن الطغمة الأسدية في بطشها بالمتظاهرين وتحديها إرادتهم، تعبر عن مصلحة البلد وتقود إلى ما فيه خير للشعب وللوطن وتصد المتآمرين، يجدون أنفسهم اليوم في ورطة قل نظيرها. إنهم خائبون من نظام ظنوه "نظامهم"، ليكتشفوا أنه نظام اللصوص والمرتشين والفاسدين والشبيحة وأثرياء وأمراء الحرب وتجار الأزمات. ولكن هذا الاكتشاف لا يعيد الأرواح للميتين ولا الأطراف للمعاقين، وقيمته لا تشتري خبزاً أو لباساً أو وقوداً ولا تؤوي مشرداً، قيمة هذا الاكتشاف تنصرف إلى شيء واحد فقط هو الخيبة.لم يكن للمحكومين في مناطق سيطرة نظام الأسد موقف سياسي واحد من النظام، لا قبل الثورة ولا بعدها، ولكن للبؤس اليوم موقف واحد منهم. البؤس يوحدهم. من كان على قناعة بأن النظام يخوض معركة ضد مندسين وعملاء من أجل "حماية الدولة" و"صيانة الوطن" و"الحفاظ على السيادة" ... الخ، يجد نفسه اليوم، في وضعه المعيشي وفي شروط حياته وكرامته وأمنه، على المستوى نفسه مع من كانوا على قناعة بأن الطغمة الأسدية تخوض معركتها لغاية وحيدة وهي الاستمرار في الحكم على حساب أي شيء آخر، أي على قناعة إنها لا تخوض معركتها "من أجل الوطن" بل ضد الوطن بالأحرى. إضافة إلى بؤسهم المشترك مع أصحاب القناعة الثانية، فإن أصحاب القناعة الأولى، يعانون من صدمة تبدد الوهم والخيبة. مع الأيام ومع تكشف خطأ قناعتهم ومع تردي وضعهم المعيشي وانسداد الأفق أمامهم، بدأت تبرز من هذه الفئة الواسعة أصوات غاضبة تعبر عن خيبتها المرة وعن احتجاجها على ما وصلت إليه حالهم. أصوات الاحتجاج الخائبة كثيرة، ولكن ما يصل منها قليل، فلا يصل إلا الأصوات المنشورة والصادرة عن أشخاص معروفين (فنانون أو إعلاميون) كالمراسلة الحربية (كنانة علوش) التي تشكو تقاعس "الجهات المختصة" في القبض على من سرق جناية عمرها من منزلها، رغم أنه معروف وأنها زودتهم باسمه وعنوانه ورقم هاتفه، وتشير صراحة إلى تفشي الفساد والمحسوبيات داخل "الجهات المختصة". أو معدة البرامج (رنا علي) التي تشكو نقص المواد والكهرباء والماء وتشكوا أن راتبها الذي لا يتجاوز 44 ألف ليرة سورية (13 دولار) أقل من سعر أسطوانة الغاز 70 الف ليرة سورية (21 دولار). كما تصل الأصوات العالية النبرة والتي يمكن اعتبارها انتحارية بسبب تجاوزها الخطوط الحمر، مثل بوست (أمين صقر حسن) الذي يكتب على صفحته على الفيسبوك مخاطباً "حاكم البلاد": "تنادي بالسيادة؟ سيادة على دولة محتلة من خمس دول؟ (...) على ماذا تسيطر؟ اكيد انك لازلت تسيطر على سجون وسجانين وأدوات تعذيب حديثة هي الوحيدة لا تمانع امريكا من استيرادها وقت تشاء ومعفاة من قانون قيصر بالتأكيد؟ (...) تبتسم لتخدع من؟ هؤلاء المسحوقين أمام الافران من أجل رغيف خبز؟ أم منتخبيك المكدسين كعلبة السردين أمام مؤسساتك الفاسدة؟ (...) انت تبتسم ونحن نبكي عليك، نبكي على جيش حطمته يداك؟ نبكي على اقتصاد كل أمواله حولت للبنوك الأجنبية بأسمائكم؟ لقد دمرت سوريا وتزعم انك منتصر؟"من بين الأصوات التي انتشرت أيضاً فيديو لوالدة أحد الجرحى التي سبق أن خسرت زوجها، والتي تشكو إهانة ابنها الجريح (إعاقة حرب)، مع مئات الجرحى مثله، في دورة ألعاب تحمل اسم (جريح الوطن) وتسميها هذه الأم "مهرجان ذل وإهانة"، وتقول "نحنا عايشين عيشة الكلاب". قيمة هذه الكتابات والتسجيلات تنبع من كونها تأتي على لسان أفراد لا يمكن رميهم بسهولة في خانة المندسين والمغرضين والحاقدين ... الخ، لذلك هي محرجة للسلطات الأسدية التي لا تملك ما تفعل إزاءها. لو جاءت هذه التسجيلات ......
#أصوات
#سورية
#تعلو
#بالخيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729947

علاء هادي الحطاب : شخصيات {الطشة}
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب اصبح مقياس شهرة الفرد في العراق ليس ما يقدمه من منجز علمي او فكري او اجتماعي او اخلاقي او ثقافي او غير ذلك من مفردات تخدم الانسانية بشكل عام والشعب العراقي بشكل خاص، بل اصبح المقياس ما يحصل عليه من “لايكات” ومشاركات على منشوراته في مواقع التواصل الاجتماعي بغض النظر عن فائدة هذه المنشورات للانسانية والمجتمع من عدمها، سواء كانت تحمل هذه المنشورات قيما علمية او فكرية او انسانية ام تحمل مجرد تفاهات وكثيرا من الالفاظ النابية والخادشة للحياء بل تصبح المنشورات اكثر انتشارا كلما حملت معها تفاهات اكثر وعبارات خادشة افظع، وهذا مع الاسف بات المقياس، اذ لا يفرق المتلقي بين الشهرة والشهيرة وكلاهما عنده فرد مشهور، فلا غرابة ان يصبح من يقدم بعض الاكلات بطريقة ساذجة وكذلك صاحب منشورات البذاءة مشهورا ومعروفا ومرغوبا ومحبوبا في المجتمع معروفا اكثر بكثير من شعراء وادباء وفنانيين واكاديميين قدموا عصارة جهدهم وحياتهم ودراستهم ومواهبهم وابداعهم في سبيل الوصول الى منجز يخدم المجتمع. نعم هذه الظاهرة لا تقتصر على العراق فقط بل العديد من دول العالم لا سيما الدول العربية، لكن في العراق خرج الامر عن المعقول والمقبول واصبح هؤلاء شخصيات يُحسب لها الف حساب، هنا لا اتحدث حتما عن اصحاب المواهب ومن يدخلون البسمة على شفاه الناس بطريقة على الاقل لا تصنع التفاهة كظاهرة عامة بين متلقيها، بل حديثنا عن اولئك الذين لا يمتلكون اية مؤهلات سوى بث التفاهة وتسفيه العقول وتسطيحها. هذا الامر مؤشر على غياب الوعي واجمالي التفكر عند عدد ليس بالقليل بين افراد المجتمع فالقراءة والمتابعة غابت عن مفردات الشاب العراقي ليس فقط عامة الناس بل حتى بين نخبه واعلامييه واصحاب الرأي العام المؤثر في المجتمع. وهنا نحتاج لعمل وجهد كبيرين من اجل استعادة الوعي والتفكر لدى طبقة الشباب لانهم من يصنعون المستقبل فكلما كان صناع المستقبل اكثر وعيا ومعرفة ودراية بأحوالهم واحوال مجتمعهم كلما اصبح هذا المستقبل اكثر ضمانة لحياة افضل قوامها العلم والمعرفة والابداع والانجاز لا الطشة والتفاهة. ......
#شخصيات
#{الطشة}

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729946