ضيا اسكندر : باقة شكر ومحبّة
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر نادرةٌ هي المرّات التي حقّقتُ فيها إنجازاً يُشار إليه بالبنان؛ سواء على الصعيد السياسي أو الاجتماعي أو الاقتصادي أو الوظيفي.. لكنني أفتخر أنني ومن خلال مشاركتي بموقع «الحوار المتمدّن»، تمكّنتُ من استقطاب أكثر من مليون قارئ للنصوص التي نشرتها في هذا الموقع المحترم.وهذا عزاءٌ كبير لي، من أنني، ولأسبابٍ سياسية ومالية، لم يكن بمقدوري نشر تلك النصوص ورقياً، اللهمّ، باستثناء ما نشرته في جريدة "قاسيون" اليسارية.ومع ذلك، تُرى لو نشرتُ مجموعاتي العشر القصصية ورقياً. هل كان سيصل عدد قرّائي إلى المليون؟بالتأكيد: لا.كل الشكر للتكنولوجيا ومبدعيها. وأخصُّ بالذكر موقع الحوار المتمدّن، الذي تكرَّمَ عليَّ وأتاح لي تجميع أغلب ما كتبته في أرشيفٍ خاص بي. كما أشكر كل من تابعني وكافأني بكلمة طيبة مشجّعة على ما كتبته خلال العشرين عاماً الماضية. وأعدكم بمتابعة وقوفي إلى جانب المضطهدين والمظلومين، محاولاً رسم بسمة على وجوهكم الطيبة، ما استطعتُ إلى ذلك سبيلا.. ......
#باقة
#ومحبّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729631

سعيد الوجاني : هل سينزل الشعب ال الشارع
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني فضلت استعمال سينزل بدل نزول . فالنزول يعني التأكيد واليقين ، في حين يعني سينزل ، الاحتمال الذي يبقى مربوطا بالظرفية ، وبالظروف ، والزمن .. ان الفرق بين الكلمتين هو حرف ( س ) الذي ينفي التأكيد ، لصالح الاحتمال ، ومجرد التساؤل .فاذا تحققت الظروف ، والظرفية ، واصبح الزمان مؤاتيا ، اكيد سيتحول مجرد التساؤل عن النزول ب (سينزل ) ، الى نزول . وطبعا سيصبح التساؤل الذي يشغل الجميع ، هو مدى القدرة على ادراك نتائج النزول ، التي تتحدد قوتها او ضعفها، بنوع الظرفية والظروف السائدة عند النزول ..النزول حتمي ، وقادم لا محالة . أي لا هروب منه . ومن يشك فيه ، يبقى بعيدا عن القراءات الاستقصائية التي تنبء بالحدث ، وبنوع نتائجه حتى قبل ان يحصل .. النظام السلطاني متيقن من ان النزول وارد ، وهو مرتبك منه ، ومن وسائل مواجهته . لكن يحاول سبق الزمن بتجنب النزول ، او بالحد من نتائجه التي تبقى مرشحة على جميع الاحتمالات ، وبما فيها التغيير الجذري ، ما دام ان النظام في وضع دولي لا يحسد عليه . وضع مطبوع بالعزلة التي تعني انه لم يعد مرغوبا فيه دوليا .. والدليل الموقف الدولي ، حتى من قبل من كان السلطان يعتبرهم من الأصدقاء المميزين ، كفرنسا ، واسبانيا ، ودول الاتحاد الأوربي ، من اعتراف Trump المقلب بمغربية الصحراء ، وتنصل الرئيس الحالي John Biden من هذا الاعتراف اللاّإعتراف ، عندما ركز على المشروعية الدولية ، ونادى بضرورة السرعة في تعيين الممثل الشخصي للآمين العام للأمم المتحدة بنزاع الصحراء .. ناهيك عن الاتحاد الافريقي ، وروسيا ، والصين ، وكندا ... فوضع النظام دوليا ، وضع شاد وخطير ، لم يسبق حتى لنظام كوريا الشمالية الذي قارنه به محام فرنسي ، انْ وصله ..اذن . النظام يفكر في هذا الوضع الخطير الذي هو عليه ، ومن صنعه لا من صنع غيره ، و( خبراءه ) غارقون في دراسة كل الاحتمالات التي قد يصبح عليها النظام السلطاني ، اذا حصل الفراغ الكبير في الحكم . أي اذا توفي الملك بسبب وضعه الصحي الحرج ، لان نوع المرض الذي يعاني منه السلطان يفقده أحيانا التمييز والادراك ، والدخول في شبه غيبوبة ، كما لاحظ المهتمون عندما كان بفرنسا الى جانب رؤساء الدول ، مما يطرح السؤال عن من يحكم اليوم المغرب ، ومن يحكم في المغرب .. فحتى منْ يرُدّ ذلك الى فرنسا ، فعلاقة هذه مع السلطان تمر بفتور ، خاصة بعد فضيحة التجسس على الفرنسيين ، بواسطة البرنامج الصهيوني Pegasus ، الذي لم يسلم منه هاتفي ، ولم يسلم حسابي الفسبوكي من الاختراق ، من قبل البوليس السياسي الذي قرصن ملفي الشخصي الفيسبوكي Il a bloqué mon profil Facebook sur ordinateur . ظلما ، ومن دون قرار قضائي في الامر .ورغم لغة التودد التي استعملها السلطان في خطابه الأخير ، إزاء اسبانية وفرنسا ، فهذه بخلاف اسبانية التي تلقفت الخطاب بسرعة البرق ، واستجابت له ، بخلاف فرنسا ورئيسها Emanuel Macron الذي لزم الصمت ، وهو صمت يعني غضب الرئيس من السلطان الذي ادعى صداقته .. أي ان العلاقات قد تكون تمر بمنعطف متوتر ، سبق برنامج Pegasus بفترة بعيدة ..فوضع النظام الدولي الذي يعاني فيه من العزلة ، جعلته يعطي كل شيء للإسباني ، دون ان يظفر باي شيء . في حين ان اسبانية ربحت كل شيء ، ولم تخسر أي شيء ، لان مواقفها من نزاع الصحراء ، ظل هو القرارات الأممية ، وظل هو عدم الاعتراف بمغربية الصحراء . كما ان الطابع الاسباني لسبتة ومليلية ، زكاه قرار الاتحاد الأوربي وفرنسا ، بتضامنهم مع اسبانية الاوربية المسيحية ، ضد النظام السلطاني الذي يعتبرونه مصدر تهديد لأمنهم ، ول ......
#سينزل
#الشعب
#الشارع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729630

وهبي الحسيني : طرق ادارة الوقت
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان الوقت المهدور لايمكن تعويضه وان الدول المتقدمة تهتم به وتنظمه لاستغلاله افضل استغلال ضمن بحوث ودراسات معمقة لان اثمن من الاموال بسبب عدم امكانية تعويضه .وفي بلادنا فلا اهمية للوقت استغلالا وتنظيما حيث تجد سيارات البلدية ترفع النفايا في وقت الذرةً واثناء ازدحام الشوارع بحركة السيارات عند بداية ونهاية الدوام في حين يتم تنظيف الشوارع في معظم دول العالم ليلا .اما بقية الدوائر فالموظف يتاخر عن الوقت المحدد للدوام ويخرج قبل نهاية الدوام اضافة لعدم استغلال الوقت في العمل المخصص له والذي يستلم الراتب على اساسه فيقضي وقته بامور شخصية لاتخص عمل الدائرة .ان الرواتب التي يحصل عليها الموظف هي مقابل الوقت والجهد المبذول وان عدم استغلاله في العمل الموكل له فيعتبر راتبه فيه اشكال شرعي وقانوني . ......
#ادارة
#الوقت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729629

شكيب كاظم : بيت الشعر هذا لم يقله الجواهري الكبير بل قاله عماش
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم قرأت المقال الذي كتبه الشاعر عبد المنعم حمندي، ونشرته جريدة (الزمان) بعددها الصادر يوم الأحد الرابع عشر من شهر آب/أغسطس 2021وعنوانه (الشاعر محرضاً وعدوانياً) جاء فيه: "بتشجيع ضمني من الأحزاب السياسية، تحول بعض الشعراء إلى أداة قمع وترهيب(..) والذي يحزنني أن أرى شعراء كبارا مروجين لقيم عدوانية(..) فينظمون قصائد لا تخلو من ترهيب وترويع تشمئز منه الأنفس التي لا تزال تحتفظ ولو بأدنى قدر من الاحترام الإنساني الذاتي، مثل قول محمد مهدي الجواهري في قصيدة نظمها في عام1964شعب دعائمه الجماجم والدم....... تتحطم الدنيا ولا يتحطموهذه من المآخذ على الجواهري".قلت هذا البيت لا شأن للجواهري الكبير به، بل هو من أدبيات حزب البعث وقد القاه صالح مهدي عماش، وكان يومذاك وزيرا للدفاع في حفل أقيم في ساحة الكشافة بمنطقة الكرنتينة برصافة بغداد في أحد الاحتفالات سنة 1963.ومن هذه القصيدة قول الفريق عماشلما اعتنقنا البعث كنا نعلم......... إن المشانق للعقيدة سلملا بل أن ثمة رواية أخرى لهذا البيت تأتي على الوجه الآتي بعث تشيده الجماجم والدم.... تتهدم الدنيا ولا يتهدمولقد سبق أن وقع في هذا الوهم الشاعر والروائي العراقي المغترب فاضل العزاوي في مقابلة أجرتها معه إحدى الصحف العراقية سنة &#1634&#1632&#1633&#1636، وقد صححت وهمه هذا بمقال نشرته في كتابي( قد كان ما كان. في النقاش والرأي) الذي أصدرته دار أمل الجديدة في دمشق سنة &#1634&#1632&#1633&#1641قد اتفق مع الشاعر عبد المنعم حمندي في أن الكثير من الشعراء والأدباء، قد ركبوا موجات التحريض والكراهية وتشديد النكير على الآخر حتى وإن كان خلافه معه عابراً وبسيطاً، وكانوا هم أول من دفع ضريبة هذا التحريض، ومن ذلك ما فاه به عبد الوهاب البياتي من جعله جماجم أعدائه منفضة لسجائره، وإني لأعجب من هذه الصورة المنفرة المقززة كيف تصدر من شاعر تفترض فيه الرقة ورهافة الحس، إنها لا تكاد تصدر عن جزار، وكان هو من دفع ضريبة دعاواه المقززة هذه، والأمر هذا يذكرني بدعوات الأديب والناقد المصري سيد قطب، سأطوي كشحا عن آرائه السياسية والحزبية، وسأتحدث عنه بوصفه أديباً وناقدا وباحثا، فلقد استغل علاقته ببعض ضباط يوليو/تموز &#1633&#1641&#1637&#1634، فأصدر صحيفة (التحرير) صال وجال على بعض أدباء مصر وأساتذة جامعاتها، مطالبا بتطهير الجامعة منهم بحجة أنهم لبراليو التوجهات وقريبون من الغرب وأوربة ومنهم الناقد الكبير لويس عوض ورشاد رشدي وامتدت قائمته لتشمل حتى توفيق الحكيم، لكن البئر التي حفرها سيد قطب لزملائه وأخدانه، قد وقع فيها فصدر سنة &#1633&#1641&#1638&#1638حكم بإعدامه، ولأننا في دول الراديكاليات الثوريات لا شأن لنا بمحاكم الاستئناف، ومحاكم التمييز! فلا حرية لأعداء الشعب! فلقد أعدم الرجل في شهر آب&#1633&#1641&#1638&#1638، وللتاريخ أذكر أن المرجع الأعلى السيد محسن الحكيم _رحمه الله _ قد أبرق للرئيس جمال عبد الناصر، طالباً منه وقف التنفيذ، وقد قرأت البرقية منشورة على الصفحة الأولى من جريدة (الجمهورية) وللتاريخ أذكر _كذلك- إن سيد قطب كما كنا نراه في الصحف، كان متماسكا رابط الجأش. وعود على بدء، فإني تحدثت مرة عن قصيدته (تحرك اللحد) التي يخاطب بها الجواهري السيد حكمة سليمان؛ رئيس وزراء حكومة الانقلاب العسكري، الذي قاده الفريق بكر صدقي (العسكري) رئيس أركان الجيش ضد الحكومة الدستورية؛ حكومة السيد ياسين الهاشمي، هذه القصيدة سيعيد الجواهري إلقاءها في الاحتفال الذي دعت إليه جبهة الإتحاد الوطني، بذكرى ما تعرف بالأدبيات السياسية ال ......
#الشعر
#يقله
#الجواهري
#الكبير
#قاله
#عماش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729628

محمود سعيد كعوش : حكاية حمار...والشاطر يفهم
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعيد_كعوش استراحة كاتب سياسيقصد رجلٌ سوق الدواب واشترى حماراً تفاءل بأن يكون "عونا" له في أزمته الخانقة، الني كانت جزءاً من أزمة بلده، وعاد به إلى المنزل. وتحت تأثير فرحته العارمة أصعده إلى السطح وأغدق عليه الكثير من كرمه وأغرقه بدلال فاق الوصف، وبدأ يُريه مساكن أبناء قبيلته من أعلى، حتى يتعرف على الطرق والأزقة كي لا يضيع في حال خروجه وعودته وحيداً إلى المنزل.وعند مغيب الشمس عزم الرجل على إنزال الحمار من على السطح ليبيت في الإسطبل المخصص للدواب، فهاج وماج ورفض النزول، لأنه أُعجب بالسطح وبالنظر إلى ما حوله من الأعالي!!توسل الرجل للحمار مراراً وتكراراً، ثم حاول سحبه بالقوة أكثر من مرة، لكن الحمار تمرد وعصى صاحبه ولم يقبل النزول وشرع برفس أعمدة السطح برجليه وهو ينهق بأعلى صوته في وجهه تعبيراً عن عصيانه ورفضه الاستجابة.اهتز المنزل كله من رفس الحمار وبدأ السقف الخشبي المتآكل يتهاوى تحت وطأة رفسات قدميه.سارع الرجل في النزول إلى البيت لإخلائه والنجاة مع زوجته وأولاده.وبعد دقائق معدودات، انهار سقف المنزل مع جدرانه ومات الحمار، فوقف الرجل عند رأسه المدرج بالدماء وقال:"الغلط ليس غلطك إنما هو غلطي أنا، لأنني اخترتك من بين كل الحمير وأصعدتك إلى السطح بنفسي"!!خلاصة القول أنه من الصعب إنزال الحمار الذي يتم إيصاله إلى مكان غير المكان الذي يستحق، فالحمير وللأسف كثرت على أسطحنا حتى تزعزعت دعامات الأمة والوطن، فهل من معجزة لإنزالها !!!!!!!!؟"هودا حال الزعماء والساسة في بلادنا، من يصعد منهم إلى السطح، لا يقبل أن ينزل عنه قبل أن يهدم المنزل قبل النزول"!! ......
#حكاية
#حمار...والشاطر
#يفهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729627

النهج الديمقراطي : بيان الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية-اللينينية المغربية -إلى الأمام-
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي نضال مستمر لأكثر من نصف قرن من أجل بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة المغربيةفي 30 غشت 2021 نحيي الذكرى 51 لتأسيس المنظمة الماركسية-اللينينية المغربية "إلى الأمام".تحل هذه الذكرى والنهج الديمقراطي، كاستمرارية فكرية وسياسية للحركة الماركسية-اللينينية المغربية، وخاصة منظمة "إلى الأمام"، مقبل على الإعلان، في مؤتمره الوطني الخامس، عن تأسيس الحزب المستقل للطبقة العاملة الذي شكل الهدف الأساسي لهذه الحركة.إن تشبث النهج الديمقراطي واستماتته في إنجاز هذه المهمة، كمهمة مركزية وآنية، تجسيد لمدى وفائه للطموح والآمال الثورية التي مثلتها منظمة "الى الامام" وللتضحيات التي قدمتها ولأرواح الشهداء الذين سقطوا من أجل هذا المشروع العظيم: القائد عبد اللطيف زروال والشهيدة سعيدة المنبهي والشهيد أمين التهاني مع كوكبة أخرى من الشهداء. إن ذلك ليس وليد الصدفة، بل هو نتيجة لقيم الصمود، ليس فقط في مواجهة القمع، بل أساسا، في الساحة النضالية وفي مواجهة الانحرافات والتراجعات، والتفاني في خدمة الجماهير الشعبية، وفي مقدمتها العمال والكادحون، التي تربى عليها مناضلاتها ومناضلوها وللقطائع التي أحدثتها هذه المنظمة العتيدة، على المستوى الايديولوجي والسياسي والتنظيمي، مع الاصلاحية والتحريفية والبلانكية ولاسترجاع الروح الثورية للماركسية. ورغم مرور أكثر من نصف قرن، لا زالت هذه القطائع تحتفظ براهنيتها. كما لا زالت الروح الثورية متقدة.فبعد الحملات القمعية التي شنها النظام ضد الحركة الماركسية-اللينينية المغربية، في سبعينات القرن الماضي، والتي أدت إلى شبه اجتثاثها، لم تستسلم منظمة "إلى الأمام" وخاضت تجربة جديدة بناء على تقييم تجربتها السابقة. وفي أوج الهجوم الكاسح الذي شنته الامبريالية ضد الشيوعية والاشتراكية والماركسية، خاصة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، وما رافقه من تراجعات للعديد من القوى الماركسية، تم تأسيس النهج الديمقراطي الذي اعتبر مهمة بناء الاداة السياسية للطبقة العاملة مهمته المركزية وتشبث بالماركسية، كمنهج للتحليل ونظرية للتغيير الثوري، خاضعة للتطوير المستمر على ضوء التطور العلمي والممارسة العملية.لقد استطاع النهج الديمقراطي، خلال مسيرته، أن يغني خطه السياسي والفكري، مستفيدا من اجتهادات مناضلاته ومناضليه. هكذا، بلور مفهوم السيرورات الأربعة المترابطة والمتكاملة واعتبر أن التقدم في إحداها يساعد على التقدم في الأخريات، مع التأكيد على أن سيرورة بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين تلعب دورا حاسما في التغيير الوطني الديمقراطي الشعبي ذي الافق الاشتراكي. وأعطى أهمية بالغة لسيرورة بناء التنظيمات الذاتية المستقلة للجماهير الشعبية، وخاصة الكادحة، وفي مقدمتها نقابات الشغيلة التي يعمل على أن يتمفصل نضالها مع نضال الطبقة العاملة وباقي الكادحين ولسيرورة بناء جبهة الطبقات الشعبية التي تعبر عن وحدة الشعب المغربي في نضاله من أجل التحرر الوطني والبناء الديمقراطي. كما يساهم، انطلاقا من تشبعه بقيم الأممية البرولتارية، في بناء الأممية الماركسية المنشودة. لقد طور النهج الديمقراطي تصوره للدولة المغربية المستقبلية انطلاقا من خصوصيات بعض المناطق. الشيء الذي يستوجب التعامل الديمقراطي معها وإعطاءها اكبر قدر من التسيير الذاتي في إطار مغرب فيدرالي.وطرحت حركة 20 فبراير المجيدة راهنية التغيير في بلادنا: طبيعته ومراحله والتحالفات التكتيكية والإستراتيجية وأدوات وأشكال النضال. كما تبين الدور الحاسم الذي لعبته الطبقة العاملة في رحيل بن علي ومبارك، في حين أن ضعف أو غياب حزب ا ......
#بيان
#الذكرى
#لتأسيس
#المنظمة
#الماركسية-اللينينية
#المغربية
#-إلى
#الأمام-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729646

سامي عبد الحميد : لا مسرحية بدون بروفة
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد في صفحة الثقافة المسرحية في صحيفة (المدى) تعرّض الباحث (أحمد شرجي) الى متعة المخرج العراقي (جواد الأسدي) في بروفاته للمسرحيات التي أخرجها سواء مع (منظمة التحرير الفلسطينية) أم مع جهات منتجة أخرى، وكأن (الأسدي) هو المخرج المسرحي الوحيد الذي يجد متعة في تمارينه لأية مسرحية يخرجها.المخرج المتمكن والمبتكر لا بد أن يجد مثل تلك المتعة خلال التمارين وذلك لأن المتعة تلك تأتي من الاكتشاف حيث أن مرحلة التمارين هي فرصة لأكتشاف أسرار النص المسرحي سواء في مجال (الظروف المعطاة) أو في مجال (الفعل الدرامي) أم مجال العثور على (ثيمة) المسرحية أم في مجال الوصول إلى أبعاد الشخصيات الدرامية وعلاقاتها ودوافعها وأهدافها.قد تأتي متعة (البروفة) من تحليل النص المسرحي بعد تفكيكه وإعادة بنائه ويسري التحليل في مناطق مختلفة وأبرزها تحليل معاني كلمات النص الظاهرية والخفية، وتحليل أنغام تلك الكلمات حيث أن للانغام تأثيرها في ابراز معانيها، وتحليل ايقاع الجمل حيث للايقاع تأثيره أيضاً في إبراز المعاني وايصال المشاعر.وتتأتى متعة (البروفة) من اكتشاف كل ما يفيد في ايصال رؤية المخرج الى المتفرج وأكتشاف كل ما يثير اهتمام المتفرج وكل ما يثير دهشته وبالتالي متعته وهنا لا تقتصر متعة (البروفة) على المخرج وإنما على الممثلين وعلى الفنيين العاملين في المسرحية ومن ثم على متلقي تلك المسرحية. إذن تتمثل متعة (البروفة) في الاكتشاف والمخرج الذي لا يعمل وفق مبدأ الاكتشاف لا يمكن أن يكون ناجحاً.ولا تقتصر متعة البروفة على الاكتشاف فقط وإنما تتماداها الى ايجاد البدائل ولإيجاد البدائل علاقة بالاكتشاف وليس هناك من مخرج مبتكر لا يبحث عن البدائل والمخرج الذي يكتفي بما هو جاهز إنما هو نفير أو قاصر.وتتأتى متعة البروفة أيضاً عندما يجلس المخرج في أحد مقاعد المتفرجين وينظر إلى عمله عن بعد وبذلك يحقق ما سمي (المسافة الجمالية) حيث لا يستطيع المخرج المنغمس في عمله أن يكتشف عيوباً أو نواقص هذا العمل ولا يكتشف مدى تأثيره في المتفرج. ومن العيوب أو النواقص عدم تحقيق الايقاع المناسب لكل مشهد من مشاهد المسرحية، والايقاع المناسب للعرض المسرحي ككل.من حق (جواد الاسدي) أن يتغنى ببروفاته لأنها تجلب له المتعة – متعة الاكتشاف وايجاد البدائل ومن حقه أن يؤلف أكثر من كتاب بهذا الخصوص لأنه أراد أن يثبت القيمة الحقيقية لتمارين المسرحية وفوائدها لكي يعطي دروساً لأولئك المخرجين الذين لا يعطون للبروفة الاهمية نفسها التي يعطيها هو لها، أو لأولئك المخرجين الذين يستسهلون العمل بالبروفة ولا يعطوه الوقت المناسب فالذي يستسهل والذي يستعجل الأمور لا يمكن أن يعتبر مخرجاً بالمعنى الحقيقي لمهمته. وبلا شك في أن (جواد الأسدي) تعلم أهمية البروفة ومتعتها من المخرجين الأساتذة الذين عمل معهم سواء خلال دراسته في بلغاريا أو خلال عمله في فرقة المسرح الفني الحديث في مسرح بغداد. وبدون بروفة طويلة الأمد متجمعة في التحليل والمتطلعة الى الاكتشاف لا يمكن أن ينتج عنها مسرحية ناجحة. ......
#مسرحية
#بدون
#بروفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729645

ابراهيم خليل العلاف : قصص ناظم علاوي
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف - ابراهيم العلافلست ناقدا ادبيا ، بمفهوم النقد الادبي وادواته والساليبه ومدارسه ، ولكني قارئ ومتابع للشأن الثقافي ، والادبي ، والعلمي ، واكتب عن ما يصلني من اصدارات ، واشعر بالغبطة وانا اقرأ تلك الاصدارات ، واجعلها صفا أمامي لكي أقف ، وأُوثق وأُدون تاريخ الحركة الثقافية العراقية والعربية والمعاصرة .وكثير ممن يحبني حبا حقيقيا ، يعرف ذلك ويدرك قيمة ما أفعله في غياب العديد من النقاد أو تكاسلهم عن متابعة ما يقدمه المبدعون في مجالات الشعر ، والقصة ، والفن ، والرواية .ما علينا من هذا ، ولكن اقول انني لست بعيدا عن ناظم علاوي الكاتب والقاص الموصلي الشاب . كما انني لم اكن يوما بعيدا عن تلميذي شقيقه المرحوم الاستاذ الدكتور مزاحم علاوي الكاتب والشاعر والمؤرخ والانسان . وعلاقتي بالاخ الاستاذ ناظم علاوي ، ترجع الى عدة سنوات فأنا اتابع مجهوده في كتابة القصة القصيرة ، واقرأ له فهو كاتب قصة مجد ، ودؤوب وهو في قصصه الجميلة يذهب بالاتجاه الواقعي الملتزم . وطبيعي هذا يعكس توجهه الوطني العروبي ، والتزامه بقضايا وطنه وامته في زمن اصبحنا فيه بعيدين عن الالتزام بهذه القضايا لعوامل خارجية وداخلية ليس الان مجال مناقشتها .والقاص ناظم علاوي ، غير بعيد عن واقع مدينته فهو منشد للمكان ، وقد قيل الكثير عن ما يفعله ناظم علاوي في هذا الجانب .في مجموعته القصصية (لن تهدأ) ، وصدرت عن دار ماشكي للطباعة والنشر والتوزيع في الموصل ، وبأكثر من طبعة نجد قصصه الثمانية تدور حول الانسان العراقي حيث مكابداته وطموحاته وآماله وما تعرض له من حروب وأسر وتهجير وغياب للقيم النبيلة وتدهور في الثقافة والتعليم والادب وهذه القصص الثمانية وعناوينها على التوالي :الوشم - رمو - العودة وفصل النقاء - دفء الثلوج - ريح لن تهدأ - يقظة وبعض حلم - الياك - انانا تغادراجواؤها ليست بعيدة عن حياتنا الصعبة ومخاطر ما شهدناه من كدح ونصب و"احتراق سنوات العمر في فرن اللحم بعجين ورحيل دائم وطويل الى جبهات القتال والوصول الى نقطة الصفر والابواب المغلقة وكأنك يا ابا زيد ماغزيت " .ناظم علاوي هو كاتب قصة قصيرة لكنه يحمل رسالة ورسالته مثل رسالتي تنويرية تقدمية وتبا للانانية وتبا للكسل وتبا للسلبية .. انه منهمك في اكتشاف مواطن الحياة ، والامل ، والمستقبل ونكاد نرى هذا في مجموعته القصصية السابقة ( سفر بندورة) التي صدرت عن الدار ذاتها .قال الناقد الكبير الاستاذ انور عبد العزيز رحمة الله عليه كما اتذكر يوم كتب عنها في اول صدورها اواخر التسعينات من القرن الماضي كتب يقول ان المجموعة القصصية لناظم علاوي والموسومة ( سِفر بندورة ) محاولة جادة لكتابة منلوج داخلي من خلال عزل الانا عن محتوى النص وقد وفق القاص في هذا ايما توفيق فقد استطاه تسجيل الانثيالات المكتنزة في اللاوعي ، في لاوعي القاص واعتمد على واقعية السرد واخضع الرمز اي قاص متمكن من ادوادته نعم هكذا هو القاص المبدع الكبير ناظم علاوي ومجموعة (سفر بندورة ) تتألف من ( 15) قصة عناوينها جميلة ومنها حلم النورس - سر شهريار - توحد - واحد في واحد - الدمية وكل هذه القصص ومن خلال شخوصها تأسر قارئها وتدخله في عوالم انسانية عميقة .ما اريد قوله ان ناظم علاوي ، كان يكتب في الصحف المحلية ومنها جريدة (الحدباء ) الموصلية وكنت اقرأ له .. كان هذا قبل 2003 وكنت اجد انه سيكون كانب قصة يُشار اليه بالبنان وهكذا اليوم .بقي ان اقول ان القاص الدكتور ناظم علاوي الشاهري من مواليد الموصل 1963 ، يحمل شهادة الدكتوراه في علوم حياة/بيئة أحياء مجهريه/فطريات جلدية / جامعة تكريت ( ......
#ناظم
#علاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729644

ابراهيم خليل العلاف : كلمة في مؤتمر بغداد للتعاون والشراكة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف - ابراهيم العلافينعقد هذا اليوم 28 آب اغسطس 2021 ببغداد ، مؤتمر التعاون والشراكة ، وبحضور اقليمي ودولي لافت . والمؤتمر ، كما قال الرئيس الفرنسي ايمانوئيل ماكرون الذي يحضر المؤتمر واكد وبما لايدع مجالا للشك ، مهم جدا وان العراق عاد ليمسك بيده مصيره ومستقبلة دولة قوية محورية في الشرق الاوسط . وكما هو معروف ، انا كمؤرخ ومتابع للشؤون السياسية ومنذ كنت مديرا سابقا لمركز الدراسات الاقليمية بجامعة الموصل ، أحس وأدرك قيمة ان يقوم العراق بدوره في الشرق الاوسط ؛ فالعراق يمتلك من القوة البشرية والقوة الحضارية ، والقوة العسكرية ما يساعده على ان يقوم بهذا الدور والضعاف ومن لايفهم طبيعة ما يجري والذي عود نفسه على ان يظل جاهلا وقزما امام الاخرين ، هو من لايدرك عظم دور العراق .ومما يجب علي ان اشدد عليه ان للسيد مصطفى الكاظمي رئيس الوزراء الحالي الذي جاء الى الحكم كثمرة من ثمار ثورة تشرين العظيمة 2019 ، له اليد الاولى في اعادة هيبة العراق ماديا ومعنويا من خلال سياساته الداخلية والخارجية وحرصه على ان يجمع حوله قدر الامكان الرجال الذين يستطيعون ان يعطوا للعراق وجها جديدا ناصعا وجها يوحي ويؤكد للاخرين ان العراق قوي وموحد ومهاب .ولاننسى ان ثمة من حاول ان يعوق هذه الخطوات وتلك السياسات التي انتهجها السيد الكاظمي وخاصة في ترتيب العلاقة مع الولايات المتحدة الامريكية وهي من احتل العراق في سنة 2003 ومع دول الجوار الاقليمي ايران وتركيا والسعودية والاردن والامارات وسوريا .فضلا عن سياساته الداخلية في اعادة الهيبة للحكومة ومنع اية قوة موازية ان تتسلط على الحكومة وكم كان حكيما وهو يتعامل مع من يريدون ان يكون العراق تابعا لهذه الدولة او تلك ولاانسى موقف المرجعية الرشيدة في دعم السيد الكاظمي وسياساته في اظهار قوة العراق وسيادته وهيبته .الكاظمي اكد سابقا ويؤكد اليوم ان العراق لايمكن ان يكون ساحة لتصفية الحسابات بين الدول وانطلاقا من هذا نجده وطد العلاقات مع دول الاتحاد الاوربي وخاصة مع فرنسا والتي يبذل رئيس وزراءها اليوم جهودا طيبة لمساعدة العراق وفهم مشاكله ووضع الحلول لها .كما عقد القمة الثلاثية مع قادة مصر والاردن ببغداد والعلاقات اليوم مع السعودية والامارات ومصر والاردن تنظمها الكثير من الاتفاقيات والمشاريع الاقتصادية . وكل من حضر المؤتمر اكد على استعداده لدعم العراق اقتصاديا وسياسيا وأمنيا في مواجهة التحديات فالوقت وقت العمل والبناء والاعمار والايدي اليوم تمتد الى العراق وهذه فرصة عظيمة يجب على العراق وحكومته استثمارها استثمارا عمليا . والسيد الكاظمي ايضا زار ايران واليوم وزير خارجيتها في مؤتمر التعاون والشراكة اكد وباللغة العربية الفصيحة ان ايران تحترم سيادة ووحدة ورفاهية العراق وان حجم التبادل وصل الى 13 مليار دولار .وهنا لابد ان اقول ان العلاقة بين الدول كالعلاقة من الاشخاص فصديقك او شريكك لايمكن ان يركعك اذا انت وقفت شامخا معتزا بنفسك . اليوم ومن خلال متابعتي لكلمات رؤساء الوفود التي حضرت مؤتمر التعاون والشراكة وجدت ان كل الدول اكدت احترامها لدور العراق لابل حاجتها الى هذا الدور والكل اشاد بثروة العراق في مجال الحضارة الانسانية وبدور العراق ودور شعبه في الاستمرار باداء رسالته والجميع اكد ان المحيط العربي هو المحيط الطبيعي لاحتضان العراق .كما ان الجميع اكد ان المؤتمر فرصة سانحة لتحقيق نوع من التهدئة والاستقرار بين الدول في المنطة . واخيرا وبدون الدخول بالتفاصيل اقول ان على ثوار تشرين والقوى السياسية الفاعلة يجب ان تبني على ما تحقق ......
#كلمة
#مؤتمر
#بغداد
#للتعاون
#والشراكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729643

فؤاد النمري : مفكرو -الهشّك فشّك-
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري مفكرو "الهشك فشك"لم أحفل يوماً بنقودات أشتات اليسار المختلفة الغبية لاعتباري الدكتور سمير أمين من مصر مفكراً من مفكري "الهشّك فشّك" الذين يكتبون بهدف تحقيق ذواتهم غير السويّة، لم أحفل لأن هؤلاء اليسارويين وقد شلحوا عباءة الماركسية لا بد لهم من أن ينتصروا بقوة لكل من ينحرف عن النهج الماركسي القويم كسمير أمين ويتحول بالتالي كمفكر إلى أحد أبرز مفكري "الهشّك فشّك" .اليوم عثرت مصادفة على مغكر آخر من مفكري "الهّشك فشّك" ألا وهو الدكتور عبد الحسين شعبان من العراق .لن أناقش تنظيرات الهشك فشك لعبد الحسين شعبان كما كنت قد ناقشت تنظيرات الهشك فشك لسمير أمين من مثل زعمه أن كارل ماركس كان قد أطلق تعليمات للشيوعيين تقادم عليها الزمن الأمر المنافي لبنية الماركسية كنظرية علمية ترسم تطور مختلف المجتمعات البشرية غبر التاريخ، لن أناقش مثل هذه الترهات لمفكري الهشك فشك المعلومون منهم سمير أمين وعبد الحسين شعبان وغير المعلومين من صحفي الصحف الغربية المأجورين، وذلك لأن المنطلق الواحد الوحيد لكل تنظيرات مفكري الهشّك فشّك هو الإفتراض أن الإشتراكية السوفياتية انتهت إلى الفشل الذريع .مثل هذا الإفتراض المغاير للواقع لا يقول به سوى أولئك الذين لا يقرأون التاريخ كما هو . وقائع التاريخ تقول العكس تماماً . انهار النظام الرأسمالي في العالم في سبعينيات القرن الماضي بحكم المبادئ الأولية في علم الإقتصاد ولم يعقبه أي نظام للإنتاج . النظام في الدول الرأسمالية سابقاً هو اليوم فوضى الهروب من استحقاق الإشتراكية وما هذا إلا بسبب نجاحات الإشتراكية السوفياتية قبل الإنقلاب عليها في خمسينيات القرن الماضي . الزعيمان التاريخيان للنظام الرأسمالي، تشيرتشل في بريطانيا وروزفلت في أميركا شهدا عيانياً على النجاحات الباهرة للإشتراكية السوفياتية وعلى أفضليتها . كتب روزفلت في مفكرته قبل أن يموت في ابريل 45 كتب يقول "سيبني ستالين وليس تشيرتشل عالماً يسوده السلام والديموقراطية"، وفي 19 ابريل 56 حضر تشيرتشل على الغداء في 10 دواننغ ستريت وسرعان ما نهر خروتشوف الحاضر قبالته بالقول .." كيف لك أن تهاجم ستالين وأنتم لولاه لما كنتم شيئاً ما "، خليك عن خطابه في مجلس اللوردات في 23 ديسمبر 59 محتفياً كعادنه بذكرى ميلاد ستالين وقد وصف ستالين بأنه أعظم القادة في كل العصور . الدول الغربية الكبرى الثلاث استظلت بجناح الجبروت السوفياتي لحمايتها من ألمانيا النازية واليابان العسكرية .خلال سبع عشرة سنة منذ العام 1922 حين كانت شعوب الإتحاد السوفياتي "تبيت على الطوى" بتعبير لينين إلى العام 39 حين شرع للضرورة في التحول إلى دولة حرب ليكون الإتحاد السوفياتي أقوى دولة في الأرض . نجاحات الدولة السوفياتية بقيادة ستالين منذ العام 1922 وحتى العام 1953 أبهرت العالم ولذلك هي تطرح تنظيرات مفكري الهشّك فشك بعيداً إلى خارج التاريخ . كيف يمكن أن يكو،ن الإتحاد السوفياتي أقوى دولة في الأرض في العام 45 ثم يبدأ يالإنهيار في العام 53 ؟الجواب على هذا السؤال هو دائماً عند مفكري "الهشّك فشّك" ومثالهم سمير أمين من مصر وعبد الحسين شعبان من العراق، والعراق ومصر دولتان متخلفتان فشلتا في إنجاز ثورتهما البورجوازية وخلفتا لنا عوضاً عن ذلك مفكرين من طراز "الهشّك فشّك" . ......
#مفكرو
#-الهشّك
#فشّك-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729642

خالد العاني : شيوعي سابقا طائفي ذيلي حاليا
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني لا تعجب ان سمعت ان فلان الذي كان يدعي الشيوعية او البعثية او الديموقراطية او القومية او او صار بعد 2003 يحمل فكرا اخر مغايرا لما كان عليه ... سمعت وقرأت ورأيت ان بعض الاشخاص وخاصة في العراق في العهدين الملكي والجمهوري القي القبض عليهم بتهمة الانتماء الى جماعة او تنظيم ما او مدح شخصية ما وفي التحقيق يطلب منه ان يشتم تلك الشخصية او الفكر او التنظيم المعين ويغادر المكان بسلام ولكنه يرفض هذا العمل ويعتبره اهانة له قبل غيرة وتاخذه العزة بالنفس ويتحمل عقوبة قاسية قد تصل الى الاعدام ولا ينفذ ما تطلب منه الجهة التحقيقية .... قبل 2003 اضطر الكثير من المواطنين التماشي مع الحكم المتسلط فكل الطرق مسدودة امامه اذا لم يحضئ بمباركة المنظمات الحزبية وتزويده بما يمكنه من الحصول على بعثة او وظيفة او قبول في مؤسسة ما او ترقيه او اي شيء يتعلق بشؤون الحياة فيلتمس طريق الوساطة او المعارف او الانتماء ولو كان شكليا من اجل ادامة الحياة له ولمن تحت مسؤوليته ..... لقد افرزت مرحلة ما بعد 2003 القليل من المعقول والكثير من اللامعقول فمثلا الاستماتة في الدفاع عن الاحتلال الامريكي او الايراني او الاعلان وباعلى الصوت انه عميل اصيل لهذه الدولة او تلك حتى من قال منهم لو نشبت حرب بين العراق وايران فانه سيحارب الى جانب ايران ضد العراق كما حارب سابقا في فترة الحرب العراقية الايرانية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟نقرأ الكثير من المقالات لبعض الكتاب الذي يدعون الوطنية والانتماء للعراق يمجد النظام الايراني ومرشده الاعلى او حتى ادواتهم في السيطرة على شؤون العراق لصالح ايران ويعتبرون سليماني او المهندس شهداء محور المقاومه ويغمضون اعينهم عما تقوم به العناصر الولائيه لايران والتي تقوم بقتل وخطف واغتصاب وتهجير العراقيين والسيطرة او التجريف لممتلكاتهم والذين ضاق بهم ذرعا ماهم عليه من فقدان العناصر المهمة للحياة واولها حق العمل لتدبير شؤون الحياة والخدمات الاجتماعية الاخرئ كتوفير الامن والكهرباء والماء والرعاية الصحية والاجتماعية بل وينكرون على الاخرين رغبتهم وتوجهاتهم نحو الدول والشعوب التي ترتبط معهم في وشائج القومية والجيرة والقرابة لا بل يتهجمون علئ تلك الدول ولا يسمحون لها ان تساعد العراق بما يحتاجه من خدمات مثل تطوير البيئة الزراعية او تزويد العراق بالكهرباء والمشتقات النفطية مثل الغاز والبنزين رغم الفرق الكبير بالاسعار بين المصدر الحالي ايران والمعروض من قبل الدول العربية كما يرفضون الدعم المادي والمعنوي منهم للعراق تنفيذا لتوجيهات الولي السخيف , والبعض يطري على الحشد الشعبي ويصفه بالمقدس وهنا نسجل اننا مع كل وطني غيور نذر نفسه للدفاع عن الشعب والوطن لا كما يعلن صراحة اكثر قادة المنظمات المنتمية تحت لواء الحشد الشعبي بانهم مع محور ما يسمى بالمقاومة التي تديره ايران وحقيقة هذا المحور هو الدفاع عن مصالح ايران واحتلالها لشعوب المنطقة العراق وسوريا ولبنان واليمن ولا ينكر مسؤولي ايران ان الحشد تابع اليهم وحين يصرحون يقولون حشدنا الشعبي في العراق او سوريا او اليمن او لبنان وفعلا تنفذ هذه المجاميع ما يطلب منها فتقصف السفارة او القواعد الامريكية في العراق او كما يفعل الحوثيون بقصف المنشاّت او المواقع في السعودية او يتوجهون الى سوريا للدفاع عن النظام البعثي هناك بينما يشنون عملية استأصال لبعثي العراق وكما حول حسن نصر لبنان الئ بلد متهالك وحديقة لزرع الحشيشه والافيون وتصديرها الى دول الخليج واوربا من اجل نفوذ ايران ومصالحها وعمليات الاغتيال والخطف والتخريب جاريه على قدم وساق اوتحريك اسماعيل هن ......
#شيوعي
#سابقا
#طائفي
#ذيلي
#حاليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729641

عادل عبد الزهرة شبيب : هل حققت خطط التنمية في العراق اهدافها في تحقيق التقدم للعراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان وضعت خططا للتنمية في العراق من قبل الحكومات المتعاقبة بعد 2003 كان من اهدافها تحقيق التنمية في العراق وتحقيق التنمية القطاعية والمكانية والاجتماعية وتطوير القطاع الخاص اضافة الى الاهتمام بالسكان والقوى العاملة والبيئة . فهل حققت هذه الخطط اهدافها وتم نقل العراق خطوات الى الأمام ؟ أم انه تراجع خطوات وخطوات الى الوراء ؟الخطة الخمسية التي وضعت سابقا ولدت ميتة والسبب في ذلك يعود الى تدخل الاحزاب السياسية المتنفذة في عالم الارقام وقيامها وفقا للمحاصصة المقيتة بتهميش الكفاءات الوطنية العراقية , واستنادا الى المحاصصة لم يتم وضع الشخص المناسب في المكان المناسب مما سبب التلكؤ والفشل في تنفيذ هذه الخطط .بعد الاحتلال الامريكي للعراق عام 2003 فشلت ثلاث خطط للتنمية في تطوير القطاع الخاص والقطاعات الانتاجية من صناعة وزراعة ونقل وغيرها .ان خطة التنمية الوطنية كان من اهدافها تطوير الاقتصاد العراقي ودعم القطاعات المهمة ومعالجة اوضاعها خاصة الصناعة والزراعة والنقل والسياحة , فهل حققت ذلك بعد انتهاء الفترة المحددة للخطط؟ وهل خفضت نسبة الفقر والبطالة ؟ وهل تحسن مستوى النمو العام بفضل الخطة ؟ وهل طورت الخطة قطاعات حيوية مهمة انعكس اثرها الايجابي على اقتصادنا الوطني ؟لم تتمكن الخطط طيلة السنوات الماضية من الحد من الفقر في العراق , بل بالعكس فقد ارتفعت مؤشرات الفقر طيلة هذه الفترة مع الفارق الكبير بين محافظات العراق المختلفة وتمركزه في الريف بدرجة اكبر مما في المدينة . لقد بلغت نسبة الفقر في العراق قبل تنفيذ الخطة الخمسية عام 2012 ( 18,9 %) ويفترض بالخطة ان تساعد على تقليص نسبة الفقر خلال الفترة (2013 – 2017 ) , الا ان ارقام احصاءات وزارة التخطيط تشير الى ارتفاع هذه النسبة لتصل الى 30% عام 2016 كما يلاحظ تزايد عدد الفقراء في نينوى وذي قار والديوانية وميسان , وان 58% من فقراء العراق يعيشون في هذه المحافظات الاربع, وقد اعترفت وزارة التخطيط في 12 /5/2013 بفشل الخطة الخمسية التي وضعتها عام 2010 وللسنوات (2010 -2014 ) الهادفة الى تقليص الفوارق بين مناطق الحضر والريف وزيادة الناتج المحلي , واكدت على ان العراق لا يزال بعيدا عن الحدود التي رسمتها الامم المتحدة .اما بالنسبة الى خط الفقر فان 35 % من العراقيين يعيشون تحت خط الفقر عدا اقليم كردستان الذي وصلت نسبة الفقر فيه الى 16% عام 2016 بعد ان كانت 3,7 % عام 2013 .لقد اظهرت احصاءات معهد ( هيرتاج فاونديشن ) الامريكي خروج العراق واربع دول عربية هي ( ليبيا والصومال وسوريا واليمن ) من التصنيف الدولي لمؤشر الحرية الاقتصادية للعام 2017 , هذا المؤشر الذي يصدره المعهد المذكور ومقره في واشنطن يتكون من اربع مقاييس رئيسة تتضمن معايير فرعية اخرى وهذه المقاييس هي : سيادة القانون ومعاييرها مدى احترام حقوق الملكية الخاصة والتحرر من الفساد , والمقياس الثاني هو الحرية المالية ويتكون من الحرية المالية للدولة وحجم الانفاق الحكومي , اما الثالث فتعني بالكفاءة التنظيمية ويتفرع الى حرية ممارسة الاعمال وحرية العمل والحرية النقدية , بينما المقياس الرابع يتضمن انفتاح الاسواق ويتفرع الى حرية التجارة وحرية الاستثمار وحرية نشاط التمويل . فهذا التقرير دليل على ان العراق ما زال بعيدا عن مؤشرات التصنيف الدولي للحرية الاقتصادية لعام 2017 وهذا يعني ان العراق قد فشل في تحقيق النهضة الاقتصادية وسيادة القانون من خلال خطته التنموية (2013 – 2017 ) .اما بالنسبة للصناعة التي كانت احد اهداف خطة التنمية الوطنية والتي كانت قد شهدت ......
#حققت
#التنمية
#العراق
#اهدافها
#تحقيق
#التقدم
#للعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729640

حسين عجيب : النظرية الجديدة _ الفصل الرابع تكملة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب النظرية الجديدة _ الفصل الرابع مع التكملةأيضا البداية مع فقرة من كتاب " البرمجة اللغوية العصبية " ومناقشة مكثفة ومختزلة ، حيث أن الأفكار الواردة ناقشتها سابقا بشكل تفصيلي وموسع :( لا تتواجد الخبرة البشرية إلا في اللحظة الراهنة ، أما تجارب الماضي فتتواجد على شكل ذكريات وخبرات فقط ، ...، وبالنسبة لتجارب المستقبل ، فهي توجد على هيئة توقعات أو آمال أو توهمات ) .أعتقد أن فكرة هذه الفقرة ، والخبرة المتضمنة فيها مشتركة ، ويوجد اتفاق ثقافي عام ، وعالمي ، حولها يشمل العلم والفلسفة . واختلافها مع النظرية الجديدة ، يقتصر على رفض الموقف السائد _ الموروث والمشترك _ الذي يعتبر أن اتجاه حركة مرور الزمن ، هي نفسها اتجاه نمو الحياة وتطورها : من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر .....بدون تصحيح الموقف العقلي من الواقع ، والجدلية العكسية بين الحياة والزمن _ ومن الحاضر بالدرجة الأولى _ سوف يبقى الموقف الثقافي ( العلمي والفلسفي خاصة ) في حالة التخبط ، والتناقض الذاتي ، التي نعرفها في الفيزياء الحديثة وفي فلسفة العلم بشكل صارخ ومخجل .....ما هي اللحظة الراهنة ؟تعبير خطأ عن الواقع ثلاثي البعد ، حياة وزمن ومكان ، يتعذر اختزاله إلى اثنين وإلى واحد يتضخم الخطأ بالطبع .توجد ثلاثة أنواع للحظة ، أو النقطة ، أو الذرة ، أو الصفر .ثلاثة أنواع في الحد الأدنى ، الزيادة ممكنة ومرجحة كما أعتقد ، لكن الاختزال خطأ جوهري ونكوص من العلم والمنطق إلى السحر والوهم .بعبارة ثانية ،اللحظة الراهنة تمثل أحد الابعاد الثلاثة للوجود والواقع ، البعد الزمني أو الحاضر ، بينما يتمثل البعد الحياتي بالأحياء ، والبعد المكاني بالإحداثية ..... تعبير النظرية الجديدة عن الحاضر ( بالمعنى العام ) غير كامل ، وغير نهائي .مع أنه يتقدم خطوة بوضوح شديد على الموقف السائد .مثال مباشر ، حدث قراءتك الآن :لنتخيل مراقبا حياديا لعملية القراءة ، التي تحدث عبر ثلاث محاور متعامدة ، الحياة والزمن متعاكسان ، ويتناصف معهما البعد المكاني عموديا أيضا .كل لحظة ، تنقسم إلى ثلاث اتجاهات :1 _ الحياة من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر ( المباشر ) .2 _ الوقت أو الزمن بالعكس تماما .3 _ المكان ، يمثل عامل الثبات والتوازن الكوني .....الجميع يعرف الماضي والمستقبل ، لكن الاختلاف حول الحاضر ؟يتحدد الحاضر عبر الحضور فقط ( القارئ _ة ) .الحاضر بطبيعته نسبي ، ويمثل الأزمنة الثلاثة بنفس الوقت ، مثاله اليوم الحالي : يوجد في الحاضر بالنسبة للأحياء ، وفي الماضي بالنسبة لمن لم يولدوا بعد ، وفي المستقبل بالنسبة للموتى : دفعة واحدة ...... السؤال الرابع ، حول حركة مرور الوقت : اتجاهها ونوعها وطبيعتها ...هل حركة الوقت أو الزمن ، ثابتة أم متغيرة ؟أيضا ما نوع حركة الوقت ، تعاقبية وتزامنية معا ، أم أحدهما فقط ؟ناقشت هذه الأسئلة خلال الكتاب الأول " النظرية " ، في نصوص عديدة ومنشورة على صفحتي في الحوار المتمدن .وفي هذا النص سأحاول مناقشتها ، مع بعض الإضافة ، والتوسع ..... ملاحظة هامة يمكن دراسة اتجاه حركة مرور الزمن ، وسرعة مرور الزمن ، ونوعها ، بالرغم من جهلنا لطبيعة الزمن ( الوقت ) وماهيته الحقيقية .لكن ذلك يتطلب التركيز على الموقف الثقافي المشترك والذي يتمثل بمراكز البحث العلمي الحديثة ، والمتفق عليه أيضا بين العلم والفلسفة ، وخلاصته التي نعتمدها كمعيار مشترك وموضوعي . يوجد مثال يوضح الفكرة ، الدراسات القائمة ......
#النظرية
#الجديدة
#الفصل
#الرابع
#تكملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729639

محمد عبد الكريم يوسف : صوت العقل والحداثة في أوديب الملك
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف صوت العقل والحداثة في أوديبسوفكليسنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف*** تبا للثراء وسلطان الحكم والنبوغ في الفنون،إنها توقظ الغيرة في هذه الحياة المليئة بالحسدتبا لهذا لهذا الملك الذي سلمتني إياه المدينةدون أن أسعى إليه.لقد ت&#1649-;-مر علي كريون في السركان صديقي الوفي منذ وليت الملكولم يبتغ كريون شيئاوسوى نزع الملك منيلقد دفعه إلى ذلك هذا الساحر المشعوذ الماكرالذي يباع ويشترى والذي لا يبصر إلا حيث يجد الربحوهو في علمه أعمىتعال وقل لي:أين أثبت نفسك عارفا عالما؟متى؟أيوم جاءت الكلبة تنشد السحر؟هل قلت يومئذ لشعبنا شيئا ينقذهم؟إن تفسير ذلك السر لم يكن في متناول أي إنسانكان يحتاج إلى رجل عارف عالم.هل أتيت أنت شيئا مما عرفتمن علم الطير او مما يوحى لك من الله؟كلا! إنما تقدمت أنا أوديب الذي لا يعلم شيئا.فأسكت أبا الهول.ولم أعتمد على شيء سوى عقلي،ولم اتخذ لي علما من الطير أو وحي الإله.أنت الذي تسعى إلى نزع الملك منيلتجلس قريبا من كريون،يوم يخلفني على العرش وأظن جازما أنك وشريكك في إدعاء تطهير المدينة من الخطيئةستبكيان على على ما ت&#1649-;-مرتما عليه،ولولا أنني شيخ بلغ من الكبر عتيا،لرجوتك أن تتعلم الحكمة في مدرسة الألمالمصدرOedipus The King ......
#العقل
#والحداثة
#أوديب
#الملك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729654

محمد عبد الكريم يوسف : تحدي الدين للسلطة السياسية ، أوديب الملك
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تحدي الدين للسلطة السياسيةأجمل تحدي في أوديب الملك على لسان تايريزيس بقلم سوفكليسنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***سأنصرف بعد أن أقول ما جئت من أجلهلست أخشى وجهكوأنت لا تستطيع أن تهلكني.أقول لك أن الرجل الذي تبحث عنه منذ زمنوأنت تنادي وتتوعد بالويل من قتل الملك لايوسإنه هنا،يقول القائلون إنه غريب عن المدينة مقيم بين ظهرانيناوسترونه لحما ودماولن يهنأ بسعادته المؤقتةوسيذهب بصره ويعود كفيفاوسيذهب ماله ويعود متسولاوسينفى عن وطنه،ويتلمس السبيل بعصاهوستظر الأيام لكأنه أب وأخ للأطفال الذين يعيشون معهوأنه ابن المرأة التي ولدته وزوجها في &#1649-;-ن واحدوبأنه زوج إمرأة أبيهوقاتل أبيه.ادخل بيتك إذن،وفكر فيما قلته لك،وإن أخذت عني كذبة واحدةفقل بأنني لا أعلم بالنبوءات.المصدرOedipus The King ......
#تحدي
#الدين
#للسلطة
#السياسية
#أوديب
#الملك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729653

جلال عبد الحق سعيد : جيش خراسان الاسلامي
#الحوار_المتمدن
#جلال_عبد_الحق_سعيد اتحدث عن ماسمي بتفجيرات محيط مطار كابولليس مفاجاةقبل سنوات كتبت في صفحتي بالفيسبوك مقالات وعلقت على منشورات بعض الاصدقاء ان الوحش القادم الذي يجري الآن تاسيسه وتربيته ورعايته من قبل اجهزة الدول الامبريالية والذي سيكون خليفة لطالبان و داعش إسمه " جيش خراسان الإسلامي " لم يكن ذلك تنبؤآ مني بل اعتمدت على تلميحات و تسريبات الإعلام الغربي بالذات.اتضح الآن وقد أعلن بشكل رسمي أن الذي نفذ تفجيرات محيط مطار كابول هو " تنظيم الدولة الإسلامية لولاية خراسان " إوصفته إذاعة البي بي سي في موقعها على الإنترنت :1 أكثر شراسة ووحشية وظلامية من طالبان ( وبالتالي داعش )2 تنظيم أصولي منشق من طالبان وبينهما ( عداء تناحري )الأول صحيح لكن الثاني مغالطة . ليس منشقآ من طالبان بل تم تأسيسه منذ سنوات ورعايته وتسليحه و تدريبه في دهاليز الاستخبارات الامريكية و البريطانية كإمتداد لطالبان ووريث برنامجها و كهوفها .لتنفيذ مالم يمكن أن تنفذه طالبان الجديدة طالبان كماهو معروف استبات شيطاني امريكي واحتلال امريكا لأفعانستان ليس لدحرها و هزيمتها بل لاعادتها الى الحضن الاستخباراتي الامريكي مجددا واعادة تدجينها لرعاية المصالح الامريكية و تنفيذ اجندات جديدة .في أول تصريح لناطق بإسم طالبان بخصوص تفجيرات المطار أن الامريكان هم الذين يسيطرون على المطار وليست طالبان والامريكان هم المتسببين في التفجيرات " فقد قاموا قاموا بتفجير اسلحة ومواد في المطار " ثم فجأة سحبت طالبان هذا البيان وانساقت وراء التهويشات و التضليلات الاعلامية وربما كان تصريح طالبان الملغي هو الخبر الواقعي الصحيح لما حدث في محيط المطار وحكاية الضحايا المدنيين و الجنود الامريكان مجرد تغطية وهمية . حتى و إن حدثت بالفعل فإن التضحية ببضعة جنود اغلبهم من المرتزقة امر ( يجوز مع الكراهية ) و ( الضرورات تبيح المحضورات ) بناء على ( الفقه الامبريالي ) إذن الهدف من كل هذا التضجيج هو الاعلان بمصاحبة ( موسيقى تصويرية مرعبة ) عن ظهور جيش خراسان الاسلامي الذي تم تفقيسه كتنظيم فاشي ديني سابق التجهيز وكوريث جديد أكثر وحشية كما وصفوه هم أنفسهم من تنظيمات الفاشيات الدينية السابقة وباستثناء الاسم القديم جرى استبدالة في صيغة جديدة هو تنظيم الدولة الاسلامية لولاية خراسان .فماهو المقصود بولاية خراسان ؟ليس المقصود بها ولاية خراسان الشهيرة في الاطلس الإسلامي القديم إنما المعني بها في الأطلس الامبريالي الأمريكي هي اقليم جغرافي كبير في شرق آسيا تشمل باكستان ( المرعوبة من إرهاب تنظيم طالبان باكستان الذي قتل اكثر من سبعين ألف باكستاني ) و افغانستان ذاتها بما فيها الاراضي التي لم تسيطر عليها طالبان بعد مثل الطاجيك والهزار الشيعي و اراضي الجمهوريات السوفياتية الاسلامية السابقة بالإضافة طبعا إقليم الايجور الاسلامي في الصين .هذه هي المساحة الجغرافية التي سيلعب فيها تنظيم خراسان كشوكة دموية هائلة الحجم من خاصرة روسيا الى خاصرة الصين .ومن المؤكد أنه قد جرى تجهيز كافة اللوجستيات من اجل الابداع في النشاط الارهابي .الصينيون عبروا قلقهم وفي نفس الوقت أملهم الكبير ب " تعقل طالبان " هذه المرة .اما روسيا من الصعب التفكير بانها قد تجازف باجتياح افغانستان مجددا للجم هذا التنظيم الدموي والمرء كما قيل لايلدغ من جحر واحد مرتين .عقب التفجيرات سارع قائد القوات البريطانية بالاعلان عن عدم وجود اصابات في صفوف قواته لتطمين عائلا جنوده اما الطاقم الديبلوماسي الفرنسي فقد غادر كابول معلنا انه سيمارس مهامه من بار ......
#خراسان
#الاسلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729652

عبدالله محمد ابو شحاتة : تبرير الفروقات الطبقية بأسطورة الجدارة
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_محمد_ابو_شحاتة لقد برعت الأساطير منذ القدم في تبرير اللامساواة الاجتماعية والتفاوت الغير مبرر في الثروة، فمن التبريرات الميتافيزيقية التي استخدمتها الهندوسية، إلى التبريرات المبنية على أسطورة الشرف والنُبل المتوارث في العصور الوسطى، وأخيراً أسطورة الجدارة التي ظهرت مع صعود الليبرالية الكلاسيكية وما نزال نعيش فيها إلى الآن. ولا تقل في رأيي حجة الجدارة من حيث السخافة عن حجة الدم النبيل أو حجة القضاء الإلهي، فأن تخبرني أني معدم ولكون تلك هي إرادة البرهمان لا تختلف كثيراً من حيث السخافة عن إخبارك لي بأني معدم لكوني لا أملك من الجدارة ما لدى فئة الواحد في المئة أو حتى فئة العشرة في المئة. والواقع أن حجة الجدارة تظل حتى مفتقده للمعنى والتحديد، فما هي الجدارة ؟ كيف تُقاس ؟ وكيف تتحق في الفرد ؟ جميعها أسأله لا توجد لها أي إجابات واضحه. فلو أخذنا الجدارة بمفهومها الواسع كالإسهام في بقاء وتطور الحضارة، فلن يختلف اثنان على جدارة عقول فلسفية كهيجل و نيتشة و ماركس وساتر وراسل...إلخ ولن يختلف اثنان كذلك على جدارة عقول علمية كنيقولا تسلا أو الكساندر فلمنج أو البرت اينشتاين، ولن يختلف اثنان كذلك على جدارة عقول أدبية كجوته وأوريل أو أوسكار وايلد ، ولكن وبالرغم من جدارة العقول سالفة الذكر وغيرهم الكثيرين إلا أن أياً منهم لم ينتمي بأي شكل لشريحة الواحد في المئة أو حتى العشر في المئة ما عدا استثناءات قليلة، فالغالبية العظمى من الاختراعات والابتكارات العلمية التي أحدثت طفرات كبيرة في الاقتصاد والإنتاج لم تأتي بالطبع من فئة الواحد في المئة أو حتى من الفئة العشرية الأولى. وحتى التنظير الاقتصادي البحت لم يصدر على ما يبدو عن أياً من تلك الفئات، فعلماء الاقتصاد لم يكونوا في الغالب سوى موظفين لدى تلك الفئات، وأقصى ما يمكنهم تمنيه أن تُغدق عليهم بعض التمويلات لإتمام دراسات تخدم مصالح الممولين. وبالرغم من أن عوائد الإبداع العلمي والأدبي والفني قد ارتفعت في النصف الثاني من القرن العشرين والربع الجاري من القرن الحالي عما كانت عليه في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، إلا أنه رغم يظل من غير المحتمل أن تضعك ضمن شرائح الواحد بالمئة أو حتى العشر بالمئة. ومن هنا يأتي سؤال ماهية الجدارة المقصودة لطرح نفسه بإلحاح، فإن كانت أكثر الإسهامات نفعاً لا تعطيك ذات الاستحقاقات المزعومة لفئات الواحد بالمئة والعشرة بالمئة الأعلى، فعن أي جدارة أو استحقاق نتحدث ؟ كيف تقاس الجدارة ؟ ما هو المقياس الذي يمكننا من خلاله قياس الجدارة ؟ فلو أردنا قياس فوارق الثروة بين العشرة بالمئة الأعلى دخلاً والخمسون بالمئة الأقل دخلاً لأمكننا ذلك بكل سهولة، فالعشرة بالمئة الأعلى عادة ما تحوذ نسبة تقدر بين 60- 70 % من الثروة في غالبية بلاد العالم، بينما تحوذ فئة الخمسون بالمئة الأقل ثروة تقدر بين 5- 10% ولكن كيف يمكننا بشكل مقابل قياس فارق الجدارة بين الطرفين حتى نعلم إن كان فارق الجدارة متناسب مع فارق الثروة أم لا ؟ لو أخذنا الملياردير المكسيكي كارلوس سليم كمثال بثروته التي تبلغ حوالي &#1639-;-&#1638-;- مليار دولار فإنها ستعادل ثروة الملايين من المكسيكيين المنتمين للشريحة الأكثر فقراً مجتمعين، فتلك الفئات لا تبلغ ثروتها على أقصى تقدير سوى بضع مئات أو آلاف وأحياناً حتى تكون صفراً أو تكون بالسالب، أي أن مديونيتهم تفوق ما يحوذوه من ثروة. فإذا تعاملنا هنا مع أسطورة الجدارة كما لو كانت حقيقة، فيجب أن تكون جدارة كارلوس سليم والمجهودات التي يبذلها تعادل مجهودات وجدارة ملايين المكسيكيين مجتمعين ......
#تبرير
#الفروقات
#الطبقية
#بأسطورة
#الجدارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729651

رزكار نوري شاويس : شيء عن الجبن و الجبناء ..
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس * الجبن صفة الحكومات الفاسدة ، إنها تظلم الأضعف دائما و تصرف النظر عن جرائم الأقوياء حتى لو ارتكبوها علناً . * السياسي الجبان يشكل دائما ثغرة مفتوحة يتسلل منها الأعداء لضرب مصالح الوطن و المجتمع .. فالجبن من أخصب البيئات لإزدهار الخيانات . * كل انتهازي جبان ، فطباعهم كطباع الضباع التي تبحث عن مايمكن الحصول عليه من جيف صيد الآخرين .* طريقة تفكير الجبان هي إن ظنّ انه يستطيع ان يلحق بك الأذى و يفلت من العقاب ، فسيفعل .. * المثقف الجبان مرتزق ..! يمثل أحط حالة من حالات التخلف الفكري و الحضاري . * الجبان هو ذلك الذي لا يمتلك القدرة على مواجهة الحقيقة و التعامل معها بصراحة و وضوح .* جبان و ضعيف هو من لايمتلك جرأة مراجعة نقدية لذاته و تكوينه الاخلاقي* الجبان يرى دائما في شجاعة الآخرين تهورا و حماقة و جنونا . * يعيش الجبان بأكثر من وجه ، وكل وجه أقبح من الآخر . * الجبان تكوين متآمر ، في بحث دائم عن شخص يلقي بتبعات اعماله و مواقفه عليه .ففي المجتمعات الموبوءة بالجبن ، قلة هم من يتحملون مسؤلية نتائج أعمالهم .* أن يكون المرء متوحشا لا يعني انه قوي بل إنه أوضح صورة لتركيبة الجبان . * لا شهامة في قواميس و أعراف الجبناء ، وهم أكثر الناس الذين يندبون حظهم عندما تتفاقم الأزمات و تصعب الأمور . * لا ولاء و لا رأي للجبناء ، فالجبان في بحث أزلي عن الأقوى ليقدم له طاعته و لحين ظهور من هو أقوى ليحول اليه ولائه ، وهو مكّب قمامة لأبشع النوايا تجاه العارفين بطبعه و سلوكه ، انه يحتمي بظهير قوي فقط من اجل تمرير نواياه و مآربه. * من يثق بالجبان و يعتمد عليه خاسر .* الكذب ، النفاق ، الدس و التحريض ، النميمة و التحريف ، المداهنة و التملق ... الخ من أشهر أسلحة الجبناء ، و ابتسماتهم تخفي ورائها برك آسنة من الحقد و الكراهية . * طهروا مجتمعاتكم و بيئاتكم و صفوفكم من الجبناء لكي تتقدموا .. ......
#الجبن
#الجبناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729650

امين يونس : مُؤتمر التغاوِن والشراكة في بغداد
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس ـ أعرفُ ياحمكو أنك تحب مراقبة المؤتمرات والقمم ، فماذا تقول عن مؤتمر التعاون والشراكة في بغداد ؟ * هل تتذكر صاحبنا حجي حامد ؟ الحجي كانتْ عنده كومة من المشاكل داخل بيته ، فالعلاقات بين أبناءه متوترة وكّناته في عِراكٍ دائم فيما بينهن أو مع حماتهن وهنالك عدة سرقات حصلت ولا يجرؤ في الكشف عن الفاعلين . ومع هذا كان ينشط في إيجاد الحلول لمشاكل الجيران ويتوسط حتى مع البيوت في الدربونة الأخرى . يترك مشاكله الداخلية ويطمح ان يحل مشاكل الجيران . كما يفعل الكاظمي الآن ! .ـ حقاً أنك مجنون ياحمكو .. هذه القمة التي صُرِفتْ عليها ثلاثة مليارات دينار لحد الآن ، وحضرها رئيس دولة عُظمى وملك ورؤساء وأمراء … هل هي بدون فائدة ؟ * لماذا تغضب بسرعة يارجُل ؟ لقد شاهدتُ مراسم إستقبال القادة وإستمعت الى كلماتهم في المؤتمر ، إليك بعض الإنطباعات : 1/ الأردن ومصر ، يمكن إعتبارهما بلدَين في حاجةٍ ماسّة الى الإستثمارات والدعم المادي ، بينما قَطَر والإمارات والسعودية والكويت ، فهي بُلدان عندها فائضٌ من الأموال ! . في حين نحن أي العراق ، فبلدٌ غني ولكن عندنا فائِضٌ من الفساد وسوء الإدارة ! . 2/ لو كانتْ إيران تُريد تقديم زخمٍ قوي للمؤتمر ، لشارك رئيسها الجديد إبراهيم رئيسي ولم يكن ليرسل وزير خارجيته . 3/ وزير خارجية ايران حسين عبداللهيان ، ألقى كلمته بالعربية . وهو الوحيد الذي أشار الى انه كان من الضروري دَعوة الرئيس السوري بشار الأسد للمؤتمَر وهو الوحيد الذي إنتقدَ الولايات المتحدة بِشدة متهماً أياها بتسببها بكل مشاكل المنطقة ! . 4/ أمير قطر تميم إنفرد بتركيزه على أهمية توحيد القوات المسلحة في العراق وجعل السلاح بيد الدولة فقط . 5/ الأمير صباح الخالد رئيس وزراء الكويت ، رّكز على التذكير بإحتلال الكويت وطالب بزيادة الجهود لإعادة رُفاة بضعة كويتيين ! . 6/ الرئيس المصري السيسي ، قال بأن من المُهم جداً إيقاف التدخلات العسكرية في العراق ، غامزاً كما يبدو الى التدخلات التركية المستمرة .7/ وزير خارجية تركيا جاويش أوغلو حضرَ ليقول شيئاً واحداً فقط : انهُ لافرقَ بين حزب العمال الكردستاني ووحدات حماية الشعب في سوريا وداعش . بل أن السامع يستنتج من كلامه ان الإرهاب الحقيقي يتمثل في حزب العمال الكردستاني وقوات سوريا الديمقراطية بالتحديد ! .8/ حضور الرئيس الفرنسي ماكرون ، يعني ضمور الدور الأمريكي وتراجعه من جهة ، وطموح فرنسا للعب دورٍ أكبر في المنطقة من جهةٍ أخرى . ومُحاولة لقطع الطريق على الإمتداد الصيني المتوقع .9/ رغم دعوات أحمد أبو الغيط الأمين العام للجامعة العربية ، لتكريس " عروبة " العراق ، فأن المُفارَقة تتمثل في أن رئيس جمهورية العراق كردي وهو الذي إستقبل ماكرون والسيسي ، ووزير الخارجية كردي أيضاً وإستقبل وزراء الخارجية التركي والسعودي والإيراني . 10/ عموماً المؤتمر دفعة معنوية لمصطفى الكاظمي وحكومته .حسناً يارجُل … أعلاه عشرة إنطباعات ، فإذا كُنّا في إمتحان ، كَم تعطيني من عشرة ؟ـ أعطيك ثلاثة من عشرة ياحمكو ! . ......
#مُؤتمر
#التغاوِن
#والشراكة
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729649

عمر عبد العزيز زهيري : من وسطي الي متشدد. وبئس المآل
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري هل حرم الاسلام الرق؟؟؟هناك اجابتان علي هذا السؤالمسلم" وسطي" يعلم دينه من افلام فجر الاسلام والشيماء سيقطع بذلك طبقا لمرجعيته الدينيه السينمائيه. وآخر "متشدد" وهو قارئ جيد للتاريخ الاسلامي واصوله وسينفي قطعا ايضا حيث ان موروثه الثقافي قد سرب له بضمير مستريح جواز استرقاق الكفار وسبي نساءهم واستحلال اموالهم من خلال سيل جارف من الاحاديث والمرويات والوقائع المنسوبه لكل رموز الدين منذ اليوم الاول للهجره وهو التاريخ الفعلي لبدء التأسيس للاسلام الحالي والذي يختلف  في الكثير من التفاصيل عن ذاك الاسلام المكي المستضعف والذي كان دائما هو الملهم لصناع الدراما السينمائيه والتي تعد تقريبا المصدر الرئيسي للتاريخ الاسلامي بالنسبه للفصيل الاول " الوسطي".هذه التفصيله وأعني بها المرجعيه او كم ما يعلمه المسلم عن دينه هي ما تؤدي الي التفاوت الظاهر والتصنيفات الباديه للمسلمين من وسطي ومتشدد. هذا لا يمنع كون الوسطيه درجات والتشدد درجات وان هناك مناطق مشتركه ومتداخله بين الفريقين الا ان مرد ذلك من وجهة نظري يعود الي مدي توغل الفرد في الثقافه الدينيه ونوعية ما يقرأ ومصادره والتي غالبا ما يكون لها تأثيرها في انتقال صاحبه بين التصنيفات ودرجاتها.حسنا هل هناك فصيل افضل من آخر؟؟ افضل هذه تعود الي ما ننشده من افضليه فبالتأكيد صاحب المرجعيه الانسانيه سيتصور أن المسلم الضحل " الوسطي" قد يكون افضل لانه كافي خيره شره ويقوم بالعبادات ولا يسعي لسلطه او لفرض فكره علي الآخرين. ربما يكون في هذا بعض الصحه علي المدي القريب. ولكننا بنظره أكثر عمقا سنجد ان المسلم الضحل " الوسطي"هذا يقف حائط صد امام اي تغيير. هو لا يعي قدر ما احدثه الفكر الديني في عقله من تخريب ونظرا لأنه لا يمتلك ادوات البحث المعرفي اضافة الي كونه لا يمتلك من الرؤيه النقديه ما يجعله يسعي لاعادة تقييم قناعاته فإنه يستميت في الدفاع عنها ويرفض أي فكر مغاير ظنا منه انه يريد ان ينال من هذه القناعات ويظل يقوم بعمليات التلفيق والترقيع لاثبات الصوره السينمائيه التي تمناها دوما الا انه في ذات الوقت يكون منتهي  العنف والعدوانيه- وان لم ترقي لمرحلة التفجيرات- امام من يحاول المساس بها. التفاوت في الدرجات من وسطي الي متشدد هو تفاوت في قدر العنف الذي يلجأ اليه المتدين للدفاع عما يعتقد. ولكن الجميع يحلم بأن يسود معتقده العالم وعلي استعداد لبذل كل ما يستطيع في سبيل ذلك بداية من العمل بيده الي التأييد بقلبه وهذا اضعف الايمان. العلمانيه هي الحل. ......
#وسطي
#متشدد.
#وبئس
#المآل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729648

طلال بركات : مؤتمر اليوم الواحد وحلم الغد المشرق
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات بعدما اكتمل حضور الوفود التي تقاطرت على بغداد خصوصاً الخليجية الذي يبدو عدم مشاركة البحرين وعمان وايضاً من غير حضور ملك السعودية او ولي العهد وايضا عدم حضور الرئيس التركي كما كان متوقع وانما ممثلين عنهم باستثناء الرئيس ماكرون الذي يعتبر الراعي الحقيقي للمؤتمر باعتباره واجهة تم التعويل عليها من قبل انكلترا وامريكا على اساس ان فرنسا فاعل رئيس للحركة الماسونية في العالم والرائدة في محاربة الاسلام بالرغم من محدودية علاقاتها الاستراتيجية مع العراق علاوة على عدم حضور الرئيس الايراني ابراهيم رئيسي الذي اناب عنه وزير الخارجية لتمثيل بلاده في المؤتمر الذي سوف يجلس مع الاضداد والغرماء ليتعاونوا على التكامل الاقتصادي في المنطقة ودعم العراق اقتصاديا في مشهد كأنه لمة حبايب جاءوا بما تجود بة عطاياهم من هدايا ومنح لتحقيق احلام شقيقهم العراق ليزخر بحلم الازدهار والغد المشرق، بينما اكد بيان وزرة الخارجية العراقية ان المؤتمر سوف لن يبحث مسائل خلافية واستبعد أن يكون على جدول الأعمال بحث القضايا الإقليمية وانما سوف يركز على التعاون والتكامل الاقتصادي بين العراق والدول الأخرى لكي يبعث برسائل امل إيجابية للمؤسسات المعنية بالتنمية الاقتصادية وجلب رأس المال حسب ما ورد في البيان، وايضاً ورد تصريح لرئيس الوزراء العراقي بأن العراق يتطلع إلى خروج المؤتمر بنتائج تقود إلى تكامل اقتصادي واجتماعي بين شعوب المنطقة بما ينسجم مع رؤية العراق في ضرورة إقامة أفضل العلاقات مع محيطه ومع دول العالم وبما يجعله جسرا للتواصل والتعاون بين جميع دول المنطقة، وكأن في يد رئيس الوزراء عصا موسى لجعل العراق جنة تتهافت علية الدول لاستنساخ رؤيته المستقبلية ونقل تجربة ابداعات الميليشيات الولائية في حماية ثرواته .. بمعنى من المضحك ان يكون العراق بوضعه الحالي في ظل الهيمنة الايرانية قادراً على ان يصبح جسراً للتواصل بين دول المنطقة التي بينها وبين ايران الف علامة استفهام في الوقت الذي لم يظهر من بين قيادتها الجديدة المتشددة والمنبثقة من الحرس الثوري الايراني اي نوايا حسنة لمد جسور الثقة مع الاخرين بما فيهم رئيس وفد ايران وزير الخارجية الجديد حسين امير عبد اللهيان عضو فيلق القدس الذي عين في عام 1997 نائباً للسفير الايراني في بغداد والذي كان من ضمن مسؤولياته التنسق مع فيلق بدر في العراق بسبب صلاته التاريخية مع قياديي الفيلق .. وكذلك يعتبر مهندس الحرائق في البحرين بعدما عين سفيراً لبلادة عام 2007 والذي اطلق عليه لقب الدبلوماسي الارهابي بعد التفجيرات التي حصلت هناك في عام 2013، وايضاً معروف بتواصله مع حسن نصر الله الذي يلتقيه لعلاقات عمل مشبوهة كل بضعة اشهر .. مما يعني ان تعين احد عناصر فيلق القدس وزيراً للخارجية في حكومة ابراهيم رئيسي وحضوره المؤتمر في العراق ممثلاً عن ايران ليس الا رسالة لدول المنطقة بأن سياسة ايران الخارجية سوف تكون متطابقة لاهداف فيلق القدس في نشر الارهاب في كل مكان بالرغم من كلمته الناعمة التي تنضح منها التقية الايرانية المعروفة .. مما يعني استحالة ان يحقق المؤتمر في يوم واحد مد جسور الثقة والانسجام بين دول الحضور التي ينام اغلب قادتها وعيونهم مفتوحة تحسباً من مخالب الذئب الذي يسعى منذ سنين لافتراس حلالهم، بينما يراد في غضون ساعات اقامة التكامل الاقتصادي في المنطقة ودعم العراق اقتصادياً والجميع يعلم ان تهافت الحضور ليس حباً بشعب العراق وانما العيون مفتوحة على ثرواته في الوقت الذي شدد الجميع في الجلسة الافتتاحية للمؤتمر على مكافحة الارهاب ودعم العراق اقتصاديا دون التطرق الى تفاصيل الخطو ......
#مؤتمر
#اليوم
#الواحد
#وحلم
#الغد
#المشرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729647