مديحه الأعرج : الاستيطان يواصل زحفه ونفتالي بينيت يتعهد بتعميقه ومنع قيام دولة فلسطينية
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الإستيطان الأسبوعي من 21/8/2021-27/8/2021إعداد: مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الإستيطانعلى أبواب زيارته لواشنطن قال رئيس حكومة الاحتلال نفتالي بينيت، إنه لا يرى حلا للمشكلة الفلسطينية في المستقبل القريب وأن حكومته لن تقوم بضم الأراضي ، لكنها لن تدخل في حوار او مفاوضات مع الفلسطينيين لتسوية الصراع وأكد معارضته قيام دولة فلسطينية وأن الجميع يفهم ذلك. بينيت أضاف موضحا سياسة حكومته : سنحقق اختراقًا مهمًا على الجانب الاقتصادي ، لكننا لن نحاول حل النزاع المستمر منذ 130 عامًا . أنا رئيس وزراء لكافة المواطنين الإسرائيليين همي ينحصر في التوصل الى الحل الوسط الذي يرضي الجميع وأنه سيعمل على توسيع المستوطنات في الضفة الغربية وأكد أن حكومته سوف تعتمد سياسة طويلة الأمد لتوسيع المستوطنات القائمة في الضفة الغربية وفي الوقت نفسه عبر عن رفضه تأييد الخطط الأمريكية لإعادة فتح قنصلية للفلسطينيين في القدس ، مستبعدا التوصل إلى اتفاق سلام مع الفلسطينيين تحت قيادته. وقد جاءت تصريحاته في مقابلة مع صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية ، وهي الأولى له مع منظمة إخبارية دولية منذ توليه رئاسة حكومة الاحتلال في حزيران/يونيو خلفا لبنيامين نتنياهو ، وقبيل لقائه بالرئيس الأمريكي جو بايدن ، في أول زيارة له منذ تسلمه منصبه.وعلى هذه القاعدة فإن حكومة الاحتلال لا تضيع وقتا او فرصا لتوفير الشروط المناسبة لنمو الاستيطان والمستوطنات وإلحاق الضرر بمصالح المواطنين الفلسطينيين . فقد صادقت "الإدارة المدنية" التابعة لجيش الاحتلال الإسرائيلي الاسبوع الماضي على توسيع شارع "55" الاستيطاني شمالي الضفة الغربية المحتلة ، بعد رفض الاعتراضات التي قدمها 35 مزارعا فلسطينيا،يملكون مشاتل في هذا الشارع، والمهددة أراضيهم بالمصادرة لتوسيع الشارع الواقع جنوب مدينة قلقيلية. توسيع هذا الشارع الاستيطاني ، والذي يربط بين منطقة "كفار سابا"، وسط فلسطين المحتلة عام 48، ومستوطنات إسرائيلية في شمال الضفة الغربية المحتلة، إلى سلب 68 دونما من الأراضي بملكية فلسطينية خاصة. وتأتي المصادقة على المخطط الاستيطاني الجديد، قبيل لقاء رئيس الوزراء نفتالي بينيت مع الرئيس الأمريكي جو بايدن ، في البيت الأبيض.وهو الطريق الثاني في شمال الضفة الغربية الذي سيصبح طريقًا ذو مسارين . وفي تفاصيل المشروع فان توسيع مقطع الشارع المذكور هو جزء من مخطط أكبر لتوسيع الشارع رقم 55 والذي يُنفذ على مراحل. وقد وضعت هذا المخطط وتعهدت بتنفيذه "الإدارة المدنية" و"شركة شوارع إسرائيل"، ويدفع مجلس المستوطنات مشروع هذا الشارع منذ سنوات طويلة، ويصفه بأنه "شارع هام، يربط بين مخرج كفار سابا، ويمر في (مستوطنة) كارني شومرون ويصل إلى الشارع رقم 60 بعد (مستوطنة) كدوميم". ونقل عن رئيس مجلس مستوطنات السامرة يوسي دغان قوله: "هذه لحظة تاريخية"، مضيفا أن توسيع طريق "55" له أهمية دراماتيكية للمنطقة والمستوطنات بأكملها ، في حين يتخوف أصحاب المشاتل ، التي تُشغل مئات العمال، من شق شوارع خدمة جانبية ، المخطط لها إلى جانب الشارع 55، الأمر الذي سيؤدي إلى مصادرة مساحة واسعة جدا من أراضيهم، ما يعني القضاء على هذه المشاتل. وحسب "مجلس التخطيط الأعلى" التابع لـ"الإدارة المدنية"، فإن توسيع مقطع شارع المشاتل هو جزء من مشروع أكبر لتوسيع الشارع 55 . وقد قدم أصحاب المشاتل اعتراضات على هذا المشروع الاستيطاني، طالبوا فيها بأخذ مشاتلهم بالحسبان، لكن تم رفض هذه الاعتراضات بعدما زعم "مجلس التخطيط الاعلى" أن لا صلاحيات لديه لتنفيذ ......
#الاستيطان
#يواصل
#زحفه
#ونفتالي
#بينيت
#يتعهد
#بتعميقه
#ومنع
#قيام
#دولة
#فلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729602

الفضل شلق : العجز مفتعل مبرمج وعلى الدنيا السلام
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق قبل العام 2005 كان في لبنان مقاومة واعمار (بالأحرى تقدم في الحياة الاقتصادية). بعد 2005 (بالأحرى حرب تموز 2006) همدت أو توقفت المقاومة وتراجع الاعمار. وفي 2005 بدأ التراجع الكبير الذي تحوّل الى الانهيار الكبير في السنوات الأخيرة. تميزت المرحلة الأولى باعمار الوسط التجاري، وعودة الكهرباء، وغيرها من البنى التحتية، وتميزت المرحلة الثانية بخراب عنوانه نكبة المرفأ وبقية العاصمة ثم كارثة عكار. في المرحلة الأولى كان لبنان محورا لسياسة خارجية. في المرحلة الثانية صار لبنان منبوذا وعبئا على كل سياسة خارجية، وعبئاً على نفسه. كان باستطاعة لبنان أن ينظّم اتفاق بين لبنان والعدو الاسرائيلي بعد “عناقيد الغضب”. صار لبنان مسرحا لاغتيالات متعاقبة، انتهت بما يشبه حرب إبادة جماعية تشنها السلطة ضد الشعب اللبناني.قبل عام 2005، كان في لبنان ما بقي من التهذيب واللياقة. كانت ملكة التهذيب ما تزال سائدة في المعاملات. كان لبنان يسير نحو ترسيخ الدولة؛ صار لبنان بعدها في عصر تفكيك، وصولا الى مرحلة تدمير المجتمع. الثلاثون سنة الأخيرة لا يشكلون مرحلة واحدة. هما مرحلتان. أولاهما صعود وتحوّل نحو مستويات أعلى من التقدم؛ ثانيهما هبوط واستفحال الطائفية والتمذّهب. كان الخروج من الطائفية انتهاكاً لأعراف، صار انتهاكاً لميثاق العيش المشترك. من فساد خجول الى فساد وقح. من خفر الى فجور. عهر الطبقة السياسية كان ملجوما، صار كالدابة الشموس. من سلطة كانت تهتم لحياة الناس، ولو اضطراريا، ووجودهم وآرائهم، الى سلطة لا يهمها وجود الناس ولا آراءهم، إلا أن يكونوا أتباعا مستسلمين لأكباش الطوائف. ارتكبت السلطة في المرحلة الأولى أخطاء جسيمة، استثمر بها الحاقدون فاستطاعوا الوصول الى السلطة على صهوة جواد أبيض اسمه الخلاص، فما حدث إلا العتمة والظلمة.في المرحلة الأولى كان هناك سياسة. لم تمض ثانية واحدة من الفراغ السياسي أو الفراغ في السلطة. المرحلة الثانية نصفها تقريبا فراغ في الرئاسة الأولى والثانية، وتجديد أشبه بالفراغ لمجلس النواب ورئيسه. كان الفساد خفرا، ثم أميط اللثام عن فساد قاتل. انتقلنا من الفساد الأصغر الى الفساد الأكبر (بلغة الفقهاء عن الجهاد الأصغر والجهاد الأكبر).الثلاثون سنة الأخيرة لا تشكّل مرحلة واحدة. مرحلتان لا تشبه واحدة منهما الأخرى. الثانية تدمير لما بنته الأولى. يحاول الحاقدون دمج المرحلة الثانية، بعد 2005، بالمرحلة الأولى، ما قبل 2005، لجعل المرحلتين مرحلة واحدة من أجل إخفاء فظاعات المرحلة الثانية؛ هذه المرحلة التي انتهت بما نحن فيه من انهيار الدولة وجميع القطاعات: المصارف بمصادرة أموال المودعين، الطبقة السياسية بتهريب أموالها، الكهرباء بتعطيلها ومنع إنشاء معامل جديدة، مياه الشفة بتسليمها لجماعات البيع بالصهاريج، رفض التفاوض مع صندوق النقد الدولي بالرغم من تنفيذ كل برنامجه المعتاد بتخصيص الكهرباء (مولدات الأحياء)، وتخصيص المياه (البيع بالكميونات)، ورفع الدعم عن المواد الأساسية من وقود البنزين والمازوت، الى فقدان الدواء والرغيف، الى تسكير محلات تجارية عريقة، وذلك الى الأبد، الى تدمير النظام التعليمي، الى تفريغ لبنان من الكادرات التربوية والتقنية، الى ذل الطوابير في كل مكان من أجل كل مادة ضرورية للعيش، الى حروب الإبادة على اللبنانيين كما في مرفأ بيروت وتدميره لعاصمة من نوع كوزموبوليتي مميّز، الى كارثة عكار، الى إفقار اللبنانيين عموما، الى تحصين أعضاء الطبقة السياسية ضد كل مساءلة أو محاكمة، الى الهزء بالقضاء، الى الاغتيالات لمنع الحوار المكشوف وإسكات كل من تسول ......
#العجز
#مفتعل
#مبرمج
#وعلى
#الدنيا
#السلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729601

فاطمة شاوتي : نَاقِصْ حَرْفْ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي وأنتِ تنبشينَ قمامةَ الأحداثِ لَا تستعيدِي تاريخَكِ ...! دعِي أصابعَكِ تنسَ أنَّ الحبرَ يُقلِّمُ الأظافرَ... ويصبغَهَا بأسودِ شفاهٍ يُوصلُكِ إلى المعنَى ...! المعنَى رقمٌ ... يفقدُ المعنَى واللَّا معنَى تربةٌ تسقِي السحابَ ... بالفوضَى ويمضِي... يسألُ : هلْ مرَّتِ اللغةُ هنَا دونَ قبعةٍ ...!؟ أضعُ على رأسِي حروفاً ... لكنَّ المجازَ يسطُو على بقايَا اللغةِ ... تصْرِفُهَا أوْ تمنعُهَا منَ الصرفِ ... آلامُنَا ولمَّا تقطعْ حبلَ سُرتِهَا ... لِيضحكَ حرفُ الراءِ ... قبلَ أنْ يحرقَ الطريقَ داخلَ اللغةِ يُطْرَدُ منهَا ... الحربُ تلثغُ بالراءِ ... فيشتدُّ الحريقُ ويمضِي الحبُّ بعيداً ... عنْ خارطةٍ أضاعتْ مفاتيحَهَا ... وركنتْ إلى زاويةٍ تتذكرُ : أينَ / ومتَى / أضاعتْ كلمةَ السرِّ ...؟ ......
#نَاقِصْ
#حَرْفْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729600

بويعلاوي عبد الرحمان : هايكو Haiku ماجاء في كتاب البكاء
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان هايكو haiku ماجاء في كتاب البكاء ــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى جمال عثماني ، والليالي الحمراء ، في وجدا ، الناظور ، السعيدية ورأس الماء ، وداعا صديقي . ـ 1 ـ في حانَةٍ مَهْجورَةٍ تَبْكي عَلى رِفاقِها عُصْفورَةٌ مَقْهورَةٌ . ـ 2 ـ تَنْحَني سُنْبُلَةٌ تَسْرِقُ الْقُبَّرَةْ قَمْحَها . ـ 3 ـ سُيوفٌ عَلى رَأْسِ أُمّي عَلَيْها دِماءٌ أَراها أَمامي فَأَبْكي . ......
#هايكو
#Haiku
#ماجاء
#كتاب
#البكاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729599

فاطمة شاوتي : الطِّفْلُ الْعَجُوزُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أيُّهَا الحُلُمُ الْمُتَجَرْثِمُ ...! لَا تقْرِضْ أوجاعَكَ مُخَدِّراً ...! لَا تشربْ يأسَكَ في كأسِي...! لَا تمارسْ يُوغَاكَ بأعصابِي...! فأنَا الواقفةُ على رمحٍ لَا أسيرُ على رفاتِي ... العرسُ حِدادٌ والإنتظارُ سفَرُ المُحالِ ... أيُّهَا الحُلْمُ لَا تُراجعْ قبرَكَ ...! دعْ أطيافَكَ تحمِلُنِي لأنسَى... أنَّ للذاتِ كوابيسَ تمنعُ الحُلُمَ والحُلْمَ أنْ يدفنَا... جثةَ الموتِ خارجَ قبرِهِ ...! قبلَ أنْ نخرجَ منْ جِلدِنَا ... نحملُ القبرَ والشاهدَ ... نحملُ جثتَنَا تسيرُ بِنَا طويلاً ... قبلَ أنْ تصلَ الجسرَ يطلُّ كرسيٌّ ... يعلقُ فيهِ البعضُ جائعينَ ... ويرتلُ البعضُ آياتِهِ خائفينَ ... في أُذُنِي مازالَ الصفيرُ سفيراً... بينَ السجعِ والتَّقْفِيَّةِ وكأنَّنِي أُبلِّلُ البئرَ بالحرمانِ ... أحملُهُ في حقيبةِ مهاجرةٍ حفرَتْ ذاكرتَهَا أركيولوجيَا الوصايَا... وتخلَّتْ عنْ حفرةٍ أودعَتْهَا كلَّ أحلامِهَا المنسيةِ ... الذاكرةُ بينَ الحرائقِ والفيضانِ... تحفرُ عنْ مفتاحٍ نُسِيَ في الحقيبةِ ... كزمنٍ مَفْلُوقٍ تحتَ وسادتِي الفارغةِ... مِنِّي ومنْ أصابعِي الفارغةِ ... منْ ذكرياتِي حزنُنَا ... الطفلُ العجوزُ / الذِي تعاطَى عشبةَ الخلودِ أصابَهُ الهرمُ ولمْ يمتْ ... وربمَا لأنَّنِي أدمنتُهُ لنْ أموتَ مثلَهُ ... ......
#الطِّفْلُ
#الْعَجُوزُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729598

نوفل شاكر : عندما تهزم أميركا نفسها بذات نفسها
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر عميقٌ هو المستنقع الأفغاني، الذي وضعت الولايات الأميركية نفسها فيه؛ هجومٌ انتحاري ل " داعش" في إحدى بوابات مطار كابل، يسقط فيه خمسة عشر جندياً من مشاة البحرية الأميركية ( المارينز) ويجرح فيه عدد مماثل منهم.تراجيكوميديا أميركا لا تنتهي فصولها على مدارج مطار كابل، بل تمتد خشبة مسرحها لتقطع 9000 كم لتعبر إلى ذلك الجانب من العالم، فهناك في واشنطن تراجيكوميديا أيضاً، قالت فيها متحدثة البيت الأبيض: بأنّ الرئيس جو بايدن، والجيش الأميركي " لديهما التفويض وكل الصلاحيات لشن هجوم على تنظيم داعش - خراسان في أفغانستان".ماذا تستنتج لو وضعت هذا التصريح، أزاء تصريحٍ سابق لسيد البيت الأبيض، يبرر فيه الانسحاب من أفغانستان بقوله: " إنّ الإنسحاب الأميركي مبرّر، لأنّ القوات الأميركية قد تأكدت من أنّ أفغانستان لن تصبح قاعدةً للجهاديين الأجانب للتآمر على الغرب مرةً أخرى"؟؟!الكذب هو سلاح المعركة الأميركية، ولعلّ هذا ما حدى بهنري كيسنجر " شيخ الدبلوماسية والسياسة الخارجية الأميركية"، أنْ يكتب مقالاً في مجلة " ذا إيكونوميست" يعربُ فيه عن خيبة أمله، أزاء ما جرى في أفغانستان، واصفاً ذلك ب " النكسة الذاتية التي لا تعوض"! واضحٌ جداً، بأنّ ما يعنيه " ثعلب السياسة الأميركية" بالنكسة الذاتية هو الهزيمة الأخلاقية.كثيراً ما ثرثر الرؤساء الأميركيون في خطاباتهم - على امتداد تاريخ الهيمنة الأميركية على العالم؛ بعبارات رنّانة، عبارات منتفخة ب " القيم الأميركية"، و " المناداة نشر الديمقراطية في العالم"، هذه الجمل تفقد بلاغتها، وتتفكك جملها، وتصاب بالوهن، والخرس أمام جملة بايدن الدرامية: " لم نذهب إلى أفغانستان؛ لبناء دولةٍ هناك"!جملة واحدة فقط، أسقطت " ورقة التوت" لتظهر سوأة أميركا أمام العالم، جملة تختصر وتكثّف العقلية الأميركية، بل والغربية أيضاً، جملة جعلت مفكراً مثيراً للجدل، نادى ذات يومٍ بسيادة " القرن الأميركي" بعدما أعلن عن " نهاية التاريخ، مفكر من طراز فرانسيس فوكوياما، يعيد حساباته من جديد، ليقول بأنه لم يكن التاريخ هو الذي انتهى، بل عصر التفوق والهيمنة الأميركية!عندما احتلّ الأميركيون أفغانستان، قالوا بأنهم يريدون القضاء على " الإرهاب"، و أنهم _ كذلك_ يريدون بناء دولةٍ هناك… وتمضي السنون، وبعد عقدين من الزمان، يتمدد الإرهاب إلى أكثر من عشرين دولةٍ في العالم، و إذا بالأميركان يجلسون مع قادته وجهاً لوجه، ويتفاوضون معهم، بل يطالبونهم ب" الضمانات" لتأمين الانسحاب من أفغانستان! أما على صعيد " بناء الدولة" فتترجمه جملة بايدن السابقة!يقول الكاتب الأميركي " جوزوف جوف" في كتابه " أسطورة الانهيار الأميركي" بأنّ أميركا هي وحدها القادرة على هزيمة نفسها، عندما تقرّر بنفسها الإنسحاب من العالم، و تسيطر عليها روحٌ انهزامية.إنّ ما جرى في أفغانستان؛ هو بداية سيطرة ال" الروح الإنهزامية" على القرار الأميركي، و إنّ ما يجري الآن في الداخل الأميركي من استقطابات، و مناكفات، يزيد من تداعي كيان الهيبة الأميركي.ماذا ستفعل واشنطن في حال قرّرت موسكو احتلال أوكرانيا مثلاً؟ كيف سيواجه " سيد البيت الأبيض" تحدي إيران التي أعلنت اليوم، بأنها ستمضي قُدماً ببرنامجها النووي، غير مكترثة بالمجتمع الدولي؟ كيف يردُّ الرئيس الأميركي، على الحراك الصيني الذي يجري الآن في بحر الصين الجنوبي؟ يبدو بأنه سيكتفي بإرسال نائبته في جولة جنوب شرق آسيوية؛ ل " تطمين" الحلفاء، و تحذيرهم _ في الوقت نفسه _ من أنّ ما تفعله الصين " يقوِّض النظام العالمي". ......
#عندما
#تهزم
#أميركا
#نفسها
#بذات
#نفسها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729597

عبد الخالق الفلاح : مؤتمر -التعاون والشراكة- ماله وما عليه
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح لا ننكر ان المؤتمرات أفضل طريقة تجد فيها من يشترك معك في الفكر والقضية، وقد تجد من لديه حل لمشكلات تواجه المجتمع، وهناك دراسات تقول بأن أكثر الحلول تنبثق عبر التفاعل المباشر أثناء المؤتمرات واللقاءات ليس فقط من خلال الأوراق التي تقدم ، و من لقاءات غير مخطط لها، في المحادثات الجانبية والنقاشات على هامش تلك المؤتمرات واللقاءات. المؤتمر هوحدث يتم تنظيمه من قبل جهة تهدف إلى جمع أعداد من الشخصيات في مكان محدد ووقت محدد من أجل مناقشة بعض الأمور المتعلقة بموضوع يهم جميع المشاركين الذين تتم دعوتهم إلى ذلك الحدث، وغالبًا ما تتَّخِذُ المؤتمرات صفة الرَّسمية ويتمخَّضُ عنها العديد من القرارات تجاه موضوعات النقاش التي تطرح فيها ، ويدخل في تعريف المؤتمر في استمرار الجلسات الحوارية بين الاشخاص المدعوين إلى المؤتمر لمدة يوم واحد او اكثر وفق جدول أعمال مدروس ومُخطط له مسبقًا من قبل الهيئة أو الأفراد القائمين على تنظيمه.في العراق هذه الأيام يدور الحديث في كل الفعاليات السياسية والاعلامية والمؤسسات المعنية عن اهمية مؤتمر قمة بغداد يحاول جمع الأطراف الدولية " حضور الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، اللاعب الوحيد غير الإقليمي للمشارك فيه " والاقليمية " الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، والعاهل الأردني الملك عبدالله الثاني،" ومسؤولين بمسميات ودرجات اخرى على طاولة مستديرة واحدة، تتبنى مناقشة معظم الملفات السياسية والأمنية والاقتصادية ذات الاهتمام المشترك لهذه البلدان، وما سينتج عنها من قرارات و عن اهميـة نتائج ومخرجات "مؤتمر بغداد للتعاون والشراكة " ورسالة تعافي ودوره في تقريب وجهات النظر بين دول المنطقة و التي كانت الأنظار تتجه صوب عاصمة الحضارة بغداد وسط آراء متباينة حول مخرجاتها، رغم مشاركة دول فاعلة ومؤثرة في توجيه بوصلة الأحداث والصراعات والخلافات التي تعاني منها المنطقة و إلى أهمية عقد هذا المؤتمر للتعاون والشراكة لتعزيز الدور العراقي، وبناء شراكات اقتصادية مع دول المنطقة، وتحويل فضاء الصراعات والتوترات الموجودة في المنطقة إلى حالة الحوار، وبيان ان سياسة العراق الخارجية مبنية على التوازن في علاقاته مع محيطه الخارجي، وتحويل العراق إلى مركز للتواصل والتفاعل الإيجابي وفي وقت يعاني فيه العراق تحولات كبيرة على المستويين الداخلي والخارجي. قمة بغداد الدولية واجهت الكثير من التحديات أهمها رفض حضور كل من ممثلي المملكة العربية السعودية وإيران إلى العراق للقاء وجهاً لوجه وبصورة علنية في حين سبق لهما أن التقيا قبل أشهر عدة في العراق وبصورة سرية للتباحث بعدد من الملفات التي يمكن أن تحسم بينهما و في حضور السعودية وإيران معاً وجمعهم على طاولة واحدة في هذه القمة، لكان قد شكل حدثاً بحدّ ذاته وكذلك حضور السيد بشار الاسد الرئيس السوري،وتجاوزات تركيا، التي تنفذ عمليات متكررة شمال البلاد، التي تودي أحياناً بحياة مدنيين على الأراضي العراقية وهو ملف حساس آخر في دخول حدود البلاد لملاحقة المعارضة الكوردية.المؤتمر الذي تم عقده بمشاركة دولية وإقليمية وسعى العراق من خلاله استعادة دوره الإقليمي والاضطلاع بدور الوسيط بالشرق الأوسط من خلال تلك الفعالية التي تهدف انزع فتيل و الأزمات في المنطقة ورغم ان المؤتمر كانت اجندته غير واضحة وحامت بشأنه تسريبات إعلامية كبير من الموضوعات الخلافية والشائكة والتي لا تكفي عدّة قمم ومؤتمرات لحلّها من قبيل تحقيق المصالحة بين السعودية وإيران والحرب الدائرة في اليمن ووضع لبنان وأزمة المياه على مستوى المنطقة ومثل هكذا مؤتمرات تكون نسبة النجاح فيها ......
#مؤتمر
#-التعاون
#والشراكة-
#ماله
#عليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729596

محمد علي حسين - البحرين : أوجه الشبه بين داعش خراسان.. وعصابات الملالي وطالبان
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين من هو "داعش خراسان"؟ تنظيم إرهابي وحشي شن أفظع الهجمات في أفغانستانالجمعة 27 أغسطس 2021 سوف يعطي انفجار كابول زخماً لهذه الجماعة المتوحشة التي يبلغ عديدها خمسة آلاف عنصر في البلادأفغانية تحاول التعرف على جثة فقيد لها بعد الهجومين المزدوجين على الجموع أمام مطار كابول (أ ب)أثناء المعارك الضارية التي حاربت فيها عناصر حركة "طالبان" القوات الحكومية الأفغانية ورعاتها الأميركيين في ولاية نانغرهار، كان الطرفان المتناحران والمتواجهان يضعان خلافاتهما جانباً أحياناً في سبيل تركيز قوتهما القتالية على عدو مشترك هو تنظيم "داعش"، الذي جمع مقاتلين من كل أنحاء العالم وتوارى داخل الجبال الوعرة على طول الحدود بين باكستان وأفغانستان.مرت عدة سنوات على هذه الأحداث، وأصبح القضاء على الخطر الذي يمثله الفرع المحلي لـ"داعش" على جنوب آسيا بأكملها حافزاً أساسياً وراء الاتفاق الذي أُبرم في النهاية بين واشنطن وحركة "طالبان".والآن، أعلن تنظيم "داعش في خراسان" مسؤوليته عن التفجير الإرهابي الذي وقع خارج مطار حامد كرزاي في كابول، وأودى بحياة 60 شخصاً، من بينهم أطفال، وجاء ليفاقم حالة الفوضى واليأس في أفغانستان عشية الانسحاب النهائي للقوات الدولية من البلاد بعد 20 عاماً تقريباً من المحاولات الفاشلة لإرساء الاستقرار وبناء الدولة.وبرأي فيراج سولانكي، الباحث من جنوب آسيا في المعهد الدولي للدراسات الاستراتيجية في لندن "على الرغم من تصريح الناطق باسم طالبان بأن الحرب انتهت، فالمؤشر الأبرز [فيما جرى] يشير إلى أن الإرهاب ما زال موجوداً بقوة في أفغانستان وسوف يستمر هذا الحال في ظل حكم طالبان. سوف تظل أرواح المدنيين الأفغان بخطر".ويُعتقد أن فرع "داعش" في جنوب آسيا، الذي أُعلن عن إنشائه في عام 2015 وأضيفت "ولاية خراسان" إلى اسمه الرسمي، مسؤول عن بعض أفظع الهجمات في أفغانستان، ومنها تفجيرات المساجد والمؤسسات الشيعية التي عمقت الارتياب الطائفي في البلاد.كما شن هجمات داخل باكستان، إذ استهدف القوات الحكومية بالإضافة إلى أعضاء من الأقلية الصوفية في البلاد. وكانت الجماعات المرتبطة بـ"داعش" مسؤولة عن أسوأ هجوم إرهابي وقع في تاريخ سريلانكا، حين نفذ ثمانية انتحاريين سلسلة من الهجمات المنسقة أوقعت أكثر من 250 قتيلاً في أبريل (نيسان) 2019.وصف الخبراء فرع تنظيم "داعش في خراسان" بأنه غطاء عام يضم أكثر من عشرة فصائل مقاتلة في الأقل تتعاون وتنسق عملها أحياناً عبر الحدود.وجاء في تقرير وضعته أميرة جدون في عام 2018 لصالح مركز مكافحة الإرهاب التابع للأكاديمية العسكرية الأميركية في ويست بوينت ما يلي "تشير عدة أوجه شبه وتميز في طبيعة هجمات تنظيم داعش في خراسان وتوقيتها داخل البلدين إلى تنسيق عالي المستوى لنشاط التنظيم على طول منطقة أفغانستان/ باكستان".يضم التنظيم بين ألفين وخمسة آلاف مقاتل، أتى نصفهم من خارج منطقة جنوب آسيا، وقد جذبهم العنف المتطرف إلى المنطقة. أما زعيمه، فهو القائد السابق في حركة "طالبان" شهاب المهاجر، العضو السابق في شبكة "حقاني" المرتبطة بـ"القاعدة" في حركة "طالبان"، وهي، للمفارقة الساخرة، تتحمل جزئياً مسؤولية فرض الأمن في كابول في الوقت الراهن.تَشكَّل تنظيم "داعش" الأساسي كأحد فروع "القاعدة" الذي تغلّب في النهاية على سلفه في العراق وسوريا، فأعلن عن تأسيس "خلافة" بسطت سلطتها على أجزاء كبيرة من أراضي بلاد الشام.لكن التنظيم وضع جنوب آسيا نصب عينيه منذ فترة طويلة، وهي منطقة تضم نسبة م ......
#أوجه
#الشبه
#داعش
#خراسان..
#وعصابات
#الملالي
#وطالبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729595

حاتم جعفر : أوجاع السيدة شهد الراوي. حديث عن روايتها ساعة بغداد
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر أوجاع السيدة شهد الراوي(حديث عن روايتها ساعة بغداد) إبتداءاً، لا بأس من تسجيل ما أظنه ملفتا في نصها. فعلى الرغم من أن رواية ساعة بغداد تُعَد ا&#65271-;-ولى في مسيرتها ا&#65271-;-دبية، الاّ انها حوت بين جنباتها ما يستدعى الإنتباه ويشد القارئ، الا و هو تمكن الكاتبة من لغتها وتطويعها وبما يتفق مع البعد والسياق الزمنيين للرواية، وهذا &#65271-;-مر على غاية من ا&#65271-;-همية في عالم السرد. فمثلا حين كانت تتحدث عن طفولتها وأقرانها أيضا، إعتمدت من المفردات ما يتناسب وعفوية ذلك العمر. ولم تكتفِ بذلك بل راحت أ`عمق في مخيلتها، وهذا ما لمسناه في وصفها لعالم الطفولة، حيث سلطت الضوء على طبيعة إهتماماتها وا&#65271-;-لعاب المفضلة لديها، والتي كانت شائعة آنذاك. في ذات السياق فالمتتبع لسردها ومع الإنتهاء منه، سيلمس وبوضوح تام تلك البساطة والسلاسة في أسلوبها، ليأتي متناغما ومستجيبا لمقتضى النص. وسوف يكتشف المتلقي أيضا تغيّرا وتطورا ملحوظين في مستوى اللغة وإستخداماتها ومع كل مرحلة جديدة من العمر، ولتتناسب مع ما أملته طبيعة ا&#65271-;-حداث والظروف التي مرّت بها شخصياتها. انها بحق لإلتفاتة ذكية من لدنها. ثلاثينية العمر أو أكثر بقليل، هذا ما أنبأتنا به سيرتها الذاتية، فهي وقريناتها إذن عاشوا وواكبوا أصعب المراحل السياسية في تأريخ العراق، حيث تقاذفتهم صنوفا من ا&#65271-;-ذى وا&#65271-;-سى، فمن حرب الى أخرى ومن حصار الى نظام حكم ديكتاتوري، لم يبقِ ولم يُذر، لذا ما كان على ضحاياه الاّ أن يجوبوا بقاع الأرض بكل جهاتها، وعيونهم ما إنفكت ترنو وتحن الى وطن تركوه هناك عاريا، يتقاذفه مَنْ يشاء ويعبث به مَنْ يشاء. هنا سنصل الى بيت القصيد، فالكاتبةشهد الراوي ورهطها ممن وُلِدوا في ثمانينات القرن الماضي، قد لاقوا ما لاقوا من حيف وظلم، يشبهون في ذلك والى حد بعيد مَنْ سبقهم، لذا راحت تبحث عن ملاذ خارج الحدود، أملا في أن يوفر لها بعض أمان. وما دام الحال كذلك، فما كان منها الاّ أن تبحر في قارب صغير، أرادت له أن يرسو على أقرب شاطئ من بلادها، ومن هناك ومن شرفة السارية، ستحاول (شهد) أن تطل على ذاكرتها، لتدون أهم المحطات التي مرَّت بها، فكانت روايتها ساعة بغداد. أمّا نحن فسنتوقف عند أوجاعها. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بينما كان التنافس على أشده بين الطفلتين على مَنْ منهما لها من العيون أجمل، وَِمنْ منهما ا&#65271-;-كثر طولا من ا&#65271-;-خرى، وإذا بصفارات الإنذار تُعلن عمَّن سيكون الضحية القادم. هكذا تبدأ الحكاية، انها سنة 1991، فعلى حين غفلة وتحت وابل كثيف من الحقد والكراهية، شَرَع سربٌ من الطائرات المتعددة الجنسيات بالقصف المركز على ما حلى لها وطاب من ا&#65271-;-هداف، فما كان على الطفلتين الاّ أن تلجئا الى بعضهما البعض. وعن ذلك تقول الكاتبة في وصفها لتلك اللحظة (أمسكتُ بيدها وهربنا نحو المكان الذي تجلس فيه أمي وأمها)ص13. من ذلك المكان ستبدأ الخطوة ا&#65271-;-ولى نحو صداقة ستمتد طويلا بين صاحبة النص وإحدى شخصياتها وأسمها نادية. ومنذ الحدث ا&#65269-;-نف سيرتبط تدوين ا&#65271-;-حداث بما سيحصل من كوارث. فإذا أردت مثلا أن تتذكر متى التقيت أول مرة بصديقك الفلاني، والذي أجبر على مغادرة البلد وللعديد من ا&#65271-;-سباب، فستسعين او تعود بالذاكرة الى المعركة الفلانية التي وقعت بالتأريخ الفلاني. أو ستحث الذاكرة على ما حصل من مآسي بسبب سياسة التجويع التي أتبِعَت، أثر ذلك القرار المجحف، الذي قضى بإتباع سياسة حرمان الشعب، وبعنوان فرض ا ......
#أوجاع
#السيدة
#الراوي.
#حديث
#روايتها
#ساعة
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729594

إبراهيم محمد أبوحماد : الاستشراق القانوني: جامعة لندن، مدرسة SOAS نموذجا
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_محمد_أبوحماد إن مدرسة SOAS التابعة لمؤسسة التعليم العالي البريطاني جامعة لندن، تُعنى بالدراسات الشرقية والافريقية، وهي متخصصة بالإضافة إلى ذلك في الدراسات الأسيوية، وتعد مستودع معرفي في هذه المناطق، وفي حقول معرفية متخصصة، فالاستشراق ينقسم مناطقيا وموضوعيا في هذه المدرسة البريطانية، أما الموضوعات البحثية التي تعالجها فتندرج ضمن قضايا الديمقراطية، والتنمية، والاقتصاد، والمالية، والسياسة العامة، وسياسة الشركات، وحقوق الإنسان، والهجرة والأسرة والهوية، والفقر، والدين، والتغيير الاجتماعي، والأنظمة القانونية. في عام 1916 عملت في الدراسات الشرقية، وفي عام 1938 عملت في الدراسات الإفريقية، وتضم مكتبتها مليون ونصف مادة علمية. ولما كانت جُل هذه المواضيع محل دراسة، فإن موضوع الاستشراق القانوني، لم يحظ بالاهتمام اللازم، مما اقتضى تسليط الضوء على أبرز الفاعلين فيه ومجالاتهم البحثية، وتأثيرهم في المؤسسات العربية، فهذه المؤسسة أنشئت لدعم المجهود الاستعماري، وتعمل الجمعية الإسلامية فيها على تحقيق مبدأ إنهاء الاستعمار، إلا أن تتبع نشاطها الاستشراقي يفيد بأن الدراسات والموضوعات التي تعالجها موجهة لدراسة المناطق المحددة للبحث الأكاديمي، إذ إنها ما زالت موجهة لخدمة ما بعد الاستعمار، واستمرارية المعرفة في الشرق وإفريقيا، ولكن ذلك ينهض به التابع بدراسات يكتبها المشرقيون والافريقيون، وبتمويل ودعم سخي شرقي لمراكز الدراسات التابعة لهذه المدرسة، وزيادة على ذلك فإن الوافدين إليها يدفعون رسوم باهظة تعادل التسعة آلاف جنيه سنوي للأوروبي، ويزداد هذا الرقم للضعف تقريبا من غير الأوروبيين. ويحاضر في هذه المدرسة عدد من الأساتذة البارزين في مجالات متنوعة فمثلا في الشرق الأوسط فإنه يشار بالبنان إلى كل من جيلبرت الأشقر وسلمان أبوستة و دينا المصري، ولذا فإن الجامعة تحرص على تنوع عرقي بين الطلبة والأساتذة الجامعيين، ولقد أشار إدوار سعيد في كتابه" الاستشرق" إلى الاستشراق القانوني، وبين أن وليم جونز عمل على استقصاء القوانين الهندوسية و"المحمدية" بناء على تصور بأن الهنود ينبغي أن يُحكموا تبعا لقوانينهم الخاصة، وذلك بهدف اخضاع التنوع اللانهائي في الشرق لدليل مختار وكامل من العادات والتقاليد والأعمال، ومقارنة الشرق بالغرب، وإيجاد جذور غربية للمعرفة الشرقية، ومثال ذلك إحداث رابطة القربى بين اللغة السنسكريتية واللاتينية( سعيد 104،105)، وهذا ما يبينه تاريخ القانون في الدول العربية، وذلك بوجود محاكم استعمارية، وقوانين فرضها المُستعمر، بما يتناسب ومصالحه في النهب الاستعماري، وكذلك إصدار قوانين عفو عن جرائمه مثل قانون العفو الفرنسي عن جرائم محاربيه في الجزائر، والأوامر العسكرية من ضم واحتلال وتوحيد المستخدمة في فلسطين المحتلة. وفيما بعد الاستعمار فإن القوانين غدت مزيج بين الإرث الاستعماري والموروث الإسلامي. ومن أشهر أعلام هذه المدرسة القانونية الاستشراقية: 1- النيجيري مسعود باديرين Professor Mashood Baderin ، وهو الخبير المستقل للأمم المتحدة لحقوق الإنسان في السودان، ومتخصص في القانون الدولي والإسلامي، والمقارن، ولقد درس عدد من المواد الخاصة بذلك، وأشرف على دراسة الدكتوراه لعائشة محمد أوبيود الخاصة ب " انتحاريات تفجير فتيات بوكوحرام بين الدولة والعنف الهيكلي" ودراسة عمار شمس الدين الموسومة ب" المساواة بين الجنسين في قانون الميراث في دولة الإمارات العربية المتحدة" وغيرها من الدراسات التي تكتب بالإنكليزية، وتُفيد الغرب، وتبني المفاهيم العربية بناء على المرجعية الفكرية الغربية الاست ......
#الاستشراق
#القانوني:
#جامعة
#لندن،
#مدرسة
#SOAS
#نموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729593

أحمد الشيخ أحمد ربيعة : مقدس بدون ضمير
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الشيخ_أحمد_ربيعة يطرح الحشد الشعبي بأنه حشد مقدس وتضفي فصائله وغيرها صفة القدسية على وجوده والذي يتمظهر بصوره المتعددة وتصل فصائله الى 79 فصيل من عصائب اهل الحق، قوات بدر، حشد الامام، سرايا السلام، ممهدون لظهور القائم وغيرها، تلك التي تأخذ دور الملائكة واسماء الله والائمة وربطها بميليشياتها. يضاف لذلك أضفاء القدسية على بعض المدن مثل كربلاء المقدسة و كذلك النجف والكاظمية والاستدعأت التاريخية لمقتل الحسين واعلامه وصوره ولثاراته، وفصائل المقاومة الولائية وغيرها. هذا المسار يعكس جبهتين للصراع على السلطة السياسية والذي يعتقد بأن الوصول اليها يمهد الطريق لتحقيق مشروع دولة الإمامة. المسار الاول هو الصراع مع داعش وغيرها من ميليشيات الاسلام السياسي السني (مشروع دولة الخلافة). في مجرى هذا الصراع يسعى كل طرف لأضفاء القداسة والاسطرة وكل المتخيل على وجوده وفعاليته. داعش ولأسباب فقهية - مذهبية لم ترى نفسها مقدسة، ولكن طرحت نفسها راعية للمقدس أو أداة لتنفيذ إرادة المقدس. المسار أو الوجه الاخر لهذه القدسية يعكس الصراع على مراكز النفوذ بين الفصائل واحزابها ومن هو الاقرب بحلقة الوصل بالامام الغائب. انه السلوك السياسي الذي يتخذ من الدين أو المذهب كمرتكز له في السياسة، وفي حركة الميليشيات بأعتبارها الذراع العسكري لأحزاب الاسلام السياسي. فمن المعروف للقاصي والداني انه لا يوجد شئ من هذا القبيل لا أسلاميا ولا تاريخياً ولا مذهبياً. هذا الامر نابع كما يبدو من موقع فكرة الامامة عند الشيعة بأعتبارها من اصول الدين في الوقت الذي لا تكون كذلك عند المذاهب السنية. أن فكرة تقديس الحشد هو أحد اشكال النوسستالجيا أو الحنين للماضي. أن اللازمة أو المقدمة التي تفتح فيها المجالس الحسينية على ألسنة القراء ( يا ليتنا كنا معك لفزنا فوزاً عظيماً وغيرها من شعارات كل ارض كربلاء وكل يوم عاشوراء) هي راسخة في اعماق التفكير الشيعي وخاصة جماهيره. لقد خُذِل الحسين من قبل من دعاه ومن بايعه، وسبق ذلك شكوى علي بن طالب وخذلانه من مناصيره، وكذلك ما واجهه الحسن وزيد وغيرهم من شعيتهم. أن فكرة اضفاء القدسية على الحشد يعني ذلك الثبات في القتال لتحقيق دولة الامامة المنشودة، ولن يكون هناك تراجعاً أو خذلان. هو تعويض لفكرة الخذلان التي عانى منها ائمة أهل البيت من قبل شيعتهم في محطات عديدة باعتبارهم بشراُ. هذا الخذلان أو الخيانة كما في حالة الحسين وغيرها تتجسد مرارته في الوعي الشيعي حين شكل بعض من قادة جيوش علي بن ابي طالب، قسماً كبير من جيش عمر بن سعد. أصلا هذا الجيش تشكل من مناصري علي ومن دعاة ومبايعي أبنه المغدور للثورة، ولم يكن هناك وجود لجيش الشام المزعوم.أورث هذا التاريخ الملتبس عقدة الشعور بالذنب على مدى هذا التاريخ الممتد الى يومنا هذا. هناك حلم يراود أوساط عديدة لفكرة النصرة لقضية الحسين بأعتبارها قضية يومية وحياتية حاضرة على الدوام، بما فيها فكرة الانتقام من قتلة الائمة ومن أحفادهم أعتمادأ على بعض المرويات الشيعية. أنه الحنين الى حركة التوابين وجيش المختار والذي قتل وبأبشع الصور قتلة الحسين وآل بيته وأصحابه. ما زالت ذاكرتي تستعيد تلك اللوحة الكبيرة التي كانت تعلق في المجالس الحسينية للمختار وهو جالس على كرسيه الكبير وأمامه يجري قتل وتعذيب قتلة الحسين. فهذا الذي يُطبخ في قدر كبير. الاخر تقطع أوصاله. شخص تقطع أرجله أو تقلع عينه وغيرها. أنها لوحة من الجحيم للتمثيل بقتلة الحسين وآل بيته. هذه الصور وغيرها من صور التجيش العاطفي كانت تخزن العنف ضد قتلة الحسين وآل بيته ( الامويين أساساً والخونة من الشيعة دون ال ......
#مقدس
#بدون
#ضمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729592

عادل عبد الزهرة شبيب : موقف الحزب الشيوعي العراقي من القطاعين العام والخاص في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بعد عام 2003 حصلت في العراق تطورات في التوجهات الاقتصادية والسياسية والتي أشرت إلى دخول العراق مرحلة جديدة من الصراعات والتي ما زالت قائمة إلى اليوم، وقد ولدت وقائع جديدة تفرض تحديد رؤى لهذه التطورات ووضع السياسة المناسبة لها، وهذا ما فعله الحزب الشيوعي العراقي من خلال برامجه والتي كان آخرها البرنامج المقر من قبل المؤتمر الوطني العاشر للحزب (1-3) كانون الأول 2016.جرت صراعات نتيجة ما أدخلته القوات الأمريكية بعد 2003 حول مسألة من يقود النشاط الاقتصادي في العراق؟ القطاع العام، أم القطاع الخاص؟ وما هو الموقف من القطاع الخاص؟ فالأمريكان روجوا للقطاع الخاص وخصخصة مؤسسات الدولة وتصفية القطاع العام. فالقطاع العام ما زال ضعيفا ومترهلا ومن الضروري العمل على تأهيله واصلاحه، وكذلك القطاع الخاص العراقي ما زال ضعيفا ومهمشا ويعاني المشاكل التي تعيق تطوره ومساهمته في تنمية قدرات البلاد الانتاجية والارتقاء بالمستوى التنافسي لمنتجاته وذلك لأن الجهات المعنية قد اعتمدت سياسة اغراق السوق العراقية بالمنتجات الاجنبية الزراعية والصناعية على حساب المنتوج الوطني مما أضعف قدرة القطاع العام والخاص على المنافسة في ظل المشاكل والمعوقات التي يعانيان منها. وبهذا الصدد يرى الحزب الشيوعي العراقي وحسب ما ورد في برنامجه بأن قطاع الدولة (العام) ينبغي أن يمثل القاعدة الرئيسة للاقتصاد الوطني، مؤكدا على ضرورة اصلاحه اقتصاديا وإداريا اعتمادا على معايير الشفافية والكفاءة والمساءلة، إلى جانب تأكيده على تشجيع القطاع الخاص ودعمه ماليا وضريبيا لصالح مشاريعه التي تساهم في تنمية قدرات البلاد الانتاجية. ومن جهة أخرى يرى ضرورة الوقوف بوجه الدعوة إلى اعتبار الخصخصة وصفة عامة شاملة لحل مشكلات الاقتصاد وتحقيق التنمية مؤكدا على أهمية تأهيل واصلاح ادارة الشركات المملوكة للدولة بدلا من خصخصتها. والحزب مع قيام مختلف أشكال الملكية العامة والخاصة والمختلطة والتعاونية في ظل نظام ديمقراطي فيدرالي تعددي بعيدا عن نهج المحاصصة الطائفي المقيت. ويؤكد الحزب على ضرورة تبني استراتيجية تنمية مستدامة واعتماد خطط تنموية متوسطة وقصيرة الأجل بالاشتراك مع حكومة الإقليم والحكومات المحلية تهدف إلى تنويع وتحديث قاعدة الاقتصاد وتنمية القدرات البشرية والاستخدام العقلاني والكفوء لموارد البلاد بما يحقق مستوى ونوعية حياة أفضل لجميع المواطنين. ومن ضمن المفردات الأخرى التي أكدت عليها وثيقة الحزب آنفة الذكر مسألة وضع سياسة اقتصادية فعالة والقيام بالإصلاحات الضرورية حيث ما زال اقتصادنا الوطني يعاني العديد من الازمات نتيجة السياسة العقيمة المعتمدة من قبل الدولة. وتتضمن سياسة الحزب الاقتصادية ضرورة مكافحة البطالة باعتبارها من الأهداف الرئيسة للسياسة الاقتصادية، إلى جانب تنمية الموارد البشرية ورفع كفاءة العاملين من خلال الارتقاء بالتعليم والتدريب المستمر واستخدام التقنيات الحديثة وتشجيع البحث العلمي والابتكار اضافة إلى تخصيص الموارد المالية اللازمة لذلك. كما يتبنى الحزب في سياسته الاقتصادية-الاجتماعية موضوع توظيف العوائد النفطية لأغراض الاستثمار والتنمية وضرورة فرض الرقابة والإشراف عليها من قبل المؤسسات التمثيلية للشعب. ونحن اليوم ما زلنا بعيدين عن ممارسة هذا الدور من قبل الدولة. واهتم الحزب ايضا بوضع الخطط التنموية المتوسطة والقصيرة الاجل لتحقيق التنمية المستدامة وضمان حياة أفضل لجميع المواطنين، على أن يكون للطبقة العاملة العراقية وسائر الشغيلة ومنظماتهم النقابية دور في حياة المجتمع لينهضوا بدورهم في صياغة السياسات الاقتص ......
#موقف
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#القطاعين
#العام
#والخاص
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729591

فلاح أمين الرهيمي : تحسن الوضع الاقتصادي العراقي وانتعاشه مرتبط بالوضع الداخلي وليس الخارجي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن انتعاش وتحسن الوضع الاقتصادي في العراق يعتمد بالدرجة الأولى على استقرار الوضع الداخلي من ناحية الأمن والاستقرار لأنه يعتمد على الدعم الخارجي والاستثمار الأجنبي والعربي من خلال توظيف الأموال وعمل المهندسين والخبراء والفنيين على الأراضي العراقية .. فكيف تنجز هذه الأعمال ويؤمن عليها في ظل انفلات السلاح والفوضى الأمنية التي تؤثر على الأمن والاستقرار ؟ إن تحسين وإنعاش الاقتصاد العراقي سوف يؤثر على الميزان التجاري مع دول الجوار ودول أخرى ... لأنها هي التي قطعت رقاب الأنهار وأضعفتها لكي تحرم العراق من الإنتاج الزراعي المحلي وتتحول الأرض من خصوبتها إلى متصحرة وغير صالحة للزراعة كما استفادت هذه الدول من الاحتلال الأمريكي للعراق عام/ 2003 وتولي (بول بريمر) حاكماً عام مدني على العراق الذي أصدر أمراً بحل الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي الذي أدى إلى انفلات وفتح الحدود العراقية التي أصبحت بدون حراسة ومراقبة من الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي وأصبحت بدون رقيب وحسيب فسحت الفرصة والمجال لدول الجوار وغيرها إلى غزو وإغراق الأسواق العراقية بمختلف السلع والحاجيات الزراعية والصناعية من الإبرة حتى السيارات التي جاءت من مقبرة الأموات من دول الخليج وأوربا فأصبح العراق دولة ريعية تعتمد على مورد النفط والضرائب لتوفير المواد الغذائية والصناعية للشعب العراقي وأدى إلى غلق الورش والمصانع العراقية وهروب رأس المال الوطني إلى خارج العراق وأصبح الشعب مستهلك وغير منتج عطال بطال يقضي ليله ونهاره بالمخدرات التي غزت العراق من دول الجوار. إن عقد الاتفاقيات الاقتصادية مع الدول الأوربية والعربية لم تكن جديدة على العراق حيث قام السيد الكاظمي بعدة زيارات إلى أوربا والسعودية والخليج ومصر والأردن وعقد معهم اتفاقيات للاستثمار واتفاقيات مع مصر والأردن وبقيت حبر على ورق حتى ملك الأردن قال لوزير مالية العراق عند زيارته للأردن لتوجيه الدعوة لملك الأردن لحضور قمة جوار العراق فقال له : طموحي وأملي تنفيذ الاتفاقية الاقتصادية مع العراق. ......
#تحسن
#الوضع
#الاقتصادي
#العراقي
#وانتعاشه
#مرتبط
#بالوضع
#الداخلي
#وليس
#الخارجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729590

شاكر فريد حسن : القضية الفلسطينية والمستقبل المنظور
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن من نافل القول أن العالم والمنطقة العربية مقبلان على مرحلة سياسية جديدة وهامة، سيعاد من خلالها بناء النظام العالمي عامة، ونظام منطقتنا بشكل خاص، وسيكون جملة من التغييرات الاستراتيجية، ومن المفترض ان تكون القضية الفلسطينية المهمشة حاضرة فيها وبقوة، ولا بد من تسوية القضايا العربية في اليمن والعراق وسوريا ولبنان والسودان وليبيا والمغرب العربي، فضلًا عن قضايا النزاع والصراع القطبي مع دول المنطقة سواء مع أيران أو تركيا او سوريا أو حزب اللـه، من أجل الحفاظ على الأمن والاستقرار في المنطقة، ومنع نشوب حرب كونية ستحرق الأخضر واليابس.ولعل انسحاب أمريكا من أفغانستان، ولاحقًا من العراق وسوريا وبقية أقطار المنطقة، من شأنه ان يفتح المجال لتغيرات وتحولات مختلفة سيكون لها انعكاسات وآثار مهمة على جميع الصعد والمحاور، وعلى مستقبل القضية الفلسطينية ودول المنطقة والسلم الأهلي وواقع القوى السياسية.وفي حقيقة الأمر انه لا يوجد في الأفق حتى الآن أي أمل بإنهاء الاحتلال، وأي تسوية سلمية للقضية الفلسطينية، لا فلسطينيًا ولا عربيًا ولا كونيًا، والسلطة الفلسطينية برئاسة محمود عباس هي سلطة مخنثة ومترهلة، وأصبحت طابور خامس لخدمة الاحتلال الإسرائيلي كشرط للحصول على الفتات من بعض الدول العربية والعربية، وهي جزء من الاجماع العربي المتواطئ مع سياسة السعودية ومصر، ومع دول التطبيع الخليجية.والدور الحالي للسلطة الفلسطينية هو الحفاظ على حالة الهدوء وقمع المحتجين الرافضين لسياستها ونهجها واعتقال واحتجاز المتظاهرين من شعراء وأدباء ومثقفين، الذين يطالبون بتوسيع أفق وهامش حرية الرأي والتعبير.من جهة أخرى يقف قطاع غزة على فوهة بركان، والوضع هناك معقد ومركب، ومصر التي قامت بإغلاق ممر رفح، تقوم بدور سافل لإذلال القطاع وتركيع المقاومة، وخدمة سلطة رام اللـه والمؤسسة الاحتلالية الإسرائيلية.لا يموت حق وراءه مطالب، وشعبنا الفلسطيني بنسائه ورجاله شعب حر ومقاوم منذ فجر التاريخ، ضحى بالكثير من قوافل الشهداء والجرحى والأسرى، وهو لن يكل ولن يمل، ولن يتوقف عن النضال والكفاح المشروع حتى تنتصر قضيته، ويحقق أهدافه الوطنية العادلة بالعودة وتقرير المصير وإقامة الدولة الحرة المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية. ولكن ذلك يتطلب وحدة الكلمة ووحدة الموقف والثبات وتعزيز الصمود والمقاومة الشعبية، وحماية المشروع الوطني الفلسطيني، وإقامة بديل ثالث لسلطة محمود عباس القمعية ولحركة حماس، واستثمار التضامن الدولي الذي تنامى وتصاعد إبان العدوان الإسرائيلي العسكري على قطاع غزة. ......
#القضية
#الفلسطينية
#والمستقبل
#المنظور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729604

زهور العتابي : ايام الطفولة….
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي الا ليتَ الزمانُ ……يعودُ بي يوماً لأيامِ طفولتي … لسِنِيّ مَرحي …وحلاوَة روحي …ونقاء براءتيأغفو على أنغام أمي تُداعب خصلات شَعري و( بحزن أهل الجنوب )تغنّي لي أو تحكي لي حكايتي …أصحو على زقزقة العصافير…والوان الفراشات …ورائحة الورد والقدّاح …في (الحديقةِ الغنّاء ) في بيتي !!اشتقت كثيرا لأبي ..لصوته الهاديء الحنون..وهو يوقضُني يساعدني في تصفيف شعري ..وترتيب كتبي ..يحملُ لي حقيبتي ..ثم يَصحبني في (سيّارة الجيب ) لمدرستياشتقتُ لنينوى ..للغزلاني … (لنبي شُيت ) وللطيران ..منطقتيأحنُّ لتلك البراعم الندية التي شاطرتني لَهوي..لعِبي وضحكاتي أتوقُ شوقاً لأصحابي…لفرقه الأنشاد..للمسرَح...وللست (مُعينه)..معلمتي اشتقتُ كثيرا لذات الوجه الصَبوح ل( نوال أحمد الدبّاغ )…صديقتي اشتقتُ …واشتقت …واشتقت ..كُبرالبَحرِشوقي !!لزمنٍ جميل شَهِدَ أجملَ أيام عمري…طفولتي ..سِرّ سعادتي فلا همٌّ حينها يوجِعني …ولا عابثٌ يخدشُ مَسمعي ..يؤرق ليلي ويسرقُ مني صَحوي وابتسامتي ….!!فأين أنا اليوووم ….مِن ذاك أمسي ..!؟لا أملك منه الاّ …الذكريات …..!!تأخذني بعيدا …ولو لسويعاتٍ قليله تُحرّرني مِن شَظى نفسي …وتَكسرُ لي…طوقَ ص&#1619-;-متي وعزلتي !!!! ......
#ايام
#الطفولة….

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729613

مصطفى محمد غريب : نص زعزعة الزير سالم في اوروك العسير
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب عمدتُ أن أرى صفحة الوجه على طريق المرسلاتوقلتُ في نفسي هنيئاًفالسالم الزير لم يسلم من الشطحاتْوعرفتُ أن الحربَ باقيةٌوأن الآفة الاخرى ستُكثر من صهيل النادباتْ ومرتْ اركان الهروب من باب الصلاة معفراتْرأيتُ السيف منقاراً لنسرٍ جناحه من الشمع الرخيصومخلب لبقٍ طائرٍ في حماية السلالاتْ وكان الزيرُ يركب من البغال مُسَيّرةُ الحوافر من زحير الموبقاتْ أعْرافُها شوكٌ وطينْومن الشمالِ إلى الشمالِ مسيرهُ الشوك والجبس في الطامحاتْحاملاً رمحاً ً صدئ الجوانب من المطرِ الصيفي في عزِّ الشتاءوما دخل الخفافيش إلا مُحملينْبالكاتم حتى ضجت الساحاتفانكسر اللهيبُ بسالم الزير المهلهل بالرياحهَلْهَلتْ خواتم مفعمات بالنَجس الجديد المُركب من نجسٍ قديم وصاحت قحطان بني ذيبان يا ويلتاها من السمومِ القاذفاتيا ويلتاه صاحت عدنان عبس عنترة السفودوصاحت قبائل من مأرب السد هاربات من السديمومن الاراذل في انحاء اوروك الضحايا وضاع الذنب في الذيب ومن بين اقاويل الدُعاء الانتماءبعد قراءة الله أكبر كل من يريد من الله انتقاما من دماءِ الابرياءوناحت الخنساء نواح الحانيات على ذكرى البكاء *وقالتْ فرح العار لن يركب قامتي إلا بسم القابلاتوتغنى الشعر في إرهاصاتها عبر الأثيروتنوعتْ نوتة الهزج ببقاءِ اللحن حتى سرى إلى رملِ البحارواجازتْ عبقريات الوحوش إلى العقابعن الأجساد من لدنٍ وزبد بحار في الشمالفكم مليون لمليار خنساء تَطَهّر رحمها من الرجس الخبيث وخنساء جَثت على الركبةِ العرجاء من القهرِ الكظيم؟ وانقطع الرجاءوالحرب ما هبطت أسعارها من الرجالوتخطى الخصي آلاف مخصيين من الرعبِ والعزل المحسن بالدعاء وتقطيع الرؤوس في جوٍ من الورعِ الزنيمْأما النساء القبائل في الحرم القديمفقد بلنَ من الخوف على ثيابهن متحسراتومن زمن فيه الجرابيع سلالم قائمات تموجُ بالعاثراتوالداحس والغبراء صارت مدافناً لحبر الموجعات *ومن أفانين التلونِ والسباءوما ابتلت فيها من الإرث المغلف براياتٍ عن الناسِ من ماءٍ وطينإذا كنتَ من طينٍ فكيف التفاخر بالنارِ وبالدمِ الوليد؟!كيف التفاخر بتعويم الفؤوس؟ودارت الحرب على بلوى الرؤوسوسالمُ الزير إلى الوراءِ دار يفكرُ لا رجوعأهي الهزيمة هذهِ ؟أنطقْ بلا خجلٍ من الهزائمِ والفرارْ!!في زمنِ الهزيمة مبتلاة بالوجع المسير في حضن الحواضن من انكسار الانتصار؟ أهو المثال؟ أم أنهُ ثلث المراجل في الهزيمة وفي فنّ الأخيرثلث الهضيمة كالغزال.وتشقق قلبُ خنساء الخيام من البكاءِ والحزنِ المنمقِ بالرتوشوتجمع الأطفال تحت راية الخيماتْكم مليار طفلٍ رضيع فقد الصراخ ؟ومن قبائل هلوساتٍ فرت من لهيب في الرموشهرب الغنيمة والتباهي " بالنصر المبين"كيف التباهي وأرض اوروك تشكو من ظلام الظالمين؟سمةٌ من العارِ المخبأ في الفصول وتفرقتْ سننُ القديم تلبستْ سننُ الجديدبضمائرٍ سودٍ مقنعةٍ بالدينِ والاسماء أهي القديمة يا سالم الزير بعد سنينٍ من الأملِ الدؤوب؟أهي الفجيعة في اوروك بعد تاريخ خصيب؟أين الشعارات عن الاعرابِ والاقوام والرايات منابع المجد التليديا سالم الزير عنتريات التقدم في اختبارات المراجع والمثلكفى التباهي والتفاخر بالجدودكفى الهزيمة حلوة في شعاراتِ الهروب من الحدوديا سالم الزير إنها قد أفلست في شهوةِ القتل قباب من حديد وتحسرتْ فيها قوائم من مصباتِ ......
#زعزعة
#الزير
#سالم
#اوروك
#العسير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729612

مراد سليمان علو : بحر إيجة
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو شكر وبهجة إلى الأمواج المرحة التي تجيد خطف المهاجرين إلى بلاد العقيق الأخضر. بحر إيجة يبكي لعطشنا فيغرقنا في دموعه السخينة.الذاهبون إلى الجزر السعيدة سئموا من تناول الخيار والطماطم في بلاد الحزن وفي المخيمات المحترقة.ندين لميركل الجميلة اختيارها لنا في حملتها: لكل مهاجر موجة. الراحة المتأتية من غرق الآلهة تعطينا دفقا من العواطف وتحرك فينا رغبة القدوم سريعا للخلاص من حبائل الأحزاب.*** ......
#إيجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729611

خلف الناصر : العروبة: والمستعربون؟ ..و.. الاسلام: المتأسلمون ؟؟ الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر لا شك أن هناك أزمة انحدار مركبة تواجهها وتعيشها معظم الأفكار والتنظيمات الحداثوية ـ أي المنتمية إلى العصور الحديثة ـ اليوم في العالم اجمع ، وبالأخص منها الأفكار والتنظيمات اليسارية والعروبية التقدمية ، يرافق هذا الانحدار صعود صاروخي للأفكار والتنظيمات والمنظمات التقليدية الدينية والعنصرية والفاشية في عموم العالم ، مع صعود مماثل لليمين القومي الفاشي المتطرف لأفكار ومنظمات العنصرية البيضاء في عموم أوربا وأميركا الشمالية! ومعروف أن الافكار الحية في حوارات دائمة مع نفسها ومع غيرها أخذاً وعطاءاً ، وعلى هامشها تتوالد باستمرار أفكار جانبية كثيرة ، بعضها سلبي الآخر إيجابي.. فالإيجابي منها يبقى ويستمر ويقوي ويجذر بنية الفكر الاساسية لأنه نسغ من شجرتها الأصلية ، في حين أن السلبي منها يشكل حالة هدم وانحراف عن جوهر الفكرة الأصلية!وفي بعض الحالات تشكل هذه الظواهر السلبية حالة بديلة مزيفة (للفكر أو للعقيدة الأصلية) لتقوم مقامها وتدعي تمثيلها لها ، كــ [الإسلام السياسي] الذي يدعي تمثيله لجوهر الاسلام الصحيح مثلاً: وكما نعرف فإن الإسلام دين سماوي تعتنقه مليارات من البشر ، لكن الاسلام السياسي ـ أو المتأسلمون جعلوا من الدين مطية لمصالحهم السياسية والخاصة ، ويوظفونه لأغراضهم السياسية ومنافعهم الشخصية ، فينحرفون به عن وظيفته الروحانية الاساسية ورسالته الاجتماعية والاخلاقية! وعلى طريقة هذا التوظيف نفسها يمكن أن تجد مثل هذه الظاهرة السلبية في كل دين ومذهب وعقيدة دينية ، أيضاً يمكن أن تجدها في وفكر دنيوي أو في تنظيم سياسي:وبهذا المعنى يمكنك أن تجد : في [العروبة... مستعربون].. وفي [الماركسية .. متمركسون] .. وفي: [اللبرالية .. متأربلون].....الخ ، يقومون بنفس الدور السلبي الذي قام ولا زال يقوم به (المتأسلمون في الاسلام) وتوظيفها لمصالح سياسية أو شخصية ، وهذه الاشكالية هي التي أوحت إلي بفكرة هذا المقال! ***** ولأننا ـ وهنا سأتكلم كعروبي ـ نعيش وسط مثل هذه الأزمة المركبة ، فقد ظهرت في أوساط العروبيين أيضاً جماعات يمكن أن نسميها (مؤقتاً) بــ [جماعات المستعربين] ، وهي جماعات مشابهة [لجماعات المتأسلمين] ويؤدون في (العروبة) نفس الدور السلبي التخريبي الذي أداه ويؤديه [المتأسلمون] في [الاسلام]! وقد أشاعت هذه الجماعات المستعربة ـ كما اشاع المتأسلمون قبلهم ـ بعض المفاهيم والسلوكيات والمصطلحات والاصطفافات ...الخ الغريبة جداً عن جوهر العروبة الانساني والنضالي التقدمي ، فأنتجت مردودات سلبية على كل صعيد فكري أو مواقف أو اصطفافات سياسية أو عملية .. فمثلاً: يمكنك أن تجد اليوم الكثيرين : ممن يدعون العروبة : لكن الكثير منهم قد اتخذوا مواقف طائفية بحتة والبسوها لباساً عروبياً مهلهلاً ، متناقضين في هذا مع أهم مبدأ من مبادئ العروبة وجوهر فكرها الانساني.. الذي يقول:&#61607-;- إن العرب أمة واحدة ، بغض النظر عن الدين والمذهب والطائفة والجغرافية والخلفية العرقية أو الاثنية.....الخ فكيف يمكن مثلاً أن يبقى عروبياً: من يقسم أمته إلى طوائف متعددة وبعضها متقاتلة ، ويصطف مع طائفته لمقاتلة طوائف أمـــتــــــه الأخرى ، وفي الوقت نفسه يدعي بأنه عروبي ، دون أن يشعر بالتناقض الذي وقع فيه ، وجعله يتصادم مع روح وجوهر الفكر العروبي الذي آمن به؟! وكما تجد مثل هذه الحالة البائسة عند عروبي .. كذلك يمكن أن تجدها:&#61607-;- عند "أمــمــي : " يؤمن بأخوة الانسانية ووحدتها جمعاء ، لكنه يقع في نفس هذا المطب الطائفي ، وكذلك يمكن أن تجد ليبرالياً لا يختلف عن الاثنين كثي ......
#العروبة:
#والمستعربون؟
#..و..
#الاسلام:
#المتأسلمون
#الجزء
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729610

أحمد الناصري : الوضع السياسي الحقيقي في بلانا والانتخابات والموقف الوطني...
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الناصري الرئيسي والثانوي في وضعنا. ملاحظات مكثفة...الوضع السياسي في البلاد وأسسه السياسية والاقتصادية الاجتماعية، ووضع الناس (الجماهير)، وحال الدولة والمجتمع، والموقف (الوطني) الصحيح منه، حسب قراءة دقيقة وصحيحة، هو الرئيسي، الأول والمهم.الوضع في بلادنا فيما بعد الاحتلال، ينطوي على أشكال وعمليات كثيرة، هي الأسس الخاطئة والخطيرة التي يقوم عليها الوضع، ومنها الانتخابات.المشاركة بالانتخابات و(العمل في أشد البرلمانات رجعية) أمر ممكن وصحيح وطبيعي، لكن بشروط دقيقة ومهمة، وليس بدونها، أو من خلال تجاوزها ونسيانها والتنازل عنها. وهي أن نستغل منصة البرلمان لمعارضة الوضع والعمل ضده، من أجل تغييره، وليس العمل ضمن البرلمان الرجعي وتحت سقفه، بالموافقة على سياسته الرجعية الطائفية، أو السكوت عنها، وبذلك تقف ضد الشعب والوطن، مع أعدائه! الانتخابات شكل من أشكال العمل (النضال) السياسي، إلى جانب النضال المطلبي والاقتصادي، البسيط التدريجي، من خلال ربطها بالنضال (الوطني) العام في بلاد مدمرة.الانتخابات، ليست الديمقراطية، إنما هي من آلياتها، وقد تكون وسيلة ضد الديمقراطية، بأن تأتي بقوى فاشية ورجعية وطائفية، كما حصل في تجارب كثيرة معروفة، قديمة وجديدة. أو هي لعبة محددة بين حزبين لا ثالث لهما، تأتي بشخصيات تافهة (غير ديمقراطية ولا إنسانية)، مثل ريغان وبوش وبلير وأخيراً ترامب! وإن الديمقراطية تحمي الاستغلال والمشاريع الإمبريالية في الحروب والاستغلال وفرض الهيمنة، وقد تقف ضد الحقوق الطبيعية للشعوب، كما في فلسطين مثلاً، وأمثلة ومشاكل ونواقص كثيرة أخرى. أنها ديمقراطية ضد الديمقراطية. بينما الديمقراطية هي نظام اجتماعي عادل متطور، يرتبط بالتنوير والتقدم والحريات!* نعود إلى الأساس والموضوع الرئيسي، وهو الوضع السياسي في بلادنا، والموقف الوطني منه، ومن الانتخابات كتحصيل حاصل.الوضع السياسي في بلادنا معقد وخطير، وهو وضع مشوه، كامتداد مباشرة لوضع الاحتلال ونتائجه، والوضع السياسي الطائفي، والخراب الاقتصادي والفساد وحال الخدمات، وحال الناس، وحجم الكارثة العميقة الشاملة، والموقف من كل هذا!*في تقديري هذا هو الوضع الحقيقي، وليس المتخيل أو الملفق، فلم تكن هناك ديمقراطية ثم انحرفت عن مسارها، والمطلوب العودة إلى المسار والتصحيح، بطرح مطالب معينة. المطلوب الاعتراف بالأخطاء الشنيعة للمشاركة بالعملية السياسية الطائفية، التي فرضها الاحتلال على بلادنا. هذا من الخلافات الرئيسية. من هنا ندخل إلى قضية مقاطعة الانتخابات وعلاقتها بالوضع. وهل هذه المقاطعة هي إعلان قطيعة مع الوضع السياسي (العملية السياسية الطائفية)، دائمية وشاملة، ليست مؤقتة ولا جزئية. وهل يتطلب ذلك مراجعات ونقد وتصحيح للمواقف السابقة، والموافقة والمشاركة بأسس الوضع الرئيسية الخاطئة المدمرة (مجلس الحكم كسلطة وأداة للاحتلال والدستور والمحاصصة والوضع السياسي الاقتصادي العام)؟*في هذا الوضع السياسي المحدد، ستكون الانتخابات وسيلة لاستمرار وترسيخ للوضع القائم نفسه (بوسائل ديمقراطية شكلية)، إعادة إنتاجه. فالوضع القائم سيستمر بانتخابات وبدونها، التي ستحصل من دون شروط وضمانات قانونية، في ظل سيطرة الميليشيات وسلاحها والمال السياسي. وقد تكون نتائجها مزورة، جاهزة ومحسومة مسبقاً. وبذلك تسقط حجة تدعي إن عدم المشاركة ستفتح الطريق أمام القوى الحاكمة كي تعود وتستمر. والسؤال الأهم ماذا لو عادت مع المشاركة (وهي عائدة في جميع الأحوال ولا توجد احتمالات أخرى)؟ لذلك يبقى الأمر الرئيسي والمهم هو الموقف من الوضع السياسي العام، وليس الا ......
#الوضع
#السياسي
#الحقيقي
#بلانا
#والانتخابات
#والموقف
#الوطني...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729609

راسم عبيدات : أمريكا وسياسة الفوضى الخلاقة...أفغانستان ولبنان نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات التاريخ يعلم بأن أمريكا او قوى الإستعمار،لم تحتل بلداً من اجل بناء جيوش قوية فيه او احداث تنمية اقتصادية جدية،او نشر توعيه وديمقراطيه حقيقية،بل يكون هدفها الأول والمباشر، العمل على تحقيق مصالحها وأهدافها والسيطرة على خيرات وثروات البلد ونهبها،وخلق طبقة من المرتزقة والمنتفعين والمرتبطين معها،والمنفذين لأجنداتها ،وليس مهماً عندها إن كانوا فاسدين او غير فاسدين،ومن لم يكن فاسداً تعمل على إفساده ...أو حكام ديكتاتورين مستبدين،فهي في سبيل حماية مصالحها،مستعدة لمنع مساءلة او محاكمة مثل هؤلاء الحكام،وقضية قتل الخاشقجي من قبل فريق اغتيال سعودي مختص اشرف عليه ولي العهد السعودي بن زايد خير دليل ومثال...والبلدان التي يجري احتلالها، لا تكتفي امريكا بنشر الخراب والفوضى والدمار فيها،بل تعمل على هتك نسيجيها الوطني والمجتمعي وتفكيكهما،عبر تقسيمات عرقية واثنية وطائفية ومذهبية،تبقيها تعيش في متوالية حروب ونزاعات داخلية،تمنعها من الإستقرار وإعادة البناء والنهوض ومعالجة ازماتها ...وكل الدول العربية والإسلامية التي عمدت امريكا الى إحتلالها او التدخل في شؤونها،ما زالت حتى اليوم تعيش في حالة من الفوضى والدمار والحروب المذهبية والطائفية والقبلية والعشائرية،الصومال،أفغانستان،ليبيا،السودان،لبنان،العراق ،اليمن وسوريا ومن يرفض أو يتمرد من هذه الأنظمة على المشاريع والمخططات الأمريكية، تشن عليه حروب اقتصادية ومالية،من أجل تحقيق ما عجزت عن تحقيقه في الحروب العسكرية المباشرة،فهي تراهن على ان الحروب الإقتصادية،تعمل على تطويع القوى السياسية والمجتمعية،أو حدوث ضغوط وتمردات شعبية،من شأنها تغيير القيادات الحاكمة،أو رضوخها وقبولها بأن تتعاطى او تتماشى مع المشاريع والمخططات الأمريكية ...ولعل الحصار والعقوبات الأمريكية الإقتصادية والمالية المفروضة على لبنان وسوريا،واحده من اهدافها، خضوع هذه البلدان للإرادة الأمريكية،وأن تصبح جزء من معسكر الدول العربية المطبعة مع دولة الإحتلال،وأن تضمن ان تكون تلك الدول من منظومة البلدان التي تشارك في حماية امن " اسرائيل" وحفظ وجودها.افغانستان،التي غزتها امريكا بعد احداث البرجين أيلول/2001،والتي قبل تلك الأحداث استخدمت ما يسمى بالإسلام الجهادي ومن ضمن ذلك حركة "طالبان" في الحرب على الإتحاد السوفياتي عندما كان يحتل أفغانستان، امريكا غزت أفغانستان تحت حجج وذرائع غير حقيقية الحرب على الإرهاب،وبناء دولة وجيش قويين في افغانستان،وحماية ما يسمى بالأمن القومي الأمريكي،ولكن السبب المباشر لذلك،هو السيطرة على افغانستان كموقع جيواستراتيجي وعلى ثرواتها،ولكي تكون مصدر قلق وإزعاج للدول المحيطة بها الصين وروسيا وايران،اغراق تلك الدول في المشاكل،إثارة النعرات القومية والمذهبية وغيرها،وتوظيفها ضد تلك الدول،ومنع الصين من استكمال مشروع الطريق والحزم ...المهم 20 عاماً لم تنجز امريكا المهمة التي من أجلها قالت بأنها احتلت افغانستان،لا قضاء على الإرهاب الذي صنعته ووظفته لخدمة مصالحها وأهدافها،ولا دولة قوية ولا جيش عقدي ووطني،جيش من 300 ألف رجل مزودين بأحدث الأسلحة،لم يصمدوا أيام أمام حركة "طالبان"،ومن بعد ذلك كان الإنسحاب الفوضوي الأمريكي من افغانستان، هذا الإنسحاب المذل لأمريكا،أمريكا لا تريد للوضع في أفغانستان ان يستقر،ولذلك لا اعتقد بان الإنفجار الذي تبنته "داعش" وقتل فيه أكثر من (170) شخص في مطار كابول،منهم 12 جندي امريكي، بالبعيد عن الأيدي الأمريكية، فالدول في سبيل مصالحها ،وفي التجارب تنفذ عمليات ضد مواطنيها،فمؤسس دولة الإحتلال بن غوريون،بعد قيام دولته على أنقاض أرض ......
#أمريكا
#وسياسة
#الفوضى
#الخلاقة...أفغانستان
#ولبنان
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729608

سامي الكيلاني : أخلاق حميدة-قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني وحيداً تحت عمود الكهرباء الثالث، في المرة الأولى أوقفوه ساعة تحت عمود في الشارع خلف بيتهم، عادوا ونادوه بشتيمة واقتادوه إلى شارع آخر ليوقفوه تحت عمود آخر، غابوا قرابة الساعة ونصف وعادوا، بالطقوس نفسها انتقل إلى هنا، الليل تجاوز منتصفه. لماذا تكلف البادية نفسها وتضيء الشوارع؟ لا مشاة ولا سيارات، ربما يأمرهم الجيش بذلك حتى لا يستتر الذين يكتبون الشعارات بظلام الليل. لكنه يستفيد من الظلام في وضعه هذا، للظلام وحشته الخاصة.البيوت مطفأة الأنوار، ألم يستيقظ أهلها على طرقات الجنود على بوابات الحارة المجاورة؟ هل يقفون وراء الستائر المسدلة يسترقون النظر إلى الشارع انتظاراً للجنود الذين يأتون عادة على أقدامهم بعد أن يتركوا سياراتهم في مكان قريب حتى يكون عنصر المفاجأة إلى جانبهم؟ سلّى نفسه بفكرة ايجابية "عنصر المفاجأة لم يعد ممكناً في أغلب الحالات، الأمهات والآباء ينامون وآذانهم في كامل يقظتها، نقطة حراسة دائمة العمل، جهاز إنذار مبكر، والشباب ينامون مطمئنين بعد تعب النهار".القمر هلالاً، أواخر الشهر القمري، عيد الأضحى يقترب، هل سيأخذونك إلى المعتقل؟ هل سيعيّد الأولاد بدونك؟ ها أنت وحيداً تحت عمود النور الكهربائي تقلب أفكارك وتنقّل رجليك، لو حركت رجليك في المشي بدلاً من المراوحة في المكان نفسه لوصلت البيت في أقل من خمس دقائق وجلست مع الزوجة والأولاد وشقيقك الأصغر والوالد العجوز ... الوالد العجوز، ماذا يفعل الآن؟ يستنزل كل رضا الله عليك ويقرأ السور القرآنية التي ستحفظك من كل شر وسوء؟ مؤكد أنه ينتظر الصباح بفارغ الصبر ليهرع إلى الحكم العسكري ليسأل عنك، سيحتج، إن وجد من يسمعه: لماذا أخذتموه؟ هذا أب لخمسة أطفال ولا يتدخل في شيء، ماذا تريدون منه؟ تأخذون أخاه الذي يتحدث في السياسة، نقول: آمين، يقارعكم وتقارعونه، أما هذا فماذا تريدون منه؟"يا والدي، لو تدري أنهم تركوني هنا من غير حارس ومن غير قيد، مجرد أخذوا الهوية وقالوا: لا تغادر المكان، سنعود إليك. يا والدي الذي يحدثني دائماً عن تجاربه مع الأتراك والانجليز والأردنيين، هل رأيت تعسفاً وعنجهية مثل هذه؟ مجرد قف هنا، لست مربوطاً إلى هذا العمود، لكن خوفي من الانتقام يربطني وهم يعرفون ذلك، لو كنت شاباً يقارعهم في كل حارة وزقاق ولديه الاستعداد لأن يصبح مطارداً لما تركوني لحظة دون حراسة أو قيد. أما أنا والد الخمسة فماذا أستطيع أن أفعل؟ هل أعود إلى البيت وليفعلوا ما يريدون؟ سيأتون إلى البيت، سيحطمون، سيضربون الصغير قبل الكبير، سيضربونني أمام الأولاد، ستثور ثائرة أخي الشاب المفعم بالحيوية، سيصطدم معهم، لن يرحموه، ألا يكفي أنهم لم يتعرفوا عليه عندما دخلوا البيت؟ أخذوا هويته، لم يتصلوا ليسألوا عنه، لم "يمخشروا" على رأي الشباب".اضحك في سرك، إن ضحكت علناً ربما يراك شخص ما من وراء الستائر المسدلة فيدعو الله أن يعوض على أهلك، هل سيدري أنك تضحك لأن الشباب عربوا كلمة "مخشير"؟ أخضعوها للصرف العربي، اشتقوا منها مخشر، يمخشر، فهو مُمخشِر وهو مُمخشَر عليه، أي تحدث بـ "المخشير" أي جهاز اللاسلكي، وهذا جهاز حضاري خدم المحتل الحضاري. يأخذون بطاقة هوية الشاب، يمررها الضابط إلى الجندي حامل الجهاز، يعمل الجهاز فيصبح الشاب واقفاً على سور الأعراف بين الجنة والنار، بين الحرية والزنزانة، إما أن يقول الجهاز "خذوه" فتبدأ سلسلة من الأفعال المتتابعة المعروفة، اليدان خلف الظهر، القيد البلاستيكي، العصبة على العينين، السيارة التي تصل، فيصبح الشاب كرة ملقاة على أرض السيارة وتبدأ ركلات الجنود مترافقة مع قهقهاتهم وشتائمهم ... أو يقول الجهاز ات ......
#أخلاق
#حميدة-قصة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729607