غسان صابور : رد لصديق فقيه حكيم...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور كتب لي صديق فقيه حكيم.. سوري المولد.. يعيش ببلد أوروبي من عشرات السنين.. حاملا جنسيته.. مستغربا متسائلا.. ببضعة كلمات بيضاء سطحية.. عما جرى الأسبوع الماضي.. بأفغانستان.. وتخلي الولايات المتحدة الأمريكية.. والدول الأوروبية عنه.. تاركا مصيره بأيدي جحافل طــالـبـان... مستغربا.. متعجبا... ولم أجد أي جواب.. وحتى جمدت أبسط كلماتي.. رغم عادتي العتيقة بسهولة صياغة الكلمات.. حتى بأصعب المناسبات...ولكنني بالفعل.. جمدت أفكاري.. وجمدت كلماتي.. وحتى أن حالتي الصحية تدهورت.. مثلما أيام المآسي السورية وضحاياها.. بسنوات الحرب ضد سوريا.. وحالات المصاعب وهرب ملايين السوريين الباحثين عن أي ملجأ حيثما كان... وخاصة لما رأيت آلاف الأفغانيين الذين كانوا يدهسون بعضهم البعض بمطار كابول العاصمة الأفغانية.. للتعربش بأجنحة الطائرات الأمريكية التي تنقل موظفيها وعائلاتهم.. متخلية عن غالب من عملوا معهم بالآلاف..خلال العشرين سنة الماضية.. متخلية عن مصيرهم المرعب... وكل ما استطعت أن أقوله لصديقي الحكيم على الهاتف.. الرجوع لتاريخ الولايات المتحدة الأمريكية.. على الأقل خلال المائة سنة الأخيرة.. وكم مرة تدخلت.. وكم مرة حاربت.. وكم مرة تخلت وجرت شعوبا بأكملها... بدول أمريكا اللاتينية.. الفيتنام والمواد السامة التي تركت وما زالت تترك آثارها هناك.. دون أن ننس القنبلتين الذريتين اللتين القتهما على مدينتي هيروشيما وناكازاكي اليابانية.. بنهاية الحرب العالمية الثانية.. وما زالت تترك آثارها بأمراض الدم حتى اليوم.. حرب العراق.. ليبيا.. اليمن.. وحركشاتها بسوريا ولبنان.. واليوم تخليها عن أفغانستان.. بعد أن خلقت القاعدة.. لتحارب الاتحاد السوفييتي.. وبعدها حاربت القاعدة.. بعد أن زرعتها بكل مكان من العالم.. ودعمت حكومات فاسدة محلية.. وتركت جيشها يفسد.. ومن ثم تفاوضت بخسة معتمة مع طالبان... تاركة البلد يغمره الموت والعتمة والفوضى... متخلية عن الشبيبة الآملة المثقفة الديمقراطية.. والنساء... يا للهول.. يا للموت حسب شريعة طالبان.. ويا للرعب والهول والمجازر.. بلا أية حماية أممية...يا صديقي الحكيم.. عد لتاريخ أمريكا... رجاء.. لن أذكرك بأهاليها الأصليين.. وحضارتهم العريقة.. لن أذكرك بمعاملتهم للسود المخطوفين من البلدان الإفريقية.. بلا أية إنسانية خلال مئات السنين.. ووجود العنصرية القاهرة الظالمة الظاهرة.. بعديد من ولاياتها حتى اليوم.. رغم القوانين المركزية التي لا تنفذ بعديد من هذه الولايات.. وديمومة التعديات على دول مجاورة بأمريكا اللاتينية.. ومحاولات تنصيب حكومات ديكتاتورية على رأسها.. لحماية مؤسساتها بهذه البلدان.دون إعادة قراءة محاولاتها ومساعيها وأمبارغوياتها لخنق عديد من دول الشرق الأوسط.. ومحاولاتها تغيير كل خارطة الشرق الأوسط.. وإثارة اضطرابات ومؤامرات ومجاعات وتثبيت الفساد وحكومات فاسدة لخدمة مصالحهم فقط.. بهذه المنطقة من العالم.. خلال الخمسين سنة الأخيرة...نعم يا صديقي.. استغربت تعجبك واستغرابك.. وخاصة أنك تعيش بأوروبا من عشرات السنين.. ألا تقرأ جريدة.. أو حتى عناوين جريدة بالأسبوع.. ألا تسمع ما يجري بالعالم كله.. لا بأفغانستان فقط.. أو لا تعرف ما جرى بفلسطين.. من عشرات السنين.. وماذا اصبحت؟؟؟... الم تسمع ما جرى بالبلد سوريا الذي ولدت به؟؟؟... ألا تسمع ما يجري بلبنان.. حيث لا دولة.. ولا كهرباء.. ولا بترول؟؟؟... ألا ترى كيف تغيرت كل البلدان العربية... كيف تتفتت واحدة بعد الأخرى... الم يهاجر أهلك من البلد الذي ولدت بـه.. إلى مكان آخر وكيف يعيشون؟؟؟...صحيح أن الإعلام العالمي. ......
#لصديق
#فقيه
#حكيم...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729419

ناصر عجمايا : بابل تنهض من جديد
#الحوار_المتمدن
#ناصر_عجمايا نحن مع أي عمل حضاري يخدم الشعب الكلداني وطنياً وأنسانياً، ليحترم وجوده وتاريخه وحضارته ومع تعزيز ديمومة بقائه وتواجده سالماً مسالماً معافى، على أرضه التاريخية الحضارية في موطننا الأصلي، يعيش بكرامة وعزة نفس وحياة جديدة ومستقبل منشود، في الخير والتقدم والسلم والسلام الدائم ومع التطور والتقدم، فهذا لا يأتي الاّ بالتلاحم والتكاتف، لزرع بذور الخير والمحبة والتفاعل بين شعبنا القابل للزوال، وكما قال غبطة الباطريرك ساكو مقولته المشهود لها بالبنان (لم يعد هناك راعي والقطيع يطيعه)، وهو ينطق الحداثة والتطور والتقدم ووحدة شعب وكنيسة المسيح، ولذا على قادتنا الكنسيين تفهم هذا المجتمع والنزول الى مبتغاهم والتطبيق العملي لأقوالهم بعيداً عن الأستهلاك اللفضي. الكلام اعلاه مقبول وجميل ومريح، ولكن التطبيق الفعلي والعملي هو مخالف تماماً..فالكنيسة هي الشعب وليست جدران ورسوم وفنون متألقة وكلام متناثر في الهواء، وعلى رجال الكنيسة أحترام شعبهم والنزول الى مستواهم وتقبلهم لأفكارهم وآرائهم، دون الأستعلاء والنرجسية والتكبر، هذه الصفات هي بعيدة كل البعد عن مسيرة معلمنا الأول الطوباوي المثالي السيد المسيح عليه السلام، فكل من يسير على خطى ومسيرة المعلم المسيح سوف ينجح في أدائه الأنساني قبل الأيماني، وهذا ما تعلمناه ووجدناه في السيد المسيح بمقولته المشهورة.. (كل من يعمل ويدعم ويساند ويخدم أنساناً يكون قد خدمني، وآواني، وفتح الباب لي، وأطعمني)، فأحترام الشعب الكلداني والنزول الى مبتغاه هو الطريق الأيماني الحقيقي السليم، لمعالجة الوضع القائم على الأرض..سيروا والشعب الكلداني بكل شرائحه من مثقفيه وكتابه وأدبائه ومتعلميه، مع الحق والعدل ومن أجل أظهار الحقيقة كاملة.الرأي الفردي دائما نتائجه وخيمة على الفرد وعلى الشعب في آن واحد، والرأي الفردي لا يخدم مبتغاه ولا من هم حواليه، لأن الآراء الفردية دئما تكون قاصرة، ونحن تعلمنا من أهالينا اذا ليس لك أحد ما تستشيره تكلم مع الحائط وأسمع الصدى. فالتلاحم والوحدة الشعبية نزولا لمصالح الشعب الكلداني هو الحل. (ناصر عجمايا)."إسم قومي بلا موقع جغرافي واقعي: أول بطريرك سمي ببطريرك بابل على الكلدان هو يوسف الثالث مروكي وأصله من كركوك (1714-1757)، ذلك بحسب مرسوم صدر من الكرسي الرسولي بروما في 18 آذار سنة 1724، مع العلم أنه لا توجد علاقة كنسية ببابل، إنما علاقة قومية، بكون بابل عاصمة المملكة الكلدانية.تسمية البطريركية. تسمية بطريركية بابل للكلدان تسمية متأخرة نسبياً تعود الى سنة 1724 ثم سنة 1830 في زمن يوحنا هرمز . بابل هي عاصمة الامبراطورية الكلدانية، أي أنها قومية بحتة، ولم تكن كرسياً اُسقفيا. اليوم سكان بابل مسلمون. عمليا نجد صعوبات في المعاملات بسببها، كما اننا منتشرون في العالم، لذا تبنينا بالإجماع تسمية: “البطريركية الكلدانية“(غبطة الباطريرك ساكو).لا اعرف لماذا تحشر الكنيسة ذاتها في قضايا التاريخية والقومية والسياسية اكثر مما يستوجب. ولا اعرف لماذا تم اتخاذ القرار بهذه العجلة دون دراسة تفحص واخذ اراء المجتمع الكلداني والاتفاق او اجراء مسح لمعرفة ارائهم في هذه القضية او غيرها والتي لها علاقة بمشاعر. لان صاحب الشان ينسى ما يصرح به قبل اسبوع.(وهنا المقصود غبطة الباطريرك ساكو تماماً).(الكاتب يوحنا بيداويد).عندما تكثلك قسم كبير من ابناء كنيسة المشرق، تم تسميتهم بالكلدان على خلفية ان الكرسي البطريركي الذي تأسس في ساليق وقطيسفون كان في منطقة كلدو المعروفة جغرافيا لدى الخبيرين، اضافة الى ان الملوك المجوس/ حكماء بابل ......
#بابل
#تنهض
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729427

كريم خالد : مئوية تأسيس أول حزب اشتراكي في مصر.. تجربة واعدة لا تزال دروسها قائمة
#الحوار_المتمدن
#كريم_خالد كان أغسطس من عام 1921 بدايةً لأول تجربة حزبية اشتراكية في مصر. بعد مرور مائة عام على تأسيس أول حزب اشتراكي في مصر، لا نزال بحاجةٍ إلى دراسة هذه التجربة لاستخلاص الدروس منها، وخصوصًا لثرائها بالخبرات النضالية التي تحتاج الكثير من التحليل -والنقد أحيانًا- رغم قِصَر مدة استمرارها (1921 -1924).في هذا المقال، نقدِّم لمحةً بسيطة من نضال الحزب والدروس التي منحنا إياها ولا تزال قائمةً منذ قرنٍ مضى.الطبقة العاملة ونشوء الحزبقد يكون من المفيد أن نبدأ من التحول الرأسمالي في مصر على يد محمد علي، في بداية القرن التاسع عشر وما يتبعه من النشوء المتواضع في البداية للطبقة العاملة، لكن نبدأ بأول إضراب عمالي، حيث الإعلان الحقيقي عن الطبقة العاملة وقوتها في العام 1882، مع إضراب عمال الفحم. كان ذلك الإضراب هو الممارسة الأولى من قطاعٍ من الطبقة العاملة لجزءٍ من قوته في المجتمع الرأسمالي، تلاه إضراب عمال السجائر عام 1899، والذي استمرَّ ثلاثة أشهر، وكان بمثابة إعلان ليس فقط عن قوة العمال بما يملكون من سلاح الإضراب، بل أيضًا لقدرتهم على تنظيم أنفسهم في مواقع العمل. أسفر ذلك الإضراب عن تشكيل أول نقابة عمالية في مصر، وتوالت بعده الاحتجاجات، فأضرب عمال السكك الحديدية والغزل الأهلية بالإسكندرية، حتى جاء إضراب عمال الترام عام 1911 ليمثِّل نقطة ذروة محورية، فلأول مرة تقع مصادماتٌ بين العمال وقوات الحكومة (أسفرت عن 11 مصاب من العمال و17 من القوات).وفور انتهاء الحرب العالمية الأولى، ومع الظروف الاقتصادية المريرة المصاحبة لها، اشتعلت مصر رفضًا لاستمرار الاحتلال وتحمُّل ثمن الأزمة التي خلَّفتها الحرب، وكان للعمال دورٌ أساسي في إشعال ثورة 1919، حيث أضرب العمال تقريبًا في كل فروع الإنتاج ووسائل النقل. وحتى مع انحسار موجة الثورة، واصلت قطاعاتٌ عمالية مهمة إضراباتها، وانعكست تلك التحركات في زيادة عدد النقابات حتى وصلت إلى 21 نقابة. وتؤكد الوقائع التاريخية أنه ما بين شهريّ أغسطس ونوفمبر 1919، كان هناك 24 إضرابًا كبيرًا، وبعضها استمرَّ لفتراتٍ طويلة، على سبيل المثال واصل عمال السكة الحديد إضرابهم لمدة 65 يومًا. وما بين شهر ديسمبر 1919 وبداية عام 1921، نظَّم العمال 81 إضرابًا؛ منهم 67 إضرابًا على مستوى صناعاتٍ بأكملها، مِمَّا عَكَسَ درجةً مرتفعةً من التنسيق والتضامن.أما الفترة ما بين عاميّ 1921 و1924، فكانت فترة تصاعد كبير للنضالات العمالية أفصحت عن سماتٍ جديدة في القدرة على التنظيم وخلق أدوات النضال وطول النَفَس. نظَّمَ العمال في الفترة ما بين شهر يوليو 1921 ومارس 1922 ما يصل إلى 81 إضرابًا؛ كان أطولهم إضراب عمال تكرير البترول بالسويس، والذي استمر 113 يومًا. والأمر الذي كان فارقًا في تلك الأشهر هو أن توصَّل العمال لتكتيك احتلال المصانع، كما حدث في إضراب عمال شركة “أبو شنب” للزيوت والصابون عام 1924. وبشكلٍ إجمالي، أسفرت النضالات العمالية خلال تلك الفترة عن تزايد أعداد النقابات حتى وصلت عام 1922 إلى 90 نقابة.كانت تلك هي الفترة التي نشأ فيها الحزب الاشتراكي المصري الأول، فترة من حركة ونشاط الطبقة العاملة التي أخذت تسطر تاريخها النضالي. والحقيقة أن الطبقة العاملة كانت بحاجةٍ إلى قاطرة الحزب لتجمع وتنظم النضالات في اتجاه عدوها الطبقي، سواء من رأس المال المصري أو الأجنبي في ظل الاحتلال.نظرة على تكوين الحزب وممارساتهيرجع تكوين خلايا اشتراكية في مصر للعام 1918، ولكن تم تأسيس الحزب بشكل رسمي في أغسطس 1921 وقد لعب الدور الأساسي في عملية التك ......
#مئوية
#تأسيس
#اشتراكي
#مصر..
#تجربة
#واعدة
#تزال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729426

فاطمة شاوتي : سِفْرٌ مَلْغُومٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أكتبُ لَا أنتظرُهُ / لَا ينتظرُنِي / ينتظرُ الذِي لمْ أكتبْهُ قرأهُ قبلَ أنْ أكتبَهُ ...! بقعةُ زيتٍ تمحُو ما كتبَ ... تقرؤُهُ ممحاةٌ أوْ مِبْراةٌ ... على ورقٍ سائلٍ يكتبُ الحبْلُ السطرَ الأولَ ... أمَّا الضفيرةُ فتمحُو السطرَ الأخيرَ ... على مرآةٍ تنقعُ شعيراتٌ وجهَهَا... وترسمُ الحروفُ علاماتِهَا فأرَى وجهَ القصيدةِ ... قدْ تَكسَّرَ على وجهِي كتابةً ... لَا أعرفُ حَجَرَهَا ولَا منشأَهَا... فمَنْ يضعُ للشفاهِ ... علاماتِ وقفٍ لَا استفهامٍ على هيأةِ مقاولةٍ ... في رأسمالِ أبجديةٍ أتْلَفَتْهَا الشعائرُ ...!؟ ولمْ تتحولْ شعرةً تقصفُ ظهرَ البعيرِ ...؟ الذِي شربَ بولَ الشعيرِ ولَمْ يُشْفَ منَ أكلِ رئةِ الغضبِ ...؟! كتابٌ فتحْتُهُ ... تحولَ مَبِيضاً خالياً يُنبِئُ بولادةِ الهجاءِ والرثاءِ ... اِكتظتْ بهمَا حنجرةُ فنانٍ سُرِقَ صوتُهُ ... منْ منبرِ الأميرِ في مقبرةِ الغرباءِ جنوباً ... لَا ينبتُ فيهَا سوَى خيشٍ/ وشيحٍ / وأقراصٍ / لتنويمِ الحميرِ ... تحولَ تراتيلَ على قميصِ عثمانَ تتسولُ خبزَ شعيرٍ ..." لمْ يصرْ شعراً / صارَ سِعْراً / وسعيراً / ......
#سِفْرٌ
#مَلْغُومٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729425

لؤي الشقاقي : العودة الى كابول
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي هناك العديد من التحليلات والمقالات والكثير من البرامج والفديوهات التي تتحدث عن انسحاب الامريكان من افغانستان .لكن هناك ملاحظة مهمة جداً أن الأمريكان لا يتركون منطقة غنية وينسحبون بتلك السهولة قبل اتمام المهمة ، فهل تمت المهمة حتى ينسحب الأمريكان ؟؟الأمريكان لم يتركوا افغانستان .. وكل من يتصور ذلك ويعتقد بهِ فهو واهم . في تصوري أن الأمريكان لم ينسحبوا بل انسحبت قواتهم فقط وفي هذا فرق كبير ، حيث ان الأمريكان رتبوا وهيئوا لعودة طالبان الى الواجهة والسيطرة على الحكم مقابل تنفيذ العديد من الشروط اهمها هي- تأمين استثمار الأمريكان للموارد الطبيعية في افغانستان من خلال تواجد الشركات العملاقة ، وتحصين وجودهم الأقتصادي والصناعي من أي هجوم او تعرض او مساس "حيث أن الشركات هي من تسير الأدارة الأمريكية وهي من تحدد الأطر العامة لسياسات الدولة".- منع أو تهميش أي دور لــ روسيا والصين أو الأكتفاء بأعطاهم النزر القليل فقط ، واستأثر أمريكا بالحصة الأكبر.- التخفيف او التقليل من الغلواء والتطرف الذي عرفت بهِ تلك الحركة ، وتحسين علاقتها مع الشركاء "كما نصح اوباما المالكي في اخر لقاء جمعهما في البيت الأبيض .. حيث استمر لقائهما لـ 8 دقائق فقط كرر فيها اوباما تلك النصيحة ثلاث مرات ولكن المالكي لم ينتبه لما وراء الكلام ومابين السطور والنتيجة انهُ خرج للابد من رئاسة الوزراء" واحتواء جميع الفصائل والجماعات والأحزاب وفتح صفحة جديدة مع الجميع ، من أجل الايحاء للعالم بأن أمريكا قامت بدورها كما يجب وتركت الأمر للأفغان وهم من عليهم أن يقرر "وأن طالبان قد اصبحت اكثر وداعة وتسامح وتقبل للأخر بعد أن قامت أمريكا بتصفية اغلب قيادات الصف الأول والصفوف الأخرى الأكثر تشدد وتطرف.- المساعدة في الضغط على أيران من خلال خلق نزاعات ودعم جهات انفصالية داخل أيران وخارجها.طبعاً هذا الأتفاق حصل بعد محادثات ومباحثات عديدة طويلة وشاقة وبضمانة قطرية وتنسيق باكستاني عالي المستوى "اي أننا عدنا الى أيام الأحتلال السوفيتي لأفغانستان والدعم الأمريكي والباكستاني ولكن استُبدل اللاعب السعودي بالقطري الأكثر فتوة ودهاء وحنكة" .أمريكا تريد بهذا الحدث ان تضرب عدة خفافيش بحجر واحد كعادتها دائماً ، التقليل من المصاريف المالية والبشرية ، تحريك المنطقة ، جر الروس والصينيين الى اللعب في ملعب جديد عليهم بينما يعتبر ملعب أمريكا وبين جمهورها ، الضغط على أيران وتخويفها ، الضغط على اذرع أيران وليها وارعابها في كل من العراق لبنان سوريا ، خلق نظام جديد موازي للنظام الايراني وتغيير قواعد اللعبة في المنطقة وقواعد الأشتباك السياسي . ......
#العودة
#كابول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729424

ميلاد عمر المزوغي : ترويكا التصحيح ..الشعب والجيش والرئيس
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي قام الشعب التونسي بثورة بيضاء, حيث تخلى الرئيس بن علي عن السلطة وآثر الخروج بامان,املا منه في استقرار البلاد ,لكن الذين اتوا بعده لم تكن لديهم النية في تحسين الاوضاع المعيشية, ثالوث شيطاني تكون وفق انتخابات غير نزيهة, رئيس جمهورية لا يعي الامور السياسية او الاقتصادية وليست لديه صلاحيات تذكر,تركزت معظم الصلاحيات بيد رئيس الحكومة ,المؤسسة الاخوانية التي كانت محظورة تحصلت على اصوات برلمانية جعلتها تنفرد بالسلطة ,وفي الانتخابات التالية2014 تحصلت على الترتيب الثاني واشتركت في الحكم مع نداء تونس,وفي الانتخابات الاخيرة 2019 لم تتحصل على الغالبية لكنها تواطأت مع احزاب اخرى لأجل البقاء في السلطة ,ناصبت الرئيس العداء, أدخلت البلاد في دوامة الفوضة الاقتصادية والاجتماعية ,واتت جائحة كورونا لتزيد الامور تعقيدا.الجيش التونسي اثبت حياديته منذ الايام الاولى للثورة,لم يقم بقمع الجماهير بل ساهم في الحفاظ على مؤسسات الدولة واستتباب الامن قدر الامكان, فقد بعض رجالاته بسبب رجوع الشباب التونسيين الذين زجت بهم النهضة في اتون الحرب السورية وقد ارتووا من الفكر التكفيري الذي رعته امريكا ومولته بعض الدول العربية ماديا وبشريا.الرئيس سعيد الاتي من خارج منظومة الاحزاب والنخب السياسية, رات فيه النهضة حجر عثرة لتنقيد اجنداتها فحاصرته في الزاوية خاصة, وانه لا يملك صلاحيات دستورية واضحة تمكنه من تغيير الواقع, استغل الرئيس الغليان الشعبي ضد منظومة الحكم فقام بتجميد البرلمان وحل الحكومة واستأثر لنفسه بالسلطات, روجت منظومة الحكم ان ما قام به الرئيس انقلابا على الدستور لكنه لم يعيره اي اهتمام وكأني به يطبخ ما يريد على نار هادئة لم لا وقد وقفت المؤسستان العسكرية والامنية الى جانبه, ومع مرور الوقت انخفضت نبرات التهديد والوعيد والنزول الى الشارع, وبدأت النهضة تقرا الواقع جيدا وان هناك استحالة الرجوع الى ما كان عليه الوضع, مدد الرئيس تجميد البرلمان الى اجل غير مسمى ما يعني انه مقدم على حل البرلمان وتنقيح الدستور واستحداث قانون انتخابي جديد, المؤكد ان النظام السائد حاليا والذي يمكن تصنيفه بانه برلماني لم يعد مجديا في المرحلة الحالية وان النظام الرئاسي بصلاحيات شبه مطلقة للرئيس هو الاقرب الى التطبيق.ان التناغم بين الشعب والجيش والرئيس هو الذي ابطل كافة اعمال السلب والنهب وسيصار الى محاكمة كل من اجرم في حق الشعب واسترجاع الاموال المنهوبة , وإظهار حقيقة من قتل بلعيد والبراهمي .عشر سنوات من الاخطاء الجسيمة في حق الشعب والدولة وتهميش دور الرئيس وجعله مجرد ديكور مكبل لا يستطيع التحرك في وجه عصابة احترفت كافة الاعمال السيئة, في الخامس والعشرين من شهر يوليو 2021 ,تكون ائتلاف جديد بين الشعب مصدر السلطات, والجيش الملقاة على عاتقه حماية البلاد من التهديد الخارجي والرئيس المؤتمن على الدستور, ترويكا جديدة لتصحيح المسار ووضع الامور في نصابها,لتعود للشعب عزته وكرامته واسترجاع خيراته, والابتعاد عن المحاور المشبوهة, لتعود تونس كما كانت حرة ابية . ......
#ترويكا
#التصحيح
#..الشعب
#والجيش
#والرئيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729434

فاطمة الفلاحي : تسيس الدين لقمع حرية الفكر، من حوارنا مع السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، د. راهب صالح - الحلقة الخامسة من – إيديولوجيا حقوق الإنسان - في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي إن خلط الدين بالسياسة ليس بجديد على المجتمعات البشرية ؛ فالكثير من القياصرة والأباطرة والملوك، والحكام استغلوا الأديان للبقاء في سدة الحكم والاستبداد، ووظفوا العقائد للحفاظ على مكاسبهم السياسية وتعظيمها، ففي كل طائفة وجماعة ، تعتقد برسوخ ويقين لا يتزعزع أنها هي ولا أحد غيرها الممثل الشرعي والحقيقي للدين.. رغم التدليس الذي ينتهجه بعض الدعاة ورجال الدين، وخصوصًا عندما يركّزون دعايتهم السياسية بين الشرائح المهمّشة والبسطاء، ممن تستحوذ الطقوس والتقاليد الدينية على حيّز كبير من وعيهم وسلوكهم. لذا نجد بعضهم يعمل على استغلال ما للدين من سلطة على هؤلاء لاستقطابهم والتأثير في خياراتهم السياسية، تحت ذرائع وشعارات دينية وفتاوى مسيّسة، حتى يكاد الموقف السياسي رغم فساد الحكومات يصبح في عرفهم جزءًا من التديّن!والمحزن أن الشعوب والمجتمعات لا تتعلم من غيرها. لذا أن فصل الدين عن السياسة في مثل هذه الحكومات سيكون ضروريًا ، وسيوفر كامل حقوق المواطنة للفرد وحياة خالية من إراقة الدماء والتهميش والإقصاء. لذا نحن بحاجة إلى دولة مدنية لاتمزج الدين بالسياسة، ولاتقف ضد الدين،يبقى الدين عاملًا مهمًا فيها،نرفض استخدامه لتحقيق الأهداف السياسية.5. تغريدات بعض رجال الدين؛ هل كانت اتفاق بين الحكومة وبينهم في تخويف ثوار تشرين وإنهاء ثورتهم ، ليستمر حلب العراق؟.يجيبنا السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، الدكتور راهب صالح، قائلًا: قمع حرية الفكر والتعبير والحرية الدينية وحرية الإعلام وتكوين الجمعيات والتجمع والانتقال عن طريق بث الخوف من الاعتقال والسجن وفرض جزاءات أخرى بما في ذلك عقوبة الإعدام، والاغتيالات وحالات الاختفاء القسري وعمليات إلقاء القبض والاحتجاز بشكل تعسفي .تقاسمت أجهزة الأمن العراقية مسؤولية حملات القمع المتواصلة والتي حصدت منذ مطلع تشرين الأول الماضي، أرواح 787 متظاهر، و31 ألف إصابة ومئات المختطفين والاف المعتقلين من قبل الفصائل المسلحة المرتبطة بإيران، ورجال الدين الذين عارضوا التظاهرات منذ أول أيام انطلاقتها.القمع لم يعتبر الهاجس الوحيد لدى المتظاهرين وعمليات الاغتيال المنظمة الشبه يومية لم تثنِ عزيمة الثوارحتى مع تدخل الحرس الثوري الإيراني وجهاز "اطلاعات المخابرات الايرانية" بالاتفاق مع الحكومة العراقية والمليشيات الولائية. من المعلوم لدى الجميع أن الحكومة العراقية تفتخر بتبعيتها لإيران , فجيش المهدي والعصائب والكتائب وحزب الله يتسلحون ويتدربون في إيران وقنواتهم العهد والإتجاه والفرات كلها جندت لضرب المتظاهرين وافشال ثورة تشرين الخالدة ليستمر احتلال العراق وسرقة موارده وبنيته التحتية من قبل إيران ومليشياتها . ......
#تسيس
#الدين
#لقمع
#حرية
#الفكر،
#حوارنا
#السياسي
#والأكاديمي
#الحقوقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729433

رشيد غويلب : لماذا انهار الجيش الأفغاني؟
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب إن المآل الذي انتهت اليه القوات المسلحة الأفغانية، التي بنيت بإشراف بلدان الناتو، يمثل صورة واضحة ومباشرة ويسلط الضوء بقوة على مشتركات ظواهر الفساد التي تعيشها هذه المؤسسات في بلدان أخرى.أثارت سيطرة طلبان السريعة على معظم ارجاء أفغانستان جملة من الأسئلة بشأن الانهيار او الاستسلام السريع للقوات المسلحة الأفغانية التي بلغ عديدها 307 آلاف مقاتل. وهذا الرقم مأخوذ من تقرير المفتشية العامة الأمريكية لإعادة إعمار أفغانستان (سيغار) الذي نشر في أواخر تموز. يقدر جوناثان شرودن من معهد البحوث العسكرية أن حوالي 180 ألف جندي كانوا جاهزين للقيام بمهام قتالية، واليوم أصبح واضحا ان الكثير من منتسبي الجيش والشرطة هم من “الفضائيين” المسجلين فقط في كشوفات الرواتب. وهذا الفساد لم يكن مخفيا، ولكن مراكز القرار لم تكن معنية ببناء قوات مسلحة مهنية ولاؤها للدولة.عديد القوات المتحاربةخصصت مبالغ هائلة لبناء القوات المسلحة الأفغانية، وفق صحيفة نيويورك تايمز، أنفقت الولايات المتحدة وحدها أكثر من 83 مليار دولار على الأسلحة والمعدات والتدريب للجيش الأفغاني. ومن هنا مفاجأة الانهيار السريع.ويبقى عديد القوات الخاصة الأفغانية طي الكتمان. وبحسب المعلومات الواردة من الدوائر الأمنية، هناك 40 ألف جندي منها في الجيش، و8 آلاف في الشرطة و8 آلاف أخرى في المخابرات. ولم يعرف قط العدد الدقيق لمقاتلي طالبان. ولكن تقارير مجلس الأمن تشير الى أن طالبان تملك 55 – 85 ألف مقاتل. وبالتالي فان تفوقها الأخير لا يعود لأسباب عسكرية، او تفوق في التسليح. لقد شدد العديد من المراقبين على أن الجنود الأفغان يفتقرون إلى الروح المعنوية. وحتى الرئيس الأمريكي جو بايدن نفى قبل أيام قليلة مسؤوليته عن الكارثة العسكرية بالقول: ان “القادة السياسيين في أفغانستان استسلموا وفروا من البلاد”. و”لقد انهار الجيش الأفغاني، وأحيانا دون محاولة القتال. وإذا كان الأفغان لا يريدون الدفاع عن بلادهم بأنفسهم، فلماذا ينبغي على الأمريكيين القيام بذلك؟”. الاستهانة بطالبانتصريح الرئيس الأمريكي يقترب من النبرة العنصرية: الأفغاني لا يستطيع القتال لأنه شرقي وضعيف، إضافة إلى ذلك، فهو لا يفهم تكنولوجيا الأسلحة الغربية الحديثة. من المفيد توجيه سؤال الى الذين أشرفوا على تدريب الجنود الأفغان لسنوات عديدة على استخدام هذه التكنولوجيا، كيف نجح هؤلاء في دورات التدريب والتأهيل؟ ولماذا لم يلاحظ المعنيون طبيعة طلابهم؟وقال المفتش العام الأمريكي لإعادة إعمار أفغانستان، جون سوبكو، إن قدرات الجيش الأفغاني تمت المبالغة فيها بلا حدود. وان الجيش الأمريكي يعلم ذلك. ووفقا لتقرير سوبكو الأخير إلى الكونغرس الأمريكي، فإن “أنظمة الأسلحة المتطورة والمركبات والخدمات اللوجستية المستخدمة في الجيوش الغربية كانت تفوق قدرات القوات المسلحة الأفغانية الأمية وضعيفة التدريب”. وقدر مركز مكافحة الإرهاب في الأكاديمية العسكرية الأمريكية في ويست بوينت، القوة الفعلية من القوات الأفغانية بحوالي 96 ألف جندي.صحيح أن الروح المعنوية للقوات الحكومية لم تكن في أفضل حالاتها، حسبما أكد مدير شبكة محللي أفغانستان في كابول على ياور عديلي في تموز. وبانسحاب القوات الأمريكية، انهارت فجأة تكتيكاتهم الحربية المعروفة سابقًا. “قبل ذلك، كان بإمكانهم الاعتماد على الدعم الجوي لبلدان الناتو، وعلى الدعم اللوجستي من المتعاقدين الأمريكيين”، كل ذلك ذهب فجأة وكان على الجنود إدارة شؤونهم بأنفسهم.بالمقابل، تمت الاستهانة بتكتيكات طالبان القتالية. لقد مرّ أكثر من 25 عام ......
#لماذا
#انهار
#الجيش
#الأفغاني؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729432

حنان بديع : كن مستعدا لدفع الثمن
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع هل هناك ما هو مجاني في الحياة؟أم أن لكل شىء مقابل ولكل قرار ثمن ولكل حلم مجازفة؟كم من الشجاعة نحتاج لمطاردة أحلامنا أو إتخاذ قراراتنا والإستعداد لدفع الثمن مسبقا؟قد يكلفنا الأمر ثمناً غالياً لكن أغلبنا غير مستعدين لدفع تكاليف ذلك للسعي خلف أحلامهم وأمانيهم، إذ سيتعين عليهم أن يتألموا قليلاً أو كثيراً ، ومعظمنا يخشى الشعور بعدم الإرتياح وتفزعه المغامرة..ولكن هذل جئنا للحياة لكي نعيش الراحة والسلام أم الألم والشقاء؟وهل الراحة التامة في حد ذاتها قد تبدو عذاباً؟ربما لهذا ينتحر المرفهون والأغنياء ويكتئب المدللون في حين يتمسك بالحياة من لا يملك أدنى مقوماتها!الحياة صعبة..وربما علينا التوقف عن التفكير بأن الحياة سهلة أو يجب أن تكون كذلك..أنه أمل كاذب، الحياة الخالية من الهموم ليست إلا كذبة.. والنجاح ليس إجراء مريح كما أن الحياة المريحة قد تكون ممتعة لكنها لا تؤدي إلى شىء، ولا تحقق أهدافاً أو أحلاماً..إذا كنت تعتقد أنه من الجيد أن تكون عادياً أو أنه أمر رائع فلا مشكلة، هناك العديد من الأشخاص العاديون الرائعون حقاً..لكن إذا كنت جالساً أو عالقاً في مكان ما ولديك تطلعات وأحلام غير عادية عليك القيام بالمزيد، أبذل جهداً إضافياً على ما يقوم به العاديون ويمكنك الصعود إلى مرتبة الأشخاص غير العاديين، لا توجد وسيلة أخرى، جميعنا قد يكون لدينا قدرات غير عادية، لكن علينا أن نقرر إذا كنا مستعدين لدفع الثمن والقيام بجهد إضافي أو ربما خرافي لنرتقي إلى هذه الفئة أم لا.. فإذا لم يعجبك مكانك قم بتغييره، أنت لست شجرة..يقول "ديل كارنجي" : لا يمكن تحقيق النجاح إلا إذا أحببت ما تقوم به..وحتما أنت لن تحلم بما لا تحب وتعشق، فاتبع قلبك وكن شجاعاً ومستعدا دائما لدفع الثمن. ......
#مستعدا
#لدفع
#الثمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729431

ربيع نعيم مهدي : من غرائب الأخبار في تاريخ العرب
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي لا يخفى على أحد ان تراث العرب متخم بالأخبار، والتي يحمل بعضها سمات منظومة الاعراف السائدة والمتغيرة في حياة العرب قبل الاسلام وبعده، ومنها احاديث الخرافة التي لا يقبلها عقل، لكنها وجدت أذاناً صاغية وأفواها تروي تفاصيلها في مجالس العرب وكتب أخبارهم. والتي حاولتُ ان اجمع منها ما صادفته عند القراءة او البحث في موضوع معيّن، وللأسف هذا الامر يحتاج الى تفرغ ووقت ليس بالقليل للتنقيب في موروث العرب، وهنا سأكتفي بالقليل القليل جداً ليكون إنموذجاً عن الاخبار التي أعنيها في هذا المقال."1"من هذه الاخبار خبر أبي جندب الذي كشف عورته في الحرم المكي لغاية أدركها أهل مكة، ففي الخبر جاء ان في منطقة تدعى العرج وقعت معركة بين أبي جندب وبني لحيان، فقد مرض أبي جندب، وكان له جار من خزاعة اسمه خاطم، قتله زهير اللحياني وقتل امرأته، فلما برأ أبو جندب من مرضه خرج من أهله حتى قدم مكة، فاستلم الركن وكشف عن أسته وطاف، فعلم الناس انه يريد شراً فقال:إني امرؤ أبكي على جارَيَّهْ أبكي على الكعبيَّ والكعبيَّهولــو هلكــتُ بَكـــيا علـــــيه كانا مكان الثــوب مـن حَقْويَّهفلما فرغ من طوافه وقضى من مكة حاجته ، خرج في الخلعاء من بكر وخزاعة، فاستجاشهم على بني لحيان، فخرجوا معه حتى صبح بهم بني لحيان في العرج، فقتل فيهم وسبى من نسائهم وذراريهم."2"أما حديث محمد بن المنكدر ففيه من الغرابة ما يصيب قارئه بالعجب، فالحدث لم يحصل سابقاً ولم يتكرر، فالرواية تحكي عن مشاهدة عبد الله بن الزبير لجثة تحاول الهرب من عذاب القبر، إذ يذكر راوي الحديث إن عبد الله بن الزبير، بينا هو يسير الى "الاثاية" من "العرج" – وادي بين مكة والمدينة - في جوف الليل، إذ خرج إليه رجل من قبر في عنقه سلسلة، وهو يشتعل ناراً، ويقول: يا عبد الله أفرغ عليّ من الماء، ووراءه رجل آخر يقول: يا عبد الله لا تفعل فانه كافر.. حتى أخذ بسلسلته فادخله قبره."3"والحديث السابق لا يقل غرابة عن خبر الضحاك ذي الأفواه، الذي خرجت بكتفيه حيّتين، وكانتا لا تتغذيان إلا بأدمغة الناس، فأفنى خلقاً كثيراً من أهل فارس، وكان له وزيراً يذبح في كل يوم كبشاً ورجلاً ويخلط أدمغتهما ويطعم الحيتين، فكان الضحاك هذا سبباً في هروب الكثير من الناس الى الجبال، والذين توحشوا وتناسلوا فكونوا شعباً أصبح يعرف فيما بعد بـ"الأكراد"..!!، والذين يورد المسعودي في كتابه مروج الذهب خبراً عن أصولهم وانسابهم، فهم على حد روايته من جواري النبي سليمان بن داوود، فعندما زال ملك سليمان أتى بعض الجن الى جواريه فجامعوهن وحملن منهم، ولما ردّ الله على سليمان ملكه، ووضعت تلك الإماء حملهن، أمر سليمان وقال: إكردوهن الى الجبال والأودية.. فربتهم أمهاتهم وتناكحوا وتناسلوا فذلك بدء نسب الأكراد."4"وقائمة الغرائب لم تنتهِ عند المسعودي بل نجد عند ابن سعيد الأندلسي، والذي يذكر ان عمرو بن ذي المنار سميّ بذي الأذعار لأنه غزا بلاد النّسناس فقتل منهم مقتلة عظيمة ورجع الى اليمن من سبيهم بقوم وجوههم في صدورهم، فذعر الناس منهم."5"واختتم هذه المقالة بخبرٍ يتجاوز حدود عن حمل رجلٍ، واتمنى من قارئ الخبر ان يدقق في مفرداته ليرى مدى تركيز صانعه على حبك أحداثه فقد نقل ابن كثير في كتابه البداية والنهاية حكاية ابن خلكان التي ينقلها نقل من خط الشيخ قطب الدين اليونيني قال : بلغنا أن رجلا بدير أبي سلامة من ناحية بصرى كان فيه مجون واستهتار، فذكر عنده السواك وما فيه من الفضيلة، فقال : والله لا أستاك إلا في المخرج . يعني دبره ، فأخذ سواكا فو ......
#غرائب
#الأخبار
#تاريخ
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729430

عامر هشام الصفار : اللقاحات المضادة للكورونا.. كم تدوم فائدتها؟
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفار ليست هي حيرة العلماء ولكنها حقائق العلم تتوضح في دراسة مهمة أشرف عليها أستاذ بروفيسور في الطب هو د. تيم سبكتر والذي ليست له علاقة بكل ما قد يؤثر سلبا على دراسته التي لخصها للأعلاميين اليوم.. (الدراسة بعنوان زوي). فلقد تبين أن اللقاحات المضادة لفايروس الكورونا لا تستمر في فعاليتها ضد هذا الفايروس لأكثر من 6 أشهر. وقد أوضح د. سبكتر أن المناعة المكتسبة من اللقاح تبدأ بالأنخفاض تدريجيا، فأذا كنت ملقحا بلقاح الفايزر فهو يحميك من الكورونا بعد شهر من جرعته الثانية بنسبة 88%.. ولكن هذه النسبة تقل الى 74% بعد 5-6 أشهر. وقل مثل ذلك بالنسبة للقاح أسترازينيكا/ أكسفورد وبنسب أقل من المناعة كما هو معروف. وعليه فقد دعى العلماء في بريطانيا الحكومة الى التفكير جديا بالجرعة التعزيزية الثالثة من اللقاح، وخاصة للأشخاص المسنين والمصابين بأمراض مزمنة، بدل التفكير بتلقيح الأطفال، حيث ان اللقاحات محدودة في مصادرها وعديدها على كل حال، ولا يمكن القيام بكل شيء تريد الحكومات القيام به. ورغم الخلاف في الرأي العلمي بين بعض العلماء وما يقول به المستشارون في منظمة الصحة العالمية حول هذا الموضوع، الاّ ان الأمر كما يبدو في العالم الغربي يسير نحو أهمية التلقيح بالجرعات التعزيزية المقوية للمناعة، وذلك بسبب تزايد حالات الأصابة بالكورونا (الكوفيد19- متغير دلتا) عند من هم ملقحين بجرعتين أصلا. ......
#اللقاحات
#المضادة
#للكورونا..
#تدوم
#فائدتها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729429

عامر هشام الصفّار : اللقاحات المضادة للكورونا.. كم تدوم فائدتها؟
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار ليست هي حيرة العلماء ولكنها حقائق العلم تتوضح في دراسة مهمة أشرف عليها أستاذ بروفيسور في الطب هو د. تيم سبكتر والذي ليست له علاقة بكل ما قد يؤثر سلبا على دراسته التي لخصها للأعلاميين اليوم.. (الدراسة بعنوان زوي). فلقد تبين أن اللقاحات المضادة لفايروس الكورونا لا تستمر في فعاليتها ضد هذا الفايروس لأكثر من 6 أشهر. وقد أوضح د. سبكتر أن المناعة المكتسبة من اللقاح تبدأ بالأنخفاض تدريجيا، فأذا كنت ملقحا بلقاح الفايزر فهو يحميك من الكورونا بعد شهر من جرعته الثانية بنسبة 88%.. ولكن هذه النسبة تقل الى 74% بعد 5-6 أشهر. وقل مثل ذلك بالنسبة للقاح أسترازينيكا/ أكسفورد وبنسب أقل من المناعة كما هو معروف. وعليه فقد دعى العلماء في بريطانيا الحكومة الى التفكير جديا بالجرعة التعزيزية الثالثة من اللقاح، وخاصة للأشخاص المسنين والمصابين بأمراض مزمنة، بدل التفكير بتلقيح الأطفال، حيث ان اللقاحات محدودة في مصادرها وعديدها على كل حال، ولا يمكن القيام بكل شيء تريد الحكومات القيام به. ورغم الخلاف في الرأي العلمي بين بعض العلماء وما يقول به المستشارون في منظمة الصحة العالمية حول هذا الموضوع، الاّ ان الأمر كما يبدو في العالم الغربي يسير نحو أهمية التلقيح بالجرعات التعزيزية المقوية للمناعة، وذلك بسبب تزايد حالات الأصابة بالكورونا (الكوفيد19- متغير دلتا) عند من هم ملقحين بجرعتين أصلا. ......
#اللقاحات
#المضادة
#للكورونا..
#تدوم
#فائدتها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729428

إبراهيم رمزي : شروط مرشح
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي اقترح عليه الناس أن يكون مرشحهم في الاستحقاقات الانتخابية لِمَا عُرف عنه من استقامة ونزاهة. استوثق من رغبتهم في التصويت لصالحه. خاطبهم قائلا:ـ أشترط أن تقترن ورقة التصويت لصالحي بورقة مالية من فئة عشر دولارات.ـ لماذا؟ ـ هو كذلك، ولا نقاش.سارّه أحد خلصائه: إنك تشتطّ، وتشترط ما يخالف التعاليم الحزبية والانتخابية.ـ النزاهة والشفافية تبدأ منهم، فما تراهم فاعلين إذا قلبت الصورة؟ كان المرشح يشتري من الناخبين أصواتهم، ثم لا يعود للقاء بهم إلا في موعد انتخابي لاحِق. وإذا سألوه عما أنجز لصالحهم، تعلَّل بانشغاله باسترجاع ما "أنفق ووزّع" خلال حملته الانتخابية. وأما ما بين الحملتين فربما "ساوَمَهم" على قضاء مصالحهم بمبلغ يفوق عشرات، وعشرات، المرات ما باعوا به أصواتهم. لم آت ببدعة، أريد فقط تطبيق صيغة: "خلّص واشْكِ"1. فإن قبِلوا فإني لها، وإن رفضوا فأنا في حِلّ من أي التزام تجاههم. وأنا على يقين من بحثهم عمن سيدفع لهم، لا الذي "سيحلبهم". لكن المؤسف هو تعالي الأصوات بالشكوى والاستنكار بعد الانتخابات، بأن "المنتخَب" لصّ جشِع، "ولا يشبع أبدا".ـ كأنك تضع البيض كله في سلة واحدة.ـ لست أنا، بل هم. لو فزت بفضل أصواتهم وصرت نائبهم، فلست أريد أن أكون اسفنجة لامتصاص أوساخ السابقين، وتفريغ كل الجهود في ترميم: ما هدموا، أو خربوا، أو أوْهَنوا، أو نهبوا. أريدهم أن يقوّموا ممثلهم إن تهاون، وأن يعزلوه إن تبيّن لهم انحرافه عن تحقيق الأهداف التي "بشّر" بها في حملته الانتخابية. ولعل ذلك سيكون سببا لإقصاء كل متكالب على المقاعد الانتخابية ونيّته قضاء مآربه فقط.ربما ألفنا سماع:مناضل سياسي ـ زعيم سياسي ـ وجه سياسي ـ فاعل سياسي ـ ناشط سياسي ـ محلل سياسي ...فلماذا لا يضاف إلى القاموس السياسي المغربي مصطلحات، مثل:"حرّاگ" سياسي [رحّالة متنقل بين الأحزاب، شبيه بالهائم على وجهه، بحثا عن "منجم ذهب"].متحوِّل سياسيشبح سياسي"مبرزط" سياسي [مُشوِّش، مُشاغِب].بهلوان سياسيمهرج سياسيمرتزق سياسيلص سياسيحثالة سياسيسياسي جَعْوَاقْ [لا يتقن إلا الصخب].سياسي حْلايْقي [صيغة مغربية مأخوذة من دائرة الحلقة البشرية التي تتألف حول القاصّ أو الحكواتي. والنسبة في الفصيح (حَلَقيّ، حُلاقي) غير مقصودة هنا].سياسي كذابسياسي مْقَزْدَرْ [لا يندى له جبين ولا يعرف الحياء أو الخجل حينما يَعِد وعود عرقوب، وحينما يؤلف الادعاءات والأكاذيب المتلاحقة].سياسي مقنَّعسياسي مزوَّرسياسي مستنسَخسياسي مستورَدسياسي بلا مباديءسياسي "مْتِوَّلْ" اللي لبسوا تَــ يْواتِيه. "أنيق المظهر/التصرف"، يحسن الاختيار (فيما: يلبس/ يتفوه به/ تعامله مع الغير/ ....) ، فأي "لباس" يلبسه يليق به.سياسي جَفّاف [خِرقة لِلَمِّ الأوساخ وتجفيف البَلاط ومسحه]جوكر سياسي [اجتمع فيه من الإيديولوجيات ما تفرق في غيره. تتهافت على تبنّيه ـ دون حرج ـ أيُّ هيئة سياسية، من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين، ومن قمم "الهملايا" إلى الأراضي "المنخفضة".ريع سياسيكعكة سياسيةغنيمة سياسيةوزيعة سياسية [نصيبٌ من جَزور، يساهم الفرد ـ وآخرين ـ في شرائها، ثم اقتسام لحمها بينهم. السياسي يستفيد ويقطف .. ولا يساهم].ختاما أنقل إليكم هذه المقولة كما عثرث عليها: (الشعوب التي تؤجل محاسبة الظالمين والفاسدين إلى يوم القيامة .. تستحق مزيدا من الفساد).مراكش في:19/06/2021هوامش:1 عبارة شائعة تنسب للمصالح ا ......
#شروط
#مرشح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729438

سمير حنا خمورو : صرخة ماچو، فيلم جديد وممتع للمخرج والممثل كلينت إيستوود
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو صرخة ماچو، فيلم جديد وممتع للمخرج والممثل كلينت إيستوود يبدو ان الممثل والمخرج والملحن والمنتج ، كلينت ايستوود، احد كبار فناني السينما الاميركية لن يتوقف عن التمثيل والإخراج وهو في سن 91 عامًا، (مواليد 31 مايو 1930)، حتى أخر يوم في حياته وربما يودع الحياة وهو أمام الكاميرا أو خلفها. كان آخر ظهور له كممثل ومخرج في فيلم البغل The Mule عرض عام 2018 وأخرجه أيضا، وكان قد أخرج فيلم من نوع السيرة الذاتية ريتشارد جويل Richard Jewell عرض 2019، ولكن دون ان يمثل فيه. في عَام 1971 أخرجَ كلِينت إيستُوود أَول أَفلامة، وكانَ قَبل ذلِك بأَربع سّنوات قد أسس شرِكة اِنْتاج خاصّة، وقَدّ قام بأخرجَ مُعظَم أفلامه مُنذُ ذلِك التاريخ. أخر أفلامه التي أنتهى من تمثيل الدور الرئيسي فيه وأخرجه أيضا هو صرخة ماچو "Cry Macho" . القصة مايكل "مايك" ميلو (كلينت إيستودد)، مطلق مدمن على الكحول ونجم مسابقات ركوب الخيل في منطقة جالفيستون ، تكساس. يعاني مايك من ألم في الكوع والصداع الشديد ، يصل متأخراً إلى حلبة السباق التي يعمل فيها ، والتي يديرها هوارد بولك (دوايت يوكام). وأثناء محاولته "ركوب" حصان ، يسقط وتنكسر ساقه ويُدخل المستشفى . يفكر مايك في فقدان والديه في سن الخامسة ، وترك الكلية بعد وفاة الجد والجدة في حريق منزلهم .بعد بضعة أسابيع ، يخرج من المستشفى بساق ضعيفة. وعند عودته إلى الملعب ، تفاجأ مايك عندما علم أنه تم تسريحه. كما اكتشف أن زوجته السابقة "دونا" تزوجت مرة أخرى. وبسبب ما حصل له يدفن حزنه في شرب الخمر ، يبيع معظم جوائزه وممتلكاته الثمينة في حانة محلية. وبعد أن كبر في السن تحول إلى تربية الخيول.يدعوه رئيسه السابق هوارد إلى لقائه في مكتبه، ويحاول إقناعه بخطف ابنه رافائيل "رافو" (إدواردو مينيت)، يبلغ من العمر 15 عامًا يعيش في المكسيك مع زوجته السابقة، وإعادته إلى تكساس، فقد كان قبل خمسة سنوات قد طلق زوجته، وفقد حضانة ابنه الوحيد ، الذي تم إرساله بعد ذلك إلى المكسيك للعيش مع والدته المدمنة على الكحول، وهو ويواجه مشاكل هناك، ويخاف والده ان يصاب بمكروه ويفقده. في البداية رفض مايك العرض ، ويتذكر الوقت الذي منحه هوارد العمل الذي كان في حاجة إليه، عندما حل محل "اويل مكميليان" رئيسه السابق الذي فصله. كما وعد بمبلغ 50 ألف دولار . قرر مايك ان يقبل المهمة لمساعدة هوارد في استعادة ابنه.بعد أن حصل مايك على شاحنة صغيرة وقديمة ، يقود سيارته عبر الطريق السريع نحو الحدود المكسيكية ، وعندما يسأله ضابط الحدود هل أنت لوحدك، يجيب بثقة؛ فقط أنا. كان يتصور ان المهمة سهلة، سيذهب حيث يعيش الصبي مع والدته ويقوده إلى والده. يصل إلى مكسيكو سيتي ، حيث وجد والدة رافو ألكسندرا دي سانتوس "أليكسا"، (فرناندا أوريخولا )، تعيش في منزل كبير ، في منطقة لوماس دي تشابوتيك. انتظر حتى يحل الظلام، وفي منتصف الليل ، يتسلل إلى المنزل، ولكنه يعاني من الدوار ويسقط ويفقده الوعي. عند استعادة وعيه ، وجد أن من تقوم على رعايته أليكسا والدة رفو ويكتشف انها ليست كما وصفها له هوارد، وتخمن سبب وجوده ونواياه. تكشف أليكسا لمايك أن رافو لا يعيش معها ، بل يعيش بدلاً من ذلك كلص ومقامر في الشوارع. يغادر مايك المنزل ويبدأ بالبحث عنه.بعد بضعة أيام ، وجد مايك أن المراهق رافو يعيش في حي شعبي تسيطر عليه عصابات مختلفة، ويبدأ بمراقبة المكان . يجد الصبي رفائيل عنيف ومتمرد ولديه ديك أبيض يسميه "ماچو"، ديك قوي قام بتربيته لمنازلة الديكة، وحين يذهب به مساءاً إلى حلبة المراهنات، يتبعه حتى يصل إ ......
#صرخة
#ماچو،
#فيلم
#جديد
#وممتع
#للمخرج
#والممثل
#كلينت
#إيستوود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729437

مصطفي راشد : ستندمون على ضياع الفرصة
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد -----------------------------------عشت أكبر فترة من حياتي دارسآ ومدرسا بالأزهر أكبر مؤسسة إسلامية بالعالم وهي مؤسسة قائمة للأسف على الفكر الأحادي القائم على الحفظ وترفض الاجتهاد والنقد وكان ذلك ضد طبيعتي وايضا ضد مفهوم الإسلام الصحيح الذي يعظم الإنجيل والتوراة في العديد من الآيات مثل قوله تعالى في سورة آل عمران آية &#1635-;- ( نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ) وهو تأكيد بالقطع على أن التوراة والإنجيل من عند الله وايضا تأكيد في نفس السورة آية &#1636-;-&#1640-;- (وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ) كما أشارت سورة المائدة اية &#1636-;-&#1636-;- لعظمة الإنجيل وانه مصدر للهداية والنور بقوله (إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ) وايضا قال القرآن أن التوراة والإنجيل هدى وموعظة للمتقين كما في قوله تعالى بسورة المائدة آية &#1636-;-&#1638-;- (وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) ايضا قال القرآن بالمائدة آية &#1638-;-&#1638-;- ان إقامة التوراة والإنجيل تأتي بالخير والطعام والرزق للناس بقوله (وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم) ذلك بخلاف مئات الآيات التي تمجد وتعظيم في الإنجيل والتوراة ثم يأتى بعد ذلك جاهل ويقول بأن الإنجيل والتوراة تم تحريفهما استنادا إلى ثلاث آيات تتكلم عن التحريف مثل سورة النساء &#1636-;-&#1638-;- ( مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ ) وهو استناد جاهل مغرض لأن الآيات تقول ليا بألسنتهم وكتب التوراة والإنجيل ليس لها لسان والمقصود هم رجال الدين المسيحي واليهودي فلديهم كتب صحيحة لكنهم يحرفون الكلام بألسنتهم لعدم ذكرهم ماورد بهذه الكتب المقدسة المرسلة من عند الله لأن الله أكد بحفظه لكتبه بقوله تعالي (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) والأية هنا تقصد الإنجيل والتوراة لأنها نزلت في بداية القرآن فكان القرآن مازال لم يعد ذكرآ ؛؛ ايضا لو ان هذه الكتب لو كانت حرفت لكان سيدنا النبى ص طلب من جبريل ان يأتى له بالكتب الصحيحة وانتهى الأمر؛؛ لكن الحقيقة هي أن الإسلام والرسول ص لم يقولا بتحريف التوراة والإنجيل؛؛ بل هي اكاذيب مشايخ جهلة فلا تكونوا مثلهم؛؛ مما جعلني أسعى لعمل رسالتي للدكتورة عن مقارنة الأديان وهو انفتاح على باقي الأديان وقراءتها ودراستها بفهم مما أعطاني أفق ورؤية اكبر وكانت اكبر تغير في حياتي ورؤيتي للعالم وفهمي للإسلام الصحيح وحب الله وعدم الخوف منه ؛؛ لذا أدعو كل إخوتي وأبنائي المسلمين والمسلمات بعدم اضاعة الفرصة والاطلاع على الأديان السماوية وحتى غير السماوية لأن الإسلام لم يمنع ذلك فالقراءة والإطلاع هي فرض إسلامي يا أمة أقرأ .اللهم بلغت اللهم فاشهدد مصطفي راشد عالم أزهري وأستاذ القانون وقاض سابق للسؤال والنقد ت وواتساب 61478905087 + ......
#ستندمون
#ضياع
#الفرصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729435

شاكر فريد حسن : في ذكرى غيابه: الدكتور عبد اللطيف عقل صوت شعري فلسطيني مميز
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن تحلّ اليوم الذكرى الثامنة والعشرون لوفاة الشاعر والفيلسوف الفلسطيني الدكتور عبد اللطيف عقل، أحد أعلام واعمدة الشعرية الفلسطينية، ومن رواد الإلهام للثقافة الوطنية تحت الاحتلال. عبد اللطيف عقل من بلدة دير استيا شمال سلفيت، ولد سنة 1942، أنهى تعليمه الجامعي في دمشق، ثم سافر إلى أمريكا ونال شهادة الدكتوراة من جامعة هيوستن في الطب النفسي، بعد ذلك أشغل محاضرًا واستاذًا في عدد من الجامعات الفلسطينية، وهو من مؤسسي مركز السراج للثقافة والفنون والمسرح، ونال جوائز عديدة في علم النفس الاجتماعي والفن المسرحي، وفي آب العام 1993 وافته المنية، تاركًا لنا آثارًا أدبية وبحثية هامة وخالدة.صدر له في الشعر: "شواطئ القمر، أغاني القمة والقاع، هي والموت، وقصائد عن حب لا يعرف الرحمة" وغير ذلك. وفي مجال المسرح، فله: "العرس، البلد طلبت أهلها، والمفتاح".وفي المقالة صدر له كتابان هما:" سر العصفور الأزرق كالدم، والسلام عليكم".أما في الحقل البحثي الأكاديمي، فله: "علم النفس الاجتماعي، والإهدار التربوي".كتب عبد اللطيف عقل قصائده وأشعاره من وحي شعوره وحسه الإنساني بالطبيعة الريفية الفلسطينية، التي وصفها بشكل خلَاب، مركزًا على المكان والمدينة الفلسطينية، وجاءت كلماته من الأرض والوطن.وتُعد تجربته الشعرية تجسيدًا حيًّا لرؤيته للشعر على مستويات اللغة والأسلوب والصورة والإيقاع، عدا المضمون، وهو ممن تبوأوا الالتزام بالقضية الفلسطينية، حيث عاش معاناة شعبه من تشريد وتهويد ونفي وتهجير وتعذيب وتنكيل ومصادرة أرض وبناء مستوطنات. سلك طريق الالتزام في معظم كتاباته، وسخرّ موهبته الإبداعية في سبيل الدفاع عن قضية شعبه، وتناول في نصوصه الشعرية والنثرية الوطن بهمومه السياسية وقضاياه وأحداثه، وعبر عن حبه لأرضه، ودعا إلى الصمود فيها، وتبنّى المدرسة الشعرية التي انتمى إليها من قبله المرحومين محمود درويش وسميح القاسم وغيرهم من الشعراء والأدباء الذين جسّدوا التزامهم إلى أبعد من الحدود الفنية، وانتسبوا للحركة والثقافة الوطنية.وتجربة عقل تعبر عن الاتجاه الواقعي الماركسي، الذي ظهر لدى كثير من رموز الشعرية الفلسطينية، حيث عبر عن انتمائه الطبقي لطبقة الكادحين من الفلاحين والعمّال والمسحوقين والفقراء، ووقف إلى صفهم ينتصر لهم، ويرى فيهم حملة لواء الثورة والخلاص والحرية، فيقول:مع الفلاحين أشق الأرض جراحا، أدفن فيها الصورة والحب، وفي يوم تبتسم الحرية في الانسان، وتسكن في الكلمات معانيها تنمو أجنحة للأشياء وفي ذلك الوقت، أغني للفرسان الآتين أعري جسدي الأبرص بالخوف واغتسل دمًا كالعطر، أقرأ شعري قدّام تلاميذ الصف الأول والعمال البسطاء عبد اللطيف عقل صوت شعري فلسطيني مميز وساطع، تعددت نغماته، وشكل طاقة إبداعية وموهبة فنية قادرة على التجلي والتميز في ميادين الأدب، فهو الشاعر والاديب والباحث والفيلسوف، الذي انخرط في الهم الفلسطيني، وانشغل به، وأصبح جزءًا من مشهده، ومات حبًا في كنعان، وعاصمة جبل النار، مدينته نابلس التي كتب لها الكثير، وسيبقى حاضرًا في ذاكرتنا الثقافية والوطنية الحيّة. ......
#ذكرى
#غيابه:
#الدكتور
#اللطيف
#شعري
#فلسطيني
#مميز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729444

محمد رياض اسماعيل : عبارة عمي خاطرة شخصية
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل للكلمة وقع كبير في النفوس، وكلما كانت مهذبة وتحمل قيم الاحترام والتقدير، كلما تعاظم أثرها في نفس المتلقي، وانمت روح المحبة والتعاون بين البشر. كان مجتمعنا يتميز، بعبارات التلطيف والتقدير بين الناس ومنها عبارة (عمي)، في النداء بين الافراد في التعامل اليومي. تختزل هذه العبارة كل المجتمع الى عائلة أو اسرة واحدة. حيث يدين شعبنا، كما هو معروف، بالولاء المطلق لأسرته، وبضمنهم أبناء العم والعمة والخال والخالة. هذه هي حدود ولائه الأصيل والمقدس، قد تكون بسبب رابطة الدم وانحدار النسل، وما الى ذلك، ثم يتوسع الولاء الى المحلة ومن ثم المدينة فالبلد. فحين ترى الطفل ينادي أحدهم في السوق لأي سبب كان، بعبارة عمي، أي ان الطفل اعتبر الرجل خلال تلك العبارة بأنه أحد افراد اسرته الذي يدين لها بالولاء المطلق. لا نجد مثيل ذلك لدى الاقوام الأخرى. عبارة عمي تزيد الالفة والتآخي بين افراد المجتمع ويشعرهم بالوحدة والمحبة لبعضهم الاخر. لعمري انها عبارة رائعة، تقي المجتمع من التناشز الى حد ما، وتظفي عليه خصال حميدة، توَلِد رد فعل محمود لدى الطرف الاخر، تزيد من وشائج التفاهم والمحبة بينهم. ان 99% من ردود فعل البشر تأـتي كاستجابة للفعل المتلقى، تماما كما تفيد القاعدة الفيزيائية (لكل فعل رد فعل يساويه في المقدار ويعاكسه في الاتجاه). نرى ذوي المهن ينادون لرؤسائهم بعبارة عمي، وأحيانا عمي العزيز الغالي، فيُخرِج الرئيس كل ما لديه من طاقة ومعرفة للإجابة بما يرضي الطرف الاخر. وحين يستبدلها بعبارة ثانية مثلا سيد فلان كما يفعل الغربيون، يبني جدارا بينه وبين الاخر، أي تكون عبارة رسمية جامدة، وإذا ناداه باسمه تكون عبارة جافة يستفز الطرف الاخر، وعبارة أستاذ يجعل الطرف المتلقي يشعر بالغرور والتعالي، وعبارة هيي، كما تستخدم للمناداة في بعض الدول الغربية خصوصا بين الامريكان، فإنها قد تكون لدينا مدعاة للشجار. وإذا جاءت المناداة بعبارة كناية (أبو كذا)، فان الاستجابة لابد ان يكون باليد وليس باللسان! التعابير تلطف المشاعر وتنقي الوجدان، والاجادة فيها تمد سلالم النجاح للتواصل مع الاخرين، لتصبح ماءا تحوي شكل كل قالب. ......
#عبارة
#خاطرة
#شخصية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729443

عبدالعزيز عبدالله القناعي : طالبان: حين يتحول الوحش إلى حمامة سلام
#الحوار_المتمدن
#عبدالعزيز_عبدالله_القناعي هل بالإمكان فعلا أن يتحول الوحش الي حمامة سلام، وننتهي منه مرة وللأبد؟. أم أن الوحش الذي نواجهه هو وحش "الهايدرا" تلك الأفعى العملاقة ذات الرؤوس المتعددة التي واجهها البطل الأسطوري هرقل، والذي كلما قطع لها رأسا نبت له رأس جديد؟!.وهل بالإمكان أيضا، أن نتخيل أن الولايات المتحدة الأمريكية، سلمت ميليشيا طالبان الارهابية طبق أفغانستان لوحدهم، حتى يتحكموا بمصير اكثر من 37 مليون إنسان لمجرد أن الولايات المتحدة الأمريكية قررت الانسحاب من أفغانستان، بعد أكثر من عشرين عاما على تواجدهم العسكري، وصرف العديد من المليارات الدولارية والأنفس البشرية، والتحديات العالمية؟. أم أن دوائر الاستخبارات الغربية والإسرائيلية والأوروبية هي وحدها من تعلم الحقيقة وخفايا الأمور في المستقبل، بينما حكام العرب والمسلمين وشعوبهم مثل الأطرش بالزفة؟.لقد قيل الكثير من التحاليل والتغريدات والمقالات التي تحلل وتفكر وتستشف وتتنبأ، وبعضها يخربط، حول جدوى وقيمة، أو هزيمة وانكسار الولايات المتحدة في أفغانستان. ولكن كما اسلفت، فغالبية هذه التحليلات لا تخرج عن تمنيات أو رؤى قاصرة أو استراتيجية أجندات، خصوصا إذا علمنا أن من يحيط أفغانستان، هم إيران من الغرب، والصين من الشرق، وباكستان (حاضنة طالبان السرية) من الجنوب، وطاجيكستان وأوزبكستان وتركمانستان من الشمال، وهذا لعمري فخ كبير، وأزمات قادمة، وتهديدات كبيرة لدول يتم التخطيط لإزعاجها، وصراع القوى والنفوذ وإسقاط الخصوم، وتغييرات لمصادر الطاقة ومرور النفط ورسم الشكل الجديد للخريطة الدولية.فماذا نفهم من هذا الانسحاب؟. وكيف تم؟. ولماذا؟. ومن هي ميليشيا طالبان؟. وكيف وصلوا الي السلطة بهذه السرعة برعاية أمريكية، وقبول ضمني غربي على تواجدهم؟. بل وحتى تصويرهم وكأنهم حمامة سلام سوف تحكم بالديمقراطية والعدالة والمساواة؟. لاشك انها أسئلة محيرة، وتساؤلات مربكة، ووقائع لا مفر لنا الا بمواجهتها والاستعداد لما بعدها والا لأصابنا العته والبلادة والخراب.وحتى نفهم الانسحاب، علينا أن نقرأ طالبان. طالبان هي حركة قومية إسلامية سياسية سنية، وتعنى كلمة طالبان بمعنى "طلبة". وقد تأسست على يد الملا محمد عمر، قليل الظهور والتصوير في سبتمبر 1994، وتوفى في 29 يوليو 2015. وقد انتشر فكر الحركة بعد نهاية التدخل السوفييتي في أفغانستان عام 1978، وأصبح واضحا ومؤثرا للعيان بعد انتهاء الحرب الأهلية في أفغانستان في العام 1996. كان من أهم أهداف طالبان، هو الحلم الأسطوري لجميع تيارات الإسلام السياسي (السنية والشيعية)، وهو إعادة منهج الخلافة الإسلامية وتطبيق الحدود وغزو البلدان وفرض الجزية على الكفار وأهل الكتاب. وقد فعلت طالبان ومارست في سبيل ذلك العديد من الفظائع الوحشية والقتل الممنهج والتعذيب الدائم باسم تطبيق الشريعة الإسلامية، حتى دخلت كابل في 27 سبتمبر 1996 وأنشأت امارة أفغانستان الإسلامية، حتى سقوطها بعد التدخل العسكري الأمريكي لأفغانستان في اكتوبر2001 على خلفية اتهام طالبان بتدريب الإرهابيين وحماية أسامة بن لادن.إذن لم تكن طالبان، سوى مفرخه جديدة من تيارات الإسلام السياسي، ولم يكن جنودها سوى أفراد مؤدلجون على القتل والتعذيب وتطبيق الحدود، ولم تكن أطماعها تتجاوز إقامة الشكل التقليدي للخلافة الإسلامية، مع بقاء كل اشكال الجهل والتخلف والعنف والفساد بلا حلول. فلا يهم لمن يحمل عقلية الخلافة الإسلامية، أي مقدار من التنمية والتحضر والإنسانية والعلم والفن والحياة. فالغالبية منهم مستعد للموت والتفخيخ وقتل الأبرياء من أجل ضمان الدخول السريع الي الجنة. لم تكن ......
#طالبان:
#يتحول
#الوحش
#حمامة
#سلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729442

اسحق قومي : عشتار الفصول:12333 ملاحظة بشأن اختلاف الأساليب لدى الكاتب نفسه.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي ليس على المؤرخ أن يكتب بجزالة لفظية ،حتى يكون مؤرخاً .يمتلك أدواته البحثية.فالعلوم التأريخية ومناهج البحث بشكل عام هدفها تقديم المعلومة بأسلوب مبسط إذاً أنتَ لست أمام نص شعري أو نثري .لهذا أوجه رسالة أخوية إلى من ليس لديهم معرفة علمية وحقيقية بمنهجية النقد كأسلوب للإغناء والإضافة الإيجابية لأيّ موضوع كان .أقول لهؤلاء عليكم أولاً :أن تمتلكوا أدوات منهجية الحديث الصحيح والعلمي والموضوعي. حين تعلقون على كتابة الآخرين .لأنكم تتسلقون جبالا ليست سهلة ولا يحق لكم أن تفكروا لمجرد التفكير في تسلقها بدون امتلاككم منهجية نقدية ـ هذا إذا كنا من العقلاء والحكماء ـ لكن إذا كانت الغاية إغناء للموضوع . فأرجوكم علينا أن نميز في مستويات أسلوب الكاتب نفسه في مختلف الأجناس التي يكتب بها .سنأتي على عدة أجناس أدبية يختلف أسلوب الكاتب نفسه من جنس لآخر فيها.مثلاً أسلوبه في القصيدة ليس كما النص النثري وهكذا .فالأجناس والأنواع الأدبية نبدأُ ب :1= القصيدة الشعرية .(عامودية ، تفعيلة، حديثة نثرية).2= النص النثري.3= المقال .4= القصة والأقصوصة والرواية.5= المسرحية.6= البحث بأنواعه فالبحث التاريخي يختلف عن البحث العلمي وهكذا.لهذا أقول لبعض الإخوة والأخوات.أسلوب الكتابة في البحث التاريخي يختلف عن أسلوبه في القصة أو الرواية أو القصيدة عامودية كانت أم قصيدة التفعيلة أو القصيدة الحداثوية.والنقطة الثانية التي أود أن أكتبها هنا . أتمنى عدم إصدار أيّ رأي عن أي موضوع كتبه الآخر لمجرد أنه لايتفق معي أو أنه لم يلحظ أهمية مكانتي في البحث ـــ مثال لو تناولنا بحث عن مدينة ما وكانت تلك المدينة مدينتي . ولم يرد لي في ذاك البحث اسماً لأسباب عدة فالمؤرخ لايمكن أن يأتي على جميع من هم في تلك المدينة خاصة مع الأبحاث البكرية التي لم يسبقه إليها أحد من قبل ـــ وعلينا أن نقرأ كل منتج هذا المؤرخ قراءة موضوعية وعلمية بعيداً عن الانفعالية. وبعدها نسأل فيما إذا كُنا من المتابعين لهذا المؤرخ أم نحن أمام كتاب واحد له ؟ علينا أن نعرف أيضاً هل اقتصرت مساعيه عما جمعه سابقاً أم استخدم وسائل التواصل والمواقع كمعين له على جمع مادته العلمية .هل كان قد دعا مراراً وتكراراً من يهمهم البحث للتعاون بتقديم مادة علمية ليُدخلها إلى منهاجه .كلّ هذا يغفر للباحث لو هو لم يتناول محوراً ما من كتابه على سبيل الذكر لا الحصر.وإذا لم يولي من يعنيهم البحث عناية وأهمية لما طلبه هذا المؤرخ فالذنب هنا ليس ذنب المؤرخ أو الباحث .في ختام هذه الجزئية نقول: نشكر كل من يُقدم لنا معلومة إضافية لإغناء كُتبنا التاريخية كلها سواء أكان كتاب :1= قبائل وعشائر الجزيرة السورية.2= كتاب القصور والقصوارنة عبر التاريخ.3= كتاب مئة عام مرت على بناء مدينة الحسكة.4= المسيحيون في الجزيرة السورية.5= فلسفتي في الوجود المسيحي بالشرق.هذا عدا كُتبي الأخرى التي صدر منها نسخاً معدودة مثل6= كتاب :حركة الثقافة والإبداع في الجزيرة السورية.7=وكتاب :الأغنية في الجزيرة السورية.8= وكتاب أصل الأعياد في الديانات القديمة والسماوية.9= كتاب :المكوّنات السّورية .تاريخيا، وعرقياً ودينياً ومذهبياً وجغرافيا.2013م.10= كتاب أسرار القطب النوراني الجزء الأول .11= كتاب: أسرار القطب النوراني الجزء الثاني.12= كتاب أعلام الأمة السريانية الآشورية الكلدانية المارونية.هذا عدا الكتب الأدبية والفكرية والفلسفية . علماً بأننا لم نقل يوماً بأنّ ما كتبناه من ......
#عشتار
#الفصول:12333
#ملاحظة
#بشأن
#اختلاف
#الأساليب
#الكاتب
#نفسه.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729441

جعفر المظفر : سياج بيتي 2
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر وبعد أن أكملت مشروع السياج العالي على أمل ردع اللصوص حين التفكير بتسلقه ورصعت أعلاه بشظايا الزجاج التي تزيده تحصينا أخبرني صديق حضر حفل الإفتتاح أنه كان قد سبقني إلى كل ذلك, لكن اللصوص تغلبوا عليه وسرقوا داره للمرة الثالثة.صديقي المتخصص بعلم الإحباط تابع يقول - كما أنت تفكر بالطريقة التي تقطع أرزاق اللصوص فهم يفكرون من جانبهم أيضا للتغلب عليك. غدا سوف تراهم يضعون على السياج أكثر من وسيلة لعبوره دون خدش. في حالتي إستعملوا إسفنجا مضغوطا من ذلك الذي يستعمل في المقاعد وأسرة النوم, وساعدهم على الوصول إلى أعلى السياج درج صغير من الألمنيوم الخفيف الوزن. تابع السيد المُحْبِط :- ربما يثيرهم تحصينك للسياج معتبرين ذلك من باب التحدي فتروح أنت وأهلك ضحايا على طريقة المرحومة (براقش).سألت نفسي وأنا أبتسم بنصف فم:- أما كان الأجدر بصديقي أن يواصل إحباطه لي دون اللجوء إلى الإستعانة ببراقش, لأن هذه الأخيرة كما هو معروف كان إسما لكلبةٍ عَوَتْ على أعداء كانوا يبحثون عن أهلها الهاربين إلى غار فتعرف الأعداء على مكان قومها من خلال عوائِها, ثم قاموا بذبحها وأهلها بعد أن لم يشفع لهم الغار, ولهذا قيل جنت على نفسها براقش. تابع الصديق.. إبني سياجا حديديا يلتف حول البيت وينتهي على شكل قفص لحراسة السيارة ثم إقتني كلبا بوليسيا.ولما كان أحد مرضاي مسؤولا أمنيا فقد تبرع لي بكلب حراسة من نوع الجيرمان شبر الذي تم جلبه من مدرسة الشرطة في بعقوبة, وكان الكلب ما زال صغيرا الأمر الذي سهل علي تعليمه.وسأقول أن من أهم دوافع السرقات في أيام الحصار هي العوز والفاقة لكن من الضروري القول أن سقوط النماذج القيادية كان أهم منها, فالمثل الشائع يقول إذا كان رب البيت بالدف ناقراً فشيمة أهل البيت كلهم الرقص .... صحيح إن النماذج السياسية التي تقود نظام ما بعد الإحتلال الأمريكي قد أمعنت وتفننت باللصوصية والفساد إلى حد الخيال حتى صاريصعب تخيل تكنيك وحجم السرقات التي تقوم بها هذه الزمر, لكننا والحال هذه بتنا نعرف أن هؤلاء فاقدي ولاء وأتباع, خاصة " للغارة" إيران, وهم لا ينظرون إلى الدولة العراقية غير غنيمة حرب من الحق توزيعها. الواقع أن بإمكانك أن تراهن على ذيل وتبعٍ إذا ما صار بإمكانك إستخلاص الرحيق من جيفة وليس من الأزهار.ومع كل ذلك فإن علينا أن نعترف أن سرقات بيوت المواطنين ما بعد الإحتلال صارت أدنى من تلك كانت عليه في أيام الحصار. والسبب أن وجهة اللصوص صارت هي الدولة بدلا من البيوت, ولأن أغلب اللصوص تحولوا إلى مسؤولين وصارت بأيديهم مفاتيح قاصاتها. حتى إذا ما صرفت إهتمامك لدراسة أسباب الفساد وتمظهراته وتشكيلاته فستنتهي إلى قناعة أننا لم نعد في مواجهة فساد بل بتنا في مواجهة عملية نهب منظم يشارك فيها جميع سياسيي وإداريي النظام نزولا إلى (فراشي) الدوائر وصاحب منقلة الشاي الذي غالبا ما تعطى له مهمة الدليل الذي يوجه الناس ويعلمهم على أبسط الطرق التي تكفل لهم إنجاز معاملاتهم دون تعب أو صداع.وبسبب ذلك خفَّ كثيرا الإقدام على سرقة البيوت بعد أن صار متاحا سرقة الدولة. وهل ظل هناك من هو بحاجة إلى تسلق الأسيجة بعد أن باتت خزائن النفط في جعبته ؟!, ولهذا عرفنا أن سرقة البيوت لم تتراجع أو تتلاشى بسبب صحوة أخلاقية وإنما بسبب التراجع الرهيب لهذه الصحوة.وتبقى أن حاجتنا للحديث عن همومنا مع نظام صدام لم تتراجع حتى مع تصاعد التنبيهات التي تؤكد على أن تلك العودة سوف تساهم بتلميع صفحة هذا النظام الحالي أو بإطالة عمره. وأخشى أن تكون غاية البعض من هؤلاء هي مسح آثا ......
#سياج
#بيتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729440

أحمد رجب : شهيدان شيوعيان و طاقة من النضال
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب ** الشهيد محمد ناصر حسين الحدادبعد العمل الدنيء لعزيز الحاج وانشقاقه من الحزب في 17/9/2021 اثر سلبا على مسيرة الحزب حيث اصيب معظم المنظمات بالانكسار ومنها منظمة الحزب في الكوفة ، وكان نظام الدموي صدام حسين وحزب البعث العربي يعتقل المواطنين بصورة عشوائية ففي بداية عام 1968 انخرط شاب عامل في صفوف الحزب الشيوعي العراقي.كان الرفيق محمد ناصر حسين الحداد عاملا في شركة الاحذية الشعبية في الكوفة ، وبمجيئيه الى الحزب تطور وتقدم عمل منظمة الكوفة وتوجه الرفيق الى الطلبة والاساتذة والمثقفين والعمال والفلاحين، توجه الى كل مكان الى : العباسية ، البوحدارى ) علوة الفحل) والمويهي والكفل والخ... بعد ثلاثة اشهر اقترح الرفاق منحه عضوية الحزب ولكن الرفيق ( مهدي الخياط) اعترض على ذلك علما انه( مهدي) هو الذي قدم ترشيح الرفيق محمد للحزب وكان الاولى به ان يفتخر بمحمد لانه اصبح عامل تقدم المنظمة ولكن للاسف ترك مهدي الخياط صفوف الحزب ، وبعد ستة اشهر اصبح الرفيق محمد عضو ( لجنة قاعدية).لزيادة مداركه ومعلوماته ارسله الحزب للدراسة في دولة اشتراكية وبعد عودته مع رفاقه (11) رفيقاالى الوطن تم اسرهم من قبل المجرم البشع عيسى سوار واستشهدوا ولكن لحد هذه اللحظة لم يتم رفغ الستار عن تلك الجريمة المقززة ** الشهيد عباس طاقة نضالية تغضب وتبدأ وتحدد وتحفظ ساعة الثورة شاب طويل القامة حنطي اللون بعد استخدام نظام صدام حسين الدكتاتوري وحزب البعث العربي غاز الخردل والسيانيد في مناطق كوردستان المختلفة : دؤ&#1717-;-&#1740-;- جافا&#1740-;-ه‌ت&#1740-;- ، هه‌له‌بجه‌ ، قه‌ره‌داغ ، گه‌رم&#1740-;-ان ، ش&#1742-;-خ وه‌سان ده شتى هه وليرو بادينان ، وبعد عمليات الانفال السيئة الصيت التقيته في مقر الحزب الشيوعي العراقي في دولي كوگا كپ&#1740-;-شمه‌رگه‌ ( نصير) وكان نشطا وفعالا ويقظاوكان اسمه الكامل : عباس زرار عمر واسمه الحركى ( كريكار) من مواليد 1972 في ناحية سنكسر ليتصل وهوشاب صغير عام 1987 باحدى منظمات اقليم كوردستان ويصبح عام 1988 نصيرا في الحزب الشيوعي العراقي.في سبعينات القرن الماضي وبمناسبة ميلاد الحزب الشيوعي العاقي في (31/3/1974) كتب الشاعر الشيوعي فائز الزبيدي قصيدة بعنوان : اكتب اسماء الشيوعيين، اكتب اسماء الشهداء الى ان يصل الى بيت شعر لا اتذكره بالضبط وترجمتها الى الكوردية في حينه ونشرت في صحيفة بيرى نوى اذ يقول الشاعر: تغضب وتبدأ وتحددوتحفظ ساعة الثورة.كان عباس يردد دائما تلك الكلمات. نعم ، عند قيام الانتفاضة العارمة والثورة في كوردستان كان الرفيق كريكار ورفاقه الشيوعيون في المقدمة إذ وجهوا غضبهم والسلاح للاعداء وتحققت امنية هذا الشاب الشيوعي وحدد ساعة الثورة وساهم مع رفاقه بالتصدي للعدو الجبان في جبل هيبة سلطان ليستشهدوا دفاعا عن الشعب والوطن والحزب.المجد للشهيد عباس زرار عمر ( كريكار) ورفاقه.العار والموت لاعداء الشيوعية , ......
#شهيدان
#شيوعيان
#طاقة
#النضال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729439