صالح الشقباوي : العلم قيمة وجودية
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي د.صالح صباح الشقباوي استاذ الدراسات العليافي جامعة بودوو-الجزائرماهو العلم....وكيف تتحول المعرفة الى علموما هو دور المعرفة في تحويل الممكن الى كائن له ظروفه وخصوصيته الوجودية وكيانة المتخيل.اسئلة انطولوجية تحتاج الى عقل معرفي يستطيع فهم مكوناتها..ودراسة قوانينها الداخلية و&#1649-;-ليات عملها..لكي يقوننها ويعطيها ذاتا وجودية خالصة ,وهذا مايطلق عليه ارسطو ومن بعده كانط ,وباشلار..الوجود المعقلن..والذي يحل فيه العقل كقانون ادراكي مسير يحفظ ويقود تناغم عمل الجزء مع ذاته الجزئية ومع ذاته الكلية للمساهمة في حفظ الذات وتطويرها بيولوجيا,وفزيولوجيا..ولتتحول في داخلة الى قانون &#1649-;-لي. لا يحتاج الى تدخل العقل ..,"قانون الفطره"فالفطرة هي عمل ادراكي ينفذه الجزء خدمة لمنظومة الكل دون قرار مسبق...مثال..عندما يمتص جذر الشجرة كمية ماء ...فانه يوزعها عبر قنوات اتصال اتوماتيكية لكل انحاء الشجرة بكم متساوي تخضع فيها نسبة الكم المعطى،"المستهلك" لمقدار الحاجة التي يقررها الجزء..دون تدخل من الخارج او من الموزع العام ...لذا فان حاجة الجزء تتناغم كليا ومنطقيا مع حاجة الكل الذي يبدأ في تشكيل مشروع نموه وتطوره الكلي الشامل في كل انحاء الشجرة ...علما ان مرحلة النمو تخضع الى قانون داخلي يسمى سكون وتوقف قوى التضاد الداخلية عن عملها ..حيث ندرك علميا ان الشجرة او الانسان يمتلك قوى متضادة في داخله ..في النبات الجذر الذي ينمو الى الاسفل والساق بما يحمل من اوراق واغصان ينمو الى ال&#1649-;-على ..كذلك الانسان الذي يمتلك في داخله قوى التضاض الاطراف والقسم العلو من الجسد حيث نعلم وندرك ان نموهما متناقض ومتعاكس في الاتجاه والقيمة ..ولكن لا يوجد صراع او تناقض في عملهما الدوري حيث نجد تناسق كبير في عملية نموهما التي قد تكون مشتركة فالاطراف تنمو في لحظة بناء شامل للجسد ولا تناقض في النمو المتعاكس بين الطرفين..لان هناك قوى داخلية صامته تشرف وتراقب عملية النمو المشترك. بحيث تشكل برزخا فاصلا يحدد ويقسم قدرات قوى النمو ..دون طغيان....ونها يوضح للجميع كيفية خضوع الوجود الى العقل وقوانينه الحلولية وكيفية عملها وانسجامها بصمت ادراكي ناتج عن حلول قدرات العقل الكلي في الاشياء لكي يحرسها ويطورها وينميها ويحافظ على نوعها ويمنعه من التحول الماهي او الذوبان في ماهية اخرى وفقدان خصائص مكونه الكيميائي. ......
#العلم
#قيمة
#وجودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729206

وداد عبد الزهرة فاخر : عمائم وغنائم 1
#الحوار_المتمدن
#وداد_عبد_الزهرة_فاخر لم يدر بخلد العراقيين بأن يوما سياتي عليهم ، يستغل فيه البعض من لابسي العمائم ، من مستغلي الفرص ووفق مقولة " الناس على دين ملوكهم " ، ويصبح هذا البعض من غير رجال الدين الحقيقيين أوالمحسوبين ضمن الآمري بالمعروف والناهين عن المنكر ، هم الطرف المهيمن على السياسة والشارع العراقي ، الذي اخذ يئن من تجبر بعضهم وتسلطه ، وتسلط ميليشياته على الاوضاع السياسية والاقتصادية لبلد لا زال يعاني من آثار الدكتاتورية السابقة للبعث المنهار ، ليحل محلها من يمارس نفس اساليبها ، وتصرفاتها ولكن بحجج دينية مفبركة ، وجهل مطبق بالشريعة الاسلامية ، وتواطئ مبيت من قبل المستفيدين من المحيطين باولئك المشوهين لمفهوم الدين الاسلامي ونظرته الاجتماعية من اجل تطوير المجتمع وتطهيره من الشوائب والخرافات ، والاسرائيليات التي دخلت على معظم المذاهب الاسلامية خاصة بما انتشر من كتب سميت بكتب الحديث لائمة اهل السنة يتقدمهم كتاب البخاري ، والحشو المزروع بين صفحاته ، زورا وبهتانا على اقوال نسبت لرسول الامة الاكرم وقائدها . وما نتج عن حشو لبعض الكتب للطرف الاخر من المسلمين من شيعة آل البيت ايضا .وطبق الكثير من لابسي العمائم من السنة والشيعة حرفيا مقولة شيخنا ماركس في مقولته الشهيرة " الدين افيون الشعوب" والتي كان يقصد بها تحايل واستغلال رجال الدين ، ولم يكن يقصد الدين المسيحي بذاته لفقراء الناس وبسطائهم خاصة في القرون الوسطى . واستفادت عمائم معينة من الوضع السياسي الشاذ ، والدستور المفصل على مقاس الكتل واحزاب الصدفة الذي وضعت خطوطه العريضة لهم الدولة المحتلة امريكا ، وباشرت بقيادتهم وفق خطط وتكتيكات معدة مسبقا ، بغية الهيمنة العسكرية والسياسية على بلاد الرافدين ، واستغلال شخوص معينة لتنفيذ كل مشاريعها الاستعمارية بالعراق والمنطقة . لذلك سلموا العراق لتلك الاحزاب والكتل الكارتونية المصنعة محليا وخارجيا من قبل خاصة ما سمي بـ"الحاضنة العربية " ، التي توجهت بالخصوض للسنة العراقيين ، وبعض كتل الشيعة المهرولين نحو المال والنفوذ ، واستغلت عمائم عدة من اجل كسب الغنائم التي " تتبرع " بها الحاضنة العربية المثقلة بالعداء الفكري والمذهبي والسياسي للطائفة الشيعية ، وكانت تلك " الحاضنة " ، الاب الروحي الحنون ، والممول البارز ، للمنظمات الارهابية بدءا من القاعدة فداعش ، ومن ثم بطرق الدفع المالي المباشر لاعوانها من اجل تخريب العملية السياسية المشوهة باسم الديمقراطية ، وخاصة ما يطلق عليه افتراضا " مجلس النواب العراقي " ، الذي اصبح له الدور البارز بنهب اموال الدولة من خلال نفوذ وتدخلات " مكاتب الاحزاب والكتل الاقتصادية " .وتمت السيطرة وبضمنهم شركاء الوطن المفترضين من الاحزاب الكردية ، على المنافذ الحدودية ، وتهريب النفط ، وممارسة كل الموبقات باسم كتلهم او بالنيابة عنها لنهب اموال الدولة العراقية .وزاد الطين بله ما حصل من فوضى عارمة وعمليات قتل عشوائي اثناء ولاية رئيس الوزراء السابق عادل عبد المهدي ، الذي تكالبت عليه قوى محلية داخلية شاركت الفوضويين من عملاء سفارة المحتل و" الحضن العربي " بثورتهم المشبوهة ، والمخطط لها امريكيا ، والتي سميت بـ " ثورة تشرين" ، ساعدهم بذلك الانفلات الامني ، وضعف قدرة عادل عبد المهدي ، وخيانات من داخل قوات الجيش والامن وخاصة " جنرالات السفارات"، وتشجيع من بعض المحيطين بالمرجعية التي اجبرت عبد المهدي على تقديم استقالته بالاكراه ، ثم لما صفا لهم الجو ، توقفوا عن خطبهم المحرضة ضد رئيس الوزراء وتحولوا لتسليم مجموعة من " ثوار تشرين " السلطة ، وتنصيب شخصية لا علاقة ......
#عمائم
#وغنائم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729205

محمد علي حسين - البحرين : سجن إفين الايراني.. جحيم المناضلين في نظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين اختراق الكاميرات الأمنية لسجن إفين في إيران لدعم "الاحتجاجات والسجناء السياسيين"الإثنين 23 أغسطس 2021 نشرت مجموعة قراصنة تدعى "عدالة علي" صورًا لكاميرات سجن إيفين الأمنية، واصفة السجن بـ "وصمة العار" لإبراهيم رئيسي، مضيفة أنه "دعمًا للاحتجاجات والمطالبة بالإفراج عن المعتقلين السياسيين، تم اختراق الكاميرات الأمنية لسجن إيفين". وتم إعلان نبأ اختراق الكاميرات الأمنية لسجن إيفين من قبل "مجموعة تبندكان"، وهي مجموعة تنشط في مجال الفضاء السيبراني ضد النظام الإيراني، مضيفة أن اختراق الكاميرات الأمنية لسجن إيفين تم بواسطة مجموعة قرصنة تدعى "عدالة علي" وذلك بهدف "فضح انتهاكات حقوق الإنسان كخطوة أولى في كفاحها".وقالت المجموعة إن "كل إيراني يكافح من أجل الحرية يدرك عمليات الإعدام الفاضحة التي يمارسها النظام والسجون السرية والمروعة لخنق أصوات المناضلين، وعزم الكثير من المواطنين على إسماع احتجاجاتهم للجميع وكشف الستار عن المعاملة الوحشية مع الشعب الإيراني".وأضافت المجموعة في بيان لها أن "المعاملة الوحشية" للنظام مع الناس "تتم رؤيتها كل يوم في الشوارع والجامعات والسجون ومراكز الاعتقال. واليوم سنفضح القمع في سجن إيفين ولن نسمح لهذا النظام بالتستر مرة أخرى".يذكر أنه لا توجد معلومات سابقة متاحة عن مجموعة قرصنة "عدالة علي" وأفعالها، لكن مجموعة تبندكان قامت في وقت سابق في 14 مايو (أيار) 2018، باختراق شاشات مطار مشهد، ونشرت من خلالها شعارات دعمًا لاحتجاجات يناير (كانون الثاني) 2018 المناهضة للنظام.وبعد فترة وجيزة، تم اختراق كاميرات مطار تبريز بطريقة مماثلة ونشر القراصنة رسائل على شاشات المطار لدعم الاحتجاجات المناهضة للنظام مع هاشتاغ "الإضرابالعام" و"#إضرابسائقي_الشاحنات".وأعلنت مجموعة تبندكان مسؤوليتها عن كلا الهجومين، وعلى الرغم من أن كمال هاديان فر، قائد الشرطة السيبرانية الإيرانية، قال في أكتوبر (تشرين الأول) من ذلك العام إنه تم التعرف على القراصنة واعتقالهم، لكن بعد ذلك، لم يقدم مسؤولو هذه القوة، أو القضاء الإيراني، أي معلومات أخرى حول هذه القضية.فيديو.. اختراق الكاميرات الأمنية لسجن إفين بواسطة جماعة "عدالة علي"https://www.youtube.com/watch?v=4o0ATUBSx6Mجديد من داخل أفظع سجون ايران.. شاهد الصور التي سربتالثلاثاء 24 أغسطس 2021على مدى سنوات مضت، دأب العديد من الناشطين الحقوقيين في إيران وخارجها، فضلا عن معارضين إلى نشر تقارير عن الانتهاكات التي ترتكب في سجن إيفين، أحد أفظع سجون إيران.إلا أن رؤية الأمر بأم العين أشد وطأة بكثير من الكلام ووصف هذا السجن سيئ الصيت، الذي يضم في معظمه سجناء سياسيين.بعد اختراق كاميرات "إيفين".. انتهاكات حقوق السجناء للواجهة مجدداإيران و رئيسي بعد اختراق كاميرات "إيفين".. انتهاكات حقوق السجناء للواجهة مجددافبعد أن اخترقت مجموعة من المتسللين الإلكترونيين كاميرات المراقبة الخاصة بسجن إيفين، نشروا صورا رهيبة، لما يجري داخل أروقته، بحسب ما نقلت وكالة أسوشييتد برس.ومن ضمن المقاطع التي نشرت، يمكن رؤية غرفة التحكم في كاميرات المراقبة، التي تظهر أقساما مختلفة من السجن على الشاشات.إلا أن المشاهد الفظيعة داخل أروقة هذا المكان القاتم، تجسدت في قيام رجل على سبيل المثال بتحطيم مرآة الحمام في محاولة منه لقطع شرايين ......
#إفين
#الايراني..
#جحيم
#المناضلين
#نظام
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729215

خيرالله قاسم المالكي : أحلام رجل حائر
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي نعم سبقتني الدار التي نشأت بها, كنت متردد وحائر. الدار سبقتني في جمع الحطب. أنا لا أزال أنتظر مسافر لم يأتي حتى اللحظة التي لم تمهلني أن أقرر بين العودة والبقاء, حائر الطريق يصرخ في وجهي لم يبق غيرك سأتركك أن لم ترافقني , سأتركك لتنام على وحشة أنتظارك وأأخذ الرصيف معي. تركني وسار الى دار العزلة تبعته وبنداء مستغيث يسير معه ووصل قبله الى الدار. عاد وحملني وحيد و أصل وأشارك في جمع الحطب وأنا بصمت وذهول أحمل أثقال من الهم راسمة سواد على جبهتي.يسألني الدار ما بك مهموم الى هذا الحد؟كل مرة تذهب وتعود وحدك تساعدني في جمع الحطب.قلتنعم كل يوم أعود وتسليني, تفتح لي الأبواب أهمس في فراغاتها وأعود أتمدد على فراشي.رد علي واليوم هل تحمل أمتعة غريبة؟أجبتهنعم أما ترى جبهتي؟قالرأيتها فيها أصابع ترسم خطوط سمر والسواد الداكن لن أشاهدها من قبل.قلت لههل تحتاج لأبواب تفتحها لي؟من فرط حبه المتجذر قالالأبواب دائما مشرعة , لكنك كبرت وتخطى عمرك زمن حكاياتي القديمة .فما كان مني غير أن أقول لهسأترك فراشي فارغ هذه الليلة, أفترش الحطب ربما أحس فيه بدفء يعيدني اليك بعد سفرتي الأخيرة ,ربما هذه المرة تكون الأبواب بلا فراغ والفراش يعانقنا وهو يلملم الدموع. ......
#أحلام
#حائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729214

طالب عمران المعموري : تجليات الرمز الصوفي في مكابدات الحافي
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري عالم متخم بالمواجع والاحزان ، وأماني تتبدد بين اليقين والاحجية، وفلذات قلوب انطفأت بين حوافر الايام ومعاول القدر المنحوس .. يطل علينا الشاعر بعنونة لرمز قذف مدرعته وهام في الشوارع وهو يصرخ.. أنا الحافي... بشر الحافي.. 1 : "أبو نصر، بشر بن الحارث، كان قد طلب الحديث، وسمع سماعاً كثيراً، ثـم مال إلى التصوف، ومشى يوماً في السوق، فأفزعه النَّاس فخلع نعليـه، ووضـعهما تحت إبطيه، وانطلق يجري في الرمضاء فلم يدركه أحد، وكان ذلـك سـنة سـبع وعشرين ومائتين وكان لا يلبس نعلا بل يمشي حافيا، ويروى انه تاب على يد موسى بن جعفر عليه السلام قال العلامة الحليُّ (ت726 ه) : (وعلى يده عليه السلام تاب بشر الحافي ، لأنه عليه السلام اجتاز على داره ببغداد، فسمع الملاهي وأصوات الغناء والقصب تخرج من تلك الدار فخرجت جارية وبيدها قمامة البقل، فرمت بها في الدرب: فقال لها : يا جارية !صاحب هذه الدار حرٌ ام عبد ؟ فقالت : بل حر فقال : صدقت ، لو كان عبدا خاف من مولاه!فلما دخلت قال مولاها وهو على مائدةَ السُكر: ما أبطأك علينا ؟ قالت :حدثني رجل بكذا وكذا ، فخرج حافيا ً حتى لقي مولانا الكاظم عليه السلام فتاب على يده.) منهاج الكرامة ص59. وذكرها القاضي نور الله التستري في مجالس المؤمنينج2 ص410 عن العلامة الحلي. مجموعة شعرية بعنوان (مكابدات الحافي) للشاعر عبد الامير خليل مراد ،ط1 صادره عن منشورات الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق ، بغداد ،2021 . زينت بلوحة غلاف للفنان محمد علي جمعة تعبر برمزية لنسوة أسطورية يترقبن ما يلوح في الافق من أعلى ربوة يطل على نهر .. بإضمامة اربعة عشر عنونة ..اعتمد الشاعر عنوان الاستنباط المعجمي الصريح2 الذي قد ورد أحد عنونة نصوصه في مجموعته الشعرية كما هو صريحاً ويقدم نفسه على انه مفتاح تأويلي يسعى الى ربط القارئ بنسيج النص ، من مجموعته الشعرية وهي احدى قصائد المجموعة ، ص14استهل مجموعته الشعرية متهجدا في حضرة ذبيح الفرات موظفا الرمز الديني المقدس حيث يعد الموروث الديني من أغزر المصادر التراثية التي استمد الشاعر شخصياته التراثية منه؛ وذلك لتنوعها فيه وتعدد دلالاتها، وعمق تجاربها، وقداسة اعتقادها؛ مما أعطاها شعبية أكثر من غيرها من المصادر..استقى ما فيها من تناص شخصيات ورموز، ووظفها في أشعاره، متأثَّر بالمصادر الدينية الإسلامية، وعلى رأسها القرآن الكريم. يعبر من خلالها عن جوانب تجاربه المتعددة و قد وظَّف هذه الرموز بمـا يخـدم رؤيته وتجربته الشعرية. يتجلى ذلك في نصه: (تهجدات في حضرة الذبيح)3 (1)لمْ أسأل عن هذا القلبِ المجروحعن سبطٍ يمشي مذبوحاًفي يدهِ كونٌ أبيض وحمامةُبوحٍ وسَلامتتبرّجُ في هذا العالمِوهي تضوّي رايات للعشقِوأخرى تتويجاً لبني الأنسانوفي نصه:كيف تراني وأراك؟كيف أٌقطّرُ روحي في نجواك؟كيف سأمحو بسؤالي في محرابك مفتوناً؟وأرى فلكي دواَّراًيتهجّى ملكوت السَّاعةِ في ضَجَرِويقول:ها أنذا في بابك أنقُّشُ اسميوأقول لناياتيفي هذا المِنْحَرِ أختزلُ الُّدنياوأرى سُبحاتي تتوضّأُبالنور الاعظم وهو يغازل ظليها أنذا سبط أبي القاسم فاحملنيفي سكك الجنة كي ألقاكوعندما يجد الشاعر نفسه مضطراً للبحث عما يتقنع به بدافع من تجربته الشعورية يندفع إلى التراث الإنساني يتلمس في ثناياه ما يحقِّق بغيته ويتيح له الانفتاح على ذات أخرى يستطيع من خلالها أن "يثري تجربته الشعورية ويمنحها شمولاً وكلية وأصالة..أدت به إلى الشخصية التراثية (بشر الحا ......
#تجليات
#الرمز
#الصوفي
#مكابدات
#الحافي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729213

مراد سليمان علو : أحكام عرفية
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو تحوم فوق صديد جرحي المؤلم ذبابة خضراء لزجة قادمة من مؤخرة حمار نازح بينما سيادة القاضي يجلس على كرسيه المصنوع من الدموع ويعلّق على يساره صورة راهب خاشع مصاب بداء النقرس، وعلى يمينه جمجمة طفلة ناطقة من عهد قريب، ويهمل ما هو مفروض أن يوضع أعلى وسط الحائط فوق رأسه من حكم وتصاوير. الذبابة لا تزال تزعجني وتضع في الجرح رائحة أنوثتها لجلب المزيد من الذباب وتعلّم منطقة نفوذها دون وعي منها؛ فالأيام القادمة من عمرها الطويل ستكون مليئة بنشاط جنسي مثير، أما القاضي التحفة فيشعر بالفخر والزهو لغسله كاسح البكارة خاصته ثلاث مرات يوميا بينما جمجمة الطفلة تحاول أخذ قيلولة في إحدى زوايا إطاره الخشبي العفن.شاع في الأسواق أن لا فائدة من انتشار الدود ولكنهم مع ذلك بالآلاف في الطرقات رغم أوامرهم التي تقتضي منهم الذهاب للقبور ورصّ الصفوف هناك فلقد توافقت أسماعهم الداخلية ـ كما الأغلبية الغالبة ـ مع النداء الخفي للحاكم الشبق وهو يقول: تمرغوا بالفضائح وليكن سلاحكم الجنون.أوقظوا الحواس النائمة أمام العاهرات.دسّوا أنوفكم في فتحة كلّ خيمة تفوح منها رائحة الأنوثة.ألغوا السكون والهدوء في ليل المخيم من قواميسكم.اصبغوا فجر الحشمة بالعري، واخنقوا الأعياد بدخان الأركيلة.صادقوا العقارب وافرشوا لهم ما تيسر من النهود المبعثرة.عالجوا الشتائم بحروف برّاقة، وأديروا ظهوركم للراغبين في شمّ رائحة الفلافل.وفي عزّ الظهيرة سارع الجميع لقراءة الحكم النهائي للحاكم ووافق الجميع على تطبيق الشرائع الجديدة والذباب الأخضر اللزج يحوم حوم جرحي فلا مكان ليحط الجميع مما جعلني أشعر بالأسى حيال هؤلاء المخلوقات اللطيفة وهي تطّنْ. *** ......
#أحكام
#عرفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729212

هاله ابوليل : وتدور الحياة
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل في معبد بوذي في ماليزيا يلاصقه مسجد للمسلمين دخلت كهيئة سائحة تتدلى من عنقها كاميرا وتغطي عيناها نظارة شمسية , كانت ساحة المسجد المفروش بالسّجاد الفاخر فارغة إلا من بعض الجالسين في الزوايا والأركان وعندما بدأت التصوير, كان الفلاش يضيء ويعطي ضوءا مبهرا عكر مزاج أحد الرجال الذي كان معتكفا في غرفة صغيرة جدا لا تتسع لسوى شخص واحد- كان يقف بها بوذي يصلي لوحده في خلوة وعزلة انفرادية.خرج الرجل غاضبا مطالبا ,أن أكف عن إزعاج الرب بهذه التكنولوجيا العصرية اللعينة . تذكرت هذا الموقف , وأنا أفكر جديا بمسالة الدين والتدين الشكلي أو الموسمي وما يتبعه من فروض كالصلاة والصوم والزكاة ,وغيرها وخاصة الصوم كفريضة سنوية توجد بكل الديانات مثلها مثل الصلاة الخافتة التي كانت بالأصل عبارة عن دعاء وتمتمات ثم تذكرت أن علي ان لاأتذكر فاغلقت باب البوح وامسكت رقبة النسيان بقبضتي وقلت :دع الخلق للخالق وكل شخص يؤمن بما يؤمن وليكف وكلاء الرب عن تبرعهم لسخي بالفتاوي المجانية المهم أن تمضي ايامي بلا قلق ولا تأزم , أن تمضي فحسب . ......
#وتدور
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729211

كمال التاغوتي : هَوَسٌ
#الحوار_المتمدن
#كمال_التاغوتي يكْتَظُّ دَرْبِي بِكِ مَا عَادَ لِخَــطَايَ أَثَرٌ تَذْكُرُنِي بِهِ الأيَّــامُ كُلُّ الطَّــرِيقِ أنْتِ كُــلُّ المَوَاكِبِ عَنْكِ كُلُّ القَــوَافِلِالبَحْرِيَّةِ فِيكِ مَــا عَادَ لِقَــدَمَــيَّ عَثْرَةٌ تُخْبِرُ عَنِّي البَاحِثِينَ عَنْ عَيِّنَةٍ لِلْحَسْرَةِ كُلُّ الصُّخُورِأنْتِ كُلُّ الجُذُوعِ القَانِتَةِ فِيكِ كُلُّ ضَجِيجِ الأشْجَــارِ فِي وَرِيدِ الجِبَــالِ عَنْكِمَــا عَــادَ لِرِجْلَيَّ غَصَّةٌ فِي الرَّمْــلِ أوِ الوَحْلِ أَوِ الغَدِيرِ الضَّحْلِ كُلُّ المَهَــاوِي فِيكِ كُلُّ الحَـرَائِقِأنْتِ كُلُّ المَجَاهِلِ الضَّارِيةِ مِنْكِ مَــا عَــادَ لكَاحِلَيَّ لَيٌّ يُقْعِدُنِي عنِ اللُّهاثِ خَلْفَ طَيْفِكِ الشَّارِدِ كُلُّ نُتُوءٍ مُنْعَرَجٍ مُنْحَدَرٍ أَنْتِ كُلُّ صَخَبِ الحَصَى الرَّطْبِ عَنْكِ كُلُّ الجُسُورِ المَصْلُوبَةِ فِيكِ كُلُّ مَــا فِي الأرْضِ أنْتِ اكْــتَظَّ بِكِ غَدِي وأَمْسِ لكنْ مَهْلاً ألَسْتِ أنتِالمَدَّ والجَزْرَ والأُفقَ المُخْضَرَّوالقَرَّ والحَرَّ وجُرْحَ الأقْمَــارِ النَّازِفَ أَبَدَ الدَّهْرِ؟كُــلُّ وُجُوهِ المَوْتِ فِيكِ ... ......
#هَوَسٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729219

مروان عبد الرزاق : الانتفاضة في الثورة التونسية
#الحوار_المتمدن
#مروان_عبد_الرزاق لقد استطاعت الثورة التونسية أن تنجز المهمة الأولى في ثورتها بإسقاط الطاغية مع بعض رموزه الطغاة، دون أن تمر في حرب أهلية كما حصل في باقي دول الربيع العربي، والذي تحول إلى شتاء قارس التهم البشر والحجر. وكانت الثورة تهدف إلى الحرية والكرامة، والشغل، والخبز. وكانت الحرية الاجتماعية والسياسية أولى المكتسبات، حيث بدأت قوى الثورة بتشكيل أنفسها لإقامة دولة الحرية والكرامة. لكن عدم وجود قوى جذرية تقود الثورة وتحقق أهدافها، مما أدى إلى اختلاط الحابل بالنابل، واليمين باليسار، بما فيها قوى الثورة المضادة من النظام القديم، وتشكلت أولى الحكومات مع دستور جديد يضمن الحريات ويؤسس لنظام برلماني، وفصل كامل للسلطات، والرئيس رمزي بدون أية صلاحيات فعلية وذلك تمرداً على الفترة السابقة لحكم ابن علي الاستبدادي. لكن مرحلة الانتقال نحو الديمقراطية ترسخت بانتخابات نزيهة. وحملت الطبقة السياسية الجديدة التي تتضمن بشكل جوهري: الإسلام السياسي المتمثل بالنهضة، ورموز من النظام القديم. والنهضة مع أنها من رموز الثورة، لكنها انقلبت نحو السلطة، دون أي برنامج سياسي لتحقيق أهداف الثورة، إنما فقط تعمل على تحقيق مصالحها الشخصية للتثبت في الحكم، وهذا هو حال الإسلام السياسي عموماً. مما جعلها تنتقل إلى القوى المضادة للثورة.وبالتالي لم تتحقق أهداف الثورة. فالثورة لا تعني انتخابات نزيهة فقط، رغم أهميتها وضرورة توفرها، إنما الحاجة إلى قوى ثورية تمتلك برنامج سياسي واقتصادي، يحقق الحرية والعمل والنمو الاقتصادي والاجتماعي للشعب. لكن انعدام وجود هذه القوى والبرامج للحكومات المتعددة، التي كان يهمها السلطة ووفق البرنامج القديم، وبالاستعانة بصندوق النقد الدولي لتوفير الأموال اللازمة. لذلك عمت المظاهرات الشوارع من جديد مطالبة بإسقاط الحكومة التي تغيرت عدة مرات.والأزمة الأخيرة بدأت في "&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;-" مع الانتخابات النيابية والرئاسية والتي فاز بها "قيس سعيد" بالرئاسة، وهو أستاذ في القانون الدستوري وغير منتسب للأحزاب السياسية، ومن خارج الطبقة السياسية، وجاء تعبيراً عن رفض الشعب للطبقة السياسية التي حكمت منذ سقوط الطاغية، والتي لم تقدم شيئاً للشعب.ومع سيطرة "حركة النهضة" على البرلمان، والحكومة أيضاً، بدأت التناقضات بين الرئيس من جهة، وهو لا يملك أية سلطة فعلية على الأرض، والبرلمان والحكومة من جهة ثانية بإشراف حركة النهضة الإسلامية.وكان لانتفاضة الشعب دوراً كبيراً، حيث طالبت بإسقاط الحكومة، وحل مجلس الشعب، وتوفير الخبز والعمل والحرية والكرامة وهي مطالب الثورة بالأساس. وكان على الرئيس أن يستجيب لهذه الانتفاضة بالاستجابة إلى مطالبها من جهة، وحلل أزمة الحكم السياسي المتناقض بين الرئاسة، والحكومة والبرلمان، ثانياً، وتحجيم الامتداد الواسع لحركة النهضة والقضاء على وجودها السياسي في الحكومة والبرلمان ثالثاً، بالإضافة إلى محاربة الفساد واستعادة الأموال المنهوبة، واستقلال القضاء، رابعاً. وبالتالي كان على الرئيس أن يقوم بالانتفاضة في الأعلى، ويحل أزمة الحكم السياسي في تونس، وتحقيق المطلب الشخصي له كي يكون له دور في السلطة.والذي جرى في تونس بعد انتفاضة الشعب في الشهر الماضي كالتالي:- انتفاضة شعبية في الشارع تنادي بإسقاط مجلس الشعب، والحكومة لعدم تمسكهم بمسار الثورة، وعدم تلبية الحاجات الضرورية للشعب في المأكل والصحة وخاصة عند الهجمة القوية لفيروس كورونا، والتي عجزت الحكومة عن معالجته، وغيرهما، أي في الاقتصاد والصحة والسياسة أيضاً.- فالأزمة في النظام السياسي تتلخص في الص ......
#الانتفاضة
#الثورة
#التونسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729217

علي المسعود : -أغنية ألارض- نموذج للفن الراقي والمؤثر والمستوحي من الموضوعات الإنسانية.
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود قبل ربع قرن استمعت الى أغنية ( أغنية الارض) للمغني مايكل جاكسون هذه الاغنية هي نموذج للاغنية الراقية ولها معاني ودلالات عميقة ، وقبل قترة قريبة أعدت الأستماع لهذه التحفة الفنية فاكتشفت إنها تستحق الوقوف عندها والكتابة عنها ، في هذه الأغنية التي كتبها المغني الراحل "مايكل جاكسون"بكلمات بسيطة وتحمل معاني رمزية ولحن جميل ، والتي أطلقها في 27 نوفمبرمن عام 1995 ، لا يعالج مايكل جاكسون القضايا البيئية فقط مثل إزالة الغابات والصيد الجائر في المحيطات ، ولكنه يتناول أيضًا قضايا أنسانية وأخلاقية ، على سبيل المثال ، موت الأطفال الأبرياء بسبب الحرب. تهجير البشر من موطنهم بسبب القتال والمعارك. يعالج جاكسون في هذه الاغنية التي كتبها بنفسه هذه القضايا في المقام الأول من خلال طرح الأسئلة. يبدأ بصور طبيعية جدًا ، مثل شروق الشمس والمطر. وهكذا ومن البداية يركزعلى مظاهر الطبيعة وتدمير البشر لها. لكنه بعد ذلك يقارن هذا بمفهوم حقول القتل وهو شيء من صنع الإنسان. هذا هو أول تلميح إلى القوة التدميرية للإنسان. لا يقتصر هذا على البشر فقط ، كما يمكن للمرء أن يفترض في اللحظة الأولى ، ولكنه يتعلق أيضًا بالطبيعة. يمكن أن يكون ميدان القتل مكانًا للحرب أومكانًا نقتل فيه الحيوانات أو ندمر الطبيعة من أجل الثروة الشخصية. غالبًا ما يبدو ميدان القتل (في الحرب) مدمرًا جدًا ومقفرًا بعد انتهاء المعركة وكذالك تبدو الطبيعة خراب وتدمير لكل ماهو جميل فيها. ومن خلال الجمع بين هذه الصور المتناقضة وجمال شروق الشمس والقوة المدمرة ، يشير" مايكل جاكسون" في أغنيته ( أغنية الارض) إلى أن هذا الجمال قد يختفي قريبًا أيضًا ، حين لا نتوقف عن تدمير كل شيء وكل من حولنا. نحن حتى لا نحمي أنفسنا. و "الدم الذي أراقناه من قبل" يمكن أن يقصد به حرفيا المجازرالتي سببتها الحروب . أولاً ، هناك الدم الحقيقي بسبب الحروب والصيد. ثانيًا ، يمكن أن يكون الدم أيضًا تعبيرًا مجازيًا عن الشعور بالذنب لما فعلناه بالأرض. في الوقت نفسه ، يشار إلى حقول القتل أيضًا على أنها شيء كان من المفترض أن يكون "ملكك ولي". عندما يسأل المغني " مايكل جاكسون: "هل توقفت يومًا لملاحظة / كل الدماء التي أراقناها من قبل / هل توقفت يومًا لملاحظة / هذه الأرض الباكية ، وشواطئها الباكية؟" ، ترى هل هو يسأل الله" لماذا نمتلك مثل هذه القوة المدمرة على الإطلاق ؟؟، ولماذا يسمح الله بحدوث هذه الأشياء في العالم الذي خلقه؟ . من المثير للاهتمام أن نرى مايكل جاكسون يخاطب الله بكل أسئلته. خاصةً السطور "التي قلت إننا سنكسبها" ، والتي قلت أنها ملكك ولي "، و" أنك تتعهد بابنك الوحيد " . وقد أعتبرته المؤسسة الدينية الممثلة بالكنيسة إهانة وإستهزاء بالرب ، ولايجب أن يخاطب الأله بهذه الطريقة المهينة ويضع عليه اللوم ، لذا حاربت تلك الاغنية ومع ذلك ، فإنه لا يزال نهجًا شديد التركيز على الذات لأنه يقول إننا "سنكتسب" "أشياء" مثل شروق الشمس والمطر. أتساءل كيف يمكننا "ربحهم". إنه لا شيء يمكننا امتلاكه. من خلال الحديث عن الأطفال ، يقدم مايكل جاكسون فكرة البراءة. يشارك الأطفال في شيء دون أن يطلب منهم ذلك ، ولقد قتلوا من دون ذنب أرتكبوه !!. وكذلك الطبيعة و كلاهما الأطفال و الطبيعة غير قادرين على الدفاع عن نفسيهما . في الجزء الأخير من الأغنية ، تناول جاكسون في الاغنية الكثير من القضايا ، لذا سأناقش فقط بعض النقاط الرئيسية. هو يتحدث عن "قيمة الطبيعة" وأنها "رحم كوكبنا". أعتقد أن هذا بيان جميل ومناسب. نظرًا لأن الرحم هو مكان حياة جديدة ، فإن الطبيعة تمنح الحياة باستمرار. على سبيل ......
#-أغنية
#ألارض-
#نموذج
#للفن
#الراقي
#والمؤثر
#والمستوحي
#الموضوعات
#الإنسانية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729216

خيرالله قاسم المالكي : تراب الوطن
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي من صرٌة أمي في غربتي سأستل حفنة من تراب الوطن هدية أبي يوم ميلاديفأي كوناً هذا وأي عالمأكون فيه بلا كفن بلا علممن صرة أمي أقبل التراب وأمسح دمع يبكي معي في العربةيواسيني وأواسيهمواوله ومزامير ماء البحر وبساتين النخيلوارصفة الموانئ ومد النهر والجزرِ ......
#تراب
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729224

عبدالملك يوسف حمدي : شوق
#الحوار_المتمدن
#عبدالملك_يوسف_حمدي ناديـــتُ ليلى للفــؤادِ المغــرمِ اشكو لها من حرقتي طعمَ الاسى لا تشتكي للصخـْرِ جرحــاً يَنْزِفُ أن الـــذي تهـواهُ زهــراً يابسا ادمنـتُ فيكِ الشـوق حتـى ملنـي سبحان من سوَّى الجمال المؤنسا ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729223

عليان عليان : مأزق التحالف الصهيو أميركي السعودي وأدواته في لبنان إثر قرار حزب الله استجلاب النفط من إيران
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان بإعلانه في خطابه يوم عاشوراء الخميس 19 أغسطس/آب الجاري، عن انطلاق السفينة الإيرانية الأولى المحملة بالمشتقات النفطية إلى لبنان، لتتلوها سفن أخرى، فجر الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله قنبلة سياسية واقتصادية بأبعاد استراتيجية، أصابت شظاياها كل من الكيان الصهيوني ، والإدارة الأمريكية ومملكة أل سعود وأدواتها في لبنان ، خاصةً بعد أن حذر من الخطأ معها قائلاً : من لحظة إبحار السفينة ستعتبر أرضاً لبنانية، وأن استهدافها سيكون بمثابة استهداف "أراضٍ لبنانية".الكيان الصهيوني في ورطة وفي وضعية " بالع الموس"فالكيان الصهيوني بات في ورطة كبيرة ، إذ أن إقدامه على ضرب السفينة أو اعتراضها سيعرض نفسه لردود قاسية من حزب الله ، إن على صعيد ضرب منشآته النفطية في البحر المتوسط ومنشآته الاقتصادية في عموم فلسطين المحتلة ، بعد أن وسع نصر الله قواعد الاشتباك لتشمل البحر والاقتصاد ، وإن لم يقدم العدو الصهيوني على اعتراض سفن الوقود يكون قد قبل بالهزيمة وبالشروط الجديدة لقواعد الاشتباك، التي يمليها عليها حزب الله ويكون وضعه تماماً مثل " بالع الموس – السكين".وفي الوقت الذي لم تعلق فيه حكومة الكيان الصهيوني على تهديد نصر الله بأن أي مس بالسفينة سيلقى الرد المناسب ، جاءت الردود من وسائل الإعلام ومراكز الأبحاث الصهيونية ، إذ علق الباحث الإسرائيلي في مركز"ابا ايبان” والمتخصص في شؤون الشرق الأوسط والأمن القومي داني سيترينويسز قائلاً : "إن نصر لله وسّع معادلة الردع المشهورة بين إسرائيل وحزب الله لتشمل أيضاً السفن التي ستصل إلى لبنان ، وأنه ثمة أمر واحد واضح من خطاب نصر الله، وهو أن أي نشاط إسرائيلي ضد السفن سيواجه برد قوي جداً من قبل حزب الله، الذي سيعتبر ذلك خرقاً لمعادلة الردع"، مشيراً إلى أنّه "سيتعين على إسرائيل أن تقرر ما إذا كان اعتراض السفن يستحق أو يبرّر التصعيد المتوقع على الحدود الشمالية".وذهب مراسل الشؤون العربية في قناة "كان" الإسرائيلية "روعي كايس" عبر حسابه على "تويتر ""أنّه إذا مسّت إسرائيل بناقلة الوقود من إيران والناقلات القادمة، سيعتبر ذلك مساً بالسيادة اللبنانية وسيكون لديه الحق بالرد على ذلك" .من جانبها صحيفة إسرائيل ديفينس ،أشارت في مقال لها إلى انه "إذا كانت الناقلات نظيفة من الأسلحة، نصر الله سيُعتبر بطلاً وطنياً ،وكل توقّع بأن الأزمة الاقتصادية ستدكك إسفيناً بين حزب الله والجمهور اللبناني سيدفن، وتعالوا نعترف، نصر الله ليس بالفعل ساذجاً كي يضع أسلحة على أول الناقلات القادمة من إيران".الإدارة الأمريكية في حالة تخبط وتتصرف بردود فعلأما الإدارة الأمريكية فهي الأخرى لا تستطيع منع أو اعتراض السفن الإيرانية في عرض البحر ، لأنها تدرك أن حزب الله سيرد على ذلك بضرب العمق الصهيوني ، وتدرك أيضاً خطورة ذلك على حضورها البحري في الخليج وبحر العرب من قبل البحرية الإيرانية وخطورة ذلك مجدداً على السفن الإسرائيلية ، في ضوء توازن الردع الذي حققته إيران مع الحضور العسكري الأمريكي والأطلسي في الخليج وبحر العرب، وفي ذاكرة الأمريكان قصف إحدى السفن الإسرائيلية في بحر عمان مؤخراً بصواريخ من طائرات مسيرة ، وقبل ذلك احتجاز إيران لناقلة نفط بريطانية مقابل احتجاز بريطانيا لناقلة نقط إيرانية في مضيق جبل طارق أثناء توجهها إلى سورية ، وسبق لإيران أن تحدت أمريكا وجبروتها حين عبرت ناقلاتها النفطية المحيطات باتجاه فنزويلاً لتزودها بالبنزين المكرر تحت نظر البحرية الأمريكية التي لم تحرك ساكناً حيالها.وكل ما استطاعت الإدارة الأمريكية عمله- كم ......
#مأزق
#التحالف
#الصهيو
#أميركي
#السعودي
#وأدواته
#لبنان
#قرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729222

محمد القصبي : لو اختاروني وزير ثقافة
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي ماذا لو اختاروني وزيراً للثقافة ؟!! لدي مشروعي لتحويل الوزارة..كل منتدياتنا الثقافية..بل والسوشيال ميديا إلى مراكز مؤثرة لإشعاع الفكر المستنير.. فتصل رسالة الوزارة الى نجوعنا.. قرانا..إلى كل شبر يتردد فيه نَفَس مصري ..فلايتزوج جاري الشيخ "غالب" &#1641-;- وينجب &#1633-;-&#1639-;-..ولايزوج بناته وأبناءه دون السادسة عشرة .."واحدة من بناته لم تصل ال15 سنة تزوجت مؤخرا..وارتدت النقاب!".. ولاتطرق الست بهانة الغلبانة باب مولانا الشيخ معاوية المغربي وتهدر على مباخره ال &#1633-;-&#1632-;- الاف جنيه تمن غويشة الجواز..علشان يرجع لها جوزها اللي لايف على بنت في عمر أولاده..ولا تتمكن فلول الاخوان من اصطياد أطفالنا باغوائهم..أولا بالصلاة في الجامع..ثم تسميم أدمغتهم بفكرهم المتخلف والدموي.." فعلوا ذلك مع طفلين من العائلة ،وأعانني الله على إنقاذهما" مشروعي اللي هنفذه بالتعاون مع وزارات التعليم و الأوقاف و الصحة والإعلام والأزهر والنوادي ومراكز الشباب هيركز على نشر ثقافة الجمال.. فمنلوثش بلادنا الجميلة بمخلفاتنا..وهنعمل قوافل من المثقفين لتنظيف الشوارع..كل واحد يمسك مقشة وأنا في المقدمة وننزل إلى كل مدن وقرى مصر ..ويقدم كل أديب ومفكر وفنان نفسه مثقف عضوي بجد وبشكل أكثر فعالية حتى من الصورة اللي اتكلم عنها أنطونيو جرامشي من 100 سنة..مشروعي هيتصدى لثقافة الفشخرة ..مش لاقيين ناكل ونشتري موبايلات الواحد ب&#1634-;-&#1632-;- الف ..ونصرف على صباحية البنت &#1636-;-&#1632-;-&#1632-;- الف.. في جوازات بتنتهي بكوارث..استدانة وسجن وممكن طلاق ..مشروعي هيتصدى لحالة السفه في أكلنا وشربنا..كل سنة بنرمي رز من بقايا أكلنا في صناديق الزبالة ب&#1636-;- مليارات جنيه..فمابالك الأصناف الأخرى! مشروعي هيركز على الارتقاء بالمرأة ..وهيتصدى لظاهرة أكل ميراثها الشرعي ..أكتر من نصف نسائنا ..خاصة في الصعيد يحرمن من ميراثهن الشرعي..وكتير منهن من الخوف من بطش الذكر يلتزمن الصمت..صمت القهر!!مشروعي هيسعى إلى إعادة قيم العدالة المفقودة في مسابقاتنا وجوائزنا.. ومحدش هياخد جايزة الا عن استحقاق..ومفيش مؤتمر هينظم إلا إذا كانت فيه مشكلة حقيقية وملحة هيناقشها .. أزمة القراءة وانقراض القاريء..انهيار السينما واللي اختزلت في مهرجانات لاستعراض المفاتن.. وتكبد الدولة ملايين الجنيهات سنويا! أزمة المنتديات الثقافية العريقة اللي بتغلق عيني عينك ولاحد مهتم..زي نادي القصة ودار الأدباء اللي أسسهما الكبار يوسف السباعي وإحسان عبد القدوس وطه حسين ونجيب محفوظ وتوفيق الحكيم.. هي دي القضايا اللي تستحق تنظيم مؤتمرات لبحثها ..أما مؤتمرات الجمبري والشنط والفسح في شرم الشيخ ومطروح والأدب في الألفية الرابعة..فتنظيمها ..بل ومجرد المشاركة فيها جريمة نرتكبها جميعا ضد البلد.مشروعي -لو اختاروني وزير ثقافة- هيوجه كل مبدع وكل مفكر ليقوم بدوره التنويري ..بعيد عن الخطب الرنانة من فوق منصات القاعات المكيفة اللي جدرانها مانعة للصوت!! هننزل الشارع.. للناس..لبهانة وغالب..وطبعا مش هنتجاهل تنظيرات دريدا ورولان بارت.وحتى ال30 ألف موظف اللي بتستحوز مرتباتهم على أكثر من 70% من ميزانية الوزارة هيتم تدريبهم وتأهيلهم على استخدام السوشيال ميديا لإعادة هيكلة دماغ الشيخ غالب والست بهانة بحيث يديروا أمور حياتهم بشكل علمي..لكن كم سنة محتاج علشان أنفذ مشروعي ده لو اختاروني وزير ثقافة ؟ خمس سنين.. عشرين سنة؟مفيش مشكلة.. بس فيه مسألة مهمة جدا لايمكن تجاهلها ..مشروعي علشان يتنفذ صح في حاجة أولا إلى تنظيف الوز ......
#اختاروني
#وزير
#ثقافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729221

عماد عبد اللطيف سالم : الإقتصاد العجيب والأسباب العجيبة في العراق العجيب
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الى البنك المركزي العراق .الى وزارة المالية .إلى كُلّ من يهمّهُم الأمر في هذا "الإقتصاد" العجيب .نحنُ نعيش في العراق الآن مظاهر ما يُعرف في الإقتصاد بـ "التضخم الركودي" Stagflation .. أي وجود ظاهرتين متناقضتين في الإقتصاد ، هما التضخّم(ارتفاع الأسعار الدائم والمتصاعِد) .. وركود السوق( تباطؤ الأنشطة الإقتصادية ، وتراجعها ).هيّا .. شمرّوا عن سواعدكم ، وأوراقكم "البيضاء" ، و "الخضراء" .. وعن "نظريّاتكم" المُصابةِ بـ "عَمى الألوان" ، وعن بطولات "منظرّيكم" الأشاوس ... وقولوا للعراقيّين (بكلّ صراحة ، وشجاعة) ، عمّا يمكنُ لكم أن تفعلوه بالضبط ، وعمّا ما لا يمكنُ لكم ان تفعلوه .. ولماذا لا يمكنُ لكم أن تفعلوه؟أتحدّاكم أن تقولوا للعراقيين ، لماذا ليس بوسعكم بناء اقتصادٍ صحيح ، و مُعافى .. ولماذا (بدلاً عن ذلك) تتحدّثون عن "الإصلاح الإقتصادي" و " سعر الصرف" ، و "البرنامج التنفيذي" للأوراق متعددة الألوان ، والدين العام ، وكلفة الرواتب الهائلة ، وعجز الموازنة العامة ، والاقتصاد الريعي ، واشتراطات المنظمات الإقتصادية الدولية (وغيرها من الحماقات ، والبذاءات .. و "الكلاوات" الإقتصاديّة) .هذا شعبكم يئِنُّ من الفقر والغلاء ، وانعدام الحيلة ، وقلّة فرص الرزق الحلال.قولوأ له لماذا يحدثُ له كُلّ هذا .اخبروهُ لماذا أسعار العقارات هنا أعلى منها في ايّ بلد في العالم (الغنيّ والمتقدّم) .. وعن أولئكَ الذين "يغسلونَ" بها أموالنا المسروقة .. و عن أولئكَ الذين يجعلون من "الطماطة والبُتيتة" المحليّة (والمُستوردّة)، حسرةً على العباد.خلاف ذلك .. أعتذِروا .. واستقيلوا .. وأعتَزِلوا.بائع "البسطيّة" ، وسائق "السايبا" ، وفقراء "العشوائيّات" .. وكُلّ "البسطاء" من أصحاب المشاريع الصغيرة والمتناهية الصِغَر في القطاع الخاص ، ليسوا من انصار مدرسة شيكاغو في الإقتصاد ، ولا يعرفون شيئاً عن ملتون فريدمان ، ولا عن جون مينارد كينز .دعوا وزرائكم (ومن هم بدرجتهم) ، و مدرائكم العامين(ومن هم بدرجتهم) ، في دوائركم التنفيذية العليا ، يواجهون هؤلاء الناس بما يجهلونه .. هذا إنّ كان هؤلاء "الأفذاذ - البواسل" ، هم بدورهم ، يعرفون ما يحدث ، ولماذا يحدث ، وكيف يحدث ، ومن هم أولئك"المساكين" الذين يدفعون ثمن كلّ هذا الذي يحدث لهم (دون ان يَساهِموا في صنعهِ) في نهاية المطاف. ......
#الإقتصاد
#العجيب
#والأسباب
#العجيبة
#العراق
#العجيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729220

شكري شيخاني : حكومة دمشق ....تستيقظ....
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني وكالة سانا الحكومية ارادت ان تعطينا علما" بأن نفسح الطريق على طريقة وسع وسع الحكومة صحيت لأن الحكومة السورية استيقظ لديها الحس الاستقلالي والسيادي فقط عندما وافقت سويسرا على افتتاح ممثلية للادارة الذاتية واضافت سانا خانم بان الحكومة في دمشق وبعد استيقاظها وقبل ان تغسل وجهها ارسلت تحذيرا" للاتحاد السويسري وطالبته باعادة النظر في هذا التصرف الدبلوماسي... ولكن سانا نفسها لم تعلم الشعب السوري بأن مسد وقسد قد طالبت حكومة دمشق بالحوار والنقاش على اسس ديمقراطية واضحة اكثر من مرة ولم تعطي سانا ومن ورائها سبب عدم اللقاء او الحوار ولم تعطي علما: للشعب السورية بأن حكومة دمشق بكل وضوح هي غير مبالية بالشأن السوري لا الخارجي ولا الداخلي والدليل الحالة المعيشية المزرية التي يعيشها المواطن السوري .. وكعادتها حكومة دمشق تستيقظ متأخرة بعد كل غارة او احتلال او عدوان او استباحة للسيادة والاستقلال وهزلية الرسالتين المتطابقتين الملفوفتين بورق السلوفان لكل من مجلس الامن وهيئة الامم المتحدة..وغاب عن بال حكومة دمشق بأن ماقامت به حكومة الاتحاد السويسري انما جاء بعد دراسة معمقة ومستفيضة للشأن السوري وتم بحث الامر بكل مؤسسات الحكومة الاتحادية السويسرية اسوة بباقي الدول المتفهمة والمتنورة بحالة سوريا وطنا" وشعبا" والتي افتتحت ممثليات للادارة الذاتية او لمجلس سوريا الديمقراطية..وغاب ايضا" عن بال واحساس حكومة دمشق بأن سويسرا انما تجمع على اراضيها كل مشاكل العالم وبلاويه ومأسيه بدءا" من الكوريتين الى المشكلة السورية ولولا تفهم الحكومة السويسرية واحترامها وتقديرها للشعب السورية وتفهم معاناته لما سمحت بافتتاح ممثلية الادارة الذاتية على اراضيها وهذه واحدة من دول اوروبية عدة سوف تتجه الى ذلك وبهذا يعبر العالم الحر عن مدى تفهمه للمسألة السورية بشكل عام ولشمال وشرق سوريا بشكل خاص..... ......
#حكومة
#دمشق
#....تستيقظ....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729227

سعيد هادف : البلدان المغاربية في مفترق الطرق
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف سيبقى راسخا في ذاكرتنا الجمعية، نحن المغاربيين، أن صيف 2021 كان من أقسى الفصول، لكن سنكتشف بالموازاة أنه كان من أكثر المواسم خصوبة. هذا الصيف الذي جاء في عز الجائحة التي قلصت من نشاطنا الطبيعي، جاء محملا بالمفاجآت السياسية وبالكوارث المناخية وبالقرارات، ولا سيما تلك التي صدرت من المغرب بشكل صارم إزاء ألمانيا وإسبانيا، أو بشكل ناعم إزاء الجزائر، وقرارات الرئيس التونسي قيس سعيد في الخامس والعشرين يوليو، وقرارات الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون إزاء المغرب وجهات جزائرية معارضة أو ذات مطالب سياسية.في هذا الصيف تمر البلدان المغاربية بنقطة مفصلية في تاريخها القومي ما بعد الاستقلال. تعيش ليبيا اختبارا يبدو صعبا، ويبدو أن النخبة الليبية تجيب عن أسئلته بكثير من الحنكة والحكمة رغم التشويش الذي تعانيه بسبب بعض القصور النظري أو الأداتي في هذا المجال أو ذاك. تفعيل القرارات والتفاهمات التي أسفر عنها مسلسل الحوار تحرز خطوة كل مرة، والسير في اتجاه استحقاقات ديسمبر لم يتعثر رغم العقبات والمنعرجات التي لا تنفك تباغت الممسكين بالزمام.كانت القرارات التي اتخذها قيس سعيد مباغتة؛ ولكنها جاءت، بشكل مدروس وبالغ الحبكة، ووضعت حدا لحالة من العبث والبؤس أنتجتها الأهواء. كان أسلوب سعيّد متميزا في إدارته للأزمة السياسية؛ ومن الراجح أنه يمتلك أسباب النجاح، من حيث أنه أكثر تشبعا وتمسكا بالقانون من جهة، وأكثر حرصا على التغيير الإيجابي من جهة ثانية، وأكثر تواصلا بمحيطه الشعبي والأممي من جهة ثالثة. أما الرسالتان الواردتان عن العاهل المغربي محمد السادس إلى كل من الجزائر وإسبانيا (في انتظار رسالته إلى ألمانيا)، فقد ترجمتا الخلفية البراغماتية للسياسة المغربية التي تطورت بشكل لافت منذ ثورات 2011. لقد فضّل أن تكون الرسالة الأولى للجار الشرقي والأخ الشقيق، البلد الجزائري، داعيا القيادة الجزائرية إلى نبذ كل الخلافات وتأسيس علاقة جديدة تعود بالنفع على البلدين، مؤكدا أن المغرب لن يكون مصدر شر مهما كانت الظروف. أما الرسالة الثانية فكانت لإسبانيا وقد جاءت مطمئنة ومشجعة على تحويل الأزمة إلى فرصة للارتقاء بعلاقة البلدين إلى ما يعزز مصالحهما المشتركة.أما السياسة الجزائرية تحت قيادة عبد المجيد تبون، والتي ترتبت عن حراك 22 فبراير، والتي انخرطت في سلسلة من التغييرات من ضمنها تغيير الدستور وإنشاء آليات سياسية وأمنية جديدة، يبدو أنها مازالت متمسكة بطريقتها الخاصة في إدارتها لأزمتها الداخلية والتواصل السياسي مع محيطها الإقليمي. فالرئيس الجزائري اختط سياسة هدفها الأساسي وَضْعُ حد لكل جهة داخلية لا تتفق مع الوضع الذي ترتب عن حراك 22 فبراير، بل وَضَعَ منظمتي رشاد والماك على لائحة الإرهاب، واتهم المغرب بالتآمر وتوعده بقطع العلاقات. لم تكن العلاقة المغربية الجزائرية على ما يرام طيلة سنوات الاستقلال، باستثناء فترة الشاذلي بن جديد التي عرفت فيها انفراجا. فكيف سيكون مآل العلاقة المغربية الجزائرية بعد قرارات تبون؟ وهل سينجح تبون في إقناع الغرب بطرد منظمتي رشاد والماك؟ وهل سيلتف الشعب الجزائري حول السياسة التي ينتهجها تبون؟في ضوء ما تقدم، ستعرف المنطقة المغاربية تحولات نوعية، وفي ضوء النطريات السياسية والسيكولوجية (نظرية الكاوس ونظرية العلاج بإبطال النمط)، وفي ضوء مشروع الشرق الأوسط الجديد، لن يتحقق الاتحاد المغاربي في صيغته التقليدية، ولا في صيغة جديدة إلا عبْر مخاض حقيقي عسير، لا يختلف عن المسار الذي عبره الاتحاد الأوروبي الذي تأسس في سياق إعادة الاعتبار للشأن الجهوي وانتهاج التدبير ......
#البلدان
#المغاربية
#مفترق
#الطرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729226

ثامر الحجامي : الدولة التي أرادها الحسين
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي كثيرة هي العبر التي رسختها الثورة الحسينية، فهي كالنهر الجاري لن ينضب أبدا، وإن جف حبر الأقلام فلن تنقطع تلك المآثر التي سطرتها دماء طاهرة خلدت تاريخا خالدا، وملحمة كبرى ألهمت الأجيال عناوين الوفاء والإيثار، وثورة تتجدد كلما وقع ظلم على الأمة، فتنتفض بوجه الطغيان. يحاول البعض أن يصور ثورة الامام الحسين عليه السلام بأشكال شتى، فمرة يصورها صراع على الملك رغم أن الأمام الحسين أحق بها، ومرة يدعي إنها ثورة ضد الحاكم الذي لا يجوز الخروج عليه ! ويريد من إبن بنت رسول الله أن يبايع الظالمين والفاسدين، ويخضع لحكم الجور والظلم والجهل والطغيان، بعيدا عن أهداف الرسالة الإسلامية التي جاء بها جده محمدأ صلى الله عليه وآله. من جانب آخر؛ يتعامل قراء المراثي والمآتم مع القضية الحسينية على إنها عَبرة، تثير الحزن والبكاء والجزع، لهول تلك المصيبة التي حلت بآل بيت النبوة، ويبتعدون عن الهدف الأسمى والأهم الذي قاتل من أجله الحسين وعياله تلك الجيوش، والرسالة الخالدة التي ضحى بدمه من أجلها، بعد أن قدم عياله وأنصاره واحدا تلو الآخر الى سيوف الأعداء ورماحهم، وما هي القضية الكبرى التي تستوجب تلك التضحية وتقديم تلك الدماء.. لكن العاطفة الصادقة وإستثارتها جنبة لها أهميتها في تلك الثورة. إن أحد أبرز أهداف نهضة الأمام الحسين عليه السلام، التي قام بها ضد حكومة فاسدة وظالمة وقمعيه وهي حكومة يزيد، هو إقامة دولة عادلة تقيم الحق والعدل والإصلاح بين الناس، وهذا واضح من الشعار الذي رفعه الامام الحسين قبل خروجه حين قال : " أني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا ظالما ولا مفسدا إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي " كما إنه لم يخاطب قاتليه بأنهم لم يصوموا أو يحجوا، بل قال لهم أن بطونهم ملئت حراما، فمن هنا بدأ الفساد والظلم والإضطهاد وهو أساس كل فساد لاحق. بعد أن قدم الحسين عليه السلام القيادة الصالحة متمثلة بشخصه، كونه ينتمي الى بيت النبوة وشقيق الإمام الحسن عليه السلام، الذي تصالح مع معاوية شرط أن تكون الخلافة من بعده لأخيه الحسين، ورفع الشعار الذي يريد تحقيقه والأهداف السامية التي يريدها من ثورته، حرص أيضا على تقديم رجال هذه الدولة الصالحين دون النظر الى شكلهم أو عرقهم، فكان فيهم الشيخ والشاب وذو البشرة السمراء، ومنهم من أصوله غير عربية، لكن المعيار هو الإيمان بالقضية والمشروع الذي خرج من أجله الحسين، فكان الشيخ الكبير حبيب بن مظاهر، والفتى علي الأكبر وجون الأسمر، وأسلم التركي والحر بن يزيد الرياحي. ولأن المرأة شريكة الرجل، والنصف الاخر من المجتمع ولها دور في بناءه كما للرجل، فقد كان لها دور في معركة الطف ومشاركة فاعلة للثورة الحسينية، وكما كان الإمام العباس قائدا لمعسكر الحسين وحاملا للواء المعركة، تصدت السيدة زينب بنت علي لإدارة الدعم ورعاية النساء والأطفال وعوائل المقاتلين، وكانت صوتا هادرا ضد الظالمين وإعلاما ناطقا ضد محاولات الأمويين طمس ما حدث في واقعة كربلاء، شارتكها نساء قدمن أروع البطولات وسطرن تضحيات كتبت بأحرف من نور، فكانت هناك زوجة الحسين الرباب بنت إمرئ القيس، ورملة أم القاسم بن الحسن بن علي، وأم وهب التي أصرت على القتال مع زوجها في المعركة، وأم عمرو التي دفعت ولدها للقتال بعد إستشهاد زوجها. في واقعة كربلاء تجسدت معالم الدولة العادلة، التي كان يهدف لإقامتها الأمام الحسين عليه السلام إضافة الى الأهداف الأخرى، فقد كان هدف الثورة الحسينية هو إقامة دولة الحق والعدل، ومحاربة الظلم والفسوق والفساد، والقيادة الصالحة التي حملت تلك ألأهداف متمثلة بالإمام الحس ......
#الدولة
#التي
#أرادها
#الحسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729225

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 13
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني (حِكايةُ رَجلٍ يشْتهي الحُبَّ ولا يَنالُه!)عاد من حجّه الأول، إلى هواء "الحبيبة"، في الشمال البعيد، منهك الجسد، مشوّش الفكر مضطرب النفس.. وصل إلى بيته، بعد رحلة استغرقت ثلاث ساعات، في الواقع، فالرحلة، في ظروف اعتيادية، لا تستغرق أكثر من ثلاثين دقيقة، لكن السيارة التي أقلّته، اضطرت للتوقف عدة مرات، ولمدد طويلة، خضعت فيها للتفتيش، والتحقق من هوية ركابها، أمام حواجز قوات الاحتلال الإسرائيلي، المنصوبة في عدة نقاط، على طريق صلاح الدين، التي تمتد من أقصى شمال قطاع عزة، إلى أقصى جنوبها. طوال الرحلة، كان نائما، وكان الجنود الإسرائيليون، المدججون بالسلاح، المستنفَرون، عند الحواجز، يتحققون من هوية السائق، ويكتفون بتسليط ضوء مصابيحهم اليدوية، على وجهه الشاحب والشائب.. قبل أن يغادر مقعده في السيارة، لدى وصوله إلى بيته، قال له السائق: "كان نومك مقلقلا، وانتفض جسمك أكثر من مرة، وامتقع وجهك مرات، واكفهرّ مرّات، وفغرتَ فاهك، كأنت كنت تحاول التقيؤ، وضاقت أنفاسك، وبدوتَ كأنك تختنق، وشهقت بقوة وزفرت بقوة، وكنت تبكي حينا، وتضحك حينا، كنت مرتعبا أحيانا، وهادئا احيانا، وحين نتوقف قسرا وقهرا، عند الحواجز الإسرائيلية، كانت يداك، وأنت غارق في نومك، وفي نوبات أحلامك، أو كوابيسك، تندفعان بحركة قوية خاطفة، نحو جانبيك، كأنك تسحب مسدسين من جرابهما، وبسرعة البرق، تفتح كفّيك، وتشدهما، كأنهما متشنجتان، ضامّا إلى راحتيك، اصبعيك الوسطيين والخنصرين والبنصرين، وإبهاماك مرفوعتان، وسبَّابتاك مشدودتان ثابتتان موجّهتان نحو رأس الجندي الإسرائيلي، فيغتاظ ويجفل ويرتعد، فتبتسم أنت، وأبتسم أنا، فلا أداري بسمتي، وأنْفُث غِلّ صدري، ثم أتنفَّس الصُّعَدَاء!رمى جسده المرهق على فراشه الأرضي، تذكّر نصيحة أسدتها له صديقته، حين طلبت إليه أن يتروّى، قبل الانتقال إلى بلد "الحبيبة"، المستهدَف من قوات الاحتلال الإسرائيلي، باجتياحات ليلية مرعبة، تتكر مرتين على الأقل، من كل أسبوع، وتتوزع بين الأحياء، وتجري، في أوقات متأخرة من الليل، ويسقط فيها الضحايا، أمواتا وجرحى؛ أضافت ناصحته أو محذِّرته: - "أنت تقيم الآن في منطقة، هي الأهدأ والأشدّ أمنا، في قطاع غزة كله!".- "دعيني اسقط شهيدا للحب!".قال في سرِّه: "بل شهيد الأوهام!". أضافت، بحسرة: " تريد أن تكون شهيد حب في زمن لا يعرف الحبّ ولا يقيم له وزنا؟!, - "أنا نبيُّ الحب ولا أبالي!!"..- "يا لِبؤسك وضياعك؟!".تمتم، وقد بدأ النومُ يجتاحه: "الحقّ أنا شهيد تيَهاني القديم عن أمّي؛ فمنذئذ، لا أزال أبحث عنها، في صحراء نفسي، الراكدة الباردة المتجمدة القاحلة الموحشة، الغائرة في ظلامي!"..بعد دقائق قليله، هبّ من النوم فزِعا يترنّح، قرعٌ على الباب بقبضة غليظة الضربات، وجرس يدوّي حادا، وبإصرار متصل، ومكبِّر صوت، يهدد ويتوعّد ويكرر: "أخرج يا دكتور، لا تحاول الهرب، المكان محاصر بإحكام ، اهبط الآن، وإلا سندمر عليك بيتك!"؛ فتح الباب: رجل صارم الملامح مكفهر الوجه مرعوب مرتبك منهك مضطرب: "الجيش يطلب منك، الخروج فورا، إلى الشارع!".- "أي جيش؟!".- "جيش الاحتلال، يحاصر بنايتنا، ويستعد لاقتحامها؛ خرج الجميع من بيوتهم، سألني قائدهم: مَن تبقّى؟ قلت: الدكتور؛ الأمر متروك لك!".- "سأغلق الباب، وأتبعك!".الرجل جار له، لم يكن يعرفه من قبل. مدخل البناية الضخمة الواسع، غاصٌّ بالنساء المرتجفات، وأطفال يصرخون مذعورين بعضهم على صدور أمهاتهم، أو على أكتافهن، وبعضهم ملتصقون بأبدان أمهاتهم، وبعضهم يختبئون وراءهن، وبعضهم نائمون فوق الأرض الجرداء الخ ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729230

حسن مدبولى : تهميشات الحوار المتمدن ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى كان لى كل الشرف أن بدأت بالكتابة المنتظمة على صفحات الحوار المتمدن منذ إبريل عام 2007، وذلك عندما وجدت مع غيرى من العرب والمصريين سقف الحرية العالى والمتاح لكافة الرؤى والإتجاهات، ومع إستمرار الكتابة كافأتنى ادارة الحوار بتخصيص موقع فرعى يضم كتاباتى التى كان بعضها لا يتفق مع ثوابت مؤسسى الموقع العظيم ، وهو الأمر الذى شجعنى وغيرى على الإستمرار فى الكتابة والمداومة على المناقشات والحوار والكتابة التى كان بعضها خارج السياق ،لكنها كانت مقبولة بالنظر لعدم التفرقة لأى سبب أيديولوجى بين مقال ومقال وبين كاتب وآخر طالما إلتزم بعدم مساندة العنف والإرهاب ، وقد لاحظت بأن الغالبية الساحقة من الاعمال التى ارسلتها عبر البريد الإليكترونى قد تم نشرها بدون حذف مهما كانت، وبالتالى ساعد ذلك على نشر العديد من الاعمال التى كان لها فضل السبق فى الكثير من المواقف والأحداث عند نشرها على الحوار المتمدن ، فهناك مقال نشرته فى العاشر من ديسمبر عام 2010 يتنبأ بثورة يناير" بعنوان مصر فى حاجة الى استيعاب التنوع وحرية التعدد,,,حرام عليكمhttps://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=237744كما كان هناك اكثر من مقال فى 2009 و2010 نتنبأ ونتوقع فيه ونحذر من الهيمنة على نهر النيل من قبل اثيوبيا ، https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212628كما دافعنا عن الاقلية اليمنية الزيدية (الحوثيون ) وهاجمنا العدوان السعودى عليهم فى ذلك الوقت المبكر وقبل ثورات الربيع العربى وما قيل من انقلاب الحوثيين، كذلك دافعنا عن حق اقلية التاميل فى سيريلانكا ورفضنا سحقهم وابادتهم ، كما رصدنا حق الاكراد وجنوب السودان فى تقرير مصيرهم لكننا طالبنا بوحدة المكون العربى فى كافة البلدان العربية بالمقابل ، وحتى الاقليات الصحراوية بالمغرب https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=237993حتى على مستوى كرة القدم المصرية كتبنا منذ اكثر من عشرة أعوام عن عمليات التهميش والاضطهاد التى تمارس ضد ناديى الزمالك والاسماعيلى لحساب النادى الأهلى الذى يستخدم كمخدر للناس ؟https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218026وهكذا اجتهدنا ، وهكذا كانت الحوار المتمدن تكافئنا بشرف النشر والاحترام ،لكننا فى المرحلة الاخيرة لاحظنا بان هناك تهميشا واضحا لما نرسله من اعمال، فتم ترحيل كتاباتى تدريجيا حتى باتت فى ركن المهمشين الذين لا صور لهم ؟كما كانت هناك بعض الاخطاء عندما نرسل مقالا فيه تعديل لمقال آخر قبل نشره ،فنفاجأ بنشر المقالين مهمشين تباعا،،ونعترف شخصيا بأن هناك بالطبع العديد من الاخطاء من طرف الكاتب ، وبعض الشطط، لكن متى كان المبدع لا يشتط ولا يغتر او يخطئ مادام يشعر انه حر فى منزل آمن وعادل يحفظ مقام كتابه حتى ولو كانوا مختلفين مع مؤسسى الموقع فى بعض الآراء؟يا سادة أكملوا جميلكم ولا تهمشونا أو حتى إعتبرونا لاجئين ،، ......
#تهميشات
#الحوار
#المتمدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729229

محمد زكريا توفيق : قصص وحواديت من العالم القديم 08
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق بريكليس، الحرب البيلوبونيزية: كان بريكليس أصغر سنا من سيمون، عندما قسموا السلطة في أثينا بينهما. وكان بريكليس مشهورا بكرم أخلاقه وفصاحة خطابه. عصره كان يعرف بعصر بريكليس. لأنه كان مليئا بالرجال الأفذاذ والمثقفين الأذكياء، والعديد من العمائر والمعابد والحدائق والتماثيل الجميلة في أثينا. عندما اشتكى بعض الناس من أن بريكليس قد أنفق الكثير من المال العام في تجميل المدينة، ذهب إلى جمعية الشعب، وتساءل عما إذا كانوا يعتقدون حقا أن ما يفعله هو إسرافا؟ فجاءه الجواب بنعم، هو الإسراف بعينه. فقال بريكليس: "إذن، اجعلوا التكاليف على نفقتي الخاصة. في مقابل ذلك، ضعوا اسمي على المباني الجديدة." وكان الرد: "لا، لا. لا. أنفق ما شئت من المال العام أفضل." بالطبع الغيرة هي السبب.يوريبيدس، الشاعر والكاتب المأساوي العظيم، وفيدياس، أعظم نحات عاش على الإطلاق، ازدهرا في هذا الوقت. لقد صادق بريكليس هؤلاء الرجال البارزين وحماهم وقربهم إليه. وبالتأكيد لا شيء يمكن أن يكون أكرم ولا أعظم ولا أنبل لأي أمة، من عناية من بيدهم السلطة، بطبقة الفنانين والأدباء والفلاسفة والعلماء. لأن هؤلاء الموهوبين، لديهم ما هو أكثر شرفا وقيمة من الذهب والألقاب الاجتماعية. لكن الظرف الذي أظهر عظمة بريكليس أكثر من غيره، جاء عندما كان يحتضر بين أصدقائه، الذين أحاطوا به. ظنا منهم أنه غائب عن الوعي وغير قادر على سماع ما يقولون. بدأوا يعددون أعماله وإنجازاته المجيدة، والصروح الجميلة التي أقامها ونمقها. وإذا به يهمس بصوت خافت، لا يكاد يسمع، قائلا: " لقد أهملتم شيئا هاما، هو بالنسبة لي، أكثر شرفا من كل الأمجاد التي تحدثتم عنها. وهو أنني أثناء حكمي لأثينا، لم أظلم أو أستبد أو أسبب ألما لأحد."دفع الأثينيون، بسبب الغيرة، ثوسيديس المؤرخ، ونسيب سيمون، للوقوف في وجه بريكليس، للتقليل من سلطته المتزايدة. لكن بريكليس، بادر بنفي ثوسيديس من المدينة. وبذلك، أصبح بريكليس أكثر هيبة في أثينا. لمدة 40 عاما، كانت سلطة بريكليس غير محدودة. أثينا في هذا الوقت، تعتبر في أعلى مستوى من الأناقة والشياكة والمعرفة. هي واسبرطة، في المرتبة الأولى من بين مدن اليونان.حدث خلاف بين مدينتي أثينا وكورينث. تطور هذا الخلاف فيما بعد إلى حرب في اليونان، معروفة في التاريخ باسم "الحرب البيلوبونيزية". استمرت لمدة ثمانية وعشرين عاما.اسبرطة أخذت جانب كورينث، وكورسيرا أخذت جانب أثينا. وباقي المدن اليونانية، انحازت كل منها، إما لهذه أو لتلك. هذا الجزء من اليونان يسمى الآن المورة. اسمه السابق "بيلوبونيسوس". بعد عدة انتصارات، فازت في النهاية اسبرطة. جنرالهم، ليساندر، أخضع الأثينيين، واحتل مدينتهم وحرقها. السيبياديس، سقراط: كان من المعتاد جدا، في أثينا، أن يتبع الشباب الحكماء والفلاسفة، كخدم وتلاميذ ومريدين وأتباع، للنهل من ينابيع الحكمة الصافية العذبة وخبرة العمر من مصادرها الأولى.كان السيبياديس صبيا صغيرا، من مريدين الحكيم سقراط وخادما له. سقراط، هو واحد من أكثر الحكماء والفلاسفة شهرة في اليونان في ذلك الوقت. وبالرغم من أن السيبياديس لم يكن ملتزما بخدمة سيده بصفة منتظمة، وكثير الغياب، إلا أنه بعد ذلك، صار من مريديه، متعلقا به لا يفارقه. هناك قصة طريفة تخص هذا الشاب. في ثورة غضب، لم يتملك السيبياديس أعصابه، وقام بضرب رجل عجوز محترم من أثينا. أعرب الحاضرون عن سخطهم من سلوك هذا الشاب الوقح غير الجدير بالاحترام.إلا أن ال ......
#وحواديت
#العالم
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729228