عباس علي العلي : ظاهرة الإرهاب بين الحلول والرؤى
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في العلم الأجتماعي عند دراسة أي ظاهرة لا بد أن نعود فيها للجذور وحتى الدقيقة منها المتصلة والمنفصلة وإثارة الكثير من الفرضيات والتساؤلات بالقدر الذي يكون شبه تكامل لا يخلو من جدية وحرفية في البحث والنقد والتصويب والتدليل والتفسير وحتى التأويل المبني على قواعد دقيقة ومنضبطة للحد الذي نبعد فيه الدراسة عن عنصري الأفكار المسبقة أو إسقاط الرغبات والأفكار الدفينة على منهج وطريقة البحث وصياغة النتائج , إن طريقة أستخدام المسوح الإحصائية وتوفير قواعد بيانات علمية وأستخدام طرق التحليل النفسي ودراسة النظريات الفكرية والمعرفية التربوية ,ومراقبة الميول والاتجاهات بمستويات زمنية ومكانية مختلفة وأعتبار العينيات المدروسة تمثل نموذج ليس نهائيا وناطقا بالكلية عن موضوع الدراسة سوف يساعدنا في رسم صورة مقربة عن واقع الظاهرة وهيكلية بناءها الفكري والتأريخي ومن خلالها يمكننا أن نتوقع ووفقا لقياسات قواعد التنبؤ مصير الظاهرة وكيفية توجيه المسار وفق طرائق ومناهج تعتمد أسلوب المعاكسة والضد وتغيير الاتجاهات المستقبلية .يمكننا القول وبكل تجرد ومسئولية أن الظاهرية الإرهابية (الإفساد في الأرض)لم تنشأ من سبب واحد خارج طغيان الأنا الذاتية المتضخمة ,وإنما هي نتاج جملة من العوامل والمؤثرات التي شاركت وساهمت في خلقها ,ابتدأ من الحاضنة الإنسانية الأولى وهي الأسرة ثم المحيط بها والمحدود بعلاقات تأثير وتأثر وتربية وتنشئة تصنع الشخصية الطبيعية للطفل القادم لمعترك الحياة وهو غير محصن ولا مهيأ للمواجهة مع تأثيرا أقوى من وعيه وإدراكه الذاتي عن مفاهيم قصرت التربية والتنشئة والتعليم في زرعها بوعيه البعيد اللا مباشر , غياب الطفولة عن مفاهيم الجمال والسلام والمحبة والتعاون والعطف على كل الخلائق وتنمية حس المسئولية وزرع قيم التسامح ومنح الأخر مثلا حق التعبير عن نفسه والسماح لمبدأ الأختلاف كونه قانون طبيعي .إن غياب مثل هذه المفاهيم والقيم والممارسات ستجعل من هذا الطفل قنبلة موقوتة سيتم البدء بتشغيلها لمجرد أن تزرع أي مفهوم مخالف للقيم الإيجابية التي تم تغييبها عن المنهج البدوي للتربية التعليم ,كما أن تعريض الطفل خاصة والإنسان حتى البالغ لمشاهد وصور تتسم بالعنف والقسوة ومناظر الدم والقتل وتبرير ذلك على أنه جزء من واقعنا لا بد لنا أن نواجهه بشجاعة ,سيزرع في وعينا السفلي المكنون رغبة دفينة لمعالجات ستجد في هذه الصور مبرر لها لمشاكل قد لا تستوجب إلا قليلا من التعقل وأستخدام المنطق في حلها .في غياب منهج تربوي وأعلامي وتثقيفي يحد من مشاهد القسوة والعنف وصور الدمار والموت والكوارث والحروب , ومشاهدة الفظائع علنا وبكل وسائل الإعلام بجميع صنوفها وأشكالها سيساهم أيضا في تنمية الحس باعتيادية هذه المشاهد ولا تثير في الإنسان العادي أي ردات فعل أستنكارية ضدها ,بل تتحول إلى نمط دفين من تقييم وقياس لمكانة الإنسان ويصبح بذلك هذا المشهد جزء من ثقافة الواقع مما يدفع الإنسان وأيضا باللا وعي أعتبارها جزء من قانون الطبيعة ,هذا أيضا سبب في ترسيخ الكثير من الأفكار التي يجدها في طيات كتب وروايات تأريخية وأفكار دينية مضللة ومنحرفة تجسد سادية الفرد تجاه الأخر ويظن القارئ نظرا لما يشاهده في الواقع أنها تتكلم عن كل الحقيقة وعليه أن يتمسك بها لأنها أولا من واقعه وثانيا لأنها مرتبطة بمقدس محترم له سواء أكان هذا المقدس ديني أو قومي مثلا أو حتى فكري محض .لقد مكن المجتمع ومن خلال عدم أهتمامه الجاد والمدروس بتطبيق مناهج تربية وتنشئة وتعليم وإعلام في جعل الكثير من أفراده عرضة للاهتزازات الأجتماعية التي لا تسلم منه ......
#ظاهرة
#الإرهاب
#الحلول
#والرؤى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729072

عادل حبه : طالبان في أسئلة وأجوبة
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه ما تحتاج لمعرفته حول أسياد أفغانستان الجددبقلم الصحفي الروسي سرغييه أوسيبوفترجمة عادل حبه1. من أين أتت الطالبان ، وما هي طبيعة هذه الحركة؟نشأت الحركة في أفغانستان في التسعينيات من القرن الماضي. وهؤلاء مؤيدون للإسلام الراديكالي تلقوا تمويلاً من المملكة العربية السعودية. حارب العديد من قادة طالبان ضد الجيش السوفيتي. وعندما اندلعت الحرب الأهلية في البلاد بعد رحيل الجيش السوفييتي ، سرعان ما اكتسبت طالبان شعبية لأنها وعدت بالشيء الأكثر أهمية وهو السلام. ويجب أن أقول إن طالبان أوفت بوعدها. في عام 1996، استولوا على كابل ، وأوقفوا الحرب وأسسوا إمارة أفغانستان الإسلامية.2. ماذا تعني كلمة طالبان؟عادة ما نترجمها على أنها "طلاب" ، على الرغم من أنه ربما يكون من الأصح القول "تلاميذ المدارس". نشأت الحركة في المدارس الدينية الريفية في أفغانستان، والمدارس في المساجد. لذلك لم يكن هناك أي شك في حرية أي طالب منذ البداية."الدبلوماسية جلبت النصر لطالبان". كيف سقطت كابول؟3. لماذا نجحت طالبان في الاستيلاء على أفغانستان بأكملها، وحتى الأمريكان لم يتمكنوا من القضاء عليهم؟بعد انسحاب الجيش السوفيتي من أفغانستان، عارضت قوات الأفغان الأوزبك والطاجيك حركة طالبان، المكونة من البشتون. وكانت أقوى منظمة في ذلك الوقت الجبهة الإسلامية المتحدة لإنقاذ أفغانستان (تحالف الشمال). وكان يقودها القائد الميداني أحمد شاه مسعود الذي تمكنت حركة طالبان من قتله. ففي 9 أيلول عام 2001 ، قام انتحاريان متنكرين بزي صحفيين بإحضار كاميرا تليفزيونية ملغومة لإجراء مقابلة معه. وأصيب مسعود بجروح قاتلة في هذا الإنفجار.بعد بدء العملية العسكرية الأمريكية ضد أفغانستان، انتقل السكان المحليون على الفور تقريباً إلى جانب طالبان. وفعلت الغرائز القديمة فعلها: الخوف من المجهول، بالإضافة إلى القصف من قبل قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة. ويضاف إلى ذلك ، الموظفون الفاسدون في نظام كابول الجديد. فعلى الرغم من ضخ الأموال الهائلة ، لم تتمكن الشرطة الأفغانية والجيش والأجهزة الأمنية من مقاومة طالبان، الذين كانوا مسلحين بشكل أساسي بالأسلحة الخفيفة.4. ما علاقة طالبان بالحركات الإسلامية الراديكالية الأخرى - داعش والقاعدة *؟في عام 1996 ، قامت طالبان بإيواء مؤسس القاعدة، أسامة بن لادن، على أراضيها. وبعد الهجمات الإرهابية في 11 أيلول عام 2001 ، لم تستجيب طالبان ، على الرغم من مطالب الولايات المتحدة، بتسليم أسامة بن لادن. وإتندلعت الحرب. في عام 2011 قُتل زعيم القاعدة، لكن ذلك لم يوقف الحرب. لكن طالبان لم تكن على وفاق مع داعش. علاوة على ذلك ، وخاض الطالبان حرباً ضروساً قسمت السلطة والأراضي الافغانية. من هم قادة طالبان؟5-الطالبان رجال بسطاء ، وأناس من أصول ريفية ، وبالكاد يستطيعون القراءة والكتابة. إنهم لا يحبون المدن وسكانها. فمن وجهة نظرهم ، تعد المدن بؤرة للفساد والفجور. وفي خلال إستلامهم السلطة في أعوام (1996-2001) ، حظرت طالبان إستخدام أجهزة الكمبيوتر والإنترنت والموسيقى والسينما والشطرنج. وأُمر الرجال بإطلاق لحيتهم بطول معين، وكان من الممكن أن يتعرض من يرفض ذلك إلى الضرب. وترض من يمارس الزنا إلى الرجم، وقطعت يد من مارس السرقة.من هو زعيم طالبان؟6-أسس الحركة الملا عمر الملقب بمحمد عمر. قاد هذا الرجل حركة طالبان حتى عام 2013 ، عندما قُتل في هجوم بطائرة أمريكية بدون طيار، أو أنه مات بمرض السل. ولا يُعرف سوى القليل عن القادة الحاليين ، ولكن يمكن تسمية الثلاثة الأوائ ......
#طالبان
#أسئلة
#وأجوبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729071

اسعد ابراهيم الخزاعي : الحسين والشيعة في سطور...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي قصة الحسين اول من كتب عنها شخص يدعى "نصير المنقري" بائع عطور "حسب الروايات الشيعية" في سوق الكوفة ويقال انه ولد بعد وقوع الحادثة بـ 100 سنة تقريبا لا توجد اي مخطوطة اصلية تؤكد صحة القصة بما فيها ما ورد عن "نصير المنقري" سوى الروايات التي لا يمكن اعتمادها مصدرا علميا او دليلا للبحث, لكن هذه القصة اخذت منحا عاطفيا اكثر من اللازم حيث ان الصراع المُحتدم بين العرب على السلطة في المنطقة ادى الى هذه النتائج, تذكر مخطوطة "الحوليات المارونية" التي كتبها قس مسيحي سرياني وموجودة في لندن ان الامويين تمكنوا من توحيد العرب والقضاء على الفوضى ...جاء احد رواد المنابر الحُسينية الى من سبقه درجه في مجال عملهم "التجارة بعواطف ابناء القطيع الحسيني المحمدي" سائلا اياه "لدي اليوم محاضرة حول مقتل الحسين واريد ان تزودني بما لديك من معلومات عن الحسين فسوف يحضرها شخصيات ووجهاء" فأجابه السابقون "نحن لانعرف شيء عن الحسين سوى انه خرج قادما الى العراق بعد ان وعدوه بالحكم ثم قُتل هذه هي كل قصة الحسين ليس لدينا معلومات اكثر من ذلك"! يروى ان الحسين بعد غزو واسقاط الامبراطورية الفارسية وسبي نساء "يزدجرد الثالث" اخر ملوك كسرى اصبحت "شهربانو بنت يزدجرد" من نصيب الحسين دخل بها وانجب منها ابنه "علي بن الحسين" لذلك فأن التراث الفارسي لازال يتمسك بأن الحسين واحفاده هم ابناء اخت الفرس وهم اخوالهم مما اضفى على هذه القصة هالة من التقديس والتضخيم المبالغ فيه لا سيما وان الفرس كانوا مسيطرين على اغلب الجوانب المهمة من الدولة العباسية وتلتها الدولة الصفوية التي سعت الى ترسيخ كل انواع الخرافات من خلال كتاباتهم, وبات الناقد للمغالاة والتطرف الشيعي الاعمى محل تهجم واساءه ابناء القطيع, لا يقتصر هذا على العامة بل حتى ما يسمى رجال دين المذهب الشيعي فنجد "احمد الوائلي" و"كمال الحيدري" اصبحوا محل اساءه وتهجم وسباب وشتائم لانهم انتقدوا خرافات الشيعة بينما اكد الحيدري ان التراث الشيعي مليء بالأساطير التي نقلت عن "كعب الاحبار" والفرس ولغيرها من اسباب تم وضع الحيدري تحت الاقامة الجبرية.العقل في الاديان الابراهيمية مُعطل وفي الاسلام اكثر تعطيلا وفي التشيع لا يوجد عقل مطلقا. ......
#الحسين
#والشيعة
#سطور...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729070

بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة زجلية نُوضِي تَشَطْحِي
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة زجلية نُوضِي تَشَطْحِي ــــــــــــــــــــــــ يَامَهْبُولَه نُوضِي تَشَطْحِي رَاكِي مَغْبُونَه هَاذَا نْهَارَكْ قْبَلْ مَا يْفُوتْ زْمَانَكْ وَتْنَدْمِي عْلَى حْيَاتَكْ حْيَاتَكْ لْمَدْفُونَه . ......
#قصيدة
#زجلية
#نُوضِي
#تَشَطْحِي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729084

طيبة فواز : جزيزة الأحلام
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز كالنعامة اهرب من قطيع يسعى الى إبتعلاعي أهرب من عمق الأوهام من عمق الزيف اهرب على قارب الواقع ادفع القارب بشراع العقل وبمجاديف القلب وذلك حتى ارسي على جزيرة الأحلامتلك الجزيزة التي يعيش بها أناسٌ طيبون لايحملون الشرور في قلوبهميعرفون قيمة الإنسانية قيمة الصدق قيمة الحب بمكنوناته الحلوة كحلاوة السكر قيمة الحريةالحرية المهذبةحرية خلوقة تحمل في طياتها جمال النفس وطهارته اصحاب جزيرة الأحلام يعلمونا كيف نحب الله نحبه في السراء والضراءلانه وحده من يعرفنا من يحمينا ويسعدنا لأنه الله جل جلاله . ......
#جزيزة
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729083

فارس الكيخوه : أنا وطوفان نوح....
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه قبل سنتان، قررت أن أسافر إلى إيطاليا مع عائلتي .وقد أخبرت أخي, بنيتي والأماكن التي افضل زيارتها ،فقرر أن يؤجر لنا بيتا في منطقة Tuscany.وقرب مدينة صغيرة اسمها Massa. عند وصولنا إلى المنطقة أخذ GPS في السيارة التي استاجرتها يؤشر لنا بالصعود.ايعقل هذا ؟ صعود إلى أين ؟ نحن أمام سلسلة جبلية خضراء عالية متشعبة ،ورغم جمال وروعة المنظر،لكن انتابني أيضاً الشك والحيرة .أيعقل أن يكون البيت فوق سفح أحد هذه الجبال ؟ ريما،لا جدوى من حيرتي ولا حل سوى تكملة الرحلة .أخذت بالصعود شيئا فشيئا وكلما اصعد أكثر كلما زاد شكي بالملعون GPS وزاد خوفي أيضا .فأنا لم أتعود قيادة السيارة في هكذا مناطق حيث الشوارع الضيقة وعلى سفح الجبال ..صاحبت صعودنا بالطبع نوبات من اللعنات والشتائم تنزل وتهطل كالمطر على المسكين أخي.فهو صاحب فكرة الإيجار ...هذه تقول هل عمي مجنون ؟ والأخرى تقول.من كل هذه البيوت اختار عمنا أعلى بيت في المنطقة ؟ أما زوجتي فاختارت السكوت لكي لا تفجر قنبلة في السيارة.واختارت أيضا أن تغلق عيناها حتى تسمع الخبر السار. كان جو السياقة، ،مغيم مشحون سلبي فيه زخات من اللعنات بعضها حتى جديد على الساحة ، ورغم ذلك لا اخفي عليكم ،كنت ألقي نظرات سريعة كاللص على المنظر الخلاب الرائع ومن ذلك العلو وأقول في نفسي Wow, ولكن كان همي الأول أن أصل بسلامة وأن اتاكد أننا ذاهبون إلى العنوان الصحيح….بعد حوالي نصف ساعة من المغامرة وصلنا إلى البيت .وتبخرت عنا كل الهموم والخوف .. أخيراً نحن هنا، وبدأت الواننا الطبيعية ترجع الى وجوهنا ...وبعد استراحة قصيرة،قررنا أن نشرب القهوة ،أمام البيت حيث هناك طاولة طويلة من المرمر….وهنا،وهنا فقط ،أدركنا جميعاً أننا مدينيين لاخي بمليونية ،من الاعتذارات ومن الشكر والامتنان أيضاً.وارجو أن يكون قد سامحنا على تلك اللعنات والشتائم..فنحن لم نكن نعلم أن عالما جديدا سيفتح أمام أعيننا وأن الجنة حقيقة هي حولنا وليست بعيدة عنا ..المنظر من فوق ذلك الجبل، يفوق كل التصورات ويعجز قلمي المتواضع هذا من وصفه. جبال خضراء شاهقة وبيوت هنا وهناك وأشجار التين والفاكهة في كل مكان... ..وأنا أتناول قهوتي واشاهد ما اشاهد أمام اعيني، اخذتني مخيلتي بعيدا بعيدا كالعادة ..فقلت في نفسي ،لو حدث طوفان نوح هذا ،فهل سيصيبني منه شيء ؟وماذا عن البشر هنا ،ما ذنبهم ؟ أنا على ارتفاع ما يقارب 600 متر .وحتى لو أمطرت السماء أربعين يوما وليلة ، وفتحت عيون الأرض ،فهل سيصل المياه إلى هذا العلو ؟ مستحيل .فما بالك بجبال أعلى بكثير مررنا بها في الطريق !** تساؤلات وحسابات بسيطة جدا نتوصل من خلالها أن طوفان نوح كان شيئا من الخيال الأسطوري، كما في الطوفان في ملحمة كلكامش وكما الطوفان في الهندوسية ،ولكن سرديتنا التوراتية فيها مليون سؤال ومليون أخرى من التعجب ، سردية لا يجتمع فيها العقل ولا المنطق ولا حتى ابسط الحسابات ، فقط الإيمان الاعمى ...رغم كل هذا ، أنا أعرف جيداً الجواب مسبقاً على الملايين من الأسئلة،،،"هناك خلل في عقلك وليس في القصة، إنها أعجوبة إلهية"...ولكني اظل أتساءل وأظل أقول " كم مرة تخالف انت العقل والمنطق والعلم وكل شئ فقط لأنها جاءت في كتابك المقدس ،ليست خرافة بالنسبة لك ،ولكن ليس لديك حرج أن تضحك على خرافات غيرك ؟؟؟** أيعقل أن يبيد الله كلي الحكمة والمعرفة البشرية كلها ،فقط لان قوم نوح لم يؤمنوا به.او بسبب طغيان البشر الذي خلقهم هو على صورته ؟؟؟؟؟؟؟** ألا يدل هذا على عدم معرفة الله بالمستقبل ؟؟؟؟** هل يستحق جميع البشر ذلك المصير ؟وماذا ذنب الحيوانات والطيور والزرع و ......
#وطوفان
#نوح....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729082

سمير دويكات : قاتلي يا بيتا
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1قاتلي يا بيتافان كان الثمن باهضمن قتل وشهداءوجرح وجرحىواسر واسرىودمار يتبعه دمارفالخيانة ثمنها لا يطيقه الجباروالحر حرولو ظهر الباطل وساد الاشراروالاستيطان خوفورعبوانهزام لن نقوى عليه بنهارولا ليل في عتمة ونارفليس لنا سوى الوحدة والانتصار2اضربيهم يا بيتابالنار والحديدفانت اليوم شعلةوانت المهدوانت الطفلوانت الشبابوانت الشيخوانت الماجدةوانت السيدة صاحبة الوقاراضربيهم كي لا يعودوااضربيهم كي يعلموا من انتعلميهم تاريخ الابطالوقاتلي بستار الناروالدخان شعاروشعارفهذه ارض الزيتونوجبل الزيتونلن يكون للأعداءالا مقبرةوصخرة لنا وانتصار ......
#قاتلي
#بيتا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729058

أندريا باتاني : الهزيمة والإحباط والمعارضة: أزمة الإمبريالية الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#أندريا_باتاني لقد تحول الانسحاب الأمريكي من أفغانستان إلى إذلال تام للإمبريالية الأمريكية. لم يكشف الانسحاب عن تدهور نسبي عسكرياً واقتصادياً فقط، بل كشف أيضاً عن حالة متنامية من ضجر من الحرب في الداخل. لقد سئم العمال في الولايات المتحدة وتعبوا من المغامرات العسكرية التي لا نهاية لها للطبقة السائدة، في حين أن الاحتياجات الأساسية للمواطنين الأمريكيين في الوطن لا يتم تلبيتها. كتب هذا المقال قبل أسبوع، قبل سيطرة طالبان على كابول. انقر هنا للحصول على تحليل متعمق لآخر التطورات.أدى انسحاب القوات الأمريكية رسمياً من أفغانستان إلى إنهاء عملية الانتشار العسكري التي استمرت عقدين في المنطقة. يحظى قرار الانسحاب من هذا الصراع الكارثي بتأييد واسع النطاق بين الجمهور الأمريكي، حيث أيده 58%، وفقاً لاستطلاع يوجوف/إيكونوميست، مما يدل على ضجر عميق من الحرب بين الأمريكيين. اليوم، أقلية فقط من الأمريكيين (39%) يعتقدون أن “الحرب على الإرهاب” كانت تستحق العناء. هذه الأرقام مدهشة أكثر عند مقارنتها بتأييد 88% الذي تمتع به الغزو عند إطلاقه في عام 2001.هذا التعب من الحرب يمتد أيضاً إلى صفوف الجيش الأمريكي. يتساءل عدد متزايد من الجنود الأمريكيين عن الغرض من المخاطرة بحياتهم في مغامرات عسكرية لا تحقق شيئاً. عند العودة إلى الوطن، تُركوا مع إرث من الصدمات الجسدية والنفسية والعقلية. يبدو أن نفس الحكومات التي يمكن أن تجد الوسائل المادية لإرسالهم للقتال في الأراضي البعيدة غير قادرة على إيجاد الموارد لدعم قدامى المحاربين الذين يعانون من مشاكل الصحة العقلية والنفسية والبطالة والتشرد.يرفض عدد متزايد من الأمريكيين العاديين تورط الولايات المتحدة في صراعات باهظة الثمن وعقيمة في الخارج، لا سيما عندما ينتشر الفقر وعدم المساواة في الداخل. يتعين على الطبقة الحاكمة الأمريكية، عبر الخطوط الحزبية، أن تبتلع حقيقة أن الانحدار النسبي لقوتها مقترناً بتزايد الاستياء في الداخل يعني أنها لم تعد قادرة على لعب الدور الذي اعتادت عليه.حدود القوة العسكرية الأمريكيةكقوة إمبريالية مهيمنة، استخدمت الولايات المتحدة في العقود الماضية قوتها العسكرية للدفاع عن أسواقها وحماية مجالات اهتمامها في جميع أنحاء العالم. في النصف الثاني من القرن العشرين، انخرطت الولايات المتحدة في مئات النزاعات المسلحة على الصعيد العالمي.لكن الانسحاب من أفغانستان لم يكن سوى آخر كارثة مذلة للتأكيد على أن الإمبريالية الأمريكية قد وصلت إلى حدودها. بالعودة إلى عام 2008، في مواجهة استعراض للقوة من جانب روسيا التي تجدد نشاطها وتؤكد نفسها في صراع مع جورجيا حول أوسيتيا الجنوبية، لم يكن بوسع الولايات المتحدة أن تفعل شيئاً سوى الانهيار على الهامش. وعندما انضمت شبه جزيرة القرم إلى روسيا في عام 2014 بعد استفتاء، لم يكن بوسع الطبقة الحاكمة في الولايات المتحدة أن تفعل شيئاً سوى التحليق والتراجع والتعبير عن غضبها بالكلمات.في العراق، على الرغم من فقدان 4,500 جندي أمريكي وإصابة أكثر من 30,000 جندي، وتجاوز التكلفة عدة تريليونات، لم يتم تحقيق أي من الأهداف المعلنة للإمبريالية الأمريكية. وعلى الرغم من الادعاء الهزلي بأن حرب العراق كانت جزءاً من “الحرب على الإرهاب”، إلا أنه منذ الغزو الذي قادته الولايات المتحدة فقط أنشأت القاعدة موطئ قدم لها في البلاد، حيث قامت بتجنيد الشباب الراديكاليين بسبب الفظائع الأمريكية في الفلوجة وأماكن أخرى. وفي الوقت نفسه، لا يمكن لأي عدد من القوات الأمريكية منع العراق من الانزلاق بشكل متزاي ......
#الهزيمة
#والإحباط
#والمعارضة:
#أزمة
#الإمبريالية
#الأمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729095

عبد العاطي جميل : مسودة كيانات ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ... ...في خلوته السكرى :يرسم مواويل صبابةتراقصها ترانيم ربابةتعزف عزوفه عن كل خطابة ..بإزميله يتعقب أفق الرحابة ينحت معانيه رفضاتطرز الكتابة ..دوما مسافر في ذاكرة الوقتفي شغب الأبجديةفي شغف الأبدية بدون رقابة .. حاضر في الغياب غائب في الحضور بأسئلة الوجود المرصع بالآتيفي طياته يحمل جوابه .................... ...في عينيها الأرض تتغيرتتمدنفي اتجاه القرىفيما السماء تتبع خطى الأرضحيث دفنت أدعيتهاوهلوسات الأساطير البعيدة .. ...هي حركة الأرضتتبع خطى جسدها الطريدالمفتون بالرغبة وشهوة اليقين .. ...كيف إلي لا أدعوها ، في عزلة عن أرض وسماءعن هواء وماءعلى سرير يغني مواويل الليل الحزين .....هي ثورة تجيءتحطم كراسي آدم الذيطرز خرافاته بعسل الوعودوباعها في سوق مزاد سرييعد بال ................في عينيها الأرض تتغير ترضع طفلتها السماءفي انتظار عاشق جديد ............................كأنه الخوار :بندقية تدعو" لأندلس إن حوصرت حلب " وتاج إلى فتح حدود يدعووهو يشكوه نهرومصب .............................أنا في صورة حمارجميلبلا إطارتعشقنيبلا ألوان إلي نظرتها العاشقةتشكلني على مجاز مزاجها حلمافي برزخ الليلنلتقي ......................إلى روح الشاعر أحمد المجاطي ..........................................كانت الخلوة خليلتهلا يشاركها معه أحد سوى الكأس الحرونيراود فيها تجاعيد أمسوترانيم غد .. فارسعلى صهوة الخطوات تغازله الكلمات في غمده صمت ساحرساخرلا تضاهيه فيالق الكلام ..بيت شعر يأويهعن ديوان أو إيوان يغنيهبل عبارة تجري مجرى الإشارةتسعفه عن الإمارة .. كأنه يراوغ المساومات والمداهنات مقبلا ومدبرايتحاشى شهوة السقوط وكبوة الريح .. نذر مجازه احتسابايرتق أعطاب وطن يخونكأنه سارق النارمن معبد الظنونبها يتقصى طريق البسطاءفي شجون يفخخ الاستعارات نكايةفي السجون يخفف مواجع السطور ........................في عيد ميلادها البعيد .. ......................هاجرتأغلقت في وجهها بوابات رجاءكانت تؤدي إلي في كل ليلة سخاء كيف تقسو استعارات قلبها سعت إليركبت عنادها إليوقعت على بياض شدوها أحلى ذكريات كانت ترعى في قلبهاتخفيها عن عيون العشاق الكثيرينكأمواج البحر .. أما آن لصمتها الجسورأن يفتح نوافذ بوحها تطلق سراح ديوانها المشتاقفي رياض العشاقتؤرخ حبها المدانالمزدان برحيق اللقاء .............................هذا المساءصادني صهد وأنا أتغزل في بستان مرصع بنبيذ الذكريات على شط بحرعلى ضفة نهرنرسم بالعناق زهرات لا تذبلوبالقبلات نؤرخ قصائدلكل الأوقات .....................غشت 2021............... ......
#مسودة
#كيانات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729094

طيبة فواز : جزيرة الأحلام
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز كالنعامة اهرب من قطيع يسعى الى إبتعلاعي أهرب من عمق الأوهام من عمق الزيف اهرب على قارب الواقع ادفع القارب بشراع العقل وبمجاديف القلب وذلك حتى ارسي على جزيرة الأحلامتلك الجزيرة لتي يعيش بها أناسٌ طيبون لايحملون الشرور في قلوبهميعرفون قيمة الإنسانية قيمة الصدق قيمة الحب بمكنوناته الحلوة كحلاوة السكر قيمة الحريةالحرية المهذبةحرية خلوقة تحمل في طياتها جمال النفس وطهارته اصحاب جزيرة الأحلام يعلمونا كيف نحب الله نحبه في السراء والضراءلانه وحده من يعرفنا من يحمينا ويسعدنا لأنه الله جل جلاله . ......
#جزيرة
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729093

ادريس الواغيش : قصة قصيرة: ندب قديم
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش قصة قصيرة: ندب قديمكنت أعرف أن التأخر في الوصول إلى الإعدادية خطيئة كبرى لن تقبل بها الإدارة، ومع ذلك تأخرت. لم أكن يومها في حاجة إلى شرح الأسباب أو تقديم المبررات، كنت متيقنا أنها لن تقدم أو تأخر شيئا، ستعتبرها الإدارة شأنا خاصا لا يهمها وستعاقبني، ولذلك لم تشفع لي حالتي، وأنا واقف في مكتب المدير مثل عصفور صغير بارد ومبلل بالمطر. حين وصلت متأخرا ذاك الصباح على غير عادتي، كانت تحت نعلي المهترئتين ساعتان ونصف من المشي سيرا على الأقدام تحت زخات مطر بارد، كنت وحيدا تحت قناطر الوديان الصغيرة، أنتظر تناقص هطول المطر، لأتابع طريقي أو أقف متأملا أسرار الطبيعة والكون تحت مظلة طبيعية. قبل أن أصل إلى حجرة الدرس، كنت قد قطعت مسارا متعبا تعرضت فيه إلى كل أشكال الإهانات والانتظارات وإجراءات إدارية، لم يخل بعضها من تعنيف لفظي جارح وعقاب جسدي مبرح، لم تسلم مؤخرتي من ركلات البواب، ووجهي من صفعات المعيد والحارس العام، وأنهى المدير المتجهم على ما تبقى من حرارة في أصابع يدي بأنبوب مطاطي. كانوا في الداخل مجتمعين حول دفء حطب المجمر، وكنت في الخارج باردا شريدا أنتظر وحيدا، في كل مرة يخرج واحد منهم ويضربني على طريقته، ثم يعود ويقهقه مع جلسائه، كأنه يمارس طقوسا محببة أو واجبا دينيا مقدسا.تملكني إحساس حزين وأحسست بضؤولة ورغبة في البكاء، ولكنني أحجمت، أدركت أن لا معنى له ولا جدوى منه، وزاد من همي أن أوقفني أستاذ الرياضيات قرب الباب أمام زملائي مستهزئا، قبل أن يسألني في عجرفة:- ونحن الآن بصدد دراسة المسافة، كم كلم تبعد قريتك عن المركز يا إدريس..؟كان من الصعب علي تحديد المسافة بالكيلومتر في طريق جبلي لا يعرف خطا مستقيما واحدا في طبيعة يغلب على تضاريسها الصعود والهبوط والمنعجرات، أجبته بعفوية البدويين من دون تردد: - ساعتان ونصف تقريبا..!!لم يستطع إخفاء ابتسامة شامتة ارتسمت تحت شارب صغير وأنف أفطس، قبل أن ينخرط في ضحك هستيري، تبعه التلاميذ في نوبات من الضحك، اختلط فيها الأنثوي الناعم بالذكوري الجاف، لم يخل بعضه من سعال المدخنين. اعتقد الأستاذ أنني لم أفهم السؤال، استدرك الأمر بسؤال توضيحي:- أقصد كم تبعد قريتك عن الإعدادية بالكيلومتر..؟أجبته على استحياء:- نحن في قريتنا نحسب المسافة بالساعة، وليس بالكيلومتر...!! ......
#قصيرة:
#قديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729092

رائد الحواري : محمد العمري -مرت فراشة-
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري محمد العمري"مرت فراشة"شكل تقديم موضوع المادة ألأدبية مهم، لأنه يضفي جمالا على الفكرة وعلى النص، من الجميل تناول المرأة بشكل جديد، فنحن نعلم أنها أحد أهم عناصر الفرح/التخفيف التي يلجأ إليها الأدباء، وأحيانا تكون هي المُوجدة لبقية العناصر الأخرى: الطبيعة، الكتابة، التمرد، الشاعر "محمد العمري" في هذا النص يقدمها بشكل مقدس، حيث يبقيها في مكان خاص، يكلمنا عنها ويصفها لنا دون أن نسمع صوتها مباشرة، فبدا وكأنه رسولها إلينا، يفتتح النص بهذه الهالة: "مرّت فراشةٌ قرب يديهاوأطلق قمر ضوءه للريح"نلاحظ أن الشاعر نسب البياض والهدوء/"مرت" للمؤنث/فراشة، ونسب القسوة/"وأطلق" للمذكر/"القمر" ولم تقتصر قسوة المذكر على فعل"أطلق/للريح" بل أضاف إليه السرعة أيضا من خلال حرف الواو/"وأطلق" وهذا التباين بين المؤنث والمذكر يشير ـ بطريقة غير مباشرة ـ إلى انحياز الشاعر للمرأة/للأنثى.وإذا ما توقفنا عند المقطع سنجد الطبيعة حاضرة من خلال: "فراشة، قمر، ضوءه، للريح" لكنها ليست طبيعة صافية/بيضاء، بل ينوبها شيئا من القسوة/"للريح" وهذا ينسجم تماما مع الطبيعة، التي تتقلب ما بين الربيع والخريف، وبهذه الفاتحة يكون الشاعر قد قدم لنا (رؤيته) عن المرأة والحياة/الطبيعة، وهذا ما سنجده في متابعتنا لبقية النص. ..فتحرك خصرها نحو الشمال درجتين إضافيتين..وفي ساعة متأخرة من الحبتناوبت ذراعان وسادتها..فأجفل دوريٌ صدرهاواعترف باب الغرفة بندبة المفتاح في صدره..كأنها لم تزل تغفوكأن نعاسها على وشك المسافةبين السريروحقول بنّها الصباحي"يبدو وكأن الأنثى تخوض حربا: "فتحرك، درجتين"، ونجدها حركة سريعة/"فتحرك" تواكب ما يجري على الأرض، ونلاحظ أن المذكر/خصرها هو من يقوم بالفعل، بينما أقرنت المؤنث/"الساعة" بالنعومة/"الحب"، ورغم هذا تبقى رغبة/عاطفة الشاعر متعلقة بالأنثى والتي نجدها من خلال استخدامه لصيغة المثنى: "درجتين، إضافيتين، ذراعان" ومن ثم تماهيه مع النص بعد أن ذكر: "وسادتها" ليدخل إلى ما يشتهيه ويرغب به وفيه، فيدخلها إلى: "باب، الغرفة، المفتاح، السرير".والشاعر لا يكتفي بتناوله للمكان/"الغرفة" وتفاصيلها، بل يتقدم أكثر ليصف الأنثى: "صدرها، تغفو نعاسها" ولم يقتصر على وصف هيئة جسدها كما يراه، بل يضيف شيئا من أعمالها/"حقول بنها الصباحي". بهذا البياض المطلق تفتح المرأة/الأنثى آفاقا جديدة أمام الشاعر ليتقدم نحو عنصر آخر من عناصر الفرح والذي نجده في "الكتابة: ...يفتتح شاعر يومها بتحية عابرة فيدب خدرٌ في أطراف قصائدها..فجأةتنهض كمن أصابه نص من الشيطانفتستعيذ من أزرار منامتها وتحك أنفها باليومي والأحداث الطارئة...هكذا ...تقترح امرأة من نعاس نومها"... التي نجدها في: "شاعر، قصائدها، نص" نلاحظ أن "محمد العمري" يستخدم صيغة السرد الخارجي، فلم يستخدم "أفتتحت/أنا" وهذا تأكيد على إبقاء المرأة في مكانها المقدس، بعيدا عن (الجمهور/العامة)، ونجد أن لفظ المؤنث/"قصائدها" جاء بين مذكرين/"شاعر، نص" وهذه اشارة إلى المكانة الرفيعة التي تحتلها الأنثى، كما أن الوتيرة سريعة في الأحداث/الافعال نجدها في: "يفتتح، فيدب، تنهض، فتستعيد، وتحك، تقترح" يعكس رغبة الشاعر بها، ولهفته إليها، من هنا جاءت الأفعال سريع ومتلاحقة.وإذا ما توقفنا عند صيغة الأفعال سنجد ان النص افتتح بصيغة الماضي: "مرت، وأطلق، تناوبت، " المتعلقة بالمرأة، ثم تحولت إلى صيغة المضارع: "فتحرك، فأجفل، يفتتح، فيدب، تنهض، فتستعيذ، وتحك، تقترح" مما جع ......
#محمد
#العمري
#-مرت
#فراشة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729091

رائد الجحافي : الاستغلال الخطير لمفهوم الصراع الجنوبي الجنوبي في قضية جنوب اليمن
#الحوار_المتمدن
#رائد_الجحافي لعل من اخطر السياسات الاعلامية التي تستهدف اي قضية سياسية، هو ذلك الترويج الاعلامي الممنهج الذي يتناول الصور السلبية بالذات وجه الصراعات السياسية داخل ومحيط تلك القضية ويبالغ في الطرح الذي يحاول تعزيز مفاهيم لدى المتابع الخارجي والرأي العام عن وجود ازمة سياسية معقدة يصعب حلها وانها ستقود الى صراعات داخلية طاحنة من شأنها ستؤدي الى زعزعة الأمن والاستقرار الدوليين خصوصًا والجنوب يقع على اهم الممرات البحرية الدولية، (مضيق باب المندب).صحيح ان الدولة الوليدة في الجنوب والتي كانت حديثة التجربة اذ جاءت عقب استعمار انجليزي طال لمدة 129 عام كانت للتدخلات الخارجية على ثورتها اثرها البالغ الذي جعل الثورة تنقسم الى جبهتين وتعيش صراع افضى الى اقصاء احد فصائلها لتستمر الازمة الداخلية بفعل عوامل خارجية ادت الى اشتعال الصراعات السياسية بين فترة واخرى ومع انهيار الاتحاد السوفيتي اصابت الدولة القائمة التي انهكها الصراع بمقتل ما ادى الى هرب رجال الدولة نحو الوحدة اليمنية لتجنب موجة صراع وشيكة، وهو الأمر الذي لعب عليه الطرف الآخر في تلك الوحدة (الشمال) للاجهاز على ما تبقى من رموز الحزب الاشتراكي الجنوبيين وذلك بالتحالف مع القوى الجنوبية التي ازيحت من السلطة في محطات صراع سابقة وعلى الرغم من الصراع السياسي والمذهبي والطبقي الذي يعيشه الشمال الا ان كل قوى الشمال بما فيها الاحزاب السياسية التي كانت خارج السلطة استمرت جميعها باللعب على ملف الصراع الجنوبي الجنوبي لاستمرار ضرب قضية الجنوب واليوم وبعد الحرب الأهلية التي يعيشها الشمال بدرجة اساسية الا ان كل القوى في الشمال تتفق في الخطاب السياسي تجاه قضية الجنوب وتسخر مواقعها الدبلوماسية ومراكز القوة فيها لاظهار الجنوب على انه مجرد بؤرة عنف وتكتلات مناطقية مأزومة لا تجيد ابجديات الادارة والحوار مع الاخر اذ تواصل خداع الرأي العام الخارجي ان مسألة قيام دولة في الجنوب يعني فتح باب اقتتال داخلي لا نهاية له وان الجنوب اضحى ارضية خصبة للعنف وانتشار الخلايا الارهابية وتهديد واحد من اهم الممرات الملاحية الدولية وتسخر بذلك امكاناتها في رسم شكل وعناصر تلك الصورة المغلوطة لتجعل الجنوبيين انفسهم ودون ادراك يتعاطون في رسم تلك الملامح المزيفة. ان بعض القوى السياسية في الشمال بالذات القوى المرتبطة بعلاقات قوية مع دول الجوار بالذات السعودية اضحت اليوم تتحكم بمجريات السياسة السعودية تجاه اليمن بشكل عام وتكيف التعاطي السعودي بما يؤول لضرب قضية الجنوب هذا بالاضافة الى العلاقات القائمة بين تلك القوى والشركات النفطية العالمية جعلت الجميع يستهدفون الجنوب بصور مباشرة وغير مباشرة وهو الأمر الذي جعل الرياض تهزم امام الحوثيين بعد سبع سنوات من الحرب..يتبع الحلقة (&#1634-;-) ......
#الاستغلال
#الخطير
#لمفهوم
#الصراع
#الجنوبي
#الجنوبي
#قضية
#جنوب
#اليمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729090

احمد موكرياني : الإسلام ليست بإطالة اللحى ولبس العمامة ولا بالانتحار وانما بالأخلاق الحميدة والاعمال الصالحة
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان غباء إدارة بايدن بالانسحاب غير المدروس من أفغانستان وتسهيل عملية سيطرة طالبان على أفغانستان والعودة بأفغانستان 20 سنة الى الوراء، دعمت الإرهاب في كل العالم، وخاصة اللذين يتاجرون بالدين الإسلامي، والقصد من ذكر إدارة بايدن، هو بأن قرارات الرئيس الأمريكي ليست من إنتاجه لوحده، فهو اثبت غباءه في أكثر من مناسبة، ولكن هناك مستشاريه، منهم من أيدوه في اخذ القرار وزينوا له النتائج.ان طالبان والقاعدة وداعش والحشد الشعبي والحشد الولائي ومرتزقة أردوغان ليسوا من الإسلام بشيء، وانما أدوات تحت قيادات طلاب حكم او لتحقيق اهداف دول التي تمولهم لاستغلالهم لتنفيذ اجنداتها، وقد شاركت الولايات المتحدة وإيران وباكستان والسعودية وقطر وأردوغان في تأسيس هذه الفرق الإرهابية وتمويلها للأغراض سياسية معروفة لتخدمها، ووفرت لهم ملذ آمن ومعسكرات لتدريبهم.وثقت عدد من الفيديوهات قتل طالبان للأسرى وهم عُزل، استسلموا لطالبان فقتلوهم بدم بارد بدون محاكمة.ان من يقتل أسير أعزل دون محاكمة فهو مجرم وفقا للشرائع الدولية والشريعة الإسلامية، ولابد ان يحاكم في المحكمة الجنائية الدولية، ويلاحق من قبل الإنتربول ويحاسب كل من يأويهم او يأوي قادتهم او ممثليهم، ان كان اميرا او ولي بدعة او رئيس دولة، فالكل يتحملون أثم قتل الأعزل ومشاركون في الجريمة. قال الله تعالى في القرآن الكريم " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلك كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (النساء، الآية:(94)).هناك من اعتبر احتلال طالبان لأفغانستان بعد بدأ انسحاب القوات الامريكية انتصار للإسلام واحتفلوا به، وبالامس احتفلوا بالهجوم على المركز التجاري العالمي في نيويورك وقتلوا حوالي 3000 من اللذين لم يقاتلوا المسلمين ولم يخرجوا المسلمين من ديارهم، أي لا يمكن تبرير قتلهم وفقا للشريعة الإسلامية.فهل تعتبر هجمات سبتمبر 2001 انتصار للإسلام، لا اظن ذلك، فكانت النتيجة ان أدرجوا الدين الإسلامي كدين إرهابي وليس الدين الرحمة الى العالمين: "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً للعالمين" (الأنبياء، الآية: (107)). فهل قدر المهاجمون والمنظمون لتلك العملية عدد الأبرياء اللذين قتلوا في المركز التجاري العالمي وفي الطائرات الأربع، لربما كانوا فيهم من الصالحين أصلح من المنتحرين وأصلح من اللذين خططوا لقتل الناس الأبرياء.فأن المنتحر أجرم بحق نفسه قبل الآخرين، لأن الدين الإسلامي لم يشرع الانتحار كشهادة، وحذرنا الله من قتل النفس:"........وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا" (النساء، الآية: (29)).ان الرؤساء الدول والمرجعيات الدينية هم المسؤولون المسئولية الكبرى عن جرائم طالبان والقاعدة وداعش والحشد الشعبي والولائي ومرتزقة أردوغان، ان الرؤساء الدول، هم من يمولون الإرهاب ويشاركون في الجرائم الإرهابية، فلابد من ان يعاقبوا بسبب تمويلهم للإرهاب وتوفير ملذ آمن لهم، وتوفير وسائل التواصل لهم لبث سمومهم، والإعلان عن جرائمهم.على الشعوب المدحورة، والضحايا الإرهاب ان يلجؤوا الى المحاكم الجنائية لمحاكمة الرؤساء الدول مهما كانت قوتهم والمراجع الدينية للإرهابين، ومحاكمتهم لتمويلهم الإرهاب او مشاركتهم في تأسيس للمجموعات الإره ......
#الإسلام
#ليست
#بإطالة
#اللحى
#ولبس
#العمامة
#بالانتحار
#وانما
#بالأخلاق
#الحميدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729089

علي جواد : الخامنئي.. هل هومرجع دَمجْ أم قائد سياسي
#الحوار_المتمدن
#علي_جواد الخامنئي.. هل هومرجع دَمجْ أم قائد سياسي !!بلا خجل وبلا حياء تتصاعد يوميا موجة التصريحات التي تعلن الموالاة لخامنئي على أنه زعيمها ومرجعها السياسي والديني من قبل شخصيات عراقية يشغلون مفاصل مهمة في احزاب سياسية ومناصب دولة قيادية حساسة المفروض والواجب فيها الحصانة من التخابر والولاء لأي جهة او شخصية خارج نطاق الحكومة العراقية ، ومع غياب الرد الحكومي والاعلامي وتجاهل مواقع التواصل لهذه الحقيقة المعروفة سابقا على استحياء واليوم اصبحت تعلن كأنها مفخرة من المفاخر في أعلان الطاعة وموالاة لخامنئي!!!واحاول ذكرسبب موقف الصمت المتعمد من قبل حوزة النجف وعدم استطاعتهم الرد او التوضيح او حتى شرح موقف الفقه الشيعي الجعفري في مسألة اعلان الولاء السياسي الى جهة سيادية ايرانية كما نراه اليوم علناً وصراحه وباعترافات في الفضائيات بشكل استفزازي مقرف ممن يتحكمون بمصير العراق.لذا قدمت هذه السطور عبارة عن دراسة مختصرة وموجزة عن من الذي دفع خامنئي في البداية لاعتلاء منصبه السياسي واصبح الولّي الفقيه!َوهل الخامنئي أصلا مؤهل ان يكون مرجع ديني أو قائد سياسي مرجعي!! واذكر هنا كلامه هو نفسه شخصيا بموضوع استحقاقه لهذا المنصب.واحاول شرح أيدولوجية وجوب أتخاذ الجماعات الاسلامية المسلحة لقائد سياسي وأعتباره مرجع فقهي وقائد سياسي لها حتى وان كان من خارج الدولة والمنطقة الجغرافية!مع ذكر الادلة والمصادر وروابط الفديوات الموجودة في فضاء الانترنت المبارك الداحض للخرافات التاريخية والافتراضات الجدلية اذ ما على المجادل الغير مقتنع ان يرجع ويضغط الرابط ويرى ويسمع ما سجله التاريخ.وحقيقة يجب ذكرها في مدخل هذا الموضوع هي بعد أن أصبح الخميني الحاكم المطلق لإيران، لم يرسل المرجع الشيعي الأعلى في العراق أبو القاسم الخوئي تهنئة إلى الخميني بمناسبة قيام الجمهورية الإسلامية!!!ولم يشارك الخوئي مع اي طرف في الحرب العراقية الإيرانية إذ ظل الخوئي عالِمًا دينيًا فقط ، ونقل هذا التقليد إلى السيستاني الذي حاول الحفاظ على اتباع هذا المنهج لكنه تورط في تشكيل الحكومة التي جاء بها الامريكان 2003 واستمر في دعمهم وأسس مؤسسات أنخرطت مع الخبطة التي سميت حكومة واتفاقات واستحقاقات انتخابية وحصص مكونات ، وبمعنى آخر اختلفت قم والنجف في نظرتهما للإسلام، إذ كانت النجف غير سياسية تؤمن بمنهج الابتعاد عن السياسة لحين ظهور الامام الغائب صاحب الحق في اعتلاء سلطة العالم الاسلامي كله ، في حين تغير الأمر مع قم بعد عام 1979 إذ لم يكتف الخميني بقيادة الجمهورية الإسلامية بل أصبح قائدًا للقوات المسلحة الإيرانية، وهو أمر لم يُسمح به من قبل لرجال الدين الشيعة، إلا أنه مع مجيء الخميني ظهر فكر التشيع السياسي بصورته الكاملة كنسخة عن جماعة الإخوان السنية.بعد يوم من وفاة الخميني، أخبر رئيس البرلمان حينذاك علي أكبر هاشمي رفسنجاني مجلس الخبراء بأنّ الخميني كان يعتبر خامنئي مؤهّلا للمنصب والرواية بحسب ما تناقلتها المراجع أن رفسنجاني قال خلال اجتماع المجلس “سمعت من آية الله شبستري نقلا عن آية الله طاهري عن حديث دار بينهما وبين الإمام الخميني بخصوص القيادة من بعده بأنه طالما أن خامنئي بينكم لا تبحثوا عن أحد”، ليرقى بذلك خامنئي خلال دقائق إلى آية الله خامنئي بـ60 صوتا مقابل 14 وكان انتخابه مخالفا للدستور الإيراني ، لا تخفى هذه الحقائق على أي متابع للشأن الإيراني وفي 2018 كشف مجهولين سرّبوا فيديو من 19 دقيقة سُجل داخل الجلسة الأولى لمجلس خبراء القيادة (في 4 يونيو 1989)..<a href="ht ......
#الخامنئي..
#هومرجع
#دَمجْ
#قائد
#سياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729088

محمود عباس : أمريكا، الإمبراطورية والحضارة، في موازين الثقة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس انعدام الثقة بأمريكا، جدلية لها تاريخ طويل، تسبق انسحابها السريع من أفغانستان بعقود، صاحبتها كوارث، ومطبات، غيرت مصير العديد من الشعوب والحكومات والدول. مثلها مثل مسيرة جميع الإمبراطوريات المبنية على الدماء، والحروب، وآلام الناس، حضورها رغم سيادة المفاهيم الإنسانية، وتكوين إداراتها على الأسس الديمقراطية المتطورة والتي تقدر القوانين وتقدس الدساتير، إلا أنها لا تزال على النقيض من الحضارة. الثقة بالإمبراطوريات، قضية معقدة، لها وجهان، أحدهما تتمسك بها الدول المهزوزة، والشعوب الضعيفة البائسة، والحركات السياسية الساذجة، التي تدعي المظلومية، فتبحث عن قيم الصداقة والثقة لتلوم بها الدول الكبرى، عند التخلي عنها إثناء تعرضها إلى اعتداء. والوجه الأخر، تعكس صفات الحكومات الواعية، والشعوب الواثقة من ذاتها، والمتطورة ثقافيا، والحركات السياسية التي تدرك خفايا الأروقة الدبلوماسية، وتعرف البنية التي تستند عليها سياسات الدول، حيث عدمية الإيمان بالصداقات الدائمة، وبمنطق الثقة، فتتعامل مع الواقع من خلال مصالحها ومصالح الدول المتحالفة معها. الشعوب والحركات المتكالبة على إثارة عطف الأخرين من منطق الذليل، والباحثة عن الثقة في ثنايا الاتفاقيات المعقودة ضمن ظلمات الأروقة السياسية، تعاني من ضحالة المعرفة، وضعف التمييز بين أسس الإمبراطوريات ومرتكزات الحضارات، ولا تنتبه إلى أنه بينهما مسافات فكرية، وإنسانية، وثقافية. الأولى، مبنية على القوتين الاقتصادية والعسكرية، وخباثة السياسة لتأمين مصالحها وتمرير أجنداتها على حساب الشعوب والجغرافيات. والثانية، ترتكز على التطور الثقافي، والعلاقات الاجتماعية الإنسانية؛ حيث القيم والمبادئ. فيخلطون، من الجهالة السياسية، بين البعدين، بعكس بعض القوى الخبيثة، التي تثير إشكاليات الثقة، وتسخرها لتمرير أجندات خاصة. ظهرت إمبراطوريات على مر التاريخ، ليس فقط لم تبني حضارة، بل قضت على بعضها، كالإمبراطورية المنغولية، والتي تعد أشرس وأوسع إمبراطورية في التاريخ، ومثلها العثمانية، والصفوية، وقبلهما، الإسلامية في عصر الخلفاء (جدلية هذه الإمبراطورية عميقة التناقضات تجري حولها جدالات لا نهاية لها) وغيرهم. إلى جانب أخرى برزت والحضارة في أحضانها، أو كانت الحضارة من مرتكزاتها، تتوسع على أبعادها، مثل الإمبراطورية الساسانية واليونانية، والرومانية التي دامت قرابة 1600 سنة، فيما لو أضيفت إليها الإمبراطورية البيزنطية. وبالمقابل قامت حضارات في أحضان دول دون إمبراطوريات، وهي من مجموعة 21 حضارة التي ذكرهم أرنولد توينبي في مجلداته قصة الحضارة. الإنسانية في مرحلتنا الزمنية هذه، تعيش على أبعاد الحضارة الأوروبية، وليدة الإمبراطورية الدموية المترامية الأطراف، المهيمنة مداركها ومعارفها على معظم بقاع العالم، والمتصاعدة سوياتها خلال القرن الماضي، رافقتها جدلية تراجع هيبتها كإمبراطورية، وصعود الإمبراطورية الأميركية، إلى أن حلت مكانها، إلى جانب الإمبراطورية السوفيتية، مع أبعاد حضارية أمريكية دون السوفيتية، لا تخلو من فروقات بينهما من حيث السويات الثقافية والاجتماعية والإنسانية، ولا تعني هذا أننا أمام نظرية صدام الحضارات، رغم ما أقدم عليه دونالد ترمب من خلق صراع بينها وبين أوروبا اقتصاديا دام لسنوات قليلة، بل صدام الإمبراطوريات، ولربما هناك خلط في النظرية المطروحة، فكان الأجدى عرض النظرية على أسس صراع القوى العسكرية والاقتصادية-السياسية، وليست الثقافية – الاجتماعية، فبينهما يوجد صرح الإنسانية. الأبعاد بين القوتين متفاوتة أو أصبحت، فعلى حساب التراجع الأوروب ......
#أمريكا،
#الإمبراطورية
#والحضارة،
#موازين
#الثقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729087

مصطفي راشد : المثلية الجنسية خلقة وليست مرض كي تحرم
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد المثلية خلقة وليست مرض ولهم الحق فى العودة للخلقة الاصلية------------------------------------------------------------------------------وصلنا عبر موقعنا على الأنترنت سؤال من الأخت والصديقة من استراليا الأستاذة | ماجدة منصور --- تسأل فيه عن الحكم الشرعى لتصحيح الجسد من ذكر إلى انثى ومن أنثى إلى ذكر وحكم المثلى شرعآ ؟ وللإجابة على هذا السؤال :-بدايةً بتوفيقً مِن اللهِ وإرشاده وسَعياً للحق ورِضوَانه وطلباً للدعم من رُسله وأحبائه ، نصلى ونسلم على كليم الله موسى عليه السلام ، وكل المحبة لكلمة الله المسيح له المجد فى الأعالى ، وكل السلام والتسليم على نبى الإسلام محمد ابن عبد الله --، ايضا نصلى ونسلم على سائر أنبياء الله لانفرق بين أحدً منهم -------- اما بعدفتصحيح الجسد من ذكر لأنثى والعكس ، قد حرمه البعض على إعتبار أن ذلك تغيير فى خلقة الله ، وقال البعض الآخر بجواز هذا التصحيح فى الحالات المستحيلة ----، ولكننا نرى أن تصحيح الجسد من ذكر لأنثى والعكس لو أقره طبيب نفسى والطبيب الجراح ، فلا يكون جائزا فقط ، بل يكون إتمامه وتصحيحه واجبا شرعيا، وإتمامه على نفقة بيت مال المسلمين وفوراً ، منعاً للكذب والغش والرذيلة، وأن ذلك ليس تغيراً لخلقة الله بل هو العودة للخلقة الأصلية المخفية عنا ، لأن الخلقة الأصلية هى الجوهر الداخلى وليس الشكل الخارجى ، كما أن ترك موضوع التصحيح هى معصية مستمرة يتحمل وزرها ولى الأمر، لأن الذكر الذى بداخله أنثى ، يعيش وسط الرجال ، ويستعمل دورة مياه الرجال ، وينام فى سرير الرجال، فيكون مستباحا جنسيا بالأمر ، ايضا الأنثى التى تحمل بداخلها ذكر، تستعمل دورة مياه الأناث، وتنام فى فراش النساء، وتُغلق عليهم الأبواب ،فتَترك أبنتك أو أختك معها وأنت مطمئن ، فى حين أنها تستبيح حُرماتك وتعتدى على شرفك برضاك ، لكن لو تم تصحيح نوعيتهما ، لعاش كل منهما حياة طبيعية بأصولها الشرعية الواضحة ، وإلتزم كل منهما بحقوقه وواجباته الشرعية ، فنسد الذرائع ونمنع الرذائل والكذب وإنتهاك الأعراض بحجة التحريم بأسم الله وأسم الشرع ، وهو فهم مغلوط شيطانى أعاذنا الله منه؛ وخصوصآ بعدما أكدت منظمة الصحة العالمية ان المثلية ليست مرض يمكن الشفاء منه بل هي اضطراب في الجينات قد ولد وخلق بها الإنسان ولا ذنب له في ذلك لذا نقول لمن يعترض عليهم ويسئ لهم أن فعلك يعتبر اعتراض على خلق الله لذا انت تسئ لله قبل الشخص ومن يقول ان الرجل المثلى هو من قوم لوط نقول له غير صحيح لأن قوم لوط تم ابادتهم بالكامل كما قال القرآن الكريم ولم يبقى لهم نسل لذا يحق شرعآ للمثلي ان يعيش بجنسه الأصلي ويعلن ذلك بوضوح ويعيش في النور افضل من فعل المحرمات في الخفاء بأن يتزوجوا رسميا رجل أو ست بدلآ من تركهم على المشاع وللعلم لا يوجد رجل على وجه الأرض يقبل ان يعتليه رجل أخر حتى لو قدموا له مال الدنيا إلا إذا كان فعلا أنثى . اللهم بلغت اللهم فاشهد والله من وراء القصد والابتغاء—والله المستعاند مصطفى راشد عالم أزهرى وأستاذ القانون وقاض سابق ورئيس الاتحاد العالمى لعلماء الإسلام من أجل السلام ت وواتساب للسؤال 61478905087 + ......
#المثلية
#الجنسية
#خلقة
#وليست
#تحرم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729086

عماد نصر ذكرى : هل كان القتال و القتل الإسلامى دفاعيا ؟
#الحوار_المتمدن
#عماد_نصر_ذكرى ظل رسول المسلمين يدعو إلى دينه سراّ لمدة 3 سنوات فى مكة. ثم بدأ يصدع بما أمر به إلا أنه قوبل برفض حاد ومقاومة عنيفة من سادة قريش الذين استشعروا الخطر من دعوته وخشوا أن يفقدوا وضعهم المميز بين القبائل العربية التى كانت تحج الى كعبة مكة وتقدم القرابين إلى الأصنام. طالب سادة قريش من أبى طالب أن يطالب إبن أخيه بأن يدعهم ويدع دينهم ودين آبائهم حتى يتركوه ودينه. وحين أبلغ أبو طالب الرسالة لمحمد أجابه بقوله" أنى اريدهم على كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتؤدى اليهم بها العجم الجزية ألا وهى كلمة لا اله الا الله. (1) (2) . وهذه المقولة إن كان تفوه بها نبى الإسلام حقا تجعل عبارة " لا إله الا الله" شعارا سياسىا يتخذ الدين واجهة و يهدف الى تأسيس دولة قرشية قوية موحدة مهيمنة على جزيرة العرب و قادرة على غزو الممالك الأخرى وإخضاعها وإجبار أهلها على دفع الجزية عن يد صاغرين. و وقائع التاريخ لاحقا تثبت ان المسلمين الأوائل برعوا و تألقوا لكى تتحقق النبوءة . إضطر محمد أن يترك مكة ويشد الرحال إلى يثرب مع صحابته. وبدأ يشجع اتباعه على محاربة قريش بإغرائهم بكافة الطرق. تلا عليهم حديثه الشهير : من مات و لم يغز و لم يحدث به نفسه مات على شعبة من النفاق . كما أقر بأن من قتل قتيلا فله سلبه . و قال أيضا : بعثت بين يدى الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك وحده و جعل رزقى تحت رمحى و جعل الذل و الصغار على من خالف أمرى . و هذة أحاديث وردت فى صحيحى البخارى و مسلم مما يجعل لهم مصداقية فى نفوس غالبية المسلمين المعاصرين . والنظام المصرى الحالى الذى أدعى أنه يسعى الى تجديد الخطاب الدينى سجن الباحث الإسلامى اسلام البحيرى لأنه غلط فى البخارى . و ربما لا يعرف الكثيرون ان الصحابة هم من بادروا بالعدوان على قوافل قريش . يقول المستشار محمد سعيد العشماوى فى كتابه " الخلافة الاسلامية " عن هذا الأمر : قد أفزع ذلك القرشيين و هالهم بشدة خوفا على قوافلهم التجارية التى تروح و تجىء بين مكة و الشام و تمر على المدينة و رأوا فيما حدث خروجا على التقاليد العربية و جنوحا على الأعراف المألوفة لان السلب و النهب و غزو الأمنين غير المحاربين و قطع الطرق على القوافل أمر يقتصر على الصعاليك والأعراب الفوضويين العدميين الذين لا يقرون تقاليداّ ولا يحترمون أعرافاّ ولا يخضعون لأى قواعد أو أصول، فإذا وقع ذلك من نفر من المؤمنين ومن قبيلة قريش فإنه يكون خطراَ داهماّ وخطباّ فادحاّ على التجارة وعلى الأخلاق سواء بسواء. إلى هنا ينتهى كلام العشماوى. وهذا الأمر لا ينكره أحد من فريق التقديس إلا إنهم يعتبرون أن الأغارة كانت رداَّ على تنكيل قريش بالمسلمين الأوائل وإجبارهم على الفرار من مكة والإستيلاء على ديارهم وأموالهم فقريش هى الأظلم لأنها البادئة بالعدوان. وأنا لا أتفق مع هذا التبرير لأن صاحب المبدأ والمدافع عن الحق لا يلجأ - فى رأيى - إلى العنف ولوكان رد فعل فحسبه أن يظل متمسكاَ بعقيدته شامخاَ رافعاَ رأسه ولو ألقى عليه السفهاء الحجارة وصبوا عليه اللعنات وانهالوا عليه بالطعنات لآن لا شئ يؤثر فى الآخرين ويدفعهم الى مراجعة أنفسهم قدر رؤيتهم لمن يكون مستعداَ أن يضحى بحياته فى سبيل ما يعتقد أنه الصواب . وعلى المسلمين وغيرهم أن يقتدوا بالإنسان النبيل غاندى القائل أن قاعدة عين بعين تجعل البشرية كلها عمياء. و من المعروف ان هذة القاعدة استقرت فى التوراه قبل أن تنتقل الى القرأن مضافا اليها عبارة " البادى أظلم ". و إضطرت قريش أن تحشد جيشاّ لمحاربة المسلمين حماية لمصالحها المهددة من غا ......
#القتال
#القتل
#الإسلامى
#دفاعيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729085

عادل عبد الزهرة شبيب : الموارد المائية في العراق في ضوء خطاب الحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب توجد في العراق العديد من الأنهار وروافدها المشتركة مع دول الجوار ( تركيا وايران وسوريا ) , وتتمثل الأنهار بنهر دجلة وروافده , ونهر الفرات الي يشترك في حوض تغذيه كل من تركيا وسوريا .ولوحظ ان دول اعالي حوضي دجلة والفرات قد اقامت العديد من مشاريع الري لتخزين المياه مما اثر على كميات المياه الداخلة للعراق وسبب للعراق نقصا حادا وشحة في المياه وادى الى ارتفاع نسبة الأملاح والتلوث في مياه العراق . واقامت تركيا العديد من السدود على نهر الفرات وكذلك فعلت ايران وقامت ايضا بتحويل مجرى روافد دجلة الى اراضيها حيث لم تعد تصب في داخل العراق كما حولت مجرى الكرخة والكارون ومنعتهما من ان يصبا في شط العرب مما اثر على شحة مياه الري وهذا بخلاف المواثيق الدولية الخاصة بالدول المتشاطئه . فايران وتركيا شنت حربا مائية على العراق لألحاق الضرر به وبشعبه في حين ان معظم تجارتنا هي مع ايران وتركيا .ان اهم الموارد المائية في العراق هي : 1) موارد مائية سطحية : وتشمل حوض نهر دجلة وروافده والتي هي من خارج العراق اذ يتصل بالضفة اليسرى من نهر دجلة داخل حدود العراق خمسة روافد تنبع من ايران وتمد دجلة بأكثر من نصف مياهه في موسم الفيضان , وهذه الروافد هي : الخابور , الزاب الكبير , الزاب الصغير , نهر العظيم , ونهر ديالى . اما بالنسبة الى نهر الفرات فيشترك في حوض تغذيه كل من تركيا وسوريا . وقد عملت دول اعالي حوضي دجلة والفرات الى اقامة مشاريع للري لتخزين المياه دون مراعاة مصلحة العراق المائية ودون الالتزام بالمواثيق الدولية الخاصة بالدول كما قامت ايران بتغيير مجاري الروافد الخمسة التي تصب في دجلة واقامت السدود عليها المتشاطئه , مما اثر على الواردات المائية الداخلة للعراق وسببت للعراق نقصا شديدا في المياه كما ونوعا . اما بالنسبة الى نهر الفرات فله فرعان في تركيا هما ( فرات صو ) و( مراد صو ) ثم يدخل النهر الأراضي السورية ويصب فيه رافد الساجور في الضفة اليمنى للنهر ثن البليخ والخابور في الضفة اليسرى . وفيما يتعلق بشط العرب فإنه يتكون من التقاء نهري دجلة والفرات في منطقة كرمة علي في محافظة البصرة وله رافدان هما ( كارون ) و ( الكرخة ) اللذان ينبعان من ايران حيث قامت ايران بتغيير مجرى النهرين ولم يعد النهران يصبان في شط العراب مما سبب شحة المياه في النهر وارتفاع الاملاح والتلوث فيه . كما تتأثر مياه شط العرب بظاهرة المد والجزر حيث تساعد على ارواء الأراضي الزراعية والبساتين على جانبيه من خلال هذه الظاهرة . وان ورود مياه مالحة من الخليج العربي بسبب ظاهرة المد تحتاج الى مياه عذبة نوعا ما من ايرادات نهري دجلة والفرات لتحسين نوعية مياه شط العرب التي الحقت مياهه الأضرار بالأراضي الزراعية وبالثروة السمكية . 2) المياه الجوفية : وتشكل المياه الجوفية نسبة لا بأس بها من مصادر المياه وهي بمنأى من التأثيرات الخارجية وبالإمكان استثمارها استراتيجيا لمختلف الأغراض بما فيها الزراعية وتأمين مياه الشرب وبخاصة في المناطق النائية البعيدة عن مصادر المياه السطحية او للأغراض الصناعية , وان هذه المياه تستغل حاليا في مواقع عديدة حيث تستثمر للأغراض الزراعية وتأمين مياه الشرب الضرورية في المواقع النائية .ونظرا لأن وضع العراق الجغرافي باعتباره دولة المصب يضعه هذا في موقف حرج ويتأثر سلبا بإجراءات الدول الواقعة اعلى مجرى النهرين وتؤثر على كمية الايرادات المائية الواردة الى العراق . وبهذا الصدد فقد اهتم الحزب الشيوعي العراقي بموضوع الموارد المائية وتناول ذلك في برنامجه الذي اقره المؤتمر ا ......
#الموارد
#المائية
#العراق
#خطاب
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729096

هناء شوقي : عاشقة رجل مهم
#الحوار_المتمدن
#هناء_شوقي "عاشقة رجل مهم"فريسة فراغي وقعت قبالة بابه الخالي من الزوار، كان ا&#1620كثر ذكاءً من زيارتي! راح يفتح الباب مستقبِلًا ا&#1621يّايَ رغم عدم ا&#1621بلاغي زيارته، رُحت غارقة بالدهشة،( كيف يسبقني دون ا&#1621علامي له بالمجيء) قاطع ذهني السارح قاي&#1620لًا: كيف دخلتِ من باب الخروج؟تهتُ مرة ا&#1620خرى، تنحنحتُ لا&#1620رتب جوابًا يليق با&#1620لغازه، سرق مني نحنحاتي وشدّني نحوه فتقاطعت النظرات وارتعش ما بداخلي وبقي هو في ثبات، قلتُ في سري: للتو جي&#1620تُ من مخاض حياي&#1620ي، عيناهُ تبرق، ولعاب ثغره يزبد، فاقتنصتُ فرصة سقوطه وهربت نحو مكتبته لا&#1620فتش عن كتاب يحتويه، راح يسرق من الزمن ضعفي، رحت اختلس من جنونه ا&#1620عذارا ا&#1621لى ا&#1620ن وصلتُ باب الدخول هاربة من مبتغاي ، ا&#1620خذ ركنهُ على مكتبه قبالة ا&#1620وراقه والشغف، راح يكتب ويكتب ويكتب …ا&#1620نا ! ا&#1620خذتُ الممحاة للركن القصي من رغباتي، رُحتُ ا&#1620محو وا&#1620محو وا&#1620محو…ما بين حروفه وحذفي ظننتُه رجُلًا عاشقًا فسقطتُ في ا&#1621سفلت ظنوني…هـ . ش ......
#عاشقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729100

علاء اللامي : الحجاب الديني في فرنسا وغيرها
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي ملاحظات ومشاهدات حول الحجاب الديني في فرنسا وغيرها: خضع موضوع الحجاب الديني الذي ترتديه النساء المسلمات المتدينات للكثير من الجدل والمزايدات السياسية والاجتماعية؛ وتحول في بعض البلدان الى ميدان لممارسات وسنِّ قوانين فُسِّر بعضها على أنه يفوح بالتمييز العنصري والديني ضد المسلمين، وهو تفسير لا يخلو من الصحة بكل تأكيد، وقد كتبت عن دلالاته ومغازيه في مناسبات سابقة/ رابطان. ولكي نأخذ فكرة متوازنة وغنية بالتفاصيل والمعطيات عن الموضوع أدرج أدناه بعض الملاحظات الرصدية والمعلومات من مشاهدتي وقراءاتي الشخصية حول الموضوع: 1-لم يكن الحجاب الديني الإسلامي أو العلامات الدينية لجميع الأديان ممنوعة في الدول الغربية إلا منذ بضعة عقود حين نشأت وتصاعدت ظاهرة صعود السلفية الإسلامية بجميع أنواعها. ففي فرنسا مثلا جرى تفعيل قانون قديم صدر في سنة 1905 بهذا الخصوص، وهو قانون يمنع في منطوقه حمل أو ارتداء ما يسمونه العلامات التفاخرية (Signes Ostentatoires) والتي تعني في ما تعني العلامات التي تظهر الأفكار الدينية وتدعو إليها كالملابس الدينية وبعض الأدوات "الأكسسوارات" في المؤسسات الحكومية والتعليمية وفي بعض الأماكن العامة كالمسابح المغطاة وشواطئ البحر. وإذا ما وضعنا جانبا منع ارتداء النقاب الكامل فهو ممنوع في جميع الأحوال والميادين لأسباب بعضها أمني وآخر اجتماعي، فإن القانون المذكور ينطبق على كافة العلامات الدينية لجميع الأديان فحتى اليهود والمسيحيون والهندوس وغيرهم ممنوعون من حمل العلامات الدينية أو الملابس التي تتضمنها مثل الكيبة "القبعة اليهودية الصغيرة على الرأس" والعمامة الهندوسية والصليب المسيحي...إلخ في المؤسسات الرسمية.في الدول الاسكندنافية والإنكلوساكسونية حيث توجد نسخة معتدلة من العلمانية "اللائكية" لا يوجد تشدد في منع هذه المظاهر الدينية غالبا أما في فرنسا ودول أخرى فإن هناك تقييدا وتشددا في التطبيق في بعض المحافظات واعتدال ومرونة في أخرى، وذلك لأن الدولة - خصوصا الفرنسية - أناطت تطبيق القانون وتفاصيله بالمحافظين ورؤساء البلديات وأحيانا برؤساء وأساتذة الجامعات والمدارس.2-فعلى سبيل المثال والشهادة، يُمنع على شواطئ فرنسا وفي المسابح المغطاة ارتداء البوركيني هو نوع من مايوه السباحة الذي ترتديه بعض المسلمات المتدينات ويغطي الجسد كله تقريبا عدا الوجه والكفين والقدمين، وتُمنع النساء اللائي يرتدينه من السباحة به وقد شاهدت بعيني قبل عامين تقريبا على شواطئ مدينة مرسيليا أحد المراقبين "المنقذين" ينادي على سيدة ترتدي البوركيني بالخروج من البحر ويذكر لها رقم القانون الخاص بذلك ومبلغ الغرامة في حالة الرفض والتي تبلغ 490 يورو، فخرجت مكسورة ومقهورة!". أما على شواطئ مدينة صغيرة تقع على مسافة تقل عن خمسين كيلو مترا غرب مرسيليا فقد شاهدت امرأة محجبة ترتدي البوركيني تسبح مع زوجها بشكل طبيعي ولم يتدخل المراقبون ويمنعوها. 3-في المؤسسات التعليمية من المدارس الابتدائية وحتى الجامعات يمنع ارتداء الحجاب النسوي الإسلامي في فرنسا ولكنه في دول أخرى غير ممنوع وفي دول ثالثة لا يمنع في المدارس الثانوية والابتدائية بل في الجامعات ... والأمر ذاته يقال عن الدوائر والمؤسسات الحكومية.4-غير أن الأمر في فرنسا ذاتها معقد بعض الشيء حيث شهدت جدالا ونقاشا عاما حول الجامعات وهل هي مؤسسات تعليمية كالمدارس أم لا وانتهى النقاش الى إقرار أنها ليست مؤسسات تعليمية لأن التعليم الإلزامي الرسمي ينتهي في سن 16 عاما، بل هي مؤسسات علمية مستقلة، وعليه فإن قانون "العلامات الافتخارية" لا يشملها. ولك ......
#الحجاب
#الديني
#فرنسا
#وغيرها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729099