هاشم معتوق : أول الليالي
#الحوار_المتمدن
#هاشم_معتوق الأشواق..الأيام تمشي وإياك مثل نهرثم تدرك أنك فيي شارع ترابي بلا أرصفةثم في المحطات الغريبةتطرد البردوالنعاسوالذكريات التعيسةورغيف كقطة تائهةضائعة مستفزةالأيام وإياك ليست كاملة العقلليست كل القلبموزعة بين إرادات الجنونوالقليل من الحكمةالأيام وإياك سيارة قديمةمهملة في أطراف إحدى المزارع..البدوي..أنا بلا قضيةأظهر بعض الإبتساماتلكن الغضب في داخلي يستعرمندهش من دون أن أعرف معنى للوجودمثل البعير أخاف العطشعلى هذا المنوال تسير أياميأو يكسو خلقتي الزعللا أبكي عند موت الطيورلكنني أضحك في لحظات الفرحفي طفولتي كنت أخاف المشي مابين القبورفما عدت على طبعي الأولقليل الخوفشجاع على سراطبين طفولة تائهةو بين الحزنالقدر المكتوب..الأشباح..الروح مثل هندي أحمر يرقص للمطرمثل جفون الغيمة فوق عيون المطرمثل حلم الندى على خدود الزهورمثل تورطي بالصبر والعطشمثل شاعر مفلس في سوق السرايمثل بيت بلا جيران وحيد في الغابةلا تشبه الترددلا تشبه الخوفبل تشبه الانتظار..الجمهور..مثل الغيمةلا أدري أي الأمكنة المطرلا ادري الحديث سيؤذي شوكةأو يغازل الصمتفي عيون الغريبأو الغريبةلا أدري القمرسيكون بديلا للشمعةلا أدري أي الخيلستربح السباقلا أدري الدمعة من أي الخفايا جاءتالغيمة تمطرهذا كل شيء..الشاطيء..اللحظة ليست طيبةولا عفويةاللحظة مثل مومس اختبرت الرجالالأقوياء والضعفاءاللحظة مغلوب على أمرهاتتقمص كل انواع الترابوالهواءاللحظة تضحك في وجه الشمسحالمة في وجه القمراللحظة مثل امراة عزيزة النفسمسالمة,الشكاللاثقةهؤلاء القتلة ......
#الليالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728960

إبراهيم مشارة : حين يقذع الشعراء
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_مشارة الدارس للشعر العربي قديمه وحديثه والمتذوق له والمتعمق في قراءته لاشك يعرف أن قصائد يمكن أن توسم بالافتضاحية من قارئ تعود على نمط واحد من الشعر- أكان وعظيا أم حكميا أم تأمليا- وهي ليست من قبيل الأدب المكشوف ولا الشعر الذي يطلب الفن للفن ضاربا عرض الحائط بالضوابط الأخلاقية وبالتعاليم الدينية التي يصر البعض على إقحامها في ميدان الشعر فهي ليست قصائد في الغزل الصريح حيث يبدع الشاعر في وصف حسي وتهييج للقارئ أو المستمع مشيدا بدونجوانيته أو منحرفا بالغزل عن مقصده في كونه يتناول المرأة على وجه أخص إلى غزل يشيد بالمثلية وبجمال المذكر ،كل هذا وذاك يعرفه الدارس للشعر العربي من امرئ القيس الذي يروى له بيت يوسم بأنه أفحش بيت قاله شاعر أو مثلية أبي نواس ومغامراته التي خلدها ديوانه الشعري ،وما هو مبثوث في دواوين الشعراء ومدونات حفظت هذه الأشعار كالأغاني والعقد الفريد وخزانة الأدب والكشكول والمستطرف وغيرها لشعراء يتباين مستواهم ومنزلتهم ومأثورهم من الشعر شأن صريع الغواني ومسلم بن الوليد ووالبة بن الحباب وصولا إلى شعراء العصر الحديث كإلياس أبي شبكة والشاعر الرجيم حسين مردان.إنما المقصود بإقذاع الشعراء ما كان بعيدا عن الغزل المؤنث والمذكر في إفحاشه وهي أشعار مقذعة لشعراء كبار، بعضها له علاقة بجانب شخصي كما هو الشأن في قصيدة "ما أنصف القوم ضبه" للمتنبي التي كانت سببا في نهايته ،وقصيدة" يا شهر أيار" لإبراهيم طوقان أو تذمرا من ظلم واعتداء على كرامة وإنسانية الإنسان وخير ما يمثل ذلك "اميات" نجيب سرور ولاشك أن الجانب السياسي يحتل حيز الأسد في هذا الإقذاع الشعري والخروج عن المألوف في البيان والإفضاء والإفصاح كما يمثل ذلك نزار قباني ومظفر النواب.ولا ريب أن السائل يسأل لم يقذع الشعراء وهم أرباب البيان ،وأصحاب الهمم العالية والحكم الخالدة والتأملات الخارقة في الموجود والوجود فيسفون هذا الإسفاف ببذئ القول وساقط اللفظ؟ أو لا يضر ذلك بمكانتهم ومنزلتهم عند عشاقهم وقرائهم ونقاد الشعر ممن يعول على نصاعة البيان وجودة السبك وسمو المعنى؟ كما أن البحث الأدبي والنقد قلما يتعرضان لمثل هذه المواضيع نظرا لحساسية الموقف فهذا الموضوع يعد من قبيل المسكوت عنه.الأكيد أن الشعراء لا يعولون على ذلك فالشعر لا يستأذن ،إنه صوب العقول إذا انجلت سحائب منه أعقبت بسحائب كما وصف ذلك أبو تمام ومادام هو التعبير عن الحالة الشعورية والتوتر الوجودي والقلق الفكري فلا ضير أن ينضح الإناء بما فيه ،إن الإسفاف عند البعض لا يعدو أن يكون معالجة نفسية من أذى كبير تعرض له الشاعر فينفس عن كربه ويداوي جرحه بهذه السادية التي تحاول نقل الأذي من نفس الشاعر المتأذي إلى الشخص المهجو، أو هي حالة إعلان يأس مطبق من العالم وإفلاس المعنى وخواء الوجود فليس كالتبذل معالجة لهذه الأزمة الوجودية بعاري اللفظ وبذئ الكلم وفاحش القول.فالمتنبي الحكيم الذي ينام ملء جفونه عن شوارد كلماته ويسهر الخلق جراها ويختصم حفظ ديوانه قصيدة في غاية الفحش والإقذاع والسباب، فالذي حفظ حكم الشاعر وروائع أبياته الخالدة يندهش من بذاءة الكلمات في قصيدة "ما أنصف القوم ضبه" وهي القصيدة التي هجا بها شخصا بهذا الاسم وأفحش في القول حتى توعده خال ضبه فاتك بن أبي جهل الأسدي وقتله مع ابنه محسد وغلامه مفلح نظرا لتعريضه بأم ضبه وهي أخت فاتك الآنف الذكر، وكانت هذه القصيدة ذات الألفاظ البذيئة والتعبير المر سبب نهاية هذا الشاعر الكبير تلك النهاية المأساوية:ما أنصف القوم ضبــــــــه وأمه الطرطبــــــــــــــهوما يشق ع ......
#يقذع
#الشعراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728959

سامي عبدالقادر ريكاني : -هل سيتكرر السيناريو الافغاني في العراق؟-
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني كثيرا ما يوجه الية هذا السؤال من قبل القنوات الاعلامية هذه الايام حتى بات هو السؤال الذي اتلقاه يوميا من قبل الناس وبمختلف مستوياتهم بعد احداث افغانستان الاخيرة.وللجواب بصورة اوضح من وجهة نظري على هذا الموضوع رايت بانه لابد من تقسيمها على النحو الاتي:اولا: التشابه الذي يوحي باحتمالية تكرار السيناريو الافغاني في العراق هي:- كلاهما احتلتهما امريكا واسقطت حكوماتها - الدولتين غنيتان بالموارد الطبيعية- في كلا الدولتين الامريكيين نصبوا حكومات جاءة بها على دبابتها- الدولتين تقريبا تتشابه من حيث التنوع العرقي والطائفي - في كلا الدولتين حكوماتها كانت توافقية بين احزاب تكونت على اساس عرقي وطائفي- في كلا الدولتين كان الفساد والمليشيات الحزبية هي المتحكمة في القرار والواقع الاداري للدولة- الحكومات المتعاقبة في كلا الدولتين فشلتا في ادارة الدولة وبناء الجيش الوطني حتى تحمي دولتها- في كلا الدولتين وبعد الاحتلال كانت امريكا دائما تتفاوض من اجل الخروج منها- في كلا الدولتين فشلت امريكا بعد كل المحاولات والمصاريف الهائلة في ان تبني سلطة وطنية قادرة على تسليم السلطة قبل ان تنسحب منها.ثانيا: الاختلاف الذي يعيق تكرار السيناريو الافغاني في العراق - عدم وجود بديل موثوق به داخليا من قبل الشعب وخارجيا من قبل امريكا ودول الجوار بحيث تحل مكان الفوضى الاداري الموجود في العراق ، بخلاف افغانستان التي رات في طالبان البديل الاكثر شعبية وقدرة على مسك زمام الامور في افغانستان خاصة بعد ابداء رغبتها في الانفتاح على دول الجوار الاقليمي والدولي والقبول بالشروط التي فرضت عليها بعد المفاوضات الطويلة مع الجميع، وان كانت هذه الاتفاقات غير ضامنة في المستقبل.- وبخلاف ما يروج لها الاعلام العالمي بان الانسحاب الامريكي كان مفاجئا في افغانستان بل بالعكس تماما فان المفاوضات بين امريكا وطالبان لم تتوقف منذ 2004 ولحد الان في محاولة منها لجرها الى المشاركة في السلطة حتى وصل الامر في النهاية في 2020 لاتفاق حقيقي بين امريكا وطالبان وان الانسحاب كان وفق التفاهمات والشروط بين الطرفين الا ان هذه السرعة في السيطرة واستسلام الحكومة لها لم تكن في متوقع المجتمع الدولي.- اما في العراق فلم يحدث ان فاوضت امريكا مع اي طرف عراقي محتمل بان يكون البديل عن الحكومات الفاشلة التي اتت بها لحكم العراق بل ان كل مفاوضاتها كانت مع نفس الاحزاب الفاسدة كلما ارادة تحسين الوضع في العراق مرة بعد اخرى.- العراق بخلاف افغانستان جرى انسحاب امريكي منها سابقا في 2011 ومن ثم دخلت مرة اخرى اليها باتفاق اخر في 2014 لمحاربة داعش، وهذا مالم يحدث في افغانستان منذ عشرون سنة من احتلالها لها. - ان الانسحاب الامريكي من افغانستان يروج لها الاعلام الامريكي وادارة بايدن في نظرها انها سلمتها لاهلها ليديروا دولتهم وان نتائجها ستكون ايجابية بالنسبة للاستقرار الداخلي بسبب المفاوضات المستمرة الجارية بين قيادات طالبان وامريكا وقيادات دول الجوار وكل هذا له مردود ايجابي لسمعة الادارة الامريكية وشعبيتها في الداخل الامريكي وخارجها على المستوى العالمي. بخلاف ما سيروج لها الاعلام العالمي وما سيكون لها من عواقب وخيمة للادارة الجديدة وسمعتها الداخلية اذا ما فعلت نفس الشيء في العراق لانها ستحل الفوضى في المنطقة.فما ان تنسحب امريكا من العراق فلن يحكمها سوى ايران ومليشياتها الولائية، وان كانت امريكا لايهمها من سيحكم العراق بعدها كما ان لها تجربة سابقة مع هكذا حالة عندما سلمت ا ......
#سيتكرر
#السيناريو
#الافغاني
#العراق؟-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728956

حسن خالد : الحراك الحزبي - مقاربة نقدية
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد كل الشكر للقيمين على موقع " كومونست كرد " لجهودهم التي يبذلونها وأخص بالذكر الأخ القدير : Ghifara Maao (( الحراك الحزبي - مقاربة نقدية ))--$----$--========--$--========--$----$-- * يقول السوسيولوجي الألماني "ماكس فيبر" ( الأحزاب : هي أبناء الديمقراطية وحق الاقتراع العام ). انطلاقا من ذلك فإن ((الحزب السياسي : هو كل جماعة مؤلفة "طوعا" من عدد من الأشخاص على أساس أهداف وقناعات ومبادئ ورؤى مشتركة للمساهمة في "تأطير المواطنين" و" تنظيم مساهماتهم في الحياة السياسية " و "خوض الانتخابات العامة" على اختلافها ، بلدية - برلمانية - رئاسية "سلمياً" بهدف تداول السلطة لتحقيق المصلحة الوطنية العليا))فلا يمكن تصور وجود عملية ديمقراطية في بلدٍ أو مجتمعٍ ما بدون أحزاب سياسية بغض النظر عن نوعية الحكم ملكيا كان أم جمهوريا..وتأتي أهمية الحزب في الوظائف التي يحاول تحقيقها ومنها "التمثيل" و "الشرعية" و "صناعة النخب السياسية" و "المساهمة في صناعة السياسات العامة للمجتمع والدولة" و دورها في "التنشئة السياسية لأفرادها "..الحزب أداة أو وسيلة لتحقيق غايات أنبل ، وليست غاية في حدّ ذاتها فالحركة السياسية "متمثلة بالأحزاب في المقام الأول" في مجتمع ما ، هو انعكاسٌ لنمط تفكيره وظروفه الموضوعية التي تُفرض عليه من جهات وأطراف تكون عادة خارجية ، قبل الظروف الذاتية النابعة من ظروفه و درجة وعيه وتوافقها مع إمكاناته وحيّز تحركاته ونشاطاته...إذاً من أهم مبادئ "الحزب" كمؤسسة هو السعي للسلطة والعمل المنظم وتأطير الناس وإدارة عملية التنشئة السياسية و ينبغي أن تكون هناك أحكام ناظمة لعمل الأحزاب (لجنة شؤون الأحزاب) تمنح موافقات ترخيص الأحزاب من عدمها وتسجيلها وشروط الإنتساب إليها والقواعد الناظمة لعملها ، تكون تابعة إما لوزارة الشؤون السياسية و الأحزاب " أو لوزارة الداخلية تكون مهمتها الأساس إصدار قانون ناظم للحراك التنظيمي والأحزاب ، و ينبغي أن يبين هذا القانون- حقوق وواجبات الحزب- شروط التمويل وقنوات التغطية المالية- تبيان قضية الحوار بين الأحزاب فيما يتعلق بالشأن العام ورسم السياسات. في حالة "كرد سوريا " كانت ولادة الحراك الحزبي "القومي" و"اليساري" مثله مثل حراك الأحزاب العربية متأثرةً بتطورات ما بعد الحربين بشكل أوضح ، وإن كانت هناك محاولات قبل هذه الفترة لكنها لم تكن واضحة .حيث ظهر أول تنظيم سياسي "منظم" يخص الكرد السوريين في عام 1957 متأثرا بالحركة الكردية في "إقليم كردستان العراق" وشخصيات جاءت من كردستان الشمالية "باكور" هربا من قمع العنصرية التركية والأمر يتطلب عدم القفز عن حقيقة "ولادة الحراك الحزبي لكرد سوريا تابعاً " منذ البدايات وربما يفسر ذلك وضعهم وارتباطاتهم الآن وإن بشكل غير واضح ومباشر!وقضية الانشقاقات إلى تكتلات وأحزاب متأثرة بالحركة السياسية من خارج جغرافية كرد سوريا ، ولعبت النظم "العربية السورية" المتعاقبة ، دورا واضحا في اختراقها و تكاثرها و قمعها والتشجيع على تأليب شخصياتها المعروفة ضد بعضهم ، ينبغي لمن يرغب معرفة تفاصيلها العودة إلى دراسات ووثائق تلك المرحلة تميز النضال كرد سوريا بمحطات عد فقد جاءت فترات تغاضت السلطة عنها حينا و ضغطت حينا ولجوء إلى السرية بات الحراك الحزبي أكثر وضوحا بعد هبة الربيع العربي ووصولها إلى سوريا بعد 2011 وتراخي قبضة الدولة إلى حدٍ كبير وظهور الطابع السلطوي الكردي المتمثل بتحالف "الهيئة الكردية العليا " والذي تشكّل من تحالف المجلس الوطني الكردي ومجلس شعب ......
#الحراك
#الحزبي
#مقاربة
#نقدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728955

سامي عبدالقادر ريكاني : هل ستصبح افغانستان بؤره للارهاب ولماذا؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني ..لماذا لايصنف العالم حركة طالبان بانها حركة ارهابية بينما تصنف بقية الحركات الاسلامية المسلحة بانها ارهابية بل حتى الاخوان المسلمين لم ينجوا من وصفها بانها حركة ارهابية عند كثير من دول العالم؟.ماالفرق بين حركة طالبان الاسلامية وبقية الحركات الاسلامية الاخرى؟ حتى تحظي بهذا الدعم او بالاحرى السكوت عن زحفها نحو كابل؟الجواب- لان طالبان اقنعت العالم بانها لن تصبح بؤرة لتصدير الارهاب - لانها حركة اسلامية افغانية اصيلة مرتبطة بالقيم والاعراف والتقاليد الافغانية المجردة من التبعية لاي ايديولوجية اسلامية خارجية فهي ليست صناعة مستوردة .- لان هدفها ليست تصدير ايديولوجيتها الى الخارج الافغاني بل كل هدفها تقف عند حدود تحرير ارضها وشعبها من الاحتلال الاجنبي وذيولهم الفاسدين. - لانهم اصروا وصبروا في نضالهم الطويل واثبتوا انهم اهل لقيادة امتهم.- لان الشعب الافغاني وارضيتها كانت مهيئة لاستقبالهم حتى يحرروهم من الفاسدين والظلمة الذين جاءوا على الدبابة الامريكية- لان طالبان بعد مفاوضات مع جميع الاطراف الاقليمية والدولية تعهدت بالمحافظة على مصالحهم وان لايكونوا نظاما مهددا لاستقرار دولهم ومصالحهم- لان المجتمع الدولي بعد عشرون عاما من حماية الحكومة الافغانية فشلت من تاهيلها لتكون في مستوى المسؤولية وتحمي دولتها بل اخذوا من الوجود الاجنبي وحمايتهم وسيلة لبناء امبراطورياتهم الشخصية.لان العالم اقتنع بانه بدون طالبان لن يكون هناك استقرار في افغانستانواخيرا ان امريكا لم يرى بديلا اخر يحل محل الحكومة الفاسدة التي صرفت عليها المليارات ولم تؤهل لتحمي بلدها ......
#ستصبح
#افغانستان
#بؤره
#للارهاب
#ولماذا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728954

سعود سالم : عن الخوف والقلق وما بينهما
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم &#1638-;-&#1637-;- - الفرق بين الخوف والقلقأنا خائف، إذا .. أنا أكون. أنا قلق، إذا … أنا موجود.إن الأمر يتعلق الآن بالتمييز بين القلق الخوف وما هي الأسباب التي تساعد على ظهور هذا أو ذاك من الأحاسيس، وذلك لإظهار خصوصية القلق موضوع إهتمامنا المباشر. يعتبر كل من الخوف والقلق ترتيبات وتراكيب عاطفية، والتي تدل ضمنيًا على الحالة المزاجية، النغمة أو الجو أو الرنين العام للفرد في موقف معين، وبفضل ذلك نحن متناغمون كلية أو إلى حد ما أو غير متناغمين وغير منسجمين مطلقا مع هذا الموقف أو ذاك. ذلك أن هذه الحالة الشعورية، أو الوجدانية لا تخبرنا بأشياء عديدة عن أنفسنا فحسب، بل تخبرنا كذلك بأشياء عن الكينونة وبكل ما يحيط بنا من كائنات. القلق والخوف كمفاتيح، تفتح الدازاين على كينونته كـ "كائن مقذوف" أو مرمي به être-jeté. هذا ما يشترك فيه الخوف والقلق أولياً. الخوف، على وجه الخصوص، هو عاطفة تظهر في مواجهة شيئ في هذا العالم يبدو أنه هائل ومرعب، ويمثل تهديدًا مباشرا أو محتملاً، له طابع الأذى والخطورة. هذا الشيء الهائل هو تهديد يتجه نحوي، إنه خارج عني، ويقترب مني ويهددني مباشرة. لذلك، يجعلنا الخوف نكتشف عدم الاستقرار الأساسي وهشاشة وعدم الأمان لوجودنا، ويجب فهمه على أنه عنصر ضروري لوجود الدازاين، فهو مؤسس وجوديًا. ومع ذلك، لا ينبغي أن نفكر في أن القلق هو مجرد متغير بسيط أو تعديل معين للخوف. القلق ظاهرة منفصلة، تؤسس لإمكانية الخوف، وهو أمر أساسي وجوهري أكثر من الخوف، الذي ليس سوى ظاهرة مشتقة هدفها التخفيف من شراسة القلق ونتائجه المدمرة. القلق وحده العاطفة القادرة على إدراك حركة الهروب التي تشكل ظاهرة الاضمحلال والتفسخ والتي تحدثنا عنها سابقا، وعلى هذا النحو، أصبح من الممكن الإحاطة بالدازاين وفهمه فهمًا كاملًا ومتكاملًا في صميميته. هذا هو السبب في أن الأمر يتعلق بالتركيز على خصوصية القلق، والسمات المحددة لهذه التجربة المشحونة أنطولوجيا. لا يوجد أصل مشترك للخوف والقلق، لكن القلق له الأسبقية، مما يشير علاوة على ذلك، إلى أن بعض الوجودات existentiaux قد تستفيد من أسبقية وأولية معينة.القلق إذا أصلي ومتجذر في وجودنا، لأنه ناجم عن "وحشة" أصلية، وغربة عميقة عن أنفسنا. القلق ليس فقدان الألفة مع العالم، لأن الألفة ليست سابقة على العالم، بل مشتقة من ظاهرة الوحشة الأصلية إزاء واقعة الكينونة في العالم. وقبل كل ألفة مصطنعة ومزيفة، نتلقفها أثناء سقوطنا وإنتماؤنا إلى ما سماه نيتشة بالقطيع، أو المجتمع عامة، هناك الوحشة الأنطولوجية لكوننا ملقى بنا سلفا في العالم، وكوننا قد سُلًمنا إلى العالم دون أن نعلم ودون أي إختيار. والقلق أكثر أصلية من الخوف، لكون الخوف خوف إزاء كائن من وداخل العالم، أما القلق فهو إزاء العالم ذاته، وليس مجرد تيه أو حيرة أو ضلال عن الطريق، إنه شعور بالإصطدام الجذري بكينونتنا في العالم وبالعالم في علاقته مع كينونتنا. وها الإضطراب العميق تجاه العالم، هذه الوحشة الجذرية وهذه الغربة التراجيدية تجعل الدازاين يفقد بيته وموطنه ويصبح غريبا عن نفسه، متشردا بلا مأوى heimatlos - homeless أو آستيغوس باليونانية &#940-;-&#963-;-&#964-;-&#949-;-&#947-;-&#959-;-&#962-;- وهناك مصدر آخر لقلق الدازاين، ذلك أن الدازاين حسب هايدغر، مسكون بنهايته. فالموت يعني أن الإنسان سيخسر العالم ويختفي من العالم، ولكن بما أنه لا يمكننا تجربة موتنا الفردي، تجربتنا الوحيدة ستكون "عدم تجربة" اختفائنا وإندثارنا الفردي. الموت إذا له هذه الخصوصية وهو أنه التجربة الوحيدة التي لا يس ......
#الخوف
#والقلق
#بينهما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728953

عامر هشام الصفّار : حول كتاب لمحة في الطب وآداب المهنة
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار يصدر في بغداد خلال الأيام القريبة المقبلة كتاب جديد للأستاذ الدكتور منذر الدوري ولزميله الدكتور جاسم محمد الدوري بعنوان "لمحة في الطب وآداب المهنة". وقد جاء الكتاب بما يقرب من 160 صفحة من القطع المتوسط، حيث تضمن فصولا عديدة تناولت مواضيع قصة الطب وفنه، وواجبات الطبيب ومسؤولياته، وفن الأستشارة الطبية وغيرها من الموضوعات المهمة والمفيدة للقاريء. وقد قدّمت للكتاب.. فكتبت: يسعى الطالبُ لدراسة علوم الطب ليصبح طبيباً، يمتلك أجازة العمل أولاً لأن يكون في خدمة أخيه الأنسان، فهو الذي أمتلك عبر الدرس والتحصيل مهارات وخبرات تؤهله للمهمة المقدسة، مهمة التطبيب ونسج ثياب العافية لمرضاه.ولكن طالب الطب سيدرك في مرحلة مبكرة من حياته العملية، أن الطب ودراسته أنما هو فعل قد يمتد ما أمتدت الحياة. وهكذا كان لابد لمهنة الطب من ضوابط وقواعد وأسس تضمن الحقوق والواجبات لطرفي العلاقة..الطبيب والمريض، والطبيب بين زملائه، ومن يعمل بمعيتهم. وهنا لابد للأطباء من مصادر ترشد وتهدي الى الطريق الصحيح والى سبل الرشاد. ولعل كتاب الزميليْن الفاضليْن الدكتور جاسم الدوري والبروفيسور منذر الدوري هو أحد أهم هذه المصادر، والتي جاءت بلغة عربية سليمة، مع مراجع ضرورية بالأنكليزية، ومن مصادر طبية ذات سمعة عالية.وقد فصّل الكتابُ فيما هو ضروري لكل طبيب دون أن أستثني أحداً، فتناول عبر فصوله الستة موضوعات مهمة، مثل قصة الطب وفنه، وواجبات الطبيب ومسؤولياته، والخدمات الصحية الوطنية في بريطانيا، والمريض كمعلّم أول للأطباء..مع تفصيل لقصص النجاح ومتعتها العظيمة.ثم أن كتاب الدورييْن تناول في فصله الرابع علاقة الطبيب بالمريض، عبر فن الأستشارة الطبية، ثم فصّل في واجبات الطبيب القادم الى المملكة المتحدة، فتناول موضوعات فائقة الأهمية مثل الأرتباط السريري، ومهارات الأتصال، وكيفية أعداد السيرة المهنية الذاتية، والرقابة السريرية. ولم يكتف المؤلفان بذلك بل فصّلا في فصل الكتاب الأخير في أفكار نافعة في أدارة المستشفيات.أن الأوساط الطبية الأكاديمية والخدمية الصحية السريرية لهي بحاجة ماسة لمثل هذا الكتاب المصدر في آداب مهنة الطب السامية. فشكرا للمؤلفيْن الفاضليْن اللذين بذلا جهداً جهيداً في التأليف، وفي نشر خلاصة خبرتهما في الطب والحياة من خلال كتاب "لمحة في الطب وآداب المهنة". ......
#كتاب
#لمحة
#الطب
#وآداب
#المهنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728952

عدلي جندي : التنوير ..الرسالة والقداسة ومبعثرات طالبانية....
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي مبعثرات طالبانية....هل فقدنا الهدف من وفي رسالة التنوير ؟لم يعد المواطن الغلبان الفقير البسيط المتبهدل بسبب ظروف البلاد وبسبب حشر خيشوم رجل الدين في كل امور حياته حتي في مستقبله بعد الموت الغالبية تعتقد ان كلامنا علي موقعنا العزيز والفريد (الحوار المتمدن) هو اللي ح يغير الدنيا وح يهد الديكتاتوريات والإمبريالية المتوحشة وبكده ننام مسترحين كل واحد بحسب ظروفه من غير ما يهمنا هل وصلت حاجة مفيدة للغالبية الغلابة واللا المهم هو فضح المتواطئين واذناب القوي الاستعمارية ووو..المادة مجموعة من الخواطر والحوارات بأسلوب عامي وبسيط .... الاول يآمنوا بديننا اللي احنا مش فاهمينه اصلا ولا فاهمين ازاي بيتطبق عشان خاطر كده مجتمعاتنا بيتفشي فيه التحرش والرشوة والعنصرية بصراحة عايز اقولك حاجة مهمة ..قول..انما هما ؟ هما مين ...! الغرب يعني لو يفهموا حلاوة ديننا ويعرفوا اد ايه رسولنا كان رجل حق وعدل وسماحة وان ايامه كانت الدنيا زي الفل وكل واحد وواحدة اي مشكلة عندهم كان بيحلها لهم بوحي من السما ده حتي مشاكل الرسول كانت السما مهتمة بيها وبترسله ع طول الحل والوحي وبتكشف له الخبايا والمستقبل ووووو ......!!!!!طيب ايه اللي بيجري من خراب وتخلف وهمجية وتحرش وتقاتل فيما بينكم انتم المسلمين ف بعض وتلاقي الطالبان نازلين من الجبال يطبقوا الإسلام الصح علي الافعان المسلمين برضه ولكن المسلمين الافغان بيهربوا منهم رغم انهم مسلمين زيهم (علي فكرة الطالبان بمعني طلاب علم الدين يعني بالمصري الأزاهرة =الطالبان).....!!نيجي للازاهرة المصريين نلاقيهم نازلين تحذير ووصاية علي المسلمين زيهم وعيب ان المرأة تسيب شعرها وده يبقي تحريض علي إنفلات أخلاق الرجل لما يشوف شعر راس المرإة مش اي شعر......!!؟؟ زي الرجالة بتوع بلاد بره اللي ما بيأثرش فيهم اي حاجة حتي لو شافوا واحدة بملابس كاشفة كثير من جسمها مش شعرها بس ...هما رجالة بلاد برة دول رجالة برضه!!!..؟!؟دول ديوث ..ديوث ...، ديوث ليه يامولانا زي ما انت بتشوفهم ولا بيحركوا رمش لما يشوفوا واحدة شبه عريانة...،في وجهة نظرك قوة التحكم في غريزة حيوانية واحترام حرية الجندر واحترام المبادئ يبقي راجل خرع وما عندوش مبادئ يعني..!؟؟! صراحة دا انتم الغالبية منكم حالتكم بقت صعبة ...صحيح الدين بتاعكم _الإسلام_ بقي حاجة صعبة ومافيش حد منكم عارف علي وجه الخصوص والوضوح ايه هو الصحيح بتاع دين الإسلام اللي هي عقيدتكم و اللي ح يخلي عالمنا فل الفلوزيد كمان انكم بتتهموا العالم انه مش قادر يفهم دينكم اللي غالبيتكم أصلا مش فاهمينه من اصيله ومش عارفين ازاي تطبقوا الدين صح وإذا العالم عمل اي مغامرة وسرق ثرواتكم اللي لولا انه بيسرقها مكنتوش عرفتوا حتي تستخرجوها من باطن الارض وبعد ما بيسرق ثرواتكم بيقسم الغنيمة مع المجرمين اللي منكم فيكم ومسلمين زيكم برضه وبيصلوا ويصوموا ويحجوا بيت الله بتاعكم والغالبية منكم راضيين بعبوديتكم لهم و بحكمهم ومقتنعين بكل تخاريف رجال دينهم اللي انتم متفقين عليه وانه هو شرع الله مش شرع عصابات بإسم الله ولو حد قال لكم رجال دينكم وحكامكم دول شوية عصابات بيستغلوا الهوس و الهبل الجمعي اللي بتسموه شرع الله وكلام الله وحواديت وعنعنات رسوله اللي عايشه فيه الغالبية من جماهير شعبكم حا تطالبوا بمحاكمته بدعوي ازدراء دين الله ورسوله يعني بعد كل اللي بيحصل فيكم يا شعب ويا امة بسبب ان ما فيش حد عارف يعني ايه دين صحيح عشان يطبقه صح وازاي شوية عادات وتقاليد وشرع بتاع اموات من الاف السنين الل ......
#التنوير
#..الرسالة
#والقداسة
#ومبعثرات
#طالبانية....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728970

اسراء العبيدي : نوال خان : اللحن يجب ان يلامسني لأنني اسعى للديمومة وليس خلف الشهرة السريعة
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي اللون العراقي هو ما أتميز به واسعى لأثبات نفسي كفنانة عراقية رغم تأثري الكبير باللون الكويتي والخليجيأجمل محطات حياتي هي عندما حملت لقب الأم وكرست حياتي لأبنتي يهمني جدا ان لا تتغير روحية العمل الفلكلوري كثيرا لكن ببعض اللمسات الحديثة ربما في الايقاع والتوزيعلي عمل كبير عن الام من كلمات والحان الفنان جمعة العربي تم تنفيذه في مصر وسأصوره في لندن . اوجه رسالة لبعض من فنانينا العراقيين بالتعاون قليلا مع المواهب الجديدة وإيجاد لغة الحوار بين الجيلين لنصل إلى نتاج جميل نفخر به ونحقق التوازن في الفن .حين تغني الفنانة العراقية نوال خان تنجذب إليها القلوب، وتنصت الآذان، وهي تستحضر الفن الأصيل عبر الالوان التراثية والعراقية والفلكلوريات والبغداديات التي قدمت ألوانا منها في اغنياتها وحفلاتها . فهي تتميز بأدائها المميز وروحها اللطيفة وحريصة دائما على إحياء اغاني الزمن الجميل بنكهة عصرية . وصوتها الجميل الساحر يبهج بشكل كبير الجمهور والمحبين والمتابعين ويعيد إليهم فكرة الحنين إلى العراق الجميل، عراق الفن والحضارة. وعند التعريف عن نوال خان فهي مطربة عراقية مغتربة تقيم في لندن، من مواليد الكويت تميل إلى الطرب العراقي الأصيل والموسيقى الشرقية ، ذكية ، حيوية دؤوبة تختار بدقة وتأني ما يناسب حنجرتها وتعتمد على احساسها و ما يناسب شخصيتها ولونها فهي تهمها المفردة جدا وعندها اهم من اللحن . حتى انها تتدخل كثيرا في النصوص التي تأتيها من الشعراء .من يعرف المطربة نوال خان يعلم أنها أعادت روح الهوية العراقية التراثية من خلال الموسيقى والغناء ، وتألقت ونجحت في العديد من أغنياتها وقدمت في مشوارها الفني الأغاني العراقية السبعينية التي لها نكهة وبصمة مميزة لدى العراقيين . وحرصت على إيصال الموسيقى العراقية إلى العالم بعدما إنضمت لفرقة التراث العراقي وأكاديمية الفنون والتراث العربي في لندن . حيث تركز الفرقة في أعمالها وعروضها على الفنون والموسيقى العراقية التراثية فقط، ولا تستخدم غير الآلات العراقية داخل الفرقة، وهي العود والسنطور والناي والقانون والإيقاعات، والغناء العراقي وحده .نوال خان صوت عراقي يحاول جاهدا تذكيرنا بأن الاصوات الغنائية النسوية في العراق لم تمت ، ورغم قلة تواجدها وحظورها في التلفزيون واللقاءات ، إلا أنها ما زالت مؤثرة في خارطة الغناء العراقي. وفي حوار مع المطربة نوال خان الذي جمعنا بها سوف نتطرق إلى تجربتها الفنية وارتباطها بالتراث الموسيقي العراقي . وآخر أعمالها وجديدها الفني وأحدث اغنية لها . كان ولابد لنا هذا الحوار معها :حاورتها : اسراء العبيدي1) حدثينا عن بدايتك الفنية ؟بدايتي كانت قبل اكثر من 15 عاما في لندن عندما انضممت لفرقة التراث العراقي لمؤسسها الفنان العراقي المرحوم الفريد جورج . ولأسباب كثيرة انقطعت عن الفن لسنين طوال لي . قبل 3 سنوات عندما عدت لأمارس هوايتي الفنية والموسيقية عندما انضممت لأكاديمية الفنون والتراث العربي في لندن لمؤسسيها استاد باسم مهدي وحرمه زينب جواري . انضممت لكورال في فرقه التراث العربي وشاركت كصولو في حفلنا الكبير والذي لاقا استحسان الجمهور فقد مثلت العراق في اغنية عليك اسأل للفنان القدير فاضل عواد . ومن هنا كانت البداية الفعلية لعودتي للغناء بسبب تشجيع الناس ومطالبتي بأعادة الاعمال العراقية القديمة بصوتي .2) طفولتك كيف كانت ؟ وماهي أجمل محطات حياتك ؟طفولتي كانت في الكويت لانني مواليد الكويت . كنت طالبة متميزة في الانشطة الفنية والرياض ......
#نوال
#اللحن
#يلامسني
#لأنني
#اسعى
#للديمومة
#وليس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728969

اسراء العبيدي : الألم في عائلة سمير غانم
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي وفاة سمير غانم ومعاناة دلال عبد العزيز مع المرض :95 يوم ومعاناة عائلة سمير غانم وأولاده مستمرة والفنانة دلال عبد العزيز لاتزال في العناية المركزة . تعاني من إصابتها بكورونا ولاتعلم بخبر وفاة زوجها الفنان سمير غانم حتى وقتنا هذا . خوفا على حالتها الصحية من حدوث أي مضاعفات . وليس هنالك أي تطور في حالة دلال عبد العزيز الصحية التي فقدت الحبيب وأصبحت معزولة عن العالم وحالتها صعبة للغاية . وقد يحدث أن تتغير حياتك بين يوم وليلة وتضطر للتعايش مع وضعك الجديد ، لكن ما يحصل في عائلة سمير غانم منذ 95 يوما يفوق الوصف . قبل 95 يوما أصيبت دنيا سمير غانم ودلال عبد العزيز وزوجها بفيروس كورونا وادخل الزوجان إلى المستشفى بعد تدهور حالتهما الصحية . ويقال ان الفنان سمير غانم كان يعاني من نقص شديد في المناعة لذلك انهزم أمام الفيروس ولم يتحمل تداعياته فتوفي رحمه الله .الغريب في الأمر أن سمير غانم دفن ولم تحظر شريكة روحه العزاء او الجنازة لان حالتها الصحية حرجة لدرجة منعوا عنها الزيارة وتم أخذ هاتفها منها والتلفاز ملغى من غرفتها ، كل ذلك لكي لا تعلم بوفاة رفيق دربها سمير غانم . فكم هو مؤلم أن الجميع يعرف الحقيقة ماعداك .وبنات دلال عبد العزيز منعتا من ارتداء الاسود كي لا تفهم والدتهما بوفاة سمير غانم لكن قلب العاشق يعلم عندما يتعرض حبيبه لأي أذى وهذا ما يحصل معها . رغم كل التطمينات التي تتلقاها من المقربين لكنها لم تقتنع . اليوم لاتزال دلال ترقد في العناية الفائقة مع ورقة تحذيرية على بابها بأن لايخبرها احد عن وفاة زوجها خوفا من تدهور حالتها . فحوصات الكورونا الخاصة بها أتت سلبية لكن مضاعفات الفيروس لازالت قوية وربما هو شعور بأن خبرا قاسيا بانتظارها سوف يؤثر على نفسيتها لأنه بحسب تصريح ابنتها الأخير فإن لا شيء يعطيهم الصبر إلا دعوات الجمهور لهم . الالم مازال في عائلة سمير غانم والفنان سمير غانم رحل عنا ولم يرحل أبدا . احباؤه كثيرون حوله وحول العالم أجمع . نشأنا ونحن نعرفه وهو يضحكنا من القلب . ودعناه جسد فقط ولكن روحه ستضل دائما معنا .وداع صعب اللحظات الأخيرة في حياة دلال عبد العزيز :بعدما اصيبت الفنانة دلال عبد العزيز بفيروس كورونا وخضعت للعزل المنزلي عقب عودتها من لبنان بعد تصوير مسلسل "ملوك الجدعنة" . تم نقلها لأحدى المستشفيات لتصارع كورونا مدة 100 يوم والتي قد تدهورت حالتها رغم تعافيها من الفيروس وضلت بالعناية المركزة . وقضت الفنانة دلال عبد العزيز عيد الفطر المبارك وهي على فراش المرض . ومن ثم رحل زوجها الفنان سمير غانم ولم يتم ابلاغها بخبر الوفاة حتى رحيلها نظرا لضروفها الصحية . ويبدو انه لم يمهلهم الوقت طويلا ل دنيا وايمي و بعد فراقهم لوالدهم سمير غانم قد حانت لحظة فراق والدتهم دلال عبد العزيز وكان هذا الفراق الأصعب . توفيت الفنانة المصرية دلال عبد العزيز بعد مرور أكثر من 3 أشهر على مرضها ويقال إنها كانت تعاني من تليف في الرئة إثر إصابتها بفيروس كورونا، وأيضا كانت تعاني من مضاعفات ما بعد كورونا، وحالتها خاصة جدا ولا تحدث كثيرا مع مصابي الفيروس . رحلت دلال عبد العزيز وكأنها رفضت الحياة من بعد سمير غانم ، وكأنها أقسمت ألا تعيش أو تدرك معنى الحياة بعد غيابه رغم أن الجميع أخفوا عنها خبر وفاته، شعر قلبها بأن حبيب العمر رحل عن هذا العالم فاختارت أن تلحق به، هكذا اختارت دلال عبدالعزيز أن تكون إلى جوار حبيب عمرها سمير غانم وأن تلحق به بعد أقل من 80 يوما من وفاته. وهكذا اكتملت فصول قصة الحب التي تفوق أجمل القصص الرومانسية وا ......
#الألم
#عائلة
#سمير
#غانم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728968

سري القدوة : مسؤولية المجتمع الدولي تجاه جرائم الحرب الاسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تستمر السياسة الاسرائيلية وتتصاعد في اطار الصراعات الداخلية في الحكومة الاسرائيلية فأصبح قادة وجنود الاحتلال يتفاخرون بقتل الشعب الفلسطيني ويتباهون بسياسة الاستيطان التي اصبحت امرا واقعا في ظل استمرار التوسيع الاستيطاني والسيطرة الإسرائيلية والنتيجة هي توسيع نطاق المستوطنات في العمق الفلسطيني وتنفيذ عملية الضم التدريجية ومع احتدام تلك المعارك بين الاحزاب الاسرائيلية تتصاعد الهجمات الاستيطانية بالأراضي المحتلة والتي تتم تحت رعاية وحماية جيش الاحتلال وهذا يعكس سهولة تنقل عناصر المستوطنين والحرية الممنوحة لهم سواء في مراحل التخطيط لاعتداءاتهم ورصدهم للضحايا وصولا الى تنفيذ جرائمهم بأريحية كاملة مما يعني تورط حكومة الاحتلال بشكل مباشر في دعم عمليات الاستيطان والاعتداءات التي يقوم بها جيش الاحتلال ضد المدن الفلسطينية . كافة الاعتداءات العنيفة تتم تحت أنظار وحماية ودعم قوات الاحتلال وإسنادها سواء من خلال مراقبة المستوطنين خلال تنفيذ اعتداءاتهم أو التدخل لتوفير الغطاء لانسحابهم عبر اقتحام المدن الفلسطينية واستكمال المهمة التي بدأتها ميليشيات المستوطنين في سرقة الارض الفلسطينية والسيطرة عليها وهذا ما دفع في احد جنود الاحتلال الي تفاخره بقتل اربع شهداء في مخيم جنين خلال الاسبوع الماضي ونشره وبثه لفيديو مباشر عبر مواقع التواصل الاجتماعي يعلن فيه عن قتله لأربعة شبان من مخيم جنين في ظل تواطوء كامل من القضاء الاسرائيلي وحكومة وشرطة الاحتلال الاسرائيلي .بات من غير المنطقي استمرار الصمت الدولي أو اكتفائه ببعض بيانات التعبير عن القلق أو التحذير أو الإدانة الشكلية دون أن تترجم تلك المواقف إلى إجراءات عملية كونها تشجع دولة الاحتلال على الاستمرار في سرقته للأرض الفلسطينية وارتكاب جرائمها ضد الابرياء واستمرار سياسة تهويد الارض الفلسطينية ويمنحها الغطاء اللازم لتصعيد جرائمها وتنفيذ مخططاتها الاستعمارية التوسعية .في ظل تكرار تلك المشاهد واستمرار العدوان على الشعب الفلسطيني لا بد من الاهتمام الدولي وتسليط الضوء على جرائم الاحتلال وإدانة اعتداءات المستوطنين ويجب على المجتمع الدولي اخذ ذلك في عين الاعتبار وبلورة قرارات أممية تدين الاحتلال وإرهاب مستوطنيه ويجب اطلاع العالم أجمع على فظائع هذا المشهد ليتضح لهم حقيقة وجه الاحتلال خاصة لتلك الدول التي انبرت وتنبري دفاعا عن سلوكيات جيش الاحتلال وأخلاقياته باعتبار أن دولة الاحتلال فوق القانون لا تخضع للمساءلة أو المحاسبة ويمكنها الافلات من العقاب نتيجة للحماية التي تتوفر لها ولذلك يأتي اهمية الدور الاردني المصري والتحرك على المستوى الاوروبي والعربي والدولي من اجل ابراز حقيقة الموقف ووضع اسس واضحة ومنهجية لاستعادة مسار التسوية ضمن قواعد واضحة تنهي الاحتلال وتسفر عن اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة ويكون ذلك في غاية الاهمية لكشف ممارسات الاحتلال والمساهمة في توفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني ودعم قيام الدولة الفلسطينية .وانطلاقا من ضرورة توفير الاجواء المناسبة لإعادة احياء عملية السلام وفقا لمتطلبات المجتمع الدولي وطبيعة الظروف التي يعايشها الشعب الفلسطيني والحاجة الي انهاء الاحتلال ووضع حد له فلا بد استمرار الضغط من قبل المجتمع الدولي والمنظمات الأممية المختصة على سلطات الاحتلال والالتزام بحماية الشعب الفلسطيني ومحاسبة ومساءلة قائده الاحتلال الإسرائيلي وفرض عقوبات على دولة الاحتلال لثنيها عن استهداف الاراضي الفلسطينية وإيجاد قواعد عادلة لاستمرار وإطلاق العملية التفاوضية لإعادة الحقوق الي اصح ......
#مسؤولية
#المجتمع
#الدولي
#تجاه
#جرائم
#الحرب
#الاسرائيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728967

مزهر جبر الساعدي : امريكا وحركة طلبان: تصريحات علنية وسيناريوهات خفية
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي محنة التنوير الأورو.(امريكا وحركة طالبان: تصريحات علنية وسيناريوهات خفية)بايدن في خطابه الاخير؛ قال ان روسيا والصين تحاولان او تريدان لنا البقاء في افغانستان حتى يتم هدر مواردنا في هذا البلد بلا نهاية، او افاق واضحة لوضع نهاية لهذه الحرب. في مكان اخر من الخطاب، اضاف؛ ليس من مسؤوليتنا بناء امة، كما ان الجيش الافغاني، يقول بايدن؛ لا يقاتل ويريد من جيشنا القتال بالإنابة عنه، وفي الجانب الثاني، يؤكد؛ ان مهمتنا هو تصفية تنظيم القاعدة والارهاب بصورة عامة، وقد فعلنا. الولايات المتحدة صرفت كما تقول 83مليار دولار على بناء جيش افغاني. لكن هذا الجيش لم يقاتل ابدا، بل انه على الضد تماما؛ من القتال؛ كان قد استسلم مع كامل معداته، بلا قتال الى قوات طلبان البالغ عديدها 70 مقاتل، بلا معدات قتالية متطورة، لكن بعزيمة قوية وبإرادة قتال لتحرير وطنهم من المحتل الامريكي. هذا هو الفرق؛ وهو فرق ايديولوجي ووطني وسيكولوجي وتاريخي. الجيش الافغاني الذي دربه المحتل الامريكي؛ ليس لديه عقيدة وطنية؛ اي عقيد عسكرية تحمي الوطن من الاحتلال، وصيانة سيادته، بل ان مهمته هي حماية قوات الاحتلال، وخطط وبرامج الاحتلال في وطنه، مما جعل مراتب هذا الجيش، وقياداته؛ لا تؤمن اصلا بقتال ابناء وطنهم؛ كانوا قد انتموا، الجل الاعظم منهم، من اجل الوظيفة والراتب. ان اي تكوين لجيش تحت الاحتلال، ولخدمة خطط الاحتلال؛ لا يمكن ان يكون جيشا قويا، مهما حاز من عناصر وادوات القوة، ومهما كان ما لديه من اسلحة متطورة؛ يظل جيشا ضعيفا، جيشا هشا، جيشا فارغا من الدافع والغاية والهدف؛ لا يصمد امام اي قوة مهما كان حجمها وبدائية تسليحها، وبالذات حين تكون هذه القوة، هي قوة وطنية، اي ان قواتها، من الافغانيين؛ تدريبا وتسليحا وإرادة، حتى وان كانت تستند الى الايديولوجية الدينية المتشددة، لكن خطابها يظل؛ يمتلك الدافع والهدف والغاية؛ في تحرير الوطن من الاحتلال، الذي تشكل مفرداته، محور هذا الخطاب. من وجهة نظري المتواضعة؛ هذا هو السبب الرئيسي في هزيمة جيش الاحتلال الامريكي، البالغ300 الف جندي، أو اكثر قليلا، والمجهز بأحدث الاسلحة والمروحيات والطائرات المقاتلة، والتي استولت عليها قوات طلبان؛ لتمتلك جيشا قويا، من بين اقوى الجيوش في المنطقة كما يقول الخبراء في هذا الشأن. هناك من يقول؛ ان حركة طلبان، حركة متشددة، بالاستناد على اعلام وادبيات الغرب، وبالاعتماد على تاريخ الحركة، وطروحاتها الايدولوجية، من دون الاخذ في الاعتبار في التحليل والتقييم؛ التغيير الكبير جدا، في سياسة الحركة، الذي ظهر واضحا في تصريحات قياديي الحركة، وفي اجراءاتها عندما حررت كابول العاصمة، والتي جعلت منها، هذه الاجراءات، عاصمة هادئة، باستثناء المطار الذي سادت فيه الفوضى والاضطرابات؛ بسبب ركض الامريكيون نحو الطائرات التي كانت جاثمة على ارض المطار بانتظارهم، اضافة الى الافغان الذين شعروا بتخلي المحتل الامريكي عنهم، وتركهم يواجهون مصيرهم؛ لذا، كانوا يسبقون الامريكيين الى الطائرات.. وفي العودة الى تغيير سياسة الحركة؛ فقد اعلنت الحركة من انها سوف تبني علاقات متوازنة مع جميع دول العالم، ولن تكون ارض افغانستان منطلقا للإرهاب وتهديد دول الجوار. كما انها ارسلت رسائل طمأنة الى كل من الصين وروسيا، اضافة الى انها، اي الحركة، وفي معالجة الوضع الداخلي؛ اعلنت عفوا عاما عن جميع من تعاون مع الاحتلال الامريكي من الافغانيين، وهذا امر في غاية الاهمية، لجهة التأسيس لقواعد السلام والاستقرار، كما انه يشكل، بدايات لتوجه سياسي مرن وبراغماتي على عكس سياستها قبل عشرين عاما، من الآن. ال ......
#امريكا
#وحركة
#طلبان:
#تصريحات
#علنية
#وسيناريوهات
#خفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728966

محمد علي مزهر شعبان : الانهيار الدراماتيكي ... للفراعنه
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان الانهيار الدراماتيكي .. للفراعنه .المنطقة الان تعيش مرحلة الترقب المشوب بالقلق، لعلها في عوالم ما خفي وراء الاكمة، من خلال حسابات تجري على الارض . السؤال الى أين المنطقة ونحن ذاهبون ؟ من تخيل وسرحت به المخيلة ان الامريكان هم السند المعتمد، لعله غير واهم من خلال تلك السطوة، وما أظهرت من عناوين القوة والهيمنه، جعلت من الاخرين بيادق مؤتمنه تتحرك كأدوات، لتسخين كل ماهو بارد مستقر ضمن مفهوم الفوضى الخلاقة . من لم يقرأ التاريخ الامريكي لعله توطن، على هذه الفريضة، شريطة ان تكون تابع خانع خاضع، يؤمر فيأتمر، يظن ان السكينة والاستقرار، حتى لو نهبت ثرواته وقراره وأرضه، فهي المستقر الدائم على دست السلطه، فيسوط رعيته، ويؤسس في أدمغتهم، أن لا مناص وبد ان يبقى الحال، على هذا المنوال .هناك أمثلة على مستوى ساحتنا، بأن يلجأ الاكراد، والاغلب الاعم من المنطقه الغربية، ممن ارتبط بهذه الاجنده، سواء بامريكا مباشرة، او من خلال أذيالها في المنطقه . أملين ان يكون البقاء بثمن هذا الشراء . وهذا ما دفع الأملون المسخرون في ان تمتد داعش، طولا وعرضا، وعلى خلق الله فرضا، ظنوا أنهم البدائل . والبدائل تحتاج الى مقدمات وحواضن، فانفكت بعض أواصر داعمي الموت، وهو تكتيك لعبته السعودية وقطر، وصنعوا محاور وقدموا العسل ليهب الذباب على هذه البقعة ام تلك . بيادق تنتقل على مربعات لتصطاد الغاية، والهدف فوق الاكمة وليس وراء ما اختفي من ارادات . إلا أن الصدمة وان باغتة هؤلاء في أفغانستان، وأدركوا ان ليس كل شيء ثابت مع متحرك المصالح، وخراطيم التوجهات لامريكا، ان يباع الاتباع بثمن بخس، بل يترك الشركاء في دوامة من الذهول . أمريكا نصبت القاعدة وسلالتها طالبان، ثم حاربت المنصبين، ثم اعادتهم الى السلطة . والسؤال هل هي أدوار، أم لعبة للحراك ضد دول الجوار، أم انها لعبة القط والفأر ؟ أمريكا تدرك ما تلعب، وليس كل ما يدرك على أنه ستراتيجية ثابته، وفق حركة المتغيرات، بل ربما يؤدي هذا الظن بالثابت، الى سقوط وانهيار. ان سقوط " كابول" لهو أشد وطأة من السقوط في " سايغون " ولعله اسقاط فرض لدعاة القوة المفرطه . عشرون عاما بعدتها وعديدها، وبالالة الجباره، والسطوة الكامله على بلد من تنصيب قيادات تامة الولاء لها، حيث أضحت أفغانستان الدولة ال 51 للسيدة امريكا، واذا على حين غره تجد تلك الجيوش تهرب كالفئران، بجنرالتها وجندها، توالي وتناصر القادم الوحشي الجديد . اذن من كان أوحش امريكا الهاربة أم طلبان القادمه ؟ على الرغم من الرعاية الغربية والأميركية للنظام الذي نشأ في أفغانستان في العام 2001، فإنَّ هذا البلد، سياسة ومجتمعاً، ظل يعاني مشاكل وأزمات بنيوية اقتصادية ومعيشية واجتماعية وثقافية وخلق طبقات متباينه بين غنى مفرط وفقر مدقع . ولهذا يمكن إدراج هذه المشكلات في الداخل الأفغاني في سياق تحديد الأسباب الحقيقية وراء حصول هذا الانهيار الدراماتيكي في أفغانستان عامة . دون شك وهو انذار لمن يضع كل ثقله، باتجاه، يبحث عن مصلحته دون مراعاة شعبه، حتى يضحى الحاكم التابع وبلده/ بالنسبة للمحتل مناديل ورقية، يتمسح بها ويقذفها . الحكومة الأفغانية كانت وثيقة الصلة، بواشنطن، وكانت تمارس التبعية إلى حد كره المجتمع الأفغاني والنخب المثقفة والأوساط الدينية في أفغانستان طبيعة هذا السياق والانسياق مع من لم يعرف لعبة الامم . ......
#الانهيار
#الدراماتيكي
#للفراعنه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728964

سالم الياس مدالو : شرفة قلبك ملاذا لي
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو لابد لي منحراسة بيادرعينيك ولا بد لي منزرع في حدائقعينيك ازاهيرالبنفسجوالاقحوانواشجارا مثمرةتستظل بظلالهاالفراشاتالعصافيرواليمام ولا بد لي منعكس عبر مراياشغافك البنفسجيةقباب من ماس وحرير تاوي اليهاا حين الحزنحين الهمالعصافيرواطيار اليمامولابد ليلابد لي مناتخاذ شرفة عينيكملاذا لي لاعزفعلى ناي قلبيالحزينلحن الريحلحن البنفسجولحن المطر . ......
#شرفة
#قلبك
#ملاذا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728963

حسن نديم : الية القضاء على منظومة الفساد و احزاب الكاتم
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم الحل الوحيد للخلاص من منظومة الفساد و المقصود بها هو ( كل شي يرتبط بالسلطة ويؤثر على قرارات السلطة كالسلاح المنفلت و العصاب التي تقف خلف سريان نهر الدم العراقي الذي يستهدف السني والشيعي في نفس الوقت ) هو الثورة ،الحل الوحيد هو الثورة المليونية التي تخرج و لا تعود اله بعد تأسيس حكومة وطنية فهذه الحكومة برأي غير وطنية والسبب هو ( حكومة تشكلت تحت راية الاحتلال من سابع المستحيلات تكون وطنية ) اذا لا يوجد غير الثورة العملاقة بقيادة ابناء ثورة تشرين و ابناء التيار الصدري و تضم جميع مكونات الشعب العراقي الذين يؤمنون بان العراق أولًا ثم الانتماءات.نلاحظ ان بعض الاحزاب السياسية التي تسمى باللغة العراقية الدارجة هي ( الولائية ) و يقصد بها هو اتباع ولاية الفقيه في العراق إصرارهم على الانتخابات و خاصتا بعد فتوى السيد الخامنئي بحرمة ترك ورقة الانتخابات بيضاء من دون اختيار فما تصورك في جزئية الانتخابات الذي اكد على ان عدم المشاركة هو خروج من الاسلام . اذا لا يوجد حل غير الثورة فالانتخابات ليس حل و غير قادرة على التغيير وبصريح العبارة احد افراد مكتب السيد الخامنئي ان في حال خسارة الاحزاب التي تتبع ولاية الفقيه فهذا يضعف الجمهورية الاسلامية الايرانية فالسؤال هنا هل سنشهد اقتتال داخلي في حال خسارتهم في الانتخابات المقبلة ؟؟ الكثير من الاستفهامات في هذا الوضع الشائك ..لنستذكر معا بعض ملفات الفساد في فترة رئاسة ولدهم البار ( —— ) - ملف التسليح في حكومة المالكي: أخفت لجنة العقود مصير المليارات من الدولارات بحجة شراء أسلحة من دون وجود أسلحة أصلاً وتبين  أن العديد من تلك الأسلحة تم شراؤها بأسعار أكثر مما تستحق، وبعضها مستهلكة أو مستخدمة في الحرب العالمية الثانية، فضلا عن تبادل ملايين الدولارات من الرشى بين مسؤولي وزارة الدفاع، وهذا ما اتضح فعلا في حينها من عدم قدرة الجيش العراقي من مواجهة أسلحة تنظيم داعش خلال الهجوم الذي أدى إلى اجتياح الموصل وصلاح الدين في عام 2015.- ملف فساد لمستشفى عسكري وهمي: صرفت حكومة المالكي مليار دولار له وكان مخصصاً  لتقديم خدمات حديثة ومتطورة للعسكريين، "لكن تبين في التحقيقات أنه غير موجود في العراق، حتى أنه لم يتم وضع حجر الأساس له"، وهذه المستشفى سئل عنها وزير الدفاع الحالي، خالد العبيدي، خلال جلسة الاستجواب الماضية.وقال العبيدي إن العقد لهذه المستشفى وقع في زمن المالكي والعمل فيه مازال متوقف ونعمل على تحريك العمل به وأراد نواب ائتلاف (دولة القانون) إلصاق تهمة عقد المستشفى بالوزير الحالي، لكنهم لم يتمكنوا خصوصا النائبة عالية نصيف التي استجوبت العبيدي. - فضيحة هروب 6 وزراء و53 مسؤولا حكوميا من ذوي الرتب الخاصة في الحكومة العراقية السابقة من البلاد، وطلب من رئيس الجمهورية الحالي فؤاد معصوم من خلال علاقاته الشخصية أن يطلب من الدول، التي تتم دعوته لزيارتها إعادة أولئك الأشخاص إلى البلاد، إذ حدثت واقعة هروب وزراء سابقين متهمين بقضايا فساد على فترات متباعدة من حكم المالكي وليس في وقت واحد، ومن أهم أولئك الوزراء وزير التجارة السابق فلاح السوداني القيادي في حزب الدعوة ووزير الدفاع الأسبق عبد القادر العبيدي ووزير الكهرباء الأسبق كريم وحيد. - ملف الطائرات التي قال المالكي إنه اشتراها من روسيا، لكن تبين أن تلك الطائرات هي الطائرات العراقية التي لم تعطها إيران الإذن بالهبوط في الحرب الأميركية ضد العراق واضطرت للهبوط في روسيا آنذاك، فأعادت حكومة المالكي تلك الطائرات على أنها تم شراؤها. - فضائح "ب ......
#الية
#القضاء
#منظومة
#الفساد
#احزاب
#الكاتم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728961

سامي عبد الحميد : تقنيات جديدة لفن التمثيل
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 1-2كان للثورة التي حدثت ضد الأساليب القديمة لفن التمثيل في منتصف القرن التاسع عشر وعند ظهور المدرسة الواقعية أسباب أهمها:1 - الأهتمام بالقضايا الاجتماعية والسياسية.2 - الوقوف ضد المفهوم الذي كان سائداً "حلٌ واحد لمشكلة واحدة".3 - إلغاء الرأي الذي كان سائداً والذي يقول بأن من واجب الممثل أن يفعل كل شيء في العرض المسرحي.ومع هذا فقد استمرت الحقيقة والتي هي أن الفن المسرحي يمكن أن يخضع على الدوام الى التجريب كما العلم. وقد ميّزَ (اوسكار بروكيت ان هناك من المسرح الأميركي اربعة مسارات هي:1 - المسرح المتطرف وهدفه المواجهة المباشرة والابداع الجمعي.2 - المسرح الطقسي وهدفه ووسيلته الممارسة شبه الدينية.3 - الواقعة وهدفها كسر الحواجز بين الفنون وبين الممثل والمتفرج.4 - المسرح البيئي ووسيلته الاقتباس من جميع الابداعات المسرحية.وأصبح لزاماً بالنسبة لتلك الممسارات انجاز ممثل جديد او تقنيات جديدة للممثل وذلك اعتماداً على رأي سابق لستانسلافسكي في دعوته الى ممثل جديد ينفذ الواقعية النفسية.وكما قال (شتاينر) "نحن بحاجة الآن إلى ممثل كما أراده آرتو، ساحراً، احتفالياً، طقسياً لا يتقيّد بقيود الماضي". يريد الجمهور أن يشاهد مالم يعتد أن يشاهده ويريد أن يشاهد حركة جديدة وأصوات جديدة وأشكال جديدة. ويتمثل التمثيل الجديد في عدد من التقنيات ومنها العمل الجمعي، واللعب، والواقعية المتحولة والتفكيك وإعادة البناء.بالنسبة للعمل الجمعي يتعرض (جوزيف شايكن) إلى ما سماه الإحساس بالجماعة حيث يرتبط الممثل بالآخر بقوى اجتماعية سياسية تجعل الجميع فعالين حيويين ورغم أن (شايكن) قد تدرب على وفق طريقة ستانسلافسكي لكنه يعتقد بأن الالتزام بها وحدها لا يكفي ولذلك لا بد من إيجاد طريقة أو أسلوب آخر ولذلك فقد وعي في ورشته إلى الاعتماد على الألعاب وعلى تبادل الادوار، وعلى الواقع االمتحول والذي يعني تأسيس وقائع معينة من قبل الممثل ومن ثم يقوم بألغائها وتأسيس وقائع أخرى بدلاً عنها وتحدث مثل هذه التغيرات بشكل سلس وتلقائي. ويمكن تحديد هوية الشخصية الدرامية التي يمثلها الممثل لا وفقاً لتفاعلها مع المجتمع ولا وفقاً لتجارب ايما الطفولة بل وفقاً لما تفعله الشخصية في الزمن الحاضر وعلى الممثل أن لا يتظاهر بأنه الشخصية بل عليه أن يقدم جوهر الدور الذي يمثله من غير أن يلغي هويته وأن يعتمد على تجارب البشرية وليس على الحكايات الذاتية للفرد.يدعو (ريجارد ششنر) الممثل الى تنفيذ أربع خطوات في العمل الطاقمي وهي: (1) أن يتصل بنفسه بواسطة نفسه. (2) أن يتصل بنفسه أمام الآخرين. (3) ان يتعلق بالآخرين خارج البنى السردية أو الممنهجة. ان يتعلق بالآخرين ضمن البنى السردية والممنهجة. ويبدأ عمله الادائي وينتهي مع جسمه وأحشائه وعموده الفقري وأطرافه ووجهه.من الآليات التي اشتغلت عليها (فرقة المسرح الحي) الاميركية في مسار العمل الجمعي وتوجيه الممثلين ما يلي:لا تمثل الفعل بل أفعله.لا تعيد الابداع بل أبدعلا تحاكي الحياة بل عشهالا تصنع صوراً منحوتة بل كُنْها ......
#تقنيات
#جديدة
#التمثيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728958

سامي عبد الحميد : تقنيات جديدة لفن التمثيل 2
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 2-2كان (الارتجال) هو الصفة الثانية التي اتصف بها العمل الجمعي مع إنه ليس جديداً في مجال تدريب الممثل إذ لاحظنا أن كتاب ستانسلافسكي (إعداد الممثل) مليء بتمارين الارتجال ولكن الارتجال في المسرح الجديد أصبح امراً بالغ الأهمية حيث أصبح الممثل في الورشة مرتدياً عباءة مؤلف المسرحية بمعنى هو الذي يؤلف المشهد الدرامي بنفسه .يذكر (جوزيف شايكن) بأن هناك فائدتين للعمل التعاوني:الأولى تأكيد اكتشاف المراجع المشتركة العميقة، والثانية هي أن الممثل يمثل صورة صنعها بنفسه. ويقول: "سوار في ورش الارتجال ام في الانتاج يستمر الممثل بتوجيه أسئلة أساسية عن الشخصية الدرامية وعن الدور وعن الشخصية عموماً وعن الهوية ويتم التأكيد على الحرية والمرونة وعن فعالية المخيلة وذلك لأجل خلق شخصية درامية لها علاقة بأبداع الممثل الآخر ثم يعمل على التحول التام الى علاقة جديدة وتغيير لحظوي لجميع معطيات الدور والموقف والشخصية والدافع. وكان كتاب (فيولا سبولين) الموسوم (ارتجال للمسرح) قد أثر في الكثير من مناهج التمثيل في المسرح الجديد. وكانت (فرقة المسرح الحي) من أكثر الفرق تأثراً بطروحات (سبولين) وتمارينها وذلك لما فيها من دعوة إلى اعطاء الممثل حرية أكثر في التعبير ولا تتم مثل هذه الحرية إلا في تمارين الارتجال.الصفة الثالثة التي اتسم بها المسرح الجديد هي حاجة الممثل إلى الصورة الى الطقس والاحتفال ومعنى هذا أن يعتبر الممثل عمله مقدساً وبناءً عليه أن يتصرف كما لو كان مشاركاً في الطقس ومعناه أيضاً أن يؤكد على الجانب الروحي في أرائه وأن يدعو الجمهور لمشاركته في الطقس بواسطة الحركة الواقعة وتحرير الجسد والاندماج بالفعل الجمعي مما يدعو الى تطهير كلا الممثلين والمتفرجين والتحول من معطيات الواقع إلى عالم الروح.أما الصفة الرابعة للمسرح الجديد فهي مشاركة الجمهور الممثلين في عروضهم وتنبع هذه المشاركة من الدخول في الطقس بمعنى نقل الأجواء الاحتفالية الى صالة الجمهور كما كانت تفعل فرقة (الخبز والدمى) الأميركية حين تدخل الى محفل وتوزع الخبز على الحاضرين ثم يؤدي الممثلون مع الدمى الكبيرة التي يحملونها معهم أدوارهم وأفكارهم التي تجمع تعبر عن المشاكل السياسية والاجتماعية والاقتصادية في مجتمعهم ممزوجة بعناصر دينية.تعتمد الصفة الخامسة للمسرح الجديد على تقديم العروض المسرحية في بيئات جديدة غير بيئة المسرح المغلق أو بناية المسرح التقليدية والهدف من ذلك تحقيق مشاركة الجمهور والتحرر من القيود.وهكذا فأن الصفات الخمس للمسرح الجديد تدعو إلى البحث عن ممثل جديد يعي متطلبات هذا المسرح ويدرك طبيعة العمل الجمعي الطاقمي الذي لكل فرد في المجموعة الأهمية نفسها، ويدرك أهمية الارتجال في التحرر من القيود ثم الوصول إلى البدائل. ويفكر في كيفية الدخول في أجواء الطقس والاحتفال ويهدف مشاركة الجمهور وبواسطة البحث عن بيئات جديدة. ......
#تقنيات
#جديدة
#التمثيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728957

بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا اَلزَّائِرُ الْجَديدُ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا اَلزّائِرُ الْجَديدُ ــــــــــــــــــــ تَجْلِسُ الْجَدَّةُ عَلى عَتَبَةِ بابِ الدّارِالْمَفْتوحِ ، تَنْظُرُ إِلى رَأْسِ الدَّرْبِ الطَّويلِ ، وَتُحَرِّكُ حَبّاتِ السُّبْحَةِ بِأَنامِلِها ، الرَّضيعُ النّائِمُ عَلى ظَهْرِهِ في الْحَوْشِ ، عَلى وَجْهِهِ جَيْشٌ مِنَ الذُّبابِ ، أُمُّهُ في غُرْفَةِ النَّوْمِ ، مُسْتَلْقِيَّةً عَلى ظَهْرِها ، رافِعَةً رِجْلَيْها لِلزّائِرِ الْجَديدِ . لمراسلة الكاتب ـــــــــــــــــــــ ص . ب 30 رأس الماء ـ الناظور ـ المغرب الهاتف 0642376294 ......
#قصيرة
#اَلزَّائِرُ
#الْجَديدُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728972

احمد موكرياني : فشل الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون وتحميل الآخرين حرائق الجزائر
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني عشت وعملت في الجزائر لفترة أربعة سنوات في أيام الرئيس الراحل هواري بومدين، حيث كان الأمان وكنت اتجول في كل أنحاء التراب الجزائري لوحدي او مع الآخرين دون خوف من الخطف او القتل او السرقة، ونمت في احدى سفراتي في حمام تركي مع اكثر 30 جزائريا في الأغواط، 400 كم جنوب الجزائر العاصمة، لعدم حصولي على غرفة في فندق، كنت مسافرا لوحدي، وكان سريري هو الفراش الذي يرتاح عليه الذي يخرج من حمام البخار التركي التقليدي، ولم اعرف أي منهم، تبنى هواري بومدين ثورة صناعية وزراعية في آن واحد (ثورته الزراعية كانت متطرفة حيث أمم حتى المراعي والمواشي: القطيع لمن يرعاه، والمزارع النخيل وفقا لمساحة الأراضي، والأرض لمن يخدمها، ولا يملك الحق في الأرض إلا من يفلحها ويستثمرها)، وكانت للجزائر كلمة مسموعة في المحيط العربي والعالمي، ولن أنسى موقف هواري بومدين بالرغم من اخطائه في دعم مصر في عام 1967 حيث وبخ الاتحاد السوفياتي طالبا منهم ان يبينوا موقفهم بشجاعة في دعم مصر، وأرسل طائرات عسكرية جزائرية الى مصر وتحمل فاتورة شراء أسلحة لمصر.كان هواري بومدين ابن الثورة الجزائرية ضد الاحتلال الفرنسي وقائد عسكري ثانوي في بداية الثورة، وطالبا أزهريا من جامعة أزهر في القاهرة، وكان له كاريزما القيادة، ولم يُعين من قبل الجنرالات الجيش الفاسدين ليتحكموا به، بل هو الذي قاد انقلاب على احمد بن بلة وتحكم بالعسكر والمدنيين، وانهى واحمد بن بلة، قبل الانقلاب عليه، نفوذ القادة الثورة الجزائرية الأوائل من الأصول الأمازيغية: حسين آيت احمد الذي كان من اكبر القيادات الثوار ومن أوائل الثوار، حيث ثار بعد استقلال الجزائر ايضا في عهد احمد بن بلة وسُجن وهرب من السجن بعد انقلاب بومدين، عاش منفيا في سويسرا، وعاد الى الجزائر بعد الانفتاح وترشح في الانتخابات الرئاسية ضد عبد العزيز بوتفليقة في سنة 1999 ولكنه سحب ترشيحه بسبب التزوير لصالح عبد العزيز بوتفليقة، وكريم بلقاسم، كان رئيس المفاوضين والموقعين على اتفاقيات افيان في عام 1962 في مدينة افيان الفرنسية، اغتيل في المانيا في عام 1970.كنت أعيش في الجزائر كجزائري ومن لم يكن يعرفني شخصيا كان يعتبرني جزائري من كثرة اختلاطي مع الجزائريين ومجالستي معهم ومشاركتي في مناسباتهم الاجتماعية، كان عملي 16 ساعة في الأسبوع حيث شاركت في عملية التعريب الدراسة، وخاصة تعليم المعلمين للتدريس الرياضيات بالعربية، وكنت اتمتع بعطلة شتوية وربيعية وصيفية، وكان لي أصدقاء من النخبة ومن العامة، أعضاء في المجلس الشعبي الوطني والمجلس البلدي والمثقفين والرجال الأعمال وحارس العمارة وشباب الحي الذي كنت اسكن فيه، ومازالوا الجزائريين يتواصلون معي بعد مغادرتي للجزائر عام 1977، لقد بكيت عندما اتصل بي صديق جزائري، حميد حناشي، لم اره منذ 35 عاما منذ آخر زياتي للمدية، المدينة التي سكنت فيها، يدعوني لزيارته لرؤيتي قبل ان يودع الحياة، ولم يكن بكائي حزنا ولكن فرحا للود الذي مازالوا الجزائريين يكنونه لي.كتب هذه المقالة بسبب تأثري بمقتل وحرق شاب برئ جمال بن اسماعيل جاء من مدينة الأصنام، مدينة الزلازل، زرتها بعد الزلزال المدمر في سنة 1980، ليساعد في إطفاء الحرائق تلبية لدعوة الرئيس عبد المجيد تبون، قتل بسبب اتهام عبد المجيد تبون لأطراف جزائرية بتعمد اضرام الحرائق، فعلى أولياء الشهيد جمال بن إسماعيل محاكمة الرئيس عبد المجيد تبون لإعلانه باتهام لأطراف جزائرية بتعمد اضرام النار ليغطي على فشله في إدارة الحكم في الجزائر.من المستغرب ان يعلم الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون بأن هناك من تعمد اضر ......
#الرئيس
#الجزائري
#المجيد
#تبون
#وتحميل
#الآخرين
#حرائق
#الجزائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728971

شعوب محمود علي : مثل فينوس
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1خلال المدار خلال مجاري المياهخلال العبور على الجسرخلال اللهاثولطم الحوافرفوق اسفلت هذي المدينةفي الشارع المستطيلأجوس وهاجسي المتجسّد مثل فينوس تمثالها من جرانيت أم من رخامترجّلت توّاً صحوت هبط ت الى الأرض عن صهوة الحلم سيّتي عدت أنتقلبين احلامنا المتجلّات مثل القواربأجوس على الماء يجريمثل ثلج على طينهصرت أبنيقصوراًحدائق بيضاء بيضاءغير أنّ المطركان يغسلهافتنساب نهراً سواقيكما ذاب في الصيف ذاك العراقكان يجري على الأرصفةمثل كل السواقيوبغداد مثل الحمامأسيرة ذاك القفصوالعراق قصصكان مازال كالجدي يربط2بغداد ليس لها مسالك ام أزمّةمفتوحة زمن المشقّةأمسس جدائل شعرها اللماعأشعر أيّ رقّةهاموا بها الشعراء وانكسرت جفون العاشقينفي لوعة التحديق كان العشق حلماً ما توارىوالأهل يا بغداد كانوا سكارىهم من بعيد قوارب تجري على موج العذارىكانوا وما زالوا سكارىمن دون خمر ولا كؤوسيبغون ملعبهمأراجيح الجدائل تحت ضوء الشمسلا يصحون ليلاً ام نهار 3فرّ سكّين قصّابه والحياةسلّم للصعود سلّم للنزوللم يعد يحتسبلقطار الفصولوالمحطّات مغلقةوكلّ الذين هناكانوا ينتظرونقروب القطاروفي كلّ ساحةلطائرة ام مطارولكنّ صوت القطاركان يصمت يخبومثلما كان يهرع يهربعلى جنح بغداد وجه النهار ......
#فينوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728973

محمد حسن الساعدي : الطارمية نافذة الخطر المفتوحة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي يشكلّ موقع قضاء الطارمية خصوصية وأهمية واضحة، فهو جغرافيا عند شمال العاصمة, ويتبع إداريًا لمحافظة بغداد، ويبعد حوالي 50 كم عن جنوب محافظة صلاح الدين، التي كان يتبع لها حتى عام 1997، يحدها نهر دجلة من الجنوب بين بعقوبة والتاجي والضلوعية، أما من الشمال فيحدها قضاء الدجيل، ومن الغرب الرمادي، أما من الشرق فتحدها ناحية الجديدة شرق نهر دجلة. تبرز أهمية الطارمية لكونها، تربط بين أربع محافظات عراقية مهمة هي: ديالى والأنبار وبغداد وصلاح الدين، كما تعتبر الطارمية إحدى الأقضية الستة المحيطة بالعاصمة أو ما يُعرف بحزام بغداد.. يتألف قضاء الطارمية من ثلاث نواحٍ هي: المشاهدة والعبايجي ومركز القضاء.. وموقعه شكل سيفا ذو حدين، فهو مثل ممرا مهما للحركة الاقتصادية، بين شمال العراق والعاصمة وما بعدها من المحافظات الأخرى، وفي نفس الوقت منطقة زراعية مهمة, وهو كان ومازال يمثل حاضنة خطيرة ومهمة، للتنظيمات الإرهابية من مختلف الجنسيات.. وبقيت هذه المدينة تحدياً كبيراً للعاصمة, وفي نفس الوقت تُركت للظروف السياسية المعقدة التي تمر بها البلاد بعد عام 2003، ولحساسية المدينة وحتى لا تستغل الظروف طائفياً، لجأت الحكومة ولأكثر من مرة، إلى أسلوب الحوار والتهدئة والمصالحة مع عشائر القضاء، في محاولة للحد من الهجمات الإرهابية، التي كانت تقوم بها المجاميع الإرهابية، ضد القوى الأمنية والجيش العراقي، الذي كان يقوم بواجبه في الحفاظ على أمن القضاء، إلى جانب أن القضاء كان ولفترة طويلة، مكانا لتجمع الإرهابيين، لاستهداف مدينة بغداد بالمفخخات والأحزمة الناسفة ولأكثر من مرة .الحكومة العراقية ومنذ 2003 استشعرت الخطر القادم من شمال بغداد ، فسعت مكررا لتنفيذ عمليات أستباقية، وذلك من أجل تطهير المدينة من بقايا داعش، ومحاولة تأمين المدينة، والتي تعد من المدن الاقتصادية المهمة، إذ تلقب الطارمية”سلة بغداد الغذائية”؛ وذلك لكثرة مزارعها وأراضيها الخصبة، ولوجود العديد من مزارع الدواجن وتربية الأسماك، بالإضافة إلى تربية المواشي والأغنام، التي تجعل الرعي ثاني أهم الحرف لسكانها بعد الزراعة، كما يوجد فيها مطاحن عديدة لإنتاج الطحين ومقر لشركة “نصر” للصناعات الفولاذية والمعدنية.. ما سبق جعل من الطارمية مدينة مكتفية بذاتها اقتصاديًا، وقادرة على الاستمرار اعتمادًا على، مصادرها الطبيعية وثرواتها الداخلية ، فصار من المهم تأمين القضاء، وتخليص أهله من العصابات الإجرامية، التي أخذت بالانتشار أكثر واكثر، سواءً على مستوى القضاء أو تأمين الطرق، المؤدية إلى مدينة بغداد وديالى والانبار .يتفق كثير من المحللين أن الحكومة العراقية والقوى الأمنية بكافة تشكيلاتها, إضافة إلى الحشد الشعبي الذي اثبت جدارة، في اختراق وضرب الإرهاب وحاضناته أينما كان وحل, بحاجة ماسة لإعادة انتشار قواته في القضاء، وإجراء مسح كامل لسكانه من خلال قاعدة بيانات للسكان، إضافة إلى إجراء تقسيم افتراضي للقضاء على شكل مربعات، يرافق ما سبق إعداد خطة لتوزيع الكاميرات ونقاط المراقبة, والتي مهمتها متابعة تحركات العصابات الإرهابية والانقضاض عليها بسرعة، في مقابل ذلك العمل الجاد ومن كل تشكيلات السلطة المحلية في القضاء وإدارة البلدية, في تطوير وأعمار القضاء، وتوسيع شوارعها وتطوير بناها التحتية، وتقديم الخدمات الضرورية لسكانه، وبما يحقق الاستقرار، وتفويت الفرصة على هذه العصابات أن تستغل سكان القضاء او تهدد استقراره.. فقد أن الأوان لغلق نافذة الخطر، التي بقيت دوما محل قلق وتهديد للعاصمة، ولسكان القضاء وعشائره المسالمة. ......
#الطارمية
#نافذة
#الخطر
#المفتوحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728987