محمد عبد الكريم يوسف : خصائص التفكير النقدي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يصبح الحدس جديرًا بالثقة بعد أن تتعمق أكثر في البحث عن المعلومات والبصيرة. كتبت لي : أنا أحسدك . وأمطرتني بسيل من الأسئلة والآلام والأمنيات ، وأنا دون خوف وخشية أجيب . سيدتي الغالية! عندما نتحدث عن الحب في عصر السقوط والرزيلة فإننا نمارس الرفض و المقاومة على طريقتنا وما هيكابي إلا مثال صارخ على المقاومة بعد دمار طروادة . اليوم نساء طروادة في كل مكان تجري فيه الحروب والنزاعات الداخلية . وليس ألبرت أينشتاين ، هنري فورد ، ماري كوري ، سيغموند فرويد سوى عدد قليل من المفكرين الناقدين الذين شكلوا حياتنا الحديثة بطرق شتى. يفكر المفكرون الناقدون بوضوح وعقلانية ، ويقيمون روابط منطقية بين الأفكار - وهم مهمون لاستكشاف وفهم العالم الذي نعيش فيه.التفكير النقدي هو أكثر من مجرد تراكم الحقائق والمعرفة ؛ إنها طريقة للتعامل مع كل ما يشغل بالك حاليًا حتى تصل إلى أفضل نتيجة ممكنة. يركز المفكرون الناقدون على ترقية معارفهم باستمرار ، ويشاركون في التعلم الذاتي المستقل. إنهم يصنعون بعضًا من أفضل القادة ، لأنهم يستطيعون الوصول إلى مستويات جديدة من تحسين الذات وتحقيق الذات.يتميز المفكرون الناقدون بعدد من المزايا من أبرزها : الملاحظة:الملاحظة إحدى أولى مهارات التفكير النقدي التي نتعلمها كأطفال - إنها قدرتنا على إدراك وفهم العالم من حولنا. تشمل الملاحظة الدقيقة قدرتنا على توثيق التفاصيل وجمع البيانات من خلال حواسنا. ستؤدي ملاحظاتنا في النهاية إلى البصيرة وفهم أعمق للعالم.الفضولالفضول سمة أساسية للعديد من القادة الناجحين. كونك فضوليًا بطبيعته ومهتمًا بالعالم وبالأشخاص من حولك هو سمة مميزة للقادة أصحاب التفكير النقدي. بدلاً من أخذ كل شيء في ظاهره ، سيتساءل الشخص الفضولي عن سبب وجود شيء ما على ما هو عليه.ومع تقدمنا في السن ، من الأسهل تنحية ما قد يبدو فضولًا طفوليًا. يجبرك الفضول على الحفاظ على عقل متفتح ويدفع الإنسان لاكتساب معرفة أعمق - وكلها أساسية أيضًا لكونه متعلمًا مدى الحياة.الموضوعيةيستطيع المفكرون الناقدون الجيدون البقاء موضوعيين قدر الإمكان عند النظر إلى المعلومات أو الموقف. يركزون على الحقائق ، وعلى التقييم العلمي للمعلومات المطروحة. يسعى المفكرون الموضوعيون إلى الحفاظ على عواطفهم (ومشاعر الآخرين) بعيدا التأثير على حكمهم.ومع ذلك ، من المستحيل أن يظل الناس موضوعيين تمامًا ، لأننا جميعًا تتشكل من خلال وجهات نظرنا وتجاربنا الحياتية ووجهات نظرنا. إن إدراك تحيزاتنا هو الخطوة الأولى لكي نكون موضوعيين والنظر إلى قضية ما دون عاطفة. وبمجرد أن تتمكن من إخراج نفسك من الموقف ، يمكنك تحليله بشكل أكثر شمولاً.الاستبطانوهو فن إدراك تفكيرك - أو بعبارة أخرى ، التفكير في طريقة تفكيرك في الأشياء. يحتاج المفكرون الناقدون إلى الاستبطان حتى يكونوا على دراية بدرجة اليقظة والانتباه لديهم ، بالإضافة إلى تحيزهم. هذه هي قدرتك على فحص معظم أفكارك ومشاعرك وأحاسيسك الداخلية . يرتبط الاستبطان ارتباطًا وثيقًا بالتأمل الذاتي ، مما يمنحك نظرة ثاقبة لحالتك العاطفية والعقلية.التفكير التحليلي المفكرون التحليليون هم أيضًا مفكرون نقديون ، والعكس صحيح . وتعد القدرة على تحليل المعلومات أمرًا أساسيًا عند النظر إلى أي شيء تقريبًا ، سواء كان عقدًا أو تقريرًا أو نموذج عمل أو حتى علاقة.يعني التفكير التحليلي تحليل المعلومات وتقسيمها إلى ......
#خصائص
#التفكير
#النقدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728948
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يصبح الحدس جديرًا بالثقة بعد أن تتعمق أكثر في البحث عن المعلومات والبصيرة. كتبت لي : أنا أحسدك . وأمطرتني بسيل من الأسئلة والآلام والأمنيات ، وأنا دون خوف وخشية أجيب . سيدتي الغالية! عندما نتحدث عن الحب في عصر السقوط والرزيلة فإننا نمارس الرفض و المقاومة على طريقتنا وما هيكابي إلا مثال صارخ على المقاومة بعد دمار طروادة . اليوم نساء طروادة في كل مكان تجري فيه الحروب والنزاعات الداخلية . وليس ألبرت أينشتاين ، هنري فورد ، ماري كوري ، سيغموند فرويد سوى عدد قليل من المفكرين الناقدين الذين شكلوا حياتنا الحديثة بطرق شتى. يفكر المفكرون الناقدون بوضوح وعقلانية ، ويقيمون روابط منطقية بين الأفكار - وهم مهمون لاستكشاف وفهم العالم الذي نعيش فيه.التفكير النقدي هو أكثر من مجرد تراكم الحقائق والمعرفة ؛ إنها طريقة للتعامل مع كل ما يشغل بالك حاليًا حتى تصل إلى أفضل نتيجة ممكنة. يركز المفكرون الناقدون على ترقية معارفهم باستمرار ، ويشاركون في التعلم الذاتي المستقل. إنهم يصنعون بعضًا من أفضل القادة ، لأنهم يستطيعون الوصول إلى مستويات جديدة من تحسين الذات وتحقيق الذات.يتميز المفكرون الناقدون بعدد من المزايا من أبرزها : الملاحظة:الملاحظة إحدى أولى مهارات التفكير النقدي التي نتعلمها كأطفال - إنها قدرتنا على إدراك وفهم العالم من حولنا. تشمل الملاحظة الدقيقة قدرتنا على توثيق التفاصيل وجمع البيانات من خلال حواسنا. ستؤدي ملاحظاتنا في النهاية إلى البصيرة وفهم أعمق للعالم.الفضولالفضول سمة أساسية للعديد من القادة الناجحين. كونك فضوليًا بطبيعته ومهتمًا بالعالم وبالأشخاص من حولك هو سمة مميزة للقادة أصحاب التفكير النقدي. بدلاً من أخذ كل شيء في ظاهره ، سيتساءل الشخص الفضولي عن سبب وجود شيء ما على ما هو عليه.ومع تقدمنا في السن ، من الأسهل تنحية ما قد يبدو فضولًا طفوليًا. يجبرك الفضول على الحفاظ على عقل متفتح ويدفع الإنسان لاكتساب معرفة أعمق - وكلها أساسية أيضًا لكونه متعلمًا مدى الحياة.الموضوعيةيستطيع المفكرون الناقدون الجيدون البقاء موضوعيين قدر الإمكان عند النظر إلى المعلومات أو الموقف. يركزون على الحقائق ، وعلى التقييم العلمي للمعلومات المطروحة. يسعى المفكرون الموضوعيون إلى الحفاظ على عواطفهم (ومشاعر الآخرين) بعيدا التأثير على حكمهم.ومع ذلك ، من المستحيل أن يظل الناس موضوعيين تمامًا ، لأننا جميعًا تتشكل من خلال وجهات نظرنا وتجاربنا الحياتية ووجهات نظرنا. إن إدراك تحيزاتنا هو الخطوة الأولى لكي نكون موضوعيين والنظر إلى قضية ما دون عاطفة. وبمجرد أن تتمكن من إخراج نفسك من الموقف ، يمكنك تحليله بشكل أكثر شمولاً.الاستبطانوهو فن إدراك تفكيرك - أو بعبارة أخرى ، التفكير في طريقة تفكيرك في الأشياء. يحتاج المفكرون الناقدون إلى الاستبطان حتى يكونوا على دراية بدرجة اليقظة والانتباه لديهم ، بالإضافة إلى تحيزهم. هذه هي قدرتك على فحص معظم أفكارك ومشاعرك وأحاسيسك الداخلية . يرتبط الاستبطان ارتباطًا وثيقًا بالتأمل الذاتي ، مما يمنحك نظرة ثاقبة لحالتك العاطفية والعقلية.التفكير التحليلي المفكرون التحليليون هم أيضًا مفكرون نقديون ، والعكس صحيح . وتعد القدرة على تحليل المعلومات أمرًا أساسيًا عند النظر إلى أي شيء تقريبًا ، سواء كان عقدًا أو تقريرًا أو نموذج عمل أو حتى علاقة.يعني التفكير التحليلي تحليل المعلومات وتقسيمها إلى ......
#خصائص
#التفكير
#النقدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728948
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - خصائص التفكير النقدي
شعوب محمود علي : كفناً ام جواز سفر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي الحرائق تسريتأكل التين والياسمينوالفرات الحزينودجلة مصدر هذا الأنينفي الزمان اللعينكلّما درت دارتباتجاه السنينوسود اللياليوهذا العراقيّ يمنعرغيف الشعيروماءً نميريأنّ ويستدرج الحسراتلا حياة سوى الموت في كلّ حقلوفي كلّ شارعوظلام الظلاميخيّم في كلّ بيتوفي كلّ شارعفتغدو الموانعكفناً ام جواز سفروكل ّالحدائق تغدو كفناً ام جواز سفر ويغدو الحذرمجرّد عن كلّ شيء 2 كانت الشمس في حدقتي اُمّنامرود المكحلةوبغداد تدفنها المزبلةوكيف النعمعلى غفلة كانت الزائلةوبغداد مقبرة أم سماء النجومغراب على النخل ينعقوحياة بها الشعب يعرى ويتعبومن أين يقربومن أين يرغببامتلاك الرغيففي الزمان العنيفهو الموت لاحقومثل الحبيب المعانقعلى الشارع المستطيلأم على جانبي الرصيفوالمخيف المخيفخوف موت عنيففي ربيع خريفتوسّلت قلت لشرط عريفأيّ درب يؤدي لحسن العواقبوأنت تراقبزمن النكثوالغدر والصلواتالى جانب الدعواتكانت الصفقة البكر تحت المظلّات مفتوحة سيديفي القريب البعيدعصرنا كان مازال ذاك الشديدوذاك الوليدكان يكتم في كلّ عيدويلجم في كلّ عيد ......
#كفناً
#جواز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728947
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي الحرائق تسريتأكل التين والياسمينوالفرات الحزينودجلة مصدر هذا الأنينفي الزمان اللعينكلّما درت دارتباتجاه السنينوسود اللياليوهذا العراقيّ يمنعرغيف الشعيروماءً نميريأنّ ويستدرج الحسراتلا حياة سوى الموت في كلّ حقلوفي كلّ شارعوظلام الظلاميخيّم في كلّ بيتوفي كلّ شارعفتغدو الموانعكفناً ام جواز سفروكل ّالحدائق تغدو كفناً ام جواز سفر ويغدو الحذرمجرّد عن كلّ شيء 2 كانت الشمس في حدقتي اُمّنامرود المكحلةوبغداد تدفنها المزبلةوكيف النعمعلى غفلة كانت الزائلةوبغداد مقبرة أم سماء النجومغراب على النخل ينعقوحياة بها الشعب يعرى ويتعبومن أين يقربومن أين يرغببامتلاك الرغيففي الزمان العنيفهو الموت لاحقومثل الحبيب المعانقعلى الشارع المستطيلأم على جانبي الرصيفوالمخيف المخيفخوف موت عنيففي ربيع خريفتوسّلت قلت لشرط عريفأيّ درب يؤدي لحسن العواقبوأنت تراقبزمن النكثوالغدر والصلواتالى جانب الدعواتكانت الصفقة البكر تحت المظلّات مفتوحة سيديفي القريب البعيدعصرنا كان مازال ذاك الشديدوذاك الوليدكان يكتم في كلّ عيدويلجم في كلّ عيد ......
#كفناً
#جواز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728947
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - كفناً ام جواز سفر
الكبير الداديسي : العلاقة بين الجنسين في صفوف الشباب السعودي من خلال رواية -بنات الرياض-
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي العلاقة بين الجنسين في صفوف الشباب السعودي من خلال رواية (بنات الرياض) ذ.الكبير الداديسي لا يتجادل اثنان حول كون النساء اقتحمن عالم الرواية العربية المعاصرة وتفوقن في الكثير من الأعمال على الرجال، وأن المستقبل يبشر بروائيات سيبصمن لا محالة تاريخ الرواية العربية بصمات سيكون لها أثرها، خاصة عندما يتمكن بعضهن من إثارة اهتمام المثقفين في عملهن الأول وهن لم ينهين عقدهن الثاني كما هو الشأن مع الروائية السعودية الشابة رجاء عبد الله الصانع في رواية (بنات الرياض) الصادرة في طبعتها الأولى سنة 2005 لتتوالى طبعاتها بعد النجاح الذي حققته الرواية .. تحكي الرواية التي اقتبست الكاتبة عنوانها من أغنية الفنان عبد المجيد عبد الله «يا بنات الرياض» عبر رسائل (email) قصص أربع فتيات ينتمين للطبقات المخملية في المجتمع السعودي، ورغم توفر الإمكانيات المادية، حاولت الكاتبة كشف الأقنعة عن واقع تنخره التناقضات، يقف حجرة عثرة أما طموحات الشباب، فيعجز فيه الشاب أو الشابة عن اختيار شريك(ة) حياته(ا) ويقبل الشاب ترك حبيبته ليتزوج فتاة لا يحبها، تلبية لسلطة تقاليد مجتمع محافظ مغلق... سنحاول في هذا المجهود البسيط ومن خلال تجارب البطلات الحفر عن بعض مظاهر هذا التناقض في مجتمع وصفته الساردة ب ( المجتمع المريض) كما رصدتها روائية شابة في 50 رسالة تحكي تجارب أربع فتيات هن :- قمرة القصمنجي التي أحبت راشد، تزوجته وسافرت معه إلى أمريكا لتعيش معاناة لم تكن تتوقعها إذ تجاهل زوجها، خاصة بعد اكتشافها أنه كان على علاقة بفتاة فلبينية (كاري)، وازدادت علاقتهما توترا عندما اتصلت قمرة بكاري واحتقرتها واتهمتها بالسعي إلى تفريق زوجين... الشيء الذي أثار غضب راشدا وسارع بإقفال الأبواب أمام علاقتهما، إلا باب أرسلها عبره إلى أهلها بالسعودية وهي حامل ليعيش القارئ معها معاناة المرأة المطلقة في مجتمع رجولي محافظ لا يرحم، وانتهى بها إلى العيش على حلم الظفر بأي رجل كيفما كان. تقول: ( أنا ما عندي مانع يجيني أيا كان ، يجي نظيف يجي وسخ يجي محرول بس المهم يجي ، أنا مستعدة أرضى بأي رجال) - سديم الحرملي ، رغم موت أمها تعيش في وسط اجتماعي راقي، تعرفت إلى وليد وأحبته وأخلصت إليه فتقدم إلى خطبتها وتغمرها الفرحة وهما يعقدان قرانهما، اعتبرت نفسها زوجته وسلمته نفسها، وكان ذلك كافيا ليهجرها ويغادرها ويتركها تعاني مأساتها في مجتمع تعتبر البكارة رأسمال الفتاة الوحيد، محتارة بين إخبار والدها وكتم سرها إلى الأبد، حاولت عيش حياتها بمواصلة دراستها والسفر إلى أوربا وفي لندن ستتعرف على فراس، الذي أحبها وأحبته بجنون، لكنه في الأخير اختار فتاة أخرى بدلا منها، ومع ذلك ظل عقله مشدودا إليها رغم زواجه لتعكس تجربتهما شذوذا في العلاقات بين الشباب في المجتمع السعودي، وفي الأخير رضيت بطارق ابن خالتها زوجا لها وهي لا تحس تجاهه بأي شيء ... - مشيل العبد الرحمان الفتاة المتفتحة مقارنة بزميلاتها ، والتي كانت علاقتها بفيصل مضرب أمثالهن، ترفضها أسرة فيصل لأنها تجري فيها دماء غير سعودية، ما دامت أمها أمريكية الأصل، فتطير للسفر إلى الولايات الأمريكية وهناك تعلق بها ابن خالتها (ماتي) لكن أسرتها رفضته لأصوله المسيحية، وأمام رفض السعوديين تزوج أبنائها من فتاة ( لا أصول عريقة لها)، سافر بها أبوها إلى دبي ، امتهنت الصحافة، لكن والدها رفض ظهورها على شاشة القناة الفضائية التي اشتغلت بها، ظل عقلها وقلبها مملوكين لفيصل، وبعد حضورها حفل زواجه بشيخة قبلت الزواج بالمخرج حمدان الإماراتي وهي مقتنعة إن ( الأزواج يخفون ......
#العلاقة
#الجنسين
#صفوف
#الشباب
#السعودي
#خلال
#رواية
#-بنات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728946
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي العلاقة بين الجنسين في صفوف الشباب السعودي من خلال رواية (بنات الرياض) ذ.الكبير الداديسي لا يتجادل اثنان حول كون النساء اقتحمن عالم الرواية العربية المعاصرة وتفوقن في الكثير من الأعمال على الرجال، وأن المستقبل يبشر بروائيات سيبصمن لا محالة تاريخ الرواية العربية بصمات سيكون لها أثرها، خاصة عندما يتمكن بعضهن من إثارة اهتمام المثقفين في عملهن الأول وهن لم ينهين عقدهن الثاني كما هو الشأن مع الروائية السعودية الشابة رجاء عبد الله الصانع في رواية (بنات الرياض) الصادرة في طبعتها الأولى سنة 2005 لتتوالى طبعاتها بعد النجاح الذي حققته الرواية .. تحكي الرواية التي اقتبست الكاتبة عنوانها من أغنية الفنان عبد المجيد عبد الله «يا بنات الرياض» عبر رسائل (email) قصص أربع فتيات ينتمين للطبقات المخملية في المجتمع السعودي، ورغم توفر الإمكانيات المادية، حاولت الكاتبة كشف الأقنعة عن واقع تنخره التناقضات، يقف حجرة عثرة أما طموحات الشباب، فيعجز فيه الشاب أو الشابة عن اختيار شريك(ة) حياته(ا) ويقبل الشاب ترك حبيبته ليتزوج فتاة لا يحبها، تلبية لسلطة تقاليد مجتمع محافظ مغلق... سنحاول في هذا المجهود البسيط ومن خلال تجارب البطلات الحفر عن بعض مظاهر هذا التناقض في مجتمع وصفته الساردة ب ( المجتمع المريض) كما رصدتها روائية شابة في 50 رسالة تحكي تجارب أربع فتيات هن :- قمرة القصمنجي التي أحبت راشد، تزوجته وسافرت معه إلى أمريكا لتعيش معاناة لم تكن تتوقعها إذ تجاهل زوجها، خاصة بعد اكتشافها أنه كان على علاقة بفتاة فلبينية (كاري)، وازدادت علاقتهما توترا عندما اتصلت قمرة بكاري واحتقرتها واتهمتها بالسعي إلى تفريق زوجين... الشيء الذي أثار غضب راشدا وسارع بإقفال الأبواب أمام علاقتهما، إلا باب أرسلها عبره إلى أهلها بالسعودية وهي حامل ليعيش القارئ معها معاناة المرأة المطلقة في مجتمع رجولي محافظ لا يرحم، وانتهى بها إلى العيش على حلم الظفر بأي رجل كيفما كان. تقول: ( أنا ما عندي مانع يجيني أيا كان ، يجي نظيف يجي وسخ يجي محرول بس المهم يجي ، أنا مستعدة أرضى بأي رجال) - سديم الحرملي ، رغم موت أمها تعيش في وسط اجتماعي راقي، تعرفت إلى وليد وأحبته وأخلصت إليه فتقدم إلى خطبتها وتغمرها الفرحة وهما يعقدان قرانهما، اعتبرت نفسها زوجته وسلمته نفسها، وكان ذلك كافيا ليهجرها ويغادرها ويتركها تعاني مأساتها في مجتمع تعتبر البكارة رأسمال الفتاة الوحيد، محتارة بين إخبار والدها وكتم سرها إلى الأبد، حاولت عيش حياتها بمواصلة دراستها والسفر إلى أوربا وفي لندن ستتعرف على فراس، الذي أحبها وأحبته بجنون، لكنه في الأخير اختار فتاة أخرى بدلا منها، ومع ذلك ظل عقله مشدودا إليها رغم زواجه لتعكس تجربتهما شذوذا في العلاقات بين الشباب في المجتمع السعودي، وفي الأخير رضيت بطارق ابن خالتها زوجا لها وهي لا تحس تجاهه بأي شيء ... - مشيل العبد الرحمان الفتاة المتفتحة مقارنة بزميلاتها ، والتي كانت علاقتها بفيصل مضرب أمثالهن، ترفضها أسرة فيصل لأنها تجري فيها دماء غير سعودية، ما دامت أمها أمريكية الأصل، فتطير للسفر إلى الولايات الأمريكية وهناك تعلق بها ابن خالتها (ماتي) لكن أسرتها رفضته لأصوله المسيحية، وأمام رفض السعوديين تزوج أبنائها من فتاة ( لا أصول عريقة لها)، سافر بها أبوها إلى دبي ، امتهنت الصحافة، لكن والدها رفض ظهورها على شاشة القناة الفضائية التي اشتغلت بها، ظل عقلها وقلبها مملوكين لفيصل، وبعد حضورها حفل زواجه بشيخة قبلت الزواج بالمخرج حمدان الإماراتي وهي مقتنعة إن ( الأزواج يخفون ......
#العلاقة
#الجنسين
#صفوف
#الشباب
#السعودي
#خلال
#رواية
#-بنات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728946
الحوار المتمدن
الكبير الداديسي - العلاقة بين الجنسين في صفوف الشباب السعودي من خلال رواية -بنات الرياض-
سلمى الخوري : والله كلكم كذابين
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري عند عودتي بعد الغروب من مهمة عائلية كان علي أن أتمها ركبت سيارة الأجرة التي تنقل الأفراد حتى أصل الى منطقة الباص العام لكي أصل داري ، وكان الشارع شبه خالي والضياء ليس مشعاً بما فيه الكفاية ، وبعد بضع خطوات من نزولي من السيارة سمعت وقع أقدام خلفي ، أدرت رأسي لأتبين من الماشي خلفي فتبينت أنه الشخص الذي كان جالساً في مقعد السيارة خلفي وهو شاب يبدو في العشرينات من عمره ، فكرت في نفسي لا بد أن مسكنه في هذه المنطقة أو أنه يريد الوصول الى منطقة الباص التي تقع أمام سوق العام في هذه المنطقة وهي منطقة شعبية مليئة بالبسطات والباعة المتجولون ، وكان الوقت الذي يتطلب الوصول الى منطقة الباص حوالى عشرة دقائق وتبينت أن الشاب كأنه يحاول التقرب مني ، فعندما أسرع الخطى يُسرع خطاه أيضاً ، وعندما أبطئ الخطى يبطئ خطاه ، المهم هو كان يتكلم بصوت مسموع ويطلب مني الوقوف للتحدث اليه ، وما أهابني أننا تربينا على الحذر والخوف والقلق من الأشخاص الغرباء وبالخصوص في الأماكن المظلمة والغير مكتظة بالناس ، فابتدأت أسرع الخطى وأنا مع نفسي أحدثها ،لماذا تفعلين هذا وأنت تحسسيه أنك خائفة منه ، عليك أن تكوني شجاعة وتثبتي له أنك إنسانة شجاعة ، وليس لأحد له الحق أن يضايقك ، ومن حسن الصدف كان القلة من المارة يسيرون في هذه المنطقة حتى أقتربت من منطقة السوق وبداية المكان بدأت أسرع بخطى أكبر ، وعمل هو نفس الشئ وسمعته يتكلم " لماذا أنت خائفة فإلى أين تذهبين أستطيع الذهاب " ، قلبي كان يخفق بشدة ولمحت الناس الواقفين منتظرين مجيء الباص ومن بينهم لمح نظري شاب في العشرينات من عمره ومرتدي الزي الرسمي للعسكر وفرحت بداخل نفسي كما لو وجدت المنقذ الذي سيخلصني من الخوف الذي غمرني ، فهو جندي يحافظ على سلامة وطنه وأبناء وطنه ، توجهت لهذا الجندي الواقف وسألته بصوت مرتجف من القلق ،- " أخي تقدر تساعدني " ؟! كلمة أخي تعني الأستنجاد في المجتمعات الشرقية وتعني تشريف وهِبّة لمن توجه له هذه الكلمة .- أجابني ماذا تريدين أختي ؟- قلت له هذا الشاب منذ أكثر من عشرة دقائق يلاحقني وانا خائفة . توجه الجندي إليه بسؤال بطريقة تبدو رجولية ذات نبرة قوية ،- أنت لماذا تضايقها ؟؟- أنا ؟ رد عليه بتعجب- رد عليه الجندي نعم أنت .- رد عليه الشاب وأنت ما هو دخلك !؟- هي أختي .- أجابه الشاب هل هي أختك من أمك وأبوك أو من زوجة أبوك ، لأن هي بيضاء وأنت لونك قريب الأسود ، وما تتشابهون أبداً .- أنت ليس لك شأن في قرابتنا فهي أختي وأنا أخوها ، أبتعد من المكان وإلإ أطرحك بالأرض وأجبلك بالطين والوسخ .- ردت الفتاة على الجندي " خليه اخوية بس يمشي ولا يركب بالباص الذي سأركبه "- أجابها الجندي "أنت تعلّمي لا تمشي بالشوارع عندما تظلم الدنيا لوحدك ، لأن تعرفين الشباب اليوم ما يقاومون البنات الحلوين مثلج ، لكن روحي بالباص وأتركي الموضوع لي " . ثم سأل الجندي الشاب الآخر، أنت وجهك مو غريب علي من يا منطقة أنت ؟- رد عليه شتريد من منطقتي ؟؟- أريد أساعدك .- بأي شئ تساعدني ؟؟- حتى ما أصيح عليك الشرطة .- ليش آني حرامي لو قاتل حتى تصيح الشرطة علي ؟!- الحجاية هي مسالة التحرش بالبنات .- هسة أنت لو ما لابس لبس جندي ما راح تلحكها وتركض وراها ؟؟- لا ما أركض وراها .- والله كلكم كذابين بس يصيرلكم فر ......
#والله
#كلكم
#كذابين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728945
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري عند عودتي بعد الغروب من مهمة عائلية كان علي أن أتمها ركبت سيارة الأجرة التي تنقل الأفراد حتى أصل الى منطقة الباص العام لكي أصل داري ، وكان الشارع شبه خالي والضياء ليس مشعاً بما فيه الكفاية ، وبعد بضع خطوات من نزولي من السيارة سمعت وقع أقدام خلفي ، أدرت رأسي لأتبين من الماشي خلفي فتبينت أنه الشخص الذي كان جالساً في مقعد السيارة خلفي وهو شاب يبدو في العشرينات من عمره ، فكرت في نفسي لا بد أن مسكنه في هذه المنطقة أو أنه يريد الوصول الى منطقة الباص التي تقع أمام سوق العام في هذه المنطقة وهي منطقة شعبية مليئة بالبسطات والباعة المتجولون ، وكان الوقت الذي يتطلب الوصول الى منطقة الباص حوالى عشرة دقائق وتبينت أن الشاب كأنه يحاول التقرب مني ، فعندما أسرع الخطى يُسرع خطاه أيضاً ، وعندما أبطئ الخطى يبطئ خطاه ، المهم هو كان يتكلم بصوت مسموع ويطلب مني الوقوف للتحدث اليه ، وما أهابني أننا تربينا على الحذر والخوف والقلق من الأشخاص الغرباء وبالخصوص في الأماكن المظلمة والغير مكتظة بالناس ، فابتدأت أسرع الخطى وأنا مع نفسي أحدثها ،لماذا تفعلين هذا وأنت تحسسيه أنك خائفة منه ، عليك أن تكوني شجاعة وتثبتي له أنك إنسانة شجاعة ، وليس لأحد له الحق أن يضايقك ، ومن حسن الصدف كان القلة من المارة يسيرون في هذه المنطقة حتى أقتربت من منطقة السوق وبداية المكان بدأت أسرع بخطى أكبر ، وعمل هو نفس الشئ وسمعته يتكلم " لماذا أنت خائفة فإلى أين تذهبين أستطيع الذهاب " ، قلبي كان يخفق بشدة ولمحت الناس الواقفين منتظرين مجيء الباص ومن بينهم لمح نظري شاب في العشرينات من عمره ومرتدي الزي الرسمي للعسكر وفرحت بداخل نفسي كما لو وجدت المنقذ الذي سيخلصني من الخوف الذي غمرني ، فهو جندي يحافظ على سلامة وطنه وأبناء وطنه ، توجهت لهذا الجندي الواقف وسألته بصوت مرتجف من القلق ،- " أخي تقدر تساعدني " ؟! كلمة أخي تعني الأستنجاد في المجتمعات الشرقية وتعني تشريف وهِبّة لمن توجه له هذه الكلمة .- أجابني ماذا تريدين أختي ؟- قلت له هذا الشاب منذ أكثر من عشرة دقائق يلاحقني وانا خائفة . توجه الجندي إليه بسؤال بطريقة تبدو رجولية ذات نبرة قوية ،- أنت لماذا تضايقها ؟؟- أنا ؟ رد عليه بتعجب- رد عليه الجندي نعم أنت .- رد عليه الشاب وأنت ما هو دخلك !؟- هي أختي .- أجابه الشاب هل هي أختك من أمك وأبوك أو من زوجة أبوك ، لأن هي بيضاء وأنت لونك قريب الأسود ، وما تتشابهون أبداً .- أنت ليس لك شأن في قرابتنا فهي أختي وأنا أخوها ، أبتعد من المكان وإلإ أطرحك بالأرض وأجبلك بالطين والوسخ .- ردت الفتاة على الجندي " خليه اخوية بس يمشي ولا يركب بالباص الذي سأركبه "- أجابها الجندي "أنت تعلّمي لا تمشي بالشوارع عندما تظلم الدنيا لوحدك ، لأن تعرفين الشباب اليوم ما يقاومون البنات الحلوين مثلج ، لكن روحي بالباص وأتركي الموضوع لي " . ثم سأل الجندي الشاب الآخر، أنت وجهك مو غريب علي من يا منطقة أنت ؟- رد عليه شتريد من منطقتي ؟؟- أريد أساعدك .- بأي شئ تساعدني ؟؟- حتى ما أصيح عليك الشرطة .- ليش آني حرامي لو قاتل حتى تصيح الشرطة علي ؟!- الحجاية هي مسالة التحرش بالبنات .- هسة أنت لو ما لابس لبس جندي ما راح تلحكها وتركض وراها ؟؟- لا ما أركض وراها .- والله كلكم كذابين بس يصيرلكم فر ......
#والله
#كلكم
#كذابين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728945
الحوار المتمدن
سلمى الخوري - والله كلكم كذابين
إبراهيم رمزي : برنامج انتخابي
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي نفتح حوارا مع مرشح للمجلس ... ، لمعرفة آفاق برنامجه الانتخابي لتدبير الشأن السياسي.ـ ف لأول تنشكركم عل الاستضافة، وإنما هو الانتخابات واجب وطني، وكلشي خاصو يشارك .. ويصوت عليّ .. واحنا جايين باش ندبرو على روسنا .. قلت: الشأن السياسي؟ علاه الحاجة اللي ما ليها شان، لاش تليق؟ـ غاديين نسولوك على بعض النقاط اللي المرشحين ف الانتخابات تيتكلمو عليها .. كل واحد بطريقتو .. والسؤال الأول غادي يكون حول التنمية ..ـ (مقاطعا) .. أعوذ بالله .. النميمة حرام وحتى واحد ما يبغيها ..ـ التنمية ما شي النميمة !!!ـ كيف كيف .. شوف آ وليدي .. إلى أنا تندير التنمية، وانت مخرج عينيك فيا .. ما شي نميمة هاذيك؟ راه داخل الانتخابات باش ننمّي ذاك الشي "اللي تحت يديا" باش يزيد يكبر.ـ والبيئة، آش رأيك فيها؟ـ هذ الموضوع مهم وخاصو السوايع باش نهدروا فيه ..ـ مثلا: التصحر؟ـ هذاك وقتو محدود ف رمضان .. وما تيخوفناش..ـ التلوث الهوائي؟ـ هذاك نازل من السما .. كون العباد مقادين مع روسهم ما ينزّلش عليهم الله التلوت .. واش غاديين نديروا ماكنات باش نصفّيوْا الهوا .. ـ التغير المناخي، والاحتنباس الحراري؟ـ خلق الله البرد والشتا، وخلق الصيف والحرارة، .. ومللي تتنزل الشتا على قدر النفع تنفرحو .. وإلى نقصات تنصيلو صلاة الاستسقا .. وإلى جا الصيف مزيان تنديروا لعراسات والمواسم، وتيكونو الشيخات والتبوريدا .. حْنا ما تنحبْسوا حدّ ع لفراجا ..ـ وحقوق الطفل، آش رأيك فيها؟ـ تْهَلّا فيه مْ حَدّوا صغير .. مللي يكبر شويا .. زيّْدوا يسْرح ..ـ والمدرسة؟ـ طفروه هاذو اللي قاريين .. تيقلبوا على الزرواطة ديما .. اللهم من صغرو اعطيه زريويطة يقابل بها البهايم ..ـ وحقوق المرأة؟ـ العرا والجوع باش ما ضّسَرْش؟ـ هذ الشي اللي تتقول على الطفل والمرأة .. راه مخالف لمدونة الأسرة .. وخاصك تتحاسب عليه.ـ باقي ما شدينا والو، وباغيين تبداو معنا ف الحساب .. إلى بغيتو تْهنِّيوْا روسكم وتهينونا، ميْكو على حقوقهم، والسلام.ـ وما رأيك في فك العزلة عن العالم القروي؟ـ هذاك الشي عندو مواليه اللي قادّين بيه.ـ بحال آش؟ـ كاين اللي عندو ترانزيت .. كاين اللي عندو بِّيكوب .. كاين اللي عندو الكاميو .. وكلهم تيفكوا العزلة عن العالم القروي ..ـ ولكن خاص إنشاء الطرق .. واش وصلت عندكم شي طريق مزفتة ؟ـ القبيلة كلها زفت !!!ـ ماذا عن ثقب الأوزونـ انت فين عايش آ صاحبي؟ .. الدرهم هو العملة ديالنا، والموزونا ما بقاتش، واللي كان مثقوب هو الگرش ولا الصولدي ..ـ وتقوية البنية التحتية؟ .. ـ واا .. عواجْ ليكم الحساب .. علاه هاذي مْيات سنة باش كانوا الناس عايشين؟ وكيفاش كانوا عايشين؟ كلكم دابا بغيتو المنتخَبين يديروا للناس كل شي، .. ـ في النهاية: ما هو انطباعك الأخير؟ـ راكم تْلفْتوا وما بقى عندكم شغل، غير حاضيين المنتخَب وتتحنززوا فيه، وما خليتوه يدير حتى شي حاجة لراسو ..إبراهيم رمزي ـ في: 26/06/2021 ......
#برنامج
#انتخابي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728944
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي نفتح حوارا مع مرشح للمجلس ... ، لمعرفة آفاق برنامجه الانتخابي لتدبير الشأن السياسي.ـ ف لأول تنشكركم عل الاستضافة، وإنما هو الانتخابات واجب وطني، وكلشي خاصو يشارك .. ويصوت عليّ .. واحنا جايين باش ندبرو على روسنا .. قلت: الشأن السياسي؟ علاه الحاجة اللي ما ليها شان، لاش تليق؟ـ غاديين نسولوك على بعض النقاط اللي المرشحين ف الانتخابات تيتكلمو عليها .. كل واحد بطريقتو .. والسؤال الأول غادي يكون حول التنمية ..ـ (مقاطعا) .. أعوذ بالله .. النميمة حرام وحتى واحد ما يبغيها ..ـ التنمية ما شي النميمة !!!ـ كيف كيف .. شوف آ وليدي .. إلى أنا تندير التنمية، وانت مخرج عينيك فيا .. ما شي نميمة هاذيك؟ راه داخل الانتخابات باش ننمّي ذاك الشي "اللي تحت يديا" باش يزيد يكبر.ـ والبيئة، آش رأيك فيها؟ـ هذ الموضوع مهم وخاصو السوايع باش نهدروا فيه ..ـ مثلا: التصحر؟ـ هذاك وقتو محدود ف رمضان .. وما تيخوفناش..ـ التلوث الهوائي؟ـ هذاك نازل من السما .. كون العباد مقادين مع روسهم ما ينزّلش عليهم الله التلوت .. واش غاديين نديروا ماكنات باش نصفّيوْا الهوا .. ـ التغير المناخي، والاحتنباس الحراري؟ـ خلق الله البرد والشتا، وخلق الصيف والحرارة، .. ومللي تتنزل الشتا على قدر النفع تنفرحو .. وإلى نقصات تنصيلو صلاة الاستسقا .. وإلى جا الصيف مزيان تنديروا لعراسات والمواسم، وتيكونو الشيخات والتبوريدا .. حْنا ما تنحبْسوا حدّ ع لفراجا ..ـ وحقوق الطفل، آش رأيك فيها؟ـ تْهَلّا فيه مْ حَدّوا صغير .. مللي يكبر شويا .. زيّْدوا يسْرح ..ـ والمدرسة؟ـ طفروه هاذو اللي قاريين .. تيقلبوا على الزرواطة ديما .. اللهم من صغرو اعطيه زريويطة يقابل بها البهايم ..ـ وحقوق المرأة؟ـ العرا والجوع باش ما ضّسَرْش؟ـ هذ الشي اللي تتقول على الطفل والمرأة .. راه مخالف لمدونة الأسرة .. وخاصك تتحاسب عليه.ـ باقي ما شدينا والو، وباغيين تبداو معنا ف الحساب .. إلى بغيتو تْهنِّيوْا روسكم وتهينونا، ميْكو على حقوقهم، والسلام.ـ وما رأيك في فك العزلة عن العالم القروي؟ـ هذاك الشي عندو مواليه اللي قادّين بيه.ـ بحال آش؟ـ كاين اللي عندو ترانزيت .. كاين اللي عندو بِّيكوب .. كاين اللي عندو الكاميو .. وكلهم تيفكوا العزلة عن العالم القروي ..ـ ولكن خاص إنشاء الطرق .. واش وصلت عندكم شي طريق مزفتة ؟ـ القبيلة كلها زفت !!!ـ ماذا عن ثقب الأوزونـ انت فين عايش آ صاحبي؟ .. الدرهم هو العملة ديالنا، والموزونا ما بقاتش، واللي كان مثقوب هو الگرش ولا الصولدي ..ـ وتقوية البنية التحتية؟ .. ـ واا .. عواجْ ليكم الحساب .. علاه هاذي مْيات سنة باش كانوا الناس عايشين؟ وكيفاش كانوا عايشين؟ كلكم دابا بغيتو المنتخَبين يديروا للناس كل شي، .. ـ في النهاية: ما هو انطباعك الأخير؟ـ راكم تْلفْتوا وما بقى عندكم شغل، غير حاضيين المنتخَب وتتحنززوا فيه، وما خليتوه يدير حتى شي حاجة لراسو ..إبراهيم رمزي ـ في: 26/06/2021 ......
#برنامج
#انتخابي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728944
الحوار المتمدن
إبراهيم رمزي - برنامج انتخابي
حكمة اقبال : يوميات دنماركية 200+69
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال 1- إستقالة وزيرة:أعلنت وزيرة الثقافة جوي مونسن (41عاماً) أنها أبلغت رئيسة الوزراء رغبتها في الإستقالة من منصبها، وقالت في صفحتها على الفيسبوك: لقد كان شرف كبير لي أن أكون ضمن الطاقم الوزاري، وليس هناك شيئ أكثر أهمية من خدمة بلدي، وكانت المهمة الأكبر هي تجاوز الدنمارك مرحلة وباء كورونا، ولم تكن المهمة سهلة وفي الوقت الأصعب. أضافت الوزيرة: ولكن خلال السنتين التي كنت فيها وزيرة قد فقدت إبنة لي قبل الولادة بوقت قصير، وبذلتُ جهوداً كبيرة في عملي، وفي الوقت الحالي نفذت لدي أي طاقة إضافية لتقديم المزيد، وأنتظر أن أصبح أماً من جديد في الأشهر القادمة، ولن أترشح للبرلمان في المرة القادمة، وأنا سعيدة بقرار التخلي عن السياسة في الوقت الحالي، وسأقضي الخريف القادم في وضع الخطط للمستقبل، لذا فإن كلمتي الأخيرة كوزيرة ستكون مختصرة: شكراً لكم. https://www.facebook.com/JoyMogensen2- الليالي العربية:مع تأخير لبضعة أشهر بسبب إجراءات السلطات الصحية لمواجهة وباء كورونا، أعادت مؤسسة السينما الدنماركية إقامة مهرجان الأفلام العربية في دورته السادسة هذا العام للفترة من 12 آب الى 11 ايلول على قاعتيّ سينما المؤسسة وسط كوبنهاكن. قالت المؤسسة ان الهدف من مهرجان الأفلام العربية هو إظهار الثقافة العربية من الداخل، بكل تنوعها، هي الحياة اليومية والاحتفال، الغنى والفقر والفساد والتضامن، لكن الأهم من ذلك هو شريط من القصص الإنسانية التي سيتمكن الجميع من التفكير فيها، من شمال إفريقيا ولبنان وفلسطين ومصر وصولاً إلى السودان، وهي هدية هذا العام لعشاق السينما الحقيقية. يتميز مهرجان هذا العام بوجود الكثير من الشخصيات النسائية، وستجرى مناقشة أوضاع المرأة في الشرق الأوسط، ونقدم ما يصل إلى ستة أفلام لمخرجات نساء، من بينها فلم عن أم كلثوم للمخرجة شيرين نشأت. هذا وكان فلم الإفتتاح (بابيتشا) للمخرجة الجزائرية الشابة مونيا مدور، ويتحدث عن تحدي إحدى الشابات لإرهاب المتشددين في التسعينات. https://www.dfi.dk/cinemateket/biograf/filmserier/serie/arabian-nights-03- ملابس الصبايا:تراجعَ مجلس إدارة مدرسة (فريهويسكولن) في مديننة فايلة عن قرار منع بنات المدرسة من ارتداء مايسمى (بلوزة البطن) وهي بلوزة قصيرة تظهر منطقة البطن، وهو موديل شائع هذه الفترة. جاء تراجع مجلس الإدارة على خلفية إعتراضات كثيرة من قبل التلاميذ وعوائلهم، وإتسع الإعتراض على مواقع التواصل الإجتماعي حيث اشتركت شخصيات عامة في التعبير عن رأيها المعارض منها رئيسة الوزراء الأسبق والممثلة ديتا هانسن وكذلك مقدمة الرامج التلفزيونية المحبوبة صوفيا لندا، التي وضعت صورة لها ولزوجها وهما يظهران منطقة البطن، وقام طلبة ثانوية (فلو) في التجمع وإظهار بطونهم للتعبير عن الرفض. الباحثة والمحاضرة في جامعة روسكلا (جو كروي) قالت: يمكن ان يؤثر قرار المنع على الشابات عندما تجري الإشارة من المعلم الى "خطأ" يتعلق بالقضايا الشخصية مثل الجسد والملابس، وليس من المناسب للفتيات أن يصرفن إنتباههن وتركيزهن في التفكير فيما يجب عليهن فعله، بدلاً من الدرس والتعلم.https://nyheder.tv2.dk/samfund/2021-08-20-skolebestyrelse-omstoeder-forbud-mod-mavebluser4- مهنة الفراش:لا أعلم إن كان في تاريخ الدنمارك مهنة الفراش في الدوائر والمؤسسات، وإن وجدت في وقت ما، فمتى انتهت؟ وكل من سألتهم إستغرب وجود هذه المهنة، وتساءلوا: لماذا يجلس شخص خارج غرفة المدير ينتظر ان يسمع رنة جرس يدعوه الى تنفيذ طلب ما؟ ومنها قدح شاي مثلاً أو حمل حقيبة الم ......
#يوميات
#دنماركية
#200+69
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728943
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال 1- إستقالة وزيرة:أعلنت وزيرة الثقافة جوي مونسن (41عاماً) أنها أبلغت رئيسة الوزراء رغبتها في الإستقالة من منصبها، وقالت في صفحتها على الفيسبوك: لقد كان شرف كبير لي أن أكون ضمن الطاقم الوزاري، وليس هناك شيئ أكثر أهمية من خدمة بلدي، وكانت المهمة الأكبر هي تجاوز الدنمارك مرحلة وباء كورونا، ولم تكن المهمة سهلة وفي الوقت الأصعب. أضافت الوزيرة: ولكن خلال السنتين التي كنت فيها وزيرة قد فقدت إبنة لي قبل الولادة بوقت قصير، وبذلتُ جهوداً كبيرة في عملي، وفي الوقت الحالي نفذت لدي أي طاقة إضافية لتقديم المزيد، وأنتظر أن أصبح أماً من جديد في الأشهر القادمة، ولن أترشح للبرلمان في المرة القادمة، وأنا سعيدة بقرار التخلي عن السياسة في الوقت الحالي، وسأقضي الخريف القادم في وضع الخطط للمستقبل، لذا فإن كلمتي الأخيرة كوزيرة ستكون مختصرة: شكراً لكم. https://www.facebook.com/JoyMogensen2- الليالي العربية:مع تأخير لبضعة أشهر بسبب إجراءات السلطات الصحية لمواجهة وباء كورونا، أعادت مؤسسة السينما الدنماركية إقامة مهرجان الأفلام العربية في دورته السادسة هذا العام للفترة من 12 آب الى 11 ايلول على قاعتيّ سينما المؤسسة وسط كوبنهاكن. قالت المؤسسة ان الهدف من مهرجان الأفلام العربية هو إظهار الثقافة العربية من الداخل، بكل تنوعها، هي الحياة اليومية والاحتفال، الغنى والفقر والفساد والتضامن، لكن الأهم من ذلك هو شريط من القصص الإنسانية التي سيتمكن الجميع من التفكير فيها، من شمال إفريقيا ولبنان وفلسطين ومصر وصولاً إلى السودان، وهي هدية هذا العام لعشاق السينما الحقيقية. يتميز مهرجان هذا العام بوجود الكثير من الشخصيات النسائية، وستجرى مناقشة أوضاع المرأة في الشرق الأوسط، ونقدم ما يصل إلى ستة أفلام لمخرجات نساء، من بينها فلم عن أم كلثوم للمخرجة شيرين نشأت. هذا وكان فلم الإفتتاح (بابيتشا) للمخرجة الجزائرية الشابة مونيا مدور، ويتحدث عن تحدي إحدى الشابات لإرهاب المتشددين في التسعينات. https://www.dfi.dk/cinemateket/biograf/filmserier/serie/arabian-nights-03- ملابس الصبايا:تراجعَ مجلس إدارة مدرسة (فريهويسكولن) في مديننة فايلة عن قرار منع بنات المدرسة من ارتداء مايسمى (بلوزة البطن) وهي بلوزة قصيرة تظهر منطقة البطن، وهو موديل شائع هذه الفترة. جاء تراجع مجلس الإدارة على خلفية إعتراضات كثيرة من قبل التلاميذ وعوائلهم، وإتسع الإعتراض على مواقع التواصل الإجتماعي حيث اشتركت شخصيات عامة في التعبير عن رأيها المعارض منها رئيسة الوزراء الأسبق والممثلة ديتا هانسن وكذلك مقدمة الرامج التلفزيونية المحبوبة صوفيا لندا، التي وضعت صورة لها ولزوجها وهما يظهران منطقة البطن، وقام طلبة ثانوية (فلو) في التجمع وإظهار بطونهم للتعبير عن الرفض. الباحثة والمحاضرة في جامعة روسكلا (جو كروي) قالت: يمكن ان يؤثر قرار المنع على الشابات عندما تجري الإشارة من المعلم الى "خطأ" يتعلق بالقضايا الشخصية مثل الجسد والملابس، وليس من المناسب للفتيات أن يصرفن إنتباههن وتركيزهن في التفكير فيما يجب عليهن فعله، بدلاً من الدرس والتعلم.https://nyheder.tv2.dk/samfund/2021-08-20-skolebestyrelse-omstoeder-forbud-mod-mavebluser4- مهنة الفراش:لا أعلم إن كان في تاريخ الدنمارك مهنة الفراش في الدوائر والمؤسسات، وإن وجدت في وقت ما، فمتى انتهت؟ وكل من سألتهم إستغرب وجود هذه المهنة، وتساءلوا: لماذا يجلس شخص خارج غرفة المدير ينتظر ان يسمع رنة جرس يدعوه الى تنفيذ طلب ما؟ ومنها قدح شاي مثلاً أو حمل حقيبة الم ......
#يوميات
#دنماركية
#200+69
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728943
هاشم معتوق : أول الليالي
#الحوار_المتمدن
#هاشم_معتوق الأشواق..الأيام تمشي وإياك مثل نهرثم تدرك أنك فيي شارع ترابي بلا أرصفةثم في المحطات الغريبةتطرد البردوالنعاسوالذكريات التعيسةورغيف كقطة تائهةضائعة مستفزةالأيام وإياك ليست كاملة العقلليست كل القلبموزعة بين إرادات الجنونوالقليل من الحكمةالأيام وإياك سيارة قديمةمهملة في أطراف إحدى المزارع..البدوي..أنا بلا قضيةأظهر بعض الإبتساماتلكن الغضب في داخلي يستعرمندهش من دون أن أعرف معنى للوجودمثل البعير أخاف العطشعلى هذا المنوال تسير أياميأو يكسو خلقتي الزعللا أبكي عند موت الطيورلكنني أضحك في لحظات الفرحفي طفولتي كنت أخاف المشي مابين القبورفما عدت على طبعي الأولقليل الخوفشجاع على سراطبين طفولة تائهةو بين الحزنالقدر المكتوب..الأشباح..الروح مثل هندي أحمر يرقص للمطرمثل جفون الغيمة فوق عيون المطرمثل حلم الندى على خدود الزهورمثل تورطي بالصبر والعطشمثل شاعر مفلس في سوق السرايمثل بيت بلا جيران وحيد في الغابةلا تشبه الترددلا تشبه الخوفبل تشبه الانتظار..الجمهور..مثل الغيمةلا أدري أي الأمكنة المطرلا ادري الحديث سيؤذي شوكةأو يغازل الصمتفي عيون الغريبأو الغريبةلا أدري القمرسيكون بديلا للشمعةلا أدري أي الخيلستربح السباقلا أدري الدمعة من أي الخفايا جاءتالغيمة تمطرهذا كل شيء..الشاطيء..اللحظة ليست طيبةولا عفويةاللحظة مثل مومس اختبرت الرجالالأقوياء والضعفاءاللحظة مغلوب على أمرهاتتقمص كل انواع الترابوالهواءاللحظة تضحك في وجه الشمسحالمة في وجه القمراللحظة مثل امراة عزيزة النفسمسالمة,الشكاللاثقةهؤلاء القتلة ......
#الليالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728960
#الحوار_المتمدن
#هاشم_معتوق الأشواق..الأيام تمشي وإياك مثل نهرثم تدرك أنك فيي شارع ترابي بلا أرصفةثم في المحطات الغريبةتطرد البردوالنعاسوالذكريات التعيسةورغيف كقطة تائهةضائعة مستفزةالأيام وإياك ليست كاملة العقلليست كل القلبموزعة بين إرادات الجنونوالقليل من الحكمةالأيام وإياك سيارة قديمةمهملة في أطراف إحدى المزارع..البدوي..أنا بلا قضيةأظهر بعض الإبتساماتلكن الغضب في داخلي يستعرمندهش من دون أن أعرف معنى للوجودمثل البعير أخاف العطشعلى هذا المنوال تسير أياميأو يكسو خلقتي الزعللا أبكي عند موت الطيورلكنني أضحك في لحظات الفرحفي طفولتي كنت أخاف المشي مابين القبورفما عدت على طبعي الأولقليل الخوفشجاع على سراطبين طفولة تائهةو بين الحزنالقدر المكتوب..الأشباح..الروح مثل هندي أحمر يرقص للمطرمثل جفون الغيمة فوق عيون المطرمثل حلم الندى على خدود الزهورمثل تورطي بالصبر والعطشمثل شاعر مفلس في سوق السرايمثل بيت بلا جيران وحيد في الغابةلا تشبه الترددلا تشبه الخوفبل تشبه الانتظار..الجمهور..مثل الغيمةلا أدري أي الأمكنة المطرلا ادري الحديث سيؤذي شوكةأو يغازل الصمتفي عيون الغريبأو الغريبةلا أدري القمرسيكون بديلا للشمعةلا أدري أي الخيلستربح السباقلا أدري الدمعة من أي الخفايا جاءتالغيمة تمطرهذا كل شيء..الشاطيء..اللحظة ليست طيبةولا عفويةاللحظة مثل مومس اختبرت الرجالالأقوياء والضعفاءاللحظة مغلوب على أمرهاتتقمص كل انواع الترابوالهواءاللحظة تضحك في وجه الشمسحالمة في وجه القمراللحظة مثل امراة عزيزة النفسمسالمة,الشكاللاثقةهؤلاء القتلة ......
#الليالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728960
الحوار المتمدن
هاشم معتوق - أول الليالي
إبراهيم مشارة : حين يقذع الشعراء
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_مشارة الدارس للشعر العربي قديمه وحديثه والمتذوق له والمتعمق في قراءته لاشك يعرف أن قصائد يمكن أن توسم بالافتضاحية من قارئ تعود على نمط واحد من الشعر- أكان وعظيا أم حكميا أم تأمليا- وهي ليست من قبيل الأدب المكشوف ولا الشعر الذي يطلب الفن للفن ضاربا عرض الحائط بالضوابط الأخلاقية وبالتعاليم الدينية التي يصر البعض على إقحامها في ميدان الشعر فهي ليست قصائد في الغزل الصريح حيث يبدع الشاعر في وصف حسي وتهييج للقارئ أو المستمع مشيدا بدونجوانيته أو منحرفا بالغزل عن مقصده في كونه يتناول المرأة على وجه أخص إلى غزل يشيد بالمثلية وبجمال المذكر ،كل هذا وذاك يعرفه الدارس للشعر العربي من امرئ القيس الذي يروى له بيت يوسم بأنه أفحش بيت قاله شاعر أو مثلية أبي نواس ومغامراته التي خلدها ديوانه الشعري ،وما هو مبثوث في دواوين الشعراء ومدونات حفظت هذه الأشعار كالأغاني والعقد الفريد وخزانة الأدب والكشكول والمستطرف وغيرها لشعراء يتباين مستواهم ومنزلتهم ومأثورهم من الشعر شأن صريع الغواني ومسلم بن الوليد ووالبة بن الحباب وصولا إلى شعراء العصر الحديث كإلياس أبي شبكة والشاعر الرجيم حسين مردان.إنما المقصود بإقذاع الشعراء ما كان بعيدا عن الغزل المؤنث والمذكر في إفحاشه وهي أشعار مقذعة لشعراء كبار، بعضها له علاقة بجانب شخصي كما هو الشأن في قصيدة "ما أنصف القوم ضبه" للمتنبي التي كانت سببا في نهايته ،وقصيدة" يا شهر أيار" لإبراهيم طوقان أو تذمرا من ظلم واعتداء على كرامة وإنسانية الإنسان وخير ما يمثل ذلك "اميات" نجيب سرور ولاشك أن الجانب السياسي يحتل حيز الأسد في هذا الإقذاع الشعري والخروج عن المألوف في البيان والإفضاء والإفصاح كما يمثل ذلك نزار قباني ومظفر النواب.ولا ريب أن السائل يسأل لم يقذع الشعراء وهم أرباب البيان ،وأصحاب الهمم العالية والحكم الخالدة والتأملات الخارقة في الموجود والوجود فيسفون هذا الإسفاف ببذئ القول وساقط اللفظ؟ أو لا يضر ذلك بمكانتهم ومنزلتهم عند عشاقهم وقرائهم ونقاد الشعر ممن يعول على نصاعة البيان وجودة السبك وسمو المعنى؟ كما أن البحث الأدبي والنقد قلما يتعرضان لمثل هذه المواضيع نظرا لحساسية الموقف فهذا الموضوع يعد من قبيل المسكوت عنه.الأكيد أن الشعراء لا يعولون على ذلك فالشعر لا يستأذن ،إنه صوب العقول إذا انجلت سحائب منه أعقبت بسحائب كما وصف ذلك أبو تمام ومادام هو التعبير عن الحالة الشعورية والتوتر الوجودي والقلق الفكري فلا ضير أن ينضح الإناء بما فيه ،إن الإسفاف عند البعض لا يعدو أن يكون معالجة نفسية من أذى كبير تعرض له الشاعر فينفس عن كربه ويداوي جرحه بهذه السادية التي تحاول نقل الأذي من نفس الشاعر المتأذي إلى الشخص المهجو، أو هي حالة إعلان يأس مطبق من العالم وإفلاس المعنى وخواء الوجود فليس كالتبذل معالجة لهذه الأزمة الوجودية بعاري اللفظ وبذئ الكلم وفاحش القول.فالمتنبي الحكيم الذي ينام ملء جفونه عن شوارد كلماته ويسهر الخلق جراها ويختصم حفظ ديوانه قصيدة في غاية الفحش والإقذاع والسباب، فالذي حفظ حكم الشاعر وروائع أبياته الخالدة يندهش من بذاءة الكلمات في قصيدة "ما أنصف القوم ضبه" وهي القصيدة التي هجا بها شخصا بهذا الاسم وأفحش في القول حتى توعده خال ضبه فاتك بن أبي جهل الأسدي وقتله مع ابنه محسد وغلامه مفلح نظرا لتعريضه بأم ضبه وهي أخت فاتك الآنف الذكر، وكانت هذه القصيدة ذات الألفاظ البذيئة والتعبير المر سبب نهاية هذا الشاعر الكبير تلك النهاية المأساوية:ما أنصف القوم ضبــــــــه وأمه الطرطبــــــــــــــهوما يشق ع ......
#يقذع
#الشعراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728959
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_مشارة الدارس للشعر العربي قديمه وحديثه والمتذوق له والمتعمق في قراءته لاشك يعرف أن قصائد يمكن أن توسم بالافتضاحية من قارئ تعود على نمط واحد من الشعر- أكان وعظيا أم حكميا أم تأمليا- وهي ليست من قبيل الأدب المكشوف ولا الشعر الذي يطلب الفن للفن ضاربا عرض الحائط بالضوابط الأخلاقية وبالتعاليم الدينية التي يصر البعض على إقحامها في ميدان الشعر فهي ليست قصائد في الغزل الصريح حيث يبدع الشاعر في وصف حسي وتهييج للقارئ أو المستمع مشيدا بدونجوانيته أو منحرفا بالغزل عن مقصده في كونه يتناول المرأة على وجه أخص إلى غزل يشيد بالمثلية وبجمال المذكر ،كل هذا وذاك يعرفه الدارس للشعر العربي من امرئ القيس الذي يروى له بيت يوسم بأنه أفحش بيت قاله شاعر أو مثلية أبي نواس ومغامراته التي خلدها ديوانه الشعري ،وما هو مبثوث في دواوين الشعراء ومدونات حفظت هذه الأشعار كالأغاني والعقد الفريد وخزانة الأدب والكشكول والمستطرف وغيرها لشعراء يتباين مستواهم ومنزلتهم ومأثورهم من الشعر شأن صريع الغواني ومسلم بن الوليد ووالبة بن الحباب وصولا إلى شعراء العصر الحديث كإلياس أبي شبكة والشاعر الرجيم حسين مردان.إنما المقصود بإقذاع الشعراء ما كان بعيدا عن الغزل المؤنث والمذكر في إفحاشه وهي أشعار مقذعة لشعراء كبار، بعضها له علاقة بجانب شخصي كما هو الشأن في قصيدة "ما أنصف القوم ضبه" للمتنبي التي كانت سببا في نهايته ،وقصيدة" يا شهر أيار" لإبراهيم طوقان أو تذمرا من ظلم واعتداء على كرامة وإنسانية الإنسان وخير ما يمثل ذلك "اميات" نجيب سرور ولاشك أن الجانب السياسي يحتل حيز الأسد في هذا الإقذاع الشعري والخروج عن المألوف في البيان والإفضاء والإفصاح كما يمثل ذلك نزار قباني ومظفر النواب.ولا ريب أن السائل يسأل لم يقذع الشعراء وهم أرباب البيان ،وأصحاب الهمم العالية والحكم الخالدة والتأملات الخارقة في الموجود والوجود فيسفون هذا الإسفاف ببذئ القول وساقط اللفظ؟ أو لا يضر ذلك بمكانتهم ومنزلتهم عند عشاقهم وقرائهم ونقاد الشعر ممن يعول على نصاعة البيان وجودة السبك وسمو المعنى؟ كما أن البحث الأدبي والنقد قلما يتعرضان لمثل هذه المواضيع نظرا لحساسية الموقف فهذا الموضوع يعد من قبيل المسكوت عنه.الأكيد أن الشعراء لا يعولون على ذلك فالشعر لا يستأذن ،إنه صوب العقول إذا انجلت سحائب منه أعقبت بسحائب كما وصف ذلك أبو تمام ومادام هو التعبير عن الحالة الشعورية والتوتر الوجودي والقلق الفكري فلا ضير أن ينضح الإناء بما فيه ،إن الإسفاف عند البعض لا يعدو أن يكون معالجة نفسية من أذى كبير تعرض له الشاعر فينفس عن كربه ويداوي جرحه بهذه السادية التي تحاول نقل الأذي من نفس الشاعر المتأذي إلى الشخص المهجو، أو هي حالة إعلان يأس مطبق من العالم وإفلاس المعنى وخواء الوجود فليس كالتبذل معالجة لهذه الأزمة الوجودية بعاري اللفظ وبذئ الكلم وفاحش القول.فالمتنبي الحكيم الذي ينام ملء جفونه عن شوارد كلماته ويسهر الخلق جراها ويختصم حفظ ديوانه قصيدة في غاية الفحش والإقذاع والسباب، فالذي حفظ حكم الشاعر وروائع أبياته الخالدة يندهش من بذاءة الكلمات في قصيدة "ما أنصف القوم ضبه" وهي القصيدة التي هجا بها شخصا بهذا الاسم وأفحش في القول حتى توعده خال ضبه فاتك بن أبي جهل الأسدي وقتله مع ابنه محسد وغلامه مفلح نظرا لتعريضه بأم ضبه وهي أخت فاتك الآنف الذكر، وكانت هذه القصيدة ذات الألفاظ البذيئة والتعبير المر سبب نهاية هذا الشاعر الكبير تلك النهاية المأساوية:ما أنصف القوم ضبــــــــه وأمه الطرطبــــــــــــــهوما يشق ع ......
#يقذع
#الشعراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728959
الحوار المتمدن
إبراهيم مشارة - حين يقذع الشعراء
سامي عبدالقادر ريكاني : -هل سيتكرر السيناريو الافغاني في العراق؟-
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني كثيرا ما يوجه الية هذا السؤال من قبل القنوات الاعلامية هذه الايام حتى بات هو السؤال الذي اتلقاه يوميا من قبل الناس وبمختلف مستوياتهم بعد احداث افغانستان الاخيرة.وللجواب بصورة اوضح من وجهة نظري على هذا الموضوع رايت بانه لابد من تقسيمها على النحو الاتي:اولا: التشابه الذي يوحي باحتمالية تكرار السيناريو الافغاني في العراق هي:- كلاهما احتلتهما امريكا واسقطت حكوماتها - الدولتين غنيتان بالموارد الطبيعية- في كلا الدولتين الامريكيين نصبوا حكومات جاءة بها على دبابتها- الدولتين تقريبا تتشابه من حيث التنوع العرقي والطائفي - في كلا الدولتين حكوماتها كانت توافقية بين احزاب تكونت على اساس عرقي وطائفي- في كلا الدولتين كان الفساد والمليشيات الحزبية هي المتحكمة في القرار والواقع الاداري للدولة- الحكومات المتعاقبة في كلا الدولتين فشلتا في ادارة الدولة وبناء الجيش الوطني حتى تحمي دولتها- في كلا الدولتين وبعد الاحتلال كانت امريكا دائما تتفاوض من اجل الخروج منها- في كلا الدولتين فشلت امريكا بعد كل المحاولات والمصاريف الهائلة في ان تبني سلطة وطنية قادرة على تسليم السلطة قبل ان تنسحب منها.ثانيا: الاختلاف الذي يعيق تكرار السيناريو الافغاني في العراق - عدم وجود بديل موثوق به داخليا من قبل الشعب وخارجيا من قبل امريكا ودول الجوار بحيث تحل مكان الفوضى الاداري الموجود في العراق ، بخلاف افغانستان التي رات في طالبان البديل الاكثر شعبية وقدرة على مسك زمام الامور في افغانستان خاصة بعد ابداء رغبتها في الانفتاح على دول الجوار الاقليمي والدولي والقبول بالشروط التي فرضت عليها بعد المفاوضات الطويلة مع الجميع، وان كانت هذه الاتفاقات غير ضامنة في المستقبل.- وبخلاف ما يروج لها الاعلام العالمي بان الانسحاب الامريكي كان مفاجئا في افغانستان بل بالعكس تماما فان المفاوضات بين امريكا وطالبان لم تتوقف منذ 2004 ولحد الان في محاولة منها لجرها الى المشاركة في السلطة حتى وصل الامر في النهاية في 2020 لاتفاق حقيقي بين امريكا وطالبان وان الانسحاب كان وفق التفاهمات والشروط بين الطرفين الا ان هذه السرعة في السيطرة واستسلام الحكومة لها لم تكن في متوقع المجتمع الدولي.- اما في العراق فلم يحدث ان فاوضت امريكا مع اي طرف عراقي محتمل بان يكون البديل عن الحكومات الفاشلة التي اتت بها لحكم العراق بل ان كل مفاوضاتها كانت مع نفس الاحزاب الفاسدة كلما ارادة تحسين الوضع في العراق مرة بعد اخرى.- العراق بخلاف افغانستان جرى انسحاب امريكي منها سابقا في 2011 ومن ثم دخلت مرة اخرى اليها باتفاق اخر في 2014 لمحاربة داعش، وهذا مالم يحدث في افغانستان منذ عشرون سنة من احتلالها لها. - ان الانسحاب الامريكي من افغانستان يروج لها الاعلام الامريكي وادارة بايدن في نظرها انها سلمتها لاهلها ليديروا دولتهم وان نتائجها ستكون ايجابية بالنسبة للاستقرار الداخلي بسبب المفاوضات المستمرة الجارية بين قيادات طالبان وامريكا وقيادات دول الجوار وكل هذا له مردود ايجابي لسمعة الادارة الامريكية وشعبيتها في الداخل الامريكي وخارجها على المستوى العالمي. بخلاف ما سيروج لها الاعلام العالمي وما سيكون لها من عواقب وخيمة للادارة الجديدة وسمعتها الداخلية اذا ما فعلت نفس الشيء في العراق لانها ستحل الفوضى في المنطقة.فما ان تنسحب امريكا من العراق فلن يحكمها سوى ايران ومليشياتها الولائية، وان كانت امريكا لايهمها من سيحكم العراق بعدها كما ان لها تجربة سابقة مع هكذا حالة عندما سلمت ا ......
#سيتكرر
#السيناريو
#الافغاني
#العراق؟-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728956
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني كثيرا ما يوجه الية هذا السؤال من قبل القنوات الاعلامية هذه الايام حتى بات هو السؤال الذي اتلقاه يوميا من قبل الناس وبمختلف مستوياتهم بعد احداث افغانستان الاخيرة.وللجواب بصورة اوضح من وجهة نظري على هذا الموضوع رايت بانه لابد من تقسيمها على النحو الاتي:اولا: التشابه الذي يوحي باحتمالية تكرار السيناريو الافغاني في العراق هي:- كلاهما احتلتهما امريكا واسقطت حكوماتها - الدولتين غنيتان بالموارد الطبيعية- في كلا الدولتين الامريكيين نصبوا حكومات جاءة بها على دبابتها- الدولتين تقريبا تتشابه من حيث التنوع العرقي والطائفي - في كلا الدولتين حكوماتها كانت توافقية بين احزاب تكونت على اساس عرقي وطائفي- في كلا الدولتين كان الفساد والمليشيات الحزبية هي المتحكمة في القرار والواقع الاداري للدولة- الحكومات المتعاقبة في كلا الدولتين فشلتا في ادارة الدولة وبناء الجيش الوطني حتى تحمي دولتها- في كلا الدولتين وبعد الاحتلال كانت امريكا دائما تتفاوض من اجل الخروج منها- في كلا الدولتين فشلت امريكا بعد كل المحاولات والمصاريف الهائلة في ان تبني سلطة وطنية قادرة على تسليم السلطة قبل ان تنسحب منها.ثانيا: الاختلاف الذي يعيق تكرار السيناريو الافغاني في العراق - عدم وجود بديل موثوق به داخليا من قبل الشعب وخارجيا من قبل امريكا ودول الجوار بحيث تحل مكان الفوضى الاداري الموجود في العراق ، بخلاف افغانستان التي رات في طالبان البديل الاكثر شعبية وقدرة على مسك زمام الامور في افغانستان خاصة بعد ابداء رغبتها في الانفتاح على دول الجوار الاقليمي والدولي والقبول بالشروط التي فرضت عليها بعد المفاوضات الطويلة مع الجميع، وان كانت هذه الاتفاقات غير ضامنة في المستقبل.- وبخلاف ما يروج لها الاعلام العالمي بان الانسحاب الامريكي كان مفاجئا في افغانستان بل بالعكس تماما فان المفاوضات بين امريكا وطالبان لم تتوقف منذ 2004 ولحد الان في محاولة منها لجرها الى المشاركة في السلطة حتى وصل الامر في النهاية في 2020 لاتفاق حقيقي بين امريكا وطالبان وان الانسحاب كان وفق التفاهمات والشروط بين الطرفين الا ان هذه السرعة في السيطرة واستسلام الحكومة لها لم تكن في متوقع المجتمع الدولي.- اما في العراق فلم يحدث ان فاوضت امريكا مع اي طرف عراقي محتمل بان يكون البديل عن الحكومات الفاشلة التي اتت بها لحكم العراق بل ان كل مفاوضاتها كانت مع نفس الاحزاب الفاسدة كلما ارادة تحسين الوضع في العراق مرة بعد اخرى.- العراق بخلاف افغانستان جرى انسحاب امريكي منها سابقا في 2011 ومن ثم دخلت مرة اخرى اليها باتفاق اخر في 2014 لمحاربة داعش، وهذا مالم يحدث في افغانستان منذ عشرون سنة من احتلالها لها. - ان الانسحاب الامريكي من افغانستان يروج لها الاعلام الامريكي وادارة بايدن في نظرها انها سلمتها لاهلها ليديروا دولتهم وان نتائجها ستكون ايجابية بالنسبة للاستقرار الداخلي بسبب المفاوضات المستمرة الجارية بين قيادات طالبان وامريكا وقيادات دول الجوار وكل هذا له مردود ايجابي لسمعة الادارة الامريكية وشعبيتها في الداخل الامريكي وخارجها على المستوى العالمي. بخلاف ما سيروج لها الاعلام العالمي وما سيكون لها من عواقب وخيمة للادارة الجديدة وسمعتها الداخلية اذا ما فعلت نفس الشيء في العراق لانها ستحل الفوضى في المنطقة.فما ان تنسحب امريكا من العراق فلن يحكمها سوى ايران ومليشياتها الولائية، وان كانت امريكا لايهمها من سيحكم العراق بعدها كما ان لها تجربة سابقة مع هكذا حالة عندما سلمت ا ......
#سيتكرر
#السيناريو
#الافغاني
#العراق؟-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728956
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - -هل سيتكرر السيناريو الافغاني في العراق؟-
حسن خالد : الحراك الحزبي - مقاربة نقدية
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد كل الشكر للقيمين على موقع " كومونست كرد " لجهودهم التي يبذلونها وأخص بالذكر الأخ القدير : Ghifara Maao (( الحراك الحزبي - مقاربة نقدية ))--$----$--========--$--========--$----$-- * يقول السوسيولوجي الألماني "ماكس فيبر" ( الأحزاب : هي أبناء الديمقراطية وحق الاقتراع العام ). انطلاقا من ذلك فإن ((الحزب السياسي : هو كل جماعة مؤلفة "طوعا" من عدد من الأشخاص على أساس أهداف وقناعات ومبادئ ورؤى مشتركة للمساهمة في "تأطير المواطنين" و" تنظيم مساهماتهم في الحياة السياسية " و "خوض الانتخابات العامة" على اختلافها ، بلدية - برلمانية - رئاسية "سلمياً" بهدف تداول السلطة لتحقيق المصلحة الوطنية العليا))فلا يمكن تصور وجود عملية ديمقراطية في بلدٍ أو مجتمعٍ ما بدون أحزاب سياسية بغض النظر عن نوعية الحكم ملكيا كان أم جمهوريا..وتأتي أهمية الحزب في الوظائف التي يحاول تحقيقها ومنها "التمثيل" و "الشرعية" و "صناعة النخب السياسية" و "المساهمة في صناعة السياسات العامة للمجتمع والدولة" و دورها في "التنشئة السياسية لأفرادها "..الحزب أداة أو وسيلة لتحقيق غايات أنبل ، وليست غاية في حدّ ذاتها فالحركة السياسية "متمثلة بالأحزاب في المقام الأول" في مجتمع ما ، هو انعكاسٌ لنمط تفكيره وظروفه الموضوعية التي تُفرض عليه من جهات وأطراف تكون عادة خارجية ، قبل الظروف الذاتية النابعة من ظروفه و درجة وعيه وتوافقها مع إمكاناته وحيّز تحركاته ونشاطاته...إذاً من أهم مبادئ "الحزب" كمؤسسة هو السعي للسلطة والعمل المنظم وتأطير الناس وإدارة عملية التنشئة السياسية و ينبغي أن تكون هناك أحكام ناظمة لعمل الأحزاب (لجنة شؤون الأحزاب) تمنح موافقات ترخيص الأحزاب من عدمها وتسجيلها وشروط الإنتساب إليها والقواعد الناظمة لعملها ، تكون تابعة إما لوزارة الشؤون السياسية و الأحزاب " أو لوزارة الداخلية تكون مهمتها الأساس إصدار قانون ناظم للحراك التنظيمي والأحزاب ، و ينبغي أن يبين هذا القانون- حقوق وواجبات الحزب- شروط التمويل وقنوات التغطية المالية- تبيان قضية الحوار بين الأحزاب فيما يتعلق بالشأن العام ورسم السياسات. في حالة "كرد سوريا " كانت ولادة الحراك الحزبي "القومي" و"اليساري" مثله مثل حراك الأحزاب العربية متأثرةً بتطورات ما بعد الحربين بشكل أوضح ، وإن كانت هناك محاولات قبل هذه الفترة لكنها لم تكن واضحة .حيث ظهر أول تنظيم سياسي "منظم" يخص الكرد السوريين في عام 1957 متأثرا بالحركة الكردية في "إقليم كردستان العراق" وشخصيات جاءت من كردستان الشمالية "باكور" هربا من قمع العنصرية التركية والأمر يتطلب عدم القفز عن حقيقة "ولادة الحراك الحزبي لكرد سوريا تابعاً " منذ البدايات وربما يفسر ذلك وضعهم وارتباطاتهم الآن وإن بشكل غير واضح ومباشر!وقضية الانشقاقات إلى تكتلات وأحزاب متأثرة بالحركة السياسية من خارج جغرافية كرد سوريا ، ولعبت النظم "العربية السورية" المتعاقبة ، دورا واضحا في اختراقها و تكاثرها و قمعها والتشجيع على تأليب شخصياتها المعروفة ضد بعضهم ، ينبغي لمن يرغب معرفة تفاصيلها العودة إلى دراسات ووثائق تلك المرحلة تميز النضال كرد سوريا بمحطات عد فقد جاءت فترات تغاضت السلطة عنها حينا و ضغطت حينا ولجوء إلى السرية بات الحراك الحزبي أكثر وضوحا بعد هبة الربيع العربي ووصولها إلى سوريا بعد 2011 وتراخي قبضة الدولة إلى حدٍ كبير وظهور الطابع السلطوي الكردي المتمثل بتحالف "الهيئة الكردية العليا " والذي تشكّل من تحالف المجلس الوطني الكردي ومجلس شعب ......
#الحراك
#الحزبي
#مقاربة
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728955
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد كل الشكر للقيمين على موقع " كومونست كرد " لجهودهم التي يبذلونها وأخص بالذكر الأخ القدير : Ghifara Maao (( الحراك الحزبي - مقاربة نقدية ))--$----$--========--$--========--$----$-- * يقول السوسيولوجي الألماني "ماكس فيبر" ( الأحزاب : هي أبناء الديمقراطية وحق الاقتراع العام ). انطلاقا من ذلك فإن ((الحزب السياسي : هو كل جماعة مؤلفة "طوعا" من عدد من الأشخاص على أساس أهداف وقناعات ومبادئ ورؤى مشتركة للمساهمة في "تأطير المواطنين" و" تنظيم مساهماتهم في الحياة السياسية " و "خوض الانتخابات العامة" على اختلافها ، بلدية - برلمانية - رئاسية "سلمياً" بهدف تداول السلطة لتحقيق المصلحة الوطنية العليا))فلا يمكن تصور وجود عملية ديمقراطية في بلدٍ أو مجتمعٍ ما بدون أحزاب سياسية بغض النظر عن نوعية الحكم ملكيا كان أم جمهوريا..وتأتي أهمية الحزب في الوظائف التي يحاول تحقيقها ومنها "التمثيل" و "الشرعية" و "صناعة النخب السياسية" و "المساهمة في صناعة السياسات العامة للمجتمع والدولة" و دورها في "التنشئة السياسية لأفرادها "..الحزب أداة أو وسيلة لتحقيق غايات أنبل ، وليست غاية في حدّ ذاتها فالحركة السياسية "متمثلة بالأحزاب في المقام الأول" في مجتمع ما ، هو انعكاسٌ لنمط تفكيره وظروفه الموضوعية التي تُفرض عليه من جهات وأطراف تكون عادة خارجية ، قبل الظروف الذاتية النابعة من ظروفه و درجة وعيه وتوافقها مع إمكاناته وحيّز تحركاته ونشاطاته...إذاً من أهم مبادئ "الحزب" كمؤسسة هو السعي للسلطة والعمل المنظم وتأطير الناس وإدارة عملية التنشئة السياسية و ينبغي أن تكون هناك أحكام ناظمة لعمل الأحزاب (لجنة شؤون الأحزاب) تمنح موافقات ترخيص الأحزاب من عدمها وتسجيلها وشروط الإنتساب إليها والقواعد الناظمة لعملها ، تكون تابعة إما لوزارة الشؤون السياسية و الأحزاب " أو لوزارة الداخلية تكون مهمتها الأساس إصدار قانون ناظم للحراك التنظيمي والأحزاب ، و ينبغي أن يبين هذا القانون- حقوق وواجبات الحزب- شروط التمويل وقنوات التغطية المالية- تبيان قضية الحوار بين الأحزاب فيما يتعلق بالشأن العام ورسم السياسات. في حالة "كرد سوريا " كانت ولادة الحراك الحزبي "القومي" و"اليساري" مثله مثل حراك الأحزاب العربية متأثرةً بتطورات ما بعد الحربين بشكل أوضح ، وإن كانت هناك محاولات قبل هذه الفترة لكنها لم تكن واضحة .حيث ظهر أول تنظيم سياسي "منظم" يخص الكرد السوريين في عام 1957 متأثرا بالحركة الكردية في "إقليم كردستان العراق" وشخصيات جاءت من كردستان الشمالية "باكور" هربا من قمع العنصرية التركية والأمر يتطلب عدم القفز عن حقيقة "ولادة الحراك الحزبي لكرد سوريا تابعاً " منذ البدايات وربما يفسر ذلك وضعهم وارتباطاتهم الآن وإن بشكل غير واضح ومباشر!وقضية الانشقاقات إلى تكتلات وأحزاب متأثرة بالحركة السياسية من خارج جغرافية كرد سوريا ، ولعبت النظم "العربية السورية" المتعاقبة ، دورا واضحا في اختراقها و تكاثرها و قمعها والتشجيع على تأليب شخصياتها المعروفة ضد بعضهم ، ينبغي لمن يرغب معرفة تفاصيلها العودة إلى دراسات ووثائق تلك المرحلة تميز النضال كرد سوريا بمحطات عد فقد جاءت فترات تغاضت السلطة عنها حينا و ضغطت حينا ولجوء إلى السرية بات الحراك الحزبي أكثر وضوحا بعد هبة الربيع العربي ووصولها إلى سوريا بعد 2011 وتراخي قبضة الدولة إلى حدٍ كبير وظهور الطابع السلطوي الكردي المتمثل بتحالف "الهيئة الكردية العليا " والذي تشكّل من تحالف المجلس الوطني الكردي ومجلس شعب ......
#الحراك
#الحزبي
#مقاربة
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728955
الحوار المتمدن
حسن خالد - الحراك الحزبي - مقاربة نقدية
سامي عبدالقادر ريكاني : هل ستصبح افغانستان بؤره للارهاب ولماذا؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني ..لماذا لايصنف العالم حركة طالبان بانها حركة ارهابية بينما تصنف بقية الحركات الاسلامية المسلحة بانها ارهابية بل حتى الاخوان المسلمين لم ينجوا من وصفها بانها حركة ارهابية عند كثير من دول العالم؟.ماالفرق بين حركة طالبان الاسلامية وبقية الحركات الاسلامية الاخرى؟ حتى تحظي بهذا الدعم او بالاحرى السكوت عن زحفها نحو كابل؟الجواب- لان طالبان اقنعت العالم بانها لن تصبح بؤرة لتصدير الارهاب - لانها حركة اسلامية افغانية اصيلة مرتبطة بالقيم والاعراف والتقاليد الافغانية المجردة من التبعية لاي ايديولوجية اسلامية خارجية فهي ليست صناعة مستوردة .- لان هدفها ليست تصدير ايديولوجيتها الى الخارج الافغاني بل كل هدفها تقف عند حدود تحرير ارضها وشعبها من الاحتلال الاجنبي وذيولهم الفاسدين. - لانهم اصروا وصبروا في نضالهم الطويل واثبتوا انهم اهل لقيادة امتهم.- لان الشعب الافغاني وارضيتها كانت مهيئة لاستقبالهم حتى يحرروهم من الفاسدين والظلمة الذين جاءوا على الدبابة الامريكية- لان طالبان بعد مفاوضات مع جميع الاطراف الاقليمية والدولية تعهدت بالمحافظة على مصالحهم وان لايكونوا نظاما مهددا لاستقرار دولهم ومصالحهم- لان المجتمع الدولي بعد عشرون عاما من حماية الحكومة الافغانية فشلت من تاهيلها لتكون في مستوى المسؤولية وتحمي دولتها بل اخذوا من الوجود الاجنبي وحمايتهم وسيلة لبناء امبراطورياتهم الشخصية.لان العالم اقتنع بانه بدون طالبان لن يكون هناك استقرار في افغانستانواخيرا ان امريكا لم يرى بديلا اخر يحل محل الحكومة الفاسدة التي صرفت عليها المليارات ولم تؤهل لتحمي بلدها ......
#ستصبح
#افغانستان
#بؤره
#للارهاب
#ولماذا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728954
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني ..لماذا لايصنف العالم حركة طالبان بانها حركة ارهابية بينما تصنف بقية الحركات الاسلامية المسلحة بانها ارهابية بل حتى الاخوان المسلمين لم ينجوا من وصفها بانها حركة ارهابية عند كثير من دول العالم؟.ماالفرق بين حركة طالبان الاسلامية وبقية الحركات الاسلامية الاخرى؟ حتى تحظي بهذا الدعم او بالاحرى السكوت عن زحفها نحو كابل؟الجواب- لان طالبان اقنعت العالم بانها لن تصبح بؤرة لتصدير الارهاب - لانها حركة اسلامية افغانية اصيلة مرتبطة بالقيم والاعراف والتقاليد الافغانية المجردة من التبعية لاي ايديولوجية اسلامية خارجية فهي ليست صناعة مستوردة .- لان هدفها ليست تصدير ايديولوجيتها الى الخارج الافغاني بل كل هدفها تقف عند حدود تحرير ارضها وشعبها من الاحتلال الاجنبي وذيولهم الفاسدين. - لانهم اصروا وصبروا في نضالهم الطويل واثبتوا انهم اهل لقيادة امتهم.- لان الشعب الافغاني وارضيتها كانت مهيئة لاستقبالهم حتى يحرروهم من الفاسدين والظلمة الذين جاءوا على الدبابة الامريكية- لان طالبان بعد مفاوضات مع جميع الاطراف الاقليمية والدولية تعهدت بالمحافظة على مصالحهم وان لايكونوا نظاما مهددا لاستقرار دولهم ومصالحهم- لان المجتمع الدولي بعد عشرون عاما من حماية الحكومة الافغانية فشلت من تاهيلها لتكون في مستوى المسؤولية وتحمي دولتها بل اخذوا من الوجود الاجنبي وحمايتهم وسيلة لبناء امبراطورياتهم الشخصية.لان العالم اقتنع بانه بدون طالبان لن يكون هناك استقرار في افغانستانواخيرا ان امريكا لم يرى بديلا اخر يحل محل الحكومة الفاسدة التي صرفت عليها المليارات ولم تؤهل لتحمي بلدها ......
#ستصبح
#افغانستان
#بؤره
#للارهاب
#ولماذا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728954
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - هل ستصبح افغانستان بؤره للارهاب ولماذا؟
سعود سالم : عن الخوف والقلق وما بينهما
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم ٦-;-٥-;- - الفرق بين الخوف والقلقأنا خائف، إذا .. أنا أكون. أنا قلق، إذا … أنا موجود.إن الأمر يتعلق الآن بالتمييز بين القلق الخوف وما هي الأسباب التي تساعد على ظهور هذا أو ذاك من الأحاسيس، وذلك لإظهار خصوصية القلق موضوع إهتمامنا المباشر. يعتبر كل من الخوف والقلق ترتيبات وتراكيب عاطفية، والتي تدل ضمنيًا على الحالة المزاجية، النغمة أو الجو أو الرنين العام للفرد في موقف معين، وبفضل ذلك نحن متناغمون كلية أو إلى حد ما أو غير متناغمين وغير منسجمين مطلقا مع هذا الموقف أو ذاك. ذلك أن هذه الحالة الشعورية، أو الوجدانية لا تخبرنا بأشياء عديدة عن أنفسنا فحسب، بل تخبرنا كذلك بأشياء عن الكينونة وبكل ما يحيط بنا من كائنات. القلق والخوف كمفاتيح، تفتح الدازاين على كينونته كـ "كائن مقذوف" أو مرمي به être-jeté. هذا ما يشترك فيه الخوف والقلق أولياً. الخوف، على وجه الخصوص، هو عاطفة تظهر في مواجهة شيئ في هذا العالم يبدو أنه هائل ومرعب، ويمثل تهديدًا مباشرا أو محتملاً، له طابع الأذى والخطورة. هذا الشيء الهائل هو تهديد يتجه نحوي، إنه خارج عني، ويقترب مني ويهددني مباشرة. لذلك، يجعلنا الخوف نكتشف عدم الاستقرار الأساسي وهشاشة وعدم الأمان لوجودنا، ويجب فهمه على أنه عنصر ضروري لوجود الدازاين، فهو مؤسس وجوديًا. ومع ذلك، لا ينبغي أن نفكر في أن القلق هو مجرد متغير بسيط أو تعديل معين للخوف. القلق ظاهرة منفصلة، تؤسس لإمكانية الخوف، وهو أمر أساسي وجوهري أكثر من الخوف، الذي ليس سوى ظاهرة مشتقة هدفها التخفيف من شراسة القلق ونتائجه المدمرة. القلق وحده العاطفة القادرة على إدراك حركة الهروب التي تشكل ظاهرة الاضمحلال والتفسخ والتي تحدثنا عنها سابقا، وعلى هذا النحو، أصبح من الممكن الإحاطة بالدازاين وفهمه فهمًا كاملًا ومتكاملًا في صميميته. هذا هو السبب في أن الأمر يتعلق بالتركيز على خصوصية القلق، والسمات المحددة لهذه التجربة المشحونة أنطولوجيا. لا يوجد أصل مشترك للخوف والقلق، لكن القلق له الأسبقية، مما يشير علاوة على ذلك، إلى أن بعض الوجودات existentiaux قد تستفيد من أسبقية وأولية معينة.القلق إذا أصلي ومتجذر في وجودنا، لأنه ناجم عن "وحشة" أصلية، وغربة عميقة عن أنفسنا. القلق ليس فقدان الألفة مع العالم، لأن الألفة ليست سابقة على العالم، بل مشتقة من ظاهرة الوحشة الأصلية إزاء واقعة الكينونة في العالم. وقبل كل ألفة مصطنعة ومزيفة، نتلقفها أثناء سقوطنا وإنتماؤنا إلى ما سماه نيتشة بالقطيع، أو المجتمع عامة، هناك الوحشة الأنطولوجية لكوننا ملقى بنا سلفا في العالم، وكوننا قد سُلًمنا إلى العالم دون أن نعلم ودون أي إختيار. والقلق أكثر أصلية من الخوف، لكون الخوف خوف إزاء كائن من وداخل العالم، أما القلق فهو إزاء العالم ذاته، وليس مجرد تيه أو حيرة أو ضلال عن الطريق، إنه شعور بالإصطدام الجذري بكينونتنا في العالم وبالعالم في علاقته مع كينونتنا. وها الإضطراب العميق تجاه العالم، هذه الوحشة الجذرية وهذه الغربة التراجيدية تجعل الدازاين يفقد بيته وموطنه ويصبح غريبا عن نفسه، متشردا بلا مأوى heimatlos - homeless أو آستيغوس باليونانية ά-;-σ-;-τ-;-ε-;-γ-;-ο-;-ς-;- وهناك مصدر آخر لقلق الدازاين، ذلك أن الدازاين حسب هايدغر، مسكون بنهايته. فالموت يعني أن الإنسان سيخسر العالم ويختفي من العالم، ولكن بما أنه لا يمكننا تجربة موتنا الفردي، تجربتنا الوحيدة ستكون "عدم تجربة" اختفائنا وإندثارنا الفردي. الموت إذا له هذه الخصوصية وهو أنه التجربة الوحيدة التي لا يس ......
#الخوف
#والقلق
#بينهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728953
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم ٦-;-٥-;- - الفرق بين الخوف والقلقأنا خائف، إذا .. أنا أكون. أنا قلق، إذا … أنا موجود.إن الأمر يتعلق الآن بالتمييز بين القلق الخوف وما هي الأسباب التي تساعد على ظهور هذا أو ذاك من الأحاسيس، وذلك لإظهار خصوصية القلق موضوع إهتمامنا المباشر. يعتبر كل من الخوف والقلق ترتيبات وتراكيب عاطفية، والتي تدل ضمنيًا على الحالة المزاجية، النغمة أو الجو أو الرنين العام للفرد في موقف معين، وبفضل ذلك نحن متناغمون كلية أو إلى حد ما أو غير متناغمين وغير منسجمين مطلقا مع هذا الموقف أو ذاك. ذلك أن هذه الحالة الشعورية، أو الوجدانية لا تخبرنا بأشياء عديدة عن أنفسنا فحسب، بل تخبرنا كذلك بأشياء عن الكينونة وبكل ما يحيط بنا من كائنات. القلق والخوف كمفاتيح، تفتح الدازاين على كينونته كـ "كائن مقذوف" أو مرمي به être-jeté. هذا ما يشترك فيه الخوف والقلق أولياً. الخوف، على وجه الخصوص، هو عاطفة تظهر في مواجهة شيئ في هذا العالم يبدو أنه هائل ومرعب، ويمثل تهديدًا مباشرا أو محتملاً، له طابع الأذى والخطورة. هذا الشيء الهائل هو تهديد يتجه نحوي، إنه خارج عني، ويقترب مني ويهددني مباشرة. لذلك، يجعلنا الخوف نكتشف عدم الاستقرار الأساسي وهشاشة وعدم الأمان لوجودنا، ويجب فهمه على أنه عنصر ضروري لوجود الدازاين، فهو مؤسس وجوديًا. ومع ذلك، لا ينبغي أن نفكر في أن القلق هو مجرد متغير بسيط أو تعديل معين للخوف. القلق ظاهرة منفصلة، تؤسس لإمكانية الخوف، وهو أمر أساسي وجوهري أكثر من الخوف، الذي ليس سوى ظاهرة مشتقة هدفها التخفيف من شراسة القلق ونتائجه المدمرة. القلق وحده العاطفة القادرة على إدراك حركة الهروب التي تشكل ظاهرة الاضمحلال والتفسخ والتي تحدثنا عنها سابقا، وعلى هذا النحو، أصبح من الممكن الإحاطة بالدازاين وفهمه فهمًا كاملًا ومتكاملًا في صميميته. هذا هو السبب في أن الأمر يتعلق بالتركيز على خصوصية القلق، والسمات المحددة لهذه التجربة المشحونة أنطولوجيا. لا يوجد أصل مشترك للخوف والقلق، لكن القلق له الأسبقية، مما يشير علاوة على ذلك، إلى أن بعض الوجودات existentiaux قد تستفيد من أسبقية وأولية معينة.القلق إذا أصلي ومتجذر في وجودنا، لأنه ناجم عن "وحشة" أصلية، وغربة عميقة عن أنفسنا. القلق ليس فقدان الألفة مع العالم، لأن الألفة ليست سابقة على العالم، بل مشتقة من ظاهرة الوحشة الأصلية إزاء واقعة الكينونة في العالم. وقبل كل ألفة مصطنعة ومزيفة، نتلقفها أثناء سقوطنا وإنتماؤنا إلى ما سماه نيتشة بالقطيع، أو المجتمع عامة، هناك الوحشة الأنطولوجية لكوننا ملقى بنا سلفا في العالم، وكوننا قد سُلًمنا إلى العالم دون أن نعلم ودون أي إختيار. والقلق أكثر أصلية من الخوف، لكون الخوف خوف إزاء كائن من وداخل العالم، أما القلق فهو إزاء العالم ذاته، وليس مجرد تيه أو حيرة أو ضلال عن الطريق، إنه شعور بالإصطدام الجذري بكينونتنا في العالم وبالعالم في علاقته مع كينونتنا. وها الإضطراب العميق تجاه العالم، هذه الوحشة الجذرية وهذه الغربة التراجيدية تجعل الدازاين يفقد بيته وموطنه ويصبح غريبا عن نفسه، متشردا بلا مأوى heimatlos - homeless أو آستيغوس باليونانية ά-;-σ-;-τ-;-ε-;-γ-;-ο-;-ς-;- وهناك مصدر آخر لقلق الدازاين، ذلك أن الدازاين حسب هايدغر، مسكون بنهايته. فالموت يعني أن الإنسان سيخسر العالم ويختفي من العالم، ولكن بما أنه لا يمكننا تجربة موتنا الفردي، تجربتنا الوحيدة ستكون "عدم تجربة" اختفائنا وإندثارنا الفردي. الموت إذا له هذه الخصوصية وهو أنه التجربة الوحيدة التي لا يس ......
#الخوف
#والقلق
#بينهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728953
الحوار المتمدن
سعود سالم - عن الخوف والقلق وما بينهما
عامر هشام الصفّار : حول كتاب لمحة في الطب وآداب المهنة
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار يصدر في بغداد خلال الأيام القريبة المقبلة كتاب جديد للأستاذ الدكتور منذر الدوري ولزميله الدكتور جاسم محمد الدوري بعنوان "لمحة في الطب وآداب المهنة". وقد جاء الكتاب بما يقرب من 160 صفحة من القطع المتوسط، حيث تضمن فصولا عديدة تناولت مواضيع قصة الطب وفنه، وواجبات الطبيب ومسؤولياته، وفن الأستشارة الطبية وغيرها من الموضوعات المهمة والمفيدة للقاريء. وقد قدّمت للكتاب.. فكتبت: يسعى الطالبُ لدراسة علوم الطب ليصبح طبيباً، يمتلك أجازة العمل أولاً لأن يكون في خدمة أخيه الأنسان، فهو الذي أمتلك عبر الدرس والتحصيل مهارات وخبرات تؤهله للمهمة المقدسة، مهمة التطبيب ونسج ثياب العافية لمرضاه.ولكن طالب الطب سيدرك في مرحلة مبكرة من حياته العملية، أن الطب ودراسته أنما هو فعل قد يمتد ما أمتدت الحياة. وهكذا كان لابد لمهنة الطب من ضوابط وقواعد وأسس تضمن الحقوق والواجبات لطرفي العلاقة..الطبيب والمريض، والطبيب بين زملائه، ومن يعمل بمعيتهم. وهنا لابد للأطباء من مصادر ترشد وتهدي الى الطريق الصحيح والى سبل الرشاد. ولعل كتاب الزميليْن الفاضليْن الدكتور جاسم الدوري والبروفيسور منذر الدوري هو أحد أهم هذه المصادر، والتي جاءت بلغة عربية سليمة، مع مراجع ضرورية بالأنكليزية، ومن مصادر طبية ذات سمعة عالية.وقد فصّل الكتابُ فيما هو ضروري لكل طبيب دون أن أستثني أحداً، فتناول عبر فصوله الستة موضوعات مهمة، مثل قصة الطب وفنه، وواجبات الطبيب ومسؤولياته، والخدمات الصحية الوطنية في بريطانيا، والمريض كمعلّم أول للأطباء..مع تفصيل لقصص النجاح ومتعتها العظيمة.ثم أن كتاب الدورييْن تناول في فصله الرابع علاقة الطبيب بالمريض، عبر فن الأستشارة الطبية، ثم فصّل في واجبات الطبيب القادم الى المملكة المتحدة، فتناول موضوعات فائقة الأهمية مثل الأرتباط السريري، ومهارات الأتصال، وكيفية أعداد السيرة المهنية الذاتية، والرقابة السريرية. ولم يكتف المؤلفان بذلك بل فصّلا في فصل الكتاب الأخير في أفكار نافعة في أدارة المستشفيات.أن الأوساط الطبية الأكاديمية والخدمية الصحية السريرية لهي بحاجة ماسة لمثل هذا الكتاب المصدر في آداب مهنة الطب السامية. فشكرا للمؤلفيْن الفاضليْن اللذين بذلا جهداً جهيداً في التأليف، وفي نشر خلاصة خبرتهما في الطب والحياة من خلال كتاب "لمحة في الطب وآداب المهنة". ......
#كتاب
#لمحة
#الطب
#وآداب
#المهنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728952
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار يصدر في بغداد خلال الأيام القريبة المقبلة كتاب جديد للأستاذ الدكتور منذر الدوري ولزميله الدكتور جاسم محمد الدوري بعنوان "لمحة في الطب وآداب المهنة". وقد جاء الكتاب بما يقرب من 160 صفحة من القطع المتوسط، حيث تضمن فصولا عديدة تناولت مواضيع قصة الطب وفنه، وواجبات الطبيب ومسؤولياته، وفن الأستشارة الطبية وغيرها من الموضوعات المهمة والمفيدة للقاريء. وقد قدّمت للكتاب.. فكتبت: يسعى الطالبُ لدراسة علوم الطب ليصبح طبيباً، يمتلك أجازة العمل أولاً لأن يكون في خدمة أخيه الأنسان، فهو الذي أمتلك عبر الدرس والتحصيل مهارات وخبرات تؤهله للمهمة المقدسة، مهمة التطبيب ونسج ثياب العافية لمرضاه.ولكن طالب الطب سيدرك في مرحلة مبكرة من حياته العملية، أن الطب ودراسته أنما هو فعل قد يمتد ما أمتدت الحياة. وهكذا كان لابد لمهنة الطب من ضوابط وقواعد وأسس تضمن الحقوق والواجبات لطرفي العلاقة..الطبيب والمريض، والطبيب بين زملائه، ومن يعمل بمعيتهم. وهنا لابد للأطباء من مصادر ترشد وتهدي الى الطريق الصحيح والى سبل الرشاد. ولعل كتاب الزميليْن الفاضليْن الدكتور جاسم الدوري والبروفيسور منذر الدوري هو أحد أهم هذه المصادر، والتي جاءت بلغة عربية سليمة، مع مراجع ضرورية بالأنكليزية، ومن مصادر طبية ذات سمعة عالية.وقد فصّل الكتابُ فيما هو ضروري لكل طبيب دون أن أستثني أحداً، فتناول عبر فصوله الستة موضوعات مهمة، مثل قصة الطب وفنه، وواجبات الطبيب ومسؤولياته، والخدمات الصحية الوطنية في بريطانيا، والمريض كمعلّم أول للأطباء..مع تفصيل لقصص النجاح ومتعتها العظيمة.ثم أن كتاب الدورييْن تناول في فصله الرابع علاقة الطبيب بالمريض، عبر فن الأستشارة الطبية، ثم فصّل في واجبات الطبيب القادم الى المملكة المتحدة، فتناول موضوعات فائقة الأهمية مثل الأرتباط السريري، ومهارات الأتصال، وكيفية أعداد السيرة المهنية الذاتية، والرقابة السريرية. ولم يكتف المؤلفان بذلك بل فصّلا في فصل الكتاب الأخير في أفكار نافعة في أدارة المستشفيات.أن الأوساط الطبية الأكاديمية والخدمية الصحية السريرية لهي بحاجة ماسة لمثل هذا الكتاب المصدر في آداب مهنة الطب السامية. فشكرا للمؤلفيْن الفاضليْن اللذين بذلا جهداً جهيداً في التأليف، وفي نشر خلاصة خبرتهما في الطب والحياة من خلال كتاب "لمحة في الطب وآداب المهنة". ......
#كتاب
#لمحة
#الطب
#وآداب
#المهنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728952
الحوار المتمدن
عامر هشام الصفّار - حول كتاب لمحة في الطب وآداب المهنة
عدلي جندي : التنوير ..الرسالة والقداسة ومبعثرات طالبانية....
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي مبعثرات طالبانية....هل فقدنا الهدف من وفي رسالة التنوير ؟لم يعد المواطن الغلبان الفقير البسيط المتبهدل بسبب ظروف البلاد وبسبب حشر خيشوم رجل الدين في كل امور حياته حتي في مستقبله بعد الموت الغالبية تعتقد ان كلامنا علي موقعنا العزيز والفريد (الحوار المتمدن) هو اللي ح يغير الدنيا وح يهد الديكتاتوريات والإمبريالية المتوحشة وبكده ننام مسترحين كل واحد بحسب ظروفه من غير ما يهمنا هل وصلت حاجة مفيدة للغالبية الغلابة واللا المهم هو فضح المتواطئين واذناب القوي الاستعمارية ووو..المادة مجموعة من الخواطر والحوارات بأسلوب عامي وبسيط .... الاول يآمنوا بديننا اللي احنا مش فاهمينه اصلا ولا فاهمين ازاي بيتطبق عشان خاطر كده مجتمعاتنا بيتفشي فيه التحرش والرشوة والعنصرية بصراحة عايز اقولك حاجة مهمة ..قول..انما هما ؟ هما مين ...! الغرب يعني لو يفهموا حلاوة ديننا ويعرفوا اد ايه رسولنا كان رجل حق وعدل وسماحة وان ايامه كانت الدنيا زي الفل وكل واحد وواحدة اي مشكلة عندهم كان بيحلها لهم بوحي من السما ده حتي مشاكل الرسول كانت السما مهتمة بيها وبترسله ع طول الحل والوحي وبتكشف له الخبايا والمستقبل ووووو ......!!!!!طيب ايه اللي بيجري من خراب وتخلف وهمجية وتحرش وتقاتل فيما بينكم انتم المسلمين ف بعض وتلاقي الطالبان نازلين من الجبال يطبقوا الإسلام الصح علي الافعان المسلمين برضه ولكن المسلمين الافغان بيهربوا منهم رغم انهم مسلمين زيهم (علي فكرة الطالبان بمعني طلاب علم الدين يعني بالمصري الأزاهرة =الطالبان).....!!نيجي للازاهرة المصريين نلاقيهم نازلين تحذير ووصاية علي المسلمين زيهم وعيب ان المرأة تسيب شعرها وده يبقي تحريض علي إنفلات أخلاق الرجل لما يشوف شعر راس المرإة مش اي شعر......!!؟؟ زي الرجالة بتوع بلاد بره اللي ما بيأثرش فيهم اي حاجة حتي لو شافوا واحدة بملابس كاشفة كثير من جسمها مش شعرها بس ...هما رجالة بلاد برة دول رجالة برضه!!!..؟!؟دول ديوث ..ديوث ...، ديوث ليه يامولانا زي ما انت بتشوفهم ولا بيحركوا رمش لما يشوفوا واحدة شبه عريانة...،في وجهة نظرك قوة التحكم في غريزة حيوانية واحترام حرية الجندر واحترام المبادئ يبقي راجل خرع وما عندوش مبادئ يعني..!؟؟! صراحة دا انتم الغالبية منكم حالتكم بقت صعبة ...صحيح الدين بتاعكم _الإسلام_ بقي حاجة صعبة ومافيش حد منكم عارف علي وجه الخصوص والوضوح ايه هو الصحيح بتاع دين الإسلام اللي هي عقيدتكم و اللي ح يخلي عالمنا فل الفلوزيد كمان انكم بتتهموا العالم انه مش قادر يفهم دينكم اللي غالبيتكم أصلا مش فاهمينه من اصيله ومش عارفين ازاي تطبقوا الدين صح وإذا العالم عمل اي مغامرة وسرق ثرواتكم اللي لولا انه بيسرقها مكنتوش عرفتوا حتي تستخرجوها من باطن الارض وبعد ما بيسرق ثرواتكم بيقسم الغنيمة مع المجرمين اللي منكم فيكم ومسلمين زيكم برضه وبيصلوا ويصوموا ويحجوا بيت الله بتاعكم والغالبية منكم راضيين بعبوديتكم لهم و بحكمهم ومقتنعين بكل تخاريف رجال دينهم اللي انتم متفقين عليه وانه هو شرع الله مش شرع عصابات بإسم الله ولو حد قال لكم رجال دينكم وحكامكم دول شوية عصابات بيستغلوا الهوس و الهبل الجمعي اللي بتسموه شرع الله وكلام الله وحواديت وعنعنات رسوله اللي عايشه فيه الغالبية من جماهير شعبكم حا تطالبوا بمحاكمته بدعوي ازدراء دين الله ورسوله يعني بعد كل اللي بيحصل فيكم يا شعب ويا امة بسبب ان ما فيش حد عارف يعني ايه دين صحيح عشان يطبقه صح وازاي شوية عادات وتقاليد وشرع بتاع اموات من الاف السنين الل ......
#التنوير
#..الرسالة
#والقداسة
#ومبعثرات
#طالبانية....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728970
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي مبعثرات طالبانية....هل فقدنا الهدف من وفي رسالة التنوير ؟لم يعد المواطن الغلبان الفقير البسيط المتبهدل بسبب ظروف البلاد وبسبب حشر خيشوم رجل الدين في كل امور حياته حتي في مستقبله بعد الموت الغالبية تعتقد ان كلامنا علي موقعنا العزيز والفريد (الحوار المتمدن) هو اللي ح يغير الدنيا وح يهد الديكتاتوريات والإمبريالية المتوحشة وبكده ننام مسترحين كل واحد بحسب ظروفه من غير ما يهمنا هل وصلت حاجة مفيدة للغالبية الغلابة واللا المهم هو فضح المتواطئين واذناب القوي الاستعمارية ووو..المادة مجموعة من الخواطر والحوارات بأسلوب عامي وبسيط .... الاول يآمنوا بديننا اللي احنا مش فاهمينه اصلا ولا فاهمين ازاي بيتطبق عشان خاطر كده مجتمعاتنا بيتفشي فيه التحرش والرشوة والعنصرية بصراحة عايز اقولك حاجة مهمة ..قول..انما هما ؟ هما مين ...! الغرب يعني لو يفهموا حلاوة ديننا ويعرفوا اد ايه رسولنا كان رجل حق وعدل وسماحة وان ايامه كانت الدنيا زي الفل وكل واحد وواحدة اي مشكلة عندهم كان بيحلها لهم بوحي من السما ده حتي مشاكل الرسول كانت السما مهتمة بيها وبترسله ع طول الحل والوحي وبتكشف له الخبايا والمستقبل ووووو ......!!!!!طيب ايه اللي بيجري من خراب وتخلف وهمجية وتحرش وتقاتل فيما بينكم انتم المسلمين ف بعض وتلاقي الطالبان نازلين من الجبال يطبقوا الإسلام الصح علي الافعان المسلمين برضه ولكن المسلمين الافغان بيهربوا منهم رغم انهم مسلمين زيهم (علي فكرة الطالبان بمعني طلاب علم الدين يعني بالمصري الأزاهرة =الطالبان).....!!نيجي للازاهرة المصريين نلاقيهم نازلين تحذير ووصاية علي المسلمين زيهم وعيب ان المرأة تسيب شعرها وده يبقي تحريض علي إنفلات أخلاق الرجل لما يشوف شعر راس المرإة مش اي شعر......!!؟؟ زي الرجالة بتوع بلاد بره اللي ما بيأثرش فيهم اي حاجة حتي لو شافوا واحدة بملابس كاشفة كثير من جسمها مش شعرها بس ...هما رجالة بلاد برة دول رجالة برضه!!!..؟!؟دول ديوث ..ديوث ...، ديوث ليه يامولانا زي ما انت بتشوفهم ولا بيحركوا رمش لما يشوفوا واحدة شبه عريانة...،في وجهة نظرك قوة التحكم في غريزة حيوانية واحترام حرية الجندر واحترام المبادئ يبقي راجل خرع وما عندوش مبادئ يعني..!؟؟! صراحة دا انتم الغالبية منكم حالتكم بقت صعبة ...صحيح الدين بتاعكم _الإسلام_ بقي حاجة صعبة ومافيش حد منكم عارف علي وجه الخصوص والوضوح ايه هو الصحيح بتاع دين الإسلام اللي هي عقيدتكم و اللي ح يخلي عالمنا فل الفلوزيد كمان انكم بتتهموا العالم انه مش قادر يفهم دينكم اللي غالبيتكم أصلا مش فاهمينه من اصيله ومش عارفين ازاي تطبقوا الدين صح وإذا العالم عمل اي مغامرة وسرق ثرواتكم اللي لولا انه بيسرقها مكنتوش عرفتوا حتي تستخرجوها من باطن الارض وبعد ما بيسرق ثرواتكم بيقسم الغنيمة مع المجرمين اللي منكم فيكم ومسلمين زيكم برضه وبيصلوا ويصوموا ويحجوا بيت الله بتاعكم والغالبية منكم راضيين بعبوديتكم لهم و بحكمهم ومقتنعين بكل تخاريف رجال دينهم اللي انتم متفقين عليه وانه هو شرع الله مش شرع عصابات بإسم الله ولو حد قال لكم رجال دينكم وحكامكم دول شوية عصابات بيستغلوا الهوس و الهبل الجمعي اللي بتسموه شرع الله وكلام الله وحواديت وعنعنات رسوله اللي عايشه فيه الغالبية من جماهير شعبكم حا تطالبوا بمحاكمته بدعوي ازدراء دين الله ورسوله يعني بعد كل اللي بيحصل فيكم يا شعب ويا امة بسبب ان ما فيش حد عارف يعني ايه دين صحيح عشان يطبقه صح وازاي شوية عادات وتقاليد وشرع بتاع اموات من الاف السنين الل ......
#التنوير
#..الرسالة
#والقداسة
#ومبعثرات
#طالبانية....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728970
الحوار المتمدن
عدلي جندي - التنوير ..الرسالة والقداسة ومبعثرات طالبانية....
اسراء العبيدي : نوال خان : اللحن يجب ان يلامسني لأنني اسعى للديمومة وليس خلف الشهرة السريعة
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي اللون العراقي هو ما أتميز به واسعى لأثبات نفسي كفنانة عراقية رغم تأثري الكبير باللون الكويتي والخليجيأجمل محطات حياتي هي عندما حملت لقب الأم وكرست حياتي لأبنتي يهمني جدا ان لا تتغير روحية العمل الفلكلوري كثيرا لكن ببعض اللمسات الحديثة ربما في الايقاع والتوزيعلي عمل كبير عن الام من كلمات والحان الفنان جمعة العربي تم تنفيذه في مصر وسأصوره في لندن . اوجه رسالة لبعض من فنانينا العراقيين بالتعاون قليلا مع المواهب الجديدة وإيجاد لغة الحوار بين الجيلين لنصل إلى نتاج جميل نفخر به ونحقق التوازن في الفن .حين تغني الفنانة العراقية نوال خان تنجذب إليها القلوب، وتنصت الآذان، وهي تستحضر الفن الأصيل عبر الالوان التراثية والعراقية والفلكلوريات والبغداديات التي قدمت ألوانا منها في اغنياتها وحفلاتها . فهي تتميز بأدائها المميز وروحها اللطيفة وحريصة دائما على إحياء اغاني الزمن الجميل بنكهة عصرية . وصوتها الجميل الساحر يبهج بشكل كبير الجمهور والمحبين والمتابعين ويعيد إليهم فكرة الحنين إلى العراق الجميل، عراق الفن والحضارة. وعند التعريف عن نوال خان فهي مطربة عراقية مغتربة تقيم في لندن، من مواليد الكويت تميل إلى الطرب العراقي الأصيل والموسيقى الشرقية ، ذكية ، حيوية دؤوبة تختار بدقة وتأني ما يناسب حنجرتها وتعتمد على احساسها و ما يناسب شخصيتها ولونها فهي تهمها المفردة جدا وعندها اهم من اللحن . حتى انها تتدخل كثيرا في النصوص التي تأتيها من الشعراء .من يعرف المطربة نوال خان يعلم أنها أعادت روح الهوية العراقية التراثية من خلال الموسيقى والغناء ، وتألقت ونجحت في العديد من أغنياتها وقدمت في مشوارها الفني الأغاني العراقية السبعينية التي لها نكهة وبصمة مميزة لدى العراقيين . وحرصت على إيصال الموسيقى العراقية إلى العالم بعدما إنضمت لفرقة التراث العراقي وأكاديمية الفنون والتراث العربي في لندن . حيث تركز الفرقة في أعمالها وعروضها على الفنون والموسيقى العراقية التراثية فقط، ولا تستخدم غير الآلات العراقية داخل الفرقة، وهي العود والسنطور والناي والقانون والإيقاعات، والغناء العراقي وحده .نوال خان صوت عراقي يحاول جاهدا تذكيرنا بأن الاصوات الغنائية النسوية في العراق لم تمت ، ورغم قلة تواجدها وحظورها في التلفزيون واللقاءات ، إلا أنها ما زالت مؤثرة في خارطة الغناء العراقي. وفي حوار مع المطربة نوال خان الذي جمعنا بها سوف نتطرق إلى تجربتها الفنية وارتباطها بالتراث الموسيقي العراقي . وآخر أعمالها وجديدها الفني وأحدث اغنية لها . كان ولابد لنا هذا الحوار معها :حاورتها : اسراء العبيدي1) حدثينا عن بدايتك الفنية ؟بدايتي كانت قبل اكثر من 15 عاما في لندن عندما انضممت لفرقة التراث العراقي لمؤسسها الفنان العراقي المرحوم الفريد جورج . ولأسباب كثيرة انقطعت عن الفن لسنين طوال لي . قبل 3 سنوات عندما عدت لأمارس هوايتي الفنية والموسيقية عندما انضممت لأكاديمية الفنون والتراث العربي في لندن لمؤسسيها استاد باسم مهدي وحرمه زينب جواري . انضممت لكورال في فرقه التراث العربي وشاركت كصولو في حفلنا الكبير والذي لاقا استحسان الجمهور فقد مثلت العراق في اغنية عليك اسأل للفنان القدير فاضل عواد . ومن هنا كانت البداية الفعلية لعودتي للغناء بسبب تشجيع الناس ومطالبتي بأعادة الاعمال العراقية القديمة بصوتي .2) طفولتك كيف كانت ؟ وماهي أجمل محطات حياتك ؟طفولتي كانت في الكويت لانني مواليد الكويت . كنت طالبة متميزة في الانشطة الفنية والرياض ......
#نوال
#اللحن
#يلامسني
#لأنني
#اسعى
#للديمومة
#وليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728969
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي اللون العراقي هو ما أتميز به واسعى لأثبات نفسي كفنانة عراقية رغم تأثري الكبير باللون الكويتي والخليجيأجمل محطات حياتي هي عندما حملت لقب الأم وكرست حياتي لأبنتي يهمني جدا ان لا تتغير روحية العمل الفلكلوري كثيرا لكن ببعض اللمسات الحديثة ربما في الايقاع والتوزيعلي عمل كبير عن الام من كلمات والحان الفنان جمعة العربي تم تنفيذه في مصر وسأصوره في لندن . اوجه رسالة لبعض من فنانينا العراقيين بالتعاون قليلا مع المواهب الجديدة وإيجاد لغة الحوار بين الجيلين لنصل إلى نتاج جميل نفخر به ونحقق التوازن في الفن .حين تغني الفنانة العراقية نوال خان تنجذب إليها القلوب، وتنصت الآذان، وهي تستحضر الفن الأصيل عبر الالوان التراثية والعراقية والفلكلوريات والبغداديات التي قدمت ألوانا منها في اغنياتها وحفلاتها . فهي تتميز بأدائها المميز وروحها اللطيفة وحريصة دائما على إحياء اغاني الزمن الجميل بنكهة عصرية . وصوتها الجميل الساحر يبهج بشكل كبير الجمهور والمحبين والمتابعين ويعيد إليهم فكرة الحنين إلى العراق الجميل، عراق الفن والحضارة. وعند التعريف عن نوال خان فهي مطربة عراقية مغتربة تقيم في لندن، من مواليد الكويت تميل إلى الطرب العراقي الأصيل والموسيقى الشرقية ، ذكية ، حيوية دؤوبة تختار بدقة وتأني ما يناسب حنجرتها وتعتمد على احساسها و ما يناسب شخصيتها ولونها فهي تهمها المفردة جدا وعندها اهم من اللحن . حتى انها تتدخل كثيرا في النصوص التي تأتيها من الشعراء .من يعرف المطربة نوال خان يعلم أنها أعادت روح الهوية العراقية التراثية من خلال الموسيقى والغناء ، وتألقت ونجحت في العديد من أغنياتها وقدمت في مشوارها الفني الأغاني العراقية السبعينية التي لها نكهة وبصمة مميزة لدى العراقيين . وحرصت على إيصال الموسيقى العراقية إلى العالم بعدما إنضمت لفرقة التراث العراقي وأكاديمية الفنون والتراث العربي في لندن . حيث تركز الفرقة في أعمالها وعروضها على الفنون والموسيقى العراقية التراثية فقط، ولا تستخدم غير الآلات العراقية داخل الفرقة، وهي العود والسنطور والناي والقانون والإيقاعات، والغناء العراقي وحده .نوال خان صوت عراقي يحاول جاهدا تذكيرنا بأن الاصوات الغنائية النسوية في العراق لم تمت ، ورغم قلة تواجدها وحظورها في التلفزيون واللقاءات ، إلا أنها ما زالت مؤثرة في خارطة الغناء العراقي. وفي حوار مع المطربة نوال خان الذي جمعنا بها سوف نتطرق إلى تجربتها الفنية وارتباطها بالتراث الموسيقي العراقي . وآخر أعمالها وجديدها الفني وأحدث اغنية لها . كان ولابد لنا هذا الحوار معها :حاورتها : اسراء العبيدي1) حدثينا عن بدايتك الفنية ؟بدايتي كانت قبل اكثر من 15 عاما في لندن عندما انضممت لفرقة التراث العراقي لمؤسسها الفنان العراقي المرحوم الفريد جورج . ولأسباب كثيرة انقطعت عن الفن لسنين طوال لي . قبل 3 سنوات عندما عدت لأمارس هوايتي الفنية والموسيقية عندما انضممت لأكاديمية الفنون والتراث العربي في لندن لمؤسسيها استاد باسم مهدي وحرمه زينب جواري . انضممت لكورال في فرقه التراث العربي وشاركت كصولو في حفلنا الكبير والذي لاقا استحسان الجمهور فقد مثلت العراق في اغنية عليك اسأل للفنان القدير فاضل عواد . ومن هنا كانت البداية الفعلية لعودتي للغناء بسبب تشجيع الناس ومطالبتي بأعادة الاعمال العراقية القديمة بصوتي .2) طفولتك كيف كانت ؟ وماهي أجمل محطات حياتك ؟طفولتي كانت في الكويت لانني مواليد الكويت . كنت طالبة متميزة في الانشطة الفنية والرياض ......
#نوال
#اللحن
#يلامسني
#لأنني
#اسعى
#للديمومة
#وليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728969
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - نوال خان : اللحن يجب ان يلامسني لأنني اسعى للديمومة وليس خلف الشهرة السريعة
اسراء العبيدي : الألم في عائلة سمير غانم
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي وفاة سمير غانم ومعاناة دلال عبد العزيز مع المرض :95 يوم ومعاناة عائلة سمير غانم وأولاده مستمرة والفنانة دلال عبد العزيز لاتزال في العناية المركزة . تعاني من إصابتها بكورونا ولاتعلم بخبر وفاة زوجها الفنان سمير غانم حتى وقتنا هذا . خوفا على حالتها الصحية من حدوث أي مضاعفات . وليس هنالك أي تطور في حالة دلال عبد العزيز الصحية التي فقدت الحبيب وأصبحت معزولة عن العالم وحالتها صعبة للغاية . وقد يحدث أن تتغير حياتك بين يوم وليلة وتضطر للتعايش مع وضعك الجديد ، لكن ما يحصل في عائلة سمير غانم منذ 95 يوما يفوق الوصف . قبل 95 يوما أصيبت دنيا سمير غانم ودلال عبد العزيز وزوجها بفيروس كورونا وادخل الزوجان إلى المستشفى بعد تدهور حالتهما الصحية . ويقال ان الفنان سمير غانم كان يعاني من نقص شديد في المناعة لذلك انهزم أمام الفيروس ولم يتحمل تداعياته فتوفي رحمه الله .الغريب في الأمر أن سمير غانم دفن ولم تحظر شريكة روحه العزاء او الجنازة لان حالتها الصحية حرجة لدرجة منعوا عنها الزيارة وتم أخذ هاتفها منها والتلفاز ملغى من غرفتها ، كل ذلك لكي لا تعلم بوفاة رفيق دربها سمير غانم . فكم هو مؤلم أن الجميع يعرف الحقيقة ماعداك .وبنات دلال عبد العزيز منعتا من ارتداء الاسود كي لا تفهم والدتهما بوفاة سمير غانم لكن قلب العاشق يعلم عندما يتعرض حبيبه لأي أذى وهذا ما يحصل معها . رغم كل التطمينات التي تتلقاها من المقربين لكنها لم تقتنع . اليوم لاتزال دلال ترقد في العناية الفائقة مع ورقة تحذيرية على بابها بأن لايخبرها احد عن وفاة زوجها خوفا من تدهور حالتها . فحوصات الكورونا الخاصة بها أتت سلبية لكن مضاعفات الفيروس لازالت قوية وربما هو شعور بأن خبرا قاسيا بانتظارها سوف يؤثر على نفسيتها لأنه بحسب تصريح ابنتها الأخير فإن لا شيء يعطيهم الصبر إلا دعوات الجمهور لهم . الالم مازال في عائلة سمير غانم والفنان سمير غانم رحل عنا ولم يرحل أبدا . احباؤه كثيرون حوله وحول العالم أجمع . نشأنا ونحن نعرفه وهو يضحكنا من القلب . ودعناه جسد فقط ولكن روحه ستضل دائما معنا .وداع صعب اللحظات الأخيرة في حياة دلال عبد العزيز :بعدما اصيبت الفنانة دلال عبد العزيز بفيروس كورونا وخضعت للعزل المنزلي عقب عودتها من لبنان بعد تصوير مسلسل "ملوك الجدعنة" . تم نقلها لأحدى المستشفيات لتصارع كورونا مدة 100 يوم والتي قد تدهورت حالتها رغم تعافيها من الفيروس وضلت بالعناية المركزة . وقضت الفنانة دلال عبد العزيز عيد الفطر المبارك وهي على فراش المرض . ومن ثم رحل زوجها الفنان سمير غانم ولم يتم ابلاغها بخبر الوفاة حتى رحيلها نظرا لضروفها الصحية . ويبدو انه لم يمهلهم الوقت طويلا ل دنيا وايمي و بعد فراقهم لوالدهم سمير غانم قد حانت لحظة فراق والدتهم دلال عبد العزيز وكان هذا الفراق الأصعب . توفيت الفنانة المصرية دلال عبد العزيز بعد مرور أكثر من 3 أشهر على مرضها ويقال إنها كانت تعاني من تليف في الرئة إثر إصابتها بفيروس كورونا، وأيضا كانت تعاني من مضاعفات ما بعد كورونا، وحالتها خاصة جدا ولا تحدث كثيرا مع مصابي الفيروس . رحلت دلال عبد العزيز وكأنها رفضت الحياة من بعد سمير غانم ، وكأنها أقسمت ألا تعيش أو تدرك معنى الحياة بعد غيابه رغم أن الجميع أخفوا عنها خبر وفاته، شعر قلبها بأن حبيب العمر رحل عن هذا العالم فاختارت أن تلحق به، هكذا اختارت دلال عبدالعزيز أن تكون إلى جوار حبيب عمرها سمير غانم وأن تلحق به بعد أقل من 80 يوما من وفاته. وهكذا اكتملت فصول قصة الحب التي تفوق أجمل القصص الرومانسية وا ......
#الألم
#عائلة
#سمير
#غانم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728968
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي وفاة سمير غانم ومعاناة دلال عبد العزيز مع المرض :95 يوم ومعاناة عائلة سمير غانم وأولاده مستمرة والفنانة دلال عبد العزيز لاتزال في العناية المركزة . تعاني من إصابتها بكورونا ولاتعلم بخبر وفاة زوجها الفنان سمير غانم حتى وقتنا هذا . خوفا على حالتها الصحية من حدوث أي مضاعفات . وليس هنالك أي تطور في حالة دلال عبد العزيز الصحية التي فقدت الحبيب وأصبحت معزولة عن العالم وحالتها صعبة للغاية . وقد يحدث أن تتغير حياتك بين يوم وليلة وتضطر للتعايش مع وضعك الجديد ، لكن ما يحصل في عائلة سمير غانم منذ 95 يوما يفوق الوصف . قبل 95 يوما أصيبت دنيا سمير غانم ودلال عبد العزيز وزوجها بفيروس كورونا وادخل الزوجان إلى المستشفى بعد تدهور حالتهما الصحية . ويقال ان الفنان سمير غانم كان يعاني من نقص شديد في المناعة لذلك انهزم أمام الفيروس ولم يتحمل تداعياته فتوفي رحمه الله .الغريب في الأمر أن سمير غانم دفن ولم تحظر شريكة روحه العزاء او الجنازة لان حالتها الصحية حرجة لدرجة منعوا عنها الزيارة وتم أخذ هاتفها منها والتلفاز ملغى من غرفتها ، كل ذلك لكي لا تعلم بوفاة رفيق دربها سمير غانم . فكم هو مؤلم أن الجميع يعرف الحقيقة ماعداك .وبنات دلال عبد العزيز منعتا من ارتداء الاسود كي لا تفهم والدتهما بوفاة سمير غانم لكن قلب العاشق يعلم عندما يتعرض حبيبه لأي أذى وهذا ما يحصل معها . رغم كل التطمينات التي تتلقاها من المقربين لكنها لم تقتنع . اليوم لاتزال دلال ترقد في العناية الفائقة مع ورقة تحذيرية على بابها بأن لايخبرها احد عن وفاة زوجها خوفا من تدهور حالتها . فحوصات الكورونا الخاصة بها أتت سلبية لكن مضاعفات الفيروس لازالت قوية وربما هو شعور بأن خبرا قاسيا بانتظارها سوف يؤثر على نفسيتها لأنه بحسب تصريح ابنتها الأخير فإن لا شيء يعطيهم الصبر إلا دعوات الجمهور لهم . الالم مازال في عائلة سمير غانم والفنان سمير غانم رحل عنا ولم يرحل أبدا . احباؤه كثيرون حوله وحول العالم أجمع . نشأنا ونحن نعرفه وهو يضحكنا من القلب . ودعناه جسد فقط ولكن روحه ستضل دائما معنا .وداع صعب اللحظات الأخيرة في حياة دلال عبد العزيز :بعدما اصيبت الفنانة دلال عبد العزيز بفيروس كورونا وخضعت للعزل المنزلي عقب عودتها من لبنان بعد تصوير مسلسل "ملوك الجدعنة" . تم نقلها لأحدى المستشفيات لتصارع كورونا مدة 100 يوم والتي قد تدهورت حالتها رغم تعافيها من الفيروس وضلت بالعناية المركزة . وقضت الفنانة دلال عبد العزيز عيد الفطر المبارك وهي على فراش المرض . ومن ثم رحل زوجها الفنان سمير غانم ولم يتم ابلاغها بخبر الوفاة حتى رحيلها نظرا لضروفها الصحية . ويبدو انه لم يمهلهم الوقت طويلا ل دنيا وايمي و بعد فراقهم لوالدهم سمير غانم قد حانت لحظة فراق والدتهم دلال عبد العزيز وكان هذا الفراق الأصعب . توفيت الفنانة المصرية دلال عبد العزيز بعد مرور أكثر من 3 أشهر على مرضها ويقال إنها كانت تعاني من تليف في الرئة إثر إصابتها بفيروس كورونا، وأيضا كانت تعاني من مضاعفات ما بعد كورونا، وحالتها خاصة جدا ولا تحدث كثيرا مع مصابي الفيروس . رحلت دلال عبد العزيز وكأنها رفضت الحياة من بعد سمير غانم ، وكأنها أقسمت ألا تعيش أو تدرك معنى الحياة بعد غيابه رغم أن الجميع أخفوا عنها خبر وفاته، شعر قلبها بأن حبيب العمر رحل عن هذا العالم فاختارت أن تلحق به، هكذا اختارت دلال عبدالعزيز أن تكون إلى جوار حبيب عمرها سمير غانم وأن تلحق به بعد أقل من 80 يوما من وفاته. وهكذا اكتملت فصول قصة الحب التي تفوق أجمل القصص الرومانسية وا ......
#الألم
#عائلة
#سمير
#غانم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728968
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - الألم في عائلة سمير غانم
سري القدوة : مسؤولية المجتمع الدولي تجاه جرائم الحرب الاسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تستمر السياسة الاسرائيلية وتتصاعد في اطار الصراعات الداخلية في الحكومة الاسرائيلية فأصبح قادة وجنود الاحتلال يتفاخرون بقتل الشعب الفلسطيني ويتباهون بسياسة الاستيطان التي اصبحت امرا واقعا في ظل استمرار التوسيع الاستيطاني والسيطرة الإسرائيلية والنتيجة هي توسيع نطاق المستوطنات في العمق الفلسطيني وتنفيذ عملية الضم التدريجية ومع احتدام تلك المعارك بين الاحزاب الاسرائيلية تتصاعد الهجمات الاستيطانية بالأراضي المحتلة والتي تتم تحت رعاية وحماية جيش الاحتلال وهذا يعكس سهولة تنقل عناصر المستوطنين والحرية الممنوحة لهم سواء في مراحل التخطيط لاعتداءاتهم ورصدهم للضحايا وصولا الى تنفيذ جرائمهم بأريحية كاملة مما يعني تورط حكومة الاحتلال بشكل مباشر في دعم عمليات الاستيطان والاعتداءات التي يقوم بها جيش الاحتلال ضد المدن الفلسطينية . كافة الاعتداءات العنيفة تتم تحت أنظار وحماية ودعم قوات الاحتلال وإسنادها سواء من خلال مراقبة المستوطنين خلال تنفيذ اعتداءاتهم أو التدخل لتوفير الغطاء لانسحابهم عبر اقتحام المدن الفلسطينية واستكمال المهمة التي بدأتها ميليشيات المستوطنين في سرقة الارض الفلسطينية والسيطرة عليها وهذا ما دفع في احد جنود الاحتلال الي تفاخره بقتل اربع شهداء في مخيم جنين خلال الاسبوع الماضي ونشره وبثه لفيديو مباشر عبر مواقع التواصل الاجتماعي يعلن فيه عن قتله لأربعة شبان من مخيم جنين في ظل تواطوء كامل من القضاء الاسرائيلي وحكومة وشرطة الاحتلال الاسرائيلي .بات من غير المنطقي استمرار الصمت الدولي أو اكتفائه ببعض بيانات التعبير عن القلق أو التحذير أو الإدانة الشكلية دون أن تترجم تلك المواقف إلى إجراءات عملية كونها تشجع دولة الاحتلال على الاستمرار في سرقته للأرض الفلسطينية وارتكاب جرائمها ضد الابرياء واستمرار سياسة تهويد الارض الفلسطينية ويمنحها الغطاء اللازم لتصعيد جرائمها وتنفيذ مخططاتها الاستعمارية التوسعية .في ظل تكرار تلك المشاهد واستمرار العدوان على الشعب الفلسطيني لا بد من الاهتمام الدولي وتسليط الضوء على جرائم الاحتلال وإدانة اعتداءات المستوطنين ويجب على المجتمع الدولي اخذ ذلك في عين الاعتبار وبلورة قرارات أممية تدين الاحتلال وإرهاب مستوطنيه ويجب اطلاع العالم أجمع على فظائع هذا المشهد ليتضح لهم حقيقة وجه الاحتلال خاصة لتلك الدول التي انبرت وتنبري دفاعا عن سلوكيات جيش الاحتلال وأخلاقياته باعتبار أن دولة الاحتلال فوق القانون لا تخضع للمساءلة أو المحاسبة ويمكنها الافلات من العقاب نتيجة للحماية التي تتوفر لها ولذلك يأتي اهمية الدور الاردني المصري والتحرك على المستوى الاوروبي والعربي والدولي من اجل ابراز حقيقة الموقف ووضع اسس واضحة ومنهجية لاستعادة مسار التسوية ضمن قواعد واضحة تنهي الاحتلال وتسفر عن اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة ويكون ذلك في غاية الاهمية لكشف ممارسات الاحتلال والمساهمة في توفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني ودعم قيام الدولة الفلسطينية .وانطلاقا من ضرورة توفير الاجواء المناسبة لإعادة احياء عملية السلام وفقا لمتطلبات المجتمع الدولي وطبيعة الظروف التي يعايشها الشعب الفلسطيني والحاجة الي انهاء الاحتلال ووضع حد له فلا بد استمرار الضغط من قبل المجتمع الدولي والمنظمات الأممية المختصة على سلطات الاحتلال والالتزام بحماية الشعب الفلسطيني ومحاسبة ومساءلة قائده الاحتلال الإسرائيلي وفرض عقوبات على دولة الاحتلال لثنيها عن استهداف الاراضي الفلسطينية وإيجاد قواعد عادلة لاستمرار وإطلاق العملية التفاوضية لإعادة الحقوق الي اصح ......
#مسؤولية
#المجتمع
#الدولي
#تجاه
#جرائم
#الحرب
#الاسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728967
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تستمر السياسة الاسرائيلية وتتصاعد في اطار الصراعات الداخلية في الحكومة الاسرائيلية فأصبح قادة وجنود الاحتلال يتفاخرون بقتل الشعب الفلسطيني ويتباهون بسياسة الاستيطان التي اصبحت امرا واقعا في ظل استمرار التوسيع الاستيطاني والسيطرة الإسرائيلية والنتيجة هي توسيع نطاق المستوطنات في العمق الفلسطيني وتنفيذ عملية الضم التدريجية ومع احتدام تلك المعارك بين الاحزاب الاسرائيلية تتصاعد الهجمات الاستيطانية بالأراضي المحتلة والتي تتم تحت رعاية وحماية جيش الاحتلال وهذا يعكس سهولة تنقل عناصر المستوطنين والحرية الممنوحة لهم سواء في مراحل التخطيط لاعتداءاتهم ورصدهم للضحايا وصولا الى تنفيذ جرائمهم بأريحية كاملة مما يعني تورط حكومة الاحتلال بشكل مباشر في دعم عمليات الاستيطان والاعتداءات التي يقوم بها جيش الاحتلال ضد المدن الفلسطينية . كافة الاعتداءات العنيفة تتم تحت أنظار وحماية ودعم قوات الاحتلال وإسنادها سواء من خلال مراقبة المستوطنين خلال تنفيذ اعتداءاتهم أو التدخل لتوفير الغطاء لانسحابهم عبر اقتحام المدن الفلسطينية واستكمال المهمة التي بدأتها ميليشيات المستوطنين في سرقة الارض الفلسطينية والسيطرة عليها وهذا ما دفع في احد جنود الاحتلال الي تفاخره بقتل اربع شهداء في مخيم جنين خلال الاسبوع الماضي ونشره وبثه لفيديو مباشر عبر مواقع التواصل الاجتماعي يعلن فيه عن قتله لأربعة شبان من مخيم جنين في ظل تواطوء كامل من القضاء الاسرائيلي وحكومة وشرطة الاحتلال الاسرائيلي .بات من غير المنطقي استمرار الصمت الدولي أو اكتفائه ببعض بيانات التعبير عن القلق أو التحذير أو الإدانة الشكلية دون أن تترجم تلك المواقف إلى إجراءات عملية كونها تشجع دولة الاحتلال على الاستمرار في سرقته للأرض الفلسطينية وارتكاب جرائمها ضد الابرياء واستمرار سياسة تهويد الارض الفلسطينية ويمنحها الغطاء اللازم لتصعيد جرائمها وتنفيذ مخططاتها الاستعمارية التوسعية .في ظل تكرار تلك المشاهد واستمرار العدوان على الشعب الفلسطيني لا بد من الاهتمام الدولي وتسليط الضوء على جرائم الاحتلال وإدانة اعتداءات المستوطنين ويجب على المجتمع الدولي اخذ ذلك في عين الاعتبار وبلورة قرارات أممية تدين الاحتلال وإرهاب مستوطنيه ويجب اطلاع العالم أجمع على فظائع هذا المشهد ليتضح لهم حقيقة وجه الاحتلال خاصة لتلك الدول التي انبرت وتنبري دفاعا عن سلوكيات جيش الاحتلال وأخلاقياته باعتبار أن دولة الاحتلال فوق القانون لا تخضع للمساءلة أو المحاسبة ويمكنها الافلات من العقاب نتيجة للحماية التي تتوفر لها ولذلك يأتي اهمية الدور الاردني المصري والتحرك على المستوى الاوروبي والعربي والدولي من اجل ابراز حقيقة الموقف ووضع اسس واضحة ومنهجية لاستعادة مسار التسوية ضمن قواعد واضحة تنهي الاحتلال وتسفر عن اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة ويكون ذلك في غاية الاهمية لكشف ممارسات الاحتلال والمساهمة في توفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني ودعم قيام الدولة الفلسطينية .وانطلاقا من ضرورة توفير الاجواء المناسبة لإعادة احياء عملية السلام وفقا لمتطلبات المجتمع الدولي وطبيعة الظروف التي يعايشها الشعب الفلسطيني والحاجة الي انهاء الاحتلال ووضع حد له فلا بد استمرار الضغط من قبل المجتمع الدولي والمنظمات الأممية المختصة على سلطات الاحتلال والالتزام بحماية الشعب الفلسطيني ومحاسبة ومساءلة قائده الاحتلال الإسرائيلي وفرض عقوبات على دولة الاحتلال لثنيها عن استهداف الاراضي الفلسطينية وإيجاد قواعد عادلة لاستمرار وإطلاق العملية التفاوضية لإعادة الحقوق الي اصح ......
#مسؤولية
#المجتمع
#الدولي
#تجاه
#جرائم
#الحرب
#الاسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728967
الحوار المتمدن
سري القدوة - مسؤولية المجتمع الدولي تجاه جرائم الحرب الاسرائيلية
مزهر جبر الساعدي : امريكا وحركة طلبان: تصريحات علنية وسيناريوهات خفية
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي محنة التنوير الأورو.(امريكا وحركة طالبان: تصريحات علنية وسيناريوهات خفية)بايدن في خطابه الاخير؛ قال ان روسيا والصين تحاولان او تريدان لنا البقاء في افغانستان حتى يتم هدر مواردنا في هذا البلد بلا نهاية، او افاق واضحة لوضع نهاية لهذه الحرب. في مكان اخر من الخطاب، اضاف؛ ليس من مسؤوليتنا بناء امة، كما ان الجيش الافغاني، يقول بايدن؛ لا يقاتل ويريد من جيشنا القتال بالإنابة عنه، وفي الجانب الثاني، يؤكد؛ ان مهمتنا هو تصفية تنظيم القاعدة والارهاب بصورة عامة، وقد فعلنا. الولايات المتحدة صرفت كما تقول 83مليار دولار على بناء جيش افغاني. لكن هذا الجيش لم يقاتل ابدا، بل انه على الضد تماما؛ من القتال؛ كان قد استسلم مع كامل معداته، بلا قتال الى قوات طلبان البالغ عديدها 70 مقاتل، بلا معدات قتالية متطورة، لكن بعزيمة قوية وبإرادة قتال لتحرير وطنهم من المحتل الامريكي. هذا هو الفرق؛ وهو فرق ايديولوجي ووطني وسيكولوجي وتاريخي. الجيش الافغاني الذي دربه المحتل الامريكي؛ ليس لديه عقيدة وطنية؛ اي عقيد عسكرية تحمي الوطن من الاحتلال، وصيانة سيادته، بل ان مهمته هي حماية قوات الاحتلال، وخطط وبرامج الاحتلال في وطنه، مما جعل مراتب هذا الجيش، وقياداته؛ لا تؤمن اصلا بقتال ابناء وطنهم؛ كانوا قد انتموا، الجل الاعظم منهم، من اجل الوظيفة والراتب. ان اي تكوين لجيش تحت الاحتلال، ولخدمة خطط الاحتلال؛ لا يمكن ان يكون جيشا قويا، مهما حاز من عناصر وادوات القوة، ومهما كان ما لديه من اسلحة متطورة؛ يظل جيشا ضعيفا، جيشا هشا، جيشا فارغا من الدافع والغاية والهدف؛ لا يصمد امام اي قوة مهما كان حجمها وبدائية تسليحها، وبالذات حين تكون هذه القوة، هي قوة وطنية، اي ان قواتها، من الافغانيين؛ تدريبا وتسليحا وإرادة، حتى وان كانت تستند الى الايديولوجية الدينية المتشددة، لكن خطابها يظل؛ يمتلك الدافع والهدف والغاية؛ في تحرير الوطن من الاحتلال، الذي تشكل مفرداته، محور هذا الخطاب. من وجهة نظري المتواضعة؛ هذا هو السبب الرئيسي في هزيمة جيش الاحتلال الامريكي، البالغ300 الف جندي، أو اكثر قليلا، والمجهز بأحدث الاسلحة والمروحيات والطائرات المقاتلة، والتي استولت عليها قوات طلبان؛ لتمتلك جيشا قويا، من بين اقوى الجيوش في المنطقة كما يقول الخبراء في هذا الشأن. هناك من يقول؛ ان حركة طلبان، حركة متشددة، بالاستناد على اعلام وادبيات الغرب، وبالاعتماد على تاريخ الحركة، وطروحاتها الايدولوجية، من دون الاخذ في الاعتبار في التحليل والتقييم؛ التغيير الكبير جدا، في سياسة الحركة، الذي ظهر واضحا في تصريحات قياديي الحركة، وفي اجراءاتها عندما حررت كابول العاصمة، والتي جعلت منها، هذه الاجراءات، عاصمة هادئة، باستثناء المطار الذي سادت فيه الفوضى والاضطرابات؛ بسبب ركض الامريكيون نحو الطائرات التي كانت جاثمة على ارض المطار بانتظارهم، اضافة الى الافغان الذين شعروا بتخلي المحتل الامريكي عنهم، وتركهم يواجهون مصيرهم؛ لذا، كانوا يسبقون الامريكيين الى الطائرات.. وفي العودة الى تغيير سياسة الحركة؛ فقد اعلنت الحركة من انها سوف تبني علاقات متوازنة مع جميع دول العالم، ولن تكون ارض افغانستان منطلقا للإرهاب وتهديد دول الجوار. كما انها ارسلت رسائل طمأنة الى كل من الصين وروسيا، اضافة الى انها، اي الحركة، وفي معالجة الوضع الداخلي؛ اعلنت عفوا عاما عن جميع من تعاون مع الاحتلال الامريكي من الافغانيين، وهذا امر في غاية الاهمية، لجهة التأسيس لقواعد السلام والاستقرار، كما انه يشكل، بدايات لتوجه سياسي مرن وبراغماتي على عكس سياستها قبل عشرين عاما، من الآن. ال ......
#امريكا
#وحركة
#طلبان:
#تصريحات
#علنية
#وسيناريوهات
#خفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728966
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي محنة التنوير الأورو.(امريكا وحركة طالبان: تصريحات علنية وسيناريوهات خفية)بايدن في خطابه الاخير؛ قال ان روسيا والصين تحاولان او تريدان لنا البقاء في افغانستان حتى يتم هدر مواردنا في هذا البلد بلا نهاية، او افاق واضحة لوضع نهاية لهذه الحرب. في مكان اخر من الخطاب، اضاف؛ ليس من مسؤوليتنا بناء امة، كما ان الجيش الافغاني، يقول بايدن؛ لا يقاتل ويريد من جيشنا القتال بالإنابة عنه، وفي الجانب الثاني، يؤكد؛ ان مهمتنا هو تصفية تنظيم القاعدة والارهاب بصورة عامة، وقد فعلنا. الولايات المتحدة صرفت كما تقول 83مليار دولار على بناء جيش افغاني. لكن هذا الجيش لم يقاتل ابدا، بل انه على الضد تماما؛ من القتال؛ كان قد استسلم مع كامل معداته، بلا قتال الى قوات طلبان البالغ عديدها 70 مقاتل، بلا معدات قتالية متطورة، لكن بعزيمة قوية وبإرادة قتال لتحرير وطنهم من المحتل الامريكي. هذا هو الفرق؛ وهو فرق ايديولوجي ووطني وسيكولوجي وتاريخي. الجيش الافغاني الذي دربه المحتل الامريكي؛ ليس لديه عقيدة وطنية؛ اي عقيد عسكرية تحمي الوطن من الاحتلال، وصيانة سيادته، بل ان مهمته هي حماية قوات الاحتلال، وخطط وبرامج الاحتلال في وطنه، مما جعل مراتب هذا الجيش، وقياداته؛ لا تؤمن اصلا بقتال ابناء وطنهم؛ كانوا قد انتموا، الجل الاعظم منهم، من اجل الوظيفة والراتب. ان اي تكوين لجيش تحت الاحتلال، ولخدمة خطط الاحتلال؛ لا يمكن ان يكون جيشا قويا، مهما حاز من عناصر وادوات القوة، ومهما كان ما لديه من اسلحة متطورة؛ يظل جيشا ضعيفا، جيشا هشا، جيشا فارغا من الدافع والغاية والهدف؛ لا يصمد امام اي قوة مهما كان حجمها وبدائية تسليحها، وبالذات حين تكون هذه القوة، هي قوة وطنية، اي ان قواتها، من الافغانيين؛ تدريبا وتسليحا وإرادة، حتى وان كانت تستند الى الايديولوجية الدينية المتشددة، لكن خطابها يظل؛ يمتلك الدافع والهدف والغاية؛ في تحرير الوطن من الاحتلال، الذي تشكل مفرداته، محور هذا الخطاب. من وجهة نظري المتواضعة؛ هذا هو السبب الرئيسي في هزيمة جيش الاحتلال الامريكي، البالغ300 الف جندي، أو اكثر قليلا، والمجهز بأحدث الاسلحة والمروحيات والطائرات المقاتلة، والتي استولت عليها قوات طلبان؛ لتمتلك جيشا قويا، من بين اقوى الجيوش في المنطقة كما يقول الخبراء في هذا الشأن. هناك من يقول؛ ان حركة طلبان، حركة متشددة، بالاستناد على اعلام وادبيات الغرب، وبالاعتماد على تاريخ الحركة، وطروحاتها الايدولوجية، من دون الاخذ في الاعتبار في التحليل والتقييم؛ التغيير الكبير جدا، في سياسة الحركة، الذي ظهر واضحا في تصريحات قياديي الحركة، وفي اجراءاتها عندما حررت كابول العاصمة، والتي جعلت منها، هذه الاجراءات، عاصمة هادئة، باستثناء المطار الذي سادت فيه الفوضى والاضطرابات؛ بسبب ركض الامريكيون نحو الطائرات التي كانت جاثمة على ارض المطار بانتظارهم، اضافة الى الافغان الذين شعروا بتخلي المحتل الامريكي عنهم، وتركهم يواجهون مصيرهم؛ لذا، كانوا يسبقون الامريكيين الى الطائرات.. وفي العودة الى تغيير سياسة الحركة؛ فقد اعلنت الحركة من انها سوف تبني علاقات متوازنة مع جميع دول العالم، ولن تكون ارض افغانستان منطلقا للإرهاب وتهديد دول الجوار. كما انها ارسلت رسائل طمأنة الى كل من الصين وروسيا، اضافة الى انها، اي الحركة، وفي معالجة الوضع الداخلي؛ اعلنت عفوا عاما عن جميع من تعاون مع الاحتلال الامريكي من الافغانيين، وهذا امر في غاية الاهمية، لجهة التأسيس لقواعد السلام والاستقرار، كما انه يشكل، بدايات لتوجه سياسي مرن وبراغماتي على عكس سياستها قبل عشرين عاما، من الآن. ال ......
#امريكا
#وحركة
#طلبان:
#تصريحات
#علنية
#وسيناريوهات
#خفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728966
الحوار المتمدن
مزهر جبر الساعدي - امريكا وحركة طلبان: تصريحات علنية وسيناريوهات خفية
محمد علي مزهر شعبان : الانهيار الدراماتيكي ... للفراعنه
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان الانهيار الدراماتيكي .. للفراعنه .المنطقة الان تعيش مرحلة الترقب المشوب بالقلق، لعلها في عوالم ما خفي وراء الاكمة، من خلال حسابات تجري على الارض . السؤال الى أين المنطقة ونحن ذاهبون ؟ من تخيل وسرحت به المخيلة ان الامريكان هم السند المعتمد، لعله غير واهم من خلال تلك السطوة، وما أظهرت من عناوين القوة والهيمنه، جعلت من الاخرين بيادق مؤتمنه تتحرك كأدوات، لتسخين كل ماهو بارد مستقر ضمن مفهوم الفوضى الخلاقة . من لم يقرأ التاريخ الامريكي لعله توطن، على هذه الفريضة، شريطة ان تكون تابع خانع خاضع، يؤمر فيأتمر، يظن ان السكينة والاستقرار، حتى لو نهبت ثرواته وقراره وأرضه، فهي المستقر الدائم على دست السلطه، فيسوط رعيته، ويؤسس في أدمغتهم، أن لا مناص وبد ان يبقى الحال، على هذا المنوال .هناك أمثلة على مستوى ساحتنا، بأن يلجأ الاكراد، والاغلب الاعم من المنطقه الغربية، ممن ارتبط بهذه الاجنده، سواء بامريكا مباشرة، او من خلال أذيالها في المنطقه . أملين ان يكون البقاء بثمن هذا الشراء . وهذا ما دفع الأملون المسخرون في ان تمتد داعش، طولا وعرضا، وعلى خلق الله فرضا، ظنوا أنهم البدائل . والبدائل تحتاج الى مقدمات وحواضن، فانفكت بعض أواصر داعمي الموت، وهو تكتيك لعبته السعودية وقطر، وصنعوا محاور وقدموا العسل ليهب الذباب على هذه البقعة ام تلك . بيادق تنتقل على مربعات لتصطاد الغاية، والهدف فوق الاكمة وليس وراء ما اختفي من ارادات . إلا أن الصدمة وان باغتة هؤلاء في أفغانستان، وأدركوا ان ليس كل شيء ثابت مع متحرك المصالح، وخراطيم التوجهات لامريكا، ان يباع الاتباع بثمن بخس، بل يترك الشركاء في دوامة من الذهول . أمريكا نصبت القاعدة وسلالتها طالبان، ثم حاربت المنصبين، ثم اعادتهم الى السلطة . والسؤال هل هي أدوار، أم لعبة للحراك ضد دول الجوار، أم انها لعبة القط والفأر ؟ أمريكا تدرك ما تلعب، وليس كل ما يدرك على أنه ستراتيجية ثابته، وفق حركة المتغيرات، بل ربما يؤدي هذا الظن بالثابت، الى سقوط وانهيار. ان سقوط " كابول" لهو أشد وطأة من السقوط في " سايغون " ولعله اسقاط فرض لدعاة القوة المفرطه . عشرون عاما بعدتها وعديدها، وبالالة الجباره، والسطوة الكامله على بلد من تنصيب قيادات تامة الولاء لها، حيث أضحت أفغانستان الدولة ال 51 للسيدة امريكا، واذا على حين غره تجد تلك الجيوش تهرب كالفئران، بجنرالتها وجندها، توالي وتناصر القادم الوحشي الجديد . اذن من كان أوحش امريكا الهاربة أم طلبان القادمه ؟ على الرغم من الرعاية الغربية والأميركية للنظام الذي نشأ في أفغانستان في العام 2001، فإنَّ هذا البلد، سياسة ومجتمعاً، ظل يعاني مشاكل وأزمات بنيوية اقتصادية ومعيشية واجتماعية وثقافية وخلق طبقات متباينه بين غنى مفرط وفقر مدقع . ولهذا يمكن إدراج هذه المشكلات في الداخل الأفغاني في سياق تحديد الأسباب الحقيقية وراء حصول هذا الانهيار الدراماتيكي في أفغانستان عامة . دون شك وهو انذار لمن يضع كل ثقله، باتجاه، يبحث عن مصلحته دون مراعاة شعبه، حتى يضحى الحاكم التابع وبلده/ بالنسبة للمحتل مناديل ورقية، يتمسح بها ويقذفها . الحكومة الأفغانية كانت وثيقة الصلة، بواشنطن، وكانت تمارس التبعية إلى حد كره المجتمع الأفغاني والنخب المثقفة والأوساط الدينية في أفغانستان طبيعة هذا السياق والانسياق مع من لم يعرف لعبة الامم . ......
#الانهيار
#الدراماتيكي
#للفراعنه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728964
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان الانهيار الدراماتيكي .. للفراعنه .المنطقة الان تعيش مرحلة الترقب المشوب بالقلق، لعلها في عوالم ما خفي وراء الاكمة، من خلال حسابات تجري على الارض . السؤال الى أين المنطقة ونحن ذاهبون ؟ من تخيل وسرحت به المخيلة ان الامريكان هم السند المعتمد، لعله غير واهم من خلال تلك السطوة، وما أظهرت من عناوين القوة والهيمنه، جعلت من الاخرين بيادق مؤتمنه تتحرك كأدوات، لتسخين كل ماهو بارد مستقر ضمن مفهوم الفوضى الخلاقة . من لم يقرأ التاريخ الامريكي لعله توطن، على هذه الفريضة، شريطة ان تكون تابع خانع خاضع، يؤمر فيأتمر، يظن ان السكينة والاستقرار، حتى لو نهبت ثرواته وقراره وأرضه، فهي المستقر الدائم على دست السلطه، فيسوط رعيته، ويؤسس في أدمغتهم، أن لا مناص وبد ان يبقى الحال، على هذا المنوال .هناك أمثلة على مستوى ساحتنا، بأن يلجأ الاكراد، والاغلب الاعم من المنطقه الغربية، ممن ارتبط بهذه الاجنده، سواء بامريكا مباشرة، او من خلال أذيالها في المنطقه . أملين ان يكون البقاء بثمن هذا الشراء . وهذا ما دفع الأملون المسخرون في ان تمتد داعش، طولا وعرضا، وعلى خلق الله فرضا، ظنوا أنهم البدائل . والبدائل تحتاج الى مقدمات وحواضن، فانفكت بعض أواصر داعمي الموت، وهو تكتيك لعبته السعودية وقطر، وصنعوا محاور وقدموا العسل ليهب الذباب على هذه البقعة ام تلك . بيادق تنتقل على مربعات لتصطاد الغاية، والهدف فوق الاكمة وليس وراء ما اختفي من ارادات . إلا أن الصدمة وان باغتة هؤلاء في أفغانستان، وأدركوا ان ليس كل شيء ثابت مع متحرك المصالح، وخراطيم التوجهات لامريكا، ان يباع الاتباع بثمن بخس، بل يترك الشركاء في دوامة من الذهول . أمريكا نصبت القاعدة وسلالتها طالبان، ثم حاربت المنصبين، ثم اعادتهم الى السلطة . والسؤال هل هي أدوار، أم لعبة للحراك ضد دول الجوار، أم انها لعبة القط والفأر ؟ أمريكا تدرك ما تلعب، وليس كل ما يدرك على أنه ستراتيجية ثابته، وفق حركة المتغيرات، بل ربما يؤدي هذا الظن بالثابت، الى سقوط وانهيار. ان سقوط " كابول" لهو أشد وطأة من السقوط في " سايغون " ولعله اسقاط فرض لدعاة القوة المفرطه . عشرون عاما بعدتها وعديدها، وبالالة الجباره، والسطوة الكامله على بلد من تنصيب قيادات تامة الولاء لها، حيث أضحت أفغانستان الدولة ال 51 للسيدة امريكا، واذا على حين غره تجد تلك الجيوش تهرب كالفئران، بجنرالتها وجندها، توالي وتناصر القادم الوحشي الجديد . اذن من كان أوحش امريكا الهاربة أم طلبان القادمه ؟ على الرغم من الرعاية الغربية والأميركية للنظام الذي نشأ في أفغانستان في العام 2001، فإنَّ هذا البلد، سياسة ومجتمعاً، ظل يعاني مشاكل وأزمات بنيوية اقتصادية ومعيشية واجتماعية وثقافية وخلق طبقات متباينه بين غنى مفرط وفقر مدقع . ولهذا يمكن إدراج هذه المشكلات في الداخل الأفغاني في سياق تحديد الأسباب الحقيقية وراء حصول هذا الانهيار الدراماتيكي في أفغانستان عامة . دون شك وهو انذار لمن يضع كل ثقله، باتجاه، يبحث عن مصلحته دون مراعاة شعبه، حتى يضحى الحاكم التابع وبلده/ بالنسبة للمحتل مناديل ورقية، يتمسح بها ويقذفها . الحكومة الأفغانية كانت وثيقة الصلة، بواشنطن، وكانت تمارس التبعية إلى حد كره المجتمع الأفغاني والنخب المثقفة والأوساط الدينية في أفغانستان طبيعة هذا السياق والانسياق مع من لم يعرف لعبة الامم . ......
#الانهيار
#الدراماتيكي
#للفراعنه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728964
الحوار المتمدن
محمد علي مزهر شعبان - الانهيار الدراماتيكي ... للفراعنه
سالم الياس مدالو : شرفة قلبك ملاذا لي
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو لابد لي منحراسة بيادرعينيك ولا بد لي منزرع في حدائقعينيك ازاهيرالبنفسجوالاقحوانواشجارا مثمرةتستظل بظلالهاالفراشاتالعصافيرواليمام ولا بد لي منعكس عبر مراياشغافك البنفسجيةقباب من ماس وحرير تاوي اليهاا حين الحزنحين الهمالعصافيرواطيار اليمامولابد ليلابد لي مناتخاذ شرفة عينيكملاذا لي لاعزفعلى ناي قلبيالحزينلحن الريحلحن البنفسجولحن المطر . ......
#شرفة
#قلبك
#ملاذا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728963
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو لابد لي منحراسة بيادرعينيك ولا بد لي منزرع في حدائقعينيك ازاهيرالبنفسجوالاقحوانواشجارا مثمرةتستظل بظلالهاالفراشاتالعصافيرواليمام ولا بد لي منعكس عبر مراياشغافك البنفسجيةقباب من ماس وحرير تاوي اليهاا حين الحزنحين الهمالعصافيرواطيار اليمامولابد ليلابد لي مناتخاذ شرفة عينيكملاذا لي لاعزفعلى ناي قلبيالحزينلحن الريحلحن البنفسجولحن المطر . ......
#شرفة
#قلبك
#ملاذا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728963
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - شرفة قلبك ملاذا لي
حسن نديم : الية القضاء على منظومة الفساد و احزاب الكاتم
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم الحل الوحيد للخلاص من منظومة الفساد و المقصود بها هو ( كل شي يرتبط بالسلطة ويؤثر على قرارات السلطة كالسلاح المنفلت و العصاب التي تقف خلف سريان نهر الدم العراقي الذي يستهدف السني والشيعي في نفس الوقت ) هو الثورة ،الحل الوحيد هو الثورة المليونية التي تخرج و لا تعود اله بعد تأسيس حكومة وطنية فهذه الحكومة برأي غير وطنية والسبب هو ( حكومة تشكلت تحت راية الاحتلال من سابع المستحيلات تكون وطنية ) اذا لا يوجد غير الثورة العملاقة بقيادة ابناء ثورة تشرين و ابناء التيار الصدري و تضم جميع مكونات الشعب العراقي الذين يؤمنون بان العراق أولًا ثم الانتماءات.نلاحظ ان بعض الاحزاب السياسية التي تسمى باللغة العراقية الدارجة هي ( الولائية ) و يقصد بها هو اتباع ولاية الفقيه في العراق إصرارهم على الانتخابات و خاصتا بعد فتوى السيد الخامنئي بحرمة ترك ورقة الانتخابات بيضاء من دون اختيار فما تصورك في جزئية الانتخابات الذي اكد على ان عدم المشاركة هو خروج من الاسلام . اذا لا يوجد حل غير الثورة فالانتخابات ليس حل و غير قادرة على التغيير وبصريح العبارة احد افراد مكتب السيد الخامنئي ان في حال خسارة الاحزاب التي تتبع ولاية الفقيه فهذا يضعف الجمهورية الاسلامية الايرانية فالسؤال هنا هل سنشهد اقتتال داخلي في حال خسارتهم في الانتخابات المقبلة ؟؟ الكثير من الاستفهامات في هذا الوضع الشائك ..لنستذكر معا بعض ملفات الفساد في فترة رئاسة ولدهم البار ( —— ) - ملف التسليح في حكومة المالكي: أخفت لجنة العقود مصير المليارات من الدولارات بحجة شراء أسلحة من دون وجود أسلحة أصلاً وتبين أن العديد من تلك الأسلحة تم شراؤها بأسعار أكثر مما تستحق، وبعضها مستهلكة أو مستخدمة في الحرب العالمية الثانية، فضلا عن تبادل ملايين الدولارات من الرشى بين مسؤولي وزارة الدفاع، وهذا ما اتضح فعلا في حينها من عدم قدرة الجيش العراقي من مواجهة أسلحة تنظيم داعش خلال الهجوم الذي أدى إلى اجتياح الموصل وصلاح الدين في عام 2015.- ملف فساد لمستشفى عسكري وهمي: صرفت حكومة المالكي مليار دولار له وكان مخصصاً لتقديم خدمات حديثة ومتطورة للعسكريين، "لكن تبين في التحقيقات أنه غير موجود في العراق، حتى أنه لم يتم وضع حجر الأساس له"، وهذه المستشفى سئل عنها وزير الدفاع الحالي، خالد العبيدي، خلال جلسة الاستجواب الماضية.وقال العبيدي إن العقد لهذه المستشفى وقع في زمن المالكي والعمل فيه مازال متوقف ونعمل على تحريك العمل به وأراد نواب ائتلاف (دولة القانون) إلصاق تهمة عقد المستشفى بالوزير الحالي، لكنهم لم يتمكنوا خصوصا النائبة عالية نصيف التي استجوبت العبيدي. - فضيحة هروب 6 وزراء و53 مسؤولا حكوميا من ذوي الرتب الخاصة في الحكومة العراقية السابقة من البلاد، وطلب من رئيس الجمهورية الحالي فؤاد معصوم من خلال علاقاته الشخصية أن يطلب من الدول، التي تتم دعوته لزيارتها إعادة أولئك الأشخاص إلى البلاد، إذ حدثت واقعة هروب وزراء سابقين متهمين بقضايا فساد على فترات متباعدة من حكم المالكي وليس في وقت واحد، ومن أهم أولئك الوزراء وزير التجارة السابق فلاح السوداني القيادي في حزب الدعوة ووزير الدفاع الأسبق عبد القادر العبيدي ووزير الكهرباء الأسبق كريم وحيد. - ملف الطائرات التي قال المالكي إنه اشتراها من روسيا، لكن تبين أن تلك الطائرات هي الطائرات العراقية التي لم تعطها إيران الإذن بالهبوط في الحرب الأميركية ضد العراق واضطرت للهبوط في روسيا آنذاك، فأعادت حكومة المالكي تلك الطائرات على أنها تم شراؤها. - فضائح "ب ......
#الية
#القضاء
#منظومة
#الفساد
#احزاب
#الكاتم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728961
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم الحل الوحيد للخلاص من منظومة الفساد و المقصود بها هو ( كل شي يرتبط بالسلطة ويؤثر على قرارات السلطة كالسلاح المنفلت و العصاب التي تقف خلف سريان نهر الدم العراقي الذي يستهدف السني والشيعي في نفس الوقت ) هو الثورة ،الحل الوحيد هو الثورة المليونية التي تخرج و لا تعود اله بعد تأسيس حكومة وطنية فهذه الحكومة برأي غير وطنية والسبب هو ( حكومة تشكلت تحت راية الاحتلال من سابع المستحيلات تكون وطنية ) اذا لا يوجد غير الثورة العملاقة بقيادة ابناء ثورة تشرين و ابناء التيار الصدري و تضم جميع مكونات الشعب العراقي الذين يؤمنون بان العراق أولًا ثم الانتماءات.نلاحظ ان بعض الاحزاب السياسية التي تسمى باللغة العراقية الدارجة هي ( الولائية ) و يقصد بها هو اتباع ولاية الفقيه في العراق إصرارهم على الانتخابات و خاصتا بعد فتوى السيد الخامنئي بحرمة ترك ورقة الانتخابات بيضاء من دون اختيار فما تصورك في جزئية الانتخابات الذي اكد على ان عدم المشاركة هو خروج من الاسلام . اذا لا يوجد حل غير الثورة فالانتخابات ليس حل و غير قادرة على التغيير وبصريح العبارة احد افراد مكتب السيد الخامنئي ان في حال خسارة الاحزاب التي تتبع ولاية الفقيه فهذا يضعف الجمهورية الاسلامية الايرانية فالسؤال هنا هل سنشهد اقتتال داخلي في حال خسارتهم في الانتخابات المقبلة ؟؟ الكثير من الاستفهامات في هذا الوضع الشائك ..لنستذكر معا بعض ملفات الفساد في فترة رئاسة ولدهم البار ( —— ) - ملف التسليح في حكومة المالكي: أخفت لجنة العقود مصير المليارات من الدولارات بحجة شراء أسلحة من دون وجود أسلحة أصلاً وتبين أن العديد من تلك الأسلحة تم شراؤها بأسعار أكثر مما تستحق، وبعضها مستهلكة أو مستخدمة في الحرب العالمية الثانية، فضلا عن تبادل ملايين الدولارات من الرشى بين مسؤولي وزارة الدفاع، وهذا ما اتضح فعلا في حينها من عدم قدرة الجيش العراقي من مواجهة أسلحة تنظيم داعش خلال الهجوم الذي أدى إلى اجتياح الموصل وصلاح الدين في عام 2015.- ملف فساد لمستشفى عسكري وهمي: صرفت حكومة المالكي مليار دولار له وكان مخصصاً لتقديم خدمات حديثة ومتطورة للعسكريين، "لكن تبين في التحقيقات أنه غير موجود في العراق، حتى أنه لم يتم وضع حجر الأساس له"، وهذه المستشفى سئل عنها وزير الدفاع الحالي، خالد العبيدي، خلال جلسة الاستجواب الماضية.وقال العبيدي إن العقد لهذه المستشفى وقع في زمن المالكي والعمل فيه مازال متوقف ونعمل على تحريك العمل به وأراد نواب ائتلاف (دولة القانون) إلصاق تهمة عقد المستشفى بالوزير الحالي، لكنهم لم يتمكنوا خصوصا النائبة عالية نصيف التي استجوبت العبيدي. - فضيحة هروب 6 وزراء و53 مسؤولا حكوميا من ذوي الرتب الخاصة في الحكومة العراقية السابقة من البلاد، وطلب من رئيس الجمهورية الحالي فؤاد معصوم من خلال علاقاته الشخصية أن يطلب من الدول، التي تتم دعوته لزيارتها إعادة أولئك الأشخاص إلى البلاد، إذ حدثت واقعة هروب وزراء سابقين متهمين بقضايا فساد على فترات متباعدة من حكم المالكي وليس في وقت واحد، ومن أهم أولئك الوزراء وزير التجارة السابق فلاح السوداني القيادي في حزب الدعوة ووزير الدفاع الأسبق عبد القادر العبيدي ووزير الكهرباء الأسبق كريم وحيد. - ملف الطائرات التي قال المالكي إنه اشتراها من روسيا، لكن تبين أن تلك الطائرات هي الطائرات العراقية التي لم تعطها إيران الإذن بالهبوط في الحرب الأميركية ضد العراق واضطرت للهبوط في روسيا آنذاك، فأعادت حكومة المالكي تلك الطائرات على أنها تم شراؤها. - فضائح "ب ......
#الية
#القضاء
#منظومة
#الفساد
#احزاب
#الكاتم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728961
الحوار المتمدن
حسن نديم - الية القضاء على منظومة الفساد و احزاب الكاتم