نادية خلوف : لا تصدقوا وعود طالبان
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف تتناقض تقارير أفغانستان عن التعذيب والقتل مع وعود طالبانتقرير : بيتر بومونتهانا إليس بيترسنالغارديان ترجمة : نادية خلوفتظهر أدلة على عمليات القتل والاعتقال والترهيب التي شنتها طالبان في جميع أنحاء أفغانستان ، وهو ما يتناقض بشكل مع وعد الجماعة الإسلامية المتشددة في وقت سابق من هذا الأسبوع بعدم الانتقام من خصومها.مع ورود تقارير عن قيام طالبان بالبحث من باب إلى باب عن أشخاص عملوا مع الحكومة الأفغانية السابقة أو الدول الغربية ، ظهرت مزاعم أيضاً عن قيام مقاتلي طالبان بتعذيب وقتل أفراد من أقلية عرقية في أفغانستان بعد اجتياح قريتهم الشهر الماضي.وقالت منظمة العفو الدولية إن باحثيها تحدثوا إلى شهود في ولاية غزنة روا كيف قتلت طالبان تسعة رجال من الهزارة في قرية مندراخت بين 4 و 6 يوليو / تموز.الهزارة هم مسلمون شيعة تعرضوا للاضطهاد من قبل طالبان وحققوا مكاسب كبيرة في التعليم والمكانة الاجتماعية في السنوات الأخيرة.وقالت أنييس كالامارد ، رئيسة منظمة العفو الدولية ، إن وحشية عمليات القتل كانت "تذكيرًا بالسجل السابق لطالبان ومؤشر مروع لما قد يجلبه حكم طالبان."وقالت المنظمة الحقوقية إن العديد من عمليات القتل ربما لم يتم الإبلاغ عنها لأن طالبان قطعت خدمات الهاتف المحمول في العديد من المناطق التي استولت عليها لمنع نشر الصور.وفي حادثة منفصلة ، قتل مقاتلو طالبان قريباً لصحفي أفغاني يعمل لحساب الإذاعة الألمانية دويتشه فيله كانوا يبحثون عنه في غرب أفغانستان. وكشفت الإذاعة أن ثلاثة آخرين من صحفييها قد اقتحموا منازلهم.وتعليقًا على قضية دويتشه فيله ، قالت كاتيا جلوجر ، من القسم الألماني لمراسلون بلا حدود: "للأسف ، هذا يؤكد أسوأ مخاوفنا. يظهر العمل الوحشي الذي قامت به طالبان أن حياة العاملين في وسائل الإعلام المستقلة في أفغانستان في خطر شديد."يخشى العديد من الأفغان العودة إلى حكم طالبان القاسي في أواخر التسعينيات ، عندما كانت الجماعة تجعل النساء في منازلهن ، وحظرت التلفزيون والموسيقى ، وتم قطع أيدي اللصوص المشتبه بهم ، ونفذت إعدامات علنية.تم التأكيد على القلق من خلال تقرير كتبه المركز النرويجي للتحليلات العالمية ، والذي يقدم معلومات إلى الأمم المتحدة ، قال إن المسلحين كانوا يفحصون الأشخاص في طريقهم إلى مطار كابول.وقال المدير التنفيذي للمنظمة إن المنظمة علمت بالعديد من رسائل التهديد التي تم إرسالها إلى الأفغان ، بما في ذلك رجل أخذته طالبان من شقته في كابول هذا الأسبوع.قال كريستيان نيلمان: "لقد حصلنا على نسخ ورقية من خطابات ملموسة صادرة ومختومة من قبل اللجنة العسكرية لطالبان لهذا الغرض."وأشار جو بايدن يوم الخميس إلى أن ما بين 50 إلى 65 ألف أفغاني قد يكونون في خطر من النظام الجديد ، وتعهد القادة العسكريون الغربيون بمضاعفة جهودهم لإجلاء أولئك الذين يائسين من الفرار. كشف مسؤول في الناتو عن نقل حوالي 18 ألف شخص جواً.وفي مؤشر على الضرورة الملحة الجديدة ، قالت ألمانيا إنها سترسل طائرتين هليكوبتر خفيفتين للمساعدة في إجلاء المواطنين في منطقة كابول بعد إطلاق النار على ألماني وإصابة أثناء توجهه إلى المطار.لكن المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين قالت يوم الجمعة إن معظم الأفغان غير قادرين على مغادرة وطنهم ومن قد يكونون في خطر "ليس لديهم مخرج واضح."كررت شابيا مانتو ، المتحدثة باسم المفوض السامي للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (، دعوة إلى الدول المجاورة لإبقاء حدودها مفتوحة للسماح للأشخاص بطلب اللجوء ، ......
#تصدقوا
#وعود
#طالبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728899

فاطمة الفلاحي : حرية الرأي والتعبير، من حوارنا مع السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، د. راهب صالح - الحلقة الرابعة من – إيديولوجيا حقوق الإنسان - في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي حرية الرأي والتعبير، من حوارنا مع السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، د. راهب صالح - الحلقة الرابعة من – إيديولوجيا حقوق الإنسان - في بؤرة ضوءحرية التعبير حق أساسي من حقوق الإنسان على النحو المنصوص عليه في المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.- لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.- وتصب حرية الإعلام والوصول إلى المعلومات في الهدف التنموي الأوسع نطاقًا والمتمثل في تمكين الناس. والتمكين هو عملية متعددة الأبعاد الاجتماعية والسياسية تساعد الناس على التحكم في مسار حياتهم الخاصة. ولا يمكن تحقيق ذلك إلا من خلال الوصول إلى معلومات دقيقة ونزيهة وحيادية، ممثلة تعدد الآراء، والوسيلة للتواصل تواصلا نشطا عموديا وأفقيا، وبالتالي المشاركة في الحياة النشطة للمجتمع المحلي. 4. لم نشهد ضبط النفس من قبل القوات الحكومية والمليشيات لضمان احترام وحماية حق المعبرين عن آرائهم سلميًا، وتعرضوا لأفضع أساليب التعذيب والتعنيف التي أدت إلى الموت أو الإصابات الخطيرة.متناسين المعايير الدولية الخاصة باستخدام القوة ضد ثوار تشرين.. هل توعز ذلك مخافة على كراسيهم وإعطاء الأولوية لتحقيق آخر مآربهم ومآرب إيران في تحطيم آخر القلاع في الوطن وهي اللُحمة الوطنية؟يجيبنا السياسي والأكاديمي الحقوقي العراقي، الدكتور راهب صالح على سؤالنا أعلاه، قائلًا: مارست السلطات العراقية الانتهاكات الخطيرة بطرق مخيفة ومنهجية لبث الرعب في المجتمع العراقي وإخماد كل أشكال المعارضة ومنع الاحتجاج. واستهداف الطلاب والأساتذة والنقابيين والصحفيين والمحامين والمدافعين عن حقوق الإنسان والمعارضين السياسيين وغيرهم من الناشطين السلميين.مارست القوات الحكومية والمليشيات المسلحة، منذ اندلاع الاحتجاجات جملة من الأساليب القمعية والوحشية ضد المتظاهرين مما أسفر عن مقتل المئات واغتيال عشرات الناشطين واعتقال واختطاف آلاف المحتجين وإغلاق عدد من المؤسسات والمكاتب الصحفية. مساحات شاسعة من أرض العراق وملايين العراقيين تحت سيطرة ونفوذ الأجهزة الأمنية القمعية والمليشيات التي تتحكم بالمشهد السياسي في العراق.الشعب العراقي يخضع لأيديولوجية نظام ولاية الفقيه المتطرفة الراديكالية بالإضافة إلى الجرائم البشعة وانتهاكات حقوق الإنسان. انتهاكات خطيرة وإساءة للقانون الإنساني الدولي وحقوق الإنسان ارتكبتها الحكومة العراقية والمليشيات المحتمية بظل رئاسة مجلس الوزراء عمليات قتل المدنيين في المناطق الساخنة والاختطاف والاغتصاب، والعبودية والإتجار بالنساء والأطفال، والتجنيد القسري للأطفال، وتدمير الأماكن ذات الأهمية الدينية أو الثقافية والنهب والحرمان من الحريات الأساسية على نحو ممنهج ومتعمد من قبل مليشيات تحت إمرة ولاية الفقيه. ......
#حرية
#الرأي
#والتعبير،
#حوارنا
#السياسي
#والأكاديمي
#الحقوقي
#العراقي،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728898

سامي عبد الحميد : ثلاث مسرحيات تتعرض لتقسيم البلاد 2
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 2-2أتطرق الآن إلى مسرحية سعد الله ونوس التي تناول فيها استلاب الصهاينة أجزاء من الأرض الفلسطينية وأهلها لا يفعلون شيئاً أو يخسرون أجزاء أخرى ويحذرهم الكاتب المبدع من فقدان الأرض كلها إذ يقول:في بلاد لا تحترم الجغرافيا ما أصعب أن تكونلورقة صغيرة معلقة على الحائط أية قيمةمدرس الجغرافية وإن لم يصغ إليه أحديستطيع أن يبرهن على ما يقول. الورقةتتمزق أمام طلابه وهم يضحكون أو ينامون.الورقة تتمزق قطعة من أعلى وأخرىمن الوسط وأخرى من أسفل وأخرىوأخرى والطلبة يهزأون أو ينامون.قال لهم سأحتفظ بالمزق فقد يأتياليوم الذي فيه نجمعها ونلحمها عندماتصحون، والطلبة ما زالو يضحكون غيرعابئين والورقة تتمزق تصبح غربالاًتصير جسداً مقطع الأوصال فيقول لهمأحذروا فسيأتي اليوم الذي تفقدون فيهحتى هذه القطعة الصغيرة التي تنامون عليهاوهذا هو الذي يحدث هذه الأيام فالمستلِبون مستمرون في اقتطاع أجزاء أخرى من الأرض الفلسطينية ولا من رادع ومن الجدير بالذكر أن المسرحية أخرجها الراحل (جاسم العبودي) في بغداد وشاهدها الكاتب الراحل ولكنه لم يقتنع بعرضها المسرحي المتقن مثلما أقتنع بعرضها في دمشق وقد افتقر إلى الحرفية العالية ولكنها تميّزت بالتلقائية وبالحرارة التي اتصف بهما أداء الممثلين الفلسطينيين.واستذكر مسرحية بسيسو (ثورة الزنج) التي اخرجتها لطلبة اكاديمية الفنون الجميلة أواسط السبعينيات من القرن العشرين وفيها يقارن الشاعر الفلسطيني بين ثورة الزنج ضد الاستعباد الاقطاعي على سواحل الخليج العربي، وبين ثورة الشعب الفلسطيني ضد الصهاينة المغتصبين وتوصل إلى فشل الثورتين في تحقيق أهدافهما النبيلة، ولأسباب عديدة داخلية منها وخارجية وأكد خشيته من ضياع الوطن السليب – وأتذكر أن الموسيقار (طارق حسون فريد) قد أجاد في تلحين أشعار (بسيسو) التي تؤديها الجوقة غناءً لتسخر من أحداث التاريخ إذ تقول:صندوق الدنيا والتاريخ على حبل غسيلكل التاريخ على حبل غسيلمن يملك أن يدفع حفنة قمح أو حفنة ملحأو خيط في إبرة فليتفرجمن لا يملك أن يدفع شيئاً فليتفرجصندوق الدنيا والتاريخ على حبل غسيلأوراق تُغسل، أوراق تصبغ والرأس المقطوعوأوراق النقد الزائف على حبل غسيلوترد الجوقة غناءً الكلمات الآتية:انطلِقوا الآنكونوا ما شئتمزنجاً في القرن الثالث للهجرةاو زنجاً في القرن العشرينأن عليكم أن تنطلِقوا الآنلايستأذن عبدٌ من قيصرهكي يعلن ثورةهكذا يدعو الشاعر شعبه إلى مواصلة الثورة ضد المغتصبين ضد الذين راحوا يقتطعون ويستلبون من وطنهم أجزاءٌ أخرى. ......
#ثلاث
#مسرحيات
#تتعرض
#لتقسيم
#البلاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728897

محمد علي حسين - البحرين : الرئيس والشعب التونسي.. في مرمى نيران عصابات الغنوشي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين قيس سعيد: هناك محاولات لاغتياليالسبت 21 أغسطس 2021الرئيس أكد مواصلة نهج الإصلاح في إطار القانون الذي يتيح اتخاذ الإجراءاتكشف الرئيس التونسي قيس سعيّد، الجمعة، عن وجود خطط لاغتياله، مؤكداً أنها محاولات يائسة.رئيس حكومة تونس السابق: إجراءات سعيد لصالح الشعبوأضاف خلال إشرافه بقصر قرطاج على موكب تم خلاله التوقيع على اتفاقية توزيع مساعدات اجتماعية لفائدة العائلات الفقيرة ومحدودة الدخل التي تضرّرت من تداعيات جائحة كورونا، أنه سيواصل على نفس المنهج في إطار القانون الذي يتيح اتخاذ الإجراءات.وأكد أن طريق الإصلاح صعب وشاق.فيما أفاد مراسل "العربية/الحدث"، بأن كلام الرئيس جاء استناداً إلى معلومات استخباراتية.حكومة جديدة خلال أيامجاء ذلك في وقت أعلن فيه الرئيس التونسي عن نبأ سار للتونسيين، كاشفاً عن نيته الإعلان عن حكومة جديدة خلال الأيام القليلة المقبلة.كما شدد مجدداً على أنه ما من أحد يتدخل في قراراته، مؤكداً أنه لن يكون رهينة بيد أي شخص.وأضاف في لقاء بثته الرئاسة التونسية، الخميس، عن أن هناك جائحة سياسية في تونس، ولابد من وضع حد لها، لافتاً إلى أن الطريقة الوحيدة التي سيسلكها هي طريق الشعب ولا طريقة أخرى.لا عودة إلى الوراء أبداًكذلك شدد على أنه لا عودة إلى الوراء أبداً، معلناً عن وضع نظام يعبر عن إرادة الشعب.يشار إلى أن سعيّد كان أعلن يوم 25 يوليو الماضي عن قرار تجميد عمل البرلمان وتجريد أعضائه من الحصانة، وإقالة الحكومة وتوليه السلطة التنفيذية بنفسه، في تدابير أكد أنها ضرورية لإنقاذ مؤسسات الدولة.فيديو.. موسي: الشعب التونسي سيخلع حكومة المشيشي والغنوشي!https://www.youtube.com/watch?v=u13HTvZORp0الغنوشي يعلن تشكيل "جبهة وطنية" لمواجهة الرئيس التونسيالثلاثاء 27 يوليو 2021الغنوشي أعلن معارضته لقرارات الرئيس التونسي قيس سعيد أعلن زعيم "حركة النهضة" التونسية ورئيس مجلس النواب، راشد الغنوشي، في مقابلة مع أسوشيتد برس، الثلاثاء، تكوين جبهة وطنية لمواجهة الرئيس قيس سعيد.وكان الرئيس التونسي قد أعلن، الأحد، تجميد أعمال مجلس النواب وإقالة رئيس الوزارء وتوليه السلطتين التنفيذية والقضائية، في خطوة وصفها رئيس البرلمان بأنها "انقلاب".وفي الساعات التي أعقبت إعلان سعيد تجميد أعمال البرلمان وإعفاء رئيس الحكومة، تجمعت حشود ضخمة لدعم قرارات الرئيس التونسي، وتعالت الهتافات والزغاريد في الوقت الذي طوق فيه الجيش مبنى البرلمان والتلفزيون الحكومي.وفي محيط البرلمان، تجمع عشرات المؤيدين لقرار سعيد يقابلهم معارضون للقرارات، ليتطور الأمر إلى مناوشات وتقاذف بالحجارة بين الطرفين اللذين فصلت بينهما القوات الأمنية.ونفذ الغنوشي اعتصاما صباح الاثنين أمام البرلمان في العاصمة تونس، بعدما منعه الجيش من الدخول إلى المبنى.وأعلن رئيس الوزراء التونسي المقال، هشام المشيشي، الاثنين، أنه سيمتثل للقرارات التي اتخذها سعيد.فيديو.. الشعب التونسي ينتفض ضد الغنوشي والإخوان - أحمد موسي: ولعوا فى مقرات حزب النهضة وفكروني بثورة 30 يونيوhttps://www.youtube.com/watch?v=dQnhIXd04K8معارضو الغنوشي يلوحون بالانشقاق.. وتشكي ......
#الرئيس
#والشعب
#التونسي..
#مرمى
#نيران
#عصابات
#الغنوشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728913

احمد الحاج : رامبو يترنح من جديد ويعود الى خيبات وحسرات الدم الأول ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج مَن من عشاق السينما في الوطن العربي لايتذكر فيلم First Blood وهو الجزء الاول من سلسلة رامبو بأجزائها الخمسة والتي بدأت عام 1982 بفيلم (الدم الاول) وانتهت عام 2019 بفيلم ( الدم الأخير)وكان الجزء الأول من هذه السلسلة قد عرض في سينما النجوم وسط العاصمة الحبيبة بغداد في الربع الأول من ثمانينات القرن الماضي وأحدث ضجة في وقتها لم تهدأ طويلا وخلاصة قصة الفيلم تدور حول مقاتل من قوات النخبة الاميركية شارك في حرب فيتنام ثم عاد مأزوما وحزينا بسبب الهزيمة المذلة ومناظر دماء وأشلاء رفاقه والتي انتهت في نهاية المطاف على لاشيء ليبحث عن أصدقائه القدامى ممن عادوا قبله ليجدهم قد رحلوا أو ماتوا وهم لايمتلكون حتى ثمن الدواء والعلاج بسبب البطالة ورفض المجتمع لهم ، ومع ذلك فقد حاول التكيف لبداية حياة جديدة الا ان المجتمع الاميركي رفض استيعابه واحتوائه ومساعدته اسوة بزملائه محملا اياهم وزرالهزيمة المذلة ما دفعه للانتقام وتوظيف خبراته العسكرية في الداخل الاميركي هذه المرة أملا بتحقيق نصر معنوي لم يحصل عليه في فيتنام التي هزم ورفاقه وجيشه فيها...من منا لايتذكر الضجة التي سببها فيلم "صائد الغزلان " الحائز على خمس جوائز اوسكار والذي يتحدث عن نتائج الهزيمة المذلة في حرب فيتنام حيث الامراض والعقد النفسية التي تصيب الجنود العائدين من هناك وما يترتب عليها من مشاكل اجتماعية جمة "طلاق،وسواس قهري،أكتئاب،بطالة،انتحار،خمور ،مخدرات،عنف ، مشاكل عائلية "ومن منا لا يتذكر فيلم " Platoon" الشهير الحائز على 8 جوائز رفيعة في الاوسكار،والغولدن غلوب، والبافتا ، هذا الفيلم الرائع وعلى المستويات كافة تناول التداعي الاخلاقي وضياع الوجهة وفقدان البوصلة وانهيار القيم للجنود الاميركان انفسهم وغدرهم ببعضهم بعضا ،خيانتهم لبعض ،تنافسهم غير الشريف فيما بينهم في ميادين الحرب وسوح الوغى وغيرها الكثير .اليوم وعلى ما يبدو ومن خلال ما ينشر ويكتب في وسائل الاعلام فإن رامبو الاميركي بات تحت مرمى سهام المفكرين والفلاسفة والقادة الغربيين والشرقيين مجددا وعاد الى خيبات وحسرات الدم الاول ، فعندما خسرت اميركا حربها في فيتنام عام 1975وعادت مهزومة ومأزومة تجر أذيال الخيبة والخذلان لأكثر من عقدين من الزمن انبرت الاف مؤلفة من الكتاب والادباء والروائيين والاعلاميين والفلاسفة والمفكرين والسينمائيين الغربيين ولاسيما منهم الاميركان وعكفوا على تحليل اسباب تلكم الهزيمة النكراء اضافة الى دراسة تداعياتها ونتائجها ومصير ضحاياها والفوا لنا مئات المجموعات القصصية والروايات الادبية والكتب الفلسفية والفكرية والسياسية اضافة الى كتب اليوميات والمذكرات والسير والتي تطرقت بمجملها الى هذه الهزيمة وانبرت تناقشها وتضيء المعتم منها من شتى الزوايا ومن مختلف الجوانب ولعل من اشهرها رواية " قارئ حرب فيتنام" لمايكل هانت ، ورواية " ماتر هورن " لكارل مارلانتس ، ورواية " حزن الحرب " لباو نينه ، ورواية " شائعة الحرب " لفيليب كابوتو وغيرها الكثير بينما انتجت هوليوود عشرات الافلام السينمائية بهذا الشأن ، علاوة على انتاج بقية المؤسسات ذات الاختصاص عشرات الافلام المماثلة منها التسجيلية ومنها الوثائقية ومنها الاكشن عن الحرب ذاتها وظل العالم يتابع هذه الافلام عن كثب ويقرأ ويطالع ويطبع ويستنسخ هذه الكتب والروايات ردحا طويلا من الزمن حتى صار الكل على قناعة تامة بأن اميركا اذا دخلت اي بلد عسكريا فستهزم كهزيمتها في فيتنام على يد قوات الفيتكونع الشيوعية المدعومة سوفياتيا آنذاك ،وعندما حاولت اميركا كسر هذا الحاجزالنفسي الذي اصاب سمعتها بسوء وحاولت ......
#رامبو
#يترنح
#جديد
#ويعود
#خيبات
#وحسرات
#الدم
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728912

عايد سعيد السراج : ياعيسى ماحاربت الشينين بسلاح
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج 1ياعيسى ماحاربتْ الشينينْ بِـسْلاح ْسلاحك كرامة ْ وعـزْ وطهرْ بِـسْلاح ْبَـسْ .لاحْ ، هذا الكَـوَّاك ْ بَـسْ لاح ْوهَـلْ الگـُمَـرْ والعـَـفْـنيـنْ إغْـدَروْ بِـيَّه ْ2 بِـيَّا ولابْـيـْـكْ الوجع ْ روحي ْروحي من تلاگيْـك ْ ترد ْ روحيْإنت مانك ْ إبني بل ْ إنتَ روحي ْمن اشم قميصك ْ روِيْـحْـتي ْ تردْ عليَّ4 أشمْ قَـميْصَك ْ بِــيْـهْ طِـيْـبـِت ْ أهَـلْـنا وريحت ْ النفل والگيـصوم وِيْــا أهلنا من اشوفك بالحلم أنده وين ْ أهلناأهلنا گـوْطـَرَم ْ وما لـِفـَا منهم حدا 4 - راحـم ْ لـديار الغُرُب ْ وصارم إغراب ْوغير أهلنا وين إنلاگي بهالدنيا أحباب ْأهل الكرم والجود ومكرمين الجناب ْوصرنا جناب ببلادنا وضَيَّـعنا أهلنا5 - ياعيسى خَـوِيْ الروح گُـلي ْ وين أهلنا وينك ـ من ْ إبعَـدِت ْ رَكَبْـنَا الْسَانيْ والوَنَّااش تاكل اش تشرب ولبْسَكْ ياروحي ْ مثلْنَامن غِـبِـت ْعنا إنهدمت ْ بيوتنا وصارت ْخراب ْ6 - أريدك وآني أناغيلك ْوأريدك ْودم وريدي ياإبني ْ من. وريدك ْوالعفنين ْ ماعرفمْ بالزمنْ آني عظيدكْوإش ْ ماطال الزمن تعود ونرجع أحبابْ………………….( الشاب عيسى خلف الغازي .من مدينة الرقة خطفه المجرمين الدواعش.. منذ عدة سنين وهو وحيد أبويه ولا يعرف عنه شيئا ً ) ......
#ياعيسى
#ماحاربت
#الشينين
#بسلاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728911

مازن كم الماز : ليس دفاعًا عن أسامة الرفاعي و مناف الحمد
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز أسوأ ما في الموضوع هو أن كلام الرفاعي و من دافعوا عنه هو في الواقع تصريح بالقتل ، ليس فقط قتل "الناشطات" "اللواتي يحرضن على الفجور و الإلحاد" , بل قتل أية امرأة أو فتاة تحاول أن تعترض على تنمر أو عنف زوج أو أب أو ابن أو أخ أو أن تتمرد على قمع و اضطهاد زوج أو أب أو ابن أو أخ ، ناهيك عن أن تحاول أن تعيش كما تريد … هذا النوع من التحريض الذي أدى في الماضي لاختطاف رزان و رفاقها و إلى إختفاء أي صوت مختلف في طول البلاد و عرضها ، الذي يتهم كل من يتحدث عن حقوق الإنسان أو حقوق أية مجموعات من البشر أو كل من يفكر و يتحدث بشكل مختلف عن الآخرين ، بالعمالة للغرب و الترويج للإلحاد و الفجور الخ الخ … هذا ما يتعلق بالناشطين و الناشطات أما بالنسبة للنساء السوريات أنفسهن فإن العنف ضدهن لا يحتاج إلى تحريض في الأساس ، إنهن إلى جانب أصحاب الفكر المختلف و الخارجين على السائد و المثليين جنسيا و كل أنواع الحالمين و المجانين و المختلفين ، هم بين الأكثر تهميشًا اليوم و لا يحتاج الأقارب الذكور إلى تحريض أو مبررات أصلًا لانتهاك حياتهن و حقوقهن ، كل ما في الموضوع أن هؤلاء الذكور سيضربوهن و يقتلوهن بهدوء و راحة ضمير أكبر و بدون أن يستطيع أحد أن يتصدى لهؤلاء القتلة و المجرمين … المصيبة تبلغ ذروة السوريالية عندما نجد الرفاق في حزب الشعب يتبنون و يدافعون عن هذا التحريض … صورة الحزب أهم بكثير من حياة ملايين النساء و عشرات الناشطين و الناشطات و بالتأكيد من حقوق و حياة السوريين و أي إنسان على هذه الأرض … معليش ، صورة الحزب أهم … إذا حكينا فلا بد من السؤال ، شو دخل الشيخ الرفاعي أو مناف الحمد أو رئيس إدارة التوجيه المعنوي في الجيش الوطني إذا السوريين ألحدوا أو آمنوا برب محمد أو يسوع أو أي رب من اللي عم يعبدهم البشر … شو دخلكم بالناس و مين عينكم قضاة على البشر و عقولهم و أجسادهم … الجميل أن الحديث عن حرية الرأي و التعبير لا يطرح إلا عندما يتعلق الأمر بأفكارهم خاصة الأكثر شذوذا و تصادمًا مع العلم المعاصر و المنطق الإنساني البسيط ، أما خصومهم و كل من يختلف معهم فهو متآمر و خائن و عميل ، فقط ، بكل بساطة ، هنا لا توجد حقوق إنسان و لا حرية تعبير … عيشوا كما تريدون ، لكن المفترض أن يعيش السوريون و كل البشر على هذه الأرض كما يريدون ، لا أنتم و لا بشار الأسد و لا الجولاني و لا ترامب و لا أردوغان و لا نصر الله يحق لهم أن يفرضوا على سكان هذه الأرض أن يعيشوا كما تريدون … ......
#دفاعًا
#أسامة
#الرفاعي
#مناف
#الحمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728910

أحمد صبحى منصور : المؤرخ أبو المحاسن 813 :874 الذى كان من أكابر المجرمين 1 من 2
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الباب التمهيدى : عن الدولة المملوكية ومؤرخيها وما قبل السلطان برسباى الفصل الثانى :( مؤرخو عصر برسباى )المؤرخ أبو المحاسن (813 :874 ) الذى كان من أكابر المجرمين لمحة عن أبى المحاسن 1 ـ من أصل مملوكى ، كان ابوه من أكابر المجرمين ، وهو الامير تغري بردي. كان ( اتابك ) ، أي كان قائدا للجيش المملوكي ، ثم نائبا للسلطان علي الشام ، أي واليا للشام. ينتمى أبو المحاسن الى طبقة ( أولاد الناس ) ، وهم أبناء المماليك الذين وُلدوا أحرارا ، وتكونت بهم طبقة ارستقراطية متغطرسة ، وحتى الآن يقال في مصر ( فلان إبن ناس ) . الى هذه الطبقة ينتمى أيضا المؤرخ ابن إياس ، وإن كان إبن إياس معبرا عن ثقافة الشارع المصرى ، وليس مترفعا عنه مثل أبى المحاسن .2 ـ إشتهر أبو المحاسن بكتابه : ( النجوم الزاهرة في أخبار مصر والقاهرة ) بلغ به 16 جزءا ، وبدأه من الفتح العربى ، وسار بعده متخصصا فى التاريخ المصرى ، ينقل فيه شذرات عن السابقين ، وممّن نقل عنهم استاذه المقريزى ، وواصل كتابة التاريخ بعد عصر المقريزى من واقع المشاهدة الى قبيل موته بعام واحد ، أى أتم التأريخ لمصر في النجوم الزاهرة حتي 873 هـ ومات عام 874 في أوائل عصر السلطان قايتباى . ذكر في نهايته أنه ألفه من أجل صديقه الأمير محمد بن السلطان جقمق، أي نفاقا لابن السلطان ولى عهده . و كان أبو المحاسن يتوقع أن يصل صديقه إلى السلطنة فيختم الكتاب بعهده، إلا أن الأمير محمد وافته المنية قبل ذلك في عام 847 . 3 ـ كان أبو المحاسن تلميذا للمقريزى ، وتوقف المقريزى في تاريخه فى "السلوك" عند سنة 844هـ أى قبيل وفاته بعام واحد. وقام تلميذه أبو المحاسن بإكمال التأريخ لعصره ، فكتب أيضا : ( حوادث الدهور في الأيام والشهور ) ، وجعله ذيلاً لتاريخ المقريزى في السلوك. وصدر فى باريس ( منتخبات من حوادث الدهور)، حررها وليم بيبر عام 1930 . ولأبى المحاسن أيضا كتاب ( المنهل الصافى والمستوفى بعد الوافى ).فى خمسة أجزاء ، وقد قصره على التراجم المختصرة لشخصيات عصره . وكان أبو المحاسن كثيراً ما يعترف بفضل المقريزي ، وقد كان أقل مستوى من أستاذه ، ويبدو هذا فيما ينقله عن استاذه ، وفى فوضى تأليفه في ( النجوم الزاهرة ) فلم يستفد بالتنظيم والتأنُّق الذى سار عليه المقريزى في ( السلوك ) . المفترض أن يأتي اللاحق أفضل من السابق ، وليس العكس . أبو المحاسن مؤرخا أبو المحاسن يحتقر أحرار المصريين منحازا لأكابر المجرمين كان أبو المحاسن يعيش في سعة كاملة بإعتباره من ( أولاد الناس ) ، أكثر من هذا تعلم الفروسية وبرع فيها، وأتقن العربية والتركية. وكان منحازا لأكابر المجرمين الذى ينتمى اليهم ومتعاليا على المصريين. ونعطى هذا المثل :. قام السلطان الأشرف اينال بتزييف العُملة ، وقام أهل القاهرة بثورة ومظاهرات ، وصلت الى مقر الحكم في القلعة ، فعُقد لذلك مجلس سلطاني في صفر سنة 861 . قال أبو المحاسن في كتابه ( حوادث الدهور 2/ 294 : 296 ) يصف تلك المظاهرة : ( اضطرب الناس ، وأبطل السلطان موكب ربيع الأول من القصر ، وجلس بالحوش ، ودعا القضاة الأربعة والأمراء والأعيان ، ووقف العامة أجمعون في الشارع الأعظم من باب زويلة إلى داخل القلعة ، وأجتاز بهم قاضي القضاة علم الدين البلقيني وهو طالع إلى القلعة ، فسلّم على بعضهم بباب زويلة ، فلم يرد عليه أحد السلام ، بل انطلقت الألسن بالسب له وتوبيخه من كل جانب ، لكونه لا يتكلم في مصالح المسلمين ، واستمر على هذه الصورة إلى أن طلع إلى القلعة . وقد انفض المجلس بدون طائل ، ونودي في الناس بعدم معاملة " الزغل " ......
#المؤرخ
#المحاسن
#:874
#الذى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728909

سعيد مضيه : الجذور الاجتماعية التاريخية لأزمة اليسار
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه الجدير باسم الفكر هو ذلك الذي يتصدى لحقائق العصر بالتحليل والتفسير والتقويم يسعى للكشف عن عناصر التقدم ومساندتها وعزل عناصر التخلف ومكافحتها. غياب الفكر التحليلي يولد أزمة من أعراضها غبش الرؤية تُفقِد السيطرة على البيئة والتحكم في مسارها . الفكر وليد البيئة المجتمعيه يختلف من عصر الى عصر ومن مجتمع الى اخر. ومؤلَّف الدكتور هشام شرابي" البنية الأبوية إشكاليات التخلف في المجتمع العربي" قدم رؤية كاشفة لمجتمع التخلف والوهن ضَربت حولها الأنطمة ومثقفوها ستارا من صمت نظرا لاحتوائها بينات إدانة للأنظمة. هكذا يمكن تفهم موقف الأنظمة من الكتاب،إذ يعري تواطؤ الأنظمة مع التخلف والوهن؛ اما تجاهل اليسار العربي للكتاب فهو عنوان أزمة فكر التغيير الاجتماعي. ادرك لينين خطورة التخلف الموروث أدخل شعوب الشرق ، ومنها المجتمع الفلسطيني، في علاقة تبعية للامبرالية ، وهذه بدورها تدعم التخلف وتنميه وتسخره لإضعاف مسيرة التحرر والتقدم . بتواضع أقر لينين ان مشكلات التخلف مجهولة لديه ولم تتطرق اليها كتب الشيوعية، وطالب المناضلين الماركسيين إعمال عقولهم وابتكار الوسائل والأساليب لاجتثاث التخلف . في كلمة ألقاها أمام مؤتمر ممثلي كادحي الشرق عام 1919، وضع مهمة اجتثاث التخلف اولويةً كمقدمة لوضع المجتمعات على سكة الحضارة الإنسانية. حَجبت المهمة عن أنظار الماركسيين في الشرق بنودُ شرط القبول بالأممية الشيوعية ، تلك التي جمدت الماركسية وعطلت الديالكتيك حقبة زمنية طويلة . ظلت نضالات الماركسيين في الشرق ومنهم الماركسيون العرب، تصطدم بإرث التخلف، الظاهر منه والمخفي، والذي شكل عقبة كأداء في درب التحرر الوطني والاجتماعي. ونزلت هزيمة حزيران1967 صاعقة صادمة كشفت تخلفا يتغلغل في ثنايا الحياة الاجتماعية العربية؛ بعد هزيمة حزيران أطلق السادات العنان لتيار السلفيين ومكنه من إدارة المدارس والجامعات وسمح له استقدام المال النفطي لإنشاء الجمعيات الخيرية والمشافي والمدارس الخاصة وحتى الجامعات. شاعت تلك الثقافة الهمجية في وقت غط اليسار في بيات مديد.الفكر الديني يسعى لفرض "الأسلمة" على جميع نواحي الإبداع الفكري.ان اسلمة الاداب والعلوم والثقافه دعوة لا تقل خطورتها عن الدعوه للتجهيل اذ تنتهي الى محاكم التفتيش تدين بل تجرم كل اجتهاد انساني في كل مجالات المعرفه وتصمه بالضلال والانحراف والالحاد لا لشيء الا لانه لايتوافق مع فهم رجال الدين للنصوص الدينيه ومع تأويلهم لها. تبدت مغالطة الخطاب الديني الذي يتنكر للنتائج التطبيقيه لكل دعاواه بانكار ان (الحاكميه) تعني تحكيم رجال الدين في كل شؤون الحياة. ينبغي التمييز بين الدين والفكر الديني الذي لا يعدو كونه اجتهادات بشريه من عصر الى عصر .شهد زمن انتعاش السلفية أفول اليسار. فقد تعرض اليسارلبطش الأنظمة الأبوية وكابد صنوف الاضطهاد من قبل مثقفي النظم الأبوية وترددت عناصره على سجونها ومعتقلاتها ، ولقي الكثيرون حتفهم في زنازين التحقيق وعلى أعواد المشانق. بانتهاء الحرب الباردة وتعاظم قوة التيار السلفي خفت مطاردة الشيوعيين؛ حاول النظام الأبوي ضرب اليسار بالسلفيين ، وتهديد تيار السلفية حين يتقوى باليسار. استطاب اليسار حالة نصف العلنية نصف السرية واخلد للراحة. متأثرا بهزيمة حزيران ، إذ حملت مسئوليتها للعلمانيين من ناصريين وقوميين ويساريين، فكتف اليسار وبقية العلمانيين أيديهم يراقبون هجوم السلفية، مستنكفين عن التصدي. غط اليساريون في بيات دام عقودا . بعض اليسار تخلى عن الماركسية، ونزف بالنتيجه الكثير من كوادره المجربه وقياداته .من ناحية إيجابية حفزت هزي ......
#الجذور
#الاجتماعية
#التاريخية
#لأزمة
#اليسار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728908

غسان صابور : صرخة غضب...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور صــرخــة غــضــب...موقف الحكومة الأمريكية.. وروسيا.. والحلف الأطلسي العجوز.. والاتحاد الأوروبي... من انسحابهم وانبطاحهم تجاه طالبان.. أكبر عار وانكسار وتراجع أخلاقي.. وخيانة رهيبة تجاه الديمقراطيين الأفغان... وعلى من تبقى من ديمقراطيي العالم واجب إدانتها بجميع الوسائل...لا يمكن أن تتصوروا قرفي ويأسي وبأسي.. من هذه الجريمة ضد الإنسانية.. وامتعاضي من هذه الحكومات التي انبطحت بلا أي شرف ولا أبسط كرامة.. ولا أية سياسة حكيمة.. وتخليها كليا عن جميع المبادئ الديمقراطية, والتي كانت تدعي التبشير بها.. بتخليها عن النساء والرجال والشبيبة الديمقراطية الأفغانية.. بعدما باعت الديمقراطية.. كالهامبورغر والكوكاكولا.. بالعالم كله... هربهم المخزي هناك.. بعدما تركوا كل من تعامل معهم وآمن بسياساتهم المعلبة...كيف تريدون بعد كل هذا العهر السياسي.. أن نؤمن بمبادئهم وإعلامهم وخطاباتهم وسياساتهم التجارية... وحلولهم للشعوب التي تتعامل بها.. كما حلول الشركات الرأسمالية المفلسة المغشوشة المنتهية...آمل انتفاضات جماعية من أحرار العالم... ومقاطقعات وإدانات أخلاقية من جميع أحرار العالم لهم ولسياساتهم التي أثبتت فشلها... وكم أنا أشكي من ابتعاد الساسية العالمية اليوم.. عن الأخلاق والمبادئ الإنسانية الصحيحة...وأحي جميع الإدانات التي صدرت من النادر القليل التي صدرت من بعض الأحرار والكاتبات والكتاب الأوروبيين... ضد جميع الحكام الأوروبيين.. والولايات المتحدة.. ووسائل الإعلام المغشوشة التي يملكها مليارديرية محليين وعالميين.. الذين حاولوا تبييض خطابات مزورة ووعود كاذبة عرقوبية.. لخيانات هذه الحكومات الغربية.. والروسية والأمريكية أيضا... تجاه الأحرار الأفغان...***************عـلـى الـــهـــامـــش :ــ غـضـب و خـــوفتحدثت البارحة مع بضعة شابات وشباب أفغان.. جامعيين أو عاملين بمدينة ليون الفرنسية... حيث يوجد جالية مهجرية لاجئة بسيطة... يعيشون بهذه المدينة ويعملون بمهن متعددة.. منذ سنة... أو أكثر.. لا يمكن أن تتصوروا مدى ثقافتهم ومعرفتهم باللغة الفرنسية.. وثقافتهم السياسية العامة... شــعورهم؟؟؟... شعورهم الخوف الكامل على وطنهم... وخوفهم المتزايد على أهاليهم.. وخاصة على أمهاتهم وأخواتهم... الباقين هناك... ولكنهم لا يستغربون مواقف الحكومات الغربية.. على مواقفها الأنانية الانهزامية... لأنهم اعتادوا على المآسي والخيانات.. والــمــوت...قلبي ومشاعري.. وألمي... مــعــهــن ومــعــهــم...بـــالانـــتـــظـــار.......غـسـان صــابــور ــ لـيـون فـــرنـــســـا ......
#صرخة
#غضب...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728914

سمير دويكات : التحديات الكبيرة امام رئيس لجنة الانتخابات الفلسطينية قبل الانتخابات المحلية
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتبدأ الصوت يعلو لإنجاز الانتخابات المحلية، بما يضمن انتخابات نزية وشفافة من اجل ان يتم اختيار اعضاء المجالس المحلية الفلسطينية بحرية انتخابية لا تعترضها أي شائبة قانونية او فنية او حتى انتخابية، وهذا يتطلب ان تكون لجنة الانتخابات جاهزة وان يكون القانون الانتخابي أي قانون انتخاب المجالس المحلية هو المطبق الفعلي وان تطبيق بعض نصوص قانون الانتخابات العامة فيما يتعلق بشؤون اللجنة في احالة واضحة من قانون الانتخابات المحلية الى قانون الانتخابات العامة.لكن هناك تحديات كبير امام رئيس لجنة الانتخابات الذي هو صاحب الكلمة الاولى والاخيرة في اللجنة وان الجميع من اعضاء وموظفين يأتمرون بأمره في التعيينات والفصل من الوظيفة واقصاء الكفاءات ومخاطبة المؤسسات وقبول الشراكات وغيرها أي انه يتحكم باللجنة وبكامل شؤونها على خلاف القانون كما مر معنا في بعض الامور حيث انه حيد اللجنة وطواقمها، ومنح اداته الخائبة مديره التنفيذي ونائبه كثير من الصلاحيات على خلاف القانون، وفقط يأتي الاعضاء من اجل البصم في اجتماعات شتوية او صيفية او خريفية او ربيعية مع وجبة سمك وفي الحقيقة لا هي دورية ولا غير دورية، لان هناك قرارات مصيرية بإقصاء بعض العاملين في اللجنة اتخذت بقرار المدير التنفيذي الذي لا يمثل شيء في اللجنة حسب نصوص قانون الانتخابات وصادق عليها الرئيس في المؤسسة والذي ليس له هذا الحق في اللجنة، انما هي اختصاص جميع الاعضاء في اجتماع دوري ورسمي وامام هذا الوضع نبحث في امكانية ان يقوم هذا الرئيس بإدارة المؤسسة امام مجموعة من التحديات الكبيرة.اولى هذا التحديات الداخلية هو هل يستطيع تصحيح السجل الانتخابي بعد ان قام المدير التنفيذي بالعبث به؟ وذلك بتسجيل الناخبين عن طريق التسجيل الالكتروني الذي هو خارج المرجعيات القانونية وليس له تغطية قانونية وهذا ما يقره الباحثين القانونيون حتى داخل اللجنة نفسها وكذلك التسجيل بأعداد كبيرة ومنذ سنوات دون وجود المراقبين وكذلك قد استهدف المدارس مباشرة (طلاب محسوبين على بعض الهيئات الحزبية) دون فتح مراكز التسجيل والاقتراع المعتمدة وفق القانون.التحدي الثاني الداخلي، وهو هل يستطيع رئيس اللجنة تطهير اللجنة من مجموعة من المدراء المعينون على خلاف القانون بلا استثناء وتعيينهم كان بغير قرارات صادرة عن اللجنة ولا يوجد منافسات حقيقية والهدف من هذا التعيين ربما خدمة اجندات خارج موضوع الانتخابات، واولى هذه التعيينات تعيين المدير التنفيذي ونائبه الذي كان بواسطة وهما يعملان منذ عشرة واكثر سنوات على خلاف القانون كون ان المدير بلغ من العمر عتيا، اطال الله في عمره وان شاء الله بنشوفه وزير لأنه بحب يكون كذلك. لتصحيح الامر لأنه يظهر ان الرئيس أي رئيس اللجنة خجلان ان يقوم بطرده، وما يزال يتعنت لأسباب لا اعرفها وهو قد ربما يكون قد ورط فيه.اما التحديات خارج اللجنة، فهي نابعة من التحديات داخلها وهي كيف سيقوم على تنفيذ الانتخابات بسجل انتخابي مهترئ وغير قانوني ومتلاعب به لصالح بعد الفئات سواء قصدا او بغير قصد، وبالتالي لا يصلح لأي انتخابات وان طرح في أي انتخابات قادمة سنقوم والفريق القانوني بالطعن فيه امام القضاء والمؤسسات الدولية المختصة بهذا الشأن.كذلك كيف سيدافع رئيس اللجنة عن الاشخاص في داخل اللجنة من مدراء والذين تم تعيينهم على خلاف القانون؟ وهل سيكون هناك احترام للانتخابات التي ينظمها مجموعة من المدراء المعينون لأجندات لا يعلمها الا المدير التنفيذي وخاصة انها جاءت خارج احكام القانون؟ وهو امر في غاية الخطورة ان يعلم به رئيس اللجن ......
#التحديات
#الكبيرة
#امام
#رئيس
#لجنة
#الانتخابات
#الفلسطينية
#الانتخابات
#المحلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728919

مهدي القريشي : مكائد الضوء
#الحوار_المتمدن
#مهدي_القريشي أعد الخطى بانزياح ما يسرني، ولا بديل على ما أظن لأن الشمسَ بنعومتها تُفوتُ عليَّ مكائد الضوء الذي مازال يراهُ الناظر، وهو يراني رغم أن نظارته من سلالة كتمان البوح،سأعيد ترتيب الصورة بما يلائم قميصك المتهدل.بخطواتي أزيح الأتربة واعدها باتجاه اسمك الماثل في قنينةِ نبيذ وهذا يؤنسني، إنك ما زلت من سلالة دالية العنب.لا تثق بالضوء إن توسعت خطواته أو انزلقت تحت قميصك الموشى بالوعود.الضوء كما اظن يمحوه المساء ويغرق في يقينه.ستتوضح الرؤية رغم كثافة الغربة ستتعانق عقارب الساعة مهما تسارعت في الوصول، المجد للزمن قارئ تفاصيل العطش.الريح مملكة الأنواء وأنت تطالبني بعد زفير الاشجار ورغبة الزهور بالإطاحة بالفراشات ولا تتريث في استشارة الضوء المتدحرج من نافذة افكارك، كأنك تريد ان تنهي اللعبة التي ابتدأناها يوم كنتُ أنا الضوء وانتَ الظل لم تكن خطواتي باتجاه الظن / ولا ظن لان الضوء يراه الناظر عبثاً. العماء أم السهو الجسر بينهما قطعته حمائم بيض.الظن أم اليقين الشجرة المثمرة التي ينتظر الشتاء قطافها؟الخروج من ممالك الرماد أم الدخول في غيابة الوسن أيهما أكثر احتمالاً. لجعلك خالداً في الفراغ؟ أراني أقبض على صلصال الضوء أراني ماسكاً ياقة الاتربة أراني أحلم باليقين وعلى أردافه اللعنات أراني أبحث عنك فالطريق طويل والمكوث في المرايا فخاخ لاصطياد الدهشة والذهول. ......
#مكائد
#الضوء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728918

راندا شوقى الحمامصى : 10-13 يا أمة الإسلام.... عفواً... قد انتهى حكم ما بينكم وجاء خبر ما بعدكم وأنتم له كافرون وعنه معرضون
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى بماذا يميز بين الصادق والكاذب من مدّعي الرسالةع-كيف نميز بين الصادق والكاذب من مدعى الرسالة؟س- فى القرآن الكريم طرق متعددة للتمييز بين الصادق والكاذب من مدعى الرسالة وأورد لك منها ثلاثة طرق :-الطريق الأول-من ادعى ان الله سبحانه وتعالى ارسله لعباده بتشريع جديد فاستجاب الناس لدعوته وانتصر على من قاومه وكذّبه وناوأه وكوّن أمة جديدة فذاك هو الرسول الصادق فنصر الله له وتأيه إياه هو برهان صدقه فذاك هو المتقول على الله تعالى وخذلانه هو دليل تقوله على الله عز وجل وافترائه عليه وتلك سنة الله فى خلقه ولن تجد لسنة الله تبديلاً.الطريق الثانى-كتبه وصحفه المنزلة قال تعالى ( أو لم يكفهم أنا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم) (العنكبوت:51).الطريق الثالث-البشائر التى جاءت بها الكتب السماوية السابقة قال تعالى (وقالوا لولا يأتينا بآية من ربه أو لم تأتهم بينة ما فى الصحف الاولى)(طه:132) فهذه طرق ثلاث كل واحد منها دليل وبرهان قائم بنفسه.ع-أليس من ادعى الرسالة أن يأتى بالمعجزة الحسية الظاهرة كقلب العصا حية وفلق البحر وخروج الناقة؟س- هذه المعجزات لا تفيد تصديقاً ولا تدعو للإيمان وليست هى شرط فى صحة الدعوى قال تعالى (وما منعنا ان نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون ولآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفاً) (بنى اسرائيل:59) وقال جل من قائل (وقالوا لولا اوتي مثل ما اوتى موسى أو لم يكفروا بما اوتي موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا{قوله سحران تظاهرا يريدون موسى ومحمداً عليهما السلام}(القصص:48) ذلك لأنهم كانوا يعللون ما يرونه من تلك الآيات بالسحر كالشعوذة وأمثالها قال تعالى (ولو فتحنا عليهم باباً من السماء فظلوا فيه يعرجون*لقالوا إنما سكّرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون)(الحجر:14،15) وقال تعالى (ولو نزّلنا عليك كتاباً فى قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين)(الانعام:7) وهذه المعجزات وامثالها لا تؤثر فى الأمم ولا تكسبهم شيئاً من التصديق برسلها ومع ذلك فقد اجاب بهاءالله طلب العلماء الذين اجتمعوا فى النجف وكربلاء فى الكاظمية-وأرسلوا أحدهم وهو الشيخ حسن عمو بطلب معجزة منه قطعاً لعذرهم وحجتهم وطلب منهم ان يكتبوا كتاباّ وان يتفقوا على شيئ واحد فيظهره لهم زعليهم حينئذ ان يؤمنزا به وان لم يظهره فباطل ما يدعى، فلم يتفقوا على شيئ فالبعض منهم قال لا نؤمن وان أظهر معجزة فماذا يدرينا لعلها سحر والآخرون كل واحد منهم اقترح اقتراحاً غير الاقتراح الذى اقترحه صاحبه وهؤلاء فعلوا كما فعلت قريش مع محمد(ص) حذو الفذة بالفذة كما أخبر الله سبحانه وتعالى بقوله (بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفاً منشرة) (المدثر:52) وذلك أن قريشاً قالت للنبى(ص) لن نتبعك حتى تأتى كلاً منا بكتاب من السماء فيه من الله إلى فلان أن اتبع محمداً (1).ولو فرضنا ان هذه المعجزات الظاهرة هى أعظم برهان على صدق الرسل لكانت حجة على شاهدها لا على من لم يشاهدها أما الرواية عنها ونقلها فى المدونات فلا يكفى لأنها تعارض بمثل ما ينقل عن الاصنام والذابين من مدعى الرسالة من خارق العادات فكيف لطالب الحق أن يميز بين الروايتين وكلاهما خبر يحتمل الصدق والكذب وكلاهما منقول بالالسنة فى الكتب وبماذا يرجح ما جاء عن موسى عليه السلام على ما جاء عن الحارث الكذاب الدمشقى مثلاً فلاجل ذلك لم تكن هذه المعجزات برهاناً يعتد به أما ذوى العقول الراجحة والافهام السليمة من أهل البصيرة فيعتبرون جميع ما يصدر من الرسول فى زمانه معجزات لأنها تمتاز عمّا سواها فما دامت ممتازة فهى خارقة للعادة ......
#10-13
#الإسلام....
#عفواً...
#انتهى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728917

ابو الحق البكري : مقاطعون ... 7
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري يمكنك قتل الثوار ..، لكن لايمكنك قتل الثوره .قائد ومعلم الثوره السلميه ... غاندينعم ايها الديكتاتور ، نعم ايها الطاغيه ، نعم ايها السيد المستبد ، يمكنك ارهابنا وقتلنا وتعذينا وتغييب الشمس وقطع الهواء والنظافة عنا ، يمكنك تقييد ايدينا وارجلنا وكي رؤوسنا كي لانتحرك ولا نفكر ، يمكنك ان تقطع السنتنا كي لاننطق بارائنا ، يمكنك ان تحني ظهورنا وتتسلق عليها بعد ركوبنا ، ولكن ... لن تستطيع هذه الصورة الصمود والبقاء على مر التاريخ الى الابدلانك ستواجه جيلا متسلحا بالعلم والتحضر والثوريه قادر على ان يقبرك بعارك الى الابد ..، الاف الشواهد التاريخيه والصور اليوميه تثبت بان الديكتاتورية والطغيان والارهاب والتوحش لايمكن له ان يستمر ولا يمكنه ان يبقى مادامت هناك ثوره في مشاعر وضمائر البشر ومادامت هناك افكار تدعو للحرية والتحرر .تحية لثورتنا وعراقنا الحر ليس بالضروره ان يكون الدكتاتور او الطاغيه او السيد شخصا واحدا يحيط به جلاوزته ومتملقيه ووعاظه وحاشيته كما هو الحال في اغلب الدكتاتوريات في العالم والتي حكمت من الهة اسياد تحكمو في مصائر البلاد والعباد لكنهم بالنتيجه سقطو في قاع النتنانة والجيف غير مأسوف عليهم ، وهذه التجارب لم تسقط فقط بل سحقت واهينت وتهاوت في ارذل منازل التاريخ .اننا نتحدث عن الانظمة الشموليه القمعيه الفاسده الفوضوية العميله المنبطحه لغيرها التي نهبت واستباحت كل ثروات عراقنا من اجل استمرارية هيمنتها وتسلطهاوركوعها لكل قوى الشر التي تعمل وتكد جاهدة من اجل اذلال شعبنا والانتقاص من كرامته وطمس حضارته وبكل الوسائل بضمنها القتل والموت ذبحا وتجويعا وتعطيشا وتشريدا وتحت مسميات عده من اعظمها واشدها واكثرها هيمنة واذلالا هي العمامات بمعنى السلطات الدينيه التي تنطق باسم الحق والامر الالهي حيث قال الله وقال الرسول وقال الولي وفال الفقيه ليصنعو منا عبيدا وقطعانا وزواحف لنكون سمعا وطاعه ..، وهذه اسرع الطرق واقصرها من اجل ادامة الهيمنه وتفييد الحريات والدعوة للقتل والاستغلال والعبوديه لاننا سنكون محكومين من الجهات لتي نصبت نفسها الهة لتقطع الايدي والالسن والرؤوس باسم الغيبيات والاموات ..، وهؤلاء لايعنيهم الوطن ولا يعنيهم الانسان ولا تعنيهم الحضاره ولاتعنيهم الحريات ولا تجارب التاريخ وكل مايعنيهم هو الاذلال والانبطاح وتغييب العقول من اجل السيطره والتحكم بكل ثروات ومقدرات الشعب واستباحته وانتهاك شرفه وعرضه وجعله لقمة يسهل مضغها وابتلاعها وقد شخصت الثوره ذلك ورفع وردد الثوار بكل ساحات الشرف والحريه ( باسم الدين باكونه الحراميه ) وبذلك اسقطو كل تبريراتهم واقنعتهم . تحكمنا احزاب وارادات مرتبطه بولاءات دينيه طائفيه مرتبطه بقيادات من خارج اسوار الوطن وهذا ماكان واضحا من احد الشعارات الوطنيه التي رفعها ودافع عنها شباب الثورة الابطال ..، ( انعل ابو ايران لابو امريكا ) ..،ولم تكن هذه القوى والاحزاب تعمل بمفردها فقد ذابت وانخرطت وتفاعلت وتجاوبت وتقاسمت معهم كل القوى الانتهازيه والقومجيه ومدعي المدنيه والدفاع عن حقوق ىالانسان زورا وبهتانا .. طبقة سياسيه تتحكم بمصائر الناس وثرواتهم بالتعاون مع برلمان يشرع للمافيات وقوى الظلام ويراقب لاجلهم ويمرر لهم ضعفهم وتزويرهم وفشلهم ونهبهم وسرقاتهم دون حياء او خوف او اعتبارات ..، وقضاء منهزم مهزوم ومأزوم تم شراؤه بثمن بخس ..، قضاء يحكم على الثائرين والثوار بالموت والخيانة العظمى لكنه يتغاضى عن قاتليهم ولم يتوقف عند التغاضي بل استجاب لهم ودافع عنهم واعتبرهم اسياده كما دافع عن الفاسدين والمفسدين من ......
#مقاطعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728916

عبدالامير الركابي : نهاية القرن الامريكي والفوضى الكونيه 1
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي كان القرن العشرين قرنا أمريكيا بامتياز، انتهى مع القرن الحالي، بعد متغيرات شملت الظاهرة الغربية في اكبر تجلياتها الآلية المجتمعية التي تعين ازدواجيتها، تلك الروسية الصينيه .. الخ منها بالذات، وماعرف وقتها بالمعسكر الاشتراكي الذي انهار في التسعينات من القرن الماضي، لتتبعه مباشرة حالة افول الانتشار الأمريكي، دلالة على التلازم بين المعسكرين،بعد لحظة عابرة من تحول أمريكا الى القوى الكونيه العظمى الوحيده، كما كانت التصورات الأحادية تعتقد، الامر الذي لم يلبث ان انتهى بشمول الظاهرة الافولية نفسها للقوة التي اعلن على حواف انفرادها الدولي، توهمية بمنتهى السذاجة من نوع"نهاية التاريخ"(1). والملفت الذي سيكون له اثر فاصل لاحقا على صعيد الرؤى ومنظومة التقييم والقياس، تهاوي المفاهيم المستعمله في فحص الظاهرة الامريكيه، ومنها مفهوم "الإمبراطورية " وافولها، الذي يتحول الى معزوفة تكرر ببغاويا(1)، ملحقة بالأمثلة المستمدة من التاريخ، مثل تلك الروماينه بالذات، الامر الذي لااساس له، فظاهرة الانتشار الأمريكي خارج القارة، لاعلاقة له، ولاصلة تصله من حيث الجوهر والمحركات، اطلاقا، باي من النماذج المتعارف عليها امبراطوريا احاديا في التاريخ، هذا الا اذا اعتمدنا ملمح القوة والانتشار المتعدي للكيانيه الثانوي، واعتبرناه قاعدة تقاس عليها اشكال الدول الفائضة عن الحدود الوطنيه على كثرتها. واغرب مافي الامر لهذه الجهه أصلا، القول بان المجتمع الأمريكي الذي نعرفه، هو مجتمع يشبه، او له اية صله بالمجتمعات التاريخيه، ومنها الاوربية التي عرفت الامبراطوريات، علما بان "المجتمع المفقس خارج رحم التاريخ"، والمتشكل من مهاجرين احتلو قارة كانت مسكونه، من هجرات موغله في القدم، سبق ان تسنت لها الظروف والأسباب التفاعلية الضرورية لتتمتع بنمطيتها المجتمعية، ونوع ونموذج "حضارتها" المطابق لكينونتها، باعتبارها ووفقا للأسباب والعوامل الرئيسية الفاعله في الظاهرة المجتمعية عموما، مجتمعية "لادولة " أحادية، معروفة بنمط حياتيه الهندي الأحمر الذي جرت ابادته. واما مشروع المجتمعية الجديد الحال في القارة "المكتشفة" حديثا، فقد بدا ومايزال تغلب على تكوينه الفكرة المسبقة التي تصنعه من خارجه، بما هي رغبة حلميه سابقه على الواقع، بدات على يد البيووريتانيين على ضفاف القارة الجاري غزوها بشعار "سنبني مدينه على جبل"(2)، الذي هو تكرار متأخر خارج شروطه، لشعار الابراهيميه الرافديني السماوي اللاارضوي الاول"الوعد خارج الأرض"، مع الاستعادة التشبهية بالحالة الهجروية الأصل، ومحاولة تمثلها، برغم الفارق الأساس المفضي للاستحالة، بين رؤية سماوية مجتمعية لاارضوية لها أساس واقعي معاش متجليه خارج ارضها، ونمط مجتمعية لاتتحقق كيانيا في ارضها لاسباب مصدرها ازدواجية مجتمعية، هي حالة ونمطية ارض مابين النهرين كما وجدت ابتداء، منتجه اشتراطات ونمط تحقق لاكياني، بمعنى متعد للكيانيه، لايتحقق محليا، بل يتجلى حكما بحسب ازدواجه المجتمعي الارضوي/ اللاارضوي امبراطوريا، ( هنا قامت اول امبراطورية في التاريخ البشري من اضيق نقطة ومساحة، بصفتها كينونة تمثلت بالامبراطورية الاكدية، لتتكرر وصولا لبابل، وبحسب الدورات التاريخة، وفي الدورة الثانيه منها واخيرا، بالإمبراطورية العظمى العباسية القرمطية الانتظارية) وبما ان الغرب الحديث قد قصراحاطة، وتوقف دون اماطة اللثام عن الظاهرة المجتمعية، وانماطها التي تولدها العلاقة المجتمعية البيئية، بينما ظل معتمدا المنظور الأحادي التماثلي الواحدي، للظاهرة المجتمعية، ليكون هذا الجانب بالذات، مسربا وعامل ......
#نهاية
#القرن
#الامريكي
#والفوضى
#الكونيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728915

أحمد رجب : الاضحية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب الاضْحِيَّةُ للشاعر : ** سلام عمرترجمة : أحمد رجب طائر افغانيفي عش اجنبيحرك جناحيه رفرف وطارامريكي يضحككوردي في الجانب الاخرمسح عرق جبينه&#1645-;- &#1645-;- &#1645-;-ملتحيمن داخل كهوف افغانستاناصبح سائقا للهمر(1)ملتحيمن داخل كهوفناذبح الاضْحِيَّةُ ..!(2)ليس عجلا..! (3)وانما حياة خروف بريئة. (4)** شاعر وروائي ورئيس تحرير صحيفة ر]طاى كوردستان.ملاحطات :(1) سائقا لسيارة همر(2) ذبيحة ، قربان(3) من المألوف ذبح العجول في الاعياد كغيد الاضحى(4) ذبحوا خروفا بريئا ، نادرا يجري ذبح الخروف كاضحية. عند سماع الاحزاب الاسلامية في كوردستان سيطرة حركة طالبان على حكم افغانستان بدأوا بنحر الخراف بدلا من العجول. ......
#الاضحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728920

بلقيس خالد : حلم حذاء
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-تلك الليلة أصرّت حفيدتي أن تنام وهي متأهبة ٌ للنزهة حذاءها الأزرق الجديد في قدميهابقيت في بدلتها السماوية وأساورها الفيروزيةو نظارتها البرتقاليةوأخذت من قواريرنا عطورهاونامت وهي تصفقثم احتضنتنيرأيتني طفلة ً تنتعل حذاءً أزرق، وبدلة ً سماوية ً و نظارة ً برتقالية ًوأساور بلون الفيروز-2-حين اشترت لي ابنتي حذاءً برتقالياأصرّتْ حفيدتي أن ارتديه ولا أخلعهإلاّ عند اليقظةفتضاحكنا جميعاوحتى لا تزعل امتثلتُوقررت حين تغفو هي أخلع الحذاءقبيل أذان الفجر استيقظتُرأيتني في شوارعٍ مشجرةٍوتحت سماءٍ مِن تشابك الغصونكنتُ اتنزهُوكانت الكتبُ مصفوفة ً على الرصيفوالناسُ بكلِ تأنٍ يتلقطون ما يحتاجون من الكتبوكان معظمها عن المعادن والفلزات وطبقات الفضاءوالثقوب السوداءوكلهم يضعون بدل النقودنظاراتهموينصرفون....................بشكل عفوي خفت على حذائيمن الناسوقبل أن....أيقظني منبه الموبايل. ......
#حذاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728930

حسن مدبولى : الفاشيون الجدد
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى فى مصر والعالم العربى توجد نخب فاشية أخطر على الديموقراطية من النظم الحاكمة نفسها ، وإذا كان البعض يتهم تيارات الإسلام السياسى بأنهم لا يؤمنون بالديموقراطية، ويحاولون فقط إستخدامها كوسيلة للوصول إلى الحكم ، ومن ثم إقصاء بقية القوى المنافسة لهم ، فإن بعض المنتمين للتيارات اليسارية هم أسوأ وأضل سبيلا فيما يتعلق بالديموقراطية، صحيح هناك الكثيرين من الأصدقاء اليساريين لديهم قناعة كاملة بحرية الرأى وحرية تداول السلطة، وحق كل القوى فى المشاركة السياسية دون إقصاء، لكن هؤلاء لا يمثلون غالبية تيارات اليسار فى الوطن العربى عامة، ومصر على وجه الخصوص، بل إنهم منبوذون من بقية ابناء اليسار بسبب قناعاتهم بالديموقراطية ، ويتهمون بالمثالية والتحريف، فالغالبية العظمى من المنتمين لليسار فى عالمنا العربى، يؤمنون بقناعات إقصائية إستئصالية ، ولديهم نزعة إستعلائية وكأنهم يملكون الحقيقة وحدهم ، والبعض منهم يحتاج لعلاج نفسى حتمى ، والبعض الآخر لديه نزعة أمنية تجعلهم يتهمون المخالفين بأنهم ( إخوان) فى محاولة وقحة للإرهاب ومنع الصوت المخالف وتخويفه والتحريض عليه؟والغريب إنهم يتخفون بعد كل ذلك، بالحديث عن العمال والفلاحين والغلابة والفقراء وإستغلال رأس المال ، ويجعلون كل هذه الشعارات حجة لتبرير الإنقلاب على الديموقراطية والحرية ؟ ......
#الفاشيون
#الجدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728929

محمد عبد الكريم يوسف : آخر يوم في حياتي، روحان سين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف آخر يوم في حياتيروحان سيننقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف في الحديقة لم استطع النظر في عينيكللمرة الأخيرةوكل من نظرت في عيونهم ذكرونيبالفصل القاتم والاجهادالذي سببته في حياتك.الكلمات الكثيرة التي قلتها لكلا أعرف إن كنت أعنيهاولكن مذ حانت الساعةمذ بدا الألم على وجهكووجهي فعلت الكثير الكثيرلماذا؟ لماذا لم تلق أسئلتك أي إجابة مني؟سألتني : أتحبها؟كل ما أفكر به هو أنني كنت تائةفي الأرض ، واعتقدت أنني سبب غياب الثقةبين الناسوسبب تحول الحب إلى غبار، نعم! أنا صدأ الحياةحاولت أن أقول إنني ما زلت أحبك ..وللمرة الأولى وليس الأخيرة ،لقد صفعتني ..ثم بكيت ،وفكرت فقط بالطريقة التي سترحلين بها وأدركت أنني أموت ببطئقلت لك :عاقبني..أرجوك عاقبنيأيمكن أن تتركني أنا وهي يا روحان؟سيكون ذلك عقابا كبيرا،بالطريقة التي خدعتني بهاوكأنني حمقاء بما&#1649-;-ل إليه حاليمن غرق في التفكير بما يمكن أن يكون.لقد صفعتني مرة أخرىلم أشعر بألم...لقد قتلني التفكيرإنسَ ما قلته لكلا يتوجب عليك أن تتركهاإذهبْ...إرحل من هنا....الأنمثل جبان جررته في الطريقليبقى ضميري مكمما مقموعارأيتك من الزاويةتغادر الحديقة وتمشي عائدا للبيتلقد خدعت الفتاة الوحيدةالتي أحبتك وحاولت أن تقودك أيها المجنونإلى السعادة والأملوتركتها نهبا للموتى.العنوان الأصليThe Last Day Of My Life ,Rohan Sen,2021 ......
#حياتي،
#روحان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728928

بوسي الجمسي : جرائم عمرو بن العاص
#الحوار_المتمدن
#بوسي_الجمسي إبن صاحبة الرايات الحمر المحتل العربي الغاصب عمرو بن العاص قد إرتكب العديد من الجرائم الإنسانية في حق مصر و أورشليم.دعونا نستعرض معا نص العهده العمرية التي يقر فيها بن العاص أنه قد دخل أورشليم محتلا غاصبا.(نص العهدة العمرية) من كتاب لأبن القيم الجوزيةعن عبد الرحمن بن غنم : كتبتُ لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى الشام، وشرَط عليهم فيه( الا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب، ولا يجدِّدوا ما خُرِّب، ولا يمنعوا كنائسهم من أن ينزلها أحدٌ من المسلمين ثلاث ليالٍ يطعمونهم، ولا يؤووا جاسوساً، ولا يكتموا غشاً للمسلمين، ولا يعلّموا أولادهم القرآن، ولا يُظهِروا شِركاً، ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوا، وأن يوقّروا المسلمين، وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس، ولا يتشبّهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم، ولا يتكنّوا بكناهم، ولا يركبوا سرجاً، ولا يتقلّدوا سيفاً، ولا يبيعوا الخمور، وأن يجُزُّوا مقادم رؤوسهم، وأن يلزموا زيَّهم حيثما كانوا، وأن يشدّوا الزنانير على أوساطهم، ولا يُظهِروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيءٍ من طرق المسلمين، ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم، ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً، ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين، ولا يخرجوا شعانين، ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم، ولا يَظهِروا النيران معهم، ولا يشتروا من الرقيق ما جَرَتْ عليه سهام المسلمين. فإن خالفوا شيئاً مما شرطوه فلا ذمّة لهم، وقد حلّ للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق, وأجاب المسيحيين المذلين , الذين أحتلت أراضيهم بقوة سيف المستعمر العربي المسلم الغاصب).__________________________________هل أورشليم عربية إسلامية.....؟_لا ؛ هي يهودية أولا ثم مسيحية و إن إعتبرنا أن بني كنعان هم السكان الأوائل فالبتأكيد وقتها لم يعرفوا الدين الإسلامي أصلا ، و الكنعانيون لم يكونوا عربا فالعرب أصلهم من شبة الجزيرة العربية و اليمن ؛ فمقولة "القدس إسلامية عربية" هي أكذوبة تاريخية كبرى ؛فمن المعروف أن البلاد خضعت للحكم الروماني منذ القرن الأول قبل الميلاد ،وفي ظل الحكم الروماني ولد السيد المسيح، وبدأت المسيحية تنتشر بين السكان المحليين، خاصة بعد أن اعتنق الرومان حكام البلاد الديانة المسيحية وجعلوها الديانة الرسمية، وذلك خلال القرن الرابع ميلادي. ولقد أطلق مسيحيو الغرب اسم الأرض المقدسة على هذه البلاد. المسلمون دخلوها محتلين على يد عمرو بن العاص ؛ والدليل نص العهدة العمرية.__________________________________(جرائم بن العاص في حق مصر)&#1633-;-إستحلال مال الأقباط و جعلهم أهل ذمة و أقل من المسلمين مرتبة إنسانيا.عن يزيد بن أبي حبيب:- إن عمرو بن العاص استحل مال قبطيّ من قبط مصر لأنه استقرّ عنده أنه يُظهر الروم على عورات المسلمين ويكتب إليهم بذلك فاستخرج منه بضعًا وخمسين أردبًا دنانير.قال ابن عبد الحكم:-كان عمرو بن العاص يبعث إلى عمر بن الخطاب بالجزية بعد حبس ما كان يحتاج إليه وكانت فريضة مصر لحفر خلجها وإقامة جسورها وبناء قناطرها وقطع جزائرها مائة ألف وعشرين ألفًا معهم الطور والمساحي والأداة يعتقبون ذلك لا يدعون ذلك صيفًا ولا شتاءً ثم كتب إليه عمر بن الخطاب:-أن تختم في رقاب أهل الذمّة بالرصاص ويظهر ......
#جرائم
#عمرو
#العاص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728927

عدلي عبد القوي العبسي : هزيمه نكراء
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي قبل عشرين عاما غامر الامبرياليون الاميركان واقدمو ا على ارتكاب حماقه الغزو و الاحتلال العسكري لبلد اسيوي صغير يقطنه شعب مسلم فقير ينتمي الى ثقافه وفكر وقيم و حضاره مغايره يناصب ابناؤه المظلومون العداء للغرب الاستعماري الشرير المختلف عنهم كليه ثقافه وفكرا وقيما بلد يبعد جغرافيا عنهم الاف الاميال كغيره من البلدان التي لم يسعفها البعد الجغرافي ولا وعوره التضاريس ولا تاريخها الشهير بكونها مقابر الغزاه عن البقاء بمأمن عن اله الغزو الراسماليه الامبرياليه الاميركيه الطامعه بخيراته وثرواته ومزاياه .استغل الاميركيون الجبناء حادثه الحادي عشر من سبتمبر كذريعه للغزو الامبريالي والتي كانت ربما من تدبير او تسهيل استخباراتهم الشيطانيه وراحوا يطلقون على حربهم الرومانيه المقدسه الجديده اسم الحرب العالميه ضد الارهاب و اعلنوا ان افغانستان هي اولى المعارك ولن تكون الاخيره وبدأوا يستفيدون ايديولوجيا واعلاميا من مضمون كتاب حقير كان قد ظهر قبل ذلك بسنوات عنوانه (صراع الحضارات ) الفه سياسي مخبول حاقد اسمه صمويل هنتنجتون لا يفقه شيئا من علم التاريخ وقوانينه الموضوعيه المحركه له فذهب يفسر احداث وظواهر التاريخ تفسيرا رجعيا ساذجا طافحا بالعنصريه والجهل والنزعه الاستعماريه قرر الامبرياليون اذا ان يخوضوا في هذا البلد معركه من اجل فرض النفوذ والهيمنه العسكريه والسياسيه بعد تحطيم نظامين سياسيين اولهما كان تقدميا وطنيا والثاني فاشيا اسلاميا مغرقا في الرجعيه يسيطر عليه عصابات ارهابيه كانوا هم داعميها منذ البدايه الدافع الابرز لغزو هذا البلد هو للسيطره على المعادن الثمينه كاليورانيوم والليثيوم والذهب ومنع المنافسين من الوصول والاستثمار والاستفاده من هذه الثروه الهائله والتي تقدر بترليون دولار الدافع الثاني الاهم هو لعبه الجوكوندا الافعى الامبرياليه الاميركيه التي تسعى الى تطويق روسيا من جهه الجنوب والصين من جهه الغرب الرد التاريخي المدهش هو ان هذين البلدين العملاقين تحالفا عسكريا وسياسيا اقتصاديا بعد ذلك بسنوات قليله واعلنا رغبتهما في انشاء عالم متعدد الاقطاب وهي كانت رساله تحد لاميركا المتغطرسه مفادها انه حان الوقت للهجوم المضاد ووضع حد للغطرسه الامبرياليه فصعدت الصين ومعها روسيا تنمويا بشكل مذهل في كافه المجالات واستطاعتا ان تحققا قدم السبق الحضاري على اميركا في مجالات تكنولوجيه وعسكريه عديده وتحضران حاليا للاطاحه بالدولار وانزاله من عرشه العالمي في غضون خمسه عشر عاما وهو ما يراه اغلب العلماء والاقتصاديين بانه امر حتمي ومسأله وقت !وهو ما شكل بعد ذلك صدمه لدى حلف الاطلسي ففي الوقت الذي يذهب فيه الامبرياليون الاطلسيون لغزو الدول ونشر الاساطيل والسيطره على المواقع الاستراتيجيه وفتح الاسواق بالقوه في الوقت الذي ينهض فيه الخصوم الكبار والصغار من جميع القارات ويقضمون كثيرا من مساحه النفوذ الامريكي الامبراطوري ليس عسكريا وسياسيا وانما تكنولوجيا واقتصاديا وثقافيا ايضا !!بحيث ان المتابع كان يرى او يستشعر بدايه منحنى الهبوط في نفس اللحظه الذرويه للعتو والطغيان البربري العالمي لحظه الهجوم على افغانستان وبعدها العراق وراح الكتاب وال ......
#هزيمه
#نكراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728926