محمد بركة : الولجة قرية فلسطينية تحولت الى مختبر لتنفيذ جرائم الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#محمد_بركة في العام 1948 أقدمت العصابات الصهيونية على تهجير قرية الولجة في قضاء القدس، لكن أَعدادا من أهلها ولاجئين من قرى أخرى عادوا الى أراضي القرية (وليس الى بيوت القرية) التي بقيت في إطار محافظة بيت لحم خارج الخط الأخضر.المؤامرات الجديدة على الولجة وعلى أهلها وعلى وجودها، بدأت مباشرة بعد عدوان حزيران 67، بحكم كونها اقرب قرية فلسطينية الى الخط الأخضر بين القدس وبيت لحم، الا ان هذه المؤامرات تصاعدت بشكل خطير جدا بعد إقامة المشروع الاستيطاني الاجرامي غوش عتسيون ومستوطنة جيلو ومستوطنة هار جيلو، والمشروع الاستيطاني هار حوما (جبل أبو غنيم)، بهدف خلق تواصل استيطاني بين القدس وغوش عتسيون من ناحية ومن اجل عزل محافظة الخليل عن الضفة الغربية وعزل بيت لحم عن القدس الشرقية.الاحتلال جعل من الولجة مختبرا لمخططاته الاجرامية كلها.اهل البلد لاجئون على مرمى حجر من بيوتهم الاصلية قبل النكبة.الاحتلال يتعامل مع القرية وأهلها وارضها على انهم يتبعون لثلاثة تقسيمات احتلالية.الاحتلال يعرّف جزءً من القرية القائمة على انها جزء من الحدود البلدية لبلدية الاحتلال في القدس الغربية، حيث تمارس البلدية سياسات هدم واسعة، وفرض غرامات وعدم اصدار تراخيص بناء، الامر الذي طال بالهدم بيوتا كثيرة وحتى هدم جدران واقية لقطع ارض تخص المواطنين الفلسطينيين.الاحتلال يعرّف جزءً آخرَ من القرية على انه تابع لمناطق "ج"، حيث السلطة للحاكم العسكري وللإدارة العسكرية المباشرة، وبطبيعة أحوال الاحتلال فان الحياة العادية والبناء والتطوير يدخل في باب التعجيز والمحال.بينما يعرّف الاحتلال جزءً ثالثا من القرية على انه تابع لمناطق "ب"، أي انه تابع للسلطة الفلسطينية مدنيا و"امنيا" يخضع للاحتلال.هذا الامر الأخير ينطوي على خطورة استثنائية. مناطق "ب" تتحول الى ملاذ لحل الضائقة السكانية للمواطنين الفلسطينيين في ظل ما يعانونه في المنطقتين الأُخرييْن، فتجد العمارات الشاهقة على مساحة ضيقة جدا دون خدمات ومرافق حياتية وبنى تحتية عصرية، فتتحول هذه المنطقة الى منطقة ذات كثافة سكانية عالية هي أقرب الى مخيم لاجئين، ويتندر اهل القرية في تسميتها على انه "كفر عقب" الولجة، على غرار كفر عقب المحسوبة كمنطقة "ب" بين رام الله والقدس.بذلك يكتمل المشروع الاحتلالي الاجرامي ضد الولجة: تركيز المواطنين الفلسطينيين في اضيق مساحة من ناحية، والتضييق عليهم وملاحقتهم وهدم بيوتهم، وحرمانهم من تراخيص البناء في "منطقة ج" و"منطقة البلدية" من ناحية أخرى.قمنا يوم الاثنين الماضي بزيارة قرية الولجة في إطار وفد تمثيلي واسع للجنة المتابعة العليا ضمّ مندوبين عن مركباتها المختلفة، والتقينا في المجلس القروي برئيس المجلس واعضائه واللجنة الشعبية هناك، ووفد من القوى الوطنية المقدسية، واستمعنا الى شروحات تفصيلية وعلمية مدعومة بالقرائن والخرائط، ثم خرجنا في جولة في القرية لملامسة مخططات الاحتلال الاجرامية عن قرب.يمكنني القول ان المعاينة على ارض الواقع، لا يمكن الا ان تترك لدى كل عاقل او كل شخص يتسم بالحد الأدنى من القيم الإنسانية، صدمة وغضب كبيرين.ما يحدث في الولجة تحت أعيننا أشبه ما يكون بضرب من ضروب الخيال ومن التفنن في صنوف الاضطهاد.قلنا لإخواننا وأبناء شعبنا الرائعين والملتزمين في الولجة اننا معهم في اية مداولات قضائية ومعهم في المعركة الشعبية والدولية وهذا ما سيكون.بقي ان أقول، ان الولجة تضمّ في ارضها واحدة من اقدم أشجار الزيتون في فلسطين هي "زيتونة البدوي"، التي يمتد عمرها على اكثر من أربعة آلاف سن ......
#الولجة
#قرية
#فلسطينية
#تحولت
#مختبر
#لتنفيذ
#جرائم
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728881

ريتشارد لاكمان : هزيمة أفغانستان يجب أن تُحطم أوهامنا حول جبروت الإمبريالية الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#ريتشارد_لاكمان ألقى الصحفيون والسياسيون الوسطيون واليمينيون باللوم عن الانهيار المفاجئ لحكومة وجيش أفغانستان اللذين صنعتهما الولايات المتحدة، مع أصداء مدوية للنصر الشيوعي في جنوب فيتنام عام 1975، على عدم استعداد الرئيس جو بايدن للاحتفاظ ببضعة آلاف من القوات الأمريكية في أفغانستان بشكل دائم. جاءت السرعة التي انهار بها الجيش الأفغاني بمثابة مفاجأة لإدارة بايدن والبنتاغون، وكلاهما توقع مرارًا وتكرارًا أن الحكومة الأفغانية يمكن أن تصمد في مواجهة طالبان لمدة عام على الأقل بعد مغادرة آخر القوات الأمريكية.نحن بحاجة إلى توخي الحذر حتى لا نتجاهل الحقائق حول طالبان والغزو الأمريكي والاحتلال الذي دام عشرين عامًا. إن نجاح طالبان في هزيمة الولايات المتحدة يعني إعادة تأسيس نظام وحشي، استبدادي، كاره للمرأة. لكن يجب ألا ندع "معارضة" الولايات المتحدة لطالبان وتأييدها لحقوق المرأة والانتخابات في أفغانستان تحجب عن أعيننا الدمار والموت الذي جلبه الجيش الأمريكي على الشعب الأفغاني. يجب أن نتذكر أن طالبان اليوم هم من نسل الـ"مجاهدين" الذين سلحتهم الولايات المتحدة وقادتهم بعد الغزو السوفيتي لأفغانستان في عام 1979 - وأنه حتى هجمات 11 سبتمبر 2001، كانت إدارة بوش تتحرك للتوصل إلى تسوية مع حكومة طالبان في تلك الحقبة.إن الحروب والتحالفات العسكرية الأمريكية هي نتائج الحسابات الإمبريالية، ولا ينبغي لنا أن نسمح لحقيقة أن معارضي أمريكا هم أحيانًا أنظمة رهيبة فعلاً تحجب الحقيقة الواضحة بأن الإمبريالية، سواء كانت إمبريالية الولايات المتحدة اليوم أو بريطانيا أو القوى الأوروبية الأخرى في القرون السابقة، كانت وما زالت "شريرة" في جوهرها. السؤال الأهم الذي نحتاج إلى طرحه حول انتصار طالبان هو ما تأثير ذلك على قدرة أمريكا على شن حروب إمبريالية مستقبلية أو إخضاع الدول الأخرى من خلال التهديد بالغزو.بعد الهزيمة في فيتنام، طورت الولايات المتحدة استراتيجية عسكرية سمحت لها بالسيطرة على البلدان في جميع أنحاء العالم وقمع العديد (وإن لم يكن كل) حركات التمرد في جنوب العالم دون إرسال قوات كبيرة من الجيش الأمريكي. بدلاً من إرسال أعداد كبيرة من القوات الأمريكية إلى القتال، كما هو الحال في فيتنام، اعتمدت الولايات المتحدة على الحلفاء في إرسال جيوش بالوكالة يتم "نصحها" (بشكل أكثر دقة، قيادتها) من قبل الضباط الأمريكيين. في الآونة الأخيرة، سمحت الطائرات بدون طيار (الدرونز) للولايات المتحدة بقتل الأعداء دون تعريض القوات الأمريكية للخطر. لكي تنجح مثل هذه الاستراتيجية، كان يجب على الولايات المتحدة تجنيد الحلفاء المحليين. وتكمن الصعوبة في ذلك في إغراء عدد كافٍ من السكان المحليين لخيانة بلدهم من خلال خدمة المصالح الأمريكية بدلاً من أبناء وطنهم. وقد نجح أنجع الإمبرياليين، مثل البريطانيين، في الحفاظ على ولاء السكان المحليين من خلال تقديم مكافآت مادية كافية، والتي سمحت بدورها للسلطة الإمبريالية بقيادة السكان المحليين إلى افتراض أنهم سيبقون تحت حكم أجنبي إلى الأبد، وبهذا يذوتون أن طريقهم الوحيد إلى الرفاهية المادية والنجاح الوظيفي كان من خلال خدمة النظام الاستعماري. في بعض الحالات، وأبرزها كوريا الجنوبية، سمحت الهيمنة الأجنبية طويلة الأمد للمتعاونين المحليين ببناء نظام عميل لم يسيطر فقط على الدولة بل أطلقها على طريق التنمية الاقتصادية الحقيقية.لم تكن أفغانستان والعراق مشاريع إمبريالية ناجحة بشكل خاص. ودائما ما كانت تكاليف السيطرة على تلك البلدان تتجاوز بشكل كبير الإيرادات الفعلية ......
#هزيمة
#أفغانستان
#تُحطم
#أوهامنا
#جبروت
#الإمبريالية
#الأمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728880

طارق علي : هزيمة الإمبراطورية في أفغانستان: نهاية حرب الناتو المستمرة منذ الأزل
#الحوار_المتمدن
#طارق_علي | يعتبر سقوط كابول في أيدي طالبان في 15 أغسطس 2021 هزيمة سياسية وأيديولوجية كبرى للإمبراطورية الأمريكية. المروحيات المزدحمة التي كانت تقل موظفي السفارة الأمريكية إلى مطار كابول تذكرنا بشكل مذهل بالمناظر في سايغون في أبريل 1975. كانت السرعة التي اقتحمت بها قوات طالبان البلاد مثيرة للدهشة، ذكاؤهم الاستراتيجي لافت للنظر. انتهى الهجوم الذي استمر أسبوعًا بالنصر في كابول. وانهار الجيش الأفغاني البالغ قوامه 300 ألف جندي. رفض الكثيرون منهم القتال. في الواقع، ذهب الآلاف منهم إلى طالبان، الذين طالبوا على الفور بالاستسلام غير المشروط للحكومة العميلة. فر الرئيس أشرف غني، المحبب لدى وسائل الإعلام الأمريكية، من البلاد ولجأ إلى عُمان. يرفرف الآن علم الإمارة التي أعيد إحياؤها فوق قصره الرئاسي.في بعض النواحي، فإن أقرب تشبيه لما جرى، ليس سايغون بل السودان في القرن التاسع عشر، عندما اجتاحت قوات المهدي الخرطوم وقتلت الجنرال جوردون. احتفل وليام موريس بانتصار المهدي باعتباره انتكاسة للإمبراطورية البريطانية. ومع ذلك، بينما قتل المتمردون السودانيون حامية كاملة، انتقلت السيطرة على كابول بالحد الأدنى من إراقة الدماء. لم تحاول طالبان حتى الاستيلاء على السفارة الأمريكية، ناهيك عن استهداف الموظفين الأمريكيين.وهكذا انتهت الذكرى العشرون لإطلاق "الحرب على الإرهاب" بهزيمة متوقعة للولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي وآخرين صعدوا معهم إلى عربة القتال. بغض النظر عن سياسات طالبان -والتي كنت من أشد المنتقدين لها لسنوات عديدة - لا يمكن إنكار إنجازها. في فترة دمرت فيها الولايات المتحدة دولة عربية تلو الأخرى، لم تبرز أي مقاومة يمكن أن تتحدى المحتلين بهذا الشكل. قد تكون هذه الهزيمة نقطة تحول. هذا هو السبب الذي يجعل السياسيين الأوروبيين يتذمرون. لقد دعموا الولايات المتحدة دون قيد أو شرط في حربها على أفغانستان، وقد عانوا هم أيضًا من الإذلال، وأكثرهم بريطانيا.تُرك بايدن بلا أي خيار آخر. كانت الولايات المتحدة قد أعلنت أنها ستنسحب من أفغانستان في سبتمبر 2021 دون تحقيق أي من أهدافها "التحريرية" المعلنة: الحرية والديمقراطية، والمساواة في الحقوق للمرأة، وتدمير طالبان. على الرغم من أنها قد تكون غير مهزومة عسكريًا، إلا أن دموع المرارة التي يذرفها الليبراليون تؤكد المدى الأعمق لخسارتها. يعتقد معظم الليبراليين أن الانسحاب كان يجب تأجيله لإبقاء طالبان في مأزق. لكن بايدن كان ببساطة يصادق على عملية السلام التي بدأها ترامب، بدعم من البنتاغون، والتي شهدت اتفاقًا تم التوصل إليه في فبراير 2020 بحضور الولايات المتحدة وطالبان والهند والصين وباكستان. لقد علمت المؤسسة الأمنية الأمريكية أن الغزو قد فشل: فلا يمكن إخضاع طالبان مهما طال بقاء الأمريكان هناك. الفكرة القائلة بأن انسحاب بايدن المتعجل قد عزز بطريقة أو بأخرى مسلحي طالبان هي مجرد هراء.الحقيقة هي أنه على مدى عشرين عامًا، فشلت الولايات المتحدة في بناء أي شيء قد يدعم مهمتها هناك. في واحدة من أفقر دول العالم، تم إنفاق المليارات سنويًا على مكيفات الهواء في الثكنات التي تأوي جنودًا وضباطًا أمريكيين، بينما كان يتم نقل الطعام والملابس بانتظام من قواعد في قطر والمملكة العربية السعودية والكويت. لم يكن مفاجئًا أن نمى حي فقير ضخم على أطراف كابول، حيث كان الفقراء يتجمعون للبحث عن فتات في صناديق القمامة. لم تستطع الأجور المنخفضة المدفوعة لأجهزة الأمن الأفغانية إقناعهم بالقتال ضد أبناء وطنهم. تم اختراق الجيش الأفغاني، الذي تم تشكيله عل ......
#هزيمة
#الإمبراطورية
#أفغانستان:
#نهاية
#الناتو
#المستمرة
#الأزل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728879

حمزة بلحاج صالح : الفكرة مجردة و الفكرة فعلا..
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح أفضل تعليم الناس النقد العلمي العميق و المتحرر غير المحتبس داخل أقانيم مغلقة...فيتحرروا من الأصنام و التصنيم و ينفتحوا على الكون المعرفي من غير حدود ..و يكفوا عن اعتبار المعرفة تجريدا فكل تجريد له تجذراته و تأصيلاته و تموقعاته و جدواه...أعلمهم نقد كل شيء ..بعد قراءة كل شيء ..أو فلا قيمة للنقد من غير أسس و قواعد و تراكمات معرفية وافرة...أريد أن أعلمهم أن لا يصغوا لمن يقول لهم توقفوا عن الترف المعرفي و الفكري..لكن أريد أن أعلم الناس أيضا أن يمنحوا لأنفسهم فرصة التعلم و أن التعلم ليس لحظة زمنية محدودة بمدة بل إنه العمر و الحياة و الوجود و الكينونة..أريد أن أعلم الناس أن للعقل أعطاب و للمجتمع عوائق و في المجتمع و بنياته معوقات علينا اكتشافها و القبض عليها ...و جعل إصلاحها برنامج عمل حضاري لا يكل و لا يمل و لا يتعجل و لا يسرف في الحلم و الإنتظار...و أن ينتدب نفر منهم أنفسهم للعلم و البحث و التحليل و الاستبحار و اليقظة و العمل على تفعيل الية للسياق لنشر الفكرة و جعلها تنتشر في صورتها العملية ...فتنتقل من فكرة مجردة إلى فعل تغييري و سلوك له جدواه و ينتقلوا من مرحلة النشر "ديناميكية انتشار الأفكار" الى مرحلة "التعميم" و "العمل" ...و أن ينتدب بعضهم أنفسهم لمهمة ميدانية فيتحولوا إلى إعصار "ضد الزمن" يلقح الناس بلقاح الهبة و القومة الحضارية و الوثبة و تجاوز متلف السجون و مظاهر الاحباط و اليأس ..." ......
#الفكرة
#مجردة
#الفكرة
#فعلا..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728878

عادل عبد الزهرة شبيب : ابرز المشاكل والمعوقات التي تواجه الصناعة في العراق في رؤية الحزب الشيوعي العراقي وحلوله المطروحة للنهوض بالقطاع الصناعي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يرى الحزب الشيوعي العراقي ومن خلال تحليلاته للوضع الاقتصادي المتدهور في العراق بأن القطاع الصناعي في العراق لم يتطور طيلة السنوات السابقة وحتى اليوم وهو في تراجع مستمر , وذلك بسبب السياسات والاجراءات الفاشلة المتبعة والتي اضعفت تطور القطاع الصناعي بمختلف فروعه .فقد ادت سياسة النظام المقبور وحروبه العبثية الى فرض الحصار الدولي على العراق ما ادى الى تدمير البنية الصناعية في العراق , وعانت الصناعة العراقية من عدم توفر المواد الأولية والوسيطة وصعوبة الحصول على المواد الاحتياطية وشحة الأموال وتخلف التقنية المستخدمة نظرا الى عدم مواكبة التطورات الفنية والتكنولوجية في العالم .وبعد سقوط النظام الدكتاتوري في 2003 ونتيجة للسياسة الاقتصادية التي نفذتها سلطة الاحتلال والحكومات المتعاقبة بعدها تم اغراق السوق العراقية بالسلع المختلفة المستوردة من الخارج والتي تتمتع بميزات تنافسية افضل من السلع المحلية كما انها تباع بسعر ارخص من السلع العراقية مما ادى الى تهميش وتعطيل الكثير من الصناعات المحلية بما فيها المتوسطة والصغيرة .من اهم المشاكل والمعوقات التي تعاني منها الصناعة العراقية اليوم : - 1) عدم وجود سياسة صناعية واضحة المعالم ضمن توجه استراتيجي نحو تحقيق التنمية المستدامة , مع قلة التخصيصات للقطاع الصناعي في الموازنة العامة .2) تقادم وسائل الانتاج وهيمنة الأساليب القديمة غير الكفؤة التي ادت الى تدني مستويات الانتاج , اضافة الى عدم ادخال تكنولوجيا حديثة , ما ادى الى ارتفاع تكاليف الانتاج ومن ثم الى ضعف او انعدام القدرة على منافسة السلع الأجنبية .3) ضعف رؤوس اموال القطاع الخاص وعدم تمكنه من تطوير المصانع او تجديدها .4) ضعف دور الصناعات الصغيرة والمتوسطة حيث اندثر الكثير منها نتيجة الظروف الأمنية واوضاع الخدمات وانقطاع التيار الكهربائي المستمر الى اليوم وغير ذلك .5) الظروف الأمنية وحالة الاستقطاب الطائفي وما ادت اليه من هجرة الصناعيين على نطاق واسع الى بلدان اخرى بحثا عن بيئة استثمارية افضل وظروف اكثر امانا لهم ولعائلاتهم .6) اغراق السوق العراقية بالسلع الأجنبية المختلفة ومن مناشئ مختلفة وخاصة من دول الجوار وعدم اخضاعها لقوانين التقييس والسيطرة النوعية مما اضر بالقطاع الصناعي العراقي وابعده عن المنافسة بشقيه الحكومي والخاص وادى الى تدني مستويات الانتاج المحلي نوعا وكماَ.7) تخلف الخدمات المصرفية وما ينجم عنه من اعاقة للنمو الصناعي .8) عدم التنسيق بين المشاريع الصناعية ضمن القطاع الواحد او مع القطاعات الاخرى بسبب عدم وجود سياسات اقتصادية واضحة .ويرى الحزب الشيوعي العراقي ولأجل تمكين القطاع الصناعي العام والمختلط والخاص من استعادة عافيته والتغلب على المعوقات التي تكبح نشاطه بضرورة تبني الدولة سياسة صناعية متكاملة تستند الى استراتيجية تنمية واضحة وتعمل على : - 1. ضمان دعم الدولة للمشاريع الصناعية ذات المكون التكنولوجي العالي والمتطلبات التمويلية الكبيرة وذات الأهمية الاستراتيجية كالصناعات الكيمياوية والبتروكيمياوية والانشائية والصناعات التعدينية كاستخراج الكبريت والفوسفات .2. دعم المنشآت الصناعية والمعامل العائدة للدولة واعادة تأهيلها واصلاحها اداريا واقتصاديا والنهوض بها لتساهم بشكل فعال في تنمية الاقتصاد الوطني .3. تشجيع استغلال الخامات المعدنية في اقامة صناعات تحويلية داخل العراق .4. العمل على تأمين تنمية متوازنة بين القطاع الصناعي وبين مختلف القطاعات الانتاجية والخدمية الاخرى وخصوصا مع الق ......
#ابرز
#المشاكل
#والمعوقات
#التي
#تواجه
#الصناعة
#العراق
#رؤية
#الحزب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728877

عبد السلام انويكًة : ذكرى ثورة الملك والشعب
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة كثيرة هي أحداث المغرب الوطنية التي شكلت بأزمنتها وأمكنتها وأبعادها، منعطفات حاسمة طبعت زمن البلاد ومسارها ومسيرتها السياسية، كذا كفاح المغاربة من أجل ما هم عليه من استقلال ووحدة واستقرار وذاكرة. ولعل من محطات البلاد الرمزية التاريخية التي ستظل بمكانة خاصة محفوظة لدى اجيال متعاقبة، ملحمة ثورة الملك والشعب التي اندلعت قبل ثمانية وستين سنة زمن الحماية، عندما تجاورت سلطات الاقامة العامة الفرنسية مداها وامتدت أياديها يوم عشرين غشت ألف وتسعمائة وثلاثة وخمسين، الى رمز الأمة وسيادة البلاد ووحدتها المغفور له السلطان محمد بن يوسف، بإقدامها على نفيه وأسرته وإبعاده عن عرشه ووطنه معتقدة أن بجرأتها واجراءها هذا ستوقف كفاح المغاربة من اجل الاستقلال وستفكك ما هناك من ترابط وثيق بين عرش وشعب. فما حصل كان عكس نواياها ودسائسها الاستعمارية وكان بداية نهاية نظام حمايتها، من خلال ما أبان عنه الشعب من صمود عبر تضحيات جسيمة ووقفة قوية في سبيل عزة البلاد وكرامتها وسيادتها ومقوماتها وشرعيتها، كذا عودة رمز الأمة والحرية والاستقلال.احتفاء بهذا الفصل من فصول تاريخ البلاد الوطني، واحتفاء بثورة الملك والشعب التي كان خطاب طنجة الشهير فتيلها ايذانا بقطع حبل المغرب مع نظام الحماية قطعاً نهائياً عندما قال عنه "ايريك لابون" المقيم العام آنذاك "لقد قضي الأمر في طنجة"، ومن ثمة بداية أزمة مغربية فرنسية تسارعت أحداثها صوب قطيعة طبعها تجاهل سلطات الحماية الفرنسية لحق المغرب في الاستقلال، ما عزم السلطان محمد بن يوسف خوض نضال من أجله لاسترجاع سيادة البلاد كاملة. وعليه، ما أقدمت عليه من مؤامرة تجلت في عزله ونفيه، ذلك النبأ الذي تلقاه الشعب بمظاهرات عارمة ملأت كل جهات البلاد.احتفاء بذكرى ثورة الملك والشعب وفق ما يليق من فخر واجلال واكبار، لِما لها من رمزية في ذاكرة مغربٍ ومغاربة، وبمناسبة ذكراها الثامنة والستين وابرازاً لدلالات الحدث الوطنية واشاعةً لِما يحتويه الحدث من قيم نبيلة لدى ناشئة البلاد ومن اجل تلاقح وطني بين سلف وخلف. كانت المندوبية الجهوية لقدماء المقاومين واعضاء جيش التحرير بفاس، على موعد احتفائي خاص عبر سلسلة أنشطة اشعاعية ثقافية ذات صلة منذ أواسط غشت الجاري، أنشطة جمعت بين لقاءات تفاعلية وأبواب مفتوحة بفضاء ذاكرة المدينة، كذا زيارات افتراضية مع عرض أشرطة وثائقية بتنسيق وتعاون مع شركاء محليين. فضلا عن ندوة فكرية قاربت موضوع ثورة الملك والشعب: تتويج وشائج الملكية والشعب ، جاءت في اطار اتفاقية شراكة مبرمة بين كلية الآداب والعلوم الانسانية سايس فاس والمندوبية السامية لقدماء المقاومين واعضاء جيش التحرير. ندوة فاس الفكرية هذه، بقدر ما أثثها باحثون مؤرخون بقدر ما تكاملت مداخلاتها وتوزعت على ما هو دلالات ومغازي، تلك التي ناقشها الدكتور سمير بوزويتة عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية سايس فاس، من خلال مداخلة بفرشة تاريخية عميقة استحضرت جملة ملاحم خالدة شهدها المغرب في مواجهته لتسرب استعماري منذ القرن التاسع عشر، خاصة بعد احتلال الجزائر سنة ألف وثمانمائة وثلاثين، متوقفا عند احداث معبرة بطبيعة تضامنية مغربية طبعت هذه الفترة من قبيل معركة إيسلي. هذا قبل تناوله لزمن الحماية الفرنسية من خلال وقائع وصور أبانت بجلاء عن تلاحم عرش وشعب دفاعاً عن استقلال البلاد ووحدتها، معرجاً على حدث زيارة السلطان محمد بن يوسف طيب الله ثراه إلى مدينة فاس بداية شهر ماي من سنة ألف وتسعمائة وأربعة وثلاثين، زيارة تاريخية قال عنها أنها أشرت على تناغمٍ وارتباطٍ بين ملك وحركة وطنية. ل ......
#ذكرى
#ثورة
#الملك
#والشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728896

حسن نديم : احمد البشير أعلامي احدث تغييرات جذرية في المجتمع العراقي
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم ليس من مهام " البشير " صناعة الوعي وخصوصا السياسي منه كما يحاول بعض المنزعجين والممتعضين من أهميته وشهرته مؤاخذة هذه النقطة على البرنامج ، بل مهمته كصحفي وإعلامي وصاحب برنامج سياسي هو مراقبة أداء الحكومة والتأشير على مواطن الخلل والضعف والفساد فيها وإبرازها للمتلقي المواطن بشكل سلس .ومبسط وفي النهاية المواطن هو صاحب القرار والقول الفصل صناعة الوعي مهمة النخبة المثقفة والشرائح التي تتميز بتحصيل علمي جيد ومحصلة فكرية وثقافية ودور ريادي في المجتمع حصرا ، لذا مطالبة الجمهور الشعبوي بتحقيق الوعي تارة ومطالبة البشير بتوعية 40 مليون عراقي تارات هذا خف وغباء ومجانبة للصواب وإبتعاد عن المنطق ! ثلاث ساعات فقط كانت كفيلة لأن يتجاوز البشير نصف مليون مشاهدة على اليوتيوب ، وقبلها يومين والتايم لاين العراقي تويتر ، فيسبوك ، انستغرام محتشد ويشهد حوارا كبيرا حول البرنامج ، طبقا حوار بمستويات متفاوتة لكن المهم هنالك حوار وحديث وضجة كبيرة ، بكل الأحوال وببساطة إتفقت او لم تتفق ، وددت أو لم تؤد شئت او لم تشأ " البشير " الوسيلة الإعلامية والبرنامج التلفزيوني الأكثر تأثيرا في العراق قاطبة ودون أدنى منازع ، لذا محاولة التقليل من شأن وأهمية البرنامج ودوره وأعراضه الكبيرة على المجتمع رهان خاسر بل مضحك حقيقة .ماذا يجب ان يفعل البشير مستقبلًا؟ برلمان الجمهورية او برلمان البشير شو مقاله الى احمد البشير و فائق الشيخ علي د احمد هذه مجرد فكرة : من رأي انك تقوم بانشاء برلمان جمهورية البشير و هو يعتبر الصاروخ الذي سوف يدمر الفئات الضالة ( الاحزاب & ال م ل ي ش ي ات & آل نظام & ال عمائم - ال ظالمة ) و تقوم بوضع قوانين للترشيح الى البرلمان مثل برلمان شعيب او برلمان شعب حاليا ولا بأس أن تعمل اول 3 حلقات من البرلمان وتستضيف 10 أشخاص لوضع القوانين و الأحكام و الاسس من الأبطال الذي تستضيفهم حاليا او استضفتهم سابقا و يجب ان يكون البرلمان خارج العراق الان التغيير يأتي من الخارج و يمكنك عمل استطلاع راي و طرح الفكرة على الجمهور او يمكنك عمل جلسة تجريبية مؤقتة على منصة الزوم مثلا کدول العالم و هناك أمور كثيرة من رئي : تكون انت رئيس الجمهورية و فائق الشيخ رئيس البرلمان و نائب الرئيس ستيفن نبيل و الأعضاء كل من حسن رحم و حسين رحم و حسين تقريبا و عامر الكبيسي و باقي الاصدقاء حيث تعملون على تعليم السياسي النعال مفهوم الدولة و طريقة ادارة الدولة و البرلمان و بناء الدولة المتطورة . هذا الأمر يساعدنا على التغير في 2 سنتين افضل من 4 سنوات .اعتذر عن الإطالة لكن احمد البشير اعلامي يصعب وصفه في مقال و ايضا يصعب ايجازه في كلمات لان بمستوى ستيف هارلي او يلينا او اوبيرا والخ..، ......
#احمد
#البشير
#أعلامي
#احدث
#تغييرات
#جذرية
#المجتمع
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728895

شيرزاد همزاني : ألآن أفهم لِمَ لم تكن لنا دولة
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني الآن أفــهـم لِـمَ لـم تـكـن لـنـا دولـةقادتنا محض عارٍوقيمتنا أقلُ من قيمة نملةالتاريخ والحاضر والمستقبل متجهمٌ لناكيف يبتسمصولتنا كعفطة عنزٍإن كانت يوماً لنا صولةأذا كان الراعي ذئباًأليس هو يأكل لحم الصخلةورؤساؤنا ألا قبحت طلتهملا يروننا وجههم إلاّ عند غنيمةٍ او نشلةونحن لا أقول لا حول لنامن عجزنا هجرنا الظفر في أي جولةليس جبناً فينالكن قلة عقلٍوضمور العقل أخبث عِلةنعرف أن اللصوص يسرقونناهل بنى اللصوص يوما دًولةلكن نظل نصفق لهمنؤمن بهملأننا ذو خبلٍوأفهمنا كالحمارلا أجلّنا اللهبل أجلّه ......
#ألآن
#أفهم
#لِمَ
#دولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728894

رائد عمر العيدروسي : بعضُ شؤونٍ طالبانية .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي بعضُ شؤونٍ طالبانيّة .!ّ وسْطَ زخم احداث الطالبان وتطوراتها او مضاعفاتها التي لم تبدأ بعد .! ينبغي التذكير او إعادة التذكير بأنّ هنالك ميليشيا افغانية في سوريا تحمل أسم يجري تمويلها وتدريبها من قبل الحرس الثوري الإيراني منذ عام 2014 , لمقاتلة المعارضة السورية , ويتقاضى هؤلاء المقاتلون راتباً شهريا قدره 500 دولار .. يُقدّر تعداد هذا اللواء بِ 3000 مقاتل , بينما تذكر المصادر الإيرانية أنّ العدد يصل الى 14 000 مقاتل .. المهم في هذا الشأن أنّ هؤلاء الفاطميون لا علاقة لهم بالطالبان ولا بالحكومة الأفغانية السابقة , وارتباطهم بالحرس الثوري وولاية الفقيه , لكنّ حكومة طالبان الجديدة وبإنهماكها بتسلّم السلطة وترتيب اوضاعها في الحكم وتوزيع المسؤوليات , فَلَم يصدر منها ايّ تعليق عن تلك الميليشيا الفاطمية , واغلب الظن انها ستتجاهل امرهم عمدا او بغير قصد . وفي هذا السياق فقد تكون ايران قد لعبتها بذكاءٍ مفترضٍ ما .! بتأييد وتهنئة الحرس الثوري لطالبان , وما لبث الحوثيون أن قاموا بذات الأمر , وهو موقف فريد من بين كلّ دول العالم , ويبدو او لعلّ أنّ الموقف الإيراني هذا " المتمثل بالحرس الثوري " وليس على لسان وزارة الخارجية الأيرانية لحدّ الآن ! هو لتقوية موقفهم أمام الإدارة الأمريكية تجاه مفاوضات الملف النووي 5 + 1 الذي تنعقد جولات المفاوضات بشأنه في العاصمة النمساوية , لكنّ موقف ايران هذا قد ينعكس سلباً على جولة المفاوضات القادمة المفترضة , لا سيّما أنّ الدول المشاركة فيه تقف بالضد المطلق تجاه طالبان , وقد تتطلب الدبلوماسية مزيداً من التشدد تجاه طهران , والتي بدورها تُظهر نفسها وكأنها غير مكترثة او متحمّسة لإستكمال المفاوضات , وذلك من خلال العزف على تخصيب اليورانيوم والنِسب المستخدمه فيه , وكأنها تراهن ايضاً بأنّ الأمريكان سوف يتعجّلون لعقد جولة المفاوضات المرتقبة .! , ويمكن القول بأنّ ما يجري هو ضمن المناورات الدبلوماسية المطلوبة في عالم السياسة التقليدي .!! الى ذلك فيمكن الإعتبار " بصورةٍ او بأخرى " أن قيادة طالبان قد اكتسبت اوّل حليفٍ لها – بشكلٍ غير مباشر – من دولةٍ مجاورة لها حدودياً وجغرافياً ومع ثُقلها السياسي , وهذا الأمر لا يقتصر على التصريحات وبرقيات التهنئة الإعلامية القصد , وانما يتجاوز ذلك الى ضماناتٍ مسبقة لإيصال النفط الأيراني ومشتقاته , وما يحمله ذلك من مصلحةٍ مشتركةٍ للطرفين , ومع ما قد يجرّه ذلك الى مجالاتٍ وميادينٍ اوسع بكثيرٍ وربما اكثر من مسألة النفط واللوجستيات الأخرى المحسوبة وغير المحسوبة .!الطالبانيون والإيرانيون يدركون ويستفيدون من إنهماك ادارة بايدن وبعض الدول الأوربية الأخرى في مسألة إجلاء ونقل رعاياهم من العاصمة كابل وما تتطلبه من متطلباتٍ فنيّة , والى الآن فقيادة طلبان ما برحت تلعب هذه الورقة بهدوء .! الأحداث المتعلّقة بهذا الشأن " على الصعيد الدولي " ما فتئت في حالة " تخمُّر " او لم تتبلور بعد , وكلا الجانبين الإيراني والطالباني هما المستفيد الأول على صعيد " التكتيك السياسي " المؤقت , وما يرتبط بعنصر الوقت الذي قد يتسارع , ومع مسحةِ شكوكٍ بالتباطؤ " وفقَ إحدى رؤى الإعلام " .! ......
#بعضُ
#شؤونٍ
#طالبانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728893

زهير جمعة المالكي : خرافات المتاسلمين 33 - خرافة ابو بكر في الغار
#الحوار_المتمدن
#زهير_جمعة_المالكي كلما ذكرت هجرة الرسول من مكة الى يثرب يظهر علينا (المتأسلمين ) بقصة ان أبو بكر ابن ابي قحافة كان مع رسول الله في الغار مستشهدين بالاية الكريمة (الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمه الذين كفروا السفلى وكلمه الله هي العليا والله عزيز حكيم) . لذلك سنقوم بمراجعة هذه القصة واعتمادا على (اصح الكتب ) عند من يسمون انفسهم (اهل السنة والجماعة ) . ان هذه القصة اتفق عليها معظم (المتاسلمين ) من سنة وشيعة حتى اعتبروها حقيقة قاطعة لا لبس فيها ولاجدال ولكن لم يعطوا انفسهم الفرصة لتدبر الاية نفسها التي يستشهدون بها ليعرفوا هل هي فعلا تذكر ابي بكر باسمه او صفاته او تشير اليه من قريب او بعيد؟ 1. ان الاية التي يستشهدون بها هي الاية 40 من سورة التوبة يطلق عليها أيضًا اسم سورة البراءة، وهي سورة مدنية نزلت في العام التاسع من الهجرة . أي بعد تسع سنوات من حادثة الغار . وقد ارتبطت بهذه الاية حادثة يرويها اصحاب الحديث وناخذ النص من كتاب ( فتح الباري شرح صحيح البخاري ) تأليف (ابن حجر العسقلاني؛ أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني، أبو الفضل، شهاب الدين، ابن حجر . تحقيق ( عبد العزيز بن عبد الله بن باز - محمد فؤاد عبد الباقي - محب الدين الخطيب ) ، كتاب تفسير القرآن - سورة براءة : 3 باب قوله( وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ )الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة 318-319 ) : وأخرج أحمد بسند حسن ، عن أنس : أن النبي (ص) بعث ببراءة مع أبي بكر فلما بلغ ذا الحليفة ، قال : لا يبلغها الا أنا أو رجل من أهل بيتي فبعث بها مع علي ) ووقع في حديث يعلى عند أحمد لما نزلت عشر آيات من براءة بعث بها النبي (ص) مع أبي بكر ليقرأها على أهل مكة ، ثم دعاني ، فقال : أدرك أبا بكر فحيثما لقيته فخذ منه الكتاب فرجع أبو بكر ، فقال : يا رسول الله نزل في شيء ، فقال : لا الا أنه لن يؤدي أولكن جبريل ، قال : لا يؤدي عنك الا أنت أو رجل منك.2. ان الاية لم تذكر اسم ابي بكر نهائيا . 3. الآية تقول (الا تنصروه فقد نصره الله ) هنا المخاطب هو شخص مفرد فالنصر هو لشخص واحد وهو الرسول أي ان النصر ليس لاثنين . 4. تستمر الاية فتقول ( اذا اخرجه الذين كفروا) فالإخراج هنا أيضا لشخص واحد وليس لشخصين وهو الرسول وليس لشخص اخر . وهذا يدل على ان الشخص الاخر لم يخرجه المشركين بل خرج بإرادته . 5. الآية القرآنية تشير الى وجود شخص واحد مع الرسول في الغار ( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ )، دون تحديد اسم الصاحب . 6. في الآية الكريمة يقول النبي لصاحبه :( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ) . أي ان هناك شخص واحد مع الرسول دون تحديد من يكون ذلك الشخص 7. بعد قول الرسول لصاحبه يأتي كلام الله ( فانزل الله سكينته عليه وأيده ) ، أي ان السكينة والتأييد كانت لواحد فقط أي ان الثاني لم يشمل بالسكينة ولا التأييد 8. إن مصطلح الصاحب يأتى فى القرآن ـ غالبا ـ بين المختلفين فى العقيدة . جاء مرة واحدة فى القرآن الكريم يفيد المشاركة فى نفس العقيدة فى قوله جلّ وعلا عن ثمود وصاحبهم الذى عقر الناقة: (فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ) وما عداه يأتى مصطلح الصاحب فى سياق الاختلاف بين الصاحبين فى الايمان والكفر. اما اذا ذهبنا الى كتب الحديث فنأتي الى ( اصح كتاب بعد كتاب الل ......
#خرافات
#المتاسلمين
#خرافة
#الغار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728892

زهير الخويلدي : نظرية الهوية من وجهة نظر فلسفية
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمةنظرية الهوية هي مجموعة من الآراء حول العلاقة بين العقل والجسد. ترى نظريات الهوية النوعية أن على الأقل بعض أنواع (مقولات أو فئات) من الحالات العقلية ، كحقيقة عرضية ، متطابقة حرفيًا مع بعض أنواع (مقولات، أو فئات) حالات الدماغ. أوائل المدافعين عن نوع الهوية - بلاس ، وهربرت فيجل ، وسمارت، على التوالي - اقترح كل منهم نسخته الخاصة من النظرية في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات. ولكن لم يكن الأمر كذلك حتى قدم ديفيد أرمسترونغ الادعاء الراديكالي بأن جميع الحالات العقلية (بما في ذلك الحالات المتعمدة) متطابقة مع الحالات المادية ، حتى قسم فلاسفة العقل أنفسهم إلى معسكرات حول هذه القضية. على مر السنين ، تم فرض العديد من الاعتراضات على هوية النوع ، بدءًا من الشكاوى المعرفية إلى التهم المتعلقة بانتهاكات قانون لايبنتز إلى تصريح هيلاري بوتنام الشهير بأن الحالات العقلية هي في الواقع قادرة على "تحقيق مضاعفة". توصل المدافعون عن نوع الهوية إلى استراتيجيتين أساسيتين ردًا على ادعاء بوتنام: يقيدون مطالبات هوية النوع لأنواع أو هياكل معينة ، أو يوسعون هذه الادعاءات للسماح بإمكانية الأنواع المادية المنفصلة. حتى يومنا هذا ، يحتدم الجدل حول صحة هذه الاستراتيجيات - وحقيقة هوية نوع العقل والدماغ - في الأدبيات الفلسفية.1. الإصدارات المبكرة من النظريةقبل مكان التحليل السلوكي المنطقي للمفاهيم المعرفية والإرادية. فيما يتعلق بهذه المفاهيم العقلية "التجمع حول مفاهيم الوعي ، والخبرة ، والإحساس ، والتصور العقلي" ، ومع ذلك ، فقد رأى أنه لا يكفي أي تفسير سلوكي (حتى من حيث التصرفات غير المحققة للتصرف). بحثًا عن بديل للموقف الثنائي الكلاسيكي ، والذي وفقًا للحالات العقلية تمتلك أنطولوجيا متميزة عن الحالات الفسيولوجية التي يُعتقد أنها مرتبطة بها ، ادعى بليس أن الأحاسيس وما شابهها قد تكون عمليات في الدماغ - على الرغم من الحقيقة لا يمكن تحليل تلك العبارات حول الأول منطقيًا في بيانات حول الأخير. رسم تشابه مع مثل هذه العبارات التي يمكن التحقق منها علميًا (ومن الواضح أنها عرضية) مثل "البرق هو حركة الشحنات الكهربائية" ، استشهد بليس بالقوة التفسيرية المحتملة كسبب لافتراض العلاقات بين الوعي والدماغ من حيث الهوية بدلاً من مجرد الارتباط. لا يزال هذا يترك مشكلة شرح التقارير الاستبطانية من حيث عمليات الدماغ ، حيث أن هذه التقارير (على سبيل المثال ، الصورة اللاحقة الخضراء) تشير عادةً إلى الكيانات التي لا تتناسب مع الصورة الفيزيائية (لا يوجد شيء أخضر في الدماغ ، على سبيل المثال). لحل هذه المشكلة ، لفت بليس الانتباه إلى "المغالطة الظاهراتية" - الافتراض الخاطئ بأن ملاحظات الفرد الاستبطانية تشير إلى "الحالة الفعلية للأمور في بيئة داخلية غامضة". كل ما يحتاج مُنظِّر هوية العقل-الدماغ القيام به لشرح الملاحظة الاستبطانية للموضوع بشكل مناسب ، وفقًا لمكان ، هو إظهار أن عملية الدماغ التي تتسبب في وصف الموضوع لتجربته بهذه الطريقة بالذات هي نوع العملية التي تحدث عادةً عندما يكون هناك في الواقع شيء في البيئة يتوافق مع وصفه. على الأقل في البداية ، ج. يتبع سمارت ضع في تطبيق نظرية الهوية فقط على تلك المفاهيم العقلية التي تعتبر مقاومة للعلاج السلوكي ، ولا سيما الأحاسيس. بسبب التعريف المقترح للأحاسيس بحالات الجهاز العصبي المركزي ، أصبحت هذه النسخة المحدودة من هوية نوع العقل والدماغ تُعرف أيضًا باسم مادية الدولة المركزية. كان شاغل سمارت الرئيسي هو تحليل تقارير الإحساس (على سبيل المثال ، "أرى صورة خضراء بعد ......
#نظرية
#الهوية
#وجهة
#فلسفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728891

الطاهر المعز : تشيلي، مقاومة على مختلف الجبهات
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز تشيلي، نضال نقابي مستمر أثمَرَ بعض المكاسب إضراب عُمال مناجم النّحاسكان إنتاج النّحاس بطيئًا، سنة 2020، بسبب الحَجْر الصّحي، ما شكل نقْصًا في المعروض، بحجم 345 ألف طن، واستأنفت الشركات العابرة للقارات استخراجه، خلال الربع الأخير من سنة 2020، ثم ارتفع سعره، بنسبة 31% خلال النصف الأول من سنة 2021، وفاق عشرة آلاف دولارا للطّن الواحد في الأسواق العالمية، وارتفع إنتاج النّحاس في تشيلي، خلال شهر حزيران 2021، بنسبة 2,7% مقارنة بنفس الشّهر من سنة 2020، وبنسبة فاقت 20% خلال اثني عشر شهرًا، بفضل انتعاش الإقتصاد الصيني وارتفاع الطلب العالمي، ما جعل شركات التّعدين تُسجّل أرباحًا قياسية، ويُتوقّع أن تفوق إيرادات منجم "إسكونديدا"، وهو أكبر منجم سجحي عالمي للنحاس، عشرة مليارات دولارا، وما جعل حكومة تشيلي - أكبر منتج للنّحاس (قبل الكونغو وبنما)، بنحو 5,6 ملايين طن، سنة 2019، بنسبة 28% من الإنتاج العالمي، ونصف قيمة صادرات البلاد - تتوقع يوم 12 تموز/يوليو 2021، ارتفاع نسبة النّمو الإقتصادي (الناتج المحلي الإجمالي) من 6% في تقديراتها السابقة إلى 7,5% بنهاية سنة 2021، بفضل ارتفاع سعر النّحاس الخام الذي يُساهم بنسبة تتراوح بين 10% و 15% من الناتج الإجمالي المحلي للبلاد التي تَعُدُّ حوالي 18 مليون نسمة. لكن شركات التعدين العابرة للقارات، التي تستغل نحاس تشيلي، ترفض توزيع جزء بسيط من أرباحها على العُمّال الذين يُنتجون الثروة ويرفعون عائدات الشركات... أضرب عمال المناجم في العديد من بلدان العالم، منذ شهر أيار/مايو 2020، احتجاجًا على ظروف العمل التي تُعَرّضُ العُمّال لخطر الإصابة بوباء "كوفيد 19"، حيث ارتفعت حالات إصابة عُمّال مناجم النّحاس بتشيلي، فأضرب عُمّال منجم "أنتوفاغاستا"، وتوقّفَ الإنتاج تمامًا، منتصف شهر تموز/يوليو 2020 للمطالبة بتوفير احتياطات السلامة، وبحماية صحّيّة أفْضَلَ، وبرفع الرواتب وتحسين ظروف العمل، وسرعان ما توسّعت حركة الإضراب لتشمل مواقع أخرى، لأن السّلطة استثنت بعض القطاعات "الحيوية" من الإغلاق ومن القيُود الصّحّية المفروضة لوقف انتشار وباء "كوفيد 19" منذ شهر آذار/مارس 2020، وحققت شركة ( BHP ) التي تستغل منجم "إسكونديدا"، أكبر منجم للنحاس وأكثرها إنتاجية في العالم، أرباحًا بقيمة 8,7 مليارات دولارا، سنة 2020، من خلال استغلال العُمّال زمن انتشار الوباء، وتنكرت الشركة للإتفاقيات المُوقّعة في تشرين الأول/اكتوبر 2020، ما أدّى إلى إقرار إضراب شامل، بمنجم "إسكونديدا"، ومنجمَيْن آخَرَيْن، للمطالبة بمكافأة العمل أثناء انتشار الوباء، ومكافأة لمساهمة العمال في رفع الأرباح الصافية للشركة التي تستغل المناجم، إذ حققت مجموعات التعدين أرباحًا خيالية وزّعتها على مالكي الأسهم، ورفضت زيادة رواتب العُمّال، بعد مفاوضات استمرت شَهْرَيْن، بحسب وكالة الصحافة الفرنسية (فرانس برس 03 آب/أغسطس 2021).ارتفع الإنتاج ولم ترتفع رواتب عُمّال مناجم النّحاس، بل لم تحترم أكبر الشركات العالمية للتّعدين، شركة ( BHP )، وهي مجموعة أنغلو/أسترالية المَنْشأ، وفرعها التشيلي الذي يُدِير منجم ( Escondida )، اتفاقيات سابقة، وقّعها مُمثّلوها مع النّقابات التي عادت خلال الأسابيع الماضية للتفاوض مع مُمثّلي الشركة، لكن توقفت المفاوضات دون نتائج تُذْكر، ونظمت نقابات العُمّال استشارة، أفضت، يوم السبت 31 تموز/يوليو 2021، إلى تصويت 2164 عامل لصالح مقترح بدء إضراب شامل في أكبر منجم للنحاس في العالم، وتصويت 11 عاملاً وموظفًا ضد الإضراب، في حال فشل جولة جديدة من المفاوضات التي يفْرِضُ ......
#تشيلي،
#مقاومة
#مختلف
#الجبهات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728890

الشرارة : ماو، الكومنترن، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، ستالين وخروتشوف
#الحوار_المتمدن
#الشرارة بعد نشره للحلقة الأولى التي تضمنت: 1 ـــ مقدمة. 2 ـــ إنفير خوجا ومسار الثورة الصينية، يقدم موقع الشرارة الماركسي ــ اللينيني الحلقة الثانية من الترجمة العربية لنص:Beat Back the Dogmato-Revisionist Attack on Mao Tsetung ThoughtComments on Enver Hoxha’s Imperialism and the Revolutionلكاتبه ج. وارنر (J. Werner)، وهي تتضمن:2 ـــ 1: ماو، الكومنترن، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وستالين.2 ـــ 2: ماو، ستالين وخروتشوف.ـــــ ـــــ ــــالرد الحاسم على الهجمة العقائدية ـــ التحريفية ضد فكر ماو تسي تونغتعليقات حول "الإمبريالية والثورة" ل "إنفير خوجا"ج. وارنر("الشيوعي" ــــ عدد 5، ماي 1979)ترجمه إلى اللغة العربية: حمو العبيوي2 ــ 1 ــ ماو، الكومينترن، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وستالينفي إطار جهوده لتصوير ماو على أنه وطني ضيق وشوفيني صيني، حاول خوجا إثبات أن ماو خالف توجيهات الكومنترن بشأن الخط الأساسي للثورة الصينية، وأنه لم يعتبر الاتحاد السوفياتي "الوطن الأم للبروليتاريا العالمية"، وأنه تجرأ على انتقاد ستالين. تتسم وجهة نظر خوجا بخصوص هذه المسألة بخليط من المفاهيم الخاطئة (وهو أمر معتاد ونموذجي بالنسبة له كما سنرى لاحقا) وبأنصاف الحقائق والأكاذيب الفظيعة.ومع ذلك، فحقيقة الأمر تتجلى مرة أخرى لأي شخص درس أعمال ماو، وهي أن ماو والحزب الشيوعي الصيني لم يتوقفوا عن دعم الاتحاد السوفياتي وستالين باستمرار. لقد أشار ماو مرارا وتكرارا إلى أن الاتحاد السوفياتي يمثل وطن البروليتاريا العالمية، وقد قام بتكوين الشيوعيين والشعب الصيني وفقا لهذه الروح. هذه الحقيقة لا جدال فيها. لقد فهم ماو الأهمية الحاسمة لثورة أكتوبر ووجود دولة اشتراكية قوية مثل الاتحاد السوفياتي من أجل التغيير الجذري للطابع السياسي للعالم بأكمله. أعلن ماو أن "دوي مدافع ثورة أكتوبر حمل لنا الماركسية ـــ اللينينية". وبالتأكيد لا يمكن القول إن نصوصا مثل ما يلي تمثل استخفافا بأهمية دور الاتحاد السوفياتي في نجاح الثورة الصينية:"إذا كانت الصين تريد الاستقلال فإنها لا تستطيع بتاتا الاستغناء عن مساعدة بلد الاشتراكية والبروليتارية العالمية. وهذا يعني أنها لا تستطيع الاستغناء عن مساعدة الاتحاد السوفياتي، ولا عن المساعدة التي تقدمها إليها البروليتاريا اليابانية والإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية وغيرها من البروليتاريا الذين يناضلون ضد الرأسمالية في بلدانهم. وعلى الرغم من أنه لا يمكن الجزم بأن انتصار الثورة الصينية هو مستحيل قبل انتصار الثورة في اليابان وإنجلترا والولايات المتحدة وفرنسا وإيطاليا وألمانيا، أو في بلد أو بلدين منهما، فمن المؤكد مع ذلك أنه من غير الممكن بدون مساهمة بروليتاريا هذه البلدان، وعلى وجه الخصوص المساعدة السوفياتية ضرورية لنصر الصين النهائي في حرب المقاومة، رفضها يعني الحكم على الثورة بالهزيمة." [1]فيما يتعلق بستالين والكومنترن، وافق ماو في الواقع على الخط الأساسي للثورة الصينية الذي حدده ستالين. لقد رأينا ذلك بالفعل، فيما يتعلق بالمسائل الأساسية للثورة الصينية (على وجه التحديد: الدور الرئيسي للفلاحين والثورة الزراعية، الطابع الديمقراطي البرجوازي للثورة، حقيقة أن الثورة المسلحة واجهت مباشرة جيش الثورة المضادة المسلحة.)، إن خوجا، وليس ماو، هو الذي انحرف عن المبادئ الأساسية التي صاغها ستالين.ما أصر عليه ماو، هو أن الثورة الصينية لا يمكن أن تكون إعادة إنتاج مطابقة ونسخة كربونية للثورة الر ......
#ماو،
#الكومنترن،
#اتحاد
#الجمهوريات
#الاشتراكية
#السوفياتية،
#ستالين
#وخروتشوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728889

فهد المضحكي : أمريكا الجنوبية وصعود اليسار
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي شهدت دول أمريكا الجنوبية منذ حصولها على الاستقلال من الاستعمارين الاسباني والبرتغالي، المئات من الانقلاب في مختلف دولها، حيث سيطر جنرالات الجيش على مقاليد السلطة لفترات متفاوتة، الأمر الذي جعل من الضروري تسليط الضوء على هذه الظاهرة في تاريخ العالم الحديث والمعاصر.تعود جذور التدخل العسكريين في السياسة وسيطرتهم على الحكم كما جاء في تحليل (جاك جوزيف اوسي) إلى فترة حروب التحرير من الاستعمار التي خلقت الظرف المناسب لتدخل العسكريين في شؤون بلادهم السياسية، فبعد الاستقلال منح قادة الجيوش المنتصرة الحق في الحكم، لا سيما مع وجود حالة من الفراغ السياسي أعقبت الاستقلال ما أدى إلى تفاقم دور المؤسسة العسكرية، تدريجيًا، واضطلاعها شؤون البلاد السياسية، فبدلاً من انتقال السلطة إلى مؤسسات وشخصيات مدنية ظلت القوة السياسية مركزة في يد المؤسسة العسكرية لعقود طويلة.والسبب الآخر يعود هذا التدخل إلى البنية الاجتماعية في أمريكا الجنوبية، وانتماءات ضباط الجيش التي تعود إلى العنصر المهيمن في تلك المجتمعات، والذي تكون من التجار والأثرياء، وكبار ملاك الأراضي، ورجال الكنيسة، والضباط العسكريين ارتبطوا بهذه القطاعات وعبّروا عن مصالحها، التي تمثلت في الحفاظ على الوضع القائم، وقمع الطبقات الدنيا، وكان الجيش هو الأداة الناجعة، لتنفيذ ذلك، لذا دعمت الطبقات العليا وصول الجيش إلى السلطة، وبقائه فيها، حماية لمصالحها، ما أفرز التحالف بين ركنين من أركان طبقة واحدة: العائلات الثرية الكبرى من ناحية، حيث السلطة الحقيقة الكامنة وراء جهاز الحكم والقوات المسلحة من ناحية ثانية، وهي الأداة التنفيذية التي استخدمت لقمع الشعب والحيلولة دون حدوث أي تغيير قد يمس مصلحة الطبقة الثرية.ولا ينفصل ذلك عن دور واشنطن التي اعتبرت أمريكا الجنوبية حديقتها الخلفية ومنعت بكل قوتها دخول أفكار لا تتناسب وسياساتها، خصوصًا إبان الحرب الباردة، وكان من مصلحتها دعم استقرار الوضع القائم، على أساس أنه أفضل الطرق لمواجهة محاولات التغيير الاجتماعي والسياسي في هذه المنطقة الحساسة، وهو ما أوجب الدكتاتورية العسكرية التي توافقت سياساتها مع سياسة البيت الأبيض في مواجهة الشيوعية، الأمر الذي رسخ صورة الولايات المتحدة عند الشعوب اللاتينية كصديقة للاستبداد ومؤيده للديكتاتورية، وهي الدولة التي كثيرًا ما أدعت أنها تحمل مشعل الحرية والمتحدث الرسمي باسم (العالم الديمقراطي) ومع مطلع الألفية الجديدة، حيث تحول مثير للاهتمام تمثل في صعود الحركات اليسارية الى سدة الحكم في معظم بلدان أمريكا الجنوبية، الأمر الذي قد يجعل الكثيرون يتساءلون عن العوامل التي أدت إلى هذا التحول، خصوصًا بعد أن اعتبر منظرو الرأسمالية أن الفكر اليساري قد تعرض لهزيمة ساحقة ولن تقوم له قائمة أبدًا.من المثير للسخرية أن سياسة واشنطن كانت العامل الأول لصعود اليسار في أمريكا الجنوبية، ذلك أن مواطني وساسة الدول اللاتينية بدأوا يدركون أن اهتمامات الجار الأكبر في قارتهم باتت تقتصر على ما يهم المصالح الامريكية وليس المصالح المشتركة، فاهتمامات واشنطن تكاد تتركز في مكافحة المخدرات، وتأمين الممرات المائية الاستراتيجية لسفنها وناقلاتها، ووارداتها من المعادن والثروات الطبيعية، وحماية وتعزيز مصالح الشركات الأمريكية، ومواجهة أي توجهات يسارية تظهر في دول القارة تراها واشنطن معادية لمصالحها، الأمر الذي جعل المواطن في تلك البلاد ينظر إلى اتجاه البيت الأبيض ويصوت في انتخابات بلدانه إلى الاتجاه الآخر أما العامل الثاني فيتمثل في تمرد سكان البلاد الأصليين على ......
#أمريكا
#الجنوبية
#وصعود
#اليسار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728888

علي ثويني : جذور الفساد الإجتماعي واثرها في العلاقات السياسية العراقية 12
#الحوار_المتمدن
#علي_ثويني تعد المحاصصة السياسية شكلاً من أشكال المحسوبية السياسية بل وأخطرها على النظام السياسي والإقتصادي كونها تمثل شكلاً من شرعنة الفساد الذي يمد اذرعه في كل ثنايا الدولة ومؤسساتها ويحولها الى إقطاعيات عائلية .وتعد المحسوبية والمنسوبية شكلاً من أشكال الظلم الإجتماعي الذي يخرق القيم والقوانين، من خلال خرقهما مبدأ مساواة المواطنين امام القانون ومبدأ مساواة المواطنين أمام الوظائف العامة ومبدأ تكافؤ الفرص. و تصنف المحسوبية والمنسوبية بانها أعمال لا تستقيم مع القيم الخلقية والشرعية لانها تقوم على الأنانية وتفضيل الذات وصنع البطانات وشراء الذمم، وخلق لوبيات تخدم ذاتها وتستقطب ضعاف النفوس والإنتهازية لتبوأهم مناصب لايستحقوها، والتي تحتاج إلى الكفاءة التي لاتشملها طبيعة تلك العلاقات.المحسوبية أو المحاباة أو الواسطة (بالإنجليزية: nepotism) تعني تفضيل الأقارب أو الأصدقاء الشخصيين بسبب قرابتهم وليس كفائتهم. والكلمة تستخدم للدلالة على الازدراء. فمثلاً إذا قام أحد المدراء بتوظيف أو ترقية أحد أقاربه الموظفين بسبب علاقة القربى بدلاً من موظف آخر أكفأ ولكن لا تربطه علاقة بالمدير فيكون المدير حينها متهماً بالمحاباة. وقد ألمح بعض علماء الأحياء بأن الميل نحو المحسوبية أمر غريزي وشكل من أشكال انتقاء الأقارب. والمحسوبية تعني تبادل البضائع والخدمات مقابل دعم سياسي. فالمحسوبية نظام سياسي جوهره علاقة لاتماثلية بين مجموعات من الفاعلين السياسيين الموصوفين بأنهم رعاة وعملاء وأحزاب سياسية. عَرَّف ريتشارد جراهام المحسوبية بأنها مجموعة من الأفعال القائمة على مبدأ "خذ هناك، أعط هنا" بأسلوب يتيح لكل من العملاء والرعاة جني الخيرات من دعم الآخر. والأكثر من ذلك أن المحسوبية تتميز عادةً بـ "أنظمة المبادلة" حيث يبادل المصوّتون الدعم السياسي بنتائج مختلفة من عملية صناعة القرار العام.ويبدوا أن الأمر قرين بالعقلية الشرقية قبل غيرها، بسبب رسوخ الأعراف التقليدية ، وأثر الدين المهلهل في صياغة طبيعة العلاقات البشرية. وثمة دعابة يتناقلها أهل رومانيا وهم مجتمع شرقي، بأن إدارة بعينها ينتفي بها الفساد تماما، وعند البحث عن السبب ، تبين أن جميع منتسبيها أقارب، وهناك يحرم (نكاح المحارم)!. لذا فإن ثمة علاقة عندنا بين مفهوم الشفاعة التي أقرها الإسلام وأكدها التشيع أكثر من غيره من الفرق ، بغرض دعم الفقير والجار وأهل الحقوق على محيطه الإجتماعي،وقد كتب عن تلك العلاقة الملتبسة المرحوم الدكتور علي الوردي، وقد وجه له المعممون النقد اللاذع. وبين الواسطة والمحسوبية يحدث أن يختل التوازن بين الحقوق العامة والخاصة ويضطرب ميزان القسطاس، ويشيع هضم حقوق الأفراد.وقد تكون الوساطة أو الشفاعة حسنة للوصول إلى أغراض لتكريس الكفاءة وحسن المقاصد، وقد تكون سيئة أو ضارَّة لإلحاقها أذىً أو ضرراً بمصالح آخرين، وإضرارها بقوانين العدل والإنصاف والمساواة التي ينبغي أن يتعامل الناس بها سواء في نيل الوظائف أو في تحقيق الخدمات.وتشير بعض التقارير الصحفية الى ان مانسبته 75% من التعيينات تخصص لابناء المسؤولين وأقاربهم وأن بعض الترشيحات عن الوظائف كانت لاغراض شكلية ودعائية وذر الرماد بالعيون، وقد حسم امرها بالكامل قبل الإعلان عنها. فضلاً عن غض النظر عن مدى توفر الشروط العامة والخاصة لتولي المناصب العليا والوظائف العامة، وعلى النحو اسندت حقائب وزارية الى اشخاص لاعلاقة لها البتة بتخصصهم المهني هذا ان كان لهم تخصص أصلاً.ومازلنا نتذكر كيف كان العراقيون يتناقلون بأن يكفي أن ينتسب أحد أبناء الموصل إلى إى إدارة ، حتى لنجد بعد ع ......
#جذور
#الفساد
#الإجتماعي
#واثرها
#العلاقات
#السياسية
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728887

سرسبيندار السندي : ** نصيحة للأمريكان ... أقيلوا رئيسكم قبل فوات الاوان **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةقُلت فَي أكثر من مقال وتعليق بأن هذا الرئيس سيكون كارثة ليس فقط على أمريكا وشعبها بل وعلى العالم أيضا ، وبأنه لن يعمر في البيت الابيض أكثر من عام ؟ * المَدْخَل بكل ثقة أقول {من أتو ببايدن بالتزوير... لا يريدون لأمريكا وشعبها أي سلام وخير} ؟ * المَوضُوع 1:على الشعب الامريكي الخروج فوراً للشوارع والمطالبة بإستقالة هذا الرئيس الخرف قبل فوات ألأوان ، وقبل إستمرار مسلسل كوارثه وكوارث إدراته بحق أمريكا وحلفائها والعالم ؟2: تدلل تصريحاته حول أحداث أفغانستان بأنه فعلاً إنسان خرف فاقد الأهلية (والخَرَف ليس عيباً بل مرضاً يجب معالجته وحماية صاحبه قبل ألإضرار بنفسه وبغيره) ؟ فما سببته إدارته في أفغانستان في الايام الماضية لَهُو كارثة كبرى بكل المقاييس ، لابل من جريمة لا تغتفر بحق جيشه وشعبه والشعب الافغاني المبتلى بشرور الجيران وطالبان ؟3: على الشعب الامريكي ألاعتذار للرئيس السابق „ترامب„ وإعادة الاعتبار له بإعادته فوراً للبيت الابيض كرئيس مستحق فعلاً لهذا المنصب ، أولاً لشجاعته في مقارعة أعداء أمريكا وقيمها قولاً وفعلاً وثانياً لصراحته مع شعبه والعالم وهو ما يفتقده اليوم معظم قادة العالم ؟وخاصة من قِبل الذين خانوه وخذلوه إذ لم يدافعو عنه بكل قوة وصدق وشجاعة وهم يرونه يحارب لوحده جيشاً من الضباع والكلاب من أعداء أمريكا وشعبها ، بدأً من الدولة العميقة المجرمة في بلاده إلى المافيا العالمية الخبيثة إلى كارتلات المال والاعلام من الخونة وألاشرار إلى اليسار ألأمريكي الخائن والعفن إلى حماة ألارهاب الإسلامي ؟ومنذ ترشحه في الانتخابات ألأولى وحتى بعد فوزه بالرئاسة لابل وطيلة فترة حكمه إذ حاربوه بكل خسة وحقارة ، حتى أنهم لم يتركو له فرصة للعمل بصفاء ذهن وحرية إذ شوشو عليه كل حياته ؟وهو الذي أدخل الفرحة لقلوب العراقيين والايرانيين خاصة بقطعه رأس أكبر أفعى سامة إيرانية (قاسم سليماني وذنبه المهندس) وحرم قادته وذيوله من النوم هانئين في جحورهم ؟4: وأخيراً ...؟من يقول بأنه لم يحدث تزوير في الانتخابات الاخيرة أقول له مع جل إحترامي لرأيه ولقناعاته ، بأنه إما انسان طيب القلب أكثر من اللزوم أو جاهل بدسائس الساسة وخاصة قادة القوم ، سلاّم ؟ Aug / 21 / 2021 ......
#نصيحة
#للأمريكان
#أقيلوا
#رئيسكم
#فوات
#الاوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728886

فاضل خليل : صلاح القصب يؤول الصورة الى التحطيم الغاضب علي التقليد
#الحوار_المتمدن
#فاضل_خليل الموتى يرتدون ملابس جلدية ملونة ولأني قسريا، لم أكن من بين حضورك، أعذر كتابتي فيك. وبعد أن صار اليأس قاعدة، والمفاجئات لا تنبؤنا عن القادم، فالدعابات غالبا سوداء، لاتسير بخطي الويلات المتفائلة، ربما...؟!. ومع ذلك، ان كنت جادا في معرفة القصب، فستجده بامعان في[مصحات الذاكرة](1)، ومصحات الذاكرة هذا، هو كتابه الاخير الصادرعن وزارة الثقافة في دولة قطر، وبمقدمة لـلفنانة عواطف نعيم. ان قراءتك للمصحات اياها، التي عاشها القصب بامعان ستغنيك في التعرف عليه عن قرب وبدقة ومنذ بداياته وحتي اليوم. بدا من وصفه للحياة التي تعج بهدير الموتي اللذين يرتدون الملابس الجلدية الملونه، وهو هنا يقوم بفرز مجموعة من أبطاله الذين يرتدون الملابس البيضاء التي تنزف دما. وهو ـ بالتاكيد ـ حدس برئ للملاقسن حتفهم كل يوم داخل حاضنة الموت في الوطن الذي يعيش فيه القصب. وهو حين يفرز نفسه في المشهد الثاني من المصحات ذاتها ـ هكذا أعتقد ـ بشخصية [البروفيسور] الذي يمضي في الصعود علي السلالم الحجرية الثقيلة ذات الصباح الثلجي المتورم بذاكرة معطوبة ـ حسب القصب ـ ورغم الموتي المتباكين علي احلامهم المقضي عليها في النوم واليقظة، وهم يتساقطون بنشيج متقطع تحت المطر ولا أدري ماذا يعني المطر من وجهة نظر القصب؟ هل هو يرمز للخير كما عند كل الشعوب؟ ام انه يحملها معني آخر فالقصب انما يعبر عن شعب ومعاناة وعذابات شعب الذي عاني ويعاني الامرين في كل ـ بلا استثناء ـ مراحله منذ التكوين والنشوء، وما(الخليقة البابلية)(2) وصولا الي المصحات الا محور التناول هنا، في (الوطن ـ الجحيم) الذي لا تسبقه جنة ولا تليه.صلاح القصب النتاج الاكيد لحضارة وادي الرافدين، الساعي للتحطيم القاسي للمنطق المتوارث، والابن الشرعي لكل التجارب الحاضرة والماضية، شرقية كانت أم غربيةغربية، بكل انتماءآتها الثقافية والمنهجية، القريبة منها والبعيدة، المتماهية معه في واقعها السوي أو المتناقضة، مع كل الذي يتفق مع تجربته والذي يختلف معها.المنطق المتوارثفهو في آخر لقاءآته الصحيفة، يحدد الامثلة الرصينة المتماثلة مع تجربته في الاخراج محليا وعربيا، رغم يأسه الشديد من التجارب التي تجاوزها العصر والذي شاخ أغلبها وتأقلم. انه يحددها في كونها: " الأساليب المسرحية التي تجاوزها العصر وأصبحت مسكونة بخلايا الشيخوخة والقدم. والتي سكنت وتأقلمت في الكثير من الإتجاهات والأساليب المسرحية علي المستويين العربي والعالمي ولم تعد ـ تلك التجارب ـ بقادرة علي البحث عن سؤال الحداثة ولكن هذا لا يعني انغلاق الرؤيا بشكل كامل، فهناك تجارب مهمة ـ في رأي القصب ـ قدمها مخرجون من أمثال: محمد إدريس، المنصف السويسي، الطيب الصديقي، فاضل الجعايبي، عز الدين قنون، قاسم محمد، جواد الأسدي، شفيق المهدي، عقيل مهدي وأخرون...."(3). اذن متفاءل هو بمستقبل الإخراج في المسرح العربي، حين يأمل الخير بمخرجين يتطلع الي تجاربهم بشغف، وكأنها الأمل أو مثله الأعلي. كما وهو يأمل كثيرا أيضا، بانجازات أخري لجيل آخر اتضحت ملامحه جاءت تجاربه بعد الجيل الطليعي، الذي حدده حين يقول: " وهناك مشاريع قراءات جديدة لها معماريتها وطقوسها وإبداعها أهمها تجارب باسم عبد القهار الذي عمل معي مخرجا في الكثير من الأعمال التي قدمتها وهناك آلق آخر هو أنس عبد الصمد الذي يعمل ضمن فضاءات متحررة ترسل إشارتها إلي مساحات مرئية يشغلها الجسد كخطاب لساعات حضور متقدمة"(4).وبمعزل عن أسباب الرفض، والتحطيم القاسي للصورة في المسرح المتوارثة عن الغالبية الأولي التي سبقته. لكنا نراه محقا، حين يري الواقع منقلبا علي ح ......
#صلاح
#القصب
#يؤول
#الصورة
#التحطيم
#الغاضب
#التقليد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728907

فاضل خليل : جاهزية التلقي والنقد المسرحي
#الحوار_المتمدن
#فاضل_خليل " ان جمهور المسرح المعتاد ليس دائما جمهورا حيا " (بروك)توقفت كثيرا امام الذي قاله المخرج الانجليزي، الروسي الأصل، بيتر بروك، حين فقد ثقته بالجمهور المعتاد في المسرح. والمعتادين هم الجمهور المتخصص والخاص، الذي يعج بالفنانين والمثقفين، باختصار انهم الجمهور ـ النخبة. يضاف الى ذلك انه قصد الجمهور الذي تعود عليه بروك، وهم جمهور المسرح في الدول المتحضرة التي عرفت المسرح منذ قرون. وربما يكون قد عنى به الجمهور الانجليزي !! وهنا علينا ان نتوقف قليلا لنناقش ما قصده بروك من قوله: بأن الجمهور المعتاد للمسرح ليس دائما هو جمهور حي ؟؟ من المؤكد بأنه لم يذهب ابعد من أن هذا الجمهور في غالب الاحيان يكون مشاكسا الى حد رفض التجارب التي يستقبلها، لأسباب ربما تكون ايجابية، كأن تكون مكررة، أو انها بعيدة عن محاكاة مشاكل الواقع واسئلته وفرضياته ؟ ربما... لكن هل معنى ذلك ان يكون هذا النوع من الجمهور جمهور غير حي ؟ من المؤكد لا... لربما اذن هي ذات المعاناة التي نشكو منها في مسرحنا المحلي. وعلى الرغم من ان لدينا ذات الجمهور النخبوي، لكن هذا الجمهوريمتلك عيوبا غاية في السلبية. المر الذي يجعلني أطرح اشكالية الأراء في المنجز التي تسبق المشاهدة في المسرح، وبمعنى أدق، هنا هي ظاهرة الرأي الجاهز في التلقي، اي اطلاق الاراء التي لا تحمل قراءة صاحبها. فالكثير من الأراء التي يطلقها الجمهور المعتاد ـ حسب بروك ـ هي آراء جاهزة لا تأتي من تحليل وقراءة خاصة، بل تنطلق عن تأثيرات ذاتية صرفة، خارجة عن كل ماهو ذاتي. بل غالبية القادمين الى المسرح يرتادونه، وهم يحملون الرأي بالمنجز الابداعي قبل مشاهدته، تحكمه العلاقة المتشجنة بين الرائي وصاحب الرؤيا، أو رأي خاص بمتلقي اقرب الى الرائي من المبدع. وهي بالتأكيد عادة ليست بالحسنة ولا بالحميدة، بل وتعتبر من أكثر أمراض المسرح خطورة، نلمسها جليا من قدوم البعض، وغالبيتهم من التخصصين في المسرح أو المهتمين به. هذا البعض ليس بالقليل نسبة الى الخاصة من مرتادي المسرح الجاد، ولو كان هذا البعض قليلا سوف لن يشكل ظاهرة تجعلنا نضعها في حوار انطلاقا من كون التلقي، هو ثقافة، بل وثقافة مهمة. ولكن العدد الذي يمكن ان يدخل ضمن هذه الظاهرة التي نخضعها للنقاش، كم لا يستهان به. تنطلق ارائهم وفقا لسوء العلاقة أو لقربها، من هذا المبدع أو ذاك. مرة كنت وواحد من اهم نقاد المسرح في العراق نشاهد عرضا لأحد المبدعين، واتفقنا بأن العرض الذي نشاهده هو أقل جدا من مستوى المبدع، ونحن في طريق خروجنا من العرض، استفسرت من الناقد: هل سيكتب في العرض؟ وهل سيشير الى كون الذي شاهدناه اليوم هو أقل مسوى من عروضه السابقة، وانه يحمل تكرارا في مفردات من عروض سابقة له؟ أجاب: لا سوف لن أشير الى ذلك، لأن ( فلانا ) صديقنا، ومن غير اللائق، أن أشير الى سلبياته أمام الآخرين من ذوي التخصص قد أضعه في موضع الشماتة ؟؟!! وقس وفق هذا النموذج من نماذج كثيرة، بعضها يمارس النقد، وآخرين لا يمارسونه، لكنهم أشد خطورة من ذلك، بما يتناولونه في مجالسهم من تغيير الحقائق. متناسين من أن الاختلاف، لايفسد في الود قضية، ومن شأن هذا الاختلاف يصحح من مسيرة الذي أخفق في عمل ما. والصداقة الحقيقية تجعلني أقول الحقيقة، خدمة لمسيرة صديقي، سلبا كان هذا الرأي ام ايجابيا. كأن يكون هذا الواحد هو، المؤلف، أو المخرج، أو الممثل الاول، أو أي من المبدعين في مجالات التكوين المسرحي الأخرى. المهم أن هؤلاء يأتون الى العرض المسرحي، وهم محملون بالرأي – السلبي غالبا – الذي أملته عليهم علاقاتهم المغلوب على أمرها مع أحد المن ......
#جاهزية
#التلقي
#والنقد
#المسرحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728906

سامي عبد الحميد : المخرجون الجدد والمسرحية العالمية
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد في السنوات الأخيرة برز عدد من المخرجين العراقيين ، وربما العرب أيضاً ، في أعمال أما أن كتبوا هم أنفسهم نصوصها أو أنهم أعدوها عن نصوص كتبها غيرهم وذلك بأدعاء القراءة الجديدة أو بحجة الرؤية المتجددة. وقد لاحظنا إنهم في الغالب ، يتحاشون التصدي لاخراج نص مسرحي كتبه مؤلف عالمي مشهور مثل شكسبير أو أبسن أو جيكوف أو شيلر. وابقاءه على حاله وتقديمه بشكل يبعده عن كلاسيكيته أو واقعيته أو الالتزام بأسلوب كتابته ومدرسته.هذا ما دعاني لأن أتساءل، لماذا؟ وما سبب ابتعاد هؤلاء المبدعين عن خوض غمار المدارس المسرحية المعهودة والإدعاء بالتوجه نحو التجديد وكسر قيود التقليد؟ وكان لابد من اكتشاف المبررات أو الاجابات الصريحة.النص المسرحي العالمي المشهور يحتاج من المخرج الدراسة المعمقة لا لمحتواه وشكله وأسلوب كتابه ولا لتحليل موسع لشخصياته وأبعادها العضوية والاجتماعية والنفسية وعلاقاتها وأهدافها وحسب، بل إلى دراسة حياة المؤلف ونتاجه الفني وانتماءه لمدرسة معينة. وكل ذلك يحتاج إلى مزيد من الوقت وكثير من الجهد ويحتاج إلى تراكم الخبرة وسعة المعرفة.مثل ذلك النص عند اخراجه مسرحياً يحتاج إلى توفير مستلزمات قد يصعب توفيرها، ويحتاج إلى تقنيات قد يتعذر تحقيقها ومنها على سبيل المثال، الممثلين المقتدرين على تجسيد شخصياته الدرامية بشكل مقتنع للمتفرج . ويحتاج أيضاً إلى مصممين للمناظر والأزياء والإضاءة على قدر وافٍ من القدرة والكفاءة والخبرة وهم نُدرة.بعد هذا وذاك ، هناك معايير معينة تخص النص المسرحي العالمي للحكم على مدى تطبيقها من قبل المخرج وقد يُعيب عليه النقاد والدارسون عدم تطبيقها أو النقص في التطبيق ولذلك نراه يبتعد عنه ويلجأ إلى معالجة نص محلي يتناسب في محتواه وشكله وأسلوب كتابته مع معرفته وقدرته الإخراجية ! وبكلمة أخرى، تسهل معالجته ويكون ذلك النص مفتقراً إلى المعايير الفنية أو الأكاديمية التي بموجبها يصدر الحكم على المنجز . وعندما يلجأ المخرج الجديد إلى القيام باعداد نص عالمي واخضاع محتواه وأسلوب كتابته للتغيير بحسب وجهة نظر المُعد فانما يقوم بافراغ ذلك النص من معايير الحكم عليه أو أبعاده عن المدرسة الفنية التي ينتمي إليها.قد يعترض البعض على هذا الطرح ويقول بأنني أروم تقييد حرية الفنان وأنني أقف ضد التطور والتجديد ، فأرى إن التطور والتجديد لا يعني الفرضى ولا يعني الحرية المطلقة ولا يعني النزوع إلى النزوات ولا يعني تشويه عناصر الجمال التي ابتكرها الرواد واصحاب التيارات الفنية اللاحقة.وما أسهل على أي من العاملين في المسرح ان يفعلوا ذلك وما أصعب عليهم أن يكونوا أمناء على منجزات اولئك الذين اصبحوا موضع الاهتمام والدراسة ورسخوا المثل. نعم الفنان المسرحي حر في اختيار النص المسرحي الذي يستطيع بواسطته تحقيق طموحاته الفكرية والفنية ولكن عليه أن لا يسيء الى فنانين يشهد لقدرتهم وابداعاتهم العالم بأسره. وعليه أن لا يشوّه أو يمحوا جماليات أصبحت أسساً ومعايير يمكن الرجوع إليها والاحتكام لها.نعم من حق المخرج المسرحي العراقي أن يختار نصاً كتبه مؤلف عراقي فهو الأقرب في معالجاته لأوضاع مجتمعنا ولكن يبقى المستوى الفكري والفني لذلك النص في عمقه وفي ابتكاره وفي قوة جذبه للقارئ وللمتفرج هو الحد الفاصل في مدى نجاحه. ......
#المخرجون
#الجدد
#والمسرحية
#العالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728905

سامي عبد الحميد : ثلاث مسرحيات تتعرض لتقسيم البلاد
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 1-2أنتج المسرح العراقي ثلاث مسرحيات تتعرض لموضوع تقسيم البلاد ونتائجه السلبية اثنتين منها لكاتبين عربيين هما (ثورة الزنج) للشاعر الفلسطيني (معين بسيسو) و(حفلة سمر من أجل خمسة حزيران) للدرامي السوري (سعد الله ونوس) والثالثة لشكسبير هي (الملك لير).إذا كان هذا العصر قد شهد تقسيم دول كبيرة إلى أخرى صغيرة على وفق الانتماء العرقي واستغلال القوميات المختلفة والتحرر من التسلط والاستبداد وعلى مبدأ (حرية تقرير المصير) وذلك حق من حقوق الشعوب، كما حدث في يوغوسلافيا التي انقسمت إلى (صربيا) و(البوسنة) و(الجبل الأسود) و(كرواتيا).. وكما حدث للجمهورية الجيكوسلوفاكية حيث انقسمت إلى دولتين هما (جيكيا) و(سلوفاكية) وكما حدث لجمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق. ويتطلع القبارصة إلى تقسيم جزيرتهم إلى بلدين أحدهما اسلامي تابع لتركيا والآخر مسيحي تابع لليونان كما يتطلع الشعب الكردي إلى الانفصال عن تركيا وإيران وسورية والعراق ليكونوا دولتهم المستقلة وهكذا يتم التحول من الانفصال إلى وحدة الوطن. ولا نريد التدخل بهذا الشأن فهو ليس من اختصاصنا بل نريد التطرق إلى تقسيم البلاد واستلاب الأراضي من ساكنيها الأصليين وكما تمت معالجة المشكلة في الأدب الدرامي ، ونشير إلى الآثار السلبية التي يتركها التقسيم والاستلاب. ومثلما يكون الانفصال والاستقلال حق يكون التوحيد والالتحام حق ولكل منها مبرراته، ولكن الأستلاب والتقسم فيه ظلم وانتهاك للحق. وكل ذلك تتعرض له المسرحيات الثلاث التي أشرت إليها سابقاً.سأبدأ بشرح مختصر لمسرحية شكسبير أولاً، وهي التي تركز في موضوعها على تقسيم البلاد، حيث يقرر (الملك لير) وقد أصبح شيخاً عاجزاً أن يقسم مملكته إلى ثلاثة أقسام ليكون، (قسم حصة لأحدى بناته الثلاث وفي مشهد افتتاحي في المسرحية يجتمع ببناته الثلاث ويعلن لهن قراره الخطير قائلاً:أيها النبلاءسنكشف لكم عن نوايانا الخفيةقررنا أن نقسم مملكتنا إلى أقسام ثلاثةوعقدنا العزم على أن ننفض عن كاهلنا كلالأعباء والمشاغل ونخلعها على الشبابالفتي فاستمعوا إلي. إن نيتنا الثانيةهي أن نعلن الساعة مقدار حصة كل من بناتنالكي نتفادى من الآن ما قد ينشب عنخلاف في المستقبلوهكذا طلب الملك من بناته أن يُعلن أيهن به فتمدحه الكبرى وكذلك الوسطى أما الصغرى فقالت له "لا شيء" فيغضب عليها أشد الغضب ويحرمها من الميراث. وبعد ذلك عندما ذهب ليزور الكبرى في منطقتها تتنكر له وكذلك فعلت الوسطى فجن جنونه وراح يجوب القفار هائماً على وجهه وتبعته الصغرى ترعاه حتى نهاية حياته. ......
#ثلاث
#مسرحيات
#تتعرض
#لتقسيم
#البلاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728904

سعد جاسم : عراق الله والامهات
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم كلَّما أتذكّرُكَيرتبكُ دميوأَصابعي تُصابُ بالرجفةِ والذهولِ وتَغصُّ حنجرتي بالحشرجةِوالسكوتِ المُرِّوتسقطُ من قلبيدمعةُ دمٍتُبَقّعُ جلدَ قميصي فيتجعّدُ من فرطِ التذكّرِوالأَسى والحنين ***كُلَّما أَحتاجُكَيُضيءُ وجهُكَفي مرايا ذاكرتيوروائحُ خبزِكَوطلعِكَ وبنفسجِكَوقيمرِكَورازقيِّكَوعنبرِكَوطينكَ الحنوندائماً تفوحُمن مساماتِ روحيومن جِلْدي الترابيِّ البسيطوكُلّما إِختنقتُ إِشتياقاً إليكَوضاقَ بيَ الهواءُ وأَشتعلَ حنيني أَصيحُ :حيثُ لامدى يَسَعُ لوعتيوجنوني فيكَ وعليكْ-عرااااااااااقع : عينٌ : تتوهجُ فيها صورتُك القديمةوأنتَ أخضرٌ ومعافى ورهيفر : روحٌ تتلالأُ بضوءِ مسلّاتِ الحكمةِورقيماتِ الحرفِ الأولِ وفتنةِ الجنائنِ الأرضيةِ وملاحمِ البسالاتِوإنوثةِ عشتاراتِ الخصبِ والحبِّ والمسرّاتِ وأنوارِ حكمائِكَ وفرسانِكَ وشعرائِكَ وفنانيكَ ومُحاربيكَ ورواتِكَ وقُضاتِكَ ومزارعيكَ ومعلميكَ النبلاء ا : آآآه منكَ وعليك ماأَبهاكَ وماأَغلاكَ وماأَقساكَ أيها الملعونُ الجميل ق : قلقي عليكَ وقلبي معكَحتى وأنتَ تطردُني وتقتلُني وترميني الى الغامضِ والمجهول لكنني وبلهفةِ المعشوقِ أبقى عاشِقكَودمي رهانُكَ وقربانُكَ ونهرُ خلاصِكَ الابدي ***ياأنتَ ياأُغنيتي الأسيانة وبيت أُمي الفراتية وصلاة أُبي السيد الحنونوإشراقة حبيبتي الأولىوحكايات وذكريات إخوتي وأخواتي الخجولاتِ وأَصدقائي الحائرينالضائعين النازفين وإلتباساتُ ومآربُ البرابرةِ واللصوصِ والخونةِ والغانياتِ وحكّامِ الغفلةِ والطوائفِ والكراهيةِ والقسوةِ السوداء***ياااااااااااه ياأَنتَ ياقبرنا الأخير يااااااااه ياأَنتَ يافردوسنا الوحيد ياااااااااااااه ياعراااااااقأَصيحُ فيكَ وأُناديكَوأَنا أَحتضرُ أَو أَحلمُ أَو أَعشقُأو أَثملُأَو أُغني مجروحاً ومجنوناً ونشواناًفيضجُّ العالمُ كلُّهُبالعطرِ والهديلِوالغناءِ الحرِّوأَدعيةِ الامهاتِالصابراتِالنازفاتِالنائحاتِالحالماتِالصائحاتِ فيكَ وعليكَياعراااااااق-هلْ أنتَ حيٌّ وحقيقيٌّوكريمٌونبيلٌوطيّبٌكما نريدُك ونحتاجُكَ ونحبُّكَ؟؟؟وآآآآآآآآهْياعراقيوياعراق أَهليياعراق الخليقةياعراق الوجودياعراق االحياةْ وياعراقَ اللهوالخِصْبِ والأُمهاتْوآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآهْياعراق الموتِ والدمعِ والخساراااااااااااااااااااااتْآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه ......
#عراق
#الله
#والامهات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728903