مهند البراك : افغانستان و تغيّر الستراتيجية الاميركية .1.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك لعب تغيّر القطبية العالمية من الثنائية الى تعددية القطبية، اضافة الى الثورة التكنولوجية المعلوماتية العاصفة دوراً هاماً في تغيّر العالم . . حيث انتقل العالم من عالم القطبين السائر في طريق يلجمه مدى صراع و تفاهم القطبين و اتفاقياتهما العالمية، الى عالم تعدد الاقطاب الذي لاتقيّد اقطابه عملياً اتفاقات و لا نفوذ او قوة قطب ما لوحده، حيث ضاعت القوة التقليدية الاكبر و صارت قطباً من الاقطاب التي تتحرك وفق مصالحها، و تبعاً لذلك تغيّر تأثير و قوة منظمة الأمم المتحدة و قوانينها و امكانيات فرضها كالسابق، بعد ان فقدت الدعم من توازن القطبين السابقين . . و ادىّ النمو السريع لبلدان صناعية و غنية متعددة، الذي احدثته الثورة التكنولوجية و ادىّ الى تكوينها اقطاباً و اتحادات مالية ـ اقتصادية كبرى كمنظمة شنغهاي التي تضم الصين و روسيا و الهند و البرازيل و غيرها كمراقبين، امام انف الولايات المتحدة و بلا اي اذن منها كما كان يجري في السابق، اضافة الى افول التأثير النفطي العالمي المسعّر بالدولار مقارنة بصعود تأثير الغاز و المعادن النادرة في العالم، و انتشار البدائل النظيفة للطاقة في الاتحاد الاوروبي . . اضافة الى سرعة صعود التأثير التكنولوجي المتفوق على العلاقات الدولية، و تداخل مصالح الشركات المتعددة الجنسية لعدد متزايد من الدول العظمى و الكبرى و الصاعدة حديثاً بامكاناتها التكنولوجية الهائلة الكثيرة التنوع و حاجة بعضها للآخر لتحقيق اعلى الارباح لذاتها، و ليس لبلدانها ان كانت مسجّلة في بلد ما . . تلك السرعة هي التي جعلت عالم الالفية الثالثة لا يشبه عالم الالفية الثانية و تفسيراته !من جهة اخرى تسببت تلك التغييرات و التطورات الهائلة بتطور صاعق بعالم الاسلحة و انواع الرقابات الالكترونية و التدخلات و فعاليات الحرب السيبرانية . . التي صار الجو و الفضاء مزدحمين بها، حتى صارت الاهداف العسكرية و العدوانية و الدفاعية تتحقق بسرع غير مسبوقة، الأمر الذي سرّع التنافس للحصول على اعلى الارباح ليس بتحسين البضائع و توفيرها باسعار مقبولة فقط، و انما بتحطيم الخصوم و المنافسين بطرق لاعدّ لها و لا رقيب يمنعها او يحذّر من وقوعها بالطرق المعهودة و القانونية المعروفة.و امام تزاحم الاسواق بالبضائع المتنوعة، ازدادت روح التنافس اللامتوازن، و تصاعدت الروح العدوانية و الانانية لتحقيق اعلى الارباح، حتى وصلت الى ان لامبدأ و لا فكرة تنويرية او انسانية تستطيع الحد منها . . بل صارت حتى الديانات التي أستنجدت بها قوى كبرى حاكمة لاتقف بوجهها، بقدر استخدامها كشعارات و واجهات لاقسى و ابشع الطرق لتحقيق اعلى الارباح. لقد تغيّر خطاب و سلوك الادارة الاميركية الذي كان يتبرقع بالدمقراطية و حقوق الانسان، و صار متذبذباً رغم تشكيل كتلة (المحافظون الجدد) العليا التي تقود المسيرة الحاكمة الاميركية المؤلفة من (الجمهوريين) و (الديمقراطيين) لتدقيق و تصويب السلوك الاميركي و نتائجه على المراحل الزمنية القادمة، في عدة محاور . . عسكرياً او اقتصادياً او سياسياً، بيئياً و تقنياً و صحياً خاصة بعد وباء كورونا الذي تسبب بخسائر هائلة بالارواح و الاعمال . التذبذب الذي عبّر عنه الرئيس الاميركي السابق ترامب بفضاضة او جفاف و بشكل مباشر كتاجر في سوق الخردوات يعلن عن اسعار البيع و الشراء و صار و كأنه صيحة (صحو) لعمالقة المشاريع الاميركية، للحصول على الاموال سواء من حلفائها او من دول العالم التي تحميها هي، و الى التخلي عن سياساتها و (شعورها بالمسؤولية) و ادعاءاتها ببناء مجتمعات و ديمقراطيات و حريّة في دول العالم ......
#افغانستان
#تغيّر
#الستراتيجية
#الاميركية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728726

احمد موكرياني : طالبان والوجه القبيح لأمريكا ومأساة الشعب الأفغاني
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ليس من المستغرب ان تترك الولايات المتحدة الشعب الأفغاني ليواجه مصيره بيد من يتاجرون بالدين الإسلامي ولا يفهمون من الإسلام الا القتل والتخلف والعيش في الماضي.ان الصور التي تصلنا تظهر رعب الأفغان من طالبان، فلا يمكن لاحد تصورها في القرن الحادي والعشرين والشعارات الحقوق الانسان تزين الديمقراطيات الغربية، يرفعونها وقتما يشاؤون وضد من لن يخضع لهم.ان الشعب الافغاني والشعب العراقي هما من ضحايا الغباء والاستهتار الأمريكي بالشعوب، وهذا ليس بغريب على الشعب الذي استولى على ارض الهنود الحمر وابادوهم، واخلدوا عمليات ابادتهم للهنود الحمر بقصص وافلام وكأنها بطولات رسخت روح التسلط والعدوانية في الشعب الأمريكي، ومن ثم استعبدوا الشعب الأفريقي من خلال شرائهم كعبيد من التجار الاوربيين، وقد زرت احدى الحصون في افريقيا حيث كانوا يجمعون الافارقة، رجال ونساء، صغارا وكبار، ويشحنونهم كالحيوانات في السفن الى الولايات المتحدة الامريكية فيسخرونهم في الزراعة وبناء أمريكا دون مقابل ولا بمعاملتهم كبشر. ان معاملة الأمريكيين البيض للأمريكيين من غير البشرة البيضاء او من أصول غير أوربية ما زالت حاضرة في اذهاننا، وكان احد نجومها هو الرئيس الامريكي السابق المهرج القبيح دونالد ترامب حيث دعا الى ترسيخ وتفوق العنصر الأبيض في المجتمع الامريكي، وما المعاملة الفوقية التي يتعاملون بها مع الأمريكيين من الأصول الأفريقية بعد تحريرهم من قبل الرئيس ابراهام لينكولن، ودفع ثمن تحرير العبيد بحياته، الا استمرار لسياسة من يدعونهم الاباء الأوائل المؤسسين للولايات المتحدة الامريكية.ان أقبح تعليق سمعته من الرئيس بايدن " لم نذهب الى أفغانستان لنبي أمة" We did not go to Afghanistan to nation build إذا لم يكن هدفكم تطوير أفغانستان، فلماذا بقيتم عشرون سنة هناك بعد ان قضيتم على القاعدة وعلى أسامة بن لادن؟ وصرفتم المئات المليارات الدولارات وآلاف الضحايا وتركتكم أفغانستان مدمرة شعبا وبلدا لتقدموها على صحن من الذهب الى الرعاع اللذين يدعون أنفسهم بحماة الدين الإسلامي وشرائعه، وقد شاهدنا طالبان كيف يقتلون الجنود الأسرى العزل ويقتلون كل من يعارضهم او يتظاهر ضدهم، فهؤلاء الهمج لا يمثلون الإسلام الا عند دويلة القطر الممولة للإرهاب، انهم يشوهون الدين الإسلامي ولا فرق بينهم وبين المغول الترك اللذين لبسوا رداء الإسلام ليغزوا الدول ويجندوا أبناء ورجال المسلمين في حروبهم من اجل الغنائم والسبايا، ولم تكن حروبهم وغزواتهم لنشر الدين الإسلامي، وما تصرفات خليفتهم أردوغان الا ترجمة للاستراتيجية التركية المغولية العثمانية التي دمرت المنطقة وجعلتها متخلفة عن العصر.فهل المؤيدين لحركة طالبان في الخارج أكثر معرفة من الشعب الأفغاني الذين يضحون بحياتهم بالمئات والآلاف للهرب من افغانستان كي لا يقعوا تحت حكم طالبان؟ وهم ذاقوا الأمرين تحت حكمهم.ان الشعب العراقي من أكثر الشعوب إدراكا وفهما لما يخافونه الشعب الافغاني من حكم طالبان اللذين يتاجرون بالدين الإسلامي، فقد سلمت الولايات المتحدة الامريكية العراق الى إيران وعملائها من المتاجرين بالدين وبدم آل البيت على نفس الصحن الذي قدموا بها أفغانستان الى طالبان، فحولوا المتاجرين بالدين وعملاء ولي البدعة خامنئي العراق الى دولة فاشلة وشعب فقير لا يجد ماء ليشربه.العيب ليس في الإدارة الأمريكية، ولكن العيب فينا، فنحن فرقا متنافسة وكل فرقة تنكر الأخرى ولا تتردد في افنائها، فلا نؤمن بالعيش معا Coexistence وننكر وجود الاخرين:• القوميون العرب ين ......
#طالبان
#والوجه
#القبيح
#لأمريكا
#ومأساة
#الشعب
#الأفغاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728725

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : إسلام الطالبان
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي كانوا يفترشون أرصفة الشوارع، لحاهم مطلقة وشعورهم طويلة ومرسلة حتى الأكتاف، يرتدون سراويل فوق بناطيل لا هي تشبه الجلابيب المصرية ولا البذل الغربية، تعلو رؤوسهم عمامة غريبة الأطوار. تكسو الوجوه ابتسامة عريضة لا تنزوي، ويخرج منهم صوت فيه كثير من اللين والطيبة. أمانتهم مشهودة في البيع والشراء، واستقامة ونزاهة ومصداقية في الكلمة والمعاملة. ليسوا كغيرهم من الباعة والتجار، أو حتى الناس العاديين. هم جميعاً قالب واحد، من مصنع واحد. هذا المصنع بالتأكيد ليس في مصر لأنهم، ببساطة، مختلفين بشدة عن بقية المصريين رغم كونهم في الأصل والنشأة من ذات الطينة. بمرور الزمن، شاهدت على الشاشة د. أيمن الظواهري، طبيب مصري، في نفس اللباس، بذات الخصال النمطية الموحدة بينهم جميعاً رغم جذوره ونشأته المختلفة. لماذا هؤلاء النفر من الناس بهذه الهيئة بالذات؟ ماذا جعل خريج كلية الطب بالقاهرة يهجر ماضيه وحاضره ومستقبله لكي يتكئ على عصاه بصحبة صديقه السعودي أسامة بن لادن فوق الصخور والجبال الأفغانية الموحشة، في ذات الثياب المضحك تتدلى من أكتافهما رشاشات سوفيتية بالية مضى على صنعها عقود من الزمن، مختالان ومتفاخران وكأنهما يصنعان التاريخ والمجد والإعجاز؟! ماذا جعل القتل يتفوق على الطب مهنة، وقندهار تعلوا على القاهرة حاضرة؟! على أي مقياس أو ميزان أو منطق؟سمعتهم يقولون الإسلام والشريعة والجهاد ومبررات كثيرة أخرى. تساءلت: وهل لا يوجد إسلام وشريعة وجهاد وأمور كثيرة أخرى سوى في جبال وكهوف أفغانستان؟ لماذا أفغانستان بالذات؟ علمتني المدارس أن نبي الإسلام كان من مكة، مدينة سعودية، وأن الإسلام نشأ وانتشر هناك. ولا تزال هناك حتى اليوم الكعبة والحج والعمرة وكل المناسك والشعائر الأساسية المرتبطة بالإسلام والشريعة والجهاد وأمور كثيرة أخرى. السعودية تنفق سنوياً مليارات الدولارات في مجهودات نشر الدعوة. كم ينفق الأفغان؟ ألم يكن منطقياً، والحال كذلك، لو رأيناهم في الكسوة والهيئة السعودية؟! في الحقيقة، هناك بالفعل الكثيرون أيضاً ممن خلعوا عن أنفسهم هيئاتهم الوطنية واستبدلوها بالسعودية رغم أصولهم ونشأتهم المغايرة، لكنهم ليسوا بنفس الظهور والتأثير الذي عليه أشباه الأفغان. كيف استطاعت أفغانستان أن تغلب مهد الإسلام ذاته وأغلب الأقطار الإسلامية لتصبح الرمز والشعار والوطن والمستقر للظواهري وبن لادن وأشباههم الكثيرون عبر العالم الإسلامي؟ كيف خلع الأول بالطوه الطبي، والثاني عباءته السعودية، ليرتديا السروال الأفغاني وينتشيا ويختالا به هكذا؟! ما هو السر؟ هل السروال الأفغاني سنة أو فرض إسلامي؟ هل كان، مثلاً، رداء الرسول أو صنع منه الفقهاء فيما بعد فريضة أو ركن من الإسلام؟ كيف نفسر هذا الارتباط الوثيق بين الزي الأفغاني، الطالباني تحديداً، وبين الإسلام؟ لماذا قصد الإسلاميون الحالمون العرب من كل حدب وصوب أرض أفغانستان حصراً أكثر من غيرها من أراضي الدنيا؟ لماذا إسلام الطالبان يعلو على كل إسلام آخر، على الأقل في أعين الإسلاميين الحالمين أو من نسميهم "المتطرفين"؟! ......
#إسلام
#الطالبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728724

الطاهر المعز : متاجرة بصحّة البشر، زَمَنَ -كورونا-
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز الصحة تجارة مُربحة:رفعت مجموعة فايزر للمختبرات والعقاقير (أمريكية المنشأ) إنتاجها من لقاح "كوفيد 19" بنسبة الرُّبع، مقارنة بإنتاج سنة 2020، وتوقّعت بنهاية آذار/مارس 2021 أن تتجاوز نسبة أرباحها الصافية 25% بحلول نهاية سنة2021، وبلغت عائداتها، بنهاية النصف الأول من سنة 2021، 33,6 مليارات دولارا، مقابل 19,9 مليار دولار لنفس الفترة من العام 2020، وأرباحها ما يُعادل 10,4 مليار دولارا، مقابل 6,9 مليارات دولارا، بفضل مبيعات اللقاح الذي ابتكرته مع المُختبر الألماني "بيونتيك"، بينما حققت "أسترازينيكا" (أنغلو- سُوَيْدية) إيرادات بقيمة 15,5 مليار دولار، مقابل 12,6 مليار دولار في نفس الفترة من سنة 2020، وأرباحها ما يُعادل 2,1 مليار دولارا، مقابل 1,5 مليار دولارا خلال النصف الأول من سنة 2020، رغم تقارير عن تَسَبُّبِ لقاحها بحدوث جلطات دموية نادرة، لكن منظمة الصحة العالمية أعلنت أن "فوائده أكثر من مخاطره"، وتوقعت شركات أخرى مثل "موديرنا" و"جونسون أند جونسون" الأمريكية أيضًا ارتفاع مبيعاتها وأرباحها بفضل إنتاج وتسويق اللقاحات ضد الفيروس التاجي (كورونا، بحسب وكالة الصحافة الفرنسية و"رويترز (29 تموز/يوليو 2021).تبيع شركتا "فايزر" و "أسترزينيكا" لقاحهما في 170 دولة، ما رَفَع إجمالي مبيعات وإيرادات شركات الأدوية العالمية خلال النصف الأول من العام الجاري، بفضل إنتاج وتسويق لقاحات وباء الفيروس التّاجي "كوفيد 19"، التي زادت بنحو ثلاثة أضعاف، خصوصًا بعد إقرار معظم حكومات الدّول الغنية برامج التّحصين وتعميم عمليات التّلقيح، شرط تَجاهل وجود اللقاحات التي تنتجها روسيا أو الصّين أو كوبا، وكان للشركات الأمريكية و"الغربية" عمومًا، نصيب الأسد من الإيرادات والأرباح، منها "فايزر"، أكبر شركة عالمية، بسبب مُقاطعة الولايات المتحدة وتوابعها، وكذلك الإتحاد الأوروبي، لإنتاج الشركات الأخرى الصينية والروسية والكوبية، وتمكنت شركة "أسترازينيكا"، بفضل ارتفاع أرباحها من الاستحواذ على شركة التكنولوجيا الحيوية الأمريكية "ألكسيون" ( Alexion ) مقابل 39 مليار دولار، بهدف السّيطرة على علاج الأمراض النادرة وعلى بُحوث علم المناعة... بعد ظهور أصناف جديدة من الفيروسات المُتَحَوِّلَة، و ارتفاع عدد الإصابات في أوروبا والولايات المتحدة، "نصحت" مجموعة "فايزر" بزيادة جرعة ثالثة لعملية التلقيح، وبذلك تزداد مبيعاتها وأرباحها، خصوصًا بعد زيادة أسعار بيع اللقاح التي أقرّتها في بداية شهر آب/أغسطس 2021، مجموعتا "فايزر" و "مُودِرْنا" بمعدّل ثلاثة دولارات للجرعة الواحدة، بحسب موقع صحيفة "فاينانشال تايمز" (08 آب/أغسطس 2021)، مع الإشارة إلى رفض الإتحاد الأوروبي (الذي اشترى ما لا يقل عن 2,3 مليار جرعة) وشركات صناعة الأدوية الإفصاح عن سعر اللقاحات، بينما قبضت الشركات مبالغ هامة قبل اكتشاف اللقاح، كتسبقة تُساعدها على الإنفاق على البحوث والتجارب، قبل اكتشاف اللقاح وتصنيعه وترويجه...مكنت اللقاحات المضادة لوباء "كوفيد 19" مجموعات المختبرات وصناعة الأدوية من تحقيق مليارات الدّولارات من الأرباح، رغم ادّعاء بعضها (أسترازينيكا أو جونسون أند جونسون...) بيع اللقاحات دون تحقيق أرباح، خلال فترة انتشار الوباء، لكن الأرقام المنشورة للعموم تشهد بزيادة الأرباح، خلال النصف الأول من سنة 2021، بفضل ارتفاع مبيعات اللقاحات، وبفضل التمويل العمومي، وتواطؤ حكومات الدول الإمبريالية، وبالأخص الولايات المتحدة والإتحاد الأوروبي، عبر تمويل البحوث والتجارب وصناعة اللقاحات، وعبر إبْعاد اللقاحات التي أنتجتها شركات غير أمريكية ......
#متاجرة
#بصحّة
#البشر،
#زَمَنَ
#-كورونا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728723

جعفر المظفر : كان يا مكان .. سياج بيتي
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر أكملت بناء بيتي في الغزالية في بداية عام 1980 على قطعة أرض مساحتها ستمائة متر منحت لي بموجب قانون عودة ذوي الكفاءات الذي شمل بالنهاية جميع أصحاب الشهادات العليا. في السنين الثلاثة أو الأربعة التي تلت ذلك التاريخ كان سياج بيتي, مثلما هي عامة الأسيجة, لا يتجاوز أرتفاعه أكثر من متر واحد, وكان من شأن ذلك أن لا يقطع صلتك بالمكان العام وبما يؤسس لثقافة مكانية أوسع من أن يضيق عليها السياج الخاص.وبغض النظر عن الموقف من النظام السياسي البعثي فإن من الحق الإعتراف بأن الأمن العام كان مستتبا كما أن التغييرات ذات الصلة بالإستقرار والتقدم الاقتصادي كانت واضحة.الحرب مع إيران كانت لها الصلة الواضحة بتغيير ثقافة الأسيجة وصلة المكان الاجتماعية. كان بالإمكان من خلال السياج المشترك الواطئ بيني وبين جاري أن يراني وأن أراه وأن نتواصل يوميا بما عزز العلاقات فيما بيننا. وحتى مع السائرين في الشارع المجاور كان ذلك التواصل قائما بما خلق مستوى إيجابيا من العلاقات الاجتماعية المتواصلة بين أبناء المنطقة جميعا. غير أن الحرب سرعان ما مدت يدها لتغير وحتى تهدم ثقافة المكان القديمة. أصبح المزاج العراقي معقدا وتراجعت الثقة بين أبناء المنطقة الواحدة. تصاعد شكيمة الدولة الأمنية وإرهاب القائد الفرد الذي دخل في المساحة العصابية, والخوف من الجار, ووشاية التقارير الحزبية, والخوف من الإلحاق القسري بقواطع الجيش الشعبي المتجهة إلى الخطوط الأمامية, إضافة إلى تصاعد الجريمة والسطو المسلح على البيوت التي رافقها إفناء عائلات بكاملها, كانت جميعها قد أدت إلى الإطاحة بثقافة الأسيجة المفتوحة وإستبدلتها تدريجيا بثقافة المكان المنعزل المغلق على صاحبه وأهله.لقد أصبح هناك خوف حقيقي ومتبادل بين الجار وصاحبه. جاري الذي كنت أتبادل الحديث معه أصبح يتسلل وهو يخطو بخطوات سريعة حتى يفتح باب بيته الخارجي ليقفز سريعا إلى سيارته. زوجته لم تعد تتعمد الإطلالة من السياج لتفقد زوجتي والحديث معها. الجار الذي كان قد تزوج حديثا والذي كان يجد متعته الصباحية في اللعب والمزاح مع طفلي أصبح يتجاهلني, وقد تخلى عن متعة اللعب مع إبني الصغير والمزاح معه يوميا وحتى إحتضانه وتقبيله. ولذا فقد قررت ذات يوم أن أبادر لأخفف عنه رهابه اليومي فشاهدني مع عامل بناء مُنهمكيْن في إضافة عدة طابوقات لرفع السياج الفاصل بيننا إلى المستوى الذي يعفيه من رهاب المكان ويوفر عليه عذاب التسلل اليومي من بيته. كان رد فعله إبتسامة معبرة عن الإمتنان بدلا من إظهار الإنزعاج أو الخيبة. ولقد كانت تلك آخر إبتسامة نتبادلها سوية قبل أن تحل بيننا القطيعة الكاملة.ومع إستمرار الحرب إستبدل الناس المثل الذي يقول (صيت الغنى ولا صيت الفقر) بآخر يقول (صيت الفقر ولا صيت الغنى) متمنين أن يكون للمثل في حلته الجديدة أثرا في رفع الشخص من قائمة الإستهداف اللصوصي.بالنسبة لي تعرضت داري إلى سرقتين, وقد حمدت الله حينها على أن السرقتين قد تمتا وعائلتي خارج الدار إذ أن لصوص الحرب والحصار ما عادوا مثل لصوص الجوع الذين سبقوهم. هؤلاء, أي اللصوص القدماء, كانوا يحرصون على أن يسرقوا البيوت بعد أن يتيقنوا أن أصحابها قد غادروها لعملهم اليومي أو ربما لسفر, أما لصوص الحروب والحصار فكانوا يتعمدون السرقة بعد أن يتأكدوا أن أصحاب الدار موجودون في داخلها, لأن ذلك كان سيوفر عليهم صداع البحث عن المواد والسلع الثمينة كالحلي الذهبية أو الدولار وذلك من خلال إخافة أصحاب البيت حتى ولو كان ذلك عن طريق ذبح أحد أبنائها. كنت بعد السرقة الأولى قد رفعت السياج إلى ا ......
#مكان
#سياج
#بيتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728722

أحمد صبحى منصور : المؤرخ القاضي ابن حجر العسقلانى الذى كان من أكابر المجرمين 2 من 2
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الباب التمهيدى : عن الدولة المملوكية ومؤرخيها وما قبل السلطان برسباى الفصل الثانى :( مؤرخو عصر برسباى )ابن حجر في تاريخه ( إنباء الغمر ) 1 ـ قال في مقدمة كتابه ( إنباء الغمر بأبناء العُمر ): ( أما بعد ، فيقول العبد الضعيف أحمد ابن على بن محمد بن على بن أحمد بن محمود بن أحمد بن حجر، العسقلانى الأصل ، المصرى المولد ، القاهرى الدار : هذا تعليق جمعت فيه حوادث الزمان الذى أدركته منذ مولدى سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة ، وهلم جرا مفصلا فى كل سنة ..) وقد أرّخ من عام 773 حتى عام 850 ، أى قبل وفاته بعامين ، وقد توفى عام ( 852 هجرية /1449 ميلادية ). وفى كتابه هذا ـ الذى أرّخ فيه لسنوات حياته ـ كان ابن حجر يسجل أحداث عصره في سنوات نشأته نقلا عن السابقين ، ثم بعدها أصبح يكتب من واقع المشاهدة والمعاصرة.ابن حجر مؤرخا من أكابر المجرمين متعاليا على الناس 1 ـ كان مفترضا فيه كعالم وفقيه وقاض أن يتحرى العدل فى تأريخه لعصره فينال العوام بعض اهتمامه حيث يشملهم عنوان تاريخه الذى يقول ( إنباء الغمر بأبناء العمر ) وقد كان العوام الذين عاصروه ضمن أبناء عمره أيضا، ولكنه سار على طريقة أكابر المجرمين فى التعالى على المستضعفين ، ولذا ولّى وجهه نحو السلطان ومن حوله . 2 ـ بل إنه تعاليه يظهر في أنه إختار عنوانا غريبا ومستفزّا لكتابه ( إنباء الغُمر بأبناء العمر ) ، جعل سنوات عُمره مدار التاريخ ، ثم يصف فيه غيره ب ( الغُمر ). و( الغُمر ) هو الشخص الساذج الذى لا خبرة له . نماذج من كتاباته التاريخية في ( إنباء الغُمر .. )1 ـ يقول ابن حجر في أحداث سنة 826: ( وفي هذه السنة وجد قتيل بقرية فأمسك الوالي أهل تلك البلاد ولا يدري هل القاتل منهم أم لا. فأمر السلطان بقطع أيدي بعضهم ، وآناف بعضهم ، وتوسيط بعضهم ).تعليق 1 ـ أي بسبب العجز عن معرفة القاتل أمر السلطان بعقاب من يشك فى ضلوعهم فى الجريمة ، بقطع بعضهم نصفين بالسيف ( التوسيط ) ، وقطع أنوف البعض الآخر ، وأيدى الاخرين ، كيفما اتفق ، مع معرفته بأن بعضهم برىء لا ذنب له . السلطان فعل هذا تحت اسم الشريعة التي كان يمثلها ابن حجر باعتباره أكبر قاض للقضاة في عصره . ابن حجر هنا هو المؤرخ الذي يسجل الحادث ، وهو الذى يعمل قاضيا للقضاة، وقد عاصر هذه الحادثة ، وكان مفروضا أن يحتج على ظلم الأبرياء هنا ، أو حتى يعلق كمؤرخ برأيه مستنكرا ، كما كان يفعل المقريزى أحيانا ، ولكنه لم يفعل. بل إنه استعمل منهج التعالى فى ذكره لتلك الحادثة التاريخية. وجعل البطولة للسلطان الأشرف برسباي، أما الضحايا الأبرياء فقد استحقوا شرف التسجيل في سطرين فقط لا غير في كتابه الذى يحمل عنوان ( إنباء الغُمر بأبناء العُمر ). بالتالى فلم يعتبر المستضعفين المصريون المظاليم من أبناء عُمره. أبناء عُمر هذا المؤرخ القاضي هم أكابر المجرمين الذين يطوف حولهم في كتاباته التاريخية مؤرخا ، ويحكم بشريعتهم السُّنية قاضيا . وهذا متسق مع شريعة ابن حجر السُنّية التي تجعل الحاكم يملك الأرض ومن عليها ، وأن الشعب هم ( الرعية ) أي الأنعام ، وهو الراعى المالك للانعام ، ومن حقه أن يذبح منها ما يشاء ويستبقى ويستثمر منها ما يشاء ، وأن من حق الامام ( أي الحاكم ) أن يقتل ثُلث الرعية لاصلاح حال الثلثين . لذا فمن العادى جدا والمُباح شرعا للسلطان برسباى أن يحكم بتوسيط وقطع أيدى وأنوف بعض الفلاحين ، ليس مهما إن كانوا أبرياء ، فلا قيمة لهم عند ابن حجر العسقلانى قاضيا ومؤرخا . 2 ـ وقد كان الفلاحون المصريون يتعرضون لأشد العقوبات من الكاشف المملوكى فى الريف دون أ ......
#المؤرخ
#القاضي
#العسقلانى
#الذى
#أكابر
#المجرمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728721

محمد عبد الكريم يوسف : الحمار في الحياة و السياسة والأدب
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف مقدمة :يعامل الحمار بقسوة بالغة واحتقار في الحياة الريفية العامة رغم أنه صاحب الخدمات الجليلة على الإنسان والبيئة المحيطة . وقد تعرض الحمار لشتى صنوف الاضطهاد والتعذيب على مر العصور وحيكت حوله القصص والروايات رغم أنه حيوان مسالم خدوم لا يعتدي على أحد وهو من الوفاء بحيث لا يتخلى عن أصحابه بسهولة وكثيرا ما بيعت الحمير ثم عادت إلى أصحابها سيرا على الأقدام . واعتبر الإنسان قدرة الحمار على الصمت والتحمل غباء وصار اسمه على مرّ العصور رمزا للتخلف والغباء وقلة الذكاء رغم أنه غير ذلك تماما ورغم اساءة معاملة الحمار من الأيام القديمة وحتى اليوم بقي الحمار رفيق الانسان الوفي يخدمه بحرص وعناية رغم أنه لا يكلفه شيئا . ونحن على ندري على وجه الدقة السبب الذي يقف خلف اعتبار لفظة الحمار شتيمة ولؤم ودليل تخلف رغم أنه غير كذلك .قصص الحمير الناطقة : حمارة بلعام : وقد ورد ذكرها في العهد القديم حيث تذكر الحكاية : الاسرائيليون على استعداد تقريبا لدخول ارض كنعان. وبالاق، ملك موآب ، يخاف من الاسرائيليين. فيرسل في طلب رجل ماكر يدعى بلعام ليأتي ويلعن الاسرائيليين. ويعد بالاق بإعطاء بلعام مالا كثيرا، فيركب بلعام على حمارته وينطلق في طريقه لرؤية بالاق.لا يريد يهوه ان يلعن بلعام شعبه. فيرسل ملاكا لديه سيف طويل ليقف في الطريق ويوقف بلعام. ولا يتمكن بلعام من رؤية الملاك، لكنّ حمارته تتمكن من ذلك. فتحاول الحمارة تكرارا ان تميل من قدام الملاك، وأخيرا تربض في الطريق. فيغضب بلعام جدا، ويضرب حمارته بقضيب. ثم يجعل يهوه بلعام يسمع حمارته تكلمه: "ماذا صنعتُ بكَ حتى ضربتني؟" تسأل الحمارة."جعلتِني ابدو كأحمق" يقول بلعام. "لو كان لديَّ سيف لكنت قد قتلتكِ!""هل عاملتكَ مرة هكذا من قبل؟" تسأل الحمارة."كلا" يجيب بلعام.ثم يدع يهوه بلعام يرى الملاك مع السيف واقفا في الطريق. فيقول الملاك: "لماذا ضربتَ حمارتك؟ فقد اتيتُ لاسدَّ طريقك اذ لا يجب ان تذهب لتلعن اسرائيل. ولو لم تمل حمارتك من قدامي لكنت قد قتلتك ولما آذيت حمارتك."فيقول بلعام: "لقد أخطأت. لم اعرف انك واقف في الطريق." ويسمح الملاك لبلعام بالذهاب، فينطلق بلعام لرؤية بالاق. ومع ذلك يحاول ان يلعن اسرائيل، ولكن عوضا عن ذلك يجعله يهوه يبارك اسرائيل ثلاث مرات.)عدد &#1634-;-&#1633-;-:&#1634-;-&#1633-;-&#1635-;-&#1637-;-؛ &#1634-;-&#1634-;-:&#1633-;-&#1636-;-&#1632-;-؛ &#1634-;-&#1635-;-:&#1633-;-&#1635-;-&#1632-;-؛ &#1634-;-&#1636-;-:&#1633-;-&#1634-;-&#1637-;-.)"يعفور "حمار الرسول العربي (ص):يروى عن أبن منظور : لما فتح اللهُ على نبيهِ صلى اللهُ عليه وسلم خيبرَ؛ أصابهُ من سهمهِ أربعةُ أزواج نعال ، وأربعةُ أزاوج خفاف ، وعشرُ أواقي ذهبٍ وفضةٍ ، وحمارٌ أسودٌ . قال : فكلم النبي صلى اللهُ عليه وسلم الحمارَ ، فقال له : ما اسمُك ؟ قال : يزيدُ بنُ شهابٍ ، أخرج اللهُ من نسلِ جدي ستينَ حماراً ، كلهم لم يركبهم إلا نبي ، ولم يبق من نسلِ جدي غيري ، ولا من الأنبياءِ غيرُك ، أتوقعك أن تركبني ، وكنتُ قبلك لرجلٍ من اليهودِ ، وكنتُ أعثرُ به عمداً ، وكان يجيعُ بطني ويضربُ ظهري ، فقال له النبي صلى اللهُ عليه وسلم : قد سميتك يعفوراً ، يا يعفورُ قال : لبيك . قال : أتشتهي الإناث ؟ قال : لا ، وكان النبي عليه الصلاة والسلام يركبه في حاجته ؛ فإذا نزل عنه بعث به إلى بابِ الرجلِ ، فيأتي البابَ فيقرعُهُ برأسهِ ، فإذا خرج إليه صاحبُ الدارِ ؛ أومأ إليه أن أجب رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم . قال : فلما قُبض النبي عليه ال ......
#الحمار
#الحياة
#السياسة
#والأدب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728736

عباس موسى الكعبي : العراق: قلب الشرق الاوسط 1925 .. ح 11
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي تأليف: ريتشارد كوك ترجمة: عباس موسىعلينا ان لا ننسى الحديث عن النفط - ذلك السائل السحري الذي حول أكثر أحياء ولاية تكساس عزلة إلى حياة محمومة بالنشاط. في هذا السياق، سيجري تهذيب القبائل البربرية في البلاد وقيادتها تدريجياً نحو سبل التقدم والتحضر. وسيوفر البريطانيون فرصًا كبيرة للتطور العمراني والتكنولوجي، وفرص عمل رائعة. اما ذلك الصبي العاري اليوم، الذي يجري إلى ضفة النهر ممسكا بوعاء بدائي لجلب الماء لوالدته، من المرجح أن يكون رجل أعمال رائد أو محامي متميز في الغد. وأخيرًا، ستستعيد بلاد ما بين النهرين مكانتها الصحيحة بين دول العالم، المكانة الحقيقية بحكم تاريخها الطويل وتربتها ومناخها. وانطلاقا من عام 1919، سيبزغ فجر يوم بلاد ما بين النهرين ليكون أكثر عدلاً وانصافا مما كانت عليه منذ زمن هارون الرشيد.من المؤسف ان تكون هذه الآمال بعيدة المنال!. فلا أحد يستطيع أن يتنبأ بالفوضى العميقة التي سيقاد لها الشرق الأدنى بأسره قريباً جراء حماقة الساسة الأوروبيين. ولا أحد يستطيع أن يتنبأ بأن سجل القوى المنتصرة، الذي لا يمكن تعويضه على ما يبدو بعد هزيمة أعدائها، كان قائمًا في الواقع على مثل هذه الأسس غير الآمنة. ولا أحد يستطيع أن يتنبأ أن الشعب البريطاني، بعد أن أنفق قدرًا هائلاً من المال والوقت والطاقة في تأمين بلاد ما بين النهرين كـ "مجال نفوذ"، سيكون قلقًا خلال السنوات الخمس المقبلة ويرغب بالتخلص من تبعاتها. فعلا أساليب الأوروبيين غريبة و "الله وحده العالم بها".واجه البريطانيون في عام 1919 النتيجة العملية لسياساتهم العامة على مدار الثلاثمائة عام الماضية. فقد تحققت نبوءات ابناء بلاد ما بين النهرين المهتمين بالسياسة. كانوا يقولون دائمًا إنه في الحرب العالمية العظمى، كان من المحتم أن تصبح بلاد ما بين النهرين بريطانية، والأمر بات كذلك. فقد اكتشف البريطانيون أنه من المستحيل على المدى الطويل ضمان سيطرتهم على الخليج الفارسي وحقول النفط الفارسية دون وجود موطئ قدم في بلاد ما بين النهرين. فبلاد ما بين النهرين الآن في يدها مفاتيح الشرق الأوسط برمته. يتعين ان تحدث التطورات ذات الصلة بـ "مجال النفوذ" بصورة حتمية اثناء الغزو. بيد ان الاستيلاء على بلد ما، سواء كان حسب رغبات سكانه أو ضد رغباتهم، ينذر على الفور بمشكلة أكثر خطورة؛ وهي الإدارة المستقبلية لهذا البلد. ففي عام 1919، كان الوقت قد فات بالفعل على البريطانيين لمناقشة صواب أو خطأ غزو بلاد ما بين النهرين، فها هم قد احتلوها بالفعل، وهي الآن تحت سيطرتهم، عاجزة، مشرذمة ومنقسمة على نفسها. وبسبب الانهيار المفاجئ للإمبراطورية التركية، ها هي محرومة حتى من وجود بقايا آليات حكومية. اذن، ماذا سيفعل البريطانيون لاجلها؟.امامهم مساران.. الاول، بوسعهم التعامل معها على أنها أراض تم غزوها خلال الحرب ومن ثم السعي لضمها مباشرة إلى الإمبراطورية البريطانية.. كان ذلك هو المسار الذي كان يتوقعه العالم، وبشكل عام ما اراده بصدق سكان بلاد ما بين النهرين. الثاني، بوسعهم ترتيب انسحاب مباشر من البلاد، بعد تشكيل نوع من الحكومات المحلية تكون مقبولة من الشعب.. وهو المسار الذي تم التلميح إليه بوضوح في خطاب الجنرال مود عند دخول بغداد قبل ثمانية عشر شهرًا، وهو ما يتوافق تمامًا مع مشاعر عالم ما بعد الحرب. يتبع.. ......
#العراق:
#الشرق
#الاوسط
#1925

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728735

محمد رياض اسماعيل : معالجة ديون العراق والاقتصاد المنهار بيد عصا البنك الدولي السحري
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل احدى الشروط القاسية التي فرضتها قروض البنك الدولي وصندوق النقد الدولي جنبا الى جنب بتناغم، هو تغيير سعر صرف الدينار العراقي امام الدولار الأمريكي، تأثرت بها في النتيجة سلباً رواتب الموظفين والمتقاعدين. ان هكذا ابتزاز هو انتهاك لحقوق الانسان. أمريكا تُسَير المؤسسات المالية الدولية، ومنها وكالة البنك الدولي التي أنشئت بموجب ميثاق الأمم المتحدة، والمفترض ان تعنى بالتنمية، وتمويل البلدان الفقيرة بهدف التطوير، بالإضافة الى تشجيع وحماية الاستثمار العالمي. لكن كلما تعمقت في نتائج إجراءاتها، لا تجد غير النفاق والاكاذيب! تجد في واجهة هذه المؤسسات المالية شعارات واهداف رائعة، من الاستثمارات في البنية التحتية الاجتماعية، في المدارس، والنظم الصحية، والاحتياجات الأساسية مثل مياه الشرب، والصرف الصحي - حتى حماية البيئة - فوق كل ذلك "تخفيف حدة الفقر"، أي عالم خالٍ من الفقر!! وانت ترى بأم عينيك واقع المجتمعات التي تداينت بشروط هذه المؤسسات، حيث نصحى يوميا على واقع مخيف من الابتزاز والاستغلال وزيف وخداع، على مرأى أمم العالم! الامم المتحدة حلت محل عصبة الامم، وتشكلت الاخيرة نهاية الحرب العالمية الاولى، وكانت مقرها في سويسرا، وكانت تهدف الى نزع السلاح والحفاظ على السلام الدولي من خلال تحقيق الامن الجماعي، ويتكفله اقوى 52 دولة مستقلة شاركت في انشائها، التزمت على المحافظة على السلام والأمن الدوليين، وتطوير العلاقات الودية بين الدول وتعزيز التقدم الاجتماعي، وتحسين مستويات المعيشة للإنسان والحفاظ على حقوقه. استطاعت شرف الغاية لتحقيق هذه الاهداف النبيلة المعلنة من قبل هذه الدول، ان تحافظ على هذا العقد والميثاق (النبيل) لعشرون عاماً فقط!!!! ثم ولدت حربا بين الدول المؤسسة للعصبة نهاية الثلاثينات من القرن المنصرم، امتدت للعالم وخلفت 60 مليون قتيلاً! وبعد عام من نهاية الحرب العالمية الثانية 1945 تم انشاء منظمة الأمم المتحدة لتحل محل عصبة الامم، من قبل نفس الدول التي أسست عصبة الأمم إلا ان مقرها تحولت الى أمريكا كمهزلة نفاق، مما يجعل الناس يعتقدون أن قادتهم الأقوياء يريدون السلام فقط... أصبحت الأمم المتحدة فيما بعد، توفر الغطاء القانوني للدول الغربية القوية لسلب الدول غنية الموارد والضعيفة عسكرياً، أصبحت غِطاءاً شرعيا لسرقة الثروات الطبيعية للدول الفقيرة! والاستغلال وانتهاكات حقوق الانسان. كما أصبحت مقدرات الأمم المتحدة خلال مؤتمراتها تحت الرعاية الامريكية، اقوى واغنى دولة في العالم والفائز في الحرب.. تَسَيدت الولايات المتحدة الامريكية الموقف المالي للعالم بشكل خفي، تم إنشاء صندوق النقد الدولي رسميًا "لتنظيم" العملات الغربية، ما يسمى بالعملات القابلة للتحويل، تلك التي اشتركت لتطبيق قواعد معيار الذهب الجديد، أي 35 دولارًا / 31.1 جرامًا). لاحظ أن معيار الذهب، على الرغم من أنه ينطبق بالتساوي على 44 دولة حليفة، كان مرتبطًا بسعر الذهب المحدد بالدولار الأمريكي، وليس على أساس سلة بقيمة 44 عملة وطنية!!! لكنها مُرِرت بموافقة الدول المؤسسة وخبرائها الاقتصاديين (الوطنيين!) ولم يشككوا في النظام المستقبلي، مما يدل على وجود اتفاق خفي بينهم.تأسس البنك الدولي، أو بنك التعمير والتنمية رسميًا، لإدارة خطة مارشال لإعادة إعمار أوروبا التي دمرتها الحرب. كانت خطة مارشال بإدارة البنك الدولي، تبرعًا من الولايات المتحدة وتم تسميتها على اسم وزير الخارجية الأمريكي جورج مارشال، كلفت في النهاية أكثر من مائة مليار دولار امريكي وامتدت حتى أوائل الستينيات.. ونتجت عنها التبعية بين الولايات المتحدة وأو ......
#معالجة
#ديون
#العراق
#والاقتصاد
#المنهار
#البنك
#الدولي
#السحري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728734

سمير أبو الهيجا : رواية اليتيمة وهموم المجتمع
#الحوار_المتمدن
#سمير_أبو_الهيجا رواية اليتيمة للروائي الشيخ جميل السلحوت، صدرت هذا العام 2021 عن مكتبة كل شيء في حيفا ويحمل غلافها الأول لوحة للفنان التشكيلي محمد نصر الله. أنهيت قراءتها ربما بوقت قصير نسبيا، فوجدت بها أدبا وذوقا رفيعا للكاتب الذي دأب أن يعرض أمامنا مصيبة اليتم، ثم يصور أن الحياة لا تنتهي عند فقدان الأب رغم مرارة الحدث، وخلال الرواية استعرض الكاتب تلك الثلة من الناس التي تبني سعادتها على حساب حياة الآخرين حتى لو كانوا ضعفاء.انا لست ناقدا أدبيا لكنني قرأت الرواية بنهم معين، وشعرت كيف طاف بنا الكاتب في أحياء القدس من خلال عرض الأسماء سواء كانت مباني أو مساجد أو كنائس ومدارس عوضا عن المسجد الأقصى، كما ظهر أسلوب رائع في الرواية أن الكاتب استعمل كمّا هائلا من الأمثال الشعبية التي كاد مجتمعنا ينساها، كما وعرض الشيخ السلحوت حب الوطن والهجرة منه ثم العودة إليه، وكم هو ترابط المجتمع الفلسطيني مع بعضه البعض! وكم هو حب الفلسطيني في بلاد الغربة كونه فلسطينيأ ويظهر ذلك في تفاني العائلة الكويتية في تقديم المساعدة لليتيمة ( عبير ) وزوجها من مأكل ومشرب ومسكن، وهناك ملاحظة يمكن أن يذكرها القارئ وهي أن وعد الفلسطيني سينفذ حتى ولو كان فيه شائبة، وقد ظهر ذلك بحداسة الجد أبو نعمان قبل زواج اليتيمة، لكنه أعطى ولم يتراجع بعد أن ساوره شك بموضوع العريس مهيب. ولا ننسى أن الكاتب عرج بنا الى الحالة السياسية حيث عرض مشكلة المستوطنين الذين يهاجمون البيوت والعائلات العربية تحت حماية جيش الاحتلال، وان كل فلسطيني هو هدف حتى وإن كان عريسا أو رجل اسعاف، وقد ظهر ذلك بهجوم المستوطنون والجيش والشرطة على احتفال خطوبة شقيق عبير، ثم ظهر لنا العند الفلسطيني الذي لا يقهر ولا يستسلم حيث أعلن الجد عن احتفالات أكثر ممّا كان مقررا. وبالتالي نعود ونقول لا يصح إلا الصحيح فزواج اليتيمة من مهيب كان خطأ، ومحاولة تغطية الشمس بغربال كان خطأ رغم أن حاسة الجد لم تخطئ، لكنه العرف والتقاليد التي آمن بها، وكانت نهاية الرواية عنيفة انتهت بكسر يد اليتيمة من قبل زوجها المضطرب نفسيا ثم سجنه وقبل محاكمته كان المحامي قد بدأ بترتيبات الطلاق.وللكاتب الشيخ جميل اقول لا فض فوك ولا جف قلمك بوركت على هذه الأفكار ونتمنى عليك المزيد. ......
#رواية
#اليتيمة
#وهموم
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728742

سليم نصر الرقعي : تصحيح الفهم الخاطئ لعبارة الفوضى الخلاقة ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي يعتقد البعض ان عبارة ((الفوضى الخلاقة)) هي "حاجه مش كويسه!" بينما هي في المصطلحات العلمية والأدبية تعتبر أمرًا جيدًا ! ... عبارة ((الفوضى الخلّاقة)) تعني ان خروج الاوضاع عن نطاق السيطرة وحدوث انهيارات للأنظمة القديمة سينتهي الى خلق وبناء انظمة ناجحة واوضاع افضل!، هذا معنى الفوضى الخلاقة اي التي تخلق اوضاع جديدة افضل من السابقة، وعكسها ((الفوضى غير الخلاّقة)) اي الفوضى المُدمًِرة التي لا تخلق شيئًا جديدًا وجيدًا... وعبارة الفوضى الخلاقة في الأصل مأخوذة من مباحث الفيزياء وعلوم الفضاء وهي نظرية من النظريات التي تحاول تفسير خلق الكون!السؤال هنا: هل هذه الفوضى التي حدثت في العالم العربي منذ حرق (البوعزيزي) لنفسه وفرار الرئيس التونسي (بن علي) هي فوضى خلاقة أي ستسفر عن بناء عالم عربي جديد وأفضل أم هي فوضى غير خلاقة ستسفر عن بناء نفس العالم العربي الفاشل السابق البالي وربما أسوء!؟، ام لا يمكن الحكم الا بعد مرور عدة عقود !؟؟ وهنا يجب الانتباه الى ان هذه الفوضى ليست الأولى في العالم العربي فقد سبقتها الفوضى التي احدثها التيار القومي العربي الاشتراكي وانقلاباته العسكرية عقب حقبة الاستقلال، فهي كانت فوضى أيضًا، فهل كانت تلك الفوضى في زمن انهيار انظمة الاستقلال بانقلابات العسكر القوميين الاشتراكيين الوحدويين فوضى خلاقة خلقت عالم عربي افضل من العالم العربي في حقبة الاحتلال والاستقلال من حيث معايير الحرية والرفاهية والاقتصاد!؟ ام كانت فوضى غير خلاقة جرت العالم العربي للتخلف من جديد!؟ ما رأيكم؟ ......
#تصحيح
#الفهم
#الخاطئ
#لعبارة
#الفوضى
#الخلاقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728741

امين يونس : أُمَمِيات
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس * أريد ان تُعّرف لي " الأممية " بشكل مُبّسَط . ـ لماذا ؟ . هل خَطَرَ في بالكَ ياحمكو المجنون ، أن تصبح أممياً موديل 2021 ؟* أن أحداث أفغانستان مؤَخَراً ، وقبلها ماجرى في تونس ، جعلني أفّكِر في هذا الموضوع بصورةٍ جدية … فهاتِ ماعندك .. بكلمات سهلة الفهم : ما هي الأممية ؟ ـ أنتَ تُحرجني دائماً ياحمكو المُزعِج . ماذا أقول … أعتقد أن الأممية بمفهومها الواسع هي : تَضامُن عابِر للحدود والقومية والعِرق والجنس . أرى ان الأممية " التقليدية " كانتْ الأممية الشيوعية في الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي . وبرزتْ في العقود الأخيرة ما يمكن أن تُسّميهِ " الأممية الإسلامية أو بالأحرى أممية الأخوان المسلمين " ! .* آها … وهذا بالضبط ما أردتُ الحديث حوله . ولأضرب بِكَ مَثَلاً ، أنتَ الغارِق في " يساريتك " منذ أن عرفْتك : أتذكر كيف كُنتَ مُبتهِجاً حين كان " موخيكا " رئيساً للأورغواي و " لولا دي سيلفا " رئيساً للبرازيل .. وكأنهما من أولاد عمّك ! … وأيضاً فرحكَ بِعَزل الغنوشي في تونس . ذاك مَظهرٌ لل " الأممية " التي أنتَ مُعجبٌ بها . طيب … لا ضيرَ في ذلك . لكن قبلَ أيام حين سيطرتْ طالبان على أفغانستان وأعلنتْ نيتها في إقامة إمارة إسلامية ، فسارعتْ أحزاب إسلامية وشخصيات إسلامية هنا في أقليم كردستان العراق ، في الإعراب عن إرتياحها ومباركتها لأخوانهم في العقيدة والدين في أفغانستان . فإكتشفتُ إمتعاضكَ حول الموضوع . فلماذا حلالٌ عليك أن تُؤَيِد موخيكا ودي سيلفا اليساريَين ، الموجودَين وراء المحيطات البعيدة … وحرامٌ على الإسلاميين أن يُساندوا طالبان المتواجدين على بُعد شَمرة عَصا . إذا كان موقفك أمميا إشتراكياً ، مثلاً .. فهُم أيضاً موقفهم أممي إسلامي ! . ـ هذهِ مسائل حياتية ومواقِف لا شأن للحلال والحرام بها ياحمكو المجنون .. أما " الإمتعاض " فلا بأس ، رُبما إمتعضتُ من مواقفهم ، وهُم أيضاً يمتعضون من مواقفي . لا ضَيرَ في ذلك أبداً .* لاتغضب يارجُل من صراحتي . هل هنالك " أمميات " أخرى غير ما ذكرنا ؟ ـ نعم هنالك " أممية " مُعاصِرة ، ليسَ في مقدوري تعريفها ، فهي مُختلفة عن الأمميات الأخرى القديمة . أنها أممية الثورة المعلوماتية والأنترنيت والنانوتكنولوجي ومابعد النانو .. أنها أمميات المستقبل . لكني أعتقد بأن إنشغالنا في إقامة إمارات إسلامية أو تكريس وتوسيع آفاق اللطميات وركضات طويريج … لن يُوّفَر لنا مكاناً في أمميات المُستقبَل . ......
#أُمَمِيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728740

صوت الانتفاضة : عاشوراء في منطقة البتاوين
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة من أشهر المناطق الشعبية في بغداد، يقال بأن سبب تسميتها "البتاوين" جمع "بتاوي" يرجع الى مجموعة مزارعين نزحوا من قرية "البت" على النهروان، وقد سكن هؤلاء المزارعون في هذه المنطقة ابان القرن التاسع عشر؛ تتوسط بغداد، فهي على بعد أمتار من نصب الحرية، تشتهر بكثرة الفنادق، من الخمسة نجوم الى فنادق العمال "الوافدين" من المدن؛ تعد ايقونة في التنوع السكاني، فساكنيها هم من مختلف الأديان والقوميات والجنسيات.لم يجري على هذه المنطقة اية صيانة او اعمار او ترميم، وكانت حجة السلطة ان امانة بغداد تعدها منطقة "تراثية"، لهذا فأن حالها مأساوي، بكل ما لهذه الكلمة من معنى؛ بيوت مهجورة تحولت الى مكبات لأطنان من النفايات، والتي يقوم السكان بحرقها في بعض الأحيان، مما يثير روائح كريهة جدا.يتجلى البؤس والفقر والحرمان في هذه المنطقة بأوضح اشكاله، فرؤية الأطفال بملابس رثة وهم يمسكون بك وانت تسير بأزقتها مألوفة "عمي انطيني ربع"، او ينسلخ أحد الشباب من مجموعته متوجها اليك "أخويه بلكي ألف دينار اشتري جكاير" او منظر النساء وهن يجلسن على "دكات" بيوتهن بوضع مزري، او ترى متشردا هنا او هناك ممدا على الأرض؛ اغلب المتشردين والصعاليك والمدمنين يعدونها مقرا لهم.البتاوين منطقة لا تنام ابدا، في أي ساعة تذهب اليها تجدها فاعلة، تكثر فيها مخازن بيع المشروبات الكحولية وبيع المخدرات والدعارة، فيها ازقة محددة ومعروفة للباحثين عن الجنس، فعندما تسير في تلك الازقة فأنك تسمع "همسا" كلمات "تفضل، ولد، بنات"، أي هل تريد ممارسة الجنس مع "ذكر او انثى"، هناك أسماء معروفة في هذه المنطقة تدير بيوت الدعارة والمتاجرة بالنساء، وهذه الأسماء لها علاقات برجال السلطة الحالية، لهذا هم محميين تماما من أية مساءلة.لم تسجل البتاوين اية حادثة طائفية او دينية او قومية، مع هذا فقد شنت عليها الميليشيات حملات كثيرة، وقتل فيها الكثير من "الغجر"، ولا زالت هذه المنطقة تزورها الميليشيات بين فترة وأخرى لغلق محلات بيع المشروبات الكحولية والبارات، وهذه الميليشيات اليوم تستحصل الاتاوات من هذه المحلات والبارات وبيوت الدعارة، فهي تعد مصدرا مهما للتمويل.في عاشوراء، وفي السنوات القليلة الماضية، بدأت تنصب خيم العزاء، وترفع الرايات، وتوزع "الثوابات" على المارة، وتشاهد قدور الطبخ منصوبة، و"المنتربو" يصيح بصوت عال مذيعا "اللطميات"، وهذه المناظر غريبة على هذه المنطقة، فهي معروفة بتجنبها أي احتكاك ديني او طائفي، لكن قوى الإسلام السياسي تريد ان تضع قدمها في كل مكان.المفارقة هو أنك تستطيع ان تشرب الماء والشاي وتأكل الكعك من خيم العزاء الحسيني، وبعد أمتار قليلة تستطيع ان تشتري أي نوع من المشروبات، وبعد أمتار أخرى تستطيع ان تمارس الجنس، وكأن هناك اتفاقا من نوع ما على هذه الممارسات، دون ان يصيبك مكروه "تريد تشرب اشرب، تريد تلطم الطم"، ولا نعلم هل هذه الممارسات موجودة في منطقة "الطوايل"؟ فالجميع يتمنى ان ينتشر هذا النموذج في كل مناطق العراق. ......
#عاشوراء
#منطقة
#البتاوين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728739

عبد علي عوض : إنفاق وضياع تريليونات الدولار لا تعني شيء لأمريكا
#الحوار_المتمدن
#عبد_علي_عوض تتسارع ألأحداث ألتي أصبحت مادة دسِمة لمختلف وسائل ألإعلام حول حدثين مهمَّين" جائحة كورونا المحوّرة وعودة حركة طالبان للسيطرة على أفغانستان كلمح البصر. وألشيء المثير للدهشة هو إنسحاب القوات ألأمريكية بصورة مُخجِلة من أفغانستان يعكس حقيقة ذهنية إدارات ألبيت ألأبيض المتعاقبة جمهورية وديمقراطية على حد سواء هي أنّ تلك الإدارات لا تأبه بسمعة ألولايات المتحدة كدولة عظمى لها ثقلها دولياً، ولم تتّعِظ من إنكساراتها المتوالية السابقة من الحرب الكورية في خمسينات القرن الماضي والحرب الفيتنامية لاحقاً وأخيراً مستنقع أفغانستان. إنّ معيار خسائر الحروب في مختلف دول العالم غالباً ما يُقاس بالوحدة النقدية" الدولار" وليس بعملة أخرى والسبب يعود في ذلك إلى إتفاقية[ بريتون وودز] قُبيل إنتهاء الحرب العالمية الثانية في شهر تشرين ألأول/ أكتوبر عام 1944 وألتي نصَّت على أنّ الدولار يكون العملة النقدية الرئيسية للتبادلات التجارية فيما بين الدول وكذلك جعِل تسعيرة أسهم البورصات العالمية [ النفط، المعادن الثمينة، المؤسسات الصناعية العملاقة] بألدولار... لذا فإنّ الهيمنة ألأمريكية على العالم ليس لكونها تمتلك التكنولوجيا المتقدمة في مجالي الصناعات العسكرية والمدنية، إذ كثير من الدول المتقدمة لها باع في التقدم ألتكنولوجي لكنها لا تستطيع أن تهيمن على ألإقتصاد العالمي بعملاتها الوطنية بسبب هيمنة الدولار عالمياً، وأية دولة تحاول تقويض تلك الهيمنة سيكون مصيرها الفناء !!. للأسف، الكثير من المحللين ألإقتصاديين والسياسيين يقيسون خسائر الحروب بمؤشرات الخسائر البشرية والمادية، ويجب توضيح تلك الجزئية: إذ أنّ الخسائر البشرية في صفوف الجيش ألأمريكي لدى ألإدارة ألأمريكية وظهيرها – ألأوليغارشية( الطغمة الصناعية- المالية) لا تعني سوى أرقام إحصائية... أمّا صرفيات ونفقات الدولار فهي لا تُكلّف البنك ألفدرالي ألأمريكي سوى( مجموعة رولات من الورق زائداً عدة براميل من ألأصباغ)... وعليه فإنّ الدولار بحقيقته صار كألمناديل الورقية، لكن مَن يتجرأ على كبح جماحه.. ومن هنا تتجلّى حقيقة الصراع ألإقتصادي بين أمريكا من جهة والصين وروسيا من خلفها من جهة أخرى. لم تنطفيء الحرب الباردة ألتي أشعلتها" المكارثية" في ثلاثينات القرن الماضي ألتي كان الهدف من ورائها هو تحطيم إقتصاد ألإتحاد السوفيتي وبقية دول المعسكر ألإشتراكي بسبب التعبئة العسكرية ... لقد كانت ميزانية ألإتحاد السوفيتي آنذاك تساوي 400 مليار روبل ما يُعادل 597 مليار دولار / بحساب الدولار= 67 كوبيك حسب القدرة الشرائية للروبل/ و23% من مجمل تلك الميزانية كانت مُخصصة للتسليح والدفاع، وعندما سُئلَ أمين عام الحزب الشيوعي السوفيتي" نيكيتا خروشوف" حينذاك عن سبب إرتفاع التخصيصات لشؤون الدفاع، أجابهم: إذا لم نخصص تلك المبالغ للدفاع فلن نستطيع الوقوف بوجه ألهجمة ألإمبريالية العالمية. في الظروف الراهنة، تطبّق الولايات المتحدة ألأمريكية مبدأ التبعيات لها ألإقتصادية والعسكرية/ العراق يعاني من التبعية العسكرية/ وأية دولة تحاول ألإفلات من تلك التبعيات فستواجه أساليب غير متوقعة من ألإدارة ألأمريكية عن طريق إشعال نزاعات داخلية وتدخلات خارجية كما حصلَ عن طريق تأسيس القاعدة بألتنسيق مع إيران وإدخالها للعراق ومن ثمّ داعش... والسؤال المطروح هو متى يتحرر العراق من جميع التبعيات ويصبح بلداً حراً مزدهراً يواكب مسيرة التطور الحضاري أسوةً ببقية الشعوب ألمتحضرة !!. ......
#إنفاق
#وضياع
#تريليونات
#الدولار
#تعني
#لأمريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728738

اكرام الراوي : العرب .. النفاق والكذب
#الحوار_المتمدن
#اكرام_الراوي النفاق والكذب من اشهر صفاتنا نحن العرب ، لا نستطيع ان نعيش بدونهما لذلك ترى مجتمعاتنا العربيه غارقه في الفوضى ،فمعظم قاده العرب واصحاب القرار لابل حتى الموظفين الصغار في موسسات الدوله المختلفه لا يتمتعون بالصدق والالتزام بالوعد او الكلمه ، لابل اصبحت هذه الصفه نموذجا يحتذى به وحجة يبررها الكثيرون من هولاء عندما يكذبون او لا يلتزمون بوعودهم تجاه الاخرين ، وهنا لا اعني في العلاقات العامه اليوميه ولكن لدى الشخصيات المهمه التي تقود او تتراس موسسات مختلفه في مختلف دولنا العربيه ، اما كذب الرجال تجاه نساؤهم او حبيباتهم فحدث ولا حرج ، فقد كسرت قلوب الاف النساء العربيات واهينت كرامتهن وانسانيتهن بسبب كذب الرجال وخيانتهم ، وهنا لا استثني نسبه كبيره من النساء العربيات ، الا انها تبقى صغيره بالنسبه للرجال .اما النفاق فتكاد تكون الاكثر صفه لدى الشخصية العربيه وقد توارثناها عبر الاجيال ومنذ عرفت الارض لغة الضاد ، فنرى نفاقا لهذا الحاكم او ذاك ، او لتلك الفكره او ذيك من اجل ارضاء صاحبها او الحصول على مكاسب بعينها ، الا ان هذه الصفه اصبحت اليوم في اشد قوتها وتاثيرها السلبي على المجتمع العربي ، واشير هنا على سبيل المثال لا الحصر الى النفاق والتملق لهذا المسؤول او ذاك ، او لصاحب نفوذ هنا وهناك ، او لفكره او عقيده او مبدا من اجل ارضاء اصحابها او اتباعها ، واكثر حالات النفاق انتشارا في مجتمعاتنا العربيه تظهر في وساءل الاعلام وبشكل مقرف وكان هناك خطه مقصوده للتمادي في تغذيه تلك الصفه ونشرها بين العرب ، هذا اذا ما علمنا ان الاعلام هو اسرع وافضل واخطر وسيله لنشر ايه فكره او راي ما بين الجمهور .نحن نعيش اليوم كعرب في اكثر الازمنه خطوره فمجتمعاتنا العربيه تتدهور يوما بعد يوم في جميع المجالات ، وللاسف فان من يساعد على ذلك هم عدد من العاملين في المجالات الاكثر تاثيرا كالسياسة والاعلام والفن ، ولم يعد هناك تنويريون عرب ينهضون بامة العرب ويحافظون على ما تبقى من هيبتها وقيمتها ، نحن بحاجه اليوم الى ثوره اخلاقية واجتماعيه وفكريه لتنظيف مجتمعنا العربي من تلك الصفات المشينه الخطره.وللحديث بقيه ......
#العرب
#النفاق
#والكذب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728737

النهج الديمقراطي : بيان المقاطعة: لا رهان على الانتخابات للتغيير لصالح الشعب المغربي
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي بيان المقاطعة: لا رهان على الانتخابات للتغيير لصالح الشعب المغربيلا رهان على الانتخابات للتغيير لصالح الشعب المغربيالمقاطعة تعبير عن الطموح الشعبي لتغيير جذرييقاطع الشعب المغربي، بطريقة أو أخرى وبشكل تلقائي وعارم (حوالي 80 في المئة من المواطنات والمواطنين البالغين سن الانتخاب)، الاستحقاقات الانتخابية، وخاصة التشريعية. وذلك لأنه اقتنع، من خلال تجربته الطويلة التي ابتدأت في 1962 أن الاستحقاقات الانتخابية والمؤسسات المنبثقة عنها، عاجزة تماما على تغيير أوضاعه نحو الأحسن، بل بدأ الوعي ينمو بأن هذا العجز ناتج، بالأساس، عن كونها ليس لها أي تأثير على الاختيارات والقرارات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية المصيرية بالنسبة له، بل إنها أجهزة صممت لشرعنة الحكم الفردي المطلق للملك والاستبداد المخزني ولتطبيق سياسات اقتصادية واجتماعية تضرب حق الشعب في العيش الكريم وتخدم مصالح الكتلة الطبقية المشكلة من البرجوازية التابعة وملاكي الأراضي الكبار وسيدتهم الامبريالية وأصبحت وكرا للوصوليين والفاسدين والمفسدين.والحال أن دستور 2011 يخول للملك أن يتحكم في مفاصل الدولة: فهو يترأس مجلس الوزراء الذي يبث في القوانين التي تحدد هذه الاختيارات والسياسات المصيرية قبل تقديمها لمجلس النواب ومجلس المستشارين. والملك هو القائد الأعلى للجيش ويرأس المجلس العلمي الأعلى الذي يتولى دراسة القضايا التي يعرضها عليه والمجلس الأعلى للأمن والمجلس الأعلى للسلطة القضائية ويعين كبار المسئولين العسكريين والأمنيين ووزراء “السيادة” (الداخلية والخارجية والشؤون الإسلامية والكتابة العامة للحكومة) والسفراء والولاة والعمال ومدراء المؤسسات العمومية الاستراتيجية (بنك المغرب وصندوق الايداع والتدبير والصندوق الوطني للضمان الاجتماعي والمكتب الشريف للفوسفاط…). ويشكل الملك مجالس متخصصة (المجلس الوطني لحقوق الإنسان والمجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي والمجلس الأعلى للتعليم…) ولجان ذات مهام خاصة كلجنة صياغة الدستور، وآخرها لجنة النموذج التنموي التي حددت التوجهات والاختيارات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية للبلاد إلى حدود 2035. ورغم توفره على السلطات الاساسية، لا يخضع الملك للمحاسبة وفقا لمبدء ربط المسؤولية بالمحاسبة وذلك، خلافا لرؤساء الدول المنتخبين.هكذا لا يتوفر البرلمان الذي يجسد دستوريا السلطة التشريعية على سلطات تشريعية فعلية، مما يجعله غرفة لتسجيل القوانين التي تحدد الاختيارات والسياسات المصيرية للشعب. وفي أحسن الأحوال، قد يقوم بتعديلات بسيطة لا تمس جوهر هذه الاختيارات والسياسات. ويمكن للملك أن يطلب من البرلمان قراءة ثانية لأي مشروع قانون لا يروقه وأن يحل البرلمان أو إحدى غرفتيه. وتقوم الكتابة العامة للحكومة بعرقلة مسار أية قوانين لا يرضى عليها القصر.إن الحكومة باعتبارها الجهاز التنفيذي هي، أساسا، حكومة تدبير الأعمال: فهي تطبق برامج مستوحاة من اختيارات وسياسات حددت بشكل مسبق. وهي خاضعة لنفوذ مستشاري الملك الذين يشكلون الحكومة الحقيقية ويسهرون على بلورة ومتابعة تنفيذ الاختيارات والقرارات الاساسية. كما أن تنفيذ قراراتها يتوقف على أدوات لا تتحكم فيها: فوزارات الداخلية والخارجية والاقتصاد والمالية والمؤسسات العمومية الاستراتيجية التي تمثل أهم أدوات تنفيذ القوانين والقرارات تخضع لسلطة القصر. كما يمكن للملك أن يعفي عضوا أو أكثر من أعضاء الحكومة من مهامهم.أما بالنسبة للعملية الانتخابية، فيؤطرها تقطيع انتخابي مخدوم وغير منصف ولا ......
#بيان
#المقاطعة:
#رهان
#الانتخابات
#للتغيير
#لصالح
#الشعب
#المغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728747

سالم الياس مدالو : غيوم جديدة ستنهض
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو الغيمة السوداءتمطر مطراشوكياوعوسجياعصافير قطاويمامات تفر هاربةصو ب قبابوحقول امالهاامنياتهاواحلامهاوغزلان شاردةتبحث عن حقولوعن ينابيع امنةالغيمة السوداء تمطر مطرا شوكيالكن الجزر قائموالمد قائموالغيوم الجديدةتنهض تنهضوالشوك والعوسجالتراب الغبار والرمادما عاد خيارا للحياةوعجلة الحياةلم تتوقف ومراياها الماسية ستلمعهااياد ناصعة بيضاءاياد من رؤىالسدر والنخلمن رؤى عصافيرالحب واليمام . ......
#غيوم
#جديدة
#ستنهض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728746

محمد فُتوح : كيف تصنع ارهابيا ناجحا ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح كيف تصنع إرهابياً ناجحاً ؟! ----------------------------------------منذ أن أصبح الإرهاب ، سمة ، أو ظاهرة ، تتخطى الحواجز المحلية ، ونحن نرى وجاً قبيحاً من وجوه العولمة ، والذى جعلنا نتحدث عن ظاهرة الإرهاب العالمى ، أو عولمة الإرهاب ، وتدويل الإرهاب ، والتجارة فيه ، كما التجارة فى السلع. حقاً ، لقد أصبح الإرهاب من أكثر السلع ربحية ، حيث يعتمد على إنتاج أكثر الأدوات إدراراً للربح ، على مستوى العالم ، ألا وهى " الأسلحة ".تعقدت الشبكة الإرهابية ، وتحالفت الخلايا الإرهابية ، و تناثرت أوكارها ، وبؤرها فى جميع بلاد العالم . واستقطبت لزعمائها وفكرها الإرهابى الدموى ، الشباب من مختلف الجنسيات.وبات الأمر محيراً. وأخذت أتساءل ، وربما يتساءل معى كثيرون عن طبيعة هؤلاء الشباب ، الذين ينساقون إلى جرائم يذهب ضحاياها أى ناس ، من أى جنسية ووطن ، ومن كل الأديان. أخذت أفكر فى السمات الشخصية الرئيسية ، التى تمثل القاسم المشترك ، للإنسان صاحب اليد التى تمسك بالمدافع والرشاشات ، وتفجر القنابل ، وقبل أن يذبح الأبرياء من المستهدفين ، يخبىء عيونهم ويجعلهم يقرأون الشهادة ، أمام أسرهم على الإنترنت.هناك تشابهات بالتأكيد ، فالإنسان لا يولد إرهابياً . ولست من أنصار العالم الإيطالى لمبروزو ، الذى فسر " الإجرام " بكل أشكاله ، بأنه يولد مع الشخصية.من ملاحظاتى ، وربما أكون مخطئاً ، أن الشخصية الإرهابية تتسم بثلاثة أنواع من " الخواء ".أولاً : " خواء المعدة " . فالإنسان الجائع ، هو أول واحد يقف فى طابور اليائسين المستعد لأن يفعل أى شىء ، لكى يسكت آلام معدته الخاوية . وإذا كان هذا الجائع ، لا يرى إمكانية أن يأكل بكرامة ، ويجد مصدراً منتظماً للرزق بكرامة ، له ، أولاً ، قبل أن يكون له ولأسرته ، فإنه يصبح مؤهلاً للاستقطاب فى أية أعمال إجرامية .. ثم إرهابية .. بعد أن أغلقت فى وجهه ، ألف باء الحياة.ثانياً : " خواء العقل " . فالإرهابى الذى بدأ ، بالاستجابة إلى احباطاته ، وآلام معدته ، وإنغلاق طموحاته ، أصبح بالضرورة أيضاً ، مغلق العقل ، لا قضية له ، إلا المضى قُدماً فى الطريق الذى ، حرضته عليه المعدة الخاوية ، والإحباط الأسود ، القادم من بنية محدودة المعرفة والمعلومات ، و موروثاته المستقاة من الذين استقطبوه ، الأكثر محدودية . هذا " الخواء العقلى " ، هو التربة السهلة ، الملائمة ، لصناعة شخصية إرهابية ، قصيرة النظر ، تنساق بسهولة إلى الفكر المتطرف . فالتطرف هو نوع من أنواع الجهل ، إن لم يكن أسوأ أنواع الجهل جميعها . فالجهل وحده ، والانغلاق ، والمحدودية الفكرية ، هى التى تجعل الإنسان يعتقد أنه يملك الحقيقة ، وأن الصواب المطلق ، هو ما يدور برأسه.ثالثاً : " خواء القلب " . وأقصد به عدم قدرة رجال الإرهاب ، على إقامة علاقة سوية مشبعة ، مع الجنس الآخر ( المرأة ). وهذا ما يفسر لنا ، كيف أن أعنف وأحد ، وأشرس التعصب الذى يوجهه الإرهابى ، هو ضد جنس النساء ، بالتحديد. لا شىء يكرهه الإرهابى ، أكثر من المرأة ، لأنها تجسد له ، فشل رجولته، وتعثر ذكورته فى العلاقة العاطفية ، والجنسية معها . وبالتالى نجد أن جميع فتاوى المتطرفين ، ورؤية الإرهابيين للمرأة ، أن تتغطى من فوق لتحت ، وأن تُمنع من كل الأنشطة المبهجة فى الحياة ، وأن يُلصق بها جميع الصفات السيئة ، المدنسة ، وأن تُحرم من حقوقها ، حتى تلك التى أقرتها لها الشريعة الإسلامية. بذلك هو لا يدافع عن الدين ، أو الشريعة ، أو يحمى من الفتنة ، أو يحافظ على الأخلاق ، ولكنه " ينتقم " من المرأة التى عجز عن إقامة علاقة ......
#تصنع
#ارهابيا
#ناجحا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728745

محمد علي حسين - البحرين : وعود وجرائم العصابة الطالبانية.. تشبه وعود ومجازر الزمرة الخمينية 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين ما أشبه الليلة بالبارحةوعود الزمرة الطالبانية للشعب الأفغاني والعالم، تشبه وعود الدجال خميني وأذنابه للشعب الايراني المغدور عشية الفتنة الخمينية عام 1979. إنها صورة كالحة حزينة تصلح لأن توصف بها أحوال ايران وافغانستان فى عصرها المأساوى الذى تعيشه فى اللحظة الحالية. وهى الصورة نفسها فى كثير من مدن اليمن وسوريا وليبيا والعراق على سبيل المثال.جرائم عصابات طالبان قبل نحو 25 عامما بين عامي 1989 و1992، حاول نظام محمد نجيب الله حل أزمة الحرب الأهلية بالبلاد عن طريق جملة من الإصلاحات الاجتماعية والسياسية. فإضافة لقيامه بإلغاء سياسة الحزب الواحد وموافقته على إشراك المعارضين، غير الشيوعيين، بالسلطة وقبوله باعتماد الإسلام كدين رسمي للبلاد، سمح نجيب الله لرجال الأعمال المنفيين بالعودة لأفغانستان واستلام أملاكهم المصادرة أملاً في تحريك عجلة الاقتصاد.ومع انهيار الاتحاد السوفيتي، فقد نجيب الله الدعم العسكري، غير المباشر، والاقتصادي لبلاده ليجد بذلك نفسه وحيداً في مواجهة الحركات الإسلامية المعارضة التي حصلت على دعم سري من الولايات المتحدة الأميركية وباكستان.ومع فقدانه للدعم الكافي لمواصلة فرض نظامه، استقال من منصبه منتصف أبريل 1992 ولجأ للاحتماء بمقر الأمم المتحدة بكابل عقب رفض الهند مطلب اللجوء الذي تقدّم به.كما ظل نجيب الله بمقر الأمم المتحدة بكابل لحدود العام 1996. ومع دخولهم للعاصمة كابل، هاجم عناصر حركة طالبان مقر الأمم المتحدة ليلة 26 سبتمبر 1996 واعتقلوا نجيب الله الذي تعرض لشتى أنواع التعذيب قبل أن يعدم. ولاحقاً، سحل أفراد طالبان جثة نجيب الله بشوارع كابل وعمدوا فيما بعد لتعليقها بعمود إنارة قرب القصر الرئاسي.وطيلة الأيام التالية، رفض عناصر طالبان دفن جثة نجيب الله قبل أن يوافقوا في النهاية على تسليمها لهيئة الصليب الأحمر الدولي.جرائم الزمرة الخمينيةبعد تصفية العناصر السياسية والعسكرية التابعة للنظام الملكي، قامت عصابات الزمرة الخمينية بملاحقة واعتقال القوى الوطنية والثورية التي شاركت في الثورة الخمينية الكاذبة وساهمت في إسقاط النظام الملكي. حسب شهادات وآية الله مهدي حائري على المحاكم الصورية والسريعة لإعدام معارضي نظام عصابات الملالي، وذلك بفتاوى الخميني والمراجع الدينية المجرمة. لقد أمر المجرم الخميني بعزل خليفته آية الله منتظري وسجنه قيد الإقامة الجبرية في منزله حتى وفاته بسبب احتجاجاته على الإعدامات. وثم قمع وقتل الأكراد منذ بدايات الفتنة الخمينية، والمواجهات التي يشهدونها في الوقت الراهن، قائلاً، "بعد أوامر الخميني، غزا عشرات الآلاف من القوات القمعية للنظام وعدد كبير من المتطرفين الدينيين التابعين للخميني كردستان وقتلوا مئات الأكراد العزل. منذ ذلك الحين، استمر الهجوم بأشكال مختلفة، باستثناء أنه في السنوات الأخيرة لم يتمّ قتل الشعب الكردي في شكل غزو ظاهر أولي ولكن بأبعاد أكثر خطورة وتدميراً." فيديو.. أكثر من نصف الشعب الإيراني يعيش تحت خط الفقرhttps://www.youtube.com/watch?v=RGzai7SULVIتواصل احتجاجات الأفغان في إيران ضد طالبان.. والمحتجون: "لا نريد إمارة إسلامية"الثلاثاء 17 أغسطس 2021 عقب احتجاجات الأفغانيين المقيمين في إيران قبل يومين في البلاد، نظم مجموعة من المواطنين الأفغان المقيمين في مدينة أصفهان، وسط إيران، أيضا احتجاجات مماثلة ضد سيطرة طالبان على وطن ......
#وعود
#وجرائم
#العصابة
#الطالبانية..
#تشبه
#وعود
#ومجازر
#الزمرة
#الخمينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728744

فاطمة شاوتي : مَقَامُ حِمَارٍ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي إنَّ أنكرَ الأصواتِ لصوتُ الحميرِ ... هكذَا تستقبلُ ثقافتِي هذَا المسكينَ ...! مسكينٌ ذاكَ الكائنُ ...! كلمَا أمرُو ا بشيءٍ كانَ القربانَ حمارٌ... حمارُهُمْ شعارُ الديمقراطيينَ ... حمارُنَا شعارُ غبائِنَا مفارقاتُ الطبيعةِ أمِ المجتمعِ...؟ أنتَ حمارٌ حينَ تخطئُ أوْ تنسَى ... كلمَا قرأتُ وتلعثمْتُ أسمعُهُ : التكرارُ يعلمُ الحمارَ مثلَ حمارٍ يحملُ أسفاراً ... أتذكرُ معلمَنَا اللَّامعلمَ ... يضعُ على ظهرِي ورقةً كتبَ عليهَا: هذَا حمارٌ ...! يضحكُ القسمُ فأبكِي ... أتوارَى خلفَ دموعِي أتذكرُ روايةً " باسمةُ بينَ الدموعِ "... أقولُ في داخلِي: الحمدُ للهِ لمْ يكتبْ حمارةً... مَا أجملَ مدرسَتَنَا ...! تُشهِّرُ بِي طفلةً تكبرُ جسداً مُكبلاً بحِبالٍ معقودةٍ ... ويشتهرُ الحمارُ ... وقفَ حمارُ الشيخِ في العقبةِ ترنُّ في أذنِي كقهقهةِ المعلمِ ... فهلْ سيُكتَبُ على ظهرِهِ : هذَا إنسانٌ ... لأنَّ الديمقراطيةَ صوتُ الأغلبيةِ والأقليةُ صمتٌ ...؟ في العملِ ضدَّ العملِ ... يسخرُ الآخرونَ منَ المجتهدِ " كَيْدْمَرْ بْحَالْ لَحْمَارْ "... لَا يتوقفُ كحمارِ الطاحونةِ إنَّهُ يشتغلُ دونَ راحةٍ ... أيُّ قياسٍ بينَ حمارٍ يكدُّ وإنسانٍ يتكاسلُ ...؟ يَا جُحَا ...! ماذَا فعلْتَ بحمارِكَ أوْ ماذَا فعلَ بكَ الحمارُ ...؟ جعلتْهُ نكتةً حملتْهُ وإبنُكَ على ألسنةِ الناسِ ... فضحكَ المارةُ وسألتَ إبنَكَ : أيُّنَا الحمارُ يَا ابنَ جحَا ...؟! في اللعبِ كمَا الشغلُ كمَا المدرسةُ ... كلمَا تعثرَ الحظُّ في لعبةِ الورقِ أوْ فكِّ أُحْجِيَّةٍ... أسمعُنِي : عْطِيتْ حْمَارِي ... كنايةً عنْ رايةٍ بيضاءَ ترمزُ للإستسلامِ كجنديةٍ مهزومةٍ ... خانَتْهَا كتيبتُهَا أوْ خانَتْهَا البندقيةُ ... يترددُ في قرارةِ الذاتِ ... وأنَا أمسكُ بأذنَيَّ : يَا بُو وَذْنِينْ طْوَالْ ...! تذكرتُ الحيواناتِ المرضَى بالطاعونِ لكنَّهُ البريئُ المتهمُ ... ملعونٌ هذَا الحمارُ ...! مسجونٌ في قلعةٍ إسمُهَا أنَا وفي رواقٍ ... إسمُهُ النهيقُ ...! إنهُ أعلَى المقاماتِ ... حتَّى بياضُ فمِهِ قيلَ والعهدةُ على الرواةِ : إنَّهُ دخلَ الجنةَ لكنَّ الأطفالَ... طاردُوهُ بالهراواتِ فبقيَ وجهُهُ عالقاً في بابِهَا ... فأيُّ مقامٍ مقامُكَ أيهَا المعذَّبُ هنَا وهناكَ ...؟! ......
#مَقَامُ
#حِمَارٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728743

ديمة جمعة السمان : رواية -مدينة الله- لحسن حميد في ندوة اليوم السابع المقدسية
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان القدس: 19-08-2021 من ديمة جمعة السمان: ضمن مخططها للإطّلاع على الأدب العربي وأدب الشّتات الفلسطيني، ناقشت ندوة اليوم السابع المقدسية الثقافية الأسبوعيّة عبر تقنية "زوم" رواية" "مدينة الله" للأديب الفلسطيني المعروف حسن حميد، والتي صدرت طبعتها الأولى عام 2009 عن "المؤسّسة العربيّة للدّراسات والنّشر". افتتحت الأمسية ديمة جمعة السمان فقالت:صدرت الطبعة الأولى لرواية "مدينة الله"للأديب الفلسطيني حسن حميد عام 2009 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر.قالوا أنه لا يتقن وصف المكان الا من عاش فيه.. ولم يدركوا حقيقة أنه لا يبدع في وصف المكان إلا من يعيش المكان فيه.... ولا يتقن وصف مشاعر الناس سوى من يشعر بهم حتى لو لم يعش بينهم.ربما لم يشهد معاناتهم.. ولكن قلبه بكى على عذاباتهم، وربما لم ير بسماتهم، ولكنه ضحك من قلبه سعيدا على مسراتهم. فغذّى حبر دواته بمشاعر صادقة، بعيدة عن أي تكلف ينفر القارىء. تخرج كلماته مليئة بحسٍّ خاص يميزه القارىء دون جهد كبير، كلمات تنقل الواقع بعمق، توصل رسالته بحِرَفية المتمكن، الذي يعرف أين ومتى يضع الحرف، فيصيب الهدف. وأديبنا الروائي الفلسطيني حسن حميد، صاحب رواية مدينة الله، حرمه الاحتلال البغيض من أن يسكن مدينة الله (القدس)، حرمه من وطن يعشش في أعماق أعماقه.. فلم يستسلم.هو لم ير المكان بعينيه، بل رآه بقلبه وأحاسيسه ومشاعره، تفاعلت تخيلاته مع معلومات بحث عنها من مصادر معتمدة، تخيّل المكان فكتب عنه بقلم ينزف وجعا، كتب بصدق مجروح، خرجت آهاته صرخة، لم يبالغ ولم يتكلف فأجاد ووصلت الرسالة.من يعرف أن صاحبنا لم تطأ قدماه وطنه، يتعجب من دقة وصف بعض الأمكنة مع وجود بعض الخلل هنا وهناكن لا يكشفها سوى من عاش في المكان، إلا أن الأخطاء مرت دون أن تؤثر على هدف الرواية.انطلقت روايته من بيت الشرق الذي كان يحتضن المقدسيين ويشعرهم بالأمان، والذي أغلقه الاحتلال بأمر عسكريّ قاصدا أن يترك المقدسيين كاليتامى دون راعٍ. كان الأديب حميد يذيل كل رسالة من رسائله بملاحظة تزيد من قناعات القارىء بأهمية ما كتب. يكرر المعلومة أحيانا قاصدا بها تثبيت معلومة يعتبرها بيت القصيد، يبني عليها ما سيأتي من رسائل أخرى، يمرر من خلالها حقائق وواقع أليم يعيشه الشعب الفلسطيني تحت نير الاحتلال الإسرائيلي البغيض.رسم شخوصه بعناية.. كانت أشبه بالرمزية.. فلم يختر فلاديمير كاتب الرسائل روسي الجنسية من فراغ، ولم تكن زوجته فلسطينية صدفة.ربما قصد بها علاقة الروس ودعمهم للقضية الفلسطينية، خاصة وأن ملاحظاته كانت مباشرة فيما يخص نظرته للاحتلال وجنودهن فقال في إحدى ملاحظاته: "كم أنا خجل منك لتكرار كلمات البغال والكلاب والهراوات الغليظة، تصوّر يا صديقي العزيز بلادا مثل بلاد سيدنا تحرسها البغال والكلاب والهروات الغليظة. صلِّ لأجلي... كي تطيب إقامتي هنا".وعلمنا من الرسائل أيضا أن الحوذي جو (الايرلندي) قام بترتيب للقاء الأول بين فلاديمير (الروسي) وسيلفا (الإسرائيلية) دون رغبة من فلاديمير بذلك في بداية الأمر، وكان جو حلقة الوصل بينهما، إلى أن تطورت العلاقة بينهما وتوطدت.كانت سيلفا تعيش صراعا نفسيا إنسانيا بين الواجب والضمير، خاصة وأنّها كانت تعمل باحثة اجتماعية في السجون الإسرائيلية، فكانت ترى فظاعة أساليب تعذيب الأسرى الفلسطينيين على أيدي المحققين في السجون، إلى أن أصبحت لاحقا أكثر قسوة وغلاظة من زملائها السجانين مع الضحايا المعتقلين.السؤال: لماذا اختار أن يكون جو الإيرلندي هو حلقة الوصل؟ لا شك أن معادلة ربط علاقة هذه الجنسيات مع بعضها ......
#رواية
#-مدينة
#الله-
#لحسن
#حميد
#ندوة
#اليوم
#السابع
#المقدسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728758