يس الضاحي : البصرة الرعناء.
#الحوار_المتمدن
#يس_الضاحي عندما اقبل(السيد)فيصل بن الحسين من (عربيا) ليكون مليكا..لمحها بطرفه الكحيل..تمنعت ان تساق الى (عراقه ) المصنوع يدويا ..غير ان (بيل) و(كوكس) ارغامها.كلفها ذلك أن تخسر نصف شط العرب وكل نخيلها قتلة واحدة، كلفها ذلك أن تلقم أبنائها في ثلاث حروب فنطازيا وقاتلة.كان اسمها بصرياثا وباصورا وبصرة ، والرعناء.لم يصب من اسماها بالرعناء ولم يخطاء ، قال الجاحظ : من عيوب البصرة اختلاف هوائها في يوم واحد لأنهم يلبسون القميص مرة والمبطنات مرة والجباب مرة لاختلاف جواهر الساعات ولذلك سميت الرعناء..بحة الزنج..واسمرار المحيا..وكف تخلق الخبزوتدجن النخل..مدينةً من ..(برحي) و(اشرسي)و(ساير)و(بريم)..دفئها استقدم الطير.و(الصبور)..من أعالي البحار..صنيعة الحرف ومربده.على (بارية )من الخوص يجلس( الاصمعي) و(صدر المتالهيين)..و(بن المقفع)و(بن الهيثم)و(بن برد)و(واخوان الصفا) و(رابعة)..و السمراء(ربيعه)و( تومان) و (بن بتور)و(السياب)و(المنديل)و(حنا الشيخ) و(عدس) و(توما هندو) و(الميرزا)واخرونهي تبكي ..رغم ( الهيوه)و(النكازي)و(النهم) والطرب الذي يجري مجرى الدم في عروقها ..تبكي حين يمنح (الآخر ) في (جزائره) نصف شطها.. للغريبتبكي حين تحرق امهات النخيل في (جينوسايد) حرب( الثمانين) وحرب( الاربعة واربعين)وحصارات (التسعين)وعندما يشفط السيد الرئيس دم (الهور )..ويذبح القصب ويأكل (الزوري) عيون قتلىالرجال.. ......
#البصرة
#الرعناء.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678655

اماني الصبار : سونار للعراق
#الحوار_المتمدن
#اماني_الصبار منذ 2003 كان السقوط الحر.....الاحتلال حل الجيش العراقي الاغر بقرار بريمر تفكيك كل المصانع العملاقه مثل معمل البتر وكيمياويات ومعمل الحديد والصلب ومعمل الاسمده في البصره ومصانع التصنيع العسكري المنتشره في البلاد وغيرها من المعامل الحكوميه ونقلها برا إلى كردستان ثم ايران وذلك سبب انهيار الصناعه في العراق تعطيل مشروع وفاء القائد مماادى لزياده ملوحه الاراضي الزراعيه ورفع الدعم الحكومي للفلاح العراقي مما اودى بحياه الزراعة في بلد النهرين و نقل التراب الخصب من ابي الخصيب في البصره مع فسائل النخيل النادره إلى الكويت ودول الخليج الانتخابات المذهبيه والطائفيه القتل على الهويه التهجير حصر أبناء السنه في المحافظات الشمالية مع التهميش والاعتقال الاعتصام في الخيم اجتياح داعش الضوء الأخضر من أمريكا بمساعده تركيا وإيران ذروه عصر الفساد كلما طالب الشعب بحقه لوحوا له ب عصا داعش وسرايا الكلام وغيرها الثوره التشرينيه الكاسحه وقفت عاريه الصدر أمام القناص الايراني والمرتزقه كورونا........نهايه السقوط الحر للعراق نهايه الفوضى الخلاقه التي نشرتها الدول العظمى في العراق والمنطقههنا يبدأ مؤشر الأحداث بالصعود تدريجياً وفق منهج موضوع مسبقا محاكاه امريكيه امميه بحته اشبه بمحاكاه كورونا عام 2012 في إحدى الجامعات الأمريكيهرئيس وزراء برغم انف الشارع العراقي المحجور صحيا بسبب الوباء اتفقت عليه جميع الكتل باعجوبه يصدر قرارات كان من المفترض اتخاذها منذ أمد بعيد كالاسفنجه يمتص غضب الشارع العراقي المحصور بين مطرقه الحجر الصحي وسندان ملف الكهرباء الذي يرزح تحت ثقله المواطن البسيط في صيف حار لاهب لكن الخوف الجلل أن العراق قد يصبح في أحد الصباحات ليس ملكا لابنائه بمعنى آخر أن خروجنا من هذا الدهليز يحتم عرض العراق في مزاد علني للمستثمرين فقد انكشفت العوره ولا سبيل لحلول ترقيعيه حتى ان الحكومه تفكر في قطع رواتب الموظفين والمتقاعدين علما أن رواتب الموظفين والمتقاعدين تشكل 1%من ميزانيه الدوله اما رواتب وصرفيات الحثالات الثلاثه الرئاسات الثلاثه تشكل ثلث ميزانيه العراق ناهيك عن وزير الماليه الذي قصد الكويت يطرق بابها مستجديا عطفها واتمنى أن لايرد فالكويت ام الخير فالسندباد كويتي وأم هارون وهي ام شاؤؤل اليهوديه المولوده في البصره في العراق أيضا كويتيه لاضير أن نبيع تاريخنا بالمزاد لاضير اما عن الكاظمي فالايام القادمه مليئه بالمفاجات انتظروا.... ......
#سونار
#للعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678654

كاظم ناصر : لماذا رفض الفلسطينيون استلام المساعدات الطبية الإماراتية واعتبروها تطبيعا خبيثا وإهانة؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر لأول مرة منذ اغتصاب فلسطين وإقامة الدولة الصهيونية، حطت طائرة شحن تابعة لشركة طيران " الاتحاد " الإماراتية قادمة من أبو ظبي مساء يوم الثلاثاء 19/ 5/ 2020، في مطار " بن غوريون " شرقي تل أبيب، وعلى متنها 14 طنا من المعدات الطبية المخصصة للسلطة الوطنية الفلسطينية، وتم ترتيب الرحلة بين السلطات في الإمارات وإسرائيل بدون علم السلطة الوطنية الفلسطينية؛ ولهذا رفض الفلسطينيون استلامها وبرروا ذلك، وهم محقون، إلى كون الإمارات لم تنسق مع الحكومة الفلسطينية التي ترفض أن تكون تلك المساعدات جسرا للتطبيع بين الإمارات وإسرائيل، وقالت وزيرة الصحة مي كيلة " لم ينسّق معنا بشأن المساعدات الطبية الإماراتية، ونرفض استقبالها دون التنسيق، نحن دولة ذات سيادة يجب أن ينسق معنا."نحن نتساءل لماذا لم ترسل الإمارات هذه المساعدات إلى القاهرة وعمان وتنقل من هناك برا إلى الضفة الغربية وغزة؟ وهل إرسالها إلى تل أبيب على طائرة إماراتية في الوقت الذي يعلن فيه الصهاينة عن نيتهم لضم المستوطنات والأغوار للسيادة الإسرائيلية كان عفويا أم مقصودا؟ وهل لهذا التصرف الإماراتي علاقة بتنفيذ بنود صفقة القرن؟ هذه الحادثة تدل دلالة واضحة على تعدد وتنوع وتغير أساليب بعض الأنظمة العربية في التعامل مع القضية الفلسطينية بطرق وتكتيكات ملتوية وخادعة وخبيثة؛ وبما أنه من الواضح أن معظم الأنظمة العربية، وخاصة الخليجية منها، باستثناء الكويت، تتآمر وتنسق مع الولايات المتحدة وإسرائيل لتمرير " صفقة القرن"، وتصفية القضية الفلسطينية رغم معارضة الفلسطينيين والأغلبية الساحقة من أبناء الشعب العربي، فلا غرابة إذا في أن الامارات تجاهلت السلطة الوطنية الفلسطينية حيال كيفية تسليم هذه المساعدات، وفضلت أن تستغل الأوضاع الحالية التي يشهدها العالم، ويعاني منها الفلسطينيون بشدة بسبب جانحة كورونا للقيام بخطوة رسمية وعلنية كهذه لتحقيق اختراق في عملية التطبيع مع الصهاينة وكسب ودهم، وإرضاء إدارة الرئيس الأمريكي المتصهين دونالد ترامب، لإتمام عملية التصفية!الهرولة الإماراتية لتل أبيب ليست جديده! فقد بدأ التطبيع العلني بين الإمارات والكيان الصهيوني يخرج من خلف الأبواب المغلقة في شهر يناير عام 2010 عندما حضر وزير البيئة الإسرائيلي عوزي لانداو مؤتمرا للوكالة الدولية للطاقة المتجددة في أبو ظبي، وفتحت إسرائيل في عام 2015 بعثة دبلوماسية رسمية في دبي لتمثلها لدى تلك الوكالة التي تتخذ من أبو ظبي مقرا رئيسيا لها، وزارت وفود سياسية ورياضية ودينية وإعلامية إسرائيلية عديدة الإمارات منذ ذلك التاريخ.وهذه ليست المرة الأولى التي تهبط فيها طائرات إماراتية في تل أبيب؛ فقد ذكرت قناة 12 الإسرائيلية قبل أيام أن الخطوط الجوية الإماراتية نقلت عددا من الإسرائيليين العالقين في المغرب إلى تل أبيب بطلب من الجانب الإسرائيلي؛ وذكرت صحيفة " ذي ماركر" الإسرائيلية في شهر سبتمبر من العام الماضي أن طائرة مدنية إماراتية قادمة من دبي هبطت ثلاث مرات في مطار بن غوريون، وذكرت صحيفة " وول ستريت جورنال " الأمريكية ان أبو ظبي وتل أبيب أقامتا علاقات عميقة خلال السنوات الماضية، وإن مسؤولين إسرائيليين وإماراتيين يتحدثون عن توثيق وتطبيع العلاقات.الفلسطينيون يدركون أن التصريحات العلنية الكاذبة التي يدلي بها الحكام العرب، ويعلنون فيها عن دعمهم لفلسطين وتمسكهم بالثوابت ومن أهمها دحر الاحتلال وحق العودة وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة، لا قيمة لها، وموجهة لخداع وتضليل الرأي العام في الأقطار العربية؛ فمعظم " أولياء الأمر " أذعنوا للإملاءات الأمريكية الصهيونية، ......
#لماذا
#الفلسطينيون
#استلام
#المساعدات
#الطبية
#الإماراتية
#واعتبروها
#تطبيعا
#خبيثا
#وإهانة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678653

رياض زوما : الموروث والصحوة الفكريّة
#الحوار_المتمدن
#رياض_زوما الموروث والصحوة الفكرية (بأختصار):.......................................................تعاني الشعوب العربية والإسلامية في عالمنا المعاصر أزمة نهضة عميقة متفاقمة باستمرار، شملت كل جوانب الحياة ( الروحية الفكرية والمادية العملية )، بحيث لم يسلم أيّ قطاع من تأثيرها الخطير ومظاهرها وتداعياتها السلبية، وتبعيتها للغير , وهذه الأزمة تتفاقم وتتوسّع بأستمرار وأصبحت معروفة للعالم أجمع .ان ثقل الماضي على الحاضر أمر لا مناص منه لدى العرب , فحاضرنا ما هو الا تراكم الماضي وهذا أهم أسباب تخلفنا ,, ولتسهيل طريق التقدّم الحضاري يجب أن نفكّ طلاسم واسرار ذلك الموروث البائد بممارسة النقد البنّاء وتفعيل عقولنا لدرء فيروس التقديس المقرون بالأساطير والقيم الفكرية القديمة والتي عفى عنها الزمن اليوم , وكما قال ( فيورباخ ) : أن ننير الطريق المظلم في الدين بمصابيح العلم حتى لا يقع الأنسان ضحية للقوى التي تستفيد من غموض الدين لتقهر البشر.هناك أطفال مسلمين جهاديين ,فهل تلك هي صور نتاج تراث ثقافي ديني اسلامي ؟ وهل الدين يعتني بالقتال والدم والكراهية ( كقضية محورية في تراثه ), أم هو استغلال لثقافة دينية لتحقيق مصالح الكبار ؟ان تأخر العرب عن الصحوة الفكرية العلمية سيؤدي الى تفكيك عقولهم ( غسيل الدماغ)وجذبهم الى ما يريد العدو دون ارغام ,فالعرب لم يحققوا أي تقدم علمي خلال العقود الماضية لأن غالبيته متمسك بتراثه المعيق للتقدم ويعتبر أية محاولة نقدية عقلانية خطيئة كبرى ومرفوضة ,بينما تحاول فئة قليلة من المثقفين والمفكرين محاولات نقدية معقولة وعلمية للأنعتاق من السلبيات وطرح نموذج جديد يقود للتقدم ,هذا التقدم العلمي يرتبط بتحرير العقل من المسلمات والموروثات القديمة التي يتمسك بها مبررا ذلك بان أجداده الأميين كانوا يمارسونها وان شيوخه ورجال دينه قد أفتوا بها بهتاناً,فحتى المتدينين منا يعيشون تحت منهج الوصاية , فالمجتمع الذي يرفض الأختلاف والنقد وتفعيل العقل وقبول الاَخر هو مجتمع ضعيف وغير متماسك عاقٍبتَهُ وخيمة في التخلف والتشرذم يتسبّب بأقتتال الأخوة فيما بينهم واستشراء الفساد بين أبناء شعبه .يقول الأستاذ المفكّر مصطفى العمري :( منع الناس من التفكير و تكبيل عقولهم, يخلق مجتمعاً متواكلاً و بليداً , غير قادر على الاعتماد على الذات , فيتحول هذا البليد الى خانع و ذليل , تقوده الجهلاء و تسيره إشارات المعتوهين. بينما المغامرة و الاستكشاف و البحث و التغيير أجهزة ربانية تحاول خلق فسحة من حياة مغايرة ) أنتهى ...جمود العقل يمنع تحدي العرب للأمم الأخرى ويمنع تأسيس كيان مستقل ومواز لتلك الأمم المتقدمة , ان عدم استعمال العقل ونقد الذات ونقد الأخطاء المجتمعية يؤدي الى عدم قدرة الأنسان على انتاج ذاته في اطار مسؤوليته الأجتماعية وبذلك يفقد مبررات النمو والتقدم ويبقى المجتمع عاجزا عن استثمار افراده لطاقاتهم ومواهبهم العقلية ويتحول الأفراد الى كائنات سلبية ليس لها هدف ولا تأثير ولا حافز لأنها كائنات جامدة ينتج عنها فقدان جوهر الأنسان المعنوي وفقدان الحركة والدافع والطاقة للتحرر والتقدم.الصراع بين الشعوب لا يجب أن يكون صراع وجود يؤججه الدين لينسف اى فكرة للتعايش السلمى مع الآخر- فصراع الوجود يعني أن الدين ينتهك إنسانيتنا عندما يتمحور فى أدمغتنا وأفكارنا .فحرق كتاب ( مثل الأنجيل أو القراَن أو التوراة ) لا يعنى إلغاء وجوده ومضمونه بل هو وسيلة تنفيس عن غضب وكراهية , فلماذا كل هذا الأنفعال والرفض والأقتتال ؟وكأن الأديان لا تقوم لها قائمة إلا برفض الآخر وثقافت ......
#الموروث
#والصحوة
#الفكريّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678652

فوزي النوري : اليسار و المغالطات الكبرى
#الحوار_المتمدن
#فوزي_النوري اليسار و المغالطات الكبرىاليسار و المغالطات الكبرىإنّ العمل السياسي هوّ حقل صراعي بصفة مستمرّة و الثبات من حيث التموقع أو الأداء أو حتّى الأشخاص يجعل من التنظيمات السياسية كيانات طائفية معزولة و متناثرة تفقد العمل السياسي طابعه الموضوعي و جدواه.لكي نكون أكثر جرأة و وضوحا لقد آن الأوان لهذا الجيل من اليسار أن يؤسّس لنفسه بأدواته و أطروحاته الأكثر عمقا وتشبّعا بالقضايا المطروحة فيما اصطلح على تسميته بالجدل المعاصر تصوّراته في علاقة بالمسائل الايديولوجية و التنظيمية .إنّ من سبقونا في بناء تصوّرات تتعلّق بالمسألة الايديولوجية أو بالمسألة التنظيمية أصبحوا عاجزين حتّى عن تقديم مقاربات جدّية للظواهر السياسية أو الاجتماعية و ذلك في تقدير عائد لثلاث أسباب رئيسية- تحنيط الماركسية و التعامل معها كمقولات مستقلّة و منعزلة و اتخاذ مواقف سياسية ثمّ محاولة تأصيلها نظريّا- عدم الاستفادة من المراجعات الكبرى كتجربة فوكو و هابرماس و فلاسفة ما بعد الحداثة- التصوّرات الاختزالية التي يكون فيها تماسك البناء النظري هوّ نتيجة حتميّة للسطحيّة و الفكر الأحادي. لكي لا يشبه حديثنا حديثهم و جب التذكير ببعض الأخطاء منها الحديث عن مشروع للاسلام السياسي في حين أنّ للاسلام السياسي دور في مشروع وهو خطأ دفع بتنظيمات اليسار لجعل لاختزال مشروعها في الوقوف على الطرف النقيض للاسلام السياسي و أصبحت تنظيمات بدون خطاب و بدون هويّة سياسية كما أنّ اليسار صنّف الخط الدستوري على أنّه خط حداثي تقدّمي في حين أنّه خط محافظ بامتاز ولم يجد هذا الخطّ صعوبة في التأقلم و التعايش مع الاسلام السياسي (تجربة 2014) و حتّى الخط المعادي للاسلام السياسي فإنّ معركته مع الاسلام السياسي هيّ معركة لوبيات على مركز النفوذ و المال و ليس صراع ايديولوجيات أو مشاريع.لم يعد لليسار رسالة سياسية حقيقية بمضمون سياسي يستند الى تصوّرات مبنيّة على قراءة موضوعيّة لواقع موضوعي و أصبحت هواجسه هيّ الاستجابة البفلوفية لما ينتجه المزاج العام بغاية كسب المعركة الانتخابية مع العلم أنّه بمجرّد تجميع العناصر الموضوعية و قرائتها يمكن استشراف كلّ هذه الخيبات و الاحبطات و لا يفوتني التذكير بأنّ قادة اليسار أصبحوا ارادويين أكثر من العقائديين أنفسهم .و الأمثلة على الثغرات و النقائص في مستوى الطرح أو الخطاب أو الممارسة لا تحصى نكتفي بما ذكرنا منها و نكتفي بالتذكير بأنّه لم يعد لليسار مضامين سياسية سوى الانخراط في الدفاع عن المسألة الديمقراطية كسائر المكوّنات الأخرى " و لا علامة تدلّ على وطن من الأوطان"أقول للمحنّطين من قدماء اليسار لم يعد بإمكانكم" غلق باب الاجتهاد" سنفتحه على مصراعيه مستندين على المراجعات الكبرى لمفهوم السلطة كما تحدّد عند فوكو و للتواصل كما صاغه هابرماس دون الاعتقاد في عقل أداتي كما ذكر أدرنو و كما أصبحتم تعتقدون في الديمقراطية. ......
#اليسار
#المغالطات
#الكبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678651

سامي الذيب : أخطاء القرآن اللغوية: 2 الأخطاء الإملائية، أو اصابة الله بالزهايمر
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب ذكرنا في مقال سابقhttp://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676207بأن الأخطاء اللغوية في القرآن تنقسم إلى 11 نوعوهذا ما سنعرض النوع الثاني منها.مرت كتابة اللغة العربية بعدة مراحل. وقد واكبت الكتابة القرآنية مراحل تطور اللغة العربية. فالخط القرآني في المخطوطات القديمة لا يذكر إلا الحروف دون نقاط ودون حركات (تشكيل)، وأيضًا دون الألف في كثير من المواضع. وقد أضيفت إليه النقط والحركات لاحقًا لتسهيل قراءته. فبدون هذه النقط والحركات ليس بالإمكان قراءة القرآن بصورة دقيقة إلا لمن تعلمه عن ظهر قلب. فثمانية أحرف تصبح غامضة ومبهمة حيث أن كل اثنين منها يمثلان فونيمين مختلفين: د/ذ، ر/ز، س/ش، ص/ض، ط/ظ، ع/غ، ف/ق، ي/ى. وهناك حرف يشير إلى ثلاث فونيمات مختلفة: ج/ح/خ. وآخر يمكن أن يؤخذ بحدود خمسة فونيمات مختلفة: ب/ت/ث/ن/ي. ومن دون النقاط المميزة تلك، سيكون هناك 23 حرفًا غامضًا من الأبجدية العربية البالغ عدد حروفها 28 حرفًا، يضاف إليها إحدى عشر علامة تشكيل على الأحرف (الضمة والفتحة والكسرة والسكون وتنوين الضم وتنوين الفتح وتنوين الكسر والشد والمد والوصل والقطع).ولكن حتى مع إضافة النقاط والحركات، القرآن المتداول يتبع رسمًا يختلف عن الرسم المتعارف عليه منذ أكثر من الف عام. ولو كتب تلميذ في الإمتحان كلمة وفقًا لرسم القرآن، فسوف يعتبر ذلك خطأ يحاسب عليه. ويطلق على الرسم المتبع في القرآن المتداول إسم الرسم العثماني، بينما الرسم المتعارف عليه يسمى الرسم الإملائي. وقد نشرنا في طبعتنا العربية للقرآن الرسم الكوفي غير المنقوط والرسم العثماني والرسم الإملائي في ثلاث اعمدة متوازية. ويمكن للقارئ ان يتبين الإخلاف بين هذه الرسوم الثلاثة. وقد نشرت دار الشروق مصحفا عنونته مصحف الشروق المفسر الميسر ذكرت في هوامشه كلمات القرآن بالرسم الإملائي عند اختلافها مع الرسم العثماني.وقد اعتبر مؤلفون مسلمون قدامى أن ثمة سرًا إلهيًا وراء الرسم العثماني المخالف للرسم الإملائي المتبع منذ أكثر من الف سنة. غير أن ابن خلدون يرفض هذا الادعاء ويعتبر الإملاء القرآني عيبًا ناتجًا عن كَتَبتِه الذين كانوا يجهلون الكتابة الصحيحة، وتداول الكتبة اللاحقون نفس الأغلاط تبركًا بالماضي. فهو يقول:وانظر ما وقع [...] في رسمهم المصحف حيث رسمه الصحابة بخطوطهم وكانت غير مستحكمة في الإجادة فخالف الكثير من رسومهم ما اقتضته أقيسة رسوم صناعة الخط عند أهلها ثم اقتفى التابعون من السلف رسمهم فيها تبركًا بما رسمه أصحاب النبي من بعده المتلقون لوحيه من كتاب الله وكلامه. كما يقتفى لهذا العهد خط ولي أو عالم تبركًا ويتبع رسمه خطاً أو صوابًا. وأين نسبة ذلك من الصحابة فيما كتبوه فاتبع ذلك وأثبت رسمًا ونبه العلماء بالرسم على مواضعه. ولا تلتفتن في ذلك إلى ما يزعمه بعض المغفلين من أنهم كانوا محكمين لصناعة الخط وأن ما يتخيل من مخالفة خطوطهم لأصول الرسم ليس كما يتخيل بل لكل منها وجه. يقولون في مثل زيادة الألف في لا أذبحنه [48-27: 21]: إنه تنبيه على الذبح لم يقع وفي زيادة الياء في «بأييد» [67-51: 47] إنه تنبيه على كمال القدرة الربانية وأمثال ذلك مما لا أصل له إلا التحكم المحض. وما حملهم على ذلك إلا اعتقادهم أن في ذلك تنزيهًا للصحابة عن توهم النقص في قلة إجادة الخط. وحسبوا أن الخط كمال فنزهوهم عن نقصه ونسبوا إليهم الكمال بإجادته وطلبوا تعليل ما خالف الإجادة من رسمه وذلك ليس بصحيح. واعلم أن الخط ليس بكمال في حقهم إذ ......
#أخطاء
#القرآن
#اللغوية:
#الأخطاء
#الإملائية،
#اصابة
#الله
#بالزهايمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678650

المناضل-ة : موظف صغير تحت نير الاضطهاد. كفى استبدادا بقلم، توفيق المنادي
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة ترزح شغيلة الجماعات الترابية، انفراداً من بين بقية قطاعات الوظيفة العمومية، تحت نير استبداد لا نظير له. تدني الأجور واضطهاد المنتخبين لموظفي القطاع عدوان شرسان يفتكان بالموظف الجماعي [العمود الفقري الذي من دونه يعم الشلل] ويحطان من كرامته ويدكان بنيانه العائلي. يجدر هنا أن نرفض أوصافا من قبيل "شططٍ في استعمال السلطة"، فهذا تعبير ملطف أوتيَ به لحجبِ فظاعةِ جبروتٍ طالما مارسه مسؤولون كبار من عمال اقاليم، قياد وخُلفان وغيرهم، ضد معارضين لسياسات طبقية تنهجها الدولة، كما يمارسه رؤساء أقل شأنا ضد مرؤوسيهم. فعندما يتخذ مسؤول قرارات جائرة بمعاقبة الأجير، لا تعوزه المبررات فهي جاهزة إلى حد أنها أضحت متهالكة لكثرة اجترارها، وأشهرها: التغيبات "المتكررة"، التأخرات، عدم الاحترام، رفض كذا.. التحريض على كذا.. الاخلال بكذا..غالبا ما يقترن اسم الجماعات الترابية بما يطلق عليه "فسادا" ماليا واداريا، وهو بدوره توصيف أخلاقي يحجب البعد الطبقي المتمثل في سعي الطبقة المسيطرة للحفاظ على قاعدة اجتماعية تزكي مشروعيتها وتتكون من النخب التي يجب اطلاق يدها للاغتناء ونهب المال العام. هنا يكمن سر تغاضي السلطة المحلية عن الجبروت الذي يمارسه كثير من المنتخبين تجاه الموظفين الصغار بالجماعات الترابية.من أوجه هذا "الفساد"، لجوء رؤساء جماعات ترابية إلى تشكيل لوبيات من المقربين وضمنهم موظفون، يُشْمَلون بالرعاية وقضاء الأغراض في اطار "المصالح المشتركة". يُتاحُ لهؤلاء "الحق" في التأخرات والتغيبات "المتكررة" عن العمل والتعويضات والمنح.. بل واستعمال سيارات المصلحة لبعض الأغراض الشخصية بمناطق قد تكون بعيدة.. هذا خلال "أوقات العمل". أما المغضوب عليهم، فيلاقون الويلات وتُنسجُ حولهم الافتراءات، وتُحضَّر لهم العقوبات ويساقون إلى المجالس التأديبية بنفس التهم المعتادة التي يسهل تلفيقها: التغيبات "المتكررة" والتأخرات.. ويحرمون من المنح والتعويضات.. الخ. في هذه الخانة يندرج الحقوقيون والنقابيون المناضلون وبعض الجمعويين والأحرار من حاملي المبادئ والقيم. ضمن هؤلاء الأحرار أحمد الكيلاني، الموظف الصغير بجماعة أيت امحمد بإقليم أزيلال، الناشط الحقوقي والنقابي والجمعوي.يتعرض أحمد الكيلاني للتجويع، وهو رب أسرة تتكون من ربة بيت و 3 بنات وابن، حيث الجميع في سن التمدرس بما فيه الجامعي، وذلك جراء جبروت رئيس الجماعة الذي أصدر قرارا بتوقيفه عن العمل ووقف أجرته، بناء على تهم: الغيابات "المتكررة" التأخرات، التحريض والمشاركة في وقفة احتجاجية، الاعتصام بمقر العمل "خلال أوقات العمل"، الاخلال بالالتزامات المهنية.. وكل الأسطوانة المشروخة... يعيش احمد الكيلاني وأسرته حالة تجويع وتشريد خطيرين بعد توقف أجرته منذ أكثر من أربعة أشهر، وبعد معاناة بدأت قبل 10 سنوات مع رئيس مُعَمِّرٍ دامت فترة ولايته ثلاث مرات. كل القرائن تلتقي في تأكيد جبروت ذلك الرئيس، بما فيها شهادة من سبق ان عملوا تحت مسؤوليته.لعل الظروف التي خلقتها جائحة كورونا والانشغال بمستتبعاتها لعبت لصالح الرئيس، لكن الأسرة المظلومة حزمت أمرها وقررت خوض اعتصام مفتوح أمام مقر الجماعة بدأت بتنفيذه يوم الاثنين 18/05/2020، وتستمر بخوضه إلى حين التراجع عن القرار الظالم وعودة الموظف وتسوية وضعيته دون شروط.زميلنا وأسرته أبناء طبقتنا العاملة، وهم بأمس الحاجة إلى تضامننا. يتطلب الأمر بالمقام الأول فك العزلة الاعلامية عن معركة هذه الأسرة العمالية المكافحة بتنظيم حملة رقمية لفضح الجبروت السلطوي وكل مظاهر الاضطهاد والاستبداد التي يمارسها المسؤول الأول بالجم ......
#موظف
#صغير
#الاضطهاد.
#استبدادا
#بقلم،
#توفيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678649

محمد الحنفي : الأمل في الحزب الثوري، أمل في حياة مستقبلية كريمة.....1
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي إلــــــــــــــــــــى:كل من اختار الانتماء إلى الحزب الثوري، باعتباره حزبا للطبقة العاملة.كل من اختار التضحية من أجل بناء حزب الطبقة العاملة، كحزب ثوري.إلى روح الشهيد عمر بنجلون، الذي أسس لدور أيديولوجية الكادحين في الحركة الاتحادية الأصيلة، قبل اغتياله من قبل أعداء التحرير، والديمقراطية، والاشتراكية.روح الفقيد أحمد بنجلون، والرفيق عبد الرحمن بنعمرو، لقيادتهما، وبنجاح باهر، حركة ما بعد 08 مايو 1983، في أفق إعادة تسمية الحركة ب: حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي، كحزب للطبقة العاملة، وكحزب ثوري.كل المعتقلين في محطة 08 مايو 1983، الذين يعود لهم الفضل في التخلص من الانتهازية الحزبية.من أجل الاستمرار حتى تحقيق الاشتراكية، بعد القضاء على الرأسمالية التابعة، بكل ذيولها.محمد الحنفيمقدمة:عندما نتكلم عن الأمل، نتكلم عن التغيير، وعندما نتكلم عن التغيير، نتكلم عن الوسيلة، وعندما نتكلم عن الوسيلة، نجد أمامنا الحزب الثوري، الذي تقوم أيديولوجيته على أساس الاقتناع بالاشتراكية العلمية، بقوانينها: المادية الجدلية، والمادية التاريخية، باعتبارها وسيلة ناجعة، للتوظيف في عملية التحليل الملموس، للواقع الملموس، وصولا إلى امتلاك نظرية ثورية، عن الواقع المستهدف بعملية التغيير، ووضع خطة لأجرأة النظرية الثورية، وفق خطوات محددة، ومضبوطة، يتبعها الحزب الثوري بمفرده، أو في إطار تنسيق معين، أو تحالف معين، أو فيدرالية معينة، أو جبهة وطنية للنضال من أجل التغيير المنشود، والمتمثل في التحرير، والديمقراطية، والاشتراكية.وعندما نتكلم عن الحزب الثوري، فإن هذا الحزب، لا يمكن أن يكون إلا حزبا للطبقة العاملة، كطليعة للمجتمع. ولا يهمنا إن كانت هذه الطبقة تقليدية، أو متطورة، بقدر ما يهمنا أن تمتلك الوعي بالذات، وبالواقع، وبالموقع من علاقات الإنتاج، وبفائض القيمة، وبتحول ذلك الفائض إلى وسيلة لمضاعفة الاستغلال المادي، والمعنوي للمجتمع، وبالوعي بضرورة التخلص من الاستغلال، في أفق تحقيق التحرر من العبودية، والاستبداد، والاستغلال، وصولا إلى تحقيق التحرير، والديمقراطية، والاشتراكية، على المدى القريب، والمتوسط، والبعيد.ـ فماذا نعني بالأمل؟ـ وما المقصود بعملية التغيير؟ـولماذا يعتبر الحزب الثوري مجرد وسيلة؟وما هي الأهداف التي يسعى إلى تحقيقها؟ولماذا اعتبرت تلك الأهداف مرحلية / استراتيجية؟وما هو الفرق بين المرحلى، والإستراتيجي؟ما الذي يخدم الآخر: المرحلي، او الإستراتيجي؟وهل تتعاطى الجماهير الشعبية الكادحة مع الحزب الثوري، ومع الصحافة الثورية، ومع الفعل الثوري الهادف إلى تحقيق عملية التغيير؟أليست الجماهير الشعبية الكادحة، وطليعتها الطبقة العاملة، مستفيدة من عملية التغيير، الهادفة إلى إيجاد مجتمع جديد، وحياة جديدة، في واقع جديد؟ولماذا نجد الجماهير الشعبية الكادحة، وطليعتها الطبقة العاملة، تتعامل بشكل سلبي، مع الحزب الثوري، الذي يفترض فيها أنها تحتضنه، وتدعم برنامج عمله؟أليس الحزب الثوري بأفق مستقبلي؟ألا يعمل على تحرر الكادحين من الاستعباد، والاستبداد، والاستغلال، كثلاثية مسؤولة عن تخلفنا؟أليس تحقيق أهداف الحزب الثوري: المرحلية / الإستراتيجية، في خدمة سائر الكادحين، وطليعتهم الطبقة العاملة؟أليس الوصول إلى التحرير، والديمقراطية، والاشتراكية، قضاء على الاستعباد، والاستبداد، والاستغلال؟أليس في ذلك تحقيق لأمل الكادحي ......
#الأمل
#الحزب
#الثوري،
#حياة
#مستقبلية
#كريمة.....1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678648

محمد جواد فارس : فلسطين هي البوصلة للمناضلين العرب والفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس ها هو قد تقدم المخيم تقدم الجريح والذبيح والثاكل والميتم تقدمت حجارة المنازل تقدمت بكارة السنابل تقدم الرضع والعجز والأرامل من شعر شاعر المقاومة سميح القاسم منذ تاريخ ولدى الحركة الصهيونية اليهودية فكرة إيجاد وطن قومي لليهود بعد ان كانوا يعيشون مع الشعوب التي ولدوا على ارضها ان كانت بلدان مسيحية او مسلمة ، كأي مواطن يعيش في هذا البلد أو ذاك يعملون في مهنهم واليهود معروف عنهم يتعاملوا في جمع المال في البنوك ومن خلال التجارة ، ولم تنجح الصهيونية في انتاج أمة يهودية عالمية ، ولكن الأنجلو سكسون لعبت دورا في تهيئة الرأي العام اليهودي لبناء ما يسمى بارض الميعاد ، وجاءت معاهدة سايكس بيكو لتقسيم سوريا الكبرى ومن أجل أضعافها لكي يتسنى لليهود التفكير بارض الميعاد واعتبار فلسطين هي الجائزة ، وجاء وعد بلفور البريطاني بالتفكير بإقامة دولة لليهود على ارض فلسطين ، والتي تقع بين البحر الأبيض المتوسط ونهر الأردن ، وحتى الكثير من الكتاب والمؤرخين من يملئوا رفوف المكتبات في الغرب في مجلدات حول ما يسمى (بأرض إسرائيل ما قبل التاريخ ) وبذلك عملوا من اجل استبدال أسم ( بلسطينا ) أو ( بلستينا ) ب (أرض إسرائيل )، وقد تهيأت الأجواء لتهيئة اليهود وتجميعهم في المملكة المتحدة البريطانية ، والولايات المتحدة الأمريكية ،, ولقد لعب الشهيد المناضل الجهادي السوري و المولود في مدينة جبلة القريبة من مدينة اللاذقية الميناء السوري على البحر المتوسط ، كان عز الدين القسام يعتبر الاحتلال الإنكليزي هو العدو الأول لفلسطين ، وبأفكاره وباستشهاده تأججت ثورة 1936 وهو يعتبر رمز الثورة ومقاومة الاحتلال الإنكليزي للأرض فلسطين ،واليوم نتذكر وباعتزاز رجل الدين المسيحي ابن حلب السوري المطران هيلاري كبوجي ودوره في المقاومة الفلسطينية من خلال مسلسل رائع (حارس القدس ) ، واراد الإنكليز قمع الثورة من خلال اعدام الشهداء الثلاث المشاركين في ثورة الراق سنة 1930 وهم عطا الزير ومحمد جمجوم و فؤاد حجازي ، هؤلاء علما الشعوب التواقة الى الحرية في المشرق ، العربي معنى الموت من اجل حرية الوطن، كانوا يتسابقون إلى للصعود إلى أرجوحة الشرفة أمام جلاديهم من المستعمرين الإنجليز و بعد الحرب العالمية الثانية وانتصار الجيوش الوطنية المتحالفة في أنهاء النازي هتلر والفاشي فرانكو ، واندحرت السلطة العثمانية التي هيمنت لعقود من الزمن على منطقة الشرق الأوسط ومنها دولة فلسطين ,هيمن الإنكليز على سلطة فلسطين كمستعمرين للبلد ،وفي عامي 1947 -1948 بدأت الهجانة الصهيونية بالهجوم على سكان البلد من الفلسطينيين العرب ، وهم القادمين من الغرب مزودين بالسلاح واقدوا على عمل المجازر كما في دير ياسين وقرى وقصبات فلسطين ، وهجرتهم أبناء البلد من بيوته وبعد أن تقدمت الجيوش العربية بتجاه فلسطين كان امل الشعب الفلسطيني ان المنقذ قد اتى ولكن الدول التي بعثت بجيوشها مرتبطة بقرار من ......
#فلسطين
#البوصلة
#للمناضلين
#العرب
#والفلسطينيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678664

جو أتارد : الأوبئة والربح وشركات الأدوية الكبرى: كيف تدمر الرأسمالية الصحة العامة
#الحوار_المتمدن
#جو_أتارد الجشع الرهيب للربح من طرف القطاع الخاص والممارسات الإنتاجية المتهورة وتدمير البيئة وتقليص الاستثمار في البحوث الطبية، كلها عوامل جعلت الجوائح العالمية أكثر شيوعا وقوضت قدرتنا على مواجهتها. إن الرأسمالية لم تؤد فقط إلى ظهور هذا العدو غير المرئي والقاتل، بل إنها أكبر عقبة في معركتنا ضده.ورغم أن كوفيد 19 أخذ الحكومات في جميع أنحاء العالم على حين غرة، فإنه كان حادثا من المنتظر وقوعه. فالفوضى الاقتصادية والاجتماعية التي أثارتها الجائحة كان قد تم التحضير لها طيلة المرحلة السابقة، حيث كانت الرأسمالية قد عملت منذ فترة طويلة على وضع الأساس لهذه الكارثة في الصحة العامة.“هل تريد لقاحا؟ أرني النقود”يبشر المدافعون عن الرأسمالية بتفوق نظام السوق الحرة على نظام التخطيط الاقتصادي. لكن الواقع هو أن قوى السوق الحرة أكبر عائق أمام البحث والتطوير والإنتاج الصيدلاني. خلال العقدين الماضيين تفشت عدد من الأوبئة الفيروسية عبر العالم وأودت بحياة الآلاف (سارس – كوف 1، ميرس، زيكا، إيبولا، إلخ.) وحتى الآن لم يصل إلى الأسواق سوى لقاح واحد فقط لتلك الأمراض: لقاح إيبولا.[1]فيروس كورونا ليس تهديدا مجهولا. يعد السارس فردا من عائلة فيروسات كورونا. وقد أنفقت حكومة الولايات المتحدة، على مدار العشرين عامًا الماضية، أكثر من 500 مليون جنيه إسترليني على الأبحاث بخصوص فيروسات كورونا[2]. ومع ذلك فإن العلماء يتقدمون ببطء شديد. أخبر الأستاذ في كلية ييل للصحة العامة، جايسون شوارتز، موقع Atlantic، في وقت سابق من هذا الشهر أنه: «لو أننا لم نضع برنامج الأبحاث حول لقاح السارس جانبا [في عام 2004]، لكانت لدينا اليوم الكثير من التراكمات الأساسية التي يمكننا تطبيقها على هذا الفيروس الجديد المرتبط بها ارتباطا وثيقا»[3]. إن نموذج الاستثمارات عالية التكلفة وعالية الربحية الذي تتبعه شركات البحث والتطوير الطبي من أجل الربح، لا يتلائم بشكل جيد مع الكفاح ضد الجوائح النشطة، لأن تلك الاستثمارات تجف فورا عندما تتلاشى الأزمة، مما يعني سحب التمويل وإيقاف البحث.[4]قوى السوق الحرة أكبر عائق أمام البحث والتطوير والإنتاج الصيدلانيومع ذلك فقد أُعلن مؤخرا أن المعهد الوطني الأمريكي للحساسية والأمراض المعدية (NIAID) قد توصل بأول مقترح لقاح ضد كوفيد 19[5] . لقد تم إنتاج اللقاح من قبل (NIAID) بشراكة مع شركة تسمى Moderna، بناء على أبحاث أجريت في جامعات مختلفة في الولايات المتحدة وبريطانيا وأستراليا[6]. تتم إجراءات الموافقة بسرعة، مما يعني أن التجارب يمكن أن تبـدأ في وقت مبكر من الشهر المقبل.[7] لكن سيمر عام على الأقل قبل أن يصير في الإمكان إنتاج مثل هذا اللقاح بكميات كبيرة، وبحلول ذلك الوقت قد تكون الجائحة حصدت ملايين البشر. وحتى في ذلك الحين سيحتاج معهد NIAID شركة أدوية كبيرة أخرى لتتولى مهمة تصنيع اللقاح. وذلك لأن الشركات الكبرى مثل Pfizer وNovartis، إلخ، تتحكم بيد من حديد في الجزء الأكبر من المواد الخام، ولديها براءات اختراع في عملية تصنيع اللقاحات[8]. وحتى الآن ليس لتلك القطط السمان في قطاع تصنيع الأدوية سوى القليل من الاهتمام بالموضوع. هذا على الرغم من أن وزير الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكي، أليكس عازار، قد صرح بأنه سيتم السماح لأي شركة خاصة تصنع العقار بأن تحدد أسعارا “معقولة” لمنتجها. وقال: «نحن بحاجة إلى القطاع الخاص للاستثمار. ولن نمارس ضبط الأسعار هناك».[9] يعتبر اللقاح بالنسبة لملايين الناس منقذًا للحياة، لكن الرأسماليين لن يستثمروا إذا لم تكن هناك أربا ......
#الأوبئة
#والربح
#وشركات
#الأدوية
#الكبرى:
#تدمر
#الرأسمالية
#الصحة
#العامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678667

الحزب الشيوعي اليوناني : موقف الحزب الشيوعي اليوناني من خط أنابيب -EAST MED-
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني عِبر اصطفافه خلف الخطط القذرة للولايات المتحدة - الناتو - الاتحاد الأوروبي - إسرائيل، ومع عينه على "ترقية" موقع الطبقة البرجوازية اليونانية، قام حزب الجمهورية الجديدة اليميني الحاكم بنحو مشترك مع حزب سيريزا "اليساري" و حزب الباسوكحركة التغيير الاشتراكي الديمقراطي، و حزب الحل اليوناني اليميني المتطرف يوم 1552020 بإقرار اتفاقية خط أنابيب «East Med» عبر إجراءات مختصرة خلال الجلسة العامة للبرلمان. و كانت ا&#65273-;-تفاقية قد قُدِّمت في شكل مشروع قانون من قبل وزارة البيئة والطاقة بعنوان "التصديق على الاتفاق الحكومي الدولي بين جمهورية قبرص ودولة إسرائيل والجمهورية اليونانية والجمهورية الإيطالية بشأن نظام خط أنابيب لنقل الغاز الطبيعي من شرق المتوسط نحو الأسواق الأوروبية".هذا و صوت الحزب الشيوعي اليوناني ضد مشروع القانون وندد به، كاشفاً عن محتوى الاتفاقية والأساطير الأوروبية الأطلسية المرافقة له، مُظهراً أننا بصدد اتفاق يعزز ربحية المجموعات الاقتصادية و يدفع بالشعب بنحو أعمق في شبكة المزاحمات، في حين حذّر من أن رسم خط الأنابيب دون حل مشكلة ترسيم حدود المنطقة الاقتصادية الخالصة هو عامل يثير عدوان الطبقة البرجوازية التركية وأنه قد يحقق أي شيء سوى ضمان أمن و استقرار الشعوب و حقوق البلاد السيادية.و كان الحزب الاشتراكي الديمقراطي MERA25، لوزير المالية السابق لحزب سيريزا، يانيس فاروفاكيس قد صوت ضد الاتفاق، لأن هذا الحزب يعبر عن قطاعات رأس المال المتجهة نحو ما يسمى بـ "التنمية الخضراء" للرأسمالية مفضلاً سياسات التخلي عن الهيدروكربونات. يورغوس مارينوس: التورط في مخططات الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي و الاتحاد الاوروبي يعقد وضع العلاقات اليونانية التركيةسجّل عضو المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، يورغوس مارينوس خلال كلمته من منبر البرلمان:" لقد ثَبُت في الممارسة أن الاستراتيجية التي تخدم مصالح رأس المال تتجلى على حد السواء في الهجمة على الحقوق العمالية الشعبية و في توريط البلاد الخطر في المخططات الإمبريالية.حيث يتخلل هذا التوجه سياسة حكومة حزب الجمهورية الجديدة و سيريزا، كما و سياسة الأحزاب الأخرى. و لهذا السبب، يتمظهر اتفاقها على المحاور المركزية للإدارة البرجوازية و على العلاقات مع الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي، على الرغم من اختلافاتها الثانوية.و تتمثل جزئية هذه السياسة في ا&#65273-;-تفاقية التي هي قيد المناقشة لإقامة خط أنابيب شرق المتوسط لنقل الغاز الطبيعي من شرق المتوسط إلى أوروبا، عبر اليونان وإيطاليا.هذا و يُخفي التقرير التفسيري لمشروع القانون و تموضعات مقرري الأحزاب الأخرى، العناصر الفعلية للمزاحمة على مصادر الطاقة وخطوط الأنابيب. و على الرغم من ذلك، هناك حربان إمبرياليتان جاريتان في سوريا وليبيا. و تتحرك وفق تخطيطها المحدد في شرق المتوسط قوى عسكرية نشرتها الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وروسيا وغيرها من الدول.و تتصاعد مطالب الطبقة البرجوازية التركية ويتم استغلال اتفاق تركيا وليبيا غير المقبول، الذي يتحرك في إحداثيات جغرافية قريبة من نظيراتها التابعة &#65248-;-"EAST MED.حيث حاسمة هي هذه التطورات و تنطوي على فعل خطير للغاية. فقد ثّبُت في الممارسة أن تفاقم المزاحمات و تعقيد الوضع في العلاقات اليونانية التركية يجري بذات قدر تعزيز مشاركة بلدنا في الخطط الإمبريالية مع الولايات المتحدة وحلف شمال الأطل ......
#موقف
#الحزب
#الشيوعي
#اليوناني
#أنابيب
#-EAST
#MED-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678666

الجوهري ياسين : قصة قصيرة .. الغريب
#الحوار_المتمدن
#الجوهري_ياسين الغريب ..حوالي الساعة الثانية صباحا؛ في ليلة من ليالي فصل الشتاء البارد .. بقفزة واحدة وثب جالسا على أريكته وهو يتصبب عرقا وحلقه كالح؛ كانت دقات قلبه ما تزال تتسارع وتنفسه يعكس الحالة التي هو عليها .. ما هذا الكابوس المزعج الذي أيقظني !؟ .. هكذا تمتم قائلا .. ثم استطرد في همهمته .. من هو ذاك الغريب الذي كان يطاردني في حلمي ؟؟.. ولماذا كان يطاردني؟؟.. يحاول تذكر ما عاشه في حلمه-كابوسه .. لكن عقله لم يستطع استرجاع شيء ما عدا شخص غريب يطارده من مكان إلى مكان ؛ أما من يكون هذا الشخص ولماذا يطارده؛ فهو ما عجز عن تذكره .. تناول جرة الماء الموجودة بالقرب منه سكب في جوفه جغمات ثم قام من فراشه وهو يلبس نعليه ؛ اقترب من نافذة غرفته المطلة على الشارع؛ وقف بالقرب منها ؛ الرؤية منعدمة بسبب ضباب النافذة ؛ اتكأ قليلا وراح يمسح بكمه زجاج النافذة حتى يتسنى له مشاهدة أضواء المدينة المتلألئة ؛ لربما يساعده هذا المشهد البانورامي على تذكر ما عاشه في حلمه بوضوح أكثر .. أو على الأقل يتذكر : ملامح ذاك الغريب الذي كان يطارده أو أي شيء ...، ولربما يساعده المشهد على تخفيف توتره ونسيان أمر الكابوس ... تناول سيجارة ووضعها بين شفتيه ؛ لكنه سرعان ما عدل عن إشعالها بعدما أثار انتباهه شيئا غريبا؛ هناك في الخارج حيث الشارع مهجور تماما؛ في الجهة الأخرى من الشارع في ركن تحت مصباح ؛ قبالة النافذة يقف شخص متسمرا في مكانه ويرصد النافذة ببصره ؛ تساءل مع نفسه من يكون هذا الغريب؟! ..ثم ثاب إلى رشده وما شأني أنا فيمن يكون وماذا يفعل .. هم...ومن يدري ؟!.. لربما أثار انتباهه شيء ما في الأعلى أثناء مروره من هنا ووقف يرقب بدوره ما يحدث كما أثار هو انتباهي الآن ..لا أعلم ..؛ ما يزال متسمرا في مكانه تحت قطرات المطر وينظر إلى النافذة مباشرة .. يبدو أنها ليلة الكوابيس، فلننتظر لحظة قد يتزحزح من مكانه؛ وقف يراقبه من وراء النافذة مثلما يراقب الغريب النافذة؛ أعجبه فضوله وهو يراقب ذاك الشخص الغريب؛ أحس بمتعة في ذلك .. تابع مراقبته وهو يتمتم : قد يتحرك من مكانه في أية لحظة .. مرت أكثر من عشر دقائق .. لا؛ لم يتحرك بعد !!.. من يكون هذا الغريب ولماذا يرصد ببصره نافذة غرفتي بالذات ؟! .. هل هو لص يترصدني ويتحين فرصة التسلل، فيم يفكر الآن ؟!!.. أتراه يفكر كيف يتسلل إلى منزلي؟! ... ولماذا أنا منشغل به؛ فليذهب إلى الجحيم وليبقى هناك لساعات بل لسنوات فيما يعنيني أنا ذلك ما دام يقف هناك بعيدا!!.. لكن فضوله دفعه ليستمر في مراقبته ..لا ؛ لن أتركه وشأنه.. الحقيقة إنني متوجس من هذا الغريب .. لماذا يقف هناك ؟؟ ما الذي ينوي القيام به ؟؟ وماذا لو لم أستيقظ؟! ؛ ماذا يا تراه كان فاعلا في هاته اللحظة أو ماذا كان سيفعل بعد لحظات لو لم يوقظني ذاك الكابوس المزعج؟؟ حقا إنني متوجس منه ومما قد يكون يفكر فيه .. يبدو أن أمرا ما سيحصل.. إنها ليلة الكوابيس .. ماذا أفعل أأنزل إليه وأسأله من يكون وماذا يفعل ؟ ولماذا يترصد نافذتي؟.. لا؛ لن أنزل سأمكث هنا وأترصده كما يترصدني .. في خضم زوبعة الأسئلة المتهاطلة عليه؛ لمح الغريب يلتفت يمنة ويسرة ؛ وقد بدأ يتحرك بخطى متتثاقلة عابرا الطريق في اتجاه باب العمارة .. ازداد قلقه من هذا التصرف .. ماذا أفعل إنه قادم ؟!.. ها قد شرع في تنفيذ ما كان يفكر فيه ؛ حسنا لنرى ما سيفعله ... بسرعة البرق ومضت في ذهنه فكرة الاقتراب من باب المنزل ؛ اتجه نحو الباب على أطراف أصابعه حتى لا يحدث ضوضاء؛ تحسس شيء ما بيده اليمنى في ظلمة الليل؛ لم يعرف ما هو هذا الشيء الذي وقعت عليه ......
#قصيرة
#الغريب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678665

وليم نصار : بوح بطعم الكورونا
#الحوار_المتمدن
#وليم_نصار فجأة، ودون سابق إنذار..ننام في عالم .. ونستيقظ في عالم مختلف.فجأة .. تفقد ديزني سحرها ..شوارع باريس تصبح باردة .. وتفتقد الرومانسية.نيويورك .. تسقط فجأة وتصبح قبيحة ..سور الصين .. يفقد عظمته ..مكة فارغة ولا أحد يدور حول الكعبة ..كنيسة القيامة .. تصرخ في وديان القدس .. ويعود صوتها بالصدى ..وساحات المسجد القصى .. فارغة .. لا مصلين .. ولا أطفال يلعبون ..فجأة .. ودون سابق إنذار ..يصبح العناق والقبلات .. أسلحة موت .. وعدم زيارة الأقارب والأصدقاء يصبح تعبيرا عن الحب ..فجأة .. ودون سابق إنذار ..تكتشف أن الشهرة والجمال والمال، وحتى النضال من أجل مباديء .. لا قيمة لهم... كما أنهم لا يستطيعون أن يحموا الأوكسجين الذي تقاتل من أجل بقائه غير ملوث.فجأة .. ودون سابق إنذار ..تقول الطبيعة كلمتها الأخيرة ..تتابع الطبيعة والحياة دورتهما ... غير آبهين لكل هذا الموت اليومي ...تفتقد الجلوس مع "الاصدقاء" بسبب الحجر الصحي الالزامي ... تنظر من شباك غرفة الجلوس القريبة من بوابة المنزل .. فتبتهج لرؤية حيوانات لم ترها من قبل في المدينة ...حيوانات تخرج من جحورها .. تقتحم خصوصية منزلك لتلعب في حديقتك الخلفية، غير آبهة بجرس الانذار ولا الكاميرات التي تحمي المنزل ... ..ذئاب برية .. ودببة .. تأتي من الجبال الشاهقة المحيطة بالمدينة التي تعيش فيها لتنتشر في الشوارع الفارغة من المارة والسيارات ...تفتح شباك الغرفة المطلة على الحديقة .. ترمي لهم ببعض الطعام ثم تغلقه بسرعة البرق خوفا منهم ... لتكتشف أنهم هم الخائفون منك ومن لطفك ... يشتمّون الطعام خوفا من أن يكون ملوثا أو مسموما..يبدو أنهم يعرفون كمية الشر التي تميز فصيلتنا البشرية ..فجأة .. ودون سابق إنذار ..تقول الطبيعة كلمتها .. وكأنها ترسل لنا الرسالة التالية:" أيها البشر .. أنتم فصيلة غير ضرورية ...الهواء .. والسماء .. والأرض .. والمياه .. جميعهم بخير دونكم ...أيها البشر ..أنظروا إلى الكائنات الأخرى كم هي فرحة باختفائكم ...تذوقوا الألم الذي سببتموه للأرض الأم ..وعندما تعودون إلى الحياة .. وتخرجون من جحور منازلكم .. تذكروا ..أنتم ضيوف في بيتي ..ولستم سادة "--- ......
#بطعم
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678680

راسم عبيدات : التمرد على بلطجة اليانكي تدشين لعصر جديد
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات الشعوب الحرة والمالكة لإرادتها والتي تقف على رأس قيادتها،قيادات تعبر عن إرادتها ونبضها وهمومها وتصون كرامتها وعزتها ومنعتها الوطنية ومخلصة لمبادئها وقيمها الثورية والإنسانية،وحدها القادرة على الصمود والمواجهة والمجابهة وكسر أنف المعتدي وتمريغه في التراب....أمريكا في عهد ترامب وغير ترامب تعودت على البلطجة والعدوان والتدخل في شؤون الدول التي تقول لا لسياساتها العدوانية ولا لبلطجتها،والتي تقف أيضاً ضد اهدافها ومصالحها وأطماعها في النهب والغزو وتغيير الأنظمة ضد إرادة شعوبها،ولعل فنزويلا وايران،كانتا في دائرة الإستهداف الأمريكي،عندما قامت فيها أنظمة وطنية وثورية،فنزويلا عندما وصل الى الحكم فيها البوليفاريين بقيادة الراحل الكبير الرئيس هوغو تشافيز،وايران بعد الثورة الخمينية عام 1979 الإستهداف الأمريكي لهما اتخذ عدة أشكال منها عدوان عسكري مباشر ومحاولة غزو واسقاط حكم جرت مع الراحل تشافيز وخليفته مادورو،وتحرش عسكري بإيران ومحاولة غزو وترافق ذلك لكلا البلدين بحصار وتجويع وعقوبات اقتصادية وتجارية ومالية جائرة وظالمة.الحصار والعقوبات الأمريكية الجائرة كانت بهدف زعزعة استقرار البلدين ودفع شعوبهما الى الثورة على نظاميهما،ولكن الشعوب الحرة لا تفرط لا بكرامتها ولا بعزتها ولا منعتها الوطنية ، " تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها"،ولذلك تحملتا كل أشكال العقوبات الأمريكية،وفي سياق ذلك كانت توجه الصفعات لبلطجة اليانكي،الذي لم يتورع عن استخدم انتشار وباء جائحة " كورونا"، في منع تزويد تلك البلدين بالمعدات والأجهزة التي تمكن من مجابهة ومنع انتشار جائحة " كورونا" في البلدين،حيث ضغط اليانكي على صندوق النقد الدولي لمنعه من اعطاء قرض لفنزويلا بقيمة خمسة مليارات من الدولارات لمجابهة فيروس جائحة " كورونا"،وكذلك رفض تخفيف العقوبات على ايران وإدخال الأجهزة والمعدات الخاصة بمنع انتشار هذه الجائحة،وبالتالي كشف هذا اليانكي عن وجهه البشع ،كمتجرد من كل قيم ومعاني الإنسانية،لا يهمه سوى مصالحه وجشعه وطمعه ونهبه،فهو لا يتورع عن القتل والدمار،عندما يتعارض ذلك مع مصالحه،ويخترع الحجج والمبررات الساذجة،ويتسلح بقيم ومبادىء الديمقراطية والإنسانية والحرية،والتي هو بعيد عنها كل البعد،وما جرى في العراق وما يجري في سوريا وليبيا وغيرها من الدول التي كانت ضحية بلطجة وعقوبات اليانكي الظالمة التي تقتل الحياة الإنسانية،يدرك جيداً بأن الرأسمالية المعولمة قائمة على النهب والجشع، وهي تمارس " التغول" و" التوحش" ضد من يقفون ضد مصالحها وأهدافها.ايران المتحدية لغطرسة اليانكي وبلطجته،والتي مرغت أنفه في أكثر من واقعة في التراب،فهي من اسقطت احدث طائراته التجسسية،عندما اخترقت الأجواء الإيرانية " غلوبال هوك،وهي أيضاً من قصفت أكبر قاعدة عسكرية له في العراق " عين الأسد" كرد على اغتيال قائد فيلق القدس الجنرال قاسم سليماني ونائب رئيس الحشد الشعبي أبا المهدي المهندس، وهي كذلك من بثت الرعب في سفنه وبوارجه الحربية في الخليج وبحر العرب،حينما ردت على بلطجة بريطانيا بالسيطرة على ناقلة نفط ايرانية في جبل طارق، بالسيطرة على ناقلة نفط بريطانية تحرسها سفن وبوارج أمريكية في بحر العرب،وقامت بسحبها الى المياه الإقليمية الإيرانيةوكذلك فعلت فنزويلا مع المرتزقة الذين أرسلتهم من أجل القيام بإنقلاب عسكري في فنزويلا،حيث نجحت القوات المسلحة البوليفارية والجيش الشعبي بأسر وقتل كامل المجموعة من المرتزقة،والمستهدفة تنصيب العميل الأمريكي رئيس ما يسمى بالجمعية الوطنية الفنزويلية غوايدو رئيساً لفنزويلا.فنزويلا البوليفارية تمردها ع ......
#التمرد
#بلطجة
#اليانكي
#تدشين
#لعصر
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678679

الحسين افقير : فينوس
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير ما لرسائلنا نهايةما لحديثنا انتهاء إذا ما بدأناهلا نهتم برسائل غير مهمةكل ما فيها نوعمن نفاق ، سلام، كيف حالكوحال اهلك، وووووووولا نهاية لسؤال عبيط حياتك مرهونة بهماسئلتهم تحرجكلذا انطلق في حياتكوخضها بعزمِ مقاتلبجانبك من تسندكأثناء السقوط*** لسنا كالآخرين فنحن نشرب نخبنا في المواقعالخضراء و على الشباك الأزرق...في أحلامنا نتقابل وفيها نتوادع...وداعا لا نهائي....نكرر ذلك مراتومرات*** تطير بيإلى بلدان كثيرة إلى شواطيء لا اعرف حتى اسمها ،تخرجني من حر هذا الشهر،لترميني في قيظ يونيو ...أعياد ميلادها لا تنتهي في العام أعياد كثيرة...وهدايا لا تنقطع....*** فينوس لها شيئ آخر.. تريد أن تصلي كثيرالإلاهة الحب و النشوة !وقد صلت ما عليها من فرائض!تمتمت بآيات غيرمفهومةانتهت من عباداتها طويلة !طلبت من آلهة ان تقبل صلاتهاوختمت قائلةآمين. إلى: S.E ......
#فينوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678678

منار القيسي : قصيدة في رِحابِ شَاعرَ الأمّةِ د.مُحَمَّد حُسَيْن آل يَاسِين
#الحوار_المتمدن
#منار_القيسي **سَتنْطقُ عَنْكَ مالَمَحَتْ عُيُونِيوَعَنْ رُؤْيَا لِصِدْقٍ فِي يَقِينِيوَمَا مَدحِي إِليْكمُ مِنْ رِيّاءٍوَلَا طَمَعٍ بِجَاهٍ أوْ ثَمِينِوَلَكنِّي وَجَدْتُكَ للمَعَالِيفَأوْغَلْتُ الْعَمِيقَ وَمَا يَعِيْنِيوأَنّي إِذْ أَرَاكَ عَزِيزَ قَوْمٍ هُمَامَاً عَادِلاً , مَرْجَى الْهُتُوْنِوَمَاإِنّي أُبَاهِي إِذْ جَهَرْتُفَنُوْر الآلِ يَصْدِقُ فِي الْوَتِيْنِرَأَيْتكِ فِي سَمَا الْآفَاقِ نَجْماًيُضِيءُ بِمَا احْتَوَاهُ مِنَ الدَّفِيْنِإِذَا أَعْطَتْ يَمِيْنُكَ, مِنْ غَمَامٍوَإِنْ قَبَضَتْ شِمَالُكَ بِالثَّمِيْنِفَتُعْطِي بِالشِّمَالِ عَطَاءَ حَتَّى تُسَابِقُ مَا تَزَايَدَ فِي الْيَمِيْنِفَيَحْسِدُنَا الأَنَامُ لِأَنَّ فِيْنَاجَوَادَ الْكَفِّ وَضَّاءَ الْجَبِيْنِفَمَعْذِرَةً إِذَا مَا شَتَّ حَرْفِيوَنَاهَزْتُ الْعَمِيقَ بِلَا سَفِيْنِيفَمِنْ بَيْتِ النُّبُوَّةِ إِذْ وَرِثْتَلِنفْسٍ قَدْحَوَتْ طُهْرَ المعينِفَمَا عَيْبٌ إِذَا مَاجئْتُ أُثْنِيبِخَافٍ فِي الْفُؤَادِ وَبِالْعَلِيْنِتُشَاطرُنِي الْقُلُوْبُ وَأَنْتَ فِيْهَالِتَرْتَكِنَ النُّفُوسُ إِلى الْقَرِيْنِوَلَوْلَا غَيْبَةٌ مِنْكَ اسْتَظلَّتْفَمَا بَانَ الضِّيَا بِالفَرْقَديْنِ..**** ......
#قصيدة
#رِحابِ
#شَاعرَ
#الأمّةِ
#د.مُحَمَّد
#حُسَيْن
#يَاسِين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678677

علي دريوسي : يوميات ملازم -4-
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي بعد ذلك اليوم تولَّدت الرغبة في داخلي أخيراً لزيارة مدينة دمشق والتعرُّف إلى بعض معالمها، جبلها، حدائقها، جامعتها، جسورها، أحياءها، شوارعها ومقاهيها، رغم أني أعيش فيها منذ أكثر من نصف سنة. لكن لم تكن بحوذتي النقود الكافية لتمويل هذه المشاريع الصغيرة، ولا أقصد بذلك أكثر مما يلزم لأجرة التنقُّل بالسرفيس وشراء سندويشة فلافل وعلبة سجائر.كان الراتب الشهري للملازم المجنَّد المقيم بالكاد يكفي لسفرتين من اللاذقية إلى الشام، أو لشراء ثلاثين علبة من السجائر الوطنية على الأكثر.دخلت إلى مكتبي ذات ظهيرة مشمسة مضجرة وأنا أنتوي الإقدام على فعل شيء لم تتَّضح معالمه بعد، حدث ما يكسر الروتين الذي أعيشه، وجدت أنه مع الأيام قد تراكمت تحت سرير نومي وطاولتي مواد تموينية زائدة عن الحد الذي أحتاج إليه، رغم أني لم أطلبها منذ خمسة أسابيع.كان لدي بعض المعلبات الغذائية وحوالي خمسة كيلوات من الأرز ومثلهم من السُكَّر والبرغل، مواد تكفي لغداء عشرين عسكرياً لثلاثة أيام على الأقل. أنبني ضميري وحزنت في سري فأنا أعرف أن المجنَّد بالكاد يشبع الطعام في هذا الحقل. في الوقت الذي يسرق فيه المساعد أو الضابط فَرُّوجاً كاملاً يوم الخميس وعلى مدار السنة، يحصل عشرة عساكر مجنَّدين على فَرُّوج مسلوق يأكلونه مع القليل من الأرز.تتاولت حقيبتي السوداء وأخرجت منها ملابسي الداخلية وبعض الأشياء التي لم أستعملها بعد، ملأتها بالتموين الفائض لدي، أوقدت سيجارة وجلست على حافة السرير أفكّر بما ينبغي أن أفعله بهذه الحمولة الزائدة: أأوزعها على العساكر؟ أأعيدها إلى المطبخ؟ أأهديها لبعض المعارف؟ أم أسأل عمّن يشتريها؟**لم يكن قد مضى أكثر من أشهر قليلة على محاولة التفجير المُتعمَّد في مقبرة نجها أثناء زيارة الرئيس، حين جاءنا أحد رجال البدو مساءً وزعم أن هناك شخص إسرائيلي هارب من مكان ما ويخطّط لتنفيذ عمل تفجيريّ. اعترانا الخوف والقلق والفشل في تحمُّل المسؤولية المناطة بنا تجاه قضايا وطننا وجيشنا. جمع مساعد الانضباط حوله بعض العساكر الأشداء الموثوقين وأمرهم بالبحث عن الإرهابي، بعد عدة ساعات وجدوه مختبئاً في حفرة قريبة من الحقل. كان رجلاً غريب الأطوار في منتصف عقده السادس، يرتدي جلباباً وقد علّق في رقبته حبلاً ربط به دفتراً مهترئاً، بدا في الحقيقة عبيطاً درويشاً لا علاقة له بالإرهاب ولا بإسرائيل. قال المساعد كيصوم إن الدفتر مكتوب بلغة لم يفهمها ومملوء بالرموز والإشارات الغريبة، وأضاف أنه قد وجد في محفظته عملة إسرائيلية.فهمت يومها أنه من الخطأ وضعه في السجن ريثما يأتي العقيد صباح اليوم التالي ليتصرف بشأنه، لأن الرجل خطير وقد ينتحر في أي لحظة دون الاعتراف بجرائمه. في منتصف الليل طلب المساعد كيصوم حضور دورية من المخابرات الجوية، سطَّر تقريراً وسلَّم الإسرائيلي للأيادي الأمينة. مع مرور الأيام تناسينا الموضوع، بالأحرى لم نجرؤ على ذكره.** ......
#يوميات
#ملازم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678676

عادل صوما : أخي الإنسان: أنت أهم عندي مما لا أراه
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما في الشهور الماضية العصيبة المُحيرة التي مرت على الكوكب، وجعلت سكانه يقيمون غصباً عنهم في البيوت، ولا نعلم إذا كانت الامور قد استتبت، أم هناك موجة أخرى من الموت والبطالة والشوارع الخالية، لعبت الكوادر الطبية دوراً تستأهل الشكر العميق عليه، وقد عبّر سكان بعض الدول عن امتنانهم، بوقفات رمزية في أوقات محددة على الشرفات والتصفيق لهم، واصطفت سيارات الشرطة في مشاهد إنسانية رائعة في موسكو مرة على هيئة "شكراً" ومرة ثانية بشكل "قلب" أمام بعض المستشفيات تعبيراً ضمنياً عن الامتنان لباقي المستشفيات. لم تزل المختبرات في العالم تعمل على مدار الساعة لاكتشاف علاج لما يُقال عنه البعض أنه فيروس والبعض الآخر أنه بكتيريا، والبعض يقول أنها حرباً عالمية مُقنعّة من أجل المزيد من النفوذ على الاسواق والدول، فقد قتلت عدة أوبئة وأمراض متفشية في الثلاثين سنة الماضية عدداً أكبر بكثير مما قتله كوفيد 19، ولم يحدث ما نشاهده اليوم من تركيز إعلامي مفرط وخداعات سياسية واتهامات بتصدير الموت المُشفّر جينياً. على أية حال، اهتزت مفاهيم كثيرة، وما لم يهتز كان الهوس الديني، الذي لم يستطع كوفيد 19 أن يلقي بسؤال عقلاني على المؤمنين عن إغلاق "عواصم الله" كافة أمام طقوسهم، ولم تشفع صلوات البيوت أو الإفتراضية على الإنترنت في عيد الفصح المسيحي أو اليهودي أو شهر رمضان بفتح هذه العواصم، وعوضاً عن السؤال العقلاني عما حدث وشاهدته العين المجردة، بدأت مزايدات سخيفة كررت كما أجترت منذ مئات السنين أن ما يحدث إنذار من الله لمن يترك عبادته، وكأن الأنسانية لم تمر بأوبئة ولم تعرف الزلازل ولا الحروب الكونية أو التغيرات المناخية القاتلة، وجاءت النُذر المقولبة المكررة هذه من أصحاب الأدبيات الإبراهيمية كافة، رغم أنهم أرباب سوق الدولار ومزادات البترول وصك العملات والتجارة بالبشر، حيث ينسون الله الذي يقاتل دونه فقراؤهم بينما يتحدث أغنياؤهم بلغة البزنس، ثم بدأت مزايدات أسخف عن موضوع حقوق الإنسان ( وهي لم ترد نصاً في أي كتاب قديم سوى أسطوانة قورش) تقول بوجود عدم مساواة بين فرض منع النقاب في الأماكن العامة بسبب استغلاله من الإرهابيين، وفرض القناع على مجاري التنفس تحسباً للمرض، وأكد بعض فقهاء القنوات التلفزيونية أن النقاب أثبت بما لا شك فيه أن الاسلام هو الحل لكل شيء حتى كوفيد 19، ووصل لامعقول الهوس الديني إلى حدوث عمليات استشهادية طلباً للجنة، في وقت يموت فيه أطباء وممرضات من أجل حياة الناس. ما أثار دهشتي عدم اجتماع رؤساء الأديان للتضرع إفتراضياً، ليطلبوا من ربهم معجزة على الأقل لفتح عواصمه أمام المؤمنين في مناسبتي فصحيّ المسيحيين واليهود وشهر رمضان المُعظم منذ أيام الجاهلية. معجزة تزيل حُمرة خجلهم أمام ما يدّعون ويفتون به. وما أدهشني حقيقة ما فعله مطربون (كفرة لأن الغناء حرام ويحض على الرزائل) قدموا استعراضات وأغنيات إفتراضية من بيوتهم ضُخت إيرادات إعلاناتها لصالح أبحاث لقاحات كوفيد 19. أنا شخصياً لم أجد غير أخي الآخر الذي أوصلني عبر جهوده منذ آلاف السنين إلى الحضارة التي أعيش فيها، والمسافات التي تقلصت، والعلوم التي تطورت، وحقوق الإنسان التي أصبحت ملحوظة في الدساتير، وثورة الاتصالات التي جعلتني بصيراً، ولم أجد غير أخي الإنسان ليجري لي عمليات أنقذتني من العمى والإعاقة والموت والألم. أخي الإنسان: أنت أقرب لي من أي شيء في الوجود، فمَنْ الذي أوقع بيننا وحرّضنا على هدر دم بعضنا بعضا كالوحوش على كوكب كانت الوحوش سادته، ثم أصبحنا نحن بفضل عقلنا. ولماذا بدأ التحريض بعدما تطو ......
#الإنسان:
#عندي
#أراه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678675

علي فريح عيد ابو صعيليك : عيد باهت بقرار رسمي
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك أخطأت الحكومة في قرارها بفرض حظر تجول شامل يوم عيد الفطر المبارك في قرار قتل بهجة العيد وخيم الصمت والسكون في الأرجاء ومن حاول زيارة أرحامه مثلا قام بذلك متسللا وكأنة يرتكب جريمة في وضح النهار! وكانت الغرابة في قرار حظر التجول أنه جاء بعد أن سمحت الحكومة للمواطنين بالتسوق ليلة العيد والليلة التي سبقتها لغاية الساعة الحادية عشر قرب منتصف الليل ولكنها حرمت الجميع من التمتع بالأهم وهو يوم العيد والذي له طقوس دينية خاصة أساسها زيارة الأرحام، وإنطلقت الفتاوى من هنا وهناك تبيح قتل بهجة العيد!منذ بداية جائحة الكورونا إنتهجت الحكومة نهجا إداريا إعتاد عليه المواطنين من خلال فرض حظر التجول الشامل يوم الجمعة من كل إسبوع من أجل تسهيل عمل لجان التقصي الوبائي حسب الناطق الرسمي وفرضت حظر التجول الجزئي على مدار أيام الأسبوع منذ أواخر شهر أذار الماضي حتى أصبح المواطن معتاد على ذلك بل وأشادت الحكومة على الدوام بمدى إلتزام المواطن الأردني بإستثناء عدد قليل جدا لا يذكر بالمقارنة مع عدد السكان الإجمالي ونجح الإسلوب كثيرا في الحد من إنتشار الوباء حتى وصلنا لصفر حالة كورونا لفترة ثمانية أيام لولا دخول الكورونا مجددا من خلال سائق الخناصري ورغم ذلك عادت التصريحات الرسمية للحديث عن أن الوضع الوبائي تحت السيطرة في الإسبوع الماضي، إذن فما الداعي من قتل فرحة المواطنين بعد شهر الصيام؟ وهل ما كان سيتم خلال يوم العيد أسوء مما تم في أغلب الأسواق من إختلاط وتجاوز لكل المحاذير في ليلتي الأربعاء والخميس اللتين سبقتا حظر التجول التام في مشاهد علق عليها الوزير بكلمتي: الله يستر!لا يخفى على أحد أن الكورونا أصبحت حقيقة واقعة وليست مرحلة مؤقتة ولا يوجد لها علاج وإن تم إكتشافه فسيكون ذلك بعد فترة ليست قليلة ومضى أكثر من شهرين من حظر التجول بشقيه الجزئي والشامل وبناء على ذلك بدأت العديد من الدول إجراءات تتعامل مع وجود الكورنا من خلال زيادة التوعية وفرض أنطمة قانونية خاصة فيها غرامات ماليه تصل لغاية السجن بحق المتجاوزين وحتى الحكومة الأردنية بدأت من فترة في إعادة مظاهر الحياة تدريجيا بل وتوجت الإجراءات بالإعلان عن عودة القطاع العام للعمل يوم الثلاثاء القادم وترافق هذا مع سلسلة من قوانين الدفاع الخاصة بوجود الكورونا التي تتعامل بصرامة مع المتجاوزين، وبناء على كل ذلك فما هو الداعي لقتل فرحة العيد في قلوب المسلمين مثل ما حصل اليوم!؟ وهل تضمن الحكومة بأن لا يقوم المواطنين في ثاني أيام العيد –حيث سيعود العمل بحظر التجول الجزئي- بما كانوا سيقومون به من تصرفات في أول أيام العيد؟! إن وجود الكورونا أصبح أمر واقع وهو مرض لن ينتهي أبدا من أي دولة طالما أنه موجود في دولة أخرى لأنه سيعود بطريقة أو بأخرى لها والحالة 31 في كوريا الجنوبية وسائق الخناصري في الأردن نماذج حية تؤكد ذلك، ويفترض تفعيل الإجراءات القانونية ونظام العقوبات بدلا من القرارات الإرتجالية بين الحين والأخر مع إبقاء يوم الجمعة كيوم حظر تجول شامل مخصص لتسهيل عمل لجان التقصي الوبائي لفترة زمنية تراها وزارة الصحة، لا بل يجب أن تعود دور العيادة لممارسة دورها في المجتمع وتفعيل دور رجال الدين ووزارة الأوقاف ووسائل الإعلام من خلال الإستمرار في توضيح أهمية التباعد خلال الصلاة في المساجد ويمكن أيضا إضافة خطوط طولية تنسق التباعد (نظام مربعات بحيث يكون هناك مربع فارغ بين كل مصلي وآخر) كما هي الخطوط العرضية التي إعتاد المصلون عليها في ترتيب الصفوف وأيضا زيادة وسائل التعقيم والتنظيف في المساجد، مع الأخذ بعين الإعتبار حقيقة أن العديد من ......
#باهت
#بقرار
#رسمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678674

عادل عبد الزهرة شبيب : مصطلحات اقتصادية : بنية تحتية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب عبارة عن الهياكل اللازمة لتشغيل المجتمع أو المشروع أو الخدمات والمرافق اللازمة لكي يعمل الاقتصاد. ويمكن تعريفها بصفة عامة على أنها مجموعة من العناصر الهيكلية المترابطة التي توفر إطار عمل يدعم الهيكل الكلي للتطوير. وهي تمثل مصطلحًا هامًا للحكم على تنمية الدولة أو المنطقة.وهذا المصطلح يشير في الغالب إلى الهياكل الفنية التي تدعم المجتمع، مثل الطرق والجسور وموارد المياه والصرف الصحي والشبكات الكهربية والاتصالات عن بعد وما إلى ذلك، ويمكن أن يتم تعريفه على أنه "المكونات المادية للأنظمة المترابطة التي توفر السلع والخدمات الضرورية اللازمة لتمكين أو استدامة أو تحسين ظروف الحياة المجتمعية. وعند النظر إليها من الناحية الوظيفية، فإن البنية التحتية تسهل إنتاج البضائع والخدمات، بالإضافة إلى توزيع المنتجات المنتهية في الأسواق، بالإضافة إلى الخدمات الاجتماعية الأساسية، مثل المدارس والمستشفيات، فعلى سبيل المثال، تتيح الطرق القدرة على نقل المواد الخام إلى المصانع. وفي اللغة العسكرية، فإن هذا المصطلح يشير إلى المباني والمنشآت الدائمة اللازمة لدعم القوات العسكرية وإعادة انتشارها وتشغيلها. ولتبسيط الأمر، فإن البنية التحتية هي أي شيء يلزم للحياة اليومية، أي كل شيء يستخدم بشكل يومي.وفقًا لقاموس علم أصول الكلام تم استخدام مصطلح البنية التحتية منذ عام 1927 على الأقل، وكان هذا المصطلح في الأصل يعني "المنشآت التي تشكل أساس أي عمليات أو أنظمة".وهناك مصادر أخرى، مثل قاموس أوكسفورد الإنجليزي ترجع أصول الكلمة إلى استخداماتها الأولى، والتي كانت تسري في البداية على الجانب العسكري. وقد تم أخذ تلك الكلمة من اللغة الفرنسية، حيث كانت تعني الأرضية الطبيعية، والتي تعني المواد الأصلية الطبيعية الموجودة تحت الأرضية أو السكك الحديدية التي يتم إنشاؤها. والكلمة مكونة من كلمتين، الأولى هي بادئة باللغة اللاتينية وهي "infra"، والتي تعني "تحت"، وكلمة "structure". وقد ذاع صيت الاستخدام العسكري لهذا المصطلح في الولايات المتحدة بعد تكوين حلف الناتو في الأربعينيات من القرن العشرين، وتم تبنيها حينها من خلال المخططون العمرانيون بمعنى الحضارة المعاصرة لهذا المصطلح مع حلول عام 1970. وقد انتشر هذا المصطلح في الولايات المتحدة انتشار النار في الهشيم في الثمانينيات من القرن العشرين، بعد نشر كتاب أمريكا في الأطلال، الذي أثار نقاشًا حول السياسة العامة "لأزمة البنية التحتية" في الدولة، المزعوم أن سببها نجم عن عقود من الاستثمارات غير الكافية والصيانة غير الجيدة للأشغال العامة. وقد ساهم النقاش حول تلك الأزمة في زيادة إدارة أصول البنية التحتية والتخطيط للصيانة في الولايات المتحدة. ......
#مصطلحات
#اقتصادية
#بنية
#تحتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678673

سليم نزال : اللغة الخشبية
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال نحن من الجيل الذى بات البعض يطلق عليه باصحاب اللغة الخشبية اى الموضة القديمة .و انا اطلق على هذا الجيل الجيل الضائع محاكاة لجيل الادباء الامريكان و الاوربية الذى برز بعد دمار القارة الاوبية فى الحرب العالميه الاولى و هو هذا جيل ضائع لانه اما ضل الطريق او انه لم يزل يبحث عنها .الفارق بين جيل اللغة الخشبية ان هذا الجيل له افكار و تصورات واضحة حتى و ان فشلت .جيلنا امن و لم يزل باهمية بل ضرورة ايجاد اليات دمج للعالم العربى .لا مجال الان لمناقشة هذه الاليات .لكن نؤمن ان بلدا واحدا لن يكون بمفردها مواجة تطورات المستقبل و تحدياته.دعنى اكون واضحا .هناك قاعدة معروفه فى العلاقات الدولية تقول انه كلما تشابكت المصالح الاقتصاديه كلما خفت المشاكل السياسيه .السبب واضح لان تبادل و توطين المنافع يصبح اقوى بكثير من اى خلاف .و منذ عشرين عاما او ازيد كتبت ان اكبر معضلتين فى الحياة السياسية العربية المعاصرة عاملين اساسيين الاول غياب البعد الاقتصادى و المبالغة فى الانشاء اللفظى عن الاخوة كبديل عن احداث تغيير فى الواقع .و اكاد اجزم انه لو كان هناك دمج اقتصادى لتغير تاريخ العرب الحديث .الدمج الاقتصادى يعنى بناء شبكات مواصلات سكك حديدية و سواها و فتح الحدود امام الناس عامة عمالا و طلابا الخ .و هذا يؤدى الى فوائد جمة يستفيد منها الناس فى كل البلاد . على سبيل المثال التجارة الخارجيه بين البلاد العرب لا تزيد على بالمائة و هو امر محزن حقا . 9.5 و ثانيا القفز عن افكار عصر التنوير التى كان ينظر اليها بنوع من التعالى من قبل القوميين العرب من ناصريين و بعثيين لخ .فكر عصر التنوير طرح قضايا لم تزل مطروحة الان مثل الديموقراطيه و قضية المراة الخ اى اننا اضعنا قرنا كاملا بدون الاستفادة من افكارها , و لكن لللاسف انتصر تيار الحزب الواحد لذى اجهض اى تنوير حقيقى فى المجتمع .و تلا ذلك الاسلام السياسى الذى اضعف المرجعيات و الانتماءات الوطنية و مزق مجتمعات المشرق خاصة و ادخلنا فى المجهول . ......
#اللغة
#الخشبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678672