عيد الماجد : الملابس الداخليه وجيش العراق وافغانستان
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد هروب الجيش الافغاني هروب الجيش العراقي هروب الجيش الكويتي لمائا ؟؟؟؟؟؟عشرين عاما مضت على الاحتلال الامريكي لافغانستان والعراق ومع ذلك وبعد كل المليارات من الدولارات هرب الجيش الافغاني امام مجموعات طالبان الارهابيه خلال ساعات ونزع ملابسه العسكريه ورمى سلاحه كما فعل الجيش العراقي الذي بنته امريكا منذ سنوات عجاف امتصت فيه قوت الشعب لتصرفه على هؤلاء الجبناء لكن دعونا نشرح لكم اسباب ذلك الهروب والجبن والرعب الذي يسكن قلوب هؤلاء.لنبدأ بالجيش الكويتي الذي هرب امام الاجتياح العراقي بالدشاديش والملابس الداخليه وسبب ذلك ان جيش الكويت كان جله واغلبه من المرتزقه البدون الذين التحقوا بالخدمه حتى يعيشوا ويكونوا قادرين على الزواج والسكن في بيت مجاني والمشي مختالين متفاخرين بين اقرانهم البدون لانهم اصبحوا موظفي دوله في حين ان جل البدون في تلك الفتره يعملون اما فراشين في المدارس او يجمعون الحديد والنحاس او يبيعون التمور ولهذا السبب هربوا في اول اختبار وكان معهم حق تعرفون لماذا لان الكويت حرمتهم من الجنسيه بسبب عنصريتها وحقدها على اصول البدون العراقيه بينما جنست الايرانيين وغيرهم .اما بالنسبه للجيش العراقي الذي هرب من الموصل امام ارهابيي داعش لنفس السبب فلقد كان ومازال الجيش العراقي الجديد هدفا لكل عاطل عن العمل وصاحب واسطه للالتحاق به وكسب الملايين وركوب السيارات الفارهه اما عند حصول حرب فليس هناك اسهل من نزع الملابس العسكريه والهروب الى اربيل لان الحياة اهم من الاموال والجيش الافغاني كذلك فلقد هرب من اول اختبار لانه مرتزق مثله مثل العراقي بالضبط .....على النقيض من ذلك تجد ان المليشيات العراقيه والشيعه والدواعش والطالبان والقاعده والحوثيين يشتركون بشئ واحد رغم اختلاف طوائفهم ومذاهبهم وعداوتهم الازليه فيما بينهم انها العقيده فان هذه المنظمات المتطرفه تقاتل من اجل عقيده نراها نحن فاسده وباطله لكنهم يرونها سببا اساسيا لاستبسالهم في القتال والزهد في الحياة فمثلا نجد مليشيات الشيعه والشيعه عموما لم يدافعوا عن وطنهم الا بعد ان افتى مرجعهم ابو ستيانه الستياني في العراق بفسوة الجهاد الكفائي وليس المليشيات والشيعه فقط من هب لتنفيذ الفسوة الستيانيه بل وحتى افراد الجيش الذين هربوا رجعوا لتنفيذ الفسوة لان حربهم اصبحت عقائديه وكذلك الدواعش الذين يفجرون اجسادهم النتنه ويقاتلون حتى الموت والطالبان كل هؤلاء يبحثون اما عن الجنه المزعومه او رضا مراجعهم لذلك هو لايخافون من الموت ولم ياتوا للكسب المادي كما هو الجيش العراقي او الافغاني او الكويتي البدون وهناك نقطه مهمه يجب ان اذكرها ...عندما سئل الرئيس الامريكي جو بايدن عن سبب الانتكاسه في افغانستان وعودة طالبان قال بالحرف الواحد نحن لم يكن هدفنا بناء دوله في افغانستان ...نحن بنينا جيشا افغانيا لكننا لانستطيع زرع حب الدفاع عن الوطن في نفوس هذا الجيش ......وهذه هي الحقيقه الدفاع عن الوطن هو مهمة المواطن وليس مهمة الامريكي وغيره ...في احداث ثورة يناير المصريه سقط حسني مبارك والجيش المصري كان قائما بكل مؤسساته وكان المصريين يلتحقون بالقوات المصريه على الرغم من ان مصر كان بها فراغ رئاسي لماذا لان الجيش متماسك وصاحب عقيده وليس مرتزق لذلك تماسكت مصر وبقيت شامخه اما دول الكرتون مثل العراق وافغانستان فلا جيش ولا سياده ولا حتى روح وطنيه وسنرى في قادم الايام كيف سيهرب الجيش العراقي من مواقعه عندما تنسحب امريكا وهنا اقول للعراقيين قبل ان تطلبوا من امريكا الانسحاب تاكدوا ان لديكم جيش وطني صاحب هدف وعقيده وكرامه وحب للدفاع عن ال ......
#الملابس
#الداخليه
#وجيش
#العراق
#وافغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728592

حسن مدبولى : قتل أطفال أفغانستان ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى هناك ملفات عديدة مثبتة وموثقة تفضح إنتهاكات حقوق الانسان فى أفغانستان، تلك الإنتهاكات التى تمت بواسطة قوات الإحتلال الأميركى على مدار العشرين عاما الماضية، وشملت عمليات اغتصاب وقتل وحرق وتدمير وإخفاء قسرى ، ففي خلال تلك السنوات الماضية تلظى الشعب الأفغانى وإحترق بنيران الإرهاب الأمريكى بشكل إجرامى مستمر ، ويكفى أن نتذكر مذبحة حفظة القرآن فى مدينة قندوز التى وقعت فى إبريل عام 2018 والتى راح ضحيتها حوالى 300 ضحية معظمهم من أطفال المدارس الذين كانوا فى حفل بمناسبة تخرجهم من مدارس حفظ القرآن الكريم، وذلك عندما قصفتهم الطائرات الأمريكية وقتلتهم بلا رحمة ولا إعتذار بحجة مطاردة طالبان ، المفجع أن تلك الجريمة حدثت دون أى رد فعل دولى او أممى أو حتى محلى، بينما ياتى الخونة الآن ليتباكون على طرد القتلة الامريكان من أفغانستان، ويهاجمون فصيل افغانى وطنى قدم التضحيات لتحرير شعبه من هذا الجحيم ؟ ولم تقتصر جرائم الإحتلال الأميركى (فى أفغانستان كما كانت فى العراق وفيتنام ) على قتل الأبرياء ، لكن تلك الجرائم إمتدت إلى النهب والفساد المالى والأخلاقى الذى كان يتم ضخه بكثافة خلال فترة الإحتلال بشكل ممنهج ومقصود ، بل وتقاعست أجهزة الرقابة الأمريكية عن محاربته، وسمحت بتفشيه عمدا ،كما تفعل مع كل المؤسسات العميلة لها فى كافة بلدان العالم، وأكبر دليل على ذلك الأمر هو أن الجيش الأفغانى( الورقي ) انهار في ساعات معدودة أمام طالبان ، رغم أن الإنفاق على تدريبه فقط -دون ثمن المعدات- يقدر بمليارات الدولارات الأمريكية ، والتى يبدو إنها ذهبت بأكملها إلى جيوب الفسده من عملاء أمريكا وتجار المخدرات،وليس لتطوير وتحديث جيش وطنى حقيقى وبناء دولة مدنية حديثة ، فيا من تصرخ وتولول الآن بسبب تخوفاتك من حكم طالبان (الظلامي) أين كانت صرخاتك وتشهلقاتك خلال عشرين عاما من السنوات السوداء تحت حكم القنابل الأمريكية وعصابات القتلة والفسدة وتجار المخدرات ورعاة الدعارة العالمية ؟ ......
#أطفال
#أفغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728591

قصي الصافي : الدولة الفاشلة صناعة مشتركة
#الحوار_المتمدن
#قصي_الصافي كثيراً ما تنتهي الى أسماعنا عبارات تستنكر ما آل اليه العراق كمسرح للصراعات بين المحاور، بيد أن الكثير من تلك التصريحات تخفي بشكل مراوغ انحيازها الى محور ضد آخر. فللمحور الامريكي مثلما للمحور الايراني ولائيون ولكل منهما قواعد شعبيه تنمو بتأثير حملة تضليل غير مسبوقة من قبل الاعلام الميليشياوي من جانب، والاعلام المتشدق بالوطنية الكاذبة في الجانب المقابل، ومن يتمسك بالخطاب الوطني الحقيقي الرافض للأحتلالين معاً يتعرض لسهام المهاترات من الولائيين على الضفتين. بينما يجري التضليل و التجهيل لجمهور واسع من قبل الاعلام الطائفي، يجري أيضاً ترويج دعوات تضليليه من قبل عدد غير قليل من الاعلاميين والمثقفين وطواقمهم في السوشيال ميديا لدعم الاحتلال الامريكي بحجة أولوية (تحرير) العراق من الاحتلال الايراني، وحين تسأل كيف يمكن أن يستبدل شعب إحتلالاً باحتلال آخر، فلا حجة لهم سوى خرافة توافق المصالح المشتركة، متجاهلين أن العراق المفتت لم يعد يملك للأسف أوراقاً للمناورة مع الولايات المتحدة ليتبادل معها ما يزعمونة من مصالح مشتركة، بينما استحوذت إيران علىى كافة الأوراق الرابحة لوضع العراق وشعبه على طاولة المقايضة مع اميركا، و قد فعلت ذلك قبل وبعد وطيلة احتلال العراق بشكل معلن أو خفي.قد تغري الدعوات المضللة للاستعانة بالاحتلال الامريكي فئة واسعة، لأن الأوهام التي رافقت مشروع الاحتلال ببناء عراق مزدهر ديمقراطي مازالت تشكل غمامة على أعين الكثيرين، حتى بعد الفشل الذريع للمشروع التوأم في افغانستان والهزيمة المخزية للأحتلال، مما يستدعي انعاش الذاكرة والعوده الى الوراء للنظر في مرحلة تأسيس الفوضى والخراب في مشروع التخريب الأمريكي-الإيراني. وصف عضو مجلس الشيوخ الامريكي الراحل جون مكين العراق عام2002 قائلًا: "العراق جرّة عسل، ما إنْ يُرفع عنها الغطاء، حتى يجتمع عليها الذباب من كل صوب" و لا سبيل ان نعرف فيما اذا كان قد توصل الى ذلك بحكم معرفته بما سيدبّر للعراق أو من باب التنبؤ.لقد كسرت الجرّة عام2003 وسال الشهد كما توقّع، و توافد الذباب من كل بقاع العالم، أجهزة ورجال مخابرات و ارهابيون، سوق منفلته وحدود مفتوحة جغرافياً واقتصادياً لشركات جاهزة للصفقات المشبوهة ، مرتزقة حرب و إعلاميون باعة ، أحزاب طائفية ومليشيات مهيأة لتقاسم السلطة وفق شرعة محاصصة ( مشرعنه دستورياً )، إنها فوضى عسكرية ،سياسية ،تجارية و اعلامية غير مسبوقة. لم يكن من الصعوبة آنذاك إقناع وطمأنة الشعب العراقي الذي كان يحيا مهرجان فرح، وهو مفعم بالامل بعد الخلاص من أشرس طاغية في المنطقة، يرنو الى مستقبل مشرق، وقد تبرعت لطمأنتنا غونداليزا رايس التي وعدت الشعب العراقي بأن تلك الفوضى سيعقبها بناء الديمقراطية والعيش الرغيد بتصريحها الشهير:" إن الوضع الحالي ليس مستقراً، وإن الفوضى التي تفرضها عملية التحول الديمقراطي هي نوع من الفوضى الخلاقة، التي تنتج في النهاية نظاماً أفضل، مبادئه الاساسية الحرية وحقوق الانسان والديمقراطية "!!مرّت سنوات ولم تنتج الفوضى سوى فوضى أكبر، ومع ذلك فان فئة واسعة من المثقفين و الاعلاميين و حتى هذه اللحظة، مازال يجادل بحماس عن صدق النوايا الأمريكية و فرصة بناء الديمقراطية التي (انزلقت من بين أصابعنا)، والمفارقة ان غونداليزا رايس نفسها قد تنكرت لوعدها ونفت أي نيّة لبناء الديمقراطيه في مشروعي الحرب على العراق وافغانستان، فحين سئلت ماذا حدث للديمقراطية ، لم ينتبها الحرج واجابت دون تلكؤ وبوضوح : " لم يكن هدفنا بناء الديمقراطية في العراق وافغان ......
#الدولة
#الفاشلة
#صناعة
#مشتركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728590

محمد الحنفي : الانتخابات والفساد الجماعي أي واقع وأية آفاق؟.....7
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي إصرار المسؤولين على عدم وضع حد للفساد الانتخابي:6) ويظهر من خلال الممارسة اليومية، أن المسؤولين، لا يسعون، أبدا، إلى وضع حد للسمسرة في ضمائر الناخبين، كما سمت وزارة الداخلية ممارسيها، أو التجارة في ضمائر الناخبين، كما نسميهم، نحن، ويظهر من خلال الممارسةالقائمة في الواقع، أن السلطات القائمة في المغرب، باعتبارها سلطات مخزنية، أو باعتبارها سلطات الطبقة الحاكمة، لا تضع في اعتبارها، محاربة أي شكل من أشكال الفساد: الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، ومنه الفساد الانتخابي، والإداري. وهي أشكال من الفساد، أصبح يعرفها القاصي، والداني، وممارسوها أصبحوا معروفين، كنار على علم، في المجال الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، مما ينتج عنه: انتشار كل أشكال الفساد، في المجتمع، وكأنها أشكال مشروعة، مع أن ممارسيها، يعرفون أنها غير مشروعة، وأن المستهدفين بها، يعرفون، كذلك، أنها غير مشروعة، والسلطات القائمة، وانطلاقا من القوانين المعمول بها، تعرف أنها غير مشروعة، مما يجعلنا نعتبر: أن كل من يعرف أنها غير مشروعة، لا من الممارسين، ولا من المستهدفين، ولا من السلطات القائمة، التي تدرك أنها غير مشروعة، يعتبر مساهما، من قريب، او بعيد، في انتشارها في المجتمع، وفي تخريبها للفكر، والممارسة، والواقع، والمؤسسات القائمة.فالمواطن البسيط، عندما يرى الفساد، ولا يجد من الوعي به، وبخطورته، على المسار الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، ولا يرى، كذلك، إلا من يقاوم ذلك الفساد، ويعمل على محاصرة ما يضر في الواقع، وفي الحياة الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، معتبرا أنه مشروع، ويشرع في التفاعل معه، وينخرط في ممارسته، التي يدرك، من خلالها، أنه يشكل خطرا على الواقع، ولكنه لا يدرك أن من واجبه الامتناع عن ممارسته، خاصة، وأن المسؤولين، يدركون خطورة الفساد، بأنواعه المختلفة، على الواقع، ولا يعملون على وضع حد له.فمشروعية الفساد المنتشر في الواقع، هي مشروعية مبتدعة، من خلال التعود عليها، في الممارسة اليومية، وليست مشروعية قانونية.والمشروعية القانونية، لا يمكن أن تسمح بمشروعيتها؛ لأنها لا تسمح بالفساد، ولأن الفساد لا يعني إلا خراب الواقع، وخراب المجتمع، وخراب الإنسان، وخراب الحياة العامة، والخاصة: الجماعية، والفردية، وخراب المؤسسات.وقد كان، من المفروض، أن السلطات القائمة، تعمل على حماية الشعب، وحماية المجتمع، وحماية الجماعات الترابية: الحضرية، والقروية، وحماية المؤسسات المختلفة، التي يقصدها الأفراد، وتقصدها الجماعات، من كل أشكال الفساد، التي تقود إلى الخراب الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، وخراب المؤسسات المختلفة؛ لأن حماية الشعب، وحماية الأفراد، وحماية الجماعات، وحماية المؤسسات، من المهام التي لا يمكن أن تقوم بها إلا السلطة القائمة، التي تتحمل مسؤوليتها، في حماية الجميع من الفساد. فهي سلطة فاسدة، وبأبعادها المختلفة، سواء كانت تشريعية، أو تنفيذية، أو قضائية.وإذا كانت هذه السلطات فاسدة، فهي التي تعمل على انتشار الفساد، من منطلق الشعار، الذي يردده الكثير من الناس، الذين يحتفون بالفساد، بأنواعه المختلفة.ونظرا لكون المسؤولين، من السلطات، في مستوياتها المختلفة، لا يعملون على محاربة الفساد، فإن ذلك لا يعني إلا أن هؤلاء المسؤولين، يستفيدون استفادة معينة من الفساد، في طبيعته الاقتصادية، وفي طبيعته الاجتماعية، وفي طبيعته الثقافية، وفي طبيعته السياسية، وفي طبيعته الإدارية، وغيرها من أشكال الفساد الأخرى.وك ......
#الانتخابات
#والفساد
#الجماعي
#واقع
#وأية
#آفاق؟.....7

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728589

حازم السيد رويحة : وصف مصر
#الحوار_المتمدن
#حازم_السيد_رويحة في المقال السابق باسم مصر كتبت فيه أن التأويل لأول صورة رمزية من إسم مصر والمكون من ثلاثة نقوش، والتي نقشت على شكل نصف دائرة هي للخبز المصري القديم وإسمه ملتوت و أن المنطوق اللفظي للذلك النقش هو حرف الميم، ولكن لدينا إحتمال آخر قد يعبر عن تلك الصورة الرمزية للنصف دائرة ألا وهي نصف الكرة الأرضية وترمز لكوكب الأرض الذي يقسمه نصفين خط الإستواء ومنطوق تلك الصورة الرمزية ( مصر Mother)كوكب الأرض هو جسم ضخم مستدير كل وجه لها دائري كروي يسبح في السماء ويدور حول الشمس في مدار خاص وكذلك عدة كواكب أخرى في مجموعتنا الشمسية تسبح في مداراتها الخاصة حول الشمس ومظهرها مثل الأرض مستديرة أو كما نسميها كروية.المهندسون بناة الأهرام برعوا في إستخدام نظريات البناء العلمية حتى انهم بنوا أهرامات يحاذي بعضها البعض بشكل مثالي، وبنوا الهرم الأكبر في الجيزة وكل جانب من جوانبه على الرغم من الميل الطفيف تحاذي الجهات الأربعة الشمال والجنوب والمشرق والمغرب.قام المهندس وعالم الآثار غلين داش بكتابة بحثه الذي يفسر كيفية بناء الأهرامات بتلك المحاذة الدقيقة، قال إن المصريين القدماء اعتمدوا في بنائهم الهرم الأكبر في الجيزة ومحاذة جوانبه الأربعة للجهات السماوية الأربعة على يوم الإعتدال الخريفي الموافق 22 سبتمبر من كل سنة، حيث يتساوى في هذا اليوم الليل والنهار، فيكون الليل في هذا اليوم 12 ساعة تقريبا والنهار 12 ساعة كذلك.خط الإستواء هو خط وهمي نراه على خريطة العالم ولكنه حقيقي في أنه حد فاصل يقسم الكرة الأرضية إلى قسمين متساويين أحدهما في الشمال والآخر في الجنوب، ويكون خط الإستواء خطا أفقيا يتجه إلى المشرق والمغرب.الصورة الرمزية لأول نقش في إسم مصر في اللغة المصرية القديمة على شكل نصف دائرة تعبر تعبيرا مثاليا عن النصف الشمالي لكوكب الأرض حيث أن قاعدة نصف الدائرة هي خط الإستواء، ويكون المنطوق اللفظي للنقش ( مصر - Mother ) Mother Esrth الأرض الأم وينطق الحرف الأول من إسم مصر ميم و، أم ، وإم ، وما.تسمية كوكب الأرض بإسم مصر البر والنهر جاء بذلك المعنى جزئيا في اللسان العربي القاموس المحيط:مصر : المِصْرُ : الحاجز بين الشَّيْئيْن. ـ: الحدُّ بين الأرضيْنن وفي معجم العرباشترى الدار بمصورها أي بحدودها. تَمصَّرَ) المكان صَار مِصْراً. . و- القومَ: تفرقوا في الأَمصار. وفي القرءان الكريم قول الله سبحانه وتعالى(إهبطوا مصرا ) مصرا تأتي هنا بدلالة العموم لأرض زراعية تروى بالماء بحسب منظومة علمية زراعية لزراعة البقول وأنواع أخرى من الزرع، ويقول العرب مصروا الأمصار أي بنوا المدن والقرى والبلاد ونظموها للانتاج وسبل الحياة.في كتابنا The Secret Behind The Glyphs : Introduction To Misrologوجدنا في بحثنا عن إسم مصر في اللغة المصرية القديمة أن المصريين نقشوا إسم مصر ويعني أيضا الميناء على الساحل لترسي عليه السفن والمراكب، فكان إسم مصر يعني البر والبحر.رابط المقال عن نظرية عالم الآثار Glen Dash في مجلة Smithsonin Magazinehttps://www.smithsonianmag.com/smart-news/fall-equinox-secret-pyramids-near-perfect-alignment-180968223/رابط المقال عن نظرية عالم الآثار غلين داش في مجلة عربي بوست <a href="https://arabicpost.net/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728600

متي كلو : الكاظمي وايفان فائق ..الصمت افضل...
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو "الكذب يشوهك.. كن صادقا او اصمت!!"في الوقت الذي يقوم به مجموعات من الشباب مغادرة العراق الى ليتوانيا هربا من الظروف الصعبة التي يعيشها العراق، وفي الوقت الذي يمنع عودة الالاف من المهجرين الايزدية الى ديارهم بسبب عدم توفير الخدمات، وتوتر الوضع الأمني، والخلافات العشائرية والدينية في مناطقهم الأصلية وفي الوقت الذي يمنع المئات من اهل جرف الصخر العودة إلى اراضيهم وبساتينهم الزراعية وتحولت مناطقهم الى معسكر بادارة فصائل مسلحة ومنها مليشيا "كتائب حزب الله" العراقية، يخرج الينا مصطفى الكاظمي رئيس مجلس الوزراء العراقي مرة اخرى داعيا المسيحيين العودة الى العراق، عند استقباله وفد مطارنة الكنيسة الكلدانية برئاسة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو، الذي ضم عدداً من المطارنة "مؤكدا" التقديم الكامل لتسهيل العودة والاستقرار، وهذه الدعوة تذكرنا بتصريحات وزيرة الهجرة ايفان فائق، عندما قامت بدعوة المسيحيين في الخارج وطلبت منهم "ان يرزموا امتعتهم ويعودوا لاحضان وطنهم".هذه الدعوات ليست سوى دعوات لا تعبر عن الواقع الذي يعيشه العراقيون في الوطن، وهذا ما اكدته ايفان فائق عندما قالت" "إن ناحية جرف الصخر شمالي محافظة بابل ماتزال منطقة غير آمنة، فكيف نتحمل مسؤولية إعادة النازحين إليها"، كما اطلق ايضا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو في وقت سابقً تحذيرات بخصوص وجود المسيحيين في البلاد، معتبراً أنّ وجودهم "ما زال مهدداً"، وأكد "استمرار عمليات الاستهداف والتهديد والاضطهاد التي دفعت بتناقص أعداد المسيحيين عما كانت منذ ما قبل سنة 2003".سبق وان كتبنا اكثر من مقالة حول هذه الدعوات، كما كتب غيرنا، ان اكثر ما يثير الحيرة والغرابة، بان هذه الدعوات ليست سوى اكاذيب وخدع سياسية لم تعد تنطلي على المسيحيين فقط بل على ابسط ابناء الشعب في الوطن او في المغتربات سواء قبل 2003 هربا من النظام السابق او بعد الاحتلال الامريكي ثم الاحتلال الايراني.ليس هنا سرا او حلما يراود العراقيين الذين اغتربوا عن وطنهم قسرا عن ترقبهم بالعودة الى مسقط راسهم ومرتع صباهم وازقتهم ومدنهم وقراهم ، وينبغي الآن السؤال الذي يفرض نفسه في هذا الموضوع، هل عم الاستقرار والامن في العراق، لكي يدعو مصطفى الكاظمي ووزيرته ايفان فائق العودة الى العراق!هل تلاشت اسباب هجرة المسيحيين الى الشتات! هل انتهت التنظيمات الارهابية وجرائم الاستهداف والتضيق التي شاركت بها مليشيات وفصائل مسلحة لاحزاب دينية ومذهبية التي كانت سببا رئيسيا لمغادرة المسيحيين بعد عام 2003 والذي قدر عددهم بمليون مواطن! والجميع يعلم بان تلك الميلشيات والفصائل مازالت تهيمن على الساحة العراقية بكافة فصائلها ، ومازال السلاح المنفلت بيد تلك المليشيات وفصائلها والتي لم تستطيع حكومة الكاظمي حصره بيد الدولة وايفان فائق من ضمن هذه الحكومة!! وسؤالنا الاخر الا يعلم الكاظمي ووزيرته ايفان فائق بان التقارير الدولية الصادرة من المنظمات الدولية صنف العراق بالمرتبة 160 عالميا من حيث الفساد!! هل يعلم الكاظمي ووزيرته بان العراق ضمن المناطق المعرضة للمجاعة بعد دخولهما حالة "انعدام الأمن الغذائي". وهل وفت حكومة الكاظمي بالوعود التي قطعتها والمتمثلة في محاسبة المتورطين في أعمال الفساد واسترجاع المال العام المهدور ام مجرد اقوال بدون افعال!! هل يعلم الكاظمي بان العراق خسر 450 مليار دولار من جراء الفساد نقل ثلثها إلى خارج البلاد، منذ العام 2003، اي ما يساوي نصف عائداته النفطية،هل يعلم السيد الكاظمي بان كوتة"المسيحيين" سرقت من قبل ......
#الكاظمي
#وايفان
#فائق
#..الصمت
#افضل...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728599

رائد عمر العيدروسي : طالبان والأسلحة المتكدسة
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي كميات الأسلحة الهائلة التي تركتها القوات الأفغانية المتقهقرة دونما قتال ولا استعمال .! فإنها تفوق الطاقة الإستيعابية للطالبان " تقنيّاً وفكريّاً " .. كيف ستتصرف وتتعامل طالبان مع هذه الأسلحة .! , هل ستباع الأسلحة الى جهاتٍ او مجاميعٍ ارهابية او الى دولةٍ بعينها وبثمنٍ بخس .! , وطالبان تفتقد القدرة لتنظيم ميزانية الدولة الجديدة وادارة الإقتصاد , وكيف ستحصل على الموارد المالية لإدارة شؤون البلاد ومعظم مقاتليها من الجهلة والمتخلفين فكريا وثقافيا . الهروب الجماعي المندفع للجمهور الأفغاني لم يكن عبثاً بالطبع , فقد سبقته مرارة تجاربٍ مريرة قبل الأحتلال الأمريكي لهذه البلاد .. قد تمضي شهورٌ او اكثر لتتكشّف معالم وقَسَمات التراجيديا الجديدة وربما تغدو اكثرَ صعوبةً من سابق عهدها .! ......
#طالبان
#والأسلحة
#المتكدسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728598

شاكر فريد حسن : مظفر النوّاب وقصيدة -تل الزعتر-
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن ما يميز الشاعر العراقي الكبير مظفر النوّاب كونه شاعرًا غاضبًا متمردًا ومعارضًا، نادى بالوحدة وحمّل الجميع ذنب فلسطين الذبيحة الضائعة، وأثقل كاهل الحكام العرب بكلماته الثورية، وألقى كلمة حق فينا منشدًا: لا أستثني أحد.فهو شاعر الحقيقية الفذ، وصوت الشعب المغلوب على أمره من جور السلطان وجشع الرأسمال، ويغلو بما يختلج في صدور الناس. وفي الفضاء الشعري للقصيدة التحريضية يتعالى صوت النوّاب شادًا على أيدي المحرومين والمقهورين والمهمشين والمتعبين، لاعنًا الحكام، ومباركًا الإنسان والزمن الآتي، وفي القرائن والأضداد تنساب القصيدة النوّابية بتوزيع سيمفوني يحتد أحيانًا ويرق حينًا آخر.والمطلع على قصائد مظفر يمكنه تجزئتها إلى ثلاثة أنواع، الأول التي كان فيها الشاعر محورها، كما في نصوصه التي تناولت علاقته مع الحزب الحاكم في العراق، ومع الحزب الشيوعي العراقي، ومع الأنظمة العربية، وغالبًا ما كان في هذه القصائد يتمثل تجربته الشخصية، والنوع الثاني قصائده الوجدانية والفلسفية التي يطرح فيها وجدان الجسد والروح والنفس. أما النوع الثالث فتلك القصائد التي كتبها متمثلًا فيها تجارب عامة كتجربة الفلسطينيين في لبنان، وتجارب شخوص ورموز كان لهم دور في الحياة السياسية العربية، وفي هذه القصائد لم يكن هو المحور، وإنما آخرون، أو المكان والجغرافيا، ومن أبرز هذه القصائد قصيدته التي كتبها عن تل الزعتر، الذي تعرض لمذبحة رهيبة طالت المخيم بأكمله، نقتطف منها:طفل يكبر بين الجثث المحروقةقالوا يا عرب الردة مرثيةأيهم الميت إن القبر يزخرفام تكثرت الماعز للحقل إذا حضر الذبح!ماذا يطبخ تجار الشام على نار جهنم؟إن الطاعون قريبأول ما يظهر نجم مثقوبقلق.. يرسل أضواء مهلكةوتضيء محاجر جمجمةتلعب فيها الريح بتل الزعتران كراب العالم لا يغمض عيني جمجمةتبحث عن وطنمنذ قليل سقطت عاصمة الفقراءصنوج العنة قد ضربت حتى البيت الأبيضخصيان العرب الحكام ارتجفت شرفاأبناء الكلب ... هناصرخ الكرش الأشقر.. أردى طفلاسحب البزازة دامية من فمه ومزدان بهاأبناء الكلب هنا.. يعني بالضبط هناحمد الأطفالوقد ذهب البؤس بكل ملامحهموقف الله مع الأطفال الوسخينفعاصمة الفقراء قد سقطتحاول طفل ان يستر جثة جدتهفمن المخجل ان تعرض افخاذ الجدةأردوه على فخذيهالا بأس بني فذاك غطاءهل تلد المرأة في الخيمة إلا جيشاأولاد الوسخةأولاد فلسطينسوف تعودون إلى فلسطين ولكن جثثانظر الأطفال إلى الوطن العربيخصيان الحكام العرب ارتجفت شرفاصرح نفط بن الكعبة ان يغقد مؤتمرالسنا في زمن التفكيرسيأتي ذلك.. يأتي ذلك.. يأتي ذلكوالجوكر في اللعبة اضحى معروفابلاع الموسى كذلككيف يغيب النخر عليكم..يا أهل الفطنة بالنخر لقد سقطت عاصمة الفقراءوقيل قديما مأرب بالجرذ لقد سقطت نسفا والنسوة يرفعناياديهن ويمشين فرادىوالحامل بيت أنوثتهاطرحوا الحامل أرضاسحبوا رحما فيها في الليل فدائيأسمعتم عرب الصمتأسمعتم عرب اللعنةلقد وصل الحقد إلى الارحامأسمعتم عرب اللعنةان فلسطين تزال من الرحمدعاة الدين الأمريكي بمكةوالسوق عليها في اوجهمزاد علني يا أشرافنمانون على تجار الشامثمانية وثمانون على تعطيل الدستور كويتياوفي هذه القصيدة التي يطغى عليها الحزن والشجن والأسى يعتمد النوّاب في حركتها، التصويرية الإنسانية والتوصيفية المشهدية، التي تزيد الصور إحساسًا دقيقًا بالحدث، وط ......
#مظفر
#النوّاب
#وقصيدة
#الزعتر-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728597

اشرف عتريس : ثقافة القشرة واستقلالية الأبناء
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس ومن العجب العجاب الهزيل نرى دعوات شبابية (من الجنسين) فى استقلاليتهم عن الأسرة ،بعد التخرج بغية دعاوى الكذب فى اختراق الحياة العملية وتكوين الذات ،تمهيدا لحياة زوجية بمنتهى الاختيار الحر ، ورفض الوصاية ، إلخ ....هذا هو الباطل بعينه وخلط مفاهيم ورفض الأهل بعد تعب وعناء وشقاء كيما يتخرج فى الجامعة التى دفع الأب ثمنها من تحويشة عمره وهلاكه اليومى فى معيشة صعبة ومهلكة ، بالاضافة الى انهاك قوى الأم التى لايغفل لها جفن حتى إعلان نتيجة الأبناء وتختم السنة بزغرودة ثم تنام بعد الحمد والشكر لله ..من أين جاء جفاء الأبناء ، قسوة الزمن الذى يتشدقون به ، مفاهيم غربية لاتقود ولا تؤدى سوى القطيعة وعدم التواصل والغربة فى نفس الوطن ..فى مجتمعات أخرى (غيرنا) قد تقود وقد تؤدى وتفيد إحتمالية النجاح ، لكنها وصفة مطبوخة بالسموم ولاتغنى ولاتسمن من جوع ، تلك الأفكار التى تزيد من اندثار الرحمة والتراحم والود (وبالوالدين إحسانا ً) ورعايتهما فى أخر محطة فى عمرهما بعد هذا العذاب وشقاء الروح وسنوات الوجع والغربة خارج الوطن أحياناً لتوفير أسباب المعايش ومصاريف الدراسة منذ الحضانة حتى الجامعة بلا رحمة من خونة ، ناكرى الجميل ، من هؤلاء الأشباح التى تحولت بفعل تفاهة مجموعة أفكار وسفه ذليل ؟من هؤلاء أصحاب الثقافة التى تحوى العديد من المثالب الزائفة ،قشرية كما رغاوى الصابون ؟كيف أصبحنا على هذا الغد الغريق ، القاسى المتوحش ، البارد البليد وطرحه من أبناء بلا قلب ؟ أتكلم من حرقة قلب أب لايستطيع قبول الفكرة ويرفضها بشدة ،واذا كان هذا تفكير (الولد) كيف جاءت فجاجة الفكرة فى عقل (البنت) فى مجتمعات وعينا عليها بأخطائها الذكورية دستورياً فى بلادنا التى لانعرف غيرها .. قد نقبل السفر ووجع البعاد لكن غربة داخل وطن !!لستُ رجعياً ولا رافضاً لريح التغيير وتحديثات العصر لكنها الحقيقة التى تبدو جلية ،كيف لنا نأمن على إستقلالية بنت فى سن المراهقة (حتى 25 سنة ) حديثة التخرج قليلة الخبرة مهما كانت مستنيرة وتعلمت شيئا فى الجامعة ؟ كيف لى أضمن إستقامة (ولد) لايقرب المخدرات ويمارس الجنس بعيداً عن الأهل وقد يموت (اوفر- دوز) مع صحبة السوء فى شقة (ستديو) كما يريدون ، يقترحون ، يستسهلون ، ينطقون سفهاً ولم يفيدوا من دراستهم سوى العته والتخلف وتوغل سرطان الابتذال فيهم،هم نتاج أفلام البورنو وضلال عبده موته وسرسجية السينما التى ذهبت ولن تعود ،هم نتاج سماع موسيقى المهرجانات ونشاز حمو بيكا ومجدى شطة وشاكوش وشكل مات الوعى بيد هؤلاء ويريدون سحق آخر حلم لنا (الأبناء) قبل رحيلنا فى زمن بغيض ويعد بروفة أخيرة للفناء والنهاية ..أكتب بحسرة وندم عن قسوة الأبناء وفجاجة الزمن وتفاهة أفكار جيل ضائع ،يريد الانفلات وقتل الأباء عمداً ولانقول غير :(حسبى الله ونعم الوكيل ) .. ......
#ثقافة
#القشرة
#واستقلالية
#الأبناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728596

سالي سعد محمد : توقيتات تستغرق وقت طويل
#الحوار_المتمدن
#سالي_سعد_محمد أنا متعبة من أنتظار الاشياء التي لاتأتي العالم الذي لايلبس فستان السلام الايام المخيفة التي لا تهدأ زهرة الفيوليت التي لاتنبت في منزلي الشخص بالملامح التي اعرفها الذي لايعود ذلك الكم الهائل من الامنيات التي لا تتحققالاشياء التي ارجوها تحدث ولم تحدث كل هذا يجعلني أريد العودة بالتقويم عشرين عاماً للوراء لأعيش التكرار وأخفف ألم الانتظار الذي يأبى السكون ابداً . ......
#توقيتات
#تستغرق
#طويل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728603

نزهة أبو غوش : رواية -مدينة الله- بين الواقع والخيال
#الحوار_المتمدن
#نزهة_أبو_غوش صدرت عام 2009 رواية "مدينة الله" للأديب حسن حميد في طبعتها الأولى عن المؤسسة العربيّة للدراسات والنشر. القدس مدينة الأضواء والأنوار والبهجة. القدس هي المدينة العجيبة ذات العبق التّاريخي. القدس مغسولة بماء الورد وبنور من عند الله، هي أصل المدن وأصل الحضارات، وجذور تاريخنا. القدس مهد المسيح ومسرى محمد. القدس هي بوصلتنا الأولى نحو الحريّة والمحبّة والسّلام، القدس هي مدينة الله. في القدس اولا ترى السّعادة والبهجة والمتعة البصريّة. في القدس أنت الأقرب إِلى الله سبحانه؛ حيث تتعانق كنائسها مع مساجدها. لكنّ هناك ما ينغّص عليك عيشك. لأنّ الاحتلال متسلّط عنيد لا يدع لك هناءة ولا راحة بال؛ فهو يعيث في الأرض فسادا لا حدود له.لغة الرّواية: لغة غنيّة جدا بالمحسّنات البديعيّة، والاستعارات والتشبيهات الجميلة، والمبالغ بها، وخاصّة في حالة الوصف، فهو لا يترك ما يصفه حتّى يصوّره لك بأنّه الجنّة إِذا كان مكانا، وهي الحوريّة ذات الوجه المنير المبهج لو كانت امرأة. كلّ النّساء الفلسطينيّات في وصف الكاتب ساحرات ورشيقات ومبدعات، خجولات، مضحّيات. وصف الطّبيعة بلغة تجعلك تشعر بأنّك تعيش في أجواء سحريّة فلم ينس الأنهار ولا الجبال ولا الأودية والهضاب والمنعرجات ولا الرّياح والهواء والأمطار,...وصفه الدّقيق للأشياء جميل وفيه ابداع؛ لكنّ ما يفسد من هذا الجمال، كثرة التّكرار، والإطالة بالوصف؛ حيث يكون هذا على حساب الحدث في الرّواية؛ وأحيانا يدخل الوصف حتّى بأيّ ثمن، أي دون أن يكون مناسبا للموصوف أو يقلّل من شأنه. مثال في ص78" والشرفات تدلّي الصبايا والنساء نحونا مثل القهوة حين تندلق من الدلاء اللامعة"لقد خلط الكاتب في روايته ما بين الواقع والخيال فأضفى بعضا من الجمال للنّص، وهذا حقّه ككاتب يريد أن يشعل خياله؛ لكن هناك بعض التّمويه للقارئ في حالة اعتقاده بأنّ الكاتب يشرح أماكن جغرافيّة حقيقيّة فقط.مثال على الوصف " أعمدة حجرية زرقتها، تحت المطر الرّذاذي، تلمع وتبرق مثل خيوط الحرير، وأعمدة رخامية بيض ذات رهجة وردية تشبه ريش الأوز ملاسة ونعومة، أعمدة تعلوها تيجان حجرية متدلية مثل النباتات، حانية بظلالها على الأعمدة، تخترمها الرسوم والخطوط حفراً غائراً وآخر نافراً.." ص254.نهج الكاتب في استخدام أسلوب "وحدة الخطاب" في روايته من أوّلها حتّى نهايتها، عدا ذلك الحوار الّذي كان يجري بينه وبين الأمريكيين في الفصول الأخيرة من الرّواية، حيث كان تركيزه على أهميّة حقيقتنا التاريخيّة وضعفها لدى الآخرين الّذين يدّعون أحقيّتهم في المدينة.استطاع الكاتب أن يوصل فكرته للقارئ عن الاحتلال، عن معاملته القاسية والعنصريّة، والعشوائيّة، وغير الانسانيّة. في الحياة اليوميّة أو في السّجون، أو على المعابر والحواجز؛ وعن عصاب الخوف وهستيريا القلق اللذان يعتريانه دائما. شخصيّات الرّواية الأساسيّة هي شخصيّات أجنبيّة: فلادمير: الرّوسيّ الأصل المتزوّج من رشيدة الفلسطينيّة، الّذي عشق ... السّجّانة الاسرائيليّة بعد ثماني سنوات لموتها. ترمز هذه الشّخصيّة لعلاقة الرّوس مع الحكومات العربيّة، وعهد لينين وأعضاء الجبهة الشّيوعيّة الموالين لهم في البلاد.شخصيّة جو، صديقه الايرلندي القديم، ترمز للقادمين من الغرب الّذين سكنوا المدينة وبقوا فيها.شخصيّة السّجّانة سيلفا اليهوديّة الأصل: ترمز للصّراع المرير الّذي يعيشه المحتلّ ما بين الانسانيّة وعدمها تجاه الشّعب المحتل . شخصيّة المرأة العجوز أم أهارون: ترمز الى المحتلّ الّذي يعيش حياته بحوف وقلق وترقّب. ......
#رواية
#-مدينة
#الله-
#الواقع
#والخيال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728602

علاء اللامي : كيف ولماذا اضطهد التوراتيون العالِمَ طومسون وحولوه من أستاذ جامعي إلى بواب
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي إنه توماس ل طومسون، العالِم اللاهوتي الذي دفع ثمن إخلاصه للحقيقة حين كشف لا تأريخية التوراة وخرافيتها، فلفظته أميركا وحاصره التوراتيون فطُرِد من كرسيه كأستاذ جامعي واضطر لاحقا ليعمل بوابا وصباغا "دهانا" للبيوت لفترة! *ولد توماس طومسون (Thomas L. Thompson) في 7 يناير 1939 في ديترويت بالولايات المتحدة الأميركية. نشأ متخصصا بحثيا في الدين الكاثوليكي وتخرج بشهادة (ليسانس / بكالوريوس الآداب) من جامعة دوكين، بيتسبرغ، بنسلفانيا، في عام 1962. *أصبح مدرساً لاهوتياً في جامعة دايتون من عام 1964 إلى عام 1965، ثم أستاذًا مساعدًا لدراسات العهد القديم بالجامعة في ديترويت من عام 1967 إلى عام 1969. *درس اللاهوت للكلية الكاثوليكية بجامعة توبنغن، وأكمل أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول "تاريخ الروايات. البطريركية: البحث عن إبراهيم التاريخي"، في عام 1971.*رُفِضت أطروحته للدكتوراة لأن أستاذه الذي أجرى الامتحان والتقييم، الأب جوزيف راتزينغر، أستاذ علم اللاهوت ورجل الدين الذي سيصبح سنة 2005 بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر، اعتبرها غير مناسبة لعالم لاهوت كاثوليكي.*فكر طومسون في تقديم أطروحته إلى الكلية البروتستانتية في توبنغن، والتي اضطر إلى تركها في عام 1975 دون دبلوم. تمت دعوته بعد ذلك لإكمال دراسته في جامعة تمبل في فيلادلفيا، حيث تخرج أخيراً لدراسات العهد القديم بتقدير امتياز في عام 1976.*رفضت الصحافة الجامعية الكاثوليكية موضوع أطروحته وأطروحته إلى حد كبير، ولكن نشره الناشر دي غرويتر برس في عام 1974 تحت عنوان "تاريخ الروايات البطريركية". *أدى الجدل الذي أثارته هذه الأطروحة المنشورة في الأوساط الأكاديمية الأمريكية المحافظة إلى منع كاتبها من الحصول على وظيفة في إحدى جامعات الأميركية.*ظل غير قادر على تأمين وظيفة له في الأوساط الأكاديمية الأمريكية في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات، واضطر للعمل كمدرس في مدرسة ثانوية وكبواب عمارة وصباغ منازل حتى عام 1984.*حصل سنة 1984 على منصب أستاذ زائر في مدرسة القدس للكتاب المقدس. ولكن هذه المدرسة تعرضت لانتقادات شديدة من قبل الدوائر الصهيونية الإسرائيلية التي عارضت الشكوك التي أثارها طومسون حول موضوع تاريخية القصص ذات الأصل اليهودي وطُرد من وظيفته. *عمل طومسون على أسماء الأماكن الفلسطينية لمصلحة منظمة اليونسكو التابعة للأمم المتحدة، لكن المشروع توقف بسبب اتهامات التي وجهتها له الأوساط الصهيونية بأنه معاد للسامية بمعاداة السامية، وبسبب انتقاد طومسون لممارسات "نزع التعريب" الإسرائيلية في فلسطين وفرض العبرنة بدلا منها.*على الرغم من سمعته العلمية المتنامية والاعتراف بقيمة أبحاثه، إلا أنه لم يتلق أي منصب ثابت يليق بعلمه، وقد ألقى طومسن باللوم فيه على الدوائر الكاثوليكية المحافظة، وبشكل خاص تحت تأثير الأب راتزينغر. *في بداية كتابته لرسالة الدكتوراه كان اتجاهه العلمي منسجماً إلى حد بعيد مع ما كان سائداً من الأفكار والنظريات المتعلقة بتاريخ اسرائيل والعهد القديم. وكان سببه أن حضارة نوزي، وقوانينها الاجتماعية والعادات والتقاليد الموجودة في تلك البيئة وجدت أشياء مماثلة في العهد القديم ترجع في تاريخها إلى تلك الحقبة من حضارة نوزي. ولذلك نظر الباحثون إلى أنه من الممكن جداً من الناحية الحضارية أن المنطقتين، فلسطين ونوزي - أعتقد ان المقصود منطقة نوزي الأكدية في شمال بلاد الرافدين شرق كركوك- شهدا تطوراً مماثلاً في العادات والتقاليد، والقوانين. لكن تومسون تبين له فيما بعد أن النصوص المكتشفة في حضارة نو ......
#ولماذا
#اضطهد
#التوراتيون
#العالِمَ
#طومسون
#وحولوه
#أستاذ
#جامعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728601

سعيد العليمى : ماركسيون لاقوميون يساريون - ردا على جينارو جيرفازيو - هوامش النص
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى - THE ARAB LEFTS , histories and legacies, 1950s – 1970 s , edited by laure , ,guirguis ,EDINBURGH university press ,2020 ……1………………………………… …….2 – الحركة الماركسية فى مصر ( 1967 – 1981 ) تاليف جينارو جيرفازيو، ترجمة بسمة محمد عبد الرحمن ، كارمينى كارتولانو ، المركز القومى للترجمة ، الطبعة الاولى ، 2010 . القاهرة .3 – الموسوعة الفلسفية ، م . روزىتال ، ب . يودين ، مادتى التعريف ص 133 والمفهوم ص 488 ، ترجمة سمير كرم ، دار الطليعة بيروت ، الطبعة السادسة ، 1987 . وكذلك ، معجم الماركسية النقدى ، مادة مقولة ( فئة ) ص ص 1241 – 1243 ، جيرار بن سوسان – جورج لابيكا ، دار الفارابى ، بيروت ، الطبعة الاولى ، 2003 . ومن منظور الفكر القومى العربى ربما يفيد الاطلاع على كتيب كمال عبد اللطيف ، مفاهيم ملتبسة فى الفكر العربى المعاصر ص ص 69 – 89 ، دار الطليعة ، بيروت ، الطبعة الاولى 1992 .4 – ماهى القومية اليسارية ؟ رند عتوم ، 26 يوليو 2020 ، موقع العربى الالكترونى .https://elarabi.com آخر دخول 20/12/2020 .5 - what does left nationalism mean ? https://www, definitions.net آخر دخول 20/ 12 / 2020 . 6 – what exactly is left wing nationalism ? dima voroblev, htpps://www.quora.com آخر دخول 20/12/2020 7 – معجم العلوم الاجتماعية ، ناتاليا يفريموفا ، توفيق سلوم ، مواد رقم 2368 ، 2359 ، 2764 على التوالى – دار التقدم – موسكو – الطبعة الاولى 1992 – بيروت .8 - معجم الماركسية النقدى جيرار بن سوسان ، جورج لابيكا ، ص ص 1070 – 1071 ، دار االطبعة الأولى ، الفارابى ، بيروت ، 2003 . من أجل عرض أولى أنظر ، الماركسية والمسألة اليهودية ، ناجى علوش ،دار الطليعة ،الطبعة الأولى ، 1969 ، بيروت .9 – ماركس ، انجلز ، الأعمال الكاملة بالانجليزية ، المجلد 46 ، ص ص 191 – 195 ، طبعة لورنس & ويشارت ، لندن ، 1992 .10 - القومية والاشتراكية – النظريات الماركسية والعمالية حول القومية حتى العام 1917 ، ص ص 160 – 162 ، هوراس دايفيس ، ترجمة فضل شلق ، دار الحقيقة للنشر ، بيروت ، 1967 .11– مرجع مذكور اعلاه ، ص 23 . 12 – نفس المرجع ، ص 10 .13 – نفس المرجع ، ص 254 .14 – نفس المرجع ، نفس الصفحة . 15 - نفس المرجع ، ص 266 16 –نفس المرجع ، ص 264 .17 – نفس المرجع ، ص 365 .18 – نفس المرجع ص 363 .19 – نفس المرجع 370 20 – نفس المرجع ، الإقتباسات فى هذه الفقرة من ص 367 ، وص . 14 .21 - هنرى كورييل – ضد الحركة الشيوعية العربية – فى القضية الفلسطينية – إبراهيم فتحى ، أنظر ص 14 بصدد موقف كورييل من الكفاح المسلح ، ثم ص 84 بصدد دافيد ناحوم ممثلا لعمال مصر ، دار النديم للصحافة والنشر والتوزيع الطبعة الأولى ، 1989، القاهرة . ومن المدهش أن د . جينارو لم يستند إلى هذا المصدر رغم أن به رواية تاريخية مختلفة كليا عن كورييل رفضا أو قبولا ، وهو مصدر توفر آنذاك حين كان يجرى إعداد أطروحة الدكتوراة , ثم بعد نشره إلكترونيا وعلى نطاق واسع على موقعه بالحوار المتمدن ، قبل أن يكتب الفصل الثامن من اليسار العربى . وكذلك المقال المطول الذى يتناول بشكل تفصيلى السياسات الكلية لمنظمته ( ه . كورييل ) فى الحقل النظرى والسياسي والتنظيمى والجماهيرى تحت إسم : حلقة كورييل ومستقبل الشيوعية فى مصر ، المنشور فى مجلة طريق الإنتصا ......
#ماركسيون
#لاقوميون
#يساريون
#جينارو
#جيرفازيو
#هوامش
#النص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728615

عبله عبدالرحمن : مخيم الزعتري وشعوب ستبقى ضائعة
#الحوار_المتمدن
#عبله_عبدالرحمن في اول يوم عمل لي في مخيم الزعتري للاجئين السوريين في الاردن تحديدا في محافظة المفرق القريبة من الحدود السورية انتهى الدوام قصيرا بسبب الاخلاء. والاخلاء لنا كموظفين يعني مغادرة المخيم على وجه السرعة خوفا على حياتنا. وسبب الاخلاء جاء نتيجة اندلاع الحرائق في عدد من الخيام والتي اقيمت على وجه العجلة لايواء المتضررين الهاربين من الحرب المشتعلة في سوريا. وقرار الاخلاء يأتي بالاتفاق ما بين ادراة المخيم والمنظمات الانسانية العاملة على ارض المخيم. كأجراء وقائي وحرص على حياة العاملين من تهور اللاجئين بأعمال شغب نتيجة ما تعرضوا له من ظروف قاسية نفسيا وماديا ومعنويا ليكتمل بؤسهم بالاقامة بهذه الارض الجرداء خلا الدوامات التي تبدأ بدائرة صغيرة وتأخذ بالاتساع على طول النظر بحيث تصبح حاجزا لانعدام الرؤية يتميز حضورهم باصواتهم لا اكثر. في وقت اندلاع الحريق يصعب حصره في حينها فيكون قرار الاخلاء قبل تقدير الخسائر او نتائجها. في مثل هذه الظروف تستخدم الشرطة الغازات المسيلة للدموع لتفريق اللاجئين خوفا عليهم ومن اجل تقديم المساعدة لمن يحتاجها. عند عودتنا في صباح التالي عرفنا ان الحريق شب في اربع خيام دون خسائر بالارواح. المخيم عند نشوءه كان قبلة للكثيرين من العالم من المشاهير ومن يمكنهم تقديم المساعدة بشتى طرقها لذلك كان الاهتمام بتسييرحاجات كبيرا ومن دون اي تأخير فكل طارئ كان يحدث لاسباب لم يكن محسوب ضرره كان الاسراع بايجاد الحلول المناسبة خوفا من تكرار الخطأ لان مثل هذه الاسباب كانت تمس حياة الناس مباشرة. ذلك النهار لم يغادر مخيلتي ونحن ننتظر الحافلات التي ستعيد كل موظف الى مدينته ونحن نفترش ارصفة الشوارع بعيدا عن المخيم بمئة متر تقريبا. الحقيقة ان الوضع كله لم يكن عاديا، بيدا انه زمان استقامت فيه حياة الالفية الثالثة وما قبل الالفية الاولى بذات الظروف. كنت كأنني اشاهد مشهدا تلفزيونيا من مسلسلات رمضان التي تحتاج الى ميزاينة عالية للتصوير وتحضير مثل هذا البؤس الجغرافي. فقد بدت الجماهير وكأنها تخبرك انهم قد خرجوا توا من غياهب التاريخ، وان وجوديتهم تنبئ عن كونهم من عالم افتراضي قد اندثر، تماما كالارض المغلقة التي حطوا رحالهم عليها، ارض جرداء، صفراء من غير شجر، الغبار فيها يثور زوابع بين الحين والاخر فتتضاعف صفرة الارض فيما تبقي على هؤلاء المنكوبين صفرتهم التي اكتسبوها من الموت الذي هربوا منه بحثا عن الحياة. عن اية دهشة سوف اتحدث والعذاب قد استدل طريقه الى هذه البقعة التي تقاسمت اليأس مع السكان الجدد حتى ارتاحوا لبعضهم دون امل بفراقهما الا بالموت!. اللغات جميعها فقدت حروفها امام حالة التشرد الجماعية تلك: شيوخ واطفال ونساء ورجال، صراخ وعويل واناس يفترشون الارض وملابس رثة متناثرة هنا وهناك لا اثر لاي مبنى خرساني في هذا المكان. لا عجب اذا كان مسكونا قبل حضورهم القسري بالضباع والحيوانات المفترسة والضالة، بحسب اقوال سمعتها من السكان الجدد الذين يتندرون فيما بينهم بسماعهم أصوات غير معروفة قد تكون اصوات الجنيات.البؤس غرز عميقا في جذورهم، مثلما انه غرز عميقا في ضمائرنا. الحرب طالت وقضت على كل شيء فيهم. اتحسر على بعض اللاجئين الذين التزموا بوعود قطعوها على انفسهم املا بأن تكون رجعتهم مبكرة ولجوئهم لن يطول.لا ادري كيف لتلك السيدة ان تبقى بثوبها كما اقسمت عندما خرجت به من وطنها حتى تعود به، وكيف لذلك الشيخ ان يبقى خارج خيمته وهو يخاف ان يدخلها ويبقى بها الى الابد. يحلّ التشاؤم وحده دون التفاؤل والامل المزيف بالنصر لم يتمكن من ابقاءهم بمعزل عن الذكريات الاليمة الت ......
#مخيم
#الزعتري
#وشعوب
#ستبقى
#ضائعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728614

عباس موسى الكعبي : العراق: قلب الشرق الاوسط .. ح 10
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي ريتشارد كوكترجمة: عباس موسى الكعبيعام الأمل"قلنا للأسد، أأنت أسد؟ فأجاب بارتياب: "ربما أنا كذلك" أو" أبدو كذلك "- المعري.بزغ عام 1919 مليئا بالأمل لبلاد الرافدين. فقد انتهت الحرب العالمية بطريقة مقبولة لاسيما للفئات الذكية في مجتمعات بلاد ما بين النهرين. كانوا يتضرعون ويبتهلون لفترات طويلة في الخفاء عل الله يرزقهم بتدخل أوروبي أو أمريكي يحررهم من العبودية الجائرة التي يعانون منها تحت الحكم العثماني، وان يجعلهم على تواصل مباشر مع ما يجري في باقي دول العالم المتحضر. لقد اعتادوا على مدى أجيال أن ينظروا إلى البريطانيين بشكل خاص على أنهم صلة وصلهم بحياة الغرب المفعمة بالنشاط، ولم يميلوا حديثاً إلا نحو الألمان بسبب التكاسل والانحلال الواضح للبريطانيين أنفسهم؛ لأنه من الجلي أنه لا فائدة من قيام شعب ضعيف وتابع بمنح ولاءه لسلطة عاجزة، مهما كانت ودودة أو مألوفة. ولكن من دواعي سرورهم، وأيضًا دهشتهم، أن الإمبراطورية البريطانية قد نهضت في الحرب كما طائر الفينيق الذي بعث من تحت الرماد، وتخلصت من الكسل والإهمال الذي ساد العصر، وأظهرت شيئًا من الحيوية والنشاط الذي تمتعت به في السنوات السابقة. لقد تأكدوا بشكل مباشر، وبلغة مشتركة، انهم " ينتظرون انجلاء الوضع قبل اتخاذ القرار". لقد بذلوا كل شيء بإخلاص لاجل القضية البريطانية، وكانوا يتطلعون إلى رؤية المكافأة على إخلاصهم متجسدة في التطور الحضري الذي طال انتظاره لبلدهم.ليس من السهل على أولئك الذين عاشوا حياتهم في الاجواء المثيرة للغرب، حيث يشكل التقدم التكنولوجي والفكري الخلفية الطبيعية للحياة، أن يدركوا الميول الذهنية لمواطن ذكي ازاء بلده المتخلف.تخيّل، على سبيل المثال، احاسيس أحد ابناء بلاد ما بين النهرين الذي يشعر بنفسه أنه شاب نشط وحيوي وقادر على القيام بأشياء عظيمة، هذا الشاب، الذي اصبح رجلا، لا يجد سوى سبيلين امامه؛ اما البقاء في بلده ومواجهة الركود الفكري والأخلاقي؛ أو الهجرة إلى بلد اخر، وينغمس طموحه في حياة مهنية على حساب حبه لوطنه، وهو حب طبيعي مغروز في كل رجل سليم. لقد اضطر العديد من مواطني بلاد ما بين النهرين، بسبب سوء الحكم وفساد الادارة التركية، الى اتخاذ مثل هكذا قرار. فالولايات المتحدة والأرجنتين، وبدرجة أقل مدن أوروبا، مليئة بأبناء بلاد ما بين النهرين الذين اضطروا إلى إدارة ظهورهم لبلادهم من أجل الحصول على الفرصة التي تستحقها مواهبهم. وفي هذا السياق، وصل عدد لا بأس به من ابناء بلاد ما بين النهرين إلى مكانة مرموقة في دول اللجوء، ولعل أبرزهم، عائلة ساسون العظيمة في بغداد، الذين أظهروا في كل من الهند وإنجلترا أنهم قادرون على شغل أعلى المناصب في عالمي التجارة والسياسة في بلدان اللجوء. هناك مئات المدن والبلدات في الولايات المتحدة وأمريكا الجنوبية تضم عربًا ويهودًا وكلدانًا دفعهم السعي لتجربة حظهم في العالم المتقدم، لكنهم ما زالوا يخفون في قلوبهم حبًا مؤلمًا لبلاد الرافدين التي كانت ذات يوم بلاد عظيمة، لكنها باتت اليوم مقفرة.بيد انه في بداية عام 1919 ، كان هناك ثمة شعور في الخارج بأن كل شيء قد انتهى، فقد ولى الأتراك، وجاء البريطانيون، وسيجري العمل على تطوير بلاد ما بين النهرين كما تطورت الهند ومصر، وسيتم الاستفادة من الأنهار، ومنع الفيضانات، وإدارة شبكات الري بصورة متقنة، وسيتم انشاء طرق وسكك حديد متطورة. وفي غضون سنوات قليلة، قد تصبح بلاد ما بين النهرين، بمناخها الشتوي المثالي، ليس فقط بلدًا زراعيًا عظيمًا، وانما منتجعًا سياحيًا ينافس مصر في تنوع معالمها ......
#العراق:
#الشرق
#الاوسط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728613

فلاح أمين الرهيمي : ما حدث في أفغانستان لا يمكن حدوثه في العراق
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الذي حدث في أفغانستان له أسباب وعوامل تخاذل الجيش الأفغاني بالرغم من أعداده الكبيرة وقوة تسليحه من ناحية ومن ناحية أخرى عزلة الدولة عن الشعب بسبب الفساد وسوء الإدارة والبيروقراطية أدى إلى تذمر الشعب منها وعدم مساندتها وتذمر الشعب ومعاناته انعكس على الجيش وتخاذل في موقفه والتصدي لحركة طالبان بينما في العراق بالرغم من ضعف الدولة إلا أن مستوى هذا الضعف لا يسمح من قيام الفصائل بحركة انقلابية ضدها كما توجد عناصر قيادية في الجيش العراقي تتصدى لأي حركة انقلابية ضد حكومة الكاظمي يضاف إلى ذلك أن زخم الجيش العراقي وقوته التسليحية هي أكثر قوة وعدداً مما موجود لدى الفصائل المسلحة كما أن التدريب على أساليب القتال لدى الجيش العراقي أكثر خبرة ومعرفة وتجربة من الفصائل المسلحة وكذلك توجد ميليشيات مسلحة في العراق تختلف فكراً وعقيدة عن الفصائل المسلحة كما أن جماهير الشعب العراقي سوف تتصدى لمثل هكذا تحركات ... إلا أن هنالك احتمال تدخل أجنبي لمساندة الفصائل المسلحة من الممكن أن يقلب المعادلة لصالح الفصائل المسلحة ومع ذلك ربما لا يحدث ذلك خوفاً وحذراً من تدخلات أجنبية أخرى ضد ذلك التدخل المساند للفصائل المسلحة وإذا حدث مثل ذلك تحدث معركة وصدام مسلح عنيف وتصبح الساحة العراقية كالساحة السورية والليبية واليمن مما يؤدي ذلك إلى انفصال المنطقة الغربية التي أكثرية سكانها من طائفة السنة كما يحدث انفصال من كردستان الراق وتبقى المنطقة الوسطى والجنوبية ساحة للموت والدمار والهجرة ... وأدعو أن لا يحدث مثل ذلك لأن العراق وطن وشعب سوف يمحى من خارطة العالم ويرمى على أحد رفوف متحف التاريخ وشعبه يصبح شذر مذر بين الهجرة والجوع والحرمان والتشرد والاغتراب وإن ذلك ربما لا يحدث مطلقاً بسبب اختلاف مكونات الفصائل عن منظمة طالبان الفصائل هم مواطنين من أبناء الشعب العراقي لهم أهل وأقرباء ومعارف وأصدقاء في الشعب العراقي بينما حركة طالبان تتكون من قبائل واحدة أو أكثر تسكن في منطقة واحدة وليس موزعة بين أبناء الشعب الأفغاني والوعي الفكري يختلف بينهما. ......
#أفغانستان
#يمكن
#حدوثه
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728612

محمد علي حسين - البحرين : وعود وأراجيف عصابات طالبان.. بعد تقهقر الجيوش في افغانستان 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين حكم قراقوش.. ديكتاتورية الأغبياء في كل زمانشاهد أول عقاب للص سيارات اعتقلته طالبان في العاصمةالأربعاء 18 أغسطس 2021 متهم من دون محاكمة بسرقة سيارة مسحوا وجهه بطلاء أسود، ليهينوه في إذلال تشهيري، ثم قيّدوا يديه من الخلف وعلقوه في الشارعالحياة قد لا تعود كما كانت طوال 20 سنة مضت في أفغانستان، بحسب ما يمكن استنتاجه مما يرد عبر الوكالات، كما من مؤشرات كثيرة، بينها صور وفيديو تبثه "العربية.نت" أدناه، وظهر أمس الثلاثاء لأفغاني يبدو أنه عشريني العمر، وتعرّض وسط الشارع لإذلال تشهيري النوع، فيه الكثير من التشفي.ما لحق به، كان أول عقاب تمارسه طالبان منذ استيلائها بدءا من الأحد الماضي على معظم البلاد التي حكمتها بين 1996 إلى 2001 بعقلية من قفز من القرون الوسطى إلى أواخر القرن العشرين، من دون أن يمر بالتاسع عشر، حيث التشهير العلني بالشاب، تم من دون محاكمة تؤكد التهمة التي وجهوها إليه.الفيديو بثته وكالة أنباء "آسواكا" الأفغانية بحساباتها في مواقع التواصل، كما بموقعها الموردة فيه حاشية قصير جدا، تشير إلى أن من لم تذكر اسمه، متهم بسرقة سيارة، وهو من نرى وجهه في الفيديو وقد اتشح بطلاء أسود مسحه به الذين عاقبوه وقيّدوا يديه من الخلف، ثم علقوه ليراه العابرون بالسيارت، أو مشيا، ممن تجمع حشد منهم لالتقاط صور له، فيما كانت الشرطة تقوم بتنظيم حركة المرور في كابل، لتبدو العاصمة وكأن الحياة عادت طبيعية فيها."الناس خائفون من المجهول بأفغانستان"مع أن طالبان أعلنت عن "عفو عام لكل مسؤولي الدولة" ودعتهم لاستئناف حياتهم اليومية الطبيعية، إلا أن الثقة قليلة بكابل المتوترة، وفقا لما يتضح من تقارير اطلعت "العربية.نت" على ملخصات عنها، بثتها الوكالات، وفي بعضها أنه برغم إعادة فتح المحلات واستئناف الحركة وعودة الناس إلى الشوارع، إلا أن القلق ينتاب الكثيرين، ومنهم رجل أعمال أفغاني، لم تذكر وكالة الصحافة الفرنسية اسمه أمس، ولخص لها الكثير بكلمات معدودات.ذكر أن "الناس خائفون من المجهول في أفغانستان، حيث تقوم طالبان بدوريات في المدن عبر قوافل صغيرة، مع أنهم لا يزعجون أحدا"، مضيفا أن قلة من النساء تجرأن على الظهور في الأماكن العامة. أما الرجال، فلم تعد ملابسهم غربية، كما في السابق، بل يظهرون في الأماكن العامة وعليهم المعروف للأفغان باسم "شلوار قميز" وهو الرداء التقليدي الفضفاض.**********عصابات اوباما وبايدن تتخلّص من اللاجئين الأفغان!؟ أوغندا تستقبل 2000 لاجئ أفغاني بطلب من الولايات المتحدةالثلاثاء 17 أغسطس 2021كمبالا (رويترز) – قالت أوغندا يوم الثلاثاء إنها وافقت على استقبال 2000 لاجىء من أفغانستان بشكل مؤقت بناء على طلب من الولايات المتحدة بعد فرارهم إثر استيلاء طالبان على السلطة في بلادهم.ولأوغندا تاريخ طويل في استقبال الهاربين من الصراعات، وتستضيف حاليا حوالي 1.4 مليون لاجىء معظمهم من جنوب السودان.وقالت إستر أنياكون دافينيا وزيرة الدولة للإغاثة ومواجهة الكوارث واللاجئين في أوغندا لرويترز “قدمت الحكومة الأمريكية الطلب أمس إلى الرئيس يويري موسيفيني وأعطاهم الموافقة على استقدام 2000 لاجئ (أفغاني) إلى أوغندا”.وأضافت “سيبقون هنا مؤقتا لثلاثة أشهر قبل أن تعيد الحكومة الأمريكية توطينهم في مكان آخر”.ولم يتضح متى سيبدأ وصولهم.كما قبلت كل من ألبانيا وكوسوفو طلبا أمريكيا لاستقبال لاجئين أفغان بشكل مؤقت.**********أمر ......
#وعود
#وأراجيف
#عصابات
#طالبان..
#تقهقر
#الجيوش
#افغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728611

فاطمة شاوتي : مَقَامَاتُ الصَّمْتِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أينمَا ولَّيْتِ وجهكِ فتمَّةَ وجهُ الغولِ شكِّلِيهِ كمَا تريدِينَ ...! يجعلُكِ تلزمِينَ الصمتَ والمكانَ يخرجُ صوتُكِ ... بعيداً وتبتلعِينَ لسانَكِ ... اللائحةُ تطولُ ... تأكلُ قامةَ عملاقٍ ولا تشبعُ ... أينمَا تجلسينَ مقعدٌ فارغٌ ... يدعوكِ فتقفِينَ دونَ وجهٍ ... لَا ترفعِي صوتَكِ / رأسَكِ / إنَّهُ أبوكِ ...! الكبارُ لَا نرفعُ صوتَنَا / لَا يخفضُونَ صوتَهُمْ / " ولَا تقلْ لهمَا أُفٍّ ولَا تنهرهُمَا ...!" إنُّهُ زوجُكِ لَا ترفعِي صوتَكِ .إنَّ رضَى اللهِ منْ رضَى الزوجِ ...! حينَ يدخلُ مديرٌ أوْ رئيسٌ ... يأمرُكِ المقامُ بالصمتِ وقراءةِ النشيدِ الوطنِيِّ ... لا تتحدثِي في المرحاضِ ...!لَا تتحدثِي..! اِر مِي مِلحاً فلَا ييسمعكِ الجنُّ الأزرقُ أوِ الأحمرُ قفِي دقيقةَ صمتٍ ...! ترحماً على ا لمجهولِ تمرُّ جنازةٌ ... تصمتِينَ تستدعِينَ الدموعَ ...دونَ ولولةٍ ...في المسجدِ ...حيثُ إسمُ اللهِ للقتلِ تُؤْمَرِينَ بالصمتِ ...صَهْ...!إنهُ كلامُ اللهِ يُتْلَى. ...لَاأحدَ يعلُو صوتُهُ على صوت ِ بِلَالْ وأنتِ تدخلينَ الصلاةَ ...لَا ترفعِي صوتَكِ ...!إنَّ صوتَ المرأةِ عورةٌ ... ......
#مَقَامَاتُ
#الصَّمْتِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728610

حزب الكادحين : بشأن إعلان انسحاب قوات الاحتلال الأمريكي من أفغانستان.
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين بيان الحزب الشيوعي (الماوي) الأفغاني بشأن إعلان انسحاب قوات الاحتلال الأمريكي من أفغانستانمن الحزب الشيوعي (الماوي) الأفغاني: - مارس 2021في 13 أبريل ، أعلن جو بايدن رئيس الولايات المتحدة أنه "ينهي أطول حرب في تاريخ أمريكا" بسحب القوات الأمريكية من أفغانستان بحلول 11 سبتمبر من هذا العام.إن اختيار 11 سبتمبر موعدًا لانسحاب القوات الأمريكية هو محاولة من قبل إدارة بايدن لتعزيز هذه الكذبة القائلة بأن الهدف من غزو واحتلال أفغانستان كان محاربة الإرهاب. صرح بايدن: "لقد ذهبنا إلى الحرب بأهداف واضحة. لقد حققنا تلك الأهداف. مات بن لادن والقاعدة متدهورة في العراق وأفغانستان ". لكن الحقيقة هي أن الإمبرياليين الأمريكيين فشلوا في تحقيق أهدافهم في أفغانستان.بدأت الحرب في أفغانستان من أجل تنفيذ "مشروع القرن الأمريكي الجديد" ، وهي خطة لمنع انحدار التفوق الأمريكي بالوسائل العسكرية. تم وضع هذه الخطة من قبل المحافظين الجدد في إدارة بوش لمنع تراجع الهيمنة الأمريكية من خلال إثارة الحروب والغزو واحتلال البلدان التي تسيطر عليها الإمبريالية. أصبحت هذه الإستراتيجية تُعرف أيضًا باسم "عقيدة بوش" ، والتي تسمح بالقيام بأعمال عسكرية "وقائية" للولايات المتحدة. على الرغم من أن غزو أفغانستان واحتلالها قد تم تحت مسمى الحرب على الإرهاب بعد 11 سبتمبر ، إلا أن غزو أفغانستان كان في الواقع تطبيقًا لعقيدة بوش التي كان هدفها تعزيز الهيمنة العالمية للإمبريالية الأمريكية ، لبناء عالم أحادي القطب من خلال العدوان العسكري والعدوان على الدول المحتلة. منفذي هذه الخطة كانوا يتحدثون منذ البداية عن "حرب لا نهاية لها". بدأت هذه الاستراتيجية مع غزو واحتلال أفغانستان واستمرت بغزو العراق واحتلاله.لم يكتف باراك أوباما ودونالد ترامب بمواصلة سياسة "عقيدة بوش" و "الحرب التي لا نهاية لها" فحسب ، بل قاما أيضًا بتوسيع العدوان الأمريكي ليشمل دول غرب آسيا وأفريقيا الأخرى. الآن ، على الرغم من أن الولايات المتحدة تسحب قواتها من أفغانستان ، فإن الولايات المتحدة لا تسعى لوضع حد "للحرب التي لا نهاية لها". صرح جو بايدن: "بناءً على توجيهاتي ، يعمل فريقي على تحسين استراتيجيتنا الوطنية لرصد وتعطيل التهديدات الإرهابية الكبيرة ليس فقط في أفغانستان ، ولكن في أي مكان قد تظهر فيه - وهم في إفريقيا وأوروبا والشرق الأوسط وأماكن أخرى" وهكذا ، فإن الحرب والعدوان اللذين بدأهما المحافظون الجدد تحت إدارة بوش تحت اسم "الحرب على الإرهاب" ستستمران من قبل إدارة بايدن ، وبالتالي فإن الادعاء بأن الولايات المتحدة قد حققت " لم يؤد غزو أفغانستان واحتلالها إلى تدمير هذه القوات فحسب ، بل زاد أيضًا من نطاق أنشطتها وأيديولوجيتها. لهذا السبب ، بالإضافة إلى طالبان والقاعدة ، فإن داعش ينشط الآن في أفغانستان. لم يؤد غزو أفغانستان واحتلالها إلى تدمير هذه القوات فحسب ، بل زاد أيضًا من نطاق أنشطتها وأيديولوجيتها. لهذا السبب ، بالإضافة إلى طالبان والقاعدة ، فإن داعش ينشط الآن في أفغانستان.كان "الهدف المحدد" الآخر هو إقامة نظام دمية لحماية المصالح الإمبريالية في أفغانستان. في هذا الصدد ، تحملت الولايات المتحدة تكلفة تشكيل حكومة دمية ودفعها إلى الأمام. لكن هذا النظام الدمية ، بعد عشرين عامًا من الجهود ، لا يزال يفتقر إلى الشرعية والتماسك السياسي وهو على وشك الانهيار. يتألف هذا النظام من قوى سياسية برجوازية كومبرادورية وشبه إقطاعية تتفق فقط على الخيانة القومية والعبودية للإمبريالية. تنقسم هذه القوات إلى مجموعتين موجودتين منذ بداية ا ......
#بشأن
#إعلان
#انسحاب
#قوات
#الاحتلال
#الأمريكي
#أفغانستان.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728609

عايد سعيد السراج : مدينتي
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج مدينتــــــــي مدينتي فيها تموت ْمدينة ٌ مقلوبة ٌ فيها كل البيوت ْوالناس فيها يَـعْـرجون ْوتعشعش في عقولهم بيوت العنكبوت ْيعبر نهر الفرات من شقوق ثيابها حزين ْمديـنـتي تضع العالم في جلبابها الصغيـر ْففي مدينتي لا ترى إلا الوحوش والحنوش ْوالأعور الدجَّال يحيطها من اليمين والشمال ْ ......
#مدينتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728608

فتحي البوزيدي : حَرِيقَان
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي صدّقتُ أنّ الجسد من تراب..لذلك قرّرتُ غرس أشجار تلائمها المناخات برأسي..بصدري..قرّرتُ مقاومةَ المدارات الجافّة بكلّ جهة من جهات جسدي:لست راهبا,و لا شيخا,و لا نبيّالأغرس التّين و الزّيتون في رأسي!أعتقد أنّ هذا الرّأس يشبه جزيرة بأمريكا اللاتينية يقيم فيه فقراء كثيرون,تنتشر فيه "كارتلات" المخدّرات..و يستغلّه "بابلو إيسكوبار" لزراعة الماريخوانالست أدري حقّا أيّهما أفضل:زعيم عصابة يبني المدارس و المستشفيات أم غزوا أمريكيّا لكولومبيا؟دعك من هذه الهلوسات.أنت لا تصلح للحكمة!ربّما لأنّ أحدهم ألقى عود ثقاب بمزارع "الماريخوانا" في رأسك,فاستنشقتُ دخانَ أسئلةٍ متّهمةٍ بجنونٍ يشبه "حديثَ زاردشت".***بعد الحريق بمزارع الماريخوانا,بحثت عن شجرة أخرى تلائم التّراب في صدري:أنا أنحدر من صحراء إذا عشق الواحد من أبنائها كتب اسم عشيقته في جذع نخلةلهذا السبب جعلتُ قلبي واحةً أزرع فيها أسماء عشيقاتي.خلال القصف الأمريكيّ للعراقاشتعلت مليون نخلة بدجلة و الفراتو اشتعلت بقلبيكلّ الواحات..كلّ الأسماء:[مريم هزّت إليها بجذع النّخلة فتساقطت عليها قذائف اللّهب.ليلى فتحت لها العشيرةُ أبوابَ معتقلِ أبي غريبفَهَام قيس على وجوه المنافي.]و أنا؟ مازلت لا أعرف أيّ الحريقين أرحم؟احتراق الماريخوانا برأسي أم احتراق النّخيل بصدري؟ ......
#حَرِيقَان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728607