جودي كوكس : خارج الظل: البلشفيات والاشتراكية الروسية
#الحوار_المتمدن
#جودي_كوكس عام &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1634-;-، لاحظت الصحافية الراديكالية الرائعة لويز براينت أن لينين استمد قوة عظيمة من النساء المقربات منه.(&#1633-;-) تتناقض ملاحظتها بشكل كبير مع لينين “الاستغلالي” بحسب الدراسات التاريخية والسير الذاتية عنه. في هذه الكتب، لم تكن النساء المقربات من لينين مصدر قوة له، إنما مجرد شخصيات ضئيلة خاضعات له، واقفات في ظل لينين. تتضخم جميع جوانب علاقتهن بلينين، في الوقت تتقلص أفعالهن المستقلة إلى مجرد إهمال سياسي. النساء اللواتي يتحدثن عدة لغات، تولين الترجمة، والنشر وتوزيع المؤلفات السياسية المهمة جداً، وتنظيم المؤتمرات، والإضرابات الجماهيرية وحركات التمرد، أقصين [في هذه الكتب] إلى مجرد مجاز جنسي. وهكذا، فإن أخت لينين الكبرى، آنا أوليانوفا، هي “زوجة متطلبة”، وأخته الصغرى، ماريا، “عانسة مخيفة”.(&#1634-;-) زوجة لينين، ناديا كروبسكايا، هي امرأة “إن كان لحياتها معنى فهي فقط لأنها متزوجة”.(&#1635-;-) إينيسا أرماند هي مجرد “عشيقة لينين”.والأكثر خبثاً من ذلك هو التحيز الجندري الواضح عبر التصوير المتعمد للينين كمتلاعب بالنساء؛ حيث الأخيرات لسن مكرسات للثورة إنما للينين الرجل. تعبّر المؤرخة هيلين رابابورت عن هذا الرأي بإيجاز:لقد استغل لينين النساء في حياته من دون رحمة. زوجته، ناديا كروبسكايا، ووالدته ماريا، ووالدة زوجته يليزافيتا، وشقيقتاه آنا وماريا أوليانوفا، وعشيقته لبعض الوقت إينيسا أرماند، كن خاضعات لمصالحه السياسية.(&#1636-;-)“الغايات السياسية” متعلقة بلينين على وجه التحديد. في مقال حديث، تصف جودي دين ذكريات كروبسكايا عن لينين بأنها “بطة غريبة” لأنها، بدلاً من خوضها غمار الرومانسية والجنس، كتبت كروبسكايا عن بناء منظمة اشتراكية. فالرجال ينظمون، والنساء يعشقن.(&#1637-;-)لقد أنقذت مجموعة من الدراسات الجادة والمنوّه بها لينين من اتهامه بالنخبوية السياسية وأعادت رؤيته للتنظيم الثوري المرتبط عضويا بالنضال الذاتي للطبقة العاملة.(&#1638-;-) هذه الورقة ستتبع نفس الطريقة للنساء اللواتي ساعدن في صياغة وتنفيذ استراتيجيات لينين السياسية. لن تقدم هذه الورقة وصفاً شاملاً لآراء لينين حول تحرر النساء. بدلاً من ذلك، ستستكشف تفاعل النضال الذاتي للعاملات مع شبكة مؤثرة كانت موجودة داخل الحزب البلشفي. بنت آلاف الاشتراكيات منظمات اشتراكية وحافظت عليها بتكلفة شخصية كبيرة، توافق لينين مع العديد منهن. وهذا شمل القائدات البلشفيات الكبيرات مثل إيلينا ستاسوفا وروزاليا زيملياتشكا وأبوليناريا ياكوبوفا، اللواتي عملن بشكل وثيق مع لينين وكروبسكايا في سان بطرسبرغ ولندن. ينبغي إعادة كتابة تاريخ كل هؤلاء النساء في تاريخ الاشتراكية الروسية. تركز هذه الورقة على آنا وماريا أوليانوفا وإينيسا أرماند وألكسندرا كولونتاي، لأنهن تولين زمام المبادرة في اللحظات الحاسمة لدفع الحزب البلشفي باتجاه العاملات والثورة الاشتراكية. كانت قيادة لينين حاسمة لانتصار ثورة أكتوبر، ولكن كذلك إبداع وشجاعة والتزام النساء اللواتي شاركن مشروعه السياسي إلى حد كبير.كانت شقيقتا لينين، آنا وماريا أوليانوفا، نشيطتين في الحركة الاشتراكية الروسية منذ الـ&#1633-;-&#1640-;-&#1640-;-&#1632-;-ات وحتى وفاتهما في الـ&#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1632-;-ات. في بعض الأحيان عاشتا مع أخيهما، وفي أحيان أخرى، أقامتا على بعد مئات الأميال. انضمت كروبسكايا إليهما عندما التقت بلينين في الوسط الراديكالي في سان بطرسبرغ في الـ&#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1632-;-ات. انضمت إينيسا أرماند إلى الحركة الاشتراكية عام &#1633-;-& ......
#خارج
#الظل:
#البلشفيات
#والاشتراكية
#الروسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728290

فلاح أمين الرهيمي : العراق وحوار دول الجوار
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي منذ أزمنة مضت كان فيها العراق مستعمرة من قبل الامبراطورية الفارسية ومن ثم أصبح مستعمراً من قبل الامبراطورية العثمانية ومضت الأيام والسنين ولا زالت عيون هاتين الدولتان على العراق والتعامل معه كأن العراق أحد توابع دولتيهما ولا كأن العراق دولة مستقلة وذات سيادة منذ عام / 1921 وعضو في هيئة الأمم المتحدة. وكأن التاريخ يرجع بعجلته إلى الوراء وليس إلى الأمام وأصبح الآن العراق انعكاس لصراع وخلافات وطبيعة هاتان الدولتان وأصبح ساحة لصراعهما مع الدول والكتل والأحزاب الأخرى. صراع تركيا مع حزب العمال الكردستاني ينعكس على العراق وساحته السياسية أيضاً وصراع وخلاف إيران مع الولايات المتحدة الأمريكية انعكس أيضاً على العراق وأراضيه وهاتان الدولتان تتدخلان في الشؤون الداخلية العراقية والتأثير على تقرير مصيرهما وسلوكهما السياسي. ومنذ عام 2003 إلى الآن قطعا رقاب الأنهر التي تنبع منهما مما أصاب الأراضي العراقية الجفاف والتصحر وقضت على الزراعة في العراق. إن سبب هذه الظاهرة ليست جديدة ولكن اشتدادها وهدوئها يعود إلى قوة وضعف الدولة العراقية خلال هذه الحقبة من السنين. إذا كانت الدولة في العراق قوية وحازمة كانت الأنهار تجري بحرية وأمان وسلام من منابعها حتى مصبها في الخليج العربي والأهوار والأراضي الزراعية ويسود فيه الأمن والاستقرار والسلام وإذا كانت الدولة ضعيفة تقطع رقاب الأنهار وتصبح الأرض تشكو الجفاف والتصحر وبدون زراعة وأرضه تصبح ساحة لتصفية الحسابات والصراعات بين الدول الأجنبية. والدولة العراقية الآن تطوعت في عقد هذا المؤتمر والحوار من أجل أن يعود الصفاء والعلاقات بين دول الجوار ومن أجل أن يصبح العراق في منأى عن الصراعات والخلافات بين دول الجوار وتصفية الحسابات على أرضه وعدم التدخل في شؤونه الداخلية وحتى يستطيع أن ينعم العراق بالسيادة والأمن والاستقرار وإذا لم يتوصل الفرقاء إلى إيجابيات وتحسم التدخلات سوف يرجع العراق إلى الفوضى وعدم الاستقرار بدون ماء وكهرباء. ......
#العراق
#وحوار
#الجوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728289

ليلى موسى : اللاجئون السوريون في تركيا نحو المزيد من الاستغلال والاضطهاد
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى منذ بداية انطلاقة الحراك الثوري السوري، سارع السيد أردوغان وحكومته وحزبه بإطلاق شعارات غوغائية تدَّعي نصرة الشعب السوري، ودعمه معنوياً ومادياً وإسقاط النظام. وأنّ وقوفه إلى جانب الشعب نابع من باب الإنسانية لاسترداد الشعب السوري حقوقه وكرامته، ووضمان معيشة، تضمن له حفظ ماء وجهه، وسيادة العدالة والديمقراطية، وتمكن من كسب ودّ الشعب السوري عبر دغدغته لمشاعرهم الدينية، وجعل من الدين مطية مباشرة وظاهرة لتحقيق مشاريعه وأطماعه بعيدة المدى في المنطقة.استراتيجية مبنية على تسخير الدين لمآرب سياسية احتلالية للمنطقة. وبالفعل تمكن السيد أردوغان وحكومته وحزبه بالإسهام في عسكرة الثورة السورية، وتفريغ المنطقة من سكانها عبر فتح حدود تركيا أمام اللاجئين وإغراءهم في البداية بتقديم المساعدات المادية؛ وإظهار العطف والود، واستقبالهم بمنتهى الإنسانية، بتلك التقربات دفع بالعديد من السوريين بما في ذلك أولئك الذين لم تشهد مناطقهم صراعات إلى الهجرة، لتسهيل السيطرة واحتلالها عبر تفريغها من سكانها الأصلين، وتوطين لاجئين آخرين من مناطق أخرى عبر مقايضاته مع الروس فيما بعد، بحيث تحولت إلى أكثر دولة تحتضن اللاجئين السوريين والذين بلغ عددهم ما يفوق ثلاثة ملايين ونصف مهجر ولاجئ.وبعد فترة وجيزة بدأ القناع يتكشف رويداً رويداً عن أطماع أردوغان وسياسته المعادية للمنطقة عبر استهداف هويتها الأصيلة سواء باستخدام قوته الناعمة أو العنفية من خلال:• استخدام اللاجئين كورقة ضغط لابتزاز أوروبا بتقديم تنازلات لتمرير أجنداتها.• حصوله على مليارات الدولارات مقابل استقباله للاجئين، وصرفها لتمويل سياساته الداخلية والخارجية.• تجنيدهم كمرتزقة في حروبه الخارجية.• يد عاملة رخيصة.• ورقة تضمن له الحضور كأحد الدول الفاعلة والمؤثرة في الأزمة السورية؛ بحيث تضمن تواجدها في أي عملية سياسية مستقبلية لسوريا.• استخدامهم لتنفيذ مشروعه "ميثاق الملي" الاحتلالي التوسعي للمنطقة؛ عبر مطالبة المجتمع الدولي بإحداث منطقة آمنة لتوطين اللاجئين السوريين فيها.• تجنيسهم للاستفادة من أصواتهم في العمليات الانتخابية القادمة في ظل تراجع شعبيته؛ وخسارته للمدن الكبرى في الانتخابات المحلية التي شهدتها البلاد مؤخراً.• الاستفادة من أصواتهم في المستقبل بشأن تسوية أوضاع المناطق المحتلة من قبل دولة الاحتلال التركي في حال إجراء استفتاء شعبي.• تخريج عدد لا بأس به من الطلبة الدارسين في الجامعات التركية؛ يحملون فكر وفلسفة وايديولوجية الدولة التركية، ليعملوا كقوة ناعمة لها، ويروجون للثقافة التركية في حال عودتهم إلى سوريا.• تحويل السوريين إلى مرتزقة محملين بفكر التطرف والإرهاب وثقافة الكراهية؛ للاستفادة منهم كخاصرة رخوة لتفجير الفوضى والصراع؛ عبر اللعب على وتر الدين تارة، والقومية تارة أخرى، بما يضمن تدخل تركيا متى شاءت.• استثمار رؤوس أموال غالبية رجال الأعمال السوريين في تركيا؛ مما أسهم بعض الشيء في تنشيط الاقتصاد التركي الذي يعاني من الهشاشة والضعف.بالرغم من تحقيق تركيا العديد من أهدافها من وراء استقبالها واحتضانها للاجئين السوريين؛ لكن بالمقابل اللاجئين السوريين لم يسلموا من السياسات التركية القذرة بحقهم عبر التعرض لهم بشكل مباشر؛ وإبقائهم وجهاً لوجه أمام القبضة الأمنية، والعنف الممنهج، والمواجهة العنصرية على يد متطرفين أتراك؛ وكل ذلك تحت أنظار حكومة العدالة والتنمية، وتعريض العديد من اللاجئين للقتل، والضرب الجسدي، والايذاء النفسي، والشتائم والإهانة، وتدمير لممتلكاتهم، وابتزازهم من قبل أر ......
#اللاجئون
#السوريون
#تركيا
#المزيد
#الاستغلال
#والاضطهاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728288

ابو الحق البكري : مقاطعون ... 5
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري عند الحاجة نموت من أجل الثورة ولكن من الأفضل أن نعيش من أجلها. - تشي جيفارانعم ثورتنا مستمره من اجل نهضة وطننا وتطوره وبناءه .. نعم ثورتنا مستمره من اجل وطن حرقادر على كسر حواجز التبعية والذيلية والتخلف ،قادر على بناء مجتمع سلاحه العلم والمعرفه والبناء ، بناء الانسان وتنقية عقله من كل الشوائب والادران والاوساخ والعفن التي اسس لها وعظمهاالظلاميون على مر التاريخ .. انها مهمة عسيره وصعبه لكنها اكيد ليست مستحيله امام مهاراتكم وامكانياتكم واصراركم على المضي والتغير لبناء مجتمع الرفاهيه والعقلانيه والتقدم والعدالة والحقوق بعيدا عن الاحلاف والحروب وانخراطا مع العالم الحر المتقدم لنكون جزء مهما وفاعلا منه .استمرار الثوره يرسم الابتسامة العريضة النقيه على وجوه الاطفال ويمنحهم الطمأنينه والبهجة والسلام .. استمرار الثوره يضع امهاتنا ومربياتنا واخواتنا وبناتنا وحبيباتنا وصديقاتنا وكل المبدعات من نساء بلادي امام مهمة المساواة الانسانيه النبيله والحصول على كل القوانين التي ترحب وتدعم وحودهن وكرامتهن ومساواتهن كي تكون فاعله وبناءه وقادره على النهضة والعمران والتقدم وقادره على قيادة هذا الشعب نحو الحريه . استمرار الثوره بمعنى استمرار الحياة ، لايعنينا من يتوقف بمنتصف الطريق او بعد ان يمضي بعض خطوات ليسقط ابدا لايعنينا لانه عند ذاك يخسر نفسه وتاريخه ليقود نفسه الى الذيليه والعبوديه والانحطاط والانكسار والهزيمة التي تحطمه وتصنع عجزه .. نعم الافضل ان نعيش من اجل الثوره ، لكن للثورة سبل وطرق والتواءات اكبر من ان يفهمها الطغاة والسراق والقتلة والمتجبرون .. اننا نهزمهم ونقهرهم ونميتهم بعقولنا وبافكارنا وتجديدها وبتعطشنا للحريه وبسلميتنا وحبنا للناس والوطن ، حبنا للفقراء والمعدمين والمتعبين .. حبنا للحياة وصناعتها بما يمكننا من التحرر من كل الاوهام والضعف والبلادة والتبعيه والانتقال الى الوحدة والتعقل والتقدم بكل مجالاته وهذا مالم يستطع فعله الانهزاميين والمتخاذلين والجبناء والطامعين بثرواتنا .تحية الحريه ..لشهداء ثورتنا ولكل الشهداء على مر التاريخ من اجل العراق وهم يحاربون اعتى طغاة التالاريخ الذين ارادو الشر لوطننا واهلنا .الحريه والنصر للعراق ......
#مقاطعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728287

نهى نعيم الطوباسي : الهدف الثاني للتنمية المستدامة: القضاء التام على الجوع
#الحوار_المتمدن
#نهى_نعيم_الطوباسي أثارت الصورة الشهيرة التي التقطها المصور الجنوب إفريقي كيفين كارتر عام 1993، ردود فعل عالمية، ونالت جائزة بوليتزر، أرفع جائزة في التصوير الصحفي، وذلك في قرية " ايود" خلال المجاعة في السودان، وهي لطفلة تزحف من شدة الجوع إلى مركز توزيع الطعام، وعلى مسافة قصيرة جدا منها وقف نسر استعدادا للانقضاض عليها. شكلت تلك الصورة صدمة لكل من رآها وجسدت حال ملايين البشر، الذين يموتون بلا ضجة، من شدة الجوع وسوء التغذية في أماكن متفرقة في العالم، خصوصا في الدول النامية. علما أن كارتر انتحر بعد 3 أشهر من تسلمه الجائزة، وجاء في الرسالة التي تركها " تطاردني ذكريات حية لأطفال يتضورون جوعاً أو جرحى".الصورة كانت صادمة ومؤثرة، وتحمل ما لا يحتمل من الدلالات الواضحة على انتهاك حقوق الإنسان في العالم، فالتزام دول العالم بتحقيق الهدف الثاني من أهداف التنمية المستدامة بحلول عام 2030، وهو القضاء على الجوع، وتوفير الأمن الغذائي والتغذية المحسنة، وتعزيز الزراعة المستدامة، جاء بمثابة الأمل بالنجاة للكثيرين في العالم، الذين باتوا على شفير الهاوية، فوفقا للأمم المتحدة ومنظمة الأغذية والزراعة (فاو) أن عدد من يعانون سوء التغذية ارتفع إلى حوالي 768 مليونا عام 2020، وهذا أحد مؤشرات انهيار منظومة حقوق الإنسان في العالم، فانعدام الأمن الغذائي انتهاك واضح لحقوق الإنسان، حيث ورد حق الإنسان في الغذاء الكافي في العديد من الصكوك بموجب القانون الدولي. والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، حيث تقر الدول الأطراف في هذا العهد "بحق كل شخص في مستوى معيشي كاف لـه ولأسرته يوفر ما يفي بحاجتهم من الغـذاء، والكساء، والمأوى وبحقه في تحسين متواصل لظروفه المعيشية". المدقق في غايات هذا الهدف، سوف يتفاءل بالقضاء على الجوع، وسوء التغذية في العالم. فعلى سبيل المثال تطرح غايات هذا الهدف فكرة تحقيق الأمن الغذائي، لجميع الأفراد والفئات خصوصا الفقراء والفئات الضعيفة بمن فيهم الأطفال الرضع والنساء، ووضع حد لجميع أشكال سوء التغذية بحلول عام 2030، ومضاعفة الإنتاجية الزراعية ودخل صغار منتجي الأغذية، من النساء والمزارعين والرعاة والصيادين، بالإضافة إلى ضمان نظم إنتاج غذائي مستدام وتنفيذ ممارسات زراعية ناجعة تؤدي إلى زيادة الإنتاجية، والحفاظ على النظم البيئية (الأيكولوجية)، والوسائل الزراعية والإنتاجية والمتقدمة تكنولوجيا، وكذلك تحسين التنوع الجيني للبذور والنباتات المزروعة، والاستثمار في البنى التحتية الريفية ومنع القيود المفروضة على التجارة، وتصحيح التشوهات في الأسواق الزراعية، واعتماد التدابير لسلامة أداء أسواق السلع الأساسية ومشتقاتها والمساعدة على الحد من تقلب أسعار الأغذية. بالتأكيد ما ذكر غايات طموحة ومهمة، ولكن المهم هو إمكانية تحقيقها في كافة الدول، فهل يمكن تحقيقها في فلسطين بحلول عام 2030؟ وفك كل تلك القيود التي تعيق تحقيق هذا الهدف، وهل يمكن للأمم المتحدة، رفع قيود الاحتلال الإسرائيلي على الحركة، ورفع الحصار عن قطاع غزة، ومنع القيود المفروضة على التجارة، ووقف الاستيطان ومصادرة الأرض الفلسطينية، وإزالة الجدار الذي أدى إلى عزل الأراضي الزراعية، وتدمير للزراعة، وما خلفه العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة من تدمير لكافة القطاعات الإنتاجية، ومنع الصيادين من الصيد والاعتداء عليهم، وكفالة حق فلسطين في السيادة على الغذاء والمياه، أليست هذه المقومات الأساسية لتحقيق الأمن الغذائي في فلسطين؟ فأبعاد الأمن الغذائي الأربعة وهي: توافر الغذاء والوصــول للغــذاء، واسـتقرار الغـذاء، وا ......
#الهدف
#الثاني
#للتنمية
#المستدامة:
#القضاء
#التام
#الجوع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728286

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- زمن العطعطة
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت العَطْعَطَةُ لغة كما جاءت في لسان العرب: "تَتابُع الأَصوات واختلافُها فِي الْحَرْبِ" وفي بلادنا فلسطين التي تكالبت عليها قوى البغي والعدوان عبر أجيال متعاقبة طعطعة لا حدود لها، وتتداخل معها "عطعطات" محلية وإقليمة وعالمية. ومع أنّ لكل "عطعطة" أهداف تختلف عن الأخرى، إلا أنّها تتداخل مع بعضها البعض لتلحق الضّرر بقضيتنا العادلة وبحقوق شعبنا الطبيعيّة. فعلى سبيل المثال وفي صلاة الجمعة يوم 21 أيّار -مايو- الماضي وأثناء الحرب على قطاع غزة والشيخ جراح في القدس، وعلى المسجد الأقصى "عطعط" أحدهم على خطيب المسجد الأقصى سماحة الشّيخ محمد حسين مفتي القدس والدّيار الفلسطينيّة، فانجرّ بعض المصلّين للعطعطة معه دون أن يعرفوا سببا لعطعطته، وانبرت أقلام على صفحات التّواصل الاجتماعي تهرف بما لا تعرف، وتعطعط مشيدة بذلك المعطعط الذي لا يعرفونه ولا يعرفون عنه شيئا! وفي بداية تموز-يوليو- الماضي استولى المستوطنون على بيت في سلوان على بعد بضع مئات من الأمتار عن محراب المسجد الأقصى، وتبين أنّهم اشتروه من شخص باع كرامته وشرفه ودينه، ونشرت صورة البائع الذي هرب مع أسرته من البلاد تحت جنح الظلام، فتعرّف عليه من صلوا في المسجد الأقصى، وإذا به "العطعوط" نفسه الذي عطعط على سماحة المفتي يوم 21 أيار-مايو- الماضي! وهو معلم تربية إسلامية، اعتاد على الصلاة في الصف الأوّل في المسجد الأقصى؛ ليغطي على جريمته التي كان يخطط لها، لكن أحدا ممّن أشادوا "بغيرته الدّينيّة!" يوم إثارته للفوضى في المسجد الأقصى! لم يعتذر بعد انكشاف أمره عمّا فعل، ولم يعطعط على ذلك العطعوط الذي باع الدين والوطن!• في المقابل فإنّ الاحتلال "يعطعط" كما يشاء في الأراضي العربية المحتلة، وازدادت عطعطته بعد خطيئة أوسلو، حيث تضاعفت مصادرة الأراضي، وبناء المستوطنات عليها وأعداد المستوطنين عشرات المرّات. وازداد المحتلون شراسة يوما بعد يوم، فأطلقوا أيدي المستوطنين المدججين بالسلاح تحت حماية ودعم جيش الاحتلال؛ لتعيث في الأراضي العربية المحتلة قتلا وتدميرا وتخريبا وحرقا للمزروعات والأشجار، دون أن يجدوا من يردعهم، بل إنّهم يلقون الدّعم العسكري والسّياسي والإقتصادي من أمريكا وحلفائها في النّاتو وغيره. وكلّما ازداد المحتلون وحلفاؤهم الإمبرياليون غطرسة وعدوانا، فإنّ كنوزهم الإستراتيجيّة في المنطقة العربيّة يزدادون انبطاحا وتذيّلا، ويعطعطون هم الآخرون في مراثون الهزيمة، وهذا ما آلت إليه أنظمة الإمارات، البحرين، المغرب، السودان وما خفي أعظم. والمضحك المبكي في معطعطي العربان تلك التي اعتبروا فيها العطعطة "قرارات سيادية"! لكنّهم جميعهم ارتضوا أن يكونوا جاهزين لحروب أمريكا بالوكالة بتحالفاتهم العسكرية والأمنية مع اسرائيل، بعد أن قرّرت الأخيرة "أمريكا" تقليص وجودها العسكري في المنطقة لأكثر من سبب. • و"عطعطة" غالبية الأنظمة العربية ليست جديدة، فقد أخذت أبعادا كثيرة وبعيدة بعد وفاة زعيم الأمّة الرّئيس جمال عبد الناصر في سبتمبر 1970، وتواصلت هذه العطعطة حتى أخرجت الأمّة العربيّة من التّاريخ، وهي تقودها إلى الفناء والإندثار، لذا لا غرابة من تمويل بعض الأنظمة البتروليّة لبناء سدّ النهضة الإثيوبيّ، الذي خطّطه ويشرف عليه ويحميه خبراء اسرائيليون، لتدمير الاقتصادين المصري والسوداني. وتواصلت "عطعطة" الأنظمة العربيّة حتى صارت اسرائيل عضوا مراقبا في "منظّمة الاتحاد الإفريقي"، رغم معارضة الجزائر و17 دولة افريقية. وللتّذكير فقط فإنّ الدّول الإفريقية جميعها وبفضل سياسة عبدالناصر قطعت جميع علاقاتها مع اسرائيل بعد حرب حزيران 1967 العدوان ......
#بدون
#مؤاخذة-
#العطعطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728285

نهاد ابو غوش : إصلاح منظمة التحرير ومؤسساتها
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش أثارت الأخبار المختلطة بالإشاعات عن تعيين عدد من أبناء كبار المسؤولين وأقاربهم في وظائف دبلوماسية رفيعة، عاصفة من الاحتجاجات على وسائل التواصل الاجتماعي، وفي المجالس وبعض وسائل الإعلام وحتى في بيانات بعض الفصائل والمؤسسات الأهلية، للتعارض الصارخ بين هذه الأنباء وبين مبادىء الشفافية والجدارة والنزاهة من جهة. ولتزامنها وحداثة عهدها مع موجة الانتقادات الحادة التي طالت نمط الأداء الدبلوماسي واغترابه عن الخطاب الوطني الفلسطيني، خلال المواجهات الأخيرة والحرب الرابعة على قطاع غزة، وذلك أدى إلى تسليط الأضواء على ممارسات بعض الدبلوماسيين وانشغالهم بالتجارة على حساب واجباتهم، فضلا عن الخلافات الحادة التي كثيرا ما تنشب بين السفارات ومؤسسات الجاليات.هذه التطورات طرحت على بساط البحث والتشكيك أيضا، مدى حاجتنا لكل هذه السفارات ومصاريفها الباهظة وخاصة في ظل الأزمة الاقتصادية والمالية الخانقة، لا سيما وأن دولة الاحتلال والتي تملك أضعاف ما نملك من إمكانيات بعشرات المرات، عملت على تقليص سلكها الدبلوماسي من أجل خفض النفقات، بينما نستطيع نحن الفلسطينيين، ولأننا ما زلنا في مرحلة التحرر الوطني الاعتماد على جالياتنا ومؤسساتها المنتشرة في كافة أرجاء العالم لإيصال رسالتنا كحركة تحرر وشعب مناضل وليس كجهاز سلطوي يهتم بالمظاهر البروتوكولية اكثر من اهتمامه بجوهر مهمة تمثيل الشعب الفلسطيني.التعميم ليس مفيدا وقد يجحف بحق الدبلوماسيين المخلصين والمتفانين في مهماتهم، ولكن من المفيد أن نعود بالأمور إلى أصلها حين كانت بعثات التمثيل الفلسطيني هي بعثات لتمثيل منظمة التحرير، وجميعنا يذكر استهداف ممثلينا ورؤساء بعثاتنا من قبل الاستخبارات المعادية بالاغتيالات والتصفيات، ونذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر الشهداء محمود الهمشري وعز الدين القلق ونعيم خضر وغيرهم كثيرون.لكن العمل السياسي والدبلوماسي اتخذ بعدا جديدا بعد اتفاق اوسلو وقيام السلطة، ثم إتباع البعثات الدبلوماسية لوزارة الخارجية، ومحاولة إلحاق متابعة الجاليات بوزارة الخارجية نفسها التي أصبح اسمها وزارة الخارجية والمغتربين. ولعل هذه الخطوة هي جزء من سلسلة طويلة من الخطوات يمكن ان نصنفها تحت مسمى "تغوّل السلطة على منظمة التحرير الفلسطينية وابتلاعها " مع أن السلطة هي نتاج المنظمة وناشئة بقرار هذه الأخيرة.معروف أن اتفاق أوسلو انطوى على جملة من العيوب والثغرات باعتراف من وقعوا الاتفاق وهندسوه، وقد ساهمت هذه العيوب والنتائج السلبية المعروفة، في إضعاف الحق الفلسطيني في عدد من الملفات الفلسطينية المركزية وأبرزها القضايا المؤجل نقاشها لمفاوضات الوضع الدائم، وبالتحديد قضايا القدس والاستيطان واللاجئين والمصير النهائي للأراضي الفلسطينية، والمياه. والطامة الكبرى أن المرحلة الانتقالية التي كانت مدتها محددة بخمس سنوات انتهت منذ 22 عاما، ولم يحن بعد موعد النقاش الجدي لتلك الموضوعات المؤجلة، بل إنها تركت فريسة للإجراءات الإسرائيلية الاحادية الجانب والهادفة لتغيير الحقائق وفرض وقائع جديدة ليسلم بها المجتمع الدولي بمن فيه نحن الفلسطينيين، بينما يلهث المسؤول الفلسطيني لمطالبة الاحتلال بعودة الأمور إلى ما قبل تاريخ 28 ايلول / سبتمبر من العام 2000 تاريخ اندلاع الانتفاضة الثانية.بعض الآثار السلبية الناشئة عن الاتفاقات لم تكن بسبب نصوصها، ولا بسبب القيود التي فرضها الاحتلال بموجبها، وإنما نتاج التطبيقات والمصالح والمسارات التي نشأت وتراكمت بعد قيام السلطة، ومن ضمن ذلك تهميش منظمة التحرير الفلسطينية، وهي الإطار الرسمي والشرعي المعترف ......
#إصلاح
#منظمة
#التحرير
#ومؤسساتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728284

فاطمة الفلاحي : غُيبت حقوق المهجرين والمغيبين في ظل العراق؛ اللادولة ، من حوارنا مع الصحفي والباحث العراقي -محمود النجار- - الحلقة الثانية من – إيديولوجيا حقوق الإنسان - في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 2. حقوق الإنسان، كمفهوم للحقوق هو: حقي وحقك .. لكن أين حق المغيبين ؟ - أين حق المعتقلين؟- أين حق المغدورين ؟- أين حق المعذبين ؟ - أين حق المساجين الذين نالت من أرواحهم وأجسادهم عقوبات قاسية لا إنسانية ومهينة؟ - أين حق المهجرين من مدنهم وباتت كسجون سرية ومخازن عتاد كجرف الصخر ؟ ضاعت حقوق المعقتلين والمعذبين في السجون العراقية، لأن السلطات القضائية تنازلت عن دورها الحساس بحماية المعتقلين، وقد توالت الأزمات بسبب بعد ممارسات التعذيب في السجون، وتصاعد حالات الاختطاف والتغييب، ما ارتفع الوضع المأساوي ليصل إلى اغتيال المفكرين والباحثين والصحفيين وتفجير بيوت الناشطين. فاليوم لا يثق المواطن العراقي بسلطة القضاء، لأن بندقية الميليشيات باتت أقوى من الدولة، بالتالي هُضمت الحقوق، وفرّ الجاني والقاتل والمتورط، وصار الضحية هو المواطن العراقي، الذي لطالما كان يطالب بإنهاء ظاهرة الإفلات من العقاب، ولكن لا جدوى من كل تلك المحاولات التي قمعت أصحاب الرأي، وهجّرت كل من نادى بالكشف عن المتورطين.هنا فشلت المفوضية العليا لحقوق الانسان بالضغط على الحكومة العراقية، والقصاص من القتلة والمجرمين، بذريعة تعرض أعضاء المفوضية للتهديد والابتزاز من قبل الأحزاب السياسية التي تمتلك أذرع عسكرية، وقد ساهمت بطريقة مباشرة، في تضييع الحقوق، لأنها رضخت لسلطة البندقية، بل ووصل الأمر لاختراق المفوضية من قبل الأحزاب السياسية الحالية، التي تعاملت بنهج المحاصصة الحزبية، وأغلقت أغلب الملفات وقيّدت ملفات الاعتقال والتهجير والقمع والاغتيال ضد مجهول.تعاملت المفوضية بطريقة خجولة خصوصاً بعد تلقيها للوثائق والدلال من قبل منظمات حقوقية طالبت بإيقاف الانتهاكات ومحاسبة المتورطين.وهنا تجدر الإشارة للضرورة القصوى، لدور بعثة الأمم المتحدة التي اكتفت بالإعراب عن قلقها، ثم تعاملت مع السلطات العراقية، دون النظر في قضايا ذوي المعتقلين والمغيبين كما حدث في مدينة الموصل بعد عمليات التحرير عام 2017، وما شهدها من انتهاكات من قبل الفصائل المسلحة التي سيطرت على الأرض وسرقت مساعدات إعادة الإعمار من المنظمات الدولية، وكذلك الحال حدث في مناطق مختلفة لا سيما في محافظة صلاح الدين والأنبار، وما تلاها من عمليات القمع بحق الناشطين والصحفيين الذي كشفوا عن فساد الميليشيات وأحزابها.وبعدها دخلت السلطات العراقية في مسار الخطابات الوهمية من أجل الدعاية الانتخابية، والتي استخدمت قضية عودة نازحي جرف الصخر، كدعاية كاذبة بعد مرور 5 سنوات على تهجير أهالي المنطقة الكائنة في محافظة الحلة، حيث استمرت الوعود الحزبية بمختلف أنواعها، ولم يعود أي مواطن إلى جرف الصخر، وبقت الميليشيات المسلحة مسيطرة على المنطقة. ......
#غُيبت
#حقوق
#المهجرين
#والمغيبين
#العراق؛
#اللادولة
#حوارنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728283

ريتا عودة : شاعر وقصيدة عبد السلام شلبي، اكسال
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة 1.-هل نسيتني.؟!-وكيف أنساكِ وأنتِ كل الذين عرفتهم.!!2.تبًا لكِ ولأشباهكِ الأربعين يعبثون بقلبي…3.تعالي…وأطرقي أبواب الحنين..لكي تستيقظ عصافير الشوق..ويصير عطركِ سماء..4.تعالي…كغيمة تحتضن أخرى فتنهمر وتغسل هذا الجسد المُنهك..جسد أشبه ببلدة مليئة بالقتلى…5.موتي فيَّ…أنا قَبركِ..6.عشقتكِ…لا&#1620-;-نكِ ا&#1621-;-ستثناي&#1620-;-ية..تنازلت عن ا&#1620-;-شباهكِ ال&#1635-;-&#1641-;-.7.ما شكل خاتمة الهوىإن كان هذا أوّلَكِ ...&#8295-;-&#8235-;-8.كثيفة وفخمة أنتِ..لن يكفيكِ قلب واحد..9.سؤال ع الماشي: هل أنجب هابيل أولادًا قبل مماته أم نحن أبناء القاتل ؟؟10.حين تموت ضمائر القادة العرب ...أين يقام العزاء ؟________________الملف إعداد الشاعرة ريتا عودة 14.8.2021 ......
#شاعر
#وقصيدة
#السلام
#شلبي،
#اكسال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728282

محمد الذهبي : الى يومِ حشرٍ والبكاءُ سماتي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الذهبي اتيتُ ودمعي يسبقُ العبراتِ اهرولُ خلف النوق بالعرصاتِفألقى حسيناً بالطفوفِ مجدّلاً وألقى خياماً ساقتِ الحسراتِديارٌ أتتْ تمشي تسوقُ جراحها وتطلبُ ماترجوهُ بعد شتاتِوبكربلاء حتوفهم قد خلفتْ أجسادهم صرعى بكل فلاةِوعلى هداكَ يثور كلُّ موحدٍ أو ملحدٍ أو ثائرٍ بحصاةِللثورة الشرفُ الرفيعُ اذا دعتْ ولغيرها التهريجُ بالحركاتِماكلُّ من ثارتْ لديه غريزةٌ هتفتْ له الأصواتُ في الغرفاتِوعلى يمينك قد وضعتُ حكايتي وعلى يسارك لوعتي بحياتيأبعاضهم صلى وصام عن الهوى والبعضُ راح يترجمُ الصلواتِماكنت ترضى أن تؤوّلَ ثورةٌ لتصير جرحاً بالغَ التبعاتِناديتُ خلفك والمطيّ تحملتْ أكوارُها مالت لشطِّ فراتِوعلمتُ أنَّ الموتَ رافق أمةً من خير مأمومٍ وخيرِ دعاةِوعلمتُ أنَّ الثائرين اذا مشوا لا فرق بين الموت والحيواتِصليتُ باسمك يا أميرَ شعابها صليتُ للجرحِ العميقِ بذاتيومن المدينة قد أتيتَ تجرها حمراء ذات مودةٍ وثباتِيقولون هانتْ قلتُ كلا لم تهنْ ......
#يومِ
#حشرٍ
#والبكاءُ
#سماتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728281

المنصور جعفر : ديكتاتورية الكادحين ضرورة للتنمية المتوازنة
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هذا نص عن ضرورة التأميم وطبيعة العوامل الدولية والداخلية التي أزمت اقتصاد السودان وكثير من دول العالم الثالث قبل قرار التأميم في السودان كانت غالبية عمليات الاستوراد والتصدير في يد تلاتة شركات بريطانية المركز، وفي يد ثلاثة بنوك أجنبية المركز ومن ثم كانت إدارة هذه الشركات والبنوك تتحكم في الأمور المالية لحكومة ومجتمع السودان بينما كان في كل السودان بضعة مدارس ومشافي وبضعة مصانع ومشروعات زراعية تآكلت قيمة أقطانها. وكانت حاجة المجتمع إلى التنمية وموارد التنمية حاجة واضحة. وبإنجازعملية التأميم تضاعفت القدرة المالية للحكومة وزادت إمكانات الإستثمار الحكومي لكن الكوارث الاقتصادية التي جاءت بعد ذلك عطلت هذه القدرة وأفلست الحكومات بتأثير ثلاثة عوامل خارجية متتابعة، وأربعة عوامل داخلية هي:(أ) أهم العوامل الخارجية التي عطلت إقتصادات السودان وكثير من الدول الإفريقية:1 - طرد العملات الإفريقية من دائرتي الإسترليني والفرنك الفرنسي واستولاء البنكين المركزيين الانجليزي والفرنسي على التأمينات والأرصدة الذهبية الإفريقية،2- رفع أسعار النفط، ودولرة استوراده بينما العملة الأمريكية بعيدة عن تجارة وقدرات الدول الافريقية كونها دولاً أوروبية الإرتباط،3 - تخفيض حصص المشتروات الأوروبية من كل دول إفريقيا والعالم المستقلة حديثاً، ورفع اسعار المنتجات الصناعية الأوروبية.لهذه الأسباب ذات الاستعمار الحديث أفلست في غضون خمسة سنوات، أو أقل، غالبية اقتصادات الدول الإفريقية المستقلة حديثاً، ومنها السودان ودخلت في فخ المساعدات والديون المسمومة الشروط فالخصخصة والعولمة. قائمة بأسماء الدول التي مارست وتمارس التأميم: en.m.wikipedia.org/wiki/List_of_nationalizations_by_country(ب) بعض العوامل الداخلية التي عطلت إقتصادات السودان وكثير من الدول: لضبط أي إقتصاد وتنميته تنمية متوازنة (وليست أي تنمية) لابد من السيطرة الحكومية على موارده الكبرى ومن ثم استثمارها بصورة فعالة، وفيما بعد ثبت بحالة دولة زيمبابوي حتى بدايتها التأميم وحالة دولة جنوب إفريقيا وفي كثير من الدول قبلهما مثل مصر والعراق وسوريا تنزانيا وزامبيا إلخ ثبت إن عملية ترك سيطرة الشركات والبنوك الخاصة على حركة موارد المجتمع لم تحسن مستوى التنمية ولم تحسن معيشة الكادحين بل حتى دول غرب أوروبا والدول المتحدة الأميركية تعاني من فشل اقتصاداتها الليبرالية بديون ترليونية وفوائد لايمكن دفعها وذلك رغم سيطرتها الاستراتيجية على غالبية أمور موارد وتجارة العالم. كانت غالبية موارد السودان المالية مملوكة لمجموعة الثلاثة شركات أجنبية والثلاثة بنوك أجنبية، وقد تمت عملية السيطرة عليها بنجاح كبير عام 1970 لكن كما في غالبية دول العالم الثالث تعثر الاستثمار المتكامل لكل موارد الدولة والمشروعات الحكومية الإدارة. لم يكن ذلك تعثر ثم فشل الإدارة الحكومية لبعض شركات القطاع العام بسبب حدوث التأميم نفسه فكل دول العالم مارست التأميم بل فشلت إستقلال الإقتصاد الوطني في كثير من دول العالم الثالث للأسباب الخارجية المذكورة أعلاه ولأسباب داخلية كبرى لم تكن مبحوثة ومعروفة جيداً سوى بعض إشارات في نضال الاتحاد السوفييتي قبل الحرب العالمية الثانية ثم بين جمهوريات يوغوسلافيا وفي دول أخرى اهتمت بتطوير الشراكات والملكية التعاونية، لكنه كان إهتماماً غير متكامل. في كل العالم التالت لم تكن العلة الكبرى للإقتصاد هي تأسيس القطاع العام فعلى أية حال تم تأسيسه ومضاعفة حجم أعماله، وارتفع النا ......
#ديكتاتورية
#الكادحين
#ضرورة
#للتنمية
#المتوازنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728280

محمد زكريا توفيق : قصص وحواديت من العالم القديم 04
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق سولونكان سولون أحد الحكماء السبعة في اليونان. وكان كرويسوس، ملك ليديا في آسيا الصغرى، غنيا جدا. يضرب به المثل في الثراء، ويقال ثري مثل كرويسوس. ربما يكون هو قارون في الكتب المقدسة.عرض كرويسوس ثروته على سولون، ثم سأله، هل من يملك مثل هذه الثروة يكون أسعد الناس؟ أجاب سولون: "لا، أنا أعرف رجلا أسعد منه حالا. إنه عامل بسيط، لديه ما يكفيه."فوجئ الملك بإجابة سولون، لكنه سأله سؤال آخر: "من يلي هذا الرجل في السعادة؟"كانت إجابة سولون: "هما ابنان فاضلان كانا يقومان بواجبهما نحو والدتهما."تعجب كرويسوس وقال معاتبا سولون: "هل تعتقد أنني غير سعيد؟"أجاب سولون: "لا يمكن الحكم على أحد بأنه سعيد أو لا إلا بعد وفاته".بعد ذلك، تم أسر كرويسوس من قبل قورش (سيروس). بينما كان على وشك الحرق، تذكر الحوار بينه وبين سولون. فصرخ قائلا: "صدقت يا سولون! سولون!".سمعه قورش. تعجب وطلب استفسارا. عندما علم بحكمة سولون، أمر بالعفو عن كرويسوس، والعمل بحكمة سولون. بذلك يكون الفيلسوف سولون، قد أنقذ حياة ملك، وأفاد بحكمته ملكا آخر. أول شيء فعله سولون، عندما اعتلى الحكم، هو إلغاء قوانين دراكو. أي إعلان أنها لم تعد ملزمة. بعد ذلك، سعى إلى التقارب بين الطبقات، ومساعدة الفقراء وإعطائهم بعض السلطات. ثم أعاد تأسيس المجلس الأرستوقراطي (أريوباجوس) على أسس سليمة، بعد فشكله السابق، وقصر أعضائه على القضاة والمديرين سابقا. مما أعطاه سمعة طيبة واحتراما كبيرا. اسم المجلس مشتق من اسم تلة بالقرب من المدينة تسمى تلة المريخ (أيرس تعني مريخ).كانت القوانين التي وضعها الحكيم سولون، كلها مفيدة، معقولة، والعقوبات خفيفة، يمكن تطبيقها بسهولة. لذلك تم الامتثال لها وتنفيذها بإخلاص. مما تسبب في تحسين أحوال سكان المدينة، وانتشار الحكمة والفضيلة بينهم. كان سولون صديقا حميما للفيلسوف طاليس، أكثر الحكماء اليونانيين السبعة شهرة. وكان طاليس من أصل فينيقي (بلاد الشام حاليا). انتقل والديه إلى مالطة، وهي بلدة من أيونيا، حيث ولد هناك عام 643 ق م. الحكماء السبعة هم: طاليس، سولون، بيتاكوس، بيرياندر، بياس، كليوبولوس، شيلو. كانوا معاصرين عاشوا بين 665 و542 ق م.مثل فلاسفة آخرين، سافر طاليس بحثا عن المعرفة في بلاد خارج وطنه. زار كريت، فينيقيا، ومصر. هناك تعلم على أيدي الكهنة الهندسة، الفلك، والفلسفة. في المقابل، أراهم كيف يحسبون ارتفاع الهرم عن طريق قياس طول ظله على الأرض، واستخدام حساب المثلثات. عند عودته إلى مالطة، كانت سمعته قد سبقته وبلغت الآفاق. لأنه بجدارة، قام أيضا بحساب كسوف الشمس بدقة بالغة. وعرف أيام الانقلاب الشمسي (أطول نهار وأقصر نهار)، والاعتدال الربيعي أو الخريفي (تساوي النهار والليل). وأيضا، استخدم السنة الشمسية، 365 يوما، نقلا عن المصريين. حتى يتفرغ لمساعيه العلمية، طلب طاليس العزلة والابتعاد عن المجتمع. وعندما حثته أمه على الزواج، أجاب: "قبل سفري، كنت صغيرا جدا على الزواج. أنا الآن كبير جدا على الزواج. بين هذا وذاك، لم يكن لدي الوقت للتفكير فيه." بعض الأيونيين، في يوم من الأيام، اتفقوا مع صيادين من مالطة، على شراء ما قد تخرجه شباكهم من أسماك. عندما سحب الصيادون شباكهم، وجدوا بها وعاء قرابين مصنوع من الذهب الخالص، يقال إن هيلين، التي قامت بسببها حرب طروادة، قد ألقته في البحر أثناء عودتها إلى بلدها. كما هو متوقع، نشأ نزاع حول من هو صاحب الحق في الوعاء، الصيادون أم الأيونيون. وبما ......
#وحواديت
#العالم
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728279

عادل عبد الزهرة شبيب : الخسائر الكبيرة للعراق بسبب سوء ادارة الغاز الطبيعي والفساد المتفشي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في الوقت الذي لم يهيئ فيه العراق الغاز الطبيعي المنتج من حقوله لتزويد محطات انتاج الكهرباء , نجده يعمل على انشاء المزيد من محطات الطاقة التي تعتمد على الغاز حيث انشأ نحو 26 محطة تعمل بالغاز توزعت في بغداد والبصرة وكركوك وديالى والأنبار واربيل والسليمانية ودهوك والحلة وكربلاء والنجف والناصرية , فماذا يعني ذلك ؟ ويستورد الغاز الى هذه المحطات من ايران بمبالغ طائلة . وبينما يدفع العراق مبالغ كبيرة جدا في استيراد الغاز الطبيعي من ايران فإنه يحرق عشرة اضعاف الكميات التي يستورها من ايران . فماذا يعني ذلك ؟!!!.تشير التقارير الى ان احتياطات العراق من الغاز تؤهله لأن يحتل المرتبة الرابعة في العالم , ويستورد العراق الغاز من ايران بأكثر من 850 ألف متر مكعب يوميا في الوقت الذي يحرق فيه اكثر من 30 مليون متر مكعب من الغاز المصاحب يوميا وبدون احتساب احراق الغاز الحر .تقوم السلطات العراقية بهدر مليارات الدولارات نتيجة حرق الغاز وعدم الاستفادة من هذه الثروة الطبيعية بسبب سوء الادارة والتخطيط والفساد واعتماد نهج المحاصصة الطائفية الذي يهمش ويبعد العناصر الوطنية الكفؤة والمؤهلة والمخلصة .تاريخيا بدأ العراق بإنتاج الغاز الطبيعي بالتزامن مع انتاج النفط في عام 1927 عندما بدأ تدفق النفط من حقل (بابا كركر) في كركوك , ومنذ ذلك الوقت بدأ الغاز العراقي المصاحب يحرق هدرا دون الاستفادة منه .يوجد في العراق مصدران للغاز الطبيعي : الأول هو الغاز المصاحب للنفط كناتج طبيعي والذي يتميز استثماره بقلة التكاليف اذ لا يحتاج الى عمليات تنقيب وحفر واستخراج كونه يأتي مصاحبا للنفط المستخرج ويحاج فقط الى مد الأنابيب والتسويق وان 70% من الغاز الطبيعي العراقي هو من الغاز المصاحب . اما المصدر الثاني للغاز في العراق فهو الغاز الحر الذي يتميز استثماره بالتكاليف العالية وذلك للحاجة لعمليات التنقيب والحفر والاستخراج ويشكل نسبة 30% من الغاز العراقي .كما تشير الاحصائيات الى ان احتياطي العراق من الغاز الطبيعي بلغ اكثر من 110 تريليون قدم مكعب يحرق منه 700 مليون قدم مكعب لعدم وجود البنية التحتية اللازمة وسوء الادارة والتخطيط وعجز الحكومات المتعاقبة وغياب الرؤى الاستراتيجية لديها . ونتيجة لزيادة انتاج النفط العراقي من 3 الى 4,5 مليون برميل يوميا , ارتفع معدل حرق الغاز من 13,3 الى 17,8 مليار متر مكعب .وتفيد التقارير الى ان العراق يهدر حوالي 62% من انتاجه من الغاز بما يعادل ( 196000 ) برميل من النفط الخام يوميا , وفي هذا هدر مالي كبير وهو كاف لبناء صناعة غاز جديدة بالكامل .واشارت شبكة ( روداو ) الى ان شركة سيمنز الألمانية وجدت ان بإمكان العراق ان يوفر خمسة مليارات ومئتي مليون دولار تقريبا خلال السنوات الأربع المقبلة من خلال تقليص نسبة الغاز المهدور وتوفير اكتفاء ذاتي من ناحية اخرى لما تحتاجه محطات توليد الطاقة الكهربائية التوربينية من وقود الغاز. ومن المفارقات التي تعبر عن سوء الادارة والتخطيط فإنه في الوقت الذي يقوم فيه العراق بحرق غازه الطبيعي يقوم باستيراد بديل المحروق من ايران بنحو 3,5 مليار دولار سنويا . فأي سياسة هذه ؟!!! .كما تشير التقارير الى ان العراق يشتري الغاز الايراني بأربعة اضعاف السعر الذي تطرحه دول اخرى نتيجة الفساد في ملف استيراد الغاز الايراني .ان حوالي 85% من محطات توليد الكهرباء في العراق تعتمد على الغاز والمشتقات المصاحبة في الوقت الذي يحرق العراق غازه الطبيعي دون الاستفادة منه في محطات توليد الكهرباء . فإذا كان العراق لا يتوفر فيه الغاز الجاهز لتشغيل محط ......
#الخسائر
#الكبيرة
#للعراق
#بسبب
#ادارة
#الغاز
#الطبيعي
#والفساد
#المتفشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728278

راتب شعبو : لكي تكون الديموقراطية ممكنة
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو ترتطم الديموقراطية كل يوم بهذا السؤال: كيف تحسم معارك اختبارات القوة في الشارع خارج المؤسسات؟ نقصد المعارك التي لا تخضع لسلطة مقرِّرة ولا لمبدأ الحسم بالتصويت. في فرنسا مثلاً، حيث لا يكف الشعب عن الاحتجاج، ماذا لو لم تستجب الحكومة لمطالب المتظاهرين أو المضربين عن العمل؟ الاحتجاج لا يمكن أن يكون لا نهائياً، ولا توجد وسيلة أخرى لفرض مطالب المحتجين على الحكومة، فما المخرج؟ من هو الطرف الذي سوف يقبل التراجع أو الهزيمة؟ وكيف يمكن أن تنتهي الأمور إذا رفض كل طرف التراجع أمام الطرف الآخر؟ هل يمكن، تحت ضغط الاحتجاجات، أن تتحطم مؤسسات الحكم الديموقراطي حين لا تستجيب لمطالب المحتجين، أو أن ترتد هذه المؤسسات بالعنف حتى تخمد الاحتجاجات؟قد يبدو هذا السؤال غليظاً على ضوء المنطق الديموقراطي، أو قد يبدو سؤالاً "ديكتاتورياً" على النظام الديموقراطي، ذلك لأنه (السؤال) ينطلق من مبدأ الغالب والمغلوب، من مبدأ أن الصراع يجب أن ينتهي لصالح أحد الطرفين، في حين أن نتيجة الصراع في النظام الديموقراطي تجمع الطرفين بطريقة "التسوية" التي فيها من التأليف أكثر مما فيها من الكسر، أي كما لو أن هناك طرفاً ثالثاً تنتهي إليه النتائج، وهذا الطرف يمثل محصلة الصراعات، وما يمكن أن يعبر بالعموم عن "المصلحة العامة" التي تستقر على توازن دقيق تحققه آليات النظام الديموقراطي.لا تستطيع السلطة المنتخبة في نظام ديموقراطي مكتمل الأركان، أن تتمادى في صد الشارع وعدم الاصغاء له، لأنها في النهاية تستمد سلطتها منه. كما أن الشارع لا يستطيع أن يتمادى في الاحتجاج زمنياً، لأن الاحتجاج ليس "وظيفة" لها مردود تعيش عليه الأسرة، ولا بد من العودة إلى العمل لكسب العيش، أو يتم تخصيص العطلة الأسبوعية للاحتجاج، وهذا بدوره ليس بلا حدود. الأمر نفسه ينسحب على الإضرابات العمالية التي يتوقف خلالها دخل المضربين. ومن ناحية ثانية فإن الاحتجاج لا يتجذر ليتحول إلى العنف، نظراً لما لهذا التحول من رفض عام، دون أن يمنع هذا من وجود نسبة متزايدة من العنف في الاحتجاجات مردها إلى أن الاحتجاج السلمي الهادئ أقل تأثيراً على الحكومات قياساً بتأثير الاحتجاج العنيف، مثل التكسير والحرق وبعض الاحتكاك مع الشرطة، ويشكل هذا سقف العنف الذي تشهده الاحتجاجات. من نافل القول أن أجهزة الحكومة، في الأنظمة الديموقراطية الراسخة، قادرة على قمع الاحتجاجات التي تخرج ضدها، ولكنها لا تفعل، ولا يعود ذلك بالتأكيد إلى طبيعة "سامية" للحكام في هذه البلدان، بل إلى حسابات سياسية تدرس ردود الفعل المحلية وانعكاسها على حكوماتهم، وتدرس ردود الفعل الخارجية للحكومات التي ترتبط مع حكومتهم بالمجال الجيوسياسي. حتى لو شاءت نخبة حاكمة في نظام ديموقراطي أن "تخون" الديموقراطية وتتفلت من نواظمها، فإنها تجد الباب موصداً في وجهها، وتجد أن مصلحتها تكمن في عدم التمادي في القمع، وفي التقيد بحدود معينة من احترام حقوق الناس في التظاهر والاضراب وأشكال الاحتجاج المختلفة، وفي إيجاد تسوية ما مع المحتجين الذين بدورهم يدركون حدود الاحتجاج ويقبلون التفاوض والتسويات، ويبقون جاهزين للوقوف عند حقوقهم.هناك إذن حدود داخلية تضبط الصراع، ويمكن أن ينعكس عدم احترام هذه الحدود سلباً على الطرف الذي ينتهكها. لا يعني هذا أن هذه الحدود الداخلية تجعل الصراعات تسير على صراط مستقيم، فالغالب في سياق هذه الصراعات أن تميل الكفة إلى هذه الجهة أو تلك، لكن دون أن ينكسر الميزان. في غياب الحدود الداخلية المذكورة يفقد النظام الديموقراطي معناه "الديموقراطي" وقد يتحول إلى نظام قمع ظاهر أو مستور، أو قد يت ......
#تكون
#الديموقراطية
#ممكنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728277

السعيد عبدالغني : تأملات في فلسفية في الفوضى
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني إن الشيء الوحيد الذي جعلت نفسي لا تقاومه هي الفوضى،فتح الابواب جميعها مهما كان ماورائها يؤذيني وأنا أعرف ذلك.والفوضى القادرة على تغيير سير العالم لأن أي تحريك في شروط البداية يؤدي لجوهر جديد.لم أقاوم الفوضى ربما لاني فقدت كل شيء مسبقا فأردت البحث عن كل شيء وذلك لا يتم إلا بتحقيقها.لكنها مضنية جدا بهذه القدرات البسيطة لأي إنسان على تحمل حياة الالهه الميثولوجية ولا يمكن العودة بعد ما اكتشفته في داخلي لأنها أغنتني بالرفض لكل شيء وحجبت مفعول أي نظام في.الفوضى لا يمكن أن توجد مطلقة ولا النظام كذلك ،يظل في كل منهما نسبة في الآخر لكن الفرق في الفوضى الكبيرة أنها أكثر قدرة على الخلق،أكثر قدرة على إجبار المستحيل وتخصيبه على أن يمكن.أصبحت من شخص فوضوي إلى شخص منتج للفوضى،وأعتقد أني أنتج الفوضى استجابة لشيء عميق داخلي وهو استطيقا الانتهاء،وذلك يظهر منذ طفولتي في التلذذ بحريق المناديل الاوراق،تكسير ما حولي بدون دافع إلا لدافع رؤيتها فقط وهي تجاهد ،هي نفسها تدفعني لافنائها أو لتغيير هويتها.لا يوجد للفوضى لدي نهاية رغم أني أحلم بالتجاوز بها،تجاوز قدراتي للتخريب،لقدرة جديدة مطلقة للخلق.فعل الدمار لا يتعلق فقط بالتدمير المعروف،بل الدلالة له فيها خطاب لامنطوق في الخلق وفي المعرفة..فالخلق دمار لهوية شيء والمعرفة دمار لفراغ وحث على دمار.الارادة نفسها فعلها الاول فعل تدميري وهو اي فعل،يكسر خوض شيء أو كل شيء.الخلق تدمير للنظام،وربما هذا الشره لدي لذلك،وربما هذا التوق للعالم للخلق لانه فقط يعيده إلى الفوضى كتجلي بسيط لها.يمكن من أي منظومة الوصول للفوضى بسهولة عن طريق تخريبه وعن طريق تجريده.اللغة التجريدية رغم أنها أقرب تعبيرية للمعنى هي لغة منتجة للفوضى لأن أحيانا الفوضى تكون فعل كشف للمعنى التائه السائل للعالم والذات.والتجريد هو الأداة التي يمكن بها العودة لما قبل المنظومة ،للبحث هناك في الفضاء العارم قبل اللغة عن الدروب.ضرت اللغة غير الشاعرية بكيان الممكن وكيان الاحتمال وساعدت رغم منبتها الثوري من الشعر على تقوية الوهم بالنظام وأصله.إن احتمالات الفوضى أكثر من احتمالات النظام للوجود وهذا ما يجعلها شاعرية أكثر.إن كل ما صرح به الإنسان صرح به خوفا من هذه الفوضى،أي لغة هي نشاط حيوي مضاد لها،كيان الإنسان نفسه بعد الصمت العميق تأدلج من النظام،وفي هذا الصمت العميق يوجد أكثر من الموجود والمجرد.لان أي لغة تعيين.ونحن لا نفهم فقط المنظوم بل نفهم الفوضوي لكن فهمه طويلا ضد البقاء.يمكن تفجير أي منظومة بتفجير حاملتها اللغة،بالمجاز.المجاز له قدرة المطلق على الإفناء وعلى الإحياء،من حيث جر العالم خارج النظام. ......
#تأملات
#فلسفية
#الفوضى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728276

محمود عباس : فشل أمريكا في أفغانستان وتداعياته على كوردستان
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس خسرت الولايات المتحدة الأمريكية: وكانت البداية بعد السنة الثانية من اجتياحها لأفغانستان، ولولا خطأ تقديرات مستشاريهم الإستراتيجيين، لخرجت حينها منتصرة، لكنها سقطت في المستنقع الذي غرقت فيه الإتحاد السوفيتي، وقبلهما بعقود بريطانيا، وقبلهم بقرون الإسكندر المقدوني. خسائرها مقارنة مع غيرها من الدول، هي الأكثر ضجيجا، كإمبراطورية متبجحة بنشوة الظفر على الإتحاد السوفيتي فيها، تداعياتها المعنوية على الداخل الأمريكي والشعوب المتحالفة معها، غطت على مصاريفها المتجاوزة (3) تريليون دولار، وما صرح به الرئيس جو بايدن، لم تكن سوى تكاليف تدريب الجيش الأفغاني والبنية التحتية حول العاصمة وغيرها، إلى جانب مقتل قرابة ألفي جندي والألاف من الجرحى. والأنكى من ذلك عودة طلبان بعدما كادت تختفي عن الساحة السياسية والتنظيمية، ولربما ستعود معها القاعدة، وهو ما يتم البحث فيه الأن ضمن الأروقة السياسية الخلفية لمعظم الدول المعنية. ولا نستبعد أن تتكرر التجربة الفاشلة هذه على أرض كوردستان، فيما لو أتبعت القوى الكوردستانية منهجية الجيش الأفغاني، الذي أتكل بكليته على الجيش الأمريكي، ولم يتمكن الاستفادة من حضورها على مدى عشرين سنة. ومن الغرابة أن فشلهم تفاقم، بدءً من سنة 2003 يوم مطاردة القاعدة وفلول طالبان في جبال تورا بورا بالقوات الأفغانية الذين سهلوا لقيادات الطرفين من الهروب إلى باكستان، وقد كانوا متوقعين أنه قد تم تدريبهم بالشكل الكافي، لكن النتيجة الكارثية أدى إلى انعدام ثقة الأمريكيين بهم، وعوضاً من الانسحاب، فضل الاستراتيجيون السياسيون إرسال المزيد من القوات، خوفا من إحلال روسيا وإيران مكانهم، ودفعوا بالناتو بعمل مماثل، ووسعوا من تدريب الجيش الأفغاني وتسليحه، دون إشراكه في المعارك، المؤدي إلى أنتشار الفساد بين قياداته، والتحول إلى جيش أتكالي، ونتائجها واضحة اليوم أمام تقدم الطالبان، حيث انعدام المقاومة، علما أن تسلحيهم أكثر تطورا وعددهم يتجاوز ثلاثة أضعاف الطالبان، قرابة 189 ألف جندي مقابل 75 ألف من الطلبان. والمتوقع أن نهاية الحكومة المركزية؛ ستؤدي إلى نشوب حرب، بل ربما حروب أهلية داخلية، وقد تنقسم الطلبان أيضا على بعضها في المستقبل لأنها متكونة من قوى قومية ومذهبية متضاربة، لكنها الأن متكاتفة في مواجهة أمريكا والقوات الحكومية، وهو ما نوه إليه وزيري الخارجية والدفاع البريطاني. استراتيجية إدارة (جو بايدن) العصرية: مقابل هذه الخسارة، يتم الدعاية لإستراتيجية أمريكية عصرية، تتبناها إدارة (جو بادين) وتسمى بإستراتيجية (القوة الناعمة-التعامل المرن) أي إرضاخ الدول بالطرق الدبلوماسية بسند غير مباشر من قوتيها العسكرية والاقتصادية، بالمقابل ما أنتهجه الرئيس السابق (دونالد ترمب) وحيث التحول من إمبراطورية تستخدم القوة العسكرية إلى إمبراطورية ذات هيمنة اقتصادية، تفرض شروطها، والتي لم تتلقى الصدى لدى الحزب الديمقراطي، خاصة بعد صعود الصين وبعض الدول الأخرى اقتصاديا، وتحول الشركات الأمريكية إلى شركات إمبريالية عالمية لا تحدها الجغرافيات، ومن أولوياتها الأرباح وليس البعد الوطني أو القومي. يقال في بحوث تطور الإمبراطوريات، أن مثل هذه المراحل تسمى ببداية النزول من القمة، أو صعود القطب المنافس، وهو ما يلاحظ في الواقع السياسي الأمريكي، علما أنها لا تزال الدولة التي تقف على اقتصاد توازي اقتصاد أوروبا والصين واليابان وروسيا معا، وسوق ذات قوة استهلاكية تتكالب جميع الشركات العالمية والدول المصنعة صرف بضائعها فيه، وبوابات تجارية تنعدم أمامها المنافسة، تتجاوز عدة تريل ......
#أمريكا
#أفغانستان
#وتداعياته
#كوردستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728275

حسن مدبولى : لا تغافل عن سد النهضة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى لا يغرنك ما ينشر هنا أو هناك حول الحماية القدرية لمصر المحروسة، و التى من أجل عيونها وعيون سياسها ، إنهمرت الأمطار والسيول غزيرة عاتية فعوضت ما نقص من مياه نتيجة الملء الإثيوبى الثانى ، ولا تتمايل فرحا مزقططا بسبب إشاعة أخبار من قبيل أن المياه الجامحة هدمت جزء من السد، ومرت عنوة لكى تصل إلينا ،فهذه كلها أمور هامشية لاعلاقة لها بالكارثة المحققة التى وقعت ، ونحن لم نكن نحذر من سد النهضة لكون آثاره السلبية ستتحقق فى اليوم التالى مباشرة لإكتمال عملية الملء الثانى ، كما أن هناك احتياطى مائى كبير مخزن ببحيرة ناصر،كان سيسد النقص على المدى القصير حتى ولو لم تغزر الأمطار ، وهذا يتوازى مع ما يتم من إجراءات تقشفية للحد من التوسع فى استخدام المياه العذبة ، وهو ما سيؤدى إلى زيادة القدرة على الصمود لعدة اعوام بدون مشاكل جسيمة حتى فى الظروف العادية ، كما أن الجفاف الذى نخشى أن يصيب النهر طرفنا ،ويتسبب فى تصحر الأراضى وبوارها هنا، لن يتم بين ليلة وضحاها، بل سيظل النيل يجرى لمدة قد تصل لسبعة أعوام دون مشاكل حقيقية، صحيح إنه قد ينخفض منسوب المياه فى بعض الأحيان، بسبب عمليات الملء الأثيوبية فى حال تزامنها مع عدم غزارة هطول الأمطار ، لكن المسألة مع ذلك ستبدوا طبيعية تماما لفترة زمنية متوسطة،وبالتالى فهذا الإستسلام والركون للأحوال هو أمر خطير ، والأكثر خطورة إنه قد يتكامل مع الحصول على ورقة لاقيمة لها سيطلقون عليها إتفاقا ملزما ،و سيبدو للعامة أن الكارثة قد تم إحتوائها وستخرج لنا بالطبع الأبواق الناعرة بكل الموبقات والتخديرات ،لتتحدث عن الحكمة والثقة فى النفس، وعن البطولات والأبطال الذين حافظوا على النهر ؟وسيعتمد هؤلاء على ذاكرة السمك التى تحكم معظمنا ، كما سيعتمدون على ألوان مختلفة ومتعددة من أساليب التخدير والتنويم لكى يتمكنوا من تبريد الإهتمام الشعبى بكارثة سد النهضة، إعتمادا على مرور الوقت ، وعدم وقوع الخطر بشكل مفاجئ برغم حتمية حدوثه ولو بعد حين ، فالمؤكد والحتمى ، ومهما كانت الوسائل التى ستتبع للتتويه والتمويه والتغييب ، ومهما هطلت الأمطار والسيول بشدة ، هو أن هناك كارثة كبرى قد إكتملت فصولها ، وأن تلك الكارثة حتى ولو لم يدرك آثارها المدمرة سوى الأبناءأو الأحفاد فمن المؤكد أن لها تأثيراتها المدمرة متعددة الجوانب مستقبلا، و هذه التأثيرات الكارثية ستكون على أكثر من مستوى كما يلى :- أولا :- خطر إنهيار السد ووقوع دمار شديد فى كل من مصر والسودان ، فتخزين اكثر من أربعة وسبعين إلى تسعين مليارا من المياه على حدود السودان وراء سد ضخم مهما كانت عوامل أمانه ، يؤدى إلى إحتمال قوى لتعرضه للإنهيار فى اى وقت من الاوقات، مما يجعل بلادنا مهددة بالفناء والدمار ، أو على الأقل حدوث خسائر فادحة،( وهو ما تؤكده الأخبار التى أفادت بتدمير جزء من السد نتيجة هطول الأمطار بغزارة إن كانت تلك الأخبار صحيحة ) وبالتالى وفى جميع الأحوال ينبغى ألا يتم السماح بتخزين أكثر من اربعة عشر مليار متر مكعب فقط وراء سد النهضة، حماية للشعبين المصرى والسودانى من غرق مناطق كبيرة فى شمال السودان وجنوب مصر ، وفقدان الكثير من الأرواح و هدم بعض السدود فى البلدين ولو جزئياوتعطيل إمدادات الطاقة ؟ثانيا :- إنتهاء فكرة الحصة التاريخية المقررة لمصر سنويا من مياه النيل والتى تقدر بحوالى خمسة وخمسين مليار متر مكعب ، وسيتحول نهر النيل ( الأزرق) من نهر دولى عابر للحدود ، إلى بحيرة أثيوبية خالصة ؟ثالثا :-- أصبحت عملية تمرير المياه رهنا بتقلبات السياسة المحلية والإقليمية و الدو ......
#تغافل
#النهضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728292

شاكر فريد حسن : ذكرى مجزرة تل الزعتر
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كثيرة هي المجازر التي ارتكبت بحق شعبنا الفلسطيني، بدءًا بمجزرة دير ياسين والدوايمة وقبيه وكفر قاسم وبلد الشيخ وأيلول الأسود وصبرا وشاتيلا، ولكن الأشد شراسة وأعنفها مجزرة تل الزعتر، التي تصادف ذكراها الخمسة والأربعين هذه الأيام.لقد دفع أبناء مخيم تل الزعتر في لبنان فاتورة غالية، ثمنها الدفاع عن الذات الفلسطينية الوطنية، وهي تدمير وسحق المخيم، وسقوط ما يربو على أربعة آلاف شهيد، من كل الاعمار، صغارًا وكبارًا.مجزرة تل الزعتر هي جزء من التراجيديا الفلسطينية المتواصلة بحق شعبنا الفلسطيني، الذي لم يحقق حلمه بالحرية والاستقلال وإقامة دولته الوطنية المستقلة، وإنجاز حق العودة.في ذكرى مذبحة تل الزعتر، وبعد مرور كل هذه السنوات الطوال على وقوعها، لا تزال الإبادة الوحشية التي تعرض لها الفلسطينيون في تل الزعتر بلبنان حاضرة في أذهان الكثيرين، وشاهدة على أفظع الجرائم الإنسانية، ولا يمكن للذاكرة الفلسطينية الحية أن تمحو آثار هذه المجزرة التي حصدت الآلاف من الأرواح، وتآمرت فيها عدة أطراف لقتل المدنيين العزل واللاجئين المهجرين.إن مذبحة مخيم تل الزعتر تمثل واحدة من الصفحات السوداء في تاريخ الحرب الاهلية اللبنانية، التي اندلعت العام 1975 واستمرت 15 عامًا.ولعل أفضل من حصّن هذه المجزرة والمذبحة ضد النسيان، وأبقى ذكراها حيّة في الوجدان الشعبي العام، هو شاعرنا الفلسطيني الكبير الراحل محمود درويش في ملحمته الشعرية الباذخة والخالدة "احمد الزعتر" التي خلد فيها مقاومًا من لحم ودم، اسمه أحمد الزعتر، قضى نحبه بين أهله وجيرانه، في أكبر مذبحة ليست من صنع الصهيونية، ويقول في مستهلها:ليدين من حجر وزعترهذا النشيد.... لأحمد المنسّي بين فراشتينمضت لغيوم وشرّدتنيورمت معاطفها الجبال وخبّأتني..نازلا من نحلة الجرح القديم الى تفاصيلالبلاد. وكانت السنة انفصال البحر عن مدنالرماد. وكنت وحديثم وحدي ....اه يا وحدي؟ واحمدكان اغتراب البحر بين رصاصتينمخيما ينمو وينجب زعتر ومقاتلينوساعدًا يشتد في النسيانذاكرة تجيء من القطارات التي تمضيوأرصفة بلا مستقبلين وياسمينكان اكتشاف الذات في العرباتاو في المشهد البحريفي ليل الزنازين الشقيقةفي العلاقات السريعةوالسؤال عن الحقيقةهنالك قضايا ما زالت عالقة، قضايا إنسانية لا يرفضها أي عقل إنساني، بل لا يقبل أن تبقى عالقة حتى الآن، قضايا لم يتم حلّها بحجج واهية، كالحفاظ على السلم الأهلي، والتعالي على جراح الماضي.وأخيرًا، يمكن القول بملء الفم أن الجريمة المروعة في تل الزعتر، شكلت فاتحة عريضة لجملة طويلة من المجازر في المخيمات الفلسطينية، التي تتناسل اميبيًا من بعضها البعضً، وأننا لا ننسى أبدًا هذه المجزرة وكل المجازر التي اقترفت بحق شعبنا الفلسطيني المشرد والمعذب في كل بقاع الدنيا. ......
#ذكرى
#مجزرة
#الزعتر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728291

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 8
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني في ليلة العيد.. نام تحت سقف حجرة في بيته، كانت "الحبيبة" قبل زواجها، تنام فوقه. "أظنها الآن، تنام في الحجرة ذاتها.. إنها ظلت دائما، في مخيلتي، ومنذ عرفتها، تنام وتصحو معي وفوقي!".. لكنه، هذه الليلة، لم يشعر بما كان يشعر به، من حرارة الشوق إليها، كلما نام تحت سقف يحمل غرفتها قبل مغادرتها إلى بيت ديب!.. "ما هذا البرود العاطفي تجاهها، وهي لا يفصلها عني إلا هواء ليل نحيف، هي في أعلاه، وأنا في أسفله؟!".. لم يكن يتخيل أن الأقدار ستسوقه إلى هنا، فينام تحت نومها! لطالما تمنى لو أنها تصير فراشه أو يصير فراشها! ترى؛ هل مضى زمان شوق، ودخل زمان رجاء؟!.. "تالله إني شقي بِأَوهامي؛ أينزع "الحبيبة" من قلبي، صوت عبر أسلاك الهاتف، مازال ليس لي، فيطفئ نار شوقي، المقدس، لشوقي؟! أم تراني، أريد أن أكون "أنا" أعلى "الحبيبة"، لا أسفل منها؟! خُيَلاء ذكورة، لا زلت عبدا لها!!".. زواج شوق من ديب، هزيمة للأبيض في قعر داره. الليلة، شوق تنام فوقه، وهو في قعر داره؛ في جوّاه المشوّش بثقافة قاهرة، هو ذكر لا ينبغي أن تعلو أنثى عليه! مكان الأنثى، في الثقافة الغالبة، تحت لا فوق؛ في الثقافة الذكرية، إذا اعتلى الرجل أنثاه، غمره مشاعر الانتصار! في قديم الزمن، كانت الأنثى، فريسة يطاردها الذكر، فإذا غنمها، تمددت تحته، برغبة أو مرغمة، فيقفز فيعلوها بجسده! في يوم العيد سأل صديقة له: "ما الفرق بين أن تكوني تحت زوجك، أو تكوني فوقه؟". قالت: "عندما أكون تحته، أشعر بأنوثتي؛ وعندما أكون فوقه، فإني أشعر بأني أمتلك حرية أكبر من حريته".. علّق: "لا تزال جيناتنا الثقافية القديمة ناشطة فينا"؛ أضاف: "الحرية انتصار للحب!".. يحسب "الأبيض" أنه نبي الحب والحرية والبهجة!وهدى تصدق أن الحب هو الحرية الأكبر!" يؤمن "الأبيض" أن الله هو حريتنا وحبنا وبهجتنا! لكن الذكورة الظالمة، جعلت من الله ذكرا يمنح الحرية لها، ويحرم الأنوثة منها.. عاد يتساءل: "هل لذلك، بهت شعوري، حتى كاد يختفي، فيما أنا، وللمرة الأولى، أرقد و"الحبيبة شوقي"، ترقد في سمائي؟! أأريد أنا، أن أكون سماءها.. أليس الله، في ثقافتنا، فوق عرش، في السماء، فوقنا؟!"..قالت صديقته: "أنت كنت تريدها تحتك، لتسترد كرامة أنانية ضيقة قبيحة ومزعومة، وبظنك العليل، داستها أنثى، رفضتك بحريتها، وأسلمت نفسها إلى ديب!".. رفضت شوق الزواج منه، فهو فقير معدم، ويكبرها بسنين عديدة، جاوزت به مرحلة الشباب، إلى مرحلة الشيخوخة: "أحلم بزوج غني وبعلاقة جنسية ساخنة معه"؛ قالت له وهما يجلسان على مقعد في حديقة عامة، بداية تعارفهما.. أردفت في سريرتها: "الفقراء لن يشبعوا رغبتي في حياة مترفة، وكبار السن لا يأخذون المرأة إلى نار الجنة المستعرة في الأحضان!!" اغتمت نفسه من فقره، وقال في سريرته: "سُعار نار الحياة، يشتدّ حين يشتد الحب وتشتد الحرية وتنطلق البهجة!".. لم يفصح لها حينذاك، عما يكنّه صدره: "الجنس صلاة محب وناره المتقدة.. الحب شعلة الروح، والروح نسيجه.. الروح هي حرية الجسد وعنفوانه. الصلاة علاقة عميقة بين العابد والرب.. التواصل الجنسي صلاة الحياة وحرية خلقنا الله منها وغرسها فينا ويرضا عنا ويجدد بعثنا كلما نهلنا من ماء رحيقها وزدنا فيها توغلا لا تغولا، فيمد المحبين كاسين أو عارين، بقوة منه، مبهجة واسعة عميقة متوهجة!!".. وقال بنبرة المدافع الواثق: "المال لا يجلب السعادة، الحب وحده، يمنحنا بهجة لا تذبل ولا تنتهي!"..- "هل كنت تستمتعين بعلاقاتك الحميمة مع أزواجك يا رجاء؟!"- "أنا متدينة، لم أبالِ باستمتاعي من عدمه، كان المهم عندي، أن لا أغضب ربي، وأن أ ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728296

ال يسار الطائي : الزمن الغريب
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي لو شاء الله ..وبعث حيا عليّا،فهل تتهمه الاحزاب كما يقول النواب ؟(لأتهموك شيوعيا)او يشتموه على المنابريحسبوه كافر؟في مكة و ذيولهابسلفها و خلفها...ام ستحسبه الامبرياليةقائدا للتنظيمات الارهابية ؟كل العدل مكروهفي هذا الزمن المعتوه... ......
#الزمن
#الغريب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728295

خسرو حميد عثمان : تظاهرت نساء محلة باداوة مجدداَ شجونٌ وذكرياتْ 1
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان 1- قبل ايام بثت عدد من الفضائيات الكوردية في اقليم كوردستان العراق الفيدرالي بثا حيا لتظاهرة احتجاجية مختلطة من سكان محلة باداوه في مدينة أربيل عاصمة إقليم كوردستان بسبب شحة الماء. برزت من بين المتظاهرين والمتظاهرات امرأة وصلت بها الحماس في عرض أوضاعها وسكان محلتها حداَ اشبه بالهستيريا وعددتْ مثالب الحكم القائم، غير الرشيد، مند ثلاثة عقود عجاف بصوت عالي وبجرأة من دون خوف أو وجل أمام صف متراص من رجال الحكومة المدججين بالسلاح ومختار المحلة وآخرون كما هو واضح في شريط الفيديو:https://www.facebook.com/SharPress/videos/185760683484692/2- شاهدت من ستوكهولم ما حصل في باداوة حديثا من خلال ما عُرض في وسائل التواصل الاجتماعي، اعادت هده المشاهد بذاكرتي أربعة عقود الى الوراء، عندما زحفت أعداد غفيرة من نساء نفس المحلة نحو مديرية بلديات محافظة أربيل، كنت مديرها وقتئذ، رغم عدم وجود أية علاقة بين مطالبهم مع مديرية البلديات لوجود دائرتين متخصصتين بخدمات الماء والكهرباء، سأروي، في الحلقة القادمة، كيف تم استقبالهن ومًنْ الذي وجه هذا السيل من النساء الغاضبات الى جهة لا علاقة لها بالموضوع ماذا كان هدفه، رغم ذلك تم تخفيض درجة غضبهن بحل الإشكالية بالتفاهم بهدف تلبية مطالبهن المشروعة عن طريق محاولة استحصال استثناء من لجنة شؤون الشمال في مجلس قيادة الثورة من جهة والحفاظ على هيبة الدولة وكرامة الموظفين بعيدا عن عرض العضلات والتخويف أو التسويف والتعامل الدوني. مواجهة هيجان جماهير محرومة لم تجدي معها لا التسويف ولا الأساليب المهينة التي لجأ اليها مختار باداوه وجماعته مع المتظاهرين ومحاولات اتلاف وسائل نقل البث الحي والتجاوز على الصحفيين، وانما الكثير من: الحصافة، تأنيب الضميرإن وجد، الشعور بالحرج والخجل عند مواجهة مواطنين محرومين من أبسط حقوقهم بسبب تلكؤ السلطات في أداء واجباتها بأمانة وكفاءة من دون تمييز بين وزيد وعمر، “ناس في نعيم والاخرون في جحيم” 3- لم اجد أبلغ وأوضح من ما جاء في محاضرة Bertrand Russell بمناسبة منحه جائزة نوبل للاداب عام 1950 عن الطبيعة البشرية وكان ملك السويد من بين المستمعين. المعلومات والأفكار التي طٌرحت من خلالها لم تتجاوزها الزمن وتشكل مدخلا رصينا لفهم حقيقة ما يجرى في إقليم كوردستان والعراق، لهذا سنقوم بنشر ترجمة كاملة للمحا ضرة على شكل حلقات: ترجمة كاملة، بتصرف محدود جداَ، لمحاضرة Bertrand Russell الموسوم: “ما هي الرغبات ذات الأهمية السياسية؟ What Desires Are Politically Important?” التى ألقاها برنارد رسل في ستوكهولم بتأريخ 11كانون الأول1950 بمناسبة حصوله على جائزة نوبل -الأدب. القسم الأول من أربعة:What Desires Are Politically Important?ما هي الرغبات ذات الأهمية السياسية؟صاحب السمو، أيها السيدات والسادةلقد اخترت هذا الموضوع لمحاضرتي لهذه الليلة لأنني أعتقد أن معظم المناقشات الحالية حول السياسة والنظرية السياسية لاتُعطي الاهتمام الكافي لعلم النفس. أما الحقائق الاقتصادية، الإحصاءات السكانية، التنظيم الدستوري، وما إلى ذلك، كلها تُذكر بدقة. لا توجد صعوبة في معرفة عدد الكوريين الجنوبيين وعدد الكوريين الشماليين الذين كانوا يعيشون هناك عندما بدأت الحرب الكورية. سوف يكون المرء قادراً على معرفة متوسط دخل الفرد الواحد، وأحجام جيوش كلا البلدين من السجلات الصحيحة . ولكن إذا أردت أن تتعرف على الشخصية الكورية ......
#تظاهرت
#نساء
#محلة
#باداوة
#مجدداَ
#شجونٌ
#وذكرياتْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728294