زهور العتابي : شَرد أگلَك…… ؟
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي شَرد أگلّك……..!؟يانبع ريحان انته ياچلمة صِدگ …ياخوي يل اسمك علي..وشايل طبع من علي مشتاگة والله لشوفتك …!!يا نزيه… يل معدنك طيّب ياعزيز النفس …يل مامش أبد منّك ….!!شَرد أگلّك ….…!؟ دارت الدنيا عَلَيْ….دولبني الوكت ياخويوما واحد وگفلي وكال عدعيناچ ..ولا واحد أبد عوّضني عنَك !!بسْ ..أبقى ذيج انَه ..التعرفهه گلّش زين …تِرباتَك واخيتك ..والچنت صاحبتكما اعتب !! ولا كَثر الحچي ..واتيه ويَّ الگلت والگال ..لا واللهتدريني صبر ايوب صبري ...طبع (اجواد )تدريني..ومثل طبعَكاليِداري الغيض بالسكته !! وما ينطي أبد باهله !!بسْ !!! معذورة لو الك حنيت …وتِذَكّرتَك !!تذكّرت الغيرة …والشهامة البيكوبچيت بحرگة… وصحت… ويييييينك ياعلي ..أخيِّ الماجابتك امّي ……..!!!فرق ..بگد السِما بين الأمس واليومأمس …شفت شخصَك اجاني …طاير ويَ الريح لگيتك من طَرة الفجر وياي (بالمَشفى) …!!اجيت بلهفة الحيران !ومحترگ گلبك… تشوف (امّي) المعزّتهه بمَعزة امّك …!!واكثر بعد والله ….شگد شايل محنّة لخاطرالله…… !!؟بجيت بوكتهَه … وبچيتنَه وياك !؟ثاريها دموع افراگ ياخوي…!!منها وبعد ماشفتَك …رِحت منّي …وللتالي فارگتك …!!والقهر !! وانته الأعز من الگلب والروح !!لامشيت بنعشك مثل كل الناس ..لا ودّعتك أبد …لاشفتك !!شَرد اگلّك …!؟يا صُحبة أمس ..يل فارگتنه بساع …وگبل وكتَك تدري ….!؟ كِل صفنه الأمر بيها …وكُل ذكرى ..انته وياي ما فارگني طيفك يوم …وبكل حِلم… يندّهني رسمَكيحلو الطول يالغالي .. يَمنْ فدوة رحتْ لاسمك تعال …ولو بالحلم ….اترَجّاك..!!مشتاگة حيل لشوفتَك ..مر بيّه يَبَعد اختك …!!!! ......
#شَرد
#أگلَك……

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728209

محمد عبد الكريم يوسف : حلم داخل حلم ، إدغار آلان بو
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف حلم داخل حلم إدغار آلان بوترجمة محمد عبد الكريم يوسفخذي هذه القبلة على الجبينوعند فراقك الأندعيني اعترفبأنك لست مخطئةيامن تظنين أن أياميكانت حلما في حلمومع ذلك ، إذا تلاشى الأملفي الليل والنهارفي الحلم أو العدمفهل ما ذهب هو الأقل؟وكل ما نراه وما يبدو لناليس إلا حلم في حلمأقف وسط عالم الزئيرعلى شاطىء تضنيه الأمواجوأنا أمسك بيديحبات الرمل الذهبيإنها قليلة ومع ذلك كيفتزحف من بين أصابعي نحو الأعماقبينما أنا أبكي....أنا أبكييا إلهي! ألا أستطيع أن أمسك بهابقبضة أقوى؟يا إلهي! ألا استطيع أن انقذها من هذا الموج الذي لا يرحم؟أترى أن كل ما نراه وما يبدوليس إلا حلما في حلم؟العنوان الأصليEdgar Allan Poe , A Dream Within A Dream ......
#داخل
#إدغار
#آلان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728208

سامي الكيلاني : طائر النعاس-قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني جالساً على مقعده في مطار شارل ديغول، محطة بين الشرق البعيد والغرب البعيد قبل عبور الأطلسي. غادره النعاس الذي كان قد تلبّسه منذ بداية الرحلة، فجأة انحسرت موجة النعاس، هكذا دون سابق إنذار، هكذا هي أمور الحياة، تمنى في الطائرة لو أن المسافة بين المقعدين في الدرجة السياحية مثلها مثل تلك التي تفصل بين مقاعد المحظوظين في الدرجة الأولى ليمد رجليه ويغفو قليلاً، كان في انتظار اللحظة التي يصل فيها قاعة الترانزيت ليقتنص طائر النعاس الذي كان يحوم فوق رأسه دون انقطاع، وها هو قد طار بعيداً عن جفنيه، صار بعيداً، بعيداً. جاءته موجة من التذمر "اللعنة على هذا النعاس، حتى أنت يا بروتوس، النعاس ككل الأشياء التي تعرف كيف تغيظنا، حتى التعب لم يستطع استدراج طائر النعاس، فما الذي يريده إذن حتى يحط؟". قرر أن يحتسي فنجان قهوة نكاية بطائر النعاس العنيد "إن كنت عنيداً فأنا أعند منك!". نهض دون تثاقل، أيضاً نكاية بطائر النعاس، واتجه إلى المقهى الصغير الوحيد المفتوح في هذا الصباح الباكر، علامات النعاس والتعب بادية على عاملة المقهى، يبدو أنها تنتظر انتهاء دوامها وتتمنى ألاّ يحضر أحد لشراء شيء من عندها، قامت متكاسلة، لم يقل لها شيئاً سوى " دبل إسبرسو"، حتى أنه لم ينهِ عبارته بِ "لو سمحت" كعادته. ناولته الفنجان وعاد إلى مقعده يحتسي رشفات من القهوة على مهل وكأنه يقول لطائر النعاس "حلّق أبعد ما شئت، لست بحاجتك، أستطيع أن أعيش بدونك ليوم آخر". مع رشفات القهوة عادت إليه تفاصيل الجزء الذي مضى من الرحلة.***كان الأمس يوماً طويلاً متعباً للجسد والأعصاب، لا لم يكن اسمه الأمس، إنه يوم مستمر، بعض الأيام طويلة، تعيش أكثر من 24 ساعة، قد يصل طولها إلى 40 ساعة. كان يوماً طويلاً كثيفاً في كل ما احتواه، ركض وركض وركض، كان عليه إنجاز أشياء كثيرة قبل التوجه إلى الجسر لعبوره ومنه إلى المطار. كان كل شيء معلقاً بخيط رفيع من اللايقين. طائر اليقين في كل ترتيبات السفر غادر حياته منذ زمن طويل دون رجعة، لم يعد ينتظره، فقط يتذكره حين يستمع لروايات أصدقائه الدوليين فيتحسر "كل الناس في هذا العالم يذهبون إلى رحلاتهم بعد أن يخططوا وقتهم مع قليل من الاحتياط تحسباً لأزمة السير على الطرق فحسب، إلاّ نحن علينا أن نحتاط من غير تيقّن لكل أنواع الحواجز على الطرق، ولمزاج كل جندي من جنود الاحتلال، جندي مراهق يقرر فجأة أنه سيلعب بأعصابك فيوقف السيارات على الحاجز الذي يغلق ويفتح بأمره، وكل مجندة على مدخل منطقة الجسر يمكنها ترك حافلتك واقفة لساعة، لساعتين دون سبب يمكنك إدراكه أو حتى توقعه".كان يوماً حافلاً، بدأ بالذهاب إلى مقر شركة السيارات في مدينة أخرى لاستلام السيارة الجديدة وتسليم القديمة، لم يرد أن يؤخر هذا الأمر إلى ما بعد عودته من هذه السفرة، فمن يدري ماذا يمكن أن يحدث، اللايقين سيف مسلط فوق الرقاب. وحين عاد إلى مدينته كانت السيارة التي كان من المفترض أن تحمله إلى الجسر قد غادرت. قال له صاحب مكتب السفر مواسياً ومعتذراً "حاولنا انتظارك، أخّرنا موعد السيارة نصف ساعة فتذمر الركاب الآخرون، اعذرني". شكره واستأجر سيارة خاصة. استمع طيلة الطريق إلى أحاديث السائق المتشعبة في كل شؤون الحياة، لم يصغِ جيداً لكنه لم يتذمر، كان يكتفي بكلمة أو بهز رأسه مجاملة للمتحدث. وفي الطريق من الجانب الآخر من الجسر إلى المطار كان عليه أن يستمع لأحاديث سائق آخر وهو يحلل الوضع السياسي بدءاً بمصيبة عودته مطروداً من الكويت ويشكو ضيق الحال ثم يعرّج للحديث عن شوقه للعودة إلى قريته التي هجّرت منها عائلته وهو طفل ويتمنى رؤيتها قبل أن يرحل ......
#طائر
#النعاس-قصة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728207

سامي عبد الحميد : لغة المسرحية الفصحى والعاميّة
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد في كتابه (فن الشعر) ناقش أرسطو ستة مكونات أو أجزاء للتراجيديا هي (1) الحبكة وقُصد بها الأحداث و(2) الشخصيةوقُصد بها الشخص الذي تمر به الأحزان أو يكونها (3) اللغة وقُصد بها الواسطة التي تعبر بها الشخصيات عن أفكارها (4) الفكر وقُصد به كل ما يقال به معنى شمولي (5) المرئيات وقُصد بها كل ما يرى من قبل المتفرج وخصوصاً مكان الأحداث (6) الغناء وقصد به الأوزان الشعرية للغة وإيقاعاتها مما يسر اذن المتفرج.واستنادا الى العديد من الصادر فان كتاب المسرحية الاغريقية (اسخيلوس وسفوكليس ويوربديس وارستوفانيس ) كانوا يكتبون مسرحياتهم بالشعر حيث كان الشعر من شروط كتابة المسرحية كما كان الجمهور يتذوقها ويقبلها على هذا الشرط واستمر الحال كذلك ، وعندما ظهر التيار الكلاسيكي الجديد في فرنسا حيث كتب (كورني) و(راسين) مسرحياتهم بالشعر أيضاً وحذا حذوهم (موليير) في مسرحياته الكوميدية وإن كانت لغته أقرب الى النثر، في انكلترا كتب (شكسبير) جميع مسرحياته بالشعر وحتى الكوميدية منها ولذلك سمي (شاعر الدراما) وعندما ظهرت المسرحيات الرومانتيكية، وكان كل من (شليغل) و(تيك) الالمانيين من أبرز كتّابها حيث كتب أيضا بلغة شعرية مع ميلها الى الكتابة النثرية التي لم تتحقق إلا عند ظهور المسرحية الواقعية على يد (هنتريك أبسن) أولاًكان جميع الذين كتبوا مسرحياتهم باللغة الشعرية ويعتقدون بان الفن المسرحي يحقق المثال ولا يتحقق هذا المثال إلا بالشعر لأن النثر هو لغة العامة وهو اللغة الأرضية وليس لغة الروح والجمال المثالي ولا اللغة الشعرية هي التي ترفع ذائقة الجمهور الى مستوى أعلى ولكن عندما ظهر المسرح الواقعي والتزامه بالتعبير عن الواقع بكل تفاصيله وإن اللغة النثرية- الكلام في الحياة اليومية هو جزء من الواقع وليس من المثال ترك المسرحيون الواقعيون لغة الشعر لكي يحققوا مصداقية أعمالهم ويقنعوا بها جمهور المسرح الذي أصبح مختلفاً في تقبّله للعمل المسرحي وتقييمه له، وان لغة النثر هي إحدى عوامل الاقناع ، بيد أن الرمزيين من المسرحيين والذين برزوا بعد حوالي ثلاثين سنة من ظهور الواقعيين، عادوا الى اللغة الشعرية في كتابة مسرحياتهم وربما مع اختلافات قليلة في اأوزان الشعرية وإيقاعاتها، وذلك اعتقاداً منهم بان اللغة الشعرية وحدها ببلاغتها ورموزها قادرة على التعبير عن لاوعي الإنسان ومكنوناته الخفية وأعماق روحه.هكذا تنوعت لغة المسرحية عبر العصور وهكذا بقيّ التنوع في العروض المسرحية التي تتناول أنواع المسرحيات أدبياً كالتراجيديا والكوميديا والميلودراما والفالس وجمالياً الكلاسيكية والرومانتيكية والواقعية والرمزية وغيرها من الأنواع، ولكي يتقبل الجمهور اللغة الشعرية في العرض المسرحي حاول عدد من المخرجين تطويع تلك اللغة وتقريبها من لغة النثر وذلك بتجاوز صفات الوزن والقافية والايقاع وموسيقى الشعر، كما فعل الإيطالي (زفريالي) عندما أخرج مسرحية شكسبير (روميو وجوليت) لفرقة مسرح (اولدفيك) في لندن، وكذلك عندما حاول المخرج العراقي (إبراهيم جلال) أن يفعل عند إخراجه لمسرحية عادل كاظم، (المتنبي) والتي اعتمد في معظم حواراتها على قصائد الشاعر العربي الكبير. ......
#المسرحية
#الفصحى
#والعاميّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728206

محمد أمين خيرالله : كارثة التوظيف في العراق ومشكلة الدعم
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله لا شك أن العراق قد وصل إلى طريق مسدودبعيداً عن المشكلات الأمنية فالعراق عانى ويعاني من أزمة اقتصادية كبيرة والسبب!كارثة التوظيف التي استغلت لمصالح سياسيةفكل من صعد للسلطة اتى بعشرات آلاف الوظائف التي لا تجلب سوى الثقل الذي يتعب الموازنة الماليةهذا الأمر الذي عود العراقيين على جملة (نريد تعيين) وقد أوصل العراق إلى ما إليه الآنالعجز عن دفع الرواتب!بالاضافة الى الدعم الغريب العجيب عن طريق الحصة التموينيةوهنا نأتي إلى تشخيص محدد وهي سياسة السوقوالعراق بلد يحمل مقومات السوق كصفات اجتماعية وبشريةفالعراقي يحمل صفة الصراف والكرم التي بدورها انقذت العراق وبشكل عجيب من تدهور اقتصادي! وهذا فعلا قد يكون غريبفالعراق الذي يصرف ويشتريلحبه للضيف وعائلته واقتصاده ونفسهعزز المحال التجارية والسوق بشكل عام..رغم الأزمة وحال العراق المزري!وايضا التعداد السكاني الذي قد يصل في بعض التوقعات إلى 65 مليون نسمة في 2030إذاً ما العمل؟يمكن تلخيص الأزمة العراقية مبدئياً بـِتعزيز الأمن ودع الاقتصاد يحكمفبمجرد تعزيز الأمن وقوانين استثمارية بسيطة ومنظمةبلا شك سوف يستعيد العراق صحته الاقتصادية ويدخل إلى السوق العالمي مرة أخرىيجب أن تكون أول مهام لأي دولة عراقية تتبنى الاصلاح أن توقف التوظيف وتفتح الاستثمارلخلق سوق جديد و وظائف جديدة ولكي ينمو العراق مرة أخرىلماذا الدعم لا يجدي نفعاً؟لو رجعنا إلى الدعم وتحديداً الدعم العراقي للإقتصادعن طريق الصحة أو عن طريق ما يسمى الحصة التموينيةالتي جعلت الكثير من الناس تنجب قطعاناًلكي يأكلون من الحصة التموينية فتاتاًويچطلون على المحولة لسرقة الكهرباءإلى متى؟فماذا الذي يجلبه هذا النظام المتهالكسوى صورة ذهنية عند البعض ان الدولة يجب أن تكون والدتهُ الحنينهالتي تؤكله وتؤكل العشر اطفال متعددين الخلايا الذي انجبوهموالدعم الغير مباشر عن طريق الوظائفالتي لا نفع منها ولا خدمةوتحولت دوائر الدولة إلى اشباه مقاهييأكلون فيها الموظفين ويضحكون ويقضون وقتهم لساعات محدودةلا يمكن لهكذا نظام أن يستمرولماذا نستخدم هكذا نظامونحن نمتلك كل المقومات أن نكوناقتصاد محترم؟يجب على الدولةوعلى العراقيين..أن يطرحوا هذه المسألة كمسألة رئيسيةاما أن يستعيد العراق عافيته بأقتصاد السوقاو ننسى شيء اسمه العراق ......
#كارثة
#التوظيف
#العراق
#ومشكلة
#الدعم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728205

عادل عبد الزهرة شبيب : من المسؤول عن تدهور الأوضاع الاقتصادية والأمنية في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في تقرير للبنك الدولي فان الاقتصاد العراقي يواجه تحديات خطيرة وملحة من خلال :1. تراجع أسعار النفط واستمرار تعرض العراق لتقلبات سوق النفط .2. الاحتياجات التمويلية المصاحبة لعودة ظهور (داعش) مقرونة بتداعيات فيروس كورونا الفتاك وسوء الادارة والتخطيط وتفشي الفساد الكبير في حدوث تدهور حاد للنشاط الاقتصادي والمالية العامة وميزان المدفوعات.3. تحدي الحفاظ على استقرار الاقتصاد الكلي واجراء اصلاحات هيكلية لتحسين مستوى تقديم الخدمات العامة واعادة هيكلة البنية التحتية المادية الرئيسة وسط المخاطر الماثلة لتفاقم الصراع.4. تدهور الاوضاع الاقتصادية والامنية الذي أدى الى زيادة معدلات الفقر وعدم الاستقرار والبطالة وانكماش معدل النمو الاقتصادي.5. انكماش الاقتصاد غير النفطي بنسبة (7% ).6. تأثير أزمة أسعار النفط وظهور تنظيم داعش الى جانب انعدام الاستقرار السياسي على استهلاك القطاع الخاص واستثماراته ومحدودية الانفاق الحكومي على مشاريع الاستثمار .7. زيادة مستويات الفقر, وزيادة عدد من يعيشون تحت خط الفقر بنحو (2,8) مليون شخص بنهاية عام 2014. والى اكثر من ذلك في عام 2020 عام الأزمات المالية والاقتصادية والصحية.8. زيادة عدد العاطلين ونزوح أكثر من 3 ملايين عراقي .وفي آخر تقرير له اشار صندوق النقد الدولي الى احتمال تعرض الاقتصاد العراقي الى الافلاس مستندا الى الاسباب الاتية:1. الجهل الاقتصادي والسياسي للحكومات العراقية المتعاقبة التي قادت وتقود البلاد الى هاوية اقتصادية واجتماعية سينتج عنها قريبا اشهار افلاس العراق.2. سوء ادارة موارد الخزانة والتبذير وسوء التخطيط.3. الارتجالية في اتخاذ القرارات وعدم التحسب للمتغيرات الاقتصادية العالمية التي بدأت بالظهور في العالم.4. افتقاد العراق للمقومات التي تجعله يصمد لفترة طويلة والتي لن تتجاوز في أحسن حالاتها السنوات الخمس القادمة .5. الاستمرار في انخفاض اسعار النفط العالمية غير المسيطر عليها والذي تجاوز ال 65% من معدلات اسعاره للأعوام السابقة والذي سيؤدي الى هبوط حاد بالنمو الاقتصادي في العراق في عام 2020 وانهيار وافلاس الميزانية.6. عدم قدرة الحكومة العراقية على مواجهة العجز المتنامي بشكل كبير.7. اعتماد العراق بشكل كبير وكامل على تصدير النفط الذي تتميز أسعاره العالمية بالتذبذب. مع اهمال وتهميش القطاعات الاقتصادية الانتاجية الاخرى وترك المنافذ الحدودية بيد مافيات الفساد .8. التحديات والمشاكل التي تواجه العراق ,فإضافة الى الازمة المالية الناجمة عن انخفاض اسعار النفط العالمية . هناك المشاكل بين المركز والاقليم ومعارك القضاء على الارهاب والفساد والهدر المستمر في مؤسسات الدولة العراقية. والأزمة الصحية بسبب تفشي جائحة كورونا .هذا ورجح صندوق النقد الدولي تدهور النمو في القطاع غير النفطي في العراق منذ بدء الصراع مع داعش والى اليوم بسبب تدمير البنية التحتية ومعوقات الكهرباء وانخفاض ثقة مجتمع الاعمال وتعطل التجارة.ان مواجهة التحديات الاقتصادية للعراق تتطلب :1. تبني سياسات تشجع بدائل تنمية واقعية ضمن افق زمني منظور والعمل على تطوير الصناعة والزراعة والنقل وقطاع السياحة بشقيها وغيرها من القطاعات المهمشة.2. تنويع مصادر الدخل الوطني .3. توفير الادارة الرشيدة لموارده.4. مكافحة الفساد الاداري والمالي والسياسي .5. العمل على الاصلاح السياسي والاقتصادي.6. وضع استراتيجية اقتصادية للبلاد واصلاح السياسة المالية والنقدية.وفي هذا السياق قالت صحيفة ......
#المسؤول
#تدهور
#الأوضاع
#الاقتصادية
#والأمنية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728204

محمد عبد الكريم يوسف : التدريب الفعال بعد انتهاء الحروب الداخلية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يكثر الحديث عن التدريب الفعال بعد انتهاء الحروب نظرا لأهميته في إعادة بناء ما دمرته الحرب وتعويض ما فقد من خبرات نتيجة الهجرة أو الإقصاء أو الموت القسري أو غير ذلك من عوامل . وحتى نتمكن من تحقيق تدريب فعال علينا أن نفهم الظروف التي تمر بها المؤسسات وعمالها وقد تقود بطريقة أو بأخرى إلى صعوبة تحقيق الهدف المنشود من التدريب الفعال . بنية المؤسسات بعد الحروب الداخلية: تؤثر الحروب الداخلية بأشكالها المختلفة على مؤسسات الدولة بأشكال متعددة تضر ببنايتها وهيكلتها وطريقة عملها وقد يأخذ التأثير أشكالا متنوعة ومظاهر متعددة يصعب حصرها في سطور قليلة . تتأثر المؤسسات الحكومية بالحروب الداخلية تأثرا كبيرا فتعاني من المظاهر التالية :الإحباط : ينجم الإحباط نتيجة غياب أو اضطراب البوصلة التي تقود العاملين نحو تحقيق أهداف المؤسسة . الترهل : ينجم الترهل نتيجة بطء في العمليات الإدارية وخاصة في المؤسسات التي تعاني من الانتشار الجغرافي .المسؤولية : ينتج عن الحروب خسائر فادحة لتجهيزات قد تكون في عهدة أشخاص معينين وفق طبيعة عملهم تؤدي إلى تحملهم مسؤولية شيء خارج عن إرادتهم . الفساد: تساعد الحروب الأهلية في نمو الفساد وانتشاره نتيجة الحاجة المادية وغياب الرقابة وبطء الإجراءات وضعف المتابعة . ارتفاع الأسعار : يتسبب الاضطراب على الأرض إلى اضطراب في الإجراءات الإدارية واضطراب في سلاسل التوريد وسلاسل التأمين مما ينعكس سلبا على الأسعار صعودا و في النوعية هبوطا ، مما يؤدي إلى اضطراب في تحقيق عدالة الأسعار. غياب الربط بين المسار التدريبي والمسار الوظيفي : ويحدث ذلك نتيجة هروب الكفاءات وهجرتها والحاجة الماسة لسد الفراغ الحاصل بأية كفاءات. غياب التدريب : نتيجة اعتقاد سائد لدى معظم الإدارات بأن التدريب حالة ترفيهية زائدة وعدم ميلهم لدعم التدريب ماديا ومعنويا ووظيفيا . الرشوة : تحتاج الرشوة إلى بيئة حاضنة لها وبالتالي تميد إلى اجتذاب الكفاءات الضعيفة عليما وماديا ومنطقيا وبالتالي هناك تناقض بين التدريب وبين البيئة التي تعتمد على بيئة الرشوة والفساد. ضعف التمويل والميزانية الخاصة بالتدريب : حيث تعتمد المؤسسات إلى تهميش دور التدريب وتأجيل الاهتمام به واعتباره نوعا من الرفاهية . مهام التدريب الفعال بعد الحروب الداخلية : يتمثل نموذج التدريب الفعال الذي يتمتّع بالخبرة في مجال التدريب في خلق الإحساس بالتواصل والتفاھم واللطف والسھولة والإجبار في بعض المواضع لضرورات تكتيكية ومعرفية ولوجستية . قد تعاني مهام التدريب الفعال انحرافا معيارا في أوقات الحروب وما بعدها عن الحالة الطبيعية لأسباب مادية ومعنوية وثقافية وإيديولوجية ، ومن مهام التدريب الفعال بعد الحروف الداخلية يمكن أن نذكر ما يلي:التلاقي : إن تلاقي المتدربين في قاعة التدريب يعد خطوة جيدة لتبادل الآراء حول موضوع محدد بعينه لأنه يكسر الجمود وبمجرد حضور المتدرب إلى قاعة المحاضرات يعتبر خطوة جيدة نحو التغيير . الترفية : إن كسر جمود الأيام المتشابهة بحضور دورة تدريبية في مجال محدد يعد نوعا من الترفية وبداية حسنة نحو التغيير الجيد في فترات ما بعد الحروب. التحليل المباشر : يساعد التحليل المباشر في سبر توجهات المتدربين بحيث يمكن التنبؤ بسلوكهم في المستقبل لوضع خطط تدريبية تتناسب مع توجهاتهم ورؤية المؤسسة التي يعملون بها .التحليل غير المباشر : يساعد التحليل غير المباشر في كشف توجهات المتدربين بحيث يمكن التنبؤ بسلوكهم في المستقبل لوضع خطط تدريبية تتناسب مع توجهاتهم ......
#التدريب
#الفعال
#انتهاء
#الحروب
#الداخلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728203

فلاح أمين الرهيمي : واقع الإنسان العراقي مهداة إلى الصديق الأستاذ سهيل منصور مع التحيات
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي أنا لا أملك طهر القديسينولا مارست أحابيل الشيطان لم يبق لدي الشك من أني إنسان وسوف أظل أسأل نفسي هل أني إنسان ؟ فتكذبني نفسي، ويكذبني حتى ظني من أني إنسان بالرغم من أني أحمل صورة إنسان --------------------------------------أنا لا أملك في هذه الدنيا سوى الاسم الأول والأخير إنسان .. إنسان .. إنسان أهلي وعشيرتي هذه الأرض مسقط رأسي مدينة الأحزان وطني الضائع في وادي النسيان يا وطني هل نغمض العين حتى لا نرى جرحكيا وطني هل نغلق الفم لكي لا ننطق باسمك يا وطني هل نصم الأذن حتى لا نسمع صراخك ......
#واقع
#الإنسان
#العراقي
#مهداة
#الصديق
#الأستاذ
#سهيل
#منصور
#التحيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728202

فلاح أمين الرهيمي : انفلات السلاح السبب الرئيسي الذي أودى بحياة الشهيد المهندس رئيس بلدية كربلاء
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي عمل قام به مجرم جبان استهدف به الشاب المهندس الشهيد رئيس بلدية كربلاء أثناء قيامه بواجبه في تنفيذ القانون الذي أثار ألم وغضب وحزن كل من شاهد الواقع المفجع وكان السيد الكاظمي أحد الحاضرين والمواسين يتفجر حزناً وألماً وغضباً وشجباً وزار عائلة الشهيد مشاركاً العائلة حزنها وآلامها بهذا المصاب الأليم وكانت جماهير كربلاء الحزينة التي تردد الشجب والاستنكار لهذه الجريمة التي كان سببها الأول (انفلات السلاح) الذي أصبح في متناول كل مواطن وفي كل بيت وأصبح استعماله شائعاً ومنتشراً في كل زاوية وقرية ومدينة في الجمهورية العراقية وقد ذهب مئات الضحايا من الأبرياء بسبب الاستعمال الطائش للسلاح لأتفه الأسباب. وظاهرة انفلات السلاح ليست المطالبة من الحكومة التصدي لها والقضاء عليها جديدة وقد بادرت الحكومة في الفترة السابقة القيام بحملات التفتيش ومصادرة السلاح استمرت فترة قصيرة وتوقفت عنها. والآن لابد من سؤال فيه نداء حي واستدعاء صارخ للماضي والحاضر والمستقبل إلى السيد رئيس الوزراء السيد الكاظمي الذي شاهده الملايين من على شاشات الفضائيات مدى حزنه وألمه وحسرات قلبه وغضبه من الفعل الشنيع المجرم القذر الذي أودى بإنسان مخلص ومثابر ومتفاني الشهيد عبير المهندس ورئيس بلدية كربلاء ذهب ضحية لانفلات السلاح الذي شاهده بعينيه ... لماذا لم يتصدى لانفلات السلاح بمستوى الحماس والغضب والحزن والألم الذي ظهر به وهو يعبر عن سخطه وغضبه على الفعل الإجرامي الجبان أمام المشيعين والحاضرين وهو رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة. وانفلات السلاح هو السبب في ذلك ؟ ......
#انفلات
#السلاح
#السبب
#الرئيسي
#الذي
#أودى
#بحياة
#الشهيد
#المهندس
#رئيس
#بلدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728201

محمد إنفي : الحاجة إلى حماية نظافة الانتخابات المقبلة ماسة لتحقيق شفافيتها ومصداقيتها
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي كمواطن مغربي وفاعل سياسي، لا يمكن لي إلا أن أصفق لما جاء في الحوار الذي أجرته جريدة "الاتحاد الاشتراكي" (عدد يوم السبت 31 يوليوز/الأحد 1 غشت 2021) مع الوكيل العام للملك لدى محكمة النقض، رئيس النيابة العامة، من كون هذه الأخيرة وقضاتها سيقفون "في الصف الأمامي لمواجهة ومحاربة كل الأشكال التي تمس بنزاهة العملية الانتخابية".لكن بقدر ما أنا مسرور بموقف رئاسة النيابة العامة وقرارها، بقدر ما أنا متوجس من حيل سماسرة الانتخابات وممارسات مفسدي الاستشارات الشعبية؛ تلك الحيل والممارسات التي تتكيف مع كل ظرف ومع كل جديد، سواء كان هذا الجديد تنظيميا أو قانونيا أو سياسيا، حيث يجتهد المفسدون في البحث عن أساليب جديدة قمينة بتضليل كل مراقبة محتملة، سواء كانت هذه المراقبة من طرف أجهزة رسمية (المراقبة القضائية، على سبيل المثال) أو من طرف منظمات مدنية (جمعيات حقوق الإنسان كمثال) أو غيرها من وسائل المراقبة. وكما يقول المثل المغربي: "للِّي عضُّو الحنْشْ من الْحْبَلْ إِخافْ" ("من لدغه ثعبان، من الحبل يخاف"). وياما لدغتْ تجربتَنا الديمقراطية الفتية ثعابينُ على مر الاستشارات الشعبية! لقد سمعنا، في مناسبات عدة، خطابا رسميا يبعث على الاطمئنان ويُبشِّر بنظافة العملية الانتخابية؛ لكن المفسدين يقولون كلمتهم دائما؛ ذلك أن لهم أساليبهم الخاصة التي تُصعِّب مهمة المراقبين، سواء تعلق الأمر بالمراقبة الرسمية أو المراقبة الحزبية؛ والمخزي في الأمر أن ممثلي بعض الأحزاب الذين يلقون خطابات وردية في الاجتماعات الخاصة باللجان الإقليمية المكلفة بتتبع الانتخابات، يعرفون أن بعض مرشحي أحزابهم لهم باع طويل في الفساد والإفساد الانتخابي الذي يضرب في الصميم مبدأ تكافأ الفرص. وفي مثل هذا الوضع، لا يمكن للمتشبعين بالمبادئ الديمقراطية إلا أن يشعروا بنوع من العجز في مواجهة آفة الفساد الانتخابي، سواء المتمثل في الرشوة الانتخابية، أو المتمثل في استغلال النفوذ (بعض رجال وأعوان السلطة، مثلا، قد يُدعِّمون هذا أو ذاك، سرا أو علنا، على حساب باقي المرشحين لأسباب قد لا يغيب بعضها عن الأذهان)؛ ومهما حاول المراقبون العاديون ومهما اجتهدوا في مراقبة المفسدين، فلن يستطيعوا كشف ألاعيبهم؛ وما لم يتدخل جهاز الشرطة القضائية بشكل تلقائي واستباقي من أجل حماية نظافة ونزاهة العملية الانتخابية، فلن تسلم هذه الانتخابات من الإفساد. ذلك أن المراقبة العادية، حسب رأيي المتواضع، لن تجدي نفعا في كبح جماح المفسدين؛ فلا اللجان الوطنية ولا الجهوية ولا الإقليمية قادرة على كشف ألاعيبهم التي تتكيف مع كل ظرف ومع كل وضع. فجريمة الرشوة الانتخابية لها أوجه متعددة وتتلون كالحرباء؛ إذ، في الشرط الحالي، يمكن الاستغناء عن الرشوة التي كانت تقدم "بالعلالي" يوم التصويت، والاكتفاء بالرشوة القبلية بالاعتماد على سماسرة متمرسين، تقدم لهم مبالغ مالية هامة، وقد تكون خيالية حسب الوضع المادي للراشي ورهانه؛ ويتكلف السمسار (أو السماسرة حسب الحالة) بشراء الأصوات على مستوى الدائرة الانتخابية أو الحي السكني أو الدوار أو غيره؛ وقد يقوم بذلك قبل انطلاق الحملة الانتخابية؛ بل وحتى قبل انطلاق عملية الترشيح؛ ودليلي في ذلك ما يقع على مستوى الجماعات القروية، حسب ما يصل إلى سمعي، من تخلي بعض المترشحين عن ترشيحهم مع حزب ما والانتقال إلى حزب آخر، إما بسبب الإغراء المادي أو التهديد أو التخويف؛ إذ يخشى بعض المترشحين على دوائرهم من الانتقام، سواء في حالة الفوز أو في حالة الخسران؛ وذلك، بحرمانها من خدمات الجماعة (الطرق، النقل، الماء والكهرباء، الخ...)، إذا لم ......
#الحاجة
#حماية
#نظافة
#الانتخابات
#المقبلة
#ماسة
#لتحقيق
#شفافيتها
#ومصداقيتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728200

مديحه الأعرج : حكومة اسرائيل تمارس الخداع والكذب في ادعاءاتها السماح للفلسطينيين البناء في مناطق ج
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الإستيطان الأسبوعي من 7/8/2021-13/8/2021إعداد: مديحه الأعرج / المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الإستيطان تعتزم الحكومة الإسرائيلية ، الأسبوع المقبل ، المصادقة على مخطط لبناء 2200 وحدة استيطانية جديدة في الضفة الغربية المحتلة ، بما في ذلك البؤر الاستيطانية العشوائية ، مقابل السماح ببناء ألف منزل فلسطيني في المناطق المصنفة ( ج ) في الاتفاقيات الموقعة بين الطرفين الفلسطيني والإسرائيلي ، وذلك في أول خطوة تتخذها حكومة بينيت في عهد الرئيس الأميركي ، جو بايدن ، وتأتي المصادقة على المخطط الاستيطاني الذي يعتبر الأكبر منذ تنصيب الحكومة الإسرائيلية الجديدة ، خلال جلسة يعقدها "المجلس الأعلى للتخطيط والبناء" في "الإدارة المدنية" التابعة لجيش الاحتلال الإسرائيلي ، أما الوحدات الاستيطانية الجديدة فتشمل المستوطنات "بيت إيل" (58 وحدة استيطانية)، ومستوطنة "هار براخا" (286 وحدة استيطانية)، و"كفار عتصيون" (292 وحدة)، و"كرني شومرون" (83 وحدة)، و"غفعات زئيف" (42 وحدة)، و"ألون شفوت" (105 وحدات)، و"بركان" (28 وحدة)، و"معاليه مخماش" (14 وحدة).كما سيتم المصادقة على بناء 1315 وحدة استيطانية جديدة في مناطق متفرقة في الضفة المحتلة ليس فقط في الكتل الاستيطانية، ولكن في الأماكن التي تعتبر معزولة (عن المستوطنات الكبرى) بالضفة بما في ذلك ما يسمة بالبؤر الاستيطانية العشوائية ".وللتغطية على هذه الخطوة وكجزء من سياسة خداع الرأي العام الدولي سربت الحكومة الاسرائيلية أخبارا تفيد بأن سلطات الاحتلال سوف اسمح للفلسطينيين ببناء 800 – 1000 شقة سكنية في المناطق المصنفة ( ج ) والتي تخضع بشكل مباشر للسيطرة الاسرائيلية ، رغم أن الإعلان هذا قد ينتهي كما في السابق ببناء مبانٍ لا تتجاوز أصابع اليد الواحدة ، ما يعني أنه معد مسبقا للتسويق في الداخل الفلسطيني وللتسويق الخارجي وليس للتنفيذ ، خاصة وأن للفلسطينيين تجارب سابقة في هذا المجال فالجميع يذكر أن حكومة الاحتلال برئاسة بنيامين نتنياهو كانت قد اعلنت عام 2019 عن السماح ببناء 900 وحدة سكنية للفلسطينيين إلا أنّه تبين عام 2020 بأنّ الإدارة المدنية لم تسمح ببناء سوى 6 وحدات سكنية ليس أكثر. كما يذكر الجميع بأن سلطات الاحتلال كانت قد اعلن عام 2017 أعلنت الموافقة على بناء 5 آلاف وحدة سكنية للفلسطينيين ، إلا أنّ الخطوة تمّ تجميدها على يد رئيس الحكومة آنذاك بنيامين نتنياهو . وبيّنت الإحصائيات الصادرة حسب مصادر عبرية أن الإدارة المدنية التابعة للاحتلال منحت 21 تصريح بناء فقط للفلسطينيين من أصل 1485 طلب تمّ تقديمه بين عامي 2016-2018، فيما أصدرت بنفس الفترة 2147 أوامر هدم بحق فلسطينيين.يذكر أن سلطات الاحتلال وحسب مصادر محلية وأممية متطابقة ، بما فيها أحدث تقارير مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الانسانية ( اوتشا ) قد هدمت منذ مطلع العام 2021 ما لا يقل عن 421 مبنًى من المباني التي يملكها الفلسطينيون ، بما فيها 130 مبنًى موّله المانحون ، أو صادرتها أو أجبرت أصحابها على هدمها ، مما أدى إلى تهجير 592 شخصًا، من بينهم نحو 320 طفلًا ، في مختلف أنحاء الضفة الغربية ، ما يمثل زيادة قدرها 24 في المائة في عدد المباني المستهدفة وزيادة تقارب 110 في المائة في استهداف المباني المموّلة من المانحين وارتفاعًا يربو على 50 في المائة في عدد السكان المهجّرين، بالمقارنة مع الفترة المقابلة من العام 2020 ، وهدمت كذلك منذ بداية العام أيضا أكثر من 81 مبنى بالقدس الشرقية ، منذ بداية العام الجاري ما ضاعف من مخاطر إخلاء مئات الفلسطينيين من من ......
#حكومة
#اسرائيل
#تمارس
#الخداع
#والكذب
#ادعاءاتها
#السماح
#للفلسطينيين
#البناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728199

غسان صابور : ماذا تبقى من الوطن... غير الأغنيات العتيقة...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور آخر صرخة أطلقها.. من أجل بلد مولدي الضائع...نعم... وألف مرة نعم... ماذا تبقى من هذا الوطن الذي ولدنا بـه.. غير الأغنيات العاطفية الحنينية الفيروزية... موطني.. لبيروت.. يا شـــآم؟؟؟... ماذا تبقى من بيروت فتوتنا وشبابنا... ماذا تبقى من دمشق.. وتاريخها الإنساني الحضاري الإنساني؟؟؟... لا شيء غير النق والنقيق.. ألا رطة خبز.. ولا بترول.. ولا ماء ولا كهرباء.. ولا بصبوص أمل.. بأن تكف يد العداء والخراب والتجويع.. ضد العاصمتين التي كنا نحب ونعشق ونتغزل فيهما... أما اليوم فكل شيء ممنوع ومحروم... حتى افق بحر بيروت متفجر بمئات أطنان نيترات الأمونيوم العاهرة... من تركوه وخزنوه ليتفجر.. ويدمر.. ويقتل.. يرقصون حول موائد لا تنقصها لقمة من لذائذ الحياة الفاجرة... وكلما أسمع أغنية موطني... أرى رؤوسا قد أينعت.. تحتاج لمقصلة ٍSaint Just ببدايات الثورة الفرنسية... ولكن اليوم شابات وشباب بيروت ودمشق.. لا قوة لديهم ولا ثورة.. سوى صرخات ضائعة... يضحك منها حكام مكرشون منتفخون.. موائدهم تمونها أفخم المطاعم الأوروبية.. وبعض العواصم العربية التي لا تعاني من الأمبارغو الغشيم.. نظرا لقبولها ديكتات الدول التي تدير مصير العالم... يعني من يعيش.. ومن يموت...وهل تبقى للغلابة الباقين هناك.. بعدما نهش الذئاب.. لقمة حياتهم.. وأية نفحة حياة؟؟؟... لا أعتقد... وهنا... سوف تنتفخ كروش الاعتراض المحلية والمهجرية.. على كلماتي البائسة اليائسة... دون أن بتوقفوا لحظة واحدة عن نهش ملذات موائدهم.. ليفكروا كيف يعيش الأخرون.. أو ماذا تبقى لهم.. من لوازم العيش (ولا أقول الحياة).. لأنه لم يتبق لهم أي أمل بعودة الحياة.. بهذه المدن وهذه القرى التي خطط العجوز كيسنجر.. تمزيقها وحرقها ومحوها من خارطته.. لكل نهاية حياة الشرق الأوسط... إذ راينا ما ما فعلته أمريكا بكل من الفيتنام وتايلاند وغيرها من البلدان الأسيوية... وبعدها أفغانستان.. تتدخل.. لنهش كل ما يؤخذ.. باسم حماية الديمقراطية... ثم تنسحب.. عندما لا يتبقى أي شيء ينهش ويؤكل... وكيف ننسى العراق.. وكيف فجروا العراق.. وها هم فتتوا سوريا.. وخربوا لبنان... وما تركوا لنا سوى بعض الأغاني الفيروزية.. نتعربش بها.. وبعدها.. نسقط بالفقر والعتمة والغيبيات والضلال الدائم... بدلا من أن تغضبوا من كلماتي يا أصدقاء.. ويا أنصاف الأصدقاء.. كالعادة... تعالوا لتفكروا معي.. وخاصة يا من تنعموا بكل حمايات الهجرة العتيقة... شاركوا على الأقل بالكتابة.. أو المشاركة بالتصويت بالبلدان الأوروبية والأمريكية والاسترالية والكندية التي تعيشون بها.. وتحملون جنسياتها.. وبطاقاتها الانتخابية... علنا نستطيع ــ على الأقل ــ تغيير بوصلة الأمبارغويات التي ساهمت بتجويع أهالينا هناك... على الأقل المشاركة بمظاهرة.. أو كلمة بجريدة أو موقع.. بدلا من الطعن والانتقاد والنق.. وخاصة بمظاهر الحنين المزيف...هذه آخر صرخة.. أطلقها بعمري المتعب هذا.. من أجل هذا البلد المفتت الضائع.. والذي ولدت به.. ومضيت فتوتي وشبابي.. بلا أية ذكريات تروى.. لأنها ليست ـ على الإطلاق ـ ذكريات إنسانية عادية... رغم أنني أعطيته كل فتوتي وشيابي... واليوم.. واليوم تعبت من الصراخ.. بأزقة الحياة المعتمة الضائعة... وغدا.. وبعد غد.. لن تسمعوا ولا أية أغنية عن وطنكم.. عن أوطانكم الضائعة المفقودة... وتعلموا.. إن أردتم أن تفهموا... بما يجري اليوم بأفغانستان!!!... واليوم.. وغدا دور ما تبقى من أوطانكم!!!...نقطة على السطر... انتهى.غـسـان صــابــور ــ لـيـون فـــرنــســا ......
#ماذا
#تبقى
#الوطن...
#الأغنيات
#العتيقة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728198

ابراهيم الجندي : 6 - لا تبديل .. لكلمات الله
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة السادسة : يونس 57 - 67 (57) يَ&#1648-;-&#1619-;-أَيُّهَا &#1649-;-لنَّاسُ قَد&#1761-;- جَآءَت&#1761-;-كُم مَّو&#1761-;-عِظَة&#1630-;- مِّن رَّبِّكُم&#1761-;- وَشِفَآء&#1630-;- لِّمَا فِي &#1649-;-لصُّدُورِ وَهُد&#1623-;-ى وَرَح&#1761-;-مَة&#1630-;- لِّل&#1761-;-مُؤ&#1761-;-مِنِينَ1- المعني : قد جاءكم القرآن كموعظة ، حكمة ، شفاء ، هدى ، رحمة للمؤمنين الميزان في تفسير القرآن .. الطبطبائي 2- السؤال : وَهُد&#1623-;-ى وَرَح&#1761-;-مَة&#1630-;- لِّل&#1761-;-مُؤ&#1761-;-مِنِينَ .. وماذا عن غير المؤمنين ؟ (58) قُل&#1761-;- بِفَض&#1761-;-لِ &#1649-;-للَّهِ وَبِرَح&#1761-;-مَتِهِ&#1766-;- فَبِذَ&#1648-;-لِكَ فَل&#1761-;-يَف&#1761-;-رَحُواْ هُوَ خَي&#1761-;-ر&#1630-;- مِّمَّا يَج&#1761-;-مَعُونَ1- القراءة : A- فَل&#1761-;-يَف&#1761-;-رَحُواْ .. قرأها أُبَيُّ بن كعب (فلتفرحوا) & وقرأها ابن مسعود (فافرحوا) B - يَج&#1761-;-مَعُونَ .. قرأها أبو جعفر، ابن عامر ( تجمعون ) 2- المعنى : قل للمؤمنين يا محمد إفرحوا بفضل الإسلام والقرآن ( وقيل ) العلم والنبي ، لأنهما خير مما يجمع الكفار من الأموال زاد المسير في علم التفسير .. ابن الجوزي 3- السؤال : A- بِفَض&#1761-;-لِ &#1649-;-للَّهِ وَبِرَح&#1761-;-مَتِهِ&#1766-;- فَبِذَ&#1648-;-لِكَ فَل&#1761-;-يَف&#1761-;-رَحُواْ .. ما حكمة تكرار الباء مرتين والفاء مرتين؟B - هُوَ خَي&#1761-;-ر&#1630-;- ( أم ) هما خير .. باعتبار أن الفضل والرحمة مثنى ؟ C - ما الخلل الذي سيصيب النص لو قرأنا الاية كالتالي : قُل&#1761-;- بِفَض&#1761-;-لِ &#1649-;-للَّهِ وَرَح&#1761-;-مَتِهِ&#1766-;- فَل&#1761-;-يَف&#1761-;-رَحُواْ وهُما خَي&#1761-;-ر&#1630-;- مِّمَّا يَج&#1761-;-مَعُونَ4 - التنويه : الحديث عن الله بضمير الغائب .. بِفَض&#1761-;-لِ &#1649-;-للَّهِ / وَبِرَح&#1761-;-مَتِهِ&#1766-;-(59) قُل&#1761-;- أَرَءَي&#1761-;-تُم مَّآ أَنزَلَ &#1649-;-للَّهُ لَكُم مِّن رِّز&#1761-;-ق&#1622-;- فَجَعَل&#1761-;-تُم مِّن&#1761-;-هُ حَرَام&#1623-;-ا وَحَلَ&#1648-;-ل&#1623-;-ا قُل&#1761-;- ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُم&#1761-;-&#1750-;- أَم&#1761-;- عَلَى &#1649-;-للَّهِ تَف&#1761-;-تَرُونَ1- المعني : قل يا محمد لكفار مكة هل حرمتم أرزاق الله التي حللها لكم كما كانوا يفعلون في الجاهلية ؟ هل أذن لكم بهذا التحريم أم تكذبون على الله ؟ لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- السؤال : ما حكمة تكرار لفظ الجلالة ثلاث مرات في الآية ؟ (60) وَمَا ظَنُّ &#1649-;-لَّذِينَ يَف&#1761-;-تَرُونَ عَلَى &#1649-;-للَّهِ &#1649-;-ل&#1761-;-كَذِبَ يَو&#1761-;-مَ &#1649-;-ل&#1761-;-قِيَ&#1648-;-مَةِ&#1751-;- إِنَّ &#1649-;-للَّهَ لَذُو فَض&#1761-;-لٍ عَلَى &#1649-;-لنَّاسِ وَلَ&#1648-;-كِنَّ أَك&#1761-;-ثَرَهُم&#1761-;- لَا يَش&#1761-;-كُرُونَ1- المعني : ماذا يعتقد الذين يكذبون على الله عندما يلقونه يوم القيامة ؟ أيحسبون أنه لن يعاقبهم ، إن الله تفضل على الناس ببعث الرسل وإنزال الكتب .. لبيان الأحكام ، ولكن أكثرهم لا يشكرونه لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن 2- السؤال : إِنَّ &#1649-;-للَّهَ لَذُو فَض&#1761-;-لٍ عَلَى &#1649-;-لنَّاسِ .. هل يعد إرسال الله إلى الرسل إلى الناس .. فضلا منه عليهم ؟ (61) وَمَا تَكُونُ فِي شَأ&#1761-;-ن&#1622-;- وَمَا تَت&#1761-;-لُواْ مِن&#1761-;-هُ مِن قُر&#1761-;-ءَان&#1622-;- وَلَا تَع&#1761-;-مَلُونَ مِن&#1761-;- عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَي&#1761-;-كُم&#1761-;- شُهُودًا إِذ&#1761-;- تُفِيضُونَ فِيهِ&#1754-;- وَمَا يَع&# ......
#تبديل
#لكلمات
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728197

مصطفى منيغ : المغرب لإسبانيا الطبيب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ المغرب لإسبانيا الطبيببرشلونة : مصطفى منيغاقتنع الإسبان بفشل سياستهم في المغرب جملة أو بأدقِّ التفاصيل ، فلم يعد في مقدورهم الصمود بوضعيتهم الجديدة إلا بتأخير انهيارهم لزمن قليل ، دَمَامِيل ثلاث تتوسّع عفونتها لتشمل أطراف جغرافية يبدو تفكُّكها بمحلول اضطراباتها غير مستحيل ، لتكريس فُرْقَة يطويها التأخّر في معالجة أسبابها الحقيقية طياً لغير فتحٍ قابِل ، اقتصاد مذبذب وسياحة فاقدة الدخل وسياسة خارجية مقسمَّة على جبر خواطر أحزاب سياسية لا يهمها إلاَّ التمسُّك بشعارات الأمس البعيدة عن شروط مقومات دولة الألفية الثالثة . اسبانيا اخترقها الكسل مُذ عَوَّلت على جلب حاجياتها ، مهما كانت النوعية ، من أطرافٍ قهرتها بالاحتلال البغيض ، في زمنٍ كانت فيه من الدول العُظمى ، لكن الأيام أرجعتها بعد الحرب الأهلية لإمتلاك الجرأة ، على إبقاء امتصاصها دم المغاربة جُرعة خلف جُرعة ، عن طريق "مليليّة – بني انصار" و "سبتة – الفنيدق" .حينما تتخلَّى اسبانيا عن شيء لا يخصّها أساساً إذ استوليت عليه بالباطل وبغير حشمة ، فاسترجعه منها مالكه بالحق والحكمة ، ما كان عليها أن تحنّ لمؤامراتها القديمة – الجديدة كي تعيق انطلاق ذاك الشيء مُعوِّضاً بما سيُحقِّقه تَقدُّماً وازدهاراً في كنف الحرية والاستقلال والعودة الأبدية لما حُرٍِم منهما كأصل وهوية . المغاربة في الشمال وبخاصة في "الحسيمة" و"الناضور" و "شفشاون" و "القصر الكبير" و "العرائش" أكثر معرفة باسبانيا الرسمية من معرفة الأخيرة لنفسها ، كل تلك السياسات التي طبقتها على المغرب منذ نوفمبر 1975 حتى الآن ، اختصَّت بكل الوسائل لإشغال إرادته عن إلحاق أقاليمه الصحراوية المحرَّرة بركب التنمية والبناء الكفيل بإقامة دولة عصرية مواكبة لمتطلبات مستقبل لا يرحم المنزوين مع ما يؤخِّر ولا يقدّم ، لأنها مدركة أن الوعي أصبح يدبّ في عقول من أَرَادَتْهُم أن يظلُّوا على نيَّتهم ، يأكلون ما يقع بين أيديهم دون استفسار عن حقوقهم الأخرى ، قانعين بمساحة اكتفاء ذاتي تحتضن زوجة وأطفال مهما وصل عددهم والسلام ، مسألة التنمية وما جاورها من أسماء كبيرة لا تهمهم إلا بقدر حاجتهم لكماليات لا يرون وجودها إلا في "سبتة" و"مليلية" السليبتين ، وعلي المتحمّس منهم القيام بمغامرة الوصول لأقربهما لإحضار ما يناسب إمكاناته ، ووسط تلك المدينة المحتلَّة وقد دخلها مشياً على الأقدام انطلاقا من قرية "الفنيدق"، ينسَى حتى الغرض الذي تحمَّل كل ذاك العناء المالي من اجله ، ليُساقَ وراء مَن تُشير إليه بأن يتبعها ، ليجد نفسه في حانة ، بعدما يُطرَد منها يقضى ما تبقَّى من أسوأ ليلٍة قضاها في حياته على حيد الطّريق ، وبطلوع الشمس يمدّ يده لجَمع ما يستطيع به العودة من حيث أتَي ، ضاحكاً على نفسه كما أحبَّت اسبانيا أن يكون نموذجاً لمن حوله . ولم تكتف بما تركته من عملاء ضاقت بهم مدينة "تطوان" تزرع بهم حتى خارج الأخيرة ما تُوَسّع به نفوذها . الدولة المغربية في عهد الملك الراحل الحسن الثاني لم تكن لتهتمّ بالشطر الشمالي من ارض الوطن لأسباب كثيرة ، الذي ظنّت اسبانيا أنه متروك لتلعب فيه على هوى إرادتها السياسية ، القائمة على الاستغلال في أبشع صوره ، مُختفية خلف "اشتراكية" يمدها حزب حاكم في اسبانيا ، لحزب لا زال في المغرب يعارض عساه يصل للسلطة ، ليتم الحصار "الاشتراكي" على ضفتي البحر الأبيض المتوسط ، وذاك ما سيجعل اسبانيا قادرة للضغط أكثر حتى يستمر امتصاصها لخيرات تلك المنطقة الشاسعة من المملكة المغربية ، وهي مطمئنة في تلك المرحلة المؤدية عند انتهائها ، بتخطيط تدبير آخر يُبقيها دائم ......
#المغرب
#لإسبانيا
#الطبيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728196

محمد علي حسين - البحرين : دور بايدن والعصابة الأوبامية.. في تقهقر قوات الحكومة الأفغانية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين "طالبان وداعش وجهان لعملة واحدة" والقاعدة وداعش مع الربيع العربي الذي تحول إلى خريف، صناعة الزمرة الأوبامية والمهرج الأهبل بايدن! لقراءة المزيد أرجو فتح الرابطhttp://alwaght.net/ar/News/65896/%D8%BA%D9%84%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%B4-%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A-%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9مخاوف الأفغانيات من طالبان في حال وصولهم للحكمالخوف والعقاب من القتل والجلد والتعذيب وكشوف العذرية كان ينتظرُ النساءَ الأفغانياتِ اللاتي يخرُجنَ عن القواعدِ المفروضةِ وقتَ حكمِ طالبان، ومع إتمامِ انسحابِ قواتِ حلفِ الناتو قد تعودُ الأمورُ إلى ما كانت عليه، وهو ما يزرعُ الرعبَ في قلوبِ الأفغانيات. فقد جلبَ العقدانِ الماضيانِ الكثيرَ من التغييراتِ خاصةً بالنسبةِ للمرأةِ الأفغانيةِ، فقد تمكنتِ الفتياتُ من الذهابِ إلى المدارسِ، ودخلتِ المرأةُ إلى الساحةِ السياسيةِ وسوقِ العملِ، ولكن مع تعاظمِ قوةِ حركةِ طالبان يُخشى من فقدانِ هذه المكاسبِ بعدَ انسحابِ القواتِ الأجنبية.بعدَ رحيلِ طالبان تنفست النساءُ الأفغانياتُ الصُعداءَ واستطعن أن يعُدنَ بشكلٍ متصاعدٍ إلى الحياةِ مرةً أخرى. طالبان كانت قد حظرتْ تعليمَ الفتياتِ، ومنعت ذَهابَهن للمدارسِ، لذا فلا عجبَ أن يتمَ استهدافُ الفتياتِ والمدارسِ الخاصةِ، وما حدثَ في سلسلةِ الانفجاراتِ التي استهدفتْ مدرسةَ سيدِ الشهداءِ في منطقةِ داشتي باشتي والتي راحَ ضحيتَها أكثرُ من ستينَ شخصا فضلًا عن أكثرَ من مائةٍ وخمسينَ إصابةً معظمُهُنَ من الفتياتِ أصدقُ دليلٍ على ما تريدُه هذه الجماعاتُ المتطرفةُ للمرأةِ الأفغانية. وما تزالُ أفغانستان وفقًا لدراساتٍ دوليةٍ واحدةً من أسوأِ البلدانِ في العالمِ بالنسبةِ لمعاملةِ النساءِ بعدَ سوريا واليمن، كما يقولُ صندوقُ الأممِ المتحدةِ لتعليمِ الأطفالِ بأن نحوَ أربعةِ ملايينِ طفلٍ أفغانيٍ خارجَ المدرسةِ، معظمُهم طبعًا من الفتيات.فريق مهمة خاصة بحث في أسباب خشية الأفغانيات من عودة حركة طالبان للحكم وتقصّى عن دوافع العنف ومبرراته ضد النساء في أفغانستان وهل هناك حاجة إلى سن قوانين وتشريعات جديدة لحماية المرأة الأفغانية؟ فيديو.. مخاوف الأفغانيات من طالبان في حال وصولهم للحكمhttps://www.youtube.com/watch?v=UXpZirtZgmsمسؤول جمهوري: سياسة بايدن المتهوّرة في أفغانستان تؤدي إلى كارثة هائلةانتقد زعيم الجمهوريّين في مجلس الشيوخ ميتش ماكونيل الرئيس جو بايدن، بسبب سياسته التي وصفها بالمتهوّرة تجاه أفغانستان، في وقتٍ تعمل الولايات المتحدة على إجلاء موظّفي سفارتها في مواجهة تقدّم طالبان.وقال ماكونيل في بيان "أفغان ......
#بايدن
#والعصابة
#الأوبامية..
#تقهقر
#قوات
#الحكومة
#الأفغانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728215

خيرالله قاسم المالكي : نفحات قدسية
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي يا رب نريد أرض نصلي فيهاالفقاعات تنمو كالطحالبونحن حفاة نلبس أكفاننا في عتمة النهار.....في التيه لابد من مفتاح يفتح الأقفالوأن كان صدئ......انجوالنار تريدك حتى لو كنت مجنونهي عنوان يعشق اللحم الطري......الماء يافع كن عابدلا تسهر يسرق منك صبابة الاحلام......لليل أراجيح وللنهار صور كلاهما يفتيان كن في صف الله.......القرى تلفظ أنفاسهالمن ترقص على بكاء الأطفال الخدجيا ويحي الى متى هذا السباتمتى ترسو السفينة.............لنا الليل ولكم الصباحأن شأتم نستفتي قاضي المدينة على دكة الخمار.......كل صباح أنجو من الحلموفي المساء البس سجادة الصلاةصلاة من لايملك سجادة......حياتي ماجنةوموتي ممكنوشغفي أن أكون لابس جبة أنجو بها وأصلي على أرضٍ فاجرة......لا أريد أن أكون في سجن ٍ منسيأنتم أهليعشت في كنف أمرأة زانيةجاءت بي من رجال مغتصبين ورحم أمرأة بلا هوية.......أن كانت البيوت من طوب طينفيها تُسقي السماء ماءمن مخلفات رجال مهووسينبلا لباس ولا أغطية جسد..........من يزني يسماء عاقر لن ينجب منها أطفال خدجأو يتاميأومولود لا يعرف مخلوقه في المحراب أو أوقات الصلاة وقرع أجراس الكنائس................في بيت المأبون هناك حقيبتي مملوؤة قناني خمروكوؤس تشبه فناجين قهوةفي جوانبها ما لذ وطاب من خمر............في لجة الليل أريد لطفلي حضناًيبعده عن الفسق وليالي الزنا ولذة الفجورعفة كعفة آباءه...........قوافل الموتي جنائز وادي السلام توابيت ممزقة تنزف دما يكتب أسماء الله الحسنىوقوائم الشهداء.........على رملٍ صحراوية أرسم صورة أمرأةراودتني أرسمها بطولي وانام مستلقاًأخاطب فمها المحروس من لدعة فمي............قل للمؤذن قد قامة الصلاةوصلى المصلون سرقت أحذيتم وفي جنح متخفي هربوافي غرة الشهر الحرام.......أتركيني أملئ جرتي خمرفاليوم عبادة وغداً أسقي العباد بعد صلاة الفجرمن جرتي أقداح مرمرية.........كل أسوار المدينة خنادق كلها أبراجمن يدخلها يكون طعماً للافاعي ومائدة شهية للعسس للحراسالهروب منها توابيت جنائز وليمة للسلطان...........في وسط البحر جزر عقيمةلا ماء يروي ولاظل شجريموت الأغراب فيهابلا كفن بلا قبور...........وجودنا في مدينة ساحليةوصية نبي خانه قومهترك المدينة بقارب من ماء البحروغادر بغطاء رأس وأزار لم يمسسها الشيطان......أختصر حلمي برقصة غجريةأترك باقي العمر عابد أصلي الفجر وما بعد الفجرمطلوب منذ الولادة وبقية العمر...........حرث الجناة ارضيرعاع بأسم الآلة يدعونسلبوا ياقة قميصي والسروالأنا مجرد جسم عارييرهب الأطفالويخاف من رؤيته الصبيانلم يبق غير تابوت وكفن........يا وطني لست وحدي يخبئك صدرهأمي على التنورتخبز من طين الأرض والقمح الحنطيالخبر و التأريخ الأرض وحدود الوطن المغيب........أي صلاة لغير ربي المعبود باطلةصلاة دون مؤذنصلاة في جامع عابد خرفصلاة مجانين لأجل الصلاة يعبدونميقاتي صلاتي لربي..........إعدل< ......
#نفحات
#قدسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728214

اديب المقدسي : فلسطينيون في عصر الكهوف
#الحوار_المتمدن
#اديب_المقدسي في كل صباح، يذهب أطفال قرية طوبا الصغيرة إلى المدرسة الواقعة في قرية أكبر تسمى التواني، المدرسة تبعد مسافة ميلين – لكنهم لا يتحركون قبل وصول دورية عسكرية من جيش الاحتلال لحمايتهم من المستوطنين المتطرفين. لأن طريقهم للمدرسة تمر بقرب الأرض التي سيطروا عليها واقاموا فيها ابنية غير قانونية بتعريف إسرائيل واحتلالها، لكن المستوطنة قائمة وتتلقى الدعم طبعا. وأصحاب الأرض والوطن لا يمرون بدون حماية عسكرية، حتى لو كانوا أطفالا.هذه تفاصيل تحقيق أجرته احدى قنوات الأخبار الاسرائيلية، أنشرة كما شاهدته وكما سجلت تفاصيل التحقيق. الفلم المصور يظهر الأطفال وهم في منتصف الطريق، مع حقائبهم المدرسية، يتوقفون عن السير، منتظرين وصول الدورية العسكرية. مقابلهم توجد مزرعة ماون، وهي بؤرة استيطانية غير قانونية (وكأنه يوجد استيطان قانوني؟) تتوسع باطراد منذ عشرين عامًا. يمر الطريق إلى المدرسة عبر أطراف البؤرة الاستيطانية. الأطفال ينتظرون شاحنة عسكرية من المفترض أن تؤمنهم من اعتداء المستوطنين. قصة اشبه بقصص الخيال العلمي. لو كان منزلا عربيا لجرى هدمه، اما مستوطنة غير قانونية فتتلقى الدعم والحماية، واعتداء المستوطنين على الطلاب صغار السن، فهذه مسالة تحتاج الى دورية عسكرية من الجيش لتؤمن وصولهم دون ان يجري الاعتداء عليهم. وطبعا تؤمن عودتهم بعد الدوام المدرسي.حتى الأن القصة تبدو عادية. أطفال الكهف - أدنى مكان في المناطق الفلسطينية المحتلة طبعايقول أحد الأطفال "الجنود يرافقوننا بسبب المستوطنين. إذا لم يأت الجيش، سنعود إلى ديارنا". في ذلك الصباح، وصلت الدورية المرافقة في الوقت المحدد. يتعرف عليها الأطفال من بعيد ويمكنهم الاستمرار في طريقهم إلى المدرسة. دفاع الجيش الإسرائيلي عن الأطفال الفلسطينيين ضد المستوطنين مستمر كل يوم منذ 17 عامًا. هذا يعني ان الاستيطان غير القانوني حسب تعريف الاحتلال نفسه قائم منذ 17 عاما!! مرحبا بكم في أرض العبث، الطرف الأدنى في الضفة الغربية (او يهودا والسامرة حسب تعبير الاحتلال الإسرائيلي)، والتي تقع جنوب جبال الخليل.********يبرز التحقيق وقائع تكاد تكون من فلم الخيال العلمي. قرية اسمها جنبا، يقول المعلق انها قرية نموذجية في الجزء الجنوبي من جبال الخليل. لكل أسرة بيت، يوجد كهف لبعض أفراد المنزل ويوجد كهف للأغنام. "هذا هو بيتي" يقول عيسى محمرة من سكان القرية. "لقد عشنا هنا منذ زمن طويل، حتى قبل وجود إسرائيل. ويشير داخل الكهف: هذه هي منطقة تناول الطعام وهنا نضع أجزاء من طعام الأغنام. لا ننام جميعًنا هنا. نحن ننام في الخارج في الليل. فقط خلال النهار ندخل لهنا، بسبب حر الشمس، لأنه لا يوجد مكيفات وما شابه، نذهب للداخل. لأن الكهف في الداخل بارد ".يروي السكان للمصور والصحفي:ذات صباح قبل شهرين اكتشف القرويون دبابات خارج منازلهم. تشرح احدى النساء واسمها محمرة: "يوجد هنا كهف، وكهف هناك، وكهف آخر هناك". "تتحرك الدبابة فوق الكهف ولأنها ثقيلة فقد ينهار الكهف بسبب الوزن. أحيانا يطلقون النار ليلاً. وقفوا هنا (تشير الى مكان مرتفع) وأطلقوا نيران المدفعية الثقيلة على مسافة حوالي 10 أميال. وعندما تسمع طلقات المدفع، يحدث زلزال. ومع الزلزال من إطلاق المدفعية بالكاد ينام الأطفال ويبقى الجميع مستيقظين".قول أحد المواطنين: في الثمانينيات، تم إعلان مساحة 30 ألف دونم منطقة تمرينات عسكرية. في عام 1999 طرد الجيش الإسرائيلي سكان 12 قرية صغيرة في المنطقة، حوالي 700 شخص. "الأثاث"، كما تقول محمره. لم يتبقى منه شيء. بقيت زوجة عمي ......
#فلسطينيون
#الكهوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728213

سعود سالم : بين فكي القلق
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم &#1638-;-&#1635-;- - الإنسان بين فكي القلق. هايجينوس Hyginus، هو نحوي وشاعر لاتيني، ولد سنة &#1638-;-&#1639-;- قبل الميلاد في الإسكندرية والبعض يقول أنه ولد في إسبانيا، كان في البداية عبدًا ليوليوس قيصر، وحرره أغسطس Augustus فيما بعد، وعهد إليه برعاية مكتبة القصر Palatine library. علق على أعمال الشاعر الإيطالي الكبير فيرجيل Virgil وكان مرتبطًا بأوفيد، الذي اختلف معه لاحقًا. كتب عدة أعمال تتعلق بالأساطير اليونانية واللاتينية، وتوفى سنة &#1633-;-&#1639-;- بعد الميلاد في حالة فقر مدقع. يُنسب إليه هذه الأسطورة اليونانية المتعلقة بأصل الإنسان والموجودة في كتابه Fabulae. يخبرنا أنه في بداية صناعة الإنسان، نشأ شجار بين الأرض la Terre - Gaia، والتي قدمت قطعة من نفسها، وبين القلق le Souci، الذي عجن هذه القطعة من الأرض وصنع منها نموذجًا في شكل بشري، وجوبيتر Jupiter أو المشتري، الذي نفخ فيه الروح وأصبح الطين بشرا : حيث طالب كل منهم بإعطاء اسمه الخاص إلى الكائن الجديد وأن يكون تحت إمرته وسلطته. تم التوسط لفك الشجار من قبل زحل Saturne، الذي قرر حلا يرضي الجميع، أنه عند وفاة هذا الكائن الجديد، سيحصل كوكب المشتري على روحه، أما جسده فسيعود إلى الأرض، ولكن خلال حياته كلها سيكون "القلق" هو الذي سيمتلكه جسدا وروحا. أما إسمه فسيسمى بالإنسان Homme لأنه صنع من الـ Humus وهو الدبال بالعربية أو الطبقة العليا والسطحية من الأرض.يورد مارتن هايدجر هذه الحكاية القديمة في كتابه الوجود والزمان، معتبرا أنها حكاية رمزية ومبسطة للتعبير عن بعض الأطروحات المعقدة التي يطورها في كتابه الكبير. النقطة الأساسية في نظره والتي تهمه في تحليل الوضع البشري، هي قرار "زحل" بجعل مصير هذا الكائن الجديد في يد "القلق"، وأنه سيشعر بالقلق طوال حياته. يبدو مثل هذا التأكيد، في أول وهلة مبالغًا فيه : ألسنا، في حياتنا اليومية قلقين أحيانًا وأحيانًا غير مبالين، نقلق ونخاف في بعض الأحيان وفي بعض الظروف، ولكن نادرا ما يكون ذلك بصورة دائمة. ولكن ربما يكون هذا هو بالضبط ما يكون عليه سيطرة وإستحواد القلق على الإنسان من خلال لا مبالاة الإنسان والتهور البشري الذي يجعل القلق حاضرا على الدوام في مكان ما متربصا بنا في كل ركن وفي كل لحظة. وبالتالي الإنسان يختلف تمامًا عن الكائنات التي لا تعرف معنى القلق وبالتالي لا يمكنها الشعور بغياب أو بحضور هذه الآفة والعاطفية. ما يقرره زحل، وفقًا للأسطورة، هو أنه لا يمكن للإنسان أن يعيش بدون أن تظهر له حياته كمهمة يجب أن يتحمل أو لا يتحمل مسؤوليتها : ومن هنا فإن تناوب القلق والتهور واللامبالاة insouciance هو الذي يشكل "قلقًا" بالمعنى الواسع. فالإنسان هو الكائن الوحيد الذي يجب أن يهتم بما هو عليه، أي أن يقلق على مصيره، وهذه بالضبط هي أطروحة هايدجر وإهتمامه الأساسي.إذا كانت خاصية الإنسان الأساسية لا تتمثل في "ما هو عليه"، ولكن في الاهتمام بوجوب أن يكون "ما هو عليه"، فإن كلمتي "الإنسان" و الإنساني" تتعرضان لخطر تضليلنا، لأن هذه التعابير تستحضر "طبيعة بشرية مكتسبة" قبليا. من وجهة النظر هذه ، فإن الجانب الآخر الرائع للأسطورة هو غموض وإلتباس الحكم الصادر عن زحل. من ناحية ، يتفق مع إله "القلق" ضد جوبيتر والأرض : إن القلق هو الذي يمتلك الإنسان خلال حياته، من ناحية أخرى، لا يعطيه حق إسناد الاسم إليه : يُدعى الكائن الجديد "الإنسان - homme" لأنه مصنوع من الأرض "الدبال - humus". وهكذا فإن اسم "الإنسان" يشير إلى المادة التي هو مصنوع منها. ولكن إذا كان القلق هو ال ......
#القلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728212

صوت الانتفاضة : طقوس عاشوراء بين مناطق الثورة والمنصور- القسم الثاني
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة عند تجوالك في مدينة الثورة، سيلفت انتباهك مدى الاستعدادات والتهيئة العالية لاستقبال الشهر الطقسي "عاشوراء"، فالنشاط التجاري في هذه المدينة يتسارع بقوة، خصوصا لأدوات ممارسة الطقوس (قدور الطبخ، الملابس السوداء والقاتمة الألوان، المواد الغذائية، القامات والسكاكين والسيوف والزناجيل، الآلات الموسيقية "الطبل والدفوف"، خيم مجالس العزاء، الرايات والصور الحسينية، الات التسجيل الصوتي "المكسر والمنتربو")، هذه الأدوات تجدها منتشرة في الأسواق والمحلات بشكل كبير، وأهالي هذه المدينة يتهافتون على شراءها، ولا نبالغ اذا قلنا انه يكاد لا يوجد بيت يخلو من هذه الأدوات.تتشح المدينة بالسواد بشكل كامل، الأطفال يحملون الزناجيل ويشتركون بمواكب اللطم، وأيضا يشترون الاطلاقات الصوتية "الطگطاگات"، ويبقون لساعات متأخرة من الليل، انهم يتعلمون العنف بكل اشكاله؛ أيضا النساء تدور كمجاميع على البيوت في مناطق سكناهن، لتشكل حلقات اللطم مع "الملاية"، وتبدأ هذه النسوة بتوزيع "الثوابات" ((سفرة ام البنين، صينية القاسم، چاي وخبز العباس))، اما الشباب فهم يعدون العمود الفقري لهذه الطقوس، يقدم لهم دعما لا محدود، وبكل الاشكال، ينظمون "لطميات" على شكل "كراديس"، ويسيرون في الشوارع او الساحات؛ تعيش مدينة الثورة صخبا وضجيجا وهيجانا عاليا، فلا تشهد أي هدوء. تقوم القوى المهيمنة "الميليشيات" بتقديم كل التسهيلات الضرورية لإقامة هذه الطقوس، فممارسة الطقوس تشكل جزءا أساسيا من عملية السيطرة على مدينة الثورة؛ فهذه الميليشيات تقوم بنشر رجال الدين للإلقاء المحاضرات الدينية، ونشر القراء و "اللطامة" ودفع اجورهم بالكامل، وتدفع بجميع التجار الى التبرع للمواكب الحسينية، فهي بالتالي لها الدور الرئيس بهذه الطقوس، وبصمتها واضحة جدا عليها.الغريب ان هذه المدينة تفتقد لكل الخدمات، وخصوصا لواحقها، لكن الناس هناك متمسكة بطقوسها، وبالحقيقة لا توجد غرابة في ذلك، إذا ما علمنا ان سلطة الإسلام السياسي المهيمنة بميليشياتها، وبكل قوتها الإعلامية والمالية، تدعم هذه الطقوس، فمنذ 2003، هذه السلطة تترك الناس في ضياع لا مثيل له؛ انه يبكي ويلطم بكل قوة، وهو معطل عن العمل، وهو بدون مستقبل، بدون خدمات، بدون كهرباء او ماء او صحة او تعليم، بدون سكن لائق، بدون حياة كريمة، انه يعيش الضياع والاغتراب عن واقعة، الا ان هذا الضياع يجب ان يلغى، و((الغاء هذا الضياع ينطلق دوما من شكل الضياع، الذي هو القوى المهيمنة)) ماركس.يتبع لطفا...... ......
#طقوس
#عاشوراء
#مناطق
#الثورة
#والمنصور-
#القسم
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728218

سعيد الكحل : وعود البيجيدي الانتخابية وعود عرقوب 4 .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل وعود كثيرة أطلقها حزب العدالة والتنمية ، سواء في انتخابات 2011 أو خلال رئاسته للحكومة دون أن يتمكن من تحقيقها ، ليس لقلة الإمكانيات المادية والخبرات الوطنية ، ولكن لافتقاره إلى الكفاءات وكذا تحالفه مع المفسدين وناهبي المال العام .إذ كان أول قرار اتخذه رئيس الحكومة السابق بنكيران هو طمأنة المفسدين على مصيرهم ومصير ما نهبوه بقرار "عفا الله عما سلف" الذي يتناقض كلية مع شعار الحزب في الحملة الانتخابية "صوتك فرصتك من أجل محاربة الفساد والاستبداد". فالحزب لم يخلف فقط، وعده لأعضائه وناخبيه الذين ناصروه بناء على الشعار الذي خاض به حملته الانتخابية ، بل أخلف وعده للشعب قاطبة لما عطّل مبدأ ربط المسؤولية بالمحاسبة الذي ينص عليه الدستور. ذلك أن الظروف السياسية التي أفرزها الحراك السياسي وفّرت لحكومة البيجيدي كل العناصر المحرضة على التصدي للفساد والنهب بكل شجاعة : فهناك الدستور الذي يربط المسؤولية بالمحاسبة ،ثم الشعب الذي يطالب بمحاسبة الفاسدين ، فضلا عن الخطب الملكية التي تشدد ، في أكثر من مناسبة،على محاربة الفساد وتجعله شرطا لتحقيق التقدم والتنمية "اللحاق بركب الدول الصاعدة لن يتم إلا بمواصلة تحسين مناخ الأعمال، ولاسيما من خلال المضي قدما في إصلاح القضاء والإدارة، ومحاربة الفساد، وتخليق الحياة العامة، التي نعتبرها مسؤولية المجتمع كله، مواطنين وجمعيات، وليست حكرا على الدولة لوحدها(خطاب 20 غشت 2014) ،(فمحاربة الفساد هي قضية الدولة والمجتمع : الدولة بمؤسساتها، من خلال تفعيل الآليات القانونية لمحاربة هذه الظاهرة الخطيرة، وتجريم كل مظاهرها، والضرب بقوة على أيدي المفسدين)(خطاب العرش 2016). فكما أخلف البيجيدي الوعد بتطبيق الدستور ومحاربة الفساد والريع ، سيخلف باقي وعوده التي رأينا بعضها في المقالة السابقة ، وفيما يلي بعضها الآخر:4 ــ مضاعفة مردودية الاستثمار العمومي. وعد أخلفه البيجيدي لأسباب كثيرة أهمها :أ ــ تخفيض ميزانية الاستثمار بـ 25 مليار درهم من 59 مليار التي كانت مرصودة للاستثمارات العمومية سنة 2013 لإبقاء عجز الميزانية قريبا من 5.5 في المائة من الناتج الداخلي الخام استجابة لضغوط المقرضين ؛ الأمر الذي انعكس سلبا على نشاط المقاولات المغربية .نهج سارت عليه حكومة بنكيران الذي شدد أمام البرلمانين ، في يوليو 2014، على مواصلة التحكم في عجز الميزانية بتخفيض النفقات .ب ــ كلفة الفساد على الاقتصاد المغربي التي قدّرتها الجمعية المغربية لحماية المال العام بـ 50 مليار درهم سنويا، أي 5 % من الناتج الداخلي الخام . وهذا مبلغ مهم لدعم الاستثمار وخلق فرص التنمية.5 ــ إصلاح ضريبي فعال وعد به الحزب في برنامجه الانتخابي ويتوخي "تخفيف العبء من الضريبة على الدخل عن الفئات الدنيا والمتوسطة ورفع مساهمة ذوي الدخول العالية . إقرار منظومة جديدة للضريبة على القيمة المضافة في أفق إعفاء المواد الأساسية على المستويين الغذائي والطبي وتطبيق 30 % على المواد الكمالية وتثبيت وتوحيد السعر العادي على عموم المواد". لكن الذي طبقه الحزب مخالف لما وعد به بحيث رفع من نسبة الضريبة على الأراضي المخصصة للعقار من 20 في المائة إلى 30 في المائة ،وكذا الضريبة على السيارات ذات القوة الجبائية فوق 11 حصانا ،كما أعاد فرض الضريبة على السيارات القديمة التي يفوق عمرها 20 سنة ، الرفع من نسبة الضريبة على القيمة المضافة المخصصة لاستيراد الشاي الأخضر من 14 % إلى 20 % ، الرسوم الجمركية المفروضة على اللوبيا والعدس المستوردين محددة في حوالي 40 في المائة ، كما شمل ارتفاع نسب الضريبة على مواد غذائي ......
#وعود
#البيجيدي
#الانتخابية
#وعود
#عرقوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728217

هاشم عبد الرحمن تكروري : غرور معرفي؛ ضئيل وقاتل.
#الحوار_المتمدن
#هاشم_عبد_الرحمن_تكروري من اللافت للنظر بصورة فاضحة غرورنا بإطلاق الأحكام التأكيدية والمفرطة بالثقة، فإحصائياً، تسمح قواعد العلم الأساسية بنسبة خطأ عند إجراء البحوث تصل إلى 5% ، هذه النسبة مردها لعدم قدرتنا الوصول إلى الدقة اللامتناهية بسبب محدودية قدرة القياس لدينا، على الرغم من التطور المذهل في ادواتنا في المائتي عام المنصرمتين، وعلى الرغم من الوصول في بعض مجالات العلم إلى درجتين أدني من هذا للشك، وذلك عند نسبة دلالة إحصائية تصل إلى 1% و .001% إلا أن هذه النسبة تبقي النتيجة تحتوي على نسبة شك يمكن مع التكرار المتواصل أن تقع. ومع هذا فإن إطلاق الأحكام بصورة معاكسة تماماً والتجرؤ على نفي اللامعلوم وما لا يخضع لمقياس العلم يكاد يكون فجاً ولا اخلاقياً.فلو نظرنا من جهة أخرى لحد المعرفة العلمية التي ولّدت لدينا كل هذا الغرور لوجدنا أننا لا نتجاوز نسبة الخطأ المسموح به احصائياً والذي أطلقنا من خلاله أحكامنا وعممّناها على ما يزيد من 95%، كيف؟العلم ذاته يقول: أن للكون المرئي الحالي عرض حوالي 90 مليار سنة ضوئية، ومن المفترض أن وراء تلك الحدود هناك مجموعة من النجوم والمجرات العشوائية الأخرى، لكن أبعد من ذلك لا يمكننا التكهن بما هو موجود، وهذا العرض هو افتراضي، ويبنى عليه افتراضياً أيضاً، وتقول الدكتورة كاتي ماك عالمة الفيزياء الفلكية النظرية في جامعة ملبورن (University of Melbourne) بأستراليا، أن الحجم الفعلي للكون المرئي هو 46 مليار سنة ضوئية في أي اتجاه، وعلى الرغم من أن الكون بدأ قبل 13.8 مليار سنة فقط فإن هذا لا يزال يضع حدا لحجمه الذي يمكن للبشر رؤيته؛ ويطلق عليه "الكون المرئي".أي أن أي شيء خارج هذا الشعاع البالغ 46 مليار سنة ضوئية غير مرئي لسكان الأرض، ولن يكون مرئيا أبدا، ذلك لأن المسافات بين الأجسام في الكون تزداد بمعدل أسرع من وصول الأشعة الضوئية إلى الأرض.وعلاوة على ذلك، فإن معدل تمدد الكون لم يكن موحدا، لجزء قصير من الثانية بعد الانفجار العظيم. إذ كانت هناك فترة من التوسع المتسارع تسمى التضخم؛ نما خلالها الكون بوتيرة أسرع بكثير مما هو عليه الآن، وتضيف ماك إنه بافتراض حدوث التضخم فإن الكون في الواقع أكبر 1023 مرة من 46 مليار سنة ضوئية التي يمكن للبشر رؤيتها، لذا، إذا كانت هناك حافة للكون فهي بعيدة جدا ولا يستطيع أبناء الأرض رؤيتها ولن يتمكنوا أبدا من رؤيتها. أيضاً فإن ثابت هابل يتغير من فترة لفترة ويعطي أبعاد جديد للكون لم تكن معروفة سابقاً، فما زال العلماء منذ هابل وفريدمان وإلى الآن يقدمون تعديلات متلاحقة عن دقة هذا الثابت، والذي يبدو أنه يقف في حافة الافتراض أكثر منه في أرض المعرفة الحقيقية، هذه الافتراضات المثيرة والمتغيرة تعني أن معرفتنا ضئيلة لدرجة تجعل من هامش الخطأ الاحصائي هو محل معرفتنا ومكان المعرفة الإحصائية هو محل جهلنا، ولتوضيح ذلك، نعود لفرض الدكتورة ماك أن الكون أكبر من1023 مرة من 46مليار سنة ضوئية وعقدنا مقارنة نسبية لوصلنا إلى نقطة معرفتنا الضئيلة وجهلنا المفزع،... لذا فمن الضروري بمكان إفساح المجال أمام فرضيات أخرى دون أن يسخر منها العلم التجريبي، فمن المفارقات اللامنطقية أن العلم نفسه يبدأ من نقاط تعتبر فلسفية أكثر منها علمية قياسية وينطلق منها لوضع أسسه التي ينفي ما بدأ منه، وليس أدل على ذلك من مسلمات إقليدس ومسلمات كثير من الأسس الرياضية التي يقف عليها العلم الأن.لذا لو اختصرنا بكلمات بسيطة ما نتحدث به سنقول: أن من المعيب لمن لا يعلم أكثر من الــ5% الحكم على الــ95% من اللامعلوم وإعطاء احكام قاطعة. ......
#غرور
#معرفي؛
#ضئيل
#وقاتل.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728216