فاطمة شاوتي : أَفْوَاهُ الْعَدَمِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أليسَ غريباً يَا "إِبْرَاهِيمُ نَصْرُ اللَّهِ "...! أنَّنَا نتكاثرُ بالذُّرِّيَّةِ لنتركَ أثراً بعدَ عينٍ ...؟ وبالذَّرِّيَّةِ نمحُو الأثرَ والعيْنَ معاً ...؟ ضدًّا ...علَى " مَالْتُوسْ "المتشائمِ ومعَ ..." مَاوْتْسِي تُونْغْ "المتفائلِ في الهندسةِ الوراثيةِ ... تلتهمُ الأفواهُ المتواليةَ الهندسيةَ وفِي الهندسةِ الزراعيةِ ... تمسكُ الأيادِي المتوالياتِ الحسابيةَ ... فكلمَا تزايدتِ الأفواهُ ... كانَ لهَا عشرةُ أصابعَ فهلْ سنعانقُ العدمَ في لحظةٍ ُثانيةٍ ...؟ بعدَ أنْ عانقنَا الوجودَ كلحظةٍ أُولَى ...؟ أيهَا يسوقُ العدمَ إلى العدمِ أفواهٌ أمْ أصابعُ ...؟ كلُّ فمٍ يغزلُ الطعامَ / يغزلُ الكلامَ أيضاً / والأصابعُ التِي تأكلُ ... هيَ نفسُهَا التِي تنسجُ الكلماتِ ... وهيَ التِي تدخنُ الأقلامَ ... فهلْ تصدقُ نبوءةُ الفمِ أمْ الأصبعُ...؟ أيهَا الزمنُ الرقميُّ ...! ......
#أَفْوَاهُ
#الْعَدَمِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728167

مجدى عبد الحميد السيد : الصراعات الدولية من منظور عولمة المواد الخام والعناصر النادرة
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد حين تتدخل فرنسا فى الأمور الداخلية لبلد مثل كوت دي فوار (ساحل العاج) فلا بد أن نضع فى الاعتبار أن المصدر الأول للكاكاو هو ذلك البلد الأفريقى الصغير وبنفس المنظور يمكن النظر كذلك لصراع البن فى اليمن وصراعات المخدرات فى أفغانستان وصراعات البترول الشديدة فى نيجيريا وليبيا ودول الاتحاد السوفيتى السابق وكلها صراعات معروفة للعالم تشارك فيها الشركات العالمية وليست الدول الكبرى فقط وينتهى بعضها بسقوك حكومات وانتشار الفساد وغير ذلك ، بل وتربح بعض الشركات من تدنى المعروض عالميا من بضائع معينة نتيجة توقف التصدير فى بلد معين لسلع معينة . أما الصراعات الجديدة التى ظهرت على السطح فهى صراعات المعادن التى تدخل فى الصناعات التكنولوجية وعلى رأسها بالطبع الذهب والنحاس والفضة والجاليوم والليثيوم والنيكل والكروم وحتى الألومنيوم والحديد وكان لتلك الصراعات الأثر الكبير فى ارتفاع أسعار معظم المعادن ، أما الصراع الأحدث فهو خاص بمجموعة العناصر التى تسمى العناصر النادرة ، وهى مجموعة عناصر كيميائية (حوالى 17 عنصرا كيميائيا ) لا تتواجد بكثرة على الأرض إلا فى مناطق معينة ، وتواجدها يكون بنسب ضعيفة جدا فى خامات العناصر المعروفة ، ولكن لتلك العناصر النادرة أهمية كبيرة فى صناعات تكنولوجية تدخل فى ألواح الطاقة الشمسية ومولدات طاقة الرياح وفى الصناعات العسكرية المتقدمة والصواريخ العابرة للقارات وحتى فى الصناعات الفضائية والطائرات الحديثة بل وصناعة السيارات الكهربية الآخذة فى النمو وصناعة الهواتف المحمولة وغيرها من الصناعات المتقدمة. إن تلك العناصر النادرة تتواجد فى دول كثيرة حول العالم ولكن تقنيات استخلاصها والحصول عليها بصورة نقية باهظة التكاليف ، ولكن الولايات المتحدة كانت صاحبة أكبر إنتاج لتلك العناصر خاصة مع تقدم تقنيات الاستخلاص فى الولايات المتحدة إلى أن اكتشفت الصين فى منغوليا وجبال الصين المختلفة كميات كبيرة من تلك العناصر النادرة وزاد إنتاجها مع التقدم التكنولوجى الصينى الرهيب فى عمليات استخلاص المعادن فاًصبحت الأولى عالميا ، وهذا ما يفسر سر اهتمام الصين – وروسيا- بالتعدين حتى لو كان لاستخراج الفحم والحديد والنحاس حيث تحتوى تلك المناجم والمحاجر على خيرات صناعية أخرى غير الفحم والحديد والنحاس تتمثل فى وجود العناصر النادرة ولو بكميات قليلة جدا. هناك تقارير تشير إلى وجود بعض العناصر النادرة بكميات معقولة فى دول مثل افغانستان وفيتنام واندونيسيا واستراليا واليمن والكثير من الدول الإفريقية فى الصحراء الكبرى وشرق إفريقيا وحتى دول جنوب شرق آسيا مما جعل الشركات العالمية - وكذلك الصين - تستثمر فى تلك البلاد لاستخراج الخامات والاستفادة منها ثم استخلاص العناصر النادرة وبيعها لشركات التكنولوجيا ، وبالطبع دخول الشركات العالمية لتلك الدول يكون عبر العولمة التى جعلت الشركات المتعددة الجنسيات أقوى من الدول فى بعض الأحيان ، فشركة بترول بريطانيا BP تحولت إلى دولة وحدها حتى أن هناك تقارير تم نفيها تتحدث عن تدخلها فى نيجيريا وبعض الدول بمساندة حكومات والتسبب فى اضطرابات والدخول فى عمليات رشاوى وفساد وعمولات مع الحكومات ، وما تفعله شركة BP قد تفعله شركات أدوية وشركات تكنولوجيا وشركات سيارات وشركات طائرات وشركات أسلحة وحتى شركات بترول وتعدين أخرى . لقد أوضحت لنا صراعات الخامات البترولية وغير البترولية والعناصر النادرة لماذا تتدخل بعض الدول والشركات فى أماكن لا تعنيها سياسيا ولكنها تحتوى على خامات بترولية وصناعية وتكنولوجية صالحة للاستثمار المربح تعرفها جيدا الشركات الكبرى التى تدفع مبالغ طائلة ......
#الصراعات
#الدولية
#منظور
#عولمة
#المواد
#الخام
#والعناصر
#النادرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728166

شكري شيخاني : سوريا ...........وسداسية. الازمة .
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني . تعيش بلادنا الحبيبة سوريا ازمة سداسية حادة منذ 51 عاما" بالتمام والكمال وكانت العشر سنين الاخيرة هي المفصل الهام في بلورة الازمة السداسية التي نعيشها في ظل نظام يتجاهل حقوق الشعب وتعثر الحالة ودخولها في مرحلة الازمة كانت نتائجها واضحة للعيان ومجتمعيا: كان تعثر النظام في المسألة الاجتماعية وهنا اعني عدم قدرة النظام على التوزيع العادل للفرص وللثروة وحتى السلطة بين افراد الشعب الواحد والازمة الثانية والمقصود بها تعثر النظام الحاكم منذ 51 عاما" على المستوى السياسي واعني بها عدم قدرة النظام على توسيع المشاركة الديمقراطية الحقيقية واختلق بدلا" عنها احزاب الكول وشكور اعني الجبهة الوطنية التقدمية والتي عملت وبكل اخلاص على مبدأ اطعم الفم تستحي العين..فحافظ الامناء العامون ولايزالون على امتيازاتهم الشخصيةوجنى النظام على الشعب بالازمة الثالثة حيث تعثر في الحالة الاقتصادية ولم تكن لديه القدرة على ادارة الاقتصاد وتنميته بشكل صحيح وبكفاءة الا على مستوى المكصلحة الضيقة للعائلة وقليلا" من الطائفة..وجاءت الازمة الرابعة وهي بذات المستوى من الاهمية وخطورتها لباقي الازمات وهي ان النظام كان متعثرا جدا" في المسألة الوطنية واعني بها هنا عدم مقدرة النظام على المحافظة على استقلال وسيادة البلاد بل ولم يقوى النظام عن الابتعادللوقوع بفخ التبعية الروسية والايرانية..ثم اتحفنا النظام الحاكم بتعثره في الحالة القومية حيث افقد النظام حالة القومية من مضمونها المتعدد نظرا" لوجود عدة قوميات تعيش على الارض السورية ولم يضمن حقوق كافة المكونات من القوميات الاخرى والتي تعتبر شريكة اساسية اضافة الى ان النظام قطع حبل الود والوئام مع معظم دول الجوار الشقيقة والصديقة حتى وصلنا الى تلمس الحالة الصعبة التي جلبها النظام الحاكم على البلد وراس الشعب وكانت الازمة السادة وهي عدم قدرة النظام وعدم الاستطاعة على المحافظ على الاصالة السورية وضرورة الموائمة بينها وبين ما تفرضه الطبيعة الدولية من حقوق وواجبات ومتطلبات القرن ال21..فدخل البلد والشعب في نفق عميق وطويل ولايرى حتى الان اي بصيص من الضوء لنعقد الامال عليه...لان الاخفاق والفشل رافق حياتنا وتجلى في سداسية لانعرف متى نخرج منها ......
#سوريا
#...........وسداسية.
#الازمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728165

حسن أحراث : في الذكرى السابعة للشهيد مزياني: تانديت غاضبة..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث تانديت مسقط رأس الشهيد مصطفى مزياني، صارت منذ 13 غشت 2014 قبلة العديد من المناضلين، تخليدا لذكرى الاستشهاد وتواصلا مع عائلة الشهيد..تانديت السخية قدمت أجمل شبابها من أجل الشموخ ومعانقة المستقبل..تانديت اليوم غاضبة بسبب الغياب القسري للعديد من رفاق الشهيد.. تانديت العاشقة للحرية والكرامة غاضبة اليوم، وذلك ما يريده النظام.. إنها "الطوارئ"، إنها القيود، إنها الحرب على قلع النضال...تانديت الشهيدة تدرك حجم المعاناة، وبدون شك ما خفي أعظم..لن نستسلم.. سنُقاوم وسنُبدع مقومات الصمود وآليات الحضور النضالي..لن نقبل الأمر الواقع.. سنخترق كل الحواجز الفعلية والوهمية.. لن نخضع أو نركع.. سنرفع صوتنا عاليا، فضخا للتخاذل وتنديدا بالإجرام الذي يطال شعبنا..لن نتواطأ أو نخون.. سنواصل درب شهدائنا حتى انتصار قضية شعبنا..سنخلد الذكرى حضورا فعليا أو رمزيا..سنخلد الذكرى بكل مكان وفي أي زمان..سنخلد الذكرى وفاء للشهيد مزياني ولكافة الشهداء، وذلك أكبر مغزى ودلالة للتخليد..سنخلد الذكرى مادام أب الشهيد، با محمد القلب الكبير، في صفنا.. بيت عائلة الشهيد بيتنا..عائلة الشهيد عائلتنا..عزاؤنا واحد مرة أخرى في وفاة أم الشهيد..عزاؤنا واحد في وفاة أم الشهيد محمد كرينة..عزاؤنا واحد في وفاة أم الشهيد عبد الحق شبادة..عزاؤنا واحد في كل الراحلين، أمهات وآباء وباقي أفراد عائلات شهيداتنا وشهدائنا..إننا نعيش العزاء تلو العزاء.. والعزاء في "الأحياء" الذين لا "يرحلون" أخطر أشكال العزاء..إننا نعيش الذكرى تلو الذكرى.. ليكن تخليدنا لمحطات الاستشهاد مستمرا وفي مستوى تضحيات الشهداء، وليس مناسبة لتكريس الضعف والعجز..المجد للشهيد مزياني ولكافة الشهداء..الحرية لكافة المعتقلين السياسيين..النصر لشعبنا..إضافة:تقع تانديت TENDITE قرب مدينة اوطاط الحاج، وتبعد عنها بحوالي 40 كلم، تابعة إداريا لإقليم بولمان، جهة فاس مكناس. ......
#الذكرى
#السابعة
#للشهيد
#مزياني:
#تانديت
#غاضبة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728164

باسم المنذري : ماذا بعد المقاطعة
#الحوار_المتمدن
#باسم_المنذري لم يكن خيار الحزب الشيوعي العراقي في قرار التعليق ولاحقا مقاطعة الانتخابات قرارا ارتجاليآ او عفويآ او جاء لحسابات الربح والخسارة، بل هو نتيجة عملية تراكمية من تدهور العملية السياسية وتأصيل الفساد كمنظومة متشعبة في كل مفاصل الدولة التي بنيت على اساس المحاصصة الطائفية والحزبية والسياسية. فالمقاطعة هي موقف سياسي بل هي فعل فاضح بكل قوة لمساويء العملية السياسية ومانتج عنها طوال مايقرب من العقدين من الزمن، ورغم دخول الحزب فيها في محاولة للتغيير والاصلاح والخراب الذي تركه النظام الدكتاتوري إلا إن القوى الماسكة بالسلطة لم تكن على قدر المسؤولية والشعور بها ولم تمتلك الإرادة الوطنية والسياسية لتمكين نقل البلد الى سكة البناء والاعمار والتقدم والتطور وتحقيق العدالة الاجتماعية ولم تسمح للقوى الوطنية بالمشاركة الفعلية في بناء البلد فكانت قوانين الانتخابات لكل الدورات منحازآ ومفصلآ لها وكذا قانون الاحزاب وطريقة تشكيل مفوضية الانتخابات لجميع الدورات الانتخابية، فقد طغت فكرة تقسيم الثروات بين المتحاصصين في كل دورة انتخابية وتوزيع المغانم والاموال والمناصب وجعلت فكرة ان السلطة هي جسر الى الثروة في المقام الاول . وهذا ماتم بالفعل. ولاجل حماية كل ذلك لم تتورع هذه الكتل والأحزاب من تأسيس فصائل مسلحة لحمايتها وحماية مصالحها حتى بات موضوع هذه الفصائل يشكل خطرآ في العمل السياسي الديموقراطي والذي يتنافى وجودها مع العملية الديمقراطية الناشئة.إن قرار مقاطعة الانتخابات قد نجح بتأييد جماهيري كبير وشكل قلقآ على كثير من الاحزاب والكتل السياسية بعد ان التحق بهذه المقاطعة والعزوف عن المشاركة بالانتخابات عدد لايستهان به من الاحزاب والحركات السياسية التي كانت فيما سبق لها تأثير في الساحة السياسية العراقية. لذا يجب تحويل هذه المقاطعة الى فعل ايجابي يرتكز بالاساس على توحيد جهود القوى المدنية اليسارية والديمقراطية لتشكيل جبهة عريضة لها قاعدة جماهيرية واسعة تعتمد عليها في توجيه مسار التغيير والاصلاح وبالتالي تغيير موازين القوى في البرلمان القادم. وليس هذا بالامر اليسير فعلى معظم هذه الاحزاب والشخصيات ان تتخلى لبعضها البعض من مواقف خاصة وتعتمد في ذلك على تحقيق المصلحة الوطنية لانقاذ البلد وانتشاله مما آل اليه من تراجع كبير في كل المستويات.ولايمكن ايضا اهمال او غض النظر عن الحركات التشرينية والمنتفضين وتحويل هذه الانتفاضة من مطالب في ساحات الاحتجاج الى ضغط شعبي جماهيري داخل ازقة المدن وشوارعها على كل الدوائر الحكومية الخدمية في المناطق بأتجاه تقديم الخدمات كافة بطريقة تظاهرات مناطقية او جمع تواقيع الاهالي لمطلب معين واقامة حملات شعبية خدمية والخ. ان عجز الحكومة في تلبية مطاليب الناس سواء بتعمد او في قصورها المهني والاداري هو عامل مساعد لمحاولة عزلها وتهيئة البديل الحقيقي لعملية التغيير المرتقبة من قوى وطنية قادرة فعلا على احداث فعل مؤثر في جميع المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والخدمية والثقافية. ......
#ماذا
#المقاطعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728163

صبري الفرحان : شعلة الثورة الثقافية في العراق ح3
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الثالثة وحدة العراق الدعو الى الاتفاق على قاسم مشترك واحد وهو النهوض بالواقع العراقي والوقوف تحت سقف يوحدنا كعراقين وطنا يجمعنا، بعد ان اختلفنا واختلفنا حتى بات احدنا منقسم على نفسه اليوم يؤيد الفكرة وغدا يقف ضدها وينقدها ويعريها، اليوم يصطف مع عمرو وغدا يجافيه ويصطف مع زيد بكل صلف، اليوم خارج البرلمان والحكومه وينقدها نقدا لاذعا وغدا يكون احد اركانها، اليوم يقف مع المتظاهرين وغدا ويوجه رصاصه الى صدورهم . من اجل نهضة عراقية حضارية علمية واعية ونبذ العنف ومصادرة الاخر والقضاء على الفساد والرشا وسرقة اموال الدولة والمحسبويبة والتخندق بشتى اشكاله طرحت مؤسسة الدولة الحضارية الحديثة التي دعى لها الاستاذ محمد عبد الجبار الشبوط (1).وتختلف هذه الدعوة عن الدعوات المشابه بانها ليس حزبا او تكتل بل مظاهرة ثقافية من اجل انقاذ العراق وتقبل كل العراقيين بما فيهم الحزبيين ان لتزم بهذا الميثاق والدعوة من اجل عراق افضل ومستقبل زاهر والطريق يبدا بخطوة والنجاح يقرره همتكم المهم ان هذا حراك ثقافي حضاري وهمتكم ايضا لنلغي اغلب المسلمات ونقفز على الخطوط الحمراء ونعمل على الخروج عن التكتلات والاحزاب التي اصبح دورها سلبيا على المجتمع نلغيها او نوظفها لصالح المجتمع وان لانسيرنا بعصا الدكتاور او فتوى المقدس(2) همتكم بترك التبريرات التى ارى لها مسوغات عديدة لان الواقع مرير وعيش الصدمه بان عولتم على شخصية او حزب او وجه امين وخذلت العراق عليكم ترك اقوال من هذا القبيل ليس لي قول اني حيادي لا اريد ان احسب على جهة لا اتدخل في السياسة اني رجل بسيط وغيرها من تبريرات من جراء الصدمة بما آل اليه العراق من واقع ماساوي مزري ميثاق مؤسسة الدولة الحضارية الحديثةانا ...الاسم الكريم ... المواطن المؤسس في الدولة الحضارية الحديثة، اعاهد ابناء الشعب العراقي الاخرين على ما يليالبند الاول : الانسانان اعيش بمستوى انسان ان استخدم عقلي، و لايدفعني حب التسلط او المال او الغريزة من ماكل وجنس وغيرها من افعال غريزية، الى الظلم والفساد والجور. البند الثاني :وطني ان احب الوطن واسعى من اجل خدمته ولا امنح ولائي لغير وطني العراق البند الثالث: حضاري ابتعد عن الهمجية والعنف والقتل والتهور البند الرابع: المساواة كل ابناء الوطن متساوون لا افرق بين ابناء الوطن في العرق او اللون او الدين او القومية او اي شي&#1620-;- اخر البند الخامس: قبول المختلف في الفكر اقبل واحترم الافكار الثلاث التي هي عصارة الفكر البشري الى يومنا هذا الفكر الراسمالي الديمقراطي بشقية الليبرالي القطري الوحدوي القومي الفكر الشيوعي بما فيه الفكر الاشتراكي والاتجاه اليساري الفكر الديني بما فيه الفكر الاسلامي والفكر المسيحي والفكر اليهودي غير الصهيوني البند السادس : القانون اسعى الى ان يكون الجميع سواسية امام القانون ولا احد يعلو على القانون البند السابع : العلم اسعى الى البحث العلمي وترك الخرافه والشعوذه في اقرار اركان الدولة البند السابع: الدين قبول كل الاديان اليهودي والمسيحي والاسلامي الصابي&#1620-;-ي واليزيدي وغيرها وقبول الملحد واللاديني وغير ذلك البند الثامن: القرار لنا اسعى ان يكون بايدينا القرار، فامتنا فقدت فعلها منذ 1258 حيث سقطت الدولة العباسية وباتت افعالنا ردود فعل لما يريد الاخر ان ننفعل به نو&#1620-;-سس ان يكون لنا فعل القرار بايدينا وليس املاءات من خارج الحدود البند الت ......
#شعلة
#الثورة
#الثقافية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728173

كريم عبدالله : اللغة التجريديّة
#الحوار_المتمدن
#كريم_عبدالله نحن نستخدم اللغة من اجل إيصال معنى معين وواضح ومفهوم الى المتلقي , فهي تعتبر ( اللغة ) أداة توصيلية , ولكننا في القصيدة التجريديّة نقوم بتجريدها من هذه الخاصية , لنقوم بشحنها بزخم شعوري عنيف وإحساس عميق وبطاقات تعبيريّة وعمق فكري والنفوذ في الوعي , ففيها لا نرى الشخوص والأشكال , فنحن لا نرى سوى المشاعر والأحاسيس المنقولة لنا عبر هذه اللغة , أنّها تبتعد كثيرا عن خاصيتها التوصيلية ومنطقيتها , أنّ اللغة هنا تكون أشبه ما يكون بالألوان التي تزيّن وتلوّن اللوحة , المقاطع النصّية هنا عبارة عن كتل شعورية حسّية , فكلما يزداد تجريد اللغة كلّما قلّت التوصيلية فيها , مما يؤدي الى حدوث التجريد التامّ , فتكون المفردة عبارة عن وحدة جمالية شعوريّة حسّية تتخلّى عن خاصية التوصيل المعرفي . التجريديّة هي الشعور العميق والنفوذ الى جوهر الأشياء .يقول ( كاندنسكي ) : من بين جميع الفنون فأنّ التجريدية أصعبها , أنّها تتطلب أن تكون رساماً وعالي الحساسية والأدراك بالألوان والتراكيب وان تكون شاعراً حقيقياً , والشرط الأخير اساسي .وكما قلنا أنّ ما يميّز الكتابة التجريدية هو تقليلها الاعتماد على توصيلية الكلمات ومنطقيتها , أنّها تعتمد على ثقل الكلمات الشعوري وزخمها الإحساسي وطاقتها التعبيرية , أنّ اللغة التجريدية تصل الى المتلقي قبل ان تصل اليه المعاني , فيدرك المتلقي النظام الشعوري والإحساسي قبل التوصيلة .أنّ اللغة تعتمد على نقل الإحساس والشعور , فتتجلّى هذه المشاعر والأحاسيس دون خاصيتها التوصيلية والمحاكاة والمعنى . أنّ المفردات في اللغة التجريدية لا تحكي عن معان , وإنما تحكي عن ثقل شعوري وعاطفي واحساسي , أنّها مفردات ملوّنة بالشعور وليس بالتوصيل , يجب على الشاعر التجريدي أن يدرك الأدراك القوي بالبُعد الإحساسي والشعوري للكلمات والمعاني , وان يقتنص اللحظة الشعورية العميقة والقويّة . لا يمكننا ان نتصور المفردات دون قصد او تعبير عن شيء ما , لذا اعتقد الكثير بأنّ الكتابة باللغة التجريدية هي كتابة هذيانية ورمزية مغلقة ودون معنى واضح , ربما هذا المعتقد صحيح الا أنّها ليست كذلك , كونها لغة تنطلق من العوالم العميقة والشعور العميق وهذا مهم جداً أن يظهر أثر ذلك في اللغة وتؤثّر في نفس المتلقي .الكتابة التجريدية لا تكون الاّ بلحظة شعورية عميقة وقوية وبأدراك إحساسي كبير للمعاني وبتجلّي تلك اللحظة الشعورية وذلك الثقل الإحساسي في الكتابة , حيث يتجلّى الثقل الإحساسي للكلمات وإيصال اللحظة الشعورية العميقة والقوية , ففي التجريدية تصبح الكلمات الواناً والعبارات لوحات والنصوص مهرجانات . ......
#اللغة
#التجريديّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728172

نصيف الشمري : نهر الحرية
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري وحدُكَ إكليل غارٍ على أيامنا والياسمين الذي معك، عطشُكَ دليلُ نهرٍ، يجري إلى الآن، أضاعوا عن عيني سريانه، منتهى الصبر ذرةُ رملٍ، مشتْ على خطاها راوية، بددتْ عن كلِ عينٍ غشاوة، حتى السيف، ضاع زهوهُ من قطرة دم، نصيف علي وهيب ......
#الحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728171

فاطمة شاوتي : دُونَ هُوِيَّةٍ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كيفَ أُعرِّفُهُ ...؟ الحبُّ ...! هوَ الحبُّ حرفَاهُ لَا يعنِيَانِهِ ...وحدَهُ لَا شريكَ لهُ لَا يخضعُ لقاعدةٍ نحويةٍ ... الحبُّ واجبُ الوجودِ بذاتِهِ ... لَا يحتاجُ غيْرَهُ ليُثبتَ وجودَهُ ... غيمةٌ في دماغِ الآلهةِ ... تمطرُ منْ عينيْكَِ زلزلةٌ في القلبِ ... تفقدُكِ توازنِكَِ... لهبٌ ... كلمَا أطفأتْهُ شفاهُكَِ يشتعلُ أكثرَ ... قميصٌ ... نرتدِيهِ مهمَا قُدَّ منْ قُبُلٍ أوْ دُبُرٍ ... يخلعُ أزرارَهُ لكنكِ تلبسينَهُ ... الحبُّ سيرةٌ ... كلمَا ذابتْ داخلَكِ صارتْ قصيدةً ... ......
#دُونَ
#هُوِيَّةٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728170

ناجي سابق : العلاقة التكاملية بين البنك الدولي وصندوق النقد في السيطرة على البلدان النامية
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق : العلاقة بين البنك الدولي وصندوق النقد الدوليهناك عدة ظروف ومتغيرات دولية طرأت في العقود الأولى من القرن العشرين قد حفزت المجتمع الدولي للتفكير بموضوع النظام النقدي الدولي وكيفية تخطي المشكلات التي عانت منها الدول المختلفة على هذا الصعيد. إن الظروف هذه كانت السبب الأساسي لولادة صندوق النقد والبنك الدوليين في بريتون وودز عام 1944. ورغم وجود صلة مباشرة بين هاتين المنظمتين حيث انه لا بد للعضوية في البنك العضوية في الصندوق , إلا أن كلاً منهما قد تخصصت في مجالات مختلفة عن مجالات و نطاق عمل الأخرى فالبنك الدولي يختص في محاولة تحقيق الإنشاء والتعمير إذ ذهبت 43% من قروضه أثناء العقد الأول من تاريخ إنشائه إلى الدول الصناعية في أوروبا باعتبارها قروض تعمير وكذلك إلى دول مثل (استراليا – نيوزلندا – جنوب أفريقيا – اليابان)، أما إقراض الدول النامية فقد كان بهدف الإنشاء فثلاثة أرباع القروض التي خصصت للدول النامية في العقدين الأوليين من تاريخ إنشاء البنك كان مخصصاً لمشروعات البنية التحتية. أما صندوق النقد الدولي فقد كانت مهمته تقديم قروض موازنة قصيرة الأجل لكل من الدول الصناعية والنامية.ونحن نرى أن هناك تكامل بين الصندوق والبنك الدولي في مواجهة أي بلد بحاجة للتمويل والقروض، حيث يتم التنسيق بينهما من خلال الخبراء لكلا المنظمتين وتقديم الدراسة الوافية والكافية للسيطرة على البلدان النامية والتدخل في سياساتها الاقتصادية والمالية والاجتماعية والأمنية تحت مظلة القروض والتمويل وتصحيح الاختلالات البنيوية وخير مثال على ما يمثل العلاقة بين البنك والصندوق هو حديث نائب رئيس البنك الدولي مع رئيس بعثة الصندوق إلى كولومبيا: "أنت تلوي ذراعهم الأيمن ونحن سنلوي ذراعهم الأيسر"وبالتالي هذا تأكيد على العلاقة التكاملية في السيطرة على البلدان النامية من خلال إغراقها في الديون بحجة التنمية الاقتصادية ومحاربة الفقر، لكن بطريقة غير مباشرة نكون أمام استعمار اقتصادي مبطّن على الدولة ومقدّراتها وماليتها ومواردها الطبيعية والبشرية من خلال استبدال الجنرالات بالمستشارين واستبدال الرصاصة بالدولار، للإستيلاء على جميع مفاصل الدولة وإدخال الشركات الأجنبية الخاصة لمشاركة القطاع العام والخصخصة، حيث تعمل الدولة جاهدة في رد خدمة الدين وليس أصله. الفرق بين البنك الدولي وصندوق النقد الدوليأطلق جون ماينسارد كينز على صندوق النقد الدولي والبنك الدولي عند نشأتهما عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1636-;- اسم توأم بريتون وودز، وبدت التسمية مناسبة لأن نشأتها كانت في مكان وزمان واحد باعتبارهما ذرية للدول الأباء نفسها (الولايات المتحدة الأميركية- بريطانيا). لكنهما كانا مختلفين تماماً، وكان اتصالهما محدود وسطحي عبر السنوات الخمسة والثلاثين التي أعقبت نشأتهما، لكن المصاعب الكثيرة التي اكتنفت العلاقة بين المنظمتين مؤخراً بسبب الظروف الإقتصادية العالمية أجبرتهما بشكل مطرد على أن يتعايشا سوياً في تقارب وظيفي أكثر من ذي قبلوقد يخلط الناس بين هاتين المؤسستين الدولتين ولكن أعمال صندوق النقد الدولي تسعى إلى توفير استقرار النظام النقدي الدولي ومراقبة العملات الدولية ويحافظ على الإئتمان الدولي قصير الأجل أما البنك الدولي فيهدف إلى تعمير الدول التي خربتها الحرب، ثم تشجيع التنمية الإقتصادية في البلاد المتخلفة. يشجع النمو المتوازن في الأجل الطويل للتجارة الدولية والمحافظة على التوازن في ميزان المدفوعات للدول الأعضاء بالإضافة إلى ضمان وحماية الإستثمارات الخاصة.ولكن هناك صلة مباشر ......
#العلاقة
#التكاملية
#البنك
#الدولي
#وصندوق
#النقد
#السيطرة
#البلدان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728169

احمد جمعة : حكام وشعوب من الخارج والباطن
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة سنة وأكثر، صعبة مرَّت علينا وزادها صعوبة البشر أنفسهم، سواء كانوا حكامًا أو شعوب...كيف؟ عندما لا يفْهم طرف، الطرف الآخر من هذه المعادلة تزداد الصعوبة، وعندما لا يتقبل طرف الطرف الآخر، هنا تكمُن الصعوبة القصوى...إذن ما الحل؟ لا الحكومات تتنازل ولا الشعوب تتفهم، لا الشعوب تتفهم ولا الحكومات تتنازل، أذن كيف تسير القافلة؟أتوقَّع بعد سنة وأكثر من وباء كورونا سوف تنفجر أوضاع عدّة بدول كثيرة محْتقنه والسبّب أن لغة التفاهم بين الشعوب والحكام مفقودة، فكلّ طرف يُلقي باللائمة على الآخر، وإن كانت عبارة الشعوب دائمًا على حق، فإن الحكومات لا تُصغي لصوت الشعوب، بل وربما تبدو في بعض الدول حكومات صماء كما هو الحال في لبنان والعراق وسوريا وحتى دول أخرى في الظاهر مستقرة ومن الباطن محتقنه...متى ستصحو هذه الديار وتؤمن بأن ما مرَّ بنا من عام صعب يوازي عقودٌ من المرارة والصعوبة، فإذا كانت الحكومات قد صمدت حتى الآن والشعوب تحملت حتى اللحظة فإن استمرار الوباء وتمحوره وانعطافاته مع مفاجآته المتحورّة القادمة وما يشير إليه خبراء الأوبئة وشركات اللقاحات والأدوية المتلازمة مع اللقاحات، لمعالجة تداعيات الوباء، كلّها تُشير إلى أن العالم لن يعود طبيعيًا قبل سنة وأكثر، فهل ستتحمل الحكومات الشعوب؟ وهل ستصبر الشعوب على الحكومات؟سؤال لم يُطرح بعد في كثير من الدول التي ترى المواجَّهة قادمة ولا تتجهز وتتحضّر لها...كيف لا يرى الطرفان هذا الطريق المسدود منذ الآن والذي يوحي بكارثة اقتصادية وسياسية بسبّب تداعيات وباء؟تتساءل كثير من الكتابات الحرَّة وذات النظرة الموضوعية:إذا كانت الشعوب تشكو من الجوع والفقر والعوز في دول فقيرة بالأصل، ومن تراجع الرفاهية وانتهاء عصر الرخاء بدول غنية...لماذا لا تعاني الطبقات والمنظومات الحاكمة من هذه التداعيات؟ لماذا لا يتقاسم الحكام والشعوب هذه المعاناة؟ ويظلّطرف يترفه وينعم على حساب طرفِ آخر؟هنا تكمن الحقيقة المُرَّة التي ستفْشي عنها الأعوام وربما الشهور القادمة؟ ......
#حكام
#وشعوب
#الخارج
#والباطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728168

خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الاداة الخامسة
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن انتبه لتلك الظروفاستخدمها لتغغير معنى الفعلمؤلفو مغامرات توم سويفت الكلاسيكية للاولاد احبوا علامة التعجب والظرف ، تامل هذه الفقرة الوجيزة من توم سويفت ومصباحه اليدوى العظيم :" انظروا ! " هتف نيد فجأة وقال " ها هو العميل الان !، سأتحدث اليه !" اعلن نيد باندفاع .ينبغى ان تكون علامة التعجب بعد " انظروا " كفيلة باثارة حماسة القارىء الشاب ، لكن المؤلف يضيف " هتف " و" فجأة " تحسبا ، يستخدم الكاتب مرارا وتكرارا ، الظرف ، ليس ليغير فهمنا للفعل ، بل لكثيف فهمنا له ، سخافة هذه الصيغة ادت الى شكل من اشكال التورية المسمى " توم سويفت " حيث توصل الحال الخط الفكاهى للقارىء :قال بهدوء " انا فنان " قال قال بجلافة " انا بحاجة الى شيىء من البيتزا الان " قالقالت بلطافة " انا فينوس دى ميلو " قالتقال بتجهم " لقد اوقعت معجون اسنانى " قال فى افضل حالاتها ، تبهر الظروف كلا من الافعال او الصفات .وفى اسوأ حالاتها تعبر الظروف عن المعنى المتضمن فيها بالفعل :دمر الانفجار مكتب الكنيسة تماما التفتت المشجعة بعنف امام هتاف المعجبين.بتر الحادث زراع الصبى كلها .حدق الجاسوس عبر الادغال خلسة.لاحظ تأثير حذف الظروف .دمر الانفجار مكتب الكنيسة .التفتت المشجعة امام هتاف المعجبين.بتر الحادث زراع الصبى.حدق الجاسوس عبر الادغال.فى كل حالة يقصر الحذف من الجملة ، ويحدد هدفها ، ويخلق حيزا اوسع للفعل ، لا تتردد فى الاختلاف معى .بعد نصف قرن من وفاته ، يبقى ماير بيرغر احد اعظم الاسلوبين فى تاريخ نيويورك تايميز ، يصف ماير ، فى واحدة من مقالاته الاخيرة ، الرعاية التى تلقاها عازف كمان اعمى مسن فى مستشفى كاثوليكى :" تحدث الموظف الى الاخت مارى فينتان ، المسؤلة عن المستشفى ، واحضروا الكمان القديم الى الغرفة (203) بعد ان اذنت لهم بذلك .لم يستخدم الكمان منذ سنوات ، ولكن لورانس ستروتز تلمسه ، واخذت اصابعه القوية البيضاء فى النقر عليه ، ثم ضبطه بشيىء من الجهد ، وشد قوسه القديم ، ورفعه الى زقنه فتهدل عرف الاسد الى الاسفل ".ان حيوية الافعال وغياب الظروف من مميزات نثر بيرغر ، وفيما عزف الرجل العجوز مقطوعة السلام المريمى ":" تحركت شفاه الراهبات " اللواتى ارتدين الاغطية السوداء والبيضاء ، فى علامة صامته ، واختلجت عبراتهن . السنوات الطويلة فى الظل لم تسلب من لورانس ستروتز لمسته ، ادى العمى الى تعثر اصابعه فى الوصول الى مشط اوتار الكمان ، لكنها تداركت الامر ، خمدت الموسيقى وهمهم الجمهور بالتصفيق ، انحنى عازف الكمان القديم ووجنتاه المجعدتان غارقتان فى الابتسام "كم هى عبارة افضل ان نقول " همهم الجمهور بالتصفيق " من ان نقول " صفقوا بادب "اسنخدام الظرف يعكس اسلوب الكاتب غير الناضج ، ولكن اثدام الخبراء قد تتعثر ايضا ,فى العام 1863 كتب جون ابدايك مقالة من فقرة واحدة ، هى " قنينة البيرة " يصف فيها جمال تلك القنينة المقدسة قبل اختراع العلب ذات لسان الفتح .وتذكر كيف كانت البيرة " تزبد بشغف فى بهجة بتحررها "، كلما قرأت هذه الجملة على مر السنين ، تزايد نفاد صبرى من كلمة " بشغف " انها تسد المساحة بين الفعل الممتاذ " تزبد " والاسم الممتاذ " بهجة " التى تجسد البيرة وخبرتنا كل ما نحتاج معرفته عن الشغف .لفهم الفرق بين الظرف الجيد والظرف السيىء ، انظر فى هاتين الجملتين " ابتسمت بسعادة " " وابتسمت ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الاداة
#الخامسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728180

سري القدوة : رفض فلسطيني شامل لمشاريع التوسع الاستيطاني الجديدة
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تتسع دائرة الرفض الفلسطيني والتنديد بكل المشاريع التوسعية الاستيطانية الاستعمارية فى الاراضي الفلسطينية المحتلة والتي تقرها وتمارسها حكومة الاحتلال العسكري الاسرائيلي والقاضية بالسماح ببناء 2200 وحدة استيطانية في مدينة القدس المحتلة وباقي الأراضي الفلسطينية كون تلك القرارات الاستيطانية الجديدة تشكل خطورة على مستقبل المنطقة وتعد مخالفة صريحة لاتفاق أوسلو الذي ينص وبوضوح على عدم اتخاذ اية إجراءات أحادية الجانب من قبل أي طرف إضافة إلى أنها مخالفة لكافة قرارات الشرعية الدولية وفي مقدمتها قرار مجلس الامن الدولي رقم 2334 الذي يؤكد وبكل وضوح على عدم شرعية الاستيطان في الأراضي الفلسطينية كافة ويعد عدوانا صارخا على الشعب الفلسطيني ويوجه ضربة موجعة للجهود الدولية والأمريكية المبذولة لإحياء عملية السلام ويهدف الى تقويض ممنهج لفرص تحقيق مبدأ حل الدولتين.القرار الإسرائيلي هذا يعد قرارا مرفوضا ويخالف الموقف الأميركي الواضح الذي عبر عنه الرئيس جو بايدن خلال اتصاله مع الرئيس محمود عباس والذي أكد فيه رفض الجانب الاميركي للاستيطان وللإجراءات أحادية الجانب وبات المطلوب من الجانب الأميركي والمجتمع الدولي العمل الجاد والفوري لوقف التمادي الإسرائيلي الذي إن استمر سيعيد الأمور إلى وضع يعزز التوتر وعدم الاستقرار وان هذه الإجراءات الإسرائيلية تشكل خطورة وإعاقة لكل الجهود الرامية الي اعادة دفع عملية السلام وخاصة تلك الجهود الامريكية والعربية وفي مقدمتها جهود الاردن الهادفة الى اعادة تعزيز إجراءات بناء الثقة بين الطرفين وإطلاق العملية السياسية بالمنطقة.وتعد هذه المصادقة والتي تهدف لتعميق الاستيطان وتوسيعه بما في ذلك البؤر الاستيطانية العشوائية حيث صادق رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينت على انعقاد ما يسمى المجلس الأعلى للتخطيط والبناء التابع للإدارة المدنية بهدف الموافقة على خطط بناء في المستعمرات الإسرائيلية بما يعني مصادرة وسرقة مزيد من الأرض الفلسطينية وتقطيع أوصال الضفة الغربية المحتلة وعزل مناطقها وتكريس الاحتلال والاستيطان في أرض فلسطين واستكمال حلقات ضم وأسرلة جميع المناطق المصنفة (ج) التي تشكل ما يزيد عن 60 % من مساحة الضفة الغربية. هذه الخطوة هي محاولة لشرعنة الاستيطان وتجميل قرارات حكومة الاحتلال واستمرار لسياسة تضليل المجتمع الدولي والرأي العام العالمي من خلال ربط حكومة بينت هذه الخطوة بقرار الموافقة على بناء ما يقارب 1000 منزل للفلسطينيين في المناطق المصنفة (ج) وتقوم بالترويج لها في نطاق استكمال مشاريع الاستيطان الاستعمارية ومن الواضح أن تلك المنازل تم بناؤها سابقا ومأهولة بأصحابها الفلسطينيين أو أنها قيد الإنشاء على أرض فلسطينية تعود ملكيتها لأصحابها وان الاستيطان والتي تمارسه وتدعمه حكومة الاحتلال يعد عملا غير شرعي وإلى زوال ولن يتم السماح بشرعنة أي بناء استيطاني في الأرض الفلسطينية المحتلة ولن يحقق السلام والأمن الحقيقيين كونهم مرتبطان بمدى الالتزام بالاتفاقيات والشرعيات الدولية كافة.لم يعد خافيا على احد ما تسعى الى ممارسته حكومة الاحتلال وأهدافها من وراء دعم عمليات الاستيطان خاصة في مدينة القدس الشرقية للسيطرة على ما تبقي من المدينة المقدسة والعمل على تهويدها وهنا نوضح بان القدس هي خط أحمر وأن القدس ومقدساتها ليست للبيع أو التنازل أو المساومة ولن يقبل الشعب الفلسطيني إطلاقًا المساس بالحقوق الفلسطينية المدعومة من قبل المجتمع الدولي وطريق السلام واضح وكذلك طريق الامن والاستقرار وحان الوقت لإطلاق العملية السياسية قبل فوات الاوا ......
#فلسطيني
#شامل
#لمشاريع
#التوسع
#الاستيطاني
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728179

هدى أحمد : البراكين
#الحوار_المتمدن
#هدى_أحمد يا زهرةَ البنفسج.. ها قد أحرقتْ دموعك العشبَ المتناثرَ على الأرض،لم يعدْ حصانُ الأميرِ يصهل، لقد لجمتهُ الثلوج.***لا ذنبَ لطائرٍ يشدو ولا ذنبَ للبومةِ في قبحِ منظرها..تلك أقدارنا تسري ولا نستطيعُ أن نغيّرها،***عندما نكتب تنساب الكلماتُ من أقلامنا،كما ينسابُ الماءُ من سهلهِ إلى منحدره،تخرجُ تلك البراكين التي لطالما استوطنتْ دواخلنا فعجزنا عن إخمادِ ثورتها. ......
#البراكين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728178

عبداللطيف الحسيني : العزلةُ المقدّسة.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني عبداللطيف الحسيني. برلين.ربما ماركيز وصفَ هذه العزلةَ بالمقدّسة ليقينه بأنّ المرءَ يعيشُ فيها ملءَ حياته بعيداً عن ضجيج الواقع وبما يقابلُه الأكثرُ ضجيجاً وسائلُ الاتصال الاجتماعيّ التي ينعدم فيها التواصلُ.... غيرَ أنّ الأنفسَ الكبيرة تحيّي بعضَها عن بُعد في فترات متباعدة ، فغربةُ المكان تستبدُّ بالمرء وتفضي به إلى غربة الزمان الغابر المعادي مستثنى منه سَمَر الأصدقاء والعمر الذي قفز من سنة إلى سنوات بلمح البصر والبصيرة الشائخة، مضافاً إلى هذه الغربة غربةَ اللغة.أستشهد دوماً بمعاصرنا المتنبيّ" غريب الوجه واليد واللسان"....في مثل هذه الأيام كان مسرحُ فاوست موّاراً بالنشاط الاستعراضي من مسرح وإلقاء الخطب والأشعار والرقص وعرض اللوحات في الهواء الطلق، في اليوم الواحد كنتَ تشاهد معرضاً ومسرحاً ورقصاً وشعراً والكثير من البسمات حتّى تخال أنّ الألمان لا يضحكون، فقط يوزّعون البسمةَ على المجهولين من أمثالي .....والمعروفين. لكن الآن ..هنا المكانُ خالٍ إلا من شباب يتجرّعون البيرة المثلّجة ،شكوتُ هذا الطارىء الجديد لأخي عبدالرحمن الذي أفادني بأنّ المدير الإداري لفاوست قد توفّيَ، وهو الذي عرّفني عليه إيماءً أنّ هذا هو Hans-Michael Krüger مفردٌ بصيغة الجمع يصوّتُ صمتَ هانوفر و يوصل ليلَها بنهارها، الرجلُ مات وبقي فاوست ، كما مات غوته وبقي فاوست مع شياطينه تخاطب التائهين و شرّبي الكأس....الداخلُ إلى حارتي يظنُّ أن هانوفر كلها صحت للتوّ، والخارجُ منها يظنّها نائمةً بعدَ طول عمل مرهِق ، فالساعة تجاوزت الثالثة فجراً ....لا صوتَ في الغرفة إلا صوت لوحة المفاتيح ،أفكّر بالخروج ...لكن إلى أين؟ فالمكان ليس مكاني ..ولا الزمان زماني ... ولا الأصدقاءُ أصدقائي الحمقى....ولا اللغة لغتي التي تشبه الصمت حين أتكلّم بها....ياااا لهذا العمر الذي طال! يا إلهي...مَن رماني إلى هذه البلاد ، وكيف أتيتُها خالياً إلا من الوحدة والوحشة ؟، مَن يأتي لي بصديقي غسان جانكير إلى هذه الوحشة كي نتبادل الأدوارَ في الشتائم ...متسامِرَين...مبتسمَين ..مختلفَين على الرغم من وحشة الطريق وقلّة الزاد ؟ في كلّ أرضٍ وطئتُها أبحتُ عن صديق أحمق، فالمرءُ على دين خليله، في المصحّ النفسي ناديتُ رجلاً أسميتُه غسان..وعندما لم يلتفت لندائي.....اقتربتُ منه فأدار وجهَه إليّ فإذا هو رجلٌ غريب ..لا أعرفُه ولا يعرفني ..أَخرجَ هاتفَه فأراني مدينةَ حمصَ مدمّرةً على ساكنيها...قائلاً:" أ أنت من هنا"؟ أجبتُه نعم ..وأدرتُ له ظهري حتى اختفى...واختفيتُ.. ......
#العزلةُ
#المقدّسة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728177

واثق الجابري : عندما تقتلك الحمايات
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري عُدَّ العراق واحداً من أكثر الدول التي تنتشر القوات الأمنية في شوارعها، وحمايات المسؤولين والسلاح بإجازات أو بدونها، ليقتل أفراداً من الشعب مباشرة أو طائشاً! تنتشر في الشوارع العراقية سيطرات ثابتة ومتحركة، ودوريات وسيارات تجوب الشوارع، ورجال أمن في الأسواق والجوامع والمدارس والكليات ومقار الأحزاب والدوائر الحكومية، وبحساب بسيط ستجد أن كثيراً من اموال الموازنة ستذهب رواتب ونثريات ومشتريات وتكاليف عتاد ووقود سيارات وتتخللها صفقات فساد.في كل تقاطع 10 من رجال أمن ورجال مرور وأمام المدرسة والجامع والمؤسسات وحسب وسعها، وحمايات حسب المنصب والأهمية السياسية، ولكن الإغتيالات مستمرة، سرية وعلنية، ومنها أمام أنظار رجال الأمن وقرب الدوريات، والأدهى أمام أنظار حمايات الشخص المعني، دون تدخل بذريعة أن واجبهم يختلف، أو خوفاً من التبعات السياسية والعشائر.لا نعرف كيف نروي حادثة اغتيال مدير بلدية، في بلد نهشه الفساد، وانغمس الفاسدون بالمال الحرام والدماء، وهم يستبيحون كل شيء من أجل إشباع غرائزهم ونزواتهم، كيف يقتل مسؤول بدرجة مدير عام أمام أنظار حمايته والدوريات وجمع من الناس؟ ولا أحد يحرك ساكناً، كيف لنا الإقتراب من إزالة تجاوزات بالآلاف، بشكل أو بآخر، منتشرة في معظم مناطق العراق، كيف يطبق القانون ولا أحد يردع المتجاوزين عليه؟القاتل في وضح النهار دون لثام، وبقاء المجني عليه في مكانه والقاتل يهدده بكل وقاحة، وبعد تنفيذ الجريمة يعود الى أدراجه بكل ثقة وبلا خوف؛ هو ليس محتاجاً حتى نقول أن الحاجة دفعته للإنفلات العصبي، لأن ضنك العيش مهدد لحياته وحياة عائلته، فهو يملك عمارات وأملاك متوغلة بالفساد والمحسوبية، الى درجة ماعاد ضميره يمنعه من اتكاب جريمة، ودليل على ان الفاسدين أصبحوا فوق القانون، وهناك من يحميهم من جهات خارجة عن القانون ومستهترة بالدولة، وهذه الجريمة لا تكفي محاسبة القاتل، بل الجهات التي تقف خلفه أيضاً.تحت مسميات كثيرة قُتل عراقيون، وهذه الجريمة أسقطت الذرائع التي تتحدث عن تعميم السلبيات، وواضح من التعاطف الشعبي والسياسي مهنية وإخلاص المقتول في أداء عمله ومحاولته إزالة تجاوزات تخالف القانون.ما الفائدة من كثرة نشر الأجهزة الأمنية وإنفاق المليارات عليها إن لم يحرك بعضها واجبها المهني والأخلاقي والإنساني، وفي مواقف عدة ما عاد نشر السلاح سوى خطر يهدد حياة المواطن، آمناً في بيته أو موظفاً في عمله، ماالفائدة من حمايات لا تحمي مسؤولاً واجبها حمايته؟ وكيف تستقيم الدولة، إذا كان الفاسد والخارج عن القانون يحمل سلاحاً للقتل وهناك من يجهزه بالعتاد؟! ......
#عندما
#تقتلك
#الحمايات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728176

صادق محمد عبدالكريم الدبش : ستنتصر قوى الخير والتقدم والديمقراطية .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش ألاَ أَيُّـهَـا الـلَّـيْـلُ الـطَّـوِيْــلُ ألاَ انْـجَـلِــيبِـصُـبْـحٍ، وَمَــا الإصْـبَـاحُ مـنِـكَ بِأَمْثَلِ .ذكرتني أَبيات شعر لصاحب المعلقات وليل كموج البحر أرخى سدوله *** عليَّ بأنواع الهموم ليبتلي فقلت له لمَّا تمطَّى بصلبه *** وأردف إعجازًا وناء بكلكلي ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي *** بصبح وما الإصباح منك بأمثلِ / للشاعر امرئ القيس.الليل تجد كل التناقضات فيه..الشوق..والخوف..واللوعة..والفرح..إلى أين تأخذنا ايها الساكن..الدامس..؟!!المغموم والمهموم والمظلوم يستطيل ليله ، والمسرور يقصر ليله ونهاره ، فليس عنده هم ولاغم يعكر صفوه !..تذكرت هذه الأبيات وغيرها ، وما يقاسيه الناس من شظف العيش وقساوة الحياة وغياب الدولة ومؤسساتها لتعين الناس على كل ما يعانيه شعبنا خلال سنوات تسلط قوى الإسلام السياسي ، وما أَلحقوا من أذى بهذه الملايين ..وتذكرت هذين البيتين من الشعبي :أَباتْ مَهْمومْ وَأَصْبَحْ مُسْتِعِدْ للهَمْ أَضْحَكْ مع الناسْ كاتِمْ لَوْعَتيِ بْصَدْري .لقد طال ليل العراقيين !.. وكبرت مع هذا الليل الطويل ، المشاكل التي يعاني منها البلد الحزين !.. هي كثيرة ولا تحصى !.. على سبيل المثال ليس ما أنجبه ( نكاح الجهاد ) سيء الصيت !.. فهؤلاء لا ذنب لهم في استباحة الأعراض والكرامات وإهانة أدمية الحرائر من النساء العراقيات !.. لا .. مشكلتنا اليوم مع من يدعي بأنه عراقي أصيل ؟!.. ونسله يعود إلى أصول عريقة ومعروفة النسب ، الذين يدعون بأنهم أسياد هذا الشعب !.. وهُمْ مَنْ أَفْقَرَ هذا الشعب ، وَسَرَقَ ثَرَواتِهِ وَاسْتُبيحَت أرضه وكرامته على أيديهم !.. نتيجة حماقاتهم وجهلهم في إدارة الدولة !.. هُدِرَتْ دماء الألاف من الرجال والنساء والأطفال !.. وَرُمٍلَتْ النساء وَيُتٍمَتْ الطفولة وانتهكت الأعراض ، ودنست أرض الرافدين بقذارة الإرهاب من داعش والقاعدة وغيرهم !..من المسؤول عن تلك الجرائم ؟.. هل أطفال ( جهاد النكاح ) أو الحرائر التي انْتِهِكَتْ كرامتهم واستبيح عِرْضُهم بهمجية وسادية غاشمة ؟!..أَلَمْ يَكُنْ هؤلاء هُمْ ..سارقي البسمة من عيون الملايين ، الذين كانوا سببا في تشريدهم وتجْويعَهُمْ .. وأَمسوا حُفات عُراة ما اغتذوا خبز مَلًةٍ !..هل هناك من يجيب ؟.. اجيبوا .. إن كان عندكم رَبٌ تَعْبُدوه وََدينٌ تتبعون قِيَمَهُ وأُصُولَهُ وتَعاليمه ؟!.. هل المفاهيم والقيم والأعراف قد تغيرت ؟.. هل الضمائر قد ماتت ؟.. هل العقل البشري أصابه لَوْثة عقلية ؟.. أَو مَسَهُ شيء من الجنون ، وتحول البشر إلى خيال الماتة ؟؟ .. أم أصبح الوعي سُبًةٌ وَعارٌ يُوشَم ُبِهِ المتنورون والعقلاء ؟ .. أم أصبح الوعي بغيي كما يقول الجواهري الخالد في قصيدته الموسومة .. يوم الشهيد : [ فالوعيُ بَغىٌ ، والتحرُّرُ سُبَّةٌ, والهَمْسُ جُرْمٌ ، والكلامُ حَرام. ومُدافِعٌ عما يَدينُ مُخرِّبٌ, ومطالِبٌ بحقوقِه هدّام. ] !..هل نحن في اللامعقول ؟ .. أم أصبحنا نَجْتَر الألم وما نعانيه من العلل والجروح والقروح والندوب ؟... أم نحن في الزمن الرديء ؟ .. وكل من تلقاه يشكو لمن هذا الزمن ؟.. كما قال أحدهم :[ كل من القاه يشكو دهره ... .. ليت شعري هذه الدنيا لمن! ] .معاناة الناس .. وبؤسهم وحرمانهم وشقائهم ، أصبح كله سِمَةٌ مِنْ سِمات الحياة في هذا البلد الذبيح !... والعالم يتفرج علينا .. كيف نُنْحَرُ .. وكيف يتم تدمير حاضرنا ومستقبلنا !.. دون أن تتحرك هذه الضمائر التي تَ ......
#ستنتصر
#الخير
#والتقدم
#والديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728174

محمد غنيم : #على_هامش_الفراغ جدل سلفى بيزنطى
#الحوار_المتمدن
#محمد_غنيم جدل سلفى بيزنطى سالنى أحدهم(سلفى) ما حكم التلفظ بالنية فى الصلاة ؟ فقلت الأصل فى النية القلب لأن النية محلها القلب وبما أننى كنت شافعى فأقول لك بأنهم قالوا بأنه مستحب التلفظ بالنية فلم يروا بها بأسا وذلك للتوكيد فنية القلب حاضرة بل وواجبة وهى المعمول بها فلو نوى الفرد بقلبه وخالفه اللسان فالأصل والصحيح وما يجرى عليه هو نية القلب لا لفظة اللسان . فقال لا يوجود دليل من السنة على التلفظ والنبى لم يتلفظ فى الصلاة بلسانه ولذا فان التلفظ بالنية هو من البدع المستحدثة فى الدين . فقلت حتى لو أن النبى لم يتلفظ بالنية هل صدر منى أن قلت بـن التلفظ سنة أو أنه يغنى عن نية القلب أو أنه –اى التلفظ -لازم لصحة الصلاة ؟ فقط قلت بأنه لا بأس من التلفظ بالنية عند الشافعية مع نية القلب –وهى الأصل- من باب التوكيد واستحضار القلب وقلت بان الكثيرين من المسلمين يصلون ويصومون بلا نية-عن جهل أو نسيان- فالتلفظ هنا قد يكون ضرورة للتنبيه وان كان قيامهم من الأساس للصلاة وفعلهم الصوم بمثابة النية. وقد نقل ابن تيمية فى مجموعة فتاواه فى المجلد الثانى والعشرون بأن جماعة من أصحاب ابى حنيفة والشافعية واحمد قالوا باستحباب التلفظ سرا لكونه أوكد وان كان هو يراه بدعة . وبعد ذلك يتخذ الجدل مسارا اخر حيث يقول ولكن الأصل فى العبادات التوقيف . نعم ولكن التلفظ بالنية يكون قبل الشروع فى الصلاة ثم ماهو الضرر المترتب على التلفظ بالنية من عدمها ! فمن قالوا بالتلفظ وان لم يوردو دليلا نقلى كما تزعم لم يقولوا بأنه فرض أو سنة بل قالوا يستحب . وانا ازعم ان الشيخ محمد الغزالى له راى هنا فى هذه المسالة ولعله يكون :لا باس من التلفظ . ويصب غضبا على السلفيين الذين يشغلون بالهم بمثل هذه الامور والاولى ان يشغلوا انفسهم بما هو اكبر من ذلك وفى نفع للاسلام والمسلمين وأما أنه لم يقل فى هذا الامر شيئا ولو كان حيا ورأى هذا لأمطر السلفيين بعض سهام غضبه . اخرج من الحوار وأنا مقتنع بأن الأصل فى النية القلب لان النية محلها القلب ولكن لا بأس من التلفظ فليس فيه ضررا أو بدعة كما يزعم هو أو كما يرى علماء الحنابلة ويخرج صاحبى وهو مقتنع أيما اقتناع أن التلفظ بدعة يجب محاربتها ليبقى الجدل السلفى البيزنطى سيد الموقف . ......
##على_هامش_الفراغ
#سلفى
#بيزنطى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728182

عبد العزيز فرج عزو : بطولة المنطقة الوسطي والشرقية للرمي بالسهام للشباب والرجال والتي أقيمت بدولة السعودية 2021
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة المنطقة الوسطي والشرقية للرمي بالسهام للشباب والرجالوالتي أقيمت بدولة السعودية علي ميدان السهام بمجمع الأمير فيصل بن فهد الاوليمبي بالرياضخلال الفترة من 8 وحتى 12 مارس 2021.---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الآتي::------------ اشترك في منافسات البطولة 50 رامي من مختلف الفرق بدولة السعودية.----- [[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة في المنافسات الآتية::------------- 1- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 30 متر لأقل من 15 عاما.--- 2- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 18 متر لأقل من 13 عاما.--- 3- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 10 متر لأقل من 11 عاما.--- 4- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 30 متر للرجال.--- 5- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 50 متر لأقل من 17 عاما.--- 6- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 50 متر للرجال.--- 7- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 70 متر للرجال.--- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 30 متر لأقل من 15 عاما وهو الآتي::----- 1- حصول الرامي نواف البطي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.--- 2- حصول الرامي عبد الملك العتيبي علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي داني الخطيب علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.---- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 18 متر لأقل من 13 عاما وهو الآتي::----- 1- حصول الرامي محمد السديري علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.---- 2- حصول الرامي فيصل الذكير علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي وليد الخاليدي علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.---- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 10 متر لأقل من 11 عاما وهو الآتي:::----- 1- حصول الرامي عزيز سطا علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.---- 2- حصول الرامي صقر الخليوي علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي معز الدين محمد علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.---- [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 30 متر للرجال وهو الآتي::----- 1- حصول الرامي حازم الخالدي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.---- 2- حصول الرامي محمد المغلوث علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي بدر الدين حسن علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.---- [[[ سابعا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 50 متر لأقل من 17 عاما وهو الآتي::----- 1- حصول الرامي عبد المجيد خلف علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.---- 2- حصول الرامي عبد العزيز الفرحان علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي عبد العزيز الذكيرعلي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث. ---- [[[ ثامنا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 50 متر للرجال وهو الآتي::----- 1- حصول الرامي الان حقون علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.---- 2- حصول الرامي محمود هاني علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي مشعل القويس علي ال ......
#بطولة
#المنطقة
#الوسطي
#والشرقية
#للرمي
#بالسهام
#للشباب
#والرجال
#والتي
#أقيمت
#بدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728181

نادية خلوف : قصة موت في برج التجارة العالمي
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف يوميات بوبي ماكيلفاين المفقودةبعد عشرين عامًا من وفاة ابنهم في الحادي عشر من سبتمبر ، لا تزال العائلة تبحث عنه بالكلمات التي تركها وراءهبواسطة جينيفر سينيورترجمة : نادية خلوفعندما توفي بوبي ماكيلفين في 11 سبتمبر 2001 ، كان مكتبه في المنزل عبارة عن دراسة في الألواح التكتونية ، مغطاة بأكوام متحركة من اليوميات ذات الغلاف الجلدي والوسادات الصفراء. كان يحتفظ بالمذكرات منذ أن كان مراهقاً ، وكانت مليئة بأشياء اليوميات المعتادة - الشوق والملاحظات والاحباطات - بينما كانت الدفاتر مليئة بمزيد من التنوع: التأملات المأثورة ، والاقتباسات التي ، و الخيال. بدا أن اللوحات الصفراء، أو ماتسمى لوحات قانونية صفراء لها بدايات جادة لروايتين مختلفتين. لكن اليوميات تحكي قصة من نوع مختلف. بالنسبة للعالم الخارجي ، كان بوبي البالغ من العمر 26 عاماً ساحراً ومناضلاً طموحاً، لكن من الداخل ، كان الرجل حكيماً ورائعاً – تحدّث فلسفياً حول خيبات الأمل ، وحزن عندما تغير الطقس ، و هو محبب من الأصدقاء .بعد أقل من أسبوع من وفاته ، كان على والد بوبي أن يتعامل مع تلك الحياة القاسية للمكتب. وهكذا بدأ في توزيع الدفاتر الصفراء ، المذكرات المثالية: على أصدقاء بوبي ، و إلى صديقة بوبي ، جين ، التي كان على وشك التقدم لخطبتها. قال لهم ربما كانت هناك مواد يمكنهم استخدامها في تأبينهم له.كان أحد الأشياء في تلك الكومة يتوهج بمعنى أكثر من جميع الأشياء الأخرى: آخر يوميات بوبي. ألقت جين نظرة واحدة وسرعان ما أدركت أن اسمها كان في كل مكان من المذكرات . هل يمكنها الاحتفاظ بها؟لم يفكر والد بوبي. قال لها ببساطة نعم. لقد كان ردة فعله بالندم على الفور تقريباً. قالت له زوجته هيلين: "كان هذا القرار من المفترض أن نتخذه معًا". كانت هذه فرصة لتذوق رفقة بوبي للمرة الأخيرة ، لسماع صوته ، على الأرجح كان يقول شيئاً جديداً. بهذا المعنى ، لم تكن اليوميات مثل صورة مسترجعة. لقد أثار احتمالية قول شيء جديد ، وإن كانت المذكرات قصيرة، غضبت هيلين ، ألا يرغب زوجها في معرفة أفكار بوبي الأخيرة - تلك الأفكار التي ربما كتبها مؤخرًا في مساء يوم 10 سبتمبر؟ وكيف لا يمكنه أن يشاركها دافعها لأخذ آخر جزء مما كان بوبي كي يعيد تكوينه؟"أخبرتني مؤخرًا أن "قطعة واحدة مفقودة تشبه عدم وجود ذراع."طلبت من جين مراراً وتكراراً أن ترى تلك المذكرات الأخيرة. كان لدى هيلين الكثير من الفرص لإثارة الأمر ، لأن جين عاشت مع العائلة لفترة بعد 11 سبتمبر ، كانت غير قادرة على تحمل فراغ شقتها الخاصة. كانت هيلين حريصة على توضيح أنها لا تحتاج إلى المذكرات نفسها. كل ما طلبته هو أن تقوم جين بتصويرها للمذكرات بشكل انتقائي.ستقول جين إنها ستفكر في الأمر. ثم لن يحدث شيء. بدأت هيلين في الترافع. ستقول أنا فقط أريد الكلمات. إذا كان بوبي يصف شجرة ، فقط أعطني وصفًا لها. اعترضت جين.تصاعدت الطلبات وكذلك الرفض. كانتا تتجادلان . أشارت جين إلى أن هيلين لديها بالفعل متعلقات بوبي الأخرى ، ومذكرات أخرى ، والدفاتر الصفراء.عندما غادرت أخيراً منزل العائلة . أغلقت جين الباب خلفها ، وركبت سيارتها وانفجرت في البكاء. بعد فترة وجيزة ، كتبت رسالة إلى هيلين مع إجابتها النهائية: لا ، فقط لا. إذا أرادت هيلين مناقشة هذا الأمر أكثر من ذلك ، فسيتعين عليها القيام بذلك في حضور معالج جين.هيلين وزوجها لم يروا جين مرة أخرى. أخبرتني هيلين: "لقد أصبحت غير هامة بالنسبة لي". اليوم ، لا يمكنها تذكر اسم عائلة جين"لكن لسنوات ، ......
#التجارة
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728187

محمد عبد الكريم يوسف : سر ، سيلفيا بلاث
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف سرسيلفيا بلاثترجمة محمد عبد الكريم يوسف***سر! سر!كم أنت متفوق!أزرق اللون وضخم يا شرطي المروريرفع يدا واحدةكم الفرق كبير بيننا؟أمتلك عينا واحدة ، وأنت اثنتينوالسر مطبوع عليكبعلامة مائية باهتة ومتموجةفهل ستظهر في الكاشف الأسود؟هل سيظهر التموج ثابتا لا يمحىمثل الزرافة الأفريقية في محمية عدنيأو فرس النهر المغربي؟تحدقان من رتوش مربعة صلبةهي معدة للتصديرالأولى حمقاء والثانية حمقاءهناك سر...كهرمان اضافيواصبع مميزتتحرك وتهتف..أنت أنتالذي تقف خلف تينك العينينالتين لا تعكسان إلا صور القرود.سكين يمكن إخراجهلتقشير الأظافر ،لرفع الأوساخ.إنه لن يضرطفل غير شرعيذلك الرأس الأزرق الكبيركيف يتنفس وهو في درج المكتبهل هذه ملابس داخلية أيها الحيوان الأليف؟رائحته مثل سمك القد، من الأفضلأن تضع بعض القرنفل داخل التفاحلتصنع كيس الطيبأو تتخلص من اللقيطتخلص منه تمامالا ..لا....إنه سعيد هناكلكنه يريد الخروجانظر ...انظر...يريد ان يزحفيا إلهي! هناك سدادةالسيارات في ساحة الكونكورد-احترس!تدافع ، تدافع!الأبواق تدور و والغابة يبح صوتها!تكوم زجاجة بيرة قوية منفجرةالرغوة في حضنك.أنت تتعثر ،أيها الطفل القزمالسكين في ظهرك. أنا أشعر بالضعف. السر صار معلوما.العنوان الأصليSylvia Plath, A Secret ......
#سيلفيا
#بلاث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728186