تاج السر عثمان : الذكري 75 لتأسيس الحزب الشيوعي السوداني 3
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 أشرنا سابقا الي مقدمات دخول الفكر الاشتراكي والماركسي والفكر الديمقراطي المستنير السودان، وتواصل انتشاره الي أن وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها ، واتسع دخوله في السودان، وخاصة بعد هزيمة النازية والفاشية، وظهور المعسكر الاشتراكي ، وانتشار حركات التحرر الوطني وسط شعوب المستعمرات للمطالبة بتقرير المصير والاستقلال، علي سبيل المثال : يصف عبد الخالق محجوب تجربته في التوصل للماركسية في دفاعه أمام محكمة ديكتاتورية عبود أوضح الشهيد عبد الخالق محجوب كيف توصل إلي فهم ظاهرة الاستعماروالماركسية بقوله : " كنت سعيدا حينما عثرت على كتاب عند صديق ، كتاب بسيط في طباعه متواضعة اسمه " المشكلة الوطنية ومشكلة المستعمرات " بقلم جوزيف ستالين. هنا لمحت الحل ووصل إلى رد حاسم لتساؤلي ، فعرفت كنه الاستعمار، وأنه لا يعني فقط احتلال الجنود لبلادنا ، بل يعني سيطرة رأس المال الأجنبي على مقدرات وطننا ، وأن هذا الأخطبوط من شأنه أن يحيط نفسه بطبقات من داخل البلاد بوساطة بنوكه وشركاته ، طبقات تشمل الإقطاعيين وكبار الرأسماليين ، وأن هذه المصالح هي التي تحرك تلك الطبقات وتقتلع جذورها من أرض الوطن . وكانت تلك الأفكار النيرة فاتحة لنافذة كبرى نطل بها على العالم ونتبصر بها طريق حركتنا الوطنية ، وقد تداول هذا الكتاب وقتها عشرات من الطلبة كل يتطلع لايجاد حل لمشاكل الحركة الوطنية السودانية ويتلمس فيه أنجع الطرق لحرب المستعمرين وتحقيق الحرية والاستقلال . ومنذ ذلك التاريخ وأنا أتطلع كل صباح لمعرفة المزيد من النظرية الماركسية اللينينية التي أتخذتها منهجا لحياتي محاولا تطبيقها على ظروف بلادنا وفق تقاليدنا السودانية وماتتطلبه مصالح شعبنا الحقيقية ـ إن تاريخ حياتي يؤكد بما لا يدع مجالا للشك إنني لم أطرق باب الماركسية جريا وراء نفع شخصي أو غرض زائل بل وراء البحث المخلص الأمين لوسائل تحرير الوطن من نير المستعمرين والمساهمة في بناء جمهورية سودانية مستقلة حقا ينعم فيها أبناء الشعب بخيرات بلادهم . واليوم عندما أنظر من وراء هذه الســــــــنوات الطويلة أشعر بالسعادة والفخـــــــر بفكر تقبلته مختارا وبمنهج سلكته عن اقتناع تام وأرتاع لمجرد التفكير في أنني لو لم أكن شيوعيا ماذا كنت أصبح ؟أنني لم أصل إلى النظرية الماركسية اللينينية عبر طريق النضـــــــال السياسي وحسب، رغم أن هذا وحده يكفي ، ولكني توصلت إليها في بحثي وراء الثقافة التي تنسق عقل الانســــــــان ووجدانه وتباعد بينه وبين التناقضات العقلية والعاطفية التي عاشها جيلنا". "راجع: دفاع عبد الخالق محجوب في كتاب: ثورة شعب، اصدار الحزب الشيوعي السوداني، 1965 “.اضافة لما أورده عبد الخالق عن دخول الفكر الماركسي والاشتراكي في السودان خلال سنوات وبعد الحرب العالمية الثانية – عن وصول مؤلفات اشتراكية باللغة الإنكليزية عن الحياة في بلاد الاشتراكية ، وعن قيم الماركسية . ( لمحات من تاريخ الحزب الشيوعي ) .2 - كما جاء في مذكرات عباس على " نتيجة لدخول الاتحاد السوفيتي الحرب ضد الفاشية والنازية توقفت الدعاية المعادية للشيوعية والتي كان ينشرها الاستعمار قبل ذلك . كما بدأت الكتب الماركسية واليسارية تدخل البلاد عن طريق جنود الحلفاء ( من إنجليز وغيرهم ) ، وساعد أيضا وجود عناصر يسارية في حزب العمال البريطاني الذي وصل إلى الحكم بعد الحرب ، إلى دخول كثير من المؤلفات اليسارية ( Left Book Club Series ) ونتيجة لتلك المؤثرات تكونت الحلقات الأولى للحركة السودانية للتحرر الوطني ( الشيوعي 152 ) . ويواصل عباس على ويقول : ......
#الذكري
#لتأسيس
#الحزب
#الشيوعي
#السوداني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727949

عبد العزيز فرج عزو : بطولة افريقيا للكرة الطائرة للشباب تحت 21 سنة والتي أقيمت بدولة مصر 2021 وحصل عليها الفريق المصري
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة افريقيا للكرة الطائرة للشباب تحت 21 سنة والتي أقيمتبإستاد القاهرة بالصالة رقم 2 بدولة مصر خلال الفترة من 20 وحتى 24 فبراير 2021. ---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة أربعة فرق هم الآتي::------------ 1- مصر-- 2- الكاميرون--3- المغرب-- 4- الكونغو الديمقراطية-- [[[ ثانيا ]]] أقيمت منافسات البطولة بالاتي::------------ أقيمت منافسات البطولة من دور واحد.---- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات البطولة وهو الآتي::------------ 1- فوز فريق مصر علي فريق الكونغو الديمقراطية بنتيجة 3- صفر.بواقع أشواط 25- 9 و25- 18 و25- 11.--- 2- فوز فريق الكاميرون علي فريق المغرب بنتيجة 3- 1.بواقع أشواط 25- 20 و25- 23 و17- 25 و26- 24.--- 3- فوز فريق مصر علي فريق الكاميرون بنتيجة 3- 1.بواقع أشواط 21- 25 و25- 19 و25- 17 و25- 17.--- 4- فوز فريق المغرب علي فريق الكونغو الديمقراطية بنتيجة 3- 1.بواقع أشواط 22- 25 و25- 20 و25- 12 و26- 24.--- 5- فوز فريق الكاميرون علي فريق الكونغو الديمقراطية بنتيجة 3- صفر.بواقع أشواط 25- 19 و25- 15 و25- 14.--- 6- فوز فريق مصر علي فريق المغرب بنتيجة 3- صفر.بواقع أشواط 25- 14 و25- 19 و25- 20.---- [[[ رابعا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي::------------- 1- حصول فريق مصر علي كأس البطولة والميداليات الذهبية وجوائز المركز الأولوالصعود إلي بطولة كأس العالم والتي تقام بدولتي بلغاريا وايطاليا بتنظيم مشترك في سبتمبر2021. --- 2- حصول فريق الكاميرون علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني والصعودإلي بطولة كأس العالم والتي تقام بدولتي بلغاريا وايطاليا بتنظيم مشترك في سبتمبر 2021.--- 3- حصول فريق المغرب علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولة.--- 4- حصول فريق الكونغو الديمقراطية علي المركز الرابع فقط.----[[[ خامسا ]]] مثل فريق مصر للشباب في البطولة اللاعبين التاليين::--------------- محمد فتح الله / وانس شوقي / ومروان الصافي / ويوسف أشرفوعمر الشريف / ويوسف نصير / وعبد الرحمن الشحات وأحمد مجدي / وعبد الرحمن الحسيني / وإياد إيهاب وأحمد أمين / وعلي وائل / وإبراهيم رسلان / وأحمد هشاموعمرو وائل / وحازم أشرف / وزياد أسامة.--- هذه كانت أحداث بطولة افريقيا لكرة الطائرة للشباب تحت 21 سنة والتي أقيمت بدولةمصر 2021 والتي حصل عليها الفريق المصري والي لقاء وبالله تعالي التوفيق. ......
#بطولة
#افريقيا
#للكرة
#الطائرة
#للشباب
#والتي
#أقيمت
#بدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727948

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 281 تعدد الادارات الاستخبارية
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات ( 281)تعدد الادارات الاستخبارية-------------مدخل -------------مالداعي لوجود عدة اجهزة استخبارية ؟ ولِمَ لا تكتفي الدول بجهاز استخباري واحد كما هو حال باقي مؤسسات ووزارات الدولة؟ ومافائدة التعدد في الاجهزة؟ وهل ان التعدد مدعاة للبيروقراطية والتداخل ام العكس هو الصحيح ؟ واذا كان لابد م وجود التعدد فمالضامن من عدم التداخل والتناحر والبعثرة ؟ وعلى اي اساس تقوم الدول بتأسيس اجهزتها الاستخبارية وتحديد اعدادها ؟ كل تلك التساؤلات المنطقية والمشروعة سنحاول الاجابة عليها في مبحثنا هذا .---------------------------لماذا التعدد والتنوع ؟---------------------------لاشك من ان كل بلد يختلف عن الآخر بطبيعة المخاطر التي تواجهه واعدادها , كما ان لكل نظام سياسي فلسفته فيما يبتغيه من اجهزته الاستخبارية والامنية بحسب تطور وشكل نظام الحكم وطبيعته ومديات التداول الحقيقي للسلطة فيه , لقد تمددت اجهزة الاستخبارات في بعض الدول لتصبح صاحبة القرار بدل ان تكون ممهدة لمعطياته , وفي بلدان اخرى اصبحت جهازاً امنياً مرعباً ومخيفاً , وفي البلدان المتفوقة التي يتم فيها تداول حقيقي للسلطة حافظت الاجهزة الاستخبارية فيها على موقعها الذي هو بمثابه العين من الجسد واصبحت مؤسسة محترفة لانتاج وتحليل المعلومات واستقراء الاحداث وفهم المخاطر والتهديدات لضمان السيادة والامن.ولاشك من ان تنوع المخاطر وطبيعتها فرضت على الدول ان تلجأ الى تشكيلات متنوعة لمواجهة تلك المخاطر , فكما احتاجت الدول الحديثة الى وزارات متنوعة لإدارة اوجه الحياة المختلفة في البلدان , فانها احتاجت الى اجهزة استخبارية متنوعة لمواجهة التحديات , وكما احتاجت دولة دون اخرى لوزارة ما لاتحتاجها دولة اخرى من قبيل احتياج الدول البترولية لوزارة للنفط وعدم احتياج دولة اخرى لها , او احتياج دولة كلبنان لوزارة للمهاجرين لان نصف شعبها يعيش في الخارج , بينما لا تحتاج الدنيمارك لهكذا وزارة , فكذلك الامر في اختلاف طبيعة المخاطر التي تحتاج لمواجهتها .ومع تطور ظاهرة الإرهاب العالمي ، أضيفت مهام جديدة على عاتق أجهزة الاستخبارات فأصبحت من بين المهام الكبرى للدول ، محاربة الجماعات الإرهابية ، كما ان التطورات التقنية ادت الى بروز تحديات من نوع آخر تكفي لضرب بلد ما بكبسة زر.لقد اصبح من غير الممكن ان تلخص الدول جهدها الاستخباري بجهة واحدة تحمل على عاتقها مواجهة كل التحديات المختلفة بطبيعتها لاسيما مع تطور المخاطر وتعدد مصادرها وتنوع طبيعتها, فكان لابد من التخصص والتنوع المواكب للمخاطر وفق طبيعة كل دولة وماتواجهه من عقبات وتحديات , ووفق طبيعة السياسة الخارجية لكل دولة ومدى تمددها الدولي او الاقليمي او انكفائها المحلي .-----------------------ضرورات واسباب-----------------------بحسب طبيعة الاشياء وتطور هيكليات الدول في العصر الحديث , كان لابد من وجود خطوط عامة لاجهزتها الاستخبارية , فلكل دولة ان تهتم بما يحاك لهاخارجياً او ماتحوكه هي للآخرين , وهو ماادى الى وجود اجهزة الاستخبارات الخارجية , كما ان لكل دولة جيوشها وتسليحها واسرارها العسكرية فكان لابد من وجود جهاز الاستخبارات العسكرية , وهكذا الامر بخطوطه العامة , الا ان هنالك اسباب جوهرية لأهمية تعدد الاجهزة الاستخبارية , التي تتراوح بمتوسط ثلاث الى ستة اجهزة في اغلب الدول صعودا الى الرقم الاعلى وهو 17 جهاز في الولايات المتحدة , ومن اهم تلك الاسباب : 1- التخصص : ان احد اسباب نجاح الجهاز الاستخباري هو حفظ الاختصاص النوع ......
#مباحث
#الاستخبارات
#تعدد
#الادارات
#الاستخبارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727947

غازي الصوراني : حول مفهوم التحرر الوطني .. وتطبيقاته على الوضع العربي الراهن
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني تمهيد : إنَّ الكفاح الثوري التحرري والديمقراطي العربي لن يكون مجدياً، إلا إذا كان كفاح مواطنين حُرِّرَت إرادتهم وعقولهم ، ونَضَجَ وعيهم بالظلم الوطني والطبقي ، لكي يقوموا بدورهم النضالي المطلوب في مسيرة النضال التحرري الوطني ، كما في مسيرة النضال الطبقي ضد أنظمة التخلف والاستغلال والتبعية . ففي هذه اللحظة الفارقة غير المسبوقة من حيث انحطاطها في تاريخنا العربي القديم والحديث والمعاصر ، تتجلى فيها وتترسخ أبشع مظاهر التبعية والتخلف والاستبداد والاستغلال الطبقي والصراع الطائفي الدموي جنبا الى جنب مع تزايد السيطرة الامبريالية الصهيونية على مقدرات وثروات شعوبنا بالتعاون المباشر من العملاء الكبار والصغار ممن يطلق عليهم أمراء وملوك ورؤساء لا هم لهم سوى مراكمة الثروات لحساب مصالحهم الشخصية على حساب دماء الاغلبية الساحقة من شعوبنا ... كما ويتجلى ايضا في هذه اللحظة مفهوم التحرر الوطني والقومي الهادف الى بلوره وتجسيد حركات وطنيه وقوميه تقدميه في كل ارجاء الوطن العربي ليس من اجل النضال الهادف الى مقاومه وطرد العدو الامريكي الصهيوني فحسب ، بل ايضا من اجل تفعيل النضال الثوري من منظور ماركسي لإسقاط انظمه التبعية والتخلف وتحقيق اهداف الثورة الوطنية الديمقراطية بآفاقها الاشتراكية في بلادنا .ذلك ان الواقع أو الظرف الموضوعي الحامل لهذه اللحظة الفارقة من حياة مجتمعاتنا العربية ، يدعو بإلحاح الى تفعيل العامل الذاتي ، الحركات والاحزاب اليسارية الثورية من أجل مراكمة وانضاج الثورة الشعبية الوطنية الديمقراطية لإنهاء حكم الطغم الحاكمة ولكي تضع حداً لطغيان قوى اليمين الكومبرادوري ( السياسي والديني المسيس ) وتطال كل جوانب البنية الفوقية المجتمعية العربية بكل ما فيها من اقزام توارثوا الحكم بالعمالة والاستتباع والخيانة والقهر والاستبداد والاستغلال والنهب لاجتثاثهم ودفنهم في مزابل التاريخ ، ألسنا بحاجه الى ثورة بقيادة قوى طليعية يسارية ديمقراطية لتحقيق الاهداف التي طال انتظار جماهير فقراء العرب وتضحياتهم الغالية من اجلها، في تحقيق الديمقراطية بشقيها السياسي والاجتماعي وتجاوز وانهاء التبعية ومجابهة التخلف بالرؤى العقلانية التنويرية وامتلاك ادوات العلم والتكنولوجيا الحديثة وتحقيق العدالة الاجتماعية والتنمية المستقلة والتصنيع ومبدأ تكافؤ الفرص والتوزيع العادل للثروة والدخل في اطار التطور العلمي والاجتماعي والاقتصادي والثقافي والسياسي والعسكري القادر وحده على توفير كل مقومات القوة اللازمة لطرد وازالة الوجود الامبريالي والصهيوني من بلادنا ، ما يعني بوضوح شديد أن تحقيق اهداف الثورة الوطنية الديمقراطية واجتثاث أنظمة التبعية والعمالة ، يشكل المقدمة الأولى والشرط الرئيسي لتحقيق اهداف التحرر الوطني والقومي التقدمي الديمقراطي في بلادنا . بدايات حركة التحرر العربية وتطورها :تميز تطور حركة التحرر الوطني العربية منذ نهاية القرن 19 في سياق النضال ضد النظام العثماني بطابع معقد ومتناقض، فقد كانت القوة المحركة للعمل الوطني ضد الاستعمار هي الجماهير العفوية الكادحة في المدينة والريف والبادية، لكن قيادة هذه الحركة ظلت في يد القوى الرجعية من كبار الملاك الاقطاعيين ورموز العشائر ، "وزاد الوضع تعقيداً بعد صدور قانون الأراضي (الطابو) سنة 1858 الذي وضع أساساً لتجميع الأراضي في أيدي الأغنياء والوجهاء ورؤساء القبائل، ولم تعد الأرض ملكية جماعية للقبيلة او للقرية، بل أصبحت ملكية للإقطاعيين الذين مارسوا أبشع مظاهر الاستبداد والاستغلال الطبقي ضد الفلاحين الفقراء ، ونتيجة له ......
#مفهوم
#التحرر
#الوطني
#وتطبيقاته
#الوضع
#العربي
#الراهن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727958

مصطفى منيغ : تونِس والسياسة العانِس
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ تونِس والسياسة العانِسبرشلونة : مصطفى منيغما وقع في تونس سبقه تخطيط لشهور خلف الكواليس ، تجمَّع خلال نفس المدة ما يُنجِح تنفيذه على مراحل وبكل المقاييس ، أولى تلك المراحل لا تتعدى الثلاثين يوماً يُطلَقُ عليها مرحلة قاعدة التّأسيس ، يتم فيها ترسيخ دواليب الحكم وإبعاد كل إبليس ، مهيّأ ملفّه بعناية مخابراتية تتضمَّن ما أنتجه من دسائس ، لحصد مغانم بنية التكديس ، ليوم لا مكان فيه لأي مُفلس ، داخل لوبيات اخطبوط أحد أذرعه مقره الحالي قي باريس ، التخطيط رباعي المصدر أما التنفيذ أضاف للعدد الطرف الخامس ، عربي السمات للتخلُّص من بقايا تركة الإخوان متحمِّس ، طبعاً القيادة ممنوحة لنفس الرئيس ، لإبعاد مُسبقاً أطماع الظانين (حتى الساعة) قدرتهم على فرض المتاريس ، ليتحوّل الهدوء المُلفت للنظر إلى تكريس ، فتنة ظلّت نائمة منتظرة إشارة مسؤول حزب تقهقر خلف وضع يائس ، مَن تُرِك في الهواء الطّلق مصدوماً بلا أنيس ، غير حاكم دولة في الخليج يفاوض على إخراجه من مصير تعيس ، صوب أي دورٍ يلعبه كالأَفْرَسِ الفارس ، حفاظاً على دم الوجه متمتعاً بلقب الرائد حيال أصدقاء نضال الأمس .تأخَّر مَن تأخَّر في نشر سيطرته الكلية على تونس مؤسسات عمومية ومختلف مكونات الشعب ، اعتقاداً أن رئاسة البرلمان وسيلة متقدِّمة لضبط أهداف على فترة زمنية معيَّنة ، ينهار خلالها ممَّا يجعل تونس معرَّضة لقبول اقتحام مناهج ، تخدم قِوَى تنطلق من الخليج ، المكوّنة على مواعيد متلاحقة للالتحام في حلف جديد تقوده إيران بتوافق مرحليّ مع تركيا ، لإيقاف مستجدات السياسة الأمريكية الصاعدة لمستويات غير مسبوقة ، تجعل إسرائيل وحلفائها الجدد وإفريقيا بجل دولها، خلفية ممارسة ضامنة لتوسع النهج الأمريكي المؤسَّس على المزيد من التفوُّق والرفاهية والتدخُّل المباشر لمواجهة المد الصيني في الدرجة الأولى، ثم الطموح السوفيتي في الدرجة الثانية ، ومن هنا يتَّضح أن الصراع المستقبلي المنطلق حاليا من تونس ، أكبر من حصره في تشتيت تجمعات الإخوان المسلمين من أي موقع جغرافي عَبر الاتجاهات الأربع ، وإنما لتكريس إبعاد متمّمي ميزان هيمنة البعض في الشرق بغطاء ديني على ما يعتبره الغرب خط أحمر بحراسة غير مباشرة للولايات المتحدة الأمريكية. مصطفى منيغسفير السلام العالمي ......
#تونِس
#والسياسة
#العانِس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727957

محمد نور الدين بن خديجة : وتجيب الريح ...
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــسيأخذني الصمت آه يأخذني الصمت وريح قلبي تعصف على ورق هش يسيل منه حبر المستحيل ..أكنت هناها وردتك كما تركتها في الكأس ها شوكتها تخزالقلب عميقا عميقا ولا أشكو ولا دمع يسيل ..وأصيح في الصدى يا صمت ياجبار خذني إليهم وتجيب الريح إذ على سعف نخيلهم تميل .. ــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 12 غشت 2021 المغرب . ......
#وتجيب
#الريح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727956

حمزة بلحاج صالح : الشيخ محمد اليعقوبي ..توطئة منهجية لمشروعه النهضوي
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح المنجزات المعرفية و الفكرية الكبرى تقرأ و تحلل بأدوات و منهجيات و مقاربات قوية و دقيقة و علمية و المنجزات الضعيفة يتم تناولها بالوصف و الثناء و بعض التحليل السطحي و ادوت و مقاربات هزيلة تناسب مضمونها و قيمتها العلمية " قام احد الافاضل من اهل العراق و من معه من أصحاب العلم النافع و العمل الصالح بربطي مع مؤسسة بحثية علمية سوف اشتغل معها في بعث معالم مشروع العالم النبيه الحصيف و الناقد العلمي الجريء و الباحث في علوم الإسلام و صاحب الإضافات النوعية الشيخ محمد اليعقوبي.... و الذي نراه جديرا ومستحقا ان يكون رائد نهضة و صحوة علمية دينية تجديدية في العراق و خارج العراق تتحرر من استبداد الراي الأوحد و هيمنة المطلقات البشرية التي حولها البعض الى دين و هي فهوم بشرية للدين...وضعت خطة أولية للمشروع البحثي العلمي انا الان اواصل عملي في اطارها و ان شاء الله سوف تقدم منجز الشيخ محمد اليعقوبي في خصائصه المحورية الدينية الكونية و الوحدوية الإنسانية –الإسلامية...شرعت في تقسيم عملي البحثي سائلا من الجميع ان يصبروا على انضاج عمل عميق و دقيق يبحث في العناصرالتأسيسية الاولى للمشروع النهضوي للشيخ محمد اليعقوبي و اعمدته و قوائمه التأسيسية... سوف أحاول توظيف مقاربة نسقية شاملة لكل نصوص و منجز الشيخ اليعقوبي المدون و السمعي- البصري تنطلق من معطى أساسي هو تشابك العناصر المكونة لنسقه المعرفي و الفكري و الديني و الثقافي في تداخلها في حالة من " التعقيد " أي التركيب.... وهو مصطلح ومفهوم راهني قديم نسبيا و حديث و مناسب قليل الاستخدام في الفضاء الإسلامي بل علم قائم بذاته اليوم من بين علوم الاخر يستوجب الاستيعاب و الاستخدام اليقظ.... يخص كل منجز او حالة تداخلت فيها روافد عديدة ساهمت في تشكلها و بنيتها مرفوقة بشبكة من التفاعلات الداخلية فيما بينها سواء المعرفية و الدينية و الثقافية يعني أساسا الحالة العراقية السياسية و الاجتماعية التي نؤكد عليها... ثم بدرجة ثانية في السياقات الاقليمية العربية و الإسلامية و خط الممانعة و السياقات الاوسع عربيا و إسلاميا و السياقات الاعم الدولية سواء مع الانسانية و الكونية او مع القوى الهيمنية و الاستكبارية... هذه المقاربة تخص اهل الفكر ممن يتحكمون في نواصيها و تعني المنجزات الهامة و التي تنهل من الروافد الكونية بعد الروافد الاصيلة و الحضارية أي انها تعني المنجزات ذات القيمة الفريدة و المعتبرة... و نحن نعتبر منجز الشيخ محمد اليعقوبي في الفضاء "الشيعي " و " السني " الوحدوي و النهضوي مع قلة من المنجزات الأخرى ذات قيمة اعتبارية فريدة و نادرة و متميزة لذلك منحناها هذا الاهتمام المنهجي... سوف نحاول الحفر في المقال و اللامقال و المرموز له و المكتوب و الاحالات و التصريحات و الخطابات السمعية – البصرية و المدونة للشيخ اليعقوبي لنحدد ملامح و عناصر التجديد و الوحدة الاسلامية و الكونية والإنسانية و التحررمن حالة التخلف الإسلامية التي كادت تكون و تصبح مزمنة للأسف... مدخل منهجي سوف نحاول عند تحديد العناصر الاولية لمشروع المرجع الديني و المفكر الإسلامي الشيخ محمد اليعقوبي الاستئناس كما اشرت سابقا بمقاربة النسق النهضوي والمعرفي و الديني مقاربة نسقية توسلا بمختلف العلوم و المعارف التي تمكننا من جرد و اكتشاف هذه العناصر الأولية و المؤشرات التي تساهم في بناء المشروع ......
#الشيخ
#محمد
#اليعقوبي
#..توطئة
#منهجية
#لمشروعه
#النهضوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727955

حسن أحراث : رحيل والدة الشهيد كرينة..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث رحيل بدلالة الرفض والوفاء..رحلت يوم الأربعاء 11 غشت 2021 أمنا زهرة لخضر، أم الشهيد محمد كرينة، شهيد قضيتي شعبينا المغربي والفلسطيني..رحلت أم الشهيد كرينة.. رحلت في نفس اليوم الذي دُنست وتُدنس فيه أرضنا ببشاعة وأمام أعيننا بالقذارة الصهيونية. إنه رحيل بدلالة الرفض والوفاء..إنه رحيل يُذكرنا بمسؤولية رفض التطبيع المتواصل من طرف النظام على جميع المستويات مع الكيان الصهيوني.. فالزيارة الصهيونية لبلادنا تثبت أركان التطبيع وتفتح آفاق تطوره من خلال الاتفاقيات/المخططات الموقعة، ومنها ما يسمى ب"اتفاق التعاون في مجالات الثقافة والشباب والرياضة"..إنه رحيل بدلالة الرفض والوفاء..إنه رحيل يُذكرنا بمهمة الوفاء لموقف الشعب المغربي الذي يعتبر القضية الفلسطينية قضية وطنية.. إنه رحيل يُذكرنا بمسؤولية الوفاء لموقف الشهيد محمد كرينة الذي استشهد في 24 أبريل 1979، جراء التعذيب الذي تعرض له بسبب حبه لفلسطين ومساهمته في تخليد يوم الأرض 30 مارس 1979..إنه رحيل يُذكرنا بتضحية الشهداء زبيدة خليفة وعادل اجراوي وعبد الرزاق الكاديري وشهداء/جنود الخفاء...إنه رحيل مُفجع يُحملنا مسؤولية التصدي لطوفان التطبيع ولرموز التطبيع وواجب فضح مخططات وأساليب التطبيع...رحلت أم الشهيد محمد كرينة، كما رحلت في الآونة الأخيرة أم الشهيد عبد الحق شبادة وأم الشهيد مصطفى مزياني، وكما رحلت أمهات وآباء العديد من الشهداء والشهيدات والمعتقلين السياسيين...رحلوا وفي حلقهم غُصة وفي عيونهم دمعة، بل دموع..رحلوا دون أن يعانقوا حُلم أبنائهم الشهداء وبناتهم الشهيدات، وبعد أن حُرموا من معانقة فلذات أكبادهم..رحلوا وتركوا لنا الوصية، وصية الشهيدات والشهداء..فهل نصون الوصية ونحقق حُلم الشهداء..؟ ......
#رحيل
#والدة
#الشهيد
#كرينة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727954

محمد رياض اسماعيل : غياب الإرادة الدولية سينهي الحياة على الكوكب الأزرق
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل في أحدث تقرير للهيئة الدولية المعنية بتغير المناخ، دعا الى الاستعداد للاحتباس الحراري، (بسبب تأخر الدول في الحد من انبعاثاتها من الوقود الاحفوري محذرين من مستقبل مروع مع ارتفاع درجات الحرارة). اعلم بأن اوقاتكم ثمينة، وتملون الكتابات الطويلة التي هي ديدني، لكنني سأكتب لعل ما اكتب سيحظى بقراءة انسان واحد والامل معقود لانتباهه ووعيه لما مدون بقليل من التأمل!الانسان بحاجة الى فهم تصرف الطبيعة والبيئة تماما كما يحاول فهم نفسه بعمق، ويبدأ اولاً بتحليل دوائر خوارزميات الانسان، متعمقا في تأمل كل عنصر، في كل دائرة من دوائر الدوال الخاصة بفعالياته داخل الجسم وأساليب توفير الحماية لها (فسلجة الأعضاء، تعلمنا تحليل العضو بهدف معرفة وظائفه، ولا تعلمنا برمجة مديات المعايرة لإفرازاته، تلك المخزونة في ذاكرة خلايا النسيج العضوي)، كما لا نعلم بإدراك ووعي تام دوال فعالياته التي توفر له الحماية من الاخطار الخارجية (العقل ومكنوناته). كذلك في الطبيعة اعداد هائلة من الخوارزميات، تُسَير فعالياتها وتوازنها لتعطي للمخلوقات عليها حياتاً. هل تأملت احدى دوال الأشجار على سبيل المثال! فالماء يجري بسبب فارق الارتفاع من الأعلى الى الأسفل، لكن للشجرة قدرة شفط هائلة، تسحب الماء من الأسفل الى الأعلى بعكس الجاذبية! وإذا اجتمعت كثرة من الأشجار، تكون لها قدرة اجمالية لشفط الماء من مسافات بعيدة عن الأشجار، واحداث اخاديد في التربة تحت الأرض، لسحب الماء من العروق (المياه الجوفية) بهدف التشبث لإبقائها حيةً. قدرة الطاقة الشمسية التي تصل الأرض في يوم واحد تعادل استهلاك الانسان من الطاقة على الأرض لأربعة أعوام! الانسان لم يهتم للتأمل في دوال ما خلقه الخالق بعمق، بقدر اهتمامه في وسائل تنمية الصناعة بهدف النمو الاقتصادي، ولم يعر في البداية، اية أهمية لمصادر الطاقة اللازمة للصناعة، حتى باتت في النهاية تهدد حياته على هذا الكوكب.. انا لا انكر دور الطاقة في احداث تغييرات إيجابية في حياة الانسان، ففي المائتين من السنين الماضية، شهدت الصناعة قفزات هائلة بسبب اكتشاف الفحم ثم النفط والغاز، نجمت عنها تطوير الآلات والمكائن وتعظيم الموارد والنمو والرخاء التي قضت على المجاعة، وتمدن الانسان خلال مسيرة التطور الصناعي الهائل، فحرر العبيد اللذين كانوا يستخدمون للزراعة والجدف في السفن، فحلت المكائن بديلا عنهم، ثم الغى نظام الرق، ثم الاقطاع، ثم زجت النساء في معترك العمل وحصلت على حقوقها اسوة بالرجال، واصبح النمو الاقتصادي هدفاً اساسياً في السياسة الاقتصادية، وحاول القضاء على العنصرية، وتوفر للإنسان من رغد العيش ما كان لا يحلم بها. تحسنت أحوال البشر بشكل عام في ضل هذا التطور الصناعي بسبب اكتشاف النفط، وإن زيادة استهلاك الطاقة هي مؤشر لازدهار الصناعة وللرخاء الاقتصادي. لكننا فوجئنا على حين غرة، بفاجعة بيئية خطيرة وهو تمزق طبقة الأوزون، وتغيرات المناخ وضهور الكوارث البيئية والامراض الغريبة والاوبئة حتى باتت تهدد مستقبل البشر على هذا الكوكب. امام هذه الأزمة المناخية، أصبح لزاماً علينا ان نغير نمط حياتنا التي تعتمد على الوقود الكربوني طوال 200 عاما الماضية كمصدر اساسي للطاقة؟ ان اكتشاف النفط كوقود، غيرت حياة الانسان وجعله يبني حضارة راقية على هذا الكوكب ولايزال، لم يتوقع أحدا النتائج السلبية لهذا الاكتشاف على البيئة الا بعد فوات الاوان، واليوم نسأل أنفسنا هل يمكننا التغيير؟ او هل يتوجب علينا تغيير الوقود الكربوني كمصدر للطاقة؟ اليوم هناك مئات الملايين من الاطنان من ابخرة اكاسيد الكربون تنفث للفضاء، ......
#غياب
#الإرادة
#الدولية
#سينهي
#الحياة
#الكوكب
#الأزرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727962

احمد صالح سلوم : ما الفرق بين حجاب الانحطاط المصري بالمرتبة الرابعة والخمسين و شيوعية كوبا بالمرتبة الرابعة عشرة بالمونديال عالميا
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ليس ادل على أن شعب مصر يحشش ثقافة المخابرات الأمريكية و شيوخ شعوذتهارالاسلامية المدفوعة الأجر من ال ثاني و سعود سوى النقاش الصاخب عن حجاب او قطعة قماش مثيرة للسخرية وهي لباس يهودي على رأس من فزن بميداليتين برونزيتين وواحدة ذهبية بالملاكمة ومصر المئة مليون فازت بست جوائز واحدة ذهبية و اربعة برونزية واحتلت الترتيب الرابع والخمسين بين الدول بينما احتلت كوبا ذات العشرة ملايين نسمة والتي يحكمها حزب شيوعي المرتبة الرابعة عشر عالميا وفازت بسبع ذهبيات برياضات اساسية وسبقت دول أوروبية كبيرة كاسبانيا اي ان ترتيب كل الدول العربية الذي يبلغ سكانها اكثر من نصف مليار عربي وبامكانياتهم التريلونية من الدولا رات مجتمعة تحتل مرتبة متأخرة بعد كوبا بخمس ذهبيات بينما كوبا سبع ذهبيات. كوبا كما قلنا لديها فقط عشرة ملايين نسمة وليس لديها محجبات او شيوخ شعوذة ولم يفز بها محجبة او ملتح بلحية محفوفة فقط لنعرف الفرق بين دولة يحكمها حزب شيوعي يظهر شعبها ككائنات فضائية وأمة نصف المليار التي وصلت إلى قاع المعرفةوالافلاس الحضاري لتتباهي بقطعة قماش وبهزيمة مدقعة أمام دولة صغيرة جدا يحكمها حزب شيوعي . مع إضافة ان كوبا محاصرة منذ خمسة عقود و ممنوعة من استيراد كل الأجهزة اللازمة للتدريب في كل الرياضات و إمكانياتها في الموارد والثروات شبه معدومة اي ان ما يميزها عن أمة النصف المليار مفلس والتي بلغت أسفل مراحل الانحطاط في تاريخها عبر الشعوذة الإسلامية وعمالتها للعدو الأمريكي والصهيوني ان كوبا لديها ثروة وحيدة لا تقدر بثمن وهي العقل الشيوعي الذي وصفته الدوائر الغربية الاستعمارية لنهوض الاتحاد السوفييتي واعادة اعمار الشيوعيين لبلد دمرته حرب إبادة نازية غربية راسمالية دون مشروع مارشال بأن الشيوعيين من المستحيل ان يكونوا بشرا بل كائنات فضائية وهم يبنون أعقد واجمل واطول ميترو في العالم و ينافسون باسلحتهم القوة الأمريكية الاعتى في الكون التي نهضت على للنهب والعبودية وورثت كل نهب واجرام الإمبراطورية البريطانية و الألمانية معا ويبغون مرتبة الدولة العظمى الذين ماتزال روسيا وريثة هذا العقل الشيوعي رغم بعض الأخطاء التي ارتكبتوها التجربة السوفيتية. .كوبارالتي لا تملك عقلا انحطاطها وهابيا كمصر لا تتباهى برياضيهاا الا بالتقييم العلمي وبتبني اسسه و مواجهة تحديات الحصار الاستعماري الأمريكي الهمجي لها بصناعة التجهيزات محليا ولا تركن الا للعلم و الاستفادة من التجارب التعليمية التي خاضها الرعيل الأول بالتدريب عند مدرسة الاتحاد السوفييتي و دول حلف وارسو والصين و ثم ورثوا هذه الخبرات واضافوا إليها وابدعوا من بيئتهم المحلية.. ولا تسمع لاحد بأن يشخ بعقل مواطنها كما يفعلون بمصر بأن كوبا فازت لان احداهن وضعت قطعة قماش على رأسها او لبس احد لاعبيها لباس شرعي كمايفعل تحشيش الشعوذة الإسلامية الذي بات للأسف يزيد العقل المصري انحطاطا ودونية ومسخرة وكلها من حقبة تدمير مصير واثمن ما لديها عبر التاريخ اي تدمير العقل المصري بالالتفات الى السفاسف واعادة الأمور إلى خرعبلات الاديانلاتسمح كوبا بحزبها الشيوعي الكوبي بإدخال ولو سنت واحد من محميات الخليج اذا كان هدفه تدمير عقل مواطنها بخزعبلات اسلام قاعدة العيديد و انجيرليك والطهران والظفرة الذي يلهي الناس بالثنائيات الدينية المضحكة و التكفيرية القاتلة للفتنة او بمسيحية صهيونية لعصابات جعجع .. بينما سمح الخائن السادات الذي كان يقبض راتبا كعميل للسي اي ايه بالوكالة من محمية الكويت الأمريكية سمح كما سمح الخائن مبارك والخائن المفطوس مرسي الذي فاز بانتخابات ......
#الفرق
#حجاب
#الانحطاط
#المصري
#بالمرتبة
#الرابعة
#والخمسين
#شيوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727961

محمد مهاجر : هل القفة تدل على التخلف
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر -كان السودانيون في الماضي يذهبون الى الأسواق وكل منهم يحمل سلة, او قفة, ليضع فيها مشترياته. اما الان فقد أصبحت هذه الظاهرة نادرة الحدوث في السودان على الرغم من انها أكثر فائدة للبيئة وقد نجد فيها حلا لمشاكل البيئة في سودان اليوم. ان اهم الأسباب التي جعلت إدارة النفايات معضلة كبيرة هي سوء الإدارة. والإدارة الجيدة تتطلب إرادة سياسية جيدة وتخطيط ممتاز وتعاون من المواطنين والتجار ورجال الاعمال. وبدون التعاون سوف لن ينجح اى برنامج لمعالجة النفايات.على من أهمية تعاون المواطنين في عملية إدارة النفايات الا ان دور المواطن غالبا ما ينتهى بعد ان يصنف نفاياته ويضعها في الاماكن المخصصة لها, ومع ذلك فان هنالك اشياء يشكل الوعى بها مسالة مفصلية من حيث مساهمة المواطنين في ادارة النفايات, مثال لذلك فان عليه ان يكون على وعى, ولو بصورة مبسطة, بأهمية إعادة التدوير ونظافة البيئة وكذلك ان ينتبه الى الفوائد الاقتصادية المرتقبة من تدوير النفايات والمسائل المتعلقة بهذا الجانب. ان إعادة التدوير تعد من اهم التدابير التي تقلل من الاثار الضارة للنفايات. وكمثال لتلك الاضرار نذكر الاثار السيئة لثانى أكسيد الكربون, او الدخان, على البيئة. ونسبة لتصاعد هذا الغاز بكثرة من المصانع والطائرات وغيرها تتشكل طبقة عازلة تمنع جزء من الدخان من الصعود الى طبقات الجو العليا فيرتد الدخان والابخرة الى الأرض. والنتيجة هي الارتفاع المتزايد في درجات الحرارة الذى نحس به عاما بعد عام. ان احد المعالجات لهذه المشكلة هي تقليل انبعاث الغازات وذلك بإنتاج المصنوعات القابلة لاعادة الاستخدام بعد ترميمها او تنظيفها. وكذلك باتباع سياسة لاعادة التدوير تهدف الى الاستفادة من أجزاء الالات والأجهزة الالكترونية عوضا عن رميها. كذلك فان إعادة التدوير تخفض التلوث.ان قابلية إعادة الاستخدام تتطلب ان تكون المصنوعات قابلة للصيانة او الإصلاح او إعادة التشكيل او التعديل حتى تكون صالحة للاستخدام في مجال اخر. وافضل امثلة في هذا الجانب السيارات والالات التي يمكن اصلاحها والاثاث والمواسير البلاستيكية والملابس والالات التي يعاد تشكيلها. وفى هذا الجانب فان من واجب الدولة ان تضع سياسات تشجع انتاج او استيراد مواد مستدامة وفى نفس الوقت تمنع استيراد مواد مضرة بالبيئة. وكما جاء في مقدمة المقال فان تشجيع وتطوير الصناعات المحلية المستدامة امر في غاية الأهمية.لقد اثبتت الأبحاث ان الالمونيوم والحديد اللذان يعاد تدويرهما يستهلكان طاقة اقل بكثير من الالمونيوم والحديد الخام. ولهذا فقد لجات الكثير من الشركات في الدول الغربية الى عملية إعادة التدوير التي أصبحت توفر ملايين الاطنان من هذين المعدنين. ولان الشركات في تلك الدول تلتزم بمسؤوليتها المجتمعية وهى ليست مسؤولية اقتصادية اجتماعية فحسب ولكن بيئية كذلك. والمسؤولية البيئية تشمل الوعى البيئي وكذلك تلزم الشركات بالا تسئ استخدام الأرض بالتلوث او الانهاك بالزراعة التي تهدد التربة والبيئة والحيوان وما شابه من الاضرار.ان وعى المواطن بأهمية إدارة النفايات هو امر مهم جدا. ولا يقتصر دور المواطن على فرز النفايات داخل منزله او مؤسسته التجارية فحسب بل يتعدى ذلك الى المقدرة على التفريق بين المواد الضارة بالبئية والمواد الصديقة. إضافة الى ذلك فان مسؤولية استدامة البيئة هي مسؤولية الجميع, فلا يعقل ولا يجوز ان نترك المقتدرين يعتدون على البيئة ونقف مكتوفى الايدى. ......
#القفة
#التخلف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727960

بلقيس خالد : إبراهيم عيسى دم الحسين من الوثيقة إلى الرواية
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد نعرف الحسين شهيدا بمرتبة قدسية ومعه البطل المغوار أخيه العباس عليهما السلام. والميامين أنصاره الغيارى.ومن صغري تعطرت روحي وأنفاسي في رحاب عتباتهم القدسية في كربلاء والنجف وبغداد وسامراء وقضاء بلد. وأصغيتُ ورأيتُ الفاجعة بصوت المقرئ عبد الزهرة الكعبي وهو يجهش في قراءة كتاب أبي مخنف.قرأتُ منذ سنوات مسرحية عبد الرحمن الشرقاوي (الحسين ثائرا) و(الحسين شهيدا) وللأسف لم أقرأ مسرحية الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد (الحر الرياحي) وفي السياق نفسه قرأت (المسيح يصلب من جديد) للروائي نيكوس كزانتزاكيس و رواية أوبير برولونجو (قبلة يهوذا)و(الرجل الذي صلب المسيح) للروائي إيريك إيمانويل شميت، وأثناء كتابتي عن الرواية التي ترجمها الأستاذ مجيد الكعبي ( موت هاسفيروس) عدت ثانية لرواية(باراباس) للروائي بيرلاغركفيست وها أنا أعاود قراءة (دم الحسين) للروائي إبراهيم عيسى ..المشترك بين هذه العنوانات هو الشخصية ذات المثل العليا التي تفتدي البشرية لتصنع حياة جميلة للناس من خلال نشر العدل والمساواة والخير والأمان لكن للأسف لحد الآن هناك مَن لا يريد أن يفهم مجريات الظلم في تلك الحقبة المستبدة. والمؤلف إبراهيم عيسى في روايته ( دم الحسين) يرتكز على شاهدين تاريخيين هما أبن كثير والطبري وكلاهما من المعادن النفسية فيما يكتبان (ليس – إذن – من قبيل المصادفة أن يكون المفسّر العلاّمة أبن كثير، صاحب أهم التفاسير الشارحة للقرآن الكريم، هو نفسه صاحب المجلد الضخم(البداية والنهاية) أهم مراجع التاريخ الإسلامي. وليست مصادفة أن يكون (تاريخ الرُّسل والملوك) للإمام الطبري، واقفا على قدم المساواة مع عطاء الطبري الفكري والديني والتفسيري/ ص8/ إبراهيم عيسى) نستقرأ من خلال ذلك أن المؤلف يغترف نصه الموسوم( دم الحسين) من هذين الجهبذين الإسلاميين : أبن كثير و الطبريوهكذا يقوم المؤلف بتدوير السرد التاريخي وتحديثه بلغة عربية معاصرة تصل للقارئ العادي والنوعي، والمؤلف لا يكتفِ بذلك بل يطرح السؤال الحق (هل وقته الآن الكلام عن الحسين؟) ويجيب المؤلف بضرورة القول: (نعم،في كل وقت نحن في حاجة إلى هذا الزمن، ومع كثرة ما كُتب – وما قرئ عن الحسين سيد شباب أهل الجنة(جعلنا الله من شبابها... يارب) فإن كثيراً من العيون والأقلام أغفل الحديث عمّا بعد مقتل الحسين). هنا يخبرنا المؤلف عن تداعيات ما بعد فاجعة كربلاء، التي تهمه سرديا أيضابعدها ينتقل المؤلف إلى فقرة تخص تقنياته الكتابية :(ستجد في هذا الكتاب شيئا مما أريد أن أقوله، لكن لن تجد كل شيء تمنيت أن أقوله، وعليك أن تقرأ وتخرج بما تريد) إذن الأمر يمكن أن يكون كالتالي : ضيق العبارة وسعة الرؤيا لدى المؤلف, وضمن العلاقة التعاقدية بين المؤلف والقارئ يخبرنا المؤلف: ( لكن ما أضمنه لك : أنك ستُحِب الحسين وأنك سترى هولاً لا تطيقه، ودماءً لم تعهدها، وأحداثا أغرب من أن تتخيلها، وكل هذا حقيقي، وسنده الأساسي أبن كثير والطبري)ترى قراءتي إن أهمية هذا الكتاب الذي سرده يتجاور مع السرد الروائيأنه يحمل رسالة ً تنويرية عن فاجعة كبرى، وأن أسلوبية الكتاب المبسطة والعميقة تجعله قريبا للقلوب التي تريد الحقيقة وتسعى لها.. وثورة الحسين هي أول ثورة إسلامية ستندلع بعدها ثورات وحركات ثورية لا تعد ولا تحصى في تاريخ الخلافة الإسلامية................................................................................................إبراهيم عيسى ......
#إبراهيم
#عيسى
#الحسين
#الوثيقة
#الرواية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727959

فاضل خليل : * المنظور * السرعة الايقاعية * التشكيل الحركي في عمل الممثل
#الحوار_المتمدن
#فاضل_خليل (المنظور PRESPECTIVE) واحد من اساسيات عمل المخرج والممثل والتي اكد عليها اغلب المنظرين والمفكرين في المسرح امثال (ستانسلافسكي) (مايرخولد) (فاختانكوف) و(بريخت) (بروك) (كروتوفسكي) (شاتيا) وغيرهم والمنظور الانسجام والتوزيع الرشيد للاجزاء في عملية ايجاد الوحدة الفنية للمسرحية والدور . والمنظور يرتبط ارتباطا وثيقا بـ (الهدف الاعلى) بدون (المنظور) فهو يتجه اليه مغمض العينين كما يرى ستانسلافسكي . السؤال الان هو كيف يمكن الوصول الى (المنظور) ؟ يتم ذلك عندما يمعن الممثل في دوره ( دراسة وتحليلا ومعايشة) حتى ذاك يتفتح امامه منظور عميق قصي جميل يدعوه الى اختراقه وصولا الى الابداع الفني في اداء الدور – اي تجسيد- . اي انه سوف لن يؤدي مجرد مهمات مجزأة ، ويلقي جملا منفصلة عن بعضها غير مترابطة ، ولا يجمعها (الوحدة الموضوعية) التي يسعى اليها جميعا . وحينها لن يمكننا التعبير عن افكار المنظور ومراحله الكاملة . والمحددة الغايات والسبل الامر الذي لا يعطي للممثل الثقة العالية بالنفس والقدرة الفائقة على تحقيق خط الفعل المتصل التي نؤكد اهميته عليه دائما في بناء الدور والمسرحية ككل . يؤكد ستانسلافسكي على اهمية (المنظور) بأنها ذو قدرة على اعطاء انفعالاتنا الداخلية وسلوكنا الخارجي اجابة واسعة ومدى عريضا ووفقا مستمرا . وفي حث الخطى بأتجاه الهدف الاعلى على الممثل ان يقطع المسافة تلك على اجزاء (1) الوحدات والمواضيع ، اي عبر وقفات لكي نحقق الحصول على قوة الاستمرار ذات الاهمية في الوصول الى الهدف النهائي برفق نحقق عبره (الضربة) الانطباع الاخير الذي يجب ان يظل في ذهن المشاهد قبل تركه الصالة ، وهذه الاجزاء يمكن ان نسميها (الوحدات .... والاهداف) والوحدة هي جزء مهم من الدور ويمكن تحديدها انها تقع بين (موضوعين) مختلفين ، وكل وحدة من هذه الوحدات ترتبط بـ (هدف) اي حالما تنهي الوحدة الاولى مع هدفها تبدا الوحدة الثانية مع هدفها . وهكذا وبالتالي فكل وحدة وهدف جديد تعطي استمرارية للاهداف السابقة ، وتهييء للاهداف التالية . اذن هذا يتطلب من الممثل ان يعتني بتقسيم دوره الى وحدات واهداف ، ويمكن أن يعطي اسما لكل وحدة من هذه الوحدات وكذلك للاهداف . والعمل على ايصال تلك الوحدات والاهداف واعطائها الاهمية لكي تصل بأمانة ، وتحقق المطلوب منها علينا ان لا تنسى دور العقل الفيزياوي الذي يسير جنبا الى جنب مع تجسيد للافعال الداخلية للدور . على ان ندرك ان الذي يلي تحديد تلك الوحدات هو يتحدد اهميتها اي ( الوحدات الاولية ، الوحدات الثانوية، الوحدات البعيدة) ، وذلك لكي نعطي تلك الوحدات فعاليتها في تجسيد الدور كل حسب اهميته ، فهدف المنظور يوصل بالنتيجة الى (الوحدة الفنية) لتكوين وحدة الشخصية المسرحية ، والعرض المسرحي ككل . الوسائل التعبيرية في اظهار الافعال : وهناك وسائل تعبيرية عديدة كافية الاظهار وتأكيد اي لحظة من لحظات الفعل الدرامي . ومن هذه الوسائل : 1. السرعة الايقاعية (TEMPO – RHYTHM) 2. التشكيل الحركي (الميزانسين ) 3. الاضاءة المسرحية (LIGHTING STAGE)4. الموسيقى (MUSIC) وعندما نتمكن من التعبير عن الاحداث بالصور التشكيلية المتتابعة عبر الممثلين ، يعني ذلك اننا تمكنا من السيطرة على التشكيل الحركي ، وللتشكيل الحركي تأثير الاقصوصة ، او القطعة الموسيقية ، والقصيدة الشعرية . فهو الوسيلة التي تعرفها على قدرة تفكير الممثل بالصور الفنية التشكيلية التي تجسد الدور والشخصية التي يمثلها وبالتالي اهمية تلك الصور للتعبير عن الاحداث المتص ......
#المنظور
#السرعة
#الايقاعية
#التشكيل
#الحركي
#الممثل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727966

سامي عبد الحميد : مسرحيات كتبها كتاب وشعراء غير مسرحيين ولم تُنتَج على المسرح
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد - 1 -ساهم العديد من الأدباء والشعراء العراقيين في كتابة مسرحيات بالنثر أو بالشعر ولكنها بقيت مركونة على الرفوف ولم تظهر في عروض على خشبة المسرح لحد اليومأو ربما ظهر قسم منها ولكن من غير أن تُحدث إثارة إعلامية او نقدية . وأُرجح أسباب عدم اهتمام المخرجين لنصوصها واجتذابها لهم إما لأنها لا تعكس واقعاً معاشاً أو لأنها تفتقر الى حرفية الكتابة المسرحية أو لأنها في موضوعاتها لا تواكب معطيات العصر، أو لأن إنتاجها يكلف مبالغ ليس باستطاعة منتج أن يتعهدها. وفي هذه المقالة سنتعرض أولاً الى مسرحيات كتبها أدباء أو روائيون معروفون أولهم (عبد المجيد لطفي) الذي كتب تمثيلية بعنوان (خطأ في العد التنازلي) وهي مسرحية هزلية بثلاثة فصول وثانيها لشاكر خصباك بعنوان (الشيء) أيضاً بثلاثة فصول تتحدث عما يجري في أحد معتقلات السياسيين والثالثة لمحمد جميل شلش بعنوان (مأساة محمد بن مغله) وتتعرض لحياة ذلك الخطاط البغدادي والماهر بفنه واشتهر لمرتبته العالية في اللغة وبلاغتها، وبرع في الخط الكوفي. وظهرت للأديب نفسه مسرحيتان بعنوان (الصمت والجوهر) الأولى بموضوعة معاصرة والثانية تاريخية عن محمد بن القاسم الثقفي قائد الجيش الإسلامي المكلف بفتح بلاد السند. وللروائي (أدمون صبري) مسرحيتان هما (أيام العطالة) 1968 و(يوميات الناس) 1971 تتطرقان الى الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للعراقيين في العهود السابقة وللدبلوماسي والأديب (عبد الحق فاضل) مسرحية من مسرح اللا معقول بعنوان (4 نساء و3 ضفادع) 1968، وضع أحداثها وشخوصها في بيئة خيالية غريبة وفي عالم آخر غير عالمنا مع أن موضوعها ينعكس على عالمنا. وكتب الروائي (عبد الخالق الركابي) مسرحية بعنوان (البيزار) 1998 ، ووضح أحداثها وشخوصها في بيئة بدوية تخضع للأعراف العشائرية المتوارثة وإيمان إبناء العشيرة بالخرافات. وقدم لمناظرها وصفاً دقيقاً ، وتتكون المسرحية من ثمانية عشر مشهداً. ونشر الأديب والناقد (محمد مبارك) (مسرحيات عربية) 1990، وهي ثلاث عن شعراء عرب قدماء هم (عروة بن الورد) و(أمرؤ القيس) و(أمية ابن أبي الصلت) وكلها كتبت بلغة أدبية بليغة . ونشر الروائي (شوقي كريم حسن) مسرحية يتعرض بها لملحمة كلكامش ويقدم معالجة جديدة لها حيث يقلبها على بطانتها كما يقول الوصف الشعبي ويا لها من جرأة خطيرة من كتاب عراقي.ربما يكون أدباء وروائيون آخرون ألفوا مسرحيات لها قيمتها الأدبية والدرامية ولكني ما استطعت الحصول على نسخ منها. ......
#مسرحيات
#كتبها
#كتاب
#وشعراء
#مسرحيين
#تُنتَج
#المسرح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727964

سامي عبد الحميد : حول المسرح البديل؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد في الآونة الأخيرة أطلق المسرحي (طلال هادي) مصطلح (المسرح البديل) الذي يصنعه هو هذه الأيام من تأليفه وإخراجه، والمسرح البديل الذي يدعو له (طلال) هو نوع من الكوميديا المفتعلة التي تحاول حشر مشاهد هزلية بين مشاهد جادة كما حدث في العمل الذي أخرجه وسماه (ماكو مثلنا) المقتبس عن الدراما الشهيرة (زيارة السيدة العجوز) للالماني دورنمات . لا يا سيدي ليس هذا هو المسرح البديل الذي لا يختلف عن عروض المسرح التجاري القائمة حالياً في بعض مسارح بغداد . إلا بشيء من الاحتشام والقليل من التبذل.المسرح البديل يا سيدي ليس غير المسرح نفسه، المسرح بكل أنواعه الأدبية – التراجيديا والكوميديا والميلودراما والفالس ، وأنواعه الجمالية الكلاسيكي والكلاسيكي الجديد والرومانتيكي والواقعي والرمزي والتعبيري واللامعقول والوجودي والملحمي. ربما تكون (الواقعة) هي البديل الوحيد للمسرح والواقعة عبارة عن مجموعة من فنون الأداء تقدم على منصات عديدة داخل صالة كبيرة يمر المتفرج لمشاهدة العروض المتنوعة مثل التمثيل الصامت والاكروباتيك والرقص الشرقي والموسيقى والغناء وتستمر تلك العروض لساعات. وظهرت الواقعة لأول مرة في اميركا أواخر الخمسينيات من القرن العشرين وذلك تعبيراً عن عدم الرضا بالحدود التقليدية للمسرح. والواقعة اشبه بالكولاج الذي يخلط أنواع مختلفة من الفنون السمعية البصرية. وكان (جون كيج) هو المؤسس لظاهرة (الواقعة). وقدم (كيج) اول واقعة عام 1955 وكانت عبار ةعن رسوم لبوب وموشنبرغ) ورقص لميرس كينغهام. وافلام سينمائية ، استمرت العروض تلك لمدة 45 دققة، وللعلم فأن (الواقعة)* كظاهرة فنية جديدة لم تدم طويلاً إذ سرعان ما اختفت جاذبيتها. أما المسرح فقد كان وما زال حياً ومعرضاً للتجديد على مر الأيام .في الآونة الأخيرة ظهرت تيارات مسرحية دخلت في خانة تجديد المسرح ومنها (مسرح ما بعد الحداثة) ومن مبدعيه (بوب ويلسون) و(ريجارد فورمان) ولكن أصحاب هذا المسرح لم يدعوا أن مسرحهم هو البديل بل هو المكمل أو المطور لمسرح الحداثة ومسرح ما قبل الحداثة، ومن الجدير بالذكر أن (مسرح ما بعد الحداثة) لم يظهر خلافاً تاماً مع المسرح الأصيل وأن الكثير من تقنياته مقتبسة عن التيارات المسرحية السابقة ومنها السوريالية. فما هي أوجه الاختلاف بين المسرح الأصيل والمسرح البديل؟ هل في مضامين نصوصه التي تتناول هموم المواطن وتطلعاته نحو الأفضل؟ وهذا هو شأن الفن المسرحي منذ القدم وحتى اليوم . هل في أشكال الفرجة التي تستهوي الجمهور وقد اشبعها المسرحيون الاصلاء والمجددون بحثاً وتطبيقاً . ربما يقصد المسرحي (طلال هادي) من مسرحه البديل أن يمسك العصا من الوسط لا من طرف واحد وهذا ما فعله عدد من المخرجين من قبل حين جمعوا في عروضهم المسرحية الهزل بالجد، وحتى (شكسبير) نفسه فعل ذلك حين أدخل مشهد البواب الهازل في مسرحيته الجادة التراجيدية ( ماكبث).لا يا سيدي (طلال هادي) إن مسرحك ليس بديلاً واسألك هنا لمن هو بديل؟ هل للمسرح الجاد . صح لبعض العروض المسرحية التي تقدم هذه الأيام في بلدنا ولا يفهم منها المتفرج شيئاً . نعم قد يكون بديلاً لعروض المسرح التجاري المتبذل الذي يعج بالتفاهات والخلاعة وتشويه الإنسان وفيه تدنيس لقدسية المسرح وتشويه لرسالته النبيلة. ......
#المسرح
#البديل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727963

حسام الدين مسعد : «هي التي رأت» أننا سجناء أفكارنا
#الحوار_المتمدن
#حسام_الدين_مسعد «هي التي رأت »أننا سجناء أفكارنا قراءة في نص مسرحي للكاتب /عبد الفتاح قلعه جيلا شك في أنني اشعر بالتمزق حقا ولكن هذا التمزق لم يبدأ من وقت الكتابة الآني .لقد وجد قبل ذلك حتما .فأنا منتم بفكري او بالأنا العليا الي العالم الحديث بينما يتصارع إنتمائي هذا بعلاقاته الإجتماعيه اي بالأنا الي مجتمعي الذي نشأت فيه وترعرعت علي قيمه وعاداته وتقاليده .إن هذا التناقض بين كوننا شكلا في العالم الحديث وكوننا جوهرا في خارجه يضطرنا الي معاناة قضايا مجتمع قديم في عالم حديث ومعاناة قضايا عالم حديث في مجتمع قديم أليس الفكر الحديث هو الفكر الذي يكف عن حصر نفسه فيما هو معاش او عن المشاركة الصوفيه في عالم مقدس لكي يصير علميا وتكنيكيا ؟إن ماترتب علي سوء الفهم والنقل والترجمة عن الأصول الأجنبيه في حالات كثيره قد اوقف القارئ والمثقف العربي أمام ذلك الغموض في كثير من الرهبه ثم أختار الصمت حتي لا يتهم بعدم القدرة علي الفهم مما أدي في نهاية الأمر الي جنوح الكتاب الي الإرتماء في أحضان الثقافة الغربيه دون (هوية واقيه) كما ألزم بها «عباس العقاد »العالم العربي كي تحميه من جور الثقافة الغربيه عليه .وبالتالي فإن الكاتب العربي لديه شعور بالتمزق ولن يكون امامه خيار حين يكتب إلا أن يكتب لقارئ علي شاكلته قارئ عربي ينتمي بفكره الي العالم الغربي الحديث.ولذا أضحت التناصات التي ننسخها ونسلخها من النصوص الغربيه تشكل امر جلل علي الثقافة العربيه والعطاء الخاص لها وأضحي البحث عن وسائل جديده تغاير الوسائل الفنيه السائده بغية تقديم رؤيه جديده للعالم أمر ليس باليسير إذ لا يمكن أن يكون لنا منجز خاص في سوق المسرح العالمي ونحن نستورد ونقلد لما ينشأ في الغرب المسرحي إلا إذا انطلقنا الي إنتاج مسرح ينطلق من الفكر والتجربه الطويله وإستقراء الواقع المتغير بإستمرار.فالتغيرات العاصفه في جميع جوانب الحياة العربيه الإجتماعيه والسياسيه والثقافيه جعلت المسرح العربي يتخلف عن متابعتها وفرض عليه التبعيه للأخر الغربي .ولذلك احترت أمام نفسي وغدوت ابحث عن نموذج عربي تجريبي استظل بظله واحتمي بهذا الظل عن وهج اللوم المصطرع في النفس حتي وجدت منفذا فتح الله مسالكه في مجموعة نصوص مسرحيه للكاتب العربي «عبدالفتاح رواس قلعه جي » تحت عنوان أربع نصوص مسرحيه أنتقيت منها نص مسرحي بعنوان( هي التي رأت ) ليكون عينة أدلل بها أن العقل العربي مازال ينبض برؤي جديده للعالم تستقرأ الواقع المتغير وتنطلق من فكر مابعد حداثوي .•نبذة عن الكاتب ««««««««««««ولد عبد الفتاح رواس قلعة جي في حي الكلاسة بحلب في 21 يوليو 1938/ 24 جمادى الاولى 1357 ونشأ بها. درس الابتدائية في مدرسة العرفان ثم انتقل إلى إعدادية سيف الدولة ومنها إلى ثانوية هنانو. انتسب إلى دار المعلمين في 1953 وتخرج منها عام 1956. تابع دراسته الجامعية في كلية التربية في 1957 ولمدة سنتين على أساس أهلية التعليم. ثم انتسب إلى جامعة دمشق وحصل على الليسانس في اللغة العربية في 1965.عمل مدرسًا في ثانويات حلب ومناطقها من 1956 حتى 1979. ندب إلى العمل في مكتب الحبوب، وبعدها إلى إذاعة حلب، ثم عاد إلى مديرية التربية وعيّن مديرًا للمكتب الصحفي، ثم في مكتبة المديرية، حتى أحيل إلى التقاعد. عمل في إعداد البرامج في إذاعة حلب، وفي المركز التلفزيوني بها. تسلم رئاسة فرقة المسرح الشعبي بحلب 1968 – 1969.هو عضو في كل من اتحاد الكتاب العرب بجمعية المسرح، وهيئة مجلة الحياة المسرحية وهيئة مجلة الشهباء الحلبية وجمعية العاديات بحلب .•الرسالة النصيه لنص «هي الت ......
#التي
#رأت»
#أننا
#سجناء
#أفكارنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727973

محسن ابو رمضان : ما بعد معركة القدس ترتيب البيت الداخلي اولاً
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان ما بعد معركة القدس .ترتيب البيت الداخلي أولا.أبرز ما أنجزته معركة سيف القدس هو توحيد مكونات الشعب الفلسطيني بالضفة والقطاع ومناطق 48 والشتات .وعلية فقد استطاعت أن تتصدي لإجراءات التجزئة والتقنيت الممارسة من قبل دولة الاحتلال واغراق المكونات الفلسطينية بالخصوصية الذاتية بدلا من الالتفات للأهداف الجمعية التي تكمن في مواجهة الاحتلال والاستيطان وسياسة التميز العنصري. تعمل حكومة الاحتلال علي تبديد الانجاز الذي تحقق في معركة القدس عبر إعادة إنتاج مظاهر وأشكال الانقسام من جديد .فقد تم تفكيك القائمة المشتركة في مناطق 48 عبر استقطاب القائمة العربية الموحدة في تشكيلة الحكومة الجديدة برئاسة بينت .ويتم الآن الحديث عن إجراءات لإعادة بناء الثقة بالضفة عبر الرهان علي مفاوضات جديدة برعاية أمريكية او من خلال اللجنة الرباعية الدولية علي قاعدة إبقاء الوضع الراهن كما هو مع إضفاء بعض الخطوات لتحسين مستوي المعيشة وهو التفسير العملي لمقولة بينت الخاصة بتقليص الصراع وهي امتداد لأفكار وسياسات نتنياهو الأمر الذي ينفي عن الحكومة الجديدة شعار التغير .وفي قطاع غزة تعمل حكومة الاحتلال علي تشديد الحصار عليه وإبراز نوع من الحزم تجاه البلالين الحارقة وكذلك ربط ملف الإعمار بإطلاق سراح جنود الاحتلال دون إبرام صفقة تبادل أسري ولكن باتجاه تهدئة تؤدي لتحسين الأوضاع الاقتصادية فقط .أن استثمار معركة القدس بمقاومتها الباسلة وبصمود شعبنا وبالتحركات الجماهيرية العظيمة التي تمت بالضفة ومناطق 48و الشتات و المصحوبة بالتضامن الشعبي الرائع الذي تم في معظم بلدان العالم وخاصة في أوروبا والولايات المتحدة والذي أبرز دولة الاحتلال بطابعها الفاشي والعنصري يكمن بإعادة بناء المؤسسات التمثيلية الجمعية الفلسطينية علي قاعدة ديمقراطية وتشاركية و بما يشمل إجراء انتخابات للمجلس التشريعي والرئاسة والمجلس الوطني .أن إعادة إنتاج القديم والبحث عن الخصوصية الجغرافية لا يفيد باستثمار معركة القدس .تكمن عملية الاستثمار الأفضل باتجاه إعادة بناء النظام السياسي وخاصة م.ت.ف بما يشمل فصل السلطة عنها وإعلاء شان المنظمة التي يجب أن تضم الجميع بلا استثناء وعبر الانتخابات بعيدا عن نظام الكوتا والمحاصصة. من الهام ايضا الابتعاد عن سياسة المحاور الإقليمية حيث أن مصلحة شعبنا وقضيته تكمن باستقطاب كافة المحاور لصالح حقوق شعبنا وبهدف تحقيق أهدافة الوطنية بالحرية والاستقلال والعودة. تجدر الإشارة هنا أن ترتيب البيت الداخلي يجب أن يكون مصحوبا باستعادة و إبراز الرواية التاريخية لشعبنا والذي هجر من ارضه عام 48.لقد افشلت دولة الاحتلال ما يعرف بالحلول الوسط بما في ذلك ما يسمي بحل الدولتين وتعمل علي إبقاء شعبنا رهينا لقيود الاحتلال واعتماد الحلول الاقتصادية بدلا من السياسية والتي تضمن لشعبنا الحق في تقرير المصير بما يشمل حق العودة .وعلية فقد أن الأوان لمغادرة الرهان علي اية حلول جزئية او جغرافية او اقتصادية وذلك عبر العمل علي استعادة مكونات الهوية الوطنية الجامعة للشعب الفلسطيني وذلك من خلال أداتها المجسدة ب.م.ت.ف وعبر إشراك الكل الوطني في مكوناتها .انتهي . ......
#معركة
#القدس
#ترتيب
#البيت
#الداخلي
#اولاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727972

زيد شحاثة : العراق.. وإنتخاباته القادمة
#الحوار_المتمدن
#زيد_شحاثة بعيدا عن السؤال الذي, قد يسأله كثير من العراقيين, وكذلك المراقبين والمهتمين بالشأن العراقي, حول إن كانت ستجري تلك الإنتخابات الموعودة أم لا, فإن كثيرا من الأحزاب والتيارات بدأت حملتها الإنتخابية, بشكل حثيث ومتصاعد, وبدأ المال السياسي يتدفق, وبانت بوادر حملات "التشاتم" ونشر " الغسيل القذر" للفرقاء والمتخاصمين, بل وحتى لحلفاء الأمس!لم تنجح التجارب السابقة لإنتخاباتنا ودروسها, في فضح ما تقوم به " الجيوش الإلكترونية" للفرقاء "المتخاصمين المتحالفين" من حملات تزييف وخداع, تستهدف وعي المواطن, وجذبه نحو التصويت لها, وتزيين ما يطرحه "أرباب نعمتهم" وتشويه وتسقيط ما يطرحه خصومهم من أفكار وبرامج.. بإفتراض حسن النية يقول, بوجود من يطرح برامج وأفكارا أصلا!هذا التشويش المتبادل من الكل ضد الكل, ضيع على المواطن "التائه أصلا وقليل الخبرة والتجربة بلعبة الديمقراطية" كل ما يمكنه من تحسين خياراته, وكأن هناك حسنا في خياراتنا المتاحة!.. وعلى أية حال, فقد لجأ معظم الناس ممن يشاركون بالإنتخابات, لخيارات يعتبرونها مقبولة وأمنة ومريحة "لضميرهم".. فصارت العشيرة والمنطقة والمذهب, هي المعايير المعتمدة.. فكانت نتيجتها هذا الوضع المزري الذي نعيشه!التنافس اليوم وبالرغم من تعدد أشكاله وأسبابه الظاهرية, لكنه في حقيقته واقع بين منهجين.. أولهما من يرغبون ببقاء الفوضى, وتشتت الدولة وضياعها وبقائها مهلهلة, وتتنازعها مصالحهم وتقاسماتهم المقيتة, مهما رفعوا من شعارات أو تحدثوا بخطب حماسية عن حب الوطن والتضحية في سبيله, أو دفاعا عن " المكون والمذهب" وحقوقهما.. وثانيهما أقلية تبدوا أحيانا وكأنها بلا حول ولا قوة, يبحثون عن تقوية الدولة ويقولون أن قوتهم من قوتها, ولكن لم يتح لهم تولي السلطة, لنرى مدى صدق مشاريعهم, ومما يبدوا واضحا عن مدى وعينا كمجتمع, فهم لن يتاح لهم ذلك قريبا!لا يمكن طبعا التغاضي عن تأثير السلاح المنتشر في كل مكان, ولا المال السياسي الذي صارت به الضمائر تباع وتشترى بالجملة, و الجهل والسطحية واللامبالاة بما يجري, لكنها كلها مشاكل لن يكون لها تأثير قبالة " التلاعب بالوعي".. وهي لعبة خطيرة لا يجيدها إلا القلة, يخطط لها ويقودها وينفذها, خبراء محترفون تحت إشراف مخابرات دولية, وترصد لها مبالغ كبيرة, تفوق ما نتصوره في أكثر خيالاتنا تطرفا!الإنتخابات وسيلة لتصحيح أو تعديل خيارات المواطن, بعد تجربته لمن سبقهم, وهي مسؤولية المواطن تجاه نفسه قبل أن تكون للوطن.. ومن الخطأ الفادح أن نزهد في تلك الوسيلة, فهي سلاحنا الوحيد لتأديب من يحاول إستغفالنا فيسرقنا ويخدعنا. ......
#العراق..
#وإنتخاباته
#القادمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727971

فلاح أمين الرهيمي : على الآخرين المتسرعين التضامن مع مقاطعي الانتخابات للضغط على الحكومة من أجل التصدي لانفلات السلاح والمال السياسي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الحقيقة كيف نصل إليها ؟.. من خلال المعلومات المستخلصة من التجربة والواقع الملموس وعلاقتهما بالسبب والنتيجة .. التجربة العراقية للفترة الماضية منذ عام/ 2003 إلى اليوم واضحة أمامنا كوضوح الشمس .. والواقع العراقي الملموس الذي أفرزته تراكمات سلبيات التجربة العراقية واضحة أيضاً وأفرزت سلبيات ونتائج جعلت العراق يعيش في أزمات قاتلة لحد هذا اليوم وهذه الظواهر المؤلمة حفزت شعور وإحساس قوى وطنية غيورة على العراق وطن وشعب للنضال من أجل تغيير الواقع العراقي الذي يعيشه الشعب فلجأت العناصر التي سببت المآسي والآلام للشعب في المرحلة السابقة إلى التصدي للقوى التي تناضل من أجل التغيير بالقتل والخطف والتهديد لبعض المرشحين للانتخابات وكذلك استغلال المال السياسي ومال الدولة لغرض سياسي في تزوير الانتخابات فلجأ أولئك المناضلون من أجل التغيير للواقع العراقي من خلال الانتخابات إلى المقاطعة من أجل الحفاظ على سلامة المرشحين والناخبين من الاغتيال والخطف والتهديد وكذلك احتجاجاً على بذل المال السياسي واستغلال أموال الدولة في عملية التزوير والوصول إلى قبة البرلمان ولا زال مسلسل الاغتيالات وبذخ الأموال لشراء الأصوات والتزوير مستمراً إلى هذا اليوم والحكومة لم تحرك ساكن في التصدي لانفلات السلاح والمال السياسي واستغلال مراكز الدولة وأموالها من خلال هذه الصورة القاتمة التي تهدد العراق وطن وشعب في التفكك ويصبح العراق مقطع الأوصال في كتل وأقاليم أن تبادر القوى الوطنية الغيورة على وحدة العراق وطن وشعب استعمال مختلف وسائل الضغط على حكومة الكاظمي بالتصدي لانفلات السلاح والمال السياسي لكي تسود الانتخابات أجواء الحرية الصحيحة والنزاهة والنظافة وأن تجري عملية التغيير للواقع العراقي بشكل سلمي وديمقراطي ويبقى العراق برجاله الأوفياء لتربته الطاهرة شامخاً كالطود كشموخ نخلة العراق وخالداً كخلود دجلة والفرات وصامداً كصمود جبال كردستان عصياً على أعداءه معززاً ومكرماً بين دول العالم. إن هذه الانتخابات مصيرية وحاسمة لأنها تمثل مرحلة بين حدين أما أن تستمر مآسي وتعاسة وآلام السنوات السابقة أو تبدأ عملية التغيير ومرحلة جديدة يودع فيها العراق وطن وشعب الماضي التعيس. كفى الشعب ألماً ومآسي وصبراً حتى ينتظر ويعيش فيها الشعب أربعة سنوات أخرى عجاف. إن المقاطعين للانتخابات نخبة وطنية مناضلة من أجل وطن حر وسعادة ورفاه واستقرار الشعب وليس من أجل مناصب والتاريخ يزخر ويفتخر بهم وبنضالهم والمطلوب من القوى الحية الوطنية الذين يهمهم ويسعون من أجل بناء وطن وسعادة شعب الانحياز والاصطفاف معهم قبل فوات الأوان لأن الأيام تترى وسوف تستعرض الأجيال أمام منصة التاريخ الذي سوف تطرز على جبينه مناقت ومواقف كل إنسان شريف وسوف ينطق التاريخ حكمه الذي لا يرحم فيمدح هذا ويذم ذاك. الشعب ما مات يوماً وإنه لن يموتا ---- إن فاته النصر يوماً ففي غدٍ لم يفوتا ......
#الآخرين
#المتسرعين
#التضامن
#مقاطعي
#الانتخابات
#للضغط
#الحكومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727970

صالح أبو طويلة : تحولات البداوة الأردنية،، قبيلة البدول أنموذجا
#الحوار_المتمدن
#صالح_أبو_طويلة تعنى هذه الدراسة بطرح التساؤلات عن طبيعة وملامح التغيرات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية التي طالت قبيلة البدول البدوية الساكنة في مدينة البترا الأثرية (Petra) جنوب الأردن؛ خلال الفترة (1985-2020)، وجاءت تلك التغيرات في سياقين متلازمين؛ السياق الأول: هو الترحيل الذي تعرضت له قبيلة البدول عام 1985، حيث قامت الحكومة الأردنية بترحيلها من موطنها الأصلي في مدينة البترا الأثرية، والسياق الثاني هو الاندماج مع العملية السياحية في البترا؛ والتي تحولت إلى وجهة سياحية عالمية بعد أن قامت اليونسكو بإدراجها عام 1985 على لائحة التراث العالمي. ترتب على إعلان اليونسكو؛ الالتزام بتفريغ البترا من سكانها البدو، ومنع مختلف النشاطات الإنسانية حفاظا على سلامة الموقع الأثري، وهكذا تم إخلاء البدول من البترا، وتوطينهم في منطقة أم صيحون والتي تقع على النطاق العازل للمحمية الأثرية؛ حيث أقيمت مساكن شعبية على مساحة محدودة تبلغ 290 دونما، ومع مرور الوقت أصبحت منطقة أم صيحون مقيدة ومكتظة، وتعاني من ضعف كبير في البنية التحتية والخدمات العامة؛ بسبب القوانين والأنظمة التي تمنع التوسع العمراني؛ خشية التأثير البصري على الموقع الأثري. في هذا السياق تناولت الدراسة الإشكالية الآتية: ما أبرز ملامح التغير الاجتماعي الذي طال قبيلة البدول عقب ترحيلهم من محمية البترا الأثرية عام 1985؟، ويتفرع عن السؤال العام للدراسة عدة أسئلة فرعية سعت الدراسة للإجابة عليها وهي: ما طبيعة التغيرات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية التي طالت مجتمع البدول عقب عمليات الترحيل من محمية (بترا) الأثرية عام 1985، وإعادة التوطين في أم صيحون؟، ما هي آثار اندماج البدول في القطاع السياحي؟، ما أبرز ملامح الصراع الاجتماعي والاقتصادي القائم بين البدول والمجتمعات المحلية في لواء البترا؟ لمطالعة البحث كاملا انظر الرابط : https://www.asjp.cerist.dz/en/article/161780?fbclid=IwAR1EZFU-pfx5tQHR_HbFfReeBqGyOVmYos8ygaIrhRE--5j8KW7ted3ry3w ......
#تحولات
#البداوة
#الأردنية،،
#قبيلة
#البدول
#أنموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727969

فلاح أمين الرهيمي : إلى دعاة الخصخصة والاقتصاد الحر في العراق التجربة الروسية 2
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعتبر روسيا الوريث لما كان يعرف (جمهوريات الاتحاد السوفيتي الاشتراكية) التي كانت تسير قبل تفكك الاتحاد السوفيتي وانهيار الأنظمة الاشتراكية به وفق الاقتصاد المبرمج والموجه والمخطط الذي يخول الحكومة المركزية السياسة الاقتصادية التي تسيطر من خلالها على كل الأنشطة الاقتصادية وبسبب تعرض السياسة العامة والنظرية الماركسية للاتحاد السوفيتي إلى نكسة كبيرة بعد وفاة القائد العظيم والعبقري الفذ (فلاديمير ايلتش لينين) عام/ 1924 وتولي ستالين سلطة الحكم وأكثرية مكاتب اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي وتسربت إلى الحكم السوفيتي عبادة الشخصية والتسلط الفردي وبدأت البيروقراطية تنخر في جسم وكيان الاتحاد السوفيتي ومن سلبيات ستالين استغفال وتجاوز الخصوصية الوطنية لجميع الأحزاب الشيوعية في العالم وجعلها خاضعة ومطيعة للحزب الشيوعي السوفيتي من خلال (الكومنترن) الذي هو مؤسسة تجمع فيها جميع الأحزاب الشيوعية في العالم بزعامة الحزب الشيوعي السوفيتي وأصبحت الأحزاب الشيوعية في العالم تابعة لأحد دوائر وزارة الخارجية السوفيتية مؤيدة ومطيعة لسياسته العالمية وكان المحرج والمخجل للأحزاب الشيوعية العربية موقف الاتحاد السوفيتي في عام/ 1948 من قضية فلسطين وتأييده بقيام دولة لإسرائيل في فلسطين والاعتراف بها وفي حينها استعمل ضغط غير اعتيادي على الأحزاب الشيوعية العربية بتأييد موقفه المساند لإسرائيل ودولتها المزعومة. وبالرغم من وفاة ستالين عام/ 1953 ومجيء نخبة من العناصر التي كانت تحيط به وتأثرت بطبائعه وسلوكه وبيروقراطيته وعنفه التي استمرت عليها تسعة وعشرون عاماً تحت حكم الطاغية ستالين الذي أعدم كل معارض لأفكاره الاستبدادية حيث بلغ عدد الشخصيات من العلماء والمفكرون والعسكريون ثمانمائة وتسعة وستين شخصية (انظر إلى كتاب ظاهرة ستالين بين النظرية والتطبيق) لكاتب السطور المنشور على موقعه في الحوار المتمدن. وبعد رحيل استالين تولت السلطة على الحكم نخبة نشأت وعاشت حسب أفكاره وبيروقراطيته وعنفه فاتبعت نفس سلوكه وتصرفاته في الحكم. يقول علماء النفس (إن أي إنسان يعيش فترة من الزمن في بيئة معينة تنغرس في عقله الباطني عادات وتقاليد وتصرفات تلك البيئة) بالرغم من انتقاد (خروشجيف) في عام 1956 في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي أعمال وتصرفات ستالين المنحرفة عن نهج الفكر الماركسي إلا أن في الواقع بقيت أعمال وتصرف ستالين هو النهج الذي سارت عليه تلك النخبة في احتلال هنغاريا وجيكوسلوفاكيا وأفغانستان وإسقاط أنظمة الحكم فيها التي رفضت نهج ستالين وانحرافه عن النهج الماركسي مما أدى بأولئك إلى تدمير الاقتصاد السوفيتي حينما حولوا جميع مخصصات الميزانية السوفيتية إلى التسلح بترسانة ضخمة من الصواريخ والقنابل الذرية والهيدروجينية نتيجة خداع من المخابرات الأمريكية عن قيام الولايات المتحدة (بحرب النجوم) مما أدى بالشعب السوفيتي أن يقف طابور من ألف إنسان على رغيف الخبز مما أدى إلى تسرب التذمر والرفض من قبل الشعب السوفيتي لنظام الحكم الاشتراكي مما دفع العميل الامريكي (غورباتشوف) الذي كان سفيراً لموسكو في واشنطن إلى إسقاط النظام الاشتراكي وحتى الجيش الأحمر لم ينقذ سلطة الكرملين. من الاعترافات الشخصية لغورباتشوف بأنه كان فاقداً القناعة بالاشتراكية وقد بدأ المخطط التآمري المدمر في تنفيذ مشروعه في أوائل التسعينات من القرن الماضي وبدأ الاتحاد السوفيتي يعاني من العديد من المشاكل البنيوية وأصبحت هناك وصفة لخطة الإصلاح الشامل بما يسمى (البيروسترويكا) من أجل إعادة البناء الاقتصادي التي نفذتها قيادة فاشلة يترأسها رئيس الد ......
#دعاة
#الخصخصة
#والاقتصاد
#الحر
#العراق
#التجربة
#الروسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727968