عبد الحسين شعبان : العدالة الإنتقالية الدولية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان العدالة الانتقالية الدوليةلم يتبلور مفهوم "العدالة الانتقاليّة الدوليّة" بعد، ليأخذ مكانه كجزء من قواعد القانون الدولي المعاصر. ولم تفلح جهود ومبادرات الدول المتضررة في إقناع المجتمع الدولي لتبنيّ هذا المفهوم. كما أن المجتمع المدنيّ في هذه الدول لم يبادر، بما فيه الكفاية، في إطار دبلوماسية شعبية موازية للدبلوماسية الرسمية لينشأ رأياً عاماً ضاغطاً يكون أقرب إلى محكمة ضمير.وكانت ألمانيا قد اعترفت بماضيها الاستعماري في غزو ناميبيا، وفرنسا بمسؤولياتها عن الإبادة في رواندا 1994. كما أعلن قصر الإليزيه أن الرئيس إيمانويل ماكرون اعترف في 3 مارس/آذار2021 بوجود انتهاكات وتعذيب في الجزائر راح ضحيته المحامي علي بومنجل على يد الجيش الفرنسي وهو جزء من مطالبات جزائرية باعتذار فرنسي، كما اعترفت بلجيكا بجريمة اختطاف آلاف الأطفال مختلطيّ العرق خلال الحقبة الاستعمارية، وكذلك أقرت هولندا بمسؤولياتها عن تجارة الرقيق خلال الحقبة الاستعمارية. كل ذلك يجعل من التحرّك لتقنين فكرة العدالة الانتقالية الدولية ضرورة ملحة لتنقية العلاقات الدولية، وخصوصاً لحلّ المشاكل التاريخية العالقة.تقوم فلسفة العدالة الانتقالية على خمسة مبادئ رئيسية:أولها، كشف الحقيقة، فما الذي حصل وكيف ولماذا؟ إضافة إلى معرفة الظروف التي تمت بها تلك الارتكابات.ثانيها: المساءلة للمرتكبين الذين أصدروا الأوامر أو قاموا بالتنفيذ. ثالثها، جبر الضرر المادي والمعنوي لإبقاء الذاكرة حيّة، خصوصاً بإطلاق أسماء الضحايا على الأماكن العامة مثل المدارس والمكتبات والنوادي والساحات والشوارع، وإقامة نصب تذكارية، كي لا تذهب تلك الذكريات الماسأوية إلى دائرة النسيان، بل تبقى في دائرة الضوء والذاكرة. رابعها، تعويض الضحايا أو عوائلهم عما لحق بهم من أذى وألم وغبن وأضرار.خامسها، إصلاح الأنظمة القانونية والقضائية والأمنية كي لا يتكرر ما حصل.ويترّكز الهدف في جانبين، الأول: في عدم إفلات المرتكبين من العقاب لأن مثل تلك الجرائم لا تسقط بالتقادم، والثاني: تحقيق المصالحة بمعناها الشامل عبر إجراءات قانونية وقضائية واجتماعية واقتصادية وثقافية وسياسية وغيرها، وبالطبع فليس هدف العدالة الانتقالية الانتقام، وإلاّ ستكون عدالة انتقامية، وإنما هو الوصول إلى تسويات مجتمعية لتحقيق التعايش السلمي وترميم الحياة السياسية وفقاً لمبادئ التسامح والسلام ونبذ استخدام العنف وسيلة لحل الخلافات واحترام حقوق الإنسان.وإذا كانت تطبيقات العدالة الانتقالية بدأت بُعيد الحرب العالمية الثانية وتطورّت خلال نصف القرن الماضي حيث اغتنت بتجارب العديد من دول أمريكا اللاتينية وأوروبا الشرقية وجنوب أفريقيا وبعض البلدان العربية ولاسيما المغرب، فإن هذا المفهوم يكتسب بُعداً دوليّاً اليوم، بمعنى أنه لا يشمل الارتكابات التي حصلت داخل دولة ما، بل ارتكابات قامت بها دولة ضد شعب أو مجتمع في دولة أخرى. المقصود بذلك معالجة آثار الانتهاكات والتجاوزات والجرائم لحقوق الإنسان على المستوى الدولي، والهدف هو ذاته الذي جسدته مبادئ العدالة الانتقالية على المستوى الوطني، ويتلّخص بالوصول إلى المصالحة الشاملة وتنقية الحياة بين الدول وترميم علاقاتها وتحسينها بحلّ المشاكل الناجمة عن ارتكابات الماضي بسبب الهيمنة الاستعمارية أو الإحتلال أو الحروب أو النزاعات التي سببّت إلحاق الضرر بشعوب البلدان التي تعرّضت للانتهاك.ويمكن الإشارة إلى مبادرة مغربيّة رائدة جديرة بالتقدير، فمنذ عقد ونيف من الزمن ينشط "مركز الذاكرة المشتركة من أجل الديمقراطية والسلام"، ......
#العدالة
#الإنتقالية
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727903

غدير رشيد : أيها العراقيون ...ماذا يعني 23 آب 2021 لكم
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد هذا إسترحام..وليس طلبا..وبالتأكيد ليس أمرا....فمن يجرؤ على توجيه الأوامر لأحفاد سومر وبابل وآشور!!!!إسترحام لكي تخصصوا وقتا للتأمل...وياريت تنتقلوا بعدها للفعل....إسترحام موجه لحكومة الكاظمي المشغولة بأنشطة فيسبوكية ومؤتمر لدول الجوار العراقي تدعو فيها الجارتين!!!! قطر والإمارات لحاجتنا الماسة لخبراتهما السياسية.وهو موجه للقوى السياسية الشيعية التي نقدر إنشغالها بفصائلها الستين ومقاتليها المئات الإلوف بمقاومة 2500 جندي أمريكي وتهيئة راجمات الصواريخ ضدهم وراجمات التهديد والشتائم نحونا.........وللقوى السنية المتصارعة على المقاولات والكاولية...........وللقوى الكردية البارزانية والطالبانية والأربيلية والسليمانية والسورانية والبادينانية المتنافرة والمشغولة ببناء دولة كردستان الكبرى!!! ومقاتلة الشعب الكردي في تركيا لما يفعله من مشاكل مع الشقيقة تركيا شريكتهم في المقاولات......وللقوى المدنية المنكفئة على نفسها والمنشغلة بمن يكون الأول في قائمة الترشيح للإنتخابات....وللعراقيين جميعا..كهولا ..شبابا وشابات ، رجال ونساء.....أسألكم ....هل تتذكرون 23 آب 1921 ، وهل تتهيأون لـ 23 آب 2021 ، أم إن إنشغالاتكم المهمة والمذكورة أعلاه أنستكم المناسبة. الفرق بين التاريخين مائة عام هو تاريخ دولتكم العتيدة وأسمها العراق...حضرتم وشاركتم أنتم وأجدادكم بكثير من قصص البطولة والشجاعة والخيانة والغدر والقتل لتصعدوا !!! كما هو المنطق لمصاف الدول المتقدمة والمتحضرة، وليكن مستقبلكم أزهى من ماضيكم، أم إنكم وصلتم لما قاله وسأله الزهاوي قبل مائة عام :إذا كان حاضرنا شقيا نسود لكون ماضينا سعيدا لنقارن حالة دولتكم بين التاريخيين:• كنتم ثلاث ولايات ( بغداد / البصرة / الموصل) فوحدتكم بريطانيا بإسم دولة العراق لمصالحها وطلبت منكم ترشيح ملكا منكم ففشلتم فأستوردت لكم ملكا حجازيا( فيصل بن الحسين) فرضيتم به وبايعتموه في 23 آب 1921 ووالمصادف 18 ذي الحجة ( يوم الغدير) تنبئا لما حدث بعد ذلك أم مجرد صدفة ، والآن إرتقيتم لدول طوائف( وليست ولايات)، خمس منها شيعية وإثنتان كرديتان وثلاث سنية وتخططون لأكثر.• بدأتم بعلم ونشيد عراقي ولازلتم تبحثون عن علم ونشيد، ولكثرة إنشغالاتكم بهموم الوطن نسيتم إن نشيدكم الوطني ليس عراقيا، والغريب إنكم لاتستحون من ذلك فرحين بتفردكم في ذلك بين جميع الدول.وإذا كان الكتاب يعرف من عنوانه فتكفي هذه الحالة لمعرفة ماكان وما سيكون. • كنتم متخلفين بسبب العثمانيين فإضطرت بريطانيا لتنصيب رجل دين معمم رئيسا للوزراء( عبد الرحمن النقيب) ثم أطاحت به لتتمدن الدولة خاصة وإن العراقيين كانوا يرددون دون خوف شعر الملا عبود الكرخي:يا نقيب ويا نقيب......ليش ماعندك صحيبمن عفت جدك محمد ......صارلك (كوكس) حبيبوإنتهيتم بعشرات العماممات الحاكمة المدرعة ( الصدرية والحكيمية والخزعلية والصيغيرية والضارية والسعدية والخامنئية وأخيرا الرئيسية) تفعلون ذلك مهتدين!!!!! بالتجربة الأوربية التي أوصلتهم للتحضر بعد أن قطعوا ألسنة الكهنة.• بدأتم بدولة تحت الإنتداب البريطاني وقاتلتم لتستقلوا عنها وفي منتصف الطريق أضفتم لبريطانيا أميركا ومصر وسوريا وأنتهيتم بنقاشات وطنية عن أيهما أفضل الإحتلال الأميركي أم الإيراني،وأضفتم قواعد عسكرية تركية وأوربية ومع ذلك فأنتم أكثر شعب وقادة يرفعون شعار السيادة.• نجحت بريطانيا بدهائها المعروف في تحجيم دور العشائر ولم تبق لهم إلا سلاح بسيط يستخدم لمصلحتها، ولبناء دولة متحضرة ......
#أيها
#العراقيون
#...ماذا
#يعني
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727902

محمد عبدالرضا الربيعي : لا عِبرة إلا بالعَبرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالرضا_الربيعي أمام بيتي المتواضع وقف صديق لي لم أره منذ زمن، وبعد أن سمعت طرقات يده على بابي أسرعت وفتحت له، نظر إليَّ نظرة استغراب ممزوجة بشيء من الاستهجان، فقد كانت عيناي متورمتين من الحزن والبكاء، فصديقي المحترم قد جاءني في وقت كنت أستمع فيه الى محاضرة دينية تُطُرّق في نهايتها الى ما حدث لأبي عبد الله الحسين (عليه السلام) من مآسٍ يندى لها الجبين وتذرف الدموع ويُثار منها الغضب.سألني:- ما بك؟!- لا شيء، كنت فقط أستمع لمحاضرة ذُكر فيها الإمام الحسين (عليه السلام).- يبدو أنك لم تفهم الحسين جيداً، فهو لم يضحِّ بنفسه من أجل أن نبكي عليه، الحسين أعظم من ذلك...وبينما هو يتحدث وإذا بهاتفه الجوال يرن، بعد أن فتح الخط تسمّر في مكانه واصفر محياه ثم أجهش بالبكاء. وبعد محاولات لإسكاته تمكنت من معرفة ما حدث، فقد توفي قريب له يسكن إحدى المحافظات البعيدة متأثراً بجرح أصيب به جراء نزاع عشائري عنيف سببه بقرة تجاوزت حدود مزرعتهم وأكلت من ثمارها!!استمر الصديق بالنحيب حتى ابتل وجهه ولحيته ثم سقط يبكي كالمجانين.. وبعد أن هدأ اعتذر لبشاعة مظهره وصراخه العالي في بيتي فهونت عليه وقدمت له العزاء ثم ودعته.. وبعد ثلاثة أيام أرسلت له رسالة كتبت فيها "تقبّل تعازي الحارة لوفاة قريبك، يبدو أنه كان عزيزاً عليك، أنا أيضاً لدي ما هو عزيز علي فأبكي لأجله، ولكن الفرق بيني وبينك أنك تبكي رجلاً قُتل بسبب بقرة، وأنا أبكي رجلاً قُتل لأجل أمة"!خلال السنوات الأخيرة تداول ناشطون ومدونون بوستات ومقاطع فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي تُشكِل على إحياء الشعائر الحسينية من نعي ولطم وبكاء وتراها مظاهر متخلفة لا تنم عن شعب متحضر، معللين ذلك بأن ثورة الحسين غايتها استئصال الظلم ومناهضة الطغاة، ومتناسين أنها طقوس شعبية حسينية دأب محبو أهل البيت على إحيائها منذ أكثر من ألف وأربعمائة سنة، ولكل مجتمع طقوس فلكلورية يختص بها عن المجتمعات الأخرى.من يدقق جيداً في هؤلاء سيجدهم أذكياء وبارعين في طريقة طرحهم مما يدل على أنهم واجهة لماكنة إعلامية مموَّلة جيداً، فهم يحاولون دحض الحق بالحق، إذ ما يقولونه جله صحيح، ولكن ما حدث لسبط رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من فجائع وأهوال لا يمكن أن نقرأه كما نطالع رواية أدبية ما، ولا يمكن لأي امرئ ولج الإسلام لبه أن تهون عليه كارثة قتل الحسين وأولاده وإخوته وأصحابه وسبي حرائره على أيدي شلة مجرمين قد لعنهم الله والتاريخ!الإمام الحسين ثورة، هذا صحيح، وواجبنا اتباع ثورته والاقتداء بها، ولكن كيف نعرف الحسين بدون ذكره؟ وكيف نوصل تعاليم الثورة الحسينية إلى الأجيال اللاحقة من دون بيان أحداثها؟!.. العَبرة والعِبرة صنوان لا يفترقان إذا أردنا الانتهال من فيض أبي عبد الله وثورته المعطاء. ......
#عِبرة
#بالعَبرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727901

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 1
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني أشعلت هدى عود ثقاب عند عتبة باب الظلام الكثيف؛ هدى طفلة بقلب ساطع مخلوق من بهجتنا الأزلية، كان رأسها بريئا لكنه مسكون بتساؤل ثائر قلِق: "تُرى؛ ماذا يخفي صندوقها القديم الموروث عن أمها". بحدس لم يخطئ، عرفت هدى أن جدها دسَّ المفتاح بين بقايا كتاب بهتت حروفه، وتآكلت أوراقه، ملقى في حجرة مهجورة.ريح مُعصف تزمجر. الباب ضيق واط والحجرة زريّة متعفنة في بحر رطوبة خانقة تغرق في برد قاس ممتد. انطفأت شعلة العود الصغيرة قبل أن تصل يد الطفلة المرتجفة إلى المفتاح الصدئ.تعثرت قدم ابنة الأحد عشر عاما بكتلة حجرية ضخمة مسننة، فكادت أن تهوي على وجهها، لكنها استردت ثباتها، وحفظت توازن جسدها اللدن الممتلئ بشهوة طفولة مشوشة.مدّت ذراعاها وتحسست أناملها المكان لعلها تصل إلى المفتاح المدفون في الكتاب المهترئ القديم. جالت أصابعها بين الأشياء المبعثرة في فوضى تختبئ فيها أمواس حلاقة أخ لها، كانت ذكورته قد شرعت تعلن عن نفسها. خنقت صرخة ألم لكي لا تفضح جرأتها المبكرة. أدمى الموس الذكري العريان، أصبع التشهد في يد هدى اليمنى. سال دم غزير منها، أحست بدفئه يغطي راحة يدها.حاولت أن تشعل عود ثقاب جديد، أخرجت علبة عيدان الثقاب من جيب ثوبها المشدود على صدربدأ يو شي، وقبل الأوان، بأنوثة واعدة. لم تعد عيدان الثقاب صالحة للاستعمال بعد أن تخضبت بدم لا زال ينزف من إصبعها ويزحف إلى الكف الناعمة. ضمت كفها الغريق في دمه إلى بطنها فتخضبت بدم زاد فانساب فمرّ بزاويتها المختومة المحجوبة بغلالة من قماش أبيض شفاف، فتلطَّخ البياض الأزلي بموس أدمى البراءة الربانية في بحر الظلامة الذكرية. لم يتوقف نزيف الدم الأنثوي البكر. أما هدى، فحملتها ملاك الرحمة إلى نوم عميق شفاف، فوق الأرضية العارية الخشنة للحجرة التي يصلها بالسماء المطلقة نافذة تعودت هدى أن تنام دون أن تغلقها.قبل بزوغ فجر يوم جديد، عقدت هيئة ذكور أسرة الطفلة جلسة محاكمة عاجلة قررت حرمان هدى من متابعة دراستها، وحبسها في ركن من الحجرة التي كانت لا تزال راقدة فيها، مع إغلاق للنافذة بالطوب الأسود وإغلاق الباب من الخارج بالمفتاح الذي دسه الجد في جيب سرواله، وبعد تلاوة القرار المنسوخ عن أصل مكتوب منذ أزمان، بدأ الشروع الفوري في تنفيذه.وفي دقائق قليلة كان الطوب غير المنسق قد بدأ يحجب هدى وراء كثافة مظلمة تمتد جذورها إلى قاع عصور الغاب البشري.تململت الطفلة في مرقدها ولكنها واصلت النوم: "لم يبدأ النهار بعد"؛ قالت لنفسها. والحلم الذي رأته بهيج وتمنت لو عاودها؛ فلم تكن قد شاهدت غزلانا تمرح في البرية من قبل. لديها ولع بهذا الحيوان الجميل النافر الذي ينطلق في الأفق المكاني المفتوح، كما تعرف من مطالعاتها الواسعة. هدى شغوفة أيضا بزوجين من الحمام يعشعشان في ثغرة في أعلى الجدار الشرقي لغرفتها، ينحشران فيها مع زغلولين لم يكسوهما ريش بعد؛ وهي شغوفة بجروة صغيرة تكاد لا تفارقها. هدى وجروتها عضوتان في أسرة تجمع معهما شجرة من الورد الجوري البلدي ذات أغصان تتزين بورود متعددة الألوان وقوية الرائحة؛ وثعبانا أبيض لامع الجلد يسكن الحجرة التي صارت منذ اليوم سجنا جسديا للفتاة الصغيرة.أطلقت الجروة صوت عواء حزين وخافِت بدرجة لم تقلق نوم هدى. وأخذت الحمامتان تهدلان، وفي الوقت ذاته، علا فحيح الثعبان وأحكم التفافه على بيضه.وفي وقت الفجر قبل الصباح الأول للسجينة هدى، أبرزت وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة الموالية لسلاطين العالم، خبرا قال إن أجهزة أمن الكرة الأرضية، وفي تنسيق غير مسبوق بينها؛ أجهضت أخطر مؤامرة كان هدفها الإطاحة بع ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727916

سامي الكيلاني : ضباب هنا....ضباب هناك
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني ضباب هنا ... ضباب هناكيأسرك الضباب من بعيدٍ،كما يأسر الذائبين فيه،يذوب السابحون في بحر الضباب الخفيفذوب نقطة الحبر في جوف البحار،في غلالة من أثير يذوبونكمسحة من اللون تضيء سطحه،كلمسة من جمال فريد،يذوب الناس في الضباب الخفيف،يذوب الطير، يذوب الشجر،تذوب المركبات والعمارات،ولكن لا يذوب في بحره فؤادٌ منتظِرولا يذوب فيه وجه أميولا تذوب فيه هوية الروح،ولا تذوب في جوفه بلورة الأمل.يبقى السائرون ناساً، لا يبتلع وجوههم حوت الضباب،وتبقى الكلاب كلاباً، مع أصحابها تتمشى،أو يتمشون معها على مهلهم،لا يذيب الضباب الخفيف الصور،لا يضل الضباب الخفيف السائرين عن دروبهم،قوافل الحب لا تتوه فيه،ولا السارحات فجراً نحو الحقول،للضباب الخفيف شفافية لا تقلّد،يلذّ فيها المشي والعوم والرقص،واصطياد القُبَل، ويحلو في حضنه احتضان الأمل.نخاف الضباب الكثيف،مرعب غول الضباب الكثيف،يغتال النور ويشعل فتيل الظلام،يلوي عنق الحق، يغتال روح الحقيقة،يضلّ القوافل عن دربها، يعمي العيون،وتولد خلف أستاره شياطين غدرٍ ذات قرون،تختبئ خلفه عيون العسس.نصيح في وجهه: يا حاجب الرؤية والرؤى تبدّد،يا قاتل المدى تبخّر،يا محتال، يا بالع الضياء،يا لص، يا عدو البصر،تنحّ عن طريقنا،رد للسائرين صبحاً تفاصيل الصباح،رد للمشهد الصباحي ما خطفته من ألق،إن كنت تبغي ودّنا غادر لؤم الخباياتكثف مطر.يأخذك الضباب الحنون إلى شارع الضبابتمشي مع المغني "مرة بالعذاب ومرة بالهنا"،ويأخذك الضباب على جناح الذكريات،تحط في مدينة الضباب يافعاً كما كنت،يختصر الضباب الخفيف المسافات وامتداد الزمن،يأخذك الضباب الخفيف صبياً إلى ساحة الحارة الأولى،تطلّ على بحيرة غطت السهل الفسيحطازجاً في صباحات أليفة،يأخذك الضباب الخفيف بالأحضان،تأخذه بالحضن معانقاً،وترجوه أن يكتب براءة صريحة من كثيف الضباب،براءة لا تردُّ،ويعلنها على الملأ. ......
#ضباب
#هنا....ضباب
#هناك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727915

عزالدين ريكاني : تجديد الخطاب الديني
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_ريكاني معظم الخطباء و الدعاة منقطعون عن واقع مجتمعاتهم و مشاكله ،غرباء عن العصر ، منغلقون داخل النصوص الصفراء العتيقة ،يجترون قصصاً قديمة و يرددون موضوعات مكررة ،حتى اصبحت خطبهم تجلب الملل و النعاس.يخاطبون مستمعيهم بأسلوب الوعظ و التلقين كأنهم أطفال غير واعين .معظمهم يتًفنن في تخويف الناس من الموت و العذاب و النار .بعضهم لا يجيد سوى التحريض على ألاخر ممن يخالفه في الرأي أو المذهب حتى لو كان مسلماً ملتزماً بأركان الدين.بل إن بعض الخطباء ينصب نفسه و كيلاً عن الله فيقضي بأرسال من يشاء إلى النعيم أو الجحيم .متى يدرك هؤلاء أنه لا يمكنهم أن يرجعوا عجلة الزمن إلى الوراء ،و أن لكل مكان و زمان ظروفه و أحكامه الخاصة ؟في حياتنا اليومية عشرات القضايا المستجدة و المسائل المستحدثة التي تتطلب الخروج من شرنقة النقل و إعمال العقل و ألانفتاح على العالم .لا بديل عن تجديد الخطاب الديني لمواكبة متطلبات العصر و اللحاق بقطار التطور الذي يسير في طريقه بسرعة و ثبات دون أن ينتظر أحداً ! ......
#تجديد
#الخطاب
#الديني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727914

صبحي البدوي : فورة دم
#الحوار_المتمدن
#صبحي_البدوي المقدمةالصراع العائلي او تناحر العلاقات في الشارع الفلسطيني يزداد حدة بشكل مستمر . اجتهادات مختلفة تناولت هذا الموضوع مبرره هذا السلوك لضعف الروابط الاجتماعية وما ينتج عنها من تفكك تدريجي في الفضاء الاجتماعي العام. في المقابل يشهد الشارع اصوات اخرى تناشد بضرورة التماسك الاجتماعي كاستجابة لعواقب التغيرات الهيكلية الناتجة عن تفكك الروابط الاجتماعية. في التقليد الاجتماعي اعتبر دوركهايم التماسك الاجتماعي وبشكل اكثر تحديدا مسألة النظام كحاجة مهمة للتكامل والتماسك الاجتماعي في ظل عمليات التمايز الوظيفي والاجتماعي. بشكل عام يعتبر التماسك الاجتماعي عامل محوري في بناء الدولة حيث يعكس صورة ايجابية على قدرة الدولة في التعامل وضبط المشاكل الاجتماعية دون توسيع دائرة النزاع بين الافراد او الخصوم . يصف البعض هذه الحالة بالتوازن الاجتماعي او عدم التفكك الاجتماعي. هنا يحاول ان يقول لنا علماء الاجتماع بان عجز الدولة في اداء وظائفها قد يعود بالمجتمع الى حالة من التفكك وحالة من التهديد المستمر للسلم الاهلي. قبل البدء في الحديث عن قدرة او عجز الدولة يجب ربط التماسك الاجتماعي بثقافة القوة والهيمنة اذا امكن لان هذه الثقافة نتيجة مباشرةً لسلوك الدولة او المجتمع اذا جاز التعبير. للمساعدة في فهم التحليل بشكل اوسع ، سألفت بعض الانتباه الى فلسفة غرامشي حول الحفاظ على السلطة من خلال الأيديولوجيا والثقافة. يحلل غرامشي السلطه بطريقة ترتبط بمفهومين: الثقافة والهيمنة. في الواقع يساعدنا غرامشي على فهم ان الثقافة غالبا ما يتم اعادة انتاجها بطريقة تساعد في الحفاظ على القوة. على هذا النحو، يرتبط هذا الشكل من السلطة بالممارسات الفردية اليومية من خلال مؤسسات مختلفة، مثل الاسرة والمدرسة والمؤسسات الدينية والاعلام والدولة وغير ذلك الكثير. بعبارة اخرى يتم انتاج هذه المؤسسات الثقافية بشكل استطرادي من قبل مجموعة مهيمنة في المجتمع . لذلك تصبح ثقافات هذه الجماعات او المؤسسات او الافراد مهيمنه عندما ينتشر قبولها في المجتمع وهنا يصبح التفكك نهج او سمة للمرحلة. هذا الطرح يعود بنا لفهم صيحات الاستهجان التي تدور حول فورة الدم والقصاص في الشارع الفلسطيني . فلتان الشارع واشهار السلاح وثقافة العين بالعين وقتيل مقابل قتيل تفاقم الأزمة الاجتماعية في الفضاء الاجتماعي العام حيث يتم التناقض مع مفهوم التماسك الاجتماعي وكأن المجتمع يقول لنا بان مفهوم التماسك الاجتماعي يختلف من سياق الى سياق وحسب المشكلة الاجتماعية والتي يتم استخدمها لتأطير مفاهيم القوة والهيمنة ان صح التعبير. ما هو التماسك الاجتماعي يعرف لنا علم الاجتماع التماسك الاجتماعي على انه عملية الترابط والتضامن بين مجموعات المجتمع المختلفة ويمتاز بالشعور بالانتماء للمجتمع. بطريقة اخرى يفهم التماسك الاجتماعي كعملية اجتماعيه تهدف الى ترسيخ تعددية المواطنة من خلال الحد من عدم المساواة والتفاوتات الاجتماعية والاقتصادية والانقسامات في المجتمع. انه يعكس احتياجات الناس لكل من التنمية والشخصية والشعور بالانتماء ويرتبط بين الحرية والعدالة في جميع المجالات. في المقابل يظهر التفكك الاجتماعي عندما يميل الناس الى تكوين مجموعات متجانسة يتقاسمون فيها اهداف وثقافات مماثلة لا تتناغم مع النسق الاجتماعي العام. الحالة الفلسطينية لاتختلف كثيرا عن باقي المجتمعات العربية حيث لا يكاد يمر شهر دون جريمة قتل على خلفيات مختلفة ومنها عملية ثأر او كون ابن فلان لا يتناغم مع ابن فلان او العائلة اقل نسبا من تلك العائلة . كل هذه الجرائم او هذ ......
#فورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727913

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 2
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني رحل صوت "الحبيبة" في غياب امتد سنتين، كأنهما الدهور فوقها الدهور. الهاتف يشق موتي. قفزت من مقعدي في غرفة العلاج إلى غرفة المكتب ...- "هل تعرفني؟" فاجأني السؤال . ألجمني الصمت برهة: "امنحيني قليلا من الوقت لأتذكر؟"- "أنا شوق" - "أنت...!!!!!!".."هل سبق أن استعاد ميت حياته؟! هل سبق.." رددت في نفسي وأنا لا أزال مخمورا بالمفاجأة- "التقطتُ رقم هاتفك من فوق اللوحة المعلقة على شرفتك.. هل أنت هنا منذ وقت طويل...؟!""أجل... منذ وقت طويل و أنا أنتظر هذه اللحظة... لا هدف وراء تعليقي للوحة التي تحمل اسمي ورقم هاتفي سوى الوصول إلى هذه اللحظة"؛ قلت في نفسي ...تابعَتْ: "ماذا جاء بك إلى هنا؟!"- "ألا تعرفين؟!"صمتَتْ، ثم قالت: "لا أستطيع التحدث معك طويلا الآن، سأعود إلى ذلك قريبا، أو قد أقوم بزيارتك".- "أنا في انتظارك، أنا مشتاق لك شوقاً عميقاً... أرجوك ، افعلي ذلك قبل أن أرحل من هنا؛ صحيح أن المنطقة الغربية من جنوب غزة مثيرة لي ومحببة، لكن خروجك منها إلى أقصى شمال غزة، نقل قلبي إلى هناك".- "سترحل؟!"- "قد يحدث!"- "لماذا انتقلت إلى هنا إذن!"- "لأحيا في ذكرياتي معك"- "حدسي يشي لي أنك لن ترحل من هنا؛ أرجوك.. لا تطلبني الآن على الرقم الذي أتحدث إليك منه"- "طمئنيني.. هل أنت سعيدة في حياتك الزوجية، هذا ما يهمني معرفته؟!"- "الحمد لله أنا سعيدة جداً.. ومعي "بيبي"..."- "اسمه شهاب"- "كيف عرفت؟! جميل أنك تتابع أخباري.. هل تعرف زوجي؟"- "اسمه ديب، وهو تاجر عقارات ثري ومشهور"- "هل قابلته؟"- "كلا"- "حسنا!!".وبعد أيام قليلة، جلست لوحة عيادتي فوق باب شقة، أجلس الآن في غرفة منها، تحت غرفتها التي كانت تقيم فيها قبل زواجها.. والتي يحتلها ألآن، أحد أفراد أسرتها القاطنة فوق رأسي.. أما هي، فلا تزال تقطن قلبي...- "إنعام، هل أُخبرك بشيء يُدخل السرور عليك؟!"ردت إنعام: "قل بسرعة يا أبَ الروح... البطة على النار، أعِدُّ له الغداء".. إنعام تزوجت قبل أيام قليلة، من رجل غير ذلك الذي كانت تنتظر الزواج منه، الذي كان يحتل قلبها ونجود أحلامها ووديانها..- "تلقيتُ مكالمة منها هذا الصباح ...أنا سعيد جداً"- "أنا سعيدة لذلك أيضا، جميل أنها لا تزال تتذكرك!! واعتقد أنها سعيدة أيضاً بأنك اخترت الإقامة في البلد الذي كانت تقيم فيه مع أهلها قبل الزواج"..تُرى؛ هل تود إنعام أن يترك خطيبها السابق، بيته في مدينته الخليل في الضفة الفلسطينية من نهر الأردن، حيث كانا ينتظران إقامتهما فيه معا، حالمين كما يفعل كل خطيبين بهناء مستديم، بعد أن تزول العوائق التي يفرضها الاحتلال؟! ..تُرى؛ هل تحلم الآن بأن يفاجئها بالانتقال إلى بيت يجاور بيت زوجها في قلب مدينة غزة، الذي رحلت إليه، بعدما غادرت منزل عائلتها، فوق تلة عالية إلى الشرق من غزة. من فوق سقف بيت أهلها، وفي الليالي العميقة، مع القمر ومع النجوم، كانت المكلومة بفقد الحبيب، تسبح في الأفق، فتحط بخياليها العاشق المتيم في أحضان زوج ترملت منه وهو على قيد الحياة.من مكان عالٍ في غزة، ترى الخليل. أدمنت إنعام الصعود إلى سطح منزل عائلتها العالي، لتحلق طائرة نحو بلد الحبيب الخطيب!- "هل بدأتِ التكيف في حياتك الجديدة مع زوجك؟"- "أحاول، ولكني لا أملك أن أمنحه قلبي... أترك له جسدي يفعل به ما يشاء، وألبِّي طلباته كلما أمرني بتلبيتها، يستسلم له جسدي إذا رغب فيه؛ لكني لا أهبه الروح، تغادرني الروح كلما دنا مني".بدأت مكالمتي مع إنعا ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727921

ال يسار الطائي : قراءة مسرحية بسيرة قزم
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي قال : اريد ان يراني الناس عملاقا مللت من اكون قزما قلت : يا فلان العملاق عملاق والقزم قزم لا تغيير الا ان يتسافل العملاق او يكون القزم بطلا ..قال : غادرني لا مرحبا بك ، فعندي شفرة دافنتشي و كتاب الامير ، وهلوسات غوبلز وهذا الرجل انا احمل نفس جنسيته لكني (لفو) و لست اصيلا لانها كانت مكرمة من اريش هونيكر عليه السلام من كربلاء الى برلين.جلس وحيدا وهو يستمع لتسجيل صوتي لرفيق قديم كان معه وهو يتحدث عن الشعبة السادسة(قسم الشيوعيين) في الامن العامة وكيف عذبوه و تحت وطأة الالم وعدم الاحتمال قال لمعذبيه أأمروني استجيب لكم فقدم ماقدم من نشطاء و عناوين ومخابئ حيث اطلق سراحه تحت بند العودة للصف الوطني..كرر التسجيل مرارا بعد ان حذف أأمروني استجيب لكم و حفظ بدلها لم يتمكنوا من انتزاع حرف واحد مني فياسوا واطلقوا سراحي واضاف بمزج بوتقي من مخلفات ناصر وهتلر وميكافيللي و قليل من عفلق و ابن تيمية بالوان القرميد لدافنتشي وبفلسفة ماركس و الام تريزا اوجد خليطا ما ان يصبه على حروفه البائسة ويقرأها المتخلف والابله حتى يرى صاحبنا القزم عملاقا يطال راسه الغيم الرباب ، فنال جائزة حقوق الانسان بسبب شموخ هامته حسب السحر الملقي على اعينهم ومعذورين لانهم بلهاء... ......
#قراءة
#مسرحية
#بسيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727920

عبد الغني سهاد : سيكاتريس 1
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد لسيكاتريس..(1)وتستمرهذه الحياة..على سجيتها وليس للمرء ان يضجر من اي شيء يعرف جيدا انه سريع التبدل والتحول والزوال ..مما اصبح يفتنه ويغويه منها سوى تلك اللحظة التي تنبلج فيها انوار الصبح من عتمة الليل .وتبدا تدب حركة الارجل و الاقدام في الشارع العام امام مقهى لينيرجي (الطاقة.).لم يكن في ما مضى من رواد هذه المقهى..الا انه في الحاضر اصبح من احلاسها وزبنائها ..من عشاقها..يعشق ارتشاف قهوته الصباحية النورمال مع السيكاتريس.. منظفة المقهى .كلما انتهت من عملها في التنظيف وترتيب الكراسي والطاولات كانت تجلس في ركن قريب منه تحتسي قهوتها وتنظر اليه في يديها طريفة للحشيش وورقة نيبروا وسيجارة مارلبورو..وتبدا في صنع الجوان..ببطء كانت تعمل قذيفتها وتطيل النظر اليه..فكر لحظة ان يطلب منها نفخة..او نفختين..ويطرد الفكرة لان رواد مقهى الطاقة من جيرانه ومعارفه..يسلم عليها ..ويبتسم في وجهها وترد عليه بابتسامة اجمل لولا تلك النذبة الطويلة التي تعبر خدها الايمن مابين حاجبها الى فمها..نجية لا تزال تحمل قسمات (حروف الزين ) الجمال الذي كانت تمتلكه يوما ما في شبابها..باكرا تنهي تنظيف المقهى...و تعود اليه مرتين في اليوم ..في الظهيرة.وعند الغروب..لتكرر نفس العمل في التنظيف والترتيب...وباقي الاوقات تقضيها في غسل الكؤوس..والمعالق واعداد قنينات الماء...وما بينهما تجالس بعض احلاس المقهى من النوع الجيد كما تقول (مع اولاد الناس..)..ترتاح في قربهم بتدخين نصف جوان او جوان كامل..فيما مضى كان يضجر من دخان الشيشة والجوان..المنبعة من زوايا المقهى..لكنه مع تردده عليها في الصباح المبكر..عندما يسلخ الله النهار من الليل..تعود على هذه الروائح..و بالتدريج الف تشوف جمال نجية من خلف نذبتها العريضة..!!..حديثها معه كان نبيلا..خاليا من تلك الالفاظ التي توزعها على من تكره من رواد لينيرحي (الطاقة..)..كلما ناداها أحدهم ..لتنظيف اوساخ ما على طاولته...السيكاتريس..السيكاتريس...السي......((....اولاد.(.)..كلشي ولا محشش في هذ البلاد..حتى المشاش والكلاب...تفو..عليها بلاد....!!))..عرفت منها انها مطلقة ولها ابناء تتجاوز اعمارهم عقدين من الزمن وهم بتابعون التخرميز كما تسميه.. (الدراسة)..بالجامعة..!!.ولاجلهم هي تحارب وتقاتل لتمكينهم من صنع مستقبل نقي لائق بهم..داخل هذا المجتمع الوسخ .وهي.توفر لهم بثلاثتهم كل مايلزم لهذه المهمة الصعبة ..وتستعمل معهم اساليب شديدة القساوة.في( الروداج)..اي التربية والتهذيب...(( ..واش.. عرفتي .. راني مني المرأة ...ومني الراجل...حيث خلاهم ليا باهم ..ولد ....من زمان الكبير فيهم كان عمره ستة سنوات..حكموا على ولد (....) بالمؤبد..عوض الاعدام لتصفيته لدركين.... لدركيين اثناء عملية لتهريب الحشيش خارح البلاد..!..ولا زال ..ولد ..(..)يعيش في السجن...لا...لا. لن .ازوره ابدا...نسيتو....خرجتو دين امو من حياتي القذرة..التي قضيتها بعده مابين كراسي ومقاعد وكونتوارات.. المقاهي..تفو....))..نصاوب ليك شي جوان .باش تتابع قصتي مزيان...لكن كل واحد منا مكتوب قدرو على جبينو ..وانا منهم ..قدر لي ان تكتب تفاصيل حياتي على جبيني وعلى خدي الايمن...هذ السيكاتريس.شتي كون ما كانت هذ (الندبة) السيكاتريس..على خدي ..كون تلاقيتي بيا.. في مكان اخر أفضل..راقي..و.بحال اش..؟.بحال .بار لوكس.(حانة راقية.)بحال غرفة نوم في فنذق خمسة نجوم..نبيع راسي باثمان خيالية لاكباش الخليح...بحال مضيفة جميلة في شركة طيران..بحال عارضة ازياء..او ظابطة ايقاع مع شيخة ماجنة مشهورة في الوثن....ونبان حتى انا في الشاشات وفي الفيدي ......
#سيكاتريس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727919

رشيد اغويان : البشر عالم بسيط
#الحوار_المتمدن
#رشيد_اغويان في آخر أيام الخريف ، حيث تحتضر الأوراق الصفراء الأخيرة و ترتعد بردا .حيث تبرك الكآبة بثقلها على المدينة كلها .و تتلوث الأرصفة و تتذبذب مشاعر الطرقات بين ريح و مطر .حيث رائحة الزكام و الخبز المحمص .حيث السعادة المختبئة في أعين المجانين و المعتزل من البشر .حيث أظن أنا مثلا أن تشرين يطلق علينا مشاعره تزامنا مع ما أشعر به.يمطر حين حاجتي للمطر و يعصف حين غضبي و يصحو حين أخطط للخروج .حيث تذمّر النساء من اهتراء معاطف الكشمير و أحذية الجلد الفاخرة .حيث يقتطع الموظفون سويعات نوم إضافية و يهرع كل منهم إلى عمله متأخرا سعيدا بتمرده الصغير ذاك .حيث يبكي الأطفال الباعة لأن الليل حل سريعا.حيث نلتهم الكثير من الكتب و الشوكولا الساخنة .و نترقب لحظات الندى كي نصور زجاج النوافذ.حيث تبحث الكثيرات عن حبيب يليق بفصل الشتاء و العناقات الدافئة .حيث يجري الناس كثيرا في الشوارع الكبيرة . يسارعون الخطى نحو كسب خبز لا يعرفون عنه سوى رائحته .. المال .حيث تتحلّق العائلة على مائدة واحدة و إن تألفت من زوجين .و رغم ثقل اليوم ، تسابق ضحكاتهم الزمن الراحل مع الشمس.حيث تفيض المشاعر كلما اشتد لون السماء عتمة .حيث تبكي العيون سرا و تعشق القلوب حاجة للحب لا أكثر .البشر ..عالم بسيط ، عقدته القواعد .أترى كيف يميل الكل مع الخريف ؟هكذا هو الإنسان .لديه أربع أرواح في السنة .يخلع الواحدة ليلبس الأخرى .يدّعي أنه رمى كل منها مع الرقم الجديد ، لكنه لا يفعل .هو فقط يأخذ وقتا مستقطعا عن العالم ، ليمحص في داخله باحثا عن آلهة أخرى تحركه . دون تدخل الطبيعة و يبحث عن أشياء جديدة ليصلحها و أشياء أخرى ليلقي عليها ملامة كل عثراته التي كانت دائما منه .يدخل هذه الحرب بلا خطة ولا عتاد .فيعود حالا باحثا عن سكينة الذات .يعود فتحتضنه الشمس في الصباح .و السماء وسط النهار و الألوان في نهاية اليوم و بطانيته في الليل .الإنسان كائن هش جدا ، مع ذلك يدّعي الصلابة و يواجه بصدر عارٍ الهلاك .لكنه و بطريقة ما ينجو .ك طفل شارف على السقوط من أعلى السلم .يلتقطه الله و يعيد توجيهه لمكان أكثر أمانا .قبل أن يرفضه هو من جديد و يبحث عن سلالم أخرى ليقفز منها .و لو أنه بصِر مليا لعلِم كيف تلعب الفصول به تماما كما يفعل الخريف مثلا . و كيف تلعب به الأرقام تماما كما تفعل أعياد الميلاد و السنوات الجديدة . و كيف يفعل به الغرور تماما ك قفزة السلالم تلك .و لَعَلِم أنه كائن أخرق و هش و متمرد .أيا أيها الإنسان الجازع . إن الله كان دائما نجاتك و اطمئنان ذاتك . ......
#البشر
#عالم
#بسيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727918

أحمد صبحى منصور : استكمال شهادة المقريزى على طاعون عام 841
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور 6 ـ ( شهر شوال، أُهلّ بيوم الخميس ) : " يوم عيد الفطر وليلته ."6 / 1 : ( وقد كلّ الناس بالقاهرة ومصر من القبض والأنكاد ما لا يوصف، وذلك من تزايد عدة الأموات في كل يوم، فكانت عدة من رفع ذكره من ديوان المواريث في هذا اليوم وهو يوم العيد من القاهرة مائة إنسان، ومن مصر إثنان وعشرون. هذا، وقد تعطل بيع كثير من البضائع وأمتعة النساء لإمتناعهن من المشي في الطرقات وإستوحش نساء الأمراء المجردين وأولادهم لغيبتهم عنهم، وقلق الناس من عسف متولى الحسبة، وشدة بطشه، ومن كثرة ما داخل الناس من الوهم خوفًا على أولادهم وخدمهم من الموت الوحى السريع بالطاعون، ومن نزول أنواع المكاره بالذمة من اليهود والنصارى، بحيث أنى لم أدرك في طول عمرى عيدًا كان أنكد على الناس من هذا العيد). نلاحظ : 6 / 1 / 1 : العاصمة وقتها كان يطلق عليها ( القاهرة ومصر ) . القاهرة هي التي بناها جوهر الصقلى للخليفة الفاطمى المعز لدين الله ، ثم إتصلت المساكن بينها وبين المدن السابقة التي كانت عواصم من قبل ، وهى ( القطائع ) التي بناها أحمد بن طولون ، و ( العسكر ) التي بناها أول والى عباسى بعد قتل الخليفة الأموى مروان بن محمد ، ثم ( الفسطاط ) التي بناها عمرو بن العاص . بمعنى ان ( ضواحي القاهرة ) كان يطلق عليها ( مصر ). وحتى الآن يقال عن المصريون في الأقاليم عن القاهرة ( مصر ) . 6 / 1 / 2 : وواضح تركيز المقريزى على ضحايا الطاعون في القاهرة وضواحيها ( ممكن أن نقول القاهرة الكبرى ) ، وذكر عدد الموتى يوم عيد الفطر . وكما يحدث من كورونا الآن تعطل الاقتصاد . وقد تم فرض حظر التجول على النساء ، وهن أكثر من يشترى ، ثم هناك الشدة التي كان يعامل بها المحتسب المملوكى الأمير دولات خجا . 6 / 1 / 3 : ثم هناك ( قلق ) النساء المترفات زوجات المماليك ، لأن ازواجهن في مهمة عسكرية.6 / 1 / 4 : سكان القاهرة الكبرى عمّهم الخوف لأن الطاعون يلتهم أولادهم وخدمهم ، ويضاف اليهم العسف الذى حلّ بأهل الكتاب . 6 / 1 / 5 : والمقريزى بإعتباره شاهدا على العصر يعبر عن شعوره فيقول : ( لم أدرك في طول عمرى عيدًا كان أنكد على الناس من هذا العيد ). كتب هذا في نهاية عمره . 6 / 1 / 6 : أي تعرّض المصريون لكارثتين ، إحداهما دورية وهى الطاعون ، والأخرى مستمرة وهى ظلم أكابر المجرمين من المماليك ورجال الدين . 6 / 1 / 7 : كان هذا عن العاصمة فقط ، فكيف بالأحوال التفصيلية للناس الغلابة المستضعفين في أقاليم مصر ، وفى بقية الدولة المملوكية ( الشام ) و ( الحجاز ).هذا (يمكن تخيله) أو ( لا يمكن تخيله ).!6 / 2 : ( وفي ليلة هذا العيد: إشتد برد الشتاء في بلاد الشام، فأصبح الناس من صفد إلى دمشق وحماة وحلب وديار بكر، إلى أرزن كان، وقد صقعت أشجارهم، بحيث لم يبق عليها ورقة خضراء إلا إسودت، ما عدا شجر الصفصاف، والجوز فتلفت الباقلاء المزروعة، والشعير والبيقياء والهليون وعامة الخضروات، فزادهم ذلك بلاء على بلائهم بكثرة الموتان الفاشى في الناس وهبت مع ذلك بصفد ريح باردة، هلك بعدها من الناس والدواب ما شاء اللّه. وتلفت بها الزروع والأشجار. وإتفق أيضًا في ليلة عيد الفطر أن هجم على مدينة فاس من بلاد المغرب الأقصى، سيل عظيم جداً، فأخذ خلائق وهدم عدة مساكن، فكان أمرًا مهولاً وحادثًا شنيعًا ).نلاحظ : 6 / 2 / 1 : هنا : صقيع وريح قاتلة + تلف المحاصيل + طاعون أهلك الناس والأنعام. هذا في المشرق. 6 / 2 / 2 : يضاف الى ذلك سيل عظيم في المغرب أغرق الناس وهدم المساكن .!6 / 3 :( وفي يوم الثلاثاء سادسه: خلع على الإمام ......
#استكمال
#شهادة
#المقريزى
#طاعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727917

عادل عبد الزهرة شبيب : من سيحطم سلسلة الفساد الكبير في العراق؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تنتشر ظاهرة الفساد في مختلف دول العالم وعلى درجات متباينة ,فهي موجودة في البلدان الرأسمالية وكذلك في البلدان النامية. ولها آثارها المدمرة على الجوانب الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للبلدان المبتلية بهذه الظاهرة الخطيرة .والدولة (أي دولة ) هي أداة لاضطهاد ونهب الطبقة المظلومة. وفي الدولة الرأسمالية تمارس الثروة سلطتها بصورة غير مباشرة ولكن بالشكل الأضمن اولا عن طريق الرشوة المباشرة للموظفين وثانيا من خلال التحالف بين الحكومة ورجال الاعمال . إن المصدر الاوحد لكل ثروة مادية هو العمل الانساني جنبا الى جنب مع الطبيعة التي تزود الانسان بمواد عمله ,أما دخول البرجوازية فتتخذ شكل الربح أو فوائد القروض أو ريع الأرض أو الجمع بين أكثر من شكل من هذه الدخول أو الجمع بينها جميعا على النحو الاكثر انتشارا. الغالبية العظمى من الناس تقضي سنوات حياتها وهي تكدح وتموت وهي بين براثن الفقر والبؤس , بينما يتمكن قلة من الناس العيش في بذخ وترف ويزدادون ثراء يوما بعد يوم دون قطرة عرق واحدة وعلى حساب الكادحين وعرقهم. فإن الربح لا يحصل عليه أفرادا محظوظين وانما تحصل عليه الطبقة الرأسمالية ككل. وعلى هذه الأرضية يمكننا فهم عملية الفساد فلا يمكن أن يكون غش رأسمالي لرأسمالي آخر مصدرا للربح لأن الوضع هنا لا يزيد عن مجرد انتقال الربح من جيب الى جيب, وعملية الفساد يمكن النظر اليها على أنها اعادة اقتسام فائض القيمة داخل حدود الطبقة البرجوازية الحاكمة . ففي البلدان الرأسمالية فإن الرأسماليين يستخدمون أي وسيلة للحصول على الربح وكما قال أحد النقابيين الانكليز اذا كان الربح 100% فإن الرأسمالي يدوس بالأقدام جميع القوانين البشرية ليحصل عليه, أما اذا كان الربح 300% , فليس ثمة جريمة لا يتجاسر على ارتكابها حتى لو قادته الى حبل المشنقة .ان مناقشة قضية الفساد وأسبابها وطرق مكافحتها ينبغي أن تبدا بتعريف الفساد الذي يرتبط في أذهان العديد من الناس ( بالشر ). مفهوم الفساد :تشير كلمة (فساد ) في اللغة العربية الى العطب وتأتي من الفعل فسد وهو بمعنى اعطب , والفساد هو التلف والعطب والحاق الضرر . ويمكن القول أن الدلالة اللغوية لكلمة الفساد تعني : الاتلاف والحاق الضرر والاذى بالآخرين. وهناك تعريفات عديدة ومتنوعة للفساد وهي تختلف من باحث لآخر ويرجع هذا الى أن مفهوم الفساد مركب وينطوي على أكثر من بعد, فالبعض يرى أن الفساد هو وسيلة لاستخدام الوظيفة العامة من أجل تحقيق منفعة ذاتية سواء بشكل عائد مادي او معنوي وذلك من خلال انتهاك القواعد الرسمية والاجراءات المعمول بها , حسب تعريف كريستوفر كلافان. اما (كوير) فقد عرف الفساد الاداري بأنه (( سوء استخدام الوظيفة العامة أو السلطة للحصول على مكاسب شخصية او منفعة ذاتية بطريقة غير شرعية )), في حين ان عدد من الباحثين يعتبرون الفساد هو انتهاك للمعايير الرسمية والخروج على المصلحة العامة ,حيث عرف ( جارولد مانهايم ) الفساد بأنه (( سلوك منحرف عن الواجبات والقواعد الرسمية للدور العام , نتيجة للمكاسب ذات الاعتبار الخاص ( سواء شخصية او عائلية او الجماعات الخصوصية ) والتي تتعلق بالثروة أو المكانة أو السلوك الذي ينتهك الاحكام والقواعد المانعة لممارسة أنماط معينة من التأثير والنفوذ ذوي الطابع الشخصي )). وكذلك تعريف ( هينتجتون ) للفساد الاداري بأنه (( سلوك الموظف العام الذي ينحرف عن القواعد القانونية السائدة بهدف تحقيق منفعة ذاتية )) . وينظر البعض الآخر للفساد بوصفه نتيجة مجموعة من الاختلالات الكامنة في الهياكل الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمجتمع, أما من ......
#سيحطم
#سلسلة
#الفساد
#الكبير
#العراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727922

عباس موسى الكعبي : العراق: قلب الشرق الاوسط .. ح 5
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي من كتاب: العراق: قلب الشرق الأوسط ترجمة: عباس موسىالحلقة: 5 باتت الكوت تحت قبضة الجنرال طاوزند الذي احس منذ أسابيع بان الأرض ممهدة أمامه باتجاه بغداد. فقد ذكر في تقريره أن القوات التركية أقل تنظيماً بكثير مما كان متوقعا ، وأن قواته منهكة وتفتقر للثبات. ونظرًا لطول المسافة التي تقطعها مواصلاته وحقيقة أنها كانت تعتمد كليًا على النقل المائي، باستثناء السكك الحديدية ذات النطاق الضيق والمسافات القصيرة ، وبالنظر إلى العزلة الكاملة لقواته، إلا إنه لم يوقف تقدمها، بل فرض نفوذه وامرهم بالتحرك إلى الامام في مطلع شهر تشرين الثاني/ نوفمبر.في الحادي والعشرين من ذات الشهر ، واجه قوة تركية وهزمها، وبعد ذلك بوقت قصير امست القوات البريطانية على مقربة من الأطلال التاريخية لمدينة المدائن (طاق كسرى)، العاصمة القديمة (للساسانيين) قبل مجيء العرب. في ذلك المكان، واجه قوات تركية فاعلة ومحصنة تماما. وبناءً على معطيات الموقف، تم اقتياد الجزء الأكبر من القوات البريطانية تحت جنح الظلام، وشُن هجوما فجر ذلك اليوم. واستولى على خطين من الخنادق واسر عدد من الجنود. بيد ان تعزيزات تركية قوية قد وصلت أثناء القتال لانقاذ الوضع.. وبحلول الخامس والعشرين من الشهر، استعاد الأتراك كل الأراضي التي فقدوها. وخلال الليل بدأ البريطانيون بالتراجع. وبعد مسيرات مرهقة وقتال عنيف ، وصلت القوة الصغيرة البريطانية إلى الكوت مرة أخرى في 3 كانون الأول/ ديسمبر ، بعد أن فقدت 4500 مقاتل، ولكن جلبت معها 1600 أسير. وبعد خمسة أيام، تم محاصرة المدينة من قبل القوات التركية.في تلك اللحظات، ظهر المشير الألماني فون دير غولتز متفوقا على نور الدين باشا في الميدان. تحت توجيهاته ، تم شن عدة هجمات على الفور ضد الحامية البريطانية المعزولة ، لكن جميع تلك الهجمات لم تكن مجدية. وعليه، تحركت القوات التركية إلى الجنوب من البلدة ، وأقامت دفاعات محصنة ضد اي هجوم محتمل تقوم به قوات الإسناد البريطانية. وهكذا تم عزل الجنرال طاوزند تمامًا عن قاعدته وعن بقية القوات البريطانية.شهد مطلع العام الجديد جهودًا حثيثة لكسر الحصار وإنقاذ الجنرال طاوزند وحاميته. فخلال الأيام القليلة الأولى من شهر كانون الثاني / يناير، تم طرد الأتراك بنجاح من مواقعهم الأمامية وأجبروا على التراجع الى خط جديد ليس بعيدًا عن الكوت نفسها ؛ لكن جميع الجهود البريطانية لاختراق ذلك الخط قوبلت بالفشل التام.. فقد كانت الخسائر كثيرة لدرجة أن المهاجمين اضطروا إلى ايقاف ارسال التعزيزات. في غضون ذلك ، تسلم خليل باشا مهمة القيادة العليا للقوات التركية.يتبع.. ......
#العراق:
#الشرق
#الاوسط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727924

شكري شيخاني : كلمات للذكرى اعداء انتصار الباغوز يتحركون؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني الباغوز ....وماأدراك ماالباغوز...لو نسي تنظيم الدولة الاسلامية في العراق وبلاد الشام... اقول لو نسي او تناسى كل هزائمه وانكساراته فلن ينسى ابدأ يوم الباغوز التاريخي .معركة الباغوز التي قسمت ظهر داعش وأنهت أحلامهم الساذجة في بناء خلافة الجهل وقطع الرؤوس. وكانت عناصره تركض هنا وهناك وتختبى في الجحور كالفئران المذعورة ففي اول يوم وخلال خمس دقائق تم استسلام 150 فأر داعشي بكامل اسلحتهم وعتادهم وكافة اجهزة الاتصال الموجودة وهي خطوط هواتف داخلية ودولية ولم يأت اخر يوم من معركة الباغوز الا وكان عدد الفئران الداعشيين المستسلمين قد وصل الى 30 الف عنصر وبذلك تم الاعلان عن انتهاء الوجود العسكري لـ"الخلافة" التي أعلنها تنظيم "الدولة الإسلامية" عام 2014 على مساحات واسعة من سوريا والعراق تُقدر بمساحة بريطانيا، كما أنّ داعش كان يملك العديد من المواراد المالية، بحسب عدة مصادر هذه الموارد كانت تساعده على الاستمرار، والحصول على الإمدادات، سواء الغذائية والطبية والتسليحية، التي تمكنه من الهجوم على مناطق سيطرة النظام السوري، ويملك شبكة تهريب لا يستهان بها؛ من سكان محليين مستفيدين من شبكات الفساد المتفشية، داخل النظام السوري. وكان لمجرمي وارهابيي داعش قدرة كبيرة على التنقل والهروب، من جيب إلى آخر، وصحارى غرب العراق، وشرق سوريا، وهي ما تزال تشكّل ملاذاً آمناً لهم؛ بسبب طبيعتها الرملية المنبسطة، التي يصعب فيها العمل العسكري، خاصة أنّ التنظيم يعتمد على الكمائن، والخنادق، والأنفاق، وحرب العصابات". وهذا يتطلب جهود وتنسيق دولي عالي المستوى كل هذا لم يكن سهلا او مستساغا" انتصار قوات سوريا الديمقراطية على اخر معاقل داعش واخواتها في معركة الباغوز التاريخية الشهيرة والتي ستيسجل التاريخ بحروف من ذهب تضحيات وبطولات الرفاق والرفيقات ابطال قوات سوريا الديمفراطية بمساندة ودعم التحالف الدولي ضد الارهاب ولان خسارة الدولة الإسلامية في آخر معقل لها في سوريا كان "يوما عظيما" وهي بالطبع هذه ليست نهاية القتال ضد داعش. وسيستمر لكن بطريقة قتال مختلفة". وهذا ماجعل اصابع الارهاب تتحرك ثانية في بعض قرى وبلدات دير الزور باثارة الفتن والنعرات الطائفية والاغتيالات وتحركت الخلايا النائمة المسلحة بالفكر الظلامي الاخواني ومدعوما من اكثر من جهة محلية واقليمية ودولية وهنا اوجه الاتهام واللوم للدول التي لم تستجيب لدعوات قوات سوريا الديمقراطية بانشاء محاكم دولية على ارض الواقع وسبق أن شكل المجتمع الدولي محكمتين دوليتين وهما المحكمة الجنائية الدولية لرواندا، التي حاكمت مرتكبي الإبادة الجماعية في هذا البلد الأفريقي والمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة، والتي حاكمت الأشخاص المتهمين بارتكاب الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب خلال المعارك التي اجتاحت البلقان في التسعينيات...وايضا لدينا اكثر من اشارة استفهام وتعجب على طريقة اداء المجتمع الدولي من صمت مطبق وعدم السعي الجاد لرفع الضغط عن مناطق شمال وشرق سوريا والتحرك الفعلي والجاد لدى مجلس الامن واصدار قرار دولي يقضي بان تسحب كل دولة رعاياها من عناصر داعش والموجودة هناك بعد اجراء محاكمة عادلة على الاراضي السورية سيما وان تنظيم الدولة الإسلامية يواجه تهم ارتكاب جملة من الفظاعات كالإعدام الجماعي والاغتصاب والخطف والهجمات التي نفذها خلال أكثر من أربع سنوات من "الخلافة" التي أعلن عن إقامتها في عام 2014 على أراض شاسعة في سوريا والعراق....لذلك أجدد الدعوة لكل الدول المحبة للسلام والعدل ان تتخذ موقفا" واضحا" مما يجر ......
#كلمات
#للذكرى
#اعداء
#انتصار
#الباغوز
#يتحركون؟؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727925

علي لهروشي : المغرب : تلفيق التهم ، والإعتقالات التعسفية ، و الإساءة للمناضلين من قبل المخابرات إلى أين ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_لهروشي أطلق اسم المخابرات على المستطلعين أو الجنود المستكشفين الذين تقتصر مهمتهم على جمع الأخبار أو المعلومات عن جيش الاعداء وأسلحته ، وأماكن تجمعه وتحركاته ، وتكنولوجياته ، وجاهزيته ، كما يعتبر جهاز المخابرات من أهم الاجهزة الأمنية على مستوى العالم ، ولذلك عملت معظم الدول على تقويته ، إذ أن الأفراد الملتحقين بجهاز المخابرات يتوفرون على مهارات ، بعدما يتم تدريبهم وانتقائهم بعناية فائقة ، وتعتمد مهاراتهم في وقت الحرب أو السلم على جمع المعلومات الهامة لأي دولة معادية ، كما تعتمد على بث المعلومات الزائفة في اطار الحرب النفسية لزعزعة امن الخصم . و يعتنى هذا الجهاز الأمني للدولة بجمع المعلومات عن البلدان ، والمؤسسات الأجنبية وتقويمها ، و تحليلها ، و استخلاص النتائج الضرورية منها ، و التعامل معها بهدف حماية أمن الدولة و محاربة التجسس ، والأعمال التي تستهدف تخريب أو إضعاف البلاد من قبل العدو الخارجي ، كما تقوم المخابرات بعمليات سرية ، و تتولى بشكل سري أنشطة سياسية مصممة للتأثير في مجرى بلدان أجنبية. و لكي تحقق أهدافها بدقة فهي تحتاج بذلك لقدرات فائقة ، وعالية من الذكاء ، و الاستباق إلى معرفة قوة الخصم ، وقدراته العسكرية ، و الأمنية و التكنولوجية . لكن هل ينطبق هذا التعريف لجهاز المخابرات على ما يسمى بالمخابرات المغربية ؟ إذا كانت المخابرات بالدول الديمقراطية المتقدمة لا تتجاوز حدود عملها ، و هي تخشى القانون ، وتعمل وفق ما حددته قوانين وظيفتها لحماية أمن البلاد من العدو الخارجي ، ومن الإرهاب و الإرهابيين ، و حتى في حالة تعقبها لشخص ما له ارتباطات خارجية كاتجاره في المخدرات ، أو الأسلحة ، أو البشر ، فهي لا تقوم باعتقاله ، بل تخبر جهاز الأمن العادي و المختص من أجل القيام بذلك ، و عرضه على القضاء في وقت وجيز ، داخل المدة القانونية المعمول بها ، مرفوقا بكل الحجج و الأدلة التي تدينه ، بعيدا عن أي شكل من أشكال تلفيق التهم ، أو تزوير المحاضر ، أو إنتزاع الإعترافات بممارسة شكل من أشكال الإهانة ، أو التعذيب الجسدي ، أو النفسي ، وإلا انقلب السحر عن الساحر، إذ لا يحق لأحد من رجال السلطة كيف ما كان تخصصه ـ أو وظيفته ، أورتبته تجاوز القانون ، أو إختصاصه في تعامله مع أية قضية ، و مع أي مواطن. كما أن للمخابرات في الدول الديمقراطية مقرا للعمل يعرفه الجميع ، بل لها مواقع على شبكة الإنترنيت يمكن لأي مواطن زيارتها ، و التأكد حتى من بعض القضايا و الملفات التي يعالجها هذا الجهاز. لكن ما يسمى بجهاز المخابرات بالمغرب لا يهمه بذلك لا أمن البلاد ، و لآ أمن العباد ، فهو لا تعمل سوى على تشتيت وحدة المغاربة ، و تمزيق الأسر ، و خلق التفرقة فيما بين مكونات المجتمع ، و بلقنة العمل الحزبي ، و النقابي ، و الجمعوي للتحكم في التوجهات السياسية ، و الفكرية للمغاربة ، متبعا في ذلك سياسة " فرق تسود " و فرض الدساتير المفروضة على الشعب من قبل الطاغية ، وتزوير الإنتخابات لمحاربة النزهاء ، وتزكية اللصوص و الأنتهازيون ، و خلق منابر إعلامية موالية ، و عميلة ، دورها الوحيد أنها مجرد أبواق رسمية ، و العمل على إثارة الفوضى ، و الجرائم ، ونشر كل اشكال الفساد ، و الزبونية ، و المحسوبية ، و الرشوة ، و إرهاب الفرد ، و الجماعة ، حتى لا يثق البعض في الأخر ، ثم استئساد هذا الجهاز الخارج عن أية مراقبة أو محاسبة قانونية ، و بسط آلته القمعية كجهاز معروف بعلوِ كعبه في مجال انتهاكات حقوق الإنسان ، وانتزاعه لإعترافات على ألسنة الأبرياء من المعتقلين تحت التعذيب الوحش ......
#المغرب
#تلفيق
#التهم
#والإعتقالات
#التعسفية
#الإساءة
#للمناضلين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727933

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 3
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني أبهجت مكالمة الحبيبة الصباحية نهاري.. منذ رحيلي قبل خمسة أشهر، من بيت لقائنا الأول، إلى هنا، حيث كانت تقيم مع عائلتها؛ وأنا أنتظرها. ستأتي لزيارة أهلها، وسيفاجئها وجودي، وستأتي لزيارتي؛ أنا واثق من ذلك... قبل انتقالي إلى هنا، انتظرتها عامين قبل ذلك منذ تزوجَت، فلم تأت؛ الآن ستأتي..بعد أيام قليلة، من آخر زيارة قمت بها لها، في مكتب كانت تعمل فيه قبل الزواج، اتصلت بي واقترحتْ أن نترك ترتيب اللقاءات بيننا إلى مبادرات منها. وقالت أنها ستأتي لزيارتي بعد يومين: "سأفعل ذلك وحذائي فوق رقبتي"؛ قالت بلهجة تأكيديه وهي تهاتفني من الحجرة التي تقع فوق حجرة مكتبي الذي اجلس فيه الآن.."كاذبة، لن تعود لمهاتفتي، ومثلما فعلت مع وعدها السابق، فلن تفي بوعدها الجديد بزيارتي!"، قلت في نفسي بعدما أغلقت سماعة الهاتف بعد محادثتها الأخيرة. قالت لي ذات مرة: "أنا أكذب عندما أشعر أنني أقع في زنقة"؛ قال بصمت: "كاذبة.. الأكثرون هنا يكذبون! ولكنها الحبيبة، سأغفر لها، سأنتظرها، سأوهم نفسي أنها ستفي بوعدها، في حياة قاحلة، كحياتي، الوهم حاجة نفسية، حينما نَهِن، فالوهم أنيس حلو ومنقذ؛ وفي الواقع، أنا أعرف من خبرتي، أن الحب بين امرأة ورجل، في أكثره وهْم أو أمانيّ ظامئ لا تصمد طويلا أو كذب!" تمزق السكون الذي كان يريم حولي بصفعة من طفل عاد من روضته لباب بيت أهله الحديدي، باب جيراني. انتبهت إلى الساعة، أدركت أن موعد رجوع هدي من مدرستها قد مر منذ وقت قصير، لكنى لم أعهد منها قبل اليوم، أن تتخلف عن العودة في الموعد المحدد دون تأخير ولو بمثل هذه الدقائق القليلة. قلبي معلق بها، وانتظر رجوعها من مدرستها بقلق. "ربّاه؛ ماذا جرى، احفظها من كل سوء وأذى يا ربّ؟!"هممت أن أهاتف مدرستها، لعل أمرا طرأ لها واستدعي تخلفها عن عودتها عن موعدها المعهود.امتدت يدي نحو سماعة الهاتف. توقفت قبل أن ألمسها، عندما ترامى إلى سمعي تنهيدة طفولية جاءت من جذع التينة المزروعة في الفناء الخارجي للمنزل الذي تشاركني هدى، فيه..التينة تمتد من تحت نافذة مكتبي إلى فوق شرفة الغرفة التي كانت الحبيبة تسكنها، منها كانت تهاتفني قبل الزواج... تذكرُ التينة قبل عامين وخمسة أشهر، المهاتفة الأخيرة قبل زواجها، كانت رسالة غير خافية الدلالة على أن شيئا ما يجري تدبيره! وعندما استقر المقام بي، في سكني الجديد، وكان الليل قد لفَّ الناس، خرجت إلى الفناء، وحضنت التينة مثلما حضنت الحبيبة ذات مرة، وطبعت قبلاتي على جذع التينة كما كنت طبعتها ذات مرة على خدي الحبيبة.. حينها صاحت إنعام: "ماذا تفعل يا أبَ الروح؟".قالت الحبيبة بوجنتين محمرتين "أكلني!".. قلت: "مشتاق جائع وقلبي ملتاع!"- "هدى؟! لماذا تجلسين عند جذع التينة؟! قلقت عليك يا نور قلبي، هل حدث لك سوء؟! تكلمي، ما بك، لماذا أنت واجمة، هل يؤلمك شيء، أخبريني، لا تتركي قلبي يتمزق... أنا لا أحتمل أبدا رؤيتك وأنت غير سعيدة، أنت تعرفين أنك أنت وحدك التي تملك القدرة على أن تمنحي بهجة الروح. هل فعلتُ شيئا أساءك؟!"لدى عودتها من المدرسة، تُلقي هدى حقيبة الكتب وتندفع نحوي فترتمي علي صدري، فتلتف ذراعاي حولها وأضمها بشوق يساوي كل شوق الأمهات والآباء جميعا.. أما اليوم، فقد حدث وللمرة الأولى أن لا تدفن فيها هدى رأسها مليح القسمات، ذا الشعر الحريري، في صدري!!وقفتْ مستندة بظهرها إلى التينة. قفزتُ من باب البيت نحوها، فيما أنا يعذبني انسياب دموعها الغزير على خديها. حضنتها بعنف وحضنت التينة معها. اهتز جسمها اللدن الطويل المضغوط بيني وبين التينة ببكاء حاد مكتوم. ألص ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727932

علي لهروشي : المغرب و اللكمات المتتالية للجزائر
#الحوار_المتمدن
#علي_لهروشي تحطمت طائرة نقل عسكرية قرب العاصمة الجزائرية في شهر أبريل 2018 وعلى متنها أكثر من 200 جندي ، و قتل 257 شخصا على الأقل ، وقالت وزارة الدفاع الجزائرية إن أغلب القتلى عسكريون وعائلاتهم ، وكشفت أن من بين القتلى أعضاء في جبهة البوليساريو، المعروفة بنزاعها مع المغرب من أجل استقلال الصحراء الغربية ، ونقلت وكالة رويترز حينها عن مسؤول في حزب جبهة التحرير الوطني الحاكم قوله إن من بين الضحايا 26 من أعضاء البوليساريو ، ووقع الحادث صباح الأربعاء في مطار عسكري في مدينة بوفاريك ، وهي قاعدة للقوات الجوية الجزائرية بالقرب من العاصمة الجزائرية. وكانت الطائرة في رحلة من مطار بوفاريك إلى مدينة بشار عبر تندوف، جنوبي البلاد ، وهي من طراز إليوشن ، ولم تعرف أسباب الحادث ، إلا أن هناك من يؤكد على أن الحادث مدبر من قبل المخابرات المغربية التي استعملت إبن جنرال جزائري لتنفيذ تلك الجريمة ، و في هذا الصدد فإن هناك علاقات بين المخابرات المغربية ، وبعض العملاء الجزائريين الذين يتلقون أموالا باهضة ، و يتم تسهيل عملياتهم في تهريب المخذرات و العملة الصعبة من قبل المخابرات المغربية التي تجمعها معهم لقاءات بكل من فرنسا وسوسرا وعواصم أخرى ، ولما لا يكون المخبر الفرنسي أو الإسرائلي الوسيط بينهما؟إن الذي اسقط الطائرة العسكرية الجزائرية ، وهو ما ستكشف عنه الأيام القادمة هو من سيكون لا محالة وراء إشعال فتيل النيران التي أحرقت الأخضر و اليابس خاصة بالمنطقة الأمازيغية " القبايل " حتى يتمكن الفاعل في إشعال نيران الكراهية ، والحقد بين السلطة الجزائرية و الأمازيغ القبائل ، مستعملا في ذلك بالطبع عملائه الجزائريون في عين المكان ، خاصة و أنه قد سبق له أن أشعل نارتشتيت شمل الجزائريين عندما طالب في إجتماع دول عدم الإنحياز بالأمم المتحدة بتقرير مصير منطقة القبايل ، وبعد أسابيع ، و قبل أن يندمل الجرح الجزائري تمت مطالبته للجزائر بفتح الحدود بين الشعبين " الجارين التوأمين " ، وكأن شيئا لم يقع. و لكن عندما لم تجد دعوة صاحب " الدجاجة " أذانا صاغية من عقلاء الجزائر ، كانت ردة الفعل هي إشعال النيران و ارباك حسابات الجزائر، لأنه ليس من المقبول أن تُرفض ، وتُرد دعوة سيدهم " أمير المؤمنين" ، فلما لا يشعلون النار بالجزائر و في نفس الوقت يمدون يد المساعدة في إطار يساستهم المعهودة " قتل القتيل و السير في جنازته " وبذلك سيتم تلبية دعوة سيدهم لفتح الحدود بين الشعبين الجارين ، ولما لا وقد فلتوا من قبل في حادث إسقاطهم للطائرة العسكرية ، وتدريبهم و دعمهم لجبهة الإنقاد الإسلامية الجزائرية ، وإغراق الجزائر بمختلف أنواع المخذرات ، والمشروبات الكحولية الفاسدة ؟ فالحرائق المفتعلة تحرق الجزائر بينما الصهاينة الإسرائليون و المغاربة يحتفلون بلقائهم التاريخي بالرباط ، في زيارة "تاريخية" لوزير الخارجية الإسرائيلي إلى المغرب ، حيث توجه " يائير لابيد " اليوم الأربعاء 11 غشت 2021، في أول زيارة رسمية منذ استئناف العلاقات العلانية بين المغرب واسرائيل أواخر العام الماضي، فهل هو احتفال تاريخي أم احتفال بما لحق الجزائر من حرائق أيها الصهاينة ؟؟أمستردام ......
#المغرب
#اللكمات
#المتتالية
#للجزائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727931

ميسون نعيم الرومي : يالثـوبـَـك احـمـَـر .... شعر غنائي
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي يالثـوبـَـك احـمـَـريالثوبك احمر وامشجر– يالتمشي اوتتغنج يمعدلاعيونك سوده امكحله – يحليو امعدل يمهيل ابسدك شمس اولاذت – لنجوم ابجيدك تتختلقـداح اوعنبرعطرك - والغمزه البالخد تكتل***تتمرجح ترچيه اعله الخد – واتبوس الشفـَّـه اوتتغزلبشفافك ورد الجوري – والناس ابحسنك تتأملوالصدر الچنه المرمر – اشمحلاه الشـَـعـْر امهـَدَّلياللابس أخضر وامقلم – يالحچيك موزون امكمل***يالمايع چنك رطبه – طبعك هاليوم اتبدلاشرايد يالتمشي ابدربي؟ – ابعد لاتگرب يمدللتجفي اوتغدر تتعذر – اعذار اهوايه امشكليالثوبك ماوي امقفل – يالتمشي اوتتماوع يمصنصل--------------------------------------------------11/آب/2021ســــــــــــــتوكهولم ......
#يالثـوبـَـك
#احـمـَـر
#....
#غنائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727930

مصطفى محمد غريب : استمرار هروب العراقيين بهدف اللجوء والهجرة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب لم تنقطع يوماً اخبار هروب وتهريب العراقيين بهدف اللجوء للتخلص من الواقع المأساة التي لمت بالعراقيين والعراق، وبهذه المناسبة فقد أعلنت وزارة الخارجية العراقية يوم الجمعة المصادف ( 6 / 8 / 2021 ) إن الحكومة بصدد اتخاذ " إجراءات تحدَّ من استغلال المهاجرين العراقيين " وهي دليل على أن هناك تدفق مستمر للمهاجرين العراقيين على الرغم من مرور حوالي 18 عاماً على اسقاط الدكتاتورية التي كانت السبب في الهجرة والخروج بهدف اللجوء السياسي أو سوء الأوضاع الاقتصادية والمعيشية والأمنية وقالت الوزارة بالنص " نتابع باهتمام موضوعة المهاجرين العراقيين وما يتفرّعُ عنها من مخاطرَ كانت ولاتزال هدفاً لشبكات التهريب والإتجار بالبشر" وتؤكد الوزارة بهدف تحذير العراقيين عدم الوقوع في شراك مافيا التهريب، أننا في الوقت نفسه نجد أن التحذير والمعالجات الوقتية لن تجدي نفعاً ولن تحل المشكلة لأنها لا تركز على العلة التي تدفع العراقيين إلى السفر واللجوء والابتعاد عن العراق، الحقيقة المرة أن العراق وبعد 18 عام ازدادت فيه كل البلاوي والاحوال السيئة لا بل اصبح العيش جحيماً تحت ظل المحاصصة والميليشيات الطائفية والإرهاب وتدخل دول الجوار وأصبح عبارة عن سجن لا يطاق ( لا نريد الحديث عن الفساد والحرامية وعن الخدمات والكهرباء والماء والبطالة والفقر وتفشي الجريمة وسوء أحوال قطاع الصحة والتعليم ...الخ ) . اعلان وزارة الخارجية العراقية المتأخر جداً حفزنا للحديث عن الهروب واللجوء أو الهجرة وهو ذو شجون يمتد حوالي ( 60 ) عاماً تقريباً، بداية هذا الهروب من العراق بعد انقلاب شباط 1963 حيث الإرهاب والقتل والاعدام والاعتقال الكيفي الذي اصبح قانون البعث القادم من وحشية العقل التعصبي الفاشي تحت حجة نقاوة القومية والحفاظ على الأمة العربية، كانت موجات الخروج قد توالت إلى الدول الاشتراكية ( هكذا كان يطلق على دول اوربا الشرقية) والاتحاد السوفيتي السابق بحكم العلاقات الحزبية كما أن البعض هاجر أو التجأ الى اوربا الغربية إنكلترا ، فرنسا ، المانيا الاتحادية والبعض من دول أوروبا وحتى أمريكا وأستراليا وكنداً تحت طائلة الاحداث والتغيرات السياسية وانقلاب 1963 بهدف الدراسة أو الهجرة التي فتحت آفاقاً واسعة امام المكون المسيحي والكرد، فترة الأخوين عارف لم يشهد العراق نزوحاً بالجملة أو الخروج من أجل اللجوء وإن كان بحجج كثيرة ، لكن الموضوع تطور بعد انقلاب 17 / تموز / 1968 الثاني للبعث بمباركة ( المخابرات الامريكية والبريطانية من خلال اشخاص وضباط تعاونوا معهم) وتصاعدت عمليات الخروج بعد عام ( 1977 –1979 ) بعودة سياسة الإرهاب البعثي بصفة الدولة وظهور آفاق صعود صدام حسين ليحتل موقع رئيس الجمهورية بعد أن ازاح حسن البكر عام 1979 وأجلسه في داره من خلال كذبة مرضه كي يرتاح القائد الأب في الإقامة شبه الجبرية!! تزامن معها جملة من الاعدامات للكوادر المتقدمة البعثية المشكوك بولائها للقائد الملهم الضرورة صدام حسين وفي مقدمتهم عدنان الحمداني ومحمد عايش وعبد الخالق السامرائي ومحجوب وغيرهم وأصبح صدام حسين رئيس الجمهورية ورئيس ما يسمى بمجلس قيادة الثورة ورئيس الوزراء والأمين العام للقيادة القطرية.أن اشتداد الحملة الإرهابية الدموية الجديدة دشنت في أواخر زمن القائد الأب حسن البكر ففي ( 17 و 18 / 5 / 1978 ) جرى إعدام " 31 " مواطن هم نخبة من الاوفياء الشيوعيين واصدقائهم وللحقيقة ان المجرم الملهم صدام حسين كان وراء الاعدامات بحجة التنظيم العسكري والاتهام الكاذب بمحاولة التحضير لانقلاب عسكري وكانت من تدبير صدام حسين ونظامه ومخابر ......
#استمرار
#هروب
#العراقيين
#بهدف
#اللجوء
#والهجرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727929

مهند البراك : التغيير: روح الدستور، مطالبات تشرين
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك تنتظر البلاد الانتخابات القادمة، بقلق و عدم وضوح امام استمرار و تصاعد المخاطر الامنية و الاغتيالات و الاختطافات و تزايد الانسحابات و عدم الثقة بالانتخابات لإحداث التغيير و انتشال البلاد من ازماتها المدمرة، و امام متغيرات سريعة ذات صلة دولياً و اقليمياً. و تطرح شخصيات برلمانية و حكومية متزايدة عدم ثقتها بدور البرلمان و اخرى عدم ثقتها بالحكومة لإحداث التغيير، في وقت سارعت فيه كتل حاكمة لإعلان تمسكها باجراء الانتخابات في موعدها بعد سكوتها المريب، و تكاد تجمع اوسع الاوساط على ان السلاح المنفلت و الميليشيات و المال السياسي الفلكي المنهوب يشكّلان اكبر العقبات للقيام بانتخابات ناجحة تفتح ابواب التغيير و الاستقرار و تحقيق الحقوق المشروعة للشعب العراقي بمكوناته و تحقيق الأمن.و فيما تدور نقاشات متنوعة عن دور دكتاتورية صدام في تحطيم الوجوه و البدائل الوطنية لكونها يمكن ان تهدد حكمه، حتى خلت الساحات من غالبية الوجوه قتلا و اغتيالاً و تغييباً و هروب كثير منها ليقعوا في فخ هيمنة دول الجوار . . حتى وصل قسم من اصحاب النقاشات الى ان هذا هو الموجود و لا يوجد غيره رغم مرور ثمانية عشر عاماً من حكم كتل انفضح فسادها و زيف ادّعاءاتها رغم جهود بعض الخيّرين للغيير فيها . . ناسين و متناسين ظهور مئات الوجوه الشابة المتنوعة الجديدة بانواع كفاءاتها، التي قادت و برزت في انتفاضة تشرين 2020 الباسلة و نادت بالتغيير الاساسي للعملية السياسية، رغم استشهاد العشرات منها في ساحات الإحتجاجات السلمية . . برزت في امكاناتها لتغيير بنية العملية السياسية و تخليصها من المحاصصة الكريهة التي عطّلت الدستور و افرغته من محتواه و من روحه . . من جهة اخرى، لابدّ من التذكير ان من تم اختيارهم ليمثلوا مكونات الشعب العراقي منذ ثمانية عشر عاماً بانتخابات ساد فيها التزوير و الخداع، التذكير بانهم ان كانوا مثّلوا الشعب حينها و هو في حالة ضياع و توهان، و بإرادات خارجية، فإنهم لا و لن يستطيعوا تمثيله الآن بعد ان سرقوه و انفضحوا و حطّموا حياته بحياة بلا كهرباء و لا ماء و لاعمل و لا و لا . . بل و ظهرت في تشرين ممثلية شرعية حقيقية صنعتها الملايين السلمية التي انبثقت من صفوف الشعب بمكوناته و طبقاته و فئاته الاجتماعية رجالاً و نساءً و من معاناة الشعب و اثبتت شرعيتها الوطنية و امكاناتها باسقاط حكومة قائمة، و استطاعت فرض ارادتها عملياً في تغيير قانون الانتخابات و مفوضية الانتخابات (رغم تشويه المطالبات في ذلك)، و بتقديمها مئات الشهداء و عشرات آلاف الجرحى و المعوقين على مذبح حرية الشعب، اضافة الى مئات المختفين و الهاربين لاحقاً بسبب الإرهاب . . و اثبتت عملياً بأن الشعب هو مصدر السلطات . . . ممثلية شرعية تجسدت في حراكات شباب العراق و مكونات انتفاضة تشرين التي ايقظت الوعي العراقي و روحه الوطنية التي كانت ضائعة ، بشعارات جامعة " نريد وطن " و " باسم الدين باكونا الحرامية "، و نالت تأييد المرجعية العليا للسيد علي السيستاني. و فيما يحصر البعض تغيير حال حكم البلاد بكونه لن يحصل بدون خوض الانتخابات مهما سيطر عليها السلاح المنفلت و المال الحرام و الاّ فان البلاد ستدخل في فوضى و كأنها ليست في فوضى الآن، و البعض الآخر تائه بسبب عدم وجود طريقة دستورية للتغيير كما يعبّرون . . يرى مراقبون خبيرون و مجرّبون مستقلون بأنه بالامكان دستورياً اعلان قيام "مرحلة انتقالية " تُحدد فترتها و تستمر فيها حكومة الكاظمي في اعمالها و لضبط تنفيذ المطلوب منها كسلطة تنفيذية للتغيير، و تشكيل هيئة عليا تكون هي صاحبة ......
#التغيير:
#الدستور،
#مطالبات
#تشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727928