الطاهر المعز : إجرام نَوَوي أمريكي وفرنسي، مع الإفلات من المُحاسَبَة والعقاب
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز ذكرى العدوان النووي الأمريكي على اليابانترمز الألعاب الأولمبية إلى السّلام، فهي فٌرْصة ابتكرها اليونانيون القُدامى، لكي يتبارى الشباب في مجال الرياضة، بدل التّحارب، إذ يتم تعليق الأعمال العدائية طوال فترة الألعاب...رغم نشر عريضة وقّعها أكثر من سبعين ألف مواطنة ومواطن ياباني، رفضًا لاستضافة الألعاب الأولمبية، في ظل انتشار وباء "كوفيد 19"، استضافت اليابان الألعاب الأولمبية الصيفية ( من 23 تموز/يوليو إلى الثامن من آب/أغسطس 2021)، وأحْيَت الذكرى السادسة والسّبعين لتعرُّضِ مدينتي "هيروشيما" و"ناغاساكي" للقصف بأسلحة نووية أمريكية يومي السادس والتاسع من شهر آب/أغسطس 1945، ما شكّل ضغطًا على سُلُطات اليابان التي اضطرّت، بعد ستة أيام، إلى إعلان الإستسلام، يوم الخامس عشر من آب/أغسطس 1945، وبذلك انتهت الحرب العالمية رسميًّا، وقد خلّفت عشرات الملايين من الضّحايا، فضلا عن الملايين من المُصابين، وعن الدّمار والخراب الذي أصاب الدّول الإمبريالية المُشاركة في الحرب، وكذلك البلدان المُسْتَعْمَرَة... رفضت اللجنة الأولمبية الدّولية الدّعوة إلى الوقوف دقيقة واحدة (دقيقة صَمْت) خلال دورة الألعاب الأولمبية بطوكيو، يوم الجمعة السادس من آب/أغسطس 2021، في ذكرى القصف الذري لمدينة هيروشيما في السادس من آب/أغسطس 1945...قبل انتهاء دورة الألعاب، قُرعت أجراس مدينة "هيروشيما" (غرب اليابان) في ذكرى أول قصف أمريكي بقنبلة ذرية في العالم، صباح السادس من آب/أغسطس 1945، وقُدِّرَ عدد ضحايا هذا القصف الأول بنحو 140 ألف قتيل، من إجمالي 350 ألف نسمة آنذاك، إضافةً إلى آلاف الضحايا الآخرين الذين توفّوا لاحقًا، بسبب الإصابات، أو الأمراض المرتبطة بالإشعاعات النّوَوية.بعد ثلاثة أيام، من قصف "هيروشيما"، قصفت طائرات الجيش الأمريكي مدينة "ناغاساكي" (أو "ناغازاكي") اليابانية، يوم التاسع من آب/أغسطس 1945، وقتلت على الفور، أكثر من 75 ألف مواطنة ومواطن، وأحيت المدينة تلك الذّكرى الأليمة، يوم الإثنين، التاسع من آب/أغسطس 2021...استخدام أراضي وسُكان المُستعمرات كحَقْل تجاربالتجارب النووية الفرنسية بالجزائر:في الثالث عشر من شهر شباط/فبراير 1960، فَجّرت السُّلُطات الإستعمارية الفرنسية، أول قنبلة نووية في صحراء الجزائر المُسْتَعْمَرة (منطقة "رقان") بقوة تُعادل أربعة أضعاف القنبلة التي ألقاها الجيش الأمريكي على مدينة "هيروشيما" اليابانية، وتتالت التفجيرات النّوَوِيّة الفرنسية بالصحراء الجزائرية، ولا يزال النبات والكائنات الحية، والسّكّان يُعانون، بعد أكثر من ستة عُقُود، يُعانون من نتائج هذه الكارثة البيئية، وواصلت فرنسا تجاربها لتبلغ سبعًا وخمسين تجربة وتفجيرًا نوويا، على سطح الأرض وفي باطنها، بين 1961 و 1966، بموجب اتفاقية مُلْحقة باتفاقيات استقلال الجزائر، سمحت لها بمواصلة تدمير الإنسان وبيئته ومُحيطه في صحراء الجزائر، وترفض الدّولة الفرنسية لغاية الآن (سنة 2021) تنفيذ بعض بُنود الإتفاقية، من بينها تسديد مبالغ التعويضات عن الأضرار، ومَدَّ السّلطات الجزائرية بخارطة تٌبَيِّنُ مواقع التّفجيرات، ومواقع دَفْن النّفايات النّوَوِيّة، وتفترض بعض الباحثين الجزائريين (وغيرهم) وُجُودَ صِلَةٍ بين التّفجيرات النّووية الفرنسية على أراضي بلادهم، وحالات الإجهاض والتشوهات وبعض أنواع السرطان، وأمراض أخرى نادرة، لدى سُكّان المناطق القريبة من مواقع التجارب النووية الفرنسية، وهي شبيهة بالحالات التي أصابت السكان اليابانيين في منطقتي هيروشيما وناغاساكي، بعد إلقاء القنابل النّوَوِيّة الأمر ......
#إجرام
#نَوَوي
#أمريكي
#وفرنسي،
#الإفلات
#المُحاسَبَة
#والعقاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727748

علي أبوهلال : هدم العراقيب للمرة 191 على التوالي تأكيد للسياسة العنصرية الاسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال * المحامي علي أبوهلال في إطار سياسية التهجير والتطهير العرقي التي تنتهجها حكومة الاحتلال الإسرائيلي، ضد الشعب الفلسطيني تواصل سلطات الاحتلال هدم القرى والمنازل الفلسطينية في عموم الأراضي الفلسطينية، حيث أقدمت يوم الخميس الماضي 5/8/2023، على هدم قرية العراقيب، مسلوبة الاعتراف والمهددة بالاقتلاع والتهجير في النقب، للمرة 191 على التوالي."العراقيب" قرية فلسطينية تقع إلى الشمال من مدينة بئر السبع في صحراء النقب، وتعد واحدة من بين 51 قرية عربية في النقب لا تعترف الحكومة الإسرائيلية بها. وتعمل سلطات الاحتلال منذ عام 1951 على طرد سكانها، بهدف السيطرة على أراضيهم، عبر عمليات هدم واسعة للبيوت، وتعرضت القرية للهدم بالكامل أول مرة بتاريخ 27 تموز/ يوليو 2010؛ حيث شرد المئات من سكانها، بدعوى البناء دون ترخيص، ومنذ ذلك الحين تعود لهدمها في كل مرة يقوم السكان بإعادة بنائها. منازل “العراقيب” مبنية من الخشب والبلاستيك والصفيح، وتقطنها 22 عائلة، ولا تعترف الحكومة الإسرائيلية بقرية العراقيب، ولكن سكانها يصرّون على البقاء على أرضهم رغم الهدم المتكرر لها، وأقيمت العراقيب للمرة الأولى في فترة الحكم العثماني على أراضٍ يملكها سكانها. بعد يومين من انتخابات الكنيست الإسرائيلي الرابع والعشرين، قامت قوات الاحتلال في الخامس والعشرين من شهر آذار/ مارس الماضي بهدم قرية العراقيب للمرة 185 منذ عام 2000 في إطار مخطط برافر لتهويد منطقة النقب، الذي يعتبر من أخطر المخططات الاستيطانية التهويدية منذ عام 1948 حيث تسعى دولة الاحتلال من خلاله إلى تهويد منطقة النقب جنوب فلسطين المحتلة بالكامل والسيطرة الصهيونية المباشرة على 800 ألف دونم من أراضي منطقة النقب، وطرد أهلها العرب لترسيخ قانون يهودية دولة الاحتلال.تندرج السياسات الإسرائيلية في الهدم المتكرر لقرية العراقيب في إطار مخططات الترانسفير الصهيونية الرامية إلى طرد العرب الفلسطينيين من وطنهم، بغرض تهويده في نهاية المطاف، تقع قرية العراقيب في شمال مدينة بئر السبع في صحراء النقب جنوب فلسطين المحتلة، وتعد واحدة من 45 قرية عربية في النقب لا تعترف دولة الاحتلال بها، حيث تستحوذ منطقة النقب في جنوب فلسطين المحتلة على أكثر من (50) في المئة من مساحة فلسطين التاريخية، البالغة 27009 كيلومترات مربعة، وبفعل الزيادة السكانية العالية بين العرب الفلسطينيين في تلك المنطقة، ارتفع عددهم من 15 ألفا في 1948 إلى حوالي (260)ألفا في بداية العام الحالي 2021.ومن الأهمية الإشارة إلى أن مساحة المنطقة المأهولة بالسكان البدو العرب في منطقة النقب، أصحاب الأرض الأصليين، لا تتعدى (240) ألف دونم من أصل مساحة صحراء النقب، البالغة نحو (13،5) مليون دونم، وكانت المحاكم الصهيونية أقرت في عام 1948 أنه لا ملكية للبدو في أرضهم وأرض أجدادهم.تمكنت السلطات الصهيونية، عبر سياسات ديموغرافية واستيطانية محكمة، من عدم الاعتراف بكل التوسعات العمرانية العربية في منطقة النقب، وقامت السلطات الصهيونية بتجميع بدو النقب في مناطق محددة، لأسباب أقلها محاولة كسر التمركز الديمغرافي الشديد للبدو في مناطق لها هوية عربية خالصة، ومن تلك المناطق التي تم إسكان قسم من البدو فيها بلدة مرعيت، وكانت هذه الخطوة بمنزلة اقتلاع وترحيل قسري لعرب النقب في الوقت نفسه. وثمة مخططات صهيونية عديدة لإعادة تجميع عرب النقب في ثلاث مناطق في جنوب فلسطين المحتلة، هي: ديمونا وعراد وبئر السبع.وفي الاتجاه نفسه، قد تتم عمليات التجميع في سبع قرى، عوضا عن 70 قرية بدوية منتشرة في صحراء النقب غير مع ......
#العراقيب
#للمرة
#التوالي
#تأكيد
#للسياسة
#العنصرية
#الاسرائيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727747

احمد الحمد المندلاوي : مذكرات حذاء عبر التاريخ 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # بعث لي أحد الأصدقاء مقالا طريفا و سنستمر في نقل هذه المقالات لما فيها حكمة و طرافة ، و اجتماعي ممزوج بالفلسفة لمن يرغب الاستمتاع و الفائدة ،لنبدأ بـ "مذكرات حذاء قديم": هناك من يهتم بتلميع حذائه...أكثر من تلميع سمعته !!!!----"اني برئ من كل ما صنعهذاك الذي كان يجثم على أنفاسيو أعتذر لكل الأماكن التي و طئتها...دون رغبة مني !!! "----ذات يوم خرجت من دونيظننت أنك نسيتني...في المساء عندما عدترأيتك من تحت الأريكة... و أنت تنتعل...آخر..عرفت أنها نهايتيفقررت أن أستقيل من عمليحذاءً....!!!!----أذكر أني كنت رفيقك في السفرتمشي بي أنَّى شئتدون أن أخبرك يوماأنك تتعبنيوعندما تتعب انت... كنت أول أشيائكالتي تتخلص منها !!!!----ما يحزننيأن الحفاة في عالمكمأكثر ممن يمتلكون حذاءو أنا القابع هناتحت أريكةسأكون شاكرالو كنت الآنفي قدم أحد أولئك الحفاة.....----طيلة عمريتعلمت اشياء كثيرةلكن ما علق في ذهنيأنه أحيانا كثيرةتكون بعض الأرصفة أنظفمن بعض يدوس عليها...!!!----صحيح أنيلا أرىلا أسمعلا أتكلملكني أملك ضميرالا يظلم......عشت حذاءًو سأموت حذاءًفلم يسبق لأحد فينانحن معشر الأحذيةأن مات فقرا...أو مات جوعا...أو مات مقتولا...-----الأحذية على أشكالها...تقع...!!! ****** ......
#مذكرات
#حذاء
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727746

حسن نديم : هل حذر السيد علي السيستاني قادة الحشد الشعبي في الحل اذا تم استغلاله لتحقيق مآرب سياسية ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم ماذا كان يقصد السيد السيستاني من الخطاب…إن معظم الذين شاركوا في الدفاع الكفائي خلال السنوات الماضية لم يشاركوا فيه لدنيا ينالونها أو مواقع يحظون بها ..ومن الضروري المحافظة على هذه المكانة الرفيعة والسمعة الحسنة وعدم محاولة استغلالها لتحقيق مآرب سياسية يؤدي في النهاية إلى أن يحل بهذا عنوان المق ما حل بغيره من العناوين المحترمة نتيجة للأخطاء و الخطايا التي ارتكبها من ادعوها . الكتاب الرسمي المختوم بختم السيد السيستاني او الخطبة رقما وتاريخيا خطبة النصر من الصحن الحسيني الشريف بتاريخ 36 ربيع الأول 1439 ه -15 كانون الأول 2017 م ......
#السيد
#السيستاني
#قادة
#الحشد
#الشعبي
#الحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727745

محمد عبد الكريم يوسف : سورية ، كلارينسين بيرين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف سوريةكلارينسين بيرينترجمة محمد عبد الكريم يوسفسورية الجميلةأنت التي وقفت في يوم من الأيام مثل عباد الشمس الساطعوأنا أرى اليوم دموعك أشعر بقلبك الغارق في الظلام والعطشحيث تموت زهور التوليبالبيضاء ، والزهرية وحتى البنفسجية.سورية الجميلةأسأل الله الرحمةالرحمة لك وللتوليبكيف تحول قمرك إلى اللون الأحمر بين عشية وضحاهاكيف أصبح البحر الآن خليجا للباحثين عن البقاء ووسيلة للأمليتلاشى التوليب الذابل أمام النظرويطفو بعضه فوق ماء البحر،سورية...&#1649-;----ه...سوريةكيف يبكي التوليب الحي المصاب بكدمات لأولئك الذين لم يعودوا هناككيف يجلب الفجر الأملبالنسبة لك الآن بعد أن صار فجرا يجلب الشعور المرير باليأسوكل المخلوقات الحية في الداخل تبدو وكأنها تموت من الداخليموتون من الإضطرابات التي جلبوها لك. يبكي أبناؤك طلبا للرحمةوالتوليب المنتشر في القارات الخمس ليس أفضل حالا سورية التي كنا نعتبرها يوما أرض السلام والزهورأرجوك ! امتطِ السرج وعوديكما كنت سورية الجميلةالعنوان الأصليSyria, Clarencine Perrine Aug 2016 ......
#سورية
#كلارينسين
#بيرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727743

محمد حمد : إقتادوني مسربلا بالقصائد والأوهام...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ذات يوم في زمن ما زال يتزامن معي وجها لوجهملامحي اغتنمت فرصة ذهوليالمؤقتسرقت منيّ لساني المكبّل بالصمت المطبق (كالعادة) وفي غرفة التفتيش في بلد مُباح ومُستباحقالت كل شيء نيابة عنيّاعترفت... بكل ما ارتكبه الآخرون من حسنات ضدي فاقتادوني مسربلا بالقصائد والاوهام الهجينةإلى جهة غير مجهولة واتهموني بأنني كتبت قصيدة على الأرجح قبل ولادتي !هجوتُ بها نفسي (وكان الهجاء آنذاك محرما)إضافة إلى تُهم أخرى من نوع كذا وكذا... صرختُ بصوتي المجلجل رعبا: أنا بريء من كلّ "كذا" على وجه الارض براءة يوسف من دم الذئب ! ......
#إقتادوني
#مسربلا
#بالقصائد
#والأوهام...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727742

حرية أزميزم : رصاصة قاتلة
#الحوار_المتمدن
#حرية_أزميزم دخلت المقهى على استحياء ، تمشي بخطوات خجولة نحوه، سحبت الكرسي الخشبي و جلست أمامه، نظر إليها نظرة كلها غدر و مكر . طلب من النادل أن يقدم لها مشروبا ساخنا لأن الجو كان باردا و كانت السماء تمطر ، طلب منها أن تنزع معطفها المبلل و تعلقه جانب المدفئة كي ينشف، و خوفا عليها من قساوة الجو ، انتصب واقفا، خلع معطفه و وضعه على كتفيها و ضمها إلى صدره و طبع على وجنتها قبلة أحست معها أنه يضمر لها شيئا مريبا .عاد إلى مكانه، محاولا خلق جو حميمي يكسر خجلها و ارتباكها الواضحين .كانت رفيف تجيبه بما قل و دل ، وفي أحيان كثيرة كانت تظل تحملق فيه لأنها لا تستوعب ما يقول . حضر النادل ووضع على الطاولة براد شاي منعنع ساخن استرجعت معه الفتاة دفء جسدها النحيف المرتجف .ظل يوسف يسرد عليها مغامراته و قصصه التي تفوح منها رائحة الخيانة و الكذب ، و المسكينة لم تستطع أن تقاطعه خوفا من غضبه البادي على تقاسيم وجهه كلما رآها تنظر إلى ساعتها ، و هي تُعْلِمُهُ بطريقة غير مباشرة بأنها تأخرت و يجب أن تغادر المكان .ظل يوسف على حاله لمدة ليست بالقصيرة ، فجأة؛ و دون سابق إنذار، انفجرت رفيف في وجهه قائلة " ألم تتعب بعد من أكاذيبك و خرافاتك ؟؟؟ لقد مللت هذه الأسطوانة التي ترددها على مسامعي مذ عرفتك " حاول الشاب أن يقاطعها، لكنها أردفت قائلة : " لقد صار وجهك مكشوفا أمامي ، سقط القناع يا هذا ، لقد عرفت حقيقتك من الضحايا اللواتي جلسن على نفس هذا الكرسي ، و سمعن نفس الكلام ، و وقعن في شراكك الذي أفلت منه أنا بأعجوبة " .حرية أزميزم/ المغرب . ......
#رصاصة
#قاتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727741

نادية خلوف : ثرثرة من أجل الثرثرة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لولا تلك الأشجار التي تطلّ علي من نافذة المطبخ لما تذكرت الطبيعة. أصاب أحياناً بمتلازمة العماء. . . لم تسمعوا بها؟ . . . أنتم ضمنها، عندما أبصر أراكم تستعملون العصا لمعرفة الطّريق . لست قارئة جيدة للمقالات و الآراء ، أحياناً أجبر نفسي على تصفح بعض المقالات، أشعر بالدوار ، كأنها منسوجة من ذات الصوف المكرور من الكنزات القديمة . سألت صديقتي: عندما أمرّ على صفحات الفيس بوك يلمع اسمك أمامي، وتعليقك. كيف تستطيعين المرور على الجميع؟ أجابت: أحبّ أن أكون ودودة، لا ماء عندي، ولا كهرباء، فقط تلفوني مشحون، هل تستكترين علي نعمة التسلية؟ - قومي بزيارة إلى أختك ، إلى أخيك، أو إلى جارتك. -لا أحد يستقبل أحد ، فأختي منصرفة تماماً لإرضاء زوجها ، و أنا ضمن المحظورات، زوجة أخي قالت لي: عبدتينا. مافي غيرنا رايحة جايي . عندما حضر أخي. قالت لي: هل قهوتك بسكر، أم بدون سكر؟ أصبحت كالصّرصور ، لم أعد أفكّر حتى بالسلام عليهم . قبل أيام رأيت أخي بالشّارع . قال لي: أنت منافقة. تزورين من تريدين ولا تأتين عندنا . ابتسمت له، تحاشيت الحديث معه ، تذكرت نذالتي ، ففي مرة دعتني زوجته إلى الغداء، مرّ عليّ وذهبت معه، وبيدي باقة ورد. قالت لي: ليتك قلت لي أنّك سوف تأتين . انظري . كله جاهز، لكنني لم أحضّره لأنّك لم تخبريني، طبعاً لم تضع الطّعام ، وفي كل مرّة تتكرّر الأحداث،و تتكرّر نذالتي . أما أخي فهو المربي الأول لزوجته ، ومعجب بتصرفاتها. حبيباتي النسوان. لا تصيروا نذلات متلي. . أما جارتي ، فقد قالت لي: كوني ثقيلة، لا تنطنطي ! هل تريدينني أن أفقع من الوحدة؟ كوني كما أنت. فقط أردت أن أعرف ، لكن ماذا عن الدّفء الاجتماعي ؟ الدفء الاجتماعي مرتبط بالكهرباء، و الكهرباء ضعيفة. أمزح معك!هو كذبة ياعزيزتي ، نمارسه على الفيس بوك فقط. كتبت لصديقتي على منشورها أفتقدك. قالت لي سوف آتي إليك، خفت، أرسلت لها أنني لست هنا بل هناك! لم أكن أعني ما كتبت. . . أصابتني صديقتي بحالة إحباط ، شعرت بالرّغبة إلى الخروج كي أنظف ذهني من التشويش ، لكنّ قراري أن لا أخرج اليوم ، فتحت على موقع الأتلانتك ، ووجدت قصة حقيقية عن شاب توفي في أحداث 11 أيلول في برج التّجارة، وكيف تحول والده من تاجر إلى ناشط، وكيف يردّ على الرؤساء . قرأت قسماً من القصة فشدتني، سوف أكمل قراءتها ثم أترجمها. عليكم بالترجمة، يمكنكم أن تجلسوا أمام الكمبيوتر عدة ساعات ولا تشعرون أنكم في عالم افتراضي. في الحقيقة أنّ زيارات البيوت متعبة، وعلى الإنسان اكتشاف طريقة للهرب من هذا العالم الافتراضي ولو جزئياً . لو تحسنت صحتي. سوف أخصص غرفة من منزلي كمنتدى أدبي ، أخصص له يوماً في الأسبوع . قبل قليل قمت بالانسحاب من جميع الكروبات على الفيس وعلى الواتس . أنا الآن في مرحلة التنظيف العامة. تنظيف بيتي، عقلي ، وسوف يكون لي بداية جديدة. ......
#ثرثرة
#الثرثرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727740

هاشم معتوق : أثناء المشي
#الحوار_المتمدن
#هاشم_معتوق البابليعندما يتكاثر السهو في عجلات التأريخلن ينسى التأريخ بداية الكتابةبداية الحديث مع الشمسلا تسرقلا تقتللا تزنيلن ينسى العراقالكذبة الحقيقية….التبغددلا تترك .. من الصبر شيئاأثناء الانتظارلا تنسى أن تصبح الميزان قبل البداياتحاول أن تكون اليتيم مرةالقتيل مرةالمهزوم مرةحاول أن تكون الأنسانكالعراق المريض الذي يحاول أن يلفظ أنفاسه الأخيرة….الشعر أننا نضيف ملح الأخلاق على الكلامأننا نزيل ألأنا والغرور من قاموس الكتابةنحفر الأنفاق والحفر في أرواحنا لكي نعرف أكثر فأكثرنحاول التأكد من وجودنامن وهم الإستمرار ووهم البقاءبين الواقع بين الركض في دروب الفنتازياالخوف مثل الرقص تنتظر العين الدمعة الصافيةلا يستجيب للشكوى غير القلب المسكينلا الجبالولا نضوج الأحوالالشعر تلك الأداةالتي توزع الرضا في الغيبوالمجهولأن تنثر الخواطرفتصير أشجار عاليةمحملة بالثمر…السيدة الشمسقد لا ينتصر الهدوءالدعاءالصلاةقد لا يضيف الخوف إليك ما تريدقد تهتف باسم الواقعية أكثر من مرةفلا تهبط الثورةوينقضي نحب الثوار وينكسر التمردقد تتوارث الانهيارقد تتوارى كل قصورك في الغابةقد تحول روحك من نهرالى ممر ترابيالى شارع اسفلتلكن لا تيأسكلنا إنسان واحدبعضنا يكمل الآخركلنا نعمل بالنيابةعن بقية الزملاءأو الزميلاتالهدوء عادة يكون نتيجة للسكوتكانطفاء الحرائقكالرماد ......
#أثناء
#المشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727739

شادي المتوني : ماذا بعد البترول؟
#الحوار_المتمدن
#شادي_المتوني تعرف خارطة مصالح الإمبريالية، اليوم، تغيرات جوهرية على المستوى الاقتصادي. يبدو هذا بوضوح من خلال بدء إجلاء الإمبريالية الأمريكية العفنة لجحافلها العسكرية من العراق، سوريا وأفغانستان. وعدم دخولها معمعة الصراع الدائر في ليبيا بشكل مباشر... فبعدما استنزفت الموارد الطبيعية للبلدان المذكورة أولا وبالأخص البترول، الغاز والمعادن، وثبتت أنظمة رجعية ذليلة تخدم مصالحها وتقدم لها فروض الولاء والطاعة بترولا وغازا في منطقة الخليج وخاصة البلدان التي تسمى: السعودية، الإمارات وقطر؛ هذه الأخيرة بالذات قد وشم الأمريكان على جبينها قاعدة عسكرية جوية هي الأضخم من نوعها لدولة خارج ترابها، وزعموا أنها (أي القاعدة العسكرية) للذود عن حوزة هذه البلدان وضمان سيادتها (أو بالأحرى تبعيتها) أما في جوهرها فلا تعدو أن تكون سوى فزاعة لترهيب كمبرادورات هذه المحميات أنفسهم... بهذا تكون أمريكا قد أشبعت حاجتها ونزوتها للبترول والغاز حتى التخمة فاستكبرت أن تدلي بدلوها في بئر البترول الليبية، وتركتها لإمبرياليات أقل شأنا وقوة: فرنسا، إيطاليا، روسيا وتركيا. السؤال المطروح الآن هو: ماذا بعد البترول؟ يجيبنا الرئيس الأمريكي بمنشور على حائطه الافتراضي بتويتر "مستقبل صناعة السيارات، هو السيارات الكهربائية. لا رجعة عن هذا!" (05 غشت 2021) إن السيارات الكهربائية ليست إلا شجرة تخفي وراءها غابة أطماع ومصالح الرأسمالية الجشعة. فالبطاريات التي تدخل في صناعة السيارات الكهربائية والتي تتكون أساسا من معدني اللثيوم والكوبالت تستعمل أيضا لتشغيل الطائرات بدون طيار الموجهة أساسا لأغراض عسكرية كما أن عملية توليد الطاقة من الرياح وأشعة الشمس وتدفق المياه سواء السدود أو البحار تصبح مستحيلة دون هذه البطاريات وإن بأشكال وتقنيات تختلف عن نظيرتها المستعملة في السيارات. أما ما يحاول الرأسماليون ترويجه لشعوب العالم عبر دكاكينهم الإعلامية "المرموقة" في واشنطن، لندن، برلين وباريس ومنها إلى الأكواخ الإعلامية في بلداننا بالقول أن التحول للسيارات الكهربائية والطاقات "الصديقة للبيئة" يأتي لدرء أخطار التغيرات المناخية والتوجه نحو اقتصادات خضراء. لكن الشعوب، المستغَلة والمستثمَرة التي ذاقت المر على يد الرأسمالية وقاست سواد وضنك العيش تحت ظلها ورأت الدماء الحمراء تمتص من شرايينها لإشباع نزوات طواطم المال والسلطة، لن تصدق (ولا يجب أن تصدق) أن الرأسمالية ستحمل يوما لواءً أخضرا. وبالرجوع إلى خارطة المصالح الاقتصادية كما تراها الرأسمالية، نرى أن الإمبريالية بما هي النمط الأكثر تطورا للرأسمالية توجه بوصلتها تجاه البلدان التي تملك أكبر احتياطات اللثيوم والكوبالت. والدليل على ذلك، هو أن لعاب العم سام بدأ يسيل على هذه البلدان. انقلابان في أمريكا اللاتينية، الأول عسكري في بوليفيا سنة 2019 حيث يوجد ما يفوق 35% من الاحتياطي العالمي من معدن اللثيوم والثاني ناعم في تشيلي سنة 2020 حيث تختزن أراضي هذا البلد ما يفوق 25% من المعدن سالف الذكر، وبالطبع أمريكا حاضرة في كواليس المسرحيتين... فيما لا يمكن عزل شطحات العم سام حول كوبا مؤخرا عن هذا السياق. فهذا البلد الاشتراكي المقاوم رغم ضيق جغرافيته يضم ما يناهز 10% من احتياطي الكوبالت العالمي. والمغرب حاضر في مشهد "حمى المعادن الجديدة". فما أن أعلنت هيئات المسح الجيولوجي العالمية وفي مقدمتها الهيئة الإسبانية عن وجود احتياطات ضخمة من اللثيوم والكوبالت ومعادن نفيسة أخرى في المناطق المتاخمة لسواحل الصحراء الغربية وجزر الكناري، حتى سارع الثالوث الامبريالي الصهيوني الرجعي إلى إخراج ......
#ماذا
#البترول؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727738

عماد عبد اللطيف سالم : الولايات المتحدة الأمريكية والعراق:من الولد الصغير،إلى الرجل السمين، إلى الرجال الجُوَف
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في 6 آب/ أغسطس 1945 ألقت الولايات المتحدّة الأمريكيّة قنبلتها الذريّة الأولى على مدينة هيروشيما اليابانية، وألحقت بها خراباً هائلاً، وقتلت ما يقرب من 140 ألف شخص.أطلقت الولايات المتحدة الأمريكيّة على هذه القنبلة إسم "الولد الصغير"little Boy .في 9 آب/ أغسطس 1945 ألقت الولايات المتحدّة الأمريكيّة قنبلتها الذريّة الثانية على مدينة ناجازاكي اليابانية، وألحقت بها خراباً هائلاً، وقتلت 74 ألف شخص.أطلقت الولايات المتحدة الأمريكيّة على هذه القنبلة إسم "الرجل السمين" Fit Man.في 9-8 2021، فإنّ كثيرين باتوا مقتنعينَ الآن بـ "فرضيّةٍ" مفادها : أنّ الولايات المتحدة الأمريكيّة قد مارست سلوكاً سياسيّاً مماثلاً(لسلوكها النووي مع اليابان)، في أكثر من بلدٍ تحكّمت فيه الدكتاتوريات(على اختلاف انماطها وخصائصها)، في مراحل(أو حُقَب)تاريخية مختلفة، خدمةً لمصالحها، وحمايةً لأمنها القوميّ.واستناداً لهذه"المقاربة" فإنّ الولايات المتحدة الأمريكية، قد شجّعت، أو تجاهلت، أو حتّى قامت بتقديم الدعم (المباشر وغير المباشر) لدكتاتورية أكثر من "ولدٍ الصغير" على امتداد العالم.. وأنّ هذه "السياسة" قد ألحقت بالعراق(وبغيره من البلدان التي تعيشُ ظروفاً مماثلة لظروفه) أضراراً فادحةً جداً(في جميع المجالات)، وبما هو أكثر فتكاً من استخدام القنابل النووية.و على وفق هذا "المنطق" أطلقت علينا الولايات المتحدة الأمريكيّة بدايةً ذلكَ "الولد الصغير" ، ليعبث بنا على هواه.بعدها قامت برعاية "أولادها الصغار"، و "تسمينهم"، وألقتهم علينا(بذريعة تخليصنا من "الولد الصغير")، ليصبحَ هؤلاءِ لاحقاً .. "رجالها الِسِمان" جدّاً.هؤلاء "الرجال السِمان" قتلوا العراق كلّه، و ألحقوا به الخراب .. أرضاً ، وبشراً ، وماءً ، وهواءً ، وسماوات."الأبُ المؤسّسُ" للعائلة "السياسيّة" العراقيّة ، يُنجِبُ من الأبناء"الصغار" ما يتوافق مع مصالحه، ويُلقيهم علينا كالقنابل النوويّة، ومن حقّه "تصغيرهم"، و "تكبيرهم"، و"تسمينهم".. فهذا هو شأنه ، وهذه هي مصالحه "العليا" في نهاية المطاف، وهو الأدرى بكيفية حمايتها من أيّ"عدوّ"، وصيانتها من أيّ أذى.أمّا "نحنُ" ، فـ "أعداء" أنفسنا .. لذا طال الخرابُ فينا ، واستدام. فلا نحنُ أصبحنا "يابان" ثانيةً(بعد رميها بالقنابل)، وأحسَنّا التعامل مع "المحتّلَ" الذي ألحق بنا هذا الخراب كلّه..ولا نحنُ تدبّرنا حال أنفسنا، و أعدنا بناء العراق "المُستقّل"، و"دولته" ذات السيادة الكاملة.. حجراً فوق حجر، وخطوةً بعد خطوة، وإنساناً بعد إنسان.. طيلة ثمانية عشرعاما مضت،أُهدِرَنا خلالها الكثير من الوقت والجهد والدم،(بعد قيام "الأب المؤسّس" بـ "تحريرنا" ، أو "تخليصنا" من ذلك "الولد الصغير").طريقٌ صعبٌ وشائك، ذلك المسار التاريخيُّ الممتدُّ من "الولد الصغير"، إلى الرجال السِمان" .. علينا فهم "تفرّعاتهِ" بعناية، وقطع امتدادهِ إلى حُكمٍ مديدٍ لـ "الرجال الجُوَف"، بأسرع مايمكن، وبأقلّ كلفةٍ ممكنة. ......
#الولايات
#المتحدة
#الأمريكية
#والعراق:من
#الولد
#الصغير،إلى
#الرجل
#السمين،
#الرجال
#الجُوَف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727737

عبد الرافع كمال : الرد علي افتراءات الشعوبي عبد الله شم بشأن عرب الجعليين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال قام احد الشخصيات الاسفيرية و يدعي عبد الله شم بكتابة مقال بثه عبر عدد من صفحات الاسافير ، يتحدث المقال عن اصل الجعليين " مجموعة القبائل الجعلية الكبري خلص خلاله الي ان اصل الجعليين هم كوشيين ، استعربوا و ادعوا العروبة .و لاقي المقال التصفيق و التهليل لدي الاواسط الشعوبية و اردنا هنا ان نستعرض علي عجالي المنطلقات التي استند عليها في نفي عروبتنا و نجملها في الاتي :& قام بعرض نسب الجعليين و من ثم عرج عليه قائلا ببطلانه ..& لم يزكر تاريخيا حدوث هجرات للنيل بهذا الكم الهائل لتحدث تغيير ديمغرافي في شمال السودان .& احتواء لسان الجعليين الدارجي لعبارات من اللغة المروية .& التقاليد الجعلية كلها كوشية كالديوان و تسمين العروس و المأتم و طقوس الزواج و الشلوخ و اللباس و اكلاتهم . و لم يمتلك الجعليين اي عادة تثبت انهم اتوا من خارج السودان & سحنة انسان النيل قبل دخول العرب يطابق تماما نفس انسان النيل فيما بعد دخولهم . فأنسان النيل الكوشي يتراوح لونه بين البني الفاتح و البني الغامض و الشعر المجعد الطويل و المفتل القصير .& جلب عدد من التعليقات لبعض الباحثين الاجانب تفيد بأن شعب الشمال النيلي لم يكن نتاج اختلاط .& سيادة اللغة العربية فسرها حسب انتشار الاسلام فأعتناق الجعليين للأسلام عرب لسانهم و جعلهم ناطقين بالعربية فأنتشار اللغة العربية اعزاه الي انتشار الاسلام و نزوح بعض القبائل العربية الي النيل .& استدل بمقولة نسبها الي عبد الله الطيب مفادها " احتمالية ان تكون هاجر ام العرب المستعربة كوشية جعلية ". & الانساب العربية لدي قبائل الجعليين هي مصطنعة و مضروبة .& يختم مقاله بالاحتكام الي الجينات و التي بحسب قوله انها اثبتت ارتفاع نسبة الجين A و هو جين افريقي بيور و صاحبه لم يأت من خارج السودان ..و سنحاول هنا وضع الشبهات التي اثارها حول اصل الجعليين في ميزان العقل و المنطق ..& شبهة نسب الجعليين اما طعنه في النسب هو امر يبدو مقبولا لدينا فأحتمالية ان يكون هذا النسب العباسي مكزوبا و مصطنعا فهذا امر بدهي فالقبائل العربية درجت علي نحل انساب توصلها الي ال البيت و لكن هذا الطعن في حد ذاته مدلل علي عروبة القبيلة فصناعة انساب زائفة موصلة الي اهل البيت هو امر شائع بين القبائل العربية و ليس بين القبائل الافريقية ..& يقول بأنه لم يسجل التاريخ عملية هجرات عربية للنيل بهذا الحجم و هنا يمارس الشعوبي " عبد الله شم " الكذب الادلوجي " فالتاريخ زكر و سجل هجرات تاريخية عربية الي منطقة النيل و احيله الي كتب الاشراف العباسيون في مصر لمؤلفه الشريف حسين عباس بصري .و كتاب الاساس في انساب بني العباس لمؤلفة &#65165-;-&#65247-;-&#65208-;-&#65198-;-&#65267-;-&#65234-;- &#65187-;-&#65204-;-&#65256-;-&#65266-;- &#65169-;-&#65254-;- &#65155-;-&#65187-;-&#65252-;-&#65194-;- &#65169-;-&#65254-;- &#65227-;-&#65248-;-&#65266-;- .و كتاب &#65175-;-&#65166-;-&#65197-;-&#65267-;-&#65190-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65228-;-&#65198-;-&#65167-;- &#65235-;-&#65266-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65204-;-&#65262-;-&#65193-;-&#65165-;-&#65253-;-، &#65175-;-&#65156-;-&#65247-;-&#65268-;-&#65234-;- &#65261-;-&#65175-;-&#65188-;-&#65240-;-&#65268-;-&#65238-;- / &#65165-;-&#65247-;-&#65204-;-&#65268-;-&#65198-;- &#65251-;-&#65244-;-&#65252-;-&#65166-;-&#65267-;-&#65246-;- و ماكمايل هذا ليس بعباسي ولا سوداني ولا عربي اصلا و ليس له اي مصلحة في الكذب .و ليس هذا فحسب بل هنالك مذيد من الكتب التي توثق لهجرات الجعليين الي منطقة النيل الشمالي <br ......
#الرد
#افتراءات
#الشعوبي
#الله
#بشأن
#الجعليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727736

كاظم حبيب : هل من مهمات رئيس مجلس القضاء الأعلى العراقي تهنئة رئيسي ، أم ماذا؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب ألم أسمع يوماً في تاريخ الدولة العراقية منذ عام 1921 حتى يوم الجمعة المصادف 06/08/2021 بأن أيا من كبار قضاة العراق قد قام بزيارة لتهنئة ملك أو رئيس جمهورية أو أمير في أي من دول العالم لتسلم منصبه الجديد. ولم أسمع بأن أي من رؤساء أجهزة القضاء في جميع دول العالم قد قام بمثل هذه الزيارة والتهنئة بتسلم ملكٍ أو أميرٍ أو رئيس جمهوريةٍ منصبه الجديد . ولكن ، من الممكن أن يقوم رؤساء ومسؤولو القضاء في أي من دول العالم بزيارة أقرانهم في الدول الأخرى للتباحث في قضايا القضاء وتبادل الخبر والتجارب او حتى التهنئة ، كما يمكن أن يتبادل القضاة التهاني عند تسلمهم مهماتهم الجددة ، ولكن كمن غير المعتاد أن يرسل رؤساء أجهزة القضاء التهاني لرئيس دولة أو ملٍ أو أمير قد تسلم منصبه الجديد . بسبب معرفتي بهذا البروتوكول الدولي المعمول به، فوجئت حقاً بالصورة التي نشرت في الصحافة العراقية ونقلتها وسائل الإعلام التي تظهر رئيس مجلس القضاء الأعلى السيد فائق زيدان يجلس قبالة إبراهيم رئيسي ليهنئه بتسنمه رئاسة الجمهورية باعتباره رئيساً لوفد عراقي يشارك في احتفال إداء اليمين الدستوري لإبراهيم رئيسي. لم يكن اختيار رئيس مجلس القضاء الأعلى ليترأس الوفد العراقي قراراً خاطئاً ومضراً ، إذ كان الأجدر أن يقوم رئيس الجمهورية أو رئيس مجلس النواب أو أي وزير في وزارة الكاظمي بهذه المهمة بدلاً من أن يقوم القاضي الأول في العراق بهذه المهمة ، في وقت يحتم عليه منصبه أن يكون بعيداً عن أي من هذه الأدوار التي تمارسها السلطة التنفيذية . لقد ضاعت ، كما يبدو لي ،المعايير والقيم وقواعد العمل الدبلوماسية الدولية في العراق ، حتى أدى بالمسؤولين إلى السعي لمزيد من الإساءة للقضاء العراقي بالموافقة على ترأس رئيس مجلس القضاء الأعلى العراقي الوفد العراقي المكلف بتهنئة شخصية سياسية إيرانية متهمة من دول كثيرة في المجتمع الدولي ،ومن منظمات دولية عاملة في مجال حقوق الإنسان ومنظمة العفو الدولية ، وكذلك من المعارضة الإيرانية ، بإصداره أحكاماً بالموت على المئات من المناضلين الإيرانيين اليساريين والديمقراطيين ، وبالسجن لآماد طويلة على الآلاف من الإيرانيين المناضلين في سبيل الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان في إيران والقابعين في سجن أيفين وسجون كثيرة أخرى ، حين كان يتنقل إبراهيم رئيسي بين مهمات تسند إليه من علي خامنئي مباشرة على وفق ما جاء في تقرير لموقع دويتشة فيله وعشرات المواقع الأخرى والمجلات والصحف العالمية ، إذ ورد ما يلي: "أمضى رجل الدين الشيعي ذو العمامة السوداء، قرابة ثلاثة عقود في هيكلية السلطة القضائية للجمهورية الإسلامية، متنقلا بين مناصب عدة منها مدعي عام طهران بين 1989 و1994، ومعاون رئيس السلطة القضائية اعتبارا من 2004 حتى 2014 حين تم تعيينه مدعيا عاما للبلاد..." ، وأخيراً : "في 2016 ، أوكل إليه المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية آية الله علي خامنئي مهمة سادن "العتبة الرضوية المقدسة" في مدينة مشهد، وعيّنه بعد ثلاثة أعوام على رأس السلطة القضائية، أحد الأركان الأساسية للنظام السياسي.". (أنظر: من يكون الرئيس الإيراني الجديد إبراهيم رئيسي؟ رجل دين محافظ ومتشدد، قاض متهم بالتورط في إعدامات ليساريين، دويتشة فيلة ، 19/06/2021) . وجاء في تقرير أخر عن السلوك الجائر في أحكام إبراهيم رئيسي ما يلي: "وطوال عقود ظل إبراهيم رئيسي عنصرا أساسيا في النظام القضائي الإيراني، وتولى منصب المدعي العام في العاصمة في الثمانينيات ولم يكن عمره يتجاوز 29 عاما. وكان جزءا مما يعرف بـ"لجنة الموت" التي اضطلع بمهمة إعدام آلاف ال ......
#مهمات
#رئيس
#مجلس
#القضاء
#الأعلى
#العراقي
#تهنئة
#رئيسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727735

خالد تركي آل تركي : الطريق لفهم الله: مقالة في أهمية الفلسفة
#الحوار_المتمدن
#خالد_تركي_آل_تركي في جميع الديانات نجد أن هناك عشرات الآيات التي تنص على تدخل الله بشكل مباشر ومادي من خلال المعجزات أو العقوبات، وكل مؤمن يُسلِّم بصحتها حتى وإن لم يفهم أو يقتنع، لكن يبقى هناك تساؤل يلح على عقل المؤمن ولا يمكنه الخلاص منه:لماذا الإله الذي كان يعمل في السابق بشكل واضح لا نرى له اليوم أي أثر مادي يدل على وجوده واهتمامه بعباده المؤمنين والمظلومين والأبرياء وحمايته لهم؟وهذا التساؤل له ما يبرره عقلياً وواقعياً، لكن لو نطرنا إلى السبب الرئيسي الذي يقف خلفه وغيره من التساؤلات المشابهة، سنجد أن ذلك يعود إلى التصور المغلوط عن كيفية عمل الله والنابع بدوره من عدم فهم الله، والفهم هنا ليس المراد به الإدراك بالصورة الكلية، لأن الله جلَّ جلاله لا يمكن أن يُدرَك(لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار)الأنعام: &#1633-;-&#1632-;-&#1635-;-، ولكن المقصود هو النظر في الرسائل الإلهية كما وردت في الكتب المقدسة والتراث الديني عموماً. وفهمها فهماً دينياً فلسفياً يورث الطمأنينة ويبدد معظم الشكوك. عندما ننظر إلى المعجزات والعقوبات الإلهية الواردة في القرآن الكريم(عقاب الله لقوم عاد مثلاً أو أصحاب المائدة...إلخ) هذهِ جميعها قد انتهت ولن تحدث مطلقاً، وإن حدثت بصورة أو بأخرى فإن البشر سيعزون أسبابها إلى عوامل بيئية خاضعة لتفسيرات علمية. وفي ظني أن السبب الذي جعل الله يستثني تلك الأقوام بتلك العقوبات أو المعجزات بشكل ظاهر وواضح؛ يعود إلى أن البشرية كانت قريبة من قصة الخلق( نزول آدم عليه السلام إلى الأرض)، فكان الإنسان يعيش غربة تحتاج إلى مثيرات قوية تجعله ينتبه إلى القصة الرئيسية والغرض الأساسي لوجوده على هذهِ الأرض. بمعنى آخر؛ الإنسان حديث عهد بالأرض، لم يعتد عليها ولا يعلم أساساً عن سبب قدومه للحياة، بالإضافة إلى أنه بحاجة إلى ما يعزز إيمانه بالله، وهكذا سارت البشرية عبر الأجيال متناقلين تلك الأحداث في سياقها الديني جيلاً بعد جيل إلى أن يأتي وعد الله ونرى كل ما كنا نقرأ عنه بأبصارنا ونسمعه بأذاننا ونؤمن به بقلوبنا. لكن نحنُ في زماننا هذا قد عرفنا بالتواتر والشهرة والاستفاضة أن كل ذلك حق، ونصت عليه جميع الكتب المقدسة، واطمأنت قلوبنا به(وجود الله، وجود رسالة وهدف وغاية لخلق الإنسان، وجود الأنبياء...إلخ). لذا نحنُ نؤمن أن الله الذي كان يصنع ويعمل بشكل ظاهر وواضح لا زال موجود ولا زال يعمل، لكن بطريقة وأسلوب آخر يتماشى مع تلك الأجيال التي عقبت زمان محمد صلى الله عليه وسلم والتي من المفترض أنها قد فهمت رسالة الله وتشربت جميع القصص والأحداث التاريخية الدينية. ورغم ذلك فإن الله لا يزال يجازي الظالم والمحسن في هذهِ الحياة، لكن هذا الجزاء ليس بالضرورة أن يكون بالصورة التي نتخيلها في عقولنا، والسبب الذي يقف خلف تلك الصور يكمن في التعليم الديني التقليدي الذي جعل الكثيرين يتخيلون ويعتقدون أن الله يفعل على وجه السرعة ماورد في القرآن وصحيح السنة. من هنا لا يكفي الإيمان بالله ولا العمل بأوامره الدينية فحسب، بل يجب فهم الله كذلك، وفهم الله هو الذي سيجعل المؤمن يحتفظ بايمانه حتى في أحلك الظروف والأوقات، والطريق لفهم الله لا يكون إلا بالفلسفة والتصوف، كل منهما يعضد الآخر، من هنا نعلم الحكمة التي جعلت بعض الفلاسفة المسلمين وعلى رأسهم الفيلسوف الكندي يوجبون تعلم الفلسفة. لذا نجده في رسائله يوجه نقداً لاذعاً لمن يحرِّمون الفلسفة بجميع مباحثها، وقد يُرى أن الكندي كان قاسياً في نقده لهم، ولكن عند رؤية مدى وحجم الآثار الناجمة عن غياب الفلسفة في المجتمعات العربية والإسلامية، فإ ......
#الطريق
#لفهم
#الله:
#مقالة
#أهمية
#الفلسفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727734

سعود سالم : بين الفلسفة والعلم
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم يقول هايدجر :"إن اندهاش الفكر يعبر عن نفسه بالتساؤل "، أما كارل ياسبرز فقد حدد ثلاثة شروط لإمكانية الفلسفة، الدهشة والتساؤل والشك، وهي الأسس التي يقوم عليها العقل للوعي بذاته وضرورة تكونه كوعي فلسفي يتسائل عن أسسه ومبادئه وإمكانياته. وهناك تساؤلات عديدة شديدة الأهمية ساهمت في بناء العقل النظري والنقدي. ومن هذه الأسئلة القائمة والتي من الصعوبة إيجاد جواب نهائي بخصوصها : هل يوجد إتجاه أو خط متواصل لتطور الفكر الفلسفي يتحكم في ظهور المفاهيم والمدارس والأنظمة الفلسفية ؟ بمعنى هل هناك تقدم وتطور في الفلسفة من مرحلة إلى أخرى ومن زمن إلى آخر مثلما في العلوم الطبيعية ؟ يبدو أن الإجابة على هذا السؤال هي بالنفي القاطع عند العديد من المفكرين وبالذات الذين يشتغلون بالعلوم الطبيعية، الذين يرون أن الفلسفة اليونانية قد قالت كل شيء بخصوص كل المواضيع الفلسفية، وأنه منذ أفلاطون لم تظهر أية فكرة جديدة. ويمكن الإستدلال على ذلك بكتاب ستيفين هاوكنغ الذي ذكر سابقا والذي يعيد فيه نفس الأسئلة القديمة التي طرحتها الفلسفة اليونانية منذ بداياتها الأيونية، بل ويدعي موت الفلسفة وعدم قدرتها على مواكبة التقدم العلمي، كتابه الصادر سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1632-;- " التصميم العظيم " stephen Hawking - the Grand Design والذي يطرح فيه أسئلة أساسية في تاريخ الفكر عموما والأوروبي الفلسفي خصوصا مثل : متى وكيف بدأ العالم؟ لماذا نحن هنا؟ وما هي طبيعة الواقع؟ وهل هذا التصميم العظيم الذي يعبر عنه عالمنا يتطلب مهندسا عظيما بدوره لتصميمه وإخراجه للوجود وتحريكه؟ وهي أسئلة فلسفية عالجها اليونانيون منذ زمن طويل وحاول العديد من الفلاسفة إيجاد الفرضيات والحلول لمثل هذه الإشكاليات دون جدوى. فهذه الأسئلة تعاود الظهور في كل عصر، رغم إختلاف الإهتمامات والدوافع والأغراض التي تؤدي إلى معاودة الظهور. فالواقع هو كل ما هو كائن، أي مجموع الكائنات التي يتألف منها ما يسمى بالعالم، ولكن كيف يرى كل إنسان هذه الكائنات؟ وهل هذا العالم حقيقي ومطلق أم أنه نسبي ويعتمد على حساسية كل فرد وتاريخه الشخصي؟ وهل هذا الواقع يكون كما هو لو لم يكن لي به وعي؟ ذلك أنه حتى وقت قريب، كان كل ما &#1740-;-شغل العلماء هو دراسة الكون بما &#1740-;-حتو&#1740-;-ه وبما &#1740-;-حكمه من قوان&#1740-;-ن فيزيائية، وبما حدث بعد الانفجارالعظيم Big Bang قبل 13 مل&#1740-;-ار عام، أما الآن وبعد تطور فيزياء الكم La physique quantique فقد بدأ العلم في اقتحام مجالات فكرية كانت حكراً على الفلسفة : ماذا كان هناك قبل حدوث الكون ؟ وماذا &#1740-;-وجد خارج نطاق حدوده المعروفة ؟ وبدأ يتسائل عن إمكانية المعرفة وحقيقية الواقع الذي نعيش فيه، وطبيعة المادة والضوء، هل المادة جسم أم موجة ؟ وهي الأسئلة التي كانت مطروحة منذ البداية في الفلسفة منذ بارمينيدس وديموقريطس وافلاطون حتى ديكارت وكانط وهيجل والفينومينولوجيا المعاصرة. ومن هنا انبثقت فكرة الأكوان المتعددة Multiverse، التي يدعو لها هاوكنغ، وهي نظرية تفترض تلازم وجود عدة أكوان - بما فيها الكون الخاص بنا - وتشكل معاً الوجود بأكمله. وأحيانا تسمى هذه النظرية بالأكوان المتوازية Parallel Universes، وقد تأخذ في هذا السياق أسماء أخرى كالأكوان البديلة أو الأكوان الكمية أو الوقائع البديلة أو خطوط الزمن البديلة، إلخ. وتعدد الأكوان هو رأي مفترض في علم الكونيات والفيزياء والفلك والفلسفة واللاهوت والخيال العلمي وكذلك في الأدب والفن والشعر منذ بداية التفكير الفلسفي والعلمي والفني. بالنسبة لهوكنغ، بما أنه توجد أكوان ممكنة مختلفة وعديدة إن ......
#الفلسفة
#والعلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727733

روژ&#1742;ار جمال علي : ريتشارد فالك و ارآءه المتناقضة حول شخصية الخميني
#الحوار_المتمدن
#روژ&#1742;ار_جمال_علي مواضيع من الصحافة الامريكيةترجمة وتعليق:روژيار جمال عليريتشارد فالك، الخبير في لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة ، زار الخميني عام 1979 في مدينه "نوفيل لوشاتو"الفرنسية، وكتب مقالاً بعنوان "الثقة بـ الخميني" و ذلك تحديداً في اليوم الخامس من أيام انتفاضة الخميني. فقد كتبَ في مقاله الأتي: ان ما يتم تناوله في الاعلام الغربي عن صورة الخميني، على أنه رجل رجعي ويدعوا للتميز و الفكر المتطرف هي ادعاءات غير صحيحة.!! بل ذهب الى اكثر من ذالك حيث وصف حاشية الخميني بالمعتدلين والتقدميين، وصف ثورته بأنها نموذج جديد لحكم العالم الثالث. ونتيجة للكثير من الانتقادات "لريتشارد فالك" وذلك بعد احتجاز الدبلوماسيين الأمريكيين كرهائن، وظهور الوجه الحقيقي لجمهورية الإسلامية(ولاية الفقيه) ، اضطر إلى سحب دعمه! بل وصف الخميني بأنه أكثر شخصية "إرهابية " بعد هتلر. كلمة لم يتم التصديق بها! في وقتها حيث استمرت الصحافة و السياسيين بانهاء سمعة ريتشارد فالك الوظيفية. في مقابلة مع وكالة قدس الإخبارية عام 2015 ، وصف فالك" الخميني بأنه من أعظم الشخصيات البشرية ، وقال عن لقائه به في نوفيل لوشاتو: "ما زلت أتذكر التألق في عينيه والتركيز الدقيق لعقله". لم يكن لديه أي ارتباط بمتع الحياة!!!! ......
#ريتشارد
#فالك
#ارآءه
#المتناقضة
#شخصية
#الخميني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727732

غدير رشيد : الذاتية في قراءة التاريخ .....جعفر المظفر نموذجا
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد يلخص مظفر النواب محنة العراقي بقوله:قتلتنا الردةقتلتنا أن الواحد منا يحمل في الداخل ضدهما قاله النواب هي محنة كل عراقي عندما يقرا أو يحلل أحداث التاريخ، فبوعي منه أو دونه، يبقى أسير الموقف الشخصي ومحاولة تبرئة الذات وعدم الفصل بين العلاقة الشخصية والتقييم العلمي والإصرار على عدم الإعتراف بالخطأ والذي هو شيء طبيعي لكنه للعراقي أقرب الى الشتيمة،مما ينسيه الهدف من مراجعة الحدث التاريخي وعرضه كما هو لكي تستفيد منه الأجيال وهو الهدف الأساس من كل قراءة تاريخية.ما حفزني للكتابة هو المحاضرة التي ألقاها الدكتور (جعفر المظفر) قبل بضعة أيام على اليوتيوب من خلال المجلس الثقافي العراقي وهو منصة محترمة ورصينة يديرها كما أعتقد (آل البكاء) ويشارك فيها نخبة محترمة من المثقفين العراقيين ومنهم (السيد المظفر) المعروف بكتاباته الرصينة وثقافته وهو نموذج لعدد قليل جدا من البعثيين السابقين ممن تجروأ على قول الحق.في محاضرته الأخيرة عن (عبد الخالق السامرائي) القيادي البعثي العراقي الذي أعدمه صدام ظلما والتي إستعرض فيها أيضا موقفه أو رؤيته من / ل (ناظم كزار وصدام).برز في المحاضرة بشكل واضح ما أشرت إليه من قول (النواب) من حيث مدحه ل(كزار) وذمه ل (صدام) والإثنان مجرمان من نفس الطينة بل وشريكان في القتل، والفرق بينهما هو صداقة (المظفر) لكزار وبعده عن (صدام)،لذلك يصف (كزار) بالمناضل / الصلب / الملتزم بالحزب/ الذي لايرفع صوته في الإجتماعات/ المؤمن والمعجب بالسامرائي / الرافض لحكم العشيرة / المدافع عن الحزب مع إنه عنيف بعض الشيء!!!!!! وبنى رأيه هذا على معرفته وصداقته الشخصية لـ (كزار)، وهو الفخ الذي يقع فيه كل عراقي عندما يقرأ التاريخ إذ لا يستطيع أن يفصل بين الموقف الشخصي من الصديق وأفعاله العامة التي هي ملك الناس والتاريخ وهي قريبة من تغزل ( عبد الرزاق عبد الواحد) ب(صدام) لأنه أشعل له السيجارة متناسيا جرائمه بحق العراق.دون أن يقصد (المظفر) كما أعتقد فإنه شوه صورة (السامرائي) ولم يتمكن من تحسين صورة (كزار) لسوادها القاتم،وذلك بإشارته الى العلاقة الوثيقة بين السامرائي( الملا / المسالم) ومجموعة القتلة مثل (كزار والمطيري ومحمد فاضل) وهو السؤال الذي طرح عدة مرات عن سر هذه العلاقة غير المنطقية دون إجابة، ولم يستطع تفسيرها (المظفر) وهو الأجدر لذلك لملازمته للسامرائي ومعرفته بالآخرين.الدفاع عن الذات من خلال الدفاع عن الصديق ( كزار-المرحوم كما يصر على تسميته) أفقدت (المظفر) المصداقية، خاصة عندما برر عنف (كزار) وكإنه نتيجة لعنف الشيوعيين معه وكإن جرائمه هي ردود أفعال، متناسيا إن كزار كان شديد القسوة مع البعث اليسار والقوميين وكبار قادة نظام عارف بل إن قسوته كانت مبالغ فيها مع من سبق وأن قدم المساعدة للبعثيين( سعيد صليبي/ مصعب الحردان/ طاهر يحي) مما يدل على تجذر العنف فيه لخلل نفسي خطير غالبا مايكون إنعكاس للشعور بالدونية بل وحتى الجبن لأن الإستقواء على أسير / سجين ليست إلا دلالة على الجبن وهنالك شخصيات مجرمة عراقية كانت معروفة بالقسوة من البعثيين إنكشف جبنهم بعد غضب (صدام) عليهم ومنهم (سمير الشيخلي) مثلا الذي ظل( بعد أن طرده صدام) حبيس داره يرتجف رعبا كلما دق الجرس. شخصيا خرجت بإنطباع سيء عن (السامرائي) الذي حظي بإحترام غير البعثيين كونه مسالم /وطني / لايجب العنف وإذا بالسيد (المظفر) يكشف لنا صداقة السامرائي لأرذل البعثيين بل وكما يبدو مباركته لما كان يفعله (كزار) من إجرام ( وليس عنفا مبالغا فيه كما سماه المظفر) وكلنا يتذكر الأفعال الإجرامية لكزار م ......
#الذاتية
#قراءة
#التاريخ
#.....جعفر
#المظفر
#نموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727731

حكمة اقبال : إسئلوا منظمات الخارج أو غوغل
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال الى الرفاق في اللجنة المركزية للحزبوأخيراً حسمَت غالبية واضحة من رفاق الحزب الشيوعي العراقي الموقف من الإنتخابات القادمة لصالح المقاطعة لأسباب عدة منها عدم توفر القناعة بأن الانتخابات القادمة ستؤدي الى التغيير المطلوب، وهنا بدأت مهمة جديدة أمام منظمات الحزب لشرح خلفيات القرار وآفاق التعامل مع العملية الإنتخابية والسياسية مستقبلاً، وهذا الموضوع متروك للمعنيين بإنجازه على الشكل المطلوب.أود مناقشة فكرة مهمة في موقف الحزب للمشاركة في أية انتخابات لاحقة تتعلق بالقانون الإنتخابي ذاته، وهو حجر الأساس في أية إنتخابات وفي أي وقت قادم. يطرح الحزب في وثائقه المُعلنة والداخلية، وآخرها في نهاية الشهر الماضي، رؤيته للقانون الإنتخابي ويختصرها كما يلي: "نطالب ان يكون العراق دائرة واحدة وقائمة مفتوحة، ويمكن في حال تعذر ذلك القبول بالمحافظة دائرة واحدة".لاأدري لماذا تحصر قيادة الحزب رؤيتها في هذين الإقتراحين؟؟ وكلاهما غير مكتملين لتحقيق عدالة حقيقية في إحتساب الأصوات وبالتالي تحقيق العدالة في التمثيل النيابي لأصوات الناخبين.- يمكن لفكرة أن يكون العراق كدائرة واحدة ان تحدث خللاً في التمثيل المناطقي لعموم العراق، فتكون مشاركة عالية في محافظة أو أكثر ان تحصد أصوات وبالتالي مقاعد أكثر على حساب محافظة أو أكثر تكون نسبة المصوتين متدنية لعدد السكان في تلك المحافظة، وينتج لنا برلمان مشوه من حيث التركيبة المناطقية، وربما بالتالي التركيبة التي يطلق عليها "المكوناتية".ويبدو ان الحزب واثق من عدم تحقق هذه الفكرة بالقول "ويمكن في حال تعذر"، فقدمَ الاقتراح الآخر.- أما مقترح إعتبار المحافظة دائرة واحدة، لاحظنا في الإنتخابات الأربع السابقة قد أنتجت فقدان الأحزاب المدنية الصغيرة لأصوات مؤيديها في المحافظات التي لايبرز فيها مرشح قوي يحصل على مقعد واحد في محافظته، وتجربة الحزب في انتخابات 2014 و 2018 دليل على ذلك، حبث انتقلت أصواتنا الى غيرنا.ما هو الحل إذن؟؟ انا أدعو اللجنة المركزية للحزب للبحث في التجارب الإنتخابية وقوانينها في بلدان الديمقراطيات العريقة، وأرجو ان تساهم منظمات الخارج، اذا كانت قادرة، لتقديم خبرة تلك البلدان وتضعها أمام رفاق الحزب عموماً ودراسة البديل المناسب بما يضمن عدم فقدان أي صوت إنتخابي يحصل عليه الحزب الشيوعي العراقي، أو حتى الأحزاب الأخرى، بسبب نظام توزيع الأصوات.وبالطبع يمكن الإعتماد على محرك البحث غوغول لتقديم كل ما يتعلق بالنظم الإنتخابية.عندما وضع عالم الرياضيات الفرنسي أندرية سانت لييغو نظام فرز الأصوات الانتخابية، لم يكن يخطر بباله ان يأتي برلمان العراق ويتلاعب بطريقة تقسيم الأصوات (1-3-5-7)، ولو عاد للحياة الآن ما تراه يقول لأعضاء برلمان العراق الذين تلاعبوا بنظامه وقاموا بتغيير جوهر فكرة نظامه الحسابي، الذي كان يريد به ان يمنح كل الكتل والقوائم ، كبيرها وصغيرها حق التمثيل، معتبراً ان هذا حق طبيعي للناخبين. جماعة برلمان العراق اختاروا التلاعب لمنع أي كتلة، غير الكتل والقوائم الكبيرة والمتحاصصة فيما بينها، والتي تمتلك سلطة السلاح والمال الفاسد وتغلفها بالدين والطائفة، من الحصول على مقاعد برلمانية بتشتيت اصوات ناخبيها عبر نظام الدوائر.تعتمد الديمقراطيات الراسخة في اوربا مثلاً نظام سانت ليغو أو نظام هونت، نسبة الى الحقوقي البلجيكي دانيا هونت، ويُعتبر عند بعض البلدان أكثر دقة في توزيع الأصوات (1-2-3-5) وهذا يعتمد على توزيع البلد جغرافياً وإدارياً. وفي الدنمارك اعتمد هذا النظام حتى عا ......
#إسئلوا
#منظمات
#الخارج
#غوغل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727730

يوسف يوسف : تساؤلات في كتاب القرآن
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف المقدمة :لم يقييم المستشرق الألماني فيودور نودلكة (1836 - 1930 / يعد نودلكة شيخ المستشرقين الألمان . ولد في هامبورغ ، أتقن العربية ، العبرية ، والسريانية. درس في غوتنغن وفيينا وبرلين وليدن . حصل على الدكتوراه عام 1856م وهو في سن العشرين عن تاريخ القرآن . عين مدرساً للتاريخ الإسلامي في جامعة غوتينغن عام1861 وأستاذ التوراة واللغات السامية في كييل عام 1864 .. ) : القرآن ككتاب منزل بل كنص وضعه النبي محمد نتيجة إلهاما متفاعلا مع التطورات الدينية والاجتماعية والسياسية . نقل من موقع / منار الأسلام - من مقال ل سهام صالحي . ويضيف الكاتب أنه ( حتى يتحقق للمستشرقين انكار الوحي أصبحوا يرددون أن ما جاء به النبي محمد مجرد ابداع ذاتي أو إشراق روحي أو إنجاز أدبي أو مشروع محمدي أو توصل فكري أو املاء إنساني .. ) ، ولكني سأسرد بحثي بناءا على رؤيتي الخاصة للموضوع ، وذلك على شكل تساؤلات ، حول من كتب القرآن ، ومن أملى على رسول الأسلام النصوص ! ، وهل أن النصوص القرآنية ألهية ! ، ويمكن أن يكون هذا البحث مجرد أضاءة متواضعة بهذا الموضوع المعقد . القراءة : أولا - هل القرآن كتابا منزلا من الله ! : أن شيوخ الأسلام يؤكدون ذلك ، ويعتبروه معجزة ألهية لا يمكن الأتيان به ألا من قبل رب قدير ، وقد جاء في موقع / أسلام ويب ، التالي بهذا الصدد ( أن الله تحدَّى الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن فعجزوا ، ثم تحداهم أن يأتوا بعشر سور فقط مثله فعجزوا ، ثم تحداهم أن يأتوا بمثل سورة منه فلم يستطيعوا ، على الرغم من أن الذين تحداهم كانوا أبلغ الخلق وأفصحهم ، والقرآن إنما نزل بلغتهم ، ومع ذلك فقد أعلنوا عجزهم التام ، قال الله: " قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا / سورة الإسراء:88 " ) . وهنا أتساءل هل الله يتحدى بشرا ، وهو خالقهم ! ، في أمر قد أنجزه ، ولم لم يبلغنا النص القرآني من هم الذين تحداهم الله من الأنس والجن ! . وسوف أسرد بعضا من التقاطعات التي تؤخذ على القرآن : 1 - تقول الآية ( إِنَّا&#1619-;- أَنزَلْنَ&#1648-;-هُ قُرْءَ&#1648-;-نًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ / سورة يوسف 2 ) ، بينما القرآن يضم الكثير من الكلمات السريانية / الأرامية . فمن موقع / تاريخ الأسطورة والأديان ، مقال بعنوان جدلية السريانية و الآرامية في القرآن الإسلامي . بقلم : لؤي الشريف و أبولودور الدمشقي . Apolodor Damascene - تحرير و تقديم : د. سام مايكلز Dr. Sam Michaels ، أنقل التالي (( من أشهر الامثلة للكلمات السريانية : صلوة ، زكوة ، ملكوت ، قرآن ، فرقان .. فكلمة (قرآن) هي كلمة سريانية الاصل و ليست عربية ، فهي مأخوذة من كلمة قريانا السريانية ، وتعني كتاب القراءات الكنسية ، او كتاب الصلوات الكنسية ، وتم استعارة هذا الاسم من السريانية و نسب للقرآن لتشابه الوظيفة . وكلمة الفرقان : هي أيضاً كلمة سريانية تقرأ ( فرقانا ) و تعني الخلاص ، و هي كلمة ذات مدلول لاهوتي . )) . فأذا كانت كلمة القرآن هي كلمة سريانية ، فكيف لكتاب يقول الله عليه بلسان عربي مبين وأسم الكتاب أصلا سريانيا ! . 2 - سأستشهد بنصين أخرين من القرآن ، يؤكدان أنه لا يمكن أن يكون القرآن من لدن الله ، وهوالسلام العادل الرؤوف ( فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ &#1754-;- فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا ......
#تساؤلات
#كتاب
#القرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727752

سالم روضان الموسوي : كيفية معالجة انسحاب المرشحين من الانتخابات المبكرة
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي اطلعت على تصريح لاحد المسؤولين في مفوضية الانتخابات من خلال شاشة قناة العراقية، وأفاد في معرض إجابته عن كيفية التعامل مع طلبات انسحاب المرشحين من الانتخابات المبكرة المزمع إجرائها في تشرين الأول من هذا العام، وكانت إجابته ان لا توجد نصوص قانونية تعالج كيفية إجابة طلب الانسحاب من الترشيح، واستنتج مقدم البرنامج بعدم جواز الانسحاب ويبقى حقهم قائم ولهم حق العودة، وصادق على قوله ذلك المسؤول، وتكررت هذه الإجابة في اكثر من موضع، لكن أرى ان المعالجة متوفرة وبحكم القانون النافذ، ولا أظن ان مجلس المفوضين وجميع أعضائه من القضاة الذين لهم دراية في القانون غير قادرين على إيجاد المعالجة أو تعوزهم المعرفة القانونية، وتكمن المعالجة في مصدر الترشيح للانتخابات فانه حق للمرشح وليس واجباً عليه وعلى وفق المادة (20) من الدستور النافذ التي جاء فيها الاتي (للمواطنين رجالاً ونساءً، حق المشاركة في الشؤون العامة، والتمتع بالحقوق السياسية، بما فيها حق التصويت والانتخاب والترشيح) ولا يجبر المواطن على ممارسة حقه، وحيث انه قدم طلب الترشح للانتخابات واستوفى طلبه الشروط القانونية واصبح نافذ وملزم للمفوضية المستقلة للانتخابات، أما اذا أراد ان ينسحب فان الخيار له، لكن ما يترتب على ذلك ان طلب الانسحاب من الترشح للانتخابات هو بمثابة إسقاط لحقه في الترشح لتلك الانتخابات، ولا يجوز له ان يستأنف ترشحه أو يرجع عن طلبه لان القاعدة القانونية والفقهية تقضي بذلك والتي جاء فيها (الساقط لا يعود)، وبذلك لا يوجد أي مانع قانوني يحول دون قبول مفوضية الانتخابات لطلب الانسحاب من الترشح، وما تتعلل به تلك المفوضية عبر تصريحات كوادرها الوظيفية المتقدمة، بعدم إمكانية الإجابة لأسباب فنية وان القوائم طبعت ولا يمكن إصدار قوائم وبرامج أخرى، ارى ان هذا التبرير في غير محله، لان توجد ممارسات سابقة في أنواع من الانتخابات التي تجري سواء في البلدان الأخرى او على مستوى النقابات والمنظمات وغيرها، والحل هو إهمال جميع الأصوات التي تذهب إلى المرشح المنسحب، ويعتبر مجموعه (صفر) ولا يؤثر على سائر المرشحين إطلاقاً لان صاحب اعلى الأصوات هو الذي يحظى بمقعد في مجلس النواب القادم، والتصويت للأفراد وليس للقوائم وعلى وفق ما جاء في المادة (15) من قانون انتخابات مجلس النواب رقم (9) لسنة 2020، الا اذا كانت هناك أمور محل خفاء على الجمهور ولم يتم إعلانها على خلاف مبدأ الشفافية، ومنها توقعات قد لا تكون واقعية، مثال ذلك توافق بين الأحزاب والكتل السياسية والمفوضية في منح تلك الأحزاب والكتل الفرصة للرجوع إلى الانتخابات والتراجع عن قرارها بالانسحاب، أو المساهمة في توفير فرصة المناورة الانتخابية والدعاية لها، لكن أملنا بان لا تكون مثل هذه التوقعات على جانب من الصحة، وطموح الجماهير في انتخابات حقيقية وغير مزورة يفرض عليها ان تفترض حسن النية في تصرف المفوضية وان تتوفر الثقة بعملها. قاضٍ متقاعد ......
#كيفية
#معالجة
#انسحاب
#المرشحين
#الانتخابات
#المبكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727751

فاضل خليل : كتاب منهج الاخراج
#الحوار_المتمدن
#فاضل_خليل " إن من الضروري أن نحصل على ممثلين جيدين، بدلا من الحصول على عرض مسرحي جيد" (جوته).فن المخرج : فن الفعل ... فن المتفرج إن فن المخرج يعني فن الفعل، و بمعنى أكثر دقة: هو الفن الذي يوصل المعنى، والثقافة، وكل المواقف إلى الناس بمسؤولية. وذلك من خلال التجسيد الدقيق لذلك النشاط (الفعل)، فلا وجود للفعل على خشبة المسرح إلا من خلال ( النشاط و الحيوية )، التي يتولى مسئوليتها (الممثل ) المتحرك الفاعل والذي يحرك المستلزمات لكل أجزاء العمل الفني على الخشبة بالتضامن مع فريق العمل أو المجموعة المسرحية. والسؤال هنا اذن هو: - ممَ يتكون المخرج، ما هي إمكاناتهِ ومواصفاته، وأي السبل سيسلك من اجل إيصال الحقائق التي يخاطب بها هذا الكم المتناقض، المتفق، المختلف، من الجمهور في القاعة؟؟ اذن فالمهمة الاساسية هي مع القاعة، وعليه فلا جدال ، من أن ( فن المتفرج ) ليس فناً بالمعنى المتعارف عليه كما ليس شهلا. بمقدار ما هو حافز ومنبه للمسرح، يوازي في أهميته ( فن المسرح ) بكامل امكاناته. اذن هو النزاع العقلي العاطفي الذي يثير المشكلات ويستثار بها. وعليه فمهما اكتمل عمل المخرج من حيث امتلاك الحرفة والفن، إنما يظل ناقصاً بمعزل عن التفكير بالقاعة [ المتفرج ]. والمخرج الذي نسعى إليه هو من يضع نصب عينيه كل ( المستلزمات ) التي تحقق الإنجاز الفني الإبداعي (المسرحية) مشروطة بواحدة من أهم تلك المستلزمات (الجمهور). فالمخرج هو عين المتفرج طيلة عملهِ على المسرحية قبل العرض وبعده. تلك العين الواسعة المتنوعة التي تمثل كما هائلاً من مختلف أصناف الناس، بمختلف أهوائهم. وخلاصة القول في أن العلاقة لدور المتفرج في المسرح بالمعنى الدقيق غير المشروط توضح لنا: كيف يجب أن يلعب هذا المنبه المحفز كما أسلفنا (المتفرج)، دورهُ ليكون أما إيجابياً مبدعاً أو سلبياً (متلقيا دون تدخل فقط). كما يعني أيضا، بأنه المسؤول عن الأجابة على الموقع الذي يحتله المسرح في اللحظة المعاصرة والآنية التي يعيشها المتفرج، كما أنه المعني بالسؤال التالي: في كيفية وجوب التركيبة الكاملة للمسرح المعاصر، وما سيؤول عليه المسرح في المستقبل؟ كي يمكننا اختصار الطريق إلى الخلاصة المشروطة بلعب المتفرج دورهُ الكامل في المسرح، مادام هو أحد شروط اللعبة المرحية وصولا الى التكامل الفني في العرض المسرحي. وما يتوجب ايضا أن يتم توافره بشكل سليم في قاعة العرض. وفي التفاعل الحقيقي مع الأفكار المعاصرة المطروحة على خشبة المسرح والتي تقود المتفرج نحو مستقبل كل الأشياء المؤدية الى الحياة الأفضل التي يجب أن تكون، ومعها التطور والنهوض بالظاهرة المسرح. أن التجديد في الأفكار ومعالجتها يجب أن تتفق مع ما يشغل الواقع الإجتماعي للفنان وعصرهُ . وإذا ما انعكست تلك الصورة على الواقع ستؤثر سلباً على عمل الفنان وسيهدد أيضاً كامل المعمار المسرحي بكافة مستلزماته . وسيكون المسرح كل شيء إلا أن يكون ( مسرحاً ) بالشكل الذي نفهمه . هذا هو المنهجي في عمل المخرج على المسرحية ، بدءاً من التفكير في اختيار النص . وحتى لحظة انفراج الستارة عن أول يوم للعرض ، ومغادرة آخر متفرج لصالة العرض بعد آخر عرض لتلك المسرحية . لتبدأ بعد ذلك مرحلة جديدة ، هي مرحلة استقبال نتائج سلامة التفكير أو عدمه عندما كان المخرج يلعب دور المشاهد [المتفرج] في الصالة أيام التمارين . كي تتحقق المعادلة التي تقضي أن يكون ( المضمون أولا ......
#كتاب
#منهج
#الاخراج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727763