متي كلو : تركت زوجها مبطوح وراحت تداوي ممدوح
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو يعاني العراق اليوم من عدة ازمات اضافة الى الازمة السياسية التي لم تبرحه منذ 2003 ومن هذه الازمات ،اقتصادية وصناعية وزراعية وغيرها لا تعد ولا تحصى،واصبحت نسبة انتشار الفقر اكثر من 31% والبطالة تجاوزت اكثر من 40%، واحد اسباب هذه النسب،توقف اكثر من 18 الف مشروعا صناعيا عن العمل واصبحت تلك المعامل والمصانع بقايا واكوام من الحديد ، مما تسبب بسبب تدهور الصناعة في العراق، حيث كان يعمل خلف مكائنها الالاف من العمال المهرة واصحاب الخبرة ، وكان يكفي انتاجها لسد احتياجات البلد وقدرتها على التصدير الى عدة دول لجودة انتاجها مما كان يضاهي المنتوج الاجنبي، ولهذا تشرد هؤلاء العمال على ارصفة البطالة، فغزت المنتوجات الرديئة الاسواق العراقية من دول الجيران وخاصة ايران، اما في حقل الزراعة فحدث بلا حرج، وذلك بخنق الزراعة وتشجيع الاستيراد من دول الجوار ايضا،ومن المضحك والمبكي بان يستورد العراق من ايران من الرقي باكثر من 3 مليون دولار في سنة واحدة !! اي ان حصة الفرد العراقي يوميا 10 حبات من الرقي !! اما الطماطة الايرانية فقد وصلت كلفة الاستيراد اكثر من مليار ونصف دولار في عام 2017 وهذا المبلغ يعادل ما استوردته كل من كندا وبريطانيا وإسبانيا من الطماطة في العام ذاته"مجموع سكان تلك الدول الثلاثة 150 مليون نسمة "اما عن التمور التي كانت اشجار النخيل تقارب 30 مليون شجرة ، وكان الانتاج اكثر من 500 الف طن سنويا وكان اصنافه الاجود عالميا وكان يصدر الى انحاء العالم ، واليوم كما قال المتحدث باسم دائرة الكمارك الايراني، بان ايران صدرت الى العراق اكثر من 70 الف طن وما يعادل اكثر من 53 مليون دولار!!سؤالنا من الذي يسمح بوضع العراقيل امام عودة المعامل والمصانع وتشغيل الالاف من العاطلين! من الذي يمنح التسهيلات للجارة والشقيقة والصديقة ايران ليرتفع تصدير موادها الرديئة الى العراق!! اليست هي القوة السياسية المتمثلة بحكومتها التابعة الى ايران قلبا وقالبا، ان هذا الذي يحصل ليس اعتباطا بل تخطيط مبرمج بين الحكومات العراقية وايران لكي تتقاسم احزاب السلطة الغنائم بينها لكي تزيد من اسلحتها ومالها وسطوتها وعن طريق مليشياتها ترهب المواطن او تغيبه وتسيطر على مفاصل الدولة بكل مؤساستها اذا كانت هناك مؤسسات بمعنى الكلمة! وكذلك تمويل قنواتها التلفزيونية التي بلغ عددها اكثر من 60 قناة ذات اهداف مذهبية وطائفية هدامة!!تدعي الحكومة بين حين واخر بانها منعت دخول بعض المنتوجات الى الاراضي العراقية من دول الجوار دعما للانتاج الوطني ، لكن لم يمر يوم دون دخول شاحنات محملة بانواع المواد من ايران! واذا منعت بشكل رسمي، ولكن تدخل الى اقليم كوردستان بكميات هائلة وبعلم حكومة اربيل، و تدخل الى بغداد وباقي المحافظات بصورة غير شرعية، ولكن باوامر من الاحزاب الحاكمة ودعمها الكامل، بعيدا عن السلطات الحكومية في المعابر الرسمية!! ومنها المادة الغذائية الاساسية والضرورية "الشكولاته" التي تم استيرادها بمبلغ 364 مليون دولارفقط لا غير!!!! ولهذا يظهر مما تقدم بان هناك مليشيات واسلحة وغسل اموال من خلال هذه الارقام التي تتجاوزت المليارات من الدولارات ، والمستفيد من هذا كله شبكة الفساد والسبب في الانهيار الاقتصادي الذي يشهده العراق.ان الانفلات في المعابر الحدودية عن الرقابة الرسمية هي معابر لتهريب الاموال بالعملة الصعبة الى ايران واصبحت من التجارة النشطة بعد الحصار الامريكي على طهران والتي تسمى بصفقات البورصة او مبيعات البنك المركزي العراقي من العملات الصعبة عن طريق المزادات ......
#تركت
#زوجها
#مبطوح
#وراحت
#تداوي
#ممدوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727673

عادل عبد الزهرة شبيب : ما أسباب الفساد المتفشي في العراق وكيف نكافحه ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعد ظاهرة الفساد المالي والإداري من الظواهر الخطيرة التي تواجه البلدان وعلى الأخص الدول النامية حيث أخذت تنخر في مجتمعاتها, بدأت باختلال الأمن وما تبعه من شلل في عملية البناء والتنمية الاقتصادية والتي تنطوي على تدمير الاقتصاد والقدرة المالية والاقتصادية وبالتالي عجز الدولة على مواجهة تحديات أعمار او إعادة أعمار وبناء البنى التحتية اللازمة لنموها. وقد لاقى الفساد اهتمام الكثير من الباحثين والمهتمين واتفقت الآراء على ضرورة وضع وتأسيس اطار عمل مؤسسي الغرض منه تطويق المشكلة وعلاجها من خلال خطوات جدية ومحددة ومكافحة الفساد بكل صوره ومظاهره وفي كافة مجالات الحياة .أسباب الفساد:بلغ الفساد المالي والإداري في العراق أشده الى درجة اعتبار العراق من قبل منظمة الشفافية الدولية يحتل الدرجة الثالثة من بين دول العالم الأكثر فسادا في العالم بعد الصومال ومينمار ,وهذا يستدعي من اي حكومة وطنية في العراق معالجة اسبابه معالجة جذرية ومكافحته كمكافحة الارهاب فالاثنان وجهان لعملة واحدة.تشير مفوضية النزاهة الى ان من الاسباب الحقيقية المؤدية الى تفاقم ازمة الفساد المالي والاداري في المؤسسات العراقية هو التضارب بين الصلاحيات في المؤسسات ,مجالس المحافظات والمجالس البلدية, وهذا يتطلب اعادة تسمية الصلاحيات وتقسيمها اضافة الى ذلك ان المؤسسات العراقية هي مؤسسات فتية تشكلت مؤخرا وهي غير ناضجة بما فيه الكفاية ,الامر الذي ادى الى استشراء الفساد فيها .ومن اسباب الفساد الاخرى نظام المحاصصة الذي ادى الى وضع اشخاص غير مناسبين وغير مؤهلين في اماكن غير مناسبة. كذلك من اسبابه ايضا الصلاحيات المطلقة الممنوحة الى مجالس المحافظات والمجالس البلدية ,وقد اشارت مفوضية النزاهة الى ان اكثر من 1700 قضية فساد تم احالتها الى القضاء العراقي .ويمكن تلخيص اسباب الفساد :1. اسباب حضرية والتي تعني ان سبب بروز ظاهرة الفساد هو وجود فجوة كبير ة بين القيم الحضرية السائدة في المجتمع وبين قيم وقواعد العمل الرسمية المطبقة في اجهزة الدولة لذلك ستكون هناك حالات مخالفة لقيم وقواعد العمل الرسمية تعد استجابة طبيعية للنظام القيمي الحضري.2. اسباب سياسية حيث ان محدودية قنوات التأثير غير الرسمية على القرارات الادارية اضافة الى ضعف العلاقة ما بين الادارة والجمهور وانتشار الولاءات الجزئية كل هذه الحالات من شأنها ان تؤدي الى بروز الفساد الاداري. 3. أسباب هيكلية: وتعني وجود هياكل قديمة للأجهزة الادارية لم تتغير على الرغم من التطور الكبير والتغير في قيم وطموحات الافراد, وهذا له اثره الكبير في دفع العاملين الى اتخاذ مسالك وطرق تعمل تحت ستار الفساد الاداري بغية تجاوز محدوديات الهياكل القديمة وما ينشأ عنها من مشاكل تتعلق بالإجراءات وتضخم الاجهزة الادارية المركزية.4. اسباب قيمية: حيث يحدث الفساد الاداري نتيجة لانهيار النظام القيمي للفرد او المجموعة.5. اسباب اقتصادية: لعل من اهم هذه الاسباب هو عدم العدالة في توزيع الثروة في المجتمع والذي من شأنه ان يولد فئات ذات ثراء كبير واخرى محرومة.6. انتشار الفقر والجهل ونقص المعرفة بالحقوق الفردية وسيادة القيم التقليدية والروابط القائمة على النسب والقرابة.7. عدم الالتزام بمبدأ الفصل المتوازن بين السلطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية في النظام السياسي وطغيان السلطة التنفيذية على السلطة التشريعية واعتماد نظام المحاصصة في توزيع المناصب ,وهو ما يؤدي الى الاخلال بمبدأ الرقابة المتبادلة, كما ان ضعف الجهاز القضائي وغياب استقلاليته ونزاهته وخضوع ......
#أسباب
#الفساد
#المتفشي
#العراق
#وكيف
#نكافحه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727672

كارل ماركس : رأس المال: الفصل الرابع والعشرون 93 ما يسمى بالتراكم الأولي
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس ما يسمى بالتراكم الأولي1) سر التراكم الأوليلقد رأينا كيف يتحول النقد إلى رأسمال، وكيف ينجب رأس المال فائض القيمة وكيف ينجب فائض القيمة رأسمالاً أكبر. غير أن تراكم رأس المال يفترض سلفاً فائض القيمة، وفائض القيمة يفترض سلفاً الإنتاج الرأسمالي، والإنتاج الرأسمالي يفترض سلفا وجود كتل كبيرة من رأس المال وقوة العمل بين أيدي منتجي السلع. وتبدو هذه الحركة، إذن، وكأنها تدور برمتها في حلقة مفرغة لا يسعنا الفكاك منها إلا بافتراضنا أن تراكماً «أولياء» (أو «تراكماً سابقا» «previous accumulation» حسب تعبير آدم سميث) قد سبق التراكم الرأسمالي، وهو ليس نتيجة نمط الإنتاج الرأسمالي، بل نقطة انطلاقه.ويلعب هذا التراكم الأولي في الاقتصاد السياسي دوراً يماثل، على وجه التقريب، الدور الذي تلعبه الخطيئة الأصلية في اللاهوت: لقد قضم آدم التفاحة، فحلت الخطيئة في الجنس البشري. ويفسر هذا التراكم بحكايات عنه كقصة من نوادر الماضي. ففي قديم الزمان، كان هناك نوعان من الناس، فمن جهة، كانت هناك نخبة، مثابرة، ذكية، وقبل كل شيء، مقتصدة؛ ومن جهة أخرى، كان هناك صعاليك كسالى يبددون كل ما عندهم، بل أكثر، في حياة مستهترة. حقا إن الأسطورة اللاهوتية عن الخطيئة الأصلية تحكي لنا كيف حلت على الإنسان لعنة أن يأكل خبزه بعرق جبينه، أما تار&#1740-;-خ الخطيئة الاقتصادية الأصلية فيكشف لنا كيف ظهر أناس لا حاجة بهم إلى مثل ذلك، بأي حال.لا بأس! هكذا حدث أن راكم الطرف الأول الثروة، ولم يبق لدى الطرف الثاني، آخر المطاف، شيء للبيع، غير جلده بالذات. فبهذه الخطيئة الأصلية يبدأ تاريخ فقر الأغلبية العظمى، التي لا تملك حتى الآن ما تبيع غير نفسها بالذات، رغم كل ما تبذل من عمل، كما يبدأ تاريخ ثراء القلة الذي يتنامى باطراد، رغم أنها كفت عن العمل منذ أمد بعيد. ويكرر السيد نبير، مثلا، مثل هذه السخافات المبتذلة على مسامع الفرنسيين، الذين كانوا يوما على قدر بالغ من الذكاء، دفاعا عن الملكية (propriété)، وهو يجترها بوقار رجال الدولة. ولكن ما إن تبرز مسألة الملكية إلى الميدان حتى يقضي الواجب المقدس دعم وجهة نظر کتب تهجي الأطفال باعتبارها الشيء الوحيد المناسب لجميع الأعمار، وجميع مراحل النمو. ومن المعروف، أن الفتح والاستعباد والنهب والقتل، وباختصار العنف، تلعب دورا كبيراً في التاريخ الفعلي. أما تاريخ الاقتصاد السياسي الوديع فقد سادت فيه منذ سحيق الزمان أنشودة البساطة والطمأنينة. فهو يدعي أن الحق و «العمل» کانا، في كل زمان، الوسيلة الوحيدة للاغتناء، وبالطبع، فإن العام الحالي، يستثن&#1740-;- دائما. أما في الواقع فإن طرائق التراكم الأولي قد تكون أي شيء عدا البساطة والطمأنينة.إن النقود والسلع ليست بالضرورة رأسمالا في حد ذاتها، شأنها في ذلك شأن وسائل العيش ووسائل الإنتاج. فهي بحاجة إلى أن تتحول إلى رأسمال. ولكن هذا التحول لا يجري إلا في ظل ظروف معينة تتركز في الأمر التالي: ينبغي أن يلتقي نوعان مختلفان جدا من مالكي السلع، وأن يعقدا الصلة بينهما؛ من جهة أول&#1740-;-، مالكو النقد ووسائل الإنتاج ووسائل العيش، المتلهفون إلى شراء قوة عمل الغير بغية إنماء قيمة مقدار القيمة الذي يملكون؛ ومن جهة ثانية، عمال أحرار، يبيعون قوة عملهم الخاصة، وبالتالي يبيعون عملا. وهم عمال أحرار بمعن&#1740-;- مزدوج، فلا هم أنفسهم يعدون جزءا مباشرة من وسائل الإنتاج، كما هو حال العبيد والأقنان، إلخ، ولا هم ممن يملكون وسائل الإنتاج کالفلاحين الذين يديرون استثمارات خاصة بهم، إلخ. بل هم متحررون من وسائل الإنتاج، خاليو الوفاض منها ......
#المال:
#الفصل
#الرابع
#والعشرون
#يسمى
#بالتراكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727680

منى حلمي : - أسلمة - الموجة الحارة بضاعة فاسدة قاربت على الافلاس
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي يأتى أغسطس هذا العام ، فى مصر ، أكثر قسوة من الأسى المروع ، على أحوال المجتمعات العربية الاسلامية ، الغارقة فى الخرافات المريضة الذكورية المتغطرسة ، بدون أى " دليل " ، أو " أمارة " ، تقنع النساء والرجال ، ذوى العقول المفكرة ، والمنطق الرشيد ، والنفوس السوية . جو أغسطس هذا العام ، " كرباج " ، أشد ارهابا من كرابيج الأسلمة الجهادية ،المسلحة ، وغير المسلحة . لا ينفع معه ، " تكييف هواء " ، ولا " تكييف مشروب مثلج ". موجة حارة تجتاح مصر ، فى أغسطس هذا العام ، تسبب الانهاك دون مجهود ،تفسد المزاج الذى صنعته القهوة المحوجة ، تسحب من صوت " أسمهان " طبيعته الممطرة المنعشة ، تجعلنى أحادية الرؤية ، لا أرى الا المنغصات ، والسلبيات . موجة صحراوىة تلفحنا ، تصفعنا ، كما لفحنا ، وصفعنا ، الاسلام الصحراوى ،الوهابى ، السلفى ، المتزمت ، المتجهم ، المتشدد ، متضخم الذكورية ، المريض بتكفير الآخرين ، والوصايا على الناس فى كل لحظات حياتهم ، وتغطية النساء . ألا يكفى أننا فى فترة غابرة من الزمن ، فتحنا جميع الأبواب ، للاسلام نسخة البلاد الصحراوية ، الحالمة ، باعادة الخلافة الاسلامية ، وتطبيق الشريعة الاسلامية ،وجنود الجهاد الدينى الدموى ، كمان " المناخ " سيصبح نسخة من تلك البلاد ؟؟. المناخ القاسى ، بالضرورة ، يخلق آلهة سادية ، و ثقافة عنيفة ، ومفاهيم غاضبة ، وأفكار متعصبة ، ووجوه متجهمة ، وتفسيرات مغلقة ، وأخلاق متسلطة ، وقيم كارهة للنفس ، ولبقية البشر ، وللحياة نفسها . مناخ لا يرحم ، يستهويه التعذيب ، والتلذذ بآلام وخضوغ وعجز وخوف الناس ،مناخ يكبس على النفس ، والأنفاس ، يخنق الفرح ، يحبس المطر ، يسجن الخيال ،يغتال الأسئلة ، يسجن الكلام ، يقص الأجنحة . لقد أكدت البحوث والدراسات العلمية ، أن فى أوقات الموجات شديدة الحرارة ، تزدادمعدلات الطلاق ، والجرائم ، والخناقات بين الناس ، وكل أشكال ودرجات العنف وداخل المنازل ، وفى الشوارع ، وفى أماكن العمل ، كما يزيد عدم التركيز ، والقرارات الخطأ ، والتصرفات المتناقضة ، والأرق ، وعدم الاكتراث ، والموت بسكتات قلب فجائية ، وتوتر الأعصاب ، والأمراض الكامنة تظهر ، والمكبوتات تحت الجلد تنفجر ، وأحزان الماضى البعيد تعود بعد الهجرة الطويلة أو القصيرة ، وفوبيا المخاوف تتكاثر ، وأشباح الندم تحتل الخيال ، المتصبب عرقا . تصبح الأيام مغلفة بالملل البغيض ، والكسل المتراخى ، وربما الى اكتئاب ، ورغبة فى الابتعاد عن كل الأشياء ، قد تنتهى بالانتحار . وتتحول الحياة كلها ، فى جميع لحظاتها ، الى عبء ثقيل ، وطريق مسدود ، وأنفاس مخنوقة . ان التخلف ، والتعصب ، و العنف ، والحقد ، وحب القتل ، والتمتع بمنظر الذبح ، والدم ، لكل الكائنات ، وجميع أشكال ودرجات التأخر الحضارى ، وتضخم الشوارب الذكورية ، ومنغصات العيش ، والعقول المختلة ، والنفوس المريضة بالخنوع ، والطاعة ، وانعدام الطموح ، وكراهية النظافة ، ومعاداة الآخر ، وبغض الانطلاق والفرح ( عكس كل صفات حضارة الماء كما أحب أن أسميها ) ، لا نجدها الا فى البلاد الحارة ، أو البلاد الصحراوية ، أو البلاد التى لا تقع عيونها ، على جريان نهر ، ولا تسمع آذانها أمواج بحر ، ولا تبلل قلوبها بهجة انهمار المطر . وبالطبع ، وكما عهدناهم ، كان لابد للشيوخ ، ورجال الدين ، وأنصار التأسلم ، وجنود الدولة الدينية المرتقبة ، بالحسنى ، أو بغير الحسنى ، دولة تعادى حضارة الماء ، و الذين هم أصول ، وأحفاد ، و ......
#أسلمة
#الموجة
#الحارة
#بضاعة
#فاسدة
#قاربت
#الافلاس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727679

عبد الحسين شعبان : الشاعر حسن عبد الحميد ومجموعته الشعرية -حين تنكَرّ الموج ... لضحكات القوارب-
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان الشاعر حسن عبد الحميدومجموعته الشعرية "حين تنكَرّ الموج ... لضحكات القوارب"مقدمة بقلم : عبد الحسين شعبان*"نحتاج إلى الفن حتى لا تميتنا الحقيقة"نيتشه يُعرف الشاعر من نبرته الأولى حين يغتسل بالضوء في خيال أصيل متسلّقاً الغيمة، ملتمساً قمراً وردياً بغواية عين مدربّة على النظر خارج حدود المألوف، حيث تُعزف عند جداول الرغبة الموسيقى بأصوات مرئية ليشرئب النرجس والجمال في صهوة التشهّي والحضور. "حين تنكرّ الموج ... لضحكات القوارب" هو عنوان مجموعة شعرية لحسن عبد الحميد طلب مني أن أكتب مقدمة لها ؛ ومع أننّي أعرفه فناناً وإعلامياً وناقداً ومختصاً بعلم النفس وكاتب قصص للأطفال، إلاّ أنني فوجئت به شاعراً ، له صوته الخاص مثلما لقصيدته رائحتها المتميّزة بلغتها المتوهجة مثل موجات البحر وموسيقاه، فاللغة ليست مجرد أداة حسب مارتن هايدغر، بل إنها ما يضمن "الموجود" في إطار الوجود بما تمتلكه من دلالة وتحقّق. وكان آخر ما كتبه حسن عبد الحميد وأثار إنتباهي قصيدة إثر حادث انفجار المرفأ في 4 آب (أغسطس) 2020 والموسومة "آه ... بيروت"، حين تفجرّت لحظتها في داخله مشاعر حادة ، بل ينابيع دفّاقة من الألم والحزن، ذلك الذي يدفن الغبطة والرجاء، ويكفّن الكرامة والفرح، هذا الذي تطاير حتى غاب مع الأشلاء والثياب. ولأنه إنسان حساس وشاعر تدهشه أي لفتة إنسانية فقد تأثر إلى حدود كبيرة يوم جاء إلى بيروت للدراسة في جامعة اللاّعنف، وكانت دهشته تكبر ساعةً بساعة، خصوصاً حين ارتبط بعلاقة حب معطّر مع بيروت غائصاً في تلابيبها باحثاً في حقل اللؤلؤ عن الجمال والسلام والأمل،في تلك المدينة التي ما أن تدخلها حتى تشعر بنثيثها اللذيذ وريحها الخفيفة المنعشة، التي عادة ما تسبق المطر وتفوح منها رائحة زكيّة تملأ الحارات والمقاهي والأمكنة والكتب . وبالرغم مما عانته المدينة من استلاب معتّق، لكنها ظلّت بحروفها المنيرة تتهجّى قصائد الحب وتلوذ بالعشق وهو ما يظهر على الوجوه وفي الشفاه والكؤوس وما بين السطور، باستثنائية عجيبة. بأبعاد روحية وأثر عقلي وانفعال حسّي كتب حسن عبد الحميد قصيدته البيروتية، تلك التي كان يريد فيها أن يؤاخي بين الجرح والحلم والبحر والبرق والبحر والغابة والبحر والجبل والبحر والتاريخ، في "أحلى مدن الله / حتى أضحى بَهاء الكون سكونْ" ، وبهذا الكبرياء والخشوع في آن ، أراد أن يعبّر عن هول الحقد " وما قدمت به نيران الشر/ وجلجلة الطاغوت في إدانة للكراهية والقسوة وأدواتهما التي حرثت أرض الفجيعة والألم، لحجب الشمس والبحر "وصباحات أغاني ... فيروز " . ليس ذلك سوى تبشيع ساخر من القدر اللعين حسب شكسبير ومن سخرية التاريخ وفقاً لماركس "بيروت/وجع الروح.حين تنوح.بنايات البوح/وتخطّ على جدران العالم، لبنان.أبقى/ لبنان أبقى/ لبنان أبقى/ لبنان حيٌ ... لا يموت". مثلما اهتزّت بيروت كانت القصيدة ترتعش بين أصابع حسن عبد الحميد، بل إن سبابته ارتفعت بوجه الريح تخاطب السفائن المهاجرة والمهجورة التي حاولت أن تفتح أشرعتها في بحر ملغوم أتعبه ضوضاء وهموم وضباب موهوم. وعلى الرغم من كل ما حصل فقد ظلّت بيروت التي لا يمكن إلاّ أن تُدخلك في تفاصيلها وتُشاركك في أحلامها، حين تهطل فيها السماء ورداً وعطراً، لتسقي فيه حدائق الروح وبساتين الأمل ، حيث الدروب مفتوحة إلى الشمس وأمواج البحر والحساسين الجميلة وأشجار البلوط واللوز والكستناء. من لم يبكِ بيروت فلا قلب له ومن عاشها ولم يحبّها لا عقل له، تلك المدينة الأليفة التي تحتضن الغرباء والمثقفين والمتمردّين وال ......
#الشاعر
#الحميد
#ومجموعته
#الشعرية
#-حين
#تنكَرّ
#الموج
#لضحكات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727648

محمد فُتوح : افتراءات رجل ذكورى يدمن الجمود والتعصب
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح كنت أعتقد أننى سأقرأ نقداً رصيناً ، يصدر عن إنسان قد عَرًف نفسه بأنه أكاديمى متخصص فى الفلسفة والأديان . لكن من الوهلة الأولى ، خاب ظنى حيث أن ما جاء فى مقال د. عبد الله البهنساوى ، بصدد الموضوع الذى طرحته د. منى حلمى ، المتعلق بالانتساب إلى الأب والأم معاً ، ليس نقدا من قريب أو من بعيد. بل هو مجموعة من الشتائم المسفة ، وكم من المغالطات التى يغلفها سوء الفهم ، والانفعال الممتزج بالعصبية ، التى قد تصل إلى الهستيريا المرضية، وعدد من الأكاذيب الفجة ، التى تحط من قدر كاتبها أكثر مما تدعو إلى احترامه.نَصب كاتب المقال من نفسه ، محللا نفسياً ، يُقيم ، ويصدر الأحكام ويصف معارضيه بالمرض النفسى ، وعقدة النقص ، دون أن يكون لديه الحد الأدنى من المعرفة الدقيقة . وأنا أسأله هل قرأت كل مؤلفات د. منى حلمى ؟ . أو بعضا منها ؟؟. أشك فى أنك قد قرأت لها مقالاً واحداً . وإن كنت قد قرأته ، فلا شك عندى ، أنك بهذه العقلية أحادية الفهم ، قد استعصى عليك فهم ما تعنيه أو تقصده . ومثال على ذلك الفهم المشوش ، لاحدى العبارات التى كتبتها د . منى حلمى : " كانت أحلامى صعبة ، غريبة ، بل مستحيلة " . إن هذه العبارة بداية القضية ، التى أثارتها د. منى ، فى ثوب أدبى رفيع . إن جماليات الأدب تحتاج إلى متذوق مرهف الحس ، رفيع المستوى ، وهذا ما أعتقد أن البهنساوى يفتقده.لقد وردت هذه العبارة ، فى سياق يربطها بما بعدها ، فتعمد الكاتب ألا يذكر هذا الارتباط ويتجاهله ، مثل " لا تقربوا الصلاة " ، لكى يمارس نوعا من تشويه الناس ، ويحمل هذه العبارة ما لا تحتمله. لقد تجرأ وفعل ثلاثة أخطاء دفعة واحدة . الأول ، أنه أعطى لنفسه الحق ، فى أن يفسر أحلام الكاتبة بالتطلعات . والثانى ، أنه أصدر حكماً بأن هذه التطلعات للكاتبة ، أكبر من إمكانياتها . والثالث ، أن منْ تكون تطلعاته أكبر من إمكانياته ، يتصف بعدم السواء النفسى . ما هذا العقل المشوه المرتبك غير المنظم ؟؟. ما هذا القفز من مقدمات هى من صنع خيال الكاتب المريض ، إلى نتائج تعد حججاً ، على القصور الفكرى والعقلى لهذا الكاتب ؟. إن الأحلام ليست هى الأحلام ، بالشكل الحرفى الذى فهمه . ومع ومع ذلك فإن أحلام اليقظة ، كميكانيزم دفاع ، ليست كلها سلبية على إطلاقها . بل قد تكون فى حالات معينة ، دافعة إلى التفوق والتميز.إن كاتب المقال لم يستفد من دراسته للفلسفة ، بل أساء إليها . فأحكامه تفتقد إلى العقل والأدلة المنطقية ، التى تتسم بها الفلسفة ، وقفز من مقدمات خاطئة إلى نتائج أكثر خطأ . لم يتحر الدقة ، وانفعاله الشديد ، جرفه إلى التسرع ، وهى الأوليات التى يحذر الفكر الفلسفى من الوقوع فيها . لقد اندهشت من وصف نفسه ، بالأكاديمى الدارس للفلسفة والأديان . فلم أعثر على فكر رجل كان من المفترض أن يفكر ، ويتعامل مع القضايا المطروحة بعقلية فلسفية عميقة . قد يكون حاملاً لشهادة الفلسفة ، ولكنه أبداً لم يتمثلها ويعيها ويفهمها.يقول البهنساوى فى مقاله ، أن السيد/ حلمى ، كان قاسياً على نوال السعداوى الأم ، ومنى حلمى الابنة . وأتساءل ، أنت لا تعرفهما شخصيا ، فمن أين جئت بهذه المعلومة ؟ . هل قالت د. نوال ذلك ؟ . هل قالت د. منى ذلك ؟ . لقد قرأت كل مؤلفاتهما ، ولم أقرأ مثل هذا الكلام ، وأتحداك أن تجد فيما كتبتهما ، هذا المعنى . لماذا تتقول على الناس بما لم يقرلوه ؟ . لماذا التشويه بافتراءات عارية من الصحة ؟ . إن الأمر لم يعد تهجماً ، بل تجاوز ذلك إلى الكذب ، وتزييف الحقائق ، والتحريض العلنى ......
#افتراءات
#ذكورى
#يدمن
#الجمود
#والتعصب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727682

محمود عباس : جدل حول الأطراف الكوردستانية - الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس التكرار كالناسخ والمنسوخ: أسقاط بعض قيادات الأطراف المتصارعة، أحزابهم، في مستنقع المصالح، وضحالة الحوارات الحزبية، وليست السياسية-الفكرية، والمزاودة بالوطنيات، واستخدام التهم والتلفيق مع تغييب الحقائق، وتقزيم البعض، دفعتنا وشريحة واسعة من الحراك على تصعيد النقد البناء، و التي بدأت تأتي بثمارها المطلوبة، فأصبحت النخبة من الشعب يواجهونهم على سلبياتهم وأخطائهم، لكنهم بدل من الامتثال لرأي الشارع الكوردي، والتخفيف من الخلافات، استمروا في تغاضيهم لصوت الشعب، ومعاداة من يقدم لهم المشورة والنصائح، مع تهميش رأي الشارع، والأبشع أنهم سخروا بشكل متواصل؛ شرائحهم الموالية لسيادة الأحزاب على الوطن والشعب؛ ليس لخدمتهم بشكل مباشر أو لتوعية القاعدة الجماهيرية، بل لدفعهم إلى المواجهات الكارثية، تحت حجج أن المصالح الوطنية تتطلب الخلافات الحزبية المدمرة. ومن المؤسف أنه لقسم من الحراك الثقافي دور فيما ذكرناه، من خلال تقديم الخدمات، وتطوير نوعية المصطلحات الجارحة للذات، والتعابير المؤذية، والتلاعب بالمفاهيم. والمؤدية، وبشكل مباشر، وعلى مدى السنوات الماضية، إلى أضعاف قوة الأمة على الساحة السياسية الدولية وبين القوى الإقليمية، وتصغير حجم القضية، وفتح الأبواب بشكل أوسع للقوى المحتلة لكوردستان، لتسخرنا كأدوات، وتستمر بالسيادة على كردستاننا. وللتوضيح أكثر لا يزال الطرفين يعرضون ذاتهما كموالي للقوى المعادية لكوردستان وبأساليبهم هذه هم خير من ينفذون أجنداتهما، وتبعيتهم للقوى المتربصة بأمتنا، تحت منطق التحالفات الوطنية خير مثال، وكنا نتمنى أن تكون تحالفات وطنية على سوية التقدير والمساواة. وللعلم، لم نكن بمعزل عن هذه الفوضى الخلاقة، لكننا وبعض الكتاب المنتبهين للكارثة، نقدنا الواقع الكارثي بروية، بعد سنوات من النقد الحاد غير المجدي، منذ بدايات تصاعد الخلافات، والبعض من الإخوة نقدوا بحكمة، والبعض بعصبية، وعليه فكان نصيبنا وبعض الكتاب الذين لم يتنازلوا عن البعد الوطني، خلال العقد الأخير، الكثير من التهجم السافر، خاصة في الحالات التي تعمقنا فيها استخدام النقد البناء، وتمكنا من تعرية الأخطاء بالأساليب المساعدة على أنها ستؤتي بثمارها، ليس بالطرق التي ستصب في مصلحتهم الحزبية، وستفاقم من خلافاتهم، بل بالتي توقعنا أنها ستزيل أو تقلص من حدة الخلافات وإنجاح الحوارات. علما أننا نكاد ان نكون على قناعة على أنهما في الواقع الفعلي لم يكن لأي من الطرفين نية صادقة في هذا الاتجاه منذ البدايات، لأن الخلافات هي ركيزة ديمومة سيادتهما. نتحدث عن سنة محاولة تشكيل المجلس الوطني الكوردي وفيما بعد، قبل أن يظهر طغيان الإدارة الذاتية، ويتقلص المجلس ليصبح صوت شريحة من الناس، وعدد من الأحزاب، ويفرض الطرفين المتصارعين دون كلية الحراك على الشعب، من قبل قوى خارجية. سيادتهما، كانت ولا تزال غاية أطراف خارجية، وطاب لهم العرض، وبيئتهم الحزبية تتلاءم ذلك، فتنشطوا تحت حجة خدمة الشعب وحراكه، منتهجين منطق العداوة، وتناسي الإيجابيات، فكان التخوين والتجريم وما تلتها من المآسي، ولم يكتفوا بهذا بل اغرقوا المجتمع في معاركهم الداخلية، وكل طرف على مدى قدراته، بلغت مرحلة القضاء على المجتمع قبل تقزيم البعض، دون استخدام الرتوش والمواربة، وأغرقوا كلية الحراك في أخطاء كارثية، وأشركوا القوى الكوردستانية في مستنقع خلافاتهما، وهو ما أدى إلى الهجرة والتهجير لأكثر من نصف الشعب، التي كانت لقادة الإدارة الذاتية وحزبها الحاكم اليد الطولى في البدء بهذه الكارثة الديمغرافية المروعة. ففي مقالاتنا السابقة، ......
#الأطراف
#الكوردستانية
#الجزء
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727681

شيرزاد همزاني : جُلَّ حقوق الكوردي
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني محببٌ قتلنا في تركياومفضلٌ قتلنا في إيرانجميلٌ قتلنا في سوريالا بأس من قتلنا في العراقولا زالوا يدعوننا بأخوتهم في الوطن ربُّ النفاقلا يؤلمني كرهكم ونفاقكم وقتلناإنما يحزُّ في نفسي كورديٌ ساذجٌ يصدق ألأّفاقجلَّ حق الكوردي أن يكون تابعاًلا حق له في الانطلاقأكبر طموحٍ مسموحٌ للكوردي أن يكون عبداًلا حق له في ألإنعتاقمرةً وطنٌ واحدومرةً دينٌ واحدومراتٍ السلاح هو السّباقإنما المراد واحدٌلا حقوق لك ما دمت كوردياًتُقتَلُ إذا لم ترض الجحوشية وألإرتزاق ......
#جُلَّ
#حقوق
#الكوردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727690

عارف العقراوي : زهرة المريخ
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي لا تخفى الزهور في خفيتها.رقيقة زهرتي ا&#1620-;-خشى عليها من عواصف الرياح ان تكسرها.من تكون و ما اوصاف حبيبتكسو&#1620-;-ال تكرر علي في اليوم الف مرة.حرت في ان اصف حسنهاو ما اودع الله فيها من الأنوثة.فما اهداه الله من الجمائل يعجبني وصفها.فمالي إلا ا&#1620-;-ن ا&#1620-;-قول اذا كان الماءسر الحياة فحبيبتي سر نبضيو باقئي .زهرة سوسنية الطبع في كل الوانهاو في الحب اقحيوانية الاوصاف.براءة الا&#1620-;-طفال ترسم على شفتيهااذا تبسمت.في طلتها يكتمل كيانيكأكتمال البدر في طلة الثريا.وجهها مستدير كالسماءكلما اطلت النظر فيها تهت اكثر.فمنها يزداد الغراماغنتني عن الكون .استبدلت بوجهها سمائيما اجمل السماء حينما يلتقيان فيها الشمس والقمر.نصعة البياض تشع في قلبها نورافيضيء عتمة الليالي المظلمة.ما اجمل قوس مقلتاهافي ليالي الصيف.تحيرني بين طلة البدر المكتملةو الهلالين في وجنتها.يا لانوثتها كم ا&#1620-;-عشقسحر ابتسامتها.فتغدو جبال الحزنانهارا تفيض افراحا... ......
#زهرة
#المريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727689

فلاح أمين الرهيمي : مبادرة مشجعة من الكاظمي لاقتراحه بتشكيل لجنة للمحاورة مع الكتل المقاطعة للانتخابات
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية ظاهرة في الوجود تكمن وراء ظهورها أسباب وعوامل إما أن تكون إيجابية فتصبح قاعدة يسترشد بها وإذا كانت سلبية يجب معالجتها وإيجاد الحلول لها لأن تركها يؤدي بها أن تتوسع وتصبح مرض عضال لا يرجى شفائها. وظاهرة مقاطعة الكتلة الصدرية والحزب الشيوعي العراقي وجماهير الانتفاضة التشرينية والحوار الوطني والكتلة الوطنية وشخصيات وطنية وتقدمية للانتخابات له أسباب مبررة ومشروعة طرحتها القوى المقاطعة للانتخابات وأهمها انفلات السلاح والمال السياسي والفساد الإداري وقد أدت عملية انفلات السلاح إلى تعرض بعض المرشحين لعمليات اغتيال وخطف وتهديد الناخبين وليس المال السياسي وحده بل شارك في عملية التزوير مال الدولة أيضاً ولم تحرك حكومة الكاظمي ساكناً واستعداداً للقضاء في مكافحة هذه الظواهر السلبية مما دفع الكتل السياسية والشخصيات الوطنية إلى مقاطعة الانتخابات حفاظاً على أنصارهم ومرشحيهم واستنكاراً لدور المال السياسي في عملية التزوير. إن هذه التجاوزات على حرية المواطنين التي ضمنها لهم الدستور العراقي ونتائجها السلبية على الانتخابات من واجبات حكومة السيد الكاظمي التصدي لها حفاظاً على سلطة القانون وهيبة الدولة إلا أن حكومة السيد الكاظمي لم تبادر للتصدي لهذه الظواهر السلبية وحماية حرية ونزاهة الانتخابات وأرواح المرشحين مما أدى بالكتل إلى مقاطعة الانتخابات وحكومة السيد الكاظمي تعلم وتعرف بهذه الظاهرة وأسبابها وكانت المبادرة من حكومة السيد الكاظمي بتشكيل لجنة للمحاورة مع الكتل المقاطعة للانتخابات مبادرة إيجابية وجيدة من أجل أن تكون الانتخابات إيجابية وواسعة ومكتملة لأن القوى المقاطعة لها وزنها وقوتها في الساحة العراقية مما يؤدي تأثيرها السلبي على المشاركة من قبل الناخبين ويكون مردودها السلبي على حكومة السيد الكاظمي، والمطلوب الآن من حكومة السيد الكاظمي الاستجابة لرأي ومطاليب القوى المقاطعة للانتخابات حتى تكون الانتخابات مقبولة من قبل جميع أبناء الشعب. ......
#مبادرة
#مشجعة
#الكاظمي
#لاقتراحه
#بتشكيل
#لجنة
#للمحاورة
#الكتل
#المقاطعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727688

فاطمة شاوتي : أَحْلَامُنَا لَا تَطِيرُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي بينَ المعنَى واللَّامعنَى أحلامُنَا عالقةٌ ... ربطناهَا بشباكِ العنكبوتِ لتطيرَ بينَ السماءِ والأرضِ ... كمَا طيَّارةٌ ورقيةٌ يُلاعبُهَا صغارٌ ... حمَّلُوهَا رسائلَهُمْ على شكلِ أغنيةٍ ... زَلقتْ في وحلٍ على أرضٍ منَ الطينِ ... لَا تزرعُ الأجنحةَ الجرادُ افترسَ أرجلَ العناكبِ ... أيُّهَا الحلُمُ الطويلُ ...! مازلتَ صغيراً لتتمدَّدَ في رأسِي... نائماً تحلمُ أنَّ الغدَ يومٌ جديدٌ ... لكنَّهُ مايزالُ مقيماً في الأمسِ ... تُفتحُ البوابةُ منْ ضحكةِ طفلةٍ / ورقصةِ طفلٍ / يحكِيانِ : هَا قدْ أتانَا زائرُنَا البعيدُ أخيراً ...! لكنْ على شكلِ دبوسٍ ... يغرزُ التُّؤْلَلَ في عنقِ البحرِ ... جفَّ العرقُ منْ جبينِ الشمسِ ... تنتهِي الخُطَى بالنهارِ إلى مدينةٍ ... كلُّ سكانِهَا في الإنتظارِ ماتُوا ... منْ ضربةِ شمسٍ قبلَ الموتِ ... هذِهِ الكورونَا تضحكُ ...! منْ دِلْتَاهَا / منْ أَلْفَاهَا/ ومنْ تكرارِ النَّقْرِ على الأبوابِ ... فتهربُ خلفَهَا تحصِي الأتعابَ ... ومالهَا في لوائحِ الرعبِ منْ أسماءَ...؟ وعلى منظارٍ صحيٍّ ... علَّقَ أذنَهُ يسمعُ آخرَ الأخبارِ ... منْ نشرةٍ توزعُهَا المقابرُ ... قبلَ الإذاعةِ الرسميةِ لتسجلَ السبْقَ... كابوساً يسحبُ الحلُمَ إلى غرفةِ الإنعاشِ ... ......
#أَحْلَامُنَا
#تَطِيرُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727687

اغصان الصالح : زر مفقود
#الحوار_المتمدن
#اغصان_الصالح زرّ مفقود لم يكن ا&#1620-;-مرًا سهلًا ا&#1620-;-ن تفقد شييً&#1620-;-ا عزيزًا عليك، بل ا&#1621-;-نّ الا&#1620-;-مر يترك ا&#1620-;-ثرًا في الروح كلّما تذكّرته، وفيما ا&#1621-;-ذا كان ذا قيمة وا&#1620-;-همية، لكن كيف ممكن لزر ان يكون مو&#1620-;-ثرًا ا&#1621-;-ذا فقد من قميصك! في ذلك اليوم لم يكن صباحي مختلفًا، بل على العكس، ا&#1621-;-نّه يشبه باقي الصباحات، يرنّ المنبّه وا&#1620-;-طفي&#1620-;-ه، يرنّ مرة ا&#1620-;-خرى وا&#1620-;-طفي&#1620-;-ه، وابقى هكذا حتى ا&#1619-;-خر لحظة، بعدها ا&#1620-;-هرع ا&#1621-;-لى الحمام لا&#1620-;-فرغ كلّ القهوة والسواي&#1620-;-ل التي تناولتها ليلة ا&#1620-;-مس، فيما كنت ا&#1620-;-تابع اخبار الفنّانات ولاعبي كرة القدم والا&#1620-;-فلام، ومن ثَمَّ ا&#1620-;-غسل وجهي وا&#1620-;-فرّش ا&#1620-;-سناني التي ا&#1620-;-عضّ بها ا&#1620-;-صابعي ندمًا لتا&#1620-;-خري كلّ يوم. ا&#1620-;-مدّ يدي ا&#1621-;-لى الخزانة، ا&#1620-;-لتقط ا&#1620-;-يّ قميص وبنطال، ومن ثَمَّ ا&#1620-;-هرع ا&#1621-;-لى الخارج وا&#1620-;-نا ا&#1620-;-حمل با&#1621-;-حدى يدَيَّ حقيبتي وا&#1620-;-وراقًا كان عليَّ ا&#1620-;-ن ا&#1620-;-كملها ليلة ا&#1620-;-مس، وفي يدي الا&#1620-;-خرى قطعة من التوست كنت قد ا&#1620-;-فردت عليها القليل من الزبدة مع رشة قرفة. ا&#1620-;-حشر نفسي بسرعة داخل المصعد وا&#1620-;-بدا&#1620-;- بوضع المسكارة وقليل من حمرة الخدود، بينما ا&#1620-;-مسك قطعة التوست بشفتَيَّ، وا&#1620-;-ضع الحقيبة والا&#1620-;-وراق بين ساقيَّ، ثم ا&#1620-;-كمل تناول قطعة التوست وا&#1620-;-نا واقفة داخل الباص. فجا&#1620-;-ة ا&#1620-;-رى الرجل الذي ا&#1620-;-راه كلّ يوم وهو يحدّق فيَّ، ولكن ليس في وجهي هذه المرة، بل ا&#1620-;-دنى من ذلك، تتبّعت ا&#1620-;-ين تسقط نظراته، ا&#1621-;-نّه ينظر ا&#1621-;-لى صدري.كان القميص الذي ارتديته قد فقد ا&#1620-;-حد ا&#1620-;-همّ ا&#1620-;-زراره، ممّا جعل طرفَي القميص ينسابان، تاركين لعينَي الرجل حرّيه التجوال في مناطقي المحرم النظر ا&#1621-;-ليها بدون ستار. حشرت قطعة التوست كلّها في فمي، وا&#1620-;-مسكت طرفَي القميص بيدي، ا&#1620-;-منعه هو وا&#1620-;-يّ شخص من ا&#1620-;-ن ينال هذه المتعة؛ وبينما ا&#1620-;-نا كذلك توقّف الباص فجا&#1620-;-ة، ما دعاني ا&#1621-;-لى ا&#1620-;-ن ا&#1620-;-مسك بيدي العمود الحديدي من ا&#1620-;-جل ا&#1620-;-ن لا ا&#1620-;-سقط. شعرت وقتها بحرارة نظرات الرجل مرّة ا&#1620-;-خرى تسقط على جسمي، لففت ذراعَيَّ حول العمود وا&#1620-;-مسكت القميص مرة اخرى، وبعد دقاي&#1620-;-ق وصلت ا&#1621-;-لى مكان عملي. ا&#1620-;-ن تعمل في مكان نسبة الذكور فيه 90&#1642-;- هذا ا&#1620-;-مر يعني ا&#1620-;-ني لن ا&#1620-;-سلم من النظرات المحرومة، لذلك لا بدّ من ا&#1621-;-يجاد حلّ. فكّرت في ا&#1620-;-ن ا&#1620-;-ذهب لشراء قميص في فترة الغداء، لكن علىَّ ا&#1620-;-ن ا&#1620-;-نهي جميع ا&#1620-;-عمالي المتا&#1620-;-خّرة. كيف يمكن ا&#1620-;-ن ا&#1620-;-جعل هذا الصباح يمرّ من دون ا&#1620-;-دني مضايقة؟ وضعت الا&#1620-;-وراق على مكتبي، ا&#1620-;-خذت ا&#1620-;-بحث عن ا&#1620-;-يّ شيء لا&#1620-;-غلق هذا القميص، ا&#1620-;-ن تمتلك صدرا مكتنزا يعني ا&#1620-;-ن تحصد الكثير من العيون التي تتحسّر وهي تنظر ا&#1621-;-لى ما هو ا&#1620-;-سفل المنحر وفوق السرة. خطرت لي فكرة ا&#1620-;-ن ا&#1620-;-ستخدم كابسة الورق، لكن سوف ا&#1620-;-بدو ساذجة، وهذا لا يتناسب وطبيعتي. مرّت نصف ساعة وا&#1620-;-نا ا&#1620-;-بحث عن حلّ، ا&#1620-;-خبرتني ا&#1621-;-حدى الزميلات ا&#1620-;-نّه قد ا&#1620-;-جد ما ا&#1620-;-ريد في صندوق المفقودات؛ ا&#1620-;-سرعت ا&#1621-;-ليه لا&#1620-;-جد فيه زرًّا و ......
#مفقود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727686

رائد الهاشمي : مبادة السكن ولدت ميتة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الهاشمي باحث وخبير اقتصاديأزمة السكن في العراق أصبحت مستعصية على جميع الحكومات التي تعاقبت على حكم البلد,وكل الحلول التي تم طرحها غير عملية وغير حقيقية ولا يمكن لها أن تساهم في حل الأزمة,ومنها مبادرة السكن التي أطلقتها حكومة الكاظمي مؤخراً وفي اعتقادي انها ولدت ميتة ولاتتعدى كونها دعاية إعلامية وسياسية كسابقاتها.تتلخص المبادرة بنية الحكومة توزيع مليون قطعة أرض سكنية كمرحلة أولى في بغداد والمحافظات حيث تتوقع الحكومة بأنها ستساهم في إسكان أكثر من ثلاثة ملايين ونصف مواطن ,وفكرة الحكومة أنه بعد استلام المواطن لقطعة الأرض يمكنه من الاقتراض من احدى الجهات التي حددتها الحكومة لاستلام مبلغ يساعده على بناء الدار السكنية,ولو ناقشنا بشكل منطقي ومبسط هذه المبادرة والمعوقات التي يمكن أن تقف في طريقها سنجد ان المعوق الأول هو مسألة الخدمات والبنى التحتية لتلك المناطق السكنية,وكما هو معلوم لجميع المختصين ان البناء الأفقي يحتاج الى تكلفة عالية جداً لانشاء البنى التحتية والخدمات والتي تشمل شبكات المجاري والماء الصالح للشرب والشبكة الكهربائية والتبليط والانارة والمدارس والمراكز الصحية وغيرها في حين أن البناء العمودي تكون تكاليفه أقل بكثير من هذه الناحية.هنا نتسائل ومعنا كل مواطن عراقي ماذا فعلت جميع الحكومات العراقية منذ عام 2003 ولحد الآن في مجال تقديم الخدمات والبنى التحتية بشكل عام؟ والجواب سهل ويعرفه الجميع هو لاشيء حيث ان الخدمات والبنى التحتية في جميع محافظات العراق في حالة يرثى لها وفي أسوأ حالاتها لأسباب عديدة أهمها سوء الإدارة وانتشار الفساد بشكل كبير وضياع واردات الدولة الانفجارية على النفقات الحكومية التي تتضخم عاماً بعد عام على منافع الكتل السياسية والرئاسات الثلاثة والوزارات والبقية تذهب رواتب للموظفين والمتقاعدين والرعاية الاجتماعية ولايبقى للميزانية الاستثمارية غير مبلغ يسير لايكاد أن يذكر لايمكنه من انشاء أي مشروع ولا النهوض بالواقع الخدمي المتردي وبالمقابل تتصاعد معدلات التضخم وحجم الديون في موازنة الدولة عاماً بعد عام, وهنا السؤال الهام وهو هل تتمكن حكومة الكاظمي أو أي حكومة تأتي بعدها في ظل هذا الواقع البائس أن توفر البنى التحتية والخدمات للمناطق السكنية الجديدة, والجواب الأكيد أنها لن تتمكن من ذلك ولو كان لها القدرة على ذلك لنهضت بالواقع الخدمي في البلاد.من هذه المعطيات البسيطة فتوقعاتي بأن مشروع هذه المبادرة لحل أزمة السكن لن ينجح, ولو أن الحكومة صدقت وفعلتها ووزعت قطع الأراضي ولو أني أشك بذلك, ولكن لو حدث هذا الأمر المستحيل واستلم المواطنون هذه الأراضي المزعومة وبعدها استلموا قروضاَ ميسرة من المصارف وشيدوا بيت الاحلام لظهرت أمامهم مشكلة كبيرة ستحطم كل آمالهم العريضة وهي انعدام الخدمات التي لن تستطيع الدولة من توفيرها مطلقاً وسنكون أمام مناطق سكنية شبيهة بالعشوائيات التي انتشرت في معظم محافظات العراق والتي تعاني من نقص كبير في جميع الخدمات حيث تنعدم فيها البنى التحتية لأنها شيدت بطرق غير قانونية ولم تلتفت اليها الدولة وبقى المواطن العراقي هو الضحية الوحيدة سواء في المناطق العشوائية القديمة أو في المناطق العشوائية الرسمية التي ستظهر لنا نتيجة مبادرة السكن الحكومية.انا هنا لا أريد ان احبط فرحة المواطن العراقي الذي استبشر خيراً بهذه المبادرة ولكنني أفكر بصوت عال وأنظر للأمور بشكل منطقي وعلمي وواقعي وأقول كان المفروض من الحكومات أن تفكر بحلول علمية سليمة وواقعية وتستطيع أن تنفذها, وكان عليها أن تفكر بالبناء العمودي وذلك بانشاء مجمعا ......
#مبادة
#السكن
#ولدت
#ميتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727685

الطاهر المعز : ظروف -الإنسحاب- العسكري الأمريكي من أفغانستان
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز أفغانستان - خلفيات إعلان الإنسحاب العسكري الأمريكي أعلنت الولايات المتحدة الإنسحاب من أفغانستان، يوم الحادي عشر من أيلول/سبتمبر 2021، في ذكرى تفجيرات 2001، بعد عشرين عامًا من الإحتلال الأمريكي/الأطلسي المُباشر، وارتفع خلال هذه الفترة إنتاج "الخشخاش" (المادة الأولية لصناعة مُخدّر الأفيون ) كما أصبحت منظمة "طالبان" أقوى من ذي قبل، ما يؤهلها للإستيلاء على الحُكْم، حيث تُسيطر على نحو 85% من أراضي البلاد...لَخّصَ الرئيس الأمريكي جو بايدن أسباب الإنسحاب، يوم الثامن من تموز/يوليو 2021، بما معناه: "لم نُرسل الجيش إلى أفغانستان لكي نبني دولة (أو أُمّة)، لأن ذلك من مسؤوليات الشعب الأفغاني... بل للقبض على أسامة بن لادن، وتفكيك تنظيم القاعدة وشلّ قُدْرَتِه على القتال ومهاجمتنا..."، وبغض النّظر عن ظروف إنشاء المجموعات الإرهابية وتدريب عناصرها وتسليحها من قِبَل الإستخبارات الأمريكية، خلال العُقُود الأخيرة للقرن العشرين، كان احتلال أفغانستان حلقة من سلسلة التدخلات العسكرية الأمريكية والأطلسية المباشرة، لإعادة تشكيل المنطقة التي سمّاها المُحافظون الجُدُد (وشمعون بيريس من قبلهم، منذ سنة 1982) "الشرق الأوسط الجديد" (أو الكبير)، من أفغانستان إلى موريتانيا، وتُمثّل السياسات الخارجية الأمريكية، موضوع اتفاق، في الجوهر، بين المحافظين الجدد من الجمهوريين، من جهة، والليبراليين من الحزب الديمقراطي، من جهة أخرى، مع بعض التعديلات، بحسب رؤية كل من الإتجاهَيْن للمصلحة الأمريكية... عندما تُعلن الولايات المتحدة عن الإنسحاب من أي بلد مُحتلّ، تتخلّى عن العديد من العُملاء أو "المُتعاونين" معها (منهم حوالي ألف "مُترجم"، من المُتعاونين الأفغانيين مع جيش الإحتلال الأمريكي)، أي من خانوا وطنهم، وساعدوا الإحتلال الأمريكي، كما يبْقِي الجيش الأمريكي على قواعد عسكرية (جوّية) وعلى مجموعة من الخُبراء العسكريين والجواسيس، في البلد المُحتل (كما حال أفغانستان) وفي البلدان المجاورة، في آسيا الوسطى، وتتمثل مهمة القواعد وتجهيزاتها في التجسس على مساحات شاسعة تشمل البلد المحتل، حيث توجد القواعد، والبلدان المجاورة، مثل باكستان، التي لها حدود وعلاقات تاريخية مع أفغانستان، وإيران، المُحاطة بالقواعد العسكرية بالعراق وأفغانستان والخليج،وكانت الولايات المتحدة قد أعلنت الإنسحاب من العراق، لكن لا يزال "الخُبراء" الأمريكيون يُسَيِّرُون الوزارات المُهمّة، ولا يزال الجيش الأمريكي يتحكم بمطار بغداد وبالحدود مع سوريا، كما يحدث بالصّومال وتُغطّي القواعد الأمريكية (والصهيونية) منطقة آسيا الوسطى القريبة من أفغانستان، وكذاك من روسيا، فضلا عن القواعد الجوية والبحرية الضخمة بجنوب شرقي آسيا، وأستراليا، لمراقبة واستفزاز الصّين...خُرِّبت أفغانستان وقُتِلَ وشُرِّدَ سُكّانها، وارتفعت نسبة الفقر والأُمِّيّة والبطالة، وارتفع عدد اللاجئين منها إلى أوروبا (التي تحتل بلادهم، ولا تمنحهم حق اللجوء)، وقبل الإنسحاب العسكري (الجُزئي)، أفضت المحادثات مع تركيا (عضو حلف شمال الأطلسي) على حماية القاعدة العسكرية الأمريكية بمطار "كابول"، كما اتفقت الولايات المتحدة مع تركيا ومع الهند، التي أصبحت حليفًا مهمًّا في المنطقة، على تدريب قوات الشرطة الأفغانية والجيش، والإشراف على تسلحهما، وعلى عملهما، ومَنْع الصّين من تطوير علاقاتها الإقتصادية والتجارية مع أفغانستان... تعتبر الإدارات الأمريكية المتعاقبة، منذ "باراك أوباما" (منذ 2007) أن محاصرة الصين وروسيا أمر حيوي للإمبريالية الأمريكية، ولذلك وجب التّركيز عليهما، والتعاقد ......
#ظروف
#-الإنسحاب-
#العسكري
#الأمريكي
#أفغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727684

سناء عبد القادرمصطفى : بناء المؤسسات الدستورية والاقتصادية والاجتماعية مع رفع رفاهية المواطنين في مملكة النرويج
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادرمصطفى Building constitutional, economic and social institutionsWhile raising the wellbeing of citizens in the Kingdom of Norwayالملخص:أعادت الأمم المتحدة مراراً وتكراراً وصف النرويج بأنها أحدى البلدان التي لديها أفضل نظام لمعظم الناس على الصعيد العالمي. هذه هي دولة الرفاه الكلاسيكية التي ترعى أصغر سكانها، وتوفر التعليم، وتوفر للجميع خدمة صحية مجانية وتوفر الرعاية لكبار السن حينما لا يصبحون قادرين على رعاية أنفسهم بأن تخصص لهم منازل خاصة لإسكانهم وهذا بلد المعايير، الرسمية وغير الرسمية على حد سواء، وهو حلم بعيد المنال لا يمكن تصوره بالنسبة لكثير من الناس. ولكن هل هذا النظام الذي يمكن الحفاظ عليه على المدى الطويل، أم أن هذا النظام مكلف للغاية؟ ما هي التحديات التي يمكن للمرء أن يتنبأ بأن دولة الرفاه تواجه في المستقبل؟ في هذا البحث سوف أشرح مفاهيم معينة تخص الرفاه وكذلك الإجابة على الأسئلة أعلاه قبل أن أحاول في نهاية المطاف الإجابة كيف يمكن للمرء أن يحل المشاكل التي ستواجهها دولة الرفاه في المستقبل. ولكن ما هي دولة الرفاه؟ يمكن استخدام مفهوم دولة الرفاهية حينما تقوم الدولة التي أنشأت خطط اقتصادية وبرامج تنموية ومؤسسات تابعة لها بتصحيح الاختلافات بين |الناس في المجتمع. دولة الرفاه هي دولة تقوم على مبادئ مثل المساواة والأمن للجميع من حيث المبدأ وأن تتحمل الدولة مسؤولية رفع مستوى المعيشة والصحة والاقتصاد للشعب بغض النظر عن الوضع الاجتماعي والانتماء الطبقي للناس. مصطلحات الدراسة: دولة الرفاه، خطط اقتصادية، برامج تنموية، مؤسسات، الانتماء الطبقي.AbstractNorway has been repeatedly appointed by the United Nations (UN) as one of the countries with the best system for most people on a global basis. This is a classic welfare state that takes care of its youngest inhabitants, provides schooling, provides everyone with a free health service and pays care and old homes for the elderly when they can no longer afford to take care of themselves. This is a country of norms, both formal and informal, which for many people is a distant and unthinkable dream. But is this a system that is possible to maintain in the long run,´-or-is this too expensive system? What challenges can one predict that the welfare state faces in the future? In this article I will explain certain concepts, as well as to try to answer the questions above before I will eventually try to answer how can one solve the problems the welfare state will face in the future. But what is a welfare state? The concept of a welfare state can be used when describing a state that has established state schemes and institutions to correct the differences between people in a society. A welfare state is a state that is based on principles such as equality and security for all and means in principle that the state assumes responsibility to increase the standard of living, health and economy of the people independent social status and class affiliation. Keywords. Welfare state, health service, institutions, class affiliation.المقدمة:دولة الرفاه هي دولة تقوم على مبادئ مثل المساواة والأمن للجميع وأن تتحمل مسؤولية رفع المستوى المعاشي والصحي والاقتصادي للشعب بغض ا ......
#بناء
#المؤسسات
#الدستورية
#والاقتصادية
#والاجتماعية
#رفاهية
#المواطنين
#مملكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727683

عبد الحسين شعبان : عبد الحسين شعبان: ل -جريدة عكاظ-: اليسار أخطأ في نظرته للدين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان عبد الحسين شعبان لـ "عكاظ"قال إن اليسار أخطأ في نظرته للدّين "الصهيوني" و "الإيراني" و "التركي" .. أخطر المشاريع في المنطقة.* يجب تحويل الميزانيات الضخمة من التسلّح إلى البحث العلمي* جماعة الإخوان لجأت إلى العنف والإغتيالات منذ بدايات تكوينها* الحزب الشيوعي العراقي أحيا مناسبات دينية* الموجة الدينية عالمية ولا تخصّ المسلمين وحدهمحاوره: علي الرباعي (الجمعة 6 أغسطس 2021) الحوار مع المفكّر العراقي الدكتور عبد الحسين شعبان، شيّق إلاّ أنه شاق، فالضيف موسوعي، جمع بين الأدب وبين العلم، ودرس الأديان، كونه تعلّم في النجف، وتخصّص في الإقتصاد والعلوم السياسية، ونال درجتي الماجستير والدكتوراه (مرشّح علوم) في القانون (دكتوراه فلسفة في العلوم القانونية)، ناهيكم عن ثقافته الواسعة، وعلاقاته الإنسانية الممتّدة من المحيط إلى الخليج.وهنا محاولة مني بحكم ميانة منحني إيّاها ذات مساء، أن تقف على بعض الوقائع والأحداث، ونفتح معكم حقائب الأحزان والأفراح، ونسمع بشفافية أخطاء وخطايا اليسار وإغفال الماركسية الجانب الروحي للإنسان، وكيف كان الحزب الشيوعي العراقي يحي المناسبات الدينية، وقضايا أخرى مثيرة نسلّط عليها الضوء. وإلى نص الحوار:1- هل انتهى زمن الآيديولوجيا، وما بديله اليوم؟- يمكن القول إذا كان القرن التاسع عشر، قرن "صراع القوميات" وإن القرن العشرين قرن "صراع الآيديولوجيات"، فإنَّ القرن الحادي والعشرين هو "صراع القيم والمصالح"، وإن أراد البعض اعتباره قرن "صراع الحضارات"، كما ذهب إلى ذلك عالم السياسة الأمريكي من أصل ياباني فرانسيس فوكوياما وصموئيل هنتنغتون. وقد بشّر فوكوياما بـ"نهاية التاريخ" وإن على الشعوب والأمم إذا ما أرادت العبور إلى العالم المابعد تاريخي، فعليها أن تتخلّى عن قيمها ومنظومة أفكارها وأيديولوجيّاتها لكي تلتحق بالحضارة السائدة والغالبة والمنتصرة والتي أساسها منظومة القيم السياسيّة والاقتصاديّة الليبراليّة.أما هنتنغتون فقد قال بنظرية "صدام الحضارات" و"صراع الثقافات"، ولا سيّما بعد انهيار الشيوعية الدولية، معتبراً الإسلام عدوّاً جاهزاً، وإن لم يوجد هذا "العدو" فلا بدّ من اختراعه في ضوء حتمية صراع الحضارات.النظريّتان تلتقيان عند نقطة تسيّد الحضارة الغربية "المسيحية - اليهودية"، خصوصاً بجعل الشعوب وثقافاتها وحضاراتها العريقة العربيّة - الإسلاميّة والهنديّة والصينيّة وغيرها من الأمم والأديان والحضارات الطرفيّة أو الهامشيّة البعيدة عن "اللوغوسيّة" المركزيّة و"العقلانيّة" الغربيّة، عرضة للإكراه والإجبار، إلاّ إذا أبدت استعدادها للالتحاق بمرحلة ما بعد التاريخ وانضوت تحت الحضارة الوحيدة التي لا بدّ لها أن تسود وهي الحضارة الغربية وسلّمت بقيمها.وإذا كانت الصراعات والنزاعات تخلق في العقول وتنطلق إلى الواقع وتتحرك عليه، فإن دستور اليونسكو يؤكد "لمّا كانت الحروب تتولد في عقول البشر، ففي عقولهم يجب بناء حصون السلام".من يقول إن القرن الحادي والعشرين يمثل نهاية الآيديولوجيا، كمن يقول إن نهاية التاريخ أو موت الفلسفة والقيم الإنسانية. وهذا يعني، تمجيداً لقيم المقاولة والبزنس والسوق وهيمنة أخلاق السمسار على المفكر والباحث والمناضل، بزعم عصر العولمة والثورة الصناعيّة - التقنيّة، والطفرة الرقميّة "الديجيتيل" وتكنولوجيا الإعلام والمعلومات والاتصالات والمواصلات، حتى وإن كنّا في صميم الطور الرابع للثورة الصناعيّة والذكاء الاصطناعي، لكن يبقى للآيديولوجيا دور لا يمكن الزعم بنهايته تماماً. < ......
#الحسين
#شعبان:
#-جريدة
#عكاظ-:
#اليسار
#أخطأ
#نظرته
#للدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727696

حسين عجيب : ثقافة قتل الوقت
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب ثقافة قتل الوقت ( تضييع ، تبديد ، تزجية ، تمرير ...)القتل تبادلي بطبيعته ، الحب أيضا .1الاعتماد النفسي على الوقت أحد نوعين : استثمار أو تضييع . استثمار الوقت يتمثل بالعمل والتعلم ، مع الانتباه لأهمية الوقت وقيمته .تضييع الوقت ثقافة سلبية ، ونمط عيش موروث غالبا ، وسمة مشتركة بين الفرد المريض عقليا وبين المجتمع المتخلف والدولة الفاسدة أو الفاشلة .....لطالما حلمت بالمشاركة في حوار ثقافي _ معرفي ، علمي أو فلسفي ، شفهي أو مكتوب لا فرق .ربما أحمل أمنيتي معي إلى القبر .....الفرق النوعي بين الثرثرة والحوار الوقت .الثرثرة تضييع للوقت ، مع عدم الانتباه لقيمته غالبا .الحوار استثمار الوقت ، بعد الانتباه الحقيقي لقيمته .الجدل المنطقي بينهما ، عتبته الثرثرة وذروته الحوار .2ماذا عن وقت الفراغ ؟!السبب الأول ، والمباشر أيضا ، للمرض العقلي يصدر عن وقت الفراغ .بالتزامن ، وقت الفراغ مصدر الابداع الثابت ، وبمختلف أنواعه ( العلم ، والفلسفة ، والموسيقا ، والآداب ، .... والفنون الثمانية بلا استثناء ) .....الانتظار يمثل البديل الثالث المزدوج الإيجابي والسلبي معا ، بين_ وفوق _ وقت العمل ووقت الفراغ بالتزامن .يمكن تحويل الانتظار إلى وقت التأمل ، والاسترخاء الاعتيادي . 3المنطق ، علم العلم أو المعيار الشامل مشكلة أيضا ، وليس الحل فقط .....يمكن تصنيف أنواع المنطق العالمي الحالي ( 9 / 8 / 2021 إلى ثلاثة ) :1 _ المنطق التقليدي أو الصوري .الاستدلال على الجزء من الكل ، نموذجه القياس الأرسطي .2 _ المنطق التجريبي أو الاستقراء .الاستدلال على الكل من الجزء ، ويتضمن المفارقة الشعورية بالتزامن مع أخطاء الحواس .3 _ المنطق السائد أو العملي ، الاستدلال على الجزء بدلالة الجزء .....التصنيف الثنائي للمنطق ، بين الجدل والعلم ، يكشف المشكلة أكثر :كل لحظة يتغير العالم ، أثر الفراشة ، لا يمكنك السباحة في النهر مرتين ...وغيرها . ( المنطق التعددي أو العلمي ) .بالتزامن مع النقيضلا جديد تحت الشمس ، العود الأبدي والاجبار على التكرار ، ما أشبه اليوم بالبارحة ...وغيرها ( المنطق الجدلي أو الثنائي ) .من أين يأتي الجديد ؟ما هو الحدث الأول ؟السؤال الوجودي المفتوح ، والمزمن يرافق كل مراهق _ة يصل إلى هذا العالم منذ عشرات القرون .4النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة نتيجة ، وخلاصة خبرة مع قابلية أفكارها الأساسية للملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء ( خاصة الجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن ) .تختلف مع المنطق العالمي والسائد ، في النقطتين :1 _ مصدر الجديد ، ليس الماضي فقط ولا المستقبل وحده أيضا ( أو المجهول فقط ، الغيب أو سواه ) .الجديد يتمثل بمتلازمة الواقع : الحاضر والحضور والمحضر .الاختلاف الثاني أكثر وضوحا وجذرية :الحاضر ( أو الواقع أو العالم أو الكون ) يأتي من مصدرين متناقضين : الحياة والزمن ، الحياة تأتي من الماضي والزمن من المستقبل بالتزامن .وتبقى الأسئلة : كيف ولماذا وغيرها ...في عهدة الأجيال القادمة .5الوقت موضوعي ، ويتحرك بسرعة ثابتة ، وفي اتجاه وحيد من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر .العبارة ليست صحيحة ، وليست خطأ بالكامل أيضا .الوقت ثلاثي الوجوه : المستقبل والحاضر والماضي .المستقبل والماضي موضوعيان بالعموم ، وخاصة الماضي المطلق ( أو الأزل ) والمستقبل المطلق ( أو الأبد ) .....ال ......
#ثقافة
#الوقت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727695

حمدى عبد العزيز : سامح الصريطى وبرنامجه الجميل
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز في محاولة لالتقاط الانفاس بعيداً عن سخونة الجو والأحداث المحلية والعالمية ، التي يشتعل فيها مايتعلق بمصائر ملايين البشر وفي القلب منهم من حيث الاهتمام - بالطبع - مايتعلق بالهموم الكبري لشعبنا المصري .. أدرت مؤشر التلفزيون ( عذراً لا استحسن كلمة التلفاز رغم دقتها اللغوية) علي قناة النادي الأهلي لمشاهدة برنامج (محاضر مجلس الإدارة) الذي يقدمه الفنان المبدع سامح الصريطي ..وجدت نفسي لأول وهلة أمام تناول يختلف تماماً عما تتناوله البرامج الرياضية التي تفتقر غالبيتها الساحقة للجدية والموضوعية والتناول العلمي ..البرنامج يعتمد علي التوثيق التاريخي للأحداث التي تتعلق بالنادي الأهلي المصري من خلال محاضر جلساته وأوراقه ووثائقه التاريخية ، وبالتالي كان طبيعياً (كماتابعت في الحلقة الأولي) أن يكون الحديث عن الجهود الأولي لإنشاء نادي أهلي مصري مرتبطاً بتطور العمل الأهلي الوطني المستقل ، وارتباط ظهور فكرة تأسيس ناد لشباب المدارس العليا المصرية بتطور الحركة الوطنية المصرية .، ذلك لأن العمل الأهلي المستقل في ذلك الوقت (في بدايات القرن العشرين) كان مرتبطاً ببدايات النهوض الوطني المصري التي قادت إلي ثورة 1919 ، ومن ثم كان ظهور فكرة وتأسيس أول نادي أهلي مصري (1906 - 1907) جزءاً أصيلاً من هذا السياق الوطني المصري ..ميزة هذه الحلقة أنها لم تكن تمجيداً في النادي الأهلي المصري بقدر ماانصبت علي تمجيد قيم الوطنية المصرية ، وقيم الاستقلال الوطني بمفاهيمها الشاملة .ولذلك أراها - من وجهة نظري المتواضعة - حلقة تستحق أن يراها جميع المصريين علي مختلف اهتماماتهم وانحيازاتهم الرياضية والكروية ، وبعيداً عن توظيف هذا الموضوع في سياق مكايدات البعض هنا وهناك من متعصبي كرة القدم لكل من فريقي الناديان الكبيران الأهلي أو الزمالك .. تحية لمعدي هذا البرنامج الجاد ، وتحية خاصة للفنان الكبير سامح الصريطي الذي اتسم آدائه وتقديمه للبرنامج بالسلاسة والصدق والعمق معاً ، وهي معادلة عندما تتوافر في أي جهد إعلامي .. فإنها تضمن لصاحبها أن يصل بموضوعاته إلي عقل ووجدان المشاهد علي نحو يجعله متفاعلاً مع الأفكار الأساسية للموضوع .. جاء آداء الفنان سامح الصريطي خال من الترهلات والزوائد الكلامية رشيقاً يضع صلب الأفكار نصب عينيه ، كحكاء ذكي يتحكم في تدفق أفكاره وإيقاعات كلماته ، وبمظهر إنساني بسيط غير مدجج بالمظهريات وعلي نحو لايصرفنا عن موضوع البرنامج ، ولايسلمنا إلي شئ من الملل أو الضجر كما يحدث في كثير من البرامج ، علي العكس كان سامح الصريطي يشعل شغفنا ببساطة آدائه ورصانته وتركيزه الشديد المقترن بخفة الحركة بين عبارات وافكار الموضوع .. ......
#سامح
#الصريطى
#وبرنامجه
#الجميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727694

سعود سالم : الرسم بالحروف المنتحرة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم التشكيل بحروف العبثددية ماديةرماديةالسماء شاحبةثقيلة كالرصاصحين تنهض بتثاقـلتطل برأسها من النافذةتخترق بعينيها الزجاج المتسخنظراتها تتوقف عند حبيبات الغبار ويختفي الشارع في كومة من التـرابالزجاج المعتم يمنع الرؤية ويلقى طبقة كثيفة من الضباب على الناس والأشياءوينتظر وينتظر وينتظروينتظر وينتظرععللعلها لعلها تأتيتظهر في اليقظة أو تتجلى في المنام يرقب ظل ظلهافي المرآةلعلهاعل ععللعلهاتجد الأمانفي السحابلابد أن تأتيتطرق على البابليختفي رعب الغيابويرى في عينيهانهاية العذابوالسرابارابآبببابباب ال باب السرباب السردابسر البابباب البابسرربرتررثرررجررررحرررررخررررررشرررررررسررررررررصرررررررررضررررررررررطرررررررررظررررررررعرررررررغرررررركرررررقررررهرررلررمرربربرابررابرررابررررابرررررابررررررابرررررررابررررررررابرررررررررابررررررررررابرررررررررابررررررررابرررررررابررررررابرررررابررررابرررابررابرابرر ......
#الرسم
#بالحروف
#المنتحرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727693

جلال حسن : لست متشائما
#الحوار_المتمدن
#جلال_حسن لست متشائماً .. ولكن !؟أن عناد الحياة يحتاج الى قوة بصلابة الصخر، ويحتاج الى صنع معجزات وبناء قوة دافعة تحتفي بالصمود. لأن قانون الحياة أن نعيش بسلام ونستمتع بالجمال والحب والدهشة والعيش الرغيد، ونبذ كل ما يسيء الى تعكر المزاج بمعالجة نقص متطلبات الحياة،ولكن يبدو أن نبينا أيوب عليه السلام لم يغادر صبرنا المر، فحبسنا معه بحسرات كبيرة أسمها حياة لا تطاق في بلاد أشد مرارة حتى من الصبر، ومن حنظل الكلمات !؟وحين ترتبك الحياة مع الانسجام الطبيعي للعيش الكريم تصبح المسميات عبثاً مدمراً. وتكون محض سخف واجترار كلام بلا معنى، ما يعطل فتح الرئتين على استنشاق أوكسجين الحرية والسعادة.أن سخف المعاناة يبدأ من توقف الحياة وتضخم الشكوى وتكلس الصبر على حجر الآه ، لذا لا شيء يقنع البلبل بالغناء، وهو محبوس في قفص من كونكريت مسلح.ولكن، كل هذا لا يمنع من الاحتجاج والرفض والتمرد على التشاؤم والمطالبة بالحقوق المشروعة على سجانين معتوهين سفلة، وهم أشد نذالة من جلاديهم هؤلاء الذين باعوا ضمائرهم وشرفهم على حساب تعاسة غيرهم. ......
#متشائما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727692

محمد عبدالفتاح زايد : إيمان فاقد الأب: دور الآباء في تعزيز التدين سيكولوجية الإلحاد - مقال مترجم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالفتاح_زايد - دور الآباء في تعزيز التدين- هارولد تاكوشيانما أهمية الآباء؟ هل الآباء أقل أهمية من الأمهات؟ يستعرض هذا المقال بإيجاز هذا السؤال، بناءً على بعض الاكتشافات المفاجئة من الأبحاث النفسية الحديثة حول نظرية التعلق ودور الآباء في حياتنا الإيمانية.الآباء الملهمونفي عيد الأب 2013، لمس الرئيس الأمريكي باراك أوباما بالتأكيد قلوب الناس برسالة صريحة خاصة به: ”لم أكن أعرف والدي حقًا ما زلت أتمنى أن يكون لدي أب ليس موجودًا فحسب، بل متعلقاً بي“. ويؤكد الكتاب المقدس بالتأكيد على أهمية الأب الفاضل. ففي رسالة بولس إلي أهل أفسس (6:4) ينصح بولس، "وَأَنْتُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ، لاَ تُغِيظُوا أَوْلاَدَكُمْ، بَلْ رَبُّوهُمْ بِتَأْدِيبِ الرَّبِّ وَإِنْذَارِهِ“. وفي كتابه ”بكلمات أخرى“، يستخدم القس بيتر دوجرامجي (2004، صفحتي 215-216) هذه الجملة لرسالتة في عيد الأب - مثل المسيح نفسه، الأب المثالي يعلم أطفاله بالقدوة أن يحبوا الله، باللطف لا بالتوبيخ.ومع ذلك، فإن الثقافة الشعبية الأمريكية لا تركز على الآباء. في الولايات المتحدة، تم الاحتفال بعيد الأم منذ إدارة الرئيس وودرو ويلسون في عام 1914، ولكن تم الاحتفال بعيد الأب فقط منذ إدارة الرئيس ريتشارد نيكسون في عام 1972، فهناك فجوة نصف قرن.روى القس جيمس كينيدي هذه القصة، وهي معروفة جيدًا في الأوساط المسيحية: لم يرغب أحد المبشرين بالمسيحية بعد عودته إلي الولايات المتحدة الأمريكية في التغاضي عن الاحتياجات المحلية، لذلك قبل عيد الأم مباشرة أحضر 200 بطاقة عيد أم لـ 300 نزيل في سجن قريب. كان سعيدًا وحزينًا في نفس الوقت عندما استخدم كل سجين بطاقة بسرعة، وتبقي 100 لم يحصلوا علي بطاقات، لذلك قرر العودة قبل عيد الأب بـ 300 بطاقة أخرى. لكن عند عودته، لم يستخدم أحد هذه البطاقات. أوضح السجناء أن آباءهم لا فائدة منهم، أو أنهم لم يعرفوا حتى من هم أو أين هم؟ وبالطبع، فإن القراءة المتأنية لهذه القصة لا تظهر عدم أهمية الآباء بل تظهر أهميتهم الحيوية. سجوننا مليئة بالرجال الذين يفتقرون إلى الأب المحب كمرشد أو حامي أو نموذج يحتذى به. في عام 1996، ذكر المؤلف ديفيد بلانكهورن أن إحتمالية دخول رجل نشأ بدون أب إلي السجن تزداد بنسبة 20 مرة مقارنة بمن عاش في كنف أب.البحث السلوكيفي السنوات الأخيرة فقط، تجاوز علم النفس الأمومة لتوثيق الأهمية الهائلة للآباء، والتي تتجاوز عائلاتهم لتؤثر على المجتمع بأسره. تأمل الاكتشافات غير المعروفة ولكن المذهلة التي ذكرها عالم النفس بول فيتز من جامعة نيويورك في كتابه "إيمان فاقد الأب: سيكولوجية الإلحاد“ (1999). هنا، باستخدام نظرية التعلق، نراجع ثلاث حقائق متباينة، والتي تصبح رائعة عند ربطها ببعضها البعض:• الجريمة: كان القرن العشرين إلى حد بعيد أكثر القرون دموية في تاريخ البشرية، حيث قُتل أكثر من 160 مليون شخص في النزاعات المسلحة، أكثر من كل القرون الماضية مجتمعة.• الإلحاد: على عكس الحروب الدينية في القرون الماضية، ارتكب هذا العنف الحديث ملحدون متطرفون: النازيون والفاشيون والبلاشفة والشيوعيون الصينيون والعسكريون اليابانيون.• الآباء: إذا نظرنا عن كثب، فإننا نرى شيئًا واحدًا يتشاركه بوضوح هؤلاء القادة الملحدين: كراهيتهم لآبائهم.على عكس اللاأدريين الذين يشككون في مفهوم الإله، فإن الملحدين الراديكاليين يكرهون فكرة الإله من أساسها. وفي كتابه، يروي فيتز ببساطة طفولة مجموعة من الملحدين المتطرفين ويجد صورة واضحة للأبناء الذين رباهم آباء مسيئون أو كان آبائهم غائبين. وقد ......
#إيمان
#فاقد
#الأب:
#الآباء
#تعزيز
#التدين
#سيكولوجية
#الإلحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727691