محمد عبد الكريم يوسف : الفساد ، ثيوفليوس كاتون شيدونكو
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الفسادثيوفليوس كاتون شيدونكوترجمة محمد عبد الكريم يوسفالفساد...الفسادفطور يومي للناس الذين يستمتعون بالشروربينما يعاني الفقراء الألمالأثرياء يتولون زمام الأمور في البلادويختلسون الأموال الحكوميةويسمحون للناس بالغرق في الفقروالأطفال ولدوا عبيدا للخدمة.الثروة تصنع أصدقاء كثيرينبينما الفقير يبتعد عن جارهقلب القادة مؤذلأنهم يفكرون بالشر يومياقبل الدمار كان قلب الانسان متشامخقبل الكرامة كان التواضعوالناس أصدقاء من يقدم الهدايا إلى متى! نضحك على آلامنامتى نبتهج ونسعدبأيامنا.يحلم كثير من الأطفال في أوقات الشدائدولكن الحلم سرعان ما يتلاشىيوما ما سوف نتحرر من الفساد وسنكون في راحةانتهوا من الرشوة والفساديتم الفساد أثناء الانتخاباتحيث يمارسه قادتنا فيها. Corruption, Theophilus Katon Chidonku12/12/2020 ......
#الفساد
#ثيوفليوس
#كاتون
#شيدونكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727472

فاطمة شاوتي : عَاشِقٌ نَارِيٌّ ... 1
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي حينمَا يعطشُ الماءُ ... يجفُّ النهرُ يسلخُ جلدَهُ الملحُ ... فيشقُّ بطنَ يونسَ ليخفيَ الحوتُ أسرارَ الكهفِ ... دونَ أهلِهِ مَا عرفُوا... هلْ نُيِّمُوا أمْ كُبِّلُوا ...؟ وهلِ الكلبُ كلبُهُمْ حارسُ الكهفِ أمْ حارسُ " أفلاطونَ "...؟ هذَا الحوتُ أخفَى ...! أسطورةَ الطوفانِ عنْ نوحَ في الماءِ ... لأنَّ الملكةَ "سِيرِيسَ" تقتلُ كلَّ رجلٍ ... يصنعُ سفينةً تنقذُ "هِيرَقْلِيطَسَ"... وهو يحاولُ السباحةَ في النهرِ مرتيْنِ ... حينمَا يأكلُ الخبزُ قمحَهُ ... تزغردُ السنابلُ في حنجرةِ ببغاءَ ... كلمَا رأَى قوسَ قزحٍ يفقدُ عقلَهُ ... معتقداً أنَّ اللهَ سرقَ ألوانَ ريشِهِ ... ليزينَ عرشَهُ ويرتفعُ ضغطُهُ ... لأنَّ الملائكةَ سرقتْ صوتَهُ لتُثَرْثِرَ في صدورلناسِ ... ......
#عَاشِقٌ
#نَارِيٌّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727471

سعود سالم : الكلمات فقدت سطورها
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم جنون جنون جنون وجنون وما أبسط الكلمات وما أسهل القوافي والأشعار وعموم الفنون نون نون نون ن ن ن ن وما أجمل هذه النون نون الفنون والأنوار والظنون نون النشوة والمجون ويصرخ في وجه المرايا والمزهريات المكسورة في الفجر في السادسة صباحا او قبل ذلك بقليل أثناء الحلاقة وقبل القهوة والإفطار ومشارع اليوم الطويل وتشنج العيون جنون جنون جنون وجنون ويترائى له ظلال أشباح الظنون في الما بين بين وإما أو أو هذا أو ذاك والتردد بين جانبي المتراسأهنا أم هناك ويغمض عينيه مسطولا بنسبية الإفتراس تتلذذ بالإنجراف بالسقوط بالإنزلاق بالتدحرج نحو الحواشي والتشبت بنتوئات الهوامش ونسيان الأساس على حافة الورقة يتأرجح كحلم كئيبكأوديبيوسأعمىفاقد الذاكرةتقوده عصاهللهاوية ......
#الكلمات
#فقدت
#سطورها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727469

مصطفي راشد : مجرمآ أم أمامآ للدعاة
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد ---------------------------على خلاف ماورد بالشريعة تماما  واستنادآ لأحاديث مزورة وأراء فقهية بشرية شاذة  طالب كما أسموه أمام الدعاة  بقتل المرتد وقتل تارك الصلاة وحرم عمل المرأة وقال بشرعية ختان المرأة وحرم نقل الأعضاء البشرية لإنقاذ مريض  وحرم لجوء الإنسان للعلاج لأنه يؤخر لقاءه بربه وعندما  مرض الأمام سارع وسافر للعلاج بلندن ودول اخرى كما أن الأمام قال أن الله سخر لنا الغرب يبتكر ويصنع وينتج ونحن نستهلك ونتنعم بهذا الخير ،، وقال الأمام ايضا ان منديل من كلينكس افيد من الصعود للفضاء وللاسف ماقاله الأمام جعل الأمة متخلفة اقتصاديا وعلميا وسباسيا وثقافيا وأخلاقيا وتربويا واجتماعيا وانسانيا ،،كما كتب الأمام فى قصيدة شعرية عن الملك فهد كلاما يضع الملك فى مصاف الألهة  ،، وكان الأمام ايضا  يدعو لمشروعات الريان والذى كان يعتبر الأمام القدوة والمثل للريان والذى قبض عليه بعد ذلك وحكم عليه بالسجن بسبب النصب على الالاف من المصريين وايضا كان الصديق والمعلم والقدوة لحسن راتب المتهم فى تجارة الأثار ،،وفى عام 1983 هاجم الأمام الكاتب الكبير توفيق الحكيم وكفره ، فدافع الكاتب الكبير د يوسف أدريس عن توفيق الحكيم بمقالة فى جريدة الأهرام بعنوان «عفوًا يا مولانا» ومنها هذه الاقتباس والتي وصف فيه الشيخ الشعراوي بأنه: يتمتع بكل خصال راسبوتين المسلم.. قدرة على إقناع الجماهير البسيطة.. وقدرة على التمثيل بالذراعين وتعبيرات الوجه وقدرة على جيب كبير مفتوح دائما للأموال.. وأنه يملك قدرات أي ممثل نصف موهوب” ،، .كما أن حديث الأمام العجيب عن الثقة في المرأة»، حين قال خلال حديث تليفزيوني رأيه في أخلاق المرأة، والعلاقة بينها وبين الذي ترتديه، فقال: «المرأة يجب أن تكون مستورة حتى لا يشك الرجل في بنوّة أبنائه منها». لذا حصدنا ومازلنا نحصد بزور التعصب والإرهاب وكراهية الآخر وتشويه صورة الإسلام عند المسلمين بشريعة مزيفة وعند غير المسلمين بتصوير الإسلام لهم على أنه دين العنف والقتل والإرهاب والكراهية ،،،وما قاله راسبوتين عن المرأة » أثار جدلًا كبيرًا، ما دفع المفكر الراحل فؤاد زكريا للرد عليه في مقال بعنوان «كبوة الشيخ»: « يقرر ببساطة شديدة أن المرأة المحجبة فقط تُنجب لزوجها أبناء يثق من أنهم أبناؤه، أما إذا لم تكن كذلك، فإن الأمر يظل موضوع شكّ.. هنا الشيخ يحتقر الطبيعة البشرية، فهو لا يرى المرأة إلا موضوعًا لشهوة الرجل، وأنها مصدر دائم للشر والغواية، ولن يستقيم أمرها إلا إذا حجبت عن أعين الناس، وهذا تم اختزالها في عنصر واحد، وهو الجسد والجنس، ونسى المرأة العاملة».ايضا مافعله وقاله راسبوتين بعد سجوده بعد «نكسة 67» وبعد «انتصار أكتوبر»، قال الأمام راسبوتين : «استقبلت نكسة 1967، ونصر أكتوبر 1973 استقبالًا واحدًا، سجدت حينما علمت بالنكسة، وسجدت عندما علمت بالنصر، لكن هناك فارق بين دوافع السجدتين، سجدت بعد النكسة، لأني فرحت أننا لم ننتصر ونحن في أحضان الشيوعية، لأننا لو انتصرنا ونحن في أحضان الشيوعية، لأُصيبنا بفتنة في ديننا، وسجدت عندما انتصرنا في أكتوبر بعيدًا عن الشيوعية».واعتبر راسبوتين دماء ارواح الاف الشهداء المصريين تستحق الشكر  والفرح فيها وغير المهم دمار شعب ووطن المهم نظرية سيادته المريضة  تنجح كما أن الأمام الذى كان يدعو للزهد عاش فى القصور وامتلك الملايين وترك لأبناءه الملايين ومئات الأفدنة الزراعية ولم يسأله احد من اين لك هذا وهل لذلك المال صلة بالتبرعات التى كانت تصل له من اغنياء المسلمين بالعالم لتوزيعها على الفقرأء وفي إحدى جلسات مجلس الشعب عام ......
#مجرمآ
#أمامآ
#للدعاة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727468

سري القدوة : التضامن الدولي مع الشعب الفلسطيني وإنهاء الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة التضامن مع الشعب الفلسطيني من قبل شعوب العالم يظهر ويؤكد على قوة الحقوق وعدالة القضية الفلسطينية والتي تدعو الي إنهاء الاحتلال والعنصرية والاضطهاد ووقف جرائم الحرب التي يمارسها الاحتلال العنصري الاسرائيلي في حربه المفتوحة ضد القدس والأراضي الفلسطينية المحتلة وقد شهد العالم اوسع حملة للتضامن مع الشعب الفلسطيني من خلال انطلاق المسيرات الشعبية التي شهدتها عواصم العالم في أوروبا والأميركيتين وآسيا وأستراليا وإفريقيا بمشاركة مئات الآلاف من مواطني هذه البلدان والتي عبرت عن حجم التضامن العالمي المؤيد للحقوق الفلسطينية التاريخية والداعي لإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وإنهاء الاحتلال العنصري ووقف العدوان الاستعماري الاستيطاني ضد الشعب الفلسطيني.ومع اتساع قاعدة التأييد الدولي للنضال الفلسطيني والحقوق المغتصبة لا بد من التحرك الواسع علي المستوي الدولي من اجل استمرار الجهود ودعوة حكومات الدول التي لم تعترف بالدولة الفلسطينية أن تبادر إلى ذلك وأهمية ان تلعب الجاليات العربية والإسلامية فيها الدور الاكبر في تحريك البرلمانات في هذه الدول لاعترافها بدولة فلسطين وتحويل التمثيل الدبلوماسي فيها الي مستوى تمثيل سياسي من الدرجة الاولى والتأكيد من جديد أنه لا بد من إنهاء الاحتلال لأراضي الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس حيث ان ما شهده العالم من تحرك واسع يعطي رسالة واضحة عن عدالة القضية الفلسطينية وتصدرها للاهتمام الدولي وضرورة إنهاء معاناة الشعب الفلسطيني بتجسيد دولته المستقلة على أرضه المحتلة عام 1967 والقدس.تلعب اغلب دول العالم الشقيقة والصديقة للشعب الفلسطيني دورا مهما في فضح جرائم الاحتلال والتي أعلنت عن مساهماتها لإعادة الأعمار في غزة وتقديم المساعدات للشعب الفلسطيني في ظل تلك القرارات التي صدرت عن مجلس حقوق الإنسان بتشكيل لجنة تحقيق دولية دائمة في الجرائم التي ارتكبت بحق الشعب الفلسطيني وأهمية العمل مع هذه اللجان في فضح جرائم الاحتلال واستخلاص تجارب الماضي لتوسيع قاعدة الدعم الدولي للشعب الفلسطيني تأكيدا علي الحقوق الفلسطينية التاريخية ووضع حد لأطول احتلال يعرفه العالم.وإمام هذا التطور المهم على المستوى السياسي الدولي وعلاقات العالم مع القضية الفلسطينية لا بد من جميع القوى الوطنية السعى مجددا الى ضرورة استمرار الحوار الوطني بين كافة القوى والفصائل الفلسطينية من أجل تنفيذ الاتفاقات الموقعة بشأن الانقسام بكل تفاصيله والعمل على تشكيل حكومة وحدة وطنية تعكس برنامج منظمة التحرير الفلسطينية وسياساتها وتعاملها مع المجتمع الدولي ولغرض إنهاء الانقسام من خلال بسط سيادتها على كافة أراضي الدولة الفلسطينية وإدارة شؤونها وفق القانون الواحد والسلطة الواحدة بمسؤولية الحكومة الفلسطينية وبالتنسيق مع الأطراف العربية والإقليمية والدولية ونزع ورقة الانقسام من أيدي أعداء الشعب الفلسطيني.بات من غير المقبول وطنيا وعربيا ودوليا استمرار الانقسام وغير مقبول على البعض استغلال تلك الحالة الصعبة والوضع المأساوي الذي يمر به الشعب الفلسطيني من قبل هؤلاء الذين يحاولون التهرب من مسؤولياتهم تجاه دعمه سياسيا وماديا وأهمية سرعة إعادة الأعمار في قطاع غزة والذهاب لعملية سياسية تنهي الاحتلال ويتم خلالها تنفيذ قرارات الشرعية الدولية تحت مظلة الأمم المتحدة وعقد مؤتمر دولي بمشاركة الرباعية الدولية ومشاركة أوسع لتنفيذ قرارات الشرعية الدولية وفقا للتحرك السياسي العربي المشترك وخاصة التحرك المصري الاردني الفلسطيني والذي قوبل مرارا وتكرارا بترحيب دولي واسع حتى لا يتكرر مسلسل ......
#التضامن
#الدولي
#الشعب
#الفلسطيني
#وإنهاء
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727467

محمد عبد الكريم يوسف : الشفافية ، شيري سميث
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الشفافيةشيري سميثترجمة محمد عبد الكريم يوسففي اليابان ، في مختبر على التلال ، يهمس رجل للماء . ويركز رجل ، تركته زوجته ، على الهيكل من خلالمجهر قوي. إنه مذهول عند كل قطرة تسقط بمفردهايبدو أنه يستمع ، يمتص الكلمات ، يتغير مثل وجه متحول يبتسم طورا وتجتاحه دفقة صدمة طورا أخر.-يدرس كيف أن كلمات مثل- الأسرةأو -الخيانة- تغير الماندالا البلورية ، كما لو كان الاهتزاز في قلبه، ويعيد ضبط كل شكل مائي ضئيل. يتكلم عن "الخلود" بالعربية و عن "الوداع" بالفرنسية، ويحاول تصوير الكريستال، وهو يتجمع في الداخل مثل فيوز متفجر.الآنسيصدقه الآخرون ، وسيطبقون المعرفة التي لم يعمل من أجلها ، لم تظهر كل هذه الرموز اللغويةوكأن الماء يمتلك قدرة العقل ، وكم تتغير العقول عندما لا تسمع أذن العاشق شيئا بعد الأن:كم تختلف عن الأولى غير المنطوقة،وهذا الأخير لا يتكلم، إنه متعب ، لا يقصد أن يتمتم بكلمة - الرحمة- إنها كلمة منسية.القطرة التي يشاهدها تتحول إلى شعرة شائكة، بقلب غريب مثل البحر الأزرق والأبيض المحاصر حول عدسة العين.تلين نظرته ، يطلب الرحمة لنفسه من نفسه حتى تعلو المانترا لتتحول إلى أغنية من الشاطئ الجنوبي ترنمها زوجته، أغنية الأمواج وأشجار البو التي لم يكن يعرف كلماتها، ويرى الماء يرتجف كنا لو كان للجسد الذي حمله ذات مرة.يقول :سامحيني . ويصور الشعور .العنوان الأصليTransparency by Cherry Smyth, 2021 ......
#الشفافية
#شيري
#سميث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727466

فريد العليبي : تونس: حول 25 جويلية 2021 وقرارات رئيس الجمهورية
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي عرفت تونس يوم 25جويلية 2021 هبة شعبية واسعة في أغلب الولايات ، منادية بحل البرلمان وقد استجاب لها رئيس الجمهورية بتفعيل الفصل 80 من الدستور ، مُجمدا نشاط البرلمان ، رافعا الحصانة عن النواب ومُقيلا رئيس الحكومة، وجاء ذلك في ظرف انتشر فيه الفساد وتفشى الوباء وشارفت فيه البلاد على الإفلاس وقد قابل الشعب تلك الإجراءات بالترحاب، وفي علاقة بذلك يؤكد الممضون أسفله على ما يلي :أولا : سلامة الإجراءات المتخذة واستجابتها لمطامح الشعب و اندراجها ضمن مواصلة انتفاضة 17 ديسمبر 2010 والعمل على تحقيق شعارها الرئيسي ممثلا في تفكيك النظام القديم وبناء تونس الجديدة.ثانيا : ضرورة المضي قدما في تحقيق مطالب الشعب في حل البرلمان والقيام باستفتاء على دستور جديد وتغيير النظام الانتخابي والقيام بانتـــخابات سابقة لأوانها .ثالثا : القضاء على الفساد و نهب الثروة الوطنية ومحاسبة الضالعين في ذلك وتمكين الشعب من التشغيل والصحة والتعليم والثقافة والبيئة والحريات والديمقراطية والسيادة الوطنية.رابعا : رفض التهديدات والضغوط الخارجية الهادفة الى الرجوع بتونس الى ما قبل 25 جويلية والتحذير من الخضوع اليها تحت أي طائل .الامضاءات:كمال الصياحي أستاذ جامعي .عائدة لحذاري أستاذة جامعية فريد العليبي أستاذ جامعي هشام مسعودي أستاذ جامعي نعمان مزيد محامي زبير الوحيشي محاميمنية عياد جامعيةحنان حامد أستاذة تعليم ثانويابراهيم خليفي أستاذ تعليم ثانويمحمود صياحي أستاذ تعليم ثانويرمزي حمداوي اطار بالصحة العمومية .سناء عليبات ، طالبة .عارف لحمر ، اطار في الماليةعبد المجيد بلعيد ناشط سياسيوحيد لجمي حلواني استاذ جامعيرجاء لعتيري أستاذة جامعية .عبير شقرون ، اعلامية .منصف الخميري ، مستشار توجيه .عبد السلام عيساوي ، استاذ جامعي برني لافي أستاذ جامعيمحمد الصغير ضيفي عضو مجلس بلديبوبكر عموري شاعرسامي العوادي أستاذ جامعي لطفي الحامدي أستاذ مختار الفجاري . أ. جامعي المانع السعيدي خبير دولي وحكم دولي في التايكواندو والكيك بوكسينغأحمد الدبوبي أستاذ جامعيمحمد بن زايد تعليم ابتدائي .محمد علي الابيض استاذفتحي غابري اطار بنكيمحمد بن ساسي أستاذ جامعي .عبد الملك هاني استاذفوزي القمودي أستاذ قاروق الصياحي ، كاتبحميد المزوغي وكيل مقهى .. احمد بن عمر سوداني. استاذ اول. لطفي رزقاني استاذ تربية بدنية ورياضية· مريم كمون. أستاذة جامعية ايمن ابن الشيخ م.ت.عالي مختار الفجاري . أ. جامعينجم الدين القزدغلي . أستاذ جامعي فاطمة زدام متقاعدة وكالة اسفارالازهر العايدي ، أستاذ جامعي .زهير عبيدي .م.ت.ب اول تعليم عالي محمد بن البشير الصياحي. استاذ متقاعد الصادق عبدلي (أستاذ تعليم ثانوي) · جمعة عبودي … تجارة دولية منجي المغزاوي استاذ تعليم ثانوي لطيفه ذهبيلطفي رزقاني استاذ تربية بدنية .. احمد بن عمر سوداني. استاذ اول. ايمن ابن الشيخ أستاذ جامعي مريم كمون. أستاذة جامعية · نجم الدين القزدغلي . أستاذ جامعي نور الهد&#1740 كداشي&#1748ا&#1620ستاذة رياض بن الحاج أحمد، أستاذ جامعي. لطفي حامدي أستاذ تعليم ثانوي نجيب قاصه مدير متقاعد باعث ثقافي هادية بن الفرجاني، أستاذة تعليم ثانوي البشير العربي أستاذ تعليم عال الهادي الزغيدي استاذ تعليم ثانويرياض بن الحاج أحمد، أستاذ ......
#تونس:
#جويلية
#2021
#وقرارات
#رئيس
#الجمهورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727465

فاطمة شاوتي : عَاشِقٌ نَارِيٌّ ... 2
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي بينَ الماءِ والنارِ يحتارُ إبليسُ ... كيفَ يقطعُ الماءَ فلَا ينطفئُ ...؟! وكيفَ تشوِي قلبَهُ النارُ فلَا يحترقُ ...؟! تتساءلُ النارُ والماءُ : مَا ذنبُهُ ... يعادِيهِ الجميعُ إلَّا اللهُ ...؟ ألِأنَّهُ صنيعةُ نارٍ يخافُ الماءَ ...؟ ولِأنَّهُ يجهلُ السباحةَ يخافُ أنْ يتحولَ صلصالاً ... أوْ أرجيلاً رجيماً تصنعُهُ النساءُ أقنعةً للجمالِ ...؟ ......
#عَاشِقٌ
#نَارِيٌّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727464

ادريس الواغيش : فاس تودّع الأديب المهدي حاضي الحمياني
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: إدريس الواغيشالموت يخطف منا الشاعر والقاص والإعلامي المهدي حاضي الحمياني، دون أن يعطينا فرصة لتوديعه وداعا أخيرا، وبذلك يترجل شاعر آخر عن صهوة القصيدة يوم 6 غشت2021م، بعد مرض لم ينفع معه علاج. وبرحيل الأديب والإعلامي المهدي حاضي الحمياني، تكون الساحة الأدبية والثقافية المغربية والعربية قد فقدت علما من أعلامها، والمهدي رحمه الله الذي عرف بين الناس قيد حياته بالشاعر، كان أيضا قاصا وروائيا وإعلاميا وكاتب مقال من الدرجة الرفيعة، وهو بالإضافة إلى ذلك كله أحد أبناء مدينة فاس البررة والمخلصين، أخلص لها قيد حياته كما أخلص للقصة والقصيدة، وفوق ذلك كله هو أحد نبلاء فاس، عرف بأخلاقه وتواضعه بين كل من عرفه، بشوشا ودودا خدوما متخلقا، كما عرف بكرمه المعرفي لكل سائل عن المعرفة، ولم يثبت أن بخل على أحد من السائلين عنها. والمهدي رحمه الله هو واحد من القلائل الذين اجتمعت على رحيله كلمة سواء، أحبه الناس في حياته، وحزنوا لفراقه بصدق وترحموا عليه ميتا، وكم كان يعجبني أن أسمع منه إدريس "حافية" رحمه الله. مولاي المهدي، كما كان يحلو أن أناديه قيد حياته، هو الوحيد الذي كان يسهل عليّ العثور عليه قصد مجالسته في مقهى "زنزبار" عشقه القديم أو في مقهى "لاكوميدي" الثقافي والفني. المهدي من مواليد فاس سنة 1951، تابع دراسته الجامعية بكلية الحقوق قبل أن يعين مدرسا، ثم موظفا بالمديرية الإقليمية للتربية الوطنية بفاس، حيث قضى بها مدة ليست بالقصيرة، إلى أن تقاعد عن العمل وتفرغ للكتابة. التحق المهدي حاضي باتحاد كتاب المغرب عام 1973، وظل يشغل رئيسا لفرع فاس المحلي، كما شغل رئيس جمعية الطليعة للمسرح. وقد ترك الراحل أعمالا وإصدارات أدبية عديدة تتوزع بين القصة القصيرة، والشعر، والرواية، نشر جزءا منها في جرائد وطنية ممثل: العلم، الاتحاد الاشتراكي، صدى فاس، ومجلات عربية ومنابر إعلامية أخرى.رحم الله الفقيد الأديب والإعلامي مهدي حاضي الحمياني وأسكنه فسيح جنانه. ......
#تودّع
#الأديب
#المهدي
#حاضي
#الحمياني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727474

فارس الكيخوه : نحن العراقيين والاولمبياد.....
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه نحن العراقيين ،نختلف عن بقية البشر في العالم.وحتى أولمبيادنا ليست كأولمبياد التي تجمع العالم في بقعة واحدة…..في أولمبيادنا لا تحصد حكومتنا من الخونة والعملاء والمعممين والفاسدين وعديمي الضمير….. إلا الذهبية...نعم حكومتنا لا تعرف الفضية ولا البرونزية ..كلها ذهبية منذ مجيئهم وحتى اليوم...لا يحصدون إلا الذهبية وفي كل الفعاليات، على الرغم أنهم قابعون لا يغادرون كراسيهم إلا للمنتجعات السياحية...** في سرقة أموال البلد والشعب……...ذهبية.** في هدر الثروات والخيرات وطاقات العراق….ذهبية.** تقسيم العراق وتشجيع الطائفية الدينية……..ذهبية. ** في خيانة العراق والتبعية العمياء والعمالة للجمهورية الفاشية الإسلامية ….ذهبية.** في قمع التظاهرات وفي تسكيت وتصفية واختطاف واغتيال، أصوات الشرفاء من الناشطين وأبناء العراق الذين ينادون " نريد وطن".......ذهبية.** في التقاعس والإهمال والفساد واللامبالاة في توفير ابسط الخدمات لأبناء العراق ورفع معاناته إلى اعلى المستويات ... ….ذهبية.** في تجهيل وتغييب الشعب باللطم والزيارات والبكاء والعويل والإجازات...….ذهبية.** في تكديس الثروات والعمارات والفيلات داخل وخارج العراق….ذهبية.** في إضعاف العراق إلى أدنى المستويات الفكرية والثقافية …….ذهبية.** في إهمال وعدم دعم الرياضة والفن والموسيقى وغيرها …….. كالعادة ،ذهبية. ألم أقل لكم ،حكومتنا لا تعرف إلا الذهبية….فاولمبيادنا…. هي للعراق فقط...وابطالها الكلاب…نعم كان يحكمنا سفلة واليوم يحكمنا كلاب.. هذا هو حال العراق…...ولكن ارجع واقول ،بان هولاء الكلاب لم يكن باستطاعتهم صعود ظهر الشعب هكذا لولا الشعب لم ينحني لهم ظهره .. فيا شعب العراق ...لو أردتم أن تقولوا كلمتكم ..لا تخرجوا بمظاهرات تطالب بالكهرباء والخدمات بل أخرجوا بمطالب أكبر واسمى،اخرجوا بعنفوان وحب العراق ونادوا بالمبادئ والكرامة وقلع هؤلاء الخونة و العملاء والمتخاذلين……هكذا تكون الثورات….وختاماً أقول..كنا نتأمل أن يضيء أحد رياضينا شمعة في وسط الظلام ويرفع علم العراق ،حالنا حال بقية الأوطان، ويدخل البهجة في قلوب العراقيين بعد أكثر من 70 سنة من الميدالية الوحيدة...ولكن ماذا نتوقع وصاحب القرار اليوم يقول " أن الرياضة ككرة القدم هي مضيعة للوقت والهاء الإنسان عن واجباته الدينية وعيب على الرجل المسلم أن يلعب ويركض وراء الكرة " !!!!!!!!!!!!!!!!!تحياتنا للرياضيين القليلين جدا الذين شاركوا في أولمبياد طوكيو ،و للكثيرين غيرهم الذين خذلهم الكلاب…….تحياتي... ......
#العراقيين
#والاولمبياد.....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727473

هاشم مهدي عبد : أحياناً علينا التوقف
#الحوار_المتمدن
#هاشم_مهدي_عبد أحياناً عليك التوقف......توقف عن التفكير في كل شيء كثيراً فأنت تَكسر قَلبَك وأيضاً قد تخلق مشاكل لَم تكن موجودة حتى حاول الا تُركز على الاشياء التي لا يمكنك التحكم بها أعلم أن هذا أسهل من القيام بها فالتوتر احياناً يجعلك شبيه بالشيطان لأن بعض الاشياء من الافضل تركها وراءك وبعض الناس ببساطة لا يستحقونك دعهم هذه مشكلتهم لانه من اليوم ليست مشكلتك ما هم يفكرون به او يريدونه مجرد أختر طريقك ثم قّل من معي ودعنا لا ندع الشيطان يحصل على افضل ما فينا .هاشم أبورغيف ......
#أحياناً
#علينا
#التوقف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727477

شعوب محمود علي : سمو الروح
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي بك الروحُ تسمو أم بكَ الجرحُ ينفرُدماً يرتدي مجداً ونفحهُ عنبرُيطالعُ فيك الدهرُ سفراً مقدّساًملاحمهُ كانتْ نجومً تسطّرُ لهُ كلَّ مجدٍ لا تطالهُ ذروةُوذروتهُ حرزُ وعزمُ ومعبرُهو ابن علىٍّ مبطلَ الكيدَ ليلةًتحاشتهُ اشبالُ لغدرٍ تجمهرواهو ابنَ الذي كانت خواتيمَ دينهِكواكبَ لا تمحى ولا تتحجّرُهو البيرقُ الخفّاقُ في الساحِ ان همتْسحائبهُ برقاً يشعُّ وينذرُيشقُّ صفوفَ البغيَ نسراً مكبّراًإذا انقضَّ لاحتْ تحتهُ الارضُ تسعرُكأنَّ صهيلَ الخيلِ بحراً تلاطمتْفوارسهُ هلكا وبعضً تَبعثرُيمنّى بما كانتْ وسيفهُ ما انثنى وجوهرهُ من معدنِ الشمسِ جوهرُأبى المجدُ إلّا أن يكونَ جوادهُوسيرتهُ تعلو وتزهُ وتزهرُفيا قمرَ القصّادِ في ظلمةِ الدناويا شمسَ دينٍ حيثُ تقصى فيظهرُلك الشرفُ الأسمى لك الخلدُ والعلىلك العلم ُوالرضوانُ ما قامَ منبرُلك السيفُ والراياتُ والحلمُ والوفا لك الحرفُ حرفَ اللهِ والحرفُ يُحْجرُقبضتَ على جمرٍ وجَمرُكَ واعدُنصيبَ رسولِ اللهِ قتلاً وفريةًيناصبهُ العدوانُ والكفرُ ينشرُصحائفهُ السوداءُ في كلّ بقعةٍيجانسهم نكثُ خفيُّ ومسفرُسليلَ رسولَ اللهِ وابن وصيّهِوكوكَبَهُ الدامي يداسُ وينحرُفيا أرضَ جُفّي يا أعاصيرَ دمدمُيويا دورةَ الافلاكِ لا عاشَ منكرُثوابتَ من كانتْ ثوابتُ سفرهِيمجّدها قاصٍ ودانٍ يحبّرُهو الشرفَ الأنقى وغصنَ محمّدٍ صوفارسها الأبهى إذا ماجَ سوّرواجداراً من الخيلِ العتاقِ تمُدّهارماحُ وأسيافُ ونبلُ يسجّرُكأنّ عروقَ اللّات تخضلُّ عندماتجفُّ ينابيعُ ومحلُ يعكّرُوتحريفَ ما قد نصَّ بالوحي نصّهُوتشويهَ ما قد كان بالأمسِ يبهرُأوائلها المستبشرينَ بكلّ ماينزّلُ من وحيِ الرسالةِ يُمهرُعلى كلِّ قلبٍ كان للهِ صاعداًعلى لججٍ في فيضها الروح تُغمرُ ......
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727476

وليد خليفة هداوي الخولاني : المؤشرات الإحصائية للموجة الثالثة لجائحة كورونا في العراق لشهر تموز 2021
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني اشرت إحصاءات كورونا لشهر تموز 2021 في العراق ارتفاعا بنسبة (94%) عن شهر حزيران السابق في عدد الإصابات و(81%) في عدد الوفيات، ومن اهم مؤشراتها الإحصائية الأخرى ما يلي:1- المجموع الكلي للإصابات في العراق لغاية نهاية شهر تموز 2021: بلغ مجموع الإصابات المسجلة لغاية 31/7/2021(1626599) إصابة، مليون و626ألف و599 إصابة، منها (280695) إصابة فقط سجلت خلال شهر تموز. اما اجمالي عدد الوفيات في العراق لغاية نهاية شهر تموز فقد بلغ (18657) وفاة منها (1471) وفاة خلال شهر تموز فقط. 2- مقارنة إصابات شهر تموز مع شهر حزيران السابق: سجلت الإصابات بكوفيد كورونا المستجد (280695) إصابة خلال الشهر بارتفاع نسبته (+94%) عن الشهر السابق، في حين بلغ عدد الوفيات خلال الشهر (1471) حالة وفاة بارتفاع نسبته (+81%) عن الشهر السابق. 3- مقارنة تسلسل العراق عالميا وعربيا حسب مجموع الإصابات المسجلة لغاية نهاية شهر تموز2021: تقدم العراق الى التسلسل (22) عالميا متقدما ثلاثة مراكز بعد ان كان في المركز 25 في شهر حزيران السابق.. اما عربيا فلا زال العراق في المركز رقم (1)عربيا يليه الأردن في المركز رقم (2) عربيا والمركز رقم 36 عالميا.4- موجات الجائحة في العراق:أ‌- الموجة الأولى خلال عام 2020: وكانت ذروتها في أيلول 2020 بعدد إصابات بلغ (128047) إصابة خلال الشهر. ب‌- الموجة الثانية خلال عام 2021: ذروتها خلال شهر نيسان الماضي بلغ عددها (214275) إصابة خلال الشهر.ت‌- الموجة الثالثة: بدأت بالتبلور خلال شهر تموز الجاري ملامح موجة ثالثة في العراق حيث بلغت الذروة خلال شهر تموز (280695) وهي مرتفعة عن الذروة في شهر نيسان الماضي بنسبة (30%) ولا زالت مستمرة لتحديد مركز الذروة الذي بدأ بالتصاعد منذ بداية شهر آب الجاري وكما يلي:ث‌- اما الإصابات المبلغة للأيام 1-5 /8 كما يلي:1) 1-8: 93942) 2-8: 127343) 3-8: 116444) 4-8: 127135) 5-8: 11871ان تصاعد الأرقام بهذا الشكل منذ بداية 25/7 ودخولها خلال شهر اب الحالي ينقل مركز الذروة الثالثة الى شهر اب ان استمر تصاعد الأرقام بهذا الشكل. 5- مجموع الملقحين بلقاح كوفيد-19 في العراق: بلغ مجموع الملقحين في العراق لغاية يوم 5-8-2021 حسب ما ذكر في الموقع الرسمي لوزارة الصحة العراقية ليوم 5/8/ 2021(2030548)2 مليون و30الف و548 شخص، وبنسبة تبلغ (5%) من مجموع السكان البالغ 40 مليون وهي نسبة لا زالت قليلة. ولكنها تمثل ارتفاعا جيدا عن الشهر السابق.6- التوقعات المستقبلية: لا زالت ارقام الإصابات تتصاعد واتخذت منحا مرتفعا منذ 25/7/2021 من شهر تموز لتتجاوز ال 10000 إصابة يوميا، وهي مستمرة لشهر آب الحالي، لكن لا يمكن توقع الى أي مدى ستصل الجائحة خلال شهر آب الحالي، وربما تكون هذه الموجة اخر الموجات خاصة وان نسبة الملقحين تزداد كل يوم، وان الجائحة تنخفض على مستوى العالم. لكنها في العراق تسجل اعلى الأرقام خلال هذه الفترة قياسا الى بداياتها في العام الماضي. ان نسبة الملقحين الحالية في العراق تبلغ 5%، وان الوصول لنسبة 60% لتحقيق مناعة المجتمع تتطلب تلقيح أكثر من 20 مليون مواطن على الأقل من مجموع السكان البالغ 40 مليون. لذلك فإن الأيام الحالية والمقبلة تشكل خطرا بالنسبة لحجم تكاثر الجائحة، وربما تكون للجهات الصحية حسابات أخرى.o مصدر الإحصاءات: موقع صحتيo موقع وزارة الصحة العراقية. ......
#المؤشرات
#الإحصائية
#للموجة
#الثالثة
#لجائحة
#كورونا
#العراق
#لشهر
#تموز
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727475

ريتا عودة : حَسْرَةٌ لا مَحَلَّ لها مِنَ الشَّوْقِ
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة حسرةٌ لا محلَّ لها من الشَّوقِ**جعلتُكَأكسجينَ رئتيَّ،فلماذاومتىوكيفقرّرتَ أن تصيرَلي:ثاني أكسيدالكربون؟**قلبٌمجرورٌ بالكسرةِلا أريد،لكي لا يجرُّنيإلى ذات الحلممرّتينِفأنكسر...وأتشظَّى..!**كنتُ لَكَتُفَّاحَةً خَضْرَاءَ شَهِيَّةً،فَلِمَاذَاآثَرْتَ أنْ تَكُونَوِعَاءً لشَتَّى أنْوَاعِالفَاكِهَة.**يا قلبُلا... لا تَحِنّ..!إيَّاكَأن تَجِنّوتقع ثانيةًفي شِبَاكِذَاتِ الحُلُمِ..!**وإن رحلتَلن تعرفَ الكراهيةُ طريقها إليَّ.كيف لقلبٍيسكنُ اللهُ فيهِأن يعرفَ الكُرهَ..؟!**كنتَ نورسًا،حينَاكتسحَ الثَّلجُمشَاعرَنافَهَاجَرْتَ.حينَ عُدْتَلم أكُنْ "أنا"..."أنا"!**أبحثُ عنِّي،أُحَدِّقُ في عَيْنِكَ.أرَى:فَرَاشَةً بيضاءَ تُرَفْرِفُ... تَغَادِرُ الشَّرْنَقَة.***#ريتا/حيفا5.8.2021 ......
#حَسْرَةٌ
#مَحَلَّ
#مِنَ
#الشَّوْقِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727483

طيبة فواز : فراشتي
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز تعالي الي تعالي الي بالليل الصامتبالنجم اللامع بالسماء الحالك تعالي الي لنلتقي مجدداً على أطلال الليل لنستنشق عبق الرياح الصيفية لنتحتسي عصير البرتقال المنعش ونتصدى للرياح الحارة الرطبة تعالي لنعيد هذه الأجواء أجواء الفرح أجواء الجمال المميز تعالي فليس لي سواك فراشتي حلقي وحلقي حتى تصلكي رسالتي أرجوك تعالي الي فراشتي ......
#فراشتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727482

شعوب محمود علي : بين يدي الحسين
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي جنبَ الضريحِ وتحت القبةِ العلمُفقلتُ للنفسِ هذا مهبطُ رُفعتْللنائمينَ به الآياتُ والكلمُفهذه الأرض ُما ضاقتْ مساحتُهاوضاقَ كلَّ سبيلٍ عندما احتكموامذ خيّمَ الليلُ جاءَ الحزنُ يغمرهُكرباً على الكربِ حتى زحزحتْ قِمَمُما قلتُ فيكَ وما قالوهُ من قدمٍلا يرْتِقَ الجُرحَ او يرقى به قدمُوكلّما قيلَ من شعرٍ ومن خطبٍدنتْ وصارتْ بظلٍّ فيكَ تعْتصمُيا وارثاَ لعليٍّ عند صولتهِكالليثِ تهربُ من بتّارهِ الغنمُلا يعلَ اللهُ فيما كنتَ فاعلهُحتى ولو عودلتْ في الكفّةِ الاُمَمُلا باركَ اللهُ فيمن سارَ مرتقباًموجَ الضلالِ وفي آذانهمْ صَمَمُهم يبْطنونَ بطينِ الكفرِ مزرعةًمن ريعها تأكلُ الغربانُ والرخُمُفما تيبّس سعفاً في نخيلهمولا تساقط من تمر لهم ندمتجمّعوا بعدما فرّوا على عقبكموجةِ من جرادٍ جاءَ يقتسمُجسمَ الحسينِ بأسيافٍ مجرّدةٍهوتْ على صخرةٍ للدينِ تنثلمُتراثَ آلَ رسولِ الله ِ يومَ غدانهباً لمنَ غادرتْ ساحاتهمْ شيمُمن الحسين وما القرآنَ قد نزلتْآياتهُ وهي في افواههمْ نَغَمُ ......
#الحسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727481

فراس مهدي زوين : مراجعة كتاب دعونا نتفلسف لعلي حسين
#الحوار_المتمدن
#فراس_مهدي_زوين "الفلسفة لا تحتاج بتاتاً الى المفردات الوحشية التي يثقل بها كاهلها، لان القضايا التي تطرحها تعني أي شخص راغب في معرفة أحوال العالم وفهمه، ولذلك لابد من تناول الفلسفة بلغة خالية من الرطانة" بهذا الاقتباس يفتتح الكاتب علي حسين كتابه "دعونا نتفلسف" كمدخل يختزل من خلاله العديد من الافكار والكلمات، وليبين الفكرة او الهدف الرئيسية لهذا الكتاب الذي وضعه تلبية لطلب العديد من اصدقائه بالكتابة عن الفلاسفة بنفس الأسلوب الشيق والمبسط الذي خرج به كتابه "في صحبة الكتب" كما صرح بذلك في المقدمة.يطرح الكاتب في مقدمة الكتاب ان من حق كل انسان ان تكون له فلسفته الخاصة اتجاه نفسه واتجاه ما يجري من حوله، وهذا هو الضمانة لتجديد الحياة باسرها، وبالرغم من ان "علي حسين" لا يهتم بالوقوف على تعريف محدد للفلسفة كما يراها افلاطون او برديائيف او ديكارت او هيدغر او ماركس او كامو او اي فيلسوف الا انه يرى ان على جميع الناس ان يكونوا فلاسفة، لا على طريقة سارتر او برجون او الفارابي بل على اعتبار ان الفلسفة نشاط انساني يمارسه الجميع، من خلال محاولاتهم فهم العالم من حولهم، وطرحهم الأسئلة التي تستحضر الوجود الإنساني باعتباره سؤال او مشكلة، هذه المشكلة التي تعد الحجر الرئيسي للفلسفة، فما الفلسفة سوى المحاولة التي يراد بها معرفة الكون والانسان ولكن بشرط قيام المشكلة التي يحس بها الانسان ويحاول إيجاد حل لها.ومن حق القارئ عند هذه النقطة ان يبدي اعتراضه، فاذا كان الفلسفة نشاط انساني عام، وسؤال المعرفة متاح للجميع، فلماذا الفلسفة في عالمنا العربي فكرة بعيدة المنال ؟؟ واذا كانت القضية هي ممارسة عملية يقوم بها كل انسان وان لم يكن فيلسوف، فان المنطق يدفع باتجاه ان تكون الكتابات الفلسفية في حدود المستوى العام للفكر، وهذا خلاف ما يجده القارئ البسيط عند تصفحه لمعظم كتب الفلسفة، ويصطف علي حسين مع القارئ في اسئلته عن أسباب غموض هذه الكتابات وتعقيدها، ويبدي رأيه بإجابة ستمثل دافعه الرئيسي لتأليف هذا الكتاب "دعونا نتفلسف" والتي يبينها بكل وضوح في لقاء متلفز له يتحدث عن هذا الكتاب فيجيب بان مشكلة الفلسفة وصعوبتها بالنسبة للقارئ العادي تكمن في ترجمة وتقديم هذه الكتب، فلا شك ان الفلسفة ومباحثها واسئلتها كتبت اصلاً لعامة الناس، وان ما قالوه لم يكن كلاماً مبهماً بل كان فكراً واضحاً، وان الرؤى الكبيرة التي جاء بها فلاسفة مثل سقراط وروسو وسارتر استطاعت ان تحرك الجماهير وان تحدث تغييرات في المجتمع انطلاقًا من ابسط مكوناته وهم العمال والفلاحين والكسبة من الناس اكثر من انطلاقها من الطبقة المثقفة والواعية، وهذا يدل بحد ذاته على ان هذه الفلسفات كانت متاحة لكل الناس وكتبت لكل الفئات وليست حكراً على طبقة محدودة دون أخرى.في كتاب "دعونا نتفلسف" حاول علي حسين ان يعود بالفلسفة الى مهدها الذي انطلقت وان يربطها بجذورها وبيئتها من خلال خمسة وعشرين موضوعا ضم في طياته بعض من السير الذاتية والمواقف والقصص والأزمات الفكرية والمتبنيات العلمية لخمسة وعشرون فيلسوف، ساهموا في تغيير عالمنا ودفعه نحو الافضل، ابتداءً من طاليس وانتهاء بسارتر مروراً بسقراط وافلاطون وارسطو وهيغل وديكارت وسبينوزا وهيوم وهيغل وكيغارد ونيتشه ورسل وعبدالرحمن بدوي وغيرهم ممن مثلوا الخط العريض للفكر الإنساني في تاريخه الطويل، وعملوا على توجيه الفكر والحضارة الإنسانية نحو التطور والرقي، ونجحوا في تأسيس ام العلوم التي قدر لها ان تتفرع لتشكل العديد من الاختصاصات العلمية والأدبية كعلم النفس والاجتماع والرياضيات والتاريخ بل وحتى علوم ال ......
#مراجعة
#كتاب
#دعونا
#نتفلسف
#لعلي
#حسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727480

ظافر شانو : غبطته و مواقع كشكول النفايات .
#الحوار_المتمدن
#ظافر_شانو تحية وأحترام:بفرحة غامرة وتحت خبر بعنوان انطلاق موقع جديد للرابطة الكلدانية تحت اسم “البيت الكلداني” أعلن غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! تهانيه الخاصة بمناسبة إطلاق الموقع الالكتروني أعلاه متمنياً والكلام له (ان يتّسع لإحتواء الكُتّاب الذين كرَّسوا مشاعرهم وخبراتهم ومواهبهم لخدمة شعبهم، وكنيستهم “الصخرة” بصفاء الروح والقلب. أقصد بذلك، دعوة كل كاتب شجاع الى ان يكون ظهيراً قوياًّ للكتابات الرصينة، والافكار السليمة والنقد الموضوعي، والملتزم بمد الجسور بين الكلدان وغيرهم لتعزيز الاخوة، كما هي رسالة الرابطة.) عني نفسي مبدئياً وكشخص كلداني أتمنى التوفيق لهذا الموقع الفتي والعاملين فيه, لكن الرأي النهائي والشخصي لي بهذا الموقع سيكون بعد مدة من أفتتاحة لتتضح لنا ولكل المطلعين الكرام توجهاته الفعلية التي قام عليها والى حينها أكرر تمنياتي للموقع بالتوفيق لما فيه خير صالح أمتنا وشعبنا الكلداني, وكل الشعوب الصديقة.الشئ الغريب الذي استوقفني في تهنئة غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! للموقع الجديد أنه ذكر ما يلي:(من المؤسف ان نجد بين الكلدان شرذمة من الاشخاص، يعانون من الفراغ الداخلي، لا معرفة لهم بالواقع العراقي، انتهى بهم الامر الى تبعية من يحرّكهم للانتقاد والاثارة بسخرية وابتذال، والاستهانة بالاخرين، وبث الافتراءات ولصق الاتهامات، لتمزيق البيت الكلداني. انهم ينشرون “هراءهم” المصفوف كحقائق على مواقع هي أساساً كشكول نفايات. رجائي الا يرد الكتاب الكلدان عليهم، لان الردَّ نوع من الاستجابة لما يرومون.)!! طبعاً هذا ليس بالشئ الجديد على من يتابعون تصريحات ومقالات غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى!أن يجدوا هكذا تصريحات لغبطته! فقد تعودنا على هكذا كلام ! لكن الجديد اليوم هو قول غبطته (انهم ينشرون “هراءهم” المصفوف كحقائق على مواقع هي أساساً كشكول نفايات) طيب هل نفهم من كلام غبطتكم بعدما أصبح لكم موقعكم الخاص 100% هذا يعطيك الحق أن تصف المواقع الاخرى التي ينشر عليها هؤلاء الكتاب الذين لا توافقهم بأنها (مواقع هي أساساً كشكول نفايات)!! أليس على أغلب هذه المواقع أيضاً ينشر الاخرين ممن ترضيك كتاباتهم ؟؟ واليوم بقدرة قادر أصبحت بالنسبة لغبطتكم هذه المواقع كشكول نفايات!! أسف أخطأت ليس اليوم, لأنك وصفتها (أساساً كشكول نفايات)!! أي كانت فيما مضى ولا زالت لليوم! هذا حسب فهمي لقواعد اللغة العربية, بصراحة أجده تصريح عجيب غريب من شخص بمقام غبطتكم وليس في محله أبداً, عموماً هناك الكثير ليُقال لكن أكتفي بهذا القدر. أخيراً أقول: لن أنصب من نفسي محامي لهذه المواقع ومدافعاً عنها, لكن أعلن هنا كشخص كلداني لي مشاركاتي في بعض هذه المواقع أنني أبدي تحفظي ولا أتفق مع وصف غبطتكم لهذه المواقع بهذه الصيغة, وأعلن أن كلام غبطته بهذا الشأن لا يمثلني ولا يمثل أفكاري, فهذه المواقع أكن لها التقدير والاحترام وأن نالني من البعض منها عدم الأنصاف.أكرر تمنياتي بالتوفيق للموقع الكلداني الفتي ولكل المطلعين الكرام. ......
#غبطته
#مواقع
#كشكول
#النفايات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727479

محمد أبو قمر : متخلفون أم مختلفون؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر الأخلاق والقيم الانسانية ، الأمانة والصدق والإيثار وعدم التدخل في شئون الآخرين وحقوق المرأة والتعايش وعدم التنمر وانتفاء النفاق وزوال المحسوبية ، كل ده وغيرة مرتبط ارتباط وثيق بالأوضاع الاقتصادية والاجتماعية ومستوي التعليم ونوعيته ودرجة التقدم العلمي والصناعي والتقني والتكنولوجي ، لكن إحنا عندنا إصرار غريب وعجيب إنها مرتبطة بالدبن ، دا مش معناه إن الدين ملوش دور في الحياة ، بالعكس تماما ، الدين له دور عظيم في الحياة لكنه غائب لعدة أسباب :1- الثقافة المحدودة جدا جدا لرجال الدين وانغلاقهم وعدم إدراكهم لأسباب التقدم الحضاري الهائل الذي يتطور كل ثانية في العالم وأكاد أجزم بأنهم لا يقرأون في أي فرع من فروع العلوم الإنسانية أو العلمية ولا يعرفون شيئا عن التاريخ ، وهذا واضح وضوح الشمس من خطبهم ودروسهم وفتاويهم.2- معرفتهم بالتقدم في العالم معرفة سمعية وسطحية يعتريها كثير من التشوه والتشوش ويتضح ذلك من إصرارهم علي أن هذا التقدم هو محض تقدم مادي .3- ترويجهم لوهم أننا لسنا متخلفين وإنما فقط نحن مختلفون ، نحن متقدمون أخلاقيا واجتماعيا بينما تعيش هذه المجتمعات الغربية حياة متخلفة همجية متهتكة وإباحية يعبدون المال وينتشر الإلحاد بينهم.4- لا يتضمن خطابهم أي سؤال عن النهضة ، بل إن بعض رجال الدين وكثير من الدعاة أقنعوا قطاعا كبيرا من الشباب بأننا نحن من نملك كل أسباب التقدم الحضاري وأن مهمتنا نحن إقناع الشعوب الغربية المتقدمة بالعودة إلي جادة الصواب ، ومن هذه النقطة بالتحديد تحولت الخرافة إلي علم وتطورت النظرة إلي التقدم العلمي والحضاري إلي الاحتقار ثم الكراهية ثم إلي الانتقام والإرهاب.5- رجل الدين في مجتمعاتنا ليس فقط هو الرجل الذي يعرف الأحكام الدينية ويحفظ القرآن وإنما هو وصي يهيمن علي حياة المواطن ، ووسيط مقدس يدخلك إلي النار أو إلي الجنة ، وسلطة له نفوذ حاسم في الشئون العامة وفتواه تعلو فوق القانون في حالات كثيرة ، وبهذه الطريقة صار الداعية هو الدين ذاته ، ولأن الدعاة مختلفون مذهبيا وعقائديا فقد تنوع الفهم للدين وأصبح المسلم الوسطي غير المسلم المتشدد غير المتطرف غير الإرهابي غير ذلك المتطلع إلي السلطة باستخدام الدين كوسيلة خادعة.إ6- إصرارهم علي تمرير التعالي والتميز إلي نفوسنا بوصفنا خير أمة نأمر بالمعروف وننهي عن المنكر وقد حصروا لنا المعروف في عدة أشياء لا علاقة لها بقدرة الإنسان علي إنتاج ما يغنيه عن العوز ، واختذلوا المنكر في عدة أشياء ربما لا يستطيع الفرد المسلم الاقتراب منها لفقره وجهله.7- وقوفهم بكل قوة ضد كل محاولة إصلاح واعتبار محاولات التنوير حربا علي الدين وتكفير أصحابها ورفع قضايا الازدراء عليهم بحجة قصر الكلام في المسائل الدينية علي المتخصصين ، وفي هذه النقطة علي وجه الخصوص يمكن ذكر أعداد لا حصر لها من المتخصصين الذين لعبوا أدوارا في تغذية روح الكراهية والارهاب في نفوس الشباب المسلم.لهذه الأسباب غاب الدور الحقيقي للدين كعنصر من عناصر المعرفة التي تشكل القوة الدافعة لتحقيق التقدم الاقتصادي والاجتماعي والعلمي والثقافي ، ذلك التقدم الذي تنشأ فوقه القيم الأخلاقية والإنسانية ومع رقيه ترقي النفس البشرية وتسود قيم التعايش والسلام والمحبة ، وحل محل الدين دور رجال الدين أنفسهم ، وتنوعت أدوارهم تلك بين معتدل ومتطرف وتاجر بالدين وإرهابي وسياسي متطلع إلي السلطة ونصاب وفشار ( يسهم في تسفيه وتحقير العلم بالكلام عن وجود كل الاختراعات والاكتشافات في القرآن ) ودجال ( يستخدم الدين كوسيلة علاجية أو وسيلة للتعامل مع العفاريت ) وغرائ ......
#متخلفون
#مختلفون؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727478

فاطمة شاوتي : عَاشِقٌ نَارِيٌّ ... 3
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أيهَا الإبليسُ ...! أَأَستعيذُ منكَ أوْ بكَ وأنتَ الأقوَى الأذكَى ...؟ كيفَ أكرهُكَ / اللهُ لَا يكرهُكَ / وقدْ طالبتَ بحقِّ الخلودِ ...؟ والخلودُ مجردُ حلُمٍ عالقٍ بينِي وبينَكَ ... كلمَا ازدادَ شوقُكَ ... تقطفُ أزهارَ " بُودْلِيرَ " كيْ لَا تتكرَّرَ مأساةُ موتِكَ ... فهلْ يستوِي الطينُ بالنارِ أمِ النارُ بالطينِ ...؟ وأنَا الأقربُ يَا اللهُ أقصرُ عمراً ...؟! أليسَ للشرِّ معنًى آخرَ غيرُ الشرِّ ...؟ كيفَ أحبُّ أحداً وهوَ اللَّا أحدُ ...؟ كلمَا اقتربْتُ منْ أحدٍ / ابتعدَ ... وأنَا كلمَا اقتربْتُ منهُ أقترِبَ ... أيُّنَا الأحدُ / أيُّنَا اللَّا أحدُ ...؟ وحدَهُ العاشقُ ... إذَا عشقَ أوْ عُشِقَ صدقَ وإذَا وعدَ وفَى ... وحدَهُ الشاعرُ إذَا ألهمَ أوْ أُلْهِمَ كتبَ ... والشعرُ إبليسٌ... والأَبْلَسَةُ عشقٌ وشعرٌ فكيفَ أكونُ دونَهُ شاعرةً أو عاشقةً ...؟ ......
#عَاشِقٌ
#نَارِيٌّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727470

حسين مروة : بعد سبع سنوات .. غيرعجاف *
#الحوار_المتمدن
#حسين_مروة شهيداً رحلتَ في المعركة، أيها الفارس المقتحِم .. شهيداً ثَنيْتَ الراية، فلم تسقط الرايةُ من يدكَ أيها القائدُ الشجاع ..وقد سكبَ الفداءُ الملحميُّ يدَكَ في غمامةٍ بيضاءَ في رقعةِ الليل، نهضتَ أنتَ كَساريةٍ في ضياء، ونهضَتِ الرايةُ ذاتُها، من جديد، تخفقُ بكبرياء، وتتوهّجُ بسماحةِ الضياء .. وها سبعُ سنواتٍ انطلقتْ، منذ يومِكَ الهائل، انطلاقةُ الشهاب، تُنيرُالطريقَ العربي، طريقَ التحرّرِ والتبصّرِوالتجدّدِ في الأرض، أرضِنا العربية الحُبلى منذ أجيال، بمواكبِ الثوّار ..وهذا الموكبُ الذي كنتَ القائدَ الأمينَ البصيرَ في قادتِه وطلائعِه يتلفّتُ اليومَ في ذكراك إلى الشوْط الكبير العسيرالذي اقتحَمَتْه المسيرةُ العربيةُ التحرّرية في السنواتِ السبعِ الماضيات، على الطريق ذاته، فإذا هو يلمحُ يدَكَ، التي حملتِ الرايةَ بأمانة، وتشبّثتْ بها ببطولة، تُشيرُ إلى المواكبِ المجتمعةِ المتلاقية في طريقٍ واحدة وكأنك تقولُ لها ـ لهذه المواكبِ جميعاً: هو ذا الأمرُالعظيم الذي كنتَ مع الأخيار تُجاهدُ من أجل أن يكون ... السنواتُ السبعُ الماضيات، لم تكنْ ـ أيها الشهيد الخالد ـ سنواتٍ عجافاً كما يريدُ أعداءُ الحريةِ وأعداءُ شعبِنا العربي أن يَرَوْها، لأنهم لا يستطيعون أن يُبصروا الضياءَ إلا ظلاماً، ولأنهم لا يطيقون أن يفتحوا أعينَهم على المشاعل في انطلاقتها مع حركةِ التاريخ وهي تحرقُ الكمائنَ التي ينصبون، وتهدمُ الأسوارَ التي يشيِّدون، وتمحقُ رؤوسَ الأفاعي التي يُرسلونها على مواكبِ الحرية تنفثُ أخبثَ السموم .. هذه أرضُنا الحبلى تلِدُ الموكبَ بعد الموكبِ اليومَ تباعاً وسراعاً .. وهذه رايةُ الحريةِ والاشتراكية التي أعليْتَها، تتّسعُ وتتّسعُ كلَّ يوم ، خفّاقةً ملءَ الأرض في وطننا العربي كلِّه وهذه المُثُل الإنسانيةُ العظيمة التي نذرتَ لها عمرَكَ وفكرَك وأحلامَ قلبِك جهاداً متواصلاً صابراً صامداً، تتفجّرُ لها، من هنا وهناك، ينابيعُ السواعدِ والأفكارِ والصفوف وهي تتلاقى اليومَ وتتعانقُ من كل وجهةٍ في المدى الفسيح، لتمضيَ معاً، في المجرى الواحد، نهراً عظيماً زاخراً هادراً تنبتُ على جانبيْه راياتُ الثورة التحررية، وجحافلُ الثائرين الصامدين إلى وجه الحرية ..ألا هل تُطلّ علينا الآن من وراءِ السنواتِ الماضيات، لترى مسافةَ الشوْطِ الذي اقتحمناه ظافرين، ولترى أسلابَ المستعمرين والرجعيينَ أكداساً في أرضِنا وفي أيدي جماهيرِ شعبنا إلى جانبِ أكداس ٍ من مكاسبِ اللقاء التحرري والثوري بين قوى الحرية والتقدم جمعاءَ في أوطاننا، وفي أوطان الإنسانيةِ جمعاء ؟ .. وأنتَ أدرى أيها القائدُ المعلّم، أنّ ما تُبصرُه عيناكَ اللمّاحتان، في ثنايا الأكداس هذه، من أحابيلَ يَنْصبُها أعداءُ شعبنا في طريق الثورةِ الزاحفةِ الظافرة، وإنْ جمعوا لها كلَّ كيْدِهم ومَكرِهم وحشدوا كلَّ سلاحٍ قديمٍ أو جديد من أسلحتهم، لن تستطيعَ ـ بعدُ ـ أن تدفعَ عنهم موجةَ الطوفان، ولا أن تردَّ عنانَ التاريخ عن شوْطِه الصاعد ، ولا أن تُطفئَ مشاعلَ اللّهَبِ وهي تسري في هشيمِ أحلامهم ومطامعهم ومكائدهم جميعاً .. أراني الآن أُحدّقُ في عينيْك يطفحُ من صفائهما العميق نبعان من حنان القائد المجاهد، إذ ترى صفوفَ المناضلين في المعركةِ العربية، من مختلفِ فصائل الجيش التحرّري التقدمي ، وهم يتباشرون على رقعةِ الجبهة كلِّها متنادين إلى سدِّ الثَغَرات القديمة حيثُ كان أعداءُ شعبنا ، أعداءُ الحرية والتقدّم، أعداءُ الاشتراكيةِ العلمية ذاتِها، يَنْفَذون منها إلى الصفوفِ هنا وهناك يرج ......
#سنوات
#غيرعجاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727488