علاء هادي الحطاب : اشويه.. استقرار سياسي
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب د. علاء هادي الحطابأي أداء سياسي حكومي أو غير حكومي لن تكتب له استمرارية النجاح ما لم يتوفر الاستقرار السياسي الذي يعد في ابسط تعريفاته بأنه "أكبر مقدرة يستطيع فيها النظام السياسي استغلال الظروف، والمقدرة على التعامل بنجاح في الأزمات لتحمّل الصراعات التي تحدث في المجتمع، لكن يجب أن تكون سلمية لا يستعمل فيها العنف، حيث يعتبر العنف هو أحد أكبر أشكال عدم الاستقرار السياسي"، كما انه مرتبط بجملة معايير اجتماعية وسياسية تتمظهر في الوجود التمثيلي المؤسسي لطبقات المجتمع كافة بما يحقق مستوى متقدما من التعاون والانسجام بين مختلف تلك الطبقات وفق مؤسسات مجتمع مدني سياسية كانت أم ثقافية أم اقتصادية.بالمقابل فإن الضد النوعي للاستقرار السياسي هو عدمه الذي غالبا ما يتجلى في العنف بمستوياته كافة، سواء السياسي منه أو الاجتماعي أو الديني أو حتى الثقافي والفكري، والعراق كبلد مليء بتأريخ من العنف في مجالات متعددة وازمان مختلفة، بل بات متجذرا في مفاصل مهمة من ثقافته واعرافه كـ"الدگة العشائرية" وغيرها، لذا فإن أي تقدم او نجاح في زمن الازمة لا يمكن له ان يتحقق، وان تحقق فإن استمراره غير واقع لوجود مصدات تمثل عدم الاستقرار السياسي الداخلي، بل وتنشط استمرارية العنف.ولعدم الاستقرار في العراق مواسم ومناسبات، لا سيما بعد عام 2003، إذ تكون مواسم الانتخابات وتشكيل الحكومات بيئة جيدة لعدم الاستقرار السياسي، الامر الذي يزيد من دوامة العنف وهكذا تستمر عجلة التراجع الى الوراء، فتصعّب انجاز النجاح.ما تقدم لا يمثل قدرا لا يمكن الخروج منه بالنهاية، بل يمثل واقعا يمكن تغييره وتحقيق الانجاز والنجاح في ظل الاستقرار السياسي وهناك عشرات التجارب العالمية التي تجاوزت فيها الدول وشعوبها حالة العنف الى الاستقرار السياسي، وتحقق ذلك عندما توفرت لديهم الارادة السياسية قبل كل شيء، الارادة السياسية التي تتعاهد على وجود القانون وانفاذه بلا استثناءات لشخص او مؤسسة او جهة، انفاذ يمثل مسطرة العلاقة بين المواطن والمؤسسة، عندها يتحقق الاستقرار السياسي. فما احوجنا اليوم كمقدمة الى " اشوية استقرار سياسي". ......
#اشويه..
#استقرار
#سياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727201

عادل عبد الزهرة شبيب : ابرز انجازات الحكومات العراقية المتعاقبة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب منذ 2003 وحتى اليوم تمكنت الحكومات العراقية المتعاقبة وخلال ثمانية عشر عاما من النجاح في تحقيق العديد من الانجازات للشعب العراقي الذي كان يعاني من الأزمات في العهد السابق . ومن هذه الانجازات المهمة :1) تمكنت من تحقيق الوحدة السياسية للبلاد اذ لا نرى صراعات بين الاحزاب والكتل السياسية ولا يقوم احد بتسقيط الاخر . وتم بناء نظام ديمقراطي حقيقي وليست ديمقراطية مقزمة .2) تم التخلص من الاقتصاد الريعي وحيد الجانب الذي يعتمد كليا على تصدير النفط الخام في تمويل الموازنة الاتحادية . حيث قامت الحكومات المتعاقبة بتحويل النفط الخام الى منتجات نفطية يتم تصديرها للخارج بعد ان كان العراق وهو الدولة النفطية يستوردها من دول الجوار . ولم يعد الغاز الطبيعي في العراق يحرق هدرا ويستورد بديله من ايران بينما نجد اليوم ان العراق قد اصبح من الدول المصدرة للغاز وتم تحقيق الاكتفاء الذاتي منه وتصدير الفائض . وعملت الحكومات المتعاقبة على تنويع مصادر الدخل القومي حيث تم تفعيل الزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها من المصادر التي تدر اموالا لخزينة الدولة . كما تمت السيطرة على المنافذ الحدودية ومكافحة الفساد فيها وسيطرت الدولة على مواردها الكبيرة .3) عالجت الحكومات العراقية المتعاقبة معضلة الكهرباء في العراق وتم حلها حلا جذريا وما عادت تنقطع باستمرار حيث انفقت الحكومات المتعاقبة منذ 2003 وحتى اليوم نحو اكثر من 80 مليار دولار لتنجح في اعادتها الى وضعها الطبيعي وتنقذ الشعب من المعاناة. ولا نجد اليوم المولدات الأهلية التي كانت تنشر في كل المناطق والأحياء والتي يبتز اصحابها الناس برفع اجور الكهرباء دون وجود رقابة حكومية في العهد السابق .4) كما تمكنت الحكومات المتعاقبة من معالجة انقطاع المياه وتحسين نوعيتها ولم تعد العوائل تشتري عبوات المياه المعقمة الصالحة للاستخدام والتي كانت تكلف ميزانية الاسرة العراقية الى جانب اجور الكهرباء للمولدات . كما انجزت الحكومات المتعاقبة توفير الماء الصالح للشرب في المحافظات وخاصة في البصرة وباقي المحافظات . 5) عالجت الحكومات المتعاقبة مشكلة البطالة التي كانت مستفحلة وخاصة بين خريجي المعاهد والكليات واصحاب الشهادات العليا وللآخرين الذين لا يحملون الشهادات ولم نعد اليوم نشاهد الاحتجاجات الشعبية المطالبة بتوفير فرص العمل الى كانت فيما مضى حكرا لأبناء المسؤولين ومنتسبي الأحزاب المتنفذة. 6) تم مكافحة الفقر والفقر المدقع في العراق حيث تم تحسين مستوى المعيشة للناس وتم توزيع الثروة على العراقيين كافة التزاما بالدستور العراقي في مادته( 111) التي نصت على : (( النفط والغاز هو ملك كل الشعب العراقي في كل الأقاليم والمحافظات .)) ولم يعد النفط اليوم ملكا للطبقة السياسية واحزابها الحاكمة المتنفذة .كما التزمت الحكومات المتعاقبة بنص المادة ( 112 / ثانيا من الدستور العراقي والتي نصت على : (( تقوم الحكومة الاتحادية وحكومات الأقاليم والمحافظات المنتجة معا برسم السياسات الاستراتيجية اللازمة لتطوير ثروة النفط والغاز بما يحقق اعلى منفعة للشعب العراقي معتمدة احدث تقنيات مبادئ السوق وتشجيع الاستثمار .)), لذلك قامت الحكومات المتعاقبة بتطوير ثروة النفط والغاز وبذلك تحققت اعلى منفعة من الثروة النفطية والغازية للشعب العراقي . 7) كما تمكنت الحكومات بعد 2003 والى اليوم من مكافحة الفساد وقلعه من جذوره وتمكنت من تقديم رؤوس الفساد الكبيرة الى العدالة لمحاكمتهم وتم استرجاع الأموال المنهوبة . فلم نعد نجد اليوم فسادا في مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية ......
#ابرز
#انجازات
#الحكومات
#العراقية
#المتعاقبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727200

علي محمد اليوسف : رؤى فلسفية اشكالية
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف 1..كانط والمعرفةاحدى مقولات كانط الفلسفية ذات الحمولة الثرّية المدخّرة قوله " المعرفة تبدأ بالتجربة لكن لا تنشأ عنها" ليس من السهل الوقوف على فهم شاف لما يرغب كانط التعبير عنه بعبارته هذه,و وسبق أن شرحها العلامة دكتور عدنان ابراهيم في إحدى محاضراته الفلسفية على موقع يوتيوب شرحا فلسفيا يحسب له وليس لعبارة كانط. وكان شرحه لها ملتبسا عليّ فهمه في توازي شغفي الكبير معرفة معنى عبارة كانط المفعمة بالتعبير الفلسفي العميق. ماجعلني أذهب في مقاربة لما تحمل عبارة كانط من حمولات تاويلية ثرّة. كانط حسب فهمي لعبارته أن التجربة السابقة على المعرفة ليست هي تجربة العقل وإنما هي تجربة الحواس البدئية الاولية في الادراك السابق على المعرفة في تفريقه معنى الادراك عن معنى المعرفة... لماذا؟ كون التجربة العقلية هي تجربة معرفية وليست تجربة ادراك اولي فقط, تلازم موضوعها ولا تتركه من دون الخروج بمحصلة البرهان معه أو ضده., بخلاف تجربة الحواس التي هي نقل انطباعات الاحساسات للاشياء والمواضيع المدركة التي تنطبع بالذهن وتنتهي في عملية التجربة ألادراكية الاولية للاشياء, وتجربة احساسات المدركات تجربة فاقدة لبرهانها اليقيني التجريبي فهي ليست خاضعة لبرهان العقل بل لاستشعارات ما تنقله عن الحواس. إذ الانطباعات تكون سطحية وسريعة المروق من الذهن قبل إستكمال العقل البت بها كافكار عقلية وليس إنطباعات ذهنية متحولة بسرعة غير ثابتة. الانطباعات هو ما تدركه الحواس وتطبعه الاحساسات الناتجة عنها بالذهن, والانطباعات ليست أفكارا مصدرها العقل فما يصدره العقل بخلاف مدركات الحواس هو مقولات معرفية فكرية بما يراه العقل في الاشياء وليس انطباعات زائلة عنها. ما تنقله الحواس هو الانطباعات الادراكية المنقولة لمؤثرات التجربة الحسيّة الاولية العابرة للذهن التي لم تكن ناشئة عن تجربة إكتسبت برهانها العقلي. وهنا تصبح التجربة ليست تاكيدا لبرهان العقل كاملا بل الشك بها على أنها ناتج إدراك حسّي ناقص غير مكتمل عقليا.إدراك الشيء حسيّا إنطباعيا هو ليس معرفة ذلك الشيء معرفة عقلية حقيقية. المعرفة تسبق الادراك العقلي الى إصدارفكري نهائي يصدره العقل.2.هيوم والعليّةنال ديفيد هيوم سخطا كبيرا حين أنكر ما لا يعقل إنكاره مثل مقولته المثالية لا وجود للعقل الذي أيّده بها بعد قرون طويلة فيلسوف العقل الانجليزي المعاصر جلبرت رايل في مقولة له "لا يوجد ما يسمى عقلا ابدا" يلاحظ رايل لم يقل (مطلقا) بدلا من قوله (أبدا), فالأبد ربما يتحقق لاحقا , بينما المطلق فهو أزل لا يمكن إحتمال تحققه الادراكي لاحقا. كما أنكر هيوم العالم المادي الخارجي خارج إدراك التجربة الحسّية. كما وأنكر مبدأ السببية في نظام علاقات الاشياء ايضا, وقال لا يوجد سلسلة لانهائية من المتواليات الرياضية تحكم ظواهر حياتنا تتوزع بين علة ومعلول تحكم الظواهر والاشياء من حولنا, حيث نجد تفكيرنا يتوقف تماما عندما يصل الى علة بلا معلول في وجود الخالق الذي يتوجب علينا الإيمان بهذه العلة خارج أحكام السببية ونؤمن بوجود الله علّة كل الاشياء الذي لا تسبقه علة موجدة تخليقية له سابقة عليه.. ولم ترق لديفيد هيوم هذه النتيجة النهائية وهو ذلك الملحد العتيد الذي يمّجد التجربة الحسّية ولا يعترف بشيء اسمه ميتافيزيقا من أي نوع كانت. لذا إعتبر هيوم مبدأ العليّة ليس وسيلة معرفية موثوقة لفهمنا العالم من حولنا.معتبرا السبب والنتيجة هما تكرار لحقائق تربطها علاقات تكرارية متلازمة مع ظروف ملازمة لها بعينها لا تتغير ليست سببية لكنها علاقات تصبح يقينينة بحكم التكرارللظاهرة ا ......
#فلسفية
#اشكالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727199

فاطمة ناعوت : صحوةُ الضمير الإنساني
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficialبعد القرارات الجسور التي أصدرها ولي العهد السعودي الأمير "محمد بن سلمان" بنشر التنوير وقيم الدين القويم دون تزيّدات الفقهاء المتطرفة، وتشديده على معاقبة أي شخص يتبنّى الفكر المتطرف بوصفه "مجرمًا"، قائلا: “لن نجعل من البشر آلهةً تحاسبُ الناس"، بدأت حصونُ التطرف والإرهاب باسم الدين في التهاوي المتسارع. قدّمَ أحدُ أعتى غُلاة الُمتشددين في المملكة السعودية، "د. عائض القرني"، أخطرَ مراجعة فكرية عرفها التاريخُ الحديث، واعتذر على الهواء وعلى الملأ عن سلبيات عديدة في نهج ما أسموه "الصحوة الإسلامية"، التي أورثتِ البشرية سنواتٍ وعقودًا من الويل والتنمّر والتكفير والإرهاب وتشويه وجه الإسلام في عيون العالم. وهذا الاعتذارُ ليس سهلا، أو كلمةً تخرجُ من الأفواه يُسرًا كما خرجت ألسنةُ اللهيب من الأفواه يُسرًا فكفّرت وفجّرت وأحرقت. فالُمعتذِرُ، وهو (الرقم الصعبُ) في الفكر السلفي التكفيري المتشدّد، يعلمُ تمام العلم أنه سيكون في مرمى سهام الانتقاد اللاذع من (الأرقام الصغيرة ) التي ترتزقُ على التشدد والتكفير والرجعية. فهو ببساطة "يُبوِّر" بضاعتهم بذاك الاعتذار! "الحركة الصحوية" مصطلحٌ نشأ في ثمانينيات القرن الماضي على ألسن بعض الدُّعاة المتشددين مثل "سلمان العودة"، "عائض القرني"، “عوض القرني”، "ناصر البريك"، "سفر الحوالي"، وغيرهم. وهي حركة إخوانية عمدت إلى إخفاء الوجه السمح للإسلام وإعلاء راية الرجعية والتديّن الشكلي وإهمال جوهر الإيمان. واليوم، يبدأ أحدُ أساطين ذلك التيار في رحلة العودة من طرف الجمود المتزمّت إلى جادة الاعتدال السمح الذي يُبشِّر ولا يُنفِّر؛ كما ينصُّ الحديثُ الحاسم: “يَسِّروا ولا تُعسِّروا، بشِّروا ولا تُنفِّروا". وتلك بدايةٌ طيبة لطَيّ صفحة سوداء من تاريخ الإنسانية، دفعت فيها البشريةُ بكاملها فاتورة التطرف الفادحة، لم تسددها بعدُ بالكامل. ويثبُ للأذهان سؤالٌ: هل يُصالح ذلك الاعتذارُ ملايين النفوس التي تكدّرت حياتُها جراء تلك "الصحوة"، كما أسموها على مدى نصف قرن؟! هل يداوي الأرواحَ التي أُزهقت والدماء التي أُهرقت بسبب تكفير الناس للناس؟! هل يعيدُ الثرواتِ الحضاريةَ التي فُجَّرت وحُطّمت وأُحرقت جرّاءَ نعتها بالأصنام كذبًا وجهلاً؟! هل يُقدّم الاعتذارُ ترضيةً للبلاد الغربية التي دخلها المتطرفون لاجئين فخرّبوا حضارتها بدعوى أنها أرضُ كفر وضلال؟! وأتساءلُ بحزنٍ ورجاء إن كان ذلك الاعتذارُ الجميل سوف يرأبُ صدوعَ مصرَ التي ألبستها رياحُ الصحويين الأكفانَ وهي في عزّ إشراقها وجمالها، وضربت خاصرتَها سهامُهم ففرّقت بين مسلميها ومسيحييها؟!  ثم نتساءل إن كان الرأيُ العام العالمي سوف يصمت، أم يتخذ إجراءً حاسمًا ضد قطر وتركيا بعدما فضحتهما شهادةُ "القرني" وكشفت أنهما على رأس الجهات الداعمة للإرهاب في المنطقة العربية، والممولة لأجندات الإخوان، إلى جانب بوقهم الإعلامي، قناة الجزيرة، لتجميل خطابهم الدموي؟! تأخر الاعتذارُ كثيرًا بعدما "اتسع الخرقُ على الراتق" واستفحل سرطانُ الإرهابُ في أرجاء الأرض، فقررت السعودية التحرر من النفق المظلم. ولكن الاعتذارَ اعتذارٌ؛ وإن تأخّرَ. وخيرٌ من ألا يأتي على الإطلاق. فالاعتذارُ في حدّ ذاته إدانةٌ صريحة عن السنوات الآثمة التي توغّل فيها (الفكر الصحوي) فهيمن على آذان بسطاء المسلمين في أرجاء الأرض، وسيطر على عقل المجتمع العربي والإسلامي وظلَّ صداه مُدويًّا على منابر المساجد، وجعلنا نحن التنويريين في مرمى النيران، واضعًا أعناقَنا تحت مقصلة التكفير، بزعم أن كل من يُخالف نهج الصحوة، مع ......
#صحوةُ
#الضمير
#الإنساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727198

ريتا عودة : بالنُّور أغتسل
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة كلّ فجر،أُقشّرُ عنّي ما علقَ بروحيمن جُروحِأمْسِيوأوجاعه الكُبرَى. كلّ يوم،أعودُ للشرنقةلأنطلقَفراشةً حُرَّةمن كلِّ قيدٍوذِكرَى.كلً لحظة،أغتسلُ بالنًورالإلهيلأصبحَ أجملَوأصبحَ أقوى.#ريتا/ حيفا3.8.2021 ......
#بالنُّور
#أغتسل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727197

فلاح أمين الرهيمي : من أساليب التزوير في انتخابات عام 2018
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تقودني الذكريات إلى أيام انتخابات عام / 2018 عندما ذهبت في الصباح الباكر إلى إحدى المدارس التي يتواجد فيها اسمي حاملاً هويتي الانتخابية فدخلت القاعة التي يتواجد فيها صندوق الاقتراع وقوائم المرشحين فبادرني ثلاثة أشخاص داخل القاعة وكل واحد يحمل قائمة للمرشحين وقدموها لي فقرأت تلك القوائم وقلت لهم هذه القوائم ليس فيها اسم المرشح الذي قدمت من أجله لأمنحه صوتي الانتخابي فقال لي أحدهم أعطي صوتك لأحد هؤلاء وقدم لي القائمة، فرفضت طلبه فقال لي .. ألم تأتي من أجل أن تشارك بالانتخابات .. فقلت له أن المرشح الذي قدمت من أجل أن أمنح صوتي له في قائمة سائرون فنهض مراقب القاعة وقال لي ممنوع الكلام في القاعة فقلت له أن تصرف هؤلاء ممنوع وتدخل في شؤون الناخب والانتخابات فذهب معي وتناولت قائمة سائرون ووضعت الإشارة على المرشح الذي قدمت لأمنحه صوتي ووضعتها في صندوق الاقتراع وشاهدت مراقب القاعة بجانبي وهو يحمل هويتي ويقدمها لي وبكل صلافة وهو يؤشر لي بيده على باب الخروج وذهبت إلى مدير المركز وشكوت له التصرف من قبل الأشخاص المتواجدين في القاعة الذين يقدمون القوائم للناخب وكذلك تصرف مراقب القاعة معي .. فقال لي أن تصرف مراقب القاعة صحيح وهؤلاء الشباب هم أدلاء. إن هذه الصورة أستشهد بها وأحذر بها عن دور العاملين في مفوضية الانتخابات الآن من العناصر المتوسطة والدنيا ودورهم الكبير في عمليات التزوير في الانتخابات من خلال العد والفرز وغيرها وقد أصبح لدى هؤلاء خبرة طويلة في عمليات التزوير. ......
#أساليب
#التزوير
#انتخابات
#2018

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727196

مصطفي راشد : القرآن قال الذبيح إسحاق وليس إسماعيل
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد القرآن قال الذبيح إسحاق ولم يقل إسماعيل -----------------------------------------------------وصلنى عبر موقعى على الإنترنت سؤال من الدكتورة هدي على   تقول فيه:-  أنا غير مقتنعة بقصة موافقة النبي إبراهيم بذبح ابنه إسماعيل بسبب رؤية بالمنام قد تكون من الشيطان ثم نتبع نحن ذلك كاأمة إسلامية بذبح الخرفان والبقر بهذا الشكل الوحشى وفي حضور الأطفال على اعتبار أنه أمر مقدس ؟ للإجابة على هذا السؤال نقول هناك العديد من الأخطاء التى تربينا عليها رغم أنها لا تمت بأى صلة بشرع الله أولها هو تفرقه الفقهاء الغريب المتعصب  بين الأنبياء  إسحاق وإسماعيل أبناء ابراهيم عليهم السلام وإصرارهم على أن الذبيح إسماعيل رغم أن الذبيح إسحاق كما قال القرآن وايضا ماقاله العهد القديم التوراة والعهد الجديد الإنجيل بأن الذبيح إسحاق ، وفى سورة الصافات التى وردت فيها فقط قصة الذبح يقول تعالي في الآية  101, 102   ( فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ ، فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ )ص ق فالبشرى بالغلام هنا كانت عن إسحاق بسبب المفاجئة وهى أن تلد زوجته سارة العجوز إسحاق وهى بعمر الإستحالة  ثم اكد ذلك ذكر اسم إسحاق بعدها بنفس السورة مرتين بقوله تعالى  ( وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ  ، وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ )112,113 ص ق ورغم أن قصة الذبح لم تذكر سوى في هذه السورة واكدت على انه إسحاق بالمعنى وبالتصريح الصريح ولم تذكر اسم إسماعيل رغم أنه ورد اسم إسماعيل بالقرآن صريحا  &#1633-;-&#1634-;-  مرة فى سور أخرى غير سورة الذبح الصافات ومع كل هذا الوضوح نجد إختلاف ماورد عن الصحابة والفقهاء في قول بعضهم أنه إسحاق وقول بعضهم أنه إسماعيل رغم وضوح القرآن بأنه  إسحاق  لكن للأسف لدينا فقهاء ومشايخ يحفظون ولا يفهمون ماحفظوا فخالفوا شرع الله وكذبوا على الله ورسوله فى مئات المسائل والمواضيع وقسموا الأمة لأكثر من 760  مذهب وطائفة  وجماعة وعشرات التفاسير المتضاربة والمختلفة ثم  يأتى فحل أهطل يقول لنا أن إختلاف الفقهاء رحمة لنا فهل أصبح الكذب على الله وتفريق  وتمزيق الأمة رحمة عندكم  ،،ابرأ إلى الله منكم،،، اما بخصوص كلام السائلة عن كيف يفعل إبراهيم عليه السلام ذلك تنفيذآ لرؤية بالمنام قد تكون من الشيطان نقول لها أن الأنبياء لا يأتيهم الشيطان فى الرؤيا لأن الأنبياء معصومين  ،،،،، وكون الأمة تقوم بعمليات ذبح احتفالا فهذا أمر لم يطلبه الله ولا رسوله الكريم ص أى لم يرد نص قرآن أو حديث صحيح يطلب فعل ذلك لكن الفقهاء منهم لله وضعوا شرع لم يأتى به الله،، وعلى الحكومات أن  تمنع الذبح بهذا الشكل الهمجى بالشوارع وأمام الأطفال مما يصنع لنا الإرهابى الذى تعودت عيناه  على شكل الدماء والذبح، لأن رؤية الأطفال لذلك أمر خطير تجرمه كل البلاد الغربية المتقدمة ونتمنى أن يجرم ايضا فى بلادنا العربية لحماية أطفالنا وتقليل نسبة الإرهابيين لذا نتمنى أن يستيقظ الحكام وأعضاء مجالس النواب والبرلمان  .اللهم بلغت اللهم فاشهد د مصطفى راشد    عالم  أزهرى  وأستاذ القانون  للسؤال ت وواتساب 61478905087+ ......
#القرآن
#الذبيح
#إسحاق
#وليس
#إسماعيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727210

جوليان أرسينو : الطبقة والحزب والقيادة: كيف ننظم ثورة
#الحوار_المتمدن
#جوليان_أرسينو لقد توقفت الرأسمالية عن دفع البشرية إلى الأمام. كان ينبغي أن تطيح الطبقة العاملة بها منذ زمن بعيد. لماذا لم تفعل ذلك حتى الآن؟ مفتاح الإجابة على هذا السؤال يكمن في دور القيادة والحزب الثوري. هذه المقالة مستندة إلى خطاب ألقاه الرفيق جوليان أرسينو في مدرسة مونتريال الماركسية الشتوية لعام 2021، التي نظمها الفرع الكندي للتيار الماركسي الأممي، ويتناول فيها الجوانب المختلفة لهذا السؤال والدروس الغنية المستفادة من حركة الطبقة العاملة العالمية.عام 2020 قلب العالم رأساً على عقب. لقد كشف عن الإفلاس الكامل للنظام الرأسمالي في أعين الملايين من الناس. ظهر حقيقة شعار أننا “كلنا في هذا معاً” على أنه كذبة. في جميع أنحاء العالم، جاءت الأرباح قبل الاحتياجات. بينما فقد ملايين الأشخاص وظائفهم، أصبح الأغنياء أكثر ثراءً من أي وقت مضى. في الولايات المتحدة، أغنى دولة في تاريخ البشرية يعاني الملايين من الجوع.تضاف الأزمة الاقتصادية الناجمة عن كوفيد-19 إلى أزمات العقد الضائع الماضي. منذ الأزمة السابقة في عام 2008، دمر التقشف الخدمات العامة، وشهدت أجور العمال الحقيقية ركود أو انخفاض، بينما شباب الحاضر هم أول جيل شاب يصبح أفقر من آبائه منذ الحرب العالمية الثانية.على هذا الأساس تعود الأفكار الاشتراكية إلى الظهور. هذا العام، أصدرت مؤسسة ضحايا الشيوعية، التي لا يمكن اتهامها بالتحيز الإيجابي للماركسية، استطلاعها السنوي ووجدت أن 49 في المائة من الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 23 عاماً (Gen Z) لديهم وجهة نظر إيجابية عن الاشتراكية بزيادة تسع نقاط عن عام 2019. وارتفع هذا الرقم بين الأمريكيين ككل من 36 في المائة إلى 40 في المائة. في بلاد المكارثية يعتقد 18&#1642-;- من الجيل اليافع (Gen Z) أن الشيوعية نظام أكثر عدلاً من الرأسمالية!هذه الأرقام ليست مفاجئة كما قد يعتقد المرء. لم يختبر جيل الشباب، على وجه الخصوص، سوى التقشف وتدهور مستويات المعيشة والإرهاب والتدخلات الإمبريالية وتدمير البيئة. لقد مات العصر الذهبي للرأسمالية، الستينيات والسبعينيات، ودُفن. يريد المزيد من الناس أكثر من أي وقت مضى الإطاحة الثورية بالنظام الرأسمالي.الظروف ناضجةالحقيقة هي أن النظام الرأسمالي لطالما كان عائقاً أمام تقدم البشرية. كان من الممكن أن يتم الإطاحة به منذ فترة طويلة بواسطة ثورة بقيادة الطبقة العاملة. لماذا لم يحدث هذا بعد؟بالتأكيد ليس بسبب الظروف الموضوعية. مما لا شك فيه أنه من الناحية الاقتصادية، فإن جميع الشروط موجودة لتلبية احتياجات الإنسان. لدينا الوسائل الكافية لإطعام جميع البشر. توجد التكنولوجيا والمعرفة لإنتاج ضرورات الحياة في وئام مع الطبيعة. تظهر الشركات الكبيرة مثل امازون و والمارت أنه من الممكن تنظيم الإنتاج والتوزيع على نطاق عالمي. يمكن استبدال العديد من الوظائف الصعبة أو الخطرة بالآلات. أوضح ماركس أن النظام الرأسمالي “يخلق حفاري قبره” من خلال خلق الطبقة العاملة – الطبقة التي تبني المباني من حولنا، وتنتج المواد الاستهلاكية التي نحتاجها، وتوزع السلع والخدمات. كما أوضح أن الاشتراكية ليست مجرد فكرة جيدة ظهرت في رؤوس قلة من المفكرين. لقد أظهر أنه في ظل الرأسمالية، يمكن للطبقة العاملة أن تقود النضال من أجل إقامة مجتمع اشتراكي من خلال السيطرة على وسائل الإنتاج. أوضح ماركس أن هذه الطبقة يجب أن تنظم نفسها للتغلب على مقاومة أرباب العمل والمصرفيين والمديرين التنفيذيين والسياسيين. تشكل هذه الطبقة اليوم (على عكس زمن ماركس) الغالبية العظمى من ال ......
#الطبقة
#والحزب
#والقيادة:
#ننظم
#ثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727209

عادل عبد الزهرة شبيب : متى يتم حل أزمة السكن المستفحلة في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر السكن من حاجات الأنسان الأساسية والمهمة , وفي العراق فإنها تعتبر مشكلة وأزمة تعاني منها الأسر العراقية في ظل عجز الحكومات المتعاقبة حيث تتسارع الأزمة وتتعمق وتكبر الفجوة بين العرض والطلب دون أن تحرك الحكومة ساكنا لحل هذه الأزمة التي يعاني منها ذوي الدخل المحدود بشكل خاص ومعظم شرائح المجتمع.ومشكلة السكن في العراق لم تكن وليدة اليوم وانما هي موروثة من العهود السابقة وخاصة من النظام المقبور الذي كان يوزع الأراضي السكنية على أزلامه ويحرم الطبقة الفقيرة منها, ولم يكن هناك اهتماماً في بناء الوحدات السكنية للمواطنين ما ادى الى تراكم المشكلة وتحولها الى أزمة حادة خاصة في السنوات الأخيرة من حكم النظام المقبور عندما خاض حروبا عبثية اعتبارا من ثمانينات القرن الماضي وحتى سقوطه في العام 2003 وما تبع ذلك من فرض الحصار الاقتصادي وتعرض البنى التحتية للدمار وانتشار الفقر والفساد والبطالة وضعف القدرة الشرائية للناس في ظل ارتفاع اسعار العقارات والأراضي ومواد البناء , وبالتالي استفحال الأزمة .وبعد 2003 انشغل السياسيون الجدد مع الأسف بصراعهم على المناصب والنفوذ والامتيازات التي يمكن أن يحصلوا عليها من تقسيم (كيكة العراق) والذي انعكس على عدم الاستقرار السياسي والأمني والاقتصادي وتوقف عجلة الاستثمار وما تبع ذلك من تسليم ثلث الأراضي العراقية الى داعش الإرهابي وتهجير سكان المناطق المحتلة الى المناطق الآمنة الاخرى او الى خارج العراق مما زاد من تفاقم ازمة السكن في العراق خاصة وان الدولة لم تهتم ببناء الوحدات او المجمعات السكنية منذ 2003 والى اليوم عدا بعض الحلول الترقيعية .أسباب أزمة السكن في العراق :هناك العديد من الأسباب التي ادت الى ازمة السكن وتفاقمها , منها :-1. انعدام الخطط والبرامج القصيرة والمتوسطة والبعيدة المدى في التخطيط والأنشاء العمراني للمدن وبناء الوحدات السكنية بالتوازي مع زيادة عدد سكان العراق والحاجة الفعلية , ما أدى الى تراكم المشكلة وحدوث فجوة كبيرة بين عدد السكان المتزايد على مدى سنوات ونقص الوحدات السكنية ..2. الفروقات الطبقية بين السكان حيث هناك الطبقة الغنية التي تملك الثروة والامكانية الواسعة وطبقة اخرى مسحوقة لا تستطيع ان توفر لها اي سكن ونجدها تعيش في العراء وفي بيوت الصفيح والطين والصرائف والتي لا تتوفر فيها ابسط وسائل الراحة والكرامة .3. ارتفاع اسعار العقارات والأراضي ومواد البناء المختلفة اضافة الى ارتفاع اجور نقل المواد الانشائية واجور ( الخلفات ) وضعف القدرة الشرائية للمواطن العراقي بشكل عام ما ادى الى ضعف الاقبال على البناء .4. تخلي الدولة عن دورها وواجبها في بناء الوحدات والمجمعات السكنية وتوزيعها على الأسر العراقية الفقيرة وعدم وضعها الحلول الجذرية والحقيقية لحل مشكلة السكن ما ادى الى استفحالها .5. الاصرار على استخدام وسائل واساليب البناء القديم التي تتميز بكلفتها العالية والذي يؤدي الى عدم قدرة المواطنين وخاصة من ذوي الدخل المحدود على البناء .6. عدم تقبل الكثير من سكان العراق طريقة البناء العمودي ما ادى الى التوجه نحو البناء الافقي الذي فيه ضياع لمساحات كبيرة من الاراضي وصعوبة ايصال الخدمات من كهرباء وماء ومجاري .7. ضعف امكانيات المعامل الخاصة بإنتاج مواد البناء المختلفة الرخيصة الاسعار بسبب ازمة الكهرباء ونقص الوقود وارتفاع اجور النقل وغيرها من معرقلات العمل .8. الهجرة العشوائية المستمرة وبأعداد كبيرة من الريف الى المدينة لتردي اوضاع الريف وللبحث عن فرص العمل , او بسبب التهجير القس ......
#أزمة
#السكن
#المستفحلة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727221

عماد عبد اللطيف سالم : همومٌ وطنيّةٌ جدّاً
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم اذا كانت الكهرباء "وطنيّة" .. فلا يمكن أن يكون هناك مواطن صالح في بلد بدون كهرباء ، في درجة حرارة 50 مئوي.كلّنا خونة .....يولَدُ توماس أديسون في 11 فبراير 1847 ، ويموتُ في 18 أكتوبر 1931 ، بينما يستمرُّ الأنذالُ في العيشِ دون انقطاع .. منذ الإنفجار العظيم ، وإلى هذه اللحظة........عندما تتسّع الرؤية ، وتنقطع الكهرباء .. لا تضيق العبارة.سيكونُ هناكَ كَمٌّ هائل من الهراء العظيم.(أنا في زمن الكهرباء ، و "النِفري" في زمن اللاكهرباء ، قمنا بصياغة هذه "الحكمة")......لسبب ٍ مانحن نَمُرّ بالقيامة قبل أن نموت !سيكون مُحرجاً أن نقف أمام اللهبأرواح متفحّمة !(أفضل فاضل)أرجوكم ...دعوا أرواحنا المُتفَحِّمة ..قبل أن تقفَ أمام الله ..تصيح ......... ......
#همومٌ
#وطنيّةٌ
#جدّاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727220

سعود سالم : السفر مع أليس
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم … ) تآكلت الأمواج ( … ) وتهافتت ( … ) على حاشية السحاب ( … ) وهربت الشواطيء نحو ( … ) تفتتت الأمواج ( … ) وتبخرت ( … ) حروفا وعلامات ( … ) تاهت ( … )في متاهات التيه ( … ) التائهة ( … ) تتقمص الكلمات ( … ) ( … ) محملة بعربات الضجر ( … ) وأكوام الرطوبة ( … ) والحجر ( … ) ( صخرة سيزيفوس ) تحملها الظهور المنحنية ( … ) للغابات البعيدة ( … ) تجتاز المسافات والبراري ( … ) بحثا عن ( … ) عن الأماكن الظليلة ورائحة الفطر حيث تختفي الشمس ( … ) في زوايا الأسى ترسم دوائر ( … ) ودوائر تنضح بالقلق ( … ) تسافر مع الريح تمتطي ظهرالعواصف العاتية ( … ) وتبحر ( … ) نحو الجبال الوعرة ورذاذ المطر ( … ) مقرورة عارية ( … ) شروخ الخوف في اللسان المسكون بالظنون واليد المرتجفة تتردد في قلب الصفحة ( … ) تتردد في أن تقلب الصفحة والسفر إلى ما وراء المرآة ( … ......
#السفر
#أليس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727219

وهيب أيوب : لا تزدني من الشعرِ بيتاً
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب كنتُ أتساءل دائماً عن الأسباب التي جعلت العربان يصلون إلى هذا الانحطاط والتقهقر ومن فقدان أي مكانة لهم بين الأمم المتحضّرة، وعدم مساهمتهم بأي شيء يُذكر في الحضارة الراهنة ؟الأسباب بالتأكيد عديدة، لكنني كنتُ دائماً وما زلت؛ أرى في دور النُخب والمُثقفين ودورهم السلبي؛ أحد أهم تلك الأسباب في الانحطاط والتقهقر، وفي إطالة عمر الحكّام الطغاة وترسيخ الديكتاتورية والاستبداد في المنطقة.أكثر ما يشتهر به العربان منذ القِدَم؛ هو نظم الشعر وتفريخ الشعراء. لكن الذي ينظر بإمعان إلى تاريخ هذا الشعر وأولئك الشعراء، سيجد أن أكثر من تسعين بالمائة منهم أو يزيد، هم شعراء بلاط ومرتزقة، مدّاحون ردّاحون للحكام الطغاة، ولم تكن تعنيهم حرّية الشعوب ولا سُبل عيشهم الكريم.سأتجاوز مرحلة الشعر والشعراء الكبار في القرون السابقة، من المتنبي وأبي تمام والبحتري وسواهم، باستثناء فيلسوف الشعراء المعرّي، الذين انتهجوا صنعة المديح والهجاء في سبيل الارتزاق والمال والجاه.ولا يجهل الكثيرون كيف أن شاعر العربان الأول المتنبي؛ امتدح كافور الإخشيدي "أبا المسك" بأروع القصائد، ثم انقلب عليه بأقذع قصيدة هجاء عنصرية بعد رفض كافور تلبية طلباته.أعود لعصرنا الحالي لألاحظ بأن دور الشعر والشعراء لم تتغيّر وظيفته إلا فيما ندر، وكيف ساهم هؤلاء الشعراء الأكثر شهرة، في مدح الطغاة وإطالة أعمارهم وحكمهم الاستبدادي، دون أن يلقوا بالاً لمآسي الناس وفقرهم وقهرهم وإذلالهم.فلنأخذ نماذج من أهم وأشهر شعراء العصر الحديث، ماذا قالوا:الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري، والذي اعتُبر متنبي عصره، ماذا قال مثلاً في مدح الطاغية حافظ الأسد بقصيدة طويلة:يا (حافِظَ) العَهْدِ، يا طَلاّعَ أَلْوِيَةٍتَناهَبَتْ حَلَباتِ العِزِّ مُسْتَبَقا.وفي قصيدة أُخرى يقول:سلاماً أيها الأسدُ سلمتَ وتسلمُ البلدُ وتسلمُ أُمّةٌ فخرتْ بأنكَ فخرَ مَن تلدُوكان قد مدح سابقاً نوري السعيد والملك فيصل الثاني ، ومن بعد، الملك حسين والحسن الثاني ومبارك. هذا متنبي العربان!نزار قباني: وهو أشهر شعراء العربان على المستوى الشعبي ولا يخفى مدى تأثيره على عامة الناس بل على نُخبها، ماذا يقول في الطاغية حافظ الأسد :" إن الرئيس حافظ الأسد هو صديق الشجرة والغيمة وسنبلة القمح والحقول والأطفال والغابات، والجداول والعصافير والشعراء وفيروز وعاصي الرحباني. ولو أنّ عصفوراً واحداً سقط أو غمامة واحدة بكت أو سنبلة قمح واحدة انكسرت لحمل إليها حافظ الأسد وعاء المهل ووقف فوق رأسها حتى تشفى "وفي مقامٍ آخر يقول:سيادة الرئيس القائد :" يطيب لي، وأنا موجود على أرض بلادي أن أحيي مواقفكم القومية الشامخة والمتميزة، شكراً لكم، لأنكم حميتم مداخل هذا الوطن وذاكرة هذه الأمة، وشكراً لكم لأنكم موجودون .في تاريخنا ".وهناك المزيد مما قاله القباني في مدح طاغية دمشق ومدح ورثاء مؤسّس الديكتاتورية والاستبداد في المنطقة وفي عصرنا الحديث عبد الناصر، ولكن يكفي هذا الآن.سميح القاسم:هذا الشاعر الفلسطيني القومجي العروبي، أتى عدّة مرّات إلى الجولان ليُلقي أمسياته الشعرية القومجية الحماسية، ولكن كان في كل مرّة يستهل أمسيته بالحديث عن صداقته الحميمة بالرئيس الطاغية حافظ الأسد ومن بعده ابنه الوريث بشار، ويوم مات الطاغية الأسد الأب رثاه القاسم بقصيدة قال فيها:يا من فتحتَ على الوضوحِ بصيرةًشرفاتها المعلومُ والمجهولُمثواكَ في قلبِ الترابِ وقلبُناهذا الترابُ ووعده المأمولُلا دمع نسكبه عليك وإنهدمُ ......
#تزدني
#الشعرِ
#بيتاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727218

ليلى موسى : لا للإبادات العثمانية بحق الإيزيديين
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى بهذه العبارات استذكر الشعب الإيزيدي وأخوتهم في الإنسانية الذكرى السنوية السابعة للإبادة التي تعرض لها الشعب الإيزيدي على يد تنظيم داعش الإرهابي بتاريخ 3- آب- 2014، ومن النتائج الكارثية التي خلفتها تلك الإبادة؛ تهجير ما يزيد عن 360 ألف ايزيدي إلى داخل العراق وإقليم كردستان العراق، وهجرة 100 ألف منهم إلى خارج العراق، وهي أرقام تُصنف في عرف القانون الدولي الإنساني جرائم حرب وجريمة إبادة جماعية بحق مجموعة من السكان المدنيين الإيزيديين؛ البالغ عددهم ما يزيد عن 550 ألف قبل الإبادة. بالإضافي إلى 1293 مواطناً استشهدوا على يد التنظيم الإرهابي، حيث خلفت تلك الإبادة ما يزيد عن 2745 يتيماً، و82 مقبرة جماعية، وتدمير68 مزاراً في شنكال، و 6417 أسيراً ومختطفاً 3548 منهم نساء و 2869 رجالاً، ومازال 2763 مجهول المصير 1470 منهم ذكور و1293 نساء.وبعد سبع سنوات مازال الغالبية منهم مهجرين، حيث لم يتمكن من العودة إلى موطنهم سوى 150ألف مواطناً ايزيدياً؛ أي ما يشكل 38% فقط من المجموع الكلي، والمحررين 3550 ، منهم 1049 طفلة ، 1206 امرأة، و956 طفل، و 339 رجلاً.كما شهدت الإبادة بيع النساء في سوق النخاسة، والاستعباد، وعمليات الاغتصاب، والتزويج القسري، وإنجاب وحمل القاصرات، وتجنيد الأطفال الأيزيدين في حروب داعش القذرة، واستعبادهم، وتشغيلهم كخدم، وفي الكثير من الأحيان تعرضهم لممارسات لا اخلاقية من قبل عناصر التنظيم، وإعدامات ميدانية، وتعذيب ممنهج، وفصل الأطفال عن الأمهات، واخضاعهم لدورات فكرية وفق ايديولوجية داعش في معاهد داخلية؛ بالإضافة إلى تلقيهم لتدريبات عسكرية، وتغيير قسري لدينهم، وفرض الثقافة الداعشية عليهم، كممارسات تندرج ضمن كل ما هو منافي للقوانين والمواثيق والأعراف الدولية والإنسانية. فالشعب اليزيدي تعرض لـ 74 إبادة جماعية ومعظمها كانت على السلطات العثمانية وكانت آخرها على يد تنظيم داعش المدعوم تركياً.74 جريمة تمييز عنصري مورست بحق الإيزيدين، كانت أخرها من أفظع الجرائم التي عرفها القرن الواحد والعشرين، وبشكل لا يمكن للعقل البشري تصوره بتواطأ السلطات المديرة لشنكال، ومساندة إقليمية وصمت دولي، في وقت تدعي فيه القوى العالمية بأنها في عصر الحقوق والديمقراطيات ونصرة الشعوب المظلومة.السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا شنكال والشعب اليزيدي؟.كما هو معلوم الدولة التركية ومنذ احتلالها للمنطقة عبر الكثير من الغزوات التي تعمل من خلالها لبسط هيمنتها واستمراريتها وبقاءها في المنطقة، من خلال إبادات تقوم بها بحق الشعوب الأصيلة في المنطقة، حيث تعاملت وتتعامل حتى الآن بهذه العقلية سواء بالشكل المباشر أو عبر أدواتها، وما قام به داعش أحد أدوات الدولة التركية هو استمرارية لتلك الاستراتيجية المبنية على استهداف الهوية والعرق–الإبادة العرقية والثقافية- واختيارهم لشنكال لما تحمله من رمزية وهوية كردية أصيلة، رفضت وترفض أي شكل من أشكال الإبادات والانصهار؛ واختارت دوماً وأبداً خيار المقاومة، وحافظت على الثقافة والهوية الكرداتية الأصيلة ،وهو ما يثير مخاوف وقلق الدول الاستعمارية المحتلة وفي مقدمتها الدولة التركية.وبعد تحرير شنكال في نهايات 2015 بفضل أبناءها ومساندة ودعم الكرد من بقية أجزاء كردستان؛ الذين تركوا فريسة سائغة لداعش وداعميه، وتشكيل إدارتهم الذاتية بعد تعرضهم للإهمال والتهميش الممنهج على يد الحكومات العراقية، والسير بخطوات على درب تطوير وتنمية شنكال. شنكال المحررة والمدارة من قبل أبناءها، لا تتناسب وأهداف إعداء الإنسانية، لذا سعت العديد من الدول والقوى المحلية وال ......
#للإبادات
#العثمانية
#الإيزيديين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727217

شاكر فريد حسن : على هامش اقرار الحكومة الإسرائيلية للموازنة العامة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بعد نقاشات ومداولات طويلة وتجاوز الخلافات حول عدد من بنودها، وافقت الحكومة الإسرائيلية على مشروع الموازنة العامة للعام المقبل الذي تعثر3 سنوات، بعد توافق غالبية أعضائها على بنودها الأساسية. ويُنظر إلى الموازنة العامة على أنها مؤشر لمدى قدرة هذه الحكومة برئاسة بينيت على البقاء والاستمرارية.ويتعين على هذه الحكومة الحصول على ثقة الكنيست على مشروع الموازنة وإلا فأن الحكومة ستسقط، وستتجه البلاد إلى اجراء انتخابات جديدة.وبدوره قال وزير المالية ليبرمان" تركز الإصلاحات التي صادقنا عليها بالدرجة الأولى على تخفيف غلاء المعيشة، كما واستثمرنا ميزانيات طائلة في البنى التحتية، وفي المواصلات العامة، والعقارات غير المنقولة، ومررنا إصلاحات ملموسة من شأنها تقليص العوائق والحد من الإجراءات البيروقراطية، مما سيخفف العبء عن كاهل كل واحد وواحدة منا في حياتنا اليومية، أو التجارية أو الخاصة".وفي الوقت الذي يتباهي فيه منصور عباس والقائمة الموحدة بهذه الميزانية وتحقيق انجاز للمجتمع العربي بتحصيل ميزانيات كبيرة له، فأن ما تم الاتفاق عليه بين أطراف الحكومة هي ميزانية كبرى، نصفها للحرب والاحتلال والاستيطان ولجيش الاحتلال، مقابل تجميد ميزانيات باقي الوزارات وزيادة طفيفة لبعضها.وتزعم الحكومة أنها لن تفرض ضرائب جديدة، إلا أن الميزانية وقانون التسويات الاقتصادية المصاحب لها، يعج بالضربات الاقتصادية، منها رفع جيل التقاعد للنساء إلى 64 عامًا، مع هدف رفعه لاحقًا إلى 65 عامًا، وسيبدأ بالارتفاع تدريجيًا ابتداءْ من العام القادم 2022.أما الضرائب الجديدة فقد البست الحكومة ووزير ماليتها ليبرمان عباءات جديدة، وليس مكشوف ومعلن حتى الآن.وفي إطار الموازنة العامة سيكون مشروع قانون يقضي بإلغاء الدعم الحكومي عن أسعار المواصلات العامة، وبشكل خاص حيث الدعم أكبر من غيره، في المناطق البعيدة عن مركز البلاد، فضلًا عن رفع أسعار الكهرباء، وارتفاع سعر المنتوجات ما يعني غلاء المعيشة في جميع مناحي الحياة.باختصار يمكن القول ان الميزانية العامة التي تم إقرارها في الحكومة، وستمر في الكنيست بالحصول على 61 عضو كنيست، تشكل ضربة قاسية للجماهير الكادحة والطبقات الفقيرة والضعيفة، وهي ليست في صالحها، ومعادية لجماهيرنا وشعبنا، وليس كما يتبجح منصور عباس ومن معه من القائمة الموحدة، الذي يعمل بالمقايضة، ويختلف عن النهج الذي تعودت عليه جماهيرنا، نهج حقوق وكرامة. ......
#هامش
#اقرار
#الحكومة
#الإسرائيلية
#للموازنة
#العامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727216

حسن كرمش الزيدي : وجهة نظر ..عن اهمية المقاومة السلبية
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر.. (عن أهمية ومشروعية بعض أساليب واشكال المقاومة السلبية. لأضعاف وتحجيم اقتصاديا وسياسيا وعسكريا قوى الطغيان المحلي الإقليمي والدولي..) Civil Disobedience- Désobéissance CivileAL Zaidi Hassan, Historienاولا- للمقاومة والممانعة والرفض والتمرد والعصيان (السلبي) معاني عديدة ا أكثر تعددا.. فهي تعني أولا رفض وعدم قبول نفسي وفكري لكل أساليب الاستبداد من منطلق.. من يرى او يلاحظ عملا او فعلا منكرا او مشينا فعليه ان يقاومه بيديه أي (استعمال القوة) او بلسانه ب(الكلمة ) او الصمت السلبي والرفض النفسي وهو اقل وابسط درجات الرفض والمقاومة التي يقابلها من يقول ويفعل الحق ويرفض الباطل امام أي مسؤول حتى لو كلفه ذلك السجن او الموت..ثانيا- لا يزال التاريخ البشري يسجل مئاتا بل الافا من الأمثلة التي مارس خلالها الانسان أساليب الرفض المباشر لظلم او استبداد او طغيان.. فتعرض للسجن او الموت او الهروب أي الهجرة السياسية. ثالثا- كما ان التاريخ البشري لا يؤشر فقط الحالات الفردية للمقاومة والاستشهاد بل أيضا مقاومة الجماعات السياسية (حزب)او أحزاب او (اقليات عددية قوميا او دينيا) نتيجة تعرضها لهيمنة وطغيان الاكثريات القومية والدينية او السياسية.رابعا- الطغيان والظلم والدكتاتورية ليس فقط سياسيا بل قد يكون اقتصاديا وهو استغلال الطاقات البشرية (العمل بالمجان او شبه المجان) وقد يكون فكريا أي هيمنة اتجاه ديني او سياسي واحد او غزوا او استعمارا...خامسا- العبودية واستعباد الانسان للإنسان هي أظلم صور وحالات الظلم..سادسا- استعمار واستعباد الشعوب القوية تقنيا واقتصاديا للشعوب الفقيرة هو (احدى حالات الظلم الجماعي الوطني)سابعا- ليس كل الناس لديها المناعة او القدرة او الوعي لكي يميزوا بين الفعل او العمل الظالم او السيئ. وليس كلهم لديهم القدرية والقابلية على تحدي المقاومة. لان وعي الناس يتباين حسب الاعمار والمراحل الزمنية والبيئات والثقافات.. فتتباين أساليب وطرق كل منهم لمقاومة ورفض فعل او قرار سلطوي مستبد.. حيث يظهر من يكون أكثر حماسة وشجاعة واخر اقل وثالثا غير مباليا ولم يجد طبقا لوعيه مبررا للنقد او الانتقاد والمقاومة بل يعتبره تحصيل حاصل وقدر روحاني من منطلق ان لملوك والسلاطين والامراء والخلفاء هم وكلاء السماوات على الارض وهم مقدسون ولا يخطؤون ومقاومتهم غير مشروعة..ثامنا- من امثلة التاريخ للمقاومة السلبية 1-التمردات التي حصلت في الحقب الفرعونية اثناء بناء الاهرامات. حيث تعرض الافا منهم للموت-2 الشهيد سقراط الفيلسوف وهو أستاذ قلاطون وارسطو وولد في اثينا عام 470قم كان يدعو ويحث على معرفة الحقيقة والمعرفة وتم سجنه ووفاته منتحرا بالسم عام 399قم لاتهامه بتثبيط عزائم مقاتلي اثينا في مواجهة سكان جيرانهم واخوتهم في اسبارطة حيث كان يدعو للسلم ويدين الحرب العبثية بين الاخوة في الأرض واللغة.3- تمرد الاسرى في رومة. بين73/71قبل الميلاد بقيادة سبارتاك وهو من مقاطعة تراقيه التي تقع حالي بين بلغارية ورومانية ومولدافيا وشمال مقدونية حيث تم اسره مع زوجته والافا من أبناء قومه. كما تعاضد معه العبدان كليكسوس و(اوناميوس ) من بلاد الغال وكذلك (غاني كوس )من (مقاطعة كلتي الاوربية) وهي حرب العبيد الثالثة او حرب المصارعين وهي اخر ثلاث تمردات وعصيان للأسرى عند الرومان الذين قتلوا المتمردين. علما بانه كان 1من كل 5 اشخاص في رومة من العبيد. أي ان العبيد كانوا في فترة الملكية الرومانية بين 753 وهو تاريخ نشوء رومة حتى عام 509قم ومن بعهدهم النظام الجمهوري ......
#وجهة
#..عن
#اهمية
#المقاومة
#السلبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727215

احمد جمعة : عفوا...الشرق شرق والغرب غرب لا تخلطوا
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة توقُّف الساعات لا يعني بالضرورة توقُّف الزمن، وإنشاء الحضارات لا يمّ بقوانين أو دساتير، كذلك حياة الإنسان لا تستقيم في وطنٍ لمجرَّ أنه د أرض وسماء وعَلم، الوطن بالنسبة للإنسان بهذا العصر وفي فلسفة الحياة، هو المكان الذي يشعر فيه بالكرامة، والحرية، أيّ مكان بلا كرامَة أوحرية، يصبح تراب وماء وقوانين وسلسلة من الشعارات الوطنية والقومية...عاش العربي، الإنسان، بلا فلسفة قرون عديدة، رغم بزوع علماء فلسفة أفذاذ في محيطة، قُيِّدوا بالحركة ولكنهم استمروا في العطاء دون قاعدة جماهيرية، فانتحروا أحياء...اليوم هناك عالمان، الشرق والغرب، الدين والفلسفة، عالم يحْتكِم للعقل والمادة والمنطق، وعالم ينطق بالعقيدة والتراث، عالم صنع الحرية فأنطلق لآفاق رحبة، يعيشها الإنسان وهو بالألفية الثالثة وبالقرن والحادي والعشرين، وعالم يقبع في القرن الرابع عشر، وبين العالمين هناك مساحات وثقافات وحضارات...ترى الإنسان هنا وهناك يقف أحدهما فوق قمة الهرم والآخر عند سفح الهرم وعندما تسأل عن الفرق؟ يأتيك الجواب باردًا:الشرق شرق والغرب غرب ولن يلتقيان!عندما نتأمَّل سعادة الإنسان ربما نكتشف الخديعة الكبرى، فالظنّ هنا بالشرق أن المجتمعات الغنية بالمال والرفاهية الشكلية وناطحات السحاب تعني الحضارة، وكذلك المجتمعات الفقيرة الغارقة في عتمة الدين والإيدلوجيا والشعارات القومية، هي القناعة...كلاهما كذبة،وإن كانت المجتمعات الغنية أقل معانة وأكثر رفاهية، لكن الحرية والكرامة هما المفقودتان، ولذلك من الصعوبة عندما نتأمَّل الغرب، نقتَنع بأن الشرق جنة، حتى لو كان الغرب قد سحقت عجلات الماكينة المادية نفس الإنسان هناك، لكن تبَقّى لديه شيء يملكه عندما يتصارع مع النظام.منذ آلاف السنين، كانت حاجة الإنسان للخبر وعندما وجدهُ بحث عن الحرية، وعندما نالها وجد الكرامة...هذا ما نحتاج لاكتشافه بالشرق... ......
#عفوا...الشرق
#والغرب
#تخلطوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727214

ياسر جاسم قاسم : الموارد البشرية في العراق ثروة مهدورة ..... مع مراجعة للتجربة الالمانية والهندية
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم تحتاج عديد من الدول كي تنهض موارد بشرية كبيرة في سن الشباب ، ويعد المورد البشري هو الاهم في البناء والاستثمار واعمار البلاد، فوجود الاموال والاقتصاد القوي دون وجود موارد بشرية لن يكون هنالك تقدم واضح، وهكذا يكون للشباب الدور الاكبر في بناء المجتمعات وفي تحريك عجلة الاقتصاد والتقدم وتصنف دول في العالم على انها دول فتية او شابة واخرى كهلة والاخيرة مع غناها تعاني في سوق العمل نتيجة قلة الموارد البشرية لديها، لذلك تلجأ لفتح باب اللجوء ومنها بل على رأسها ألمانيا، كي تستثمر بالقوى العاملة الداخلة اليها، وتجعلهم يشتغلون في جميع ابواب العمل الشاغرة والمتاحة كي تحرك بهم عجلة الاقتصاد ،ففي المانيا كمثال عانت هذه الدولة بما سمي ب(انكماش اليد العاملة الماهرة وغير الماهرة ) على حد سواء، فمن بين 1,2 مليون لاجئ سعوا لطلب اللجوء في المانيا 2015-2016وهو اكبر عدد من اللاجئين يصل المانيا بقي مليون لاجئ منهم في البلاد ومع اندماجهم خلال خمس سنوات ماضية اذ شهد الاقتصاد الالماني طفرة وازداد حجم مخزونه من الاحتياط، النقدي ، لقد تراجعت نسبة البطالة في المانيا 3%خلال عام واحد ، اذن نستشف من ذلك ان هذه الثروة البشرية الواصلة لالمانيا شاركت في ازدهارها اذ كان عدد اللاجئين في السلك الوظيفي الذين اتقنوا اللغة الالمانية او المندرجين في التعليم الحكومي اذ يزيد وبشكل كبير وذكرنا لهذه الارقام كي نبين وبشكل علمي وعملي تطبيقي اثر الزيادة السكانية اذا تم توظيفها بشكل صحيح في ازدهار البلاد ، يسمي (ديتريش ترانهاردت ) الخبير بشؤون الهجرة بجامعة مونستر لاجئي (2015-2016) ب(النجاح المتصاعد) في مقارنة ايجابية بين مسار الفوج الحالي وبين موجات سابقة من اللجوء والهجرة الحالي وبين موجات سابقة من اللجوء والهجرة ، (تصريحه نقلا عن مقال منشور في شبكة الجزيرة بتاريخ 1/4/2020، بقلم فرح عصام ،هكذا ساهم اللاجئون السوريون في حماية الاقتصاد الالماني ) ولنفس المقال نجد الاحصائيات التالية التي ترسخ المفهوم العلمي الذي ننشده في تقدم الامم اذا استمرت الثروة البشرية بشكل واقعي وملموس وصحيح، فلاجئي 2012-2016 ،49% منهم يعملون بوظائف دوام كامل او جزئي ، 55% منهم عمالة مهارة و44% منهم غير ذلك.بالرجوع للواقع العراقي نجد اضعاف هذه الاعداد ولاتضيف لكون هذه العمالات ماهرة او لا، والسبب في ذلك عدم وجود احصائيات دقيقة تقوم بها الجهات المسؤولة وعلى رأسها وزارة التخطيط لزج هذا المورد البشري الكبير في سوق العمل، وهذا لن يتم الا عبر استراتيجية وطنية تتبنى الاستثمار كمنهج عمل وطني والا فان دوائر الدولة والوزارات غير قادرة على ان تضم كل هذه الاعداد في سوق عملها المترهل اصلا، اننا امام رؤية وطنية ينبغي الوقوف عندها بسرعة دون هوادة والا فان هذه الاعداد ، من البشر واغلبهم من الشباب دون ايجاد فرص عمل لهم سيكونوا قنبلة موقوتة ترهق المجتمع والدولة عموما، اذا اخذنا بنظر الاعتبار الزيادة المطردة باعداد الشباب سنويا بسبب الزيادة السكانية الكبيرة التي يشهدها العراق دون تحديد نسل في البلد، لان مثل هكذا تحديد سيوفر فرصا للعمل اكبر ويوفر امكانيات اكبر في استغلال الموارد في ذا المجال.وسن الشباب والاعداد السكانية الكببيرة ينظر لها كعامل رخاء وقوة اذا استمرت بشكل واضح فالهند مثلا بحجمها الضخم، وتركيبتها السكانية الشابة تقدم امكانيات للنمو الاقتتصادي الهائل ، ووفقا لتقديرات الامم المتحدة ، ((فان الهند سوف تفوق الصين بوصفها اكبر دولة في العالم من حيث عدد السكان في العام 2024وذلك مع سكان اكثر شبابا بدرجة كبيرة والعدد الكبير من السكان ......
#الموارد
#البشرية
#العراق
#ثروة
#مهدورة
#.....
#مراجعة
#للتجربة
#الالمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727213

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-رسبنا ونجح أبناؤنا
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت أبارك من قلبي وعقلي لبناتنا وأبنائنا الذين اجتازوا امتحان الثّانويّة العامّة-التّوجيهي- بنجاح، وأتمنّى حظّا أوفر ونجاحا لاحقا لمن لم يحالفهم الحظّ بالنّجاح.ورغم البطالة القاتلة التي يعيشها مئات آلاف الخريجين الجامعيّين في وطننا الذّبيح، بسبب الاحتلال وموبقاته، إلا أنّني أتمنّى أن تواصل بناتنا وأبناؤنا تعليمهم الجامعيّ ما استطاعوا ذلك. وبعيدا عن التّنظير فإنّ الجهل هو أساس وقاعدة مشاكلنا وهزائمنا المتلاحقة، والعلم هو طريق النّصر والنجاح الوحيد في كل شيء.وأنا هنا أغبط بناتنا وأبناءنا النّاجحين المتفوّقين رغم المحبطات المتراكمة التي تحيط بالعملية التّربويّة والتّعليميّة. ورغم هذا النّجاح الباهر لهذا الجيل الجديد، إلا أنّه لا بدّ لنا من الإعتراف بأنّنا هُزمنا ورسبنا في امتحان الإنتصار على ثقافة "الطّخطخة" و"تفحيط السّيّارات" و"إغلاق الشوارع" التي صاحبت الاحتفالات بالنّاجحين في الثّانويّة العامّة، والتي هي مجرّد محو أمّيّة في عصرنا هذا الذي تغزو فيه الشّعوب المتحضّرة الكواكب الأخرى، ولا تؤهّل صاحبها إلا للحصول على رخصة قيادة سيّارة عموميّة! فمئات ملايين الشّواقل صرفت على مفرقعات تُصنع في مستوطنات تقوم على أراضينا المحتلّة! وكما صرّح النّاطق بلسان الشّرطة الفلسطينيّة فإنّ عشرة أشخاص على الأقلّ دخلوا المستشفيات وأحدهم فقد أصابع يده جرّاء إصاباتهم من هذه المفرقعات! عدا عن الضّجيج الذي يزعج جميع البشر، ويرعب الأطفال، ويسلب المرضى راحتهم. فمتى نتخلّص من هذه العادة القبيحة والسّيّئة.وبما أنّ صفحات التّواصل الاجتماعي قد ساوت بين العالم والجاهل، فقد لاحظنا كثيرين يتساءلون مستنكرين عن سبب المعدلات المرتفعة! والتي يصل بعضها إلى 99.8%، وأخذ البعض "يُفتي" و"يتقوّل" ويهرف بما لا يعرف حول ذلك. وهنا لا بدّ من الاعتراف بأنّ وزارة التّربية والتّعليم قد راعت مشكورة الظّروف الصّعبة التي مرّ بها الطّلبة وذووهم مثل الحرب على قطاع غزّة في شهر مايو الماضي، والهجمة الاحتلاليّة على القدس خصوصا الأقصى الشّريف، وحيّ الشّيخ جرّاح وبلدة سلوان، وبقيّة أجزاء الضّفّة الغربيّة خصوصا قرى شرق وجنوب مدينة نابلس. وكذلك جائحة كورونا التي غزتنا كما غزّت بقيّة أرجاء العالم. ولو اطّلعنا على تجارب الشّعوب والأمم الأخرى التي تقف على رأس الهرم التّعليميّ في العالم، وتوفّر لأبنائها الطّلبة كلّ أسباب النّجاح والتّفوّق، مثل أوروبّا والولايات المتّحدة الأمريكيّة، لوجدنا خرّيجي الثّانويّة العامّة عندهم يحصل المتفوّقون منهم على علامات تزيد على 100%، كأن يحصل بعضهم ما بين 110-130%، وهذه تؤهّلهم للدّراسة في أرقى جامعات العالم. فما الدّاعي لاستغراب تفوّق البعض من أبنائنا؟ وهنا لا بدّ أن نستذكر مقولة العالم المصريّ الرّاحل أحمد زويل:"الفرق بيننا وبين الغرب أنّهم يدعمون الفاشل حتّى ينجح، بينما نحن نحبط النّاجح حتّى يفشل!" وهذا رسوب آخر لنا في التّعامل مع نجاح وتفوّق أبنائنا! فمتى سنتحرّر من عقدة الخوف من التّفوّق، ومن ثقافة "الطّخطخة الهمجيّة"؟ ......
#بدون
#مؤاخذة-رسبنا
#ونجح
#أبناؤنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727212

ياسر جاسم قاسم : ا بين طلبة فرنسا ١٩٦٨ وطلبة العراق ٢٠١٩ ٢٠٢٠
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم مان ما حصل في فرنسا شارل ديغول &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1640-;- عندما وقعت اضرابات عامة واعتصامات في انحاء الجمهورية الفرنسية بدفع من الطلبة والعمال والتي وصفت بأنها (تمرد طلابي) قادته روح التمرد والعفوية لدى الشباب والى جانبهم العمال الذين طالبوا بأجور أعلى وببعض الاصلاحات الادارية وقد شهدت هذه التظاهرات كذلك انضمام ابرز المثقفين والفنانين من امثال (جان بول سارتر )و(سيمون دي بوفوار) و(جيل دولوز)و ( جان لوك غوداو) الى صفوف الطلبة والعمال ومثلت احتجاجا جذريا ضد السلطة الديغولية الابوية ،ضد مجتمع افرغته السلع من القيمة واماتت حيويته وواقعيته ومن اجل عالم خال من الاستلاب الرأسمالي ،كان حدثا فارقا لم تعد الرؤية القديمة للعالم قبله هي ذاتها بعده، انطلاقا من ان التكنولوجيا رغم القفزات التي حققتها لم تقلل ساعات العمل او تخفف القلق بشأن الاكتفاء الذاتي عكس ما كان ينتظر منها اذ قامت هذه الثورة الطلابية ضد السلعة التي تعد باللذة لكنها لا تشبعها بل تؤجل الوفاء بوعدها الى لحظة اخرىالى سلعة جديدة اخرى كما يعبر عن ذلك اصحاب الثورة ،بحيث تضمن استمرارية الانتاج الربحي الذي هو الهدف الاول والاخير للمجتمع الرأسمالي الذي يتسبب تحديثه المستمر كما يعبر بعض الباحثين في بلترة مزيد من الناس اي تحويلهم الى بروليتاريا بضمهم الى صفوف المستغَلين والمستلَبينوكان الفيلسوف الالماني (هربرت ماركوز) قد تحدث بالفعل عن طبقات او فئات جديدة ستشكل ماهية الصراع ضد الرأسمالية وكان الطلبة في مقدمتها وقد انتقد في كتابه (الانسان ذو البعد الواحد) ما آلت اليه المجتمعات الصناعية الحديثة من اغتراب الإنسان (تحت حكم النظم الرأسمالية والشيوعية على السواء) باعتبار أن الإنتاج الحديث صارت مهمته خلق حاجات وهمية تعزز النزعة الاستهلاكية لدى الأفراد، الذين يتحولون شيئًا فشيئًا إلى عقول مُستَلبة تنحصر مهمتها في الإنتاج واستهلاك الحاجات الوهمية. رى ماركوز أن التكنولوجيا رغم القفزات التي حققتها لم تقلل من ساعات العمل، أو تخفف القلق بشأن الاكتفاء الذاتي، على عكس ما كان يُنتظَر منها، لكنها انقلبت ضد مهمتها، أي تحرير الشرط الإنساني، وعملت على تقييده. الحل من وجهة نظره يتمثل في استعادتها باعتبارها أداة ثورية مهمة لصالح مجتمع تعزز فيه من حرية الإنسان وامتلاكه لاختياراته ووقته.كانت كتابات ماركوز ذات تأثير كبير أيضًا على الحركة الطلابية في الولايات المتحدة، وامتد تأثيره إلى أوروبا وفرنسا، واحتلت أفكاره حيزًا مهمًّا من نقاشات الطلبة خلال أحداث مايو.اما في العراق اليوم فاننا نحتاج الى مفكرين ينظرون لهؤلاء الشباب لكي لا تاخذهم الاهواء بعيدا عن مطالبهم الحقة التي اذهلوا العالم بها فهذا مهم جدا فمن الضروري ان ينغمس المثقفون في هذا التنظير وان يكونوا جزء من لهيب ثورتهموالطلاب قاموا ابان ثورة تشرين العراقية باعتصامات واضرابات وتعطيل عام للدوام قلَّ نظيره في تأريخ العراقالحديث ،اذ وجدناهم يغذون الساحات كل فترة من فترات الاحتجاج ،بالاضافة انهم قاموا باعتصاماتهم داخل الحرم الجامعي ، ضاربين اروع الامثلة في هذه التظاهرات والتواشج الكبير الذين يقومون به مع نظرائهم من المحتجينهكذا فان الطلاب مع العمال مع الشرائح الاخرى من المجتمع العراقي أدوا قراءة واعية ورسموا افق المستقبلفوأدوا فريضة واضحة المعالم في أداء واجبهم الوطني والمصاعب التي واجهوها من قبل السلطات ماهي الا وسيلة تحاول ان تجهض مسؤوليتهم التأريخية ،ومنها كذبة سمجة قدمتها وزارة التعليم العالي وأكدتها رئاسة جامعة البصرة على لسان رئيسها بأ ......
#طلبة
#فرنسا
#١٩٦٨
#وطلبة
#العراق
#٢٠١٩
#٢٠٢٠

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727211

نادية خلوف : زمن الرأي و الرأي الكاره
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف هل لديك موهبة؟ الوقت متاح لك، ووسائل التّواصل يمكنها استيعابك. أنت محلّل استراتيجي، محلل عسكري، أديب ، أو أنّ دمك خفيف تجيد النكتة؟ هناك محلّل استراتيجي ، وثورجي، وصل إلى منصات ، وتستقبله أقوى المحطات التلفزيونية في برنامج تهريجي حول الرأي و الرأي الآخر. اسمه الأوّل مهند. تابعوا مهند ، وسوف تعرفون الكنيّة. هذا المهند تعارفنا معاً افتراضياً على الفيس بوك من خلال حديث حول حريق سينما عامودة، وكان زوجي قد فقد شقيقه، و أربعة من أبناء عمومته، وكان واقفاً على الحدث ، قال لي: لا مؤامرة ، بل إهمال. هذا المهند يكتب في أغلب الأحيان ضد الأكراد ، وحول العرب، وقد بالغ في كراهيته للكورد رغم أنّه ينقل بعض الأحداث الصحيحة، ولغته العربية ممتازة، لكن قبل أن يصل إلى منصة سورية ثورية لم يكن له ولا مقال على الأنترنت، فطلب منّي مساعدته، وقد فعلت، فكان له مقالاً على ألف تودي حينها، لكنّه بالغ في الصداقة لدرجة أنه يراقب ما أتنفّس به، وكذلك كان محمد كامل، أو أحمد كامل لا أدري، فحذفتهما من صداقتي ، فأنا أجد نفسي كردية في جزء منّي، ولست عضواً في الإدارة الذّاتية، فقد كان البعض ممن هم محسوبون على البك ك ٌد قد تعاونوا مع السلطة من أجل حصارنا في عام 2004 ، وما بعد بسبب موقفنا المؤيد لمطالب الشعب الكوردي المنتفض ، وبسبب هؤلاء ربما تركنا سورية، و أنا أوجه لهم الشكر، فلولاهم لما فكرت بالخروج، لكن على الطرف الآخر هناك شعب كوردي بيني وبينه خبز وملح ، ومعاناة ، أنا منهم، وهم مني ، هم الشعب المظلوم كما الشعب العربي، و السرياني ، و غيرهم من الشعوب المظلومة بل أكثر بدرجات، فقد عايشت بؤسهم، و التمييز ضدهم. المهم في الموضوع أن هؤلاء الاثنان " مهند، و أحمد" لهم سوق رائج الآن، لهم أنصار، ولهم خصوم ، أي أنّهم في منصب النّجوم ، أما أنا فمكانك راوح، لكن ما الحلّ؟ الحلّ بالنسبة لي واحد. لو قبلت بوصايتهما لركبا على كتفي، وعندما لم أقبل وجدا المخرج، فالبحث عن ثورجيين على نمطهما مستمرّ. . ولا حرج، فلكل زمن شخوصه. بهذه المناسبة أرغب أن أتحدّث قليلاً عن العالم الافتراضي الذي له شخوصه. لذلك العالم شخوص في منتهى خفّة الدّم من الرجال فقط، ومن النساء الباحثات عن الدّونية، اللواتي يتابعن سخافات أولئك الرّجال.ومن هؤلاء الرّجال أصحاب النكتة المؤذية أسماء أصبحت معروفة على الفيس بوك، مهمتهم النكتة الحقيرة حول النساء. حول المرأة المطلّقة، حول تعدد الزوجات وفائدته، حول المرأة المسنة، حول تأليف الكذبات عن الأحداث التي جرت للرجال بسبب النساء. وعن أقوال الرسول في النساء ، وما هو الحلال و الحرام. لن أستغرب أن يخرج هؤلاء من الفيس بوك إلى العالم الحقيقي، وتستضيفهم القنوات العربية كمبدعين في فنّ النكتة العميق . . لكل زمن شخوصه! ......
#الرأي
#الرأي
#الكاره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727229

احمد موكرياني : الإصلاح الاقتصادي في العراق وُهُمٌ مع وجود الحشد الشعبي
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان الحديث عن الإصلاح الاقتصادي هو وُهُمٌ وحلم لن يتحقق ابداً مع وجود الحشد الشعبي والمليشيات الولائية والأحزاب الإسلامية ولائها لولي البدعة خامنئي، لا توجد في العراق حكومة، ولكن عصابات من الأحزاب والمليشيات المسلحة تتقاسم واردات العراق وقروضها، تاركة الشعب العراقي يعاني من الجوع والعطش وبلا كهرباء ولا رعاية صحية وتخلف المستوى التعليمي الى أدنى مستوياتها وهجرة كفاءتها العلمية والمهنية الى خارج العراق.• ان كل من يشارك في الحكومة العراقية او في إدارة المحافظات مطعون بنزاهته وبوطنيته.• كيف يمكن لأي موظف حكومي مهما كان درجته ان يحمي نفسه من إهانة الحشد او المليشيات، ولم يسلم رئيس الحكومة والقائد العام للقوات المسلحة العراقية من تهديدهم واهانتهم له، فما بالكم من هو وظيفته أدنى من القائد العام للقوات المسلحة ولم يكن عميلا لإيران ويشاركهم سرقة أموال الشعب العراقي.• قالوا: "لا تربط الجرباء قرب صحيحة خوفي على تلك الصحيحة ان تجربا".• وانا أقول: "لا تربط الصحيحة قرب الجرباء خوفي على تلك الصحيحة ان تجربا".لأن نظامنا السياسي الحالي في العراق أجرب وكل من ينضم اليه يُجرب وان كان بحسن نية، فكلهم دون استثناء في القائمة السوداء للأسباب التالية:• العمالة للأجنبي: إيراني او تركي.• سرقة المال العام بشكل مباشر من خلال الرواتب والمخصصات الفلكية، والرواتب الفضائيين تابعين للأحزاب، والرواتب والمخصصات للحشد الشعبي والمليشيات الإيرانية، والمشاريع الوهمية، وتهريب النفط، واستيلائهم على العقارات العامة والخاصة.o اين ذهبت واردات النفط منذ 2003، حيث أُعلنت سرقة 350 مليار دولار في عهد حكومة نوري المالكي، فكم سرق في العهود الحكومات الأخرى.• افلاس العراق بسبب القروض الخارجية.• فقدان الأمان.• فقدان المساوات: o العمالة قبل الوطنية، o والسلاح قبل القلم، o والعمامة السوداء قبل العمامة البيضاء، o والسرقة قبل النزاهة، o والعشائرية والمناطقية قبل المؤهلات.فهل ممكن ان يحلم أحدا مهما كانت درجة بلاهته في إمكانية الإصلاح اقتصادي في ظل النظام الحالي.يذكرني مأساة العراقي اليوم بأبيات شعر للشاعر السوداني إدريس جماع:إنّ حظّي كدقيق ٍ.......فوقَ شوكٍ نثروهُثمّ قالوا لحُفاةٍ...........يومَ ريح ٍ إجمعوهُصعُبَ الأمرُ عليهمْ...قلتُ يا قوم ِ اتركوهُمنذ ان ولدت وانا أفقد من افراد من عائلتي واقربائي، وزملاء طفولتي ودراستي، واصحابي، واصدقائي، اما اغتيالا او بطلقات طائشة او شهيدا في الحرب، او مفقودا لا اعلم نهايته او اين يقع قبره، او يموتون قبل اوانهم لعدم وجود رعاية صحية، او مهاجرا في استراليا وكندا والولايات المتحدة الأمريكية او في أوربا.فمن ينافسنا بالحزن والغم والقهر، لعنة الله على كل من ساهم في شقائنا، والخزي والعار يدون في سيرته الذاتية في حياته وتاريخه. كلمة أخيرة:• لا يصلح العراق مع وجود الحشد الشعبي والمليشيات المسلحة تابعة للأحزاب.• لا يصلح العراق ونحن نعيش في الماضي ونستمد شرائعنا من المتاجرين بالدين الإسلامي ونستجدي رضاهم وبركاتهم.• لا يصلح العراق الا بثورة ثقافية تقلع النظام الحالي بكل مكوناته من جذورها، وتنشأ نظاما مدنيا حرا، يضمن المساواة للجميع فوق المذاهب والأديان والقوميات، بل توحدهم ارض العراق وطنا للجميع، وتميزهم الهوية الوطنية ونظافة اليد ونقاء السيرة والتفاني في الدفاع عن سيادة العراق وخدمة العراق وتطويره. ......
#الإصلاح
#الاقتصادي
#العراق
#وُهُمٌ
#وجود
#الحشد
#الشعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727228