محمد علي حسين - البحرين : الأكراد والإيزيديين والعرب.. ضحايا عصابات الطاغية اردوغان - 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الأكراد والإيزيديين والعرب ضحايا عصابات داعش والعنصريين الأتراك، بقيادة الطاغية اردوغان، الذي يرتكب جرائم بشعة ضد الإنسانية، في تركيا وسوريا والعراق وليبيا، حيث تمتد أطماع الطاغية بمختلف البلدان، على أمل أن يصبح سلطان الزمان!. **********مذبحة عنصرية في تركيا.. تصفية 7 من عائلة كردية بالرصاصالسبت 31 يوليو 2021 أفراد عائلة ديدي أوغلو السبعة قتلوا على أيدي مسلّحين هاجموا منزلهم وحاولوا إحراقهقُتل سبعة أفراد من عائلة كردية واحدة في هجوم مسلّح استهدف منزلهم في قونية بوسط تركيا، الجمعة، في جريمة قال ناشطون حقوقيون إنّ دوافعها عنصرية.ووفقاً لوسائل إعلام تركية فإنّ أفراد عائلة ديدي أوغلو السبعة قتلوا على أيدي مسلّحين هاجموا منزلهم وحاولوا إحراقه.مادة اعلانيةوكان أفراد هذه العائلة أصيبوا بجروح خطيرة في أيار/مايو الماضي في هجوم شنّه عدد من جيرانهم بسبب قوميتهم الكردية، قائلين لهم "ليس مسموحاً للأكراد بالعيش هنا"، بحسب ما نقل موقع "غازيت دوفار" الإخباري في منتصف تمّوز/يوليو عن أحد أفراد هذه العائلة الذي قُتل، الجمعة.ويومها اتّهم الضحية جهازي الشرطة والقضاء بمحاباة المهاجمين، مؤكّداً أنّ جميع أفراد الأسرة يخشون على حياتهم.ووفقاً لوكيل الدفاع عن الضحايا المحامي عبد الرحمن كارابولوت، فإن إطلاق سراح مرتكبي الهجوم الأول منحهم شعوراً بالإفلات من العقاب.وقال كارابولوت لقناة "آرتي تي في" التلفزيونية "إنّه هجوم عنصري بالكامل.. القضاء والسلطة يتحمّلان نصيبهما من المسؤولية عمّا حدث".بدورها، غردت إيرين كيسكين، نائبة رئيس "جمعية حقوق الإنسان" على تويتر: "هذه قضية كنّا نتابعها. قال لي أصغر أفراد العائلة: نحن خائفون للغاية".لكنّ السلطات سارعت إلى نفي الطابع العنصري للجريمة. وأعلن وزير الداخلية التركي سليمان صويلو أمام الصحافيين أنّ الجريمة سببها عداء مزمن بين عائلتين، معتبراً أنّه من "الاستفزاز" اعتبار ما حدث جريمة عنصرية.وأضاف: "ليس هناك أي علاقة لهذا الهجوم بالمسألة التركية-الكردية. إن الربط بين هذين الأمرين يعادل في خطورته الهجوم".لكنّ "حزب الشعوب الديموقراطي" المؤيّد للأكراد رفض تصريح الوزير، معتبراً أنّ ما شهدته قونيا من جرائم راح ضحيتها مواطنون أكراد يندرج في إطار الهجمات التي تستهدف الأكراد والتي تزايدت وتيرتها في السنوات الأخيرة.وقال الرئيس المشارك للحزب مدحت سنجر في تصريح مساء الجمعة: "لقد شهدنا في قونية مثالاً مروعاً للهجمات العنصرية المستمرة منذ فترة. إنّ خطاب السلطة الذي ينطوي على الكراهية والاستفزاز هو المسؤول الرئيسي عن هذه المذبحة".وهذا ثاني هجوم مميت يستهدف الأكراد في قونية خلال شهر.وفي 21 تمّوز/يوليو الجاري قتل في قونية فلاح كردي على أيدي مهاجمين كانوا هدّدوه سابقاً قائلين له: "لا نريد أكراداً هنا"، بحسب تصريحات لأقارب القتيل نقلتها وسائل إعلام محليّة.وكانت سلطات محافظة قونية نفت الطبيعة العنصرية لتلك الجريمة، مؤكّدة أنّها نتيجة مشادّة اندلعت بسبب ماشية دخلت حقولاً في قرية أخرى.فيديو.. 8 سنوات على المذبحة.. روبوسكي جريمة أردوغان في حق الأكرادقبل 8 سنوات، استيقظ أهالي مدينة روبوسكي الكردية على أزيز مقاتلات إف 16 التركية، خرجوا من منازلهم مذعورين بملابس النوم ليكتشفوا جثث 34 قتيلا، ويلملموا أشلاء ضحايا المذبحة المروعة<a href="https://www.youtube.com/watch?v=z1K77qEY6Wg" target="_blank" class="aLi ......
#الأكراد
#والإيزيديين
#والعرب..
#ضحايا
#عصابات
#الطاغية
#اردوغان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727110
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الأكراد والإيزيديين والعرب ضحايا عصابات داعش والعنصريين الأتراك، بقيادة الطاغية اردوغان، الذي يرتكب جرائم بشعة ضد الإنسانية، في تركيا وسوريا والعراق وليبيا، حيث تمتد أطماع الطاغية بمختلف البلدان، على أمل أن يصبح سلطان الزمان!. **********مذبحة عنصرية في تركيا.. تصفية 7 من عائلة كردية بالرصاصالسبت 31 يوليو 2021 أفراد عائلة ديدي أوغلو السبعة قتلوا على أيدي مسلّحين هاجموا منزلهم وحاولوا إحراقهقُتل سبعة أفراد من عائلة كردية واحدة في هجوم مسلّح استهدف منزلهم في قونية بوسط تركيا، الجمعة، في جريمة قال ناشطون حقوقيون إنّ دوافعها عنصرية.ووفقاً لوسائل إعلام تركية فإنّ أفراد عائلة ديدي أوغلو السبعة قتلوا على أيدي مسلّحين هاجموا منزلهم وحاولوا إحراقه.مادة اعلانيةوكان أفراد هذه العائلة أصيبوا بجروح خطيرة في أيار/مايو الماضي في هجوم شنّه عدد من جيرانهم بسبب قوميتهم الكردية، قائلين لهم "ليس مسموحاً للأكراد بالعيش هنا"، بحسب ما نقل موقع "غازيت دوفار" الإخباري في منتصف تمّوز/يوليو عن أحد أفراد هذه العائلة الذي قُتل، الجمعة.ويومها اتّهم الضحية جهازي الشرطة والقضاء بمحاباة المهاجمين، مؤكّداً أنّ جميع أفراد الأسرة يخشون على حياتهم.ووفقاً لوكيل الدفاع عن الضحايا المحامي عبد الرحمن كارابولوت، فإن إطلاق سراح مرتكبي الهجوم الأول منحهم شعوراً بالإفلات من العقاب.وقال كارابولوت لقناة "آرتي تي في" التلفزيونية "إنّه هجوم عنصري بالكامل.. القضاء والسلطة يتحمّلان نصيبهما من المسؤولية عمّا حدث".بدورها، غردت إيرين كيسكين، نائبة رئيس "جمعية حقوق الإنسان" على تويتر: "هذه قضية كنّا نتابعها. قال لي أصغر أفراد العائلة: نحن خائفون للغاية".لكنّ السلطات سارعت إلى نفي الطابع العنصري للجريمة. وأعلن وزير الداخلية التركي سليمان صويلو أمام الصحافيين أنّ الجريمة سببها عداء مزمن بين عائلتين، معتبراً أنّه من "الاستفزاز" اعتبار ما حدث جريمة عنصرية.وأضاف: "ليس هناك أي علاقة لهذا الهجوم بالمسألة التركية-الكردية. إن الربط بين هذين الأمرين يعادل في خطورته الهجوم".لكنّ "حزب الشعوب الديموقراطي" المؤيّد للأكراد رفض تصريح الوزير، معتبراً أنّ ما شهدته قونيا من جرائم راح ضحيتها مواطنون أكراد يندرج في إطار الهجمات التي تستهدف الأكراد والتي تزايدت وتيرتها في السنوات الأخيرة.وقال الرئيس المشارك للحزب مدحت سنجر في تصريح مساء الجمعة: "لقد شهدنا في قونية مثالاً مروعاً للهجمات العنصرية المستمرة منذ فترة. إنّ خطاب السلطة الذي ينطوي على الكراهية والاستفزاز هو المسؤول الرئيسي عن هذه المذبحة".وهذا ثاني هجوم مميت يستهدف الأكراد في قونية خلال شهر.وفي 21 تمّوز/يوليو الجاري قتل في قونية فلاح كردي على أيدي مهاجمين كانوا هدّدوه سابقاً قائلين له: "لا نريد أكراداً هنا"، بحسب تصريحات لأقارب القتيل نقلتها وسائل إعلام محليّة.وكانت سلطات محافظة قونية نفت الطبيعة العنصرية لتلك الجريمة، مؤكّدة أنّها نتيجة مشادّة اندلعت بسبب ماشية دخلت حقولاً في قرية أخرى.فيديو.. 8 سنوات على المذبحة.. روبوسكي جريمة أردوغان في حق الأكرادقبل 8 سنوات، استيقظ أهالي مدينة روبوسكي الكردية على أزيز مقاتلات إف 16 التركية، خرجوا من منازلهم مذعورين بملابس النوم ليكتشفوا جثث 34 قتيلا، ويلملموا أشلاء ضحايا المذبحة المروعة<a href="https://www.youtube.com/watch?v=z1K77qEY6Wg" target="_blank" class="aLi ......
#الأكراد
#والإيزيديين
#والعرب..
#ضحايا
#عصابات
#الطاغية
#اردوغان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727110
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : دول ثلاث جربت الاشتراكية ثم نبذتها- الهند
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي القبول بالاشتراكية في الهند جاء سابقاً على استقلالها بزمن طويل، معضداً بالتذمر الواسع من الاستعمار البريطاني ومن طبقة الأمراء الهنود المالكة للأرض (الزامنداريين)، فضلاً عن مجهودات الحزب الشيوعي الهندي الذي تأسس عام 1921. وعليه، لم يكن مستغرباً أن يتبنى أول رئيس وزراء للهند بعد استقلالها في 1947، جواهر لال نهرو، الاشتراكية أيديولوجية للحكم. لنحو 30 سنة، انتهجت الحكومة الهندية الخط الاشتراكي، لتقيد الواردات وتحظر الاستثمار الأجنبي المباشر وتحمي الشركات الصغيرة من المنافسة من الشركات الكبيرة، وتبقي على الضوابط السعرية على تنوع واسع من الصناعات من ضمنها الحديد والأسمنت والأسمدة والبترول والأدوية. كان كل منتج يتجاوز الطاقة الإنتاجية الصادر له ترخيص بها يواجه عقوبة الحبس. على حد استغراب الاقتصادي الهندي سواميناثان أنكليساريا أيار، "ربما كانت الهند البلد الوحيد في العالم حيث كان تحسين الإنتاجية... جريمة". كان تطبيقاً صارماً للمبدأ الاشتراكي بعدم إمكانية الوثوق بالسوق لإنتاج مخرجات اقتصادية أو اجتماعية صالحة. وكان التفاوت الاقتصادي يُعالج من خلال الضرائب- لامس سقف ضريبة الدخل على الأفراد حداً تعجيزياً بلغ 97.75 بالمائة. شهد عام 1969 تأميم نحو 14 مصرفاً عمومياً؛ ثم في 1980 استحوذت الحكومة على ستة أخرى. وبدافع من مبدأ "الاكتفاء الذاتي"، كل شيء كان بالإمكان إنتاجه محلياً لم يسمح باستيراده من الخارج بصرف النظر عن التكلفة. تلك كانت نقطة "الذروة" في الاشتراكية الهندية، التي رغم ذلك أخفقت في تلبية الاحتياجات الأساسية لسكان لا يتوقفون عن التكاثر. في 1977-1978، كان أكثر من نصف سكان الهند يعيشون تحت خط الفقر. في نفس الوقت، كما يلاحظ الاقتصادي الأمريكي من أصل هندي أرفيند باناجاريا، هبت سلسلة من الصدمات الخارجية هزت البلد، من بينها حرب مع باكستان في 1965، التي أتت في أعقاب حرب مع الصين في 1962؛ ثم حرب أخرى مع باكستان في 1971؛ تلتها موجات جفاف متعاقبة في 1971-1972 و1972-1973، ثم أزمة أسعار النفط في أكتوبر 1973، التي ساهمت بتدهور بلغ 40 بالمائة في ميزان التجارة الخارجية للهند. كان الأداء الاقتصادي خلال الفترة من 1965 حتى 1981 أسوأ منه في أي وقت آخر منذ الاستقلال. وكما في إسرائيل، أصبح الإصلاح الاقتصادي ضرورة حتمية. بحلول ذلك الحين كانت رئيسة الوزراء أنديرا غاندي قد مضت بسياساتها جهة اليسار لأقصى حد ممكن، وما كان باستطاعتها الذهاب لأبعد من ذلك. في 1980، فاز حزب المؤتمر بأغلبية الثلثين في البرلمان، وتبنت غاندي، أخيراً، مساراً أكثر براجماتية وغير أيديولوجي. لكن ومثل كل شيء آخر في الهند، مضى الإصلاح الاقتصادي بخطى متثاقلة وبطيئة. جاء بيان السياسة الصناعية حينئذٍ معززاً لنكوص تدريجي عن الاشتراكية قد بدأ منذ 1975، ليجيز للشركات توسيع طاقتها الإنتاجية، ويشجع الاستثمار في تنوع واسع من الصناعات، ويفتح الباب أمام مشاركة القطاع الخاص في صناعة الاتصالات. ثم تلقت موجة التحرير دفعة قوية في عهد راجيف غاندي، الذي خلف والدته في 1984 عقب اغتيالها. نتيجة لذلك، حقق النمو في الناتج المحلي الإجمالي رقماً مشجعاً ناهز 5.5 بالمائة. حضر راجيف غاندي إلى المسرح السياسي متحرراً من قناعات جيل الآباء الاشتراكية، وفي عهده استمرت الاقتصاديات تكسب أرضاً من الأيديولوجيا. ثم جاء خلفه، ناراسيمها راو، ليضع نهاية للاستثمار الحكومي عدا في قطاعات مختارة وتوسع كثيراً في فتح الباب أمام الاستثمار الأجنبي. وأدخل وزير المالية مانموهان سينغ تخفيضات ضخمة على م ......
#ثلاث
#جربت
#الاشتراكية
#نبذتها-
#الهند
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727109
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي القبول بالاشتراكية في الهند جاء سابقاً على استقلالها بزمن طويل، معضداً بالتذمر الواسع من الاستعمار البريطاني ومن طبقة الأمراء الهنود المالكة للأرض (الزامنداريين)، فضلاً عن مجهودات الحزب الشيوعي الهندي الذي تأسس عام 1921. وعليه، لم يكن مستغرباً أن يتبنى أول رئيس وزراء للهند بعد استقلالها في 1947، جواهر لال نهرو، الاشتراكية أيديولوجية للحكم. لنحو 30 سنة، انتهجت الحكومة الهندية الخط الاشتراكي، لتقيد الواردات وتحظر الاستثمار الأجنبي المباشر وتحمي الشركات الصغيرة من المنافسة من الشركات الكبيرة، وتبقي على الضوابط السعرية على تنوع واسع من الصناعات من ضمنها الحديد والأسمنت والأسمدة والبترول والأدوية. كان كل منتج يتجاوز الطاقة الإنتاجية الصادر له ترخيص بها يواجه عقوبة الحبس. على حد استغراب الاقتصادي الهندي سواميناثان أنكليساريا أيار، "ربما كانت الهند البلد الوحيد في العالم حيث كان تحسين الإنتاجية... جريمة". كان تطبيقاً صارماً للمبدأ الاشتراكي بعدم إمكانية الوثوق بالسوق لإنتاج مخرجات اقتصادية أو اجتماعية صالحة. وكان التفاوت الاقتصادي يُعالج من خلال الضرائب- لامس سقف ضريبة الدخل على الأفراد حداً تعجيزياً بلغ 97.75 بالمائة. شهد عام 1969 تأميم نحو 14 مصرفاً عمومياً؛ ثم في 1980 استحوذت الحكومة على ستة أخرى. وبدافع من مبدأ "الاكتفاء الذاتي"، كل شيء كان بالإمكان إنتاجه محلياً لم يسمح باستيراده من الخارج بصرف النظر عن التكلفة. تلك كانت نقطة "الذروة" في الاشتراكية الهندية، التي رغم ذلك أخفقت في تلبية الاحتياجات الأساسية لسكان لا يتوقفون عن التكاثر. في 1977-1978، كان أكثر من نصف سكان الهند يعيشون تحت خط الفقر. في نفس الوقت، كما يلاحظ الاقتصادي الأمريكي من أصل هندي أرفيند باناجاريا، هبت سلسلة من الصدمات الخارجية هزت البلد، من بينها حرب مع باكستان في 1965، التي أتت في أعقاب حرب مع الصين في 1962؛ ثم حرب أخرى مع باكستان في 1971؛ تلتها موجات جفاف متعاقبة في 1971-1972 و1972-1973، ثم أزمة أسعار النفط في أكتوبر 1973، التي ساهمت بتدهور بلغ 40 بالمائة في ميزان التجارة الخارجية للهند. كان الأداء الاقتصادي خلال الفترة من 1965 حتى 1981 أسوأ منه في أي وقت آخر منذ الاستقلال. وكما في إسرائيل، أصبح الإصلاح الاقتصادي ضرورة حتمية. بحلول ذلك الحين كانت رئيسة الوزراء أنديرا غاندي قد مضت بسياساتها جهة اليسار لأقصى حد ممكن، وما كان باستطاعتها الذهاب لأبعد من ذلك. في 1980، فاز حزب المؤتمر بأغلبية الثلثين في البرلمان، وتبنت غاندي، أخيراً، مساراً أكثر براجماتية وغير أيديولوجي. لكن ومثل كل شيء آخر في الهند، مضى الإصلاح الاقتصادي بخطى متثاقلة وبطيئة. جاء بيان السياسة الصناعية حينئذٍ معززاً لنكوص تدريجي عن الاشتراكية قد بدأ منذ 1975، ليجيز للشركات توسيع طاقتها الإنتاجية، ويشجع الاستثمار في تنوع واسع من الصناعات، ويفتح الباب أمام مشاركة القطاع الخاص في صناعة الاتصالات. ثم تلقت موجة التحرير دفعة قوية في عهد راجيف غاندي، الذي خلف والدته في 1984 عقب اغتيالها. نتيجة لذلك، حقق النمو في الناتج المحلي الإجمالي رقماً مشجعاً ناهز 5.5 بالمائة. حضر راجيف غاندي إلى المسرح السياسي متحرراً من قناعات جيل الآباء الاشتراكية، وفي عهده استمرت الاقتصاديات تكسب أرضاً من الأيديولوجيا. ثم جاء خلفه، ناراسيمها راو، ليضع نهاية للاستثمار الحكومي عدا في قطاعات مختارة وتوسع كثيراً في فتح الباب أمام الاستثمار الأجنبي. وأدخل وزير المالية مانموهان سينغ تخفيضات ضخمة على م ......
#ثلاث
#جربت
#الاشتراكية
#نبذتها-
#الهند
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727109
الحوار المتمدن
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي - دول ثلاث جربت الاشتراكية ثم نبذتها- الهند
زهير الخويلدي : الأغورا بين الساحة العامة وفضاء الجمهور
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة:على الرغم من أن الأغورا agora اختراع يوناني، مرتبط ارتباطًا وثيقًا باختراع المدينة، فإنها ترتبط في الخيال المعاصر بالديمقراطية، والتي سبقتها على الرغم من أنها لم تتضمنها في كل مكان. لذلك من المستحسن النظر إلى أغورا الأصول، كما تظهر في قصائد هوميروس، ولكن أيضًا من خلال عناصر أخرى، ولا سيما العناصر الأثرية. هذه تسمح لنا بفهم تجسيد واقع إنساني في المقام الأول في الفضاء الحضري. هذه المساحة العامة هي تلك الخاصة بالأشخاص الذين تمت استشارتهم في المجتمع، وهي مساحة سياسية منظمة حيث يتم إضفاء الطابع المؤسسي على السياسة وتتطلب تشييد المباني، على حافة الساحة، للهيئات الأصغر والمجلس والمحاكم وكليات القضاة. الأغورا هو أيضًا مكان مفتوح للجمهور الآخر، جمهور السوق، مكان العروض والمسابقات، جمهور الفلاسفة - الجماهير مع ذلك المواطنين. جنبا إلى جنب مع تقلص الحياة السياسية، فإن أغورا المدن العظيمة تتضخم، مثل مساحة متماسكة ومرموقة، لكنها مغلقة على نفسها، وينتهي بها الأمر بالاختفاء مع المدينة في نهاية العصور القديمة. ومع ذلك، قد تكون بعض المحاولات لإحيائها تعمل بشكل جيد.تجمع المحاربين في الساحة العامةفي اليونانية القديمة، الاسم المؤنث أغورا agora هو اسم الفعل من الفعل اغويروageirô . تم توثيق كلمات هذه العائلة منذ الألفية الثانية قبل الميلاد، على أقراص خطية لبيلوس وكنوسوس: إنها في الأساس مسألة جمع الماشية، ولكن يبدو أن المركب، a-ma-ko-to ، الموجود على لوحة كنوسوس ، يتضمن تجمعًا بشريًا واسع النطاق ، ربما لعطلة دينية ، والتي ربما تكون قد أعطت اسم أشهر. أن هناك حياة جماعية في أيام القصور، بل وحتى أماكن لها ، بالتأكيد ؛ ولكن يبدو أن البعد السياسي للتجمعات البشرية هو ظاهرة لاحقة. تشير الاستخدامات الأولى للأغورا ، في قصائد هوميروس (بالشكل القديم) ، إلى فكرة التجمع السياسي ، وحتى التجمع الشعبي ، المتميز عن مجلس الرؤساء. وهكذا، في الأغنية الثانية للإلياذة، استدعاء أجاممنون الأول، بالقرب من سفينة نيستور ، مجلس الشيوخ ؛ هؤلاء ، "الملوك الحاملون للصولجان" ، يتسببون بعد ذلك في تدفق قواتهم نحو الأغورا - والذي يجب أن يُفهم بلا شك على أنه "المربع" ، ولكن ، بعد ذلك بقليل ، هذه الفترة التي ينفجر عند سماع كلمات أجاممنون مقارنة ببحر عاصف ، وهو بالفعل حشد (هضبة) المحاربين . المعنى المكاني، الذي يتبع منطقيًا المعنى الأولي، واضح من الإلياذة: إن الأغورا ليست فقط التجميع ولكن أيضًا المكان الذي يلتقي فيه المرء ، المكان - وإن كان مساحة خالية بسيطة بالقرب من سفن أخيون ، أو ، بالنسبة لأحصنة طروادة الذين يخيمون خارج الجدران ، مكان غير ملوث بالجثث. من ناحية أخرى، فإن أغورا الفنقيين ، التي وصفها نوسيكا لأوليسيس، مرصوفة بأحجار جميلة ومزودة بمقاعد ، وربما شرفات ، كما في بيلوس. في الإلياذة، قصيدة الحرب، يتم استدعاء شعب لاوس إلى أغورا وإلى أغورا. في الأوديسة ، تكون المواقف أكثر تنوعًا - يعقد أوديسيوس تجمعًا لجميع رفاقه قبل الوصول إلى أرض السيكلوبس بسفينة واحدة ؛ يتسبب إليماتشوس في استدعاء المبشرين لجبهة لشعب إيثاكا ؛ يفعل ألكينوس الشيء نفسه مع الفنيقيين - لكن هؤلاء المواطنين البدائيين هم أيضًا ، تقريبًا ، محاربون. في قصائد هوميروس كما في المدن الوليدة، يجتمع الناس معًا لتوصيل المعلومات وتعريضهم لمسائل "المصلحة العامة". فقط القادة، الذين يستدعون (بصوت المبشرين) ويرفضون التجمع، يمكنهم التحدث بحرية وحتى العراف يتحدث فقط إذا تمت دعوته للقيام بذلك من قبل أحدهم. تستمع لاوس إلى حديث الرؤساء ......
#الأغورا
#الساحة
#العامة
#وفضاء
#الجمهور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727108
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة:على الرغم من أن الأغورا agora اختراع يوناني، مرتبط ارتباطًا وثيقًا باختراع المدينة، فإنها ترتبط في الخيال المعاصر بالديمقراطية، والتي سبقتها على الرغم من أنها لم تتضمنها في كل مكان. لذلك من المستحسن النظر إلى أغورا الأصول، كما تظهر في قصائد هوميروس، ولكن أيضًا من خلال عناصر أخرى، ولا سيما العناصر الأثرية. هذه تسمح لنا بفهم تجسيد واقع إنساني في المقام الأول في الفضاء الحضري. هذه المساحة العامة هي تلك الخاصة بالأشخاص الذين تمت استشارتهم في المجتمع، وهي مساحة سياسية منظمة حيث يتم إضفاء الطابع المؤسسي على السياسة وتتطلب تشييد المباني، على حافة الساحة، للهيئات الأصغر والمجلس والمحاكم وكليات القضاة. الأغورا هو أيضًا مكان مفتوح للجمهور الآخر، جمهور السوق، مكان العروض والمسابقات، جمهور الفلاسفة - الجماهير مع ذلك المواطنين. جنبا إلى جنب مع تقلص الحياة السياسية، فإن أغورا المدن العظيمة تتضخم، مثل مساحة متماسكة ومرموقة، لكنها مغلقة على نفسها، وينتهي بها الأمر بالاختفاء مع المدينة في نهاية العصور القديمة. ومع ذلك، قد تكون بعض المحاولات لإحيائها تعمل بشكل جيد.تجمع المحاربين في الساحة العامةفي اليونانية القديمة، الاسم المؤنث أغورا agora هو اسم الفعل من الفعل اغويروageirô . تم توثيق كلمات هذه العائلة منذ الألفية الثانية قبل الميلاد، على أقراص خطية لبيلوس وكنوسوس: إنها في الأساس مسألة جمع الماشية، ولكن يبدو أن المركب، a-ma-ko-to ، الموجود على لوحة كنوسوس ، يتضمن تجمعًا بشريًا واسع النطاق ، ربما لعطلة دينية ، والتي ربما تكون قد أعطت اسم أشهر. أن هناك حياة جماعية في أيام القصور، بل وحتى أماكن لها ، بالتأكيد ؛ ولكن يبدو أن البعد السياسي للتجمعات البشرية هو ظاهرة لاحقة. تشير الاستخدامات الأولى للأغورا ، في قصائد هوميروس (بالشكل القديم) ، إلى فكرة التجمع السياسي ، وحتى التجمع الشعبي ، المتميز عن مجلس الرؤساء. وهكذا، في الأغنية الثانية للإلياذة، استدعاء أجاممنون الأول، بالقرب من سفينة نيستور ، مجلس الشيوخ ؛ هؤلاء ، "الملوك الحاملون للصولجان" ، يتسببون بعد ذلك في تدفق قواتهم نحو الأغورا - والذي يجب أن يُفهم بلا شك على أنه "المربع" ، ولكن ، بعد ذلك بقليل ، هذه الفترة التي ينفجر عند سماع كلمات أجاممنون مقارنة ببحر عاصف ، وهو بالفعل حشد (هضبة) المحاربين . المعنى المكاني، الذي يتبع منطقيًا المعنى الأولي، واضح من الإلياذة: إن الأغورا ليست فقط التجميع ولكن أيضًا المكان الذي يلتقي فيه المرء ، المكان - وإن كان مساحة خالية بسيطة بالقرب من سفن أخيون ، أو ، بالنسبة لأحصنة طروادة الذين يخيمون خارج الجدران ، مكان غير ملوث بالجثث. من ناحية أخرى، فإن أغورا الفنقيين ، التي وصفها نوسيكا لأوليسيس، مرصوفة بأحجار جميلة ومزودة بمقاعد ، وربما شرفات ، كما في بيلوس. في الإلياذة، قصيدة الحرب، يتم استدعاء شعب لاوس إلى أغورا وإلى أغورا. في الأوديسة ، تكون المواقف أكثر تنوعًا - يعقد أوديسيوس تجمعًا لجميع رفاقه قبل الوصول إلى أرض السيكلوبس بسفينة واحدة ؛ يتسبب إليماتشوس في استدعاء المبشرين لجبهة لشعب إيثاكا ؛ يفعل ألكينوس الشيء نفسه مع الفنيقيين - لكن هؤلاء المواطنين البدائيين هم أيضًا ، تقريبًا ، محاربون. في قصائد هوميروس كما في المدن الوليدة، يجتمع الناس معًا لتوصيل المعلومات وتعريضهم لمسائل "المصلحة العامة". فقط القادة، الذين يستدعون (بصوت المبشرين) ويرفضون التجمع، يمكنهم التحدث بحرية وحتى العراف يتحدث فقط إذا تمت دعوته للقيام بذلك من قبل أحدهم. تستمع لاوس إلى حديث الرؤساء ......
#الأغورا
#الساحة
#العامة
#وفضاء
#الجمهور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727108
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - الأغورا بين الساحة العامة وفضاء الجمهور
اتريس سعيد : صباح الخير أيها العالم القذر
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ البشرية مشروع فاشل منذ البداية.2/ كل القيم تفتقد للقيمة.3/ هل إستيقظت يوما ما بدون أن تشعر بوجود البشر.4/ لا أحد بريء كل شيء ينتهي هنا.5/ حينما تخدش الكرامة يدفن الحب حيا.6/ إنهض من ثباتك يا أوزوريس، فنظرة من عينيك قادرة على القضاء على كل أعدائك الذين إنتهكوا حرمتك المقدسة.7/ لا شيء يثير الروح في هذا المكان.8/ عالم يتسع للجميع لكنه لا يكثرت بأحد.9/ أضحية العيد، هل يوجد أضاحي أعظم من أنفسنا، نعم أنفسنا، لنقتل الشر و الشهوات و الأكاذيب داخلنا، فالحق و الصدق و السلام أولى من أن تذبح شاة و تقدمها قربان، كن خير مطلق، عندها تعلم أنه لا حاجة لتقديم قرابين بقدر أن نكون صالحين.10/ الضرورة الأخلاقية تقتضي التضحية بالجميع من أجل إقرار الفضيلة في النفس.11/ الإله هو إنسان مستيقظ و الإنسان هو إله نائم.12/ يتجلى أسمى توظيف لقوة المشاعر الروحانية في الدمج بين عقل القلب و قلب العقل.13/ الأشخاص اللذين تصادفهم في هذا العالم هم مجرد أنت حينما تتجلى ذاتك الباطنية بطريقة أو بأخرى.14/ داخل كل إنسان يوجد إنسان آخر.15/ عندما تؤمن أن كل شئ يأتي فى توقيته المثالي يموت الزمن بينك وبين ما تريد لأن اللهفة التي تدير عجلة الزمن بوقود الألم قد ماتت.16/ الذين يربطون الله بالموت لم يلمسوا الجوهر ولم يجدوا سوى عاطفة جياشة يملؤها الجهل و الخوف أما الذين حاولوا الربط بين الله والحياة، لم يستطيعون بدورهم النجاة من المآسي و النكبات.17/ لم يكن ماركس العجوز قادرا على إدراك وجود الطبقية داخل الطبقات المسحوقة والمرفهة على حد سواء، كما أنه لم يكن قادرا على تمييز ملامح الرفاهية المزعومة داخل الأوساط الكادحة و كذلك سمات العوز و البؤس المركبة داخل الأوساط المرفهة بل قاده العماء النظري إلى حصر الطبقات الاجتماعية في المستويات الثلاث.18/ بينك وبين ما تريد يتقلص الزمن بالتسليم ويتمدد بالتعلق، التسليم ثقب دودي عظيم لمن ينتظر الإجابة الكونية20/ "أنتَ تبحث عن أعماق لا وجود لها، فلا أهداف سامية لأفعال الفضلاء ولا مبررات قيمية لوقاحة الأوغاد، هذه الأسطر واضحة و ليس بينها أسرار لأبوح بها إليك، الجميع يا عزيزي هم تجسيد للا شيء."21/ "الحرية هي فقط هلوسة، تنتظر على حافة الأفق البعيد و جميعنا غرباء في ذلك الوهم، منتظرين و راغبين في جنة مستحيلة".22/ القانون الأبدي الوحيد هو التبول على كل القوانين، إفعل ما شئت، لتكن لك ثقة شيطانية في النفس تتملك كيانك إلى حد الجنون و الموت، أبصق على سحنات المتزلفين ثم أمضي إلى اللامكان.23/ رائحة الموت تفوح في كل مكان و كأنه موسم حصاد الأرواح.24/ لماذا يكون جميع البشر متأكدون من أنهم يرون الأشياء بأشكالها الصحيحة وبألوانها الصحيحة وأن سائر الكائنات مصابة بعمي الألوان لماذا لا تكون أنت مصابا بعمي الألوان كسائر المخلوقات الأخرى وأن عينك هي من تخدعك وأن هذه الألوان التي تراها ليست الألوان الحقيقية، الحيوانات لا تدرك أنها ترى الأشياء بألوان مزيفة إن كنت تفهم ما أعنيه.25/ عندما تحلم تكون واثقا أن كل ما يحدث في الحلم هو حقيقة وقتها، وتتغير كل معلوماتك الحقيقية وكل شئ يتغير، يتولد لديك واقع مغاير جديد، و فور إستيقاظك، تتيقن أن كل هذا كان مجرد حلم، لماذا لا تكون الآن تحلم حلما طويلا بعض الشيء، وتنتظر فقط من يأتي ليوقظك، لما لا تكون حياتك أنت مجرد حلم، وأنت تعتقد أنه حقيقة فقط لأنك تعيشه الآن، في الأحلام لا تكون مدركا أنك تحلم، إن كنت تفهم ما أعنيه.26/ ترى كيف كان شكل العالم قبل أن توجد ا ......
#صباح
#الخير
#أيها
#العالم
#القذر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727107
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ البشرية مشروع فاشل منذ البداية.2/ كل القيم تفتقد للقيمة.3/ هل إستيقظت يوما ما بدون أن تشعر بوجود البشر.4/ لا أحد بريء كل شيء ينتهي هنا.5/ حينما تخدش الكرامة يدفن الحب حيا.6/ إنهض من ثباتك يا أوزوريس، فنظرة من عينيك قادرة على القضاء على كل أعدائك الذين إنتهكوا حرمتك المقدسة.7/ لا شيء يثير الروح في هذا المكان.8/ عالم يتسع للجميع لكنه لا يكثرت بأحد.9/ أضحية العيد، هل يوجد أضاحي أعظم من أنفسنا، نعم أنفسنا، لنقتل الشر و الشهوات و الأكاذيب داخلنا، فالحق و الصدق و السلام أولى من أن تذبح شاة و تقدمها قربان، كن خير مطلق، عندها تعلم أنه لا حاجة لتقديم قرابين بقدر أن نكون صالحين.10/ الضرورة الأخلاقية تقتضي التضحية بالجميع من أجل إقرار الفضيلة في النفس.11/ الإله هو إنسان مستيقظ و الإنسان هو إله نائم.12/ يتجلى أسمى توظيف لقوة المشاعر الروحانية في الدمج بين عقل القلب و قلب العقل.13/ الأشخاص اللذين تصادفهم في هذا العالم هم مجرد أنت حينما تتجلى ذاتك الباطنية بطريقة أو بأخرى.14/ داخل كل إنسان يوجد إنسان آخر.15/ عندما تؤمن أن كل شئ يأتي فى توقيته المثالي يموت الزمن بينك وبين ما تريد لأن اللهفة التي تدير عجلة الزمن بوقود الألم قد ماتت.16/ الذين يربطون الله بالموت لم يلمسوا الجوهر ولم يجدوا سوى عاطفة جياشة يملؤها الجهل و الخوف أما الذين حاولوا الربط بين الله والحياة، لم يستطيعون بدورهم النجاة من المآسي و النكبات.17/ لم يكن ماركس العجوز قادرا على إدراك وجود الطبقية داخل الطبقات المسحوقة والمرفهة على حد سواء، كما أنه لم يكن قادرا على تمييز ملامح الرفاهية المزعومة داخل الأوساط الكادحة و كذلك سمات العوز و البؤس المركبة داخل الأوساط المرفهة بل قاده العماء النظري إلى حصر الطبقات الاجتماعية في المستويات الثلاث.18/ بينك وبين ما تريد يتقلص الزمن بالتسليم ويتمدد بالتعلق، التسليم ثقب دودي عظيم لمن ينتظر الإجابة الكونية20/ "أنتَ تبحث عن أعماق لا وجود لها، فلا أهداف سامية لأفعال الفضلاء ولا مبررات قيمية لوقاحة الأوغاد، هذه الأسطر واضحة و ليس بينها أسرار لأبوح بها إليك، الجميع يا عزيزي هم تجسيد للا شيء."21/ "الحرية هي فقط هلوسة، تنتظر على حافة الأفق البعيد و جميعنا غرباء في ذلك الوهم، منتظرين و راغبين في جنة مستحيلة".22/ القانون الأبدي الوحيد هو التبول على كل القوانين، إفعل ما شئت، لتكن لك ثقة شيطانية في النفس تتملك كيانك إلى حد الجنون و الموت، أبصق على سحنات المتزلفين ثم أمضي إلى اللامكان.23/ رائحة الموت تفوح في كل مكان و كأنه موسم حصاد الأرواح.24/ لماذا يكون جميع البشر متأكدون من أنهم يرون الأشياء بأشكالها الصحيحة وبألوانها الصحيحة وأن سائر الكائنات مصابة بعمي الألوان لماذا لا تكون أنت مصابا بعمي الألوان كسائر المخلوقات الأخرى وأن عينك هي من تخدعك وأن هذه الألوان التي تراها ليست الألوان الحقيقية، الحيوانات لا تدرك أنها ترى الأشياء بألوان مزيفة إن كنت تفهم ما أعنيه.25/ عندما تحلم تكون واثقا أن كل ما يحدث في الحلم هو حقيقة وقتها، وتتغير كل معلوماتك الحقيقية وكل شئ يتغير، يتولد لديك واقع مغاير جديد، و فور إستيقاظك، تتيقن أن كل هذا كان مجرد حلم، لماذا لا تكون الآن تحلم حلما طويلا بعض الشيء، وتنتظر فقط من يأتي ليوقظك، لما لا تكون حياتك أنت مجرد حلم، وأنت تعتقد أنه حقيقة فقط لأنك تعيشه الآن، في الأحلام لا تكون مدركا أنك تحلم، إن كنت تفهم ما أعنيه.26/ ترى كيف كان شكل العالم قبل أن توجد ا ......
#صباح
#الخير
#أيها
#العالم
#القذر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727107
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - صباح الخير أيها العالم القذر
عدنان حسين أحمد : أوراق من سيرة وطنيّة للدكتور أيمن جعفر الحسني
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد ترصد تاريخ العراق الحديث بعيون المعلِّم والمحامي والكاتب الصحفي محمد عبد الحسين ننتظر من أهله وذويه أن ينشروا روايته المخطوطة مذكرات جندي باسل صدر عن دار "لندن للطباعة والنشر" كتاب "أوراق من سيرة وطنيّة" للدكتور أيمن جعفر الحسني مع ملحق بكتابَي المحامي محمد عبد الحسين المعنوَنيَن "ذكرى فيصل الأول أو العراق في اثني عشر عامًا" و "محنة العرب". يحيطنا الدكتور أيمن في المقدمة التي دبّجها لهذه "السيرة الوطنية" أنه اعتمد على المذكّرات الشخصية لوالدته السيدة سعاد الحسني، وهي كريمة المرحوم محمد عبد الحسين الحسني، ولولا هذه المذكرات القيّمة، كما يعترف المؤلف، لما وُلِد هذا الكتاب.يتألف الكتاب من تسعة فصول تغطي مساحة زمنية كبيرة تبدأ من أواخر القرن التاسع عشر وتنتهي بوفاة صاحب السيرة الوطنية سنة 1952م. يعرّج المؤلف في الفصل الأول على الولاة الذين تناوبوا على حكم العراق بولاياته الثلاث، بغداد والموصل والبصرة، ويصفهم بالولاة الغرباء وغالبيتهم من العسكر الذين يفتقرون إلى الخبرة في إدارة الشؤون المدنية، كما كان جُلّهم ماجنين يلهثون خلف شهواتهم الجسدية، ولم يتركوا أثرًا طيبًا في الحقب التي عاشوها، ولكن هناك استثناءات مثل الوالي المصلح مدحت باشا المعروف بذكائه، وثقافته الواسعة، ومعرفة العميقة باللغتين العربية والفارسية إضافة إلى لغته الأم التركية حيث "أدخل إلى العراق الكثير من معالم الحياة الحديثة كالمدرسة والمستشفى والمطبعة والجريدة والمصنع وسكة الترام والحديقة العامة والشارع المبلّط" كما يذهب علي الوردي. يتوقف الكاتب عند حركة المشروطية الثانية في الدولة العثمانية التي أجبرت السلطان عبد الحميد الثاني على إعادة دستور 1876م والبرلمان العثماني اللذَين علّقهما بعد عامين من العمل فقط وطالبت أن يتقيّد بهما السلطان في حكم "رعيته". ينوّه الكاتب قبل الانتقال إلى حقبة القرن العشرين بالأحداث السلبية الكثيرة التي وقعت في العراق من بينها كارثة المجاعة التي حدثت سنة 1879م، وثورات العشائر، وفيضان دجلة، وخسارة الدولة العثمانية لطرابلس الغرب في حرب البلقان وتأثيرها على نفسية المسلمين. الهروب إلى إيرانيركِّز المؤلف في الفصل الثاني على نشأة محمد عبد الحسين الذي وُلد في مدينة الكاظمية سنة 1895م أو 1896م. وكان والده السيد عبد الحسين الحسني يعمل في خدمة الروضة الكاظمية المشرّفة، وقد تُوفي قبل أن يجتز عقده الرابع إثر إصابته بمرض "ذات الرئة". وكان على محمد أن يتحمل أعباء الأسرة، فعمل في مجال والده، وأكمل دراسته الابتدائية في مدرستَي الكاظمية والجعفرية في وقت كانت تُعد فيه المدرسة "عيبًا أو من المحرّمات" كما يذكر المؤلف، إذ كان عليه أن يرتدي اللباس العصري الأوروبي بدلاً من الدشداشة والجُبة والعمامة "وكان يذهب للمدرسة مبكرًا جدًا ويسلك دروبًا غير مطروقة لكي لا يراه أحد وهو في الزي العصري". وعندما أعلنت الدولة العثمانية النفير العام في 3 آب آغسطس 1914م قرّر الهروب إلى إيران متخفيًا بزي درويش ولم يعد إلاّ بعد دخول القوات البريطانية إلى بغداد في 10 آذار سنة 1917م علمًا بأنه ترك الكاظمية في 6 شباط سنة 1915م. وسلك طريق بغداد، خانقين، قصر شيرين، كرمنشاه، همدان، شورين، طهران. وأنجز كتاب "رحلتي إلى إيران" الذي دوّن فيه الصعوبات التي واجهته في أثناء هذه الرحلة الشاقة، خصوصًا وأنه لا يجيد الكلام باللغة الفارسية لكن معارف والده الذين كانوا يترددون إلى الصحن الكاظمي قد ساعدوه في هذه الرحلة التي أنضجتهُ كثيرًا وحفّزته على كتابة هذا النوع من أدب الرحلات.دخل محمد عب ......
#أوراق
#سيرة
#وطنيّة
#للدكتور
#أيمن
#جعفر
#الحسني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727106
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد ترصد تاريخ العراق الحديث بعيون المعلِّم والمحامي والكاتب الصحفي محمد عبد الحسين ننتظر من أهله وذويه أن ينشروا روايته المخطوطة مذكرات جندي باسل صدر عن دار "لندن للطباعة والنشر" كتاب "أوراق من سيرة وطنيّة" للدكتور أيمن جعفر الحسني مع ملحق بكتابَي المحامي محمد عبد الحسين المعنوَنيَن "ذكرى فيصل الأول أو العراق في اثني عشر عامًا" و "محنة العرب". يحيطنا الدكتور أيمن في المقدمة التي دبّجها لهذه "السيرة الوطنية" أنه اعتمد على المذكّرات الشخصية لوالدته السيدة سعاد الحسني، وهي كريمة المرحوم محمد عبد الحسين الحسني، ولولا هذه المذكرات القيّمة، كما يعترف المؤلف، لما وُلِد هذا الكتاب.يتألف الكتاب من تسعة فصول تغطي مساحة زمنية كبيرة تبدأ من أواخر القرن التاسع عشر وتنتهي بوفاة صاحب السيرة الوطنية سنة 1952م. يعرّج المؤلف في الفصل الأول على الولاة الذين تناوبوا على حكم العراق بولاياته الثلاث، بغداد والموصل والبصرة، ويصفهم بالولاة الغرباء وغالبيتهم من العسكر الذين يفتقرون إلى الخبرة في إدارة الشؤون المدنية، كما كان جُلّهم ماجنين يلهثون خلف شهواتهم الجسدية، ولم يتركوا أثرًا طيبًا في الحقب التي عاشوها، ولكن هناك استثناءات مثل الوالي المصلح مدحت باشا المعروف بذكائه، وثقافته الواسعة، ومعرفة العميقة باللغتين العربية والفارسية إضافة إلى لغته الأم التركية حيث "أدخل إلى العراق الكثير من معالم الحياة الحديثة كالمدرسة والمستشفى والمطبعة والجريدة والمصنع وسكة الترام والحديقة العامة والشارع المبلّط" كما يذهب علي الوردي. يتوقف الكاتب عند حركة المشروطية الثانية في الدولة العثمانية التي أجبرت السلطان عبد الحميد الثاني على إعادة دستور 1876م والبرلمان العثماني اللذَين علّقهما بعد عامين من العمل فقط وطالبت أن يتقيّد بهما السلطان في حكم "رعيته". ينوّه الكاتب قبل الانتقال إلى حقبة القرن العشرين بالأحداث السلبية الكثيرة التي وقعت في العراق من بينها كارثة المجاعة التي حدثت سنة 1879م، وثورات العشائر، وفيضان دجلة، وخسارة الدولة العثمانية لطرابلس الغرب في حرب البلقان وتأثيرها على نفسية المسلمين. الهروب إلى إيرانيركِّز المؤلف في الفصل الثاني على نشأة محمد عبد الحسين الذي وُلد في مدينة الكاظمية سنة 1895م أو 1896م. وكان والده السيد عبد الحسين الحسني يعمل في خدمة الروضة الكاظمية المشرّفة، وقد تُوفي قبل أن يجتز عقده الرابع إثر إصابته بمرض "ذات الرئة". وكان على محمد أن يتحمل أعباء الأسرة، فعمل في مجال والده، وأكمل دراسته الابتدائية في مدرستَي الكاظمية والجعفرية في وقت كانت تُعد فيه المدرسة "عيبًا أو من المحرّمات" كما يذكر المؤلف، إذ كان عليه أن يرتدي اللباس العصري الأوروبي بدلاً من الدشداشة والجُبة والعمامة "وكان يذهب للمدرسة مبكرًا جدًا ويسلك دروبًا غير مطروقة لكي لا يراه أحد وهو في الزي العصري". وعندما أعلنت الدولة العثمانية النفير العام في 3 آب آغسطس 1914م قرّر الهروب إلى إيران متخفيًا بزي درويش ولم يعد إلاّ بعد دخول القوات البريطانية إلى بغداد في 10 آذار سنة 1917م علمًا بأنه ترك الكاظمية في 6 شباط سنة 1915م. وسلك طريق بغداد، خانقين، قصر شيرين، كرمنشاه، همدان، شورين، طهران. وأنجز كتاب "رحلتي إلى إيران" الذي دوّن فيه الصعوبات التي واجهته في أثناء هذه الرحلة الشاقة، خصوصًا وأنه لا يجيد الكلام باللغة الفارسية لكن معارف والده الذين كانوا يترددون إلى الصحن الكاظمي قد ساعدوه في هذه الرحلة التي أنضجتهُ كثيرًا وحفّزته على كتابة هذا النوع من أدب الرحلات.دخل محمد عب ......
#أوراق
#سيرة
#وطنيّة
#للدكتور
#أيمن
#جعفر
#الحسني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727106
الحوار المتمدن
عدنان حسين أحمد - أوراق من سيرة وطنيّة للدكتور أيمن جعفر الحسني
غسان صابور : لتسقط أنظمة الفراعنة.. والأهرامات... والروبويات...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور هنا.. بهذه الكلمات أنا لا أتكلم عن فراعنة مصر التاريخيين.. ولا عن الأهرامات التي دفنوا بها.. والتي كانت وما زالت أمكنة سياحية وروائية استقطبت وجذبت.. مئات الكتاب والقصصيين والروائيين وكتاب السيناريوهات السينمائية.. وملايين السواح... إنما أتكلم عن الحكام وأصحاب المصالح الذين يديرون ـ بعالمنا اليوم ـ الحكومات والمؤسسات العالمية.. والتي تقرر بكل مكان بعالمنا المحزن التعيس.. من يموت.. ومن يعيش... قواعد وأنظمة قذرة.. أشنع الف مرة من طغيان الفراعنة الما قبل التاريخية.. والذين كانوا يدفنون معهم أثناء موتهم.. نساءهم.. وعبيدهم.. وحتى من بنوا أهراماتهم.. التي دفنوا بها.. أأتكلم اليوم عن طغيان الحكام.. عن أرباب العمل.. والرأسماليين العولميين الذين يديرون ويصنعون الحروب والضائقات العالمية.. حتى تنتفخ أسعار شركاتهم.. وكروش وثروات مالكي أسهمهم... بينما يسرحون من يخدمهم ويعمل سنوات بمؤسساتهم.. بعد استهلاك أقصى خدمات طاقاته الجسدية والفكرية...نحن اليوم بعالم العبودية الحديثة.. حيث الروبوتية.. والأنترنيت.. استبدلتا العمالة.. والمخوخ الالكترونية استبدلت الإنسان.. بآلية فرعونية.. أبشع من فراعنة عشرين وثلاثين قرن...والدرونات Les Drones والكاميرات المزروعة بكل الشوارع.. بلوغاريتمات مدروسة.. تميز وتراقب باستمرار.. آليا.. آنيا.. ملايين البشر بشوارع العالم.. مقررة من وجوههم.. من يتابع عمله وينتج.. بأشكال لا إنسانية نازية شرسة.. ومن لا يتابع.. فيقصى.. حتى قد يقصى نهائيا من الوجود...عالمنا اليوم.. تديره روبويات.. وروبويات تجهز عقول من يدير الروبويات.. لا يمكن تغيير شعرة من أمكنياتها الإنتاجية.. نحو الأكثر.. والأكثر.. والأكثر... متجنبة بأشكال آلية روبوتية.. أبسط مشاعر الإنسانية القديمة.. وهذه الروبويات هي التي أنتجت أشكالا وأشكالا من الكورونا أو الكوفيد... وهي التي انتجت.. وسوف تنتج الأعداد اللازمة.. للحفاظ على اليد العاملة الضرورية.. لعمليات الإنتاج والحروب الضرورية.. والحفاظ على الطاقات البشرية والإمكانيات الإنتاجية.. المدروسة والضرورية لديمومة الديموغرافية الإنتاجية البشرية الضرورية.. المحدودة طبعا...وهذه الميكانيكية اللوغاريتمية.. تبني أهرامات المستقبل.. لفراعنة اليوم... ونحن.. أنت.. أنا .. هي.. هن.. هو.. هم... والذين تستبدل أساميهن.. وأساميهم.. واسمك.. واسمي.. بأرقام.. وأرقام مرور Mots de Passe ... يحدد فيه ماذا ننتج.. ولأية مؤسسة عالمية عولمية روبوتية.. " نعمل وننتج فقط".. ومتى يتوقف إنتاجنا ووجودنا...من منا لم يقرأ اختراعات الروائي الفرنسي (Jules VERNE 8 شباط 1828 ـ 1925) والذي تخيل بسنوات الخمسين والسنوات التي تلتها من القرن الثامن عشر.. عن المنطاد والغواصة.. والتي دارت سماوات العالم وبحارها ومغامراته وقصصها الخيالية والتخيلية الغير موجودة..... والتي تحققت فيما بعد.. بعشرات وعشرات السنين.. وتطورت.. وتطورت.. وغيرت عديدا من الخدمات البشرية.. وألغت عديدا منها... أما اليوم.. السؤال : هل تتطور البشرية..هل تتطور الاختراعات لخدمة الإنسان والحريات الإنسانية... أم تنحصر بخدمة السلطة والسلطويين وحلقاتهم ومؤسساتهم وحلقاتهم... هل تتطور لخدمة معالجة الفقر والمرض بالعالم.. أم لانتفاخ مصالح مؤسسات مجهولة الهوية.. عالمية عولمية...من شهر مظاهرات تملأ شوارع فرنسا... ضد عوائق إنسانية يومية.. نساء ورجال يرفضون قوانين وأنظمة.. لتنظيم حياتهم ومعيشتهم وصحتهم ورواتبهم وتقاعداتهم.. حسب لوغاريتمات خططتها روبويات (بلا أي مشاعر إنسانية) لأنها لا تقدر إنسانيتهم.. إنما كم ت ......
#لتسقط
#أنظمة
#الفراعنة..
#والأهرامات...
#والروبويات...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727124
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور هنا.. بهذه الكلمات أنا لا أتكلم عن فراعنة مصر التاريخيين.. ولا عن الأهرامات التي دفنوا بها.. والتي كانت وما زالت أمكنة سياحية وروائية استقطبت وجذبت.. مئات الكتاب والقصصيين والروائيين وكتاب السيناريوهات السينمائية.. وملايين السواح... إنما أتكلم عن الحكام وأصحاب المصالح الذين يديرون ـ بعالمنا اليوم ـ الحكومات والمؤسسات العالمية.. والتي تقرر بكل مكان بعالمنا المحزن التعيس.. من يموت.. ومن يعيش... قواعد وأنظمة قذرة.. أشنع الف مرة من طغيان الفراعنة الما قبل التاريخية.. والذين كانوا يدفنون معهم أثناء موتهم.. نساءهم.. وعبيدهم.. وحتى من بنوا أهراماتهم.. التي دفنوا بها.. أأتكلم اليوم عن طغيان الحكام.. عن أرباب العمل.. والرأسماليين العولميين الذين يديرون ويصنعون الحروب والضائقات العالمية.. حتى تنتفخ أسعار شركاتهم.. وكروش وثروات مالكي أسهمهم... بينما يسرحون من يخدمهم ويعمل سنوات بمؤسساتهم.. بعد استهلاك أقصى خدمات طاقاته الجسدية والفكرية...نحن اليوم بعالم العبودية الحديثة.. حيث الروبوتية.. والأنترنيت.. استبدلتا العمالة.. والمخوخ الالكترونية استبدلت الإنسان.. بآلية فرعونية.. أبشع من فراعنة عشرين وثلاثين قرن...والدرونات Les Drones والكاميرات المزروعة بكل الشوارع.. بلوغاريتمات مدروسة.. تميز وتراقب باستمرار.. آليا.. آنيا.. ملايين البشر بشوارع العالم.. مقررة من وجوههم.. من يتابع عمله وينتج.. بأشكال لا إنسانية نازية شرسة.. ومن لا يتابع.. فيقصى.. حتى قد يقصى نهائيا من الوجود...عالمنا اليوم.. تديره روبويات.. وروبويات تجهز عقول من يدير الروبويات.. لا يمكن تغيير شعرة من أمكنياتها الإنتاجية.. نحو الأكثر.. والأكثر.. والأكثر... متجنبة بأشكال آلية روبوتية.. أبسط مشاعر الإنسانية القديمة.. وهذه الروبويات هي التي أنتجت أشكالا وأشكالا من الكورونا أو الكوفيد... وهي التي انتجت.. وسوف تنتج الأعداد اللازمة.. للحفاظ على اليد العاملة الضرورية.. لعمليات الإنتاج والحروب الضرورية.. والحفاظ على الطاقات البشرية والإمكانيات الإنتاجية.. المدروسة والضرورية لديمومة الديموغرافية الإنتاجية البشرية الضرورية.. المحدودة طبعا...وهذه الميكانيكية اللوغاريتمية.. تبني أهرامات المستقبل.. لفراعنة اليوم... ونحن.. أنت.. أنا .. هي.. هن.. هو.. هم... والذين تستبدل أساميهن.. وأساميهم.. واسمك.. واسمي.. بأرقام.. وأرقام مرور Mots de Passe ... يحدد فيه ماذا ننتج.. ولأية مؤسسة عالمية عولمية روبوتية.. " نعمل وننتج فقط".. ومتى يتوقف إنتاجنا ووجودنا...من منا لم يقرأ اختراعات الروائي الفرنسي (Jules VERNE 8 شباط 1828 ـ 1925) والذي تخيل بسنوات الخمسين والسنوات التي تلتها من القرن الثامن عشر.. عن المنطاد والغواصة.. والتي دارت سماوات العالم وبحارها ومغامراته وقصصها الخيالية والتخيلية الغير موجودة..... والتي تحققت فيما بعد.. بعشرات وعشرات السنين.. وتطورت.. وتطورت.. وغيرت عديدا من الخدمات البشرية.. وألغت عديدا منها... أما اليوم.. السؤال : هل تتطور البشرية..هل تتطور الاختراعات لخدمة الإنسان والحريات الإنسانية... أم تنحصر بخدمة السلطة والسلطويين وحلقاتهم ومؤسساتهم وحلقاتهم... هل تتطور لخدمة معالجة الفقر والمرض بالعالم.. أم لانتفاخ مصالح مؤسسات مجهولة الهوية.. عالمية عولمية...من شهر مظاهرات تملأ شوارع فرنسا... ضد عوائق إنسانية يومية.. نساء ورجال يرفضون قوانين وأنظمة.. لتنظيم حياتهم ومعيشتهم وصحتهم ورواتبهم وتقاعداتهم.. حسب لوغاريتمات خططتها روبويات (بلا أي مشاعر إنسانية) لأنها لا تقدر إنسانيتهم.. إنما كم ت ......
#لتسقط
#أنظمة
#الفراعنة..
#والأهرامات...
#والروبويات...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727124
الحوار المتمدن
غسان صابور - لتسقط أنظمة الفراعنة.. والأهرامات... والروبويات...
نافع شابو : كيف استطاعت ايران احتلال اربعة دول عربية ؟؟؟؟ ّ
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو كيف استطاعت ايران إحتلال اربعة دول عربية ؟؟؟!!!يقول الفيلسوف الروماني شيشرون :"الذي لايقرأ التاريخ يبقى أبد الدهر طفلا صغيرا "أعلن عضو المجلس الأعلى للثورة الثقافية في إيران رحيم بور أزغدي، اتساع دائرة الدول الخاضعة لسيطرة نظام المرشد في المنطقة.وقال المسؤول إن "هناك 5 أو 6 دول تحت سيطرة نظام خامنئي، بعدما خرجت من تحت سيطرة واشنطن"وأوضح أزغدي أن هذه الدول هي "العراق، وسوريا، واليمن، ولبنان، وفلسطين، وأفغانستان معتبرا أن "الأوان آن لإعلان الإمبراطورية الفارسية في المنطقة".(1)وصرّح اية الله احمد علم الهدى إمام جامع مشهد (ايران) وعضو مجلس خبراء في القيادةفي خطبة في يوم 25-9 2019 مايلي"ايران اليوم ليست فقط ايران ، ليست محدودة بالحدود الجغرافية . اليوم الحشد الشعبي في العراق هو ايران . حزب الله في لبنان هو ايران . انصار الله في اليمن ايران . الجبهة الوطنية في سوريا هي ايران . الجهاد الأسلامي وحماس في فلسطين هما ايرانجميعهم باتو ايران . لم تعد ايران فقط نحن . سيّد (المقاومة) حسن نصرالله أعلن :"إنّ المقاومة في المنطقة لها إمام واحد ، وهذا الأمام هو المرشد ألأعلى للثورة الأسلامية . هل تدركون حتى اين هي ايران ؟هل تريدون ان تعلموا اين هي ؟اليس جنوب لبنان هي إيران؟ اليس حزب الله هو ايران ؟ طائرات درون اليمنية التي تسببت باضرار كهذه للسعودية ، اليست ايران هناك ؟تقولون ان طائرات الدرون اتت من الشمال وليس من الجنوب . شمال او جنوب ما الفرق ؟ايران هي الأثنان شمالكم وجنوبكم". وقال حيدر مصلحي، وزير الاستخبارات الإيراني السابق في حكومة محمود أحمدي نجاد، إن "إيران تسيطر فعلاً على أربع عواصم عربية" وبحسب مصلحي، فإن "الثورة الإيرانية لا تعرف الحدود وهي لكل الشيعة"، مؤكداً أن "جماعة الحوثيين في اليمن هي إحدى نتاجات الثورة الإيرانيةوفي هذا السياق كانت تصريحات مستشار الرئيس الإيراني لشؤون الأقليات علي يونسي التي اعتبر فيها العراق "عاصمة لإمبراطورية إيران الجديدة"وكان نائب قائد فيلق القدس التابع للحرس الثوري الإيراني اللواء إسماعيل قائاني، قال هو الآخر في وقت سابق، إن "إيران مستمرة بفتح بلدان المنطقة وإن الجمهورية الإسلامية بدأت بسيطرتها على كل من أفغانستان والعراق وسوريا وفلسطين وإنها تتقدم اليوم في نفوذها في بقية بلدان المنطقة".(2)"نبذة مختصرة في تاريخ الأحتلال الأجنبي للهلال الخصيب "ما اشبه اليوم بالبارحة" فقد كان الفرس ومنذ سقوط بابل على يد قورش الكبير(539 قبل الميلاد) احتلوا بلاد الرافدين والخليج العربي وفي فترة من الفترات احتل الفرس اليمن وجزء من سوريا .ومنذ ذلك الحين اصبحت هذه المناطق ساحة للصراع الفارسي الروماني ثمّ ألأحتلال العثماني(الأتراك) عبر مئات السنين . الفرس كانوا يستغلّون شعب بلاد ما بين النهرين وخاصة عرب الحيرة وجنوب العراق في حروبهم ضد الأمبراطورية البيزنطية وضد اخوتهم عرب الغساسنة في الشام . وفي المقابل كان الروم البيزنطيّون يستغلون عرب الشام وخاصة الغساسنة في حروبهم ضد الفرس ، وكان الهلال الخصيب وعبر مئات السنين ساحة حرب بين الأمبراطوريتين . فغالبا كان وادي الرافدين(العراق اليوم) خاضعا للأحتلال الفارسي . امّا الشام فكانت تخضع للأمبراطورية الرومانية ومن بعدها الأمبراطورية البيزنطينية. قام كسرى الثاني (590-628) م ملك الساسانيين بقتل ملك الحيرة العربي النصراني " النعمان بن المنذر بن امرئء القيس اللخميني " وهو اشهر ملوك عرب المناذرة وكانت هذه الحادثة هي الشرارة التي أدت ل ......
#استطاعت
#ايران
#احتلال
#اربعة
#عربية
#؟؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727123
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو كيف استطاعت ايران إحتلال اربعة دول عربية ؟؟؟!!!يقول الفيلسوف الروماني شيشرون :"الذي لايقرأ التاريخ يبقى أبد الدهر طفلا صغيرا "أعلن عضو المجلس الأعلى للثورة الثقافية في إيران رحيم بور أزغدي، اتساع دائرة الدول الخاضعة لسيطرة نظام المرشد في المنطقة.وقال المسؤول إن "هناك 5 أو 6 دول تحت سيطرة نظام خامنئي، بعدما خرجت من تحت سيطرة واشنطن"وأوضح أزغدي أن هذه الدول هي "العراق، وسوريا، واليمن، ولبنان، وفلسطين، وأفغانستان معتبرا أن "الأوان آن لإعلان الإمبراطورية الفارسية في المنطقة".(1)وصرّح اية الله احمد علم الهدى إمام جامع مشهد (ايران) وعضو مجلس خبراء في القيادةفي خطبة في يوم 25-9 2019 مايلي"ايران اليوم ليست فقط ايران ، ليست محدودة بالحدود الجغرافية . اليوم الحشد الشعبي في العراق هو ايران . حزب الله في لبنان هو ايران . انصار الله في اليمن ايران . الجبهة الوطنية في سوريا هي ايران . الجهاد الأسلامي وحماس في فلسطين هما ايرانجميعهم باتو ايران . لم تعد ايران فقط نحن . سيّد (المقاومة) حسن نصرالله أعلن :"إنّ المقاومة في المنطقة لها إمام واحد ، وهذا الأمام هو المرشد ألأعلى للثورة الأسلامية . هل تدركون حتى اين هي ايران ؟هل تريدون ان تعلموا اين هي ؟اليس جنوب لبنان هي إيران؟ اليس حزب الله هو ايران ؟ طائرات درون اليمنية التي تسببت باضرار كهذه للسعودية ، اليست ايران هناك ؟تقولون ان طائرات الدرون اتت من الشمال وليس من الجنوب . شمال او جنوب ما الفرق ؟ايران هي الأثنان شمالكم وجنوبكم". وقال حيدر مصلحي، وزير الاستخبارات الإيراني السابق في حكومة محمود أحمدي نجاد، إن "إيران تسيطر فعلاً على أربع عواصم عربية" وبحسب مصلحي، فإن "الثورة الإيرانية لا تعرف الحدود وهي لكل الشيعة"، مؤكداً أن "جماعة الحوثيين في اليمن هي إحدى نتاجات الثورة الإيرانيةوفي هذا السياق كانت تصريحات مستشار الرئيس الإيراني لشؤون الأقليات علي يونسي التي اعتبر فيها العراق "عاصمة لإمبراطورية إيران الجديدة"وكان نائب قائد فيلق القدس التابع للحرس الثوري الإيراني اللواء إسماعيل قائاني، قال هو الآخر في وقت سابق، إن "إيران مستمرة بفتح بلدان المنطقة وإن الجمهورية الإسلامية بدأت بسيطرتها على كل من أفغانستان والعراق وسوريا وفلسطين وإنها تتقدم اليوم في نفوذها في بقية بلدان المنطقة".(2)"نبذة مختصرة في تاريخ الأحتلال الأجنبي للهلال الخصيب "ما اشبه اليوم بالبارحة" فقد كان الفرس ومنذ سقوط بابل على يد قورش الكبير(539 قبل الميلاد) احتلوا بلاد الرافدين والخليج العربي وفي فترة من الفترات احتل الفرس اليمن وجزء من سوريا .ومنذ ذلك الحين اصبحت هذه المناطق ساحة للصراع الفارسي الروماني ثمّ ألأحتلال العثماني(الأتراك) عبر مئات السنين . الفرس كانوا يستغلّون شعب بلاد ما بين النهرين وخاصة عرب الحيرة وجنوب العراق في حروبهم ضد الأمبراطورية البيزنطية وضد اخوتهم عرب الغساسنة في الشام . وفي المقابل كان الروم البيزنطيّون يستغلون عرب الشام وخاصة الغساسنة في حروبهم ضد الفرس ، وكان الهلال الخصيب وعبر مئات السنين ساحة حرب بين الأمبراطوريتين . فغالبا كان وادي الرافدين(العراق اليوم) خاضعا للأحتلال الفارسي . امّا الشام فكانت تخضع للأمبراطورية الرومانية ومن بعدها الأمبراطورية البيزنطينية. قام كسرى الثاني (590-628) م ملك الساسانيين بقتل ملك الحيرة العربي النصراني " النعمان بن المنذر بن امرئء القيس اللخميني " وهو اشهر ملوك عرب المناذرة وكانت هذه الحادثة هي الشرارة التي أدت ل ......
#استطاعت
#ايران
#احتلال
#اربعة
#عربية
#؟؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727123
الحوار المتمدن
نافع شابو - كيف استطاعت ايران احتلال اربعة دول عربية ؟؟؟؟!!ّ!!
ريتا عودة : حوار شبه عادي مع أنثى معنّفة
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة -تستحقينَ الأكثر..-ماذا أستحق، مثلا..؟ أأستحقُ بحرًا..؟-انتِ بحدِّ ذاتِكِ بحر..!- أأستحقُ قاربا أبحرُ فيهِ إلى مدن الدّهشة..؟!-إليكِ القواربُ تسعى..!- لكنني أميرة، في قلعةٍ، مع جلاَّدٍ ساديٍّ مسجونة.! انتظرُ فارسًا يصلني. أبوابي موصدة منذ دفع جلادّي ثمن عبوديتي وسجنني داخل حقده ومزاجيته ومسلسلات التعنيف. الأسوار من حولي شاهقة، والأمل باهت اللونِ وأنا سوسنة تتلاعبُ بها ريحٌ عنيفة!روحي داخلي تئن.منذ دهرٍ، أسمعُ..أرى..أتألمُ ولا أتكلمُ..!-ستأتيكِ الحريّةُ من النافذة فالأبوابُ قد صدأت بسلاسلها.-ها قد فتحتُ نافذتي للشّمس لعلّ حُلُمًا على حصانٍ أبيضٍ يأتي،لعلّي من قبرِ القهرِ كالعنقاء أنهضُ...لأحيا.- فَرَاشَتِي.. أغمضي عينيكِ، لترينه.#ريتا/حيفا3.8.2021- ......
#حوار
#عادي
#أنثى
#معنّفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727122
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة -تستحقينَ الأكثر..-ماذا أستحق، مثلا..؟ أأستحقُ بحرًا..؟-انتِ بحدِّ ذاتِكِ بحر..!- أأستحقُ قاربا أبحرُ فيهِ إلى مدن الدّهشة..؟!-إليكِ القواربُ تسعى..!- لكنني أميرة، في قلعةٍ، مع جلاَّدٍ ساديٍّ مسجونة.! انتظرُ فارسًا يصلني. أبوابي موصدة منذ دفع جلادّي ثمن عبوديتي وسجنني داخل حقده ومزاجيته ومسلسلات التعنيف. الأسوار من حولي شاهقة، والأمل باهت اللونِ وأنا سوسنة تتلاعبُ بها ريحٌ عنيفة!روحي داخلي تئن.منذ دهرٍ، أسمعُ..أرى..أتألمُ ولا أتكلمُ..!-ستأتيكِ الحريّةُ من النافذة فالأبوابُ قد صدأت بسلاسلها.-ها قد فتحتُ نافذتي للشّمس لعلّ حُلُمًا على حصانٍ أبيضٍ يأتي،لعلّي من قبرِ القهرِ كالعنقاء أنهضُ...لأحيا.- فَرَاشَتِي.. أغمضي عينيكِ، لترينه.#ريتا/حيفا3.8.2021- ......
#حوار
#عادي
#أنثى
#معنّفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727122
الحوار المتمدن
ريتا عودة - حوار شبه عادي مع أنثى معنّفة
خالد خليل : اسكن في خواطري
#الحوار_المتمدن
#خالد_خليل يزوغ النهر جزافا فتمطر العيون بصلف منقطع النظيرتتهاوى النصول بلا وجهة اغتنم الفرصة لأخاطب رأسي فيشتعل كحمة بركان استفاق بعد نوم مديدمستذكرا هراء غضب قديم فجرته كآبة مجهولة المصدر اترى هو خوف دفينام ذاكرة مرهقة لمنطق مريض؟الزخرف يفعل فعله ويتسلى في قتلي كالرمل النازح من ضربات الموج لينحت حفرة تتسع لي ادخلها بلا كد منشغلا بعد حبيبات الرمل المعدة لتدملني في ارض البحر الرطبةلعلني انجو من وطأة الاحتراقولعل روحي تتحصن بالماءبعيدا عن الالم واسكب الشوق فوق اهدابي ولاحجبن عيوني عن مدامعهاواسكن في خواطري مع زهري وترياقيها قد تعلمت الصبر من صديقي البحرفصرت وكيله وصائد اسماكهوصار سجاني وحارسي في مسألة الحياة ومعضلة الموتولم اعد اسمع سوى صوت الماءوصخب الصمتلا اعرف ايهما ملاكيوايهما قريني انا سيد الليل وقاتل النهاراتسكع حتى التوهج واقفل باب قلبي بعد صياح الديكة الى ان يكشف ضوء الشمس هول ما تجمع من خيانات واعذار تغلفهالكن لا يهتز لي جفنتعودت مشاعري ان تخفي ذاتها رغم كثرة التوجسلتستبدلها بزحام هواجس الحببين حناياي ......
#اسكن
#خواطري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727121
#الحوار_المتمدن
#خالد_خليل يزوغ النهر جزافا فتمطر العيون بصلف منقطع النظيرتتهاوى النصول بلا وجهة اغتنم الفرصة لأخاطب رأسي فيشتعل كحمة بركان استفاق بعد نوم مديدمستذكرا هراء غضب قديم فجرته كآبة مجهولة المصدر اترى هو خوف دفينام ذاكرة مرهقة لمنطق مريض؟الزخرف يفعل فعله ويتسلى في قتلي كالرمل النازح من ضربات الموج لينحت حفرة تتسع لي ادخلها بلا كد منشغلا بعد حبيبات الرمل المعدة لتدملني في ارض البحر الرطبةلعلني انجو من وطأة الاحتراقولعل روحي تتحصن بالماءبعيدا عن الالم واسكب الشوق فوق اهدابي ولاحجبن عيوني عن مدامعهاواسكن في خواطري مع زهري وترياقيها قد تعلمت الصبر من صديقي البحرفصرت وكيله وصائد اسماكهوصار سجاني وحارسي في مسألة الحياة ومعضلة الموتولم اعد اسمع سوى صوت الماءوصخب الصمتلا اعرف ايهما ملاكيوايهما قريني انا سيد الليل وقاتل النهاراتسكع حتى التوهج واقفل باب قلبي بعد صياح الديكة الى ان يكشف ضوء الشمس هول ما تجمع من خيانات واعذار تغلفهالكن لا يهتز لي جفنتعودت مشاعري ان تخفي ذاتها رغم كثرة التوجسلتستبدلها بزحام هواجس الحببين حناياي ......
#اسكن
#خواطري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727121
الحوار المتمدن
خالد خليل - اسكن في خواطري
فاطمة شاوتي : كُورُونَا تَارِيخُنَا الْجَدِيدُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي ذاكرةُ التاريخِ لَا تحملُ سوَىى نعوشٍ وتوابيتَ ... وفي ذاكرةِ الكورونَا مقبرةٌ تسعُ العالمَ ... مَنْ يبيعُنِي علبةَ نسيانٍ ... أشربُهَا دواءاً لمكافحةِ العصيانِ ...؟ ! كوفيدُ هذَا الكوفيدُ ...! صارَ كْيُوبِيداً يختبِئُ في الذواتِ ... أصابتْ سهامُهُ أغشيةً لَمْفَاوِيَّةً ... فاستعصَى على الورثةِ وهبَ تركةٍ ... مثقلةٍ بالأحفادِ ... كوفيدُ هذَا التاجُ الملكِيُّ ...! صارَ فاعلاً سياسياً / فاعلاً إجتماعياً / فاعلاً في الغرامِ ... في الزفافِ / كمَا الجنازاتُ / وككلِّ المناساباتِ مدعوٌّ ... دونَ بطاقةٍ دونَ موعدٍ ... ضيفُ شرفٍ مقيمٌ / لَا عابرُ سبيلٍ / صارَ العابرَ للقاراتِ ... الكماماتُ والإبعادُ والقفازاتُ وألمعقماتُ أدواتُ ... لإستقبالِ الأزواجِ ولتوديعِ الامواتِ ... طقوسٌ في الذاكرةِ تشتبهُ فيهَا الموتُ بالحياةِ ... كوفيدُ هذَا الزائرُ الثقيلُ ...! صارَ يوماً واحداً يتكررُ بأجندةِ الأسبوعِ والشهرِ... وربمَا السنةِ إنهُ يكبرُ معنَا ... يزدادُ عمرهُ / حجمُهُ / تكبرُ معدتُهُ / يتسعُ رحمُهُ للتوائمِ ... ومثانتُهُ تحتاجُ مضخةً لَا مِرَشَّةً إنهُ الرشاشُ / أوِْ المسدسُ الكاتمُ للصوتِ / في السادسِ عشرَ أذارَ من 2020... فقدَ اليومُ أسماءَهُ وأرقامَهُ حينَ يسألُنِي أحدٌ : ماهذَا اليومُ ...؟ ماهذَا الشهرُ ...؟ وفي أيةِ سنةٍ نحنُ ...؟ أقولُ : كوفيدُ يومُنَا / شهرُنَا / عامُنَا / إنَّهُ شهادةُ ميلادِ الجميعِ .... إنَّنَا الرقمُ الثلاثيُّ الشفراتِ وصرنَا المَاقَبْلَ كورونَا / أو المَابَعْدَ كورونَا / إنَّهُ التاريخُ ... لكنْ هذِهِ المرةَ التاريخُ لَا يعيدُ نفسَهُ ...! ......
#كُورُونَا
#تَارِيخُنَا
#الْجَدِيدُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727120
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي ذاكرةُ التاريخِ لَا تحملُ سوَىى نعوشٍ وتوابيتَ ... وفي ذاكرةِ الكورونَا مقبرةٌ تسعُ العالمَ ... مَنْ يبيعُنِي علبةَ نسيانٍ ... أشربُهَا دواءاً لمكافحةِ العصيانِ ...؟ ! كوفيدُ هذَا الكوفيدُ ...! صارَ كْيُوبِيداً يختبِئُ في الذواتِ ... أصابتْ سهامُهُ أغشيةً لَمْفَاوِيَّةً ... فاستعصَى على الورثةِ وهبَ تركةٍ ... مثقلةٍ بالأحفادِ ... كوفيدُ هذَا التاجُ الملكِيُّ ...! صارَ فاعلاً سياسياً / فاعلاً إجتماعياً / فاعلاً في الغرامِ ... في الزفافِ / كمَا الجنازاتُ / وككلِّ المناساباتِ مدعوٌّ ... دونَ بطاقةٍ دونَ موعدٍ ... ضيفُ شرفٍ مقيمٌ / لَا عابرُ سبيلٍ / صارَ العابرَ للقاراتِ ... الكماماتُ والإبعادُ والقفازاتُ وألمعقماتُ أدواتُ ... لإستقبالِ الأزواجِ ولتوديعِ الامواتِ ... طقوسٌ في الذاكرةِ تشتبهُ فيهَا الموتُ بالحياةِ ... كوفيدُ هذَا الزائرُ الثقيلُ ...! صارَ يوماً واحداً يتكررُ بأجندةِ الأسبوعِ والشهرِ... وربمَا السنةِ إنهُ يكبرُ معنَا ... يزدادُ عمرهُ / حجمُهُ / تكبرُ معدتُهُ / يتسعُ رحمُهُ للتوائمِ ... ومثانتُهُ تحتاجُ مضخةً لَا مِرَشَّةً إنهُ الرشاشُ / أوِْ المسدسُ الكاتمُ للصوتِ / في السادسِ عشرَ أذارَ من 2020... فقدَ اليومُ أسماءَهُ وأرقامَهُ حينَ يسألُنِي أحدٌ : ماهذَا اليومُ ...؟ ماهذَا الشهرُ ...؟ وفي أيةِ سنةٍ نحنُ ...؟ أقولُ : كوفيدُ يومُنَا / شهرُنَا / عامُنَا / إنَّهُ شهادةُ ميلادِ الجميعِ .... إنَّنَا الرقمُ الثلاثيُّ الشفراتِ وصرنَا المَاقَبْلَ كورونَا / أو المَابَعْدَ كورونَا / إنَّهُ التاريخُ ... لكنْ هذِهِ المرةَ التاريخُ لَا يعيدُ نفسَهُ ...! ......
#كُورُونَا
#تَارِيخُنَا
#الْجَدِيدُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727120
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - كُورُونَا تَارِيخُنَا الْجَدِيدُ ...
جوزفين كوركيس البوتاني : لحظات مكسورة الجزء 22
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني لاشيء في رأسيسوى بيوت مهجورة اشجار هرمة شبه جافة وغمامة بإنتظار الريح لتبددها ..2 ان رفعت بصرك الى السماء تجد نفسك تحلم بالاجنحة وا ن خفضت نظرك الى الارض تجد نفسك تحلم بالثبات وبين الطيران والثبات عالق انت في حلم متقطع3نام دائنا لامديونا واستيقظ مشردا.4اصعب مواجهة عندما تاخذ من بيتك بقوة ومن حيث لا رجعةانت اعزل بلا ظهر وهم على ظهورهم المدعومة اسلحة فتاكة..5اعد ايام العودة الى بيتي المسلوب كمن يغرف الماء بالمصفاة..6لا مجال للمفاخرةبنفسك التي نهشتها الذئاب لقد سئمت من المتاجرة بالكلمات التي لا تخرج من القلب بل من باطن الخوف الذي عشعش بك لسنين طويلةهناك في نهاية الذاكرة طفلة مكممةهناك في زاوية الذاكرة قصص وحكايا موجعة ترفض أن تخرج للملأ عارية خوفا على أبطالها لا بل خوفا من ابطالهاخوفا من ردة فعلهم الغير متوقع كما تعلمون اصعب ما في الوجود أن تكون مرآة للأخرين وعندما يكتشفوا انفسهم عرايا امامك قد يقضوا عليك هذا اقل ما عليك ان تتوقعه منهم..7لا اعرف لماذا لا اصد ق عندما اسمع بخبر وفاة احد ما في شقته على ىسريره بجانبه قطته وكلبه الوفي مضطجعا على الارض حزينا وعلى الطاولة شيك تقاعده الذي يصله بالبريد كل شهر بنفس اليوموان يكون سبب وفاته عرضيا او بسبب العمرلاني ببساطة لم اسمع مثل هذه (الموتا) في بلدي الكل يموت بحجج دامغة واسباب واردة ومؤكدة ناهيك عن تبذير نصف رجالنا في الحروب التي لا تمنحنا سوى علامة النصر ودون ان نعرف على ماذا او على من؟ انتصرنا اي هي عادة لا اكثر اسمع مات فلانا لانه لم يكن يملك حق العملية او فشلت العملية او في حادث سير وغالبا مدبراو قتل عمدأ لمجرد انه يختلف عنا ...8حقول محروقة حقول محروثة تمتد للافق تتوسطها فزاعات لا تخيف احد بل تخاف من القادممن يد الريح التي تكنس كل شيء حتى الفزاعات عموما لم يعد وجودها مهما طالما المكان موحش والطيورالتي هاجرت اضاعت طريق العودة هي الاخرى غيرت مسار العودةا كما تغير الريح مسارها بين لحظة ولحظةواحيانا تهب من اربع جهاتبآن واحد فقط لتقضي على ما تبقيا ...!9حافظ على رأيك طالما المتلقي يحمل السكين خلف ظهره تحسبا لو اتضح إن رأيك مخالف له...10انبش خلف الواقع كطائر القبرة باحثة عن سبب مقنع لوجودي هنا في قلب الغربة ولكن عبثاُ..11لمستك مؤلمة يا وطنيكمن يلمس كدمات عميقة حضنك وطنا محتل وانا امرأة ترافقها اللعنات دائما وأبدا مصابة بداء الغفرانغفرت حتى الذين ركلوني بعد أن جردوني من كرامتي.ومن قال لك اني سعيدة لاني استوطنت وطناً لا يليق بشيبتيوطناً اما متحل اما مسلوب..!12من المؤسف جداًان تكون في حلبة المضاربة والكل يتلاعب بك يعاملك كورقة تارة رابحة وتارة خاسرة يسعون لحبسك بطربقة غير مباشرة وبعدها يعلنون قيمتك للمشتري وعلى هذا الحال تارة تباع وتارة تشرى حسب مصالحهم وهكذا تنتقل من ذمة الى ذمة ودون ان تستفيد انت من لعبتهم القذرة التي تسببت في تشردك وضياعك..13في قلب البذرة شجرة وفي قلب الحشرة بذرة الحشرة تموت مختنقة والبذ ......
#لحظات
#مكسورة
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727119
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني لاشيء في رأسيسوى بيوت مهجورة اشجار هرمة شبه جافة وغمامة بإنتظار الريح لتبددها ..2 ان رفعت بصرك الى السماء تجد نفسك تحلم بالاجنحة وا ن خفضت نظرك الى الارض تجد نفسك تحلم بالثبات وبين الطيران والثبات عالق انت في حلم متقطع3نام دائنا لامديونا واستيقظ مشردا.4اصعب مواجهة عندما تاخذ من بيتك بقوة ومن حيث لا رجعةانت اعزل بلا ظهر وهم على ظهورهم المدعومة اسلحة فتاكة..5اعد ايام العودة الى بيتي المسلوب كمن يغرف الماء بالمصفاة..6لا مجال للمفاخرةبنفسك التي نهشتها الذئاب لقد سئمت من المتاجرة بالكلمات التي لا تخرج من القلب بل من باطن الخوف الذي عشعش بك لسنين طويلةهناك في نهاية الذاكرة طفلة مكممةهناك في زاوية الذاكرة قصص وحكايا موجعة ترفض أن تخرج للملأ عارية خوفا على أبطالها لا بل خوفا من ابطالهاخوفا من ردة فعلهم الغير متوقع كما تعلمون اصعب ما في الوجود أن تكون مرآة للأخرين وعندما يكتشفوا انفسهم عرايا امامك قد يقضوا عليك هذا اقل ما عليك ان تتوقعه منهم..7لا اعرف لماذا لا اصد ق عندما اسمع بخبر وفاة احد ما في شقته على ىسريره بجانبه قطته وكلبه الوفي مضطجعا على الارض حزينا وعلى الطاولة شيك تقاعده الذي يصله بالبريد كل شهر بنفس اليوموان يكون سبب وفاته عرضيا او بسبب العمرلاني ببساطة لم اسمع مثل هذه (الموتا) في بلدي الكل يموت بحجج دامغة واسباب واردة ومؤكدة ناهيك عن تبذير نصف رجالنا في الحروب التي لا تمنحنا سوى علامة النصر ودون ان نعرف على ماذا او على من؟ انتصرنا اي هي عادة لا اكثر اسمع مات فلانا لانه لم يكن يملك حق العملية او فشلت العملية او في حادث سير وغالبا مدبراو قتل عمدأ لمجرد انه يختلف عنا ...8حقول محروقة حقول محروثة تمتد للافق تتوسطها فزاعات لا تخيف احد بل تخاف من القادممن يد الريح التي تكنس كل شيء حتى الفزاعات عموما لم يعد وجودها مهما طالما المكان موحش والطيورالتي هاجرت اضاعت طريق العودة هي الاخرى غيرت مسار العودةا كما تغير الريح مسارها بين لحظة ولحظةواحيانا تهب من اربع جهاتبآن واحد فقط لتقضي على ما تبقيا ...!9حافظ على رأيك طالما المتلقي يحمل السكين خلف ظهره تحسبا لو اتضح إن رأيك مخالف له...10انبش خلف الواقع كطائر القبرة باحثة عن سبب مقنع لوجودي هنا في قلب الغربة ولكن عبثاُ..11لمستك مؤلمة يا وطنيكمن يلمس كدمات عميقة حضنك وطنا محتل وانا امرأة ترافقها اللعنات دائما وأبدا مصابة بداء الغفرانغفرت حتى الذين ركلوني بعد أن جردوني من كرامتي.ومن قال لك اني سعيدة لاني استوطنت وطناً لا يليق بشيبتيوطناً اما متحل اما مسلوب..!12من المؤسف جداًان تكون في حلبة المضاربة والكل يتلاعب بك يعاملك كورقة تارة رابحة وتارة خاسرة يسعون لحبسك بطربقة غير مباشرة وبعدها يعلنون قيمتك للمشتري وعلى هذا الحال تارة تباع وتارة تشرى حسب مصالحهم وهكذا تنتقل من ذمة الى ذمة ودون ان تستفيد انت من لعبتهم القذرة التي تسببت في تشردك وضياعك..13في قلب البذرة شجرة وفي قلب الحشرة بذرة الحشرة تموت مختنقة والبذ ......
#لحظات
#مكسورة
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727119
الحوار المتمدن
جوزفين كوركيس البوتاني - لحظات مكسورة الجزء 22
قاسم محمد الياسري : مهرجان المسرح الوطني بلا موعد للمشاعر في عراق الدموع
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_الياسري د-قاسم محمد الياسريفي افتتاحية خاطبت وجدان الانسان وهزته هزا في دعوة للتفاعل مع الحدث الذي اشارت اليه فجعلتنا نغوص فيها في ملئ الرغبة لنذرف الدموع ونتذكر احداث المجزرة التي خلفتها بنادق القوة الشريرة التي إمتحقت الآخرين المسالمين أينما حلت معهم فبين الحقيقة المنظورة والعوالم الخفية للافتتاحية يضل الحكم للذوق الفني وكلمة عين المتفرج الباكية التي لا تكفر بالجمال الأبداعي التي نبضت به افتتاحية الهرجان وأبلغتنا عن ستارمشاعرالمواطنة الناصح البياض فأظهرت حقيقتها دموع الحاضرين المحاطين بالشروالحزن والقلق من المستقبل المجهول وإستدرجتنا الإفتتاحية الى شواطئ الحزن تضامنا مع الشهداء ابطال انتفاظة تشرين السلمية بمشاهدة تذيب مكعب القلب .وتزامنا مع مانشرته مؤسسة غالوب الامريكية بمقياسها للابحاث نهاية تموز الماضي ان العراق يتصدرقائمة الدول التي يشعر سكانها بارتفاع نسبة المشاعرالسلبية في المجتمع كالحزن والتوتر والغضب والقلق .دعاني فضولي للابحار في قارب الفن الى جزيرة المسرح العراقي التي يهيم بها عشاق الوطن ومن خلال نافذة الإفتتاحية للمهرجان في دورته الاولى وسط نهر دموع المواطنة التي عمت الحضور دموع الألم التي ضربت صناع الجمال والتميز والابداع الغارق في دموع المشاعر والاحاسيس على مسرح الحياة العراقية المؤلمة فما اروعها من افتتاحية ابداع بمصاحبة نشيد الوطن فأرهقت احاسيس العين قبل القلب ..انه المسرح العراقي الناطق باسم الابداع الفني الذي اختزل معنى الاحلام بالمنجز الفني في عالم سرق شمس الابداع وترك لنا البشاعة وذيلا يجلدنا من الفظاعة التي لا يسقط لسوطها صوت ..ففي محيا وضاء تتباهى به طلعة مبدعين المسرح يترك لنا الكبير سامي عبد الحميد وصيته مسبوقة بدموع تفجرت ينبوعا كاد لا يتوقف فاذا بالمشاهد المتأمل لافتتاحية المهرجان يقف عاجزا عن القبض على المعنى الهارب كيف يمكن لمشاعر واحاسيس المشاهد الواعي ان تتعايش مع الفظاعة والشركيف يعقل ان لا تصمت شفاه الدموع وثمة قبس روحاني يشع نورا في المرايا لا نجد كلاما لوصفه وهو الطالع طلوع الشمس الزاحفة ذلا من وراء سراديب سماء الواقع الذي يغلي غليانا..ولاغرابة ان يصاحب الافتتاحية نشيد وطن يعزف على اوتار الأحاسيس والمشاعر ليلتقط اكثرمايمكن التقاطه من حب الحب للوطن بالدموع انه الحب الذي يستجدية عراق الرافدين عراق الابداع والتاريخ من عيون المواطنة الصادقة ومن قلوبهم ذالك الذي يسربه القلب الى القلب وتتحدث به العين الى العين في افتتاحية نجحت في انتشال ورود المحبة من حدائق القلب فاذا بالمتلقي لا يشعر في كم الايدي الممتدة للعيون وكلها رغبة في مسح الدموع ألأمارة بإنفراط عقد التحكم في المشاعر وما ان يبصر الواحد منا لمشاهد الافتتاحية التي رافقتها انشودة الوطن الحزينة فلا شيئ يؤازرعيون الحاضرين في محنة دموعهم سوى اليد الحالفة الا ترتاح قبل مسح الخدود الدامعة وتعفيها من فيضان الاحزان المتدفقة شلالا ..وكما يقول الشاعر الكبير عبد الرزاق عبد الواحد ..يابلاد الدموع للاسى...للفراق للدماء التي سوف تبقى تراق إهملي يادموع العراق هكذا كانت إفتتاحية المهرجان الوطني لمسرحنا وسط جبال محبة وانهار دموع روت ربيع مسرح الابداع العراقي الذي اقسم ان لا يسمح بغياب الربيع مرة اخرى رغم الصمت الكاسر والشر الذي يكاد ان يشل حركة العقل في غياب المنطق السليم الذي يفسر دوران بؤبؤ العين الجياشة بدموعها الرافضة لتبرير اسباب الغياب والنكوص خشية من سطوة التسلط البربرية التي تطارد ابداع المبدعين وذائقة المتلقين لثمار الفن الراقي .. ......
#مهرجان
#المسرح
#الوطني
#موعد
#للمشاعر
#عراق
#الدموع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727118
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_الياسري د-قاسم محمد الياسريفي افتتاحية خاطبت وجدان الانسان وهزته هزا في دعوة للتفاعل مع الحدث الذي اشارت اليه فجعلتنا نغوص فيها في ملئ الرغبة لنذرف الدموع ونتذكر احداث المجزرة التي خلفتها بنادق القوة الشريرة التي إمتحقت الآخرين المسالمين أينما حلت معهم فبين الحقيقة المنظورة والعوالم الخفية للافتتاحية يضل الحكم للذوق الفني وكلمة عين المتفرج الباكية التي لا تكفر بالجمال الأبداعي التي نبضت به افتتاحية الهرجان وأبلغتنا عن ستارمشاعرالمواطنة الناصح البياض فأظهرت حقيقتها دموع الحاضرين المحاطين بالشروالحزن والقلق من المستقبل المجهول وإستدرجتنا الإفتتاحية الى شواطئ الحزن تضامنا مع الشهداء ابطال انتفاظة تشرين السلمية بمشاهدة تذيب مكعب القلب .وتزامنا مع مانشرته مؤسسة غالوب الامريكية بمقياسها للابحاث نهاية تموز الماضي ان العراق يتصدرقائمة الدول التي يشعر سكانها بارتفاع نسبة المشاعرالسلبية في المجتمع كالحزن والتوتر والغضب والقلق .دعاني فضولي للابحار في قارب الفن الى جزيرة المسرح العراقي التي يهيم بها عشاق الوطن ومن خلال نافذة الإفتتاحية للمهرجان في دورته الاولى وسط نهر دموع المواطنة التي عمت الحضور دموع الألم التي ضربت صناع الجمال والتميز والابداع الغارق في دموع المشاعر والاحاسيس على مسرح الحياة العراقية المؤلمة فما اروعها من افتتاحية ابداع بمصاحبة نشيد الوطن فأرهقت احاسيس العين قبل القلب ..انه المسرح العراقي الناطق باسم الابداع الفني الذي اختزل معنى الاحلام بالمنجز الفني في عالم سرق شمس الابداع وترك لنا البشاعة وذيلا يجلدنا من الفظاعة التي لا يسقط لسوطها صوت ..ففي محيا وضاء تتباهى به طلعة مبدعين المسرح يترك لنا الكبير سامي عبد الحميد وصيته مسبوقة بدموع تفجرت ينبوعا كاد لا يتوقف فاذا بالمشاهد المتأمل لافتتاحية المهرجان يقف عاجزا عن القبض على المعنى الهارب كيف يمكن لمشاعر واحاسيس المشاهد الواعي ان تتعايش مع الفظاعة والشركيف يعقل ان لا تصمت شفاه الدموع وثمة قبس روحاني يشع نورا في المرايا لا نجد كلاما لوصفه وهو الطالع طلوع الشمس الزاحفة ذلا من وراء سراديب سماء الواقع الذي يغلي غليانا..ولاغرابة ان يصاحب الافتتاحية نشيد وطن يعزف على اوتار الأحاسيس والمشاعر ليلتقط اكثرمايمكن التقاطه من حب الحب للوطن بالدموع انه الحب الذي يستجدية عراق الرافدين عراق الابداع والتاريخ من عيون المواطنة الصادقة ومن قلوبهم ذالك الذي يسربه القلب الى القلب وتتحدث به العين الى العين في افتتاحية نجحت في انتشال ورود المحبة من حدائق القلب فاذا بالمتلقي لا يشعر في كم الايدي الممتدة للعيون وكلها رغبة في مسح الدموع ألأمارة بإنفراط عقد التحكم في المشاعر وما ان يبصر الواحد منا لمشاهد الافتتاحية التي رافقتها انشودة الوطن الحزينة فلا شيئ يؤازرعيون الحاضرين في محنة دموعهم سوى اليد الحالفة الا ترتاح قبل مسح الخدود الدامعة وتعفيها من فيضان الاحزان المتدفقة شلالا ..وكما يقول الشاعر الكبير عبد الرزاق عبد الواحد ..يابلاد الدموع للاسى...للفراق للدماء التي سوف تبقى تراق إهملي يادموع العراق هكذا كانت إفتتاحية المهرجان الوطني لمسرحنا وسط جبال محبة وانهار دموع روت ربيع مسرح الابداع العراقي الذي اقسم ان لا يسمح بغياب الربيع مرة اخرى رغم الصمت الكاسر والشر الذي يكاد ان يشل حركة العقل في غياب المنطق السليم الذي يفسر دوران بؤبؤ العين الجياشة بدموعها الرافضة لتبرير اسباب الغياب والنكوص خشية من سطوة التسلط البربرية التي تطارد ابداع المبدعين وذائقة المتلقين لثمار الفن الراقي .. ......
#مهرجان
#المسرح
#الوطني
#موعد
#للمشاعر
#عراق
#الدموع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727118
الحوار المتمدن
قاسم محمد الياسري - مهرجان المسرح الوطني بلا موعد للمشاعر في عراق الدموع
غانم عمران المعموري : الألم واللذة في مجموعة - وأُقَشِّرُ قصائدي فيك - للشاعرة رند الربيعي.
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري تمرَّدت المرأة العربية على الأفكار البدائية التي كانت تضعها في أُطر ضيقة في مجال كتابة تتوخى فيها الحذر والدقة في التعبير عن الآخر و ما يدور في خلجاتِها من همومٍ واقعيةٍ بمعياريةٍ فنيّةٍ منفتحةٍ واخراج مكنون إبداعها بشّحناتٍ ودفقات لا شعوريّة ناتجة عن الضغطِ والمخزون الفكري و الهيمنة الذكوريّة عِبْرَ فترات طويلة عانت منها المرأة وارتياد بُنية مضّادة لتلك الأفكار بوصفها عنصراً فعالاً متحرراً من كل أشكال تَسّلط الفحولة والذكوريّة مما منح خطابها النسّوي المُعاصر القوة في تعرّية الواقع المخالف لأفكارها وطموحاتها المشروعة والتصدي لكل أشكال التيارات النمطيّة وكسر القوالب الجاهرة التي طالما وضعت بها عن طريق قصيدة نثريّة بفضاءات شعريّة منفتحة تستطيع التعبير بشكل مطلق عن ذّاتها و قضاياها الخاصة ومشاعر الحُب والألم والشعور بالنشّوة بشكل دقيق بحيث لا يستطيع الرجل التعبير عنها بتلك الدقة المتناهية وبيّان الصوّت الأنثوي دون سلّطة ذكوريّة وقد أفرزت لنا الساحة الثقافية العديد من الشاعرات ومنهنّ الشاعرة رند الربيعي ومنتجها الصادر من دار التأويل للنشر والترجمة لعام 2021 الذي جاء بعنونة ملفته ومُثيّرة " وأُقَشِّرُ قصّائدي فيك " بوهّج بصَّري حسّي يحيّل الصورة الشعريّة بدفقٍ غير شعوريّ إلى صورة ملموسة يُقلّب فيها المتلقي تأمُّلياً وفكرياً ويعطي انطباعاً أوليّاً عن حديث الأنا والآخر ..ابتدأت الشاعرة العنونة بواو العطف التي تدل على جملة تسبقها لدلالة شعريّة جماليّة توحيّ عن بُعْد فلسفي جاء منسجماً مع لوحة الفنان علي محسن التي تعتبر من المنصات المهمة التكميلية للعمل الفنيّ المُنتج بحيث يُشَّكل مع العنوان صبغة دعائيّة مؤثرة في مشاعر وأحاسيس المتلقي ومن المنصات التي جاءت بأسلوب رائع هو الإهداء مما يحمله من طابع عائلي واجتماعي ونفسي وهو يُمثّل البُعد السيكولوجي للذّات الشاعرة وما يعْتريّها من خلجات وارهاصات نفسيّة تدل على التأزّم والصراع النفسي والتأثيرات الخارجية التي كان لها الدور الفعال في توليّد وشَّحن الأفكار لدى الشاعرة ..كنتُ أنا غارقة في التذكرفي مكامن البوحورذاذ عطر مناديل الليلتلك البقع السوداء على قمصانك حرائق شوق...ص6 من المجموعة.أنا من جذرت قمصانكفي خزائن جنتيوزرعت رسائلك في حدائقي ...الآن أكثر جنونا أنا كلما شعرت بضجيج الوطنأضع رأسي قُرب شاهدةواستريح .ص7للسياقات الخارجية الاجتماعية منها والنفسية والثقافية دوراً كبيراً في بلّورة وتطوّر الأنا من خلال تفاعلها الفعّال والمباشر بكل ما يُحيط بها ومن خلال خطاب سوسيوثقافي الذي ينظر إلى الأنا باعتبارها نسقاً متكاملاً متضمناً خصائص يتحلّى بها الفرد (الشاعر أو الشاعرة ) من قيمٍّ وتوجهاتٍ ومقاصد وأهداف وقدرات فنيّة ابداعيّة ذلك أنّ ( الانا الانسانية هي محصلة تفاعل بين البناء البيولوجي للفرد في انفعالاته ومشاعره وقدراته وبين الدوافع التي تعمل في إطار الظروف الاجتماعية والثقافية والشخصية المحيطة به )1.قبلات معتقةأراك جندياًيبتهل في محراب القتاللا تندهش ...حين يضرجني الوجعشهيدةٌ أنا مثلكمراجلي تغلي بي ...ص8.وقصيدة خطوة واحدةلا أفسد عليك الليلة الأولىخطوة واحدة إلى الوراء ...ص11وقصيدة نوع آخر من الهواءمن غيرتك حين ادللُ نفسي يولد الحبُ من دخان سجائرك ورماده الذي احتفظُ به دون علمكيولد الحبُ من قصائدي التي تتسلقك سطراً سطراً هكذا ...ينمو كلما ابتسمتفألقيك في رئتي كي تخرج نوعاً من الهواء هكذا أنتن ......
#الألم
#واللذة
#مجموعة
#وأُقَشِّرُ
#قصائدي
#للشاعرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727117
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري تمرَّدت المرأة العربية على الأفكار البدائية التي كانت تضعها في أُطر ضيقة في مجال كتابة تتوخى فيها الحذر والدقة في التعبير عن الآخر و ما يدور في خلجاتِها من همومٍ واقعيةٍ بمعياريةٍ فنيّةٍ منفتحةٍ واخراج مكنون إبداعها بشّحناتٍ ودفقات لا شعوريّة ناتجة عن الضغطِ والمخزون الفكري و الهيمنة الذكوريّة عِبْرَ فترات طويلة عانت منها المرأة وارتياد بُنية مضّادة لتلك الأفكار بوصفها عنصراً فعالاً متحرراً من كل أشكال تَسّلط الفحولة والذكوريّة مما منح خطابها النسّوي المُعاصر القوة في تعرّية الواقع المخالف لأفكارها وطموحاتها المشروعة والتصدي لكل أشكال التيارات النمطيّة وكسر القوالب الجاهرة التي طالما وضعت بها عن طريق قصيدة نثريّة بفضاءات شعريّة منفتحة تستطيع التعبير بشكل مطلق عن ذّاتها و قضاياها الخاصة ومشاعر الحُب والألم والشعور بالنشّوة بشكل دقيق بحيث لا يستطيع الرجل التعبير عنها بتلك الدقة المتناهية وبيّان الصوّت الأنثوي دون سلّطة ذكوريّة وقد أفرزت لنا الساحة الثقافية العديد من الشاعرات ومنهنّ الشاعرة رند الربيعي ومنتجها الصادر من دار التأويل للنشر والترجمة لعام 2021 الذي جاء بعنونة ملفته ومُثيّرة " وأُقَشِّرُ قصّائدي فيك " بوهّج بصَّري حسّي يحيّل الصورة الشعريّة بدفقٍ غير شعوريّ إلى صورة ملموسة يُقلّب فيها المتلقي تأمُّلياً وفكرياً ويعطي انطباعاً أوليّاً عن حديث الأنا والآخر ..ابتدأت الشاعرة العنونة بواو العطف التي تدل على جملة تسبقها لدلالة شعريّة جماليّة توحيّ عن بُعْد فلسفي جاء منسجماً مع لوحة الفنان علي محسن التي تعتبر من المنصات المهمة التكميلية للعمل الفنيّ المُنتج بحيث يُشَّكل مع العنوان صبغة دعائيّة مؤثرة في مشاعر وأحاسيس المتلقي ومن المنصات التي جاءت بأسلوب رائع هو الإهداء مما يحمله من طابع عائلي واجتماعي ونفسي وهو يُمثّل البُعد السيكولوجي للذّات الشاعرة وما يعْتريّها من خلجات وارهاصات نفسيّة تدل على التأزّم والصراع النفسي والتأثيرات الخارجية التي كان لها الدور الفعال في توليّد وشَّحن الأفكار لدى الشاعرة ..كنتُ أنا غارقة في التذكرفي مكامن البوحورذاذ عطر مناديل الليلتلك البقع السوداء على قمصانك حرائق شوق...ص6 من المجموعة.أنا من جذرت قمصانكفي خزائن جنتيوزرعت رسائلك في حدائقي ...الآن أكثر جنونا أنا كلما شعرت بضجيج الوطنأضع رأسي قُرب شاهدةواستريح .ص7للسياقات الخارجية الاجتماعية منها والنفسية والثقافية دوراً كبيراً في بلّورة وتطوّر الأنا من خلال تفاعلها الفعّال والمباشر بكل ما يُحيط بها ومن خلال خطاب سوسيوثقافي الذي ينظر إلى الأنا باعتبارها نسقاً متكاملاً متضمناً خصائص يتحلّى بها الفرد (الشاعر أو الشاعرة ) من قيمٍّ وتوجهاتٍ ومقاصد وأهداف وقدرات فنيّة ابداعيّة ذلك أنّ ( الانا الانسانية هي محصلة تفاعل بين البناء البيولوجي للفرد في انفعالاته ومشاعره وقدراته وبين الدوافع التي تعمل في إطار الظروف الاجتماعية والثقافية والشخصية المحيطة به )1.قبلات معتقةأراك جندياًيبتهل في محراب القتاللا تندهش ...حين يضرجني الوجعشهيدةٌ أنا مثلكمراجلي تغلي بي ...ص8.وقصيدة خطوة واحدةلا أفسد عليك الليلة الأولىخطوة واحدة إلى الوراء ...ص11وقصيدة نوع آخر من الهواءمن غيرتك حين ادللُ نفسي يولد الحبُ من دخان سجائرك ورماده الذي احتفظُ به دون علمكيولد الحبُ من قصائدي التي تتسلقك سطراً سطراً هكذا ...ينمو كلما ابتسمتفألقيك في رئتي كي تخرج نوعاً من الهواء هكذا أنتن ......
#الألم
#واللذة
#مجموعة
#وأُقَشِّرُ
#قصائدي
#للشاعرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727117
الحوار المتمدن
غانم عمران المعموري - الألم واللذة في مجموعة - وأُقَشِّرُ قصائدي فيك - للشاعرة رند الربيعي.
عقيل الناصري : حزب البعث ودوره في تغيب سلطة 14 تموز من خلال رفعه شعار الوحدة الفورية الاندماجية 5-5
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري بعد سفرته "... عاد الجادرجي منها (القاهرة بعدما قابل عبد الناصر– الناصري) محبطاً وغاضباً لأنه لم يكن خافياً أن القيادة المصرية كانت تدعم بقوة دعاة الوحدة الفورية. لقد كانت الدعوة الإعلامية إلى الوحدة الفورية لاغبارعليها في إطار التنافس البرنامجي بين القوى الوطنية. غير أن الخطيئة الكبرى كانت في قرن الدعوة بمعادة السلطة وترتيب خطط انقلابية لفرض ذلك المشروع بلا رجوع للشعب. أي انهم لم يلجأوا للعمل السياسي السلمي وسلكوا طريق العمل الانقلابي منذ الأسابيع الأولى لقيام الثورة... ".لكن هذا التوجه لعقد الميثاق الجديد، لم يكتب له النجاح، لعدة أسباب والعوامل الذاتوية هي السبب الأرأس وبصورة خاصة بحزب البعث والحركة القومية بتياراتها المختلفة، بسبب تبنيهم الفعل الانقلابي منذ قيام عبد السلام عارف بترأس الحركة الانقلابية، وجملة من الاسباب وذلك:- تمسك كل أحزاب التيار القومي وبخاصة البعث في الشعارات المرفوعة وبالأساس (بالوحدة الفورية) ؛- غياب الشخص الثاني في ثورة 14 تموز الذي بنظر حزب البعث بمثابة السند القوي لتوجهاته ؛- بابتعاد الأحزاب السياسية المؤتلفة في جبهة الاتحاد الوطني عن العمل الجبهوي المشترك وبخاصة حزب البعث حيث تمسك بشعار الوحدة الاندماجية الفورية مع العربية المتحدة ؛- التمسك والتشبث كل الاحزاب في موقفها وبخاصة حزب البعث وبقية الاحزاب القومية ؛- نتيجة أكتشاف مؤامرة رشيد عالي الكيلاني في كانون أول من عام 1958 ؛- ومن بعدها استقالة الوزراء القوميين في شباط عام 1959؛- وإشتداد تآمر العربية المتحدة على سيادة العراق ووحدته وبخاصة في انقلاب الشواف ؛- ردود الفعل السلبية لدى الطبقات الاجتماعية التقليدية وفئتها والتخوف من تجذر الثورة ؛- زيارة رونتري (مبعوث الرئيس الأمريكي ) للعراق التي وقد "... كانت تستهدف بالدرجة الأولى احداث صدع واسع بين الجمهورية العراقية والجمهورية العربية المتحدة بغية النفوذ منها لتسديد ضربة إلى العراق وضربة إلى الجمهورية العربية المتحدة وبالتالي تمزيق شمل العرب وإعادة السيطرة الاستعمارية على الوطن العربي كله...وحدد البيان أشكال الارتباطات العربية كما جاء في ميثاق جبهة الاتحاد الوطني، وهي مسألة ينبغي ان يحدد افضل اشكالها وامتنها واجداها عن طريق الدراسة العميقة والبحث المثالي بالاساليب الديمقراطية المألوفة ... ".- وزيادة التباعد السياسي بين الاطراف العراقوية (يمثلهما الحزبان الشيوعي والوطني الديمقراطي والمستقلون والقاسميون والاحزاب الكردية )؛ - وتصعيد الحملة الدعائية ضد العراق من كل الأطراف الإقليمية الرجعية (العربية وغير العربية) والدولية الرأسمالية بحجة الشيوعية . وعليه في هذه الاوقات العصبية والثورة في العراق لا تزال لم يمضي عليها الستة الأشهر الأولى حتى عجت بالمحاولات الانقلابية كمثال على ذلك في محاولة عبد السلام عارف، الأولى والثانية، محاولة أحمد حسن البكر وأخيرا محاولة رشيد عالي الكيلاني، كما لاحظنا سابقاً."... لم يلق أحد من الزعماء العرب من هجوم الرئيس جمال عبد الناصر المتواصل قدر ما لقي الرئيس عبد الكريم قاسم (1914 ـ 1963) الذي كان رجل العراق الأول (1958ـ 1963) فقد سلط الرئيس جمال عبد الناصر مدفعيته الإعلامية بالليل والنهار، على الرئيس عبد الكريم قاسم، واشترك الرئيس جمال عبد الناصر بنفسه في توجيه القذائف التي لم يعهد التاريخ أن يتولاها الرؤساء والملوك بأنفسهم لكن الرئيس جمال عبد الناصر أخلص في عداوة الرئيس عبد الكريم قاسم، كما لم يخلص في عداوة أي إنسان آخر، ومع أن الرئيس جمال ......
#البعث
#ودوره
#تغيب
#سلطة
#تموز
#خلال
#رفعه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727116
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري بعد سفرته "... عاد الجادرجي منها (القاهرة بعدما قابل عبد الناصر– الناصري) محبطاً وغاضباً لأنه لم يكن خافياً أن القيادة المصرية كانت تدعم بقوة دعاة الوحدة الفورية. لقد كانت الدعوة الإعلامية إلى الوحدة الفورية لاغبارعليها في إطار التنافس البرنامجي بين القوى الوطنية. غير أن الخطيئة الكبرى كانت في قرن الدعوة بمعادة السلطة وترتيب خطط انقلابية لفرض ذلك المشروع بلا رجوع للشعب. أي انهم لم يلجأوا للعمل السياسي السلمي وسلكوا طريق العمل الانقلابي منذ الأسابيع الأولى لقيام الثورة... ".لكن هذا التوجه لعقد الميثاق الجديد، لم يكتب له النجاح، لعدة أسباب والعوامل الذاتوية هي السبب الأرأس وبصورة خاصة بحزب البعث والحركة القومية بتياراتها المختلفة، بسبب تبنيهم الفعل الانقلابي منذ قيام عبد السلام عارف بترأس الحركة الانقلابية، وجملة من الاسباب وذلك:- تمسك كل أحزاب التيار القومي وبخاصة البعث في الشعارات المرفوعة وبالأساس (بالوحدة الفورية) ؛- غياب الشخص الثاني في ثورة 14 تموز الذي بنظر حزب البعث بمثابة السند القوي لتوجهاته ؛- بابتعاد الأحزاب السياسية المؤتلفة في جبهة الاتحاد الوطني عن العمل الجبهوي المشترك وبخاصة حزب البعث حيث تمسك بشعار الوحدة الاندماجية الفورية مع العربية المتحدة ؛- التمسك والتشبث كل الاحزاب في موقفها وبخاصة حزب البعث وبقية الاحزاب القومية ؛- نتيجة أكتشاف مؤامرة رشيد عالي الكيلاني في كانون أول من عام 1958 ؛- ومن بعدها استقالة الوزراء القوميين في شباط عام 1959؛- وإشتداد تآمر العربية المتحدة على سيادة العراق ووحدته وبخاصة في انقلاب الشواف ؛- ردود الفعل السلبية لدى الطبقات الاجتماعية التقليدية وفئتها والتخوف من تجذر الثورة ؛- زيارة رونتري (مبعوث الرئيس الأمريكي ) للعراق التي وقد "... كانت تستهدف بالدرجة الأولى احداث صدع واسع بين الجمهورية العراقية والجمهورية العربية المتحدة بغية النفوذ منها لتسديد ضربة إلى العراق وضربة إلى الجمهورية العربية المتحدة وبالتالي تمزيق شمل العرب وإعادة السيطرة الاستعمارية على الوطن العربي كله...وحدد البيان أشكال الارتباطات العربية كما جاء في ميثاق جبهة الاتحاد الوطني، وهي مسألة ينبغي ان يحدد افضل اشكالها وامتنها واجداها عن طريق الدراسة العميقة والبحث المثالي بالاساليب الديمقراطية المألوفة ... ".- وزيادة التباعد السياسي بين الاطراف العراقوية (يمثلهما الحزبان الشيوعي والوطني الديمقراطي والمستقلون والقاسميون والاحزاب الكردية )؛ - وتصعيد الحملة الدعائية ضد العراق من كل الأطراف الإقليمية الرجعية (العربية وغير العربية) والدولية الرأسمالية بحجة الشيوعية . وعليه في هذه الاوقات العصبية والثورة في العراق لا تزال لم يمضي عليها الستة الأشهر الأولى حتى عجت بالمحاولات الانقلابية كمثال على ذلك في محاولة عبد السلام عارف، الأولى والثانية، محاولة أحمد حسن البكر وأخيرا محاولة رشيد عالي الكيلاني، كما لاحظنا سابقاً."... لم يلق أحد من الزعماء العرب من هجوم الرئيس جمال عبد الناصر المتواصل قدر ما لقي الرئيس عبد الكريم قاسم (1914 ـ 1963) الذي كان رجل العراق الأول (1958ـ 1963) فقد سلط الرئيس جمال عبد الناصر مدفعيته الإعلامية بالليل والنهار، على الرئيس عبد الكريم قاسم، واشترك الرئيس جمال عبد الناصر بنفسه في توجيه القذائف التي لم يعهد التاريخ أن يتولاها الرؤساء والملوك بأنفسهم لكن الرئيس جمال عبد الناصر أخلص في عداوة الرئيس عبد الكريم قاسم، كما لم يخلص في عداوة أي إنسان آخر، ومع أن الرئيس جمال ......
#البعث
#ودوره
#تغيب
#سلطة
#تموز
#خلال
#رفعه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727116
الحوار المتمدن
عقيل الناصري - حزب البعث ودوره في تغيب سلطة 14 تموز من خلال رفعه شعار (الوحدة الفورية الاندماجية) (5-5)
حسين عجيب : مشكلة سهم الزمن _ تكملة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب 1ما يزال الموقف الفكري العالمي إلى اليوم ، يعتمد صياغة نيوتن لسهم الزمن : ينطلق من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر .متى يتم تصحيح هذا الموقف المقلوب ؟! ...العملية بسيطة جدا فقط بعكسه :من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر .....الزمن قيمة سلبية والحياة إيجابية ، أو العكس ( يتساويان بالقيمة المطلقة ) ، عملية القسمة بينهما إلى سالب وموجب اعتباطية ، مع أنها ضرورية وعاجلة ، وتشبه ثنائية الكلمة ( دال ومدلول ، حيث الدال أو صوت الكلمة فرضية اعتباطية في اللغة العربية وغيرها ، وإلا ، ...لكانت كلمة باب مثلا " بالصوت واللفظ " أو نافذة ... وغيرها ، واحدة في جميع اللغات ) .ثنائية الزمن والحياة تتمثل بالعمر الفردي للكائن الحي أو للشيء ، والتاريخ أيضا ثنائي واتجاهه مزدوج _ متعاكس دوما _ بين الحياة والزمن .2لمساهمة اينشتاين في فكرة الزمن والواقع أهمية قصوى ، مع أنها تنطوي على مغالطة لا مفارقة فقط .يعتبر نيوتن أن حركة الزمن ثابتة وفي اتجاه واحد ، تنطلق من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر ( هذا الموقف أساسي ، وهو معتمد علميا وثقافيا ، مع أنه يحتاج إلى عكس الاتجاه ) .بالإضافة إلى فرضية جريئة وتلامس الطيش ، اعتبار الحاضر فترة لامتناهية في الصغر يمكن اهمالها ، وقد أهمل نيوتن الحاضر بالفعل .عمل اينشتاين خلاف ذلك ، انحصر تركيزه على الحاضر وأهمل الماضي والمستقبل ( نسيهما أم تناساهما ؟! ) .....ليس للزمن اتجاه واحد ، وحيد ومحدد ، فكرة اينشتاين الجديدة بالفعل .بالإضافة إلى فكرته السائدة ، والمبتذلة : الزمن بعد رابع للمادة .مع أن الفكرتين خطأ ، وقد ناقشت ذلك بشكل مسهب وتفصيلي _ في مخطوط النظرية خاصة _ وفي نصوص أخرى منشورة على صفحتي في الحوار المتمدن .3سهم الزمن : من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر .بالتزامن سهم الحياة : من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر .هذه الفكرة ، الظاهرة ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .....لكن ، هذا الموقف الجديد لا يحل المشكلة .بل ينقلها إلى مستوى آخر فقط .تتولد أسئلة كثيرة ، ومقلقة :كيف يصدر الزمن من المستقبل ( ما لم يحدث بعد ) ؟!لا أعرف بصراحة .وليس عندي أي تصور واضح بعد ، أو فكرة يمكن اقتراحها .سؤال الحياة أيضا :كيف حدث الانتقال من الأزل ( الماضي المطلق ) إلى الحياة ؟!لا أعرف .4فكرة جديدة نوعا ما ،عبارة سهم الزمن ، غير كافية ، وغير مناسبة ربما .....حركة مرور الزمن :من الخارج إلى الداخل ، عبر الحاضر .بالتزامن حركة نمو الحياة :من الداخل إلى الخارج ، عبر الحاضر .5حل مشكلة الواقع ليس سهلا ، وربما ليس ممكنا بالكامل وبشكل نهائي ؟!مع ذلك ، تضاعفت معرفتنا للواقع ( طبيعته ومكوناته ) وخاصة بدلالة الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ، خلال السنوات القليلة السابقة .....بدلالة الأسئلة الثلاثة ، يتكشف الواقع بدلالة العلاقة بين الحياة والزمن :1 _ هل يتناقص العمر الفردي ، أم يتزايد ؟2 _ اليوم الحالي ، هو يوجد في المستقبل أم في الحاضر أم في الماضي ؟3 _ قبل ولادة الفرد بقرن ، أو أكثر ، أين يكون ؟ناقشت الأسئلة الثلاثة بشكل تفصيلي ، وسأكتفي بالتذكير المكثف جدا .أولا ، العمر الفردي يتناقص بدلالة الزمن ويتزايد بدلالة الحياة بالتزامن .تجمع بين الحياة والزمن ، العلاقة الصفرية من الدرجة الأولى :س + ع = الصفر .الحياة + الزمن = الصفر .واعتقد أنها تم ......
#مشكلة
#الزمن
#تكملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727115
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب 1ما يزال الموقف الفكري العالمي إلى اليوم ، يعتمد صياغة نيوتن لسهم الزمن : ينطلق من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر .متى يتم تصحيح هذا الموقف المقلوب ؟! ...العملية بسيطة جدا فقط بعكسه :من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر .....الزمن قيمة سلبية والحياة إيجابية ، أو العكس ( يتساويان بالقيمة المطلقة ) ، عملية القسمة بينهما إلى سالب وموجب اعتباطية ، مع أنها ضرورية وعاجلة ، وتشبه ثنائية الكلمة ( دال ومدلول ، حيث الدال أو صوت الكلمة فرضية اعتباطية في اللغة العربية وغيرها ، وإلا ، ...لكانت كلمة باب مثلا " بالصوت واللفظ " أو نافذة ... وغيرها ، واحدة في جميع اللغات ) .ثنائية الزمن والحياة تتمثل بالعمر الفردي للكائن الحي أو للشيء ، والتاريخ أيضا ثنائي واتجاهه مزدوج _ متعاكس دوما _ بين الحياة والزمن .2لمساهمة اينشتاين في فكرة الزمن والواقع أهمية قصوى ، مع أنها تنطوي على مغالطة لا مفارقة فقط .يعتبر نيوتن أن حركة الزمن ثابتة وفي اتجاه واحد ، تنطلق من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر ( هذا الموقف أساسي ، وهو معتمد علميا وثقافيا ، مع أنه يحتاج إلى عكس الاتجاه ) .بالإضافة إلى فرضية جريئة وتلامس الطيش ، اعتبار الحاضر فترة لامتناهية في الصغر يمكن اهمالها ، وقد أهمل نيوتن الحاضر بالفعل .عمل اينشتاين خلاف ذلك ، انحصر تركيزه على الحاضر وأهمل الماضي والمستقبل ( نسيهما أم تناساهما ؟! ) .....ليس للزمن اتجاه واحد ، وحيد ومحدد ، فكرة اينشتاين الجديدة بالفعل .بالإضافة إلى فكرته السائدة ، والمبتذلة : الزمن بعد رابع للمادة .مع أن الفكرتين خطأ ، وقد ناقشت ذلك بشكل مسهب وتفصيلي _ في مخطوط النظرية خاصة _ وفي نصوص أخرى منشورة على صفحتي في الحوار المتمدن .3سهم الزمن : من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر .بالتزامن سهم الحياة : من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر .هذه الفكرة ، الظاهرة ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .....لكن ، هذا الموقف الجديد لا يحل المشكلة .بل ينقلها إلى مستوى آخر فقط .تتولد أسئلة كثيرة ، ومقلقة :كيف يصدر الزمن من المستقبل ( ما لم يحدث بعد ) ؟!لا أعرف بصراحة .وليس عندي أي تصور واضح بعد ، أو فكرة يمكن اقتراحها .سؤال الحياة أيضا :كيف حدث الانتقال من الأزل ( الماضي المطلق ) إلى الحياة ؟!لا أعرف .4فكرة جديدة نوعا ما ،عبارة سهم الزمن ، غير كافية ، وغير مناسبة ربما .....حركة مرور الزمن :من الخارج إلى الداخل ، عبر الحاضر .بالتزامن حركة نمو الحياة :من الداخل إلى الخارج ، عبر الحاضر .5حل مشكلة الواقع ليس سهلا ، وربما ليس ممكنا بالكامل وبشكل نهائي ؟!مع ذلك ، تضاعفت معرفتنا للواقع ( طبيعته ومكوناته ) وخاصة بدلالة الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ، خلال السنوات القليلة السابقة .....بدلالة الأسئلة الثلاثة ، يتكشف الواقع بدلالة العلاقة بين الحياة والزمن :1 _ هل يتناقص العمر الفردي ، أم يتزايد ؟2 _ اليوم الحالي ، هو يوجد في المستقبل أم في الحاضر أم في الماضي ؟3 _ قبل ولادة الفرد بقرن ، أو أكثر ، أين يكون ؟ناقشت الأسئلة الثلاثة بشكل تفصيلي ، وسأكتفي بالتذكير المكثف جدا .أولا ، العمر الفردي يتناقص بدلالة الزمن ويتزايد بدلالة الحياة بالتزامن .تجمع بين الحياة والزمن ، العلاقة الصفرية من الدرجة الأولى :س + ع = الصفر .الحياة + الزمن = الصفر .واعتقد أنها تم ......
#مشكلة
#الزمن
#تكملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727115
الحوار المتمدن
حسين عجيب - مشكلة سهم الزمن _ تكملة
رمزي عودة : تحولات في المناخ السياسي في الولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#رمزي_عودة أظهر إستطلاع جديد للرأي، نفذته المنظمة اليهودية الأمريكية (جي تي اي) أن العدوان الاسرائيلي الأخير على الشيخ جراح وغزة عمق الخلافات داخل صفوف الأقلية اليهودية في الولايات المتحدة بإتجاه مزيد من التأييد لصالح الحقوق الفلسطينية، لدرجة أن 38% من المبحوثين يعتبرون سياسة إسرائيل مع الفلسطينيين عنصرية شبيهة بعنصرية البيض ضد السود في أميركا، وقال 25% من المبحوثين أنهم يعتبرون إسرائيل دولة فصل عنصري (أبارتهايد). وأعرب 61 % منهم تأييدهم لحل الدولتين. ووافق ثلث الناخبين الشباب على أن إسرائيل ترتكب إبادة جماعية في الأراضي الفلسطينية المحتلة. وفي مبادرة جديدة في الولايات المتحدة، وقع نحو 1000 أكاديمي وعالم على عريضة تعتبر إسرائيل دولة فصل عنصري أبارتهايد، وترى الوثيقة بأن اسرائيل تمارس نظام الفصل العنصري على الإنسان الفلسطيني وليس فقط المكان، وتعتبر الوثيقة بأن دولة الاحتلال لم تعد تعمد إلى إخفاء طابع اﻷ-;-بارتهايد لنظامها، إذ أنها تؤكّد في سياستها دائماً على التفوق اليهودي، وعلى حقوق اليهود حصريّا في تقرير المصير في كامل فلسطين التاريخية بمقتضى القانون الأساسي الجديد الذي أقرّه الكنيست في العام 2018، وهو قانون القومية اليهودي.من جانب آخر، تشهد الولايات المتحدة الأمريكية مؤخراً مجموعة من الحراكات الشعبية والنقابية التي تدين الاحتلال الاسرائيلي والتي تطالب بتحقيق العدالة للشعب الفلسطيني. في هذا السياق، فقد أدانت نقابة عمال ولاية فيرموث في بيان لها سياسة التطهير العرقي التي تمارسها قوات الاحتلال في حي الشيخ جراح وسلوان، والاعتداءات اليومية على المسجد الاقصى والهجمات الاخيرة على قطاع عزة. كما صوتت مؤخراً نقابة معلمي مدينة سياتل في ولاية واشنطن بالاجماع على قرار مشابه وبلغة غير مسبوقة جاء فيه أن دولة الفصل العنصري والاستعمار إسرائيل ومنذ قيامها طردت ملايين اللاجئين الفلسطينيين ومنعت عودتهم لمنازلهم في الوقت الذي تلقت فيه منذ قيامها نحو ١-;-٤-;-٧-;- مليار دولار دعم مالي من الولايات المتحدة. وعلى نفس الخطوة السابقة، قامت نقابات معلمي سان فرانسيسكو ولوس انجيلوس ورابطة المدرسين من حملة درجة البروفيسور ونقابة المدرسين في جامعة روتجرو في نيوجرسي بمطالبة الادارة الامريكية بلجم اسرائيل عن الاعتداءات المتكررة على الشعب الفلسطيني.ويبدو ان موجة تتصاعد بقوة في الولايات المتحدة لصالح الدفاع عن حقوق الشعب الفلسطيني ومحاربة الاستيطان والمقاطعة. البارحة، رفع الناشطان المتضامنان مع الحقوق الفلسطينية الكنديان "خالد معمر"، و"ديفيد ميفاسير" دعوى قضائية تطالب الحكومة الكندية بحل ومحاكمة جمعية إستيطانية مسجلة في كندا وتنشط في الولايات المتحدة الأميركية وكندا، لجمع تبرعات لصالح المستوطنات. وقبل يومين، رفضت محكمة أمريكية طلبا من إحدى المنظمات الأمريكية الصهيونية بالحصول على بيانات شخصية للطلبة المشاركين في فعاليات مناصرة للقضية الفلسطينية. وقد جاء هذا الطلب بحجة التحقق من كون بعض الناشطين متهمين بقضايا إرهاب على حد إدعاء المنظمة، الا أن المحكمة رفضت هذا الطلب تحت ذريعة تعرض الناشطين المناصرين للقضية الفلسطينية لأعمال قمع وتهديد اذا ما تم التصريح عن بياناتهم الشخصية. وقد إعتمد قرار المحكمة بشكل قوي على تقرير جديد أصدرته منظمة «بلاستاين ليغال» الحقوقية الناشطة في مجال الدفاع عن حقوق الفلسطينيين في الولايات المتحدة أظهر أن معظم القمع الواقع على جهود المناصرة والدفاع عن الحقوق الفلسطينية في الولايات المتحدة موجه نحو الطلاب والهيئات التدريسية، ويبيِّن أن 89% من ......
#تحولات
#المناخ
#السياسي
#الولايات
#المتحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727114
#الحوار_المتمدن
#رمزي_عودة أظهر إستطلاع جديد للرأي، نفذته المنظمة اليهودية الأمريكية (جي تي اي) أن العدوان الاسرائيلي الأخير على الشيخ جراح وغزة عمق الخلافات داخل صفوف الأقلية اليهودية في الولايات المتحدة بإتجاه مزيد من التأييد لصالح الحقوق الفلسطينية، لدرجة أن 38% من المبحوثين يعتبرون سياسة إسرائيل مع الفلسطينيين عنصرية شبيهة بعنصرية البيض ضد السود في أميركا، وقال 25% من المبحوثين أنهم يعتبرون إسرائيل دولة فصل عنصري (أبارتهايد). وأعرب 61 % منهم تأييدهم لحل الدولتين. ووافق ثلث الناخبين الشباب على أن إسرائيل ترتكب إبادة جماعية في الأراضي الفلسطينية المحتلة. وفي مبادرة جديدة في الولايات المتحدة، وقع نحو 1000 أكاديمي وعالم على عريضة تعتبر إسرائيل دولة فصل عنصري أبارتهايد، وترى الوثيقة بأن اسرائيل تمارس نظام الفصل العنصري على الإنسان الفلسطيني وليس فقط المكان، وتعتبر الوثيقة بأن دولة الاحتلال لم تعد تعمد إلى إخفاء طابع اﻷ-;-بارتهايد لنظامها، إذ أنها تؤكّد في سياستها دائماً على التفوق اليهودي، وعلى حقوق اليهود حصريّا في تقرير المصير في كامل فلسطين التاريخية بمقتضى القانون الأساسي الجديد الذي أقرّه الكنيست في العام 2018، وهو قانون القومية اليهودي.من جانب آخر، تشهد الولايات المتحدة الأمريكية مؤخراً مجموعة من الحراكات الشعبية والنقابية التي تدين الاحتلال الاسرائيلي والتي تطالب بتحقيق العدالة للشعب الفلسطيني. في هذا السياق، فقد أدانت نقابة عمال ولاية فيرموث في بيان لها سياسة التطهير العرقي التي تمارسها قوات الاحتلال في حي الشيخ جراح وسلوان، والاعتداءات اليومية على المسجد الاقصى والهجمات الاخيرة على قطاع عزة. كما صوتت مؤخراً نقابة معلمي مدينة سياتل في ولاية واشنطن بالاجماع على قرار مشابه وبلغة غير مسبوقة جاء فيه أن دولة الفصل العنصري والاستعمار إسرائيل ومنذ قيامها طردت ملايين اللاجئين الفلسطينيين ومنعت عودتهم لمنازلهم في الوقت الذي تلقت فيه منذ قيامها نحو ١-;-٤-;-٧-;- مليار دولار دعم مالي من الولايات المتحدة. وعلى نفس الخطوة السابقة، قامت نقابات معلمي سان فرانسيسكو ولوس انجيلوس ورابطة المدرسين من حملة درجة البروفيسور ونقابة المدرسين في جامعة روتجرو في نيوجرسي بمطالبة الادارة الامريكية بلجم اسرائيل عن الاعتداءات المتكررة على الشعب الفلسطيني.ويبدو ان موجة تتصاعد بقوة في الولايات المتحدة لصالح الدفاع عن حقوق الشعب الفلسطيني ومحاربة الاستيطان والمقاطعة. البارحة، رفع الناشطان المتضامنان مع الحقوق الفلسطينية الكنديان "خالد معمر"، و"ديفيد ميفاسير" دعوى قضائية تطالب الحكومة الكندية بحل ومحاكمة جمعية إستيطانية مسجلة في كندا وتنشط في الولايات المتحدة الأميركية وكندا، لجمع تبرعات لصالح المستوطنات. وقبل يومين، رفضت محكمة أمريكية طلبا من إحدى المنظمات الأمريكية الصهيونية بالحصول على بيانات شخصية للطلبة المشاركين في فعاليات مناصرة للقضية الفلسطينية. وقد جاء هذا الطلب بحجة التحقق من كون بعض الناشطين متهمين بقضايا إرهاب على حد إدعاء المنظمة، الا أن المحكمة رفضت هذا الطلب تحت ذريعة تعرض الناشطين المناصرين للقضية الفلسطينية لأعمال قمع وتهديد اذا ما تم التصريح عن بياناتهم الشخصية. وقد إعتمد قرار المحكمة بشكل قوي على تقرير جديد أصدرته منظمة «بلاستاين ليغال» الحقوقية الناشطة في مجال الدفاع عن حقوق الفلسطينيين في الولايات المتحدة أظهر أن معظم القمع الواقع على جهود المناصرة والدفاع عن الحقوق الفلسطينية في الولايات المتحدة موجه نحو الطلاب والهيئات التدريسية، ويبيِّن أن 89% من ......
#تحولات
#المناخ
#السياسي
#الولايات
#المتحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727114
الحوار المتمدن
رمزي عودة - تحولات في المناخ السياسي في الولايات المتحدة!
فريد العلي : . لوحة تونسية : حمة الهمامي .
#الحوار_المتمدن
#فريد_العلي السيد حمة الهمامي مفتون هذه الايام بخطاب الانقلاب ، معه حق فهو يرى أن ما حصل في تونس يوم 14 جانفي 2011 ثورة عظمى ، لذلك هب لمشاركة الباجى قائد السبسي خليفة بن على ثمارها وكون معه جبهة انقاذ دفاعا عنها ، وعندما قيل له سيتحالف مع الاخوان ويتركك أجاب : هو لا يرضع اصبعه ..ولكن الباجي فعلها ، وظل حمه وحيدا يقضم اصبعه وسط شماتة الغنوشي ، هو لم يدرك ان 14 جانفي هو يوم الانقلاب الحقيقي على انتفاضة 17 ديسمبر وهو ما قلناه وشرحناه على مدى سنوات عشر وقاله قيس سعيد أيضا ...ربما أدرك حمه ذلك ولكنه أراد الاستفادة، فظل متغنيا بثورة لا وجود لها الا في قاموس صناع الربيع العربي الموهوم. . تحالف حمه قبل ذلك مع الاخوان ومنصف المرزوقي حتى أن قائدا اخوانيا علق يوما وهو يحتفل بذكرى 18 اكتوبر : ان حمه كان يطبخ لنا الكسكسي ويجلب لنا السجادة لنصلي عليها ، خمه هو الذي قال عنه الغنوشي انه من قادة تونس الأشاوس ، أما المرزوقي فقال ان بناته تربين في حجره .تكيفا مع الثورة العظيمة غير حمة اسم حزبه ولم يعد شيوعيا ، افتخر أنه مسلم مسلم مسلم ، وذهب الى مقام ولي صالح قيرواني رافعا يديه طالبا عونه فقد كان وقتها يحلم برئاسة دولة الثورة .وعندما غرقت مدينة في مياه الفيضان هب حمه للنجدة متسلحا بمكنسة ..هو الذي يكره الشعبوية لم يراجع حمه أفكاره السياسية لنيل ثقة اليمين الديني وحده وانما اليمين الدستوري أيضا حتى صرح يوما انه من أبناء بورقيبة ، بكلمة شطب التاريخ .قبل عشرين عاما تعجبت وأنا أقرأ بيانا لحزب حمة وهو ينصر طالبان الافغانية باعتبارها حركة تحرير وطنية .قبل ذلك تعجبت ترحيبه بانقلاب بن على وزيارته اياه في القصر وهو من منحه رخصة اصدار جريدة ونشر كتب دعائية .تعجبت من حمة وهو يعتقد أنه سيصبح رئيس جمهورية في ظل الثورة المباركة ، ثورة الحرية والكرامة ؟؟؟مرددا تلك العبارة : حمة رئيسا سيقوم بكذا وكذا ..اليوم لم اعد مستغربا ...عندا أرى حمة مدافعا عن الثورة العظيمة وبرلمانها الأعظم ودستورها الفريد ...مرددا خطاب الانقلاب مع اليمين وأقصى اليمين الديني ، دون سائر اليساريين اذا ما استثنيا حزبا آخر معه اموال كثيرة ، يفال أنه كان له الفضل الكبير في تقويض الجبهة الشعبية ودفع حمه الى استقبال سفير أمريكا في مكتبه والمشاركة في استقبال رسمي لرئيس فرنس من عرابي الربيع العربي الموهوم اسمه هولاند .اقوال حمة وأفعاله ليست سقطات وانما هناك فكرا وسياسة يختفيان وراءها وهما من أسوء ما عرف اليسار في تونس والوطن العربي كله ، فكر وسياسة التكيف مع اليمين، وعندما تأتي خطوة ولو بسيطة تسير بتونس نحو اليسار مثلما هو حادث مع قيس سعيد الآن ينتفض حمة ليأخذ اليسار التونسي الى اليمين ...مبتهجا ... وسط ترحيب اليمين الديني . دعا الغنوشي في آخر مسيرة لاتباعه قبل أشهر بالعاصمة حمة لكي يأتي اليه خطيبا ، يومها كان حمة أيضا يتظاهر ولكن وحيدا دون سائر اليساريين على مقربة من الشيخ الذي يبكي تونس اليوم لأن انقلابا قد أودى بحياة ثورتها العظيمة تماما مثلما يقول حمة ....علاقة حمة بالغنوشي قصتها طويلة ، استغرب كثيرون كيف زكى نواب الاخوان في البرلمان يوما حمة للترشح للرئاسة ..وقتها ابتسمت .اليساريون التونسيون معنيون لا بسب حمة وشتمه ، فذاك ما يروق له .. وانما تحليل خطابه وأفعاله ونقدها دون رحمة فالحقيقة لا تصغي لأنصاف المواقف ، ولا تهمها مواعظ الأخلاق من قبيل : نحن جميعا اخوة . ......
#لوحة
#تونسية
#الهمامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727113
#الحوار_المتمدن
#فريد_العلي السيد حمة الهمامي مفتون هذه الايام بخطاب الانقلاب ، معه حق فهو يرى أن ما حصل في تونس يوم 14 جانفي 2011 ثورة عظمى ، لذلك هب لمشاركة الباجى قائد السبسي خليفة بن على ثمارها وكون معه جبهة انقاذ دفاعا عنها ، وعندما قيل له سيتحالف مع الاخوان ويتركك أجاب : هو لا يرضع اصبعه ..ولكن الباجي فعلها ، وظل حمه وحيدا يقضم اصبعه وسط شماتة الغنوشي ، هو لم يدرك ان 14 جانفي هو يوم الانقلاب الحقيقي على انتفاضة 17 ديسمبر وهو ما قلناه وشرحناه على مدى سنوات عشر وقاله قيس سعيد أيضا ...ربما أدرك حمه ذلك ولكنه أراد الاستفادة، فظل متغنيا بثورة لا وجود لها الا في قاموس صناع الربيع العربي الموهوم. . تحالف حمه قبل ذلك مع الاخوان ومنصف المرزوقي حتى أن قائدا اخوانيا علق يوما وهو يحتفل بذكرى 18 اكتوبر : ان حمه كان يطبخ لنا الكسكسي ويجلب لنا السجادة لنصلي عليها ، خمه هو الذي قال عنه الغنوشي انه من قادة تونس الأشاوس ، أما المرزوقي فقال ان بناته تربين في حجره .تكيفا مع الثورة العظيمة غير حمة اسم حزبه ولم يعد شيوعيا ، افتخر أنه مسلم مسلم مسلم ، وذهب الى مقام ولي صالح قيرواني رافعا يديه طالبا عونه فقد كان وقتها يحلم برئاسة دولة الثورة .وعندما غرقت مدينة في مياه الفيضان هب حمه للنجدة متسلحا بمكنسة ..هو الذي يكره الشعبوية لم يراجع حمه أفكاره السياسية لنيل ثقة اليمين الديني وحده وانما اليمين الدستوري أيضا حتى صرح يوما انه من أبناء بورقيبة ، بكلمة شطب التاريخ .قبل عشرين عاما تعجبت وأنا أقرأ بيانا لحزب حمة وهو ينصر طالبان الافغانية باعتبارها حركة تحرير وطنية .قبل ذلك تعجبت ترحيبه بانقلاب بن على وزيارته اياه في القصر وهو من منحه رخصة اصدار جريدة ونشر كتب دعائية .تعجبت من حمة وهو يعتقد أنه سيصبح رئيس جمهورية في ظل الثورة المباركة ، ثورة الحرية والكرامة ؟؟؟مرددا تلك العبارة : حمة رئيسا سيقوم بكذا وكذا ..اليوم لم اعد مستغربا ...عندا أرى حمة مدافعا عن الثورة العظيمة وبرلمانها الأعظم ودستورها الفريد ...مرددا خطاب الانقلاب مع اليمين وأقصى اليمين الديني ، دون سائر اليساريين اذا ما استثنيا حزبا آخر معه اموال كثيرة ، يفال أنه كان له الفضل الكبير في تقويض الجبهة الشعبية ودفع حمه الى استقبال سفير أمريكا في مكتبه والمشاركة في استقبال رسمي لرئيس فرنس من عرابي الربيع العربي الموهوم اسمه هولاند .اقوال حمة وأفعاله ليست سقطات وانما هناك فكرا وسياسة يختفيان وراءها وهما من أسوء ما عرف اليسار في تونس والوطن العربي كله ، فكر وسياسة التكيف مع اليمين، وعندما تأتي خطوة ولو بسيطة تسير بتونس نحو اليسار مثلما هو حادث مع قيس سعيد الآن ينتفض حمة ليأخذ اليسار التونسي الى اليمين ...مبتهجا ... وسط ترحيب اليمين الديني . دعا الغنوشي في آخر مسيرة لاتباعه قبل أشهر بالعاصمة حمة لكي يأتي اليه خطيبا ، يومها كان حمة أيضا يتظاهر ولكن وحيدا دون سائر اليساريين على مقربة من الشيخ الذي يبكي تونس اليوم لأن انقلابا قد أودى بحياة ثورتها العظيمة تماما مثلما يقول حمة ....علاقة حمة بالغنوشي قصتها طويلة ، استغرب كثيرون كيف زكى نواب الاخوان في البرلمان يوما حمة للترشح للرئاسة ..وقتها ابتسمت .اليساريون التونسيون معنيون لا بسب حمة وشتمه ، فذاك ما يروق له .. وانما تحليل خطابه وأفعاله ونقدها دون رحمة فالحقيقة لا تصغي لأنصاف المواقف ، ولا تهمها مواعظ الأخلاق من قبيل : نحن جميعا اخوة . ......
#لوحة
#تونسية
#الهمامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727113
الحوار المتمدن
فريد العلي - . لوحة تونسية : حمة الهمامي .
صالح الشقباوي : رمطان لعمامره والدبلوماسية الذكية
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي (كاتب فلسطيني) منذ أسابيع مضت، يخوض شيخ الدبلوماسية الجزائرية المعاصرة الجليل رمطان لعمامرهبصمت وذكاء وهدوء أعنف المعارك..على جبهات مفتوحة ..ومتعددة...فعلى الجبهة المصرية. الأثيوبية السودانية ..ترك العممارة بصمات الجزائر فوق اسطح اللوح الجزائري المحفوظالذي يرفض وبشدة نزاع الاشقاء والاصدقاءالمدفوع بعضه...من قوى إسرائيلية..أرادت حربا طاحنة ...فجاءت الأيدي الملائكية الجزائرية ونزعت، فتيل الحرب وأطفأت بحكمتها وحرصها نيران الفتنة بين القاهرة والخرطوم وأيس أبابا وبذلك نجحت دبلوماسية العمامرة في إطفاء نيران حريق وقدوه الماء في إشغال منطقة الجنوب الإفريقي الذي سعت إسرائيل لأن يكون مسرحا لمعركة بين الأشقاء المصريين والسودانيين والجيران الإثيوبيين كي تستنزف فيها خيرات القارة الإفريقية كما ويقود شيخ الدبلوماسية الجزائرية معركة صامتة لاتقل أهمية عن المعركة الأولى بل وتفوقها في معناها ورمزيتها وأهميتها معركة طرد إسرائيل من عضوية الإتحاد الإفريقي بعد أن كسبت الجزائر عدة دول إفريقية إستعدت لمحاصرة التغلغل الصهيوني الإسرائيلي في قلب هذا الإتحاد ،حيث تدرط الجزائر أن قبول إسرائيل كعضو مراقب في الإتحاد الإفريقي هدفه الرئيس هو رأس الجزائر وأمن الجزائر وإستقرار الجزائر التي تقف مع كل القضايا العربية العادلة وعلى رأسها القضية الفلسطينية، وتحاصر وتمنع تحقيق أي نجاح دبلوماسي إسرائيلي لإختراق جدران الممانعة والرفض لها كدولة محتلة وغاصبة لكل الحقوق الوطنية الفلسطينية علما أن الجزائر تستند في تحركها الدبلوماسي ضد ضم إسرائيل بصفة مراقب للإتحاد الإفريقي وتعلم أنه جرى خلافا للأنظمة والإجراءات المعمول بها قانونيا وبروتوكوليا وهناك إنحياز وتواطؤ صارخ للسكرتارية في أديس أبابا حيث قايضت إسرائيل أديس أبابا قبولها كعضو مراقب في الإتحاد الإفريقي مقابل وقوفها مع إثيوبيا في نزاعها المائي ضد مصر والسودان من هنا كان إدراك الجزائر للتحرك الإسرائيلي وقرأءت المشهد السياسي المعلن وقامت بالتحرك لتطويقه وإبطاله ومنع ضم إسرائيل للإتحاد الإفريقي علما أن هناك هشر دول عربية في الإتحاد لم تصوت ولم يأخذ رأيها في ضم إسرائيل بينها الشقيقة مصر التي للأسف لم تحرك ساكنا وحدها الجزائر ومعها جنوب إفريقيا قامت ومازالت تقوم بالهجوم المعاكس أيعقل ياعرب ويا أفارقة أن تتركوا الجزائر وحدها تقود الإعتراض علما أن الجزائر بحركتها الدبلوماسية تدافع عنكم وعن أمنكم وعمقكم الإستراتيجي في القارة الإفريقية كونوا مع الجزائر فهي سندكم الصادق والصدوق الذي يحب لكم الخير ويريد لكم الإرتقاء والتطور والإزدهار قاتلوا العصر الصهيوني وإمنعوه من البزوغ فوق قارتكم البيضاء التي مازالت طاهرة كالعذراء ......
#رمطان
#لعمامره
#والدبلوماسية
#الذكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727112
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي (كاتب فلسطيني) منذ أسابيع مضت، يخوض شيخ الدبلوماسية الجزائرية المعاصرة الجليل رمطان لعمامرهبصمت وذكاء وهدوء أعنف المعارك..على جبهات مفتوحة ..ومتعددة...فعلى الجبهة المصرية. الأثيوبية السودانية ..ترك العممارة بصمات الجزائر فوق اسطح اللوح الجزائري المحفوظالذي يرفض وبشدة نزاع الاشقاء والاصدقاءالمدفوع بعضه...من قوى إسرائيلية..أرادت حربا طاحنة ...فجاءت الأيدي الملائكية الجزائرية ونزعت، فتيل الحرب وأطفأت بحكمتها وحرصها نيران الفتنة بين القاهرة والخرطوم وأيس أبابا وبذلك نجحت دبلوماسية العمامرة في إطفاء نيران حريق وقدوه الماء في إشغال منطقة الجنوب الإفريقي الذي سعت إسرائيل لأن يكون مسرحا لمعركة بين الأشقاء المصريين والسودانيين والجيران الإثيوبيين كي تستنزف فيها خيرات القارة الإفريقية كما ويقود شيخ الدبلوماسية الجزائرية معركة صامتة لاتقل أهمية عن المعركة الأولى بل وتفوقها في معناها ورمزيتها وأهميتها معركة طرد إسرائيل من عضوية الإتحاد الإفريقي بعد أن كسبت الجزائر عدة دول إفريقية إستعدت لمحاصرة التغلغل الصهيوني الإسرائيلي في قلب هذا الإتحاد ،حيث تدرط الجزائر أن قبول إسرائيل كعضو مراقب في الإتحاد الإفريقي هدفه الرئيس هو رأس الجزائر وأمن الجزائر وإستقرار الجزائر التي تقف مع كل القضايا العربية العادلة وعلى رأسها القضية الفلسطينية، وتحاصر وتمنع تحقيق أي نجاح دبلوماسي إسرائيلي لإختراق جدران الممانعة والرفض لها كدولة محتلة وغاصبة لكل الحقوق الوطنية الفلسطينية علما أن الجزائر تستند في تحركها الدبلوماسي ضد ضم إسرائيل بصفة مراقب للإتحاد الإفريقي وتعلم أنه جرى خلافا للأنظمة والإجراءات المعمول بها قانونيا وبروتوكوليا وهناك إنحياز وتواطؤ صارخ للسكرتارية في أديس أبابا حيث قايضت إسرائيل أديس أبابا قبولها كعضو مراقب في الإتحاد الإفريقي مقابل وقوفها مع إثيوبيا في نزاعها المائي ضد مصر والسودان من هنا كان إدراك الجزائر للتحرك الإسرائيلي وقرأءت المشهد السياسي المعلن وقامت بالتحرك لتطويقه وإبطاله ومنع ضم إسرائيل للإتحاد الإفريقي علما أن هناك هشر دول عربية في الإتحاد لم تصوت ولم يأخذ رأيها في ضم إسرائيل بينها الشقيقة مصر التي للأسف لم تحرك ساكنا وحدها الجزائر ومعها جنوب إفريقيا قامت ومازالت تقوم بالهجوم المعاكس أيعقل ياعرب ويا أفارقة أن تتركوا الجزائر وحدها تقود الإعتراض علما أن الجزائر بحركتها الدبلوماسية تدافع عنكم وعن أمنكم وعمقكم الإستراتيجي في القارة الإفريقية كونوا مع الجزائر فهي سندكم الصادق والصدوق الذي يحب لكم الخير ويريد لكم الإرتقاء والتطور والإزدهار قاتلوا العصر الصهيوني وإمنعوه من البزوغ فوق قارتكم البيضاء التي مازالت طاهرة كالعذراء ......
#رمطان
#لعمامره
#والدبلوماسية
#الذكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727112
الحوار المتمدن
صالح الشقباوي - رمطان لعمامره والدبلوماسية الذكية
ماجد احمد الزاملي : الاستراتيجية الوطنية للتعاون الدولي في مجال مكافحة الجريمة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي أن تطور التكنولوجيا خاصة في مجال الاتصالات الى جانب الانفتاح الاقتصادي للدول سمح ب "عولمة" الجريمة التي أصبحت تعبر الأوطان وتستفيد من المعلوماتية في "النتظيم والتنفيذ، وعدم إمكانية أي احد التصدي لهذه الجرائم بصفة مفردة لذلك يجب تظافر الجهود بين المصالح المختصة وبين كل الدول. وهذا التقدم التكنولوجي الكبير – وبخاصة فى مجال الاتصالات و المواصلات بين كافة أرجاء المعمورة – إلى تطور الجريمة بوجه عام وظهور أنماط جديدة منها على كافة المستويات الوطنية والإقليمية والعالمية ، فزادت معاناة العالم من الجريمة المنظمة والإرهاب ، والمخدرات ، وأنشطة غسيل الأموال ، وتزييف العملة ، والجرائم البيئية والصناعية والمعلوماتية ، وسرقة الأعمال الفنية والتحف الأثرية ، وزادت خطورة بعض هذه الأنشطة الإجرامية إلى درجة فاقت قدرات جميع الدول قاطبةً على المواجهة ، بما فى ذلك الدول الكبرى. لم يكن بالامكان الاستمرار في ملاحظة ومراقبة تدفق المعلومات في مختلف مجالات الفكر البشري ولا سيما على الصعيد الدولي من دون ايجاد الوسائل المنظمة لكيفية التعامل مع تلك المعلومات من الناحية القانونية وتشريع قوانين وعقد اتفاقيات تساعد للوصول الى تفاهم على حد أدنى للمطلوب حؤولا" دون حصول تعديات على اجهزة الاستعلام والوسائط الناقلة له سيما القريبة منها لاصدار تشريعات مدنية او جزائية وتأسيس هيئات ومجالس وطنية وتأليف لجان حكومية وغير حكومية متخصصة في وضع قوانين حول تبادل المعلومات والخبرات الامنية والقضائية. ويجب العمل على تحديث المؤسسات القضائية والأمنية في جميع دول العالم وتطويرها وتأهيل إطرها من اجل نجاعة أكثر في مواجهة الجريمة التي تزداد تعقيدا بالشكل الذي يجعل من الصعب كشفها كالجرائم المصرفية وتبييض الأموال التي تتطلب دراية خاصة بالأنظمة المصرفية وقواعد التجارة الدولية، والتعاون بين المكتب المركزي الوطني للمنظمة الدولية للشرطة الجنائية "الانتربول" والمصالح القضائية أن لهذه المنظمة دور "فعال" في مجال محاربة الجريمة المنظمة . وهنالك أهمية كبيرة للتعاون بين الدول في مجال إنفاذ القانون في التصدي لظاهرة الاجرام المنظم، فهذا التعاون يُشكل حرب استباقية تشنها الدول ضد الجماعات الاجرامية المنظمة من شأنه أن يقي المجتمعات من شرور هذه الجماعات، وذلك بالحيلولة دون وقوع الأنشطة الاجرامية المزمع ارتكابها. لم يعد للأمن الوطني مفهوماً ذاتياً، بأن يقتصر على ما تقوم به كل دولة بالاعتماد على قوتها وقدرتها الذاتية على التصدي للمخاطر التي تهدد مجتمعها، وتحقيق اكتفاء ذاتي في ذلك، إذ أن هذا المفهوم أصبحت له أبعادا خاصة، في الوقت الراهن، جعلت منه مفهوما جماعيا، الذي يقتضي التزام الدول فيما بينها في تحقيق الأمن الداخلي لدولة معينة، وذلك لارتباط أمن باقي الدول بأمن هذه الدولة، فوقوع انقلاب أمني في دولة معينة لا محالة سيؤثر على أمن باقي الدول. ونظرا لأهمية تبادل الخبرات في تفعيل دور الجهات المكلفة بمكافحة الاجرام ، نصت اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الجريمة المنظمة عبر الوطنية على ضرورة أن تساعد الدول الاطراف بعضها البعض على تقاسم الخبرة في هذا المجال، وذلك بإعداد وتخطيط وتنفيذ برامج بحث وتدريب، مع إمكانية الاستعانة بالمؤتمرات والحلقات الدراسية الإقليمية، من أجل تحفيز النقاش حول المشاكل التي تعتبر شاغلا مشتركا، بما في ذلك مشاكل دول العبور واحتياجاتها الخاصة). حتى عندما يكون بمقدور الدولة المعنيـة أن تـوفر المساعدة بدون وجود معاهدة، من شأن الاعتماد على أحكام متَّفق عليها مـن صـك ثنـائي أو متعدد الأطراف أن يسا ......
#الاستراتيجية
#الوطنية
#للتعاون
#الدولي
#مجال
#مكافحة
#الجريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727111
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي أن تطور التكنولوجيا خاصة في مجال الاتصالات الى جانب الانفتاح الاقتصادي للدول سمح ب "عولمة" الجريمة التي أصبحت تعبر الأوطان وتستفيد من المعلوماتية في "النتظيم والتنفيذ، وعدم إمكانية أي احد التصدي لهذه الجرائم بصفة مفردة لذلك يجب تظافر الجهود بين المصالح المختصة وبين كل الدول. وهذا التقدم التكنولوجي الكبير – وبخاصة فى مجال الاتصالات و المواصلات بين كافة أرجاء المعمورة – إلى تطور الجريمة بوجه عام وظهور أنماط جديدة منها على كافة المستويات الوطنية والإقليمية والعالمية ، فزادت معاناة العالم من الجريمة المنظمة والإرهاب ، والمخدرات ، وأنشطة غسيل الأموال ، وتزييف العملة ، والجرائم البيئية والصناعية والمعلوماتية ، وسرقة الأعمال الفنية والتحف الأثرية ، وزادت خطورة بعض هذه الأنشطة الإجرامية إلى درجة فاقت قدرات جميع الدول قاطبةً على المواجهة ، بما فى ذلك الدول الكبرى. لم يكن بالامكان الاستمرار في ملاحظة ومراقبة تدفق المعلومات في مختلف مجالات الفكر البشري ولا سيما على الصعيد الدولي من دون ايجاد الوسائل المنظمة لكيفية التعامل مع تلك المعلومات من الناحية القانونية وتشريع قوانين وعقد اتفاقيات تساعد للوصول الى تفاهم على حد أدنى للمطلوب حؤولا" دون حصول تعديات على اجهزة الاستعلام والوسائط الناقلة له سيما القريبة منها لاصدار تشريعات مدنية او جزائية وتأسيس هيئات ومجالس وطنية وتأليف لجان حكومية وغير حكومية متخصصة في وضع قوانين حول تبادل المعلومات والخبرات الامنية والقضائية. ويجب العمل على تحديث المؤسسات القضائية والأمنية في جميع دول العالم وتطويرها وتأهيل إطرها من اجل نجاعة أكثر في مواجهة الجريمة التي تزداد تعقيدا بالشكل الذي يجعل من الصعب كشفها كالجرائم المصرفية وتبييض الأموال التي تتطلب دراية خاصة بالأنظمة المصرفية وقواعد التجارة الدولية، والتعاون بين المكتب المركزي الوطني للمنظمة الدولية للشرطة الجنائية "الانتربول" والمصالح القضائية أن لهذه المنظمة دور "فعال" في مجال محاربة الجريمة المنظمة . وهنالك أهمية كبيرة للتعاون بين الدول في مجال إنفاذ القانون في التصدي لظاهرة الاجرام المنظم، فهذا التعاون يُشكل حرب استباقية تشنها الدول ضد الجماعات الاجرامية المنظمة من شأنه أن يقي المجتمعات من شرور هذه الجماعات، وذلك بالحيلولة دون وقوع الأنشطة الاجرامية المزمع ارتكابها. لم يعد للأمن الوطني مفهوماً ذاتياً، بأن يقتصر على ما تقوم به كل دولة بالاعتماد على قوتها وقدرتها الذاتية على التصدي للمخاطر التي تهدد مجتمعها، وتحقيق اكتفاء ذاتي في ذلك، إذ أن هذا المفهوم أصبحت له أبعادا خاصة، في الوقت الراهن، جعلت منه مفهوما جماعيا، الذي يقتضي التزام الدول فيما بينها في تحقيق الأمن الداخلي لدولة معينة، وذلك لارتباط أمن باقي الدول بأمن هذه الدولة، فوقوع انقلاب أمني في دولة معينة لا محالة سيؤثر على أمن باقي الدول. ونظرا لأهمية تبادل الخبرات في تفعيل دور الجهات المكلفة بمكافحة الاجرام ، نصت اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الجريمة المنظمة عبر الوطنية على ضرورة أن تساعد الدول الاطراف بعضها البعض على تقاسم الخبرة في هذا المجال، وذلك بإعداد وتخطيط وتنفيذ برامج بحث وتدريب، مع إمكانية الاستعانة بالمؤتمرات والحلقات الدراسية الإقليمية، من أجل تحفيز النقاش حول المشاكل التي تعتبر شاغلا مشتركا، بما في ذلك مشاكل دول العبور واحتياجاتها الخاصة). حتى عندما يكون بمقدور الدولة المعنيـة أن تـوفر المساعدة بدون وجود معاهدة، من شأن الاعتماد على أحكام متَّفق عليها مـن صـك ثنـائي أو متعدد الأطراف أن يسا ......
#الاستراتيجية
#الوطنية
#للتعاون
#الدولي
#مجال
#مكافحة
#الجريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727111
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - الاستراتيجية الوطنية للتعاون الدولي في مجال مكافحة الجريمة
أحمد عمر زعبار : رقصة الخائن الجريح
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عمر_زعبار أحمد عمر زعبار شاعر وإعلامي تونسي مقيم في لندنكان المسلمون الاوائل المؤمنون الصادقون إذا اشتد بهم بلاء لا يتوجهون إلى أحد غير الله يطلبون منه العون والأزْرَ لم يطلبوا مثلا تَدَخُّل فارس أو بيزنطة وتخبرنا قصص عهد النبي والصحابة أن الله كثيرا ما يستجيب لدعائهم, ينصرهم فينتصرون (ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها)..(وأيّده بجنود لم تروها) سورة التوبة. هكذا كان حال المسلمين الأوائل الذين يسعى بعض مسلمي اليوم لاستنساخ تجربتهم في العيش باعتبارهم المثل الأعلى للحياة. إلا أنّ تجربة استعادة الماضي واستنساخه غير ممكنة وتناقض طبيعة الزمن السائر إلى الأمام وطبيعة الحياة المتجددة فكل جمود موت وما الحياة إلا حركة إلى الأمام تتجدد وتتطور. ما دفعني إلى البداية بهذه المقدمة في موضوع يتعلّق بالوضع التونسي هو ما قام به راشد الغنوشي من دعوة للاستقواء بالأجنبي ضد بلده وأبناء بلده فمنذ اتخاذ الرئيس التونسي قراره بتجميد البرلمان ورَفْعِ الحصانة عن أعضائه وحلِّ الحكومة اعتمادا على الفصل 80 من الدستور التونسي, لم يعرف راشد الغنوشي السكينة ولا نَفَعَهُ ما يدعيه من إيمان, ينتقل من قناة تلفزيونية إلى أخرى ومن صحيفة إلى أخرى وكلها أجنبية طبعا (ليس بينها وسيلة إعلامية تونسية واحدة) يهذر ويهدد بكلام مُكرّر غير مقنع بِحُكمِ أنّ ما يطرحه من مفاهيم وحسابات لم يعد صالحا ولا مطروحا في الحسابات السياسية الأوروبية. آخر صَرعات الغنوشي الايمانية تحريضه بلغة انجليزية ركيكة ومقرفة ضد تونس إذ طالب في مقطع فيديو قصير (وفي وسائل إعلامية غربية أخرى) طالب الأوروبيين بفتح البرلمان التونسي لكي يعود هو إليه مُعزّزا مُكرّما تحت راياتهم مُوحِيا في كلامه أنّ الجيش التونسي هو المهيمن على الحياة السياسية في البلاد وأن العسكر يسيطرون على البرلمان, وكأن أوروبا القريبة جدا من تونس (137 كلم هي المسافة التي تفصل بين أقرب نقطتي حدود) بعيدة عما يجري في بلادنا وهي المتغلغلة فيها سياسيا واقتصاديا وثقافيا عبر التأثير الفرنسي الواضح للعيان.الغنوشي لم ينس أن يمرر عبر طلبه التهديد المبطن بأن أوروبا ستكون في خطر حسب قوله حرفيا إن لم تتدخل لإعادته إلى برلمان أصبح برئاسته فضيحة وفرجة ومسخرة ومكانا لممارسة العنف الجسدي واللفظي وإهانة المرأة التونسية, ولم ينس أن يوزع تهديداته على ليبيا والجزائر ودول البحر الأبيض المتوسط.الغنوشي الذي يعتبره أنصاره مرجعية في التكتيك السياسي وخبيرا في المناورة أدّي بهم تكتيكه ومناوراته السياسية إلى أن أصبحوا أكثر حزب مكروه ومنبوذ في تونس وقد تجلى ذلك واضحا ليلة 26 جويلية حيث امتلأت شوارع المدن والقرى والبلدات التونسية بأصوات مزامير السيارات والزغاريد والرقص الذي تواصل إلى ساعات الفجر الأولى رغم حظر التجول ورغم الانتشار القاتل لفيروس كورونا حيث تحتل تونس المرتبة الأولى عالميا في عدد الإصابات والضحايا (بحسب عدد السكان)كما أدت بهم مناوراته السياسية إلى خسارتهم أكبر وأهم فرصة في تاريخهم لإدارة شؤون البلاد خصوصا بعد إصراره وعناده القاتل على معاداة القوى الوطنية التي وعد بالتحالف معها قبل أن ينقلب عليها لأنها تؤمن بالمبادئ أكثر مما تؤمن بالمناورات في حين كان واضحا أن كل غرضه الوصول بحزبه إلى موقع يجعله قادرا على إدارة شؤون البلاد مهما كانت الخسائر والنتائج التي تكبدتها تونس على المستويات الاقتصادية والاجتماعية والصحية وغيرها حيث وصلت البلاد إلى حافة الإفلاس, تحالَفَ الغنوشي وحركته مع الفساد أحزابا وأفرادا وسنّوا القوانين من أجل حماية المافي ......
#رقصة
#الخائن
#الجريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727131
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عمر_زعبار أحمد عمر زعبار شاعر وإعلامي تونسي مقيم في لندنكان المسلمون الاوائل المؤمنون الصادقون إذا اشتد بهم بلاء لا يتوجهون إلى أحد غير الله يطلبون منه العون والأزْرَ لم يطلبوا مثلا تَدَخُّل فارس أو بيزنطة وتخبرنا قصص عهد النبي والصحابة أن الله كثيرا ما يستجيب لدعائهم, ينصرهم فينتصرون (ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها)..(وأيّده بجنود لم تروها) سورة التوبة. هكذا كان حال المسلمين الأوائل الذين يسعى بعض مسلمي اليوم لاستنساخ تجربتهم في العيش باعتبارهم المثل الأعلى للحياة. إلا أنّ تجربة استعادة الماضي واستنساخه غير ممكنة وتناقض طبيعة الزمن السائر إلى الأمام وطبيعة الحياة المتجددة فكل جمود موت وما الحياة إلا حركة إلى الأمام تتجدد وتتطور. ما دفعني إلى البداية بهذه المقدمة في موضوع يتعلّق بالوضع التونسي هو ما قام به راشد الغنوشي من دعوة للاستقواء بالأجنبي ضد بلده وأبناء بلده فمنذ اتخاذ الرئيس التونسي قراره بتجميد البرلمان ورَفْعِ الحصانة عن أعضائه وحلِّ الحكومة اعتمادا على الفصل 80 من الدستور التونسي, لم يعرف راشد الغنوشي السكينة ولا نَفَعَهُ ما يدعيه من إيمان, ينتقل من قناة تلفزيونية إلى أخرى ومن صحيفة إلى أخرى وكلها أجنبية طبعا (ليس بينها وسيلة إعلامية تونسية واحدة) يهذر ويهدد بكلام مُكرّر غير مقنع بِحُكمِ أنّ ما يطرحه من مفاهيم وحسابات لم يعد صالحا ولا مطروحا في الحسابات السياسية الأوروبية. آخر صَرعات الغنوشي الايمانية تحريضه بلغة انجليزية ركيكة ومقرفة ضد تونس إذ طالب في مقطع فيديو قصير (وفي وسائل إعلامية غربية أخرى) طالب الأوروبيين بفتح البرلمان التونسي لكي يعود هو إليه مُعزّزا مُكرّما تحت راياتهم مُوحِيا في كلامه أنّ الجيش التونسي هو المهيمن على الحياة السياسية في البلاد وأن العسكر يسيطرون على البرلمان, وكأن أوروبا القريبة جدا من تونس (137 كلم هي المسافة التي تفصل بين أقرب نقطتي حدود) بعيدة عما يجري في بلادنا وهي المتغلغلة فيها سياسيا واقتصاديا وثقافيا عبر التأثير الفرنسي الواضح للعيان.الغنوشي لم ينس أن يمرر عبر طلبه التهديد المبطن بأن أوروبا ستكون في خطر حسب قوله حرفيا إن لم تتدخل لإعادته إلى برلمان أصبح برئاسته فضيحة وفرجة ومسخرة ومكانا لممارسة العنف الجسدي واللفظي وإهانة المرأة التونسية, ولم ينس أن يوزع تهديداته على ليبيا والجزائر ودول البحر الأبيض المتوسط.الغنوشي الذي يعتبره أنصاره مرجعية في التكتيك السياسي وخبيرا في المناورة أدّي بهم تكتيكه ومناوراته السياسية إلى أن أصبحوا أكثر حزب مكروه ومنبوذ في تونس وقد تجلى ذلك واضحا ليلة 26 جويلية حيث امتلأت شوارع المدن والقرى والبلدات التونسية بأصوات مزامير السيارات والزغاريد والرقص الذي تواصل إلى ساعات الفجر الأولى رغم حظر التجول ورغم الانتشار القاتل لفيروس كورونا حيث تحتل تونس المرتبة الأولى عالميا في عدد الإصابات والضحايا (بحسب عدد السكان)كما أدت بهم مناوراته السياسية إلى خسارتهم أكبر وأهم فرصة في تاريخهم لإدارة شؤون البلاد خصوصا بعد إصراره وعناده القاتل على معاداة القوى الوطنية التي وعد بالتحالف معها قبل أن ينقلب عليها لأنها تؤمن بالمبادئ أكثر مما تؤمن بالمناورات في حين كان واضحا أن كل غرضه الوصول بحزبه إلى موقع يجعله قادرا على إدارة شؤون البلاد مهما كانت الخسائر والنتائج التي تكبدتها تونس على المستويات الاقتصادية والاجتماعية والصحية وغيرها حيث وصلت البلاد إلى حافة الإفلاس, تحالَفَ الغنوشي وحركته مع الفساد أحزابا وأفرادا وسنّوا القوانين من أجل حماية المافي ......
#رقصة
#الخائن
#الجريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727131
الحوار المتمدن
أحمد عمر زعبار - رقصة الخائن الجريح
حسن نديم : السفير الأميركي في بغداد يفتح النار ضد «فصائل طهران»
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم اتهامات لـ«الحشد» بالمسؤولية عن هجمات شمال العاصمةصعدت الولايات المتحدة، على لسان سفيرها في بغداد ماثيو تولر، أمس، لهجتها حيال الفصائل المسلحة الموالية لإيران، مؤكداً أن تغيير مهمة القوات الأميركية في العراق لا يعني مغادرتها وهو ما تطالب به الفصائل.وقال تولر في تصريحات مستعرضاً الحوارات التي أجراها رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي مع الرئيس جو بايدن في واشنطن مؤخراً: «ذكرنا في البيان الختامي أننا سنقوم بتغيير وتشكيل القوات الأميركية في العراق، وهذا لا يعني مغادرتها ولكن تحويل مهامها من القتالية إلى استشارية تدريبية»، مبيناً أنه «سيبقى جزء من القوات الأميركية في العراق لتقديم الدعم الاستخباراتي وتدريب القوات العراقية وتقديم المشورة لهم».وعد تولر الوجود الأميركي في العراق لمواجهة «داعش» بأنه قانوني وفي المقابل وصف الفصائل المسلحة بأنها «مشكلة»، مضيفاً أن «بعضاً من جيران العراق يعتبرون أن الدولة العراقية هي دولة ضعيفة؛ لذا يحاولون التدخل وفرض إرادتهم وأجندتهم فيها»، في إشارة واضحة إلى إيران. كما اتهم الفصائل بأن لديها «أجندات سياسية وخارجية طائفية ويعرف العراقيون ذلك».إلى ذلك، حمّل رئيس حزب «الجماهير»، النائب عن محافظة صلاح الدين أحمد الجبوري، بعض فصائل «الحشد الشعبي» مسؤولية الهجمات التي تطال المواطنين في المحافظة وكان آخرها هجوم فجر أمس الذي قتل فيه شخصان في منطقة الضلوعية.وفيما قال قائد ميداني في أحد الفصائل إن الهدف من انتشارها في المحافظة هو «لمنع تمدد (داعش) من جديد في مناطق زراعية في حزام بغداد»، أكدت مصادر ميدانية، أن انتشار الفصائل في هذه المناطق، يأتي لتأمين حركة العتاد والمعدات من ديالى المحاذية لإيران وحتى الحدود السورية. ......
#السفير
#الأميركي
#بغداد
#يفتح
#النار
#«فصائل
#طهران»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727130
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم اتهامات لـ«الحشد» بالمسؤولية عن هجمات شمال العاصمةصعدت الولايات المتحدة، على لسان سفيرها في بغداد ماثيو تولر، أمس، لهجتها حيال الفصائل المسلحة الموالية لإيران، مؤكداً أن تغيير مهمة القوات الأميركية في العراق لا يعني مغادرتها وهو ما تطالب به الفصائل.وقال تولر في تصريحات مستعرضاً الحوارات التي أجراها رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي مع الرئيس جو بايدن في واشنطن مؤخراً: «ذكرنا في البيان الختامي أننا سنقوم بتغيير وتشكيل القوات الأميركية في العراق، وهذا لا يعني مغادرتها ولكن تحويل مهامها من القتالية إلى استشارية تدريبية»، مبيناً أنه «سيبقى جزء من القوات الأميركية في العراق لتقديم الدعم الاستخباراتي وتدريب القوات العراقية وتقديم المشورة لهم».وعد تولر الوجود الأميركي في العراق لمواجهة «داعش» بأنه قانوني وفي المقابل وصف الفصائل المسلحة بأنها «مشكلة»، مضيفاً أن «بعضاً من جيران العراق يعتبرون أن الدولة العراقية هي دولة ضعيفة؛ لذا يحاولون التدخل وفرض إرادتهم وأجندتهم فيها»، في إشارة واضحة إلى إيران. كما اتهم الفصائل بأن لديها «أجندات سياسية وخارجية طائفية ويعرف العراقيون ذلك».إلى ذلك، حمّل رئيس حزب «الجماهير»، النائب عن محافظة صلاح الدين أحمد الجبوري، بعض فصائل «الحشد الشعبي» مسؤولية الهجمات التي تطال المواطنين في المحافظة وكان آخرها هجوم فجر أمس الذي قتل فيه شخصان في منطقة الضلوعية.وفيما قال قائد ميداني في أحد الفصائل إن الهدف من انتشارها في المحافظة هو «لمنع تمدد (داعش) من جديد في مناطق زراعية في حزام بغداد»، أكدت مصادر ميدانية، أن انتشار الفصائل في هذه المناطق، يأتي لتأمين حركة العتاد والمعدات من ديالى المحاذية لإيران وحتى الحدود السورية. ......
#السفير
#الأميركي
#بغداد
#يفتح
#النار
#«فصائل
#طهران»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727130
الحوار المتمدن
حسن نديم - السفير الأميركي في بغداد يفتح النار ضد «فصائل طهران»