منير الضاوي : ما بعد 25 جويلية 2021
#الحوار_المتمدن
#منير_الضاوي ما بعد 25 جويلية 2021- تونسيشهد الصراع الطبقي والنضال الوطني حالات مدّ وجزر حسب تطوّر الحركة الشعبية على المستوى السياسي والتجربة العملية في مواجهة السلطة الحاكمةوفي هذا الاطار عرفت الحركة الشعبية في تونس تحولا هائلا خاصة خلال انتفاضة 17 ديسمبر 2010 واتضح ذلك من خلال الشعارات المرفوعة والتي توّجت ب"الشعب يريد اسقاط النظام" وكذلك من خلال اشكال النضال والتنظيمعلى غرار لجان حماية الاحياء ليلا نهارا.ان الشباب المنتفض في 25 جويلية 2021 وجّه نقمته أساسا ضد النهضة الاخوانية المتسببة في تهميشه وتشريده وتجويعه فكانت اغلب الشعارات تندد برموز الاخوان وتطالب بالشغل والحرية و الكرامة الوطنية وعلى عكس انتفاضة 17 ديسمبر التي اندلعت بصفة عفوية وانتشرت كالنار في الهشيم ودامت ما يقارب الشهر فان تحرك 25 جويلية 2021 كان مبرمجا مسبقا اثر دعوة الحراك الشبابي الى التظاهر السلمي والذي تحوّل الى احتجاجات عنيفة تمّ من خلالها حرق العديد من مقرات النهضة في عدة جهات وكان تفجّر الاوضاع يشير الى امكانية انتفاضة فعلية من جديد لكن قرارات قيس سعيد حوّلت الاحتجاج الى فرحة شعب فخرجت اعداد غفيرة ليلا بكل عفوية مساندة لهذه القرارات وخاصة تشفيا في الاخوانماذا بعد 25 جويلية؟بمعزل عن تناحر الاطراف حول تأويل الدستور الذي وضعته الكتل الرجعية بنفسها فان قرارات سعيد افضت الى بروز اطراف تزكي وأطراف اخرى تعارض وتعتبره انقلابا بما في ذلك حزب العمال الذي استفاد من التعويضات التي .قدمت لحمة الهمامي وزوجته من قبل النهضة وهناك اطراف اخرى تترقب تطور الاوضاع ان القوى الثورية مدعوة في ظل هذه الاوضاع الى التمسك بشعارات انتفاضة 17 ديسمبر والتركيز على ان انقاذ البلاد فعليا يتمثل في هزم عملاء الاستعمار الجديدومحاكمة كل من اجرم في حق الشعب. غير ان هذا المطلب الاستراتيجي لايمكن ادراكه بالاعتماد على مؤسسات الدولة الحالية التي تتحكم فيها اطراف عميلة ستعمل بالضرورة على ترقب مرور العاصفة لترجع حليمة الى عادتها القديمةلذلك على القوى الثورية الاستعداد الى الانتفاضات المستقبلية والتواجد صلب المعارك مهما كان حجمها والعمل على دعم الصفوف وفق ارضية سياسية قادرة على توحيد الطاقات وطرح اشكال نضال وتنظيم تتماشى وما قدّمته الجماهير من تقاليد كفاحية وذلك على درب فرز قيادة شعبية تصوغ البرنامج الاستراتيجي."خاتمة ( من برنامج الثورة الوطنية الديمقراطية-)إن وجود برنامج لا يعني البتة حصول الثورة الوطنية الديمقراطية بعصا سحرية أو بصفة آلية و عفوية. فالمطلوب هو تجسيد البرنامج عمليا في خضم الصراع اليومي و تحويل ابسط المطالب إلى معركة من اجل المطالب العامة. إن التقدم في تطبيق البرنامج يعني أولا وقبل كل شيء تحول حزب الطبقة العاملة إلى حزب محكم التنظيم ومرتبط متين الارتباط بالحركة الشعبية وخاصة بالطبقة العاملة و جماهير الفلاحين. وهو يعني كذلك إيجاد التكتيكات المناسبة من اجل التقدم في تجسيد البرنامج وتوسيع الجبهة المناهضة للأعداء الثلاثة: الامبريالية والصهيونية و الرجعية العربية و الارتقاء بدرجة النضال الوطني الديمقراطي إلى مستوى مواجهة الأعداء على درب التحرر.ـ جانفي 2006" 30 جويلية 2021 ......
#جويلية
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726835

ناظم الماوي : كيف نفهم ما حدث في تونس فى 25 جويلية من وجهة نظر شيوعيّة ثوريّة : ثلاث نقاط توجّه أساسيّة
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي -" و سيكون واجب القادة على وجه الخصوص أن يثقفوا أنفسهم أكثر فأكثر فى جميع المسائل النظرية و أن يتخلصوا أكثر فأكثر من تأثير العبارات التقليدية المستعارة من المفهوم القديم عن العالم و أن يأخذوا أبدا بعين الاعتبار أن الاشتراكية ، مذ غدت علما ، تتطلب أن تعامل كما يعامل العلم ، أي تتطلب أن تدرس و الوعي الذى يكتسب بهذا الشكل و يزداد وضوحا ، ينبغى أن ينشر بين جماهير العمال بهمة مضاعفة أبدا..." ( انجلز ، ذكره لينين فى " ما العمل؟ " )- "... أعلنت أن المحاولة التالية للثورة الفرنسية يجب أن تكون لا نقل الآلة البيروقراطية العسكرية من يد إلى أخرى كما كان يحدث حتى الآن ، بل تحطيمها . و هذا الشرط الأوّلي لكلّ ثورة شعبية حقّا فى القارة ". ( ماركس إلى كوغلمان فى أفريل سنة 1871 ) .- " قد كان الناس و سيظلّون أبدا ، فى حقل السياسة ، أناسا سذجا يخدعهم الآخرون و يخدعون أنفسهم، ما لم يتعلّموا إستشفاف مصالح هذه الطبقات أو تلك وراء التعابير و البيانات و الوعود الأخلاقية و الدينية و السياسية و الإجتماعية. فإنّ أنصار الإصلاحات و التحسينات سيكونون أبدا عرضة لخداع المدافعين عن الأوضاع القديمة طالما لم يدركوا أن قوى هذه الطبقات السائدة أو تلك تدعم كلّ مؤسسة قديمة مهما ظهر فيها من بربرية و إهتراء . "( لينين ، " مصادر الماركسية الثلاثة و أقسامها المكوّنة الثلاثة " )- " إن الجمود العقائدى و التحريفية كلاهما يتناقضان مع الماركسية . و الماركسية لا بد أن تتقدم ، و لا بد أن تتطور مع تطور التطبيق العملى و لا يمكنها أن تكف عن التقدم .فإذا توقفت عن التقدم و ظلت كما هي فى مكانها جامدة لا تتطور فقدت حياتها ، إلا أن المبادئ الأساسية للماركسية لا يجوز أن تنقض أبدا ، و إن نقضت فسترتكب أخطاء . إن النظر إلى الماركسية من وجهة النظر الميتافيزيقة و إعتبارها شيئا جامدا، هو جمود عقائدي ، بينما إنكار المبادئ الأساسية للماركسية و إنكار حقيقتها العامة هو تحريفية . و التحريفية هي شكل من أشكال الإيديولوجية البرجوازية . إن المحرفين ينكرون الفرق بين الإشتراكية و الرأسمالية و الفرق بين دكتاتورية البروليتاريا و دكتاتورية البرجوازية . و الذى يدعون اليه ليس بالخط الإشتراكي فى الواقع بل هو الخط الرأسمالي ."( ماو تسي تونغ ، " خطاب فى المؤتمر الوطنى للحزب الشيوعي الصيني حول أعمال الدعاية "12 مارس/أذار 1957 " مقتطفات من أقوال الرئيس ماو تسى تونغ " ، ص21-22).- " كلّ ما هو حقيقة فعلا جيّد بالنسبة للبروليتاريا ، كلّ الحقائق يمكن أن تساعد على بلوغ الشيوعية ." ( " بوب أفاكيان أثناء نقاش مع الرفاق حول الأبستيمولوجيا : حول معرفة العالم و تغييره " ، فصل من كتاب " ملاحظات حول الفنّ و الثقافة ، و العلم و الفلسفة " ، 2005).-------------------------------------------------------------------------------------------------------------في 25 جويلية 2021 ، أقدم رئيس تونس على ما أقدم عليه و صار معلوما و قد لاقى تهليلا و ترحيبا من أحزاب و منظّمات و تهجينا و سخطا من أحزاب و منظّمات أخرى ، و من الأشياء الهامة بالنسبة لهذا المقال المقتضب هو أنّ فئات شعبيّة لا بأس بها حيّت ما فعله الرئيس إيّاه . و هنا لن نتوغّل في تحاليل طويلة لمعظم جوانب المسألة و إنّما سنسعى بإقتضاب شديد إلى تقديم نقاط توجّه ثلاث أساسيّة تساعد من يرنو إلى إكتشاف جوهر القضيّة و الحقيقة و تساعد الشيوعيّين و الشيوعيّات في فهم العالم فهما علميّا صحيحا لتغييره تغييرا شيوعيّا ثوريّا . 1- ما نتفهّمه و ما ندينه نتفهّم أن تشعر ......
#نفهم
#تونس
#جويلية
#وجهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726834

م.م ايات فاخر محمد : مسلسل الحرائق
#الحوار_المتمدن
#م.م_ايات_فاخر_محمد تكررت سيناريوهات الحرائق في العراق بمستشفيات ومراكز صحية مخصصة لمصابي فايروس كورونا ، إذ تعد هذه الحرائق كوارث انسانية مفجعة ، فمن يقف وراء هذه الحرائق ؟ ومن المسؤول عنها؟اندلع في يوم الاثنين المصادف 21 تموز 2021 في مستشفى الحسين التعليمي في مدينة الناصرية في محافظة ذي قار جنوب العراق حريق كبير ، ادى إلى استشهاد ما يقارب (92) شخصاً واصابة (100) اخرين ممن يصارعون المرض ، وهذه الحادثة ليست الاولى من نوعها التي تحدث في الدوائر الصحية العراقية ، إذ حدث حريق كبير في 24 نيسان الماضي في مستشفى ابن الخطيب ببغداد المخصص لعزل المصابين بفايروس كورونا ، أثر انفجار أسطوانات الأوكسجين مما ادى إلى استشهاد (82) شخصاً واصابة (110) اخرين.فهذه الدراما المؤلمة لمسلسل الحرائق في العراق تقف الحكومة امامه مكتوفت الايدي كمتابع جيد لهذه الأحداث ، إذ برزه دورها دوراً هامشياً واهم ما تقوم به هو كشف الايادي الخفية المتورطة كشفاً دون محاسبة بمجرد تهدئة الرأي العام والاعلام واسكاتهم ، فقد تقوم بتشكيل لجان تحقيق حكومية عالية المستوى لا تجدي نفعاً في التوصل للمجرمين الحقيقين ، او يصدر بعض الساسة تصريحات رنانة باستنكار الحادثة والمر عليها مرور الكرام.فالسبب في هذه الفوضى هو عدم اتخاذ التدابير اللازمة لحماية المواطنين ، والجدية في العمل ومحاسبة المقصرين ، فلو كانت هنالك معالجات حقيقية لحادثة مستشفى ابن الخطيب لما تكررت الحادثة مرة اخرى في الناصرية ، فالمسؤولين العراقيين يستهانون بأرواح المواطنين الابرياء ويقدمونهم قرباناً لسياسات الفساد المستشري في جميع مفاصل الدولة ودوائرها بصورة عامة .فلابد ان تكون هنالك معالجات حقيقية لهذه الازمات تكمن في تطوير البنى التحتية المتهالكة للمؤسسات الصحية وتفعيل دور اجهزة الدفاع المدني ومعاقبة المتورطين ومن يريدون تصفية حساباتهم السياسية على حساب ارواح المواطنين . ......
#مسلسل
#الحرائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726833

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : دول ثلاث جربت الاشتراكية ثم نبذتها- إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي إسرائيل حالة فريدة، لأنها الدولة الوحيدة التي نجحت فيها الاشتراكية- إلى حين. وفقاً للبروفيسور الإسرائيلي آفي كاي، حرص المستوطنون الأوائل على "إنشاء اقتصاد تُضبط فيه قوى السوق لفائدة المجتمع ككل". كانت تدفعهم الرغبة لتجاوز تاريخهم الماضي كضحايا للفقر والتحيز، لذلك سعوا لإنشاء مجتمع اشتراكي عادل يعلي من قيمة الجدارة والعمل. ومضى المستوطنون المتجانسون الأوائل بتعداد لا يتعدى 1 مليون نسمة لوضع الخطط المركزية لتحويل الصحراء إلى مراعي خضراء ولبناء شركات كفء تسيرها الدولة. على حد قول الباحث بمعهد المشروع الأمريكي جوزيف لايت، كان معظم المستوطنون الأوائل يعملون إما في مزارع تعاونية تسمى الكيبوتسات أو في وظائف تضمنها الدولة. كانت الكيبوتسات عبارة عن جمعيات زراعية صغيرة فيها يؤدي الناس واجبات في مقابل الغذاء والمال لتدبير معيشتهم ودفع فواتيرهم. لم توجد ممتلكات خاصة، وتناول الناس طعامهم معاً، وعاش الأطفال دون 18 سنة معاً وليس مع والديهم. كانت أية أموال تكتسب من خارج الكيبوتز تُعطى لها. ثمة لاعب أساسي في الاشتراكية الإسرائيل كان الهستدروت أو اتحاد العمال العام، حامي العقيدة الاشتراكية أن رأس المال يستغل العمال وأن الطريقة الوحيدة لمنع هذه "اللصوصية" هي بمنح الدولة السيطرة على وسائل الإنتاج. في سعيه لحشد كل العمال تقريباً داخل الاتحاد، كاد الهستدروت يحكم سيطرته على كل قطاعات الاقتصاد والمجتمع، ومن ضمنها المزارع والإسكان والنقل والبنوك والرفاهية الاجتماعية والرعاية الصحية والتعليم. وكانت أداته السياسية لهذه الغاية تتمثل في حزب العمل، الذي حكم فعلياً إسرائيل منذ تأسيسها في 1984 حتى 1973 وحرب يوم الغفران (6 أكتوبر). في تلك الأيام الأول، لم يرى الكثيرون ضرورة حتى لوضع قيود على دور الحكومة. بدا أن الأداء الاقتصادي الإسرائيلي يصدق صواب عقيدة كينز. إذ حقق الناتج المحلي الإجمالي الحقيقي نمواً مذهلاً بلغ 12.6 بالمائة طوال عقدين من 1955 إلى 1975، لترتقي إسرائيل إلى مصاف الاقتصادات الأسرع نمواً في العالم، والأدنى من حيث فروق الدخل. بيد أن هذا النمو السريع واكبه تصاعد في الاستهلاك الخاص وبمضي الزمن اتساع الفجوة في الدخل. ومن ثم تزايد الطلب للإصلاح الاقتصادي بغية تحرير الاقتصاد من مركزية صنع القرار من طرف الحكومة. وفي عام 1961 شكل أنصار التحرير الاقتصادي الحزب الليبرالي- أول حركة سياسية التزمت باقتصاد السوق. تبخرت "المعجزة الاقتصادية" الإسرائيلية في 1965 حين عانت البلاد من أول ركود واسع. توقف النمو الاقتصادي وارتفعت البطالة ثلاثة أضعاف من 1965 حتى 1967. وقبل أن تتمكن الحكومة من اتخاذ الإجراءات التصحيحية، اندلعت حرب الأيام الستة، لتتغير معها الخريطة الاقتصادية والسياسية لإسرائيل. وللمفارقة، خلقت الحرب انتعاشاً قصير الأجل، مدفوعاً بزيادة الإنفاق العسكري والتدفق الواسع للعمال من الأراضي الجديدة. بيد أن النمو الاقتصادي بتوجيه حكومي كان مقترناً بتسارع التضخم، الذي بلغ معدل سنوي قدره 17 بالمائة من 1971 حتى 1973. لأول مرة، تبلور نقاش عام بين أنصار اقتصاديات السوق الحر وبين أنصار الترتيبات الاشتراكية التقليدية. ومن قاد الطريق نحو السوق الحر كان الحائز المستقبلي لجائزة نوبل ميلتون فريدمان، الذي حث صناع السياسة الإسرائيليين لكي "يحرروا شعبهم" ويحرروا الاقتصاد. ثم عززت حرب 1973 وتبعاتها الاقتصادية من الشعور الغالب وسط الإسرائيليين أن النموذج الاشتراكي المتبع من قبل حزب العمل لن يستطيع معالجة التحديات الاقتصادية المتفاقمة في البلاد. ومن ثم أسفرت ......
#ثلاث
#جربت
#الاشتراكية
#نبذتها-
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726832

فارس الكيخوه : هل صدق الله العظيم 3؟
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه "إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ"... صدق الله العظيم.تذكروا إن المتحدث هو( الله) ،الخالق الكامل العارف بكل شئ ، والذي جاء بالقرآن ليعرف العالم بالله الكامل الأوصاف ....أما الآبتر فما أدراك ما الأبتر..هو وحسب التفاسير الإسلامية وفي الفهم الإسلامي التقليدي، الشخص الأقل والأذل والمنقطع ذكره ،أي الذي ليس له عقب،وباختصار،لا أولاد له…. حسنا ،ماذا تقول التفاسير في التراث الفوضوي ؟** في تفسير الطبري،وهو أقرب المفسرين إلى الدعوة المحمدية...عن مجاهد وقتادة وعن ابن عباس،قال ,نزلت في العاص بن الوائل…ثم يذهب الطبري ويقول: أن أخرون يقولون بأن الأبتر نزلت في عقبة بن أبي معيط…ويرجع صاحبنا الطبري ويقول هذه المرة : عن عكرمة عن ابن عباس، إن الأبتر هو كعب بن الأشرف…يبدو من تفسير الطبري ،أن ابن عباس يقول بما لا يعرف يقينا، تارة يقول هو العاص بن الوائل وأخرى يقول نزلت في كعب بن الأشرف،تذكروا جيدا من هو ابن عباس...ابن عم محمد،الصحابي المحدث والفقيه الحفاظ والمفسر وأحد اعمدة رواة الحديث.وهو الذي لم يتجاوز الثالثة عشرة من عمره عند وفاة محمد….ولكن رغم ذلك، أرجع إلى التفسير واقول،هل العاص بن الوائل ،أبتر ؟ هل عقبة بن أبي معيط،أبتر هو الآخر ؟؟؟؟؟؟؟؟الجواب،كلا، إذن،هل صدق الله العظيم ؟؟؟؟؟؟ ثم ،ماذا يستفيد الإنسان في القرن الواحد والعشرين من شخص كتب قبل 1450 عام، بأن أحدهم قال له انه ابتر،فرجع هذا ورد عليه بأنه هو الأبتر،، أهذه معجزة القرآن التي صدعتم بها رؤوسنا ؟ أهذه بلاغة القرآن ؟ أهذه هي الآيات البينات المحكمات ،التي تتغنون بها،والتي احتار المفسرون بربهم بها ؟ أهذه لغة يخاطب بها اله الكون، البشر ؟؟؟؟؟وختاما أقول: عندما يقول مفكرنا العراقي المبدع أحمد القبانجي،بأن القرآن أكبر اهانة إلى الله، يقولها وهو على يقين تام ،بأن مثل هذا الكلام لا يمكن أن يصدر من اله كامل الاوصاف،لان مثل هذا الكلام لا يمكن إلا أن يكون كلاما بشريا وهو ناتج عن موروث ثقافي وتراثي بشري خالص ،فيه الذم والشتم واللعن وما تحت الحزام….فالله لا يمكن أن ينزل إلى هذه اللغة والى هذا المستوى الواطئ ومهما كانت الأسباب.لأن الله يجب أن يكون أرفع وأسمى من لغة الأزقة….وإن نزل ،فتأكد أن هذا الإله لا يستحق حتى السلام عليكم.....تحياتي..نعم للتنوير...لا للتخدير ... ......
#الله
#العظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726831

نهاد ابو غوش : العشيرة والعائلة على حساب الهوية الوطنية الجامعة
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشهل يختلف لجوء الأفراد والجماعات للعشيرة ورابطة الدم للاحتماء بها بدلا من سلطة القضاء والدولة، عن قيام بعض المسؤولين بتوريث المناصب العليا في السلطة لأبنائهم ومحاسيبهم وأقربائهم، او قيام الطبقة السياسية باحتكار المناصب المرموقة كوظائف السلك الدبلوماسي والقضائي وبعض المناصب الرفيعة ذات الدخل العالي جدا في مؤسسات متخصصة تابعة للسلطة؟ قطعا لا يختلف الأمر، بل هو متشابه في الجوهر، ففي جميع هذه الحالات يتم الارتداد إلى عن المشروع الوطني إلى مجتمع العشيرة والقبيلة، والتشكيلات التي سبقت تبلور الهوية الوطنية سواء جرى ذلك في بلدان نالت استقلالها الرسمي عن الاستعمار، أو في فلسطين حيث يفترض بأن الحركة الوطنية الفلسطينية وإطارها الائتلافي الجامع منظمة التحرير الفلسطينية، تمثل الهوية الوطنية الجامعة بديلا عن الانتماءات العشائرية والقبلية والدينية والطائفية والجهوية.في معظم البلاد العربية، انتعشت الهويات الجزئية على حساب الهوية الوطنية الجامعة بسبب فشل الدولة الحديثة المستقلة عن الاستعمار، في تحقيق التنمية أو بناء الدولة القائمة على المواطنة بتوفير الحقوق الأساسية للمواطنين والحريات العامة، وبسبب تحول الكيانات القطرية المستقلة عن الاستعمار الذي رسم حدودها بما يتناسب مع مخططاته لمواصلة سيطرته على هذه البلدان، إلى ما يشبه المزارع الخاصة بالحاكم الذي يستفرد بالسلطة والثروة ويحتكر النفوذ، ويهيمن على كل مؤسسات الدولة وينفرد بالتعيينات والتوظيفات فيها بما في ذلك الجيش والأجهزة الأمنية والوزارات والسفارات ووسائل الإعلام وحتى على جزء مهم من مؤسسات القطاع الخاص كالوكالات الحصرية والشركات الطفيلية التي تحقق أعلى معدلات الأرباح مثل شركات الاتصالات والبنوك والمضاربات العقارية، ثم يوزع هذا الحكم بعض الفتات على أعوانه وحاشيته ويترك هامشا – يضيق أو يتسع- لشريحة طبقية تؤازره وتتبنى برنامجه وتدافع عنه، وحولها شرائح أكثر اتساعا وأقل حظوة من المنتفعين والأنصار و"السحيجة".أدت هذه السياسات والممارسات الفاحشة إلى تجريف المجتمعات وتجويف الدولة ومؤسساتها بتحويلها إلى هياكل عديمة الفائدة لا وظيفة لها في خدمة المجتمع، وتكاد وظيفتها الرئيسية تنحصر في خدمة الحاكم وحاشيته. وحين هبت عواصف الربيع أو الخريف العربي العاتية، سرعان ما تصدّعت هذه البنى والمؤسسات، فانهارت الدولة واجهزتها وانتكس المجتمع ، ودخلت فئاته ومكوّناته في متاهة من الفوضى والعنف القائم على الهويات الجزئية، الطائفية أو القومية كما في العراق وسوريا والطائفية في لبنان، والمذهبية كما في اليمن والقبلية كما في ليبيا، كل ذلك في غياب مؤسسات المجتمع المدني الحقيقية من نقابات واتحادات شعبية وأحزاب وروابط أهلية، وحتى الآن ظلت تونس – مع الحذر الواجب إبداؤه بسبب التطورات الأخيرة- تمثل استثناء إيجابيا بفضل وجود مؤسسات مجتمع مدني مؤثرة ومتماسكة، وفي بلدان أخرى كان الجيش هو المؤسسة الوحيدة التي ساهمت في الحفاظ على تماسك الدولة وبقائها.يمكن العثور على مظاهر الفشل في جميع مجالات الحياة: العالم كله تجاوز مفهوم الأمية الأبجدية منذ وقت طويل، بل هو يتجاوز الآن الأمية الحضارية حيث يتمكن الأفراد من التعامل مع التكنولوجيا الحديثة واستخدامها في معاملاتهم اليومية المختلفة، بينما العالم العربي ما زال يرزح تحت أعباء التخلف والجهل والأمية الأبجدية في ابشع صورها حيث تصل نسبة من لا يتقنون القراءة والكتابة وخاصة بين النساء إلى ما فوق 40 في المئة، كل مؤشرات التنمية البشرية في الحضيض بما في ذلك معدلات الدخل ومستويات الخدمات الصحية، ......
#العشيرة
#والعائلة
#حساب
#الهوية
#الوطنية
#الجامعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726852

سري القدوة : حكومة الاحتلال وعضوية الاتحاد الأفريقي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة قرار مفوض الاتحاد الإفريقي بضم دولة الاحتلال الاسرائيلي كعضو مراقب في منظمة الاتحاد الأفريقي يعد قرار مفاجئ كونه لم يتم اتخاذه من خلال استشارة أغلب الأعضاء ولن يكون له أي تأثير على قرارات المنظمة الافريقية ولا يمكن لهذا القرار ان يؤثر على موقف الاتحاد الإفريقي الداعم والثابت والفعال للمنظمة القارية تجاه القضية الفلسطينية العادلة وحقوق الشعب الفلسطيني والتزام الاتحاد الافريقي من خلال دوله وأعضاءه بتجسيد الحقوق الوطنية الفلسطينية بما في ذلك الحق في إقامة الدولة المستقلة وعاصمتها القدس .ويعد القرار الأخير لرئيس مفوضية الاتحاد الافريقي بقبول مراقب جديد والذي يدخل ضمن صلاحياته الإدارية ليس من شأنه أن يؤثر على علاقة الدول الاعضاء بالشعب الفلسطيني ودعم حقوقه التاريخية وإدانة دولة الاحتلال وعدوانها الظالم وأدانه استمرار الاستيطان وسرقة الحقوق الفلسطينية بغير حق وإن هذا القرار الذي اتخذ دون مشاورات موسعة مسبقة مع جميع الدول الأعضاء لا يحمل أية صفة أو قدرة لإضفاء الشرعية على ممارسات وسلوكيات حكومة الاحتلال التي تتعارض تماما مع القيم والمبادئ والأهداف المنصوص عليها في القانون التأسيسي للاتحاد الأفريقي كما أن نظم عمل الاتحاد الإفريقي لا تمنح أية إمكانية للدول المراقبة السبعة والثمانين من خارج إفريقيا للتأثير على مواقف المنظمة القارية التي يعد تحديدها اختصاصا حصريا للدول الأعضاء .تدرك حكومة الاحتلال أهمية أفريقيا التي تملك قدرات وإمكانيات هائلة من الموارد غير المستغلة إضافة إلى حاجتها الماسة للتكنولوجيا الحديثة ولذلك استمرت في تقديم أكثر من 10 طلبات منذ 2002، ومارست ضغوطا على حلفائها في أفريقيا مثل إثيوبيا وكينيا وغانا ولكن لم يتحقق لها المطلوب إلا عام 2021 عندما اتخذ موسى فكي رئيس الاتحاد الأفريقي قرارا بذلك والذي اعتبرته اغلب دول الاتحاد الافريقي إنه تم بلا تشاور كافى بين الدول الاعضاء واتخذ بشكل شخصي وأنه حتى عام 2002 كانت دولة الاحتلال عضوا مراقبا في منظمة الوحدة الإفريقية حتى تم حلها واستبدالها بالاتحاد الإفريقي والقرار الصادر لا يعبر ولا بشكل من الاشكال عن حقيقة مواقف الاتحاد التاريخية تجاه القضية الفلسطينية .ولا يمكن النظر الي استمرار حملة الدعم لحكومة الاحتلال العنصري الاسرائيلي وتلك الحرب الاعلامية التي صنعتها حكومة الاحتلال حول هذا الموضوع والذي لا يعدو الا أن يكون حدثا عاديا ولا يشكل اي اختراق استراتيجي ولا يمكنها الإضرار بالمتطلبات الأساسية لتحقيق سلام عادل ودائم في الشرق الأوسط على النحو الذي كرسته إفريقيا والمجتمع الدولي بأسره ضمن وما نصت عليه المبادرة العربية للسلام التي أقرتها القمة العربية المنعقدة عام 2002 في بيروت والتي حظيت بالدعم الكامل من قبل الاتحاد الأفريقي .ومما لا شك فيه بان الدول الافريقية ساهمت بشكل كبير في إرساء وتعزيز الشراكة الاستراتيجية بين إفريقيا والعالم العربي وستواصل جهودها من أجل الاستمرار في تقوية التضامن لصالح جميع شعوبهما والاستمرار في دعم الحقوق التاريخية المشروعة للشعب الفلسطيني والعمل على اهمية تكثيف مفوضية الاتحاد الإفريقي التواصل مع الدول الصديقة والمنظمات الدولية والإقليمية وعلى الصعيد السياسي والدبلوماسي والقانوني من أجل بلورة موقف دولي يجدد ويعزز المطالبة بالحقوق الوطنية المشروعة، والقرار بشكله الحالي يمثل ضربة قاسية للشعب الفلسطيني وحقوقه الوطنية المشروعة كونه يناضل من أجل التخلص من الاحتلال الجاثم على أرضه في أطول وأخطر احتلال ظالم عرفه العالم .سفير الاعلام العربي ف ......
#حكومة
#الاحتلال
#وعضوية
#الاتحاد
#الأفريقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726851

شكري شيخاني : انتفاضة شعب 2
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني لم ولن يستكين الشعب السوري فهاهو ينتفض مجددا" ضد النظام و العنف والطغاة وضد رموز من يسمون انفسهم معارضة ان كانت بالداخل او الخارج..انتفاضة الشعب في درعا مهد الحراك الثورة بسبب إصرار وتعنت النظام على انتهاج الخيار العسكري الذي اثبت فشله على مرَّ السنوات الماضية، وبات جلياً أن ما تعرف بالتسويات والمصالحات لن تكون خياراً مناسباً لتسوية الأزمة انتفاضة الجنوب السوري الثائر ليست فقط ضد النظام وادواته ومخابراته وعنفه وظلمه بل انتفاضة في وجه كل من يدعي انه مع الثورة ومع الثوار لنرى بعد عشر سنوات انها ثورة تجار وحرامية ببدلات رسمية وكرفتات... انتفاضة الشعب هذه ليست فقط ضد فساد النظام واعوانه وشبيحته وايضا" ضد معارضة الفنادق واصحاب محلات الحلويات والمخبوزات والمشاريع الاستثمارية التي تعود مليكتها لامراء وقواد من اطلقوا على انفسهم اسم ثوار زورا" وبهتانا" وهم يتجولون في شوارع استنبول هؤلاء الذين الشعب وثورته واكتفوا بمحاربة النظام عبر تغريدات على تويتر وانستغرام ..وفي الجانب الاخر لازال النظام الفاسد يتجاهل ان لغة الحوار هي الطريق الصحيح نحو بناء حياة جديدة وكريمة لمواطن سوري بات يعاني من كل مصائب هذا النظام الفاسد المتجبر الظالم... فالمواطن السوري لم تعد تنفعه البيانات الجوفاء التي اتنغني ولاتسمن و لم تعد تنفعه التنديدات اهلنا واخوتنا في الجنوب يريدون السلاح من اجل استمرار هذه الانتفاضة ..يريدون الدعم الحقيقي المادي والمعنوي وهذا النداء برسم كل الاحرار والمنصات وكل كتلة او جسم سياسي ينادي باسقاط النظام .........والا فلتخرس كل الالسنة ولندع صوت الرصاص هو الذي يتكلم ويعبر عن الوجع .....شكري شيخاني ......
#انتفاضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726850

حمزة بلحاج صالح : مسوق الأفكار ليس كمنتجها ..
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح الأول يهمه الشكل و التعليب و لو هجن الفكرة و خانها و بلغها باهتة مشوهة او حرفها ...و الثاني يقدمها بأمانة و يحرص على أصالتها و لو كانت صادمة..إن ديناميكية انتشار الأفكار لا ينبغي أن تحولها إلى بضاعة معلبة تفقدها فاعليتها و حياتها و صدمتها للعقل في سباته ...و لا تجردها الى حد يجعل المفاهيم مركبة معقدة متمنعة على الفهم و المراس و التطبيق و التنزيل على الواقع ..من يقومون بهذه المهمة الصعبة هم وسطاء بين "الفكرة" في منبتها و أصالتها و الجماهير...الفكرة لابد لها من مأسسة و مؤسسات تنشرها و فق استراتيجيات تحدث بها الهبة و القومة و الحياة..الوسطاء نفر/ وسط يجمعون بين فهم المنتج في تأسيساته و تعميمه و تنزيله بإحكام و فن و مهارة و حذاقة من جهة و ممارسته في الحياة و تطبيقه ..هم نفر جنود مناضلون بحد أدنى من الأدلجة العملية من طراز متميز يجعلهم نخبة الميدان ونفر/ قدوة و مناضلون يحملون قضية و رسالة ...و مؤدلجون في حد أدنى بما لا يلون وجهتهم فتبتذل ممارستهم لصالح حزب و هيئة و تنظيم و جماعة و تيار و سلطة و نفوذ ...الهيئات أقانيم تغتال الأفكار و تزيفها و تريفها و تجعلها تتداول باهتة مفرغة من فعاليتها و تحولها الى قشور و عناوين و خطاب أجوف و فارغ بلا محتوى و تعيدها الى الإسم و تجردها من المفهوم و من العملية و التطبيقية ...فلا تغرنك خطابات و أقوال أفراد الهيئات و التنظيمات فخطابهم في واد و سلوكاتهم كعصبة متعصبة مؤشر دال على نهجهم ...اجعل فكرتك للجميع لوطنك اولا و لامتك ثانيا و للانسانية ثالثا... ......
#مسوق
#الأفكار
#كمنتجها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726849

أحمد بيان : -المناضل- الشبح...
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان المناضلون قليلون، والدليل القاطع هو استمرار معاناة شعبنا. فلا يمكن، بأي معنى، في ظل حضور نضالي قوي أن نعيش هذه الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية المزرية. كيف يعقل أن تمرر كل المخططات الطبقية للنظام وندعي القوة النضالية؟ صحيح، هناك تضحيات ومعارك متواصلة لأبناء شعبنا وفي كل القطاعات، وخاصة العمالية. لكنها تضيع ببشاعة في غياب التأطير والتنظيم النضاليين من حجم هذه التضحيات وهذه المعارك. والأمر أشبه بضياع التساقطات المطرية في غياب السدود المُحصنة. والمناضلون على قلتهم يتيهون في الهامش ويستنزفون في المعارك التافهة (الأصح، يستنزفون أنفسهم). والخطير أن "يذوب" المناضل في المياه الملوثة، سواء كانت حزبية/سياسية أو نقابية.فكيف للمناضلين النقابيين أن يقبلوا بتواطؤ قياداتهم النقابية دون أن "يصرخوا" (أن يدقوا جدران الخزان) أمام الملأ وأمام التاريخ، قبل فوات الأوان؟وكيف للمناضلين عموما أن يقبلوا "بالراحة البيولوجية" القاتلة، أي اللاتنظيم؟ كثيرون يدعون النضال والثورية، وتراهم يعلقون بجمل تافهة وسطحية وبحقد عبر وسائل التواصل الاجتماعي على إنتاجات المناضلين الصادقة وإبداعاتهم الحارقة. إن هؤلاء المسخرين لا يملكون زمام أنفسهم، ويسقطون في شباك النظام عن وعي أو بدونه. إنهم يقدمون خدمات "للشيطان" كتعبير عن عجزهم عن خوض المعارك الحقيقية والانخراط في الصراع من أبوابه الواسعة. وما يكشف سطحيتهم ونرجسيتهم هو اقتصارهم على "البُصاق"، أي تعليقات مشوشة ومسيئة لهم قبل غيرهم، وفي أحسن الأحوال ترديد المقولات الجاهزة بمناسبة أو بدونها. نتحادهم أن ينتجوا أعمالا تحليلية عميقة حول الواقع المغربي وتطوراته المتسارعة وفي ارتباط ذلك بالمتغيرات الدولية.المناضل يخجل من "عجزه" عن مواكبة الصراع الطبقي وعن المساهمة الفعلية في ما يخصبه، وترى جنود "الشيطان" الذين نبعوا من العدم ولم يذوقوا عذابات السجون والدهاليز مزهوين بأنفسهم المريضة وهم يطعنون في المناضلين الذي قدموا تضحيات مشهودة باعتراف العدو قبل الصديق. فلا يكفي الانحياز الى هذه الجهة أو تلك أو تبني هذه النظرية أو تلك، من باب الموضة والاحتماء/الاختباء أو تكفير "اليمين" و"اليسار". إن المناضل من يقول "ها أنا ذا"، وليس المناضل من يقول "انتمائي أو نظريتي" عبر الهواء ودون عناء المسؤولية. إنكم تسيئون الى انتماءاتكم ونظرياتكم أيها التافهون والحاقدون...ادعوا ما شئتم، واتركوا النضال للمناضلين. لقد سبقكم الكثيرون أيها الصبية، ولم يجنوا شيئا. "مات نيرون ولم تمت روما". سقط أشباه المناضلين واستمر المناضلون. راجعوا دفاتركم واستشيروا أسيادكم...إن ادعاء النضال ليس عبثا كما يُعتقد من طرف الكثيرين، إن أغلب من يدعي النضال، وخاصة بعض "العارفين" الذين يتوجهون رأسا الى المناضلين، مجند من طرف النظام. إنه الصراع الذي لا يرحم، والمناضل أكثر إدراكا لذلك. إن قافلة المناضلين لا يوقفها إجرام النظام، فبالأحرى شباك وحبال الأشباح...فما معنى أن تترك الواقع بكل ثقله، أي بكل مآسيه وتتوجه فقط الى المناضل الذي لا يتردد في تقديم دمه من أجل قضية شعبه؟ألا تخجل؟!!إنك مرتزق وخادم طيع لسيدك. أما النقد، فله قواعده وشروطه (بزاف عليك). والمناضل عندما ينتقد، يبني ويحترم نفسه خدمة لقضيته. نعم، المناضل يفضح، لكنه يفضح عدوه، أي عدو شعبه ومن يتواطأ معه.إنك شبح...أينك من معارك شعبك؟ أينك من المخططات الطبقية التي يمررها النظام طولا وعرضا، ومن بينها المشاريع التصفوية القادمة مثل تصفية صندوق المقاصة ورفع الدعم عن المواد الأساسية كالسكر والدقيق وغا ......
#-المناضل-
#الشبح...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726848

حسن نديم : انسحاب الصدر هو رصاصة الرحمة على الانتخابات المقبلة و القوى السياسية الشيعية
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم ليس انسحاب الصدر، رجل الدين الشيعي، مقتدى الصدر من الانتخابات التشريعية المقبلة في العراق، وإعلانه مقاطعتها، أمراً جديداً على الأوساط السياسية المحلية، التي تعودت سماع إعلانات انسحاباته المفاجئة واعتراضاته على العملية السياسية برمتها حيناً، وعلى سلوكيات السياسيين الذين يبغضهم لفسادهم أحياناً، ويجد نفسه محرجاً أن يُصنَف شريكاً لهم، وغاضباً على أفراد منظومته السياسية والعسكرية، وعدم امتثالها لأوامره وتعليماته بدقة.انسحاب مفاجئ وردود عاجلةلكن هذه المرة يقاطع الصدر الانتخابات في وقت حرج جداً له ولتياره وللعملية السياسية برمتها، في حين أن أتباعه فوجئوا وهم يتابعون زعيمهم يعلن نبأ الانسحاب وظلوا مشدودين لخطابه المقتضب المشحون بالأسى، والذي استمر لخمس دقائق فقط. فكان للانسحاب وقع الصاعقة على رؤوس مريديه وشركائه الذين يأتمرون بأمره، وعدّوه امتحاناً لهم في السلطة أو "طاعة السيد"، فتوالت انسحابات أتباعه نواباً ومرشحين وأعياناً من كل ارتباط بالحكومة والبرلمان، في مقدمهم نائب رئيس البرلمان حسن الكعبي، تبعه آخرون بهدف إعلان الولاء والطاعة للصدر، بخاصة النواب الذين باتوا يجدون ألا طعم لعملهم في الدولة من دون رعاية وإشراف الصدر الذي بدا في غاية الانزعاج والغضب هذا الأسبوع، وهو يرى عشرات الجثث تُسحب من مستشفى الحسين التعليمي في الناصرية، إحدى قلاع الصدر ومركز نشاطه المهم جنوب البلاد، كما رأى قبلها ما حدث لعشرات الجثث في مستشفى ابن الخطيب في العاصمة بغداد، وتكرار حالات الاغتيال التي تجعله يشعر بالحرج من فشل حكومة ضعيفة يساندها ويدعمها ويراها وهي تفشل في امتحانات الأمن ومحاربة الفساد، إضافة إلى عدم قدرتها على تحقيق الحياة الكريمة لفقراء العراق الذين ينظر جلهم إليه كمنقذ، لا سيما جمهور مدينة الصدر ومحافظات الجنوب والوسط الذين يرفعون صوره على صدورهم، تلفهم ثقافة شيعية تمجد الأفراد المنتمين للأسرة الهاشمية، وبيت الصدر في مقدم تلك البيوت في العراق.شعبية غير مسبوقة وحظوظ عاليةالصدر الذي يقف على أعتاب مجد سياسي وشعبيةٍ غير مسبوقة في الأوساط الشيعية، مرجح، وفق التقارير الانتخابية، أن يحصل على أعلى الأصوات في انتخابات أكتوبر (تشرين الأول) المقبل. وهو يقود حالياً أكبر كتلة برلمانية، تحت اسم "سائرون" (54 عضواً من أصل 329 نائباً)، ويدير أكبر فصيل مسلح منطوي ضمن الحشد الشعبي تحت "سرايا السلام"، الذي يمسك مفاصل ونقاط حيوية في العراق، وهو المعارض الأول للوجود والنفوذ الأميركي والإيراني على حد سواء، إلا أنه يجد نفسه محاصراً بالأمنيات والتصورات بأن يتمكن من وقف الفساد المستشري في البلاد، وهو يعرف جيداً بأن هناك متسللين كثر في تياره يمارسون سلوكاً مغايراً لنهجه واعتداده الشخصي لبيت الصدر، الأسرة العراقية العريقة التي تولت إدارة البلاد منذ تأسيس الدولة العراقية في عام 1921، مع جده الصدر الأول، تواصلاً مع حضور والده المرجع العربي الكبير الذي اغتيل في عام 1999 في النجف.استقالة الصدر تفتح باب التساؤلاتأثارت استقالة الصدر وإعلانه مقاطعته الانتخابات، ردود أفعال ومناشدات له بالعدول عن تلك الخطوة مع تقديم تفسيرات. كما طرحت خطوته أسئلة عدة أهمها، هل أن الانسحاب جاء لضرورات تأجيل الانتخابات المبكرة لكسب الوقت وترتيب الأوراق وحث الجمهور الصدري ليكون أكثر جاهزية؟ وهل عدَلت الأطراف السياسية عن خوض الانتخابات المبكرة في العاشر من أكتوبر المقبل، وسارت في اتفاق غير معلن مع الحكومة لإقامتها في أبريل (نيسان) 2022؟ أو أنها أتت في إطار محاولة إرجاع سعر صرف الدولار إلى سابق عهد ......
#انسحاب
#الصدر
#رصاصة
#الرحمة
#الانتخابات
#المقبلة
#القوى
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726853

صموئيل ميشيل نسيم : انتحار
#الحوار_المتمدن
#صموئيل_ميشيل_نسيم وحينها تباكينا من ثقل المعاناة .. أشعلنا دخاناً كثيفاً كيما يساعدنا على الهرب .. لكننا لم نهرب .. لم نغيب عن الوعي ولو لحظة.. فطعم المعاناة أشد لذعاً من دخان الخشخاش .. أكثر فتكاً من كل إدمان قاتل .. وفي لحظات موت الأمل اتفقنا أن ننهي إلى الأبد تلك المأساة .. على النهر العميق هناك جسرعال مهجور لا تدب الحياة فيه كحالنا .. وفيما يبدو أنه الأكثر ملائمة لتحقيق رحيل سريعاً وهادئ .. في الطريق إلى النهاية كانت أحلامنا البسيطة أشباح معلقة على مشانق المصابيح .. ذكرياتنا أخذت تلاحقنا كلما اقتربنا من مفتتح الجسر .. ابتسامات من أحببنا .. أحضان من أحبونا .. دموع أفراحنا القلة وأحزاننا المرة لكننا دفعناها عنا عنوة .. كبلناها بحبال اليأس كما كبلتنا الحياة بفقدان الطموح وكل أمل .. ففي كل يوم كنا ندفع عنا مآسينا .. نجاهد في سبيل ألا نُبدي للعيون شكوانا حتى ظنوا بنا أننا نستطيع أن نحتمل كل أوجاعهم طالما كان الصمت والكتمان أمران لايحدثان في أذانهم الكثير من الضجة .. لم يربت أحد على كتفينا طالما كنا نتبسم بل أرادوا أن يضعوا الحمل تلو الحمل مادمنا لم ننحني بعد .. فأخذنا سوياً قرارنا دون رجعة .. أنا وروحي .. روحي وأنا .. مغادرة أبدية عن حياة لم تكن أبداً مستحقة أن تُعاش. ......
#انتحار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726855

فراس مهدي زوين : المنتج المحلي وفخ الاستيراد
#الحوار_المتمدن
#فراس_مهدي_زوين في كتابه "قصة الفلسفة" يقتبس الكاتب ويل ديورانت (ان الامل في الغاء الحروب وبلوغ مجتمع تتحقق فيه العدالة الاجتماعية يكمن في تطور الصناعة ... اذ ان الصناعة تؤدي الى الديمقراطية والسلام، وعندما تتوقف سيادة الحرب، سوف ينهض التطور الاقتصادي وتنشأ بذلك الا&#1619-;-ف المشاريع الاقتصادية ... ) ان هذه العبارة التي مضى عليها قرابة قرن ونصف من الزمان، والتي نطق بها الفيلسوف هنري سبنسر المولود عام 1820 قد يعتبرها الكثير من الناس البديهيات التي لاتحتاج الى اثبات ، ولكنها مع ذلك كانت غامضة وعصية على الفهم بالنسبة للحكومات العراقية في العقدين الأخيرين، فلا تزال الصناعة والزراعة تعاني وتأن تحت وطأة العديد من الاخفاقات الاقتصادية المستمرة. ولن اتطرق في هذا المقال سوى الى واحدة منها وهي سياسة (فخ الاستيراد)، التي تعد واحدة من اهم أسباب التراجع او التخبط الاقتصادي الذي رافق العراق منذ عام 2003 ولغاية الان. ان فخ الاستيراد يعني تشجيع الاستيراد المفرط والغير مبرر والسماح لدخول كل أنواع السلع والمنتجات بغض النظر عن جودتها ورصانتها او مكان او جهة انتاجها، ولعل كل هذا تم برعاية العوامل الاقتصادية والإنتاجية بل وحتى السياسية الساندة التي جعلت من الاقتصاد العراقي اقتصاداً ريعياً بامتياز، وسمحت باضعاف القدرة التنافسية للسلع الوطنية في ظل ظعف الأجهزة الرقابية الحكومية وعدم وجود حماية سعرية وكمية لبعض المنتجات التي تعاني من منافسة شديدة من بلدان أخرى، من اجل حماية العمالة الوطنية والدفاع عنها، أدت الى تراجع حصتها من السوق المحلي امام المنافسين الاجانب وبما يسمح لهم من اتباع سياسة الاغراق السلعي الذي أدى الى القتل المعنوي للعمل والعامل، تحت سقف الفساد الإداري و اللامبالاة الاجتماعية طوال السنوات السابقة.ولعل القارىء الكريم يرى في هذا الكلام بعض المبالغة والاجحاف، فان العمل السياسي الواقعي والحقيقي، في ظل الواقع المتناقض يفرض الانشغال عن التنظير الاقتصادي اوالاجتماعي ،، ولكن هل يمنعهم هذا من القاء نظرة ولو خاطفة وبسيطة على السوق ليشاهدوا بأم اعينهم كيف ان استيراد أي مادة يمكن صناعتها محلياً تعني خنق الايدي العاملة، فعلى سبيل المثل ان صناعة 100 باب خشبية قد تستلزم عشرات الايدي العاملة مابين تقطيع الخشب وصناعة الباب وصبغها وتركيبها في مكانها بينما يكفي تاجر واحد لاستيراد 1000 باب خشبية وحرمان هذه العشرات من سبب عيشها الذي تقتات وتحفظ كرامتها به، ولعل الصورة تكون اكثر وضوحًا اذا علم القارئ أن في العراق أكثر من 17 ألف معمل ومصنع عملاق وكبير ومتوسط، يشكل القطاع الحكومي والمختلط منها نحو 56 %. يهدف الى سد حاجة البلاد الذاتية وتصدير الفائض، بدءاً من الحديد والصلب والإسمنت ومواد البناء مرورا بالمواد الكهربائية والصناعات التحويلية والنسيجية ومجال البنى التحتية انتهاءً بالصناعات الثقيلة، كانت تشغل مئات الآلاف من العمال والفنيين والخبراء وكلهم تم الاستعاضة عنهم بعدة تجار وزجهم الى الشارع تدفعهم رياح السخط والغضب.ان الاستمرار في التغاضي على سياسة الاستيراد، بالرغم من سلبياتها التي لم تعد تخفى على احد، وفي ظل ظعف القوانين الضامنة لحقوق ملايين العاملين والتي لم تدفع الى استنزاف ثروة البلاد وخنق الصناعة الوطنية المنتج المحلي فقط بل ساهمت بشكل مباشر في خلق طوابير من مئات الا&#1619-;-ف العاطلين عن العمل، بسبب التخبط والارتجال في القرارات الاقتصادية، مع ضعف الأداء السياسي للحكومات المتعاقبة أدت في نهاية المطاف الى نوع من الصراع الجماهيري القابل للانفجار في أي وقت بوج ......
#المنتج
#المحلي
#الاستيراد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726854

وليد خليفة هداوي الخولاني : في غياب محاسبة الجهات الرقابية أصحاب معامل تنقية المياه والمحلات يرفعون أسعار صناديق مياه الشرب المعالجة 25%
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني في الوقت الذي تتوالى قوافل الشهداء جراء الأفعال الاجرامية لعصابات الدواعش، وفي الوقت الذي يبذل ما يقارب من مليون ونصف المليون من رجال الامن التضحيات في سبيل الحفاظ على تراب العراق ووحدته وسلامة أبناؤه. وفي الوقت الذي يتوفى الألاف من المواطنين بسبب جائحة كورنا. يفاجئنا أصحاب معامل تنقية المياه المخصصة للشرب يرفع سعر الصندوق من 1000 دينار الى 1250 أي بنسبة 25%. ان هذا السلوك غير الوطني لا مبرر له، نعمتان من الله اباحها للبشر الهواء والماء، وتنقية الماء توفر لأصحاب المعامل والباعة خير كثير.لم نسمع ان دجلة الخير قد جف مائها، وان أصحاب المعامل يأتون بالماء من خارج الحدود، وفي الوقت الذي تفتك كورونا بالناس، ويتطلب ان يتحول الناس من شرب ماء الاسالة الى شرب الماء المعالج والذي مضى على استقرار أسعاره سنوات عديدة، تحدث هذه الطفرة في السعر، لا يبررها غير غياب المحاسبة والمتابعة، من قبل الجهات الرقابية. ولا اعلم هل ان رفع الأسعار هو كيفي يقرره أصحاب المعامل ولا دخل للدولة فيه، ام دخل اليه الفساد والرشا بالأذن برفع الأسعار.ان كل ما تفرضه الدولة من ضرائب يرجع به أصحاب الشأن الى المواطن وبدل الدينار الذي تأخذه الدولة ضريبة، يغتصبون عشرة من المواطن. والمواطن الذي انخفض راتبه بمقدار الثلث بعد رفع قيمة الدولار أولا وأخيرا هو الضحية، ويبدو ان أصحاب الأموال لم يتعظوا بكل ما مر بهم من تجارب. فليفكروا مرة واحدة بان هذا الماء يحتاجه المقاتلون في الجبهات والمرضى في المستشفيات، ويتوجهوا الى الله طالبين البركة في الرزق والسلامة من الامراض. ان تحديد الأسعار للمواد الغذائية والمياه لا بد وان يكون للدولة كلام فصل فيه، فنحن كل الأحوال ليسوا من أصحاب نظرية ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب في النظام الرأسمالي. فبلدنا يعاني من البطالة والتخلف وانخفاض مستوى المعيشة، والتلاعب بقوت المواطن سيزيد من معاناة الناس ويؤجج شعور المعاناة والقهر. ورافعي الاسعار ان لم يردعهم رادع فسيأكلون اليابس والاخضر. ......
#غياب
#محاسبة
#الجهات
#الرقابية
#أصحاب
#معامل
#تنقية
#المياه
#والمحلات
#يرفعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726860

احسان جواد كاظم : الأنتخابات العراقية المبكرة - حرية انتخاب قامعيكم
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم سُدت الأبواب أمام أي إمكانية للتغيير انتخابياً ! وذلك بعد ان أصرت أحزاب السلطة على تقديم مصالحها الحزبية والذاتية على مصلحة الشعب والوطن, وبعد تراجع ثقة المواطن بها إلى أدنى مستوياتها بسبب الفشل في توفير شروط عملية انتخابية حرة ونزيهة تكفل أبسط شروط الاقتراع الآمن والاختيار الحر. أضحت المشاركة فيها عقيمة, وليست ذات جدوى, ولم يبقوا للمواطن الا خياراً واحداً وهو التصويت لهم.. لقامعيه ولقاتليه, بالمعنى الواسع للمفردتين من انتهاك للحريات وهضم للحقوق وكذلك التجويع والتعطيش والتصفية الجسدية…لهذا فإن الانسحابات السياسية من المشاركة في الانتخابات البرلمانية المزمع إجراؤها في الشهر العاشر القادم, تتوالى, لما تمتلكه المقاطعة من حجج ومبررات قوية, مما حدا بقوى سياسية متعددة ومن مشارب مختلفة بحسم مواقفها الرافضة للمشاركة في انتخابات تعطي تفويضاً جديداً لأحزاب عاثت في الارض فسادا ونهبت المال العام وأثرت على حساب المواطن الفقير وقمعت تطلعاته المشروعة.. ابتدأها الشيوعيون, منذ أشهر عدة, برميهم الكرة في ساحة المتسلطين, بتعليق مشاركتهم بالانتخابات لإعطاء فرصة للجهات المعنية لفعل ما يخدم العملية الديمقراطية بالعموم وليس مجرد رمي أوراق الاقتراع في صناديق التصويت, رغم توفر القناعة بعجزها عن تأمين حتى أبسط المتطلبات الضرورية على الأقل لإجرائها, مثل لجم سلاح الميليشيات وإيقاف جولات اغتيال الناشطين المدنيين وكشف الجهات التي تقف وراء القتلة, ولكن لم يطرأ تحسن ما, فاتخذوا قرار المقاطعة. وكذلك قررت أحزاب وكيانات تشرينية ووطنية وديمقراطية وما زالت قائمة المقاطعين تجذب المزيد من القوى السياسية.لاشك بأن مقاطعة تيار السيد مقتدى الصدر المشارك المؤثر في السلطة التي جاءت لأسباب تختلف عن أسباب القوى المقاطعة الأخرى, كان لها وقعاً مؤثراً على خندق أحزاب السلطة المتضامنة, لكن احتفاظه بكل امتيازات السلطة ومنافعها ومواقعه فيها أضفت على جدية مقاطعته شكاً لدى أوساط واسعة من المواطنين, عدّها محللون أنها كانت لأغراض التعبئة الداخلية لمريديه وان عدوله عنها, في اي لحظة, وارداً..ان أقل ما كان في مقدور السلطات المعنية عمله, كما أعتقد, فيما لو توفرت إرادة حقيقية لإنجاح الانتخابات, هو تفعيلها لقانون الأحزاب الذي يمنع مشاركة الأحزاب التي تمتلك أذرع مسلحة من المشاركة في التنافس الانتخابي وان تصرح عن مصادر تمويلها, وهو ما لم تفعله لأن معنى ذلك ضياعها ونهايتها..قلت أقل ما يمكن فعله , لأن أهم مطلب سياسي شعبي : وأد نهج المحاصصة الطائفية - العرقية البغيض, أس الفساد الذي جلب الويلات للبلاد وللمواطنين وسلط هذه الطغمة, ليس أمراً سهلاً.. ويتطلب أما نبذاً جماعياً لأعضاء البرلمان لها, وهو أمر مستحيل, في ظل التركيبة الحالية له حيث سيطرة أحزاب المحاصصة المعتاشة على أبواب فسادها أو قيام حكومة إنقاذ وطني تأخذ على عاتقها تصحيح الأوضاع بإعلاء شأن القانون ووضع حد لكل التجاوزات على الدستور والقانون ( ولا أقصد هنا نسخ النموذج التونسي الذي يسوقه بعض الباحثين عن الحلول السهلة وأصحاب النيات الطيبة, والمختلف كلياً عن ظروف بلادنا, بسبب تعقيدات الظرف السياسي والاجتماعي عندنا عنه في تونس في ظل التنوع السياسي وتغول الميليشيات وغياب الدولة شبه الكامل وعدم وجود فعاليات شعبية مؤثرة كما عندهم مثل الاتحاد العام التونسي للشغل وغيره من منظمات المجتمع المدني الفاعلة, هذا غير كاريزما الرئيس التونسي قيس اسعيّد وشعبيته وصلاحياته المختلفة الواسعة عن صلاحيات الرئيس العراقي برهم صالح حسب ......
#الأنتخابات
#العراقية
#المبكرة
#حرية
#انتخاب
#قامعيكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726859

أمير حسن : أخبروني؟
#الحوار_المتمدن
#أمير_حسن ماهي الاخبار الرائجة؟ما هي المواضيع العائمة؟ أهي نفسها الدائمة؟ أخبروني أخبروني هل هي نفسها الدائمة؟ ناقشوني ناقشوني بالأمور الرائجةبالأديان الرائعة والسياسة الحالمةوالمرأة المسلمة هل وضعت حجابها ام أظهرت شعرهاهل قاومتوا شهواتكم أم أخذتكم الرائحة؟هل قررتم من يدخل الجنة؟ هل كتبتوا اللائحة؟ماذا عن الصلاة؟ هل وضعتوا رؤوسكم على التربةأم على الأرض المالحة؟ هل قتلتم الزنادقة؟ هل رجمتوا الزناة؟ هل أرتاح بالكم؟ هل أقترب فنائكم؟ هل ظهر منقذكم؟ ماذا عن شيوخكم وعمائمكم هل نزلوا من المنابر؟ هل حادثوا أنفسكم أم اكتفوا بمالكم؟ ماذا عن قلوبكم؟ بدلتموها بعقولكم أم ما زالت عواطفكم؟ هل وجدتوا من يمثلكم؟ أم ما زلتم بضالتكم؟ أفيدوني أفيدوني وأن سألتم من ذا الذي كتب كلامه بدون ان يكتب اسمه فأطمئنوا ولا تقلقواتجدوني في جحيكم أسالوا ربكم عني عند التقاءكم. ......
#أخبروني؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726858

حنان محمد السعيد : بيجاسوس وأخواته
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد يقول فولتير: " اذا أردت أن تعلم من الذي يتحكم بحياتك حاول اكتشاف ذلك ببساطة من خلال معرفة الجهة التي لا يسمح لأحد بانتقادها." فمن يا ترى الذي لا يسمح العالم كله بانتقادهم؟ من هؤلاء الذين تسن لهم القوانين التي تجرم ذكرهم، والحديث عن أفعالهم الإجرامية مهما كانت؟ من هؤلاء الذين لا ينصاعون للقوانين الدولية ولأحكام محكمة العدل الدولية دون أن ينالهم أي أذى أو يجرؤ أحد على تنفيذ أي نوع من العقوبات عليهم؟ من هؤلاء الذين يحظون بدعم كامل من كافة حكومات دول العالم، ولا يجرؤ أي نظام على توجيه أي نقد أو لوم لهم تحت كل الظروف؟ من هؤلاء الذين ينتجون أسلحة القمع، ويتحكمون في المال والإعلام ويمكنهم تنصيب متأخر ذهنيًا أو مضطرب عقليًا أو مصاب بالخرف في أعلى قمة الهرم السياسي في أي دولة ويجعلون منه صنمًا يعبد بأساليبهم الشيطانية؟ من هؤلاء الأكثر قدرة على إنتاج أجهزة التجسس وأجهزة التعذيب عن بعد باستخدام موجات الميكروويف دون أن يعاقبهم أحد؟ من هؤلاء الذين يمكنهم شن أي هجمات عسكرية على أي موقع في العالم، دون أن يجرؤ مجلس الأمن أو غيره على إصدار بيان هزيل يدين افعالهم؟ من هؤلاء الذين يقلبون الحق باطلًا ويقلبون الباطل حقًا ويعبثون بالأدمغة ويصمون كل من يتحدث عن جرائمهم بأنه "مريض بارانويا أو إرهابي" أو أي صفة أخرى لا تليق إلا بهم؟ من هؤلاء الذين هم على استعداد لإبادة 90% من البشر من أجل بقائهم ورفاهيتهم وحدهم؟ من يتحكم بمواقع التواصل الاجتماعي وبالأخبار التي تتناقلها وسائل الإعلام؟من هؤلاء الذين يمكنهم إحالة حياتك جحيمًا وإرهابك في كل لحظة والتنكيل بك وقتلك ملايين المرات وأنت على قيد الحياة، وإضاعة مستقبلك المهني وتدمير حياتك وامتصاص الدم من عروقك تدريجيًا دون أن تتمكن من الإشارة إليهم بإصبع واحد لأنهم فوق المحاسبة وفوق القوانين، ولأنهم يتحكمون بالفاسدين في كل موقع ويرفعون الوضيع ويخفضون المستحقين؟ أنا لن أجيب لأنهم ببساطة معروفون للجميع، ولكن لا أحد يجرؤ على ذكرهم وإلا فإن العواقب ستكون وخيمة! ......
#بيجاسوس
#وأخواته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726857

نورالدين الطويليع : بين خطاب الملك محمد السادس وكلمة السفير المغربي: من الاستعارة الحربية إلى قانون التلطيف
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_الطويليع حسم جلالة الملك في خطاب العرش، الذي ألقاه ليلة السبت، وأكد فيه على حرص المغرب على إقامة علاقة جوار مع الجارة الجزائر قائمة على الاحترام المتبادل، حسم الجدل الواسع الذي خلفته كلمة سفير المغرب لدى الأمم المتحدة الذي دعا إلى الاعتراف بحق شعب القبائل في تقرير المصير، ونتساءل هنا: هل يجسد الموقفان تناقضا ما في السياسة المغربية؟، أأخطأ السفير عمر هلال في إصدار ذلك الموقف، أم أن موقفه كان بإملاء من السلطات الرسمية؟، ما علاقة السياق وسلطة الشخص بهذين الموقفين؟، ألا يمكن اعتبار الموقفين معا سجالا حجاجيا بوجهين مختلفين؟، هل يمكن اعتبار الخطاب الملكي إعلانا عن تحول رسمي من خطاب الحرب إلى خطاب اليد الممدودة؟، ما تأثير هذه الازدواجية على الآخر؟، كيف سيستقبل الخطاب، وبأي طريقة سيكون رده عليه؟، أ يمكننا أن ننتظر رد التحية السلمية المغربية بأحسن منها، أو بمثلها، أم سيبقى خطاب العداء والاستفزاز سيد الساحة السياسية الجزائرية؟للإجابة عن هذه الأسئلة وغيرها لابد من وضع الموقفين معا في إطار حجاجي يتخذ من البلاغة سلاحا مضاء لتحقيق مآرب سياسية، بعضها آنٍ، وبعضها الآخر متوسط المدى أو بعيده، يتخذ من خلالها مواقف تبتعد كثيرا عما قد يعده البعض حسما في هذه القضية أو تلك، وتصب في إطار مناورات سياسية تروم اقتحام عالم الآخر، وتسجيل أهداف سياسية قاتلة في شباكه، يقول حبيب أعراب:"غاية الحجاج ليست هي الصواب أو الصحة، بل التأثير والتقبل"[1]، وطبعي في هذه الحال أن تُستغل البلاغة في مظهرها الجديد، وبتقنياتها الحديثة لتحقيق هذا الطموح وفرشه على سطح الواقع السياسي، والانتصار للذات عن طريق القول الذي ينفذ ما لا تنفذ الإبر كما يقول الأخطل، فالبلاغة في هذا السياق السياسي السجالي إذن "تغدو ضرورية بمجرد الرغبة في التأثير على الآخر بواسطة الكلام"[2].كلمة عمر هلال: دور السياق في نسج مفرداتها، وأثرها الحجاجي على الآخرلا يمكن، بأي حال من الأحوال، تجريد الوقائع الحجاجية من سياقها، وتناولها بمعزل عنها، وكل إبعاد للسياق بهذا الصدد سيكون ضربا من العبث، ومغامرة غير محسوبة لن تفضي إلا إلى نتائج واستنتاجات خاطئة، يقول ج. براون و ج. يول:"إن الفكرة القائلة بإمكان تحليل سلسلة لغوية تحليلا كاملا بدون مراعاة السياق قد أصبحت في السنين الأخيرة محل شك...يتحتم على محلل الخطاب أن يأخذ بعين الاعتبار السياق الذي ورد فيه مقطع ما من الخطاب"[3].كلمة عمر هلال وردت في سياق سجالي، واتخذت صيغة رد الفعل على كلمة وزير الخارجية الجزائري الذي أقحم موضوع ما يسمى بالشعب الصحراوي في مداخلته بمؤتمر دول عدم الانحياز، ولاشك أن السفير تلقى لحظتها الضوء الأخضر من رؤسائه ليرد بحزم على مخرقة الوزير، مستعملا مبدأ حجاجيا يتأسس على مبدإ قلب البرهان على صاحبه، فإذا كان المسؤول الجزائري قد عزف على وتر حق الشعوب في تقرير مصيرها وتصفية الاستعمار في هذا السياق، فقد اعتمد السفير المغربي على الحجة ذاتها في الحديث عن حق الشعب القبائلي في تقرير مصيره وتخليصه من الاستعمار الجزائري، وهذا ليس موقفا دبلوماسيا رسميا ثابتا ، بقدر ما هو استراتيجية حجاجية تروم إفحام الآخر، ونقله من وضع المهاجم إلى وضع المدافع، وهي إحراج بليغ لحلفاء دولته من المساندين للدعوة الانفصالية الذين يربطون دائما بين موقفهم هذا، وبين إيمانهم بحق الشعوب في تحقيق مصيرها، فكلمة السفير استعارة تتأسس في ظاهرها على الحرب، وتتجه في عمقها الحجاجي نحو هدم أطروحة الآخر باستغلال المبدإ نفسه الذي يتكئ عليه، وإسقاطه على حالته بطريقة عقلانية لا تتيح له أي فر ......
#خطاب
#الملك
#محمد
#السادس
#وكلمة
#السفير
#المغربي:
#الاستعارة
#الحربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726856

فاضل خليل : الدكتاتورية في المسرح
#الحوار_المتمدن
#فاضل_خليل عبر الفضائيات، وفي معرض حديثه عن أهمية الالتزام في الفن، والمسرح على وجه الخصوص، يذكر رئيس فرقة المسرح الفني الحديث الفنان الكبير يوسف العاني حكاية مفادها، ان فرقة المسرح الفني الحديث، ذات الاصول والالتزام، والاهتمام بالجانب التربوي، اضطرت يوما ما، الى معاقبة أحد أعضاءها ـ الذي هو أنا ـ بالفصل من الفرقة بسبب تأخره عن حضور العرض الذي كان يؤدي فيه واحدا من أهم أدوار الرئيسية. وبعد كل هذه السنين وجدتني كمن يستفيق من الحلم, ليراجع نفسه وفق هذه الحكاية التي تجاوز زمنها الـ (ثلاثة عقود). والحكاية بسبب انني فعلا كنت ارغب في مراجعة النفس من بعض اخطاء ارتكبتها بارادة او بحسن نية. لكني حين راجعت الموضوع باسترخاء وحكمة اليوم بعد هذا العمر الذي أتمتع فيه. وجدت في ما قيل ويقال اجحافا لابد من توضيحه بعد طول سنين. صحيح أنني لم أحضر العرض، بل لم يكن في نيتي الذهاب الى العرض على الاطلاق، لسبب غاية في البساطة هو، أنني لست معنيا بالعرض عل الاطلاق، فلم يسبق لي ان قمت بالتمرينات عليه، الا في ايام القراءة الاولى ولمدة لا تزيد عن اليومين. سامي عبد الحميد وبسبب قناعات ادارة الفرقة المسرحية، أنه أكثر ملائمة للدور مني. لذلك لم أكن قد قمت يالتمرين اللازم الذي يؤهلني لحفظ حوار نص المسرحية، وعليه صار من المستحيل أداءه. وتشاء الصدف أن يأتي سامي عبد الحميد في أحد أيام العرض، وهو فاقد لصوته بسبب سوء الاستخدام من اليوم السابق للعرض الأول لليوم الأول، وهذا غالبا ما يحصل عند أهم الممثلين ـ لاسيما والدور يحتاج الى شدة وقوة ودفع في الصوت يصل حد الصراخ ـ، فقدم اعتذاره للقائمين على العرض طالبا منهم تأجيل العرض لذلك اليوم. ففكر أحدهم ـ ولسبب في صدر يعقوب ـ بأن يستدعي الممثل البديل ـ أنا ـ لكن سامي عبد الحميد ـ طيب القلب والموضوعي ـ استغرب من هذا الامر واعتذر نيابة عني في أن لم أتمرن على المسرحية ومن المستحيل أداء مثل هذا الدور الكبير والمعقد. لكن أحدهم صار يحكي بالمثل المسرحية من أن البديل عليه أن يحفظ في الاقل، وعليه توجب الاتصال به، أو أنه كان من المفروض أن يكون موجودا تماما كـ (حارس المرمى الاحتياط في كرة القدم). كل هذا وأنا الذي لم يكن في حسباني أنني سأمثل الدور يوما وأنا لم أجر تمرينا واحدا عليه، ولم أحفظ حواره، حتى نسيت أنني البديل، وقد تجاوزت ادارة المسرح فكرة البديل، فلا داعي لذلك لطالما ان سامي عبد الحميد ـ الأكبر من الدور ـ والقادر على أداءه بقدرات أعلى وبدون بديل. ورن الهاتف في الفندق الذي كنت أسكنه، يقضي بذهابي وفورا الى مسرح بغداد، للقيام بدوري في المسرحية، فالجمهور ينتظر قدومي، وهذا ليس سلوكا مسرحيا سويا. لم أفكر في حينها بالمواعظ والحكم التي انساقت في اذني كالطوفان، بقدر ما فكرت في ماذا سأحكي وماذا سأقول وأنا لا أعرف من الدور الذي لم أتمرن عليه ولم أحفظه شيئا. وانا الذي لم اكن املك ما أؤمن به عشاءي لتلك الليلة، استلفت مبلغا من صاحب الفندق لألحق الأمر بـ (تاكسي) يوصلني الى المحنة التي أنزلوها علي كذبا وزلفى. استأجرت (التاكسي) الى مسرح بغداد، ولم اتعود على ركوبه على الاطلاق لأنه مكلف لشخص مثلي ميزانيته الشهرية لا تتعدى الـ (5) دنانير آنذاك، أما كيف وصلت الى قاعة المسرح فهي معجزة، وكل الذي أعرفه هو أنني وقبل أن أغادر الفندق تناولت نص المسرحية من غرفتي لأقرأ به طوال الطريق الى المسرح التي كنت أتمنى أن تطول أو أن حادثا كبيرا لن يوصلني الى جهنم، كان هذا العرض بالنسبة لي ـ بسبب عدم التحضير ـ أقسى من الموت. فانبرى سامي عبد الحميد يقول لي الحوار ملقنا لي من خلف ا ......
#الدكتاتورية
#المسرح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726868

فاروق سلوم : نصوص 2
#الحوار_المتمدن
#فاروق_سلوم ومضة ٌ من ضميرِ زمانيهي ماظل من سفري في قصيَّ المكان ِوعليها اقيس الكلام َ عليها اقيس المعانيوعليها برغم الزمان العصي.. رهانيليس لي غيرها من بقا يا الزمان النبيل اذ اتأمل فيها كيانيفهي للناس صحوة ُ كلّ ضمير ٍ وبقيا الأمانيوهي مرآةُ روحي ورؤيةُ عقلي َإن بـَعُدَت ْ في رماد السنين وطيف الدخان ِفأني هنا لااعود ُ ارى واني هنا لا اعود اراني*احببت الحصى ولم احب النقودوكل حصاة ٍ روح وذبذبة وجاذبيةاحببت الأشجار وكل شجرة ٍحواس وروح وانفاساحببت المطر والأيام الماطرةلأني اشعر ان الأرض تغتسل من خطايا البشروكلما تأملت في المخلوقات من حوليعرفت خطأنا نحن بنو البشر عندما نظن عبثا اننا الوحيدون من نمتلك هذه الأرض*الصمت ُ يصلح ُ للحجر ْمن قال اني سوف اصمتُ..إنّ َ لي شَـبّابةٌ وقصيدة ٌواصابعٌ ترمي السؤال على الوتر ْ*هل اسمع اخبار اليوم ام اهرب او ادفن رأسياوطانٌ تهرب من جلدتهاولصوصٌ تسرقُ خبزتهاوشعوبٌ جائعة تجلسُ في حضنِ اليأس ِلكن يأتيني القاتل في ثوب التقوى ينصحني ان انظر للنصف ِ المملوءة من كأسي*الأسلاف الجدد قبائل وطوائف واسماء ؛اولياء وأئمة ووارثو بيت نبوة وروايات خيال ،اسماء كثيرة وولادات ووفيات لاتنتهيكلهم اقرب الى الربوبة من الرب في روايات التفضيلوهو دين واحد مشتت ومنشق وكتاب وحيد !تختلف عليه الأمم والأحزاب والطوائف تقتتل ..حتى ليقتل كل اخ ٍ أخاه*ارسمي طفولة المياه في بلاد غموض الصفاتغرباء في ارضنا وبين اهلينا وفينا التآلف ماتكل وجه يقول مالاتقوله الأعماق تقيةً مابين ذات وذاتارسمي بوصلة لننجو ونبلغ الوصول دون التفاتانني اقول يافتاتي مالم تقله في برج بابل بلبلةُ اللغاتفدعيني امضي وتعالي معي لنبحر نحو الجهات*تصير حبيبتي وردا واغنية ً تصير حبيبتي منفىوبادية ً تقص حكايةً قد بعثرتها الريح لما شهرزاد القص ِ يوما جاوزت في عدها الألفاتصير حبيبتي العنوان في مدن الغياب ودورة الشوق تصير هوى شبيه النقشِ في ترنيمة ِ الشرق تصير حبيتي وطناتصيرحبيبتي أما وعائلةَ تصير حبيبتي إلفــا*ان تَحدثَتْ الحرية عن كتاب قلتم الكتاب خط احمروان ناقشت الحريةُ فكر نبي قلتم خط احمروان قالت ان من تقدسوه رجل عادي يأكل وينام ويمرض و و ..قلتم السادة معصومون وهم خط احمرمالذي تبقى لم تقيدوه بالخطوط الحمر*الحرية تنبت في ارض بلا اقنعةٍ او قيودالحرية قيامة العدل والمساواة ......
#نصوص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726867

خورخي مارتن : الانقلاب الدستوري في تونس: لا ثقة في أي فصيل برجوازي
#الحوار_المتمدن
#خورخي_مارتن بعد عقد على اندلاع ثورة 2010/2011 التي أطاحت بالديكتاتور المكروه بن علي، ها هي موجة جديدة من الاحتجاجات المناهضة للحكومة تهز تونس مرة أخرى. لقد تمت الإطاحة بالحكومة عبر انقلاب داخل القصر، لكنه لا يمكن الثقة في أي فصيل برجوازي. لا يمكن للجماهير أن تثق إلا في قوتها الخاصة. ولا بد من اندفاعة ثورية جديدة للعمال والشباب لكسب مستقبل حقيقي.بعد أيام من الاحتجاجات الجماهيرية ضد الحكومة في تونس، تدخل رئيس البلاد قيس سعيد في 25 يوليوز وأطاح بالحكومة وعلق البرلمان متذرعا بسلطات الطوارئ.وبعد أن قام بإنزال الجيش إلى الشوارع، شدد الحظر على التجمعات العامة ومنع التجول ليلا.وأعلن في خطاب تلفزيوني مباشر ، أنه سيتولى السلطة التنفيذية للحكومة، ورئاسة النيابة العمومية.كما حذر من أن من يتطاول على الدولة أو على رموزها سيتحمل المسؤولية كاملة أمام القضاء، في تحذير للمعارضين السياسيين وكل من يجرؤ على التشكيك في شرعية استيلائه على السلطة.وللامعان في إحباط أي محاولة مقاومة، أضاف: «إنني أحذر كل من يفكر في اللجوء الى السلاح … ومن يطلق رصاصة واحدة، ستجابهه قواتنا المسلحة العسكرية والأمنية بوابل من الرصاص».الآن وبعد 10 سنوات من الإطاحة بنظام بن علي المكروه، تسلط هذه الأزمة السياسية الأخيرة الضوء على عجز الرأسمالية عن حل أي من المشاكل التي أخرجت العمال والشباب إلى الشوارع خلال الثورة التونسية عام 2010/2011.الشرارةكانت الشرارة المباشرة التي أدت إلى هذه الأحداث هي مزيج من الانهيار الاقتصادي (الذي تفاقم بسبب تأثير جائحة كوفيد 19 في بلد يعتمد على السياحة) وسوء إدارة الحكومة للجائحة.لم يأت انقلاب القصر من فراغ، بل كان تتويجا لأزمة سياسية طويلة الأمد. أصيب النظام السياسي بالشلل بسبب الصراع بين الرئيس قيس سعيد وبين الحكومة بقيادة رئيس الوزراء هشام المشيشي وراشد الغنوشي. ويقود هذا الأخير أكبر حزب في البرلمان: حزب النهضة الإسلامي، الذي حكم تونس بشكل شبه مستمر منذ ثورة 2011.وبصرف النظر عن المأزق السياسي، فإن تونس تعاني من أزمة اقتصادية خانقة تفاقمت بسبب جائحة كوفيد 19. قبل اندلاع الجائحة كان اقتصاد البلاد يوجد أصلا في حالة يرثى لها. فقد كان متوسط &#8203-;-&#8203-;-النمو الاقتصادي السنوي، بين 2011 و2019، تافها بنسبة 1.5%، وفقا لأرقام البنك العالمي.وهذا ما كنا قد كتبناه في عام 2019:«الاقتصاد في حالة ركود. وسجل التضخم 7,5%، وهو أعلى مستوى له منذ ما يقرب من 30 عاما. ما يزال معدل البطالة عند 15% بشكل عام، رغم أنه يصل إلى 30% في بعض المناطق الأكثر فقرا، وتبلغ نسبة البطالة بين الشباب 34%. أكثر من ثلث العاطلين شباب يحملون شهادات جامعية، وهو الأمر الذي كان قد لعب دورا رئيسيا في الانتفاضة الثورية لعام 2011».كان هذا الوضع نتيجة للأزمة العميقة للرأسمالية التونسية. لقد اتبعت الحكومات البرجوازية المتوالية (“الإسلامية” منها و”العلمانية” على حدٍ سواء) سياسة السعي للحصول على قروض من صندوق النقد الدولي، والتي جاءت مصحوبة بشروط صارمة: تخفيضات في الإنفاق العام وخصخصة الشركات العمومية ورفع الدعم عن المنتجات الأساسية والتسريحات الجماعية لعمال القطاع العام.أدت هذه السياسات إلى مفاقمة الأزمة الاقتصادية، وجعلت العمال والفقراء يتحملون العبء الكامل لها، فضلا عن تعميق سيطرة الإمبريالية على البلد.كانت هناك، على مدى السنوات العشر الماضية، موجات متكررة من الاحتجاجات الجماهيرية من قبل العمال والشبا ......
#الانقلاب
#الدستوري
#تونس:
#فصيل
#برجوازي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726866