سمير دويكات : انتفاضة بيتا وخيارات القيادة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتاكثر من مائة يوم تخوض قرية بيتا نضالها ضد الاحتلال وضد مستوطنيه المجرمين الذي ارادوا ان يزرعوا مستوطنة جديدة على جبل صبيح من الجهة الجنوبية وهي الاكثر حيوية في المنطقة كونها لا تبعد سوى الفين متر من حاجز زعترا وهو الطوق الاستيطاني الذي من شانه لو نفذ ان يغلق مناطق الشمال عن الوسط في الضفة الغربية، وكانت لهم محاولات فاشلة ايضا قبل سنتين في جبل العرمة من الجهة الشرقية لبيتا ومرات سابقة في نفس الجبل لكن تم افشالها بسواعد اهالي بيتا والتي ايضا تهدف الى السيطرة على كل جبال نابلس حتى منطقة الاغوار، حيث يخوض شبابنا الفلسطيني الحر معركة هناك لكسر طمع المستوطنين المدحورين عن جبل صبيح ومنع الاستيطان هناك، وما جرى في بلدة تياسير هو ايضا ترجمة لما يجري في بيتا من رغبة وثورة الشباب ضد الاستيطان في مواجهة الاحتلال بقوة لمنع توغله في الاراضي الفلسطينية وهي مسالة مصيرية يتحتم على الجميع التصدي لها.انتفاضة بيتا غيرت المفاهيم واثارت الجميع ودعت كل اطياف العمل الفلسطيني الى تغيير توجهاته نحو ازالة الاحتلال والقضاء عليه بكل ما نستطيع من قوة، وقد ابدع الشباب هناك في بيتا على خلق اعمال جديدة في ظل الامكانيات المتوفرة اجبرت في نهايتها المستوطنين على الرحيل عن البؤرة وعلى الرغم من ذلك استمر الشباب في جهاده ونضاله حتى ازالة البيوت ودحر الجنود الصهاينة لضمان عدم عودتهم او التفكير في ذلك مجددا، حيث سجل هناك يوم امس اكثر مائة جريح.القيادة الفلسطينية وهي التي تبنت خيار المفاوضات منذ انتخاب الرئيس ابو مازن، لم تحد عن هذا الطريق على الرغم من مشاهد الانتفاضة الثانية الدامية التي راح ضحيتها الاف الشهداء والجرحى وهدم مقرات المؤسسات الوطنية وهو الامر الذي جرى حتى اليوم وادى الى صفر نتيجة في المفاوضات وبقيت السلطة محملة بالتزامات مواطنيها التي هي فرض على الاحتلال نفسها، وادارت دفة الرواتب بما تحصله من اموال شعبها عبر المقاصة او الضريبة او الرسوم، وفي المقابل ضاقت الناس ذرعا من الحياة الصعبة والاوضاع الاقتصادية التي لا تؤمن حياة كريمة للناس، وهددت الحريات وحقوق المواطنين على مدار كل هذه السنوات حتى ادى الى حدوث شرخ كبير في الوحدة الداخلية والتي تعاني منذ التغيير الذي حصل في غزة من سيطرت حماس عليها قبل اربعة عشر عاما. كل ذلك الزم الشعب والقيادة على بحث بدائل كان من المفروض ان تكون في الانتخابات ولكن ظهرت هناك تحديات جدية لعدم اجرائها وخاصة منع الاحتلال من تنظيم فعاليتها في القدس المحتلة والتي اخذ طابع جديد حسب مفهوم الاحتلال بعد اعتراف امريكا ونقل سفارتها اليها، وهو امر ادى الى قلب الموازين مرة اخرى، وانتفضت الناس ضد الجميع، لكن منظومة السلطة الامنية والتي استمرت منذ نشوؤها بقيت على حالها دون تعديل على الرغم من تجاوز الاحتلال لكل الاتفاقيات الموقعة في تفاهمات معه.اما الخيارات التي اتيحت للسلطة الوطنية الفلسطينية، على الرغم من اننا لا نتعامل في مقالاتنا مع السلطة وانما عنواننا هو دولة فلسطين المستقلة وعاصمتها القدس الشريف، الا ان السلطة ابقيت على وضعها مع الاحتلال في الدائرة الضيقة لمفهوم السلطة وخاصة الامنية، فخيارات السلطة مع شعبها كثيره ومنها انها ابقت على حلقة المفاوضات العبثية والضيقة وتبني مفهوم جديد لإدارة الصراع والدولة الفلسطينية خارجيا وداخليا ومنها:1. داخليا: ضرورة اجراء انتخابات وطنية عامة وشاملة، يشارك فيها كافة ابناء الشعب الفلسطيني، وان تحوز على نزاهة واستقلالية، وان يتم تنظيمها بشكل يعكس طموح شعبنا في الحرية والاستقلال. مع ضرورة ا ......
#انتفاضة
#بيتا
#وخيارات
#القيادة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726829
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتاكثر من مائة يوم تخوض قرية بيتا نضالها ضد الاحتلال وضد مستوطنيه المجرمين الذي ارادوا ان يزرعوا مستوطنة جديدة على جبل صبيح من الجهة الجنوبية وهي الاكثر حيوية في المنطقة كونها لا تبعد سوى الفين متر من حاجز زعترا وهو الطوق الاستيطاني الذي من شانه لو نفذ ان يغلق مناطق الشمال عن الوسط في الضفة الغربية، وكانت لهم محاولات فاشلة ايضا قبل سنتين في جبل العرمة من الجهة الشرقية لبيتا ومرات سابقة في نفس الجبل لكن تم افشالها بسواعد اهالي بيتا والتي ايضا تهدف الى السيطرة على كل جبال نابلس حتى منطقة الاغوار، حيث يخوض شبابنا الفلسطيني الحر معركة هناك لكسر طمع المستوطنين المدحورين عن جبل صبيح ومنع الاستيطان هناك، وما جرى في بلدة تياسير هو ايضا ترجمة لما يجري في بيتا من رغبة وثورة الشباب ضد الاستيطان في مواجهة الاحتلال بقوة لمنع توغله في الاراضي الفلسطينية وهي مسالة مصيرية يتحتم على الجميع التصدي لها.انتفاضة بيتا غيرت المفاهيم واثارت الجميع ودعت كل اطياف العمل الفلسطيني الى تغيير توجهاته نحو ازالة الاحتلال والقضاء عليه بكل ما نستطيع من قوة، وقد ابدع الشباب هناك في بيتا على خلق اعمال جديدة في ظل الامكانيات المتوفرة اجبرت في نهايتها المستوطنين على الرحيل عن البؤرة وعلى الرغم من ذلك استمر الشباب في جهاده ونضاله حتى ازالة البيوت ودحر الجنود الصهاينة لضمان عدم عودتهم او التفكير في ذلك مجددا، حيث سجل هناك يوم امس اكثر مائة جريح.القيادة الفلسطينية وهي التي تبنت خيار المفاوضات منذ انتخاب الرئيس ابو مازن، لم تحد عن هذا الطريق على الرغم من مشاهد الانتفاضة الثانية الدامية التي راح ضحيتها الاف الشهداء والجرحى وهدم مقرات المؤسسات الوطنية وهو الامر الذي جرى حتى اليوم وادى الى صفر نتيجة في المفاوضات وبقيت السلطة محملة بالتزامات مواطنيها التي هي فرض على الاحتلال نفسها، وادارت دفة الرواتب بما تحصله من اموال شعبها عبر المقاصة او الضريبة او الرسوم، وفي المقابل ضاقت الناس ذرعا من الحياة الصعبة والاوضاع الاقتصادية التي لا تؤمن حياة كريمة للناس، وهددت الحريات وحقوق المواطنين على مدار كل هذه السنوات حتى ادى الى حدوث شرخ كبير في الوحدة الداخلية والتي تعاني منذ التغيير الذي حصل في غزة من سيطرت حماس عليها قبل اربعة عشر عاما. كل ذلك الزم الشعب والقيادة على بحث بدائل كان من المفروض ان تكون في الانتخابات ولكن ظهرت هناك تحديات جدية لعدم اجرائها وخاصة منع الاحتلال من تنظيم فعاليتها في القدس المحتلة والتي اخذ طابع جديد حسب مفهوم الاحتلال بعد اعتراف امريكا ونقل سفارتها اليها، وهو امر ادى الى قلب الموازين مرة اخرى، وانتفضت الناس ضد الجميع، لكن منظومة السلطة الامنية والتي استمرت منذ نشوؤها بقيت على حالها دون تعديل على الرغم من تجاوز الاحتلال لكل الاتفاقيات الموقعة في تفاهمات معه.اما الخيارات التي اتيحت للسلطة الوطنية الفلسطينية، على الرغم من اننا لا نتعامل في مقالاتنا مع السلطة وانما عنواننا هو دولة فلسطين المستقلة وعاصمتها القدس الشريف، الا ان السلطة ابقيت على وضعها مع الاحتلال في الدائرة الضيقة لمفهوم السلطة وخاصة الامنية، فخيارات السلطة مع شعبها كثيره ومنها انها ابقت على حلقة المفاوضات العبثية والضيقة وتبني مفهوم جديد لإدارة الصراع والدولة الفلسطينية خارجيا وداخليا ومنها:1. داخليا: ضرورة اجراء انتخابات وطنية عامة وشاملة، يشارك فيها كافة ابناء الشعب الفلسطيني، وان تحوز على نزاهة واستقلالية، وان يتم تنظيمها بشكل يعكس طموح شعبنا في الحرية والاستقلال. مع ضرورة ا ......
#انتفاضة
#بيتا
#وخيارات
#القيادة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726829
الحوار المتمدن
سمير دويكات - انتفاضة بيتا وخيارات القيادة الفلسطينية
سالم الياس مدالو : ينبوعا قزحيا وهالة قمر
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو اتت العناكبمشحونة بكرههاالمعهود لما كلما هو جميلباسطة شباكها حولاجنحة القطاااليماموالعصافير في هذا الزمنالاعوروالابترزمن الترابالرمل والغبارفيما الريح تعولعبر السهولالتلال والهضابوالقطا العصافيرواليمام تهجرصوب قبابوحقول احلامهاوامنياتهااتت العناكب مشحونةبكرهها المعهودفيما انا قرب لبلابحزني عاكسا علىمرايا قلبياحلام القطااليمام والعصافيرومغنيا لافق شفيفلينابيع قزحيةولهالة قمر .ا ......
#ينبوعا
#قزحيا
#وهالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726828
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو اتت العناكبمشحونة بكرههاالمعهود لما كلما هو جميلباسطة شباكها حولاجنحة القطاااليماموالعصافير في هذا الزمنالاعوروالابترزمن الترابالرمل والغبارفيما الريح تعولعبر السهولالتلال والهضابوالقطا العصافيرواليمام تهجرصوب قبابوحقول احلامهاوامنياتهااتت العناكب مشحونةبكرهها المعهودفيما انا قرب لبلابحزني عاكسا علىمرايا قلبياحلام القطااليمام والعصافيرومغنيا لافق شفيفلينابيع قزحيةولهالة قمر .ا ......
#ينبوعا
#قزحيا
#وهالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726828
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - ينبوعا قزحيا وهالة قمر
محمد علي حسين - البحرين : استمرار أكاذيب عصابات الملالي.. من الخميني إلى وزير الصحة الايراني
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين وزير الصحة: العالم مندهش من كيف تمكنا من السيطرة على كورونا!الخميس 29 يوليو 2021وزير الصحة الايراني سعيد نمكي يقول المجتمع الايراني في "قمة الذروة الخامسة لكورون"احذر وزير الصحة الإيراني ، سعيد نمكي ، يوم الثلاثاء 26 أغسطس / آب ، من أنه سيكون هناك أمل ضئيل في الخروج من الضوء الأحمر في معظم المدن إذا لم يتم اتباع البروتوكولات الصحية.وتعاني إيران من الموجة الخامسة من فيروس كورونا التي أودت بحسب الإحصاءات الرسمية بحياة 354 شخصا خلال الـ24 ساعة الماضية وحدها.في غضون ذلك ، يتقدم تطعيم المواطنين ببطء شديد حتى أن أقل من ثمانية ملايين و 500 شخص تلقوا حتى الآن الجرعة الأولى من لقاح كورونا وتلقى حوالي مليوني و 500 ألف شخص الجرعة الثانية والعدد الإجمالي للقاحات المحقونة في البلد حوالي 10 ملايين و 971 وقد وصل إلى ألف جرعة.يقول رئيس مستشفى سيناء إنه إذا زاد عدد المرضى قليلاً ، فسيبقون في مؤخرة المستشفىوفقًا للسيد نمكي ، فإن المجتمع الإيراني حاليًا في "قمة الناقل الخامس" و "عدم الامتثال للعديد من البروتوكولات والسفر يجعل من الصعب السيطرة على الناقل الخامس".مع تفشي مرض القلب التاجي ، أغلقت طهران لمدة ستة أيام ، لكن انتشار الفيروس لم ينخفض بعد ، حيث أعلنت وزارة الصحة ، الثلاثاء ، عن تحديد ما يقرب من 35 ألف مريض.لكن في تصريحات متناقضة في اجتماع للقيادة العليا للسياسة العامة لقادة القوات المسلحة ، ادعى وزير الصحة أنه تم كبح المرض في البلاد.وقال سعيد نمكي: "إن العالم الذي كان مستعدًا لانهيار الجمهورية الإسلامية الإيرانية في هذه الضربة القاضية للكورونا هو مندهش اليوم كيف تمكنا بفضل الله من السيطرة على المرض وإنتاج الأدوية والمعدات المناسبة. ولصنع لقاح. "دعونا نتخذ خطوات فعالة على خمس إلى ست منصات."يأتي هذا الادعاء ، وفقًا لتقرير وزارة الصحة الإيرانية ، في الوقت الحالي ، 232 مدينة باللون الأحمر ، و 117 مدينة باللون البرتقالي وحوالي 100 مدينة باللون الأصفر.إجازة طهران 6 أيام تفاقم أزمة كورونا في الشمال ؛ المرضى يرقدون على الأرضوتقول إيران إنها تعمل على عدة لقاحات ضد كورونا. إلا أن لقاح "كو إيران بركات" الذي أنتجه "المقر التنفيذي للإمام فرمان" هو الذي وصل حتى الآن إلى مرحلة الاستخدام العام ، رغم أن إنتاجه لم ينتشر بعد وفاعليته في حالة من الغموض.لقاح "نورا" من هذه اللقاحات ومنتج من "جامعة باقية الله للعلوم الطبية" التابعة للحرس الثوري. أعلن قائد الحرس الثوري حسين سلامي ، الثلاثاء ، أن التجارب البشرية والسريرية للقاح "اكتملت" بنجاح."لقاح النورا هو أيضا من أهم الظواهر والإنجازات لدينا وقد اجتازت المرحلة التجريبية البشرية والإكلينيكية للقاح بنجاح ، والآن أصبح أصدقاؤنا جاهزين للقيام بالمرحلة الثانية من هذا العمل حتى إن شاء الله. يصل إلى مرحلة الإنتاج ".وكان الحرس الثوري قد حاول سابقًا أخذ زمام المبادرة لترسيخ مكانته كقائد في مكافحة فيروس كورونا. ومن أكثر هذه المبادرات شهرة ، كشف حسين سلامي عن جهاز يُدعى "كاشف الفيروسات" ، والذي لم يثبت عدم فعاليته فحسب ، بل سخر منه مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي.فيديو.. سلالة دلتا المتحورة شديدة العدوى تتفشى في إيرانhttps://www.youtube.com/watch?v=wy4mJSl46I4أساتذة جامعة مشهد للعلوم الطبية: الأوضاع ك ......
#استمرار
#أكاذيب
#عصابات
#الملالي..
#الخميني
#وزير
#الصحة
#الايراني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726827
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين وزير الصحة: العالم مندهش من كيف تمكنا من السيطرة على كورونا!الخميس 29 يوليو 2021وزير الصحة الايراني سعيد نمكي يقول المجتمع الايراني في "قمة الذروة الخامسة لكورون"احذر وزير الصحة الإيراني ، سعيد نمكي ، يوم الثلاثاء 26 أغسطس / آب ، من أنه سيكون هناك أمل ضئيل في الخروج من الضوء الأحمر في معظم المدن إذا لم يتم اتباع البروتوكولات الصحية.وتعاني إيران من الموجة الخامسة من فيروس كورونا التي أودت بحسب الإحصاءات الرسمية بحياة 354 شخصا خلال الـ24 ساعة الماضية وحدها.في غضون ذلك ، يتقدم تطعيم المواطنين ببطء شديد حتى أن أقل من ثمانية ملايين و 500 شخص تلقوا حتى الآن الجرعة الأولى من لقاح كورونا وتلقى حوالي مليوني و 500 ألف شخص الجرعة الثانية والعدد الإجمالي للقاحات المحقونة في البلد حوالي 10 ملايين و 971 وقد وصل إلى ألف جرعة.يقول رئيس مستشفى سيناء إنه إذا زاد عدد المرضى قليلاً ، فسيبقون في مؤخرة المستشفىوفقًا للسيد نمكي ، فإن المجتمع الإيراني حاليًا في "قمة الناقل الخامس" و "عدم الامتثال للعديد من البروتوكولات والسفر يجعل من الصعب السيطرة على الناقل الخامس".مع تفشي مرض القلب التاجي ، أغلقت طهران لمدة ستة أيام ، لكن انتشار الفيروس لم ينخفض بعد ، حيث أعلنت وزارة الصحة ، الثلاثاء ، عن تحديد ما يقرب من 35 ألف مريض.لكن في تصريحات متناقضة في اجتماع للقيادة العليا للسياسة العامة لقادة القوات المسلحة ، ادعى وزير الصحة أنه تم كبح المرض في البلاد.وقال سعيد نمكي: "إن العالم الذي كان مستعدًا لانهيار الجمهورية الإسلامية الإيرانية في هذه الضربة القاضية للكورونا هو مندهش اليوم كيف تمكنا بفضل الله من السيطرة على المرض وإنتاج الأدوية والمعدات المناسبة. ولصنع لقاح. "دعونا نتخذ خطوات فعالة على خمس إلى ست منصات."يأتي هذا الادعاء ، وفقًا لتقرير وزارة الصحة الإيرانية ، في الوقت الحالي ، 232 مدينة باللون الأحمر ، و 117 مدينة باللون البرتقالي وحوالي 100 مدينة باللون الأصفر.إجازة طهران 6 أيام تفاقم أزمة كورونا في الشمال ؛ المرضى يرقدون على الأرضوتقول إيران إنها تعمل على عدة لقاحات ضد كورونا. إلا أن لقاح "كو إيران بركات" الذي أنتجه "المقر التنفيذي للإمام فرمان" هو الذي وصل حتى الآن إلى مرحلة الاستخدام العام ، رغم أن إنتاجه لم ينتشر بعد وفاعليته في حالة من الغموض.لقاح "نورا" من هذه اللقاحات ومنتج من "جامعة باقية الله للعلوم الطبية" التابعة للحرس الثوري. أعلن قائد الحرس الثوري حسين سلامي ، الثلاثاء ، أن التجارب البشرية والسريرية للقاح "اكتملت" بنجاح."لقاح النورا هو أيضا من أهم الظواهر والإنجازات لدينا وقد اجتازت المرحلة التجريبية البشرية والإكلينيكية للقاح بنجاح ، والآن أصبح أصدقاؤنا جاهزين للقيام بالمرحلة الثانية من هذا العمل حتى إن شاء الله. يصل إلى مرحلة الإنتاج ".وكان الحرس الثوري قد حاول سابقًا أخذ زمام المبادرة لترسيخ مكانته كقائد في مكافحة فيروس كورونا. ومن أكثر هذه المبادرات شهرة ، كشف حسين سلامي عن جهاز يُدعى "كاشف الفيروسات" ، والذي لم يثبت عدم فعاليته فحسب ، بل سخر منه مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي.فيديو.. سلالة دلتا المتحورة شديدة العدوى تتفشى في إيرانhttps://www.youtube.com/watch?v=wy4mJSl46I4أساتذة جامعة مشهد للعلوم الطبية: الأوضاع ك ......
#استمرار
#أكاذيب
#عصابات
#الملالي..
#الخميني
#وزير
#الصحة
#الايراني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726827
YouTube
روحاني يحذر من موجة خامسة لكورونا
سلالة دلتا المتحورة شديدة العدوى تتفشى في إيران.. روحاني يحذر من موجة خامسة
#العربية
#العربية
علا مجد الدين عبد النور : الخروج من اللعبة ٤
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور كتالوج آدم الملل ، صفة الإنسان الأصيلة التي حقنها الله تحت جلودنا قبل أن ينفخ فينا من روحه، ربما كان هذا هو المسبب الحقيقي لوفاتنا ، غريب أن يرزع الله فينا مسبب نهايتنا حتى من قبل أن نبدأ . اما الفضول فهو وقودنا الساذج للإستمرار في رحلتنا المحفوفة بخيبات الأمل المتتالية ، فنتوق ونحن أطفال لنصبح كآباءنا، تقتلنا تلميحاتهم المستترة عن أشياء نجهلها، وما أن نعرفها حتى نجدها عادية ، ما كانت لتستحق منا كل هذا الإهتمام، ولكنه شرك وقعنا به وانتهى الأمر ، وأصبح علينا التعامل مع حياة الكبار بكل ما فيها من سعي لاهث خلف مسؤوليات لم نرد يوما حملها، ثم يأتي الطمع الساذج في حياة سعيدة و كاملة فنحاول جاهدين أن نخلق جنتنا على الأرض نغتصب الطبيعة إغتصاباً ، نعتصرها لتخرج كنوزها لنا وحدنا نحن البشر أسياد الأرض وخلفاء الله عليها وما أن ننجح في جعل حياتنا أكثر رفاهية حتى تنهار الصحة وتعطب أجهزة اجسادنا واحدا تلو الآخر ، نتوقف عن العمل بعد تمرد أجسادنا المنهكة لسنوات ، ويُفعّل الملل الذي سبق وحقنه بنا الخالق بجرعة منشطة من عدم جدوى اي شيء ، لننتهي وقد أدركنا مع آخر الرحلة أنها مجرد رحلة ، لعبة لا فوز فى نهايتها ولا جائزة ، لقد كانت الحياة في حد ذاتها الجائزة ، أهملناها باحثين عن شيء آخر لن يأتي ابدانموت فتبتلعنا الأرض ، تعتصر جثثنا كما إعتصرناها من قبل تجدد شبابها بنا وتعود صبية من جديد تزهر أفخاخاً بضه تغري أجيالاً جديدة من الحمقى . خواريزميات جلس ياسر وقد ألصق ركبتيه على صدره حابساً افكاره ، دقات قلبه وحتى انفاسه ، مانعاً نفسه من الصراخ ، أنا ولد ذلك الأحمق المتبول لا إرادياً .اللعنة عليك ليلى وعلى كل تاءات التأنيث، اللعنة على ضلع آدم الذي خرجت منه حواء تتمايل بغنج مؤنسة وحشه طالبها صارفة عنه الملل بأشكال من التكدير والزن حتى ضاقت عليهم الجنة بما رحبت فاستحقا حياتهما الأرضية .إذن فآدم هو من يستحق اللعن هو من فتح علينا بوابات الجحيم المؤنثة. فكر ، ماذا تريد هذه الغبية ؟ وهل تظن أنني سأختار الطفل بالطبع سأختار حياتي ، أم تراها ستعترف ونموت كلينا .ولماذا؟ وماذا سيفعل الطفل بحياته، اترانا نعيش في النعيم حتى تمنح الطفل فسحة منه، تعرف جيداً أن زواجنا كان مخدراً يعيننا على تحمل حياتنا القاسية ، وتأتي الغبية لتمنح الصغير فرصة ليعاني في أمل أن تتحسن الأوضاع ، أن يهطل المطر وأن تنفجر الأرض عيوناً وأنهار ، إننا في آخر الزمان يا ليلى ، تقتلينا لتمنحي ولدك مقعداً في الصف الأول ليشهد نهاية العالم !! لقد جف النيل الذي لم نراه بالأصل ، وهذا يجعلنا في آخر الزمان، تذكر ما ورد في الكتاب المقدس ان هلاك الدنيا يبدأ بهلاك مصر عن طريق جفاف النيل، ففي سفر أشعياء"وتنشف المياه من البحر، ويجف النهر وييبس، وتنتن الأنهار، وتضعف وتجف سواقي مصر، ويتلف القصب والأسل، والرياض على النيل على حافة النيل، وكل مزرعة على النيل تيبس وتتبدد ولا تكون، والصيادون يئنون، وكل الذين يلقون شصا في النيل ينوحون، والذين يبسطون شبكة على وجه المياه يحزنون". ولم يختلف الأمر كثيراً في الإسلام ، قال القرطبي في التذكرة، وروى من حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: "ويبدأ الخراب في أطراف الأرض حتي تخرب مصر و مصر آمنة من الخراب حتى تخرب البصرة، وخراب البصرة من الغرق و خراب مصر من جفاف النيل".والنيل نشف يا ليلى ، من زمااااااااان ولا أظننا في زمن المعجزات حتى يعود ، لن أعترف ولن أدفع حياتي ثمناً لنشوة وطأتك ......
#الخروج
#اللعبة
#٤
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726826
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور كتالوج آدم الملل ، صفة الإنسان الأصيلة التي حقنها الله تحت جلودنا قبل أن ينفخ فينا من روحه، ربما كان هذا هو المسبب الحقيقي لوفاتنا ، غريب أن يرزع الله فينا مسبب نهايتنا حتى من قبل أن نبدأ . اما الفضول فهو وقودنا الساذج للإستمرار في رحلتنا المحفوفة بخيبات الأمل المتتالية ، فنتوق ونحن أطفال لنصبح كآباءنا، تقتلنا تلميحاتهم المستترة عن أشياء نجهلها، وما أن نعرفها حتى نجدها عادية ، ما كانت لتستحق منا كل هذا الإهتمام، ولكنه شرك وقعنا به وانتهى الأمر ، وأصبح علينا التعامل مع حياة الكبار بكل ما فيها من سعي لاهث خلف مسؤوليات لم نرد يوما حملها، ثم يأتي الطمع الساذج في حياة سعيدة و كاملة فنحاول جاهدين أن نخلق جنتنا على الأرض نغتصب الطبيعة إغتصاباً ، نعتصرها لتخرج كنوزها لنا وحدنا نحن البشر أسياد الأرض وخلفاء الله عليها وما أن ننجح في جعل حياتنا أكثر رفاهية حتى تنهار الصحة وتعطب أجهزة اجسادنا واحدا تلو الآخر ، نتوقف عن العمل بعد تمرد أجسادنا المنهكة لسنوات ، ويُفعّل الملل الذي سبق وحقنه بنا الخالق بجرعة منشطة من عدم جدوى اي شيء ، لننتهي وقد أدركنا مع آخر الرحلة أنها مجرد رحلة ، لعبة لا فوز فى نهايتها ولا جائزة ، لقد كانت الحياة في حد ذاتها الجائزة ، أهملناها باحثين عن شيء آخر لن يأتي ابدانموت فتبتلعنا الأرض ، تعتصر جثثنا كما إعتصرناها من قبل تجدد شبابها بنا وتعود صبية من جديد تزهر أفخاخاً بضه تغري أجيالاً جديدة من الحمقى . خواريزميات جلس ياسر وقد ألصق ركبتيه على صدره حابساً افكاره ، دقات قلبه وحتى انفاسه ، مانعاً نفسه من الصراخ ، أنا ولد ذلك الأحمق المتبول لا إرادياً .اللعنة عليك ليلى وعلى كل تاءات التأنيث، اللعنة على ضلع آدم الذي خرجت منه حواء تتمايل بغنج مؤنسة وحشه طالبها صارفة عنه الملل بأشكال من التكدير والزن حتى ضاقت عليهم الجنة بما رحبت فاستحقا حياتهما الأرضية .إذن فآدم هو من يستحق اللعن هو من فتح علينا بوابات الجحيم المؤنثة. فكر ، ماذا تريد هذه الغبية ؟ وهل تظن أنني سأختار الطفل بالطبع سأختار حياتي ، أم تراها ستعترف ونموت كلينا .ولماذا؟ وماذا سيفعل الطفل بحياته، اترانا نعيش في النعيم حتى تمنح الطفل فسحة منه، تعرف جيداً أن زواجنا كان مخدراً يعيننا على تحمل حياتنا القاسية ، وتأتي الغبية لتمنح الصغير فرصة ليعاني في أمل أن تتحسن الأوضاع ، أن يهطل المطر وأن تنفجر الأرض عيوناً وأنهار ، إننا في آخر الزمان يا ليلى ، تقتلينا لتمنحي ولدك مقعداً في الصف الأول ليشهد نهاية العالم !! لقد جف النيل الذي لم نراه بالأصل ، وهذا يجعلنا في آخر الزمان، تذكر ما ورد في الكتاب المقدس ان هلاك الدنيا يبدأ بهلاك مصر عن طريق جفاف النيل، ففي سفر أشعياء"وتنشف المياه من البحر، ويجف النهر وييبس، وتنتن الأنهار، وتضعف وتجف سواقي مصر، ويتلف القصب والأسل، والرياض على النيل على حافة النيل، وكل مزرعة على النيل تيبس وتتبدد ولا تكون، والصيادون يئنون، وكل الذين يلقون شصا في النيل ينوحون، والذين يبسطون شبكة على وجه المياه يحزنون". ولم يختلف الأمر كثيراً في الإسلام ، قال القرطبي في التذكرة، وروى من حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: "ويبدأ الخراب في أطراف الأرض حتي تخرب مصر و مصر آمنة من الخراب حتى تخرب البصرة، وخراب البصرة من الغرق و خراب مصر من جفاف النيل".والنيل نشف يا ليلى ، من زمااااااااان ولا أظننا في زمن المعجزات حتى يعود ، لن أعترف ولن أدفع حياتي ثمناً لنشوة وطأتك ......
#الخروج
#اللعبة
#٤
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726826
الحوار المتمدن
علا مجد الدين عبد النور - الخروج من اللعبة (٤)
ريتا عودة : ما بينَ حصارٍ وحصار
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة وما بينَ حصارٍ... وحصار:نَرْتِقُ ثيابَ العملالتي أكلَ القهرُعليها وشَرِبْ.وما بينَ حصارٍوحصار:نستنشق الأملشهيقازفيرازفيراشهيقاحَتَّى نتحرَّرَمن مسامير الذّاكرَةوالعَطَبْ.وما بينَ حصارٍ... وحصار:نمضيكلّّ إلى يومِهِلنأكلَ خبزَنابعرق جبيننامُكلَّلينَبنعمةِ الرَبِّ.وما بينَ حصارٍ... وحصار:نشربُ ماءَنامن مآقي عيونِنَا..ونَعيشُ بكرامةٍمع بعضِ نوباتِالكَرَبْ.وما بينَ حصارٍ... وحصار:نكتبُ روايتنافتأتيشاهدةً أمينةعلى عصرمالَ فيهِ ميزانُ العدلِمال...واستحالَتقويمُهُ،استحالَوما بينَ حصارٍ... وحصارنكتب الأشعارَونغني لننتصرَأمامَ يأسنالالالنْ نندثرَ!لن ننكسِرَ!#ريتا_عودة/حيفا ......
#بينَ
#حصارٍ
#وحصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726825
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة وما بينَ حصارٍ... وحصار:نَرْتِقُ ثيابَ العملالتي أكلَ القهرُعليها وشَرِبْ.وما بينَ حصارٍوحصار:نستنشق الأملشهيقازفيرازفيراشهيقاحَتَّى نتحرَّرَمن مسامير الذّاكرَةوالعَطَبْ.وما بينَ حصارٍ... وحصار:نمضيكلّّ إلى يومِهِلنأكلَ خبزَنابعرق جبيننامُكلَّلينَبنعمةِ الرَبِّ.وما بينَ حصارٍ... وحصار:نشربُ ماءَنامن مآقي عيونِنَا..ونَعيشُ بكرامةٍمع بعضِ نوباتِالكَرَبْ.وما بينَ حصارٍ... وحصار:نكتبُ روايتنافتأتيشاهدةً أمينةعلى عصرمالَ فيهِ ميزانُ العدلِمال...واستحالَتقويمُهُ،استحالَوما بينَ حصارٍ... وحصارنكتب الأشعارَونغني لننتصرَأمامَ يأسنالالالنْ نندثرَ!لن ننكسِرَ!#ريتا_عودة/حيفا ......
#بينَ
#حصارٍ
#وحصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726825
الحوار المتمدن
ريتا عودة - ما بينَ حصارٍ وحصار
شاكر فريد حسن : الشاعرة والكاتبة الفلسطينية د. كفاح الغصين
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن الدكتورة كفاح الغصين شاعرة وكاتبة فلسطينية من مواليد مخيم النصيرات للاجئين الفلسطينيين في قطاع غزة، تنحدر من جذور بدوية وتنتمي لعائلة بالأصل من بئر السبع، حاصلة على شهادة الدكتورة في الصحافة الأدبية، وهي عضو في اتحاد الكتاب الفلسطينيين، ومعدة ومقدمة برامج أدبية سابقًا.اقتحمت كفاح الغصين عالم الكتابة وسطعت في مجال الشعر النبطي والفصيح، وحققت حضورًا لافتًا ومكانة رفيعة في المشهد الأدبي الفلسطيني تحت حراب الاحتلال. تتنوع كتاباتها بين الشعر والأغنية والقصة والرواية والمسرحية والمسلسل وأدب الأطفال، وترتدي الكتابة لديها أثواب خاصة بها هي تنتقيها. كما أنها تهوى العزف على العود، الذي تعلمته في الأردن بدورات مكثفة في العام 1993.كرمتها الشاعرة الكبيرة الراحلة فدوى طوقان وسلمتها جائزة المرتبة الأولى في مسابقة الإبداع النسوي التي نظمتها وزارة الثقافة الفلسطينية، ونالت جائزة أفضل قصيدة اجتماعية في مسابقة دول حوض البحر الأبيض المتوسط في إيطاليا، وجائزة المرتبة الأولى في مسابقة ابداع الشباب العربي في القاهرة.وهي صاحبة أكبر رصيد في أغاني انتفاضة الأقصى، بلغت حوالي 370 أغنية وطنية ، أهمها وأشهرها أغنية "شدي حيلك يا بلد من شيخك حتى الولد" التي ينشدها أطفال غزة، وأغنية "ارمي علي من السما"، التي يعتبرها أعل غزة من أفضل أغاني الانتفاضة.صدر لها في العام 2000 عن وزارة الثقافة العامة في غزة ديوانها الشعري الأول "على جبين بدوية"، ثم ديوان " عرفت اللـه من أمي"، و"شدي حيلك يا بلد"، و"حصان الوقت"، و"الفتى الشجاع" للأطفال، أضافة إلى ديوان "عساك بخير" المطبوع في الشارقة، ورواية تحت الطبع الآن بعنوان "حنكش مذكرات خيال حقل" "، فضلًا عن مجموعة من الأعمال المخطوطة والناجزة التي تنتظر الطباعة.تأتي كتابات كفاح الغصين في مسار الهم الوطني وعذابات الإنسان الفلسطيني، وتتناول فيها الوجع اليومي، والحال الاجتماعي، وقضايا الوطن بكل تكويناته المكانية ممثلة بالمدينة والقرية والمخيم والبادية.وفي أشعارها وأغانيها نجد الوطن الجريح بأبهى صوره، ونراها صوتًا فلسطينيًا وإنسانيًا رهيفًا تتلمس معاناة شعبها وعذاباته وآلامه وأحلامه.تقول كفاح في نص لها: في كل ليلة تمر لا أكتب ذاتي فيها على خارطة الورق..أشعر تمامًا بأنني كوريقة الخريفحتمًا سيلقي بها الريح لحافة البحيرة لذا..أجدني أتشبث باليراع أتوسد ذراع المفردات أتكئ على زند المسافات أعارك أحرفي المتمردة،كي لا يسقطني الريح على حافة البحيرةمن يتابع ويواكب كتابات مفاح الغصين تشدنا بقوة هذه التجربة الثرية بمنجزاتها الشعرية الفنية والجمالية، فنصوصها تعبق بالعشق الوطني والحرية والثورة والنقمة على الظلم والقهر والانسحاق والاحتلال والطغاة، وعلى الوضع الاجتماعي الذي يكتنفه الفقر والجوع والبؤس الإنساني. ويمكن القول إنها شاعرة الوطن والشعب والبداوة المسكونة بالهم اليومي وتفاصيل الحدث، ولسان حال المهمشين والمقهورين والمضطهدين.من أشعارها هذه القصيدة التي وجهتها للشاعر السوري نزار قباني، أثارت في حينه أصداء واسعة، وتقول فيها:يا سيـــدي….أنا لستُ من جيشِ النساءالدائراتِ مع الأســــــاور….أنا لا يثرثرُ عن قدومي… موكبيأو نفخُ عطريوالسجائر….وستائري…وغطاءُ مهدي.. لم تكنْيوماَ موشاةً.. ولا حتىحرائر….يا سيدي….أنا لستُ أرقصُ مثلَ نسوةِ "برشلونه"أو.. أقيسَ الفرقَ ما بينالمخالبِ والأظافر ….أنا لم يكن مشطي من العاجِ المرصعِ.. لا …..ولا أحتاجَ لؤلؤ ......
#الشاعرة
#والكاتبة
#الفلسطينية
#كفاح
#الغصين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726824
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن الدكتورة كفاح الغصين شاعرة وكاتبة فلسطينية من مواليد مخيم النصيرات للاجئين الفلسطينيين في قطاع غزة، تنحدر من جذور بدوية وتنتمي لعائلة بالأصل من بئر السبع، حاصلة على شهادة الدكتورة في الصحافة الأدبية، وهي عضو في اتحاد الكتاب الفلسطينيين، ومعدة ومقدمة برامج أدبية سابقًا.اقتحمت كفاح الغصين عالم الكتابة وسطعت في مجال الشعر النبطي والفصيح، وحققت حضورًا لافتًا ومكانة رفيعة في المشهد الأدبي الفلسطيني تحت حراب الاحتلال. تتنوع كتاباتها بين الشعر والأغنية والقصة والرواية والمسرحية والمسلسل وأدب الأطفال، وترتدي الكتابة لديها أثواب خاصة بها هي تنتقيها. كما أنها تهوى العزف على العود، الذي تعلمته في الأردن بدورات مكثفة في العام 1993.كرمتها الشاعرة الكبيرة الراحلة فدوى طوقان وسلمتها جائزة المرتبة الأولى في مسابقة الإبداع النسوي التي نظمتها وزارة الثقافة الفلسطينية، ونالت جائزة أفضل قصيدة اجتماعية في مسابقة دول حوض البحر الأبيض المتوسط في إيطاليا، وجائزة المرتبة الأولى في مسابقة ابداع الشباب العربي في القاهرة.وهي صاحبة أكبر رصيد في أغاني انتفاضة الأقصى، بلغت حوالي 370 أغنية وطنية ، أهمها وأشهرها أغنية "شدي حيلك يا بلد من شيخك حتى الولد" التي ينشدها أطفال غزة، وأغنية "ارمي علي من السما"، التي يعتبرها أعل غزة من أفضل أغاني الانتفاضة.صدر لها في العام 2000 عن وزارة الثقافة العامة في غزة ديوانها الشعري الأول "على جبين بدوية"، ثم ديوان " عرفت اللـه من أمي"، و"شدي حيلك يا بلد"، و"حصان الوقت"، و"الفتى الشجاع" للأطفال، أضافة إلى ديوان "عساك بخير" المطبوع في الشارقة، ورواية تحت الطبع الآن بعنوان "حنكش مذكرات خيال حقل" "، فضلًا عن مجموعة من الأعمال المخطوطة والناجزة التي تنتظر الطباعة.تأتي كتابات كفاح الغصين في مسار الهم الوطني وعذابات الإنسان الفلسطيني، وتتناول فيها الوجع اليومي، والحال الاجتماعي، وقضايا الوطن بكل تكويناته المكانية ممثلة بالمدينة والقرية والمخيم والبادية.وفي أشعارها وأغانيها نجد الوطن الجريح بأبهى صوره، ونراها صوتًا فلسطينيًا وإنسانيًا رهيفًا تتلمس معاناة شعبها وعذاباته وآلامه وأحلامه.تقول كفاح في نص لها: في كل ليلة تمر لا أكتب ذاتي فيها على خارطة الورق..أشعر تمامًا بأنني كوريقة الخريفحتمًا سيلقي بها الريح لحافة البحيرة لذا..أجدني أتشبث باليراع أتوسد ذراع المفردات أتكئ على زند المسافات أعارك أحرفي المتمردة،كي لا يسقطني الريح على حافة البحيرةمن يتابع ويواكب كتابات مفاح الغصين تشدنا بقوة هذه التجربة الثرية بمنجزاتها الشعرية الفنية والجمالية، فنصوصها تعبق بالعشق الوطني والحرية والثورة والنقمة على الظلم والقهر والانسحاق والاحتلال والطغاة، وعلى الوضع الاجتماعي الذي يكتنفه الفقر والجوع والبؤس الإنساني. ويمكن القول إنها شاعرة الوطن والشعب والبداوة المسكونة بالهم اليومي وتفاصيل الحدث، ولسان حال المهمشين والمقهورين والمضطهدين.من أشعارها هذه القصيدة التي وجهتها للشاعر السوري نزار قباني، أثارت في حينه أصداء واسعة، وتقول فيها:يا سيـــدي….أنا لستُ من جيشِ النساءالدائراتِ مع الأســــــاور….أنا لا يثرثرُ عن قدومي… موكبيأو نفخُ عطريوالسجائر….وستائري…وغطاءُ مهدي.. لم تكنْيوماَ موشاةً.. ولا حتىحرائر….يا سيدي….أنا لستُ أرقصُ مثلَ نسوةِ "برشلونه"أو.. أقيسَ الفرقَ ما بينالمخالبِ والأظافر ….أنا لم يكن مشطي من العاجِ المرصعِ.. لا …..ولا أحتاجَ لؤلؤ ......
#الشاعرة
#والكاتبة
#الفلسطينية
#كفاح
#الغصين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726824
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - الشاعرة والكاتبة الفلسطينية د. كفاح الغصين
صلاح زنكنه : # تشابه العبرية والعربية #
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه لاحظوا معي مدى تشابه اللغة العبرية حد التطابق مع اللغة العربية بالرغم من اختلاف الحرف العبري مع الحرف العربي .. اليكم بعض المفردات الأكثر تداولا في الحياة اليومية. سلام عليكم = شالوم ليكولامإله / الله = إلها أنا / أني أنت / أتهأنتم / أتيمأنتن / أتين نحن / أنحنو ماذا / ما لماذا / لاماهل / هئم كم / كاما واحد / احاد الى عشرة /عساراهسنة / شنا يوم / يوم ليل / ليلا أسبوع / شفوع هو / هو هي / هي هم / هيمهن / هينعراق / عراك أب = آباأم = ايماأخ = أح أخت = أحت رأس = روشمخ = مواخعين = عاينأذن = أزن أنف / أف شفة / سفة شعر / سيعار بطن / بيتين كف / كف يد = ياد اصبع = ايسبعاسمع = اشمع ماء / مايم سكين / سكين كأس / كوس بناء = بنيانبيت = بايتبكاء / بخاء بلع / بلع جدار = جاديرجسر = جشيرجرف / جرف جزر / جيزير دفع / دحف حرب / ملحيميت سعيد / سميح نادر / ندير مبكر / موكداممتأخر / مئوحارتحت / تاحيت زوج / بعل نقي / نكي بطيء / اطيء سلم = سولاممهندس = مهندستفاح = تبواحرمان = ريمونبطيخ = افتياحبصل = بتسال بيضة / بيتسا بحر / يم نهر / نهار حليب / حلاف حساء / مراك .. مركة باللهجة العراقية سكر / سكار زيتون / زيتيم ليمون / ليمونيم تمر / تيماريم تنور / تنور ريح / روح ثلج / شيليج تين / تيئينيم ثوم = شوم توت = توتحار / حام دولة / مدينا قرية / كفار مكان / مكوم مطبخ / متباح دكان / حنوت عجلة / عجلوت عربة / عجلة ملح / هيملح خياط / حيات مشمش = مشمش نفط / نيفت نمر = نامير حمار = حامورفيل = بيل كلب = كيليفذئب = زئيفذبابة = زفوف ذنب = زانافيقرأ / يكرأ ......
#تشابه
#العبرية
#والعربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726823
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه لاحظوا معي مدى تشابه اللغة العبرية حد التطابق مع اللغة العربية بالرغم من اختلاف الحرف العبري مع الحرف العربي .. اليكم بعض المفردات الأكثر تداولا في الحياة اليومية. سلام عليكم = شالوم ليكولامإله / الله = إلها أنا / أني أنت / أتهأنتم / أتيمأنتن / أتين نحن / أنحنو ماذا / ما لماذا / لاماهل / هئم كم / كاما واحد / احاد الى عشرة /عساراهسنة / شنا يوم / يوم ليل / ليلا أسبوع / شفوع هو / هو هي / هي هم / هيمهن / هينعراق / عراك أب = آباأم = ايماأخ = أح أخت = أحت رأس = روشمخ = مواخعين = عاينأذن = أزن أنف / أف شفة / سفة شعر / سيعار بطن / بيتين كف / كف يد = ياد اصبع = ايسبعاسمع = اشمع ماء / مايم سكين / سكين كأس / كوس بناء = بنيانبيت = بايتبكاء / بخاء بلع / بلع جدار = جاديرجسر = جشيرجرف / جرف جزر / جيزير دفع / دحف حرب / ملحيميت سعيد / سميح نادر / ندير مبكر / موكداممتأخر / مئوحارتحت / تاحيت زوج / بعل نقي / نكي بطيء / اطيء سلم = سولاممهندس = مهندستفاح = تبواحرمان = ريمونبطيخ = افتياحبصل = بتسال بيضة / بيتسا بحر / يم نهر / نهار حليب / حلاف حساء / مراك .. مركة باللهجة العراقية سكر / سكار زيتون / زيتيم ليمون / ليمونيم تمر / تيماريم تنور / تنور ريح / روح ثلج / شيليج تين / تيئينيم ثوم = شوم توت = توتحار / حام دولة / مدينا قرية / كفار مكان / مكوم مطبخ / متباح دكان / حنوت عجلة / عجلوت عربة / عجلة ملح / هيملح خياط / حيات مشمش = مشمش نفط / نيفت نمر = نامير حمار = حامورفيل = بيل كلب = كيليفذئب = زئيفذبابة = زفوف ذنب = زانافيقرأ / يكرأ ......
#تشابه
#العبرية
#والعربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726823
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - # تشابه العبرية والعربية #
محمد عبد الكريم يوسف : المرأة ألفا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف المرأة ألفا موجودة في كل مكان في حياتنا . فمن هي ؟ تظهر ملامح المرأة ألفا في ملابسها وطرق حياتها وهي نموذج شائع حاليا بين السيدات في المجتمع الحالي . كانت المرأة ألفا في الثمانينات من القرن العشرين سيدة سلطة عريضة المنكبين يتربع على كتفيها عدد من النجوم وعلى صدرها عدد من الأوسمة . حاليا المرأة ألفا تختلف تماما عن نموذج المرأة في نهايات القرن العشرين إذ أنها تظهر جذابة وسيمة وتمتلك سيرة ذاتية غنية بالدورات التدريبية ، وتعمل في المكتب والمخزن والمحاماة والطب والقضاء والهندسة وفي ذات الوقت ترتدي في قدميها حذاء أحمر عالي الكعب مثير يبث رسائل مبطنة مفادها "اتبعني إلى السرير" ، حضورها الكبير يشير بطرية أو بأخرى إلى انزياح في السلطة والثقافة والعادات لصالحها على حساب الرجل. تدير المرأة ألفا الآلات في المصانع وتشرف على خطوط الانتاج وتحرر المقالات على الويب وتمتلك مزيجا من المهارات التقنية والدهاء التجاري . المرأة ألفا بائعة ممتازة ومسوقة لا يشق لها غبار وتقنع الرجل بشراء أشياء هو نفسه مقتنع أنع ليس بحاجة لها . المرأة ألفا نموذج للغة عصر جديد وقيم جديدة ومفاهيم جديدة . نصادف في حياتنا اليومية والمهنية نماذج من المرأة ألفا ونماذج أخرى من المرأة بيتنا ،وهناك نماذج تجمع بين ألفا وبيتا ، وهذا التقييم لا يندرج في اطار التحدث عن الأشخاص أخلاقيا ناحية الجودة والسوء أو الأفضل أو الأقل جودة أو الأكثر جودة . إننا نتحدث عن سلسلة شخصية معظمنا يشكل مزيجا بدرجات أكبر أو أقل من كليهما. تمتلك المرأة بيتنا إحساسا أقل بالسيطرة ولديها اهتمام أقل بالقيادة في حين تمتلك المرأة ألفا إحساسا عاليا بالحاجة للسيطرة على المحيط عبر ممارسة القوة والتأثير من خلال قدرتها على تولي القيادة في الحديث والحوار والإيماءات ، بينما تميل المرأة بيتا الاستماع وتلقي الدعم . كلاهما على طرفي نقيض. ألفا شديدة المواجهة في حين بيتا شديدة الخجل والانسحاب . لحسن الحظ ، يمتلك الإنسان ما يكفي من المرونة التي تمكنه من تحقيق التوازن الأفضل في حياته. السؤال المنطقي الذي يبرز هنا هو : هل من الضروري أن تمتلك المرأة ألفا المال والسلطة حتى تحقق ذاتها ؟ الجواب سهل : كلا . ليس من الضروري للمرأة تمتلك دخلا كبيرا أو مركزا قويا في العمل حتى تحقق ذاتها . المرأة ألفا هي من يحقق المركز القوي والدخل الكبير من خلال شخصيتها القوية، واستغلالها لمن حولها، وتحقيق الانزياح على حساب الأخرين. ليلى طبيبة أطفال وأم لطفلين تعمل أسبوعيا بين 15-30 ساعة في حين يعمل زوجها حسين ما يقارب من سبعين ساعة ، وتعلن بصوت عال : أنا ألفا ، وشخصيتي لا استعيرها من أحد. في حين تعمل سامية رئيسة لقسم العقود في إحدى الشركات، شخصيتها تنتمي لعائلة ألفا. التحقت بالوظيفة سامية، وهي لا تمتلك شيئا لكن شخصيتها قوية للغاية ، واستطاعت خلال فترة قصيرة التدرج في الوظيفة نحو السقف ، ويجالسها يوميا أقران من الذكور، وهم أعلى منها في الوظيفة، وتفرض عليهم ما تريد ، إضافة إلى ترويض متعهدي العقود للعمل لصالحها، وبالتالي تحقيق ثروة مالية كبيرة . إنها خصائص ومزايا المرأة ألفا . غادة ، نموذج أخر من المرأة ألفا ، تعمل مفتشة في قسم الشؤون المالية ، تمتلك كل صفات المرأة ألفا ، تتحدث بصوت عال ينم عن ثقة عالية بالنفس ، ترفض القيام بأعمال تصديق الوثاق للشركات التابعة لها إلا إذا خصصت لها تلك الشركات سيارة لخدمتها 24/24 -7/7 - 30/30 ، وفي حال تخديمها بالسيارة المطلوبة يتم انجاز التصديق خلال مدة قصيرة جدا. تستخدم المرأة ألفا صفاتها ......
#المرأة
#ألفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726822
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف المرأة ألفا موجودة في كل مكان في حياتنا . فمن هي ؟ تظهر ملامح المرأة ألفا في ملابسها وطرق حياتها وهي نموذج شائع حاليا بين السيدات في المجتمع الحالي . كانت المرأة ألفا في الثمانينات من القرن العشرين سيدة سلطة عريضة المنكبين يتربع على كتفيها عدد من النجوم وعلى صدرها عدد من الأوسمة . حاليا المرأة ألفا تختلف تماما عن نموذج المرأة في نهايات القرن العشرين إذ أنها تظهر جذابة وسيمة وتمتلك سيرة ذاتية غنية بالدورات التدريبية ، وتعمل في المكتب والمخزن والمحاماة والطب والقضاء والهندسة وفي ذات الوقت ترتدي في قدميها حذاء أحمر عالي الكعب مثير يبث رسائل مبطنة مفادها "اتبعني إلى السرير" ، حضورها الكبير يشير بطرية أو بأخرى إلى انزياح في السلطة والثقافة والعادات لصالحها على حساب الرجل. تدير المرأة ألفا الآلات في المصانع وتشرف على خطوط الانتاج وتحرر المقالات على الويب وتمتلك مزيجا من المهارات التقنية والدهاء التجاري . المرأة ألفا بائعة ممتازة ومسوقة لا يشق لها غبار وتقنع الرجل بشراء أشياء هو نفسه مقتنع أنع ليس بحاجة لها . المرأة ألفا نموذج للغة عصر جديد وقيم جديدة ومفاهيم جديدة . نصادف في حياتنا اليومية والمهنية نماذج من المرأة ألفا ونماذج أخرى من المرأة بيتنا ،وهناك نماذج تجمع بين ألفا وبيتا ، وهذا التقييم لا يندرج في اطار التحدث عن الأشخاص أخلاقيا ناحية الجودة والسوء أو الأفضل أو الأقل جودة أو الأكثر جودة . إننا نتحدث عن سلسلة شخصية معظمنا يشكل مزيجا بدرجات أكبر أو أقل من كليهما. تمتلك المرأة بيتنا إحساسا أقل بالسيطرة ولديها اهتمام أقل بالقيادة في حين تمتلك المرأة ألفا إحساسا عاليا بالحاجة للسيطرة على المحيط عبر ممارسة القوة والتأثير من خلال قدرتها على تولي القيادة في الحديث والحوار والإيماءات ، بينما تميل المرأة بيتا الاستماع وتلقي الدعم . كلاهما على طرفي نقيض. ألفا شديدة المواجهة في حين بيتا شديدة الخجل والانسحاب . لحسن الحظ ، يمتلك الإنسان ما يكفي من المرونة التي تمكنه من تحقيق التوازن الأفضل في حياته. السؤال المنطقي الذي يبرز هنا هو : هل من الضروري أن تمتلك المرأة ألفا المال والسلطة حتى تحقق ذاتها ؟ الجواب سهل : كلا . ليس من الضروري للمرأة تمتلك دخلا كبيرا أو مركزا قويا في العمل حتى تحقق ذاتها . المرأة ألفا هي من يحقق المركز القوي والدخل الكبير من خلال شخصيتها القوية، واستغلالها لمن حولها، وتحقيق الانزياح على حساب الأخرين. ليلى طبيبة أطفال وأم لطفلين تعمل أسبوعيا بين 15-30 ساعة في حين يعمل زوجها حسين ما يقارب من سبعين ساعة ، وتعلن بصوت عال : أنا ألفا ، وشخصيتي لا استعيرها من أحد. في حين تعمل سامية رئيسة لقسم العقود في إحدى الشركات، شخصيتها تنتمي لعائلة ألفا. التحقت بالوظيفة سامية، وهي لا تمتلك شيئا لكن شخصيتها قوية للغاية ، واستطاعت خلال فترة قصيرة التدرج في الوظيفة نحو السقف ، ويجالسها يوميا أقران من الذكور، وهم أعلى منها في الوظيفة، وتفرض عليهم ما تريد ، إضافة إلى ترويض متعهدي العقود للعمل لصالحها، وبالتالي تحقيق ثروة مالية كبيرة . إنها خصائص ومزايا المرأة ألفا . غادة ، نموذج أخر من المرأة ألفا ، تعمل مفتشة في قسم الشؤون المالية ، تمتلك كل صفات المرأة ألفا ، تتحدث بصوت عال ينم عن ثقة عالية بالنفس ، ترفض القيام بأعمال تصديق الوثاق للشركات التابعة لها إلا إذا خصصت لها تلك الشركات سيارة لخدمتها 24/24 -7/7 - 30/30 ، وفي حال تخديمها بالسيارة المطلوبة يتم انجاز التصديق خلال مدة قصيرة جدا. تستخدم المرأة ألفا صفاتها ......
#المرأة
#ألفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726822
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - المرأة ألفا
نجم الدليمي : : كوبا الاشتراكية... لن تكون لوحدها
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي **مضى اكثر من 60 عاما، والشعب الكوبي، والنظام الاشتراكي في جزيرة الحرية، كوبا الاشتراكية، مفروض عليها حصارا ظالما، حصارا اقتصاديا وتجاريا وماليا... وبشكل غير قانوني وغير انساني وغير عادل وهذا الحصار المفروض من قبل الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين يحمل طابعاً سياسياً واقتصادياً وايديولوجيا، والهدف الرئيس منه، من وجهة نظر الامبريالية الاميركية هو العمل على تقويض النظام الوطني والشرعي، النظام الاشتراكي في كوبا الصمود، وهذا العمل يتعارض والقانون الدولي، وتدخل سافر في الشؤون الداخلية لبلد مستقل وعضو في منظمة الامم المتحدة، ومع ذلك يدعون الديمقراطية وحقوق الإنسان....؟؟!؟ **في عام 1992،على سبيل المثال وفي الجمعية العمومية تم التصويت من قبل الغالبية العظمى من الدول في الجمعية لرفع الحصار المفروض على الشعب الكوبي اقتصاديا وتجاريا وماليا.... وكانت اميركا هي المعارض الرئيس لرفع القرار الظالم ضد الشعب الكوبي، ومع ذلك يدعون الحرية والديمقراطية...،؟؟ **ان سياسة الامبريالية الاميركية ضد الشعب الكوبي، هي سياسة التجويع والافقار.....وسياسة الابادة الشاملة ضد الشعب الكوبي، لان الحصار قاسي وظالم وغير شرعي وغير قانوني، الهدف منه اثارة نقمة الشعب الكوبي ضد نظامه الشرعي بهدف تقويض النظام الوطني في جزيرة الحرية، كوبا الاشتراكية، بدليل وبسبب الحصار الاقتصادي منذ ابريل عام 2019 حتى كانون الأول عام 2020،تكبد الشعب الكوبي، الاقتصاد الوطني الكوبي خسارة مادية نحو 9 مليار و157 مليون دولار، وان اجمالي الخسائر المادية لاكثر من 60 عاماً بلغت نحو 147 مليار دولار و853 مليون دولار، وهناك تقدير اخر يؤكد نحو 160 مليار دولار. هذه الخسائر المادية لها اثر سلبي على الاقتصاد الوطني الكوبي وعلى الشعب الكوبي،ولكن في وجود قيادة مبدئية ومخلصة وحاسمة وصريحة مع شعبها..... فالشعب الكوبي قد التف وساند قيادته الثورية والمتمثلة بالرئيس كاسترو العظيم. ان هذا الحصار المفروض على الشعب الكوبي بشكل عام وخلال (( عصر )) فايروس كورونا المنتج في دوائر ومختبرات الدول الراسمالية الصناعية المتطورة قد اثر سلبياً على الحكومة الكوبية وخاصة في شراء دواء لمعالجة هذه الآفة الخطيرة التي تواجه المجتمع البشري اجمع، ومع ذلك يدعون بالإنسانية وحقوق الإنسان....؟؟!!، **ان اميركا مستمرة في الحصار الاقتصادي والمالي والتجاري ضد الشعب الكوبي ونظامه الشرعي،بدليل تم فرض عقوبات مالية على بعض كبار المسؤولين في الحكومة الكوبية ومنهم وزير الدفاع الكوبي الحالي........،، وان استمرار الحصار الاقتصادي على الشعب الكوبي قد اثار انزعاج، ضجر،وزير الصناعة والتجارة والسياحة الاسباني في حديثه مع مثيله في الحكومة الاميركية، لان الشركات الاسبانية العاملة في كوبا تواجه بعض الصعوبات في عملها ونشاطها بسبب الحصار على كوبا.، ومع ذلك يتشدقون بحقوق الإنسان......؟!؟!. **ان (( حقوق الإنسان والديمقراطية....)) من وجهة نظر الامبريالية الاميركية هي حقوق تعطى وتخص في الواقع الموضوعي والعملي لفئة محددة من اي مجتمع طبقي بالدرجة الأولى، ومصالح هذه الفئة الاقلية، يجب ان تطغي على مصالح الغالبية العظمى من الشعب( بدليل ما يحدث في العراق المحتل اليوم هو هذا فعلاً، اقلية من المجتمع العراقي وهم من (( حلفاء واصدقاء)) اميركا قد استحوذوا على السلطة المال والاعلام، وخصوصا كل شيء لهم فقط وفق حقوق الإنسان والديمقراطية الاميركية...) وهذا الموقف منحاز طبقيا لصالح النخبة المافيوية والطفيلية الحاكمة في اي مجتمع وان هذه الفئة الضالة وا ......
#كوبا
#الاشتراكية...
#تكون
#لوحدها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726821
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي **مضى اكثر من 60 عاما، والشعب الكوبي، والنظام الاشتراكي في جزيرة الحرية، كوبا الاشتراكية، مفروض عليها حصارا ظالما، حصارا اقتصاديا وتجاريا وماليا... وبشكل غير قانوني وغير انساني وغير عادل وهذا الحصار المفروض من قبل الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين يحمل طابعاً سياسياً واقتصادياً وايديولوجيا، والهدف الرئيس منه، من وجهة نظر الامبريالية الاميركية هو العمل على تقويض النظام الوطني والشرعي، النظام الاشتراكي في كوبا الصمود، وهذا العمل يتعارض والقانون الدولي، وتدخل سافر في الشؤون الداخلية لبلد مستقل وعضو في منظمة الامم المتحدة، ومع ذلك يدعون الديمقراطية وحقوق الإنسان....؟؟!؟ **في عام 1992،على سبيل المثال وفي الجمعية العمومية تم التصويت من قبل الغالبية العظمى من الدول في الجمعية لرفع الحصار المفروض على الشعب الكوبي اقتصاديا وتجاريا وماليا.... وكانت اميركا هي المعارض الرئيس لرفع القرار الظالم ضد الشعب الكوبي، ومع ذلك يدعون الحرية والديمقراطية...،؟؟ **ان سياسة الامبريالية الاميركية ضد الشعب الكوبي، هي سياسة التجويع والافقار.....وسياسة الابادة الشاملة ضد الشعب الكوبي، لان الحصار قاسي وظالم وغير شرعي وغير قانوني، الهدف منه اثارة نقمة الشعب الكوبي ضد نظامه الشرعي بهدف تقويض النظام الوطني في جزيرة الحرية، كوبا الاشتراكية، بدليل وبسبب الحصار الاقتصادي منذ ابريل عام 2019 حتى كانون الأول عام 2020،تكبد الشعب الكوبي، الاقتصاد الوطني الكوبي خسارة مادية نحو 9 مليار و157 مليون دولار، وان اجمالي الخسائر المادية لاكثر من 60 عاماً بلغت نحو 147 مليار دولار و853 مليون دولار، وهناك تقدير اخر يؤكد نحو 160 مليار دولار. هذه الخسائر المادية لها اثر سلبي على الاقتصاد الوطني الكوبي وعلى الشعب الكوبي،ولكن في وجود قيادة مبدئية ومخلصة وحاسمة وصريحة مع شعبها..... فالشعب الكوبي قد التف وساند قيادته الثورية والمتمثلة بالرئيس كاسترو العظيم. ان هذا الحصار المفروض على الشعب الكوبي بشكل عام وخلال (( عصر )) فايروس كورونا المنتج في دوائر ومختبرات الدول الراسمالية الصناعية المتطورة قد اثر سلبياً على الحكومة الكوبية وخاصة في شراء دواء لمعالجة هذه الآفة الخطيرة التي تواجه المجتمع البشري اجمع، ومع ذلك يدعون بالإنسانية وحقوق الإنسان....؟؟!!، **ان اميركا مستمرة في الحصار الاقتصادي والمالي والتجاري ضد الشعب الكوبي ونظامه الشرعي،بدليل تم فرض عقوبات مالية على بعض كبار المسؤولين في الحكومة الكوبية ومنهم وزير الدفاع الكوبي الحالي........،، وان استمرار الحصار الاقتصادي على الشعب الكوبي قد اثار انزعاج، ضجر،وزير الصناعة والتجارة والسياحة الاسباني في حديثه مع مثيله في الحكومة الاميركية، لان الشركات الاسبانية العاملة في كوبا تواجه بعض الصعوبات في عملها ونشاطها بسبب الحصار على كوبا.، ومع ذلك يتشدقون بحقوق الإنسان......؟!؟!. **ان (( حقوق الإنسان والديمقراطية....)) من وجهة نظر الامبريالية الاميركية هي حقوق تعطى وتخص في الواقع الموضوعي والعملي لفئة محددة من اي مجتمع طبقي بالدرجة الأولى، ومصالح هذه الفئة الاقلية، يجب ان تطغي على مصالح الغالبية العظمى من الشعب( بدليل ما يحدث في العراق المحتل اليوم هو هذا فعلاً، اقلية من المجتمع العراقي وهم من (( حلفاء واصدقاء)) اميركا قد استحوذوا على السلطة المال والاعلام، وخصوصا كل شيء لهم فقط وفق حقوق الإنسان والديمقراطية الاميركية...) وهذا الموقف منحاز طبقيا لصالح النخبة المافيوية والطفيلية الحاكمة في اي مجتمع وان هذه الفئة الضالة وا ......
#كوبا
#الاشتراكية...
#تكون
#لوحدها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726821
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : كوبا الاشتراكية... لن تكون لوحدها
نيسان سمو الهوزي : لماذا يُشاهد العالم الإسلامي فعاليات الاولمبياد ليش هذا مو حرام
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي كل بلد لا تحصد فيه الفتاة الميداليات الذهبية في الأولمبياد هو بلد متخلف !!!هل يجب ان نقول مثل هذا الكلام ونعممه على الدول ؟؟ نعم وبكل سهولة وثقة ..اهلاً بكم في برنامجكم الجديد ( صناعة الميدالية ) وهذا الموضوع سيكون محور حلقتنا الرياضية لهذا اليوم ( على الأقل نبتعد عن السياسة قليلاً ، اعتقد سندخل اليها بسرعة ) ...بدون تعقيد ولا مبالغة ولا الدخول في مهاترات فلسفية ولا مذهبيات طائفية ولا علوم ارجوانية إن كل دولة لا تستطيع الفتاة فيها الحصول على الميداليات الذهبية في المحافل الدولية وخاصة المحفل الاولمبي هو بلد وشعب متخلف . هذه نظرية لا يمكن التجادل فيها ( بصورة عامة ) اما الخاصة فسأتركها للمقوقعين وللطابور السادس ..إن المجتمع المتقدم يمكن ان تشعر به وتعرفه من خلال الرياضة النسائية ، قد تتعجب اخي الرياضي ولكن هذه هي الحقيقة .. والدليل على صحة هذه النظرية لندخل في حسابات بسيطة .الهند يقارب عدد سكانها المليار وباكستان اكثر من مائة وثمانون مليون نسمة وافغانستان ( لا هذه الرياضة فيها حرام فلديهم عذرهم )( والله فكرة ) ومن ثم نتدحرج الى إيران المخملية يقارب عدد نفوسها الثمانون مليون ( لا نعرف عدد المفقودين والسجناء ) وسنغافورة اكثر من مائتان مليون مسلم والدول العربية ( لا لم تبقى عربية بل سلفية ) نفوسها قبل الثورات كان يزيد على ( والله لا نعرف لأنهم حتى في التعداد السكاني يزورون الأنتخابات ) الثلاثة مائة مليون نسمة ( بعد الثورات اصبح مائتين وخمسون مليون والباقين اعتزلوا الحياة ) والقارة السمراء هي ايضاً يشملها القرار ولكن سنتركها بسبب فقرها ( هي ناقصة مشاكل ) ؟؟. هذه الدول جامعة يبلغ تعداد سكانها ربع سكان العالم تقريباً .. وسوف لا ندخل الى الدول الأسلامية الاخرى حتى لا نكون منحازين بشكل غير حضاري .. قولوا لي كم هي عدد الميداليت التي تحصل عليها المرأة في هذه الدول في كل المحافل الدولية وخاصة الاولمبية ؟؟.. نسبة الميداليت الى نسبة السكان هي مليون تحت الصفر .. كان هناك بعض المحاولات القليلة جداً مثل الفتاة المغربية والجزائرية ولكن هذه ايضاَ بعد الربيع السعيد اصبحت من المحرمات وسوف لا نراها ( كيف سنراها إذا كانت الملابس الرياضية حرام ) ؟؟.. فعلى ماذا يدل هذا ؟ لا يدل حتماً الى التقدم والتطور وحرية المرأة ، لا طبعاً ، بل يدل على الجهل والتخلف ومحاصرة المرأة على انها انسان دون المستوى ، اما الدخول في تفاصيل حياة الفتاة والمرأة بصورة عامة في هذه الدول هو للإطالة والفضفضة لا غير لأن الجميع يعلمها اكثر من الغير ..من هنا يعرف الانسان اين هي درجة العلم التي وصلت اليها تلك المجتمعات وكل شيء من التطور يقاس على هذا الأساس . لا نحتاج الى نظريات فلسوسلفية ولا ائتلافات علاوية ولا خطبة الجمعة الطهرانية ولا الفتاوي الصيفية ولا احزمة شتوية ولا اجتماعات تشاورية ولا قمم وهمية ولا انتخابات مصرية ( جلبت بيها ) ولا نقاشات اخوانية ولا أرب آيدول احلامية ( لحيّت هواية ).. أعرف ..إننا لو دخلنا الى بعض المدن وبعض المناطق في تلك الدول المذكورة سنرى ( وخاصة لو كنا في طائرة هيليكوبتر عمانية الصنع ) اي من الجو سنرى ( ماذا سنرى ) ؟ قطيع من ......... الأسود ، نعم قطيع اسود يمشي مثل السرايا السود ، قطيع من البشر الأسود يمشي على شكل امواج متجانسة وفي صفوف منتظمة ولكنها صفوف لا ضوء لها .. ونصف رِجالهم الأشاوس في الدول الآسيوية او الغربية يتقاتلون ويحاربون ويمارسون التمارين الرياضية من اجل الميدالية الذهبية ( وين رحت ) ؟ يمارسون كل انواع الجنس الحلال تحت مسميات كونفوش ......
#لماذا
#يُشاهد
#العالم
#الإسلامي
#فعاليات
#الاولمبياد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726820
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي كل بلد لا تحصد فيه الفتاة الميداليات الذهبية في الأولمبياد هو بلد متخلف !!!هل يجب ان نقول مثل هذا الكلام ونعممه على الدول ؟؟ نعم وبكل سهولة وثقة ..اهلاً بكم في برنامجكم الجديد ( صناعة الميدالية ) وهذا الموضوع سيكون محور حلقتنا الرياضية لهذا اليوم ( على الأقل نبتعد عن السياسة قليلاً ، اعتقد سندخل اليها بسرعة ) ...بدون تعقيد ولا مبالغة ولا الدخول في مهاترات فلسفية ولا مذهبيات طائفية ولا علوم ارجوانية إن كل دولة لا تستطيع الفتاة فيها الحصول على الميداليات الذهبية في المحافل الدولية وخاصة المحفل الاولمبي هو بلد وشعب متخلف . هذه نظرية لا يمكن التجادل فيها ( بصورة عامة ) اما الخاصة فسأتركها للمقوقعين وللطابور السادس ..إن المجتمع المتقدم يمكن ان تشعر به وتعرفه من خلال الرياضة النسائية ، قد تتعجب اخي الرياضي ولكن هذه هي الحقيقة .. والدليل على صحة هذه النظرية لندخل في حسابات بسيطة .الهند يقارب عدد سكانها المليار وباكستان اكثر من مائة وثمانون مليون نسمة وافغانستان ( لا هذه الرياضة فيها حرام فلديهم عذرهم )( والله فكرة ) ومن ثم نتدحرج الى إيران المخملية يقارب عدد نفوسها الثمانون مليون ( لا نعرف عدد المفقودين والسجناء ) وسنغافورة اكثر من مائتان مليون مسلم والدول العربية ( لا لم تبقى عربية بل سلفية ) نفوسها قبل الثورات كان يزيد على ( والله لا نعرف لأنهم حتى في التعداد السكاني يزورون الأنتخابات ) الثلاثة مائة مليون نسمة ( بعد الثورات اصبح مائتين وخمسون مليون والباقين اعتزلوا الحياة ) والقارة السمراء هي ايضاً يشملها القرار ولكن سنتركها بسبب فقرها ( هي ناقصة مشاكل ) ؟؟. هذه الدول جامعة يبلغ تعداد سكانها ربع سكان العالم تقريباً .. وسوف لا ندخل الى الدول الأسلامية الاخرى حتى لا نكون منحازين بشكل غير حضاري .. قولوا لي كم هي عدد الميداليت التي تحصل عليها المرأة في هذه الدول في كل المحافل الدولية وخاصة الاولمبية ؟؟.. نسبة الميداليت الى نسبة السكان هي مليون تحت الصفر .. كان هناك بعض المحاولات القليلة جداً مثل الفتاة المغربية والجزائرية ولكن هذه ايضاَ بعد الربيع السعيد اصبحت من المحرمات وسوف لا نراها ( كيف سنراها إذا كانت الملابس الرياضية حرام ) ؟؟.. فعلى ماذا يدل هذا ؟ لا يدل حتماً الى التقدم والتطور وحرية المرأة ، لا طبعاً ، بل يدل على الجهل والتخلف ومحاصرة المرأة على انها انسان دون المستوى ، اما الدخول في تفاصيل حياة الفتاة والمرأة بصورة عامة في هذه الدول هو للإطالة والفضفضة لا غير لأن الجميع يعلمها اكثر من الغير ..من هنا يعرف الانسان اين هي درجة العلم التي وصلت اليها تلك المجتمعات وكل شيء من التطور يقاس على هذا الأساس . لا نحتاج الى نظريات فلسوسلفية ولا ائتلافات علاوية ولا خطبة الجمعة الطهرانية ولا الفتاوي الصيفية ولا احزمة شتوية ولا اجتماعات تشاورية ولا قمم وهمية ولا انتخابات مصرية ( جلبت بيها ) ولا نقاشات اخوانية ولا أرب آيدول احلامية ( لحيّت هواية ).. أعرف ..إننا لو دخلنا الى بعض المدن وبعض المناطق في تلك الدول المذكورة سنرى ( وخاصة لو كنا في طائرة هيليكوبتر عمانية الصنع ) اي من الجو سنرى ( ماذا سنرى ) ؟ قطيع من ......... الأسود ، نعم قطيع اسود يمشي مثل السرايا السود ، قطيع من البشر الأسود يمشي على شكل امواج متجانسة وفي صفوف منتظمة ولكنها صفوف لا ضوء لها .. ونصف رِجالهم الأشاوس في الدول الآسيوية او الغربية يتقاتلون ويحاربون ويمارسون التمارين الرياضية من اجل الميدالية الذهبية ( وين رحت ) ؟ يمارسون كل انواع الجنس الحلال تحت مسميات كونفوش ......
#لماذا
#يُشاهد
#العالم
#الإسلامي
#فعاليات
#الاولمبياد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726820
الحوار المتمدن
نيسان سمو الهوزي - لماذا يُشاهد العالم الإسلامي فعاليات الاولمبياد ! ليش هذا مو حرام !!
صادق محمد عبدالكريم الدبش : الديمقراطية ونظامنا السياسي وغياب الدولة والدستور .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش نتناول اليوم مواضيع كثيرة ، التي أثارت جدلا واسعا بين قوى شعبنا المختلفة .إغفالها وتجاهلها من قبل النظام السياسي ، الذي يتحكم بمصائر الناس من عام 2006 م ونحن اليوم في النصف الثاني من عام 2021 م . والتنكر لها وعدم الإصغاء للمناشدات التي تنطلق من بعض القوى الوطنية والديمقراطية والتقدمية ، وانتفاضة تشرين في 1/10/2019 وما قبلها وما بعدها .وحجم التضحيات التي قدمها ثوار تشرين السلميين . المطالبين بإحداث التغيير المنشود لبناء دولة المواطنة واستعادة الكرامة الإنسانية والاستقلال الوطني وتحقيق العيش الكريم ، وبسط الأمن المفقود وإشاعة المحبة والتعايش بين مكونات شعبنا المختلفة .رغم كل هذه التضحيات الجسيمة ، ما زالت قوى الإسلام السياسي الشيعي والمتحالفين معه ، ومن يقف معهم من خارج الحدود ، وبعناد غبي حين يغلقون أذانهم ويغمضون أعينهم وأدمغتهم أمام تلك المناشدات التي نادت بها هذه الملايين والقوى المخلصة الصادقة ، الداعية لانتشال العراق وشعبه من هذا الجب العميق وما وقع عليهم من حيف وظلم وخراب .رغم كل ذلك فما زال هؤلاء ، يحاولون بديماغوجية بليدة لتخوين هذه الملايين وقواهم الحية ، ومحاولة بائسة لتسويف تلك المناشدات وعدم الإصغاء لمنطق العقل في ترك نهجهم وسياساتهم المدمرة .دعونا اليوم نذهب إلى الدستور العراقي ، برغم من كل ما شابه من عثرات ومعوقات تحول دون قيام دولة مواطنة يسود فيها العدل والمساواة والقانون .رغم ذلك فإن نظامنا السياسي القائم قد أركن هذا الدستور جانبا ، فأضاع الدولة والدستور والقانون وأضاع الخيط والعصفور .حسب ديباجة الدستور فإن العراق ( دولة ديمقراطية ) قبل كل شيء .. ما هي الديمقراطية :(في اليونانية، ديموكراتيا، ومعناها سلطة الشعب، أو حكمه).وهي شكل من أشكال السلطة ، يعلن رسميا خضوع الأقلية لإرادة الأغلبية و يعترف بحرية المواطنين والمساواة بينهم.جاء في الدستور العراقي المادة الأولى ما نصه : [ جمهورية العراق دولة اتحادية واحدة مستقلة ذات سيادة كاملة، نظام الحكم فيها جمهوري نيابي (برلماني ديمقراطي . وهذا الدستور ضامن لوحدة العراق .] .وجاء في المادة الثانية أولا : ب. لا يجوز سن قانون يتعارض مع مبادئ الديمقراطية .ج. لا يجوز سن قانون يتعارض مع الحقوق والحريات الأساسية الواردة في هذا الدستور .سؤال : هل ما نعيشه منذ ثمانية عشر عام ، يدلل على أن العراق دولة ديمقراطية تعددية خالية من القمع والاضطهاد والإرهاب الفكري والسياسي والطائفي والعرقي ؟ .. وهناك عدل ومساواة وقانون ودستور يحتكم إليه المجتمع ؟.. ألم تمارس هذه القوى الحاكمة وميليشياتهم العنصرية كل أنواع القمع والاعتقال والخطف والتغييب والتعذيب ، والشواهد كثيرة وما زال العديد من الناشطين في عداد المفقودين ؟.. فهل هذه هي الديمقراطية ، وتدعون الناس للذهاب إلى الانتخابات كونكم قد وفرتم أجواء ( ديمقراطية والأمن والأمان وكل ما تقوم عليه العملية الانتخابية ) ؟.. الجواب نتركه لشعبنا وقواه الخيرة .جاء في المادة 5 :السيادة للقانون، والشعب مصدر السلطات وشرعيتها، يمارسها بالاقتراع السري العام المباشر وعبر مؤسساته الدستورية .لا أدري عن أي سيادة تتكلمون ؟.. هل عن تبعيتكم إلى إيران وتدخلها السافر في شؤون العراق ، والزيارات المكوكية لقائد فيلق القدس قاأني وغيره ممن يرسمون لنا سياسة البلد كون العراق أصبح عاجزا عن رسم ما يراه منسجما مع مصالحه العليا واستقلاله وتقدمه ؟.. عن أي انتخابات تتكلمون وعن نزاهتها وشفافيتها ؟.. والما ......
#الديمقراطية
#ونظامنا
#السياسي
#وغياب
#الدولة
#والدستور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726819
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش نتناول اليوم مواضيع كثيرة ، التي أثارت جدلا واسعا بين قوى شعبنا المختلفة .إغفالها وتجاهلها من قبل النظام السياسي ، الذي يتحكم بمصائر الناس من عام 2006 م ونحن اليوم في النصف الثاني من عام 2021 م . والتنكر لها وعدم الإصغاء للمناشدات التي تنطلق من بعض القوى الوطنية والديمقراطية والتقدمية ، وانتفاضة تشرين في 1/10/2019 وما قبلها وما بعدها .وحجم التضحيات التي قدمها ثوار تشرين السلميين . المطالبين بإحداث التغيير المنشود لبناء دولة المواطنة واستعادة الكرامة الإنسانية والاستقلال الوطني وتحقيق العيش الكريم ، وبسط الأمن المفقود وإشاعة المحبة والتعايش بين مكونات شعبنا المختلفة .رغم كل هذه التضحيات الجسيمة ، ما زالت قوى الإسلام السياسي الشيعي والمتحالفين معه ، ومن يقف معهم من خارج الحدود ، وبعناد غبي حين يغلقون أذانهم ويغمضون أعينهم وأدمغتهم أمام تلك المناشدات التي نادت بها هذه الملايين والقوى المخلصة الصادقة ، الداعية لانتشال العراق وشعبه من هذا الجب العميق وما وقع عليهم من حيف وظلم وخراب .رغم كل ذلك فما زال هؤلاء ، يحاولون بديماغوجية بليدة لتخوين هذه الملايين وقواهم الحية ، ومحاولة بائسة لتسويف تلك المناشدات وعدم الإصغاء لمنطق العقل في ترك نهجهم وسياساتهم المدمرة .دعونا اليوم نذهب إلى الدستور العراقي ، برغم من كل ما شابه من عثرات ومعوقات تحول دون قيام دولة مواطنة يسود فيها العدل والمساواة والقانون .رغم ذلك فإن نظامنا السياسي القائم قد أركن هذا الدستور جانبا ، فأضاع الدولة والدستور والقانون وأضاع الخيط والعصفور .حسب ديباجة الدستور فإن العراق ( دولة ديمقراطية ) قبل كل شيء .. ما هي الديمقراطية :(في اليونانية، ديموكراتيا، ومعناها سلطة الشعب، أو حكمه).وهي شكل من أشكال السلطة ، يعلن رسميا خضوع الأقلية لإرادة الأغلبية و يعترف بحرية المواطنين والمساواة بينهم.جاء في الدستور العراقي المادة الأولى ما نصه : [ جمهورية العراق دولة اتحادية واحدة مستقلة ذات سيادة كاملة، نظام الحكم فيها جمهوري نيابي (برلماني ديمقراطي . وهذا الدستور ضامن لوحدة العراق .] .وجاء في المادة الثانية أولا : ب. لا يجوز سن قانون يتعارض مع مبادئ الديمقراطية .ج. لا يجوز سن قانون يتعارض مع الحقوق والحريات الأساسية الواردة في هذا الدستور .سؤال : هل ما نعيشه منذ ثمانية عشر عام ، يدلل على أن العراق دولة ديمقراطية تعددية خالية من القمع والاضطهاد والإرهاب الفكري والسياسي والطائفي والعرقي ؟ .. وهناك عدل ومساواة وقانون ودستور يحتكم إليه المجتمع ؟.. ألم تمارس هذه القوى الحاكمة وميليشياتهم العنصرية كل أنواع القمع والاعتقال والخطف والتغييب والتعذيب ، والشواهد كثيرة وما زال العديد من الناشطين في عداد المفقودين ؟.. فهل هذه هي الديمقراطية ، وتدعون الناس للذهاب إلى الانتخابات كونكم قد وفرتم أجواء ( ديمقراطية والأمن والأمان وكل ما تقوم عليه العملية الانتخابية ) ؟.. الجواب نتركه لشعبنا وقواه الخيرة .جاء في المادة 5 :السيادة للقانون، والشعب مصدر السلطات وشرعيتها، يمارسها بالاقتراع السري العام المباشر وعبر مؤسساته الدستورية .لا أدري عن أي سيادة تتكلمون ؟.. هل عن تبعيتكم إلى إيران وتدخلها السافر في شؤون العراق ، والزيارات المكوكية لقائد فيلق القدس قاأني وغيره ممن يرسمون لنا سياسة البلد كون العراق أصبح عاجزا عن رسم ما يراه منسجما مع مصالحه العليا واستقلاله وتقدمه ؟.. عن أي انتخابات تتكلمون وعن نزاهتها وشفافيتها ؟.. والما ......
#الديمقراطية
#ونظامنا
#السياسي
#وغياب
#الدولة
#والدستور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726819
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - الديمقراطية ونظامنا السياسي وغياب الدولة والدستور .
سالم روضان الموسوي : عمل الأجهزة الأمنية ومبادئ حقوق الأنسان التعذيب أثناء التحقيق انموذجاً
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي عمل الأجهزة الأمنية ومبادئ حقوق الأنسان(التعذيب أثناء التحقيق انموذجاً)ان الدستور العراقي أشار الى عمل القوات الأمنية والمخابرات في نصوص خاصة تتعلق بعملها و القوات الأمنية تتمثل بقوى الداخلي التي تتكون من الشرطة المحلية وشرطة الحدود والدفاع المدني والمرور والشرطة الاتحادية وشرطة الحراسات وأية تشكيلات أخرى ترتبط بوزارة الداخلية وعلى وفق أحكام المادة (1/ثالثاً) من قانون الخدمة والتقاعد لقوى الأمن الداخلي رقم (18) لسنة 2011 المعدل، وعمل هذه القوات الأمنية ينصب على حفظ الأمن الداخلي للبلد وحماية المجتمع من الجريمة ومكافحتها، كما لأجهزة الشرطة التي تمثل العمود الفقري للقوات الأمنية مهام تحقيقية تتولاها في الكشف عن الجرائم وعلى وفق أحكام الباب الثالث من قانون أصول المحاكمات الجزائية رقم 23 لسنة 1971 المعدل وفي المواد (49) التي جاء فيها (على أي مسؤول في مركز الشرطة عند وصول أخبار اليه بارتكاب جناية أو جنحة ان يدون على الفور أقوال المخبر ويأخذ توقيعه عليها ويرسل تقريراً بذلك إلى قاضي التحقيق أو المحقق) وفي كل الأحوال ان يشعر القاضي المختص باي إجراء يتخذه، ولا يجوز إجراء إي تحقيق مع أي متهم إلا من قبل القاضي المختص او المحقق القضائي تحت إشراف القاضي وعلى وفق أحكام المادة (51) من قانون أصول المحاكمات الجزائية رقم 23 لسنة 1971 المعدل، والمحقق القضائي هو الشخص الذي يعين بأمر من رئيس مجلس القضاء الأعلى على ان يكون حاصلاً على شهادة في القانون معترف بها، لكن في بعض الأحيان يتم منح ضباط الشرطة ومفوضيها سلطة محقق بأمر من رئيس مجلس القضاء الأعلى وعلى وفق أحكام المادة (51/ه) من قانون الأصول الجزائية، وقبل أيام معدودة تم منح ستة وعشرون ضابطاً سلطة محقق، وعلى وفق ما تم نشره في موقع مجلس القضاء الأعلى، لذلك فان عمل القوى الأمنية في مجال التحقيق أو تعقب المتهمين والمجرمين ومكافحة الجريمة يجب ان يكون على وفق مقتضى القانون والدستور، ونجد ان قانون أصول المحاكمات الجزائية قد اكد على عدم اتخاذ أي إجراء فيه قسوة لإكراه المتهم على الإقرار بالتهمة المنسوبة اليه وعلى وفق ما ورد في المادة (218) من قانون الأصول الجزائية التي جاء فيها الاتي (يشترط في الإقرار ان لا يكون قد صدر نتيجة إكراه) فضلاً عن ذلك فان اتباع أساليب الإكراه ومنها تعذيب المتهم سواء كان جسدي أو معنوي، فانه يشكل جريمة يعاقب عليها القانون بالسجن الذي يصل إلى خمسة عشر عام وعلى وفق أحكام المادة (333) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل التي جاء فيها الاتي (يعاقب بالسجن او الحبس كل موظف او مكلف بخدمة عامة عذب او امر بتعذيب متهم او شاهد او خبير لحمله على الاعتراف بجريمة او للإدلاء بأقوال او معلومات بشأنها او لكتمان امر من الأمور او لإعطاء راي معين بشأنها. ويكون بحكم التعذيب استعمال القوة او التهديد. القوى الأمنية التي أشار لها الدستور العراقي تتكون من جهاز المخابرات الوطني والأجهزة الأمنية) ، والدستور العراقي قد منع التعذيب باي شكل من الأشكال أثناء التحقيق مع المتهم مهما كانت التهمة المنسوبة اليه وعلى وفق ما ورد في المادة (37/أولا/ج) من الدستور النافذ التي جاء فيها الاتي (يحرم جميع أنواع التعذيب النفسي والجسدي والمعاملة غير الإنسانية، ولا عبرة بأي اعتراف انتزع بالإكراه أو التهديد أو التعذيب، وللمتضرر المطالبة بالتعويض عن الضرر المادي والمعنوي الذي أصابه وفقاً للقانون)، والدستور لم يكتفِ بهذا المبدأ الدستوري المهم لحماية الشخص من جور المحقق او السلطة التحقيقية، وإنما جعل من مبادئ حقوق الإنسان دليل عمل تلك ......
#الأجهزة
#الأمنية
#ومبادئ
#حقوق
#الأنسان
#التعذيب
#أثناء
#التحقيق
#انموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726818
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي عمل الأجهزة الأمنية ومبادئ حقوق الأنسان(التعذيب أثناء التحقيق انموذجاً)ان الدستور العراقي أشار الى عمل القوات الأمنية والمخابرات في نصوص خاصة تتعلق بعملها و القوات الأمنية تتمثل بقوى الداخلي التي تتكون من الشرطة المحلية وشرطة الحدود والدفاع المدني والمرور والشرطة الاتحادية وشرطة الحراسات وأية تشكيلات أخرى ترتبط بوزارة الداخلية وعلى وفق أحكام المادة (1/ثالثاً) من قانون الخدمة والتقاعد لقوى الأمن الداخلي رقم (18) لسنة 2011 المعدل، وعمل هذه القوات الأمنية ينصب على حفظ الأمن الداخلي للبلد وحماية المجتمع من الجريمة ومكافحتها، كما لأجهزة الشرطة التي تمثل العمود الفقري للقوات الأمنية مهام تحقيقية تتولاها في الكشف عن الجرائم وعلى وفق أحكام الباب الثالث من قانون أصول المحاكمات الجزائية رقم 23 لسنة 1971 المعدل وفي المواد (49) التي جاء فيها (على أي مسؤول في مركز الشرطة عند وصول أخبار اليه بارتكاب جناية أو جنحة ان يدون على الفور أقوال المخبر ويأخذ توقيعه عليها ويرسل تقريراً بذلك إلى قاضي التحقيق أو المحقق) وفي كل الأحوال ان يشعر القاضي المختص باي إجراء يتخذه، ولا يجوز إجراء إي تحقيق مع أي متهم إلا من قبل القاضي المختص او المحقق القضائي تحت إشراف القاضي وعلى وفق أحكام المادة (51) من قانون أصول المحاكمات الجزائية رقم 23 لسنة 1971 المعدل، والمحقق القضائي هو الشخص الذي يعين بأمر من رئيس مجلس القضاء الأعلى على ان يكون حاصلاً على شهادة في القانون معترف بها، لكن في بعض الأحيان يتم منح ضباط الشرطة ومفوضيها سلطة محقق بأمر من رئيس مجلس القضاء الأعلى وعلى وفق أحكام المادة (51/ه) من قانون الأصول الجزائية، وقبل أيام معدودة تم منح ستة وعشرون ضابطاً سلطة محقق، وعلى وفق ما تم نشره في موقع مجلس القضاء الأعلى، لذلك فان عمل القوى الأمنية في مجال التحقيق أو تعقب المتهمين والمجرمين ومكافحة الجريمة يجب ان يكون على وفق مقتضى القانون والدستور، ونجد ان قانون أصول المحاكمات الجزائية قد اكد على عدم اتخاذ أي إجراء فيه قسوة لإكراه المتهم على الإقرار بالتهمة المنسوبة اليه وعلى وفق ما ورد في المادة (218) من قانون الأصول الجزائية التي جاء فيها الاتي (يشترط في الإقرار ان لا يكون قد صدر نتيجة إكراه) فضلاً عن ذلك فان اتباع أساليب الإكراه ومنها تعذيب المتهم سواء كان جسدي أو معنوي، فانه يشكل جريمة يعاقب عليها القانون بالسجن الذي يصل إلى خمسة عشر عام وعلى وفق أحكام المادة (333) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل التي جاء فيها الاتي (يعاقب بالسجن او الحبس كل موظف او مكلف بخدمة عامة عذب او امر بتعذيب متهم او شاهد او خبير لحمله على الاعتراف بجريمة او للإدلاء بأقوال او معلومات بشأنها او لكتمان امر من الأمور او لإعطاء راي معين بشأنها. ويكون بحكم التعذيب استعمال القوة او التهديد. القوى الأمنية التي أشار لها الدستور العراقي تتكون من جهاز المخابرات الوطني والأجهزة الأمنية) ، والدستور العراقي قد منع التعذيب باي شكل من الأشكال أثناء التحقيق مع المتهم مهما كانت التهمة المنسوبة اليه وعلى وفق ما ورد في المادة (37/أولا/ج) من الدستور النافذ التي جاء فيها الاتي (يحرم جميع أنواع التعذيب النفسي والجسدي والمعاملة غير الإنسانية، ولا عبرة بأي اعتراف انتزع بالإكراه أو التهديد أو التعذيب، وللمتضرر المطالبة بالتعويض عن الضرر المادي والمعنوي الذي أصابه وفقاً للقانون)، والدستور لم يكتفِ بهذا المبدأ الدستوري المهم لحماية الشخص من جور المحقق او السلطة التحقيقية، وإنما جعل من مبادئ حقوق الإنسان دليل عمل تلك ......
#الأجهزة
#الأمنية
#ومبادئ
#حقوق
#الأنسان
#التعذيب
#أثناء
#التحقيق
#انموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726818
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - عمل الأجهزة الأمنية ومبادئ حقوق الأنسان (التعذيب أثناء التحقيق انموذجاً)
اتريس سعيد : الجمعية المغربية لحقوق الانسان تدين الحكم الإنتقامي والجائر الصادر ضد معتقل الرأي نور الدين العواج وتستنكر الإجهاز على حرية الرأي والتعبير
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد تلقت الجمعية المغربية لحقوق الإنسان، بغضب واستنكار شديدين، الحكم الظالم الصادر عن المحكمة الزجرية بعين السبع، يوم الخميس 29 يوليوز بسنتين حبسا نافذاً وغرامة نافذة قدرها ب 20000 درهم،مع نشر مقتضيات الحكم على نفقته ومصادرة الأدوات المستعملة وحذف المنشورات موضوع المتابعة، ضد الناشط في حركة 20 فبراير نور الدين العواج، المعروف بدعمه المتواصل لجميع معتقلي الرأي، وبحضوره المتواصل في الى جانب الحركات النضالية، وذلك من أجل تهم تتعلق بـ” إهانة المؤسسات الدستورية، والتحريض على ارتكاب جناية وجنح بواسطة وسائل إلكترونية”ويأتي هذا الحكم الاخير والحركة الحقوقية الوطنية والعالمية تحت صدمة الاحكام الانتقامية الاخيرة ضد الصحفيين، سليمان الريسوني بخمس سنوات سجنا نافذا ومائة ألف درهم كتعويض للطرف المدني، وعمر الراضي الذي حكم بست سنوات سجنا نافذا و200 ألف درهم تعويضا للطرف المدني، وعماد ستيتيو الذي صدر ضده حكم بسنة منها ستة أشهر نافذة و20 ألف درهم تعويض للطرف المدني. لتجسد هذه الاحكام حلقة أخرى من سلسلة المحاكمات السياسية التي استهدفت الصحفيين والنشطاء والمعارضين والمدونين، والتي تجسد الهجوم الصارخ للدولة على أبسط الحقوق والحريات وتؤكد استمرار التوظيف السياسي للقضاء ضد الأقلام الفاضحة للفساد والأصوات الحرة المطالبة بالديمقراطية والكرامة.إن المكتب المركزي للجمعية المغربية لحقوق الإنسان، وهو يجدد إدانته الصارخة للحكم الانتقامي ضد الناشط الفبرايري نور الدين العواج في محاكمة هي الاخرى انتفت فيها معايير المحاكمة العادلة:/ يعبر عن إدانته بأشد العبارات للحكم الظالم والجائر الصادر ضد الناشط نور الدين العواج، الذي يعد حكما انتقاميا ضد كل الأصوات المنتقدة للسلطة ؛/ إدانته لاستمرار توظيف القضاء للانتقام ولتصفية الحسابات السياسية وجعله وسيلة للترهيب وللقمع والتنكيل واخراس كل الأصوات الحرة، عوض أن يكون وسيلة لإقامة العدل وضمان الإنصاف وحماية الحقوق والحريات / يدين سياسة تكميم الافواه والإجهاز على حرية الرأي والتعبير والتحكم وإغلاق الفضاء الرقمي بعد تغول السلطوية بتمكنها من هيمنتها على الفضاء العام باستعمال اساليب القمع والترهيب./ تضامنه التام مع كافة المعتقلين السياسيين ومعتقلي الرأي في المحنة التي يمرون منها، مؤكدا أن الجمعية ستواصل دعمها لهم في كل المراحل المقبلة من المحاكمة التي لازالت لم تنته./ تدعو كافة الهيآت الحقوقية والتنظيمات الديمقراطية ومختلف القوى الوطنية إلى مواصلة النضال من أجل إطلاق سراح كافة الصحفيين معتقلي الرأي وجميع المعتقلين السياسيين ببلادنا، مع العمل على إطلاق حركية للنضال ضد التردي المتزايد للحقوق والحريات والهجوم الكاسح للدولة على المكتسبات.عن المكتب المركزيالرباط، في 30 يوليوز 2021 ......
#الجمعية
#المغربية
#لحقوق
#الانسان
#تدين
#الحكم
#الإنتقامي
#والجائر
#الصادر
#معتقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726817
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد تلقت الجمعية المغربية لحقوق الإنسان، بغضب واستنكار شديدين، الحكم الظالم الصادر عن المحكمة الزجرية بعين السبع، يوم الخميس 29 يوليوز بسنتين حبسا نافذاً وغرامة نافذة قدرها ب 20000 درهم،مع نشر مقتضيات الحكم على نفقته ومصادرة الأدوات المستعملة وحذف المنشورات موضوع المتابعة، ضد الناشط في حركة 20 فبراير نور الدين العواج، المعروف بدعمه المتواصل لجميع معتقلي الرأي، وبحضوره المتواصل في الى جانب الحركات النضالية، وذلك من أجل تهم تتعلق بـ” إهانة المؤسسات الدستورية، والتحريض على ارتكاب جناية وجنح بواسطة وسائل إلكترونية”ويأتي هذا الحكم الاخير والحركة الحقوقية الوطنية والعالمية تحت صدمة الاحكام الانتقامية الاخيرة ضد الصحفيين، سليمان الريسوني بخمس سنوات سجنا نافذا ومائة ألف درهم كتعويض للطرف المدني، وعمر الراضي الذي حكم بست سنوات سجنا نافذا و200 ألف درهم تعويضا للطرف المدني، وعماد ستيتيو الذي صدر ضده حكم بسنة منها ستة أشهر نافذة و20 ألف درهم تعويض للطرف المدني. لتجسد هذه الاحكام حلقة أخرى من سلسلة المحاكمات السياسية التي استهدفت الصحفيين والنشطاء والمعارضين والمدونين، والتي تجسد الهجوم الصارخ للدولة على أبسط الحقوق والحريات وتؤكد استمرار التوظيف السياسي للقضاء ضد الأقلام الفاضحة للفساد والأصوات الحرة المطالبة بالديمقراطية والكرامة.إن المكتب المركزي للجمعية المغربية لحقوق الإنسان، وهو يجدد إدانته الصارخة للحكم الانتقامي ضد الناشط الفبرايري نور الدين العواج في محاكمة هي الاخرى انتفت فيها معايير المحاكمة العادلة:/ يعبر عن إدانته بأشد العبارات للحكم الظالم والجائر الصادر ضد الناشط نور الدين العواج، الذي يعد حكما انتقاميا ضد كل الأصوات المنتقدة للسلطة ؛/ إدانته لاستمرار توظيف القضاء للانتقام ولتصفية الحسابات السياسية وجعله وسيلة للترهيب وللقمع والتنكيل واخراس كل الأصوات الحرة، عوض أن يكون وسيلة لإقامة العدل وضمان الإنصاف وحماية الحقوق والحريات / يدين سياسة تكميم الافواه والإجهاز على حرية الرأي والتعبير والتحكم وإغلاق الفضاء الرقمي بعد تغول السلطوية بتمكنها من هيمنتها على الفضاء العام باستعمال اساليب القمع والترهيب./ تضامنه التام مع كافة المعتقلين السياسيين ومعتقلي الرأي في المحنة التي يمرون منها، مؤكدا أن الجمعية ستواصل دعمها لهم في كل المراحل المقبلة من المحاكمة التي لازالت لم تنته./ تدعو كافة الهيآت الحقوقية والتنظيمات الديمقراطية ومختلف القوى الوطنية إلى مواصلة النضال من أجل إطلاق سراح كافة الصحفيين معتقلي الرأي وجميع المعتقلين السياسيين ببلادنا، مع العمل على إطلاق حركية للنضال ضد التردي المتزايد للحقوق والحريات والهجوم الكاسح للدولة على المكتسبات.عن المكتب المركزيالرباط، في 30 يوليوز 2021 ......
#الجمعية
#المغربية
#لحقوق
#الانسان
#تدين
#الحكم
#الإنتقامي
#والجائر
#الصادر
#معتقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726817
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - الجمعية المغربية لحقوق الانسان تدين الحكم الإنتقامي والجائر الصادر ضد معتقل الرأي نور الدين العواج وتستنكر الإجهاز…
حسنين جابر الحلو : قيس سعّيد في وقت الأزمات.
#الحوار_المتمدن
#حسنين_جابر_الحلو من المفارقات السياسية التي وجدناها بعد الربيع العربي ، صعود تيارات إسلامية حاكمة ، ولاسيما الإخوان المسلمين في مصر وغيرها ، ولكنها وبسب التقولب الديني المتعارف عليه لدى الإخوان، نجد هناك ردود فعل بالضد من تسلمهم السلطة ، ونجد ذلك واضحا في مصر ، حيث سرعان ماأنقلب الأمر على مرسي ، والأمر ذاته نجده في حكومة راشد الغنوشي زعيم حركة النهضة الإخواني في تونس ، ومنذ سنة ١٩٩١م وإلى الآن هو يتزعم الحركة ، عندما كان في المنفى في لندن إلى سقوط النظام في تونس ، طبعا الأحداث التي دارت في تونس كفيلة بتغيير النظرة الموضوعية، في السياسة وفي كل مجالات الحياة ، مما حدد حالات جديدة في المشاريع المختلفة ، وبعد استلام سعّيد زمام الأمور منذ ٢٠١٩م إلى الان ، غير مجرى السياسة التونسية ، لاسيما بعد القرارات الأخيرة، التي أطاحت برموز كانت جاثمةومسيطرة في الوضع السياسي ، وفيما يخص البرلمان وتجميده خاصة وأن هناك من لم يرغب بهذه القرارات حتى من المجتمع الدولي ، حيث نجد وزارة الخارجية الأمريكية التي حثت سعيد على إنهاء حالة الطواريءوعودة الأمور إلى حالتها الطبيعية ، على الرغم من تشدد الأخير بقراراته جازما أنه لصالح البلاد ولا وجود لصناعة دكتاتور جديد ، عازما على محاسبة المتورطين بالمال العام ، وكذلك بعض من حركة النهضة المتواطئين، بينما تجد ان بعض النواب يعده انقلابا او ضد الدستور ، عده آخرون انه ضمن الصلاحيات ولا يمكن أن لا يكون إلا هذا ، بعد الاخبار المتداولة ان هناك تدخلات خارجية في الأفق، وهي متورطة منذ انتخابات ٢٠١٩ م إلى الان ، كان لابد حدها والتصدي لمثل هذه الحالات ، تبقى القضية بين اخذ ورد ، هل هي نهاية الأزمات التي عصفت في البلاد مؤخرا ام هي بداية لصناعة دكتاتورية جديدة تلوح في الأفق، القراءات المبتورة تحاول تمرير هكذا أفكار ؟ إلا أن القادم ينبيء بغير ذلك ! وان صيفا لاهبا ستشهده تونس ، ولا ندري هل تنتقل إلى دول أخرى؟ ...... ......
#سعّيد
#الأزمات.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726816
#الحوار_المتمدن
#حسنين_جابر_الحلو من المفارقات السياسية التي وجدناها بعد الربيع العربي ، صعود تيارات إسلامية حاكمة ، ولاسيما الإخوان المسلمين في مصر وغيرها ، ولكنها وبسب التقولب الديني المتعارف عليه لدى الإخوان، نجد هناك ردود فعل بالضد من تسلمهم السلطة ، ونجد ذلك واضحا في مصر ، حيث سرعان ماأنقلب الأمر على مرسي ، والأمر ذاته نجده في حكومة راشد الغنوشي زعيم حركة النهضة الإخواني في تونس ، ومنذ سنة ١٩٩١م وإلى الآن هو يتزعم الحركة ، عندما كان في المنفى في لندن إلى سقوط النظام في تونس ، طبعا الأحداث التي دارت في تونس كفيلة بتغيير النظرة الموضوعية، في السياسة وفي كل مجالات الحياة ، مما حدد حالات جديدة في المشاريع المختلفة ، وبعد استلام سعّيد زمام الأمور منذ ٢٠١٩م إلى الان ، غير مجرى السياسة التونسية ، لاسيما بعد القرارات الأخيرة، التي أطاحت برموز كانت جاثمةومسيطرة في الوضع السياسي ، وفيما يخص البرلمان وتجميده خاصة وأن هناك من لم يرغب بهذه القرارات حتى من المجتمع الدولي ، حيث نجد وزارة الخارجية الأمريكية التي حثت سعيد على إنهاء حالة الطواريءوعودة الأمور إلى حالتها الطبيعية ، على الرغم من تشدد الأخير بقراراته جازما أنه لصالح البلاد ولا وجود لصناعة دكتاتور جديد ، عازما على محاسبة المتورطين بالمال العام ، وكذلك بعض من حركة النهضة المتواطئين، بينما تجد ان بعض النواب يعده انقلابا او ضد الدستور ، عده آخرون انه ضمن الصلاحيات ولا يمكن أن لا يكون إلا هذا ، بعد الاخبار المتداولة ان هناك تدخلات خارجية في الأفق، وهي متورطة منذ انتخابات ٢٠١٩ م إلى الان ، كان لابد حدها والتصدي لمثل هذه الحالات ، تبقى القضية بين اخذ ورد ، هل هي نهاية الأزمات التي عصفت في البلاد مؤخرا ام هي بداية لصناعة دكتاتورية جديدة تلوح في الأفق، القراءات المبتورة تحاول تمرير هكذا أفكار ؟ إلا أن القادم ينبيء بغير ذلك ! وان صيفا لاهبا ستشهده تونس ، ولا ندري هل تنتقل إلى دول أخرى؟ ...... ......
#سعّيد
#الأزمات.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726816
الحوار المتمدن
حسنين جابر الحلو - قيس سعّيد في وقت الأزمات.
جورج كتن : تونس: انقلاب ام اجراءات دستورية
#الحوار_المتمدن
#جورج_كتن يخطئ من يقارن الرئيس التونسي قيس سعيد بالرئيس المصري السيسي، فالاخير جنرال عسكري حرك قواته المسلحة ليقوم بانقلاب عسكري كامل الاوصاف باعتقال راس السلطة المدنية المنتخب، الاخواني محمد مرسي، الذي نجح في الجولة الثانية باغلبية بسيطة بنسبة 51.73 % على منافسه احمد شفيق الذي حصل على نسبة 48.27% بفارق 3 نقاط ونصف فقط. علما بأن ما رجح فوز مرسي قطاعات محدودة من الناخبين رغم عدم تحبيذها للاخوان، لكنها صوتت بالاساس ضد احمد شفيق خوفا من عودة السلطة للنظام السابق، رغم ان شفيق الذي ايد الثورة ضد مبارك لم يعد محسوبا عليه. وقد اكتشفت هذه القطاعات خطأها وعادت لتشارك في الاحتجاجات الواسعة المليونية ضد مرسي بعد عام من تجربته الفاشلة على رأس السلطة. وبالاستناد لهذا الحراك قام السيسي بانقلابه العسكري وكان من المتوقع ان يعيد تسليم السلطة للشعب ولكنه استأثر بها باتباع اشكال مختلفة اعتاد استخدامها العسكر الانقلابيون. عكس ذلك تماما فالرئيس قيس سعيد ليس جنرالا والتغييرات التي اجراها مدنية وتعتمد على بنود الدستور التي شارك حزب النهضة في وضعها واقرارها. ورئيس الوزراء الذي اقيل يقيم في منزله ولم يعتقل فيما رئيس البرلمان الغنوشي يمارس حقه في الاحتجاج على الاجراءات ويعتصم امام مجلس النواب المغلق. الرئيس سعيد رغم انه لا ينتمي لاي حزب، نجح في الانتخابات الرئاسية بفارق كبير فقد حصل على 72.71 % من الاصوات، فيما حصل منافسه نبيل القروي على 27.27 %. في تلك الانتخابات ترك حزب النهضة، الذي لا مرشح له، لمؤيديه حرية اختيار من يعطونه صوتهم. سعيد، الأستاذ الجامعي للقانون الدولي المناهض القوي للنظام السابق ولنواقص الحكومات المتعاقبة منذ العام 2011 والداعم لمطالب الثورة التونسية، فاز دون حزب سياسي بل فقط بأفكار يتقاسمها مع شرائح عريضة من الشباب الواعي والمثقف. ويرى مؤيدوه أنه صارم في تطبيق القانون لكن نقطة ضعفه تتمثل في ان التيار الشعبي الواسع المؤيد له غير مؤطر في حزب. الرئيس سعيد يكاد يكون ممثلا لقطاعات واسعة من الشعب التونسي التي يئست من "الطبقة السياسية" باجمعها وليس من حزب النهضة فقط بل جميع الاحزاب المتعددة الاخرى، في موقف قد يضاهي الحراك الشعبي اللبناني اليائس من الطبقة السياسية اللبنانية الفاسدة، والرفع لشعار: "كلن يعني كلن" ضد كل الاحزاب، وليس حزب الله فقط، التي اوصلت لبنان الى حافة الانهيارالاقتصادي والمالي والسياسي. فمن يصور التغيير الذي احدثه الرئيس سعيد بانه موجه فقط ضد "حزب الاخوان المسلمين" كما عاد البعض لتسمية حزب النهضة، يسقط التوجه الحقيقي لهذه التغييرات ضد كل الطبقة السياسية الفاسدة الحزبية وغير الحزبية التي تسببت في ازمة سياسية واقتصادية بانهيار العملة وارتفاع نسبة البطالة وانتشار واسع لوباء كورونا مما ادى لانهيار المنظومة الصحية. فالانقسامات الراهنة في المجتمع التونسي غير مرتبطة بالدين أو بالهوية بل بالفساد وغياب العدالة الاجتماعية والامتيازات وانهيار العملة وعدم توفر فرص العمل. ويؤشر لذلك ان الاحزاب الرئيسية في البرلمان التي رفضت خطوات سعيد: النهضة 53 نائبا - اكبرها ولكنه لا يملك الاغلبية وحده - ، كتلة قلب تونس 29 نائبا، كتلة التيار الديمقراطي 22 نائبا، وكتلة ائتلاف الكرامة 18 مقعدا. الاحزاب الرافضة للاجراءات تمثل اكثر من نصف المجلس المكون من217 نائبا. بالاضافة لاحزاب اخرى من خارج البرلمان كالحزب الديمقراطي، الحزب الليبرالي الجمهوري، والحزب الماركسي اللينيني. فيما احزاب اخرى قدمت دعما محدودا للرئيس سعيد ولكن فضلت الترقب والانتظار، مع مخاوف بشأن مستقبل الدي ......
#تونس:
#انقلاب
#اجراءات
#دستورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726815
#الحوار_المتمدن
#جورج_كتن يخطئ من يقارن الرئيس التونسي قيس سعيد بالرئيس المصري السيسي، فالاخير جنرال عسكري حرك قواته المسلحة ليقوم بانقلاب عسكري كامل الاوصاف باعتقال راس السلطة المدنية المنتخب، الاخواني محمد مرسي، الذي نجح في الجولة الثانية باغلبية بسيطة بنسبة 51.73 % على منافسه احمد شفيق الذي حصل على نسبة 48.27% بفارق 3 نقاط ونصف فقط. علما بأن ما رجح فوز مرسي قطاعات محدودة من الناخبين رغم عدم تحبيذها للاخوان، لكنها صوتت بالاساس ضد احمد شفيق خوفا من عودة السلطة للنظام السابق، رغم ان شفيق الذي ايد الثورة ضد مبارك لم يعد محسوبا عليه. وقد اكتشفت هذه القطاعات خطأها وعادت لتشارك في الاحتجاجات الواسعة المليونية ضد مرسي بعد عام من تجربته الفاشلة على رأس السلطة. وبالاستناد لهذا الحراك قام السيسي بانقلابه العسكري وكان من المتوقع ان يعيد تسليم السلطة للشعب ولكنه استأثر بها باتباع اشكال مختلفة اعتاد استخدامها العسكر الانقلابيون. عكس ذلك تماما فالرئيس قيس سعيد ليس جنرالا والتغييرات التي اجراها مدنية وتعتمد على بنود الدستور التي شارك حزب النهضة في وضعها واقرارها. ورئيس الوزراء الذي اقيل يقيم في منزله ولم يعتقل فيما رئيس البرلمان الغنوشي يمارس حقه في الاحتجاج على الاجراءات ويعتصم امام مجلس النواب المغلق. الرئيس سعيد رغم انه لا ينتمي لاي حزب، نجح في الانتخابات الرئاسية بفارق كبير فقد حصل على 72.71 % من الاصوات، فيما حصل منافسه نبيل القروي على 27.27 %. في تلك الانتخابات ترك حزب النهضة، الذي لا مرشح له، لمؤيديه حرية اختيار من يعطونه صوتهم. سعيد، الأستاذ الجامعي للقانون الدولي المناهض القوي للنظام السابق ولنواقص الحكومات المتعاقبة منذ العام 2011 والداعم لمطالب الثورة التونسية، فاز دون حزب سياسي بل فقط بأفكار يتقاسمها مع شرائح عريضة من الشباب الواعي والمثقف. ويرى مؤيدوه أنه صارم في تطبيق القانون لكن نقطة ضعفه تتمثل في ان التيار الشعبي الواسع المؤيد له غير مؤطر في حزب. الرئيس سعيد يكاد يكون ممثلا لقطاعات واسعة من الشعب التونسي التي يئست من "الطبقة السياسية" باجمعها وليس من حزب النهضة فقط بل جميع الاحزاب المتعددة الاخرى، في موقف قد يضاهي الحراك الشعبي اللبناني اليائس من الطبقة السياسية اللبنانية الفاسدة، والرفع لشعار: "كلن يعني كلن" ضد كل الاحزاب، وليس حزب الله فقط، التي اوصلت لبنان الى حافة الانهيارالاقتصادي والمالي والسياسي. فمن يصور التغيير الذي احدثه الرئيس سعيد بانه موجه فقط ضد "حزب الاخوان المسلمين" كما عاد البعض لتسمية حزب النهضة، يسقط التوجه الحقيقي لهذه التغييرات ضد كل الطبقة السياسية الفاسدة الحزبية وغير الحزبية التي تسببت في ازمة سياسية واقتصادية بانهيار العملة وارتفاع نسبة البطالة وانتشار واسع لوباء كورونا مما ادى لانهيار المنظومة الصحية. فالانقسامات الراهنة في المجتمع التونسي غير مرتبطة بالدين أو بالهوية بل بالفساد وغياب العدالة الاجتماعية والامتيازات وانهيار العملة وعدم توفر فرص العمل. ويؤشر لذلك ان الاحزاب الرئيسية في البرلمان التي رفضت خطوات سعيد: النهضة 53 نائبا - اكبرها ولكنه لا يملك الاغلبية وحده - ، كتلة قلب تونس 29 نائبا، كتلة التيار الديمقراطي 22 نائبا، وكتلة ائتلاف الكرامة 18 مقعدا. الاحزاب الرافضة للاجراءات تمثل اكثر من نصف المجلس المكون من217 نائبا. بالاضافة لاحزاب اخرى من خارج البرلمان كالحزب الديمقراطي، الحزب الليبرالي الجمهوري، والحزب الماركسي اللينيني. فيما احزاب اخرى قدمت دعما محدودا للرئيس سعيد ولكن فضلت الترقب والانتظار، مع مخاوف بشأن مستقبل الدي ......
#تونس:
#انقلاب
#اجراءات
#دستورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726815
الحوار المتمدن
جورج كتن - تونس: انقلاب ام اجراءات دستورية
على عجيل منهل : الحزب الشيوعى العراقى يقاطع الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#على_عجيل_منهل قد حاول هذا الاستفتاء ان يكون واسعا وشاملا بسبب تعقد الوضع السياسي وتشابكه، والحاجة الى حسم الموقف بما يوفر قناعات عامة ويضمن رضا الاغلبية الحزبية التي يتنازعها رأيان: الاول يرجح المشاركة في الانتخابات انطلاقا من فكرة اساسية، تقوم على دور الحزب الشيوعي العراقي وواجبه في ترسيخ الحياة الديمقراطية عبر مشاركته في الانتخابات، نظرا الى ان كل خطوة انتخابية هي انقطاع او ابتعاد عن الحقبة الدكتاتورية التي صادرت الرأي العام. كما انها تنمّي الوعي الشعبي باهمية الانتخابات، وتطور الثقافة الديمقراطية، وتربي على السلوك الانتخابي. وهي احدى وسائل مشاركة المواطنين في تقرير مصير البلد، خاصة وانه يمر بمرحلة انتقالية من فترة الدكتاتورية الى التحول الديمقراطي، مرحلة تحتاج الى ثقافة وبنى تحتية وتدريب وتأهيل واستعدادات شعبية واسعة لإدارك اهمية التحول.كما كتب السيد جاسم الحلفى فى طريق الشعب العدد الصادر28- تموز عام 2021-متى نقاطع؟ كما راءى لينينإذا كانت المشاركة في الانتخابات بوجه عام، بشكل أو بآخر، هي الخيار الصحيح – وقد كان هذا رأي ماركس وإنجلز ولينين وتروتسكي، ولوكسمبورغ، وليبكنخت، ولوكاتش، وجرامشي، وكليف، وماندل، وهارمان وتقريبا كامل أقطاب التراث الماركسي الجاد – فهناك رغم ذلك ظروف معينة يكون إعلان المقاطعة فيها هو الخيار المناسب. ولكن متى؟ مثل هذا السؤال هو بطبيعته تكتيكي ويجب دائما أن يستند إلى تحليل قوي للوضع الملموس – فمن المستحيل صياغة أي حكم مطلق. ومع ذلك، وعلى أساس تاريخ الحركة الماركسية، فمن الممكن أن نقول أن موقف المقاطعة يجب أن يكون الاستثناء وليس القاعدة، وأن الظروف الاستثنائية التي تبرر تدشين حملة مقاطعة “ايجابية” هي عندما تكون جزءا لا يتجزأ من التحضير لما يقرب من كونه انتفاضة ثورية مباشرة. لذلك، يُنظر إلى مقاطعة الانتخابات على أنها عمل يؤدي مباشرة إلى تفكيك والإطاحة بالبرلمان المعنِيربما الفصل التاريخي الأكثر فائدة في الإجابة على هذا السؤال هو التطور في موقف لينين من مجلس الدوما القيصري في الفترة من 1905 – 1906. -كان مجلس الدوما القيصري هيئة برلمانية غير ديمقراطية للغاية، مع امتيازات تصب بوضوح وبشدة في مصلحة المُلاك وضد العمال والفلاحين.في أغسطس – سبتمبر1905 دعا لينين إلى المقاطعة كجزء من الإعداد لانتفاضة مسلحة، وأقر البلاشفة اقتراحهبعد هزيمة التمرد في ديسمبر عام 1905، واصل البلاشفة دعم المقاطعة في انتظار تجدد الانتفاضةوعندما تبين أن الانتفاضة المسلحة أصبحت غير ممكنة، غير لينين موقفه في أغسطس 1906، وأيد المشاركة، حتى وصل به الأمر للتصويت في مؤتمر للحزب في 1907 مع المناشفة وضد البلاشفة.-- انظر الثوريون والانتخابات 5تموز عام 2014واستنتج لينين:مقاطعة نشطة.. تكون هي التكتيك الصحيح، فقط في ظل طفرة واسعة وعالمية وسريعة للثورة، آخذة في التطور إلى انتفاضة مسلحة، وفي غياب هذه الشروط تدعو التكتيكات الصحيحة للمشاركة في الانتخابات.ووقع حدث مماثل في أغسطس – سبتمبر 1917، بخصوص مجلس الجمهورية، أو البرلمان الابتدائي، والذي كان ممثلا للأمة حتى تكونت الجمعية التأسيسية. -المشاركة الثورية في الانتخابات يمكن أن تتخذ عددا من الأشكال، ومرة أخرى فمسألة أي شكل أو أشكال للمشاركة يمكن اعتمادها هو السؤال التكتيكي الذي يجب أن نجيب عليه في كل مرة بناء على التحليل الملموس للواقع، وتتأثر الإجابة على هذا السؤال بشكل كبير بطبيعة النظام الانتخابي القائم.-لهذا السبب غالبا ما يكون ضروريا على الثوريين أن يشاركوا في الانتخابات كجزء ......
#الحزب
#الشيوعى
#العراقى
#يقاطع
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726814
#الحوار_المتمدن
#على_عجيل_منهل قد حاول هذا الاستفتاء ان يكون واسعا وشاملا بسبب تعقد الوضع السياسي وتشابكه، والحاجة الى حسم الموقف بما يوفر قناعات عامة ويضمن رضا الاغلبية الحزبية التي يتنازعها رأيان: الاول يرجح المشاركة في الانتخابات انطلاقا من فكرة اساسية، تقوم على دور الحزب الشيوعي العراقي وواجبه في ترسيخ الحياة الديمقراطية عبر مشاركته في الانتخابات، نظرا الى ان كل خطوة انتخابية هي انقطاع او ابتعاد عن الحقبة الدكتاتورية التي صادرت الرأي العام. كما انها تنمّي الوعي الشعبي باهمية الانتخابات، وتطور الثقافة الديمقراطية، وتربي على السلوك الانتخابي. وهي احدى وسائل مشاركة المواطنين في تقرير مصير البلد، خاصة وانه يمر بمرحلة انتقالية من فترة الدكتاتورية الى التحول الديمقراطي، مرحلة تحتاج الى ثقافة وبنى تحتية وتدريب وتأهيل واستعدادات شعبية واسعة لإدارك اهمية التحول.كما كتب السيد جاسم الحلفى فى طريق الشعب العدد الصادر28- تموز عام 2021-متى نقاطع؟ كما راءى لينينإذا كانت المشاركة في الانتخابات بوجه عام، بشكل أو بآخر، هي الخيار الصحيح – وقد كان هذا رأي ماركس وإنجلز ولينين وتروتسكي، ولوكسمبورغ، وليبكنخت، ولوكاتش، وجرامشي، وكليف، وماندل، وهارمان وتقريبا كامل أقطاب التراث الماركسي الجاد – فهناك رغم ذلك ظروف معينة يكون إعلان المقاطعة فيها هو الخيار المناسب. ولكن متى؟ مثل هذا السؤال هو بطبيعته تكتيكي ويجب دائما أن يستند إلى تحليل قوي للوضع الملموس – فمن المستحيل صياغة أي حكم مطلق. ومع ذلك، وعلى أساس تاريخ الحركة الماركسية، فمن الممكن أن نقول أن موقف المقاطعة يجب أن يكون الاستثناء وليس القاعدة، وأن الظروف الاستثنائية التي تبرر تدشين حملة مقاطعة “ايجابية” هي عندما تكون جزءا لا يتجزأ من التحضير لما يقرب من كونه انتفاضة ثورية مباشرة. لذلك، يُنظر إلى مقاطعة الانتخابات على أنها عمل يؤدي مباشرة إلى تفكيك والإطاحة بالبرلمان المعنِيربما الفصل التاريخي الأكثر فائدة في الإجابة على هذا السؤال هو التطور في موقف لينين من مجلس الدوما القيصري في الفترة من 1905 – 1906. -كان مجلس الدوما القيصري هيئة برلمانية غير ديمقراطية للغاية، مع امتيازات تصب بوضوح وبشدة في مصلحة المُلاك وضد العمال والفلاحين.في أغسطس – سبتمبر1905 دعا لينين إلى المقاطعة كجزء من الإعداد لانتفاضة مسلحة، وأقر البلاشفة اقتراحهبعد هزيمة التمرد في ديسمبر عام 1905، واصل البلاشفة دعم المقاطعة في انتظار تجدد الانتفاضةوعندما تبين أن الانتفاضة المسلحة أصبحت غير ممكنة، غير لينين موقفه في أغسطس 1906، وأيد المشاركة، حتى وصل به الأمر للتصويت في مؤتمر للحزب في 1907 مع المناشفة وضد البلاشفة.-- انظر الثوريون والانتخابات 5تموز عام 2014واستنتج لينين:مقاطعة نشطة.. تكون هي التكتيك الصحيح، فقط في ظل طفرة واسعة وعالمية وسريعة للثورة، آخذة في التطور إلى انتفاضة مسلحة، وفي غياب هذه الشروط تدعو التكتيكات الصحيحة للمشاركة في الانتخابات.ووقع حدث مماثل في أغسطس – سبتمبر 1917، بخصوص مجلس الجمهورية، أو البرلمان الابتدائي، والذي كان ممثلا للأمة حتى تكونت الجمعية التأسيسية. -المشاركة الثورية في الانتخابات يمكن أن تتخذ عددا من الأشكال، ومرة أخرى فمسألة أي شكل أو أشكال للمشاركة يمكن اعتمادها هو السؤال التكتيكي الذي يجب أن نجيب عليه في كل مرة بناء على التحليل الملموس للواقع، وتتأثر الإجابة على هذا السؤال بشكل كبير بطبيعة النظام الانتخابي القائم.-لهذا السبب غالبا ما يكون ضروريا على الثوريين أن يشاركوا في الانتخابات كجزء ......
#الحزب
#الشيوعى
#العراقى
#يقاطع
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726814
الحوار المتمدن
على عجيل منهل - الحزب الشيوعى العراقى يقاطع الانتخابات
محمد عبد الكريم يوسف : أتلقاك وطرفي مطرق
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الميتروبوليتان فيليب يتحدث عن سورياترجمة محمد عبد الكزيم يوسف أصحاب السيادة الإخوة المطارنة ، أيها الأحبة نجتمع هذا المساء لنصلي على أرواح الشهداء العرب الذين سقطوا في حرب عربية عبثية لم يشهد لها التاريخ مثيلا . عندما خلع الرئيس زين العابدين بن علي بثورة في تونس وعندما خلع العقيد معمر القذافي في ثورة أخرى في ليبيا ، قالت الحكومة الأمريكية " هذا هو الربيع العربي" .في عدد حزيران من مجلة الكلمة الناطقة باسم الابرشية الانطاكية الأرثوذكسية في أمريكا الشمالية ، كتبت افتتاحية بعنوان " هل هذا ربيع عربي أك زوبعة ؟ " هذه الزوبعة امتدت إلى مصر الجريحة وفلسطين والعراق وسوريا الحبيبة ولبنان الجميل وأصبح الأردن اليوم على شفير الهاوية . بعد أن هزمت العصابات الصهيونية الجيوش العربية مجتمعة في أول حرب بين العرب وإسرائيل ، انتفض الشاعر السوري الكبير عمر أبو ريشة ، وألقى قصيدة في حلب قائلا : أمتي هل لك بين الأمم منبر للسيف أو للقلم ؟ أتلقاك وطرفي مطرق خجلا من أمسك المنصرم .أمتي كم صنم مجدته لم يحمل طهر الصنم هذا الأمس المنصرم الذي يبكيه عمر أو ريشة هو فجر الإسلام عندما حكم النبي محمد أصنام الكعبة . أو عندما طرد السيد المسيح الصيارفة وباعة الحمام من الهيكل قائلا : بيتي بيت للصلاة أما أنتم فقد جعلتموه مغارة لصوص . هل السلفيون والتكفيريون الذين يذبحون الأطفال ذبح النعاج وينحرون الرجال في صدورهم ليخرجوا قلوب أعدائهم ويأكلونها مسلمون؟ لا و ربي !هؤلاء هم الكافرون، وإذا لم تصدقوني اذهبوا إلى القرآن الكريم وتعلموا المغفرة والحب . يقول النبي : " الإنسان أخ للإنسان أحب ذلك أم كره " . انصحوهم أن يقرؤا سورة آل عمران ، وسورة المائدة وسورة مريم لعلهم يفقهون . وسيدنا يسوع المسيح يقول : أحبوا أعداءكم وباركوا لاعنيكم ومن ضربك على خدك الأيمن أدر له الخد الأيسر . ويقول أيضا : افعلوا بالآخرين ما تريدون أن يفعل الناس بكم . عندما نرى أنهار الدماء تجري في العالم العربي لا نستطيع إلا أن نسأل : هل هم حقا مسلمون ؟ وعندما نرى الغرب المسيحي يزود البلدان العربية والشعوب العربية بالسلاح الفتاك ليقتلوا بعضهم بعضا ، لا نستطيع إلا أن نسأل : أين هم المسيحيون ؟ منذ أربعة أشهر خطف مطرانان أرثوذكسيان من حلب هما المطران يوحنا ابراهيم والمطران بولس يازجي . الإشاعات تقول أنهما حبيسان بين الحدود السورية والتركية و تقول إشاعات أخرى بأنهما قتلا والتحقا بملكوت السماء. ماذا فعل هؤلاء المطرانين المحبين لله الذين كرسا حياتهما للصلاة والمحبة وفعل الخير ليستحقا معاملة كهذه ؟ لماذا لم نسمع منهما أي شيء أو من خاطفيهما رغم كل هذه الأيام ؟ الثورات الحقيقية تصنع لخلق عالم جديد وليست للخطف وارتكاب الجرائم والسرقة وحرق الكنائس والمساجد وخطف المطارنة وسفك دماء الكهنة. لا أريد أن أتكلم طويلا ، لكن اسمحوا لي أن اختم رسالتي ببعض أبيات من الشعر كتبها الشاعر الدمشقي الشهير والعظيم نزار قباني ، طيب الله ثراه ، في ذكرى تأسيس جامعة الدول العربية في مصر والتي نقلت إلى تونس بعد توقيع الرئيس أنور السادات سلام العار مع إسرائيل . أتذكر من قصيدته المشهورة الأبيات التالية الخالدة :يا تونس الخضراء جئتك عاشقاوعلى جبيني وردة وكتابإني الدمشقي الذي احترف الهوىفاخضوضرت لغنائه الأعشاب أنا يا صديقة متعب بعروبتيفهل العروبة لعنة وعذابوالعالم العربي إما نعجة مذبوحة أو حاكم قصابهذا هو حالنا المأ ......
#أتلقاك
#وطرفي
#مطرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726813
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الميتروبوليتان فيليب يتحدث عن سورياترجمة محمد عبد الكزيم يوسف أصحاب السيادة الإخوة المطارنة ، أيها الأحبة نجتمع هذا المساء لنصلي على أرواح الشهداء العرب الذين سقطوا في حرب عربية عبثية لم يشهد لها التاريخ مثيلا . عندما خلع الرئيس زين العابدين بن علي بثورة في تونس وعندما خلع العقيد معمر القذافي في ثورة أخرى في ليبيا ، قالت الحكومة الأمريكية " هذا هو الربيع العربي" .في عدد حزيران من مجلة الكلمة الناطقة باسم الابرشية الانطاكية الأرثوذكسية في أمريكا الشمالية ، كتبت افتتاحية بعنوان " هل هذا ربيع عربي أك زوبعة ؟ " هذه الزوبعة امتدت إلى مصر الجريحة وفلسطين والعراق وسوريا الحبيبة ولبنان الجميل وأصبح الأردن اليوم على شفير الهاوية . بعد أن هزمت العصابات الصهيونية الجيوش العربية مجتمعة في أول حرب بين العرب وإسرائيل ، انتفض الشاعر السوري الكبير عمر أبو ريشة ، وألقى قصيدة في حلب قائلا : أمتي هل لك بين الأمم منبر للسيف أو للقلم ؟ أتلقاك وطرفي مطرق خجلا من أمسك المنصرم .أمتي كم صنم مجدته لم يحمل طهر الصنم هذا الأمس المنصرم الذي يبكيه عمر أو ريشة هو فجر الإسلام عندما حكم النبي محمد أصنام الكعبة . أو عندما طرد السيد المسيح الصيارفة وباعة الحمام من الهيكل قائلا : بيتي بيت للصلاة أما أنتم فقد جعلتموه مغارة لصوص . هل السلفيون والتكفيريون الذين يذبحون الأطفال ذبح النعاج وينحرون الرجال في صدورهم ليخرجوا قلوب أعدائهم ويأكلونها مسلمون؟ لا و ربي !هؤلاء هم الكافرون، وإذا لم تصدقوني اذهبوا إلى القرآن الكريم وتعلموا المغفرة والحب . يقول النبي : " الإنسان أخ للإنسان أحب ذلك أم كره " . انصحوهم أن يقرؤا سورة آل عمران ، وسورة المائدة وسورة مريم لعلهم يفقهون . وسيدنا يسوع المسيح يقول : أحبوا أعداءكم وباركوا لاعنيكم ومن ضربك على خدك الأيمن أدر له الخد الأيسر . ويقول أيضا : افعلوا بالآخرين ما تريدون أن يفعل الناس بكم . عندما نرى أنهار الدماء تجري في العالم العربي لا نستطيع إلا أن نسأل : هل هم حقا مسلمون ؟ وعندما نرى الغرب المسيحي يزود البلدان العربية والشعوب العربية بالسلاح الفتاك ليقتلوا بعضهم بعضا ، لا نستطيع إلا أن نسأل : أين هم المسيحيون ؟ منذ أربعة أشهر خطف مطرانان أرثوذكسيان من حلب هما المطران يوحنا ابراهيم والمطران بولس يازجي . الإشاعات تقول أنهما حبيسان بين الحدود السورية والتركية و تقول إشاعات أخرى بأنهما قتلا والتحقا بملكوت السماء. ماذا فعل هؤلاء المطرانين المحبين لله الذين كرسا حياتهما للصلاة والمحبة وفعل الخير ليستحقا معاملة كهذه ؟ لماذا لم نسمع منهما أي شيء أو من خاطفيهما رغم كل هذه الأيام ؟ الثورات الحقيقية تصنع لخلق عالم جديد وليست للخطف وارتكاب الجرائم والسرقة وحرق الكنائس والمساجد وخطف المطارنة وسفك دماء الكهنة. لا أريد أن أتكلم طويلا ، لكن اسمحوا لي أن اختم رسالتي ببعض أبيات من الشعر كتبها الشاعر الدمشقي الشهير والعظيم نزار قباني ، طيب الله ثراه ، في ذكرى تأسيس جامعة الدول العربية في مصر والتي نقلت إلى تونس بعد توقيع الرئيس أنور السادات سلام العار مع إسرائيل . أتذكر من قصيدته المشهورة الأبيات التالية الخالدة :يا تونس الخضراء جئتك عاشقاوعلى جبيني وردة وكتابإني الدمشقي الذي احترف الهوىفاخضوضرت لغنائه الأعشاب أنا يا صديقة متعب بعروبتيفهل العروبة لعنة وعذابوالعالم العربي إما نعجة مذبوحة أو حاكم قصابهذا هو حالنا المأ ......
#أتلقاك
#وطرفي
#مطرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726813
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أتلقاك وطرفي مطرق
حاتم الجوهرى : إسرائيل في أفريقيا ونقطة تحول للسياسات الخارجية المصرية
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى فرضية أن كل أزمة تحمل معها فرصة كامنةقد يرى البعض في مجال الظواهر الإنسانية وأنشطتها المتعددة خاصة في دراسات "التدافع الحضاري" وتطبيقاتها السياسية، أن كل أزمة تحمل معها فرصة كامنة إذا تم دراسة "النمط التاريخي" الخاص بها جيدا، وتم الوقوف على المحددات التاريخية السابقة التي أوصلتها إلى ما هي عليه، من ثم يمكن تغيير المقاربة المختارة تجاه تلك المحددات لتتحول الأزمة إلى فرصة للازدهار والصعود، شرط توفر الإرادة الكافية والعمل بجهد وإخلاص.كيف يكون دخول "إسرائيل" كمراقب في الاتحاد الأفريقيفرصة للتحول في سياسات مصر الخارجيةووفق فرضية أن كل أزمة تحمل فرصة عكسية للازدهار والتفوق والاستعادة؛ يمكن النظر لموضوع إعلان "إسرائيل" عضوا مراقبا في الاتحاد الأفريقي، لتصبح "نقطة تحول" (Turning point) في السياسات الخارجية المصرية في الساحة الأفريقية والعالمية كذلك، وفرصة للاستعادة وتقديم خطاب "استقطابي" وفق معايير الحرية والعدالة والحق.فهي فرصة مثالية جاءت على طبق من فضة لتقدم الدبلوماسية المصرية خطابا جديدا ضد السياسات العنصرية الصهيونية التي تتبعها "إسرائيل"، بحيث تقدم مصر خطابا وفق فكرة ثقافية مركزية جديدة مفادها: عدالة القضية الفلسطينية وعنصرية السياسات الصهيونية، ومخالفتها لكل القوانين الأممية ذات الصلة.على أن يصبح هذا الخطاب السياسي "نمطا ثابتا" وعلامة مميزة للسياسات المصرية الخارجية، ويحضر في كافة نطاقات الوجود المصري وفي شبكة علاقاتها الدولية برمتها، ومع الدول الكبرى مثل أمريكا وفرنسا وبريطانيا من الغرب، وروسيا والصين من الشرق.استعادة الاتزانوضبط العلاقة مع "مستودع الهوية"وهذا الخطاب السياسي الجديد سيمنح مصر هويتها التي تشوهت فيما قبل 25 يناير 2011م، وسيعيد لها مركز الاتزان في علاقتها بـ"مستودع هويتها" التاريخي، وفي الوقت نفسه سيكون فرصة عظيمة لاستعادة الخطاب التحرري والقوة الناعمة النفسية لمصر، بعد محاولة أثيوبيا بإيعاز صهيوني تقديم مصر في صورة "الامتداد للرجل العنصري الاستعماري الأبيض".عجز السياسات الخارجية الخشنةدون قوة ناعمة تصحبهاالسياسات الخارجية المصرية الخشنة أو الصلبة التي تقوم على التعاون الثنائي مع الدول الأفريقية، لن تصبح ذات جدوى على المدى الطويل إلا إذا صُحبت بسياسة ناعمة تقوم على فكرة ثقافية وسياسية عادلة وجذابة للآخرين، وهنا يكون دخول "إسرائيل" كمراقب في الاتحاد الأفريقي فرصة، لتصبح "نقطة تحول" في استعادة السياسات المصرية الخارجية لقوتها الناعمة وروحها الغائبة، وخروجها من تيهها القديم.الجزائر وجنوب أفريقيا: محور للبناء عليهوفي هذا السياق يمكن البناء على موقف جنوب أفريقيا والبيان شديد الاحترام والوضوح الذي أصدروه، رفضا لدخول "إسرائيل" بصفتها مراقبا في الاتحاد الأفريقي في ظل ممارساتها العنصرية تجاه الشعب الفلسطيني، والذي رفض الآلية الإدارية لدخولها إلى الاتحاد واعترض عليها وطلب بمراجعتها.وكذلك يمكن البناء على الموقف الجزائري الذي ربما لم يكن بوضوح موقف جنوب أفريقيا، لكنه أعلن أن وجود "إسرائيل" داخل الاتحاد الأفريقي لن يؤثر على دعم القضية الفلسطينية.وهنا نتذكر الموقف التاريخي للبلدان الثلاثة مصر والجزائر وجنوب أفريقيا من الاستعمار والتحرر منه.مكانة مصر ليست تركة ولا إرثاإنما هي مسئولية ودور في "مستودع الهوية"حقيقة الموقف الأفريقي ينتظر البيان المصري، مصر ليست تركة ولا إرثا نفرض به الوصاية على أحد، وندعي التفضل عليه ونتفاخر، مصر هي حاضنة لـ"مستودع هوية" ال ......
#إسرائيل
#أفريقيا
#ونقطة
#تحول
#للسياسات
#الخارجية
#المصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726812
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى فرضية أن كل أزمة تحمل معها فرصة كامنةقد يرى البعض في مجال الظواهر الإنسانية وأنشطتها المتعددة خاصة في دراسات "التدافع الحضاري" وتطبيقاتها السياسية، أن كل أزمة تحمل معها فرصة كامنة إذا تم دراسة "النمط التاريخي" الخاص بها جيدا، وتم الوقوف على المحددات التاريخية السابقة التي أوصلتها إلى ما هي عليه، من ثم يمكن تغيير المقاربة المختارة تجاه تلك المحددات لتتحول الأزمة إلى فرصة للازدهار والصعود، شرط توفر الإرادة الكافية والعمل بجهد وإخلاص.كيف يكون دخول "إسرائيل" كمراقب في الاتحاد الأفريقيفرصة للتحول في سياسات مصر الخارجيةووفق فرضية أن كل أزمة تحمل فرصة عكسية للازدهار والتفوق والاستعادة؛ يمكن النظر لموضوع إعلان "إسرائيل" عضوا مراقبا في الاتحاد الأفريقي، لتصبح "نقطة تحول" (Turning point) في السياسات الخارجية المصرية في الساحة الأفريقية والعالمية كذلك، وفرصة للاستعادة وتقديم خطاب "استقطابي" وفق معايير الحرية والعدالة والحق.فهي فرصة مثالية جاءت على طبق من فضة لتقدم الدبلوماسية المصرية خطابا جديدا ضد السياسات العنصرية الصهيونية التي تتبعها "إسرائيل"، بحيث تقدم مصر خطابا وفق فكرة ثقافية مركزية جديدة مفادها: عدالة القضية الفلسطينية وعنصرية السياسات الصهيونية، ومخالفتها لكل القوانين الأممية ذات الصلة.على أن يصبح هذا الخطاب السياسي "نمطا ثابتا" وعلامة مميزة للسياسات المصرية الخارجية، ويحضر في كافة نطاقات الوجود المصري وفي شبكة علاقاتها الدولية برمتها، ومع الدول الكبرى مثل أمريكا وفرنسا وبريطانيا من الغرب، وروسيا والصين من الشرق.استعادة الاتزانوضبط العلاقة مع "مستودع الهوية"وهذا الخطاب السياسي الجديد سيمنح مصر هويتها التي تشوهت فيما قبل 25 يناير 2011م، وسيعيد لها مركز الاتزان في علاقتها بـ"مستودع هويتها" التاريخي، وفي الوقت نفسه سيكون فرصة عظيمة لاستعادة الخطاب التحرري والقوة الناعمة النفسية لمصر، بعد محاولة أثيوبيا بإيعاز صهيوني تقديم مصر في صورة "الامتداد للرجل العنصري الاستعماري الأبيض".عجز السياسات الخارجية الخشنةدون قوة ناعمة تصحبهاالسياسات الخارجية المصرية الخشنة أو الصلبة التي تقوم على التعاون الثنائي مع الدول الأفريقية، لن تصبح ذات جدوى على المدى الطويل إلا إذا صُحبت بسياسة ناعمة تقوم على فكرة ثقافية وسياسية عادلة وجذابة للآخرين، وهنا يكون دخول "إسرائيل" كمراقب في الاتحاد الأفريقي فرصة، لتصبح "نقطة تحول" في استعادة السياسات المصرية الخارجية لقوتها الناعمة وروحها الغائبة، وخروجها من تيهها القديم.الجزائر وجنوب أفريقيا: محور للبناء عليهوفي هذا السياق يمكن البناء على موقف جنوب أفريقيا والبيان شديد الاحترام والوضوح الذي أصدروه، رفضا لدخول "إسرائيل" بصفتها مراقبا في الاتحاد الأفريقي في ظل ممارساتها العنصرية تجاه الشعب الفلسطيني، والذي رفض الآلية الإدارية لدخولها إلى الاتحاد واعترض عليها وطلب بمراجعتها.وكذلك يمكن البناء على الموقف الجزائري الذي ربما لم يكن بوضوح موقف جنوب أفريقيا، لكنه أعلن أن وجود "إسرائيل" داخل الاتحاد الأفريقي لن يؤثر على دعم القضية الفلسطينية.وهنا نتذكر الموقف التاريخي للبلدان الثلاثة مصر والجزائر وجنوب أفريقيا من الاستعمار والتحرر منه.مكانة مصر ليست تركة ولا إرثاإنما هي مسئولية ودور في "مستودع الهوية"حقيقة الموقف الأفريقي ينتظر البيان المصري، مصر ليست تركة ولا إرثا نفرض به الوصاية على أحد، وندعي التفضل عليه ونتفاخر، مصر هي حاضنة لـ"مستودع هوية" ال ......
#إسرائيل
#أفريقيا
#ونقطة
#تحول
#للسياسات
#الخارجية
#المصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726812
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - إسرائيل في أفريقيا ونقطة تحول للسياسات الخارجية المصرية
جمشيد ابراهيم : الحنين الى البعيد
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم لم اجد الا في الالمانية عبارة تشير الى الحنين الى البعيد جنبا الى جنب الى الحنين الى القريب. و لكن ماذا يعني عندما تعتقد انت لا تنتمي للاسرة و الوطن او انت لست الا لقيطا من المزبلة و تبدأ و انت لا تزال طفلا تبحث عن اصلك و فصلك؟ و عندما نادتك سيدة غريبة باسمك انتابك الشعور بان والدتك الحقيقة تناديك الان.و عنما تكبر تكتشف ليس هناك احد في انتظارك و انت لست الا رقما يمكن استبداله بسهولة و تتذكر كيف قال لك الاستاذ بعطف و لكن بدون سابقة: ارحل من هنا انت لا تعود لهذا المكان و عندما ابتعدت فعلا اصبحت معزولا مجهولا دون رابطة العائلة و القرابة كما اردت دائما - هل تحقق حلمك؟ بعكس الاخرين لا تشعر باشتياق و حنين للعودة و الوطن و الاسرة بل بحنين الى البعيد الى المجهول – التخلص من كل روابط الوطن و الاسرة و القرابة و الدين و اللغة و الثقافة - و العبور نهائيا الى الشاطئ الاخر. احيانا رغم انك تعرف ثمن الابتعاد غال جدا تقول لاء انت محظوظ لانك انت تختلف - لقد ولى زمن العائلة و الاقرباء و الاصدقاء و الوطن و الوطنية ثم تحس بانك بالفعل ترتقي لتعود متواضعا الى الابد.www.jamshid-ibrahim.net ......
#الحنين
#البعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726811
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم لم اجد الا في الالمانية عبارة تشير الى الحنين الى البعيد جنبا الى جنب الى الحنين الى القريب. و لكن ماذا يعني عندما تعتقد انت لا تنتمي للاسرة و الوطن او انت لست الا لقيطا من المزبلة و تبدأ و انت لا تزال طفلا تبحث عن اصلك و فصلك؟ و عندما نادتك سيدة غريبة باسمك انتابك الشعور بان والدتك الحقيقة تناديك الان.و عنما تكبر تكتشف ليس هناك احد في انتظارك و انت لست الا رقما يمكن استبداله بسهولة و تتذكر كيف قال لك الاستاذ بعطف و لكن بدون سابقة: ارحل من هنا انت لا تعود لهذا المكان و عندما ابتعدت فعلا اصبحت معزولا مجهولا دون رابطة العائلة و القرابة كما اردت دائما - هل تحقق حلمك؟ بعكس الاخرين لا تشعر باشتياق و حنين للعودة و الوطن و الاسرة بل بحنين الى البعيد الى المجهول – التخلص من كل روابط الوطن و الاسرة و القرابة و الدين و اللغة و الثقافة - و العبور نهائيا الى الشاطئ الاخر. احيانا رغم انك تعرف ثمن الابتعاد غال جدا تقول لاء انت محظوظ لانك انت تختلف - لقد ولى زمن العائلة و الاقرباء و الاصدقاء و الوطن و الوطنية ثم تحس بانك بالفعل ترتقي لتعود متواضعا الى الابد.www.jamshid-ibrahim.net ......
#الحنين
#البعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726811
الحوار المتمدن
جمشيد ابراهيم - الحنين الى البعيد
ثامر الحجامي : رصاص طائش
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي بعد إنطلاق الدعاية الانتخابية وإعلان قوائم الكتل السياسية وأسماء المرشحين، وظهور قراءات أولية عن جحم الكتل السياسية وتأثيرها في الشارع، جاءت ردود فعل لبعض الكتل السياسية بشكل مغاير وأعلنت إنسحابها من السباق الإنتخابي علها ثير الغبار قبل موعد التصويت، وتحدث لغطا سياسيا وجماهيريا ربما يؤدي الى تأجيل الانتخابات الى موعد آخر. نظرة في بيانات الإنسحاب نجد أن بعض هذه الكيانات السياسية وأن كانت تملك تاريخا طويلا في العمل السياسي، إلا إنها عجزت عن تجديد دمائها ولم تتمكن من تغيير خطابها الذي يناغم طموح الناخب ورغبة الشارع، وبالتالي شاخت وفقدت التأثير الجماهيري، فجاء قانون الانتخابات الجديد ليقضي على آخر طموح لها في الوصول الى السلطة، وبالتالي جاء الانسحاب من أجل حفظ ماء الوجه، وإلقاء اللوم على العملية الديمقراطية، دون تقديم بديل قانوني سوى محاولة تعطيل الإنتخابات. قراءة متأنية للمشهد السياسي في العراق، نجد أن بعض الشخصيات السياسية التي كانت مؤثرة فيه، وتمتلك التأثير في القرار الحكومي ولها علاقات دولية، قد فقدت كل إمكانياتها وتأثيرها وأصبحت رقما على الهامش.. فكثير من رؤوساء بعض الكتل السياسية قد غابوا عن المشهد بعد إنتخابات عام 2018، وحزموا حقائبهم مغادرين العراق بعيدا عن أجوائه اللاهبة، يقطنون في شقق كبيرة وبيوت فارهة ويتنعمون بأجواء لندن عسى وأن ضبابها يمنع رؤيتهم هناك وهم يتجولون في شوارعها. أما بعد أحداث تشرين؛ وحدوث تغيير في المفاهيم السياسية لدى شريحة كبيرة من أجيال ما بعد 2003، فإن كثيرا من شيوخ السياسة من مختلف المكونات السياسية العراقية، قد أصبحوا أشجارا يابسة لا تعطي ثمرا ولا أحد يستظل بها، وما ظهر من وجوه جديدة في الفترة السابقة، أكثر فاعلية سياسية وتأثيرا جماهيريا قد أزاح تلك الوجوه من المشهد السياسي، لذلك نرى أنها سارعت لإعلان إنسحابها وتوديعها للعمل السياسي، أما إنتظارا لدور إقليمي بدعمها، أو تحقيق غايتها المنشودة بتأخير وتعطيل الأنتخابات. فيما إن بعض الشخصيات أعلنت إنسحابها كشخص، مع بقاء كتلها السياسية عاملة سواء على المستوى النيابي أو الحكومي، وربما هذا الإنسحاب الاعلامي يندرج في برنامجها الإنتخابي، فما زال مرشحوا هذه الكتل مستمرون بالتحشيد الجماهيري، والتحضير لموعد الإنتخابات، فالذين يؤمنون بالديمقراطية عليهم أن يعترفوا بمخرجاتها، سواء كانت في صالحهم أو ضدهم، فالناخب هو من يقرر أي الكتل يريد وأي المرشحين ينتخب. لا بد أن يفهم الجميع أن إجراء الإنتخابات المبكرة هو مطلب شعبي وسياسي وقبله مرجعي، ويجب أن يكون موعدها محترما لدى الجميع، لأن نتائجها تمثل مرحلة جديدة في تاريخ العراق السياسي، وأن محاولة التشويش عليها أو تأجيلها، ماهي إلا رصاصات طائشة سترتد على من يطلقها، وستقتله قبل غيره. ......
#رصاص
#طائش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726810
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي بعد إنطلاق الدعاية الانتخابية وإعلان قوائم الكتل السياسية وأسماء المرشحين، وظهور قراءات أولية عن جحم الكتل السياسية وتأثيرها في الشارع، جاءت ردود فعل لبعض الكتل السياسية بشكل مغاير وأعلنت إنسحابها من السباق الإنتخابي علها ثير الغبار قبل موعد التصويت، وتحدث لغطا سياسيا وجماهيريا ربما يؤدي الى تأجيل الانتخابات الى موعد آخر. نظرة في بيانات الإنسحاب نجد أن بعض هذه الكيانات السياسية وأن كانت تملك تاريخا طويلا في العمل السياسي، إلا إنها عجزت عن تجديد دمائها ولم تتمكن من تغيير خطابها الذي يناغم طموح الناخب ورغبة الشارع، وبالتالي شاخت وفقدت التأثير الجماهيري، فجاء قانون الانتخابات الجديد ليقضي على آخر طموح لها في الوصول الى السلطة، وبالتالي جاء الانسحاب من أجل حفظ ماء الوجه، وإلقاء اللوم على العملية الديمقراطية، دون تقديم بديل قانوني سوى محاولة تعطيل الإنتخابات. قراءة متأنية للمشهد السياسي في العراق، نجد أن بعض الشخصيات السياسية التي كانت مؤثرة فيه، وتمتلك التأثير في القرار الحكومي ولها علاقات دولية، قد فقدت كل إمكانياتها وتأثيرها وأصبحت رقما على الهامش.. فكثير من رؤوساء بعض الكتل السياسية قد غابوا عن المشهد بعد إنتخابات عام 2018، وحزموا حقائبهم مغادرين العراق بعيدا عن أجوائه اللاهبة، يقطنون في شقق كبيرة وبيوت فارهة ويتنعمون بأجواء لندن عسى وأن ضبابها يمنع رؤيتهم هناك وهم يتجولون في شوارعها. أما بعد أحداث تشرين؛ وحدوث تغيير في المفاهيم السياسية لدى شريحة كبيرة من أجيال ما بعد 2003، فإن كثيرا من شيوخ السياسة من مختلف المكونات السياسية العراقية، قد أصبحوا أشجارا يابسة لا تعطي ثمرا ولا أحد يستظل بها، وما ظهر من وجوه جديدة في الفترة السابقة، أكثر فاعلية سياسية وتأثيرا جماهيريا قد أزاح تلك الوجوه من المشهد السياسي، لذلك نرى أنها سارعت لإعلان إنسحابها وتوديعها للعمل السياسي، أما إنتظارا لدور إقليمي بدعمها، أو تحقيق غايتها المنشودة بتأخير وتعطيل الأنتخابات. فيما إن بعض الشخصيات أعلنت إنسحابها كشخص، مع بقاء كتلها السياسية عاملة سواء على المستوى النيابي أو الحكومي، وربما هذا الإنسحاب الاعلامي يندرج في برنامجها الإنتخابي، فما زال مرشحوا هذه الكتل مستمرون بالتحشيد الجماهيري، والتحضير لموعد الإنتخابات، فالذين يؤمنون بالديمقراطية عليهم أن يعترفوا بمخرجاتها، سواء كانت في صالحهم أو ضدهم، فالناخب هو من يقرر أي الكتل يريد وأي المرشحين ينتخب. لا بد أن يفهم الجميع أن إجراء الإنتخابات المبكرة هو مطلب شعبي وسياسي وقبله مرجعي، ويجب أن يكون موعدها محترما لدى الجميع، لأن نتائجها تمثل مرحلة جديدة في تاريخ العراق السياسي، وأن محاولة التشويش عليها أو تأجيلها، ماهي إلا رصاصات طائشة سترتد على من يطلقها، وستقتله قبل غيره. ......
#رصاص
#طائش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726810
الحوار المتمدن
ثامر الحجامي - رصاص طائش
موسى فرج : كيف تكون اسعيّد عراقي بخمسة أيام 2...
#الحوار_المتمدن
#موسى_فرج اليوم الثاني:حتى تكون حركتنا مضبوطه ينراد استحضارات تركز على 3 جوانب مهمه: وضوح الرؤية والاستعداد لأسوأ الاحتمالات ودقة التنفيذ:اولاً: وضوح الرؤيه:1. للحكم رسالة سامية تنطوي على ادارة الشؤون العامة للبلد بما يحقق سيادته وأمنه واستقراره ، وضمان أمن وحياة وكرامة ومعيشة المواطن، وتحقيق الوئام والسلم المجتمعي، وضمان تكافؤ الفرص بين العراقيين باعتماد معيار المواطنة وحده، وادارة مقدرات البلد بكل أمانة وكفاءة بما يحقق الرخاء للمجتمع وتلبية حاجات المواطن ...هذه هي رسالة الحكم وحتى تتأكد من صحة ما أقول أقرأ الدستور.-هل أن الحاصل في العراق حالياً هو هذا...؟ أم ان سيادة البلد باتت نكته واستقراره بات أضحوكه وأمنه 24 ساعه الشوارع والطرق مليانه ارتال مسلحه ما تعرف من هو اللي وياك ومن هو اللي عليك...والهاشمي بعد التقصي سنه ونيف يطلع القاتل ضابط بالداخليه يشتغل أوفرتايم ويا الفصائل المسلحه... بربك هاي داخليه لو ينرادلها إعادة چرخله مو اعادة هيكله...؟ أما عن أمنك وحياتك ...فالكورونا ببشاعته وقسوته بات خطره عند العراقيين زلاطه مقارنة بالإغتيال والخطف لأن الكورونا على الأقل ينطيك عطوه 3 أيام تشبع شوف من مرتك واذا ناموا الجهال احتمال تحصلّك لقاء حميمي تقتات بيه برحلتك الأبديه بين ما تلتقي بالحوريه المخصصة لك في حين الكاتم ما تدري من تطلع ترجع للبيت لو تلتحق بالرفيق الأعلى على طريقة أون لاين...والمواطن تشتبه بيه الشرطه بسبب تشابه الأسماء وأهله يركضون للقاضي يشوفوه المستمسكات ويجيبون قرار الأفراج عنه، الشرطه تسلمهم جثته لأن مات بالتعذيب ومو بس حاله وحده انما حالات...أما عن حقوق الانسان فحدث ولا حرج الثكلى تلطم على ابنها المغدور بالكاتم يثكلوها بالثاني وكل ذنبهم انهم ناشطين مدنيين...وقدر تعلق الأمر بقضية الوئام والسلم المجتمعي فقد بات الخصام بديلاً عن الوئام في هذا البلد وشلون خصام كله بالأعتدة المطلية باليورانيوم المنضب والمسيّرات...أما الخصام بين الساسه ...فهذا يعير خصمه بزوجته اللي كَرصها شيشاني وذاك يعير خصمه بزوجته اللي غمزلها أفغاني ...حتى اننا استبدلنا حياة بحياء وصارت تقرأ ولكن لا حياء لمن تنادي... وعن تكافؤ الفرص والله أمس شفت صورة وليد ما مخلص ابتدائيه ومن تحط اصبعك على أرنبة أنفه تلكَيها ما مفطوره لأن بعده ما بالغ الحلم يكَولون عليه يشتغل نائب محافظ ذي قار عاد البابا من أجا اتشرف بلقائه لو لا...؟ هاي ما أدري بيها...أما عن خدمات المواطن فدونك الكهرباء والمستشفيات وعندها تجد ما يسد نهمك من كوارث...وفيما يتعلق بأمانة الحكام في العراق في التعامل مع مقدراته وأمواله...فأمر لا يتطلب بحثاً....في هذه الحال هل ان التغيير السياسي في العراق بات دردشه صالونات لتمضية الوقت، أم انه فرض عين...؟ 2. التغيير السياسي يتم إما من خلال:-إما الانتخابات: وهذه هي الحالة المثالية ...ولكن صدام ايضاً كان يجري انتخابات وبنسبة مشاركه تصل الى 99%... فإذن القضية ليست مجرد انتخابات ولكن بشروطها...فاغتصاب الأصوات إن بالتخويف أو شراء الذمم أو تزوير الارادة الجمعية للناس أو التزوير في الصناديق ليست من بين الشروط السامية للانتخابات ولن يتحقق التغيير من خلالها...-أو الانقلابات: وهذه نوعين :-أما الاستيلاء على السلطة بانقلاب عسكري يقوده ضباط في الجيش وأقرب مثال لذلك انقلاب مينمار وقبله انقلاب السيسي،وقبلهما انقلاب سوار الذهب ...والسؤال هنا: هل ان الانقلاب العسكري شر مطلق...؟ لا...فالانقلاب في مينمار شر مطلق لكن انقلاب السيسي على الإخوان ان ......
#تكون
#اسعيّد
#عراقي
#بخمسة
#أيام
#2...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726809
#الحوار_المتمدن
#موسى_فرج اليوم الثاني:حتى تكون حركتنا مضبوطه ينراد استحضارات تركز على 3 جوانب مهمه: وضوح الرؤية والاستعداد لأسوأ الاحتمالات ودقة التنفيذ:اولاً: وضوح الرؤيه:1. للحكم رسالة سامية تنطوي على ادارة الشؤون العامة للبلد بما يحقق سيادته وأمنه واستقراره ، وضمان أمن وحياة وكرامة ومعيشة المواطن، وتحقيق الوئام والسلم المجتمعي، وضمان تكافؤ الفرص بين العراقيين باعتماد معيار المواطنة وحده، وادارة مقدرات البلد بكل أمانة وكفاءة بما يحقق الرخاء للمجتمع وتلبية حاجات المواطن ...هذه هي رسالة الحكم وحتى تتأكد من صحة ما أقول أقرأ الدستور.-هل أن الحاصل في العراق حالياً هو هذا...؟ أم ان سيادة البلد باتت نكته واستقراره بات أضحوكه وأمنه 24 ساعه الشوارع والطرق مليانه ارتال مسلحه ما تعرف من هو اللي وياك ومن هو اللي عليك...والهاشمي بعد التقصي سنه ونيف يطلع القاتل ضابط بالداخليه يشتغل أوفرتايم ويا الفصائل المسلحه... بربك هاي داخليه لو ينرادلها إعادة چرخله مو اعادة هيكله...؟ أما عن أمنك وحياتك ...فالكورونا ببشاعته وقسوته بات خطره عند العراقيين زلاطه مقارنة بالإغتيال والخطف لأن الكورونا على الأقل ينطيك عطوه 3 أيام تشبع شوف من مرتك واذا ناموا الجهال احتمال تحصلّك لقاء حميمي تقتات بيه برحلتك الأبديه بين ما تلتقي بالحوريه المخصصة لك في حين الكاتم ما تدري من تطلع ترجع للبيت لو تلتحق بالرفيق الأعلى على طريقة أون لاين...والمواطن تشتبه بيه الشرطه بسبب تشابه الأسماء وأهله يركضون للقاضي يشوفوه المستمسكات ويجيبون قرار الأفراج عنه، الشرطه تسلمهم جثته لأن مات بالتعذيب ومو بس حاله وحده انما حالات...أما عن حقوق الانسان فحدث ولا حرج الثكلى تلطم على ابنها المغدور بالكاتم يثكلوها بالثاني وكل ذنبهم انهم ناشطين مدنيين...وقدر تعلق الأمر بقضية الوئام والسلم المجتمعي فقد بات الخصام بديلاً عن الوئام في هذا البلد وشلون خصام كله بالأعتدة المطلية باليورانيوم المنضب والمسيّرات...أما الخصام بين الساسه ...فهذا يعير خصمه بزوجته اللي كَرصها شيشاني وذاك يعير خصمه بزوجته اللي غمزلها أفغاني ...حتى اننا استبدلنا حياة بحياء وصارت تقرأ ولكن لا حياء لمن تنادي... وعن تكافؤ الفرص والله أمس شفت صورة وليد ما مخلص ابتدائيه ومن تحط اصبعك على أرنبة أنفه تلكَيها ما مفطوره لأن بعده ما بالغ الحلم يكَولون عليه يشتغل نائب محافظ ذي قار عاد البابا من أجا اتشرف بلقائه لو لا...؟ هاي ما أدري بيها...أما عن خدمات المواطن فدونك الكهرباء والمستشفيات وعندها تجد ما يسد نهمك من كوارث...وفيما يتعلق بأمانة الحكام في العراق في التعامل مع مقدراته وأمواله...فأمر لا يتطلب بحثاً....في هذه الحال هل ان التغيير السياسي في العراق بات دردشه صالونات لتمضية الوقت، أم انه فرض عين...؟ 2. التغيير السياسي يتم إما من خلال:-إما الانتخابات: وهذه هي الحالة المثالية ...ولكن صدام ايضاً كان يجري انتخابات وبنسبة مشاركه تصل الى 99%... فإذن القضية ليست مجرد انتخابات ولكن بشروطها...فاغتصاب الأصوات إن بالتخويف أو شراء الذمم أو تزوير الارادة الجمعية للناس أو التزوير في الصناديق ليست من بين الشروط السامية للانتخابات ولن يتحقق التغيير من خلالها...-أو الانقلابات: وهذه نوعين :-أما الاستيلاء على السلطة بانقلاب عسكري يقوده ضباط في الجيش وأقرب مثال لذلك انقلاب مينمار وقبله انقلاب السيسي،وقبلهما انقلاب سوار الذهب ...والسؤال هنا: هل ان الانقلاب العسكري شر مطلق...؟ لا...فالانقلاب في مينمار شر مطلق لكن انقلاب السيسي على الإخوان ان ......
#تكون
#اسعيّد
#عراقي
#بخمسة
#أيام
#2...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726809
الحوار المتمدن
موسى فرج - كيف تكون اسعيّد عراقي بخمسة أيام/ 2...