خالد حسين سلطان : المناضلة ام خولة عزيزة نعوم عباس في ذمة الخلود
#الحوار_المتمدن
#خالد_حسين_سلطان في صباح هذا اليوم الجمعة 22/5/2020 رحلت عنا المناضلة ام خولة زوجة المناضل باقر ابراهيم الموسوي عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي منذ ستينات القرن الماضي . عاشت الفقيدة صباها وشبابها في بيت جدتها طيبة الذكر ( ام علي / المرحومة كميلة جبار ) وخالها الشهيد الخالد داخل حمود وهي يتيمة الوالدين، هذا البيت الذي كثيرا ما احتضن قادة الحزب ورفاقه ومناضليه برحابة صدر ، في هذا البيت تعرفت الفقيدة على المناضل باقر ابراهيم ليكون رفيق دربها وزجها ، وكانت خير المعين والسند القوي له ولازمته في كافة الظروف القاسية والمنعطفات الحادة .بعد هجمة البعث في 78 ــ 79 عانت عائلة ابو خولة الكثير من المضايقات حتى تمكنت من الهجرة الى خارج العراق وبظروف قاسية للالتحاق بالمناضل ابو خولة ، ومع بداية الكفاح المسلح في كردستان رافقت الفقيدة زوجها الى الجبل رغم كل الظروف القاسية والموحشة وكانت من ضمن أوائل النصيرات ، وفي مجزرة بشت اشان 1983 التي شنها الاتحاد الوطني الكردستاني على مواقع الانصار الشيوعيين ومقر قيادتهم ، كادت الفقيدة ان تكون احدى شهيدات الحزب حيث مع الانسحاب عبر جبل قنديل كانت الفقيدة مع القافلة الاولى ، وبعد ساعتين من المسير وفي منتصف الطريق قرر دليل القافلة الانسحاب لخطورة عبور قنديل وهو مغطى بتلك الثلوج واستمرت القافلة في طريقها رغم المخاطر، ولكن الفقيد فاتح رسول واحمد دلزار طرحوا ان مرافقة ام خولة للمفرزة يؤخر مسيرها وعليها العودة مع الدليل ، وهنا الرفيق ابو خولة لم ينبس ببنت شفة ، فلن تكون حياة زوجته ورفيقة دربه بأهم من وصول المفرزة الى مكان آمن في الجهة الثانية من الجبل . وفعلا عادت ام خولة مع الدليل ، وفي القافلة الثانية كانت الفقيدة من ضمن المنسحبين عبر جبر قنديل ووصلت منهكة الى الطرف الثاني من الجبل .بعد نهاية الحرب العراقية الايرانية ونهاية تجربة الانصار وانهيار منظومة الدول الاشتراكية، عانت العائلة ما عانت من ظروف الغربة واجحاف الناس الاقرب من الحزب وقادته الى حد المحاربة في لقمة العيش وغيرها من الامور الاخرى ولم تجد العائلة امامها سوى اللجوء الى دولة السويد حالها حال مئات العوال العراقية المناضلة والى يومنا هذا .تعرضت الفقيدة قبل سنوات الى انتكاسة صحية المت بها بصورة مفاجئة ولازمتها بالإضافة الى مرض كورونا اللعين حتى وفاتها اليوم صباحا الجمعة 22/5/2020المجد والخلود والذكر الطيب للمناضلة ام خولة عزائنا ومواساتنا الحارة للمناضل ابو خولة والاعزاء خولة وابراهيم وبشرى وعلاء وكل محبيها ومعارفهاعسى ان يكون هذا المصاب الاليم خاتمة الاحزان بغداد ــ 22/5/2020 ......
#المناضلة
#خولة
#عزيزة
#نعوم
#عباس
#الخلود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678455

فلاح أمين الرهيمي : انتفاضة الجوع والغضب عروسة الانتفاضات والوثبات في العراق الحديث
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي كانت الانتفاضة الأولى للشعب العراقي يوم 29/ أيار/ 1924 عندما كان المجلس التأسيسي العراقي يناقش (معاهدة الانتداب البريطاني على العراق) قامت مظاهرة صاخبة في بغداد وأحاطت بمقر المجلس احتجاجاً على تحدي إرادة الشعب ومعارضته للمعاهدة، ولم تفلح الشرطة العراقية في تفريقها فاستدعي وزير الدفاع آنذاك (نوري السعيد) قوة من الجيش اصطدمت مع المتظاهرين وفرقتهم بقوة السلاح فسقط عدد من الجرحى والقتلى، وفي 8/ شباط/ 1928 زار الزعيم الصهيوني (الفريد موند) بغداد فانتهزت جماهير بغداد الفرصة للإعراب عن سخطها واحتجاجها على السياسة البريطانية ضد الشعب الفلسطيني واستنكاراً لوعد (بلفور) المشؤوم فتجمهرت جموع الطلبة وقاموا بمظاهرة حاشدة ضد سياسة بريطانيا وزيارة الزعيم الصهيوني لبغداد، وفي شهر آذار/ 1930 انطلقت مظاهرة جماهيرية واسعة في بغداد على أثر استقالة وزارة ناجي السويدي احتجاجاً على رفض سلطات الانتداب البريطاني منهاج الوزارة الذي يطالب تهيئة البلاد لإدارة نفسها بنفسها. ومن أجل إدامة الاحتجاجات ضد الاحتلال البريطاني تقرر أن يكون يوم الجمعة 21/ مارت/ 1930 موعد إقامة هذه التظاهرة وكان موعد انطلاقها من جامع الحيدرخانه في شارع الرشيد في بغداد وقد قامت هذه التظاهرات بمبادرة وتوجيه ونشاط من قبل الأحزاب الوطنية (الحزب الوطني العراقي بقيادة جعفر أبو التمن وجمعية الإصلاح الذي كان يرأسها الراحل كامل الجادرجي وحزب النهضة كان بقيادة القوميين وحزب الإخاء. النشاط الجماهيري والمظاهرات الاحتجاجية في العراق كانت وفق مرحلتين الأولى التي ذكرناها أعلاه الذي كان وقودها الكسبة والفقراء والمثقفين البورجوازيين الوطنيين وكانت لأسباب سياسية أما المرحلة الثانية كان وقودها الطلبة الشجعان وقوى حزبية ودوافعها سياسية مهنية وتوجيه ومبادرة ونشاط أحزاب ومنظمات حزبية التي سنستعرضها الآن ... فكانت وثبة كانون الثاني/ 1948 الي قامت بها لجنة طلاب الكليات والمعاهد في الإضراب والمظاهرات من أجل رفض وإسقاط معاهدة بورتسموث الذي وقعها في لندن رئيس الوزراء العراقي صالح جبر ووزير الخارجية البريطانية على ظهر البارجة البريطانية فيكتوري في ميناء بورتسموث التي سميت المعاهدة باسمها وأدت إلى سقوط المعاهدة واستقالة رئيس الوزراء صالح جبر وذهب ضحيتها ثلاثة وعشرون شهيداً أغلبهم كان من الطلبة ... ومن أجل الدور البطولي وتعزيز نضالهم ووحدتهم في العمل الوطني انعقد المؤتمر الأول لاتحاد طلابي في العراق وهو اتحاد الطلبة العام في 14/ نيسان/ 1948 في ساحة السباع في بغداد لأن السلطات العميلة رفضت السماح بعقده في إحدى القاعات العامة ... ولقد لعب شاعر الحرية الكبير الجواهري دوراً كبيراً في تأسيس حركة السلم في العراق في تلك الفترة حيث كان أول من استجاب لنداء استوكهولم في مجلس السلم العالمي بتدشين الحملة من أجل السلام العالمي في العراق وبفضل مبادراته الشخصية استجاب العديد من الوجوه الاجتماعية في العراق لتأييد مجلس السلم العالمي برئاسة جوليوكوري وكان أبرز نجاح حركة السلم في العراق ضد العدوان الاستعماري في الوطن العربي والعالم كما برز وتعزز نشاط الحزب الشيوعي العراقي الذي تأسس في 31/3/1934 بين جماهير الشعب العراقي وكان تأثير هذه الانجازات كبيراً في نمو وإنضاج وتطور الوعي الفكري الوطني ضد الاستعمار وأطماعه في العراق حيث انفجرت انتفاضة فلاحي (آل ازريج) في العمارة وفي بغداد عام/ 1952 تحركت المنظمات الطلابية في انتفاضة مظاهرات ضد عقود النفط مع الشركات الأجنبية وضد المشاريع الاستعمارية الاقتصادية الأمريكية في العراق (مشروع آيزنهاور والنقطة الرابعة). ......
#انتفاضة
#الجوع
#والغضب
#عروسة
#الانتفاضات
#والوثبات
#العراق
#الحديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678454

حسن خليل غريب : عرض مكثف لكتاب الردة في الإسلام على حلقات
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب تمهيد لعرض الكتابقيل في هذا الكتاب:1-بعد قراءة الكتاب، لم أجد فيه محطة مضيئة، فهل من المعقول أن يكون في التاريخ العربي الإسلامي محطة مضيئة؟-لأنه باتفاق شامل أن الأمة العربية متخلَّفة، فهي مريضة إذن. ويصبح دور الناقد كدور الطبيب وهو تشخيص أسباب المرض وليس التفتيش عن عوامل الصحة في جسمها. ولأن عوامل الصحة كانت مدار بحث لعشرات السنين، ترك الباحث المهمة على عاتق تلك الدراسات. هذا على الرغم من أن فتَّش عن عوامل الصحة كان مبالغاً جداً. وخاصة الحركات الدينية الإسلامية. وهذا ما كشف الباحث اللثام عنه في كتاب (الردة في الإسلام). وهذا ما سيتابعه القارئ من فصول الكتاب الذي اعتمد فيه على شتى المصادر المعروفة بالتاريخ.2-بعد قراءة الكتاب، علَّق أحد القراء، لم أستطع أن أعرف هوية الباحث إلى أي مذهب ديني ينتمي.-قلت له: إذن أنا نجحت في النقل الموضوعي، لأن كل المذاهب الدينية ارتكبت أخطاء كثيرة، وسجَّلت عليها في البحث تلك الأخطاء المبنية على نصوصها.3-إن بناء دولة مدنية حديثة، يحتاج إلى نقد لجوانب تجربة الدولة الدينية. وجاء هذا الكتاب ليؤدي هذا الغرض بموضوعية مدَّعمة بالنصوص والنتائج.4-لن تستطيع المؤسسات الدينية، بقيادة فقهائها وعلمائها، أن يدخلوا الإصلاح الديني من أبوابه من دون العودة إلى نتائج هذا البحث.5-وقال الباحث بعد إنجاز بحثه، وبعدة معاناة طويلة من الاستقصاء والمتابعة للأحداث التي حصلت في العشرين سنة الأخيرة بعد إنجاز هذا البحث: إن المقاربة بين الفكر الديني – السياسي والفكر الوطني والقومي، مستحيلة. ولا بُدَّ من أن تنفصل عوامل الاحتكاك بينهما، ليؤدي الفكر الديني وظيفته في تنمية الأخلاق، على قواعد القيم العليا، وليس عبر طقوس وعبادات تسلب الإنسان حريته الشخصية. وأن يقوم الفكر الوطني على قواعد تنمية كل العوامل التي تضمن للإنسان حياة سعيدة قبل الموت. وأن يترك الفكران مسألة خلاص الأنفس في الآخرة لله الذي يعلم مصير الإنسان بعد الموت.6-ولأن العقل البشري طرح منذ البداية إشكاليات الموضوع الذي طرقنا أبوابه من جديد، كاستكمال للنتائج التي عالجها عشرات الألوف من المفكرين، سيظل موضوع الردة مطروحاً بجدية واهتمام، ويجب أن يظل كذلك هماً رئيسياً في مجتمعنا العربي، حتى يتحول إلى ثقافة شعبية هي الوحيدة التي يمكنها أن تُطلق شرارات ثورة حقيقية يمكنها أن تُبشِّر ببداية خلاص الأمة من أمراضها المعرفية والثقافية التي نخرت عظامها منذ آلاف السنين ولا تزال.وأخيراً نترك القارئ لمراجعة ما قمنا بتلخيصه في هذا العرض الموجز، ونضع بين يديه رابطاً للكتاب لمن يريد الاستزادة من التفاصيل، أو الاطمئنان إلى سلامة الموضوعية في بحثنا هذا.(حسن خليل غريب)عرض كتاب الردة في الإسلامعن دار الكنوز الأدبية في بيروت، صدر للكاتب حسن خليل غريب كتاب (الردة في الإسلام)، في طبعتين الأولى صدرت في العام 1999.يقع الكتاب في 507 صفحات من الحجم الكبير. ويضم ستة فصول وخاتمة.وجاءت عناوين الفصول على الشكل التالي:الفصــل الأول :إعتنـاق الإسلام بين الحـوار والإكراهالفصل الثاني:مرحلـة التأسيس لتكفير الجماعـةالفصــل الثـالث:إفـتراق الأمـة سيـاسياًالفصـل الرابـع:إفـتراق الأمـة عقائديـاًالفصـل الخامس :الغرب المسيحي يـجتاز مسافة الردةالفصـل السادس:هل يمكن المقاربـة بين الردة وعصرنا الحاضر ؟في نتائـج البحث:بعد ألف وأربعمائة سنة من التكفير والتكفير المضاد، ما هي النتائج؟ في مقدمة الكتاب تساءل الباحث عن أهمية البحث عن الردة في المرحلة المعاصرة ......
#مكثف
#لكتاب
#الردة
#الإسلام
#حلقات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678471

احمد صالح سلوم : لم صدم مسلسل -حارس القدس- وسائل الاعلام الاستخباراتية القطرية العصملية الفاشية ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم مسلسل حارس القدس ايلاريون كبوتشي كان صدمة قاسية لعصابات المخابرات العسكرية البريطانية الخارجية MI6 منذ عام 1945 والمخابرات المركزية الامريكية CIA واقصد بها التنظيم السياسي الاستخباراتي الارهابي الماسوني الذي اسمه الاخوان المسلمين فقد قال كبوتشي ان من لايحب امته خائن لالله بينما يقول مرئد الاخوانجية السورية :طز بسورية ومرشد الخوانجية مصر :طز بمصر وهم بجميع عصاباتهم من اليمن الى سورية والعراق وتونس والمغرب والجزائر وكل مكان رأس حربة استعمارية ضد بلدانهم مع قواد حلف الناتو اردوغان وقواد البنتاغون تميم ال ثاني وقواد اوباما وترامب ال سعود وجر..فليس غريبا ان تغص وسائل اعلام محمية ال روكفلر الصهيونية التي اسمها قطر بمرتزقة الريال وهم ينبشون في مزابل اسيادهم لعلهمن يجدوا شيئا ضد حارس القدس و لم تنسى القاذورات الفلسطينية والسورية والعربية التي نبتت على مزابل محميات الخليج وبيئاتها الاسلامية الماسونية الارهابية الداعشية الاخوانجية ان تحاول تشويه قامة شامخة كمطران القدس ايلاريون كبوتشي الذي وقف ضد بابا روما والبابوية التي في جزء منها هي جهة استعمارية بينما المسيحية الانجيلية الامريكية والالمانية هي نازية داعمة لاسرائيل وارهابها..يا جبل ما يهزك ريح :تحية للمخرج باسل الخطيب والكاتب والممثلين وكل طاقم العمل التلفزيوني و لمؤسسة السينما التي تبين ان القطاع العام بامكانيات شبه معدومة اعدم رؤية مسلسلات العبودية الاسلامية الحرملكية التي تنتجها وكالات الاستخبارات البريطانية والامريكية التي باسماء عربية لمحميات ال ثاني وسعود ونهيان وصباح وجرابو العلاء المعري اعتبر الاديان مكر القدماء كان يلخص ان هذا المكر سيوظف.. وحتى اليوم بتأسيس اسرائيل ومحميات الخليج الصهيونية وفاشي ترامب وبنس واوباما.. رغم ان يوسف الصديق لم يصل لهذا الرقي للمعري ويفضح خرافات الاديان فمازال يجامل الركاكة والسجع الديني الا انه يشكك من خلال تاريخ الإسلام بما تردده روايات عملاء السي اي ايه وأم اي سيكس كالقرضاوي والعريفي والشعراوي و ابن باز و الغنوشي وعصابة أردوغان الصهيوني و جر.. القناة امريكية وحقيرة ولكن تنازع ترامب مع عصابات أوباما يفضحهم ويترك هامش لأمثال المفكر يوسف الصديقبعض من وصلوا من العبيد السوريين في الخليج يرمون الاكل المقدم لهم في مراكز الحجر بسبب كورونا في سورية ..تعليقي :هؤلاء عاشوا على زبالة الخليج وفي مذلة يومية واليوم ليس لديهم شغل دوني في الخليج بسبب كورونا فعادوا بغطرسة العبيد اللي كانو تحت زنوبيات ال ثاني وسعود ونهيان وبفرق العملة اللي اشتروا فيه بيوت من دافع الضريبة السوري بتعبه وليس بتعبهم ..والاخطر هي الزبالة والعبودية في عقلهم حيث يحملون العقيدة الوهابية الاخوانجية التكفيرية الصهيونية ..في رواية رجال تحت الشمس للروائي الفلسطيني غسان كنفاني صورت الشخصيات الفلسطينية واعتقد كل العرب مجرد ان يدخلوا الى محميات الخليج فانهم ماتوا ورماهم على اقرب مزبلة في الكويت لأنهم اصبحوا خدما لدى اسرائيل الاولى وهي محميات الخليج التي تمول اسرائيل الاولى في فلسطين المحتلة وتمول مصيدة الديون التي قتلت وجوعت مئات الملايين من الناس في افريقيا والعالم لمصلحة ال روتشيلد وروكفلر وجر ..هكذا تحول محميات الخليج الريعية الاستهلاكية العقل السوري الابداعي الى عقل داعشي اخوانجي مزبلة ضد بلده ويخدم العصملي والاطلسي والصهيوني تحت شعارات اسلامية داعشية صنعت في لندن وتل ابيب وواشنطن..هناك صفحات فيسبوك تؤرشف عدد من فطسوا من سورية وفلسطينية الخليج اللي اتوا ليقاتلوا بلدهم وشعبهم في سورية مع ان ب ......
#مسلسل
#-حارس
#القدس-
#وسائل
#الاعلام
#الاستخباراتية
#القطرية
#العصملية
#الفاشية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678470

ضياء الشكرجي : لماذا «تجمع دولة المواطنة»؟ 5 15
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي وهناك ما أود أن أضيفه إلى هذه الحلقة، وهو محاولة الرد على بعض الأسئلة التي يمكن أن ترد على ذهن البعض، ومنها أنه قد يعتبر البعض تأسيس هذا الحزب تشتيتا للوسط الديمقراطي، وبالتالي إضعافا له، وهذا الإشكال لا يخلو من وجاهة، لكننا مع احترامنا للأحزاب الديمقراطية، لاسيما المدنية، لم نجد منها من يطرح المشروع العلماني بهذا الوضوح، وحتى مع فرض وجود حزب يفعل ذلك، فحتما لدينا ملاحظات من الأهمية تجعلنا نعتقد بوجود فراغ حقيقي، ومع هذا فنحن نمد يدنا لبقية الأحزاب القريبة، للتنسيق والتعاون، وربما الاندماج، وهذا ما ثبتناه في أحد أسسنا. ولم يكن السعي لتأسيس هذا الحزب، من قبيل إضافة رقم إلى أرقام الأحزاب التي تأسست بعد 2003، وتجاوز عددها المئتي حزب، لأن معظمها إما أحزاب شخصية، أو أحزاب أسر، أو أحزاب ذات اتجاهات سياسية تتقاطع مع ثوابتنا، كأن تكون مغلقة على طائفة ما، أو ذات نفس عروبي أو قبلي، أو ما شابه.أما إذا جرى السؤال عن الضمانات لعدم وقوع الحزب المراد تأسيسه، في نفس الأخطاء أو الإشكالات التي لدينا على العديد من الأحزاب الموجودة، فيجاب إننا وضعنا قدر المستطاع ضمانات لذلك، ولكن مع فرض وقوع الحزب المنشود في نفس المطبات، فشخصيا بوصفي من طرح المبادرة، سأقول عندها إني بذلت ومن معي ما في وسعنا لتجنب تلك المطبات، وفشلنا، ولكن أهمية وجود هكذا حزب ومحاولة إنجاحه، من الأهمية بتقديرنا، مما يستحق أن نجازف باحتمال الفشل، الذي نأمل ألا يكون ذلك الاحتمال معتدا به، وإلا لو كنا قد قدرنا ذلك، لما هدرنا كل هذا الوقت والجهد، وربما المال، فإننا سنسعى بكل ما نستطيع، أن نجعل هذا الحزب جديدا متجددا، ومتجنبا كل عوامل الفشل أو الوقوع في أخطاء غيرنا، ولو إن الأخطاء النسبية غير الجوهرية، تحصل لدى كل حزب سياسي.أما من يحتمل إن الهدف من إطلاق هذه المبادرة هو تحقيق مجد شخصي لمطلقها، ليكون في النتجية هناك حزب لصاحبه مطلق المبادرة، فشخصيا أريد التفرغ للتأليف، ولا أريد أن أنشغل بالنشاط الحزبي على حساب مشاريعي في التأليف التي تبلغ العشرات، لاسيما وإني لم أعد في مقتبل العمر، حتى أجازف بتضييع بعض السنوات من عمري، ولذا فإن كل أمنيتي أن أرى هذا الكيان السياسي قد وقف على قدميه، وقادته نخبة من الشباب، لأتفرغ لاهتماماتي، ثم كوني مقيما في ألمانيا، فمن غير المعقول أن يقود شخص ما حزبا سياسيا من الخارج، بل لا بد له أن يكون موجودا داخل العراق.والبعض قد يثير الإشكال حول كيفية الاطمئنان إلى حزب علماني، في الوقت الذي نجد الداعي إلى تأسيسه ذا خلفية إسلامية، قضى من عمره ربع قرن في حزب إسلامي، هو من أكثر الأحزاب التي تتحمل مسؤولية ما آل إليه العراق من وضع كارثي. وبلا شك إن الذين يثيرون هذا الإشكال محقين هم الذين لم يتابعوني عن كثب، حيث كنت حتى في الوقت الذي كنت ما أزال إسلاميا، مختلفا في خطابي عن كل الآخرين بلا استثناء، حتى كان البعض يتصور إن اختلاف خطابي عنهم هو من قبيل توزيع الأدوار، ثم إن افتراقي السياسي بل والفكري قد وصل ذروته عام 2005، أي قبل خمسة عشر عاما، بل بداية مسيرة الافتراق بدأت في مطلع التسعينات. وبالتالي فإني لا أريد أن أتبوأ قيادة هذا الحزب، بل أتمنى بأسرع وقت ممكن العودة للتفرغ إلى اهتمامتي الفكرية في التأليف. ......
#لماذا
#«تجمع
#دولة
#المواطنة»؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678469

مديحه الأعرج : مخططات الاستيطان والتهويد في القدس الشرقية تتواصل في الذكرى الثالثة والخمسين لاحتلالها
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الاسبوعي من 16/5/2020 - 22/5/2020إعداد : مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانعشية الذكرى الثالثة والخمسين لاحتلال وضم القدس الشرقية لا تزال سلطات الاحتلال الاسرائيلي تواصل محاولاتها الرامية لقضم ما تبقى من أراضي الفلسطينيين وترسيخ سيطرتها على أوسع مساحة ممكنة من اراضي المواطنين في المدينة والمحافظة في ظل تجاهُل مطلق للواقع المعيشيّ الصعب الذي تفرضه على السكّان المقدسيين ، هذا الى جانب مواصلة سياسات تدعمها جميع حكومات إسرائيل المتعاقبة منذ 1967 تتمثل بهدم مساكن المقدسيين وممارسة جميع اشكال التضييق عليهم وأشكال من التطهير العرقي الصامت والمتواصل لتغيير معالم المدينة على طريق تهويدها وتزوير تراثها وحضارتها وتاريخها خطوة خطوة . في هذا السياق وفي حفل حكومي إسرائيلي بهذه المناسبة قال بنيامين نتنياهو ، رئيس الوزراء الإسرائيلي إن حكومته الجديدة مستعدة للمفاوضات على أساس أن القدس ستبقى العاصمة الموحدة لإسرائيل وأنه سعيد بأن يسمع شركاؤه الحكوميون الجدد موقفه هذا فيما عهدت الحكومة الجديدة بوزارة شؤون القدس إلى الحاخام المتطرف رافي بيرتز الذي كان الحاخام الأكبر لجيش الاحتلال بين عامي 2010-2016، والذي صرح في 2014 بأن لا قداسة للأقصى في الإسلام ، ولا شرعية لوجود المسلمين فيه.وفي هذا التوقيت كشفت ما تسمى "سلطة الآثار الإسرائيلية" وما يسمى "مؤسسة تراث الحائط الغربي / حائط المبكى " قيام طواقمها بإنهاء عملية تنقيب كبيرة استغرقت عامين أسفل حائط البراق ، وأنه تم اكتشاف غرف حجرية فوق بعضها البعض ، تعود للعصور البيزنطية والأموية والعباسية ، ولم تتوقف الحفريات الإسرائيلية منذ احتلال القدس الشرقية والبلد القديمة عام 1967، فيما يأتي هذا الكشف الجديد قبل ما يُسمى (يوم القدس)، حيث أشارت "الآثار الإسرائيلية" إلى وجود نية لترتيب جولة لكبار المسؤولين في الحكومة الإسرائيلية، وبعض الضيوف الأجانب، وفي مقدمتهم السفير الأمريكي المستوطن فريدمان الى المكان رغم انه الاكتشافات الجديدة لا تشير من بعيد او قريب لصلة يهودية في المكان .وعشية يوم احتلال القدس وضمها ، كشف مركز حقوق الإنسان (بتسيلم) حجم العنف والظلم والبطش الذي مارسه الاحتلال على مدى 53 عاماً من احتلال القدس وضمها بالقوة ، وما ترتب على ذلك من انعكاسات على مواطنيها الفلسطينيين ، وقد اتخذ المركز بلدة العيسوية ، شماليّ المدينة ، نموذجاً لسياسات الاحتلال ، وفي التقرير الذي يحمل عنوان "هنا القدس: نهبٌ وعُنفٌ في العيسويّة" يُحلّل بتسيلم السّياسة التي تطبّقها إسرائيل في الحيّ منذ ضمّته إلى حدودها ، وهي سياسة قوامها نهب الأراضي والإهمال المتعمّد وغياب التخطيط - وعُنف الشرطة المطبّق بتطرّف وحشيّ. ونهب نحو 90% من أراضي العيسويّة ، التي كانت تمتد آنذاك على مساحة نحو 10,000 دونم وتسخيرها لاحتياجات المستوطنين والاستيطان.وفي القدس كذلك تواصل سلطات وبلدية الاحتلال سياستها القائمة على تهويد المدينة بالقوة . فقد أحضرت مؤخرا معدات حفر تحضيرا لمشروع قطار الانفاق الذي تعتزم تنفيذه أسفل الارض من وادي حلوة باتجاه باب المغاربة ضمن مشروع ما يسمى "تطوير مدينة داود" لجلب السياحة الاستيطانية الى سلوان وجنوب المسجد الأقصى ، هذا في الوقت الذي تتواصل فيه عمليات ترميم المنازل التي استولت عليها جمعية العاد الاستيطانية . وتجري التحضيرات لإقامة مشروع "كيديم" على الارض المقابلة لحائط البراق على أرض مساحتها 4 دونمات مملوكة لعائلات سلوان ووقفية لعائلة أبو السعود ، فيما يسعى الاحت ......
#مخططات
#الاستيطان
#والتهويد
#القدس
#الشرقية
#تتواصل
#الذكرى
#الثالثة
#والخمسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678468

عماد عبد اللطيف سالم : عيد وهِلال و حُنطة .. و حَمام
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم جمعة خالية من حنطة الكوفة .. عليكم جميعاً .- استيقظتُ صباحا .. وأردتُ أن أقرأ ، وأتصفّح .. فحاصرتني منشورات الحنطة .. من جميع الجبهات.- وبما أنّ الحمام قد قام بسرقة 752 طناً من القمح من سايلو الكوفة ، وأكلها كلّها ، فقد كتبت Sallama Athab بهذا الصدد ، ما يأتي :" لقد بات من المؤكّد أن يظهر نقص بمقدار مليون قنينة من معمل بيبسي الكوفة ... لأن الحمام "المبشوم" بالحنطة ، قد شربها خلسةً ، لمعالجة أعراض التخمة .. في العشر الأواخر من رمضان ".- أمّا علي الجبر ، فقد كتب ما يأتي :" شلون ورطهتحچيتِزّيَنْ صِفِرْ وتعَيّدْبمركز الشرطهتسكُتْطيور النجف تاكُلالحنطه ".**آخر أيّام رمضان ، بالنسبة لي ، هو يوم الجمعة هذا.و أوّل أيّام العيد ، بالنسبة لي ، هو يوم غدٍ السبت.أنا "تحرّيتُ" رؤيتهُ .. ورأيته.أنا رأيتُ "هِلالي" .. وعندما أراه ، ينتهي صومي الطويل -القاسي -الجميل.سأفرحُ قبلكم بيومٍ واحدٍ ، وأنتم أجّلوا فرحكم إلى مابعد غدٍ ، أو ربّما إلى مابعدَ بعدِ غد.ظهرَ "هلالكم" ، أم لم يظهر .. فهذا شأنهُ ، وشأنكم ، وليس شأني .نحنُ نعيشُ في "نظام" ديموقراطي - تعدّدي - توافقي - إتّحادي .ومن حقّ كل واحدٍ منّا .. أن يكونَ لهُ "هلالهُ " الخاصُّ به .لا أدري لماذا لم تتمّ الأشارة الى ذلك في "الدستور" ..المادة ( .. ) : كلمن "هِلالو" إلو . ......
#وهِلال
#حُنطة
#حَمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678467

جبار قادر : کتاب مختلق لمؤلف زائف عن الکرد قبل قرن
#الحوار_المتمدن
#جبار_قادر حکا&#1740-;-ة تلف&#1740-;-ق الراو&#1740-;-ات التار&#1740-;-خ&#1740-;-ة عن الکرد قد&#1740-;-مة ؛ وقد أصبحت ظاهرة معروفة للقاصي والداني ، بلْ أنّ الأمثلة عن تأل&#1740-;-ف کتب بهدف تزو&#1740-;-ر تار&#1740-;-خ الكرد وتشو&#1740-;-&#1749-;- صورتهم من قبل من عرفوا بـ (کلاب السلطة) و (کتبة البلاط) و (وعاظ السلاط&#1740-;-ن) أکثر من أن تعد أو تحص&#1740-;- في هذه الفسحة، فمنهم مثلاً ضبّاط شاركوا بصورة مباشرة في قمع حرکات التحرر الکرد&#1740-;-ة وقتل المدن&#1740-;-&#1740-;-ن الآمن&#1740-;-ن وتدم&#1740-;-ر ب&#1740-;-وتهم ومزارعهم، وبعد إنتهاء صولاتهم العسکر&#1740-;-ة وخلودهم إل&#1740-;- الراحة، راحوا يدبّجون الکتب عن الکرد وتار&#1740-;-خهم وح&#1740-;-اتهم الإجتماع&#1740-;-ة. ونفس الشئ &#1740-;-قال عن نظرائهم من الضباط الذين عملوا في المؤسسات الأمن&#1740-;-ة والمخابرات&#1740-;-ة في کردستان، ل&#1740-;-تحولوا ف&#1740-;-ما بعد إل&#1740-;- (باحث&#1740-;-ن!) في الشأن الکردي. بطب&#1740-;-عة الحال لم &#1740-;-کن إهتمامهم بالموضوع الکردي نابعا من حبهم للعلم والمعرفة، بل کان همهم الأول هو تسو&#1740-;-ق الس&#1740-;-اسات العنصر&#1740-;-ة بحق هذا الشعب وإ&#1740-;-جاد المبررات لما قاموا به هم وأس&#1740-;-ادهم من جرائم کبر&#1740-;- في کردستان. سنتجاوز حملات التشو&#1740-;-&#1749-;- والتضل&#1740-;-ل الحال&#1740-;-ة ضد الکرد کشعب، ول&#1740-;-س کق&#1740-;-ادات أو أحزاب س&#1740-;-اس&#1740-;-ة، والتي أصبحت تشکل القاعدة العامة للخطاب الس&#1740-;-اسي والإجتماعي في العد&#1740-;-د من بلدان المنطقة، لنش&#1740-;-ر إل&#1740-;- کتاب مختلق عن الکرد قبل مائة عام من قبل مؤلف مغامر و زائف، فقد لعب هذا الکتاب دوراً مؤثّراً مهمّاً في التمه&#1740-;-د لعمل&#1740-;-ات التشو&#1740-;-&#1749-;- الواسعة لکل ما &#1740-;-تعلق بالکرد خلال القرن الماضي وقد مثل اللبنات الأول&#1740-;- في صرح التوجهات العنصر&#1740-;-ة لد&#1740-;- الأمم السائدة في الشرق الأدن&#1740-;-. حد&#1740-;-ثنا هنا عن کتاب صدر في إسطنبول عام&#1633-;-&#1635-;-&#1635-;-&#1636-;-/ &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1640-;- بعنوان (کردلر: تار&#1740-;-خ&#1740-;- وإجتماع&#1740-;- تدق&#1740-;-قات - الکرد: دراسة تار&#1740-;-خ&#1740-;-ة وإجتماع&#1740-;-ة). جاء على غلاف الکتاب بأن مؤلف&#1749-;- الدکتور فر&#1740-;-چ وهو مستشرق ألماني من (الأکاد&#1740-;-م&#1740-;-ة الشرق&#1740-;-ة ببرل&#1740-;-ن) والكتاب مترجم إل&#1740-;- الترک&#1740-;-ة العثمان&#1740-;-ة من قبل (المد&#1740-;-ر&#1740-;-ة العامة للعشائر والمهاجر&#1740-;-ن) التابعة لوازرة الداخل&#1740-;-ة، حيث حمل الکتاب رقم (&#1635-;-) ضمن سلسلة إصدارات المد&#1740-;-ر&#1740-;-ة المذکورة. وبعد مرور حوالي قرن نشر الکتاب مرة أخر&#1740-;-، لكن بالترک&#1740-;-ة الحد&#1740-;-ثة سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;-. والنسخة المصورة من الطبعة الأصل&#1740-;-ة التي ب&#1740-;-ن &#1740-;-دي، قد أرسلها لي الصد&#1740-;-ق الکاتب والمترجم المبدع الأستاذ بکر شواني، فقمت بدراسة مفصلة (باللغة الكردية) عن الکتاب ومؤلف&#1749-;- المر&#1740-;-ب، الهدف من إصدار&#1749-;- والأفکار والطروحات الأساس&#1740-;-ة التي تضمنها، وقدمتها ال&#1740-;- مؤتمر حول التار&#1740-;-خ بجامعة دهوك والذي لم &#1740-;-عقد بسبب جائحة کورونا. وهذا المقال عبارة عن خلاصة مکثفة لبعض ماورد في تلك الدراسة . &#1740-;-بدو أن عدم ذکر إسم المترجم واللغة المترجم عنها عل&#1740-;- غلاف الکتاب لم &#1740-;-ث&#1740-;-را في ح&#1740-;-ن&#1749-;- إهتمام أو شکوك أحد، بلْ رحب به کاتب کردي إشتهر ف&#1740-;-ما بعد وهو الدکتور کامران بدرخان باعتباره أول کتاب صادر عن الشعب الکردي من ......
#کتاب
#مختلق
#لمؤلف
#زائف
#الکرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678466

غسان صابور : -مسلسل باب الحرة- موديل 2020
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور كنت أعتقد منذ سنوات.. أن مسلسل باب الحارة الذي ترأس المسلسلات الرمضانية السورية ـ اللبنانية ـ المصرية ـ والعربانية الخليجية الرمضانية.. والذي شارك لعدة عقود بتفريع مخوخ العائلات المشرقية واالعربية من المحيط إلى الخليج... ولكن اليوم الخلاف العائلي ما بين عائلتي الأسد (القصر الجمهوري) وعائلة مخلوف ( كل ما تبقى من شركة سيرياتيل ومئات مليارات الدولارات ) الموزعة بأرقام خارج سوريا طبعا... فاقت منذ شهرين.. جميع المسلسلات الهوليودية والعربية من درجة "Z"... مما يعني نهاية درجات الأبجدية...يعني ما بين أبن العمة وابن الخال " ضــيــعــنــا الــغــربــال "... حتى موقع Mediapart الفرنسي المعروف.. خصص لما يجري لهذا المسلسل السوري المشغل الغامض الذي يجري بتصريحات فيسبوكية وتويترية.. ما بين رامي مخلوف وابن عمته الرئيس السوري بشار الأسد... مع مئات التعليقات وردت ـ بأسماء مستعارة طبعا ـ من سوريين موزعين داخل سوريا وخارجها... بتوضيحات مفسرة ـ مدروسة مشتراة ـ من مواقع دراسية وتجارية.. وتوضيحات وتأكيدات من "خبير عالمي" سياسي ـ تجاري سوري طبعا.. يدعى جهاد يازجي... وبعض المواقع الحقوق إنسانية.. حتى أن عنوان Mediapart حمل هذا اليوم العنوان التالي : La chute du « Roi de SYRIE ».. سقوط " ملك سوريا " متحدثين عن رامي مخلوف طبعا... ومئات التعليقات الفرنسية السورية.. اختلافها ـ العرقي ـ متعادل ثابت مرتبط بالخلافات العائلية الموجودة منذ عقود.. على أرض هذا الوطن التاريخي والتي تغلي مخبوءة مريضة.. منذ سنوات وسنوات... مدفوعة بجهل جيناتي زرعته مخططات ذكية.. خــارجــيــة وداخلية.. ذكية جدا... لأننا راينا نتائجها على جميع سلطات العالم العربي وسياسييها... منذ تكوين هذه الدول بعد نهاية الحرب العالمية الثانية.. حتى هذه الساعة.. انقلابات عائلية.. خــراب.. فساد.. ظلم وخنق أبسط أنواع الحريات الإنسانية.. فقر ومجاعات وأمراض... ونكبات وخيانات.. لا تحصى...مما لا شك فيه أن هذا الخلاف العائلي المفتوح.. ورغم النداءات الفيسبوكية والتويترية.. والتصريحات المنظمة من الطرفين.. والبيانات القضائية الحاجزة الصارمة.. لن تغير أي شيء هناك.. بسعر البطاطا والكوسا والبندورة الخيالية.. ولا انقباض وتعتير معيشة غالب الشعب الفقير اليومية البسيطة... ولكنها تشغل محركيها وعرابيها من خارج البلد.. وبعض الحلقات المافياوية التي استفادت وانتفخت وما زالت تستفيد.. من بقايا فضلات وتفجيرات وتقسيمات هذه الحرب.. داخل البلد... وخاصة من المافيات التي تراقب تحركات بوصلة مستقبل هذا البلد... للحفاظ على مستقبل (مكاسب وتجارات) هذا البلد.. ومستقبل الشرق الأوسط والعالم العربي.. والذي خططه " هــنــري كــيــســنــجر " ... بعد لقائه الخاص جدا مع الرئيس حافظ الأسد.. بداية فترة وصوله إلى قمة السلطة... والذي ما زال ـ هذا العجوز كيسنجرـ رغم عمره المتقدم ـ يبيع ويوزع نصائحه الاستراتيجية.. لعديد من المؤسسات و السلطات الأمريكية وغيرها... والتي ما زالت نتائجها البشرية والسياسية.. خسارات.. نكبات... وفقدان جميع الحريات الإنسانية... بما يسمى العالم العربي... أو أية خريطة طريق لغد أفضل... ودوما.. ودوما حماية أمان وتوسع وامتداد وهيمنة مستقبل دولة إسرائيل على المنطقة...هناك من سيهزأ من هذه الكلمات.. قائلا : المؤامرة؟!... الــمــؤامــرة؟... نفختمونا بالموامرة... عودوا لتاريخ بلد مولدنا... وخسائرنا منذ خمسين سنة حتى اليوم... لا في سوريا فقط... بكل العالم العربي.. خلافات طائفية.. خلافات عائلية.. وضحايا بالملايين... وقواعد حكومية.. شاملة منخ ......
#-مسلسل
#الحرة-
#موديل
#2020

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678465

فاطمة شاوتي : الشَّهْقَةُ الأَخِيرَةُ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي تسْكُبُنِي الطريقُ دمعاً في خطوِ النسيانِ... يقفُ المطرُ على مظلةِ الكلامِ يُنشدُ سمفُونِيَّةَ الرمادِ.. فينسَى الهواءُ إسمَهَا على أسوارِ مدينةٍ... تنسَى إسمَهَا و ترفعُ لِلْآهاتِ قبعةً... كانَ رأسُهُ ممدوداً... وذراعاَهُ تمتدَّانِ للطقسِ تسحبانِ الحرارَةَ منْ جسدِي... الشوقُ منْ غربتِهِ يُطَرِّزُ للإنتظارِ شِبْهَ بسمةٍ... فيَزْحَفُ كرسيٌّ على ربطةِ عُنُقِهِ يخنقُ قصبةَ الهواءِ... أَقْتَنِي أحمرَ دونَ شفاهٍ ... أُلَوِّنُ وسادةً تضجُّ بالسيرِ في موكبٍ دونَ عنوانٍ... على ذِمَّةِ الصمتِ ... أخِيطُ الضجرَ بألوانِي أرشفُ قَنَادِيلَ البحرِ ... سؤالاً لِنوارسَ تُعاتِبُ الأرقَ... فيسهُو النومُ عنِْ اليقينِ ويرشُّ العتَبَةَ بلهفةِ اللَّيْلَكِ... فيقدمُ الليلُ أجفانَهُ للرحيلِ... ثمَّ ينامُ في وحدتِهِ لا حزيناً / لا متسائلاً / وأنَا في صوتِهِ ألبسُ صمتِي ... يسأَلُنِي الحبُّ : مَنْ أَمْسَكَتْ مناديلَنَا عَنِْ الغناءِ...؟ لَا موعدَ للعيونِ دونَ غمَزَاتِهَا... لَا لونَ للخدودِ دونَ شامَاتِهَا لَا هَلْوَسَةَ لِلْقُبَلِ دونَ ضجيجٍ الشفاهِ... أَنْهَكَهَا حُبٌّ اِسْتَبَقَ موعدَهُ... هُنَا أَصِيصٌ يرشُّ سكراً على الشرفاتِ...! هُنَا وردةٌ زرقاءُ تفتحُ ممرًّا إلى السماءِ...! هُنَا نَيْلُوفَرٌ يلْثمُ وَجْنَةً في الماءِ...! أبحثُ عنْ مفتاحٍ لِلْحنينِ ... أَيَّتُهَا المُدَرَّجَاتْ...! أَيَّتُهَا الدَّرَْجَاتْ...! أَيَّتُهَا الأَدْرَاجْ...! لِأُفَتِّتَ الشوقَ في أغنياتٍ تسكنُ الذكرياتْ... فلاَ أمتلكُ سوَى آخرِ الشهقاتْ... ......
#الشَّهْقَةُ
#الأَخِيرَةُ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678477

عبد السلام الزغيبي : تائه في أومونيا....
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي نافورة ميدان اومونيا الجديدة ذكرتني بنافورة ميدان اثينا القديمة وبقصة طريفة حدثت مع أحد الليبيين من مدينة بنغازي الذين كانوا يترددون على أثينا في شهور الصيف في السبعينيات.. لم أكن شاهد عيان على الطرفة، ولكن رواها لي أحد شهود الواقعة وكان يقيم مع صاحبنا في نفس الهوتيل المشهور في شا ع أثيناس وهو أحد الشوارع المتفرعة من ميدان اومونيا الأشهر في وسط أثينا.( هوتيل الجريكو)، وهو مقصد عرب بنغازي، لوقوعه في وسط المدينة، ولقربه من سوق الخضار واللحمة، ومن ميدان موناستراكي وبلاكا، وهناك ميزة اخرى في الهوتيل وهو المعاملة الخاصة التي يجدها الليبيين من مسؤول الريسبشن وهو يوناني-مصري،اذا يتركهم بمزاجه، أن يولعوا الفرنيلوا، وايطيبوا مكرونة جارية، وياخذوا راحتهم، ويسكنوا في الغرفة اكثر من اثنين ثلاثة اشخاص، بعكس باقي الزبائن المؤدبين.. و ميدان اومونيا توجد بوسطه حديقة كانت تحوي نافورة منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى العام 2000 كما تزينه أشجار النخيل المتوسطية، كما كانت تحيط به مجموعة كاملة من مباني العمارة الكلاسيكية الحديثة شأنه، شأن المناطق الشمالية والغربية من أثينا والتي أزيل نصفها تقريبا. وأسفله إحدى محطات قطار أثينا والتي تحمل اسم "محطة أمونيا" والتي افتتحت في 1895 ومن بعده اضيفت له خط مترو أثينا في العام 2004 . كما أن موقعه يطل على عدة شوارع وميادين رئيسية أخرى في المدينة، بينها شارع يصله بميدان سنتاغما الرئيسي هو الآخر وبين الميدانين توجد منطقة المحال التجارية والأسواق والمطاعم الرئيسية في المدينة.ملخص الحكاية الطريفة، أن صاحبنا وهو مشهور بالنوادر بين رفاقه أراد أن يبادر ويخرج لوحده للتجول في المنطقة القريبة من الهوتيل تاركا الرفاق ليذهب إلى مكان لا يريد أن يطلعوا على سره، المهم انه خرج وأصحابه غير راضيين على خروجه لوحده لانهم يعرفون انه لا يستطيع التصرف بمفرده وقد اختبروا هذا من قبل في كثير من المرات..لكن مع الحاحه واصراره على الخروج، سمحوا له بذلك بعد أن وعدهم إنه درس موقع الهوتيل ويعرف اسم الشارع الذي يقع فيه الهوتيل في وسط أثينا..خرج " عبد الرحمن" مساء ذاك اليوم من أيام صيف منتصف السبعينيات من القرن الماضي، باتجاه ميدان اومونيا الأشهر في وسط أثينا..وعند وصوله كانت نافورة ميدان اومونيا مضاءة بكامل ألوانها، وهنا خطرت له فكره يستدل بها عن الشارع الذي يقع فيه الهوتيل..اختار اللون الاحمر الذي يشير باتجاه شارع أثيناس حيث يقع الهوتيل.. و قام بجولته في الشوارع القريبة، رجع إلى مكانه، الذي أطلق منه..وصل إلى ميدان اومونيا لكن لسوء حظه كانت انوار النافورة مطفأة.. هنا وقع ارحيمه في حيث بيص فكيف يخرج من هذه الورطة وكيف السبيل للوصول للهوتيل بعد أن غاب الدليل الوحيد الذي يستدل به عن المكان..بقة صاحبنا تلك الليلة يلف حول الميدان يخرج من شارع ويدخل في شارع..لا يعرف اسم الشارع ولا اسم الهوتيل ولا لغة أجنبية تسعفه في هذه الاوقات الحرجة.. طالت غيبة عبد الرحمن، وانشغل الجميع عليه، وبدأ كل واحد منهم يضع سيناريو لما يمكن أن يكون قد حدث له، منهم من قال إنه ربما تاه في الطريق ولم يعرف الوصول الى الهوتيل وخرج للبحث عنه في الشوارع القريبة دون جدوى.أحد الأصدقاء الخبثاء قال: "ربما خطفته أحد حسناوات أثينا لانه بالغ الجمال وكامل الرجولة.."، لكنهم جميعا أستبعد أن يكون صديقهم قد أعتكف إلى إحدى البارات اوالمواخير..لان هوايته كانت التفسح والاكل والشرب فقط لاغير..ومضت الليلة دون رجوع "عبد الرحمن"، وكان الوقت قد تجاوز منتصف ......
#تائه
#أومونيا....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678476

محمد زكريا توفيق : الوقوف في الغابة في مساء ثلجي، لروبرت فروست
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق روبرت فروست(1987-1963م)، شاعر عميق الفكر وواضح سهل التعبير. لقد ذكرت شيئا عنه في مقال سابق بعنوان "الطريق الذي لم يسلك"، وفي هذا المقال سنناقش قصيدته بعنوان "الوقوف في الغابة في مساء ثلجي". هذه هي القصيدة كما ترجمها الأستاذ نزار سرطاوي:مالك هذه الغابة أظنني أعرفه.لكن بيته في القرية،لن يراني واقفا هنالأشاهد غابته وهي تمتلئ بالثلج.لابد أن حصاني يستهجنالوقوف دون وجود بيت مزرعة في الجوارما بين الغابة والبحيرة المتجمدةأحلك مساء في العام.يهز أجراس سرجهليسأل فيما إذا كان هناك التباس.الصوت الآخر الوحيد هو كنسالريح اللطيفة وندف الثلج الزغبي.الغابة جميلة ومظلمة وعميقة،لكن لدي وعودا علي أن أفي بها،وأميالا أقطعها قبل أن أنام،وأميالا أقطعها قبل أن أنام.القصيدة باللغة الإنجليزية:Whose woods these are I think I know. His house is in the village, though: He will not see me stopping here To watch his woods fill up with snow My little horse must think it queer To stop without a farmhouse near Between the woods and frozen lake The darkest evening of the year. He gives his harness bells a shake To ask if there is some mistake. The only other sound’s the sweep Of easy wind and downy flake. The woods are lovely, dark, and deep, But I have promises to keep, And miles to go before I . And miles to go before I .في مساء ليلة شتاء مظلمة، وقف الشاعر لكي يراقب الثلوج وهي تتساقط على غابة في طريق عودته لبيته. في البداية، خشي أن يكون وقوفه هذا، ووجوده على أطراف الغابة، قد يغضب صاحبها. لكنه تذكر أن مالك الغابة يعيش بعيدا في المدينة، لذلك لا توجد مشكلة في الوقوف بعض الوقت للتمتع بمنظر الثلوج وهي تتساقط على الغابة. لكن الحصان لم يفهم سلوك صاحبه الغريب، ولم يعجبه وقوفه المفاجئ في هذا المكان الموحش، ووسط تساقط تلك الثلوج. فقام بهز رأسه وشخلل أجراس سرجه للتعبير عن مدى امتعاضه واعتراضه ونفاذ صبره. بعد ذلك بمدة قصيرة، واصل الشاعر طريقة عائدا إلى بيته. لن تجد أبسط من هذه الكلمات في الشعر كله. المقاطع الصوتية لكل كلمة إنجليزية مستخدمة لا تزيد عن مقطعين. والقصيدة رباعيات، أربعة أقسام، كل قسم أربعة أبيات. ثلاثة منها لها نفس القافية، مع صعوبة الالتزام بذلك في اللغة الإنجليزية.الموضوع بسيط جدا، ليس به ذكر الحبيبة ورحيلها المفاجئ، أو البكاء على الأطلال والديار الخاوية إلا من بعر الآرام. كما أن القصيدة ليس بها فخر بالقبيلة أو ذم للأعادي والحساد. إنما مجرد وصف لعودة رجل راكبا فرسه، مارا بغابة في أمسية ليلة شتاء مثلجة. لقد قال فروست يوما معقبا على بساطة كلمات شعره: "أي شئ أكثر من الحقيقة، سيبدو هزيلا." هذا يعني أن تدع الأحداث تتحدث عن نفسها. الروائي الجيد لا يصف أبطال رواياته ويقول هذا طيب وهذا شرير، إنما يجعل أفعالهم وسلوكهم تبين شخصياتهم.هذه واحدة من أعمال فروست الأكثر شهرة. وغالبا ما يتم تحليل القصيدة إلى تفاصيل دقيقة، أبعد بكثير مما كان يعنيه فروست وقت كتابتها. في إشارة إلى مثل هذه التحليلات، قال فروست ذات مرة إنه كان منزعجًا من أولئك الذين "يضغطون عليه لكي يفسر أكثر مما ينبغي." هو لا يعني هنا أن تكف عن تحليل الشعر واستخراج ما به من معان، ......
#الوقوف
#الغابة
#مساء
#ثلجي،
#لروبرت
#فروست

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678475

ال يسار الطائي : ما انطيها
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي ابو ما انطيهاتملقيا سِقطَ المِتاع تملقتملق و لا تقلقفالقوم نيام على الجهلهذا تغرب وذاك تشرقيتفاخرون بالسفه والحمقاعماهم سوء الظن و معاداة الحقيعشقون التصفيقو هز الوركو الثوب ممزقركبوا التقية مطية ،وبها الفاه عربد و لقلقو حين المجرب لا يجرب،قالوا مولانا انت مجهد الفتوىامرك مقلقدعونا نجرب مولى اخر،ودعاؤنا ان يكون اخرق احمق......سعد ......
#انطيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678474

عليان عليان : في اجتماع رام الله : القيادة المتنفذة في منظمة التحرير أخرجت أوسلو والتنسيق الأمني من الباب وأعادتهما من الشباك العريض
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان ما تسرب عن اجتماع القيادة الفلسطينية في 19 من شهر أيار / مايو الجاري، المخصص لمناقشة سبل الرد على برنامج حكومة العدو الصهيوني، بشأن ضم منطقة الغور وشمال البحر الميت، والمستوطنات في الضفة للكيان الصهيوني ، يصل إلى نتيجة مفادها، أن منظمة التحرير بوصفها إطار جبهوي للحركة الوطنية الفلسطينية ، هي في السياق العملي منذ أوسلو وحتى صفقة القرن، مجرد أداة للاستخدام السياسي لنهج المفاوضات الأوسلوي البائس ، ومجرد برغي في ماكينة السلطة الصدئة ، ويدعونا لنعلي الصوت ، بأن القيادة المتنفذة في السلطة والمنظمة باتت ومنذ زمن بعيد تعتبر منظمة التحرير ( إقطاعية خاصة بها) وبقية الفصائل عبيداً وأقنانا . الجبهتان الشعبية والديمقراطية وغيرهما، لا بد وأنهما قرأتا بيان الكُتّاب والمثقفين والنشطاء العرب والفلسطينيين، الذين وجهوا نداءً، "دعوا فيها كافة ممثلي فصائل العمل الوطني، وخاصة رفاق الجبهتين الشعبية والديمقراطية، إلى الامتناع عن حضور هذا الاجتماع وكل اجتماع مع فريق أوسلو، قبل ترسيخ أسس واضحة وجذرية لمفهوم الوحدة الوطنية الفلسطينية، وقبل وضع برنامج عمل واضح يسير على طريق التحرير لا الاستسلام....والذي أكدوا فيه أن هذا الاجتماع لن يكون عديمَ الفائدة فحسب، بل سيكون مضرًّا أيضًا لأنّه يعطي "القيادة" المستسلمة والسلطة المنهزمة صكَّ براءةٍ عن كلّ ارتكاباتها السابقة، و"كارت بلانش" لمواصلة تنازلاتها إلى ما بعد الدرك الأسفل، وأن "الوحدة الوطنيّة الفلسطينيّة"، بهذا المعنى، هي غطاء مجاني تقدّمه بعضُ الفصائل الفلسطينيّة إلى السلطة الفلسطينيّة، لمواصلة انتهاكها للميثاق الوطني، ولطعن كافة محطات التاريخ النضالي لشعبنا الفلسطيني."أعتقد جازماً أن ما جاء في بيان المثقفين الفلسطينيين والعرب، ينطوي على قدر كبير من الصحة ، بل الصحة بكاملها ، في ضوء المعطيات التي رافقت البيان السياسي الصادر عن الاجتماع القيادي ، وفي ضوء البيان نفسه ، رغم أن الجبهتين الشعبية والديمقراطية شاركتا فيه تحت مبرر عدم تحملهما مسؤولية مقاطعة اللقاء، خاصة وأنه عقد تحت عنوان سبل التصدي للقرار الإسرائيلي الخاص بضم منطقة الغور والمستوطنات.فمن حيث الشكل، جرى فرض مشروع البيان السياسي، الذي أعدته لجنة فتح المركزية ، دونما السماح بإجراء مناقشة جدية له ، في حين أن العمل الجبهوي يقتضي تشكيل لجنة من مختلف الفصائل لصياغة مشروع البيان السياسي.ومن حيث الشكل أيضاً، لم يسمح أثناء الاجتماع بإجراء مناقشة جدية لمشروع البيان ، وصادر عباس على مداخلات ممثلي الفصائل المعارضة لنهجه ، ما يعني أن حضور بقية الفصائل – من منظور القيادة المتنفذة في السلطة والمنظمة – حضور ديكوري ليس أكثر ، ولعل القمع المزري الذي مارسه رئيس السلطة لممثل الجبهة الشعبية عمر شحاده ومحاولته منعه من الاستمرار في طرح مداخلته ، لدرجة إرسال أحد المرافقين له للتنمر عليه ، ولمنعه من الاستمرار في الحديث لمؤشر على ذلك .ومن حيث مضمون البيان السياسي، ومضمون الاجتماع، وما تلاه من تصريحات ، نشير إلى ما يلي :1-البيان السياسي رغم تضمنه التحلل النظري ،من جميع الاتفاقات الموقعة مع الكيان الصهيوني ومع الإدارة الأمريكية ، بما فيها الاتفاقات الأمنية مع الطرفين الأمريكي والإسرائيلي ، والتي أعلن عنها رئيس السلطة محمود عباس ، إلا أن الوقائع التاريخية لموقف القيادة المتنفذة للمنظمة والسلطة ، تجعل المراقب لا يصدق موقف السلطة في التحلل من اتفاقات أوسلو واتفاق باريس الاقتصادي ، ومن التنسيق الأمني، وفي الذاكرة تصريح عباس غداة الاعلان عن صفقة القرن في كانون ثان ......
#اجتماع
#الله
#القيادة
#المتنفذة
#منظمة
#التحرير
#أخرجت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678473

عادل عبد الزهرة شبيب : مصطلحات اقتصادية : السوق السوداء
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الاقتصاد التحتي أو السوق السوداء هي السوق التي تتكون من كل التعاملات التجارية التي يتم فيها تجنب كل القوانين الضريبية والتشريعات التجارية. في المجتمعات الحديثة يغطي الاقتصاد التحتي مجموعة واسعة من النشاطات. و يكون حجم السوق السوداء أصغر في الدول التي تكون الحرية الاقتصادية أكبر ، ويزداد حجمها في المجتمعات التي يكون فيها فساد أكبر.الهدف الأول للمشاركين في هذه السوق هو التهرب من دفع الضرائب على المبيعات أو المشتريات أي الاستهلاك. وغالبا ما تكون هذه البضائع مهرَّبة ، أي أنها دخلت السوق الوطنية دون تسجليها لدى المؤسسات الرسمية مثل مديرية الجمارك المختصة. هناك سوق سوداء أخرى تنشأ في حالة عدم قدرة الإنتاج الوطني والاستيراد على تغطية الطلب الداخلي ، أي نشوء حالة سوقية يزداد فيها الطلب بشكل كبير على العرض. في هذه الحالة يقوم العارضون ببيع البضائع خفية وبأسعار عالية جدا وذلك للأشخاص أو المنشآت التي تكون على استعداد لدفع الأسعار المرتفعة وتخرق بذلك القوانين الاقتصادية والمالية السائدة.غالبا ما تلجأ الدولة إلى فرض عقوبات قاسية متنوعة على المشاركين في أعمال ونشاطات السوق السوداء ، مثل عقوبة السجن ، ومصادرة المواد والبضائع المضبوطة ، وغرامات مالية تبلغ أضعاف القيمة الأصلية للبضاعة وذلك بهدف القضاء على هذه السوق. للسوق السوداء أضرار وعواقب مالية واقتصادية كبيرة على الاقتصاد الوطني للدولة المعنية. من هذه العواقب نقص العوائد الضريبية للدولة وانتشار نوع من الفوضى الاقتصادية المنظمة ، مما قد ينعكس سلبا على مستوى الإنفاق الحكومي في المجالات الاجتماعية والإنتاجية.كمثل للسوق السوداء سوق السجائر المهربة ، أو سوق الممنوعات الخطرة. هناك أيضا بعض المنافع والتوفيرات المالية لطبقة معينة أو أخرى ، مثل أصحاب الدخول المنخفضة (هذا لا يعني أن الأغنياء لا يؤمنون بعض حاجاتهم ومشترياتهم عن طريق هذه السوق) من وجود السوق السوداء ، مثل شراء السجائر المهربة أو الليزر الأخضر بأسعار تقل كثيرا عن الأسعار السائدة في السوق النظامية وتوفير جزء لا يستهان به من دخولهم ؛ السبب في ذلك يكمن في الضرائب المتدنية جدا على التبغ والسجائر والليزر أو الاعفاء الكامل من هذه الضرائب في الدولة التي تم تهريب السجائر والليزر الأخضر منها إلى دولة أخرى غالبا ما تكون دولة مجاورة. ......
#مصطلحات
#اقتصادية
#السوق
#السوداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678472

موريس نهرا : فكر مهدي عامل اليوم... أكثر توهّجاً
#الحوار_المتمدن
#موريس_نهرا لم يكن الشهيد مهدي عامل – حسن حمدان، مجرّد كاتب سياسي غزير في نتاجاته، بل هو مفكّرٌ مميز، يفيض حيويةً ودفقاً فكرياً. وقد تميز في أسلوبه الذي يستثير السجال وإعمال الفكر، الذي هو أساس إنارة طريق الوعي والمعرفة، طريق النضال والتغيير الثوري.ألم يقل ماركس أن "الفقر لا يصنع ثورة وإنما وعي الفقر هو الذي يصنع ثورة"... لذلك نرى في أبحاث مهدي الفكرية توجّهاً منصبّاً على كشف مكامن الخلل الأساسي والبنيوي في النظام البرجوازي اللبناني بجوهره الطبقي ووجهه الطائفي، وتعرية الدولة الطائفية التي جرى نشؤوها في ظل السيطرة الكولونيالية، لتخدم مصالح قلة من البرجوازية المسيطرة داخلياً على حساب الطبقة العاملة والفئات الشعبية الكادحة والوسطى، ومصالح مراكز الرأسمال في الدول الاستعمارية، على حساب بناء دولة وطنية ديمقراطية توحّد اللبنانيين على قاعدة المواطنية والتحرّر من الطائفية والتبعية.فلم تكن مؤلفات وكتابات مهدي عامل الفكرية والسياسية بدافع الاستمتاع الشخصي أو إرضاء الذات. بل شكّلت إسهاماً نضالياً مضيئاً في معركةٍ فكرية وإيديولوجية تفنّد الفكر البرجوازي الرامي إلى تبرير وتقديس النظام وبديهية الطابع الطائفي للدولة القائمة. وهذا ما يعطي كتاباته قيمة مضافة، وطابعاً نضالياً يكشف الجوهر الطبقي والإجتماعي الكامن في صلب هذا النظام، والقناع الطائفي الذي يحمي الفساد ويغطّي الفاسدين وناهبي المال العام، ويحوّل الصراع الاجتماعي الأفقي، إلى انقسام عموديّ وتناقض بين ذوي المصلحة الاجتماعية والمعيشية الواحدة.وإذا ما رأى البعض أنّ مهدي عامل في تحاليله متحزّباً، وفي نظرته منحازاً، فذلك ليس خطأ كما يريد له البعض. فالإنحياز لقضية الشعب والوطن، ولكادحي لبنان، الذين يفنون طاقاتهم لإنتاج الخيرات المادية، ويقاومون ويستشهدون من أجل تحرير وطنهم وإعلاء كرامة شعبهم، ويتعرضون لإستغلال رأسمال الجشع، وسرقة ثمرة أتعابهم... الانحياز إلى هذه القضايا هو المعيار للموقف السليم الذي يحمل الطموحات الوطنية والاجتماعية لشعبنا. وهو نقيض الانحياز لمصلحة شخص أو طائفة أو أي فئة طبقية.لقد كان وراء تلك الرصاصات التي أطلقتها يدٌ مجرمة لاغتيال حسن حمدان في 18 أيار 1987، وبعد ثلاثة أشهر على اغتيال حسين مروة، فكراً ظلامياً يخاف بل يرتعب من حرية الفكر والكلمة، خصوصاً التي ترتبط بحركة نضالية تجسّد هذه الأفكار في نضالها، ينتمي مهدي عامل وحسين مروّة إليها وهي الحزب الشيوعي اللبناني.لقد كان الهدف الأساسي من اغتيال مهدي عامل هو اغتيال فكره لكن غيابه جسدياً لم يغيّب أفكاره بل على العكس. فها هي تتجلّى اليوم في إنتفاضة شعبنا الغاضب على النظام الطائفي المهترئ وتناقضاته التحاصصية وتسبّبه بالانهيار الإقتصادي والمالي والاجتماعي، وعلى الطبقة السلطوية العاجزة والفاسدة. فيتجلّى ذلك برفع شعارات "لا للنظام الطائفي والدولة الطائفية - لا لسلطة المصرف - لا لنهب الشعب وماله العام - الوطن للعمّال تسقط سلطة رأس المال - نعم لاستعادة المال المنهوب وللتغيير".إنّ ظِلّ مهدي عامل وحضور فكره، يلاحق اليوم النظام المهترئ وسلطته السياسية الفاسدة التي تمثّل تحالف زعامات الطوائف والمصارف والاحتكار.لقد كان مهدي عامل إنساناً محبّباً، قريباً من الناس. وكان يجمع بين الفكر والممارسة، ومتميزاً بالتواضع والبساطة في نمط حياته. ففي فترة الحرب الأهلية عام 1976 أسهم في لقاءات وندوات في عدة بلدات جبلية بحضور جمهور في كلٍّ منها. وتركت في أذهان الحاضرين الوضوح في الموقف السياسي، والثقة في جدوى النضال.لقد ثابر الشهيد مهدي عامل ......
#مهدي
#عامل
#اليوم...
#أكثر
#توهّجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678492

جريدة اليسار العراقي : أولى بشائر الكاظمي للنويشط المدني الدمبكچي للياهو الچان
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي لا قلم يعلو فوق القلم الأحمر : أولى بشائر الكاظمي للنويشط المدني الدمبكچي للياهو الچان (1)يقترض من آل سعود ليدفع لآل المسعور بارزاني بوساطة فرخ الانگليز الأردني مقابل حصوله على النفط العراقي مجاناً..!!!فهل شهد التأريخ دعارة سياسية مماثلة..!؟(2)عندما تنشر عن العمالة والقتل والنهب والفساد في الإقليم :قل : عائلة المسعور بارزاني وعائلة طالباني مجرم بشتآشان ..ولا تقل : الأكراد فهم اخوتنا في المأساة والكفاح والمصير المشترك(3)وزير مالية الكاظمي يكافئ عائلة المسعور بارزاني على تهريبها النفط وسرقة اموال النفط المصدر وقطعها رواتب المواطنين بإهدائها 400 مليون دولار لشهر نيسان فقط ..والحبل على الجرار..(4)&#128072-;-&#127998-;- لم تكن نتصور ان يأتي من هو اكثر دعارة من القومچية ومتاجرتهم بفلسطين التي لم تضيعها فحسب بل دمرت وضيعت العراق &#128072-;-&#127998-;-&#128072-;-&#127999-;- وها نحن نشهد دعارة العمائم الطائفية النتنة تتاجر بفلسطين لتغطي على عمالتها وارهابها ونهبها ولتبز البعث الفاشي في استخدام فلسطين لتقسيم العراق وتفتيته ..(5)العيد في زمن باكونا ووباء الكورونا يحل العيد في زمن وباء الكورونا وتداعياته على الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية الكارثية، والتي تدفع الشعوب عامة والكادحين خاصة أثمانها .ناهيكم عن استهتار الأنظمة والحكام بمصائر الناس، سواء موتاً أو رعباً او جوعاً، بل استغلت الأنظمة الرأسمالية والرجعية والقمعية الوباء للتخلص من الاحتجاجات الشعبية المطالبة بحقوق الكادحين، بعد أن فشلت في تصفيتها ما قبل وباء كورونا.اننا إذ نشكر المهنئين ..نقدم خالص العزاء لعوائل شهداء ثورة تشرين الشبابية الشعبية السلمية وجميع عوائل شهداء العراق .ونجدد عهدنا بأننا عن الطريق الذي اختاروا سوف لن نحيد ...طريق الاستقلال والسيادة الوطنية والحرية والعدالة الاجتماعية .. طريق ( نريد وطن ) &#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-سينهض من صميم اليأس جيلٌ مريـدُ البـأسِ جبـارٌ عنيديقـايضُ ما يكون بما يُرَجَّى ويَعطفُ مـا يُراد لما يُريد محمد مهدي الجواهري#وطنيون_عراقيون_نريد_وطن#لا_لبقايا_الاحتلال_الامريكي #لا_لهيمنة_مليشيات_ولي_الفقيه_الإيراني #لا_لمليشيا_(مقاومة/مقاولات_القتل_والنهب) #الشهداء_خالدون_أبداً_في_ضمير_الشعب_وذاكرة_الأجيال..#اما_العملاء_والخونة_والمرتزقة_فمصيرهم_مزبلة_التأريخ..#منتفضون_حتى_النصر_ولا_خيار_أمامنا_فإما_النصر_أو_النصر #المجد_لشهداء_ثورة تشرين الشبابية الشعبية الوطنية السلمية#المجد_لشهداء_العراق_من أجل وطن حر وشعب سعيد#الموت_للقتلة_الفاشست ......
#أولى
#بشائر
#الكاظمي
#للنويشط
#المدني
#الدمبكچي
#للياهو
#الچان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678491

عبدالامير الركابي : الماركسية كعتبة تمهيد للتحوليّة
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي ليس في الماركسة مايوصل بينها وبين "التحولية"، والحديث هنا يشتمل على ظاهرتين من عالمين منفصلين تماما، ومع هذا ورغمه وفي الواقع العملي، ثمة مايجبر المراقب على توخي درجة الايقاعية الممنكة التحري لابل الواجبه بين محطتين تبدوان متلازمتين مع انهما غير قابليتين للإشارة بذاتهما الى بعضهما البعض، في الماركسيه نكون في حالة إدارة ظهر كليه لاي احتمالية خارجه عن الثنائية الطبقية والتصارعية بينهما، ثمة ايمان مطلق يقف وراء موضوعاتنا حين نكون الى جانب ماركس، الأهم فيها انها لاتسمح على الاطلاق باية اطلالة لمايمكن ان يعود للماضي او ينتسب له، فالماركسية هي مستقبل صاف، مستقبل من نوع مافوق مستقبلات في حال وجدت، او جرى التفكير بها واقتراحها. الشيوعية !!! ياله من انقلاب يتعدى المذهل ويصدم التماعات الخيال، أي اقتراح للمصير البشري يتم هنا القول بانه صار وشيكا، وانه فوق ذلك صار اليوم من المحتمات المقررة بقانون وبما هو مضمر لافي العملية الاجتماعية منذ ان وجدت وصممت ( لااحد يجب ان يسال هنا سؤالا من قبيل او يدخل في باب من فعل هذا وقدره ولماذا؟) فالاشياء مصممه بالقيراط، ومنتظمه ومحبوكة( كاريكيتيريا) بحيث تؤدي لنهاية ونتيجه بعينها، ذلك قدر يصير واجبا علينا ان ناخذه كما ناخذ دوران الأرض حول الشمس، والقمر حول الأرض، من دون التساؤل حول الغرض والغاية، فضلا عن الفاعل الخفي، اما ماركس نفسه فهو هذا العقل الجبار الذي اكتشف لنا، ونيابة عنا، الحقيقة التي توازي، وربما تواكب سباحة الكوكب الأرضي في الفضاء، وكرويته، ودورانه الابدي. ثمة ناحية يمكن نسبتها للاستثناءات، او المخالفات الأساسية، التي لاترد على البال بسبب قوة المشابهه، او حضورها وان الجزئي الموحي، تلك التي قد تكون مضمرة في الظاهرة المجتمعية اكثر مما لافي الظواهر الطبيعية الالية، والتي اليها تنتسب كروية الأرض ودورانها حول نفسها، أودوران غيرها حولها، على سبيل المثال، لايمكن ان نتصور بان للأرض دوران حول الشمس ظاهر يخفي خلفة دورانا اخر غير مرئي وكامن، مثل هذا الافتراض مستحيل قطعا بين الكتل الهائلة الضخامه والجامدة المنتشرة في الكون. لكن الامر ليس هو نفسه، وحتما، وبمثل هذه الأحادية، بما خص العملية الاجتماعية، وبالذات "الصراع الطبقي" الذي عرفنا اليوم انه يكتنفها ويحكم صيرورتها، والأكيد ان الامر هنا لايشبه القول بالجاذبية وبالصراخ "وجدتها وجدتها"، ولا بالنسبية وعلاقة الكتلة بالسرعة، او حدود السرعة، وماركس هو من دون شك اقل حظا من نيوتن وانشتين بما لايقاس، هو سيستفيد من ألَقِهم وظهورهم المفاجيء المدوي والانقلابي قياسا للعقل المجرد، و باعتباره ابن نفس زمنهم بغض النظر عن كونه هو نفسه من دونهم، موجود عند الخط الذي يحتمل، لابل ينطوي على ظلال تنتسب لعالم المغامرة والإحباط، السحر والفراغ، علماء الطبيغة ليسوا من نوع يمكن ان يكون غير ذاته، أوموجود لتلبية أغراض ومسببات انبثاق مابعده، فلايمكن لاكتشاف سرعة الضوء باعتبارها حدودا للسرعة والكتلة، ان يكون مقدمه لمقياس ضوئي اخرخاف مؤقتا، على الأقل مادمنا ضمن العالم المرئي، والشيء نفسه ينطبق على الجاذبيه، هذا اذا تحدثنا عن مدركات العقل الحالي، تاركين احتمالات الصيرورة ومايمكن، او قد تخبئه لنا. في الظاهرة المجتمعية ذلك ممكن، والصراع الطبقي الماركسي يمكن ان لايكون هو بالفعل القانون الناظم للصيرورة المجتمعية،كما لايستبعد ان يكون دالة واشارة الى غيره، والى قانون اخر مضمر خلفه وخاف، وهذا خرق صريح للقاعدة المكرسة من قبل الغرب، ولما سيّده خلال العصر الحديث من م ......
#الماركسية
#كعتبة
#تمهيد
#للتحوليّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678490

ليلى فؤاد نصار : ستالين رمز العصر
#الحوار_المتمدن
#ليلى_فؤاد_نصار شخصية ستالين غير قابلة للتعريف بالكلمات، فإننا مهما قلنا عنه لين يكون كافياً أبداً. وقد تم الاعتراف بكونه هو والاتحاد السوفييتي من ظواهر القرن العشرين. واصفة التي يعرفه بها حتى ألدّ أعدائه هي رجل الدولة وقائد الجيش وصاحب الاستراتيجية العبقري. كما أنه في نظر الشعب الروسي أب وحامٍ لشعوب روسيا، وفي الحقيقة فإنه هو، الجورجي وخريج مدرسة الخوارنة كان يحب روسيا والشعب الروسي حباً شديدا ومميزاً وقد وظف في سبيل خيرهم كل ما لديه من قلب وطاقة ولم يرحم نفسه. لذا فقد ألّهه الشعب الروسي ولا يزال يحبه ويكرمه إلى يومنا هذا. حيث يتدفق مئات الآلاف من البشر في الأعمار المتفاوتة وذوي المعتقدات السياسية المختلفة إلى قبره في يوم ميلاده وذكرى رحيله. وقد أثبتت الاستفتاءات الاجتماعية الأخيرة في روسيا بأن 70% من الشعب الروسي يريد أن يعيش في ظل الاشتراكية. وقد منح ستالين البشرية جمعاء الأمل في أن هناك حياة أكثر عدالة وكرامة للإنسان العادي. ملايين من الناس في أرجاء العالم لم يصدقوا شيطنة ستالين والاتحاد السوفييتي. حيث يستحيل القضاء على أحلام الناس في نظام اجتماعي أكثر عدالة وكرامة، وإن لم يكن للجيل الحالي فللأجيال القادمة على الأقل. ذلك أن الناس بدون الأحلام لا يعودون إحياء إنما مجرد موجودين. خاصة وأنها لم تكن أحلاماً طوباوية إنما حقائق قائمة في واقع الأمر. فقد أقام ستالين أول دولة اشتراكية في العالم، وذلك في ظروف بالغة الصعوبة ولمدة قصيرة جداً. وقد ظلت هذه الدولة على قيد الحياة طيلة 30 عاماً في ظل حرب متواصلة مع الامبريالية العالمية ولم يخسر ستالين معركة واحدة من المعارك. وكان ستالين منتصراً ليس في مواجهة العدوان الخارجي والداخلي المنظم من الخارج فحسب، بل في شتى مجالات الحياة. وقد انتصر الاتحاد السوفييتي في الحرب العالمية الثانية على أقوى الدول في أوروبا في تلك الفترة وأنقذ من الفاشية ليس روسيا فقد إنما أوروبا والعالم. هذا ما عجز عن تحمله أصحاب فكر العولمة وعملاؤهم الليبراليون الجدد في روسيا وفي العالم. ولذا بالذات فإننا لا يمكننا إلا أن نتساءل بعض الأسئلة الجوهرية المترابطة فيما بينها، وهي: - مَن ولماذا أسقط ستالين من منصة الإجلال وقام بتشويه سمعته بهذه الطريقة البشعة؟ - وكيف وصلت الأمور إلى سقوط الاتحاد السوفييتي العظيم دون مقاومة وكأنه خلال أيام معدودة؟ - وكيف تم قهر الجيش الأحمر الجبار الذي كان قد أنقذ البشرية من الفاشية؟ - وكيف تفتت بعد ذلك المعسكر الاشتراكي الجبار كله تفتتاً كاد تلقائياً؟ - وكيف تم تدمير الأحزاب الشيوعية والحركات اليسارية التقدمية في العالم والمجيء بها إلى ما هي عليها اليوم؟ - هل حقاً أن الاشتراكية فشلت كما أصمّنا تكرار ذلك على ألسنة بعض الساسة الجدد من "الفلاسفة" والاقتصاديين والصحافيين؟ - لماذا إذاً تطورت الاشتراكية في الصين وجعلتها ثاني أكير قوة اقتصادية في العالم، وقادرة على منافسة الولايات المتحدة والتي تهددها بأن تتخطاها في السنوات القريبة القادمة؟ - وأخيراً هل حقاً حدث كل ذلك بهذه السرعة مثلما يبدو لنا، ولم يكن عملية ممنهجة على مدى عقود من الزمن وحتى قرون؟ صدر في السنوات الأخيرة عدد كبير من الدراسات الروسية وبعضها الأجنبية كذلك في هذه المسائل، وهي دلت على أنه على امتداد القرون ظلت مراكز المخابرات الغربية – البريطانية والفرنسية أساساً، ثم الأمريكية في القرن الأخير – تعمل بنشاط على تصفية الإمبراطورية الروسية ومن ثم القضاء على الاتحاد السوفييتي والمعسكر الاشتراكي. وهذا المقا ......
#ستالين
#العصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678489

عدلي عبد القوي العبسي : بيلا تشاو
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي هي اشاره الى بدء صفحه جديده في النضال ضد الفاشيه من اجل الحريه عندما صدحت كلمات الاغنيه الثوريه من مساجد مدينه ازمير لم يكن صاحب فكره وحادثه الاختراق يقصد الاساءه الى الاديان بقدر ما انه اراد ايصال رساله متعدده مفادها:- ان الفاشيه والمسجد لا يستقيمان فهي اذا نعمل معا ونناضل من اجل تحرير الاسلام من اولئك الذين شوهوا الاسلام ومارسوا الارهاب الفاشي و الاستبداد والعنف ضد مخالفيهم في الرأي والعقيده ودعوه الى العوده الى رساله المسجد العظيمه بوصفه منبر الروحانيه والتسامح والسلام ونبذ العصبيات والعنصريه فالنظام السياسي التركي للاسف يمارس الفاشيه بمعاقبته للخصوم السياسيين وقمعه للحريات وتنكيله للاكراد في تركيا وتنكره لحقوقهم وشيطنتهم وتخوينهم وممارسه التمييز ضدهم وكذلك عبر دعم الارهابيين الفاشيين كداعش والقاعده وغيرها في سوريا وليبياوغيرها من الدول العربيه. - ان رساله الاسلام في الاساس هي رساله ثوريه ضد الاستعباد والاستكبار ومن اجل الحريه وضد المحتلين والغزاه وما يمارسه النظام التركي في سوريا هو احتلال فاشي صريح مدعوم باحتلال استعماري اطلسي ان الاحتلال الفاشي موجود في كل مكان في المنطقه الاحتلال التركي والصهيوني والاميركي الفاشيه الامبرياليه الاميركيه الاسرائيليه التركيه هي كلها حلف واحد تستخدم نفس الاساليب وتوزع الادوار فيما بينها وتستخدم نفس الادوات والاسلحه وتنسق فيما بينها ضد مصالح شعوب المنطقه ككل وتسعى لتحطيم التضامن الاممي بين الشعوب عرب وفرس وكرد واتراك العدو الفاشي واحد والنضال ضد الفاشيه المعاصره برؤوسها المتعدده ينبغي ان يستمر من اجل نيل حريه الشعوب والاوطان ودحر الفاشيين الغزاه الاجانب واعوانهم من فاشيي الداخل الهجمه الفاشيه الجديده تستهدف تدمير مقاومه الشعوب في المنطقه واحتلال الاراضي والسيطره على الثرواتوتدمير الدول وعلى قائمه الاستهداف الشعب الفلسطينيبيلا تشاو هي اغنيه ثوريه جميله من التراث الثوري الايطالي تعدمن روائع الغناء الثوري ونالت اعجابا شديدا في جميع انحاء المعموره تذكير بزمن المقاومه الثوريه الجميل ضد الفاشيه منتصف القرن الماضي وعند الاستماع اليها تعود بالاذهان الى ذلك الزمن الجميل وتقرع جرس الذكرى في عالم قد اكتسحه النسيان.لاشك ان دلاله الاذان القصيرالمتعمد باغنيه ثوريه هنا في هذه الحادثه البسيطه والمدهشه لم يكن القصد منه النيل من الاسلام والدين بقصد ما انه فعل رمزي بسيط موجه ضد الارهاب واعوانه وضد كل الفاشيين المحتلين ولتذكير الغافلين . كما يمكن قراءته بتفاؤل اكثر على انه اعلان عن بدء مرحله جديده من النضال الثوري المقاوم يخرج فيها اليسار من غفلته وبياته الشتوي الطويل اعلان عن بدء موجه جديده اجتماعيه بنفس ثوري مقاوم تسرع من قدومها ربما كارثه الوباء العالمي كورونا التي فضحت تداعياتها والفشل في في التعاطي معها سياسات اليمين المتطرف الفاشي في كل مكان واظهرت كارثيه سياساته وخطرها على مصالح الشعوب. ......
#بيلا
#تشاو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678488

وسام صباح : هل توجد حياة في الكون
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح يبحث علماء الفلك إن كان في الكون والكواكب الشبيه بالأرض عن وجود كائنات حيّة باي شكل كان حتى ولو بشكل خلايا بدائية، او كائنات عاقلة متطورة ذات حضارة متقدمة. من خلال البحث الراديوي البعيد المدى واستخدام التلسكوب المتطور جدا [كبلر] ، عثر العلماء على ما لا يقل عن 3500 كوكب تدور حول النجوم شبيه بالأرض . الكواكب تنشا من تجمع وتصادم غبار النجوم وغازاتها الساخنة ، فتصبح صخورا صلبة ثم تتصادام مع بعضها فتكون كتل اكبر تصل الى حجم الكواكب والأقمار ، فكواكب المجموعة الشمسية التسعة مع اقمارها ، تكونت من تجمع وتراكم غازات وغبار الشمس في مجموعتنا الشمسية . فتكثفت و تصلب قسم منها واصبحت كتلا صلبة من الصخور الساخنة ثم برد سطحها الخارجي بعد ملايين السنين، وبقت الحرارة محبوسة في باطن بعضها كما هي الأرض، و القسم الأخر لازال غازيا مثل كوكب المشتري وزحل و نبتون واورانوس ولها اقمار عديدة ولم تتصلب بعد .كيف يتكون النجم يتكون النجم من انضغاط الغازات الساخنة الى المركز الى درجة شديدة بسبب حركة الدوران الذاتي، فتتولد حرارة هائلة بملايين الدرجات المئوية، تصل ذرات عنصر غاز الهيدروجين فيها الى درجة الاندماج النووي لأنوية الذرات ، فتندمج الألكترونات الى داخل النواة للذرة بسبب الحرارة والضغط الهائلين، وتتغير صفات العنصر ويتحول الى عنصر آخر بمواصفات جديدة بسبب زيادة البروتونات والالكترونات في تلك الذرات، لأن الفرق بين عنصر وآخر هو في اختلاف عدد البروتونات والألكترونات في ذرات العنصر الكيمياوي . في الشمس والنجوم، يتحول غاز الهيدروجين بالأندماج النووي الى غاز الهيليوم الخامل، وينتج من ذلك التفاعل النووي حرارة هائلة وضوء يشع بالفضاء، وهذا ما يحدث فس شمسنا. وتصل حرارتها وضوئها الى الأرض وبقية الكواكب القريبة بالأشعاع .يتكون الكون من عدد هائل من المجرات ، وكل مجرة تحتوي على ملايين او مليارات النجوم ، فمجرة درب التبانة التي تنتمي لها مجموعتنا الشمسية تحتوي على ما لا يقل عن 150 الف مليون نجم بمختلف الاحجام . ويقدر علماء الفلك ان في الكون ما لا يقل عن 3000 مليون مجرة بنجومها التي لا تعد .معظم الكواكب المكتشفة حديثا هي كواكب عملاقة بحجمها وهي من النوع الغازي التي ليس فيها سطح صلب. الكواكب الصلبة في المجموعة الشمسية هي عطارد ، الزهرة، الأرض ، المريخ ، بلوتو .البحث عن الحياة في الكواكبلم يكتشف العلماء لحد الأن وجود حياة باي شكل كان على اي كوكب خارج الأرض، لقد كان مشكوك في كوكب المريخ انه ربما يكون فيه حياة ، لكن لم يثبت ذلك رغم وجود المركبات الاستكشافية ذات المجسات المتطورة التي تسير فوق سطح المريخ و تعمل فحص للتربة وتحليلها وتصور سطح المريخ.اما في الكواكب البعيدة جدا، فمن تحليل الضوء القادم من النجوم و انعكاسه من على الكواكب، يتم تحليل طيفه الضوئي لمعرفة نوع الغازات التي تحيط بها، ومن ذلك يتم استنتاج إن كان فيها حياة او لا، بناء على الشروط الواجب توفرها في تكوين الحياة .شروط نشوء الحياة علميا على اي كوكب هي :1- توفر الماء السائل في الكوكب اساس لوجود الحياة ، بدون ماء لا حياة . ( وجعلنا من الماء كل شئ حي) .2- وجود سطح صلب في الكوكب يوفر الاستقرار والقرار لنشأءة الحياة وعيش الكائنات عليه.3- توفر غلاف غازي يحيط بالكوكب يحتوي على غازات تساعد على استمرار الحياة وتكون بنسب وتراكيز ملائمة لأدامة الحياة . كوكب الزُهرة المجاور للارض صلب وفيه غلاف غازي ، ألا انه غير ملائم للحياة لأن 95% من جوالكوكب يتكون من غاز ثاني اوكسيد الكربون الخان ......
#توجد
#حياة
#الكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678487