غسان صابور : إعتذار... لميخائيل نعيمة...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور اعــتــذار.. لمــيــخــائــيــل نــعــيــمــة... كلي اعتذار من ذكراك.. يا نبي القصيدة المهجرية.. يا ميخائيل نعيمة(17 أكتوبر تشرين أول 1889 ــ 28 فبراير شباط 1988).. يا من كتب :(أخي , إن ضـجّ بعد الحرب غربيٌّ بأعمالـهوقـدّس ذكر من ماتـوا وعظّم بطشَ أبطالـهفلا تهزج لمن سادوا , ولا تشمت بمن دانابل اركع صـامـتـاً مثلي بـقـلـبٍ خاشعٍ دامٍ...لنبكي حظ موتانا)قصيدة مهجرية كتبها بسنوات بعد نهاية الحرب العالمية الأولى.. ترجمت لعشرات اللغات.. تعلمتها ببدايات فتوتي لدى اكتشافي وعشقي للغة العربية..قصيدة أذكرها دوما للبورجوازيات العربية والسلطوية... وخاصة للبورجوازيات والعنتريات الرأسمالية الطبولية المهجرية... والتي تخلق زعامات هوائية... ومظاهر تقاليدية.. كأننا بصحراء الريع الخالي.. من خمسة عشر قرن.. دون كلمة صادقة فعالة حقيقية.. تساعد ضد انهيار بلد مولدها اجتماعيا أو سياسيا.. أو تساهم بعمل سياسي أو اجتماعي فعال.. يمكن تحريك مشاعر الشعوب الأوروبية التي احتضنتها.. ونفخت ثرواتها المهجرية... وخاصة عندما كررت طلبي بقراءة قصائدك التاريخية الإنسانية الاجتماعية.. قوبلت بردات فعل سلبية.. وصلت حتى رفض استماع افتتاحية بسيطة.. معروفة منها... حتى يا ـ يأسي وبأسي ـ سموها انهزامية!!!...يا ترى؟؟؟.. يا ترى هل تشاهد وتسمع من مكان خلودك هؤلاء؟؟؟... لأنني صعقت.. كلما أصعق وأمرض وأغضب.. كلما سمعت هؤلاء الجهلة والمتعنترين بالعصبيات المزورة القومية.. يعتدون بجهلهم ضد الأحرار النادرين الذين ولدوا بالقرن الماضي.. وأعطوا كل حياتهم لدرء أخطاء الحكام والمزورين والفاسدين... حفاظا على بورجازياتهم الخنفشارية.. وعاداتهم وتقاليدهم وتفاسيرها وأمثالها وتحكيماتها المطاطة.. وكلماتها المزورة الفارغة.. حتى أصبح الجهل قاعدة رئيسية بالكلام.. والنميمة والدفاع عن الباطل.. أول علامات الفهلوة والنجاح...يا شاعر الخلود.. كل اعتذاري عن هؤلاء.. فترة معبرية عابرة إجبارية.. من حياتي.. وقد أوصيت أحد أحفادي.. بلائحة طويلة بأسمائهم... كي يمنع حضورهم بجنازتي.. يوم وفاتي.. حتى لا يشوهوا سفري البعيد.. بمدائح الصداقة المزورة.. و غرغرات طيب الذكريات المشرقية المعهودة الكاذبة.... والكلمات المنفوخة البالونية.. مصفوفة مطبوعة من طين.. بلا أية عاطفة حقيقية.. منسوخة روبوتية... تشترى مع أرخص اشتراك على الأنترنيت...هؤلاء لا أريدهم.. يوم سفرتي الأخيرة... لأنهم كانوا من باعوا ولادتي.. ووطنهم.. وكل الأوطان... وآلام ذكياتي وغضبي وانفعالاتي.. وخاصة هذا الوطن الذي ولدت بـه.. وولدوا به.. كما ولد آباؤهم وأجدادهم.. وتربوا.. وتربوا كما تربى آباؤهم وأجدادهم... يعني أينما رحلوا.. حملوا على أكتافهم عادات وتقاليد رياء الحياد... والكلام المنفوخ.. بلا حس.. ولا مشاعر حقيقية... لهذا أريد التأكد من صمتهم...حتى تعرف حقيقتي... وخاصة صدق تنبؤاتي وغضبي واعتراضاتي...نقطة على السطر... انتهى...غـسـان صــابــور ــ لـيـون فــرنــســا ......
#إعتذار...
#لميخائيل
#نعيمة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726677

المنصور جعفر : من معرفة أسباب الفشل يبدأ النجاح
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر يتطلب تحقيق النجاح في تغيير أوضاع السودان ووقف التدهور المستمر في معيشة غالبية كادحيه تجنب تكرار الأخطاء التي أفشلت التغييرات السابقة، وذلك بمعرفة أسباب فشل الحلول السابقة وطبيعة ضعف نتائج النضالات والتغييرات المدنية أو العسكرية التي تمت. 1- التاريخ:منذ مائة عام وإلى الآن فشلت النخب المدنية في المركز في إحداث تغيير جذري أو حتى متوسط في أوضاع معيشة مجتمعات السودان، بل من تدرج إلى تدهور، وكذا في الفترة الحاضرة فشلت قوات الحركتين البطلتين في تحرير أقاليم تمركزها أو إنطلاقها، وأيضاً فشلت نخب المركز والهامش معاً أو بتفرق في تعطيل ولو سبب واحد من أسباب التفاوت المعيشي في السودان ! 2- الفشل: من هذا الفشل صار وجود نخب المركز ونخب الهامش سواء المدنية أو العسكرية وجوداً بلا فائدة اجتماعية ووطنية محسوسة منه في أحوال المعيشة أو في الوضع العالمي للدولة السودانية التي تزيد كل يوم مؤشرات تدهورها ! 3- التغيير الشكلي:ضد هذا الفشل يبدو ان دخول الحركتين العسكريتين لعبة النخب الليبرالية في المركز سيكون مثل دخول الأحزاب التي أسست تلك اللعبة، أي إنه سيكون دخولاً عبثياً لن يغير شيئاً كثيراً في أسس وأشكال ديكتاتورية تماسيح السوق ومفاقمة هذه الديكتاتورية حالات التفاوت الطبقي والإقليمي والجندري في السودان ! 4- كالذين من قبلهم:سيكون دخول كبراء الحركات المسلحة الجزء المركزي لإدارة الدولة جزءاً من اللعبة الليبرالية مثله كمثل دخول كبراء الأحزاب المتواصل فيها منذ فترات ماضية حيث سيحصل القادمون الجدد على بعض المناصب والوعود التي دأبت دولة الإستعمار الداخلي والتبعية للإستعمار الحديث على صرفها واستهلاكها. ومن منصات الإعلام سيخاطب قادة الحركات بعبارات موجبة تجمعات الجماهير وسيدبجون خطابات إلى دول العالم ومؤتمرات "المجتمع الدولي" عن بداية تحقق السلام والعدل وعن الحاجة إلى الدعم والمساعدة! 5 - بقاء وتجدد المصيبة: في الواقع المعاش بعيداً عن الوعود الزائفة والآمال الموهومة والخطب الرنانة ستبقى أوضاع معيشة غالبية الكادحين تحت سيطرة تماسيح السوق السوداني وسيطرة تماسيح السوق العالمي سواء كان شكل الحكم حزبي الرئاسة أو كان شكلاً عسكري الرئاسة، وسواء كان شكل المقاومة والنضال ضد ديكتاتورية السوق أو ضد أحد أشكال حكمها نضالاً عسكرياً أو كان نضالاً حزبياً ومدنياً. 6- الجزئي لا يولد الكلي: (أ)السبب المنطقي لإنعدام فائدة التغييرات المحدودة إن النظرة المحدودة والفكرة الجزئية والهدف الجزئي والحركة الجزئية والتعاملات الجزئية، بحكم إنحصار ومحدودية طبيعتها لن تنتج حلاً شاملاً متكاملاً. (ب) أما السبب الآيديولوجي لفشل الأفكار والتغييرات الجزئية في حل الأزمات المتداخلة فيرتبط بضعف تصور طبيعة وجود وتداخل هذه الأزمات تظنه وجوداً مستقلاً مفرداً بالإمكان معالجته بصور مفردة تنتظر فيه كل أزمة حل الأزمة الأخرى ! (ج) كذلك من أسباب الفشل الحذر من "التحليل الطبقي" وإرتباط هذا الحذر بفكرة حل الأزمات المتشعبة والمتداخلة بعقد صلح وإتفاق سلام تضمنه بعض الدول ! أي فكرة إنهاء أزمة التفاوت وصراعاتها لكن مع إبقاء الجذور الطبقية الداخلية والإقتصادية الدولية التي أنتجت هذه الأزمة. 7- ضرورة الوعي: (أ) الضروري في المرحلة الحاضرة ان تدرك نخب حكم المركز ونخب المقاومة في الهامش طبيعة أوهام الليبرالية الإثنية، وطبيعة أوهام الليبرالية التجارية، فالمساواة الإثنية لا تتحقق بإعترافات نظرية حقوق ......
#معرفة
#أسباب
#الفشل
#يبدأ
#النجاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726676

شاكر فريد حسن : تونس إلى أين؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن تسود حالة من الضبابية والغموض على المشهد السياسي العام في تونس، بعد قرار الرئيس قيس سعد تجميد عمل واختصاصات البرلمان ورفع الحصانة عن أعضائه، واستحواذه على السلطة التنفيذية وتوليه السلطة النيابية العمومية. ما قام به الرئيس التونسي ليس انقلابًا فحسب، وإنما محاولة للتخلص من الجماعات الأسلاموية التي يمثلها حزب النهضة. فكيف يقوم رئيس بالانقلاب على النظام السياسي الذي يتزعمه ويقوده، وهو الذي وصل إلى منصبه بأصوات الشعب التونسي من خلال انتخابات نزيهة وشفافة وديمقراطية لا تشوبها شائبة.!وفي الوقت الذي يترقب فيه الجميع إلى أين ستمضي الأحداث في تونس، يتساءل الكثيرون: هل ما يقوم به الرئيس التونسي قيس سعد هو تصحيح لمسار الثورة التونسية، التي بعثت الأمل للشعب التونسي وللشعوب العربية، أم أنه انقلاب على الدستور.؟!وفي الحقيقة أن الإجابة على هذا السؤال يمثل فجوة متسعة بين أنصار الرئيس سعد من جانب، وأنصار حركة النهضة وزعيمها رئيس البرلمان راشد الغنوشي من جانب آخر، سواء على المستوى السياسي أو الشعبي.وكان سعد أشار إلى أنه قرر "عملًا بأحكام الدستور اتخاذ تدابير يقتضيها الوضع لإنقاذ تونس وشعبها، ولإنقاذ الدولة التونسية والمجتمع التونسي"، مشددًا على أن ما قام به ليس تعليقًا للدستور، وليس خروجًا على الشرعية الدستورية.وعلى الصعيد العام فقد عبر الآلاف من أبناء الشعب التونسي عن بهجتهم وفرحتهم العامرة، وترحيبهم بقرارات الرئيس قيس سعد ودعمهم لها، بعد معاناة من حكم حركة النهضة الاخوانية، لا سيما بعد تفشي وانتشار مظاهر الفساد في البلاد، والذي تسبب فيه قياداتها على جميع الصعد السياسية والاجتماعية والاقتصادية.إن ما يحدث في تونس الخضراء لا يعدو كونه تصحيحًا للمسار الديمقراطي، وهو مسار لن يكتب له النجاح والديمومة والاستمرارية في ظل فكر ظلامي سلفي قمعي وإرهابي لا يؤمن بالأساس بالعملية الديمقراطية، واللجوء في المستقبل المنظور، للخيار الديمقراطي، يمثل مطلبًا شعبيًا وجماهيريًا مهمًا في تونس، لكن لن يكون كافيًا لاستقرار البلاد، إذا ما سمح لحركة النهضة المشاركة في الانتخابات مرة أخرى. ......
#تونس
#أين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726675

ياسين المصري : وجود الله أو عدم وجوده
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المصري لا نعرف إن كانت الحيوانات تصنع لها آلهة أم لا!وهل لديها شياطين توسوس لها بالشر، مثلما تفعل مع البشر؟ولا نعرف ما إذا كانت في حاجة إلى وجود آلهة أو شياطين من عدمه! وما إذا كانت تشغل نفسها وذهنها، وتملأ حياتها بهذا الأمر أم أنها مطمئنة إلى عدم التفكير فيه من الأساس!. قد نراها تتصارع على الفريسة عندما تجوع، أو تتقاتل الذكور للحصول على الإناث عند احتياجها للجنس، إلَّا أنه صراع أو قتال لا يصل إلى حد الموت أو القتل، فهي لا تعرف الانتحار أو الحقد والانتقام، ويمكنها أن تلوذَ بالفرار من خصمها عندما تشعر بقرْب الهزيمة أو العجز عن الاستمرار في المواجهة دون شعور بالخجل، وفيما عدا ذلك تعيش مع بعضها البعض في وئام وسلام، لا ينبري أحد منها ليقول لها ”جئتُكُم بالذبح“، ولا يكتفي بالإشارة لهم بيده إلى حز الرقبة لتأكيد ذلك فحسب، بل يقوم بذبحهم بالفعل، ويعقِّد حياة أتباعه بالمزايدة على رغباتهم والمتاجرة باحتياجاتهم، والتحكم في حياتهم، وتبديد أذهانهم، وبيع الوهم لهم! ما أن تقارب البشر من بعضهم البعض، وتجمَّعوا معًا في حياة جماعية ومجتمعية، وتعرفوا على السلطة والمال والنفوذ، حتى وقعوا في مأزق كيفية التعامل مع بعضهم البعض، فتبدلت أحوالهم وتعقدت حياتهم وزادت رغباتهم وكثرت فيها الأحلام والأوهام واعتراها فيض من الكوابيس والظلم والحقد والاضطهاد والاستغلال والقهر والكذب والخداع، ونشأت بينهم الحروب والشرور، ومن ثم أصبح كل همهم نشدان المحبة والرحمة والسلام في حياتهم، والخلاص والراحة الأبدية في مماتهم، ولكن هيهات أن يتحقق لهم ذلك!. وللخروج من هذا المأزق، عمد العاطلون منهم عن العمل إلى صناعة آلهة ووضعوا مجسماتها أمام الناس، قبل أن يغيِّبُها البعض منهم في عنان السماء، وفي كل الأحوال، يبدأ كل شيء في حياة الإنسان بمشيئتها وينتهي بقضائها وقدرها، هي المبرر لكل شيء، وهي التي تعرف كل شيء، وبيدها كل شيء، وهي قادرة على كل شيء!، تقول للشيء كن، فيكون!، وفي مقابل الآلهة صنعوا أيضًا الشياطين لتتحمل مغبة غبائهم وانحطاطهم وفسادهم، فتداخلت أعمال الآلهة مع أعمال الشياطين في أذهان البشر، وأصبحوا لا يميزون في سلوكها بين أوامر الآلهة ووازع الشياطين، وهل بسلوكهم يغضبون الآلهة ويرضون الشياطين أم العكس. لا أحد على وجه الأرض يعرف كيف تستطيع آلهته أو شياطينه، ومتى تكون راضية أو غاضبة؟، وكيف ومتى تتدخل بقدرتها اللامتناهية في حياته، ولكنه يؤمن أنها تستطيع ولا يصعب عليها أمر، لذلك فهي بالنسبة له مشروع متكامل لا يجب تقويضه أو الحد من أهميته!، لا يجب أن نعرف ذلك ونحرم أنفسنا من تخيلاتنا وأوهامنا، لا يجب أن ندمِّر خرافاتنا، لأننا لو عرفنا الحقيقة، لن نتمكن من العيش معها!يقول الكاتب السويسري من أصل ألماني هيرمان هسه (1877 - 1962): « نحن نصنع الآلهة، ونناضل من أجلها، وهى تباركنا» وهي تباركنا لأننا نشبع نهمها إلى الشر إنها هي والشيطان واحد، تمت صناعتها، وإعداد بضاعتها وتسويقها تبعًا لما يراه الانسان، في خصاله الخيرة والشريرة معًا، شمَّاعة تحمل شرور البشر وأحلامهم وحنينهم إلى الخير والمحبة والسلام. بيد أن العقل الواعي سرعان ما اكتشف أن تلك الآلهة لا تأبه بهذا أو ذاك، فانتابته الشكوك، ليس في قدرتها وحدها، بل في وجودها بالمطلق، فالشك العقلاني أفضل دائما من اليقين الخاطئ.في كتاب ”محنتي مع القرآن ومع الله في القرآن“، كتب الشيخ عباس عبد النور عن إله الإسلاموية، يقول: «أي إله هذا الذي عنده خزائن السموات والأرض وليس عنده ما أقتات به فأموت كأي حشرة من غير أن يعبأ بي؟»ويستطرد قائلًا: « يقولو ......
#وجود
#الله
#وجوده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726674

لؤي كرادي : لستَ منصفاً يا گاصد
#الحوار_المتمدن
#لؤي_كرادي أسئلة كيرة أثارتها مقالتك المعنونة (مفيد الجزائري وبشت آشان) منها، هل كتبتَ رداً على مقابلة مفيد الجزائري التلفزيزنية، أم هجوماً على الحزب الشيوعي العراقي؟يتحمل مفيد الجزائري وحده الإجابة على تساؤلاتكَ التي عززتها بماركس وميكافيللي ولينين لاحقاً، ولكن قضية بشت آشان عامة ويمكن لأي شخص طرح رأيه فيها، وبالأخص من عاشها بتفاصيلها، وأنت لست منهم. وفي طابعها السياسي فيمكن قول اشياء كثيرة، وهناك روايات كثيرة يتحدث فيها من لم يكن موجوداً أثنائها وكأنه شاهد عيان.تقول "مايدفعك للكتابة ليس مفيد ولجلجته، بل لأن لك من بين الشهداء أصدقاء" ولكنك تعود لتناقش كل ظروف مقر بشت آشان والمعركة والانسحاب وكأن مفيد معنياً بها مباشرةً. لاأعرف من أن أتيت بأن الشهيدة عميدة عذيبي (الفنانة) ومن عاش معها سنوات الثانوية وكلية الزراعة والخروج من العراق عام 79 الى بلغاريا ومن ثم اليمن وبعدها كردستان، يستغرب هذا اللقب. اقول ذلك لتثبيت عدم دقة معلوماتكَ.كُتب الكثير عن معركة بشت آشان، ولكل واحد وجهة نظر تنطلق من موقعه في المعركة، وهي معركة خاسرة، وتقييم ذلك من قبلك بعد 38 سنة لايفيد شيئاً، سوى انك أتخذت مقابلة مفيد للإساءة له، ومن خلاله للحزب.في أكثر من مكان وبدلاً من إستخدام كلمة شهداء، استخدمتَ مفردة القتلى، هل كنت منتبهاً لذلك؟انت رجل سياسة مثقف، أو ربما تفضل صفة مثقف وسياسي؟ وهل في السياسة اعداء أو أصدقاء ثابتين؟ انت هنا وآخرين غيرك ينتقدون ويدينون عودة العلاقة مع الاتحاد الوطني وجلال الطلباني، وهذا من حقكم طبعاً، ولكني اسألك مباشرة: ألم تكن أنت من مثقفي الحزب البارزين في البصرة أيام الجبهة مع البعث في السبعينات؟؟ ألم تتعلمل وتتعاون مع مثقفي البعث؟؟ لماذا تتناسى أنت وغيركَ شهداء شباط 1963؟؟ واذا كان هذا موقفك من بشت آشان والعلاقة مع الاتحاد الوطني، ولم تذهب لمقابلة جلال الطالباني مع وفد اعلام الحزب، فلماذا لم تكتب عن الموضوع سابقاً وبنفس الطريقة؟ ولماذا أنتظرت مقابلة مفيد الجزائري بعد كل هذه السنوات لتقول علناً ما كتبته الآن؟تقول "هكذا هم حلفاؤكم مجرمون قتلة"، ومرة اخرى ماذا عن تحالف الجبهة 1973؟؟تقول ايضاً "أو هارباً تاركاً رفاقك خلفك يتكدسون كالتل" كم تمنيت ان تكون معه في فصيل الإعلام لتكون شاهداً حياً على ماجرى، ولكنك تتصور الأمر من منفاك وتتهم جزافاً ما لايحق لكَ.يبدو ان السنوات ال 38 أنستكَ، أو انك ترغب في تناسي إجابات عن اسئلة طرحتها مثل " هو كيف أطلق سراح الأسرى: بوساطة من؟ أكان ثمة تفاوض بين القيادتين: الاتحاد الوطني والشيوعي، وكيف تم وصول هؤلاء إلى دمشق واليمن؟ وغيرها من أسئلة ملحة مؤرقة لا يزال الجميع يطرحها بألمٍ"، وانت تعرف الإجابات من خلال الحزب رسمياً أو من خلال صداقاتك مع بعض أعضاء قيادة الحزب آنذاك ممن كانوا وسط الحدث. هل اذكرك؟ الرفاق الذين وصلوا الى سوريا او اليمن بقرار من الحزب بعد تغير الظروف العسكرية بعد بشت آشان وهؤلاء لاعلاقة للتفاوض بهم، أما التفاوض لإطلاق الأسرى وعددهم عشري، فتم بمفاوضات بين جلال الطالباني وكريم أحمد عضو المكتب السياسي والمسؤول الأول في كردستان آنذاك، والذي كان أسيراً هو أيضاً. انت تعلم ذلك بالتأكيد.أضحكتني اشارتكَ الى مخابرات جيكوسلوفاكيا وأسميتها "وكر مريب"، انت تتناسى مرة اخرى ان للحزب في كل الدول التي احتضنت رفاقنا، الاشتراكية منها واليمن وسوريا علاقات مع السلطات لتسهيل أمور الدراسة والمعيشة والتنقل، هل نسيت في سوريا عندما تغادر وتعود تحتاج الى موافقة من المخابرات، وهذه تحصل عليها في برقية معنو ......
#لستَ
#منصفاً
#گاصد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726673

شيماء النجار : انقلاب قيس سعيد: سعي لاستعادة “البنعلية” التي أسقطت ثورة 2011 رأسَها المكشوف
#الحوار_المتمدن
#شيماء_النجار هناك قانون أساسي من قوانين الثورة مفاده: قبل اندلاعها يحاربها الرجعيون والمحافظون ويخشاها الليبراليون ويسعون لتفاديها عبر التلويح بالطريق الإصلاحي وتحذير الجماهير (والحكام أيضا) من كلفتها. ولكن ما أن تنتصر حتى يتحول كل هؤلاء إلى ثوريين لكن بلب رجعي. وتكون مهمتهم المشتركة آنذاك: البحث عن أقصر السبل لإعادة الجماهير المنتفضة إلى حظيرة الطاعة، وترك الفرصة للنخب والمِلاك السياسي والقمعي لنفس الطبقة السائدة لإعادة ترتيب الأمور وعودتها إلى طبيعتها. لا يمكن فهم انقلاب قيس سعيد إلا في إطار المحاولات من أعلى جهاز الدولة البرجوازية لإنهاء التدفقات الجماهيرية الدورية التي أطلقتها ثورة ديسمبر 2010 من قمقمها. ليست بتونس حالة فريدة، عمل حصل في مجمل المنطقة المغاربية والعربية.هذا هو المسار الذي سارت فيه الثورة التونسية منذ إسقاط بن علي في يناير 2011، منذ الحكومات المؤقتة الأولى نَحَّتْها اعتصامات القصبة، مبرورا بفَسْح المجال أمام السلفية الرجعية الدينية لإرهاب الجماهير بعمليات اغتيال (شكري بلعيد، مصطفى البراهمي) واستهداف النساء ومهاجمة مقر نقابة الاتحاد العام، والإبقاء على جهاز الدولة البوليسي مع الاقتصار على حل واجهته الحزبية (الحزب الدستوري)، ومسلسل التوافق الوطني الذي نتج عنه جمعية تأسيسية ودستور وحكومة ائتلافية ضمت قطبا الثورة المضادة (حزب النهضة، وجزب نداء تونس) سنة 2014… انتهاءً بانقلاب قيس يوليو 2021… تلك هي المسيرة الظافرة للثورة المضادة لحدود اليوم.مَثَّلَ التوافقُ بين حزبي النهضة ونداء تونس الوجهَ المحلي للثورة المضادة التي عمت المنطقة منذ 2013، مع الهجوم المضاد لبشار الأسد في سوريا وانقلاب السيسي في مصر. وبدل التصادم بين هذين القطبين اختارا التوافق المدعوم إمبرياليا ومحليا من طرف برجوازية تسعى لاستعادة الاستقرار سريعا ومن طرف بيروقراطية الاتحاد العام التونسي للشغل الباحثة عن استعادة السلم الاجتماعي والتحكم في القاعدة العمالية المنفلتة منذ اندلاع الثورة.أنتج هذا التوافق بناءً سياسيا هشا، منطوِ على صراع دائم بين مكوناته: رئاسة الجمهورية، ورئاسة الحكومة، ورئاسة البرلمان، فضلا عن الصراعات الحزبية. وظل محور هذا الصراع مذاك هو: هل يجب تغيير جعل رئاسيا تنفيذيا، أم تكريس بُعده البرلماني؟ليس هذا الصراع في مجمله إلا انعكاسا غير مباشر لاستمرار الثورة في الفترة بين 2011 و2014، وللتخوف من انبعاثها منذ 2014 حتى الآن. فقانون المجتمع هو الصراع، وميزان القوى هو من يحسم النتيجة. ولا يؤدي التوافق إلا إلى نقل الصراع إلى داخل الحكومة الائتلافية والائتلافات الحزبية. لذلك لا يمكن تفسير التوترات السياسية التي شهدتها وتشهدها تونس منذ 2011 إلا على خلفية تفاقم الأزمة الاقتصادية والاجتماعية المستمرة، والمحفزة بمفاعيل الأزمة الصحية (كوفيد- 19)، وعدم الاستجابة للمطالب الشعبية، التي تجعل مجمرة الاحتجاج دائمة التوقد، وتَصلي بنيرانها الوضع السياسي فتُوتره بشكل دوري.الأزمة الصحة والاقتصادية في خلفية التطورات الأخيرةتأثر الاقتصاد التونسي- على غرار الاقتصاد العالمي- بجائحة كوفيد 19. تراجع الناتج الإجمالي الخام بنسبة 21.4% في الثلاثي الثاني من سنة 2020، وتضاعفت النضالات الاجتماعية حول الماء والتشغيل ودفع الأجور، وفقدت السلطات الصحية السيطرة على تطور جائحة كورونا التي باتت متفشية في كامل أنحاء البلاد[1] ما أدى إلى شبه انهيار للمنظومة الصحية، وأعلنت وزارة الصحة أن “المركب يغرق”.يواجه البلد مديونية حادّة بعد عشر سنوات من التدهور المالي ......
#انقلاب
#سعيد:
#لاستعادة
#“البنعلية”
#التي
#أسقطت
#ثورة
#2011
#رأسَها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726672

عباس عطيه عباس أبو غنيم : أكثر من ثلاث مليارات و نصف تلقوا جرعات التلقيح
#الحوار_المتمدن
#عباس_عطيه_عباس_أبو_غنيم جائحة هزت دول العالم ولم تزل هذه الجائحة تنتشر كالنار بالهشيم ولم تجهضها الدراسات في الشركات التي تعمل في مجال الطب وصناعة ترياك يريح العالم من الوباء الذي ارعب العالم بأسره وأن الذين ذهبوا ضحيته من شعوب العالم.من الصين وأيران :أنتشر هذا الوباء من الصين مروراً بأيران وغيرها من بلدان العالم ليحقق مبتغاة في دول عظمى ليهلك الحرث والنسل فيها معتمداً على هشاشة النظام الصحي فيها وهتان الدولتين هما جزء من الهشاشة في بداية الأمر .من ارعب العلم و العلماء :منذ بدأ هذا الوباء ولحد الأن بين العلم والعلماء سلالات كثيرة منها تصيب الجهاز التنفسي أو المضاعفات العصبية ومنها التذوق والشم والارتباك نتيجة التشنج من جائحة كورونا وهذا يرعب العالم بأسره نتيجة التصريحات من المسؤولين وهم يتناولون هذا الوباء بين موضوع جدي ومنهم من يحوله إلى هزل وفشل ؟.لقاح مضاد :أستبشر العالم بهذا اللقاح الذي سوف يعيد الفرحة رغم ما تركته الجائحة وسط شعوب العالم, وهذا اللقاح اعدته الصين وبريطانيا والسويد والامريكيا وألمانيا والروسيا والأخير الذي انضم اللقاح الايراني إليها والذي سوف تتنفس البشرية الصعداء مرة اخرى دون خوف ووجل من الجائحة .لقاح (استرازينيكا وفايزر بيوتنك وسينوفارم وسبوتنك وجونسن اد جونسن وبركت ) هذه المجموعة من اللقاحات جاءت ثمرتها من بعد يأس وتشكيك الدجالين وبسببهم راح الكثير من ابناء الشعوب .وأن الاطباء الذين تعرضوا لهذه الهجمة لم يكونوا في المستوى المطلوب مما تجد بعضهم راح فريسة الخوف والضعف وها هو الأمل يحي من جديد الفرحة بين ربوعنا أن شاء الله .حالة وفاة :انهيار وخوف صاحب الجائحة وهو مستمر ما لم تكن بين ربوعنا وعي ثقافي لأهمية اللقاح كما استوعبتها الدول العظمى وأن الجائحة قد ذهبت ضحيتها الكثير من ابنائهم وهم الان يقومون بتلقيح شعبهم كخطوه تشجيعية من الرؤساء والعلماء والفنانين وحتى الرياضيين وكل من لهم شأن في الدول نجده يتجه صوب التطعيم وهو محفز لبقايا الشعب ضاربين المشعوذين والدجالين عرض الجدار .يوم الحرية :هل تشهد الشعوب يوماً تاريخياً يطلق عليه يوم الحرية من جائحة كورونا وأن محاربة التطعيم تبدأ من قيام المسؤولين وغيرهم عندما تنقلهم شاشات التلفاز وهو محفز كبير لأبناء شعبنا الصابر الذي يرى موته البطيء بسبب دمار المشافي وتهالكها ولكن يبقى المحفز وأن بعدت التطورات عن ساحتها في هذه الفترة .التشكيك بالعلاج :قلنا أن التشكيك بهذه العلاجات لم تجني منها الشعوب الا الحرمان والموت السريع وأن الدول المتقدمة نعدها في يوم من الأيام قد رأينا العجز يضربها وهي عاجزه عن الحلول ولكنهم اليوم يسيرون إلى المستشفيات بحرية لأخذ هذا اللقاح دون تدخل من أحد .العقل والمنطق :أن العقل نعمة كبيرة وضعها الله فينا كما هو يثيب به ويحاسب وأننا اليوم بين هجمة تشهدها الشعوب بين العلم والعلماء والجهل وهذا الأخير يأخذ منا مأخذ تاركين العلم جانباً وهو يدلي معلوماته ومنتجاته وهي اليوم بين ربوعنا وأن العلم والعلماء عليهم أن يضعوا الاعلام وتسخيره لضرب جذور الجهل بيننا وتحقيق أخذهم اللقاح الذي يرونه مناسب .أختم حديثي أن الدول التي عجزت عن تقديم يد المساعدة نجدها اليوم متقدمة علينا بكثير من الأشياء وهذا التطور الملحوظ دليل وقوفها مع شعبها وشعوب العالم وهنا أوجه النصيحة لنفسي التي تعتمد على العلاج الأخير هو الحل وحتى العلاج اخير قد وجد جدارته وهو حل لعوائلهم الكريمة أن مستقبل ابنائنا بين ايدينا فعلينا ترك الخرافة والذين يرونه عجز لقلة خبرته . ......
#أكثر
#ثلاث
#مليارات
#تلقوا
#جرعات
#التلقيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726671

خيرالله قاسم المالكي : خطاب
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي نجمٌ أنار ليلي في حظرة القمرسألت ما هذا؟تنكر الليل وقال كنت أسقي الحالمين كأس من لذة عاشقي الخمرومن بعد الليل أصدقالفاسقون الزنات؟منتهكي العفة والبغات؟ومن أسأل والليل مع الحالمين في نشوةحامل حلم السرير شبق السرير وصولات العابثين و العفة في بيتها المهجور أنبأني ليلي أني عفيف مع النجوم بلا قمرزنزانتي تخبرني أنك المهزوم في ليله في فجره وفلك النهار المستباحوأنت النجم الغارق بحر التيه والقمر أنتما لستما نجمي وقمريسأنتضر عودتهما من عالم سرمديعالمهم آخر. ......
#خطاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726670

محمد علي حسين - البحرين : بعد داعش والإخوان.. هل يساعد اردوغان افغانستان بدلاً من طالبان ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين لاعب السلة التركي الشهير "انيس كانتر" أول من اكتشف حقيقة المتغطرس والمجنون اردوغان وقال: "إنه هتلر القرن الحالي"لقد أدان لاعب كرة السلة التركي إينيس كانتر، المحترف في دوري كرة السلة الأميركي للمحترفين، بشدة الرئيس التركي رجب طيب أردوغان والعملية العسكرية التي تشنها أنقرة في شمال الدول العربية.وقال كانتر: أردوغان لا يحترم حقوق الإنسان. ليس هناك ديمقراطية ولا حرية تعبير أو حرية دين في تركيا. أردوغان رجل سيئ للغاية. وصَفتَهُ بهتلر هذا القرن لسبب وجيه.كما رأى اللاعب أن ما يحدث للأكراد في شمال سوريا هو مأساة إنسانية لأن أبرياء كثرا من رجال ونساء وأطفال ورضع يموتون. **********هكذا يستغل أردوغان الوضع في أفغانستان.. ويفلت من العقاب!لدى الرئيس التركي تاريخ طويل من دعم التنظيمات الإرهابية بما فيها "جبهة النصرة"الخميس 29 يوليو 2021حذر باحث رفيع في معهد الدفاع عن الديمقراطية الأميركي إدارة الرئيس جو بايدن من استغلال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان لمأزق الإدارة في أفغانستان وتوسيع نهجه العدائي في المنطقة مع مواصلة الإفلات من العقاب.وبحسب ما نقلت مجلة "نيوزويك"، قال ايكان ايردمير: الرئيس التركي رجب طيب أردوغان قال إنه يريد مساعدة الولايات المتحدة في تأمين أفغانستان بعد رحيل القوات الأميركية، لكن على المرء أن يشكك في مصداقية حليف اعترف الأسبوع الماضي بأن تركيا "ليس لديها أي قضايا متضاربة مع معتقدات طالبان".كما ألقى أردوغان مزيدًا من الشك على ولائه من خلال الإشارة إلى أن مهمة الناتو التي تقودها الولايات المتحدة في أفغانستان كانت غير شرعية منذ البداية. وقال الرئيس التركي: "دخلت القوى الإمبريالية أفغانستان؛ وهي موجودة هناك منذ أكثر من 20 عامًا".وتابع بالقول: يجب أن تكون هذه التعليقات بمثابة أعلام حمراء وسط المفاوضات الجارية بين أنقرة وواشنطن بشأن عرض أردوغان نشر قوات تركية لحراسة مطار كابول الدولي بعد مغادرة الولايات المتحدة.وحذر الباحث بالقول إنه قد لا يكون تكليف الرئيس التركي بالمطار هو الخيار الأكثر حكمة. لدى أردوغان تاريخ طويل من دعم الحركات المتطرفة في الشرق الأوسط بما في ذلك "جبهة النصرة"، التابعة لتنظيم القاعدة في سوريا، كما أنه ساعد إيران في التهرب من العقوبات الأميركية واشترى أسلحة من روسيا خصم الناتو الرئيسي.وعلى الرغم من مخاطر الثقة بأردوغان، إلا أنه كان هناك بالفعل تخفيف ملحوظ في لهجة إدارة بايدن تجاه حكومة أردوغان.وحرصًا على الاستفادة من مأزق بايدن في أفغانستان، والذي يتضمن تحديات لوجستية بالإضافة إلى إحباط حلفاء الناتو، راجع أردوغان عرضه في كابول خلال القمة مع بايدن ليشمل التعاون الأمني مع المجر وباكستان لحماية المطار.فيديو.. باحث يكشف سبب إصرار الوجود التركي في أفغانستانhttps://www.youtube.com/watch?v=wBTtnwLvjKEوأعرب أردوغان عن أمله في أن تتدخل باكستان وقطر اللتان لهما نفوذ على طالبان، نيابة عن أنقرة وتعكس معارضة الجماعة المتشددة للوجود العسكري التركي في الدولة التي مزقتها الحرب.كما أوضحت الحكومة التركية حدود ما ترغب في تقديمه. وفي 23 يونيو ، صرح وزير الدفاع التركي أن أنقرة لن تنشر قوات إضافية في أفغانستان، إلى جانب الـ500 المتمركزين هناك بالفعل.وعلاوة على ذلك، ورد أن تركيا ليست على استعداد للقيام بأي مهمة قتالية خار ......
#داعش
#والإخوان..
#يساعد
#اردوغان
#افغانستان
#بدلاً
#طالبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726669

اسكندر أمبروز : فشل وفساد أردوغان المستمر.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز يصنف مؤشر مدركات الفساد لعام 2016 الصادر عن منظمة الشفافية الدولية تركيا في المرتبة 75 من بين 176 دولة , بينما شهد مؤشر 2017 تراجع تركيا إلى المرتبة 87 من 180 دولة شملها الاستطلاع كجزء من مؤشر مدركات الفساد لمنظمة الشفافية الدولية لعام 2018.وهذا المؤشر البسيط يعطينا لمحة عن كمية الفساد ويشير الى غوص تركيا والحكومة التركية في غياهب النهب والسطو والخداع. ولكن هذه الأرقام لا تعطينا أيّة تفاصيل , وكالعادة يمكننا الوصول للحقيقة من خلال القليل من البحث والتعمّق والتمحيص. ففي حملة شنتها أحزاب المعارضة التركية للمطالبة بأن توضح الحكومة مصير حوالي 128 مليار دولار من احتياطيات البنك المركزي بعد أن تم الادعاء بأنها تم استعمالها من قبل صِهر الرئيس التركي أردوغان , وزير الاقتصاد السابق بيرات البيرق , لدعم العملة التركية المتعثرة. ولكن ما أن تم تسليط الضوء على هذه القضية حتى استقال صهر أردوخرا من منصبه , تاركاً اياه لناصر أغبال الذي ما لبث في المنصب حتى رفع الفائدة دافعاً بالليرة التركية للأمام خلال أشهر قليلة , ولكن وكعادة الفاشل أردوخرا ومنظوره الاسلامي الأحمق , قام بعزل ناصر أغبال لهذا السبب , ولكن أيضاً لتحقيق كان قد أشعله ناصر أغبال في خصوص ال128 مليار المتبخّرة من البنك المركزي.حيث وبعد هذا العزل وتسارع وتيرة الاتهامات ضد الخليفة الأحمق , حاول الأخير تبرير اختفاء هذا الكم الهائل من الأموال بحجة مكافحة فيروس كورونا , وتغطية التكاليف المتعلقة بمحاربته واحتوائه , وهذا الادعاء جاء بعد احتلال تركيا للمرتبة الثانية عالمياً في معدل الاصابات والوفيات بعد الولايات المتحدة , والذي يبين ويفضح هذه الكذبة ومحاولات الصعلوك للتغطية عليها.ولو ألقينا نظرة سريعة على قصور أردوخرا وتكلفتها وثروة المقرّبين منه سنلحظ الى أين ذهبت كل تلك الأموال.وفي إشارة من أويا أوزارسلان , الممثلة التركية لمنظمة الشفافية الدولية , ووكالة مراقبة الكسب غير المشروع العالمية , وضّحت فيها أن تركيا تحتل حاليًا المرتبة 86 من بين 180 دولة في مؤشر مدركات الفساد لمنظمة الشفافية الدولية. مقارنة بما كانت عليه قبل سبع سنوات فقط , حيث تراجعت البلاد بمقدار 33 مستوى في ترتيبها , و الفساد كان مشكلة بالنسبة لتركيا سابقاً , ولكن هذا التراجع السريع في الترتيب والشفافية مقلق وفاضح.وفي قضيّة فساد محيّرة أُخرى , ألا وهي قضيّة الأسلحة المسروقة والمختفية من صفوف الجيش والشرطة , صرّحت وزارة الداخلية التركية في تقريرها السنوي لعام 2017 , إنه تم الإبلاغ عن فقدان أو سرقة أكثر من 100 ألف بندقية في تركيا العام الماضي. ونقلت صحيفة "Hürriyet" عن التقرير قوله إن 106.740 قطعة سلاح ناري و 387178 سيارة و 1147000 لوحة سيارة فُقدت أو سُرقت.والذي يدعوا للتساؤل هو أين ذهبت كل هذه الأسلحة ؟ فلا توجد أدلة على مكان وجود أكثر من 106000 قطعة سلاح مفقودة. وتجدر الإشارة إلى أن الإحصائيات المتاحة تشمل فقط البنادق التي تم الإبلاغ عن فقدها أو سرقتها , مما يعني أن الرقم الفعلي قد يكون أعلى وأخطر.وفيما يتعلّق في مسألة نهب النفط السوري والتي بيّنتها صور الأقمار الصناعية الروسية عدّة مرّات في 2015 و2016 نرى اليوم عملية ضخمة من النهب والتهريب المستمر للثروات السورية والعراقية , حيث يتم تصدير النفط من العراق إلى تركيا عن طريق شركة أصلان أوغلو , وهي شركة نقل تعمل في سوريا والعراق وتركيا. فتصل حوالي 200 شاحنة , أو 6000 طن من النفط , إلى وجهتها كل يوم. ولكن الخط الذي يربط تل عدس ......
#وفساد
#أردوغان
#المستمر.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726668

احمد الحاج : الحجامة تظهر في اولمبياد طوكيو 2020 مجددا
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج وهكذا انشغل العالم مجددا بـ "بقع زرقاء غريبة" ظهرت على أجساد عدد من الرياضيين المشاركين في منافسات السباحة بأولمبياد طوكيو 2020، حيث شوهدت على ظهر كل من السباح الياباني أكيرا نامبا ، والاسترالي كايل تشالمرز ...والكل يسأل ما هذه البقع ، ما سرها ، ما فائدتها للرياضيين وصحتهم بعد ان صورتهم العدسات ؟ ليجاب على سؤالهم مباشرة ، انها " الحجامة " لتعلن تلكم الاجابة القاطعة المانعة للعالم اجمع وبلسان الحال ، بأن " تطبيق سنة الحبيب الطبيب &#65018-;- هي الملاذ والملجأ على الدوام رغما عن انف المشككين ".وكان السباح الاميركي مايكل فيليبس ،الحاصل على عشرات الأوسمة الأولمبية يعتمد على الحجامة بشكل كبير لحصدها ،كذلك لاعب الجمبازالاولمبي أليكس نادور،والسباحة الأمريكية نتالي كوغلين والسباح البيلاروسي بافيل سانكوفيتش، فكلهم يمارسون الحجامة وقد برز إعتماد الرياضيين للحجامة في دورة الألعاب الأولمبية الماضية في ريو دي جانيرو البرازيلية عام 2016 بشكل لافت حيث ظهرت آثار- الحجامة – بادية للعيان على مناطق مختلفة من أجسادهم وقد أجمع الابطال الاولمبيون على ،ان “الحجامة تعمل على تخفيف الإجهاد والآلام، وتساعدهم في التعافي من الجهود العضلية التي يبذلونها خلال التدريب والمنافسات وهي بنظرهم أفضل من حمامات الساونا والثلج والمساج !” .نجم ريال مدريد الإسباني وهدافه من أصول جزائرية ،كريم بنزيمة، نشر أواخر العام 2019 صورة شخصية له على حسابه في انستغرام مشفوعة بصورة وهو يحتجم على يد المعالج المعروف جيفري سمادجا،ختمها بتعليق جامع مانع “لقد تعافيت” اذ ان من فوائد الحجامة عملها على مضاعفة إفراز أوكسيد النيتريك في الجسم ، وتحفيز الجهاز المناعي، وتخليص الدم من السموم المتراكمة ،ومعالجتها الفعالة للقلق والاضطراب النفسي”.وعن فوائد الحجامة ،قال &#65018-;- : “الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكيَّة نار، وأنهى أمتي عن الكي” ،وفي فضلها قال رسولنا الكريم &#65018-;- :” إن كان في شيء مما تداوون به خير ففي الحجامة”، وقوله &#65018-;- :”خير ما تداويتم به الحجامة ، والقسط البحري ، ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز” ،وقوله &#65018-;-”خير ما تداويتم به الحجامة”.فالحجامة سنة قولية وفعلية أمرنا بها نبينا الاكرم &#65018-;-ورغـّّب فيها حتى صارت سنة وعلاجا وفي فضلها وردت العديد من الأحاديث النبوية الشريفة، وقد أثارت النتائج العلاجية المذهلة للحجامة إهتمام الكثير من العلماء والمراكز الصحية العالمية ، وفيها قال &#65018-;- (خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر). وقد أثارت النتائج العلاجية المذهلة للحجامة إهتمام الكثير من العلماء والمراكز الطبية العالمية، فهذا البروفسور الفرنسي كانتيل ، يقول في فضل الحجامة (ان قدرة كريات الدم البيضاء تزداد بمعدل عشرة أضعاف على إنتاج الأنترفيرون عند الأشخاص الذين يحتجمون مقارنة بالأشخاص الذين لم يخضعوا للحجامة)، ويقول الطبيب الأمريكي رودلف شو (إن أحسن وسيلة للتغلب على الركود الدموي الذي تنشط فيه الجراثيم هي الحجامة، حيث تنشـّط الدورة الدموية واللمفاوية وتزيد من مقاومة الجسم وتساعد على إنحسار الأمراض الفسيولوجية).الحجامة: هي تخليص الجسم من الأخلاط الضارة ولا نقول الفاسدة والأخلاط هي دم محمل بكريات الدم الحمراء المهدمة التي تجاوز عمرها التقريبي 120 يوماً وعند خروج البلازما وهي المادة الصفراء يستدل منها على نهاية الحجامة ليشعر بعدها المريض بالخفة والراحة النفسية، وتتم الحجامة بأجهزة خاصة عبارة عن جهاز يدوي ضاغط ومجموعة من الكؤوس الصغيرة تعمل على شفط الجل ......
#الحجامة
#تظهر
#اولمبياد
#طوكيو
#2020
#مجددا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726667

احمد عصفور ابواياد : دول الطوائف العربية والاستعمار
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد دول الطوائف العربيه وعدم الاستقرار .باتفاقية سايكس بيكو تم تقسيم العالم العربي بين فرنسا وبريطانيا بعد هزيمة الدولة العثمانيه والتي كانت تعرف بالرجل المريض بالحرب العالميه الاولي تقاسمت بلدانها التي كانت تخضع لها فرنسا وبريطانيا فوقعت سوريا ولبنان والمغرب العربي تحت حكم الاحتلال الفرنسي ومصر والسودان وفلسطين والاردن لاحقا والعراق تحت الانتداب البريطاني وحتي تبقي سيطرة المحتل علي تلك البلاد فسن المستعمر دساتير وقوانين تكفل له السيطره علي مقدرات تلك الدول حتي بعد استقلالها تحت شعار فرق تسد ففي لبنان طوائف متعدده اسوة بالكثير من دول العالم فتم سن دستور غريب للبنان وهو المحاصصه السياسية فتم اصدار دستور علي ان يتضمن حكم لبنان نظام رئاسي يتكون من الرئيس مسيحي ماروني ورئيس الوزراء مسلم سني ورئيس مجلس النوات مسلم شيعي وحصص بالبرلمان للدروز وعندما انسحبت فرنسا طبق الدستور فكان وبال علي لبنان انعدم الولاء للوطن واذابة الكل بهويته واصبحت كل طائفه تعمل لصالح سياسيي تلك الطوائف فكثرت السرقات والفساد والارتباط مع الاجنبي حتي دخل لبنان بصراع طائفي اكثر من مره فالاولي سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1640-;- وتدخل اميركا وفرنسا لحماية المسيحيين وتدخل القوات المصريه بعهد عبد الناصر لحماية المسلمين سنه وشيعه ودروز وتم سحب القوات الاجنبية وبقيت محاصصة الطوائف تسود التركيبه اللبنانية حتي اندلاع الحرب الاهليه اللبنانيه سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1638-;- الاكثر دمويه بين القوي الانعزالية المسيحية والقوي التقدميه والتي ضمت الثورة الفلسطينية وسنه وشيعه ودروز والمعروفه باسم القوات المشتركه واستمرت حتي اجتياح اسرائيل للبنان وخروج الثوره الفلسطينية من لبنان والتي كانت السند الحقيقي للسنه والشيعه والدروز بلبنان ضد القوي الانعزاليه المسيحية منها والمارونيه علي وجه الخصوص وبعد دمار لبنان اعيد صياغة الاتفاق علي الحكم بالطائف بالسعوديه والذي انهي الحرب الاهليه ودمج الجيش مرة اخري واجراء انتخابات رئاسيه وبرلمانيه علي نفس النهج الطائفي القديم في حين ان اتفاق الطائف طالب القوي اللبنانيه بالعمل علي انهاء النظام الطائفي والعمل علي هوية المواطن اللبناني لا طائفته وان ينتخب الرئيس والبرلمان للبنان ككتله واحده وليس تقسيم ومحاصصه طائفية ولكن للاسف بقيت التركيبه الطائفيه هي السائده الي يومنا هذا مما ادي الي دخول لبنان بنفق مظلم وعم الفساد وانهار الاقتصاد اللبناني وبقي مرتهنا لقوي اجنبية وعمت البطاله ونقص الخدمات من مياه وكهرباء ونظافه وانهارت البنوك وافلست الدوله وعجزت لحتي الان عن التوافق علي رئيس وزراء سني يستطيع تشكيل حكومه لبنانيه يصادق عليها البرلمان وبقيت لبنان لسنوات طوال تسير بحكومة تسيير اعمال الي يومنا هذا وعجز النظام الطائفي ان يحل المشاكل المتراكمه بلبنان واصبح لبنان بعاصفه لا يعرف متي نهايتها واوشك لبنان علي التفكك والتلاشي بفعل سياسة الطوائف التي ابتكرها الاستعمار والي اللقاء بدولة طوائف اخري . ......
#الطوائف
#العربية
#والاستعمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726666

عجيل جاسم عذافة : الحبيب الكاذب
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة جاءت مغررةً بها واتحفته ما يرومُ ويطلبُ نزعت اساورها وباعت جيدَها كلُّ له لو يرغبُ لكن تلبّس بابن اوئ جلدَه وظل فيها ينهبُ لم تنتبه ان الحبيبَ مكذِّبٌ ويهزها او يرعبُ لمّا رآاها ضعيفةً اخذَ الدراهم وقال اني العبُ خافت ذويها ان احسوا بها تزداد سوءً والاكيد تعذّبُ فشكت ما المَّ بها لزميلها حتى يحاورهُ وينهي المقلبُ لكنه رجل غريب لحيّهم وخاف ان يكون مُسببُ فكأنه طرق الادارة خلسةً في ذهنه ان المديرَ مرتَّبُ لما يرى من معلميهِ هكذا سيثورُ منتفضاً لهذا المقلبُ ويعيد اموال الفتاة لها من سارق سرق المحبةَ معجبُ او ان ينبهه بان الله فوقه يسمع شكواها وجهد المطلبُ ......
#الحبيب
#الكاذب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726665

مزمل الباقر : رؤية
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر حسواتٌمن حبك ... تكفينيفأنا ,, كالطير ..... سيدتي ..قطراتٌ من نبعك ... تروينيزخاتٌمن عشقك ,, تحيينيتحملني وجناحيّ.. لفضاءاتٍتبهجني .. تنسيني .. أني إنسانٌمخلوقٌ من .. حمأة الطينتغريني..دوماً .. مولاتيتغريني .. بالعش ..وفراخ زعبٍوشجونِلمحاتٌ ,, منك,, تملأني عشقاًتجعلني ,, أبدو .. كالصفصاف ....... وحيداً ..تسكنني,,آلاف ,, الأشواقتتجسدني ,, آلاف ,, الأشجانلكني .. لا أملك ,, إلا ..... أتقافزكالصبية .. في ليلة عيدبهجاً .. بالبسمة والعينين ,, سعيداًبالنونِالثلاثاء 2 سبتمبر 2003مالخرطوم ......
#رؤية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726664

سامر حبيب : قراءة في كتاب البنيوية و مابعدها
#الحوار_المتمدن
#سامر_حبيب تحرير : جان ستروك ترجمة : محمد عصفور قراءة : سامر حبيب من خلال قراءتي لهذا الكتاب وجدت نفسي امام مفهوم حداثوي شغل العالم الغربي في وقته ألا وهو " البنيوية " وان هذا الكتاب بمثابة البنية التي تحمل في داخلها " خمسة " من المؤسسين و المطورين الأوائل لهذا المفهوم انطلاقا من " ليفي شتراوس " وصولا الى دريدا , و رغم اختلاف المجالات البحثية فيما بينهم ألا انهم من خلال تفاعلاتهم الفكرية نجحوا في ابراز منهجا يمكن من خلاله التعامل مع الأدب بمعزل عن مؤلفه و الظواهر التي اسهمت في انتاجه , فهم يبحثون في " أدبية الأدب " أي العلاقات التفاعلية بين البنى والوظائف التي تؤديها لتعجل من الأدب أدبا .و ان هذا المفهوم له ارتباط وثيق بمنطلقات " سوسير " اللغوية على اعتبار اللغة تلعب دورا كبيرا يمكن من خلاله فهم الأدب و لا أبالغ أنني وجدت اللغة في هذا الكتاب تقف جنبا الى جنب مع الفكر عند " شتراوس و رولان بارت و ميشيل فوكو و جاك لاكان و جاك دريدا " فقد شغلتهم اللغة حتى نفذوا من خلالها الى النص معوضة في نظرهم عن المؤلف و وما يحيط بالنص .و الواضح من خلال الكتاب ان البنيوية كمصطلح تضررت كثيرا من شيوعها مما أدى الى استعمالها لمعان مختلفة فهذا " ليفي شتراوس " و هو عالم اجتماع فرنسي، ولد عام 1908 وتوفي عام 2009، بدأ حياته بدراسة الفلسفة، ومنها انتقل إلى دراسة علم الاجتماع حتى شغل كرسي انثربولوجيا الاجتماع بعد أن قدّم أطروحته في فرنسا حول المشاكل النظرية للقرابة، وأفكار أخرى كالتفكير الجامح، والطوطمية والأسطورة و كان لأعماله أثر كبير في الأنثربولوجيا البنيوية وقد بنى شتراوس أفكاره في علم الانثربولوجيا وطوّرها بناء على ثلاثة مبادئ في اللغويات البنيوية استفادت منها البنيوية وما بعد البنيوية فعلى سبيل المثال في " احداث آيار " في فرنسا عام 1968م عندما اعلن احد كبار مدربي كرة القدم الفرنسيين أن المسؤولين عن تلك الاحداث عليهم أن يراجعوا " بنيوية الفريق الوطني " اسهم في تحديد الاستعمال المناسب لهذا المصطلح فقد شدد على ارتباطه بـ " اللغويات البنيوية السويسرية " مستندا في ذلك الى ثلاثة مبادئ أساسية لهذا الارتباط منها أن اللغة نفسها يجب أن تدرس قبل أن تدرس علاقاتها بالنظم الأخرى أي ان البنية الداخلية لها الأولوية على الوظائف الخارجية , و ثانيها أن الكلام و هو الشكل المسموع من اللغة يجب أن يحلل الى عدد محدود من العناصر كالفونيمات , وثالثهما أن العناصر اللغوية تتحدد على اساس علاقاتها التبادلية و التتابعية .ثم اضاف " شتراوس " مبدئا رابعا الى المبادئ التي استقاها من الدراسات اللغوية السوسيرية فهو يدعي أن البنى المتصلة فيما بينها يجب أن تكون تحولات شكلية عن بعضها لبعض وأن القواعد التي تتحكم بهذه التحولات تشكل مستوى اعم واشد تجريدا من التحليل .أما " رولان بارت " فهو ناقد فرنسي من رواد علم الإشارات، ومن أعلام البنيوية وما بعد البنيوية، ولد عام 1915 وتوفي عام 1980، كان متأثرا بالفلسفة الوجودية السارترية المعادية للجوهرية، إذ نادت الأولى بحرية الإنسان في التغير المستمر والهرب من الماضي. كان له مؤلفات وأفكار عدة في البنيوية وما بعد البنيوية أبرزها نظرية موت المؤلف، وكتابه الكتابة بدرجة الصفر، وكتابه لذة النص وهو المنشط المتميز للذهن الأدبي لما قدمه من افكار ومبادئ فاثارت طروحاته جدلا كبيرا في اروقة النقد وقد اخذت فكرة " النص بلا مؤلف " حيزا كبيرا بين افكار بارت رغم ان هذه الفكرة يصعب تقبلها في كثير من الاحيان ثم يشير الى ان هذه النظرة من المحتمل ان تكون حكرا ......
#قراءة
#كتاب
#البنيوية
#مابعدها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726663

عادل الخياط : صديقي يشبه Cannon
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط على حافة الباب قلت له : صلعتك تشبه صلعة Cannon فقال لي من هو كانون , فقلت له : ممثل أميركي صاحب مسلسل بوليسي يمتلك كرشا وصلعة , فقال لي : الصلعة موجودة , لكن هات لي الـ كرش .. فقلت له : تمني غريب أن تمتلك كرشا " فقال : هي هكذا , في العراق أو عموم الواقع العربي يجب أن تكون صاحب صلعة وكرش كبير لكي تصبح مدير أو رئيس أو شئء من هذا القبيل - بالمناسبة ثمة أدباء مرموقين يمتلكون كروشا , ولا داعي للذكر - .. تطورت الدنيا وظل صاحبي أو ظلت الصلعة تتوغل في هامته لكن دون كرش .. في الزيارات الأخيرة قلت له : لم يزل الكرش مُختفيا , فقال خلصني من جحيم الكلية لكي تُحدثني عن الكرش .. بعد وطر لم أسأله عن الكرش , إنما عن آخر تطورات الكلية , فقال : لا , حالياً أنا في بحبوحة .. ماذا حصل ؟ فقال ذهبت لـ بغداد وذوبت الحصى بالليزر .. تعاركت الدنيا يميناً وشمالاً .. فزرت العراق , فقال لي : أزالوا أحد الكليتين .. تساءلت عن فلان فقالوا مات بالفشل الكلوي وعن الآخر أيضا كُلوياُ .. وضاع الأصدقاء بالكلية والفايروس الكبدي .. وليس مهما : جميع الناس تموت بطريقة وأخرى .. ها يا صاحبي : أراك ترتسم علامات النوت أو الموت قبالة التواشيح , شبيك غبي : الموت بأتي بأية طريقة , بطريقة كرش كانون صاحب الكرش صاحب مرض السُكر والضغط , أو شخص رياضي لا يزال يافعاً تراه يبلع لسانه وينقبض وترحل الدُنيا والأمنيات .. ورغم ذلك ترانا نرصد الأشياء عن بُعد : الحياة والموت والعين المُتموجة نحو ليل الفُقراء والمتسولين في عوالم الكبريت ورحيق الجنس ّ.. ......
#صديقي
#يشبه
#Cannon

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726662

نجم الدليمي : : لماذا يتم دعم القطاع الخاص الراسمالي على حساب الشعب العراقي في حكومة الكاظمي علاوي.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ** اعلنت اللجنة المالية البرلمانية عن تقديم دعم مالي للقطاع الخاص بسبب وفرة العوائد المالية حسب ما تم نشره في وسائل الإعلام .. ؟ سؤال مشروع؟ ::لماذا لم تفكر هذه اللجنة باعادة سعر صرف النقد السابق وهو 1119 للمواطن، بدلاً من السعر الحالي الذي دمر وخرب وافقر الغالبية العظمى من الشعب العراقي من المتقاعدين والموظفين والكسبة والتجار والمرأة والطلبة وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية....، ودمر السوق الداخلية، اي لا توجد امكانية لدى المستهلك لشراء حاجاته...، والسوق في حالة شبه ركود كارثي... للمنتج والمستهلك في آن واحد بسبب قلة السيولة النقدية للغالبية العظمى من الشعب العراقي، باستثناء حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري والطغمة الحاكمة وان الرابح الأكبر والوحيد من القرار الشيطاني واللاعلمي برفع سعر صرف الدولار الأمريكي اتجاه العملة الوطنية الدينار العراقي هم حفنة من المضاربين السماسرة المحتالين الذين حققوا ارباح خيالية تجاوزت ال50 مليار دولار وتعظيم الربح مستمر لصالح الطغمة الاوليغارشية المافيوية الحاكمة، بالمقابل يلاحظ ان ميزانية عام 2021، هي ميزانية الذل والعبودية والفقر والبؤس والانتقام للغالبية العظمى من الشعب العراقي، وتهدف إلى بيع العراق بالتفصيخ لصالح قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم عبر ما يسمى بالخصخصة السيئة الصيت في شكلها ومضمونها، اي ان 99بالمئة من الشعب العراقي قد تضرر من قرار حكومة الكاظمي / علاوي، انه قرار يهدف إلى اضعاف وتخريب منظم للاقتصاد الوطني والمجتمع العراقي وبالنتيجة محو العراق ارضا وشعباً وثروةَ. ،**على الشعب العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والمنظمات الجماهيرية والمهنية والشخصيات الوطنية والتقدمية واليسارية من ان تدرك وبشكل موضوعي ان من يقف وراء زيادة سعر صرف الدولار الأمريكي واغتيال العملة الوطنية الدينار العراقي هم قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم والتي لديها المليشيات المسلحة الخارجة عن القانون، اما السلطة التنفيذية والتشريعية....، فهي سلطات تنفيذية مطيعة وبشكل كامل لقادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم وهؤلاء لديهم علاقات وثيقة الارتباط ومصالح مشتركة مع القوى الاقليمية والدولية، وهم يعملون لصالح هذه القوى ولمصالحهم الخاصة اما غالبية الشعب العراقي فاليذهبوا الى.....، هذه هي الحقيقة الموضوعية والمرة التي يجب أن يدركها الغالبية العظمى من الشعب العراقي. **وفي حالة عدم الاستجابة لمطالب الشعب العراقي من قبل قادة نظام المحاصصة، ومن قبل السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية والاعلامية.. بالرغم من ارتفاع سعر البرميل الواحد من النفط الى اكثر من75 دولار أمريكي للبرميل اليوم، في حين اقرت ميزانية الذل والعبودية سعر البرميل الواحد نحو 42 دولار، اين يذهب فرق سعر برميل النفط الواحد،اي ان الفرق بين السعرين نحو 33 دولار، اي خلال السنة تحصل حكومة الكاظمي - علاوي على 33 مليار دولار خلال العام، في حين تم افتعال ميزانية لم تتصف بالعملية والموضوعية عبر اجراءاتها حول رفع سعر صرف الدولار الأمريكي، وزيادة الانفاق وبالتالي ظهر العجز المالي المفتعل والمقصود وتم اقتراح من قبل افشل وزير مالية ورئيس البنك المركزي العراقي..... بضرورة تخفيض قيمة العملة الوطنية من اجل الحصول على ايراد مالي هو ما بين 7-8 مليار دولار وهذا المبلغ الذي لا يستحق ان يتم تعذيب غالبية الشعب العراقي وخاصة اصحاب الدخول المحدودة هو يملكه اصغر واحد من حيتان و ......
#لماذا
#القطاع
#الخاص
#الراسمالي
#حساب
#الشعب
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726661

وهيب أيوب : حكاية إبريق الزيت
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب لقد أسمعتً لو نـاديتَ حــيّاً *** ولكن لاحــياةَ لمن تُناديولو نـارٌ نفخت بها أضــاءت *** ولكن أنت تـنفخ في رمـادِ "عمرو بن معدي"تلاحظون معي وتشاهدون منذ أكثر من عشر سنوات ؛ الانتفاضات الشعبية على سلطات ديكتاتورية استبدادية فاسدة وأفعالهم الكارثية، وتسمعون معي أيضاً أطروحات المعارضات وشعاراتهم وخطاباتهم وكلامهم الجميل المنمّق، وشجبهم ومهاجمتهم لتلك السلطات والحكّام، فتثور الجماهير بحماسة على السلطات الحاكمة القائمة، أملاً بالتغيير والإصلاح على أيدي المعارضة التي ترفع شعارات الإنقاذ والإصلاح، فتُطيح الجماهير الغاضبة بالديكتاتور والسلطة الفاسدة، ثم يعتلي المعارضون المُنقذون السلطة والمنابر، ويركبون المناصب والكراسي، ثم لا يلبثون وفي زمن قياسي؛ أن يتنكّروا لكل ما قالوه وتبجّحوا به سابقاً، فيمارسون ذات الممارسات، من ديكتاتورية واستبداد وفساد وإقصاء، ويعيدون حكاية "إبريق الزيت" من أوّلها، وكأنك يا أبو زيد ما غزيت !نقولها للمرّة الألف، العبرة ليست في تغيير وتبديل الأشخاص، المعضلة الكبيرة تكمن في المرجعية الثقافية المزبلة، الفاسدة البائدة، التي ما زال ينهل منها الجميع، النُخبة والمجتمع...؟تلك الثقافة والذهنية النمطية الاستبدادية المتوارثة منذ قرون، ومرجعيتها الدين والطائفة والقبيلة والعشيرة والعائلة وعصابات المال، والتي يبدو حتى الآن أنها عصيّة على التغيير ...؟لطالما بقيت دساتيركم تقول بأن دين الدولة الإسلام، ورئيس الدولة مسلم، والقوانين تُستمد من الشريعة الإسلامية ....؟ولطالما يستمر بناء المساجد على حساب المدارس والمشافي والمصانع والمؤسسات الثقافية والفنية والخدماتية وبرامج ومشاريع التنمية...؟ولطالما أساليب التربية والتعليم، ما زالت تتبع مناهج متخلّفة معتمدة على التلقين والترديد ...؟وطالما يُسمح لأحزاب دينية عنصرية فاشية؛ مبدؤها تطبيق الشريعة الإسلامية، والعودة بالناس إلى تاريخ وقرونٍ خلت، كانت السبب في كل هذا الانحطاط، بأن تعتلي السلطة والحكم...؟ولطالما ما زالت تلك الثقافة تُنتج المزيد من الديكتاتوريين والفاسدين، الذين يعتبرون الوصول للسلطة والحكم مجرّد غنيمة ووليمة يتقاسمها الفاسدون ...؟ولطالما تُطلقون ألقاب "علماء ودُعاة" على شيوخ الجهل والغباء، والذين هُم أجحش ما أنتجته تلك المجتمعات، الذين يعيثون فساداً في نشر الجهل والخرافات والتعصّب والفكر الإرهابي من فوق منابرهم، وتتركونهم يلقّنون الشباب والأطفال في خُطبهم بالمساجد كل هذا الهراء والسموم، ثم تجعلونهم يمسكون بالسلطة والدولة ....أحتار دائماً بأمر هؤلاء العربان ؛ المعارضون للسلطة؛ يهاجمون الديكتاتوريين والفاسدين ، فيخرج الشعب ويسقطهم، فيمتطي المعارضون السلطة عندما يحصلون عليها، ثم يتحولون سريعاً وبقدرة قادر كسابقيهم؛ فاسدين استبداديين سرّاقين ...!يذكّرني هؤلاء؛ بالتجربة التي أجراها العلماء على سُلّم القِردة والموز .نصل إلى نتيجة؛ بأنتقع مصائر أولئك العربان ؛ نتيجة ثقافتهم ودينهم وتاريخهم وتراثهم ؛ضمن مثلث جهنّمي متساوي الأضلاع ، تتلاطمه جهات ثلاثة :الديكتاتوريينوالإسلاميينوالعسكروهذا المثلث الجهنّمي ؛ شبيه بمثلث "برمودا "يبتلع كل الداخلين فيه ..!!!فيا أحفاد بني يعرب بن قحطان وقُصيّ بن كلاب المستقبل؛لا يُمكن لهذي الثقافة وأدواتها المُهترئة الفاسدة، التي أتت بكل تلك المصائب والكوارث، أن تُنتج شيئاً جديداً، وأن تكون هي بذاتها حلاً لها ...!!! ......
#حكاية
#إبريق
#الزيت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726660

علي محمد اليوسف : الفلسفة والجوهر
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف المثالية والوجوديذهب المثاليون أن أي شيء يكون موجودا, أو يمكن معرفة أن له وجود لا بد أن يكون متمثّلا في معنى ما عقليا او ذهنيا. باحث فلسفي.يمكننا بناءا على هذا الاقتباس تثبيت ما يلي:- أن يكون الشيء موجودا يترتب عليه أن يكون مصدر تحقق موجوديته في العالم الخارجي أن يكون له معنى عقليا أو ذهنيا يتوفر عليه كما ورد في نص الاقتباس.- بضوء الفقرة السابقة تكون أفكار الذهن والعقل المجردة لا تستطيع خلق مدركاتها من الموجودات المادية المستقلة في العالم الخارجي. فالفكر المجرد لا يخلق حقائق مادية على الارض.كما ان ما لا يدركه العقل له معنى لاوجود له حسب النظرة المثالية.- وجود أي شيء في عالمنا الخارجي لا يتوقف وجوده من عدمه على إدراكنا الحسّي والعقلي أو عدم إدراكنا له. فالاشياء موجودة مستقلة انطولوجيا حتى لو إختفت العقول المدركة لها. لكن من المهم التذكير أنه لا يوجد شيء يدركه العقل بلا معنى له. فالموجود الذي لا معنى له لا وجود له حتى بغياب إدراك العقل له.- النزعة المثالية الفلسفية تكتفي أن تدرك الموجود المادي أو أي شيء آخر في العالم الخارجي بصورة إدراكية حسية " فوتوغرافية", صورة تحمل المدلولات الصفاتية الخارجية للشيء فقط ولا تحمل معها الاصل بما وراء شكل المدرك, ولا يعنيها الاهتمام بما يحتجب وراء هذه الصفات الخارجية مما يطلق عليه "ماهيات" أو "جواهر" سواء اكانت موجودة في الاشياء أم غير موجودة. وهذه اشكالية تنازع حولها ديكارت وبيركلي وجون لوك وهيوم.( تنظر مقالتنا المنشورة / الادراك :الاصل والصورة).الاشكالية الماديةهنا أود الاشارة الى اشكالية سبق لي أن تطرقت لها في أكثر من مقال لي منشور هي أن الفلسفة المادية الماركسية تلتقي الفلسفة المثالية في اربع مناحي بما يخص موضوعة الادراك المادي والجوهر :- تلتقي الفلسفتان المادية والمثالية في مرجعية إدراك أي موجود مادي مستقل هو العقل, ولا يعني هذا أنه بغياب حضور العقل الادراكي لايكون للموجود وجودا انطولوجيا في عالم الاشياء المستقل. فليس ضرورة وجوب حضور العقل الادراكي يجعل من الاشياء موجودة مستقلة. ومن غير حضور العقل ينتفي وجودها.- تذهب الفلسفات المادية كما هو الحال مع المثالية الى أنه يكفي معرفة صفات الاشياء في إدراكها الحسي بما يغني ويسقط أهمية التفتيش عن ماهية أو جوهر تلك الاشياء وراء صفاتها.- تتفق الفلسفتان المادية والمثالية على أن جميع مدركاتنا من الاشياء هي بلا جواهر تحتجب خلف صفاتها, وميزات صفاتها الخارجية المدركة هي جواهرها, علما أن هذا التوصيف ينطبق على الحيوان والجمادات وبعض النبات ايضا بخلاف الانسان الذي يمتلك كينونة وجوهرا نوضحه لاحقا.- تقر الفلسفتان المادية والمثالية على أن الانسان من دون جميع كائنات وموجودات العالم والطبيعة يمتلك ماهية وجوهرا هما غير صفاته المدركة خارجيا. في حين تكون جميع الموجودات في الطبيعة صفاتها الخارجية هي ماهيتها المتطابقة معها.تعالق مشترك كيف الحل؟هنا أود إثارة سؤال ربما يمتملك مفتاح الحل ويبسط الاشكالية من تعقيدها , هل هناك في الفلسفتين المادية والمثالية إتفاق غير معلن أو عدم اتفاق معلن أن جميع موجودات الطبيعة والعالم الخارجي تمتلك جواهرا وماهيات تحتجب خلف صفاتها المدركة أم لا تمتلك؟ وهل الجوهر ثابت أم متغير كما هو حال الصفات في تغيراتها الدائمية؟.الفلسفات المادية من ضمنها الماركسية لا تهتم بالموجودات والاشياء التي ندركها سواء تمتلك جواهرا أو ماهيات هي غير صفاتها الخارجية التي تغنينا عن ملاحقة ما تدّخره هذه الصفات داخليا. كذلك ......
#الفلسفة
#والجوهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726659

راتب شعبو : العرض التونسي للمشاهد السوري
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو من الواضح أن جزءاً مهماً من الشارع التونسي، وهو جزء بارز ونشيط في الشارع التونسي اليوم، يتعامل مع الرئيس قيس سعيد على أنه من خارج النظام، فيرى أن القمع الذي تعرضت له المظاهرات السلمية المناهضة للحكومة وما شهدته من اعتقالات وانتهاك للحريات، وأن التردي الصحي (أزمة كورونا التي كانت الأسوأ بين الدول الأفريقية) والاقتصادي (أزمة المديونية فقد بلغ حجم الدين 100% من الدخل الوطني) هو من مسؤولية البرلمان والحكومة من دون الرئيس، وأنه لو كان الأمر للرئيس لما عانت تونس هذا الذي تعانيه. ينبع هذا الاعتبار الشعبي من أن الرئيس بلا حزب، بل مضاد للأحزاب التي يزداد النفور الشعبي منها ليس فقط في تونس بل في مجمل البلدان العربية التي تشهد حراكات شعبية. هذا يطرح مشكلة فعلية على المضي في مسار ديموقراطي.من المفهوم أن يعاني البلد في مرحلة تكريس الديموقراطية بعد استبداد مديد، من أزمات أهمها ما يتعلق بالاقتصاد جراء حذر رؤوس الأموال في مراحل الانتقال، وعداء أرباب العمل الناشئين في بيئة استبداد والمتطبعين بآليات العمل في نظام الاستبداد، هذا فضلاً عن الضغوط الخارجية الممكنة. ومن المفهوم أن يعاني البلد من بروز صراعات حزبية كانت مكبوتة، ومن اضطرابات وتعبيرات شعبية كانت مقموعة ... الخ. ومن المرجح أن يدفع مثل هذا الحال إلى نفور الناس ويأسهم بعد أن منوا نفسهم بآمال عريضة، ثم ميلهم بالتالي إلى نظام أكثر صرامة. يمكن أن يميل الناس، تحت ضغط التدهور الاقتصادي والتعب من الصراعات الحزبية وعمليات التعطيل غير المعهودة، إلى التخلي عن حرياتهم التي ثاروا وضحوا لأجلها، لصالح "حكم قوي". هذا منشأ النكوص الاستبدادي الشائع، الذي شهدناه في مصر، ثم ندم عليه المصريون، ونشهد بوادره في تونس اليوم. في الحالتين كان النكوص مشفوعاً بتأييد شعبي مهم.مشكلة تونس اليوم أن أقوى طرفين فيها يشكلان خطراً على الديموقراطية الفتية. الأول هو الرئيس الذي يعادي الأحزاب لصالح ديموقراطية "المجالس البلدية"، في حين أن الأحزاب من العناصر الأساسية في النظام الديموقراطي، ولا يوجد تعارض بين المجالس المحلية الأحزاب السياسية. الثاني هو حزب النهضة الذي لا تتوافق مرجعيته الإسلامية مع الديموقراطية في النهاية، لأنه يتطلع إلى بناء مجتمع على صورة مسبقة تستبعد الشركاء، فتبدو له الديموقراطية مرحلة مفروضة يسعى، في عمق برنامجه الإسلامي، إلى نسفها. كلا الطرفين خطر على بناء قواعد ديموقراطية ومن أهمها خلق قدر من الثقة لدى الشعب بالأحزاب وبالطبقة السياسية. التشظي الكبير في تركيبة البرلمان التونسي المنتخب في تشرين أول/أكتوبر 2019، تشير إلى فقر دم حزبي في البلاد، رغم كثرة الأحزاب، وإلى قلة اعتبار الناس للأحزاب، بما فيها الحزب الإسلامي العريق (حركة النهضة) الذي يشكل أكبر كتلة برلمانية، ولكنها كتلة صغيرة مع ذلك (52 نائباً من أصل 217). ضعف كتلة النهضة البرلمانية، إضافة إلى التراجع الكبير في شعبية الإسلاميين عموماً، عقب محاولاتهم ركوب موجة الثورات الديموقراطية العربية بدلاً من الاندماج فيها، جعل حركة النهضة في تونس ضعيفة أمام "انقلاب" الرئيس، وعاجزة عن حشد رفض شعبي ينتصر لرئيسها الذي منعه الجيش من دخول مبنى البرلمان، والذي ناشد الناس النزول إلى الشارع لإحباط الانقلاب، على الطريقة التركية، كما قال، ولكن دون جدوى.لا يمكن لقيس سعيد أن يكون عبد الفتاح السيسي، لأنه من خارج مؤسسة الجيش أولاً، ولأنه بلا تنظيم سياسي يسانده ثانياً، والأهم لأنه ليس ابناً شرعياً للنظام القديم فيمكن لقوى النظام القديم الذي لم يرحل، الاطمئنان إليه. في أحسن حال، يمكن ......
#العرض
#التونسي
#للمشاهد
#السوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726658

حسين عجيب : ظاهرة اليوم ، الحالي مثلا ، طبيعته وماهيته
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب ظاهرة اليوم _ الحالي مثلا _ طبيعته وحدوده ومكوناته ؟!( الجدلية العكسية بين الحياة والزمن _ إضافة فكرة جديدة )عملية المقارنة بين الدقائق الخمس الأولى في حياة الانسان ، مع مثيلاتها الخمس الأخيرة ، تكشف العلاقة العكسية بين الزمن والحياة بوضوح ....أتفهم الصعوبة في تقبل فكرة أن الزمن يأتي من المستقبل والأبد إلى الحاضر ، وهذا سبب مباشر للعودة المتكررة إلى موضوع الواقع ( طبيعته وماهيته ) بدلالة الزمن والحياة بالتزامن .1اليوم مزيج ثنائي من الزمن والحياة ، وهذه الفكرة ( الخبرة ) ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بسهولة ، وبلا استثناء .أما كيف يحدث ذلك ؟! ولماذا يحدث ذلك ؟!وإلى متى سوف يستمر حدوث ذلك ، وفي أي شروط ومواصفات ... ؟!وغيرها من الأسئلة المفتوحة ، فهي كما أعتقد ، سوف تبقى في عهدة المستقبل ، طوال هذا القرن على الأقل .وربما إلى الأبد ( مع كراهيتي لهذه العبارة ) .....أنت التقيت بما يموت وأنا التقيت بما يولد _ شكسبير بترجمة أدونيس .بعد الانتباه إلى أن الخطاب بين الجد _ة والحفيد _ ة ...تتزايد روعة العبارة وأعماقها المجهولة .وهي تقبل العكس أيضا :أنت التقيت بما يولد وانا التقيت بما يموت .....بعد الدقيقة الأولى من موت الفرد الإنساني ، تتكشف ثنائية الحياة والزمن التي عاشها بوضوح تام .بينما في الدقيقة الأولى بعد الولادة تنشأ المشكلة ، التي لاحظها شكسبير بوضوح وربما يكون قد فهمها أيضا !؟2كل يوم ينقص من بقية العمر ، عدا اليوم الأخير .وهذا برهان إضافي على اتجاه حركة الزمن ، من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر _ بالعكس تماما من حركة الحياة التي تبدأ من الماضي .....لحظة الولادة تكون بقية العمر مفتوحة ، لكن بشكل نسبي .ويمكن تحديدها بموضوعية ودقة نسبيا ، بين الصفر والمائتين مثلا .كل يوم تنقص بقية العمر ، بالتزامن يتزايد العمر من الولادة إلى الموت .بعد خمس دقائق من الولادة ، تنقص بقية العمر خمس دقائق بالتزامن مع تزايد العمر الفعلي إلى خمس دقائق .هل يحدث نفس الأمر يحدث في الدقائق الخمس الأخيرة ، بعد الموت ؟لكن بالعكس .لحظة الموت ، تتناقص بقية العمر إلى الصفر .بالتزامن يتزايد العمر الفعلي حتى العمر الكامل للفرد .3أعتقد أن الفقرتين أعلاه بغاية الوضوح والسلاسة ، في الأسلوب .والتعقيد _ بحال وجوده _ يأتي من جهتين : تتمثل الأولى بمشكلة القراءة ، ويمكن للقارئ _ة تحسينها وتطويرها دوما . والثانية فكرية ومنطقية ، حيث أن الموقف الثقافي السائد على مستوى العالم خطأ ، ويحتاج إلى تصحيح . ....وماذا لو كنت مخطئا يا حسين ؟بالطبع هو احتمال وارد ، بل ومؤكد بشكل نسبي .لكن يتناقص الاحتمال بالفعل مع مرور الزمن ، بدون أن ينجح أحد القراء بنقد النظرية وافكارها الجديدة خاصة ، ( دحضها ) بشكل منطقي أو تجريبي .من غير المعقول ، أن يكون أحدهم يقدر على ذلك ولا يفعل !سوف أناقش هذه الفكرة الجنونية ؟هل يعقل أن نكون ( الكاتب وعشرات ألوف القراء ) على هذه الدرجة من الغباء المنطقي ، والعلمي ، مقارنة بفئة من ( العارفين ) ؟بصراحة أنفي هذا الاحتمال بالكامل .وأعتبر أن الأرض المسطحة ، والأرواحية ، والحتمية ، بنفس الدرجة من الاحتمال : صفر .ولو افترضنا وحدث ذلك !قارئ _ة هذه الكلمات ، بعد قرن مثلا سنة 2121 ؟يوجد نوعين من القارئ _ة ، لو بقيت متوفرة للقراءة1 _ القارئ _ة الضجر ، الذي يريد التسلية وتضييع الوقت . ......
#ظاهرة
#اليوم
#الحالي
#مثلا
#طبيعته
#وماهيته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726657