تيار الكفاح العمالى - مصر : لليوم الثانى أضراب 1850عامل بشركة لورد بالمنطقة الحره بالعامرية أحتجاجا على خصم الأداره 300جنيه منحة عيد الأضحى من أجر شهر يوليو الحالي.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر دخل عمال الوردية الأولى والثانية لشركة لورد انترناشونال بالمنطقة الحرة بالعامرية بمدينة الإسكندرية إضرابا عن العمل عصر اليوم الاثنين 26 يوليو احتجاجا على تجاهل إدارة الشركة لمطالبهم ورفض التفاوض حولها حيث كان العمال المضربين والبالغ عددهم ما يقارب الألفي عامل قد طالبوا إدارة الشركة في يونيو الماضي بضرورة التفاوض حول عدة مطالب وهي :-1 تطبيق الحد الادنى للأجور2400-2 تثبيت العمالة المؤقتة وتعديل العقود السنوية إلى عقود عمل دائمة-3 صرف أرباح سنوية مرة واحدة بدلا من جدولتها و صرفها شهريا-4 زيادة بدل الورادي حيث يبلغ حاليا 5 جنيهات للوردية الصباحية و10 جنيهات للوردية الليلة .-5 زيادة بدل الورادي حيث يبلغ حاليا 5 جنيهات للوردية الصباحية و10 جنيهات للوردية الليلة .وصرح العمال :ان متوسط أجورللعمال الذين أمضوا عشر سنوات في العمل ما يقارب 2000 جنيها فقط ,وتشكل العمالة المؤقتة النسبة الغالبة في العاملين , وأشار العاملون إلى أن هناك من العاملين من أمضوا عشرة سنوات أو يزيد بعقود عمل مؤقتة دون تثبيت !صرف أرباح سنوية مجمعة بدلا من صرفها شهريا زيادة بدل الورادي حيث يبلغ حاليا 5 جنيهات للوردية الصباحية و10 جنيهات للوردية الليلة وكانت الادارة قد وعدت العاملين بالنظر في تحديد موعدا لبحث هذه المطالب خلال الأيام الماضية وفقا لما تم الاتفاق عليه منذ شهر مع مدير المصنع المهندس/ طارق السخاوي . وبدلأَ من تلبية مطالب العمال أو تحديد موعدا لبحثها قامت إدارة الشركة بخصم 300 جنيه قيمة منحة المناسبات التي تم صرفها للعمال خلال الشهر الماضي ( منحة عيد الأضحى ) من أجر شهر يوليو الحالي مما أثار غضب العمال ودفعهم للدخول في إضراب . ......
#لليوم
#الثانى
#أضراب
#1850عامل
#بشركة
#لورد
#بالمنطقة
#الحره
#بالعامرية
#أحتجاجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726377

هنية ناجيم : هيام
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم طال انتظاري والهيام عَجُولٌ...... لا يقبل التأجيل، أو م يطولوالشوق شيطان يوسوس باللظى...... تلقاه بين العاشقين يجولوالوصل دين يهتديه العاشق،..... سكن ورَوْحٌ، والرِّنَا لرسولفاعجل بملقاة، وأذن بالهنا...... ثم اثْنِ بِرّ العشق كيف يَؤُولُ ......
#هيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726391

رمزى حلمى لوقا : السابق ١
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا السابق،،،، مشهد افتتاحي،،،،،،،،،،،،المكانزنزانة شبه مظلمة من زنازين هيرودس أنتِيباس (الابن) ملك اليهودية سجين&#1633-;- :كَأنَّ الحَيَاةَ هُنَا تَستَفِيقُ على مَقتَلِىذَاكَ أنِّى طَرِيدٌ شَرِيدٌ كَأنِّى خُيُوطٌ مِن المَوتِ صِيغَت على مِغزَلِنَازَعُونَا مُتُونَ السَّمَاءِ الَّتِى مَزَّقَتنَا إلى هَامِشٍ مُهمَلِسجين&#1634-;-:يَا صَدِيقًا تَرَضَّى صُرُوفَ المَعَارِكِ والمَعقِلِلا تَدَعهُم إلى الرُّوحِ أدنَىفَلَيسُوا سِوَى الظِّلّ يُلقَى كَئِيبًا عَلَى شُرفَةِ المَنزِلِ أو رَفِيفًا عَلى صَفحَةِ المَاءِيَبدُو شُرُودًايُمَزِّقُ نَبعًا مِن المِخمَلِ سجين&#1633-;-:لَستُ إلَّا إمرِء صَلَّبُوهُ مِرَارًا عَلى جُرمِهِ المُثقَلِلَستُ هَذَا النَّبِيُّ الََّذِى أوثَقُوهُ كَلِصٍ حَقِيرٍولَستُ أرَى فِيهِ سَمتَ الشَّقِيّ سِوَى شَعرِهِ المُرسَلِ سجين&#1634-;-:عَلَّ هَذَا الشَّقِيُّ نَبِيًا لِ ( يَهوَه) رَسُولاً لِشَعبٍ غَلِيظِ الرِقَابِ كَجِذعٍ ثَقِيلٍ مِن الصَّندَلِسجين&#1633-;-:قِيلَ أنَّ ( المَسِيَّا) سَيَأتِى قَرِيبًا يَقُودُ اليَهُودَ الَّذِينَ استَمَرُّوا عَلى الذُّلِّ والقَهرِ عُمرًا مَرِيرًا مِن الحَنظَلِسجين&#1634-;-:قِيلَ أيضًا سَيَأتِى كَبَعضِ المُلُوكِ عَظِيمِ المَهَابَةِ والمَنهَلِكي يَقُودَ الجُيُوشَ لِيَملُكويَثَأر لِشَعبٍ تَأذَّى مِن السَّبيِ يَومًاويَومًا تَأذَّى مِن القَيصَرِ مَن تَعَدَّى عَلى القُدسِ يَومًاو يَومًا تَعَدَّى على المَجدَلِسجين&#1633-;-:قَد رُزِئِنَا بِرِومَاوأعوَانِ رُومَاكَهَذَا العَمِيل الََّذِى فِى البِلَاطِبِخَمرِ الخَلَاعَةِ هُنَا يَصطَلِىسجين&#1634-;-:فِى خِدَاعٍ لِصُلبِ الشَّرِيعَةِ نَامُوسِ مُوسَى -تَنَكَّرَ دَومًا لِأمرِ الإلهِوأمرِ الرِسَالَةِ والمُرسَلِسجين &#1633-;-:لَيسَ فِينَا شُجَاعٌ سِوَى (المَعمَدَان) الََّذِى كَبَّلُوهُ بِلا أيَّ ذَنبٍفَهُم أشعَلُوا ثَورَةً فى البِلَادِبِغَيرِ اكتِرَاثٍكَأنَّ الحَرَائِق بِلَا مُشعِلِسجين&#1634-;- :مَن تَرَى (النَاصِرِىَّ) الََّذِى قد أتَىمِن رُبُوعِ الجَلِيلِيَجُولُ الفَيَافِىفَيَشفِى ويُعطِى كنَهرٍ رَؤوفٍ مِن الحَومَلِ؟ سجين&#1633-;-:عَلَّهُ وَاعِظٌ قَد أتَتهُ الشَّجَاعَةُ كَى يَستَثِيرَ النُفُوسَ عَلى إرثِنَا الأوَّلِسجين&#1634-;- :حَارَبُوهُ مِرَارًاسَجين &#1633-;-:غُلَاةُ اليَهُودِ الَّذِينَ تَرَبُّوا عَلى رُؤيَةِ النَصِّ حَرفًاكَئِيبَ المَلَامِحِ يُحَكَّمُ فِينَا كَما الفَيصَلِسجين&#1634-;- :بَل؛ تَرَاهُ المَسِيَّا إذًا يَا رَفِيقِىسجين&#1633-;-:و هَذَا؛ يُؤَوَلُ بِالمَوئِلِسجين&#1634-;- :هَل تَزَيَّ بِزِيِّ المُلُوكِ العِظَامِ إذًاأم تَرَى زِيَّهُ المُوحَلِ.! سجين&#1633-;-:لا تَكُن مِثلَهُم جَامِدًا هَكَذَا، لم أقُل أنَّ هَذَا (اليَسُوعَ) (مَسِيِّا) ولَيسَ لَهُ ثَورَةُ الأكمَلِسجين&#1634-;-:كُلُّهُم يَبتَغُونَ ......
#السابق
#١

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726390

حسان الجودي : حوار عن الوطن
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي -مرحبا، متى موعد الباص القادم؟-وهل أنت ذاهب للقاءٍ، أم غادرت للتو وداعاً؟-وما علاقة ذلك بسؤالي؟-اسمع أيها السيد! أنا موقف حافلة منذ ثلاثين عاماً، وأفهم أكثر منك بهذه الأمور-أنا للتو غادرت وداعاً.-إذهبْ إذا إلى الموقف الآخر الذي هو في الجهة الأخرى من الشارع.-لكنني ذاهب للقاءٍ.-وهل هذه أحجية ، احترمني قليلا أيها الشاب، وأخبرني من تريد لقاءه؟-الوطن..-ما أكثركم! تأتون إلي وأنتم تحملون الحقائب باحثين عن الوطن.-ما المشكلة بالضبط أيها المحترم؟- المشكلة هي في أنني أدعى وطناً.-وطن الحافلات؟-فتى ذكي بالتأكيد، هل تقبل بالعمل لدي كحافلة؟-بالتأكيد ، ريثما تنتهي الحرب.-لكنك لن تحصل على معاش تقاعدي وضمان شيخوخة في هذه الحالة، ومن ثم قبر ومعزين وأربعين وقهوة مرة..الخ-لماذا؟-هذه هي شروط عقد عملك، وهي بالمناسبة شروط عقد عملي.-لكننا موجودون في مكان آمن، لا توجد فيه حرب. والحكومة ستقدم لنا أفضل نظام دعم شيخوخة في العالم.-لكننا نمارس أخطر عمل في العالم أيضاً.-لم أفهم عليكَ!- عملنا هو إعطاء معلومات جغرافية خاطئة عن مكان الأوطان .-لم أفهم أيضاً، لماذا نفعل هذا؟-لأن الكثيرين لا يقرأون تلك اللافتات التي تزدحم بها الطرقات رغم أنها حمراء كبيرة لافتة للانتباه. انظر إلى هذا النموذج مثلاً:ممنوع السير بسرعة الحنين! الغرامة هي بقيمة الحياة-تقصد، ندلّهم على المكان الخاطئ للوطن لننقذهم من الحنين .-ومن حلم الدفن في 4 أمتار مربعة من تراب الوطن أيضاً.-فماذا يتبقى لهم ؟-النشيد الوطني والعلم الوطني وكلاهما نظيفان وشاهقان يتلامحان عبر الجبال ولا حاجة للبحث عنهما ......
#حوار
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726389

مقداد مسعود : الحائط والخيط .. أتبعك إلى العتمة الروائية فائقة قنفالي
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود إلى الهادئ جدا : جبار كاظم(*)رواية قصيرة : حجمها 103 صفحة، منشورات دار المتوسط 2021.. هي رواية حب ومثل كل رواية قفلها مأساة ولا نعلم لماذا ترسخ هذا الشرط العاطفي : قيس وليلى، روميو وجوليت، وضاح اليمن وأم البنين، عمر بن أبي ربيعة ونهاية المأساوية (قصة حب مجوسية) عبد الرحمن منيف،(قصة حب) إريك سيغال، رواية (الموت حبا) بيار دوشين،(*)تبدأ الرواية بإصرار أنثوي : حامل مهددة تستقوي بمولود ذكر.. يحرر كرامتها من عنف مزدوج : مذّكر / مؤنث. المولود الذكر:(سيغيّر الولد حياتي البائسة إلى الأبد) : شمولية التغيير النسوي(يجبُ أن أُنجب ولداً كي أنجو بقدري) : النجاة الفردية للمرأة(سأصبح السيّدة في بيتي) : الاستقلال العائلي(أصبحتُ يتيمة وأنا أبنة ستة أشهر. ربتّني زوجة أبي وانتقمت من قدرها في جسدي وفي روحي) : الانتقام من القدر يتم من خلال كائن بريء هو أبنة الزوج(دعوت الله كثيرا، ورجوتُ من سيدي عبد القادر الجيلاني أكثر أن يكون المولود ذكراً. إنّ ذلك سيعني أنّه سيكون لي دور، أنيّ سأوجد، أخيرا): التوسط لدى المطلق والترجي من النسبي المقّرب من المطلق بكراماته أن ترزق بالذكر الذي يلغي غيابها عن حياتها ويؤثل لها مكانة قديرةوهذه المرأة التي جربت الزواج مرتين تشعر أن القانون خذلها وجعلها خادمة بمرسوم رسمي جائر ( إنه مؤلم أن تهجري أبناءك، بسبب ظلم القانون، وترعي أبناء امرأة أخرى، هم أيضا لا يقبلونك) وشمس مثل أمها في(*)تشطير الأصوات سرديا وترقيمها، له خصوبة تأويل بالتشطير، يتم تكميم الصوت المتفرد، وبالنسبة لترقيم الفصول يريح فعل القراءة وينقذها من ألتباس الفهم ونلاحظ أن الترقيم : يأخذ شكل الدائرة تبدأ الرواية برقم (2) وتنهي برقم (1) والترقيم يمحو الاسم ويثّبت صوتا باستثناء صوت (المعالج النفسي) فهو عنوان فرعي مثبّت في ص86 وهناك أصوات جوانية لا تُرى بعين القارئ ولا يسمعها شخوص الرواية، أصواتٌ تتدفق في الذات المجروحة للشخصية المحورية: شمس وهي لا تنقل لنا كلام الشخوص بل مثبت فقط في ملفها الصحي في المصحة (تسمع أصواتاً كثيرة تناديها منذ طفولتها، أصوات أشخاص وحيوانات وأمكنة، كما كتبت ذلك في مفكرتها 102) وهكذا نكون أمام سرد محجوب عن القارئ(*)بسردٍ مثنوي تنحت شمس ذاتها المجّرحة: سرد القلم وسرد الفرشاة، ترسم نساءً عاريات كالحقيقة وتلوّن عذاباتهن بدكنة الألوان(*)الوصول إلى العقل البري المتجسد في تصفيح البنات، يصل إليه فعل القراءة، على مشارف نهاية الرواية وتحديدا في ص68 وكأن المكتوب عن التصفيح في قفا الكتاب: فاصل إعلاني لترويج البضاعة المطبوعة رواية ً وتأجيل تناول الموضوعة الروائية يأتي من باب تشويق القارئ كما هو الحال مع الروايات البوليسية(*)المتسبب بالتصفيح في الرواية ليس الأم ( أمها كانت مكسورة وخجِلة وكنت مستمتعا بالانتقام منهما): هكذا يخبرنا أبن ضرتها الأخ الفاسق غير الشقيق لشمس. وعلى قسوة الأم مع شمس فهي ترفض فعل التصفيح. وهذا الأخ الخنزير، من أبنة الجيران عرف التصفيح حين أخبرته (أنا لا يمكن لأيّ رجل أن يمسّني بسوء. يمكنني أن أستمتع بأي شيء مع أي رجل وأبقى عذراء) والتصفيح يتدفق بين نساء القرية كمياه جوفية سوداء (كل بنات القرية تقريبا مصفّحات، لكن الأمهات نادراً ما يبحن بذلك. طبعاً أنا أخبرك،لأني أحبك وأريد الزواج منك /70)(*)نذالة هذا الأخ غير الشقيق هي المتسببة في تدمير حياة شمس منذ يفاعتها حيث كان يرتكب(...) مع شمس وهذا المجرم يجب أن ينال القصاص. مرتين لتجاوزه على أنوثة أخته، ولتهديد أم شمس بضرورة ق ......
#الحائط
#والخيط
#أتبعك
#العتمة
#الروائية
#فائقة
#قنفالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726388

عادل عبد الزهرة شبيب : لماذا قاطعنا ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعتبر النزاهة عنصرا اساسيا من عناصر نظام الحكم الديمقراطي وهي وثيقة الصلة بمبادئ الديمقراطية وفي غياب النزاهة تصبح الديمقراطية عرضة للتساؤلات. وهذا ما حصل للعراق حيث غابت النزاهة في انتخاباته التي جرت بعد 2003 والى اليوم . وهذا هو احد الأسباب التي دعت الحزب الشيوعي العراقي الى مقاطعة الانتخابات المزمع اقامتها في اكتوبر 2021, اضافة الى شروط اخرى وضعها الحزب لغرض مشاركته بالانتخابات . ومن هذه الشروط :- توفير منظومة انتخابية حرة ونزيهة .- توفير بيئة انتخابية وسياسية آمنة تضمن حرية التعبير وتضع حدا للسلاح المنفلت.- الكشف عن قتلة الناشطين والمتظاهرين ومن وراءهم .- محاسبة رؤوس الفساد .- تطبيق قانون الأحزاب .- محاسبة من يستخدم المال السياسي كمرشحين او كتل سياسية .وفي 9/5/ 2021 اعلن الحزب الشيوعي العراقي تعليق مشاركته بالانتخابات مقابل توفير الشروط التي اوردها الحزب في بياناته . وبتاريخ 26 /6 /2021 قرر الحزب الشيوعي العراقي استفتاء اعضاءه بشأن المشاركة من عدمها في الانتخابات المقبلة وكانت نتيجة الاستفتاء لصالح مقاطعة الانتخابات وبالأغلبية. واكد الحزب انه ( لا مشاركة في انتخابات لا تكون بوابة للتغيير المنشود ).من النقاط التي بموجبها اعلن الحزب مقاطعته بعد ان كان معلقا لمشاركته :1) استحواذ القوى السياسية المتنفذة على المشهد السياسي وتحكمها بمصائر البلاد ووجهة التطور الاجتماعي .2) تفشي الفساد وعدم محاسبة رؤوسه .3) عمليات الاغتيال والاختطاف والترويع . 4) تردي الأوضاع المعيشية للناس خاصة الكادحين بفعل تزايد الفقر والبطالة وغياب الخدمات الأساسية .5) هذه الأجواء غير مؤاتية لإجراء انتخابات حرة نزيهة .ونتيجة لذلك جاء اعلان الحزب الشيوعي العراقي بتعليق مشاركته بالانتخابات المزمع اقامتها في تشرين الأول 2021 حسب بيان الحزب في 9/ 5/ 2021 ولما لم تطبق الشروط التي اعلنها قرر المقاطعة اذ اعتبر الحزب ان مشاركته في الانتخابات لا يمكن ان تتم دون توفر الشروط الضرورية لضمان اجراء انتخابات نزيهة عادلة انسجاما مع ارادة انتفاضة تشرين , مبينا انه ما لم تتم الاستجابة لمطالب المنتفضين العادلة والكشف عن منفذي اعمال الاغتيال ومن يقف وراءهم , وما لم يتحقق هذا فإن المشاركة في الانتخابات لن تكون سوى عملية اعادة انتاج للمنظومة السياسية ذاتها , منظومة المحاصصة والفساد . ولهذا اجرى الحزب الاستفتاء لأعضائه كافة وجاءت النتيجة المقاطعة بالأغلبية الواضحة . وبين الحزب الشيوعي العراقي ان المقاطعة بالنسبة للحزب لا تستهدف العملية الانتخابية كممارسة ديمقراطية وانما هي بالنسبة للحزب احد اساليب العمل السلمي من اجل التغيير الذي يستدعي الجمع بين كل اشكال الكفاح الجماهيري والسياسي والفكري والاقتصادي وهي ترتبط بهدف الحزب الواضح في التغيير الرامي الى اقامة دولة مدنية ديمقراطية على قاعدة العدالة الاجتماعية .ويدعو الحزب الشيوعي العراقي الى اصلاح كامل المنظومة الانتخابية وسن قانون انتخابي عادل وتحقيق شروط اجراء انتخابات نزيهة التي تعبر فيها اوسع جماهير الشعب عن ارادتها الحرة دون تلاعب وتزوير في اختيار ممثليها الوطنيين الحقيقيين . ......
#لماذا
#قاطعنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726387

يعيدمضيه : الثقافة والهوية في تطور وتبدل دائميين 1من3
#الحوار_المتمدن
#يعيدمضيه الثقافة وطبيعة نظام الحكم أضاءت منجزات الفلسفة والعلوم التجريبية في مجتمعات المسلمين العصر الوسيط ، فاضت منجزاتها على اوروبا المستشرفة نهضتها العلمية والفكرية والاجتماعية. اطفئت انوار العلم والفكر العقلاني في الشرق ليمضي مكبا على وجهه الكالح في سيرورة تدهور مضطرد. وجد المستشرقون ، طلائع السيطرة الامبريالية الشرق على حالة التدهور والتفكك ؛ وبتدبير كيدي طبعوا المجتمعات بالتخلف الأزلي وابتدعوا استعصائها على قيم الحضارة الإنسانية.استندت فرية المستشرقين العنصرية على فرضية تفوق العرق الأبيض ومركزيته الحضارية، لتبرير سيطرته الاستعمارية. هذا بينما الثقافي عضوية اجتماعية تتطور وتتحدث باضطراد ، وقد تنتكس وتخبو مع تردي الأوضاع الاجتماعية كما حدث للمجتمعات العربية – الإسلامية تحت عبء الاستبداد السياسي والفكري.الثقافة والبيئةلدى الاستعراض التاريخي لمسيرة الثقافة العربية – الإسلامية منذ ظهور الإسلام ، يتبين لنا تبدل الثقافة والهوية بالبيئة، وبالذات بطبيعة انظام الحكم، حيث تعكس التفاعلات الداخلية للحياة الاجتماعية. بوفاة الرسول مضى الخليفتان أبو بكر وعمر على خطاه في توخي العدالة وتقبل النقد. حرص الخليفتان على الالتزام بالمقاصـد الكليـة للشـريعة، ومحورها العدل بين الناس، كل الناس سواسية كأسنان المشط. قال أبو بكر في خطبة قبول البيعة " أطيعوني ما اطعت الله فيكم ، فإن عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم". ورحب عمر بمن يهديه اخطاءه، وحمد الله أن وجد في الأمة من يقوم اعوجاجه. حمّل نفسه مسئولية دابة لو تعثرت في الطريق بالعراق. ظهرت الفتن لما حاد اللاحقون عن جادة الحق . ظهرت ثقافة الحكام ونخب الحاشية في جانب وثقافة الشعب الطامح الى العدالة والحرية والمساواة في جانب مضاد. لم تكن المواجهة بارزة في جميع الأزمن؛كانت تحتدم فيثورات مسلحة لتنتكس وتخبو ، او تبرز في أعمال فقهية أو كتابات اجتماعية. طرح معاوية الجبرية تنفي حرية البشر في تقرير مصائرهم. "لو ارا د الله غير هذا لفعل"، يعني أيلولة الحكم إليه بدل علي . زاد عليه تابعه زياد بن أبيه بما وطد قاعدة الحكم الأبوي الاستبدادي، يرفض المشاركة. "أننا أصبحنا لكم سادة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي أعطانا ونذود عنكم بفيئ الله الذي فوضنا ، فلنــا عليكــم الطاعــة فيمــا أحببنــا.". قاعدة استقرت قرونا متلاحقة حتى زماننا هذا؛ حتى لقد باتت القدر للمجتمعات العربية كافة وهويتها الملازمة. احتكر الخلفاء والسلاطين وحاشياتهم في العصر الوسيط المال العام وفرضوا الحرمان على الجمهور . ومن ثم ظهر في الأدب فئة المحرومين وفعل الحرمان ظاهرة تنطويعلى إغفال الغيرة على المقاصد الكلية للشريعة. أخرج فقه العصر الوسيط التلاعب بالمال العام من حد السرقة ؛ طبيعة الحكم المطلق مجافاة العدل ومنطق العقل ، كي يدخل الرعية في طاعته بلا إرادة وبعيدا عن العقلانية. بات الحكم الاستبدادي الأبوي في مجتمعات العرب تفويضا الاهيا والمال النفطي هبة الله يتصرف به الحكام كيفما يشاءون .هذه الثقافة ، وإن هيمنت وطبعت المجتمعات بطابعها ، واكبهاعرق نفيس من العقلانية وطلب العدالة ودعوات المساواة بأنماط ونماذج متنوعة. لم تمض الحياة العربية في تعرجاتها في استبداد مطلق؛ بل خالطت الاستبداد وتصدت له نزعات للمساواة والعدالة وتحكيم العقل. هكذا وصل التراث الثقافي العصر الحديث. فتك خلفاء بني امية بالمعارضين للجبرية ممن ناهضوا الحكم الأموي ، وبحد السيف أفنوا مناوئيهم في الحكم؛ بلغت قسوة الحكم ذروتها في معركة الجماجم قتل فيها المئات من حفظة ......
#الثقافة
#والهوية
#تطور
#وتبدل
#دائميين
#1من3

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726386

حسان الجودي : تواضع الثقافة الهولندية
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي أقرأ في مقالة عن عن بعض الرموز التقليدية في الثقافة الهولندية. مثل أزهار التوليب، عربات الموسيقي في الشارع التي تحمل الأرغن اليدوي، الكروكيت وهو لفافة لحم مقلية مغلفة بطبقة هشة من فتات الخبز أو ما شابه، الطواحين المائية، البطاطا وهي وجبة رئيسية في المطبخ الهولندي تستخدم في إعداد الستومبوت وهو طعام شعبي دارج.هذه الرموز تشكل مع رموز أخرى النوستالجيا التي يحملها المهاجرون الهولنديون في أرجاء الأرض.الغريب في هذا الموضوع، أنني أقرأ عن هذا في مجلة هولندية. وقد قام الكاتب بعدها بالإشارة إلى مصدر هذه الرموز ومن أنها ليست هولندية!فالتوليب جاء من تركيا، والكروكيت جاء من فرنسا، والأرغن الشارعي من المانيا ومن بلجيكا، والطواحين المائية من الصين وإيران، والبطاطا من أمريكا الجنوبية وإسبانيا.هذا هو المثير في الأمر ، لا شيء هولندي في أعمق الرموز هولنديةًً.ثقافة متواضعة منفتحة على الآخر، تعترف بفضله، وتقر له بكل الأشياء الجميلة التي أخذتها منه.ثقافة لا تبالي بأي تصنيفات عرقية أو عنصرية. ثقافة ترى نفسها منتجاً حضارياً عالمياً ولا ترى نفسها متفوقة نخبوية متميزة على الآخرين. ثقافة لا تنسب لنفسها فضل، أنها أكبر مصدر للأزهار في العالم، ولا أنها استطاعت ترويض البحر بمنشآت مائية لا تضاهى في عبقريتها التقنية.ثقافة لا تلعن من يوجه سؤالا نقدياً معرفياً حول أصولها ، بل تتباهى بتلاقحها مع جميع الثقافات.ثقافة لا تقول أنا معجزة البلاغة أو الشعر، ولا تدعى للغتها قدسية عجيبة، ولا لتاريخها معجزات عظيمة.ثقافة معاصرة علمانية حية متطورة متواضعة. لايمكن إلا غمرها بالحب والتقدير. ......
#تواضع
#الثقافة
#الهولندية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726385

عادل عبد الزهرة شبيب : لماذا فشلت الحكومات العراقية المتعاقبة في بناء صناعة لتكرير النفط ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر العراق من البلدان الغنية بإنتاج النفط حيث بدأ الانتاج فيه منذ العام 1927 في حقل كركوك شمال العراق ثم تتالى انتاج الحقول الاخرى بعد ذلك تحت سيطرة الشركات الأجنبية المستغلة حتى تأميمه سنة 1972. وتشير الاحصائيات الى ان حجم الاحتياطي النفطي العراقي المؤكد يبلغ نحو ( 112) مليار برميل , وان نسبة 80% من نفط العراق ما تزال غير مؤكدة , ويقدر الاحتياطي غير المؤكد بحدود ( 360) مليار برميل . في حين يبلغ الاحتياطي النفطي العراقي حوالي (10,7 %) من اجمالي الاحتياطي العالمي , فالعراق يحتل اكبر احتياطي نفطي في العالم بعد المملكة العربية السعودية وهو يبلغ اربعة اضعاف الاحتياطي النفطي الأمريكي.يمتاز النفط العراقي بوجود حقوله في اليابسة لذلك فإن تكاليف انتاجه تعد الاقل في العالم اذ تتراوح بين ( 0,95 و 1,9 ) دولار للبرميل الواحد مقارنة بكلفة انتاج البرميل في بحر الشمال التي تصل الى عشرة دولارات . بالإضافة الى ذلك يوجد في العراق جميع انواع النفط من خفيف ومتوسط وثقيل.اما بالنسبة الى صناعة النفط في العراق فتعاني منذ 1980 من غياب عمليات الصيانة والتحديث حيث توجد منشآت ومعدات يزيد عمرها على عشرين عاما وتعرضت الى السلب والنهب اثناء الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 وتعرضت الأنابيب الى الهجمات. ويشير خبراء النفط الى ان العراق لو أراد ان يتجاوز في انتاجه النفطي عتبة الـ ( 3,5)مليون برميل يوميا فعليه توفير خمسة مليارات دولار لإنتاج مليون برميل اضافي .العراق يصدر نفطه الخام ويحصل على عوائد مالية كبيرة تعتبر الممول الرئيسي لموازنته ولكن اغلبها يضيع بين مافيات الفساد وهدر المال العام وسوء التخطيط . ولم يعمل العراق على تحويل نفطه الخام الى منتجات نفطية يحتاجها في سد الحاجة المحلية وامكانية تصدير الفائض منها للحصول على عوائد مالية وانما فضل استيراد المنتجات النفطية. وتشير الارقام الى ان العراق يستورد سنويا منتجات نفطية بقيمة (5 ) مليارات دولار حيث ان مصافي النفط لا زالت قديمة ولم يخطط لتطويرها وتحديثها او انشاء مصافي جديدة. وان اكبر مصفى في العراق الذي هو مصفى بيجي تعرض الى تآكل معداته وتعرضه للدمار بسبب احتلال داعش الارهابي للمنطقة. فالعراق اليوم بحاجة الى انشاء مصافي جديدة وتطوير القائم منها وتحديثها .ان كل الحكومات ووزارات النفط المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم قد فشلت في بناء صناعة تكرير النفط تكون قادرة على تلبية احتياجات الطلب الداخلي من المنتجات النفطية , في حين أن الأموال التي ينفقها العراق على شراء المنتجات النفطية من دول الجوار تكفي لإنشاء عدة مصافي تكرير في البلد وهذا يرجع الى السياسات الخاطئة التي اتبعتها الحكومات المتعاقبة بعد 2003 والى اليوم في ادارة شؤون البلاد بشكل عام والقطاع النفطي بشكل خاص, فالعراق هو ثاني اكبر دولة منتجة للنفط على مستوى اوبك ومن الدول الكبرى المنتجة في العالم ومع ذلك يستورد منتجاته النفطية دون ان يفكر في تصنيع نفطه الخام وتحويله الى منتجات نفطية يمكن ان تباع بأسعار اعلى من سعر برميل النفط اضافة الى سده احتياجاته الداخلية. العراق يستورد المنتجات النفطية من ايران والكويت بمبالغ كبيرة بلغت (920 ) مليار دينار عام 2018 لتوفير الوقود لمحطات الكهرباء ولوسائل النقل . ولو كانت هناك سياسة اقتصادية صحيحة لاستثمرت اموال النفط الفائضة في بناء مجموعة من مصافي النفط من دون الحاجة الى الاستيراد والى توفير عشرات الالاف من فرص العمل للعاطلين عن العمل .لقد شجع قانون استيراد وبيع المنتجات النفطية رقم ( 9) لسنة 2006 في مادته رقم (1) / أ (( شركا ......
#لماذا
#فشلت
#الحكومات
#العراقية
#المتعاقبة
#بناء
#صناعة
#لتكرير
#النفط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726384

كمال غبريال : نحن والديموقراطية
#الحوار_المتمدن
#كمال_غبريال عفواًالحديث عن ضرورة توفر شروط الحالة الديموقراطية قبل تطبيق آلياتهالا يعني قبول الديكتاتورية ومناصرتها.***الديموقراطية غير الآليات الديموقراطيةالأولى منهج حياةوالثانية إحصاء عددي أعمى***الهياكل الديموقراطيةتحتاج لأرض ممهدة تقام عليهالا تتوفر مواصفاتها في المستنقعات العربيةكيلا تنهار على رؤوس الجميع***الديموقراطية في أبسط تعريفاتها هي"حكم الأغلبية"لكنها بدون توفر شروط أخرى ضرورية، يصير توصيفها"حكم الغوغاء"***"الديموقراطية"مرحلة حضارية متقدمة تصل لها الشعوبوليست قفزة في الفراغتقوم بها شعوب تعيش مرحلة البداوة أو الزراعة***"النظم الديمقراطية"وليدة فردانية عصر الصناعةوليس عصور البداوة والزراعةالتي تسودها الروح الجماعية، للقبيلة والعائلة والدين***الديكتاتوريةتحبسني في حظيرة أغناموالديموقراطيةتجعلني مجرد رقم تحصيه، أيضاً كما تحصي الأغنام ......
#والديموقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726383

أيوب بن حكيم : الرحْلات الحجازية الصوفية وبؤر التقديس: فاس والقاهرة والقدس نماذجَ
#الحوار_المتمدن
#أيوب_بن_حكيم :كلمات مفاتيح: الرحلة الحجازية، التيجاني، الكتاني، الزيارةهذه الدراسة : تعنى بالأماكن المقدسة التي كان الرحالة يمرون عليها قبل الذهاب إلى الحجاز. وقلما رأيت بحوثا أو دراسات تعنى بهذا الأمر الجلل الذي ما زال مستمرا لحد الآن.هذه المقالة تعنى بالرحلة الأدبية الصوفية الحجازية المغربية كما تعنى تحديدا بالأمكنة المباركة التي يزورها الرحالة المغاربة للتبرك والتوسل.حيث يعمل الكثير من الرحالة على تدوين ما مروا به في رحلتهم إلى لحجاز ذهابا وإيابا " فيقصدون الأماكن المقدسة والمقامات المباركة كالمسجد الأقصى بالقدس وقبر الخليل بحبرون ثم يعرجون دمشق ومدائن أخرى من الشام وطالما زاروا بغداد في رجوعهم يقفون بمصر حيث جامع عمرو بالفسطاط والجامع الأزهر وحِلق تعليمه والمشهد الحسيني ومقام الشافعي ....ثم ينتهون إلى المغرب الأوسط أو المغرب الأقصى أو الأندلس" - 1 فاس بوصفها بؤرة مقدسةما المقصود أن مدينة ما بؤرة مقدسة ؟ المقصود كونها تحتوي على ضريح ولي ما مثلا والراحل اليها ينتمي لطريقة ذلك الولي. فإن كان الرحالة تيجانيا زار قبر التيجاني بفاس، وقد يتجاهل جميعَ أولياء الله في هذه المدينة وما أكثرهم وقد أحصاهم الإمام الكتاني في (سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس بمن اقرب من العلماء والصلحاء بفاس)، اما اذا كان الراحل كتاني الطريقة فيزور ضريح مؤسس الطريقة سيدي محمد بن عبد الواحد الكتاني. لكن اذا كان الراحل هو مؤسس الطريقة ويقطن في مدينة فاس المقدسة نفسها فمن سيزور قبل ان يذهب للحج ؟ انه يزور في الغالب جده وجد شرفاء المغرب مولاي إدريس الأول عليه السلام بزرهون وإدريس الثاني بفاس، وهذا ما فعله مؤسس الطريقة الكتانية الذي ذكرناه قبل قليل حين جاءته رؤيا بزيارة الضريح الادريسي قبل مغادرة فاس اتجاه الحجاز، فأشعل الشموع وقرأ اللطيف وذكر الأوراد والصلوات وعلى رأسها البردة وننقل لكم نتفا من هذه الزيارة إلى هذه البؤرة،[ والملحوظ انه لم يزر قبر التيجاني أو غيره لأن طريقته في اتجاه روحي آخر تمتح من طريقة مصرية هي الطريقة الخلوتية وحين يصل مصر سيزور أصحاب هذه الطريقة]. يقول في مخطوطة لم تطبع بعد المسماة رحلة الفتح المبين في : { وذهبنا إلى قبر مولانا إدريس والكل معنا يذكرون الجلالة بصوت مرتفع وأخِذت القلوب وطاشت العقول ووقع العطف من الضريح الادريسي فصلينا ركعتين وتوسلنا بجاهه ليحقق مرامينا في الحج } .انتهىفيركز العارف الكتاني على وقوع المحبة في الضريح بعدما رآه في رؤيا قبل اتخاذ قرار الرحلة إلى الحجاز والمعلوم ان المتصوفة لا يرحلون الا بأحد هذه الأذونات: إذن الشيخ أو إذن الأم والأب أو رؤيا صالحةرحلة التيجانيين إلى فاس في اتجاه الحجازكان المغاربة يذهبون الى فاس رغم انها ليست في طريقهم اما للتبرك او لهدف سياسي او جمع المال ومن ذلك زيارة الناصري لفاس من تامكروت للقاء السلطان سليمان هذا الأمر خاص بمسلمي ورحالة السنغال ومالي وسيراليون في اتجاه الحجاز للحج، فمعظمهم تيجاني الطريقة ويزور فاس العتيقة للتبرك بقبر سيدي الإمام التيجاني، ومازال الأمر مستمرا ليوم الناس هذا، بل نلحظ زيارات رسمية كبيرة لهذا الضريح ومن ذلك زيارة الرئيس السنغالي ماكي سال سنة 2015رحلة الليبيين إلى فاس في اتجاه الحجاز: يزور الليبيون فاس لزيارة الشيخ سيدي زورق الفاسي دفين مصراتة الليبية، فكانت الرحلة إلى فاس من قبل مريدي طريقته الزروقية أمرا روحيا يقربهم إلى الله بأوليائه قبل شد الرحال إلى الحجاز فلا يعبأون بمقامات وأضرحة باقي الاولياء بل يركزون على آثار الشيخ ......
#الرحْلات
#الحجازية
#الصوفية
#وبؤر
#التقديس:
#والقاهرة
#والقدس
#نماذجَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726382

عزالدين أبو ميزر : رواية اليتيمة وحقوق المرأة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر صدرت رواية اليتيمة للأديب الشيخ جميل السلحوت بداية هذا الشهر عن مكتبة كل شيء في حيفا.قبل كل شيء أريد أن أنوّه جادّا أنني من محبي قراءة ما يكتبه الشيخ السلحوت بشكل عام، وأجد متعة في قراءة ما يكتب، فإن له أسلوبا في الكتابة يحسده الكثيرون عليه، فهو السهل الممتنع، سواء اتفقت معه في توجهه ورؤياه أم اختلفت، والاختلاف لا يفسد في الودّ قضية، ودائما وأبدا وعندما أكتب عن شيء له أجعل من إسمه رابطا يميز أسلوبه في الكتابة "أنه جميل كاسمه، وهو إسم على مسمى."وعودة إلى رواية كاتبنا اليتيمة والتي تداخلت فيها الأفكار والمفاهيم الاجتماعية والإنسانية والدينية والحياتية وغيرها، ولست أدري أهو بقصد منه أو أن سياق أحداث الرواية أدخلتها هكذا بلطف مع بعض الشدة وشفافية تصل بعض الأحيان بتلميحها إلى التصريح الذي لا يخدش الحياء، ولا حرج في ذلك، وهو أسلوب شيخنا.مفهوم الذكورية الذي أخرجنا منه الإسلام على يد خاتم الأنبياء حال حياته بعد جاهلية جهلاء، عاد إلينا بعد وفاته واجتماع السقيفة، وبشكل أشد وأعمق بعد خطف الدين ممّن تسموا رجال الدين في الإسلام، وفُسّر حسب أهواء من حكموا البلاد والعباد، وتطور مع تطوّر ومرور الأيام بشكل أقسى وأمرّ ولا يزال، إلا من رحم ربي. فالمجتمع الجاهل يسهل حكمه والتحكم فيه.من ناحية أخرى ففي المجتمع الذكوري نرى كيف يقع الظلم على المرأة فيه جليا واضحا، ولا يستهجن ذلك أبدا، بل ويُرى متقبلا ويشجع عليه من قبل أبناء جنسهن حتى أنّ الأمّ تفرق في معاملتها بين الذكر والأنثى، ويثبت كاتبنا بالأدلة الواضحة هذا التمييز في المعاملة حتى وفي الحقوق التي فرضها الله على عباده بين الأبناء، ويبين أن الأنثى هي الخاصرة الرخوة والجناح الأضعف وإن حاولت الدفاع عن نفسها فهي المسترجلة والخارجة عن القانون العام الذي وضعوه هم لها.عند مناقشتنا في ندوة اليوم السابع أيّ كتاب أو رواية أو موضوع يختلف أخذ المتداخلين له، وكثيرون تهمّهم التفاصيل، مع أن كاتبنا يدخل الى أدق أدق التفاصيل ويكشف عنها الستار، وهذا في الرواية يحسب له وليس عليه وكثيرون كتبوا فيها وسوف يكتبون. وأنا أحب الإجمال والعام عن الخاص، لتكون المداخلة أشمل وأعمّ ولا ترتبط بخصوص السبب، لأن العبرة تكون بعموم اللفظ وما يرمي إليه من معني عام ينطبق على أكثر من شيء واحد مخصص.رواية اليتيمة هي ثالث رواية حول حقوق المرأة لكاتبنا بعد روايتي الخاصرة الرخوة والمطلقة، وثلاثتهن يدرن في فلك واحد يتمحور حول التقاليد البالية التي ورثناها وزدنا عليها بدل التخلص منها بالقضاء عليها، والتديّن الكاذب والفهم الخاطىء للدين الذي ما أنزل الله به من سلطان، وقام على ترسيخه في الأذهان من جعلوا للناس دينا موازيا، وتقوّلوا على الله وعلى رسوله ما لم يقله الله ورسوله، وما يجافي العقل والمنطق والدين الصحيح ومفهومه الذي ينهض بالأمة، ولا ينحطّ بها إلى الدرك الأسفل من الذلة والهوان الذي نحياه وخاصة في فلسطين المحتلة، والتي لا ينساها كاتبنا من الذكر فهي حياتنا العامة جميعا.والجميل في أسلوب كاتبنا الجميل كثرة الاستدلال بالأمثال الشعبية، وكما قالوا: بالمثال يتضح الحال، والتي على جمالها أحيانا يترسخ معناها في الذهن الذي تعوّد على سماعها، والتي يجب ان نقضي على الكثير ممّا يخالف الدين والعقل والفطرة التي فطرنا الله عليها، وإن كانت تراثا، فهي السّمّ في العسل.وأخيرا فإنني أبارك للكاتب وأفخر بما قدّم ويقدم من مجهود في هذا المجال الذي هو بحاجة إلى الكثير الكثير من الدّق على الخزان فيه حتى يتم تغييره والتحول إلى مجتمع سوي لا تمييز فيه ولا هضم ......
#رواية
#اليتيمة
#وحقوق
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726381

مهدي كاكه يي : مكانة المرأة الإيزيدية 4
#الحوار_المتمدن
#مهدي_كاكه_يي مكانة المرأة في الأديان الكوردية (23) نساء إيزيديات قدّيسات جميع نساء السلالة الپيرانية والش&#1742-;-خانية هنّ مقدسات عند أبناء طبقة المُريدين، حيث أقيمت للعديد منهنّ مزارات مقدسة. تنتشر مقامات الأولياء من النساء في جميع أنحاء كوردستان. فيما يلي نتعرّف على عدد من القدّيسات الإيزيديات. 1. القدّيسة (خاتونا فخرا): الإسم الحقيقي لها هو (غزال)، إلا أنّ (شيخ آدي الثاني) أطلق عليها (خاتونا گران) أي السيدة المحترمة، حيث أنّ المرأة الكوردية تُلقَب (خاتون) للإحترام والتقدير وللدلالة على المكانة الراقية لها، بينما الإسم (فخرا) يُشير الى والدها القدّيس (شيخ فخرَدين)، حيث أنها كانت إبنة هذا القدّيس. جدها هو الأمير الإيزيدى (ئزديني مير)، الذي كان أميراً شهيراً و إسم جدتها هو (سيتيا زن) وكان لها أخَوان إثنان هما (شيخمند) و(شيخ بدر) وكانت زوجة (شيخ حسين ابن القديس شيخ شمس). وتمّ إختيارها رئيسةً للنساء في عهد (شيخ آدي الثاني) (1162 – 1228 م) المعروف ب(آدي كوردي) [1] والمولود في بلدة هَكاري الواقعة في شمال كوردستان. القدّيسة (خاتونا فخرا) هي أشهر قديسة في الديانة الايزيدية والمرأة الوحيدة التي يُشكّل أحفادها مجموعة خاصة بهم في طبقة الشيوخ الشمسانيين. وهي "خودان" العديد من العشائر الايزيدية الكبيرة، مثل قيران، حليقيان، دخيان وغيرها. وهي أيضاً القديسة الراعية للمرأة (الحاملة)، حيث كانت لِ(خاتونا فخرا) كرامة "تسلوم" في الولادة، حيث كان يتم الإستنجاد بها في حالة عُسر الولادة ومعوقات ومصاعب وضع الجنين. إستمرت القدّيسة (خاتونا فخرا) في خدمة لالش، حيث بقيت خادمة فيه حتى وفاتها وكانت تقوم بتوعية النساء الإيزيديات وتعليمهن مبادئ وطقوس وتقاليد الدين الإيزيدي ومنعهن من الضياع. يتم ذكر (خاتون فخرا) في تراتيل ودعوات النساء الإيزيديات. تكريماَ لها ولخدمتها للمعبد المُقدّس (لالش)، تصوم النساء الإيزيديات في كل سنة، أول يوم أربعاء من شهر تشرين الثاني حسب التقويم الشرقي ويُسمّى صوم ذلك اليوم (صوم خاتونا فخرا). مزارها يقع في قرية (خوشابا) وكما توجد لها قُبّة في قرية (ختارة) ولها شيوخ من ذُريتها الى الآن في (ختارة) ومناطق أخرى. هناك مزار لِ(خاتونا فخرا) في منطقة (مام ش&#1700-;-ان) بالقرب من بلدة (خانكي) التابعة لمحافظة دهوك في جنوب كوردستان، حيث يرتاده الإيزيديون، وخاصة النساء، يتصدقون تكريماً لِروحها ويدعون من الخالق و(طاوسي ملك) أن يحميا الإيزيديين من كل سوء وأن ينشرا الخير بينهم.2. الشيخة (استيا ايسْ): وهي بمثابة أم الأولياء وجدّة القدّيسة (استيا حبيب). يُقال أنها كبرت وطال بها العمر، فحملوها من (لالش) الى (بحزاني) للقاء حفيدتها (استيا حبيب). (هاجال) وأحياناُ يُلفَظ (هاجالي) هو شقيق (استيا ايس) والذي هو پير ومن ذرية اپيار. 3. (استيا حبيب): وهي إبنة الشيخ هسن وحفيدة (استيا ايس). وهي شيخة القوالين الذين هم بالأصل (دومليون)، مريدو (شيخ ناصر الدين). يقع مزارها على تل بعشيقة. لها مكانة بارزة في بحزاني. تحوّر إسمها بمرور الزمن الى (ست حبيبي). ما زال بيتها قائماً في بحزاني في بيت الشيخ خلف الذي هو من سلالة زوجها ناسردين. هناك قُبب ساسي أي (الثلاثة) بين بعشيقة وبحزاني التي تعود الى أسرة ناسردين، حيث أنّ القبة الأولى هي لزوجته (حبيبة) والثانية لإبنته (خديجة) والثالثة لإبنه (شيخ مهمد).4. پ&#1740-;-را (دايكا چاك): إسمها يعني (الأم الصالحة) أو (الأم الطاهرة). وهي والدة پير (مهمد رشان) الذي هو صاحب أكبر زاوية ومرقد في جبل مقلوب. يُسمّيه أهالي بحزاني و ......
#مكانة
#المرأة
#الإيزيدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726399

نجم الدليمي : : وجهة نظر حول مسرحية الانتخابات البرلمانية المقبلة
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي **عزيزي المواطن العراقي، من حقك ان تشارك في هذه الانتخابات البرلمانية اولا.**ولكن عليك ان تفكر ماذا قدم البرلمان العراقي للشعب العراقي منذ عام 2005 ولغاية اليوم؟ من اجل ان تشارك وتعطي الشرعية لمن لا يستحق ذلك،فالانسان لايلدغ من....مرتين،، الان اللدغه الرابعة، فهل يفكر الغالبية العظمى بخطر المشاركة في هذه العملية الانتخابية المحسومه النتائج مسبقاً لصالح المكونات الطائفية الثلاثة لصالح قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في السلطة وفي ظل غياب الامن والاستقرار وفي ظل وجود نظام انتخابي وموفوضية انتخابية وقانون للأحزاب السياسية..... كل ذلك مفصل على قياسات الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم، فالركض وراء السراب رهان خاسر وهذه هي الحقيقة الموضوعية والمرة والتي غائبة عن الغالبية العظمى من الشعب العراقي وبعض قواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والمنظمات الجماهيرية والمهنية.......؟! **من اهم ((منجزات)) السلطة التشريعية هي الاتي :: اولا.. 4-5 مليون مهجر خارج البلاد1-2 مليون مواطن يعيش في المخيمات، 3-4 مليون نازح داخل العراق، اكثر من 5 مليون يتيم ولاسباب عديدة.ثانياً.. 2 مليون امرأة ارمله،اكثر من 7 مليون تحت خط الفقر، اكثر من 8 مليون امي ناهيك عن اشباه الاميين في المجتمع العراقي، اكثر من 30 بالمئة نسبة البطالة بشكل عام وفي وسط الخريجين اكثر من 70 بالمئة. ثالثاً.. اكثر من 13328 مصنع ومعمل متوقف عن العمل وبشكل متعمد ومقصود، تفشي الامراض، اذ يوجد 39 مرض مفتشي في العراق ناهيك عن كارثة فايروس كورونا الخبيث.رابعاً تفشي ظاهرة الفساد المالي والإداري وبشكل مرعب،الفضائيين مزدوجي الراتب، المشاريع الوهمية وعقود السجون عقود التسلح، تهريب النفط تهريب ثروة الشعب العراقي والتي تتراوح مابين850-ترليون دولار، ناهيك عن نهب عقارات وأراضي الشعب العراقي وتحت مبررات غير قانونية خامساً.. يوجد في البرلمان العراقي اكثر من 119 عضو برلمان لديهم الجنسية الاجنبية، المزدوجة، منهم، 50 عضو برلمان لديه الجنسية البريطانية، 36 جنسية ايرانية..... ليس لدينا برلمان عراقي لدينا جمعية عمومية..... او.......؟سادساً.. لم يقوم البرلمان بواجبه المطلوب وخاصة اتجاه الخدمات ومنها الكهرباء والماء والتعينات للعاطلين عن العمل وخاصة وسط الشباب الخريجين.....، فتم انفاق مابين 80-100 مليار دولار على قطاع الكهرباء والشعب لم يحصل على الكهرباء...... سابعاً... يشير تقرير السفارة الأمريكية عن الاموال التي في حوزة قادة الكتل السياسية في العراق وهذ التقرير قد سلم الى هيئة النزاهة العراقية وهو الاتي::**التحالف الكردي جاء في المرتبة الأولى وهو يملك نحو 300 مليار دولار أمريكي **ائتلاف دولة القانون نحو 210 مليار دولار. **القائمة العراقية نحو 180 مليار دولار. **كتلة عمار الحكيم نحو 80 مليار دولار. ** كتلة مقتدى الصدر نحو 70 مليار دولار. ** فيما تملك بقية الكتل الشيعية نحو 50 مليار دولار، والكتل السنية نحو100 مليار دولار.( منقول). ولم نقرأ اي تفنيد لذلك، واقع الحال ان المبالغ المسروقة هي كما تم ذكرها اكثر من ذلك. بدليل وزير الخارجية الأميركي السابق مايك بومبيو قال ان الادارة الامريكية قد ابلغت الحكومة العراقية بتوفر مبلغ نحو 850 مليار دولار توجد عند قادة الكتل السياسية وهذا يكفي ل5-10 سنوات قادمة ولا داعي للاقتراض. ( المصدر شبكة الاخبار العراقية). سابعاً.. تم ......
#وجهة
#مسرحية
#الانتخابات
#البرلمانية
#المقبلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726398

اسعد ابراهيم الخزاعي : والشمس تجري لمُستقر لها...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي يا امة القال والقيل, يا امة اللغو والترقيع والتبرير, يا امة اول من دلها على مكان عباداتها بعير, يا امة حجر التطهير, يا امة بول البعير, يا امة ارضاع الكبير, يا امة تفخيذ الصغير, يا امة الجهل والتخلف والتأخير, يا امة اللطم والنياح ولعق اقدام معمم حقير, يا امة قضت ردحا بين مسح القبور وتقديس كتب الخرافات الاساطير, لا تَحَمّلوا الكتب الدينية اكثر مما تحتمل وترهقوا عقولنا بهرائكم, وتكلفوا انفسكم عبئ الأثبات ومصير دينكم الانهيار...سورة ياسين (37) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا &#1754-;- ذَ&#1648-;-لِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38)...طل على المُشاهدين البسطاء منهم والاذكياء من على قناة (الندى) الاسلامية السلفية المصرية مُقدم اليف خفيف وضيف ذات لحية ووجه دون تشطيف وقال ما قال دون ان يأتي بأي دليل علمي سوى كلام دون فعال حيث ادعى انه (قال باحثون) من هم الباحثون الذين قالوا؟ متى قالوا؟ اين قالوا؟ من سمع او قرأ ما قالوا؟ اين نُشر ما قالوا؟ هل تمت مناقشة ما قالوا؟ فقط هم قالوا! (قال باحثون ان الشمس تجري بحركة تموجيه كأمواج البحر وسبحان الله) مع مجموعة من الصور التي تم تركيبها ولم يتسنى لنا معرف مصدرها! بحثنا عن الموضوع في مصادر علمية مُختلفة لنعرف هل ما قاله هذا الشخص يستند الى دليل علمي ام مجرد كلام وان وجد فهل ينطبق مع ما جاء في القران ام لا؟نشر موقع (UNIVERSE TODAY) المُختص بأخبار الفضاء والفلك موضوعا بعنوان (هل الشمس تتحرك) وكان الجواب, نعم. تدور الشمس والنظام الشمسي بأكمله حول مركز مجرة درب التبانة. يبلغ متوسط سرعة النظام الشمسي 828000 كم / ساعة. بهذا المعدل، سوف يستغرق الأمر حوالي 230 مليون سنة لإنهاء دورة واحدة كاملة حول المجرة. يدور كل شيء في الكون المعروف على محور ويدور حول شيء آخر في الفضاء. الشمس ليست استثناء. واعتمد البحث على ما نشره موقع NASA محطة الفضاء الامريكية. حركة الشمس من البديهيات ليس وليد الاسلام او اكتشاف قرأني خطير فهو حدث يقع منذ اربعة مليارات واربعمئة مليون سنة اي منذ نشوء الارض, لكن المقصود بحركة الشمس او (جريانها) المذكور في الآية 37 من سورة ياسين لا علاقة لها بموضوع البحث العلمي الذي نشرته ناسا عام 2000 المعني الحرفي للآية هو (حركة الشمس من شروقها حتى غروبها والمستقر لها هو تحت العرش في عين حمئة) اي ان الارض مُسطحة والشمس تغرب في عين حمئة تحت العرش كما يقول مؤلف القران ولم يكن يقصد حركة الشمس حول مجرة درب التبانة او ما شابة وهذا مجرد تحميل للقران اكثر مما يحتمل, شروق الشمس وغروبها بوقت سريع للناظر بسبب البيئة الزراعية والارض المفتوحة فكان الناس يلاحظون ان الشمس تجري بسرعة من شروقها حتى غروبها وقالوا انها تستقر في عين حمئة تحت العرش, ومن الناحية العلمية هذا خطأ فادح لان الارض تدور حول نفسها امام الشمس مكونة الليل والنهار وليس العكس فالشمس لا تدور حول الارض! بينما يؤكد البحث العلمي ان الشمس تدور حول مجرة درب التبانة فقط.سورة الكهف (حَتَّى&#1648-;- إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ )..من الاخطاء التي وقع فيها مؤلف القران قوله ان الشمس تغرب في عين حمئة حيث ان الشمس لا تغرب مُطلقا فاذا اختفت في شرق الارض تظهر في غربها بسبب دوران الارض حول نفسها مقابل الشمس, بينما الشمس بالنسبة للأرض ثابته ومتوهجة دائما, هذه الآية تؤكد ان من ألف القران كان يعتقد ان الشمس هي التي تتحرك حول الارض وليس العكس. وهذا تأكيد على ما ورد في الآية 37 من سورة ياسين (الشمس تجري لمستقر ل ......
#والشمس
#تجري
#لمُستقر
#لها...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726397

احمد صالح سلوم : تصفية الكومبرادور الأخوانجي استكمالا للثورة التونسية فهل نضجت نحو حزب شيوعي حاكم على النمط الماوي؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لو اجرت هذه الديمقراطية التونسية المزيفة الأمريكية محاكمة فقط للترويكا التي وضعت الدستور البريمري وعصابة النهضة وزعيمها على من صدر الإرهاب بسورية بعشرات آلاف التوانسة وبما يفوق اغلب دول العالم لكان رئيس تونس الحقير المنصف المرزوقي و الغنوشي وشيوخ النهضة واعلامييها ومرتزقتهم جميعهم في السجن.. هنا لم نتحدث بعد عن فساد النهضة واحتقارها للشعب وكذلك العصابات السياسية في البرلمان و احتقارها للشعب التونسي الذي أفقر واعدم وشرد وبات يموت في الشوارع لعدم وجود أكسجين.. عشر سنوات ديمقراطية صورية امريكية بمسرحية صندوق انتخابات هي عشر سنوات فساد وارهاب و افقار وبطالة و عمالة لمحميات الخليج الفاشية.. يا ريت تدحشوا هالديمقراطية في ط.... الغنوشي و المرزوقي..قيس سعيد و َاتحاد الشغل هما الأكثر شعبية في تونس وهما الأكثر مسؤولية وتسلم حزب شيوعي جذري في تونس هو الأفضل لانه سيدحش ديمقراطية رؤوس الأموال في مكبات الزبالة لأنها تناسب دولة إرهابية نازية كالولايات المتحدة وليس تونس ومع ذلك انها باتت تسقط في الولايات المتحدة وليس غريبا ان ينتفض الشعب الأمريكي قريلت وينصب حزب شيوعي ماوي لأنها الديمقراطية الوحيدة في العالم وغيرها مجرد أفيون مضحك وتراجيدي للوبيات المال الاستعمارية وبيادقها كما شاهدنا في تونس بعصر اللصوص الاخوانجية وقلب تونس واحتقارهما للشعب التونسي واستعباد حتى اضطر ليسقطهم بمظاهرات عارمة واحراق مقرات عصابة النهضة القطرية الصهيونية..لو ترك الحزب الشيوعي الصيني السلطة بيد الكومنتاغ او اتحاد الكومبرادور الذي لم يكن يختلف في توجهات السياسية عن سلطة بن علي وسلطة الاخوان المسلمين لكانت الصين اليوم قد ابيدت بالامراض التي تركها الغزاة الإنكليز و اليابانيين والامريكان كما ابيد الهنود الحمر .. لقد كانت السلطة بيد الكومبرادور الخادم لسياسات الغرب الاستعماري الذي وزع الافيون و الحروب الأهلية وسائر الأمراض الاجتماعية و الهياكل الاقتصادية المفتوحة على الغرب الاستعمارية في الصين ليمارس الاخير كما يحلو له الاستعمار والاستعداد ولم انتقلت الصين من أفقر دولة في العالم على يد الغزاة وخدمهم الكومبرادور إلى اغنى دولة في العالم على يد الوعي الاجتماعي الطبقي للحزب الشيوعي الصيني .. من يدافع عن عشر سنوات مما يسمى الديمقراطية بينما هي وراثة لطبقة اخوانجية من نفس المستوى العميل للغرب كسلطة بن علي وان كانت اسوأ هو من يدافع عن بن علي أيضا فقد عجز الشعب التونسي بسبب منع الثقافة التقدمية من اختيار بديل يساري جذري فاختار بعد فبركة الترويكا الارهابية دستورا بربمريا لشل القرار الاقتصادي و السياسي في تونس عصابة يمينية بلحية بدل ان كانت بكرافة التي اوصلت تونس اليوم بعد عشر سنوات مما يسمى الديمقراطية الى خراب شامل من تصدير الإرهاب التونسي الأخوانجي الداعشي حسب الاملاءات الأمريكية عبر عبيدها ال ثاني الصهاينة الى سورية والعراق وليبيا والعالم .. وفقدت المرأة حقوقها الدستورية بعد الاستقلال وبات قطيعا مهما منهن خاضعا لفتوى المشعوذ الغنوشي بأنها وعاء جنسي ينبغي تغطيته اي انها ليس إنسانا مستقلا ويحترم لذاته دون ذمه باعتباره عورة..خوف واشنطن على الديمقراطية والبرلمان الذي يشل الشعب التونسي ويغرقه بعملاء يمنيين ملتخين وبكرافة يخدمون محميات الخليج الفاشية وليس الشعب التونسي هو خوف مفهوم ونحن نرى كيف ان البرلمان اللبناني يشل الحياة بينما رفضت سورية تشكيل برلمان تكون فيه اللوبيات المالية الخارجية من تقرر شأن الشعب السوري فباتت سورية تتماثل للشفاء بعد عشر سنوات مق ......
#تصفية
#الكومبرادور
#الأخوانجي
#استكمالا
#للثورة
#التونسية
#نضجت
#شيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726395

حسن نديم : بايدن والكاظمي: إنهاء المهمة القتالية الأمريكية في العراق 2021-2022
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم حسن نديم / الحوار المتمدن ناقش الرئيس الأمريكي جو بايدن ، أمس الاثنين ، في أول لقاء له مع رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي في البيت الأبيض ، وجود القوات الأمريكية في العراق وعلى نطاق أوسع ، وقدرة بغداد على محاربة خلايا داعش المتبقية. بالإضافة إلى تطوير التعاون الثنائي والقضايا الإقليمية.وبحسب مصدر في البيت الأبيض ، توصل الزعيمان إلى اتفاق لإنهاء المهمة القتالية للجيش الأمريكي في العراق بنهاية العام الجاري.ونقلت وكالة أسوشيتيد برس عن مسؤول كبير بالحكومة الأمريكية ، تحدث شريطة عدم الكشف عن هويته ، قوله: إن الرئيس بايدن ورئيس الوزراء الكاظمي سيدليان ببيان أوسع. وأضافت الوكالة: أن البيان سيوضح خطة تحويل المهمة العسكرية الأمريكية – التي يتمثل هدفها المعلن في مساعدة العراق على هزيمة داعش – إلى دور استشاري وتدريبي بحلول نهاية العام الجاري.وقال المسؤول الأمريكي إن قوات الأمن العراقية “اجتازت اختبار القتال” وأثبتت أنها “قادرة” على حماية بلدها ، لكنه أشار إلى إدراك إدارة بايدن أن داعش لا يزال يمثل تهديدًا كبيرًا. وأوضحت الوكالة ، بالنسبة للكاظمي ، أن خيار إعطاء العراقيين موعدا لانتهاء الوجود القتالي الأمريكي في البلاد يمكن أن يكون “ريشة في قبعته” (النصر) قبل الانتخابات.من جهته ، أفرج مصدر عراقي عن بعض تفاصيل اجتماع أمس الاثنين ، مبينة أن القوات المسلحة ستنسحب من تلقاء نفسها. وقال المصدر لروسيا اليوم ، أحد أعضاء الوفد المفاوض في واشنطن ، إن “الكاظمي وبايدن اتفقا على إعلان خروج القوات العسكرية الأمريكية فقط من العراق قبل نهاية العام الجاري” ، مبينًا أن “الدعم الجوي سوف كما سيتم الحفاظ على بناء القدرات ، بالإضافة إلى استشارات وصيانة طائرات إف 16. وبشأن التحالف الدولي ، أشار المصدر العراقي إلى أن «الانسحاب لا يشمل قوات التحالف الدولي. هناك اتفاق لمناقشة العملية (القرار والتضامن) وتقييم الخطر الذي يشكله تنظيم الدولة الإسلامية على البلاد ، ومن ثم تحديد ذلك “.وتأتي زيارة الكاظمي لواشنطن في وقت تتعرض فيه القوات الأمريكية في العراق لهجمات متكررة من قبل الفصائل . وتشن واشنطن ضربات ردا على هذه الهجمات كان آخرها في 29 يونيو حزيران عندما قصفت مواقع الفصائل العراقية المدعومة من إيران على الحدود السورية العراقية. العراق جزء مهم من الإطار الاستراتيجي للولايات المتحدة ، والذي يوجه عمليات التحالف الدولي لمواجهة الإرهابيين في سوريا المجاورة. ليس هناك من سبيل لواشنطن أن تغادر البلاد وسط توترات شديدة بين إيران والولايات المتحدة ، حتى لو كانت لا تزال تعتزم إنقاذ الاتفاق الدولي بشأن الاتفاق النووي الإيراني الموقع في عام 2015. ......
#بايدن
#والكاظمي:
#إنهاء
#المهمة
#القتالية
#الأمريكية
#العراق
#2021-2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726394

محمد حمد : الضرورات تبيحُ المحظورات...الغير ضرورية
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد مجريات الامور ضحكت على ذقني بما فيه الكفايةاوهمتني بان كل وهم جميل طوع بناني في أي وقت أشاءغير اني اشحتُ بوجهي نكرتُ (نكران الجميل من سمات العصر !) اخترت لنفسي مكاناقصيّاخلف ابتسامات نجوم لذيذة المعشر ببن حلم بعيد المنال وماض عشته عبثا تحت رحمة المستحيل وعنجهية المُحالحيث كان ليلي البخيل الشرهيسرق منّيلقمة خبز غدي المعجوتة بتطلّعات من لا حول ولا قوة لهغير التمسّك بمبدأ الضرورات تبيحُ المحظوراتالغير ضرورية ! ......
#الضرورات
#تبيحُ
#المحظورات...الغير
#ضرورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726393

مؤيد الحسيني العابد : الكونُ الواسعُ والعقولُ الضيّقة 32
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_الحسيني_العابد الكون الواسع والعقول الضيّقة 32The vast universe and narrow minds 32يعتبر التحدّي العلميّ منبعاً أو مصدراً مهمّاً لتطوّر أفكارنا بلا شكّ! فلو تطرّقنا إلى مسألة أنّ القوانين التي نستخدمها في الفيزياء على الأرض، يجب أن نستخدمها في مكان آخر خارج نطاق كوكبنا الأرضيّ أو خارج مجرّتنا، أي في مجرّة أخرى، كي نخرج بنتيجة ما! فسيكون هناك إحتمال أن يطرح سؤال، كيف لنا أن نتّبع نفس القوانين التي إعتمدَت على الكثير ممّا على الأرض وفي التصوّرات المتعلّقة بهذا الكوكب؟ وكيف لي ألّا أحتمل وجود قوانين تعتمد على، أو تستمدّ ظروفها في التأثير أو تعتمد في وضعها على عوامل غير تلك التي تتفاعل تأثيراتها على كوكب الأرض؟ وهذا سؤال قد أثرناه سابقاً حيث يقول ميشيو كاكو# أنّنا سنستخدم نفس القوانين، حيث لا مفرّ منها ولا يتوفّر عندنا غير هذا الوضع أي وضع إحتمال إستخدام نفس القوانين الأرضيّة، على الأقلّ في الزّمن الحاليّ، لذلك فينبغي أن نتحرّك بنفس هذه الأدوات. لا أعتقد أنّ من المناسب ألّا نتطرّق إلى العامل المذكور، والذي يتعلّق بالقوانين وأرضيّتها بإعتباره (أي العامل) مهمّاً للغاية، لا كما يقول ميشيو كاكو المحترم بإعتباره وضعاً قسريّاً مجبَرين على إستخدامه، كي نتعامل مع واقع معيّن مفروض علينا. نعم هذا من حقّك أن تطرح رأيَ القسريّة في إستخدام نفس القوانين والإفتراضات في مكان آخر من الكون، ولكن أيضاً من المهمّ البحث من خلال عامل الرّبط ما بين القوانين ومكان إستخدامها، أن يكون لنا تفكير وتدبير في البحث عن حالة جديدة للتعامل مع وضع غير مرئيّ على أساس الإفتراض والبناء عليه كما فعل الكثيرون، ومنهم فاينمان الذي تطرّقنا إليه في حلقة سابقة. لا أقول ولا أدعو إلى الإعتماد على الإفتراضات كبدائل لوحدها(!) بل هي مهمّة للوصول إلى نتائج طيّبة خاصّة ونحن على أعتاب تطوّر مذهل في التقنيّات البرمجيّة التي تعتمد على الرّياضيّات والإحتمالات الفيزيائيّة والإحصائيّة وهي جزء مهمّ من المنطق ومن الممارسة الصّحيحة في إستيعاب الجّديد وحركة التطوّر في ذهن الإنسان وفي جميع مجالات التقدّم العلميّ والإنسانيّ. فقد بلغنا في عالم النانو مبلغاً مهمّاً من خلال الفرض الأوّل الذي وضعه العلماء وإستندوا عليه إلى أن بلغوا هذا المجال ولا أعتقد أنّنا سنتوقّف عند هذا، فتوقّف التعامل مع الجّسيمات الصّغيرة (أو يكاد يكون التوقّف المذكور!) بسبب البطء في إكتشاف الجّديد الذي يسلّط الضّوء على الصّغائر في هذا الكون. وبمجرّد التساؤل سأضعك في دائرة الفضول العلميّ: من قال أنّ الكوارك هو الحدّ الذي سنتوقّف عنده لدراسة الكون الصّغير والكبير؟! لقد بلغنا أنّ الجّسيمات الأوليّة هي أصغر كتل بناء معروفة في الكون، هذا نعم ولكن ليست هي بالضّرورة حدّ الكون في البناء! لأنّ الفرض تمّ على أساس أنّ هذه الجّسيمات هي جسيمات صفريّة أو نقاط عديمة الأبعاد لكنّ هذا الحديث لم يكن دقيقاً أبداً، ولا أقول ذلك مستلقياً على أريكة النّتائج الرّائعة من الدّراسات المستمرّة التي بلغناها، بل أقولها وأنا مؤمن بأنّ كلّ إكتشاف، لا يمكن أن أقول بمطلقيّته أبداً! إنّما هو خطوة للقادم من الأعمال من خلال مبدأ التّشكيك العلميّ النّافع والذي سيبلغنا بنتائج أروع وأروع. لقد إعتقد الباحثون في السّابق إلى أنّ الإلكترونات كانت هي الأساس في تركيب الكون بإعتبارها، كانت هي الجّسيمات الشّائعة والمعروفة على أساس هي أصغر الجّسيمات، ثم تحوّلنا من هذا التّوجّه إلى توجّه آخر هو أساس آخر! كما هو معروف الآن.لقد كان الإعتقاد في زمن ماقبل الكوارك أنّ الإلكترون هو الجّسيم النقطي ......
#الكونُ
#الواسعُ
#والعقولُ
#الضيّقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726392

هاجر منصوري : شعب -يلفظ- أنفاسه ويريد -لفظ- جميع أحزابه الحاكمة
#الحوار_المتمدن
#هاجر_منصوري لا ننكر تباين الآراء حول القرارات الرئاسيّة ليلة 25 جويلية وما تلاها من إجراءات في الأيّام موالية وأهمّها تجميد عمل المجلس النيابي ورفع الحصانة عن النواب فضلا عن إقالة رئيس الحكومة ... ولكن جزء هامّ من الشعب التونسي احتفى بها ورأى فيها خطوة نحو الحدّ من معاناته وتصحيحا لمسار الثورة. وهي قرارات ما كان ليتّخذها رئيس الجمهوريّة التونسيّة الثالثة لولا الوضع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي الخانق الذي بلغته تونس في غفوة من ثورتها وكرامة مواطنيها، وقد آن الأوان إلى أن يتبادل الأطراف المواقع علّهم يتفكّرون ويصحّحون ويراجعون، من شعب "مجمّدة" استحقاقاته إلى أحزاب حاكمة "مجمّدة " تراهاتها في ريح " شهيلي" إقليميّة خطيرة. ويكفي أن نقوم بــ"فلاش باك" على المشهد السياسي قبل التجميد،حتّى يتراءى لنا واقع سياسي مريع. فالأحزاب الحاكمة التي اعتلت منصّة النظام البرلماني بمباركة شعبيّة ومثّلت منتخبيها / منتخباتها وتشكّلت منهم حكومات، لم تهب شعبها إلاّ سياسة التفقير والتجويع، وأجهزت عليه بسياسة القتل الجماعي المتعمّد. نعم هي شرعيّة قانونيّة في انتخابات ديمقراطيّة أفرزها "الصندوق"، وجعلت نسبة هامة من الشعب التونسي في " صندوق الموت".. ومادام أنصار هؤلاء الاحزاب بخير وأتباعهم بخير وأموالهم بخير ومشاريعهم بخير ومن ناضلوا من أجلهم بخير، فليمت البقيّة الباقية برّا وبحرا وقهرا وفقرا وجوعا وأخيرااا وباء...وهذا النوع من التفكير الحزبي الضيّق لا يخدم تونس ويؤكّد على أنّ الائتلاف الحكومي يتكوّن من نوعين من الأحزاب لا ثالث لهما أحزاب من نوع الفرق الإسلاميّة صراعها أساسا قائم على إحياء مفهوم الفرقة الناجية تبعا لحديث موضوع ينقل عن الرسول (ص) في جوامع أهل السنّة وفيها يقول: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلّها في النار إلاّ واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي." (. رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وغيرهم). ولم يغادر هذا النوع من الأحزاب مفهوم الفرقة الناجية حتّى وإن ادّعى أصحابه مدنيّتها لأنّها كلّما مُكنّت ستنتقل إلى المرحلة الموالية من تصفية الفرق الأخرى. وفعلا انتقلت هذه الأحزاب في تونس إلى تصفية جزء كبير من الشعب التونسي لأنّه لا يتبع فرقتها بل يتبع "تونس بكلّها". وهي أحزاب برتبة الفرق الإسلاميّة، أثقلت كاهلنا ومشاعرنا بالقول بعرقلتها عن العمل وعدم مساعدتها، وهي تسعى في كلّ مرّة إلى التمكّن والتمكين فترى رجالاتها يتوغّلون ويتمتّنون في مجالس شوراهم أمّا نساؤهم فجميهنّ محجّبات عقليّا عن قضاياهنّ. وقد أبقوا الوضع التونسي على ما هو عليه قبل الثورة وتحالفوا مع كلّ أباطرة الفساد من أجل البقاء الفرقي، بل ويتاجرون بعذابات أتباعهم/تابعاتهم الذين ناضلوا من أجل حزبهم ورايتهم التي تريد أن ترفرف من أجل الخلافة وقيم الاسلام التمامي الخالي من كلّ اجتهاد وتحديث. وأمّا الأحزاب الأخرى فمعظمها لا يخرج عن العمالة الداخليّة والخارجيّة وممّن لفّ لفّهم، فتصوّر بعضهم أنّه "أسد" يحمي عرين المنظومة القديمة ولوبيّاتها الفاسدة، أو "شعلة" تنير الطريق إلى من يريدون تونس أرضا رخوة للعبور. وهي أحزاب فقّاعيّة ليبراليّة مقيتة لا يهمّها سوى المحافظة على مكاسبها حتّى وإن اقتضى الأمر بأحد أصحاب هذه الأحزاب إلى أن يتاجر بوفاة ابنه من أجل التموقع السياسي. وقد هرول هذان النمطان من الأحزاب إلى ركوب موجة المصالح الماديّة قبل المواقف المبدئيّة فكانت التحالفات المقيتة، دون ان نغفل عن نوع ......
#-يلفظ-
#أنفاسه
#ويريد
#-لفظ-
#جميع
#أحزابه
#الحاكمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726401

حاتم بن رجيبة : تونس: كابوس انزاح
#الحوار_المتمدن
#حاتم_بن_رجيبة سؤال حيرنا عشر سنوات، أرق مضاجعنا وأنهك أعصابنا. سؤال لم يجد له أي تونسي تقدمي ومتحرر الجواب الشافي : كيف نزيح حزب النهضة من الساحة السياسية؟ كيف نتخلص من هذا الورم الخبيث؟ كيف نطهر مجتمعنا وثورتنا الديمقراطية الغربية من هذه الجراثيم، من هذا العفن، من الظلاميين، من فكر الموت والعنف، من الغربان وأعداء الحياة، أعداء حقوق الإنسان الكونية والإختلاف والعقل والعلم؟ كيف نزيح دعاة الكراهية والعنصرية والحقد و التقاتل دون سفك الدماء و الوقوع في حرب أهلية رهيبة؟ كان اعتقادنا راسخا أنهم لن يرحلوا إلا بحرب أهلية ضروس وبشعة. أنهم سيستميتون في التشبث بالحكم كما فعلوا في الجزائر لتكون عشرية سوداء مرعبة.زحفوا كالجراد، كالبوم بدعاتهم من دول الخليج ومصر، كتاتيب قرآنية ، رياض أطفال، مدارس ابتدائية ومعاهد وجامعات وجمعيات وأحزاب داعشية شرعت في نشر الفكر الأصولي الديني الظلامي بلا هوادة وبكل حماسة وبمنهجية محكمة في كل شبر من تونس وبأموال طائلة من دول البترودولار، من دول بني وهاب ومن دعم تركيا الإمبريالية العثمانية. شرعت الحيات والأفاعي الداعشية تلدغ أبنائنا فلذات أكبادنا وإخواننا وأصدقائنا وآبائنا وكل كائن تونسي تنفث فيه سم الدوغما والتحجر والتطرف، بالكياسة والحيلة والمال وبالترهيب والتخويف.كان كابوسا رهيبا. كان خوفا ملازما من أن نصبح إيرانا أو داعشا أو طالبانا أو سعودية ثانية . نحن التونسيين من اعتدنا على حب الحياة، من ولينا أنظارنا إلى أوروبا، إلى الغرب، إلى الحرية والفن والجمال والملذات، من اعتدنا على ممارسة الحب على الشواطئ وتحت حيطان المساجد. من اعتدنا مقارعة الخمر قبالة الصومعة والإفطار علنا في رمضان، نحن من نرقص حتى الفجر ونعربد ونزمجر وننغمس في المجون والحرام للنخاع. نحن طالما ازدرينا بني سعود وإيران والشريعة والخرافة وعشقنا العلم وآخر صيحات الموضة.في يوم وليلة جثمت على صدورنا هذه الحركة الأصولية والقروسطية فقطعت أنفاسنا و خنقتنا وقتلتنا. كانت كالسمكة اللزجة، كلما اعتقدنا أننا أمسكنا بها وسنلقي بها في المقلات ونجهز عليها تنفلت وتقفز في المياه وتسخر منا هاربة ناجية من قبضتنا.انتخبنا الباجي قائد السبسي وحزبه النداء لينال الأغلبية رغم أنه من القوى المضادة للثورة، فقط لأنه وعد بإقصاء النهضة، تحصل على الأغلبية وعلى كرسي الرئاسة لأننا اتحدنا في مجهود جبار وتركنا خصوماتنا جنبا لنقضي على الظلاميين. لكن خاننا الباجي قائد السبسي وتحالف معهم و نفخ في جثتهم الروح بعدما خلناها ستواري التراب!!!أعدنا الكرة وانتخبنا قوى علمانية ولم تحصل النهضة إلى على 20% من الأصوات كما انحصر السباق في الرئاسية على شخصين منا : سعيد والقروي. لكن يتحالف حزب قلب تونس مع الإخوان ويطول في عمر الكابوس.لكن فعلها قيس سعيد وأطاح بهم بمساعدة الجيش والأمن. فعلها من تهكمنا عليه وخلناه مجنونا ومعتوها.زال الكابوس، كابوس الدعشنة والأصولية الإسلامية المقيتة. عاد الأمل في دولة القانون والعدل والمؤسسات. عاد الأمل في الحياة. ما أتعس الحياة دون أمل، دون فرح، دون الحب والرقص والفن والعلم والتطور والإختلاف والكرامة.انتصرت النخبة البورقيبية المستنيرة، انتصرت سبعون سنة من التنويروالتعليم العصري الغربي ، انتصرت دولة الإستقلال، انتصر أبناء بورقيبة على بني وهاب والسيد قطب . انتصر أبناء بورقيبة في الجيش والأمن والإدارة والإعلام والجامعات والفن والتعليم على جراد الظلام والموت. كان مسارا صعبا وطريقا وعرا اعتقدوا أنهم انتصروا فاحتفلوا ورفعوا الراي ......
#تونس:
#كابوس
#انزاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726400