مختار سعد شحاته : المرأة والفيزياء
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته امرأة تجلس في غرفتها وحيدة، لا يعني أنها متاحة للودّ.. وزميلي الذي يُدرّس الفيزياء بحب، لا يعني أنه يفهم في احتمالات المحبة الوحيدة للمرأة في الغرفة... فيزياء الوحدة لا تشبه فيزياء المعامل، وإن ادّعى زميلٌ تحولاً لأجل زميلة يوم كانا من ثلاثين عامًا في ثانويتهم، فاتفقا على المحبة، وأن يترك الفيزياء لأجل منطقها وفلسفة تنبت عند عينيها، فالمرأة حين ترجع بجذعها للخلف، تريح منطق الحزن الذي راودها حين أخبرتها قوانين الفيزياء أن الكراسي خلفها متخمة بالمحبين خلا الكرسي حيث كان،كانت تتمنى على الرجل الذي يعرف عن فيزياء وحدتها ألا يذوب كما الطعم البني في قهوتها، وألا يتسرب والنظريات التي تقرأ عنها كثيرًا في مترجمات هوبنز الحبيب، لكنها لا تعرف عن قوانين الفيزياء غير وحدتها... ولا تدرك أن الرجل الذي جالسته حين أغمضت عين واقعها السخيف، فأضاء لها البدر ليلتها، لا يمكن أن تُطبق على تجربته وعظم كتفيه النحيلتين أي قانون كيف ينسى الذي يعرف الفيزياء أن يعلّمها عن الأطياف حين تخلو بوحدتها؟!حين تلمسها الكآبة وتأسرها،حين يهمّ بقبلة مسروقة على باب حجرة الأم المريضة وفي مساحات الأرض المفتوحة على السماء في حقول القمح؟!أو حتى حين تدثره صباحًا في راحتيها، ثم تنصت إلى شكواه قبل الصلاة؟! البوق في سيارة مرت إلى جوار غفوتها؛ نبّهت راكبًا لا يراقبها إلى طيف نحيل كان يفكُّ جديلتها سعيدًا، يحاول ألا يرى البدر بطنها المنثور على راحتيه، ويقرأ لها ورد محبته خيالاً؛ (أحبك، وحدها لم تعد تكفي)...فتفرح بطعم ابتسامتها حين يخالطه مرار البنّ وحين تمتنُ إلى السماء، وترجوها أن تعلّمها عن الصبر فيزياء المحبين، وأن تفهم السرّ، لماذا يغار حبيبها من الغرفة؟! ......
#المرأة
#والفيزياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678426

كلكامش نبيل : رحلة حول العالم: أنغولا - حرب أهلية في خضم الحرب الباردة
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل في رحلتنا حول العالم، كانت الوجهة الجديدة أنغولا، الدولة الواقعة في جنوب غرب إفريقيا. تتناول أغلب الوثائقيات المتوفرة عن أنغولا موضوع الحرب الأهلية هناك، وبذلك قررتُ مشاهدة وثائقي من إعداد روبرت روي وديفيد أوستريكر وإخراج بيل ريتشاردسون وديفيد هاريل، وإنتاج شركة ستورنووي عام 1990. يبدأ الفيلم بالحديث عن أنغولا، المستعمرة البرتغالية منذ القرن السابع عشر وحتى سبعينيات القرن الماضي، وكيف حولت المطالب بالاستقلال البلاد إلى مكان للحروب والموت والجوع في أطول حرب أهلية في إفريقيا (1974-2002). إذ وعد البرتغاليون شعب أنغولا بإجراء انتخابات قبيل الإنسحاب ولكنهم كانوا يعرفون استحالة القيام بها وكانوا يخططون لمنح السلطة لجهة شيوعية تسيطر على العاصمة لواندا. في هذه الحرب كان اللاعبون الكبار: القبائل الأنغولية والبرتغال وكوبا والولايات المتحدة، إذ دعم السوفييت والكوبيين الحكومة ممثلة ب MPLA، ودعمت الولايات المتحدة مجموعة FNLA في الشمال في البدء، فيما كانت Unita في الجنوب ممثلة بأكبر قبائل البلاد. سرعان ما فشلت الجبهة الشمالية بدعم الولايات المتحدة، وسيطر الشيوعيون على الحكومة – كما خططت البرتغال قبيل انسحابها، وتلقت البلاد دعم السوفييت والمعسكر الشرقي. لكن القبائل في الجنوب، رغبت في الاستقلال بدون تدخلات أجنبية، وحظيت Unita بدعم جنوب إفريقيا ومن ثم الولايات المتحدة. كان الجنود في الجنوب يتمتعون بمعنويات عالية ولكنهم يعانون من قلة التسليح ومعظمهم يقاتل بدون أحذية. كانت جنوب إفريقيا تريد دعم الولايات المتحدة لها في التسليح لصد السوفييت، ولكن الكونغرس تدخل بسبب التسريبات وصوّت مجلس الشيوخ بالضد من التدخل في أنغولا وبذلك اضطروا للتوقف وتوقفت جنوب أفريقيا عن الدعم أيضًا، فتمكنت الحكومة المدعومة من كوبا – التي أرسلت قوات للبلاد – في صد المتمردين وتشتيت قوات Unita في البراري.لكن الاقتصاد بدأ بالتراجع في ظل الشيوعية، فتراجع الانتاج الزراعي وتحولت أنغولا من بلد يصدر الفائض الزراعي إلى بلد يعتمد على مساعدات الصليب الأحمر وتوقفت المصانع وأصبح الكثير من الناس يعتاشون على القمامة. كانت ألمانيا الشرقية تدعم المجال الأمني، فيما توفر كوبا التسليح والجيش وبلغاريا تسلّمت الملف الزراعي. يتحدث ضيف بولندي عن الواقع المزري في البلاد وعمله كملحق دبلوماسي في لواندا وعن درايته بفشل المنظومة الشيوعية في بولندا وكل الدول التي تدخلت فيها. لكن قوات Unita أعادت بناء نفسها في الجنوب وتوافد عليها المعلمون والأطباء وغيرهم ليكونوا مجتمع قائم بذاته وبدأت القتال مجددا ضد الكوبيين الذين سيطروا على البلاد. لكن الحكومة استخدمت التعليم أيضًا ضد قوات Unita وكانت تعلم الطلاب بالضد من أهدافها وتكرّس الأفكار الشيوعية في البلاد، وتم أخذ ألمع الطلاب للدراسة في كوبا. يذكر الفيلم قيام الكوبيين بأخذ الأطفال من القرى وإرسالهم للتعليم بعيدا عن وطنهم، ويظهر الفيلم أم تبكي بحرقة وهي تتحدث عن ابنها الذي أخذه الكوبيون منها – وعمره 12 عام – وكيف قاومت ذلك فقطع الجندي ذراعها. يظهر الفيلم أيضًا أغنية بلحن جميل تدين التدخل الكوبي وكيف رأى الأنغوليين ذلك التدخل بمثابة إرهاب ضدهم.وفي مفارقة مثيرة للسخرية، بحسب الفيلم الوثائقي، كان النفط الداعم الأساسي للاقتصاد المتهالك في ظل الشيوعيين، لكن شركة نفط أميركية هي التي كانت تسيّر الشركات النفطية مع أن الولايات المتحدة تحارب النظام الشيوعي وتموّل المقاتلين في الجنوب. يذكر بعض الكوبيون في الوثائقي أن كوبا كانت تُستخدم من قبل السوفييت وأنها ورطتهم في أنغولا وإث ......
#رحلة
#العالم:
#أنغولا
#أهلية
#الحرب
#الباردة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678425

سعيد علام : تحديث: انتباه: لن تنجح ثورة بمفردها . -اللى اتلسع فى مصر، ينفخ فى السودان والجزائر ولبنان- .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام "النموذج المصرى" "السيناريو النموذج": الذى لا يصلح معه السلاح، يصلح معه الدهاء ! على حد تعبير المثل الشعبى المصرى الشائع "اللى اتلسع من الشوربة ينفخ فى الزبادى"، يكون "اللى اتلسع فى مصر، ينفخ فى السودان والجزائر ولبنان"!. لابد وان يكون قادة الحراك فى كلً من السودان والجزائر ولبنان، قد استوعبوا درس "النموذج المصرى" القاسى، الدرس النموذج، القاضى بان الاوضاع التى لا يصلح معها التدخل العسكرى المباشر، حرصاً على وحدة الجيش من اى انشقاقات، يصلح معها الاسلحة ذات القوة الناعمة، الدهاء .. على "باترون" نفس السيناريو، سيناريو "النموذج المصرى"، باستخدام سلاح القتل الثلاثى "الالهاء/ التضليل/ الخداع" .. سبيل المثال، يأتى "تكتيك الاغراق" – اغراق قوى الثورة بطوفان من المنظمات والتشكيلات التى تدعى انها قوى الثورة، والتى يكون الهدف منها هو تشتيت جهد قوى الثورة الحقيقية من جهة، وتشويهها كقوى مختلفة ومشتتة ومتصارعة، امام باقى الشعب من الجهة الاخرى -، يأتى "تكتيك الاغراق" كمثل على تطبيقات سلاح القتل الثلاثى. ليبدأ تطبيق سيناريو "النموذج المصرى"، "السيناريو النموذج"، المكون من ثلاث فصول .. الفصل الاول: امتصاص الغضب، بوضع بعض المسئولين ورجال الاعمال المقربين من الحكم، فى السجون .. الفصل الثانى: يترك للمنتفضين/للثوار ينجزونه بانفسهم، فهم كفيلين بخلافاتهم الذاتية المؤكدة، باتمامه، بمجرد بعض المساعدة والدفع من قبل القوى المضادة للتغيير لاشعال التناحر القائم على الانتهازية والجشع، للقوى المدنيه والدينيه، على حد سواء .. الفصل الثالث (وليس الاخير): من "السيناريو النموذج"، يقتضى اخراج كل المسئولين ورجال الاعمال من السجون، وادخال المنتفضين/الثوار، بدلاً منهم.كيف تنجح ثورة بمفردها، فى عالم القوى المضادة للثورة، معولمة؟!. لن تنجح ثورة بمفردها!. المطلوب "عولمة الثورة الوطنية".الجلادون متحدون والضحايا متفرقون!. لا يمكن لثورة فى بلد ما ان تنجح بمفردها، فالثورة "المفردة" تواجه حلفاً دولياً اقليمياً محلياً، مضاداً، فالقوى المضادة للثورة فى اى بلد، تلقى دعما شديد الفاعلية من حلفائها الاقليمين والدوليين الذين يخوضون المعركة ضد الثورة فى اى بلد باعتبارها "معركة وجود"، معركة حياة او موت؛ لذا لن تنجح ثورة فى بلدً ما، الا اذا ما كانت جزءاً من تحالف ثورى عالمى/اقليمى، هذا البعد "الخارجى" الذى تغفله معظم، ان لم تكن كل، التحليلات السياسية، التى تتصدى للحراك الحالى فى السودان والجزائر ولبنان، كما اهملته فى السابق، - ومازالت تهمله حتى الان -، عند تحليل الانتفاضات/الثورات العربية التى وقعت بداً من 2011، فى تونس ومصر وسوريا واليمن وليبيا والبحرين، وبالرغم من مرور سنوات تسع كاملة، الا انه حتى الان يهمل، الى حد الجنون، التعامل الجدى والعلمى مع هذا العامل "الخارجى" الذى يعود اليه الى حد كبير "الفضل" فى انتكاسة الاوضاع التى شهدتها هذه الانتفاضات/الثورات، فيما عدا تونس، حتى الان على الاقل!.فى دراسة معمقة تحت عنوان " مصر: الديكتاتورية العسكرية وإنهيار الدولة.. شئ واحد"(1) يقول المفكر والمحلل السياسى القدير امين المهدى: "معنى ما سبق هو أن الأزمة الإجتماعية فى مصر متصاعدة دون حل ودون أجل مُحدد وأنها بالتأكيد مع الإحباط واليأس والغضب والرغبة فى الإنتقام ستتصاعد إلى صراع على الموارد بين المجتمع والعسكر وهو أشرس أنواع الصراع لأنه أقرب لصراع البقاء، كما أنه يمكن الجزم أن دولة يوليو العسكرية ما قبل ثورة يناير لن تعود لأن الصيغة الإجتماعية المُختلة العقيمة ......
#تحديث:
#انتباه:
#تنجح
#ثورة
#بمفردها
#-اللى
#اتلسع
#مصر،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678431

مازن الشيخ : رسالة مفتوحة الى السيد رئيس مجلس الوزراء هل يكفي ان يكون الوزيرغيرحزبيا ان كان الحزبيون يديرون الوزارة فعلا؟
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ رسالة مفتوحة الى السيد رئيس مجلس الوزراءهل يكفي ان يكون الوزيرغيرحزبيا,ان كان الحزبيون يديرونها فعلا؟سيادة رئيس مجلس الوزراء المحترم تحية عراقية خالصةونحن نتابع جهودكم المخلصة في العمل على اصلاح ماخربته الحكومات السابقة,يملأقلوبنا,ألمتعبة المكلومة,الامل بتحقيقكم النجاح في تشكيل حكومة نظيفة مخلصة تمثل ارادة الشعب وتحفظ له كرامته وتعيد اليه حقوقه المسلوبة,خصوصا بعدأن انجزت أول مطاليبنا باختيارمعظم الوزارء من التكنوقراط,غيرالحزبيين,ولكن,وبعدأن وعدت باكمال الكابينة الوزارية قبل حلول العيد,للاسف لم تتمكن من تحقيق وعدك,وذلك يشكل مبعثا للقلق,حيث انه يبدوواضحا ن سيادتك تتعرض الى ضغوطات الاحزاب,وانك غيرقادرواقعياعلى اتخاذ قرارات مستقلة,رغم انك قدأكتسبت الشرعية اللازمة,بعدأن اديت اليمين,واصبحت لك صلاحية اختياربقية الوزراء.هذاألامرليس مستغربا,حيث ان أكبرألمتفائلين لم يكن يتوقع ان يتم هذاألامربمثل هذه السرعة,والسهولة المفترضة,لأن موافقة البرلمان على منحكم الشرعية مع اغلبية مجلس الوزراء,كان امرا يشبه تجرع السم بالنسبة لاغلبية الاعضاء,والذين يمثلون الاحزاب الفاسدة التي جثمت على كاهل الشعب وتسببت في اسوأوضع سياسي ومعاشي,ليس في تاريخ العراق فقط,بل العالم اجمع.سيدي الفاضللااحد توهم بأن الامورقد استقرت لصالح حكومتكم,واجندتكم الاصلاحية,حيث ان الامرجلل,والوضع العام شديدألخطورة,فهذه الطبقة السياسية الغارقة بالفساد,والجريمة المنظمة,قد غرزت أنيابها عميقافي جسدألدولة,وهي تملك المال والرجال المسلحين,الذين لايتوانون عن ارتكاب ابشع الجرائم,ولايهمهم ان احترق الوطن على من فيه,ولايمكن للعاقل ان يصدق بأنهم سوف يرفعون الراية البيضاء نزولا عند ارادة الشعب الثاثر.بمثل هذه السهولةكما ان هذا الامريثير تساؤلا مشروعا طالما راودنا,واقلقنا,وهو:-حتى لوأفترضنا ان كل الكابينة الوزارية ستكون من التكنوقراط المستقلين غيرالمرتبطين بأية احزاب أوتيارات,فهل سيتمكنون من ادارة وزاراتهم بحرية,وبدون تدخل حيتان الفساد,من وكلاء الوزارات,والمدراء العامون ورؤساء الاقسام,الذين يتحكمون منذ سنوات بكل صغيرة وكبيرة في تفاصيل العمل الوزاري؟ كل الدلائل والاحتمالات تؤكد أن بقاء الهياكل الادارية على هذا الحال,والاكتفاء بتغييرالوزير,سوف يكون فعل حق وراءه باطل,وان العصابات الحاكمة المتسلطة على كل مفاصل الدولة,ستستمر بممارسة كل انواع التدليس,والفساد الاداري والمالي,وستضع اللوم على الوزير,لتفشل فكرة ان التكنوقراط هم الحللذلك ارى أن تباشروا فورابتغيير أطقم الوزارات,واجراء المناقلة بين الوزارات,وترشيق الدرجات العليا في كل وزارة,لان معظمهم لادور لهم الا ادارة ملفات الرشوة والفساد,واختيار الهياكل الادارية من التكنوقراط الاكفاء,الذين لم تسجل ضدهم ملاحظات فساد,ودعم وزارتاالداخلية ووزارة العدل,بشكل خاص,وابتداء عملية الاصلاح بتنضيف هاتان الوزارتين,لما لهما من اهمية قصوى في تنفيذ عملية ملاحقة ومحاسبة الفاسدين في كل وزارات الدولة,كما انتهز الفرصة للاعلان عن تقديري واحترامي واكباري للخطاب المسؤول الذي القاه السيد وزير الداخلية وفي اول جلسة لكوادر وزارته,مع تمنياتنا له بالنجاح,وان يكون قدوة لغيرههذه وجهة نظري كمواطن عراقي ,منكوب وملكوم مما حل بوطني الحبيب,متمنيا على سيادتكم دراستها ,ولو اني متأكد من انكم قد اخذتم تلك الاموربنظرالاعتباروبالختام احب ان اقول:-ندرك تماما ان مهمتكم صعبة جدا,لكن الشعب العراقي يستحق التضحية والنضال من اجل اخراجه من هذا المستنقع ال ......
#رسالة
#مفتوحة
#السيد
#رئيس
#مجلس
#الوزراء
#يكفي
#يكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678430

احسان جواد كاظم : الأهم من ادعاء الفضيلة العمل بها
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم قامت قائمة مدعي الفضيلة من احزاب السلطة وهيئاتها على رفع ممثلية الأتحاد الاوربي في العراق وسفارتي كندا والمملكة المتحدة علم المثليين " قوس قزح " على أبنيتها, كأحتفال ب " اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية والتحول الجنسي " والذي يصادف يوم 17 آيار من كل عام...وهم بفعلهم الأحتجاجي هذا قاموا بدعاية واعلان مجاني للمناسبة التي لم يسمع بها العراقيون من قبل, ولعلم المثليين, الذي ربما ان أغلبهم لم يروه في حياتهم او حتى لم يكونوا يعرفون ان لديهم علم. من جانب آخر فأن هذا العلم رفعته, حول العالم, هيئات عديدة على بنايات, بعضها تخضع للقانون والعرف الدبلوماسي الدولي. حيث تتموقع عندنا, في مناطق داخل المنطقة الخضراء او مناطق مغلقة اخرى في العاصمة, لا يدخلها سوى الراسخون في السلطة من متنفذيها وتابعيهم, بينما يحظر دخولها على المواطن العادي, ويصعب الوصول اليها, وخصوصاً بعد اغلاق قنصليات الدول ابوابها امام المواطنين الباحثين عن تأشيرات بعد جائحة كورونا.وهذا يعني من بين ما يعني بأنهم هم فقط من لاحظ رفع هذا العلم, فارادوا توظيفه سياسياً بدعوى الفضيلة واستثمار الحدث لصالحهم.ان هذه الزوبعة المفتعلة ما هي الا هروب غير مجدي من استحقاقات الواقع المزري, والأفق المسدود التي اوقعوا البلاد والعباد فيها خلال فترة السبعة عشر عاماً من حكمهم, و يحاولون التشبث بعبثية بقضايا هامشية هي آخر اهتمامات المواطن العراقي... الذي لم تعدْ هذه الألاعيب تنطلي عليه, وتحرف أنظاره عن قضايا مصيرية ومأساوية تقض مضاجعه, وأصبح متعسراً على مدعي الفضيلة تسويق أنفسهم كحراس لها ولقيم الدين بعد تمرغهم برذائل لا تُعد ولا تُحصى وارتكابات يندى لها الجبين.ظاهرة المثلية ظاهرة اجتماعية ناتجة عن تفاعل عوامل بيولوجية بيئية... وجدت منذ فجر التاريخ, والتاريخ زاخر بقصصها وحتى في التاريخ الأسلامي وهي ليست لها علاقة بالفضيلة او الرذيلة, لهذا فلا الوعظ الديني ولا القسر الأجتماعي وضع حداً لها, وهي حالة, كما اشار العلماء, متعلقة بجينات كل انسان تحدد هي ميوله الجنسية ان كانت مثلية الجنس او مغايرة الجنس.الدراسات العلمية تشير الى ان اغلب الناس يكونون ذو توجه جنسي مغاير ( رجل وامرأة ) ولكن المثلية تكون ما بين ( 2.8 - 9 % ), اي انهم أقلية بين سكان العالم اجمع, تأثيرهم على مناسيب الفضيلة في المجتمعات ضئيلة جداً.لهذا رفعت هذه الجهات علم المثليين كتعبير تضامني معهم, حيث لازالت بعض المؤسسات الكنسية واحزاب اليمين المتطرف وبعض الأوساط الشعبية في بلدانهم, تناهض أعطائهم حقوق اقرتها مؤسسات انسانية وسياسية محلية وعالمية.وفي الوقت الذي يتوجه فيه العالم نحو تحقيق اعلى توازن وعدالة في الحقوق لجميع فئات المجتمع بما فيها اقلياته, يصادر دعاة الفضيلة في بلادنا ابسط حقوق الأنسان في العيش بأمان وكرامة وحياة كريمة. ركوب الفضيلة لغرض... رذيلة ! ......
#الأهم
#ادعاء
#الفضيلة
#العمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678429

طلال الربيعي : حملة واشنطن الصليبية ضد الشيوعية
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي نشرت Boston Review في عددها الصادر في May 19, 2020 استعراضا لكتابThe Jakarta Method: Washington’s AnticommunistCrusade and the Mass Murder Program that Shaped Our World ED9R.facebookhttps://bostonreview.net/war-security/stuart-schrader-murderous-legacy-cold-war-anticommunism"طريقة جاكرتا: حملة واشنطن الصليبية ضد الشيوعية وبرنامج القتل الجماعي الذي شكل عالمنا" ادناه ترجمتي للاستعراض.-----قبل ثماني سنوات ، في مؤتمر أكاديمي في جاكرتا ، أدهشني الصمت المطبق. تحدث علماء من أوروبا والولايات المتحدة عن "الهيمنة" - وهو مفهوم يرتبط غالبًا بعمل الماركسي الإيطالي أنطونيو غرامشي - دون تردد أو تفسير ، لكن العديد من الزملاء الإندونيسيين الحاضرين ، وهو ما اعترف به أحد العلماء الشباب ، لم يواجه المصطلح من قبل أبدًا . في المناقشة التي تلت ذلك ، أدركنا أن السبب كان من المحتمل أن يكون الانتماء الماركسي للكلمة ، على الرغم من نسيانه كثيرًا بفضل الاستخدام الشائع له في الولايات المتحدة. هذا القمع للمفردات السياسية هو واحد من أكثر الاشكال خفية لارث الحرب الباردة ، التي تمثلت في إندونيسيا في إبادة جماعية مناهضة للشيوعية ذات أبعاد مذهلة في عامي 1965 و 1966 ، مما أسفر عن مقتل نصف مليون شخص على الأقل وسجن مليون آخرين. ومع ذلك ، كما يكتب فينسنت بيفينز في كتابه الجديد "طريقة جاكرتا" ، "معظم الناس لا يعرفون سوى القليل جدًا عن إندونيسيا ، ولا شيء تقريبًا عما حدث في 1965-1966 في تلك الدولة الأرخبيلية. لا تزال إندونيسيا فجوة كبيرة في معرفتنا العامة الجماعية ".يوثق بيفينز دور الحكومة الأمريكية في تعزيز القتل الجماعي المنظم في جميع أنحاء العالم - من جنوب شرق آسيا إلى أمريكا الجنوبية - باسم محاربة الشيوعية. تعد إندونيسيا اليوم رابع أكبر دولة في العالم من حيث عدد السكان ، مع أكبر عدد من المسلمين من أي دولة. يعكس الغياب الصارخ للمصطلحات الماركسية في خطاباتها السياسية جهدًا متضافرًا استمر لعقود لقمع وإغراق الماضي الشيوعي للبلاد. مع إرث يمتد إلى عام 1914 مع تشكيل جمعية جزر الهند الاشتراكية الديمقراطية ، نما الحزب الشيوعي الإندونيسي (PKI) بحلول منتصف القرن ليكون أحد قواعد القوة الرئيسية الثلاث في البلاد ، إلى جانب الجيش ورئيس البلاد الكاريزمي ، سوكارنو ، كشخصية بارزة في نضال البلاد ضد الإمبراطورية الهولندية. ساعد الاحتلال الياباني خلال الحرب العالمية الثانية على إضعاف الحكم الهولندي ، وأعلن سوكارنو استقلال إندونيسيا في أغسطس 1945. لكن الهولنديين لم يتنازلوا حتى عام 1949 ، بعد سنوات من المعارك للاحتفاظ بالمستعمرة. اعتبرت واشنطن في البداية أن سوكارنو زعيم مستقل وغير متأثر بالنفوذ الشيوعي ، ولكن بعد ذلك بدأ PKI يفوز في الانتخابات. بحلول أوائل الستينيات ، كان أكبر حزب شيوعي خارج ما أصبح يعرف باسم الكتلة الصينية السوفيتية. كان يعمل بشكل مفتوح ، وقد بلغ عدد أعضاءه حوالي 3.5 مليون عضو ، بالإضافة إلى 20 مليون آخرين في المنظمات ذات الصلة .كما فاز سوكارنو بشعبية في الخارج. نمت مكانته العالمية من خلال جهوده لتعزيز الحوار العالمي حول التضامن الدولي والاستقلال الوطني ، وعلى الأخص من خلال المؤتمر الآسيوي الأفريقي عام 1955 في باندونغ. كان التزام سوكارنو بالأممية أحد المبادئ الخمسة للوحدة الوطنية الإندونيسية التي طورها هو ، وكمضاد للنخبوية العالمية أو القومية المتقوقعة على الداخل. لبعض الوقت اكتسبت هذه الرؤية أتباعًا في جميع أنحا ......
#حملة
#واشنطن
#الصليبية
#الشيوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678428

منظمة مجتمع الميم في العراق : لمناسبة رفع علم المثليين حوار سلطة الإسلام السياسي مع مثلي الجنس قبل إعدامه
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق لمناسبة رفع علم المثليينحوار سلطة الإسلام السياسي مع مثلي الجنس قبل إعدامهلم يكن الحديث الذي دار بين ممثل سلطة الإسلام السياسي وأحد مثليي الجنس بالحديث الشيق والممتع، فهو حوار غير متكافئ، بين من يملك سلطة القتل والموت، وبين من لا يملك سوى حياته، التي يرى نهايتها بين لحظة وأخرى.سلطة الإسلام السياسي: أنتم مجموعة من المنحرفين والشواذ، انكم تقتلون هذه الامة بشذوذكم ولا اخلاقيتكم، انكم تنشرون الفساد والاباحية والرذيلة.مثلي الجنس: نحن بشر طبيعيون، لا فرق بيننا وبين أي انسان اخر، لا نفكر مطلقا في إيذاء الاخرين، انكم تؤلبون علينا الرأي العام، حتى تكون لديه انطباع شبه عام بأننا سبب المصائب كلها، فمقتدى الصدر يقول عنا بأننا السبب الرئيس في جائحة كورونا.سلطة الإسلام السياسي: تبا لك، كيف تأتي بذكر اسم السيد على لسانك، ويحك انه أشرف من ان تنطق بأسمه، ثم ان كلامه صحيح جدا، فهو لا ينطق عن الهوى، نعم انكم بلا شك سبب كل المصائب والويلات التي اصابت هذا البلد. لكن تكلم بما تريد فأنك معدوم لا محالة.مثلي الجنس: تمهل سيدي، هل تقصد اننا نحن من تعاون مع الامريكان في احتلال العراق؟ ام هل كانت لدينا يد في نهب الأموال والثروات منذ سبعة عشر عاما؟ ام هل اننا صنعنا داعش والميليشيات والعصابات؟ او هل اغرقنا البلد بالحروب الطائفية والقومية؟ ام هل نحن من احرق المحاصيل الزراعية، واتلف الثروة الحيوانية؟ او هل نهبنا أموال النفط ووضعناها في جيوبنا وجيوب غيرنا؟ او هل من الممكن ان نكون من ساهم بتهجير الناس وتهديم مدنهم وخرابها؟ او هل نحن من أوقف مسيرة التعليم وألغى الخدمات الصحية؟ او هل نحن من أوقف المعامل والمصانع وجعلها خرائب؟ هل قتلنا الناس على الهوية؟ هل جعلنا النهب والفساد الإداري والمالي سمة طبيعية للسلطة والمجتمع؟ بلى قد نكون نحن من قتل ألف متظاهر طالب بحياة حرة وكريمة. يا سيدي نحن لم نفعل أي شيء، لكنكم كسلطة تمر بأزمة خانقة ومصيرية اردتم ان تٌصرّفوا هذه الازمة، فلم تجدوا غيرنا نحن المثليون، لتقنعوا قطعانكم بأن السبب في غضب الله هم هؤلاء المنحرفون الارذال، وليمارسوا بكل اريحية عمليات التصفية الجسدية علينا.سلطة الإسلام السياسي: انكم تنشرون علاقات منحرفة وشاذة، وهي بعيدة عن الطبيعة البشرية، ونحن مجتمع شرقي لديه تقاليد وعادات، وأنتم تخالفوها، وهذا يثير غضب الله، ونحن سنقتص منكم بدون رحمة.مثلي الجنس: يا سيدي علاقات الناس فيما بينهم لا شأن لأي أحد بها، انها جزء من خصوصياتهم، وادعاءاتكم بأن هذه العلاقات تخالف طبيعة المجتمع انما هي هروب من مطالب الجماهير، وحرف وتحويل مسار الحركة الاحتجاجية الى قضايا ليست بالمهمة ولا الخطيرة؛ لماذا لا يغضب إلهكم على من يسرق وينهب ويخرب ويهجر ويقتل؟ هل غضبه محصور فقط بعلاقة بين اثنين، اليست هذه سخرية واستهزاء بعقول الناس....في الاثناء هوت كتلة اسمنتية "بلوكه" على رأس هذا المثلي واردته قتيلا، لأن لسانه صار سليطا، وبدأت بعضا من القطعان تفكر في كلامه، فخافت سلطة الإسلام السياسي على حالها، فأمرت بسرعة قتله وأنها هذا الحديث. ......
#لمناسبة
#المثليين
#حوار
#سلطة
#الإسلام
#السياسي
#مثلي
#الجنس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678427

سجى مشعل : إليك أشكو
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل اليك اشكووأشكو إليكَ إذ أخلو إلى نفسي، نقصًا باتَ يُعرّينيوتأخذني مَذَمّاتِي، إلي حِرْصِ التوبةِ لِتُنجينيفما كُنتُ ملائكةً وَلَا منَ النّور تَكوينيإذْ كُوّنت من طينٍ، خطُّ الخطايا يأوينيفأصوّبه بمَنجاةٍ قد هَبّت بها نسماتٌ منك تحمينيإلهي وما الشكوى لغيركَ إلّا مَذَلّاتٌوحدَك الواحدُ الحامي فلا ترَدّني إلى نفسيفإنّ النّفس إلى المَلَذّات رزاياها تُرزينيفأحِبّ منّي طاعاتِي وصلواتٍ من الشرور تحمينيفإذ غادرتُ مَوضعي حالًا، فإني المُوقنُ بالنّجاةِ وسَتُنجيني ......
#إليك
#أشكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678436

عبدو أحمد : أناشيد الغياب
#الحوار_المتمدن
#عبدو_أحمد كقطعة سُكّرٍتذوبفتخترقُ فضاءات الثغر الباكيينشدُ الغيابمُلقياً أحجيته على مسرح الليلكعابر طريقٍ خجِليسيرُ مُنهِك القِواميُوِهمهُ حُلْوُ المذاقفتباغِتهُ المرارةفي لحظةِ انعتاق****بشهوةٍ ملعونةيسدلُ سِتار الليلتأوهاتٌ متقطعةتُشكِّل موسيقاهلِتستيقظَ شياطينهُلاعِنةً... شاكيةفيغزو الصمتُ مائدة الروحإرثٌ متراكمٌ من الانكساراتمَلقيٌّ بفوضى على رفوفٍ منسيةطيرٌ مذبوحٌيسيلُ دمه من القصيدةتصرخُ الحروففيغلقُ الخالق نوافذ قلبهمن هول المصيبة*****للغياب سطوةٌيشقُ طريقه إلى الروحكدمعةٍ ترسم دربهاعلى تضاريس وجهٍ طفوليمغرورٌتتعالى راياته أبداً في سماء الضحية تمضي سفينةُ الحائرينبِشراعٍ مُمزق في بحر الليلوقبل الغرقِ بهنيهةٍيغزوها قراصنةُ النهارفيغني سكّيرٌ مالينام آخر على مقعدٍ متآكلفيمسي شخيره موسيقىلأناشيدِ الغياب ......
#أناشيد
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678435

حوا بطواش : شخصيات كرهتها في مسلسلات رمضان
#الحوار_المتمدن
#حوا_بطواش * غسان في مسلسل "أولاد آدم"منذ مدة قرأت رواية جميلة جدا، أثارت فضولي، شوّقتني وشدّتني لقراءتها، هي رواية "ثلاث" (2018) للروائي الإسرائيلي درور ميشعاني. وهو روائي، محرّر وباحث في الأدب مختصّ بالأدب البوليسي، رواية وصلت إلى القائمة القصيرة لجائزة سابيرالعام الماضي، وهي أهم جائزة للأدب العبري في إسرائيل. الرواية مقسّمة إلى ثلاثة فصول، اكتشفتُ في نهاية الفصل الأول أن بطل الرواية هو قاتل، فثار فضولي لمعرفة السبب الذي دفعه لقتل المرأة التي في الفصل الأول. وفي نهاية الفصل الثاني زاد فضولي لمعرفة السبب الذي دفعه لقتل المرأة التي في الفصل الثاني أيضا. وأنهيتُ الفصل الثالث والرواية كلها وقد كاد فضولي يقتلني لمعرفة السبب الذي دفع هذا الرجل لقتل النساء. ولكن... لا جواب. الرواية لا تبالي بفضولي ولا تهتمّ بذلك السؤال الذي شغلني وأتعبني طوال قراءتي. هي مهتمة فقط بما حدث. القتل من أجل القتل. تذكّرتُ هذه الرواية وأنا أشاهد الحلقات الأخيرة من مسلسل "أولاد آدم" (كتابة رامي كوسا وإخراج الليث حجو) وأنا أرى التحوّل الغريب في شخصية غسان (التي يؤديها مكسيم خليل). هذه الشخصية التي أحسسنا من قبل أنها ليست تماما بهذه الطيبة والرّقة التي يعامل بها زوجته القاضية الأولى ومن ثم وزيرة العدل ديما (ماغي بو غصن)، ورأينا جوانب اللؤم والاستغلال في شخصيته. لكننا كمشاهدين لم نتصوّر أبدا أن تتحوّل فجأة كل هذا التحوّل.لا أدري لماذا اعتبره العمل من "أولاد آدم"، بمعنى أن كل أولاد آدم لهم أخطاؤهم وهفواتهم وجوانب مظلمة في شخصياتهم ونفوسهم. لكن لا! غسان ليس من أولاد آدم. غسان هو الشيطان بحد ذاته. هو ليس شريرا لأسباب أو دوافع أو ظروف معينة، مثل باقي أبطال المسلسل، بل يمارس الشر من أجل الشر. تماما مثل القاتل في رواية "ثلاث". لن تجد له الأسباب للشر المتجذر في نفسه.شخصية غسان هي شخصية درامية سيئة جدا، أسوأ حتى من شخصية القاتل في رواية "ثلاث"، رغم أن غسان حتى الآن لم يقتل أحدا بشكل مباشر. لكن القاتل في رواية "ثلاث" لم يكن مستفزّا وصارخا بوجه الجميع كي يكرهوه ويبغضوه أشدّ البُغض مثل غسان. بل كان رجلا عاديا جدا، مثيرا للفضول، رقيقا ورومانسيا أحيانا وتحبّه النساء قبل أن يقتلهن. على العكس. غسان لا يدعو أحدا ليحبّه أو يتعاطف معه، وأنا كرهتُ غسان وكرهتُ المسلسل ولم أعد مهتمّة حتى بنهايته. ولا أدري حقا كيف قبِل هذا الدور مكسيم خليل، الممثل السوري الذي أحببته جدا من قبل ("غدا نلتقي"، "زمن العار"، "يا ريت")، رغم أنني أعلم أن الذنب ليس ذنبه بل ذنب الكاتب بالدرجة الأولى، لكنني شخصيا وبصراحة شديدة لم أعُد قادرة على سماع صوته ولا حتى النظر إلى وجهه.* ديالا في مسلسل "مقابلة مع السيد آدم" ديالا هي محامية وإمرأة قوية، لئيمة، متغنّجة، متلوّنة، استغلالية، تريد تحقيق أهدافها مهما كان الثمن في مسلسل "مقابلة مع السيد آدم" (كتابة وإخراج فادي سليم). هي شخصية شريرة نجد منها الكثير من حولنا في الحياة، فهي لا تفاجئنا ولا تصدمنا كثيرا، بل تثير أعصابنا رنا شميس، الممثلة السورية التي تؤدي دورها بأسلوب الغنج الزائد والمبالغة الشديدة، مع مدّ أنفاسها بشكل مزعج وتبديل طبقات صوتها الذي كان جميلا حقا لكنه بات مستفزّا لعدم قدرتها على استخدامه وتوظيفه بشكل ملائم للدور. وكم مرة رأيناها في العمل بشكل لا يتلاءم مع شخصيتها، أمام زوجها وأمام صاحبة الشركة التي تعمل فيها كمديرة للشؤون القانونية، تبكي وتتأوّه كالفتيات المراهقات الصغيرات الخائبات في الحب؟! ويبدو لي أن رنا شميس بدأت تأخذ أدوارا ليست بحجمها.* ع ......
#شخصيات
#كرهتها
#مسلسلات
#رمضان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678434

شعوب محمود علي : رباعيّات بثوب جديد
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1جاؤوا لكي يسابقون يسرقون المالْعدنا وما عدنا نعيش فترة الجهّالكم هذروا في منطق الحرام والحلالفي حلّة الشيطان جاؤوا يسعدون الحال..كم برقت عيوننا الى وميض النجمْبعد انتظار وانتظار حلّ فينا الهمعلى شفير اسود يفيض فينا الكظم وتسقط الأوهام في ساحاتنا يا قم..اشقّ درب الشوك والآلام والحسكادور مذ تفتّحت عيناي في فلكسقطت في مستنقع الشرّ وفي البركوكلّ من سار على دروبهم هلك ..جوادي يحرن عند انطلاق الخيولْقبل عزمي اجتياز الجبال السهولتعبت قبيل سقوطي بأيد المغولمن العرب الكرد اهتف هذي الذيول..يشدّون فوق ظهور الكلاب السروجْفيا ربّ من اين جاءت الينا العلوجقروداً وأكرم منهم ضحايا الفروج وهم يرقصون على قرع تلك الصنوجرباعيّات بثوب جديد1جاؤوا لكي يسابقون يسرقون المالْعدنا وما عدنا نعيش فترة الجهّالكم هذروا في منطق الحرام والحلالفي حلّة الشيطان جاؤوا يسعدون الحال..كم برقت عيوننا الى وميض النجمْبعد انتظار وانتظار حلّ فينا الهمعلى شفير اسود يفيض فينا الكظم وتسقط الأوهام في ساحاتنا يا قم..اشقّ درب الشوك والآلام والحسكادور مذ تفتّحت عيناي في فلكسقطت في مستنقع الشرّ وفي البركوكلّ من سار على دروبهم هلك ..جوادي يحرن عند انطلاق الخيولْقبل عزمي اجتياز الجبال السهولتعبت قبيل سقوطي بأيد المغولمن العرب الكرد اهتف هذي الذيول..يشدّون فوق ظهور الكلاب السروجْفيا ربّ من اين جاءت الينا العلوجقروداً وأكرم منهم ضحايا الفروج وهم يرقصون على قرع تلك الصنوج ......
#رباعيّات
#بثوب
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678433

بوجمع خرج : هل عولمة التعديل الجيني على أطباء العالم انقاد العالم...
#الحوار_المتمدن
#بوجمع_خرج دكاترة شرفاء رفضوا الانخراط في الحجر الصحي ورفضوا دعم مختبرات مشكوك فيها... وخاطروا بمناصبهم في إصدار مقالات وتبني مواقف الممانعة... مشكورين على تضحياتهم.فنحن اليوم على أبواب حقيقة مؤامرة الاحتواء التي ظهرت وثيقتها منذ أكثر من عشرة سنوات. ولعل ما يثير الانتباه لهو توحيد العالم بشكل غير مسبوق في كل القرارات المتعلقة بالكوفيد 19 والتغطية على ذلك في مسرحيات الاختلافات كما في شأن لكلوروكين التي رفضت هنا وهناك بما فيه حيث اقترحت لتوظف في أماكن أخرى بشكل موجه وذكي على أعلى المستويات... لحسن الحظ أنه في الطب شرفاء لم ينجرفوا.وعموما لقد تبين أن الأمر منسق منذ الأيام الأولى ليتأكد في ما بعد، بما يعني أن هناك مجموعة من الأفراد الذين يملون على الحكومات ، ما يجب عليها القيام به، وقد وظفوا في هذا رصيدا ماليا هاما انخرط فيه كبار الأثرياء على أعلى المستويات في شكل قروض بنكية للحفاظ على العملات أو إيقاعات النمو أو...كما انها منحتةعلى شكل هيبات...وخاصة للدول التي يفترض أنها ستجعل مواطنيها ضحية المؤامرة الكبرى ضد البشرية بعد أن جعلتهم فأران التجارب.فحينما كل الحكومات تتحدث عن ما بعد كورونا بلغة نظام مالي أو نقدي جديد، ونظام قوي للمراقبة الصحية، وتحت على انتظام المواطنين واحترامهم للاحتراز في حرية مقيدة سيكولوجيا ......فهذا ليس بريئا لما نقارن الواقع والوضعيات المالية والصحية للدول... بدليل أهداف الألفية وعدد من الوثائق المرتبطة بالسياسات الكبرى كمذكرة 2021 ومذكرات تمتد إلى مذكرة 2030والعجيب في الأحداث هو أن طموح أباطرة العالم المعنيين لم يتوقعون انفلات الكوفيد 19 من بين أيدي العلماء الذين اخرجوه في مختبرات معولمة بما ازعجهم على مستوى اللقاحات لبيوإلكترونية bioelectronique واستهداف الالكترو مغناطيسي électro magnitique، علما أن هذا الأخير له أهمية مصيرية في الحياة.وللإشارة، إنهم الان يشتغلون عل ما يسمونهElectroporation" ، التي تسهل مرور الادوية في سياق العلاج الكيميائية عبر حقول وتيارات كهربائية ومن ثمة تنشيط الحمض النووي داخل الخلايا البشرية لمصالح تجارية فيها الصيدلانية وما يرتبط بذلك سعيا وراء سراب المناعة الصحية الذي سيفقد بسهولة على ضوء اللقاحات التي ستشمل البشري والنباتي والحيواني ... وهكذا سيصبح الإنسان متطوعا في تعديله الجيني autmodifié génétiquement في لقاحات منقدة ستعرض عليه عبر الأجيال ... علما أن الإنسان يتشابه مع الحيوانات في نسبة مهمة جينوميا.ولعل ما يدهش هو أننا إلى حدود الساعة لازلنا نعيش واقع افتراضي لم يثبت فيه أحد طبيعة الكوفيد 19... ولا احد فيه قام باستيفاء أي من المعايير العلمية الأساسية لتحديد الفيروس التاجي الجديد ، مثل تنقية وعزل الجسيمات الفيروسية من خلال مرشح ما.... وكل ما في الامر هو انه يعتمد تحديدها فقط على النمذجة النظرية والعددية... كما لو أننا أمام أخبار تلفزية عن حرب غير قائمة أعدت سينيمائيا التعبئة الجماهير العالمية قد إكساب الشرعية.... فهل نحن ضحية خدعة بصرية في ما يعرض علينا من صور! قد يعني هذا أن أفكارنا عن الفيروسات هي مجرد عقائد إلى حد كبير وتستند إلى نظام علمي بلا ضمير يكافئ هذا النهج النظري.ومنه اعتقد أن أطباء العالم مطالبين بحماية البشرية....فيكفيها سموما ما تحمله مواد التغذية والصناعة التغذية... وما يشرب في المياه التي يضعون فيها الفلورايد ، وهو سم معروف للجهاز العصبي المركزي ، يأتي مع أنابيب الرصاص ......
#عولمة
#التعديل
#الجيني
#أطباء
#العالم
#انقاد
#العالم...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678432

فاطمة شاوتي : ذَاتَ فِنْجَانٍ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لِلْفناجينِ حكاياتٌ... تُخْفِيهَا شفاهُ الوجعِ... كُلَّمَا قرأتُ قهوتِي ينكسرُ حظِّي ... أرتشِفُ شُقُوقَهُ منْ شفاهِ العبثِ... أنتظرُ ذاتَ فنجانٍ لقاءً مُحتملاً... لقاءً مستحيلاً شربتُ الكأسَ مقلُوباً... الحظُّ قرأَ تجاعيدَ الحبِّ ... قرأْتُ ثُقْباً في القصيدةِ... يَا حُبُّ...! كَمْ أَحَبَّتْكَ امرأةٌ دخَّنَتْهَا قهوتُكَ ... سحاباتٍ في سيجارَةِ الصباحِ... ! الشرفةُ تأمَّلَتْ وجهَ الريحِ... تقبضُ على فجْوةٍ مُتَرَبِّصَةٍ بالصمتِ... جُورِيَّةٌ تلوحُ بوجهِهَا في مهبِّ الحبِّ : لَا تَنْتَظِرِيهِ...! عندمَا يغردُ عصفورانِ... لَا تَنْتَظِرِيهِ ...! عندمَا تُغَازِلُهُ غَمَّازَتَانِ... أُطِلُّ مِنْ ثُقْبِ قلبِهِ ... السقفُ يتساقطُ جداارًاا... و يسيرُ في جنازةٍ مفقودةٍ... وأنَا أمشِي في القهوةِ ... خطوتُ مَا تَبَقَّى مِنْ بُخارٍ... لَا يأْتِيهِ الحُبُّ إِلَّا قطراتٍ فِي غِرْبَالٍ... ......
#ذَاتَ
#فِنْجَانٍ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678453

عبدالوهاب بيراني : في ذكرى رحيل الفنان التشكيلي و الموسيقي عبدالرحمن دريعي ابو طارق
#الحوار_المتمدن
#عبدالوهاب_بيراني يقول الفنان التشكيلي الكردي العالمي الراحل عمر حمدي (مالفا) في معرض ذكرياته في إحدى حواراته :(قبل تخرجي من المعهد، بقليل، سكن في بيتنا، و في الغرفة الثانية، بالايجار، شاب في العشرينات من عمره مع زوجته، قادما من عامودا، اسمه عبدالرحمن دريعي، كان يعزف عليالناي مساءً، و يرسم في النهار، كان عبدالرحمن اول معلم لي في الرسم، كلما غاب عن البيت، وضعت حجرا تحت قدمي، و نظرت عبر أسفل النافذة العريضة إلى لوحاته، مرة سمعته، يقول لوالدى :"دع عمر و شأنه، دعه يرسم، سيأتي يوم ليتركه، حين يكبر".).تحية لروح الفنان التشكيلي و النحاتة و الموسيقي عازف الناي الأول في الشرق الكردي و الكاتب عبدالرحمن دريعي في الذكرى ال 19السنوية لرحيله عنا في مثل هذا اليوم من عام 2001.الراحل يستحق وقفات استذكارية و تقديرية، فقد قدم الكثير من روحه و عمره و ماله و ضحى بالنفيس و على حساب راحته و عائلته من أجل الارتقاء بقضايا الإنسان و الوطن و الفن ، و مما كان يؤمن به من افكار ورؤى حول ضرورة وجود الفن في حياة الإنسان كونها الحاجة العليا للروح و الوعي الإنساني.شخصية من الرعيل الفني الأول و من مؤسسي الفن التشكيلي في الجزيرة السورية وفي ظروف بالغة الصعوبة، وقف صامدا بقامته العالية و جبينه الأبيض العريض بوجه الزمن و الفقر و السلطة و القمع.. و ابدع، و استحق لقب ملك الناي (البللور الكردي الخشبي)...ملحق : كان لي شرف ان التقيه اكثر من مرة بمناسبات عامة و لقاءات خاصة، و للأسف لم اكمل حواري معه عام 1994 لكنني أملك الكثير عن تفاصيل حياة هذا الرجل في ظل غياب و ضياع اغلب ارشيفه خلال العمليات القتالية بمدينة حلب في بداية سنوات الأزمة السورية..هل سنسمع صدى لهذه الرسالة من وسائل إعلامنا و المؤسسات الاعلامية و الثقافية..؟؟.سوريا22/5/2020 ......
#ذكرى
#رحيل
#الفنان
#التشكيلي
#الموسيقي
#عبدالرحمن
#دريعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678452

عبد اللطيف الكابر : قصيدة: يا عِيدُ
#الحوار_المتمدن
#عبد_اللطيف_الكابر طَوَى الأيّامَ الشهرُ المَجِيدُوعُدتَ في موعدِكَ يا عيدُهلَّ وجهُك البَاسمُ العَهيدُأنتَ أنتَ و العالَمُ جدِيدُللفرحَةِ وجودٌ و عطرٌ فريدُوفي بعضِ القلبِ تنهيدُريحانٌ و بَسمٌ و غمٌّ شديدُبزغرودةٍ شاحبةٍ طَلَّ وليدُوفي صمتٍ وحيداً راحَ فقيدُلا تعتذر ولا ترحَل يا عِيدُإبقَ فالهجرُ واللهِ لا يُفيدُكلُّ لحظةٍ منكَ يومٌ سعيدُأنثُر رياحَ مِسكك الجَويدُكنِ اليومَ كن كلّ يومٍ يا عِيدُأنتَ للنّاس زغرودةٌ و تغريدُأنتَ يومٌ مباركٌ و سعيدُفلينَلِ الأرضَ سلامُك المَديدُأُسُّ سِلمٍ و حُبٌّ ثابتٌ وطِيدُخُذ للأحِبّةِ ألفَ سلامٍ أو يَزِيدُ. ......
#قصيدة:
#عِيدُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678451

حمزة محمد يغان : قصيدة مهزلة
#الحوار_المتمدن
#حمزة_محمد_يغان مهزلةما اقبح زماناً نعيش فيهيا حسرة قلبنا نعيش مهزلةكانوا يتأوهون هزائم المعاركواليوم نحنّ لتلك المرحلةكانوا ينوحون أرضا سلبت بحد السيفواليوم نستجدي تلك المرحلةلا سيوف رفعت ولا رماحلا زئير جيوش ولا حتى نباحقدمنا رقابنا نحن للمقصلةمهزلةانها المهزلةلا شيوعي اليوم ولا يساريلا قومي اليوم ولا ناصريولا حتى اسلاميبل هناك اسلامييجاهد في ارضنا ويسبي نساءناقد اضاع البوصلةكنا نلوم الشجب والاستنكاراليوم تطبيع "واستحمار"كرامة شعوب تُلقى تحت المدحلةنحن البذرة التي زرعها اباؤنالم تنبت خيرا بل ذبلت السنبلةأعيدوا لنا نكسة سبعٍ وستيننشعر بالحنينما اجمل ان نخسر حربنا بعزٍما اقبح هذه المذلّةمهزلةلعمري انها مهزلة ......
#قصيدة
#مهزلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678450

محمد هالي : تحليل لقصيدة 3 تداعيات لزمن منفلت لعبدالرحمان بكري الجزء السادس
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي يواصل بكري سرده كالمعتاد، بصور تنقلنا من مشهد لآخر، و قد لعب كل من الكأس، و امرأة الكونتوار، أدوارا كبيرة في المشاهد الكاريكاتورية المقدمة، يمكن اعتبارها بمثابة لوازم مهمة في كل القصائد، فالمرأة ما هي الا الوجه " البروليتاري" الذي يبيع قوة عمله من أجل لقمة عيش زهيدة، هي كذلك تمثل هذا الوضع السيء من ضحالة المهمة التي تقوم بها في حانة معربدة، في مجتمع ذكوري، لا يخرج عن فهم مغلوط، يكنه المجتمع في مثل هذه الاشغال الشقية، بل أن بكري وضح دورها التنشيطي في عرض مفاتنها الجنسية، التي تثير شفق السكير، و تعربده، ليقتات من قنينات صاحب الحانة أكثر، دورها في مثل هذه الحالات هو تنشيط الوضع القائم، تحريك قوافي الاعتباط، و نشرها من خلال التنفيس عن كرب الزبناء الاجلاء، من أجل قضاء ليلة باذخة، تساور كل متطفل لهذه الحانة، ليستمر جلب الفلس، و احتضان الكأس، و متعة المفاتن التي ستفرزها امرأة الكونتوار في تلك الليل الخمرية، فوصف بكري المشهد بهذه الصورة بعناية فائقة:"المرأة الناسكة في ثوب الغوايةتركت مكانها خلف الكونتواردنت من هواجسي تتلوى في رقصتها الثملةعلى إيقاع عيطة شعبية مرساوية شدني لون طلاء أظافرها الحمراءاهتزاز جسدها الفارعوعرقها البروليتاري"هذا المشهد الواقعي و الذي صوره الشاعر، يبين وجهين أساسيين للعمل الذي تقوم به البروليتاريا، خصوصا في الاعمال الغير المهيكلة، مثل عمل هذه المرأة: عمل خدمة التنظيف ، و تقديم القنينات، و ملأ الكؤوس بعد فراغها، و عمل الرقص، و التسلية، و أشياء أخرى ان اقتضى الحال، إنه عمل متعب، و حاط من الكرامة، خصوصا في مجتمعات شرقية لا ترحم، أما الدور الثاني هو الذي يلعبه الكأس في القصيدة، فهو يوجد ليبن تفاصيل حدث، أو أحداث، يريد بكري أن يضعها موضع نقد، أو مساءلة، كما راينا في الاجزاء الاولى من نفس هذا العنوان" تداعيات لزمن منفلت" فهو في الغالب يسرد موقفا معينا كما فعل مع تيار اليسار، أو تيارات الاسلام السياسي، و في هذه القصيدة يحرك الكأس من أجل هذا الغرض أيضا، لكن الأمر انقلب في هذه القصيدة الثالثة، اذ جعله في خاتمتها بعد أن سرد موقفه من عدة قضايا سياسية، سأعود اليها بعد قليل، لهذا يمكن القول أن الكأس وضف هنا ليكون قفلا لما تم سرده، من هنا كان لابد من الوقوق على هذا التوظيف الفني للكأس، و المرأة داخل القصيدة:" من شدة اليأستبرأت مني طرطقات الكؤوسفي ساعة النشوة"بعد هذا المدخل الشيق، الذي وصف فيه الوضع الذي أصبحت تعيش فيه مجتمعاتنا من خلال حالة امرأة الكونتوار، و الذي يمثل واقع البروليتاريا في عالمنا الجديد، كوضع يتسم بالعهر، كما يريد ان يكشفه بكري، هو عهر لكون البروليتاريا أصبحت تبيع قوة عملها في وضع هش، وخطير، بعدما تم الاجهاز على كل المكتسبات السابقة، و أصبح البروليتاري يقوم بأدوار مختلفة لكي يحصل على قوت يومه، كما تفعل امرأة الكونتوار أعلاه.(يتبع) ......
#تحليل
#لقصيدة
#تداعيات
#لزمن
#منفلت
#لعبدالرحمان
#بكري
#الجزء
#السادس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678449

عباس علي العلي : رواية عرف الديك ح2
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في مضيف الشيخ كان العبد مناور هو المدبر والمستشار والخادم والخبير الملاصق لشيخه، لا يأكل المحفوظ إلا من يده ولا يشرب قهوة لا يعدها بمزاج خاص كاتم الأسرار والحاكم على من دونه من العبيد والفلاحين والرعيان، فهو شيخ صغير أيضا لكن على الصغار فقط، لطوله ونشاطه وقربه من ولي الأمر كان يختار من الوصيفات في بيت الشيخ زوجات، طلق ثلاث وما زال يحظى بأثنين، يمزح معه جلساء المضيف وندماء عمه كيف يجوز له أن يتزوج بستة والشيخ ما زال أعزب؟ يرد عليهم كل نسوان العبيد لا يساوين أصبع زوجة للشيخ وأنه مستعد للتنازل عن حقه كاملا له لو رغب الشيخ بهن....مناور ليس فقط خادم وعبد لسيده فهو عينه أيضا التي لا تغفل عاش مع أبو عواد عمرا طويلا لا ينسى حديث ولا ذكرى، وهو أمين سر الشيخة أيضا ومستودع أوامرها السرية، يفهم مزاجهم وينفذ ما يريدون حتى لو كان الأمر ليس من واجبه، تتملكه غريزة عجيبة في إرضاء الجميع دون أن يتشكى أو يتذمر، بعض العبيد الذين تحت سيطرته غالبا ما ينالون عقابهم منه لأنهم لا يعرفون ما هو واجب وما هو مسموح لهم، لذا لم يجد الشيخ عواد أفضل منه برغم أنه أدرك في العمر وكبر.منذ ليلة الأمس يلاحظ مناور أن الشيخ مهموم ليس له مزاج بالخروج من المضيف حتى زائريه لم يعير لهم ذلك الواجب من الإصغاء، هل يكون فعلا يفكر في وردة أو أشغله أعتراض الأم عليها، ما يدركه جيدا أن ماهود قد يكزن له رأي أخر وهو الذي هجر عشيرته وأهله وطلب حماية وجيرة صديقه القديم المرحوم الشيخ أبو عواد، يعرف أيضا أن حبل الود بين ماهود والشيخة ترفة مقطوع من زمان لكنه لا يعرف السبب ولم يسأل عنه، أعانك الله عمي شيخ عواد ..._ماهود... _نعم عمي.._ عمك ماهود لم يحضر اليوم هل هو مريض أم هو خارج الديرة ؟... أذهب لبيته وأخبره بأن يلحقني عند الإيشان، وخبر الربع يجهزون فرسي لا أحد يرافقني._ نعم عمي حاضر ... ولا أنا._نعم ولا أنت.._ تمام محفوظ صار. لا أحد سيكون سعيدا بقدر العم ماهود وهو يسمع كلامي فقد أحسنت الخيار وها أنا أستمع جيدا لنصائحه جيدا، الرجل الحكيم دوما يدفع الناس للمكان الصحيح أظنه سيفهم سريعا كلامي، كثيرا ما لمح لي في جلساتنا أن إكمال الرجل لدينه إكمال لعقله وتحصينه من الهوى، سيكون سعيدا بالتأكيد فقد إنصاع الديك لأمانيه، هذا جيد ولكن هل من المستحسن أن أفاتحه بأمري دون أن أستشير أولاد عمي وأقربائي المقربين... لا فقط سأتولى جس نبضه وأرى هل حقيقا أنه كان يريد ذلك... وردة أه منك ماذا رميتي بي في ناري فأشعلتي لهيبها... كيف سيكون شكل فرسي الجمح وهي تطأطأ براسها حياء من فارسها، أم أنها تحتاج فقط لترويض قبل أن ترافقني.... هذا الإيشان الواسع سيكون مثل قلبي نتسابق فيه فلا هي تسبقني ولا أنا أقبل أن أكسر كبريائها... نحن مع بعض وعلى بعض لا يهم إن كان الأمر تفهمه كما أفهمه أنا....أقبل العم ماهود على فرسه كأنه سيواجه أمرا يدركه جيدا من بين عيون الشيخ عواد، نزل من فرسه يقوده بأتجاه الرجل وحين قرب منه تركها بلجامها ترتاح فهي تعرف أنها لا تبتعد كثيرا عن مالكها، أستقبله بوجه بشوش يتكلم بنظراته أكثر ما يحكي بلسانه، أخذ الرجلان يسيران بهدوء نحو الغرب فيما تقترب فرس ماهود من فرس الشيخ بتوجس، الخيل تعرف أيضا لغة التقارب.._ عمي الشيخ ماهود كنت أرغب بحديث خاص لا يعلمه إلا الله وأنا وأنت..._ ومناور أيضا!..._ لا بالتأكيد لا يعرف هذا الأمر فهو سري إليك.._تكلم فأنت تعلم أني كثيرا ما أضمرت المحبة والوفاء لأبيك.. كنا كأخوين لا يقطع أمرا حتى يخبرني به حتى قبل نفسه.. وأنت كذلك ستكون محل وفا ......
#رواية
#الديك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678448

أسامة هوادف : الدم والشرف
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الدم والشرف من أجمل أغاني المافيا الإيطالية يروي صاحب هذه الأغنية" إل دوميني&#1704-;-وا" حكاية أنضمامه لمافيا ندرانجيتا بإقليم كلابريا حيث التقى بهم في قارب مبحر إلى إحدى الجزر وقام زعيمهم بتنبيهه بأن أغانيه تتحدث عن الشرف فقط دون الحديث عن الدم (الحرب) وأنه لا يمكن أن يكون هناك شرف دون دم وأصبح واحدا منهم بعدما بايعهم عند الوصول الجزيرة.كلمات الأغنية ذات ليلة كنت أفكر في الماضي كان هناك فرسان من إسبانيا من اليسارمن"أبروزي"¹ إلى صقلية قد عبرواوبعد ذلك في كلابريا توقفوا حيث الذين عشرون عاماوهم يعيشون تحت الأرضويقومون بدعم طبقات المجتمع حيث أساطير الشرف والدم والحربحيث الكبار والكهول والقصر مجرمونعندهم قانون الدم والأوميرتاالأب يقدمها لأبنه كالميراثهذه هي قوانين هذا المجتمع والشيوخ هناك يحكون هذه القصةدرانجيتا والكامورا والمافيامجتمع منظم ومتناسقدرانجيتا الكامورا والمافياصقلية قد شرفت نابولي وكالابريافي الصباح الباكر في قلب البحركنا نقتلع المسامير من الخشب كنا خمسة رجال وسبعة بحارة(رجال مافيا)وطلب واحد من هؤلاء أن يسألني جيوفيتتو أنت كنت تبحث عنا؟وتغني على الشرف وأنا سأرد عليكفوق هذا القارب أستمر في الغناءوأعلم أن الشرف والدم يسيران معا في طريق واحدةوأستمر القارب في الإبحار بعيدانحو جزيرة إسمها فافينياناأنت هنا ستغني لنا وحدكمن يدري لعل الجزيرة لا تزال بعيدةدرانجيتا الكامورا والمافيادولة الشرف دولة الأوميرتا ²درانجيتا الكامورا والمافيامنذ صغرهم لا يعرفون الرحمةأنها قلعة من ثلاث غرفالغرفة الأولى تمثل العقل الجزء الثاني منها يمثل النواة والجزء الثالث الجسم وهو المجتمع إنني متأسف على ما بدر منيقلت ذلك وأنا أقف أمام شجرة الراية وقمت بتكريمهم جميعا وتحيتهم وتمنيت البقاء معهم حتى الموت أستمر في القتال من أجل الدم والشرف أقاتل ضد العار وضد الخونةمن دون رحمة أو عفو أو شفقةوأجمع الضريبة لأجل هذا النظام______"الهامش"________¹_أبروزي منطقة في إيطاليا²_الأوميرتا: أحد أشهر قوانين المافيا ويعرف أختصارا ب "قانون الصمت" ......
#الدم
#والشرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678447

دينا سليم حنحن : أقاوم النّوم بالنّعاس
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن دينا سليم حنحن - أسترالياأطلّ الفجرقلت لأطلّ على العالم باكرا فتحتُ الباب فوجدتُ الأوهام سائرةلا شيء يدعو إلى الهدوء خارجا نامت الوردات مستغيثة أرضاوالقوارير مطروحة تبكي وبيت الطّيور معلّق على حافة أخرى قلتُربما تكون إشارة من زائرلم أفتح له الباب سابقًا لا أسمح لأحد طرق باليولا بابي حتى ساعي البريد المرسال الغالي.العمل المُشين هذا من فِعل الرّيحفــخريف بريزبن، حتى لو هدأيكون سفاحا وأحيانا ودودًا خلوقالكن، من يقف في وجه الرّيح؟عدتُ إلى مخدعي تاركةما تسيّرهُ الأقدارفي البعيد.ألم يقولواالباب إلي بجيك منه الريح أغلقه واستريح ؟ ......
#أقاوم
#النّوم
#بالنّعاس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678446

أمين المهدي سليم : السيسي وحربه الوهمية ضد إرهاب مفبرك 3 - 2 : 2 سيناء اضحية الجمهورية العسكرية على مذبح إسرائيل الكبرى
#الحوار_المتمدن
#أمين_المهدي_سليم الحرب التى تدور رحاها الآن في شمال سيناء وفرضت أجوائها على باقي أرض الفيروز استوفت كل شروط الحرب القذرة : تعتيم اعلامي كامل حتى أنهم لفقوا حكم بالسجن 10 سنوات لباحث متميز ومتخصص في شئون سيناء هو إسماعيل الإسكندراني، ابواق دعائية مغرضة وملوثة تماما، غامضة الأهداف ومشبوهة، العنف الأكبر فيها ضد مدنيين فقراء عزل مسالمين، تديرها سلطة فقدت كل أوزانها القانونية والسياسية والأخلاقية والوطنية، وأدواتها جيش وشرطة يعملان خارج اطار أي منطق إنساني أو قانوني أو أخلاقي ولم يتمتعا في أى وقت مضى طوال 68 سنة هى عمر الجمهورية العسكرية بالشرف المهني أوبحسن السمعة.ارتبطت الفوضى والارتباكات والحروب في سيناء بإنقلاب يوليو العسكري في 1952، واضافة إلى ذلك تم اخضاعها للإدارة العسكرية ويوما بعد يوم تم فصلها عن الوادي واسدال الغموض على أوضاعها ومع الغموض حلت الشبهات، وهذا موضوع يطول شرحه، ولكن ماله مغزى تاريخي عميق، أن ديفيد بن جوريون كان أول المهنئين بنجاح الإنقلاب إذ أرسل برقية تهنئة إلى محمد نجيب صباح يوم 24 يوليو، ثم ذهب إلى الكنيست وقال :"الأوضاع الجديدة في مصر تسير لصالحنا" (من مذكرات موشيه شاريت). ومما يقدم تفسيرا لسلوك العجوز الصهيوني التوسعي أنه في نفس العام 1954 أحبط بالتحالف مع عبد الناصر أهم مشروع حقيقي وتفصيلي للسلام ولتسوية الصراع والقضية الفلسطينية في العمق وهو مشروع موشيه شاريت للسلام، وكان شاريت رئيسا للحكومة وحصل على تفويض بأغلبية ساحقة من الكنيست لتسوية الصراع. وفي نفس السنة أيضا حاول عبد الناصر توطين الفلسطينيين في سيناء، وأحبط الحزب الشيوعي الفلسطيني في غزة مسعاه؛ فاعتقلهم عبد الناصر وسلم غزة للإخوان المسلمين والتعليم الديني. وإثر العدوان الثلاثي على مصر في اكتوبر 1956 وبعد وقف النار بقرار من مجلس الأمن، طلب الوفد المصري في مجلس الأمن بانسحاب بريطانيا وفرنسا، ولم يطالب بانسحاب إسرائيل من سيناء، وعندما تسائلت الوفود العربية والدولية عن السبب وقع الوفد المصري في حيرة وسأل الخارجية المصرية التى سألت بدورها عبد الناصر فأجاب باجابة عبثية :"نحن لها" ولم يكن لديه جيش آنذاك، وتسبب في إنسحاب بريطانيا وفرنسا في نوفمبر من نفس العام، بينما تأخر إنسحاب إسرائيل إلى أبريل 1957 وبعد أن حصلت على الكثير من المكاسب الثمينة منها الاعتراف بممر تيران ممرا دوليا مما يعني الاعتراف بضم إسرائيل لقرية أم الرشراش المصرية (إيلات) وحق المرور بالتالي للعلم الإسرائيلي، ووضع قوات طواريء على الأراضي المصرية فقط، والعديد من الشروط حولها عبد الناصر إلى إعلان مضاعف بالحرب في 1967، وكرر نفس الفعلة بشهادة د. محمد البرادعي في مقابلة مع قناة العرب الفضائية من لندن في 7 يناير 2017، وكان عضوا في الوفد المصري في مجلس الأمن عندما عرضت الولايات المتحدة وقفا للحرب بعد أن لاحت هزيمة العرب المدوية، مع رجوع الجميع إلى خطوط ماقبل الحرب؛ فرفض عبد الناصر وما أشبه الليلة بالبارحة. يطنطن السيسي كثيرا بحربه المزيفة ضد الإرهاب ويعتبر أن قلب معركته هو سيناء، ويبالغ كثيرا على نحو صبياني زاعما أنه يخوض معركة نيابة عن العالم. ولا يدرك أنه لا أحد يصدقه، حتى من يلوذ بحمايتهما وهما إسرائيل وأمريكا لا يأخذونه مأخذ الجد، ويتنصلان من جرائمه رغم مساندتهم له، وكأنهم يقولون للعالم نحن لنا مصالح معه، ولكنه فاسد وطاغية، في وضع شديد الغرابة في التاريخ الحديث. في مارس 2019 قال وزير الدفاع أمريكي مارك اسبر في حضور صاحب الوجه الأملس الرخيص محمد زكي وزير دفاع السيسي خلال زيارته لواشنطن :"نحن نساند م ......
#السيسي
#وحربه
#الوهمية
#إرهاب
#مفبرك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678445