عادل عبد الزهرة شبيب : هل العلمانية ضرورية للمجتمع العراقي ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب فيما يتعلق بالعلمانية , هناك مفهومان من الضروري التعرف عليهما لفهم افضل للعلمانية وهما : " العلمانية"( بكسر السين ) و " العَلمانية " ( بفتح العين ) .فالعلمانية ( بكسر العين ) من علم ( بكسر العين ) وتعني اتخاذ المعرفة العلمية الآتية من العلوم الطبيعية ( الرياضيات , الفيزياء , الكيمياء , البيولوجيا ... الخ ) مقياسا لتفسير كامل امور الحياة والكون والتاريخ وما قبل وما بعد الحياة , اي انها مثلا لا تقبل بأي تفسير غيبي لأي فكرة او موضوع , بل تصر على التفسير العلمي , كما انها تتبنى الفصل بين السلطة الزمنية والسلطة الدينية الذي يجب ان يتأسس على فصل تام بين الدين والسياسة من حيث اختلاف طبيعة المعرفة الدينية عن طبيعة المعرفة العلمية التي تحدد العلاقات المدنية للبشر فيما بينهم . وتؤكد العلمانية ( بكسر السين ) على ضرورة قياس النص على العقل لا قياس العقل على النص لذلك فهي تقول بضرورة قراءة النص الديني وربطه بالزمان والمكان والحالة الخاصين به .أما " العَلمانية : ( بفتح العين ) فهي مشتقة من ( عالَم ) " بفتح اللام " , أي تختص بشكل أساسي بالعالم والوجود البشري فيه ولا علاقة لها بالغيبيات والماورائيات المطروحة دينيا . بل انها تقوم على دور الانسان بصفته كائنا معرفيا , واستقلالية للعقل الانساني ومرجعيته في كافة مجالات الحياة , ودراسة طبيعة المعرفة العملية وطبيعة المعرفة الدينية وعلاقتهما ببعض , فهي تتبنى الموقف العقلاني من طبيعة الدين وطبيعة القيم وطبيعة الانسان ومفهوم العلاقة من حيث طبيعة المعرفة بين الدين والقيم والدين والانسان والانسان والقيم .وفيما يتعلق بالمجتمع العراقي فإنه يتشكل من طيف عريض من الديانات والطوائف والمذاهب الدينية المختلفة والمتعارضة احيانا والمتحاربة احيانا اخرى كما حصل في العراق في عامي 2006 و2007 . ان اعتماد الدولة دينا واحدا او طائفة او مذهب معين لإحدى فئات مواطنيها فإن باقي مواطنيها المستبعدين سيشعرون بالإحباط لأنهم لا يستطيعون التعرف على انفسهم وعلى هويتهم في دين الدولة او طائفتها او مذهبها وسيبقون خارج المواطنة الكاملة . ولذلك فإن العلمانية ضرورية جدا للمجتمع العراقي الذي يتميز بالتنوع من اجل العيش معا في وئام وسلام بين جميع مكونات المجتمع العراقي . فعلمانية الدولة في العراق هي المخرج من مأزق الحرب الدينية او الطائفية او تهميش الطوائف الاخرى , حيث ان في الدولة العلمانية فإن رابطة المواطنة لا تقوم على الدين او الطائفة او المذهب وانما تقوم على العقد الاجتماعي , اي العقل البشري ومصلحة المواطنين المفهومة فهما صحيحا . وهكذا فالدولة العلمانية تستمد شرعيتها من العقد الاجتماعي لتنظيم حياة المجتمع وتحقيق السلام الداخلي بين دياناته وثقافاته المختلفة . فالعلمانية اذن هي مفتاح الحداثة السياسية لأنها المبدأ الذي يفصل بين المؤمن والمواطن , فأيمان المؤمن لنفسه مقتصر على ضميره الفردي , لا علاقة له بحقوقه وواجباته كمواطن . فالمؤمن يمارس ايمانه الفردي في جامع او حسينية او كنيسة او كنيس , فيما المواطن يمارس مواطنته حقوقا وواجبات في حدود الوطن كله , لأن المواطنة حق مشاع لجميع المواطنين دون استثناء , ولذلك فالمطلوب اليوم في العراق التخلص من الدولة الطائفية والعمل وفق مبدأ المواطنة .والعلمانية بدون ادنى شك تمثل قطيعة مع جذور التخلف وهي شرط لازم من شروط التحديث , ولا يمكن وصف اي منظومة او مجموعة تقاليد تجافي او تعارض او ترفض حقوق الانسان وترفض قيم الحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية الا بالتخلف .وبهذا الصدد فقد اكد الحزب الشيوعي ......
#العلمانية
#ضرورية
#للمجتمع
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726246

هاني محمد عوني جابر : جذور المشكلة في فهم - المفهوم -
#الحوار_المتمدن
#هاني_محمد_عوني_جابر عندما نتحدث عن قواعد وسلوك العمل الاممي في مجالات السياسه والاقتصاد والاجتماع ..نتحدث عن قواعد بنيت عبر محاور وامم فرضت حضورها عبر التاريخ كقوى مؤثره لها تاريخ قتالي عسكري مع المحيط ..هذا ما يقودنا الى أسباب تشكيل هيئة الأمم المتحده حيث استخدم هذا الاسم لأول مرة في اعلان الأمم المتحده الصادر في 1 كانون الثاني/يناير 1942، خلال الحرب العالمية الثانية، عندما أخذ ممثلو 26 دولة من حكوماتهم تعهدا بمواصلة القتال سويا ضد قوات المحوردول المحور الثلاثة (الإمبراطورية اليابانية / إيطاليا الفاشية / ألمانيا النازية) ضد دول التحالف (الإتحاد السو&#1700يتي / بريطانيا / الولايات المتحدة الأمريكية) التي انتهت بانتصار دول الحلفاء....بمعنى اخر ومن زاوية مختلفه في قراءه التاريخ لم يكن الدافع لتشكيل " هيئة الأمم " أخلاقي او يستند الى مبادئ عمل تحترم قواعد الاشتباك السياسي او الاقتصادي ...هي تحالفات ومحاور تستهدف شرعنه السلوك السياسي لتلك الأمم وفق مصالحها لتاكيد السيطره والتحكم بالمحيط ...عبر قلب الحقائق وتزوير التاريخ لتبرير أي سلوك توسعي استيطاني استعماري ...دائما وهذا مثبت عبر التاريخ بان السيطره والتحكم هي للاقوى " اقتصاديا " بالمعنى المجرد ...تلك القوة التي تحتاج الى توسع في دول المحيط " الضعيفه " للتحكم بالمصادر الحيوية لدعم المركز ..هذا المركز الذي تشكل بعد انتصار دول الحلفاء ..تقوده الولايات المتحده الامريكيه ..وحتى لا نقع في الشك من اليقين بان هذا " المركز " الى زوال ولو بعد حين ...فان دائرة الانهيار لم تكتمل بعد ..على قاعده ان الراسماليه تحفر قبرها بنفسها " كارل ماركس ..صحيح ان المركز والذي تقوده " أمريكا " حاضرا ..الا انه حاضرا بقوة التحكم والسيطره بالمحيط ..وهذا ما أعطاها تلك المساحه من فرض قوانينها ومفاهيمها وما تسمى قسرا " باالاخلاقيات السياسيه....التي أصبحت العناوين التي تتحكم في مصير تلك الشعوب ...فلا زال الوطنيون الامريكيون يتغنون بالثورة الامريكيه على المستعمر البريطاني ..نعم ويعتبرونها " ثورة " على المستعمر البريطاني ..هذا المفهوم ..مفهوم الثورة ارتبط بالظلم الواقع على الشعوب من حكومات محليه او من دول استعماريه توسعيه ..فاعطيت الشرعيه في مواجهه الظلم الواقع عليها ...لا نتحتاج الى دراسات في فهم ازدواجيه المعايير التي أصبحت تتحكم بتلك المفاهيم فقط علينا قراءه المشهد العام للمركز ومحيطه لنرى حجم الانهيار القيمي الذي فرضتة أمريكا .وكيف أصبحت حتى الدول التي تتعرض للظلم والاضطهاد تسمى ثوراتها " بالإرهاب " ومقاومتها بانها " عنف " وان لا اخلاقيات لها .وكأن الحديث عن " قطاع طرق ومرتزقه " تستهدف السلم الدولي ..واصبحت تلك المعايير هي التي تحكم السلوك السياسي ....والبناء عليها من فرض لعقوبات وفرض لاجندات تتناغم والموقف " الأمريكي " كما ان تشكيل الأمم المتحده جاء ردا على دول المحور لتعزيز مكانة وحضور دول التحالف بعيدا عن أي تناغم مع الاخلاقيات السياسيه وهذا مفهوم وواضح فقد وقعنا في فخ " فهم المفهوم " والذي لا يحتاج الى اعاده صياغه من جديد ...لم تعد تلك المفاهيم " الإرهاب / العنف / ...الخ " مجرد مصطلحات تتناولها هيئة الأمم ..بل تم البناء عليها لمواجهه أي حركات تحرر في المنطقه تستهدف الثورات على الظلم الواقع بفعل الاضطهاد او بفعل التوسع الاستعماري او الاستيطاني ...وحتى التحالفات الدوليه أصبحت رهينه الموقف " الأمريكي " من تلك المفاهيم ..واي دولة تدعم تلك الثورات هي دولة خارجه عن القانون الاممي بمفاهيمه ومصطلحاته الجد ......
#جذور
#المشكلة
#المفهوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726245

عدنان جواد : بقاء القوات الامريكية وانسحاب الاحزاب السياسية
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد ان الوضع في العراق ومنذ 2003 غير مستقر سياسيا وامنيا واقتصادياً نتيجة لوجود الفساد وعدم جدية الجانب الامريكي المحتل في اصلاح الامور وتنفيذ المشاريع الكبيرة وحتى الصغيرة، وابقاء العراق دولة ضعيفة هامشية، لأمور تخص اسرائيل وامنها ومصالح الدول الصديقة لها، كتركيا ودول الخليج، ومن تلك المشاريع المهمة الكهرباء وبالتالي الصناعة والزراعة، وعندما طلبت الحكومة العراقية من الحكومة الامريكية في زمن اوباما عام 2011 بالاتفاقية الاستراتيجية الانسحاب، وبعد ها بفترة قليلة عقب الانسحاب الامريكي، شهدنا تحرك واسع لداعش، ودخول المقاتلين الاجانب بتمويل عربي خليجي خاصة، وترك المعدات العسكرية ورمي الاخرى من الجو للقوات الزاحفة، شبيه بالذي يحدث اليوم في افغانستان فهي تركت دولة فاشلة تسيطر فيها حركة طالبان، لكن الواقع الجغرافي في افغانستان يختلف عن العراق ، فالدول المحيطة في افغانستان عدوة لواشنطن، فالانسحاب من العراق ليس بهذه السهولة وفي هذه الفترة غير مقبول لواشنطن لذلك سوف تضغط للبقاء في العراق بأساليبها المعروفة بالاقتصاد وفرض امر الواقع ، واستنفار لعملائها واعوانها في الداخل واغلبهم من اصحاب القرار في الدولة، فهي تعيد للأذهان ما حدث في السابق عندما انسحبت ، فأما ابقى العب (وبكيفي وانا الحكم وانا الكولجي ) لو اخرب الملعب بما فيه، فالأكراد متمسكون ببقائهم والسنة وجزء كبيرمن الشيعة يرغبون ببقاء الامريكان، والان هناك وفد عراقي في واشنطن من اجل التفاوض على جدولة الانسحابات، ويضم 25 مسؤولا في الحكومة العراقية الحالية، ولحق بهم رئيس الوزراء اليوم ، لكن التوقيتات قصيرة والحكومة مؤقتة، وهناك اتفاقيات كبيرة تتحكم بمصير الشعب العراقي، والبعض يقول انها مكملة لاتفاقية عام 2008 التي تم تجديدها عام 2014بعد دخول داعش، فالحكومة برئيس مجلس الوزراء سوف تطلب من واشنطن ابقاء قوات محدودة للاستشارة والتدريب والكشف عن خلايا داعش التي نشطت في الفترة الاخيرة.الحكومة تقول انها تأخذ مصالح البلد بصورة عامة ومن جميع الجوانب بنظر الاعتبار بعيداً عن الشعارات، وانها تخوض مفاوضات سياسية جادة وشاملة، وهي سوف تطلب من الولايات المتحدة الامريكية سحب قواتها القتالية العاملة في العراق، واعلن الكاظمي ان وجود القوات القتالية قد انتهى، وانها ساعدتنا في القضاء على داعش من خلال طيرانها واقمارها الصناعية وتطورها التكنلوجي، وهي دربت اكثر من 250 الف جندي عراقي، والحكومة سوف تطلب منها مساعدتنا في الجانب الاقتصادي والثقافي ، في التنمية وتطوير الصناعة ومشاريع استراتيجية مهمة، واذا خرجت الولايات المتحدة الامريكية وهي غير راضية او رغم عنها، فان العراق ذاهب للفوضى والتقسيم، ترد عليها قيادات في فصائل المقاومة، اين كانت الولايات المتحدة الامريكية طوال 18 سنة فهي لم تقدم للعراق ولو مشروعاً واحداً ناجحاً غير الحروب والصراعات والمحاصصة الحزبية ودعم الفاسدين، وان المقاومة قد اتخذت قرار المواجهة بعد المماطلة والتسويف، خاصة بعد قرار البرلمان الذي يدعوا للانسحاب، وبعد قتل قادة النصر على داعش، وانها لازالت تتحكم بالأجواء والارض والمياه والعباد والبلاد، وتستمر بقصف قوات الحشد الشعبي، وان شركاتها وعلى راسها جنرال الكتريك لم تقدم للعراق طوال هذه السنوات وخاصة في مجال الكهرباء شيء يذكر، وبلاك ووتر للاغتيالات والتواصل مع قيادات داعش، ونحن بانتظار المفاوضات والدبلوماسية وما تؤول اليه احتراما للحكومة العراقية ، وبعدها لكل حادث حديث. اما في الجانب السياسي والاحزاب السياسية وبعد قرب حلول الانتخابات، وبعد ان جيشت جيوشها تلك ......
#بقاء
#القوات
#الامريكية
#وانسحاب
#الاحزاب
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726244

تيسير عبدالجبار الآلوسي : ما الحل في استمرار جرائم التعرض لأبناء الشعب واغتيال نشطاء الحراك
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي في ضوء استمرار الجريمة والمجرم وفي ضوء عجز الحكومة وتخاذلها أو تفويتها فرص الحسم بات واضحا أن الجريمة ستستمر وتتواصل وأن علينا تسريع إعلان قيادة وطنية موحدة ببرنامج التغيير الحاسم وهو أمر من دون لا مجال لحديث جدي عن الحسم والانتهاء من الجريمة فماذا ينتظر التنويريون من قوى العلمنة والديموقراطية وهل سنبقى بفلك أنا القائد ومن بعدي الطوفان! ؟ الطوفان حل بالناس فماذا بعد!!؟ هيا ليس غير قيادة وطنية موحدة لا رجال دين مزيفين ولا مرجعيات الضلال وأباطيل فتاواهى ولا سطوة لمافيا المال السياسي الفاسد ولا مجال لتحالفهما وجرائم الاغتيال التصفوية بأسلحة ميليشيا الإرهاب وادعاءاتها القدسية والتحدث باسم الإله والمعصوم زورا وبهتانا وتسترا وتقية!!! لينتفض الشعب ويعلن قيادته الموحدة للتغيير وبرنامجه للفعل الميداني الذي يُنهي مثلث الشر*******************************************************************تصريح باسم المرصد السومري يدين تخاذل السلطات الرسمية وعدم نهوضها بواجباتها تجاه مسلسل الجريمةإدانة جرائم الاختطاف والاغتيال وحلقاتها في العراق ومطالبة الادعاء العام بممارسة دوره وتقديم النتائج للشعب تواصلت جرائم الاختطاف والتعرض للنشطاء وتنفيذ التهديدات بالاغتيال مستمرة حلقات الجريمة في العراق.. فمنذ انطلاق الحركة الاحتجاجية السلمية أكتوبر 2019 وتحولها لانتفاضة شعبية عارمة ومن ثم إعلان مطلب ثورة وطنية بإسقاط النظام وتغييره ورفض أشكال العبث وقشمريات أباطيله بتبديل وجوه حكومية! منذ ذلك الحين ورصاص (الطرف الثالث) معروفاً مجهولاً يوجه إلى صدور شبيبة الشعب الثائرة مثلما يستهدف ناشطاتها ونشطائها بستار من الترويع المعلن مرة ومن التخفي والتستر في مرات أخرى..واليوم، فقد جابه نشطاء الناصرية تهويشات وتهديدات بعبوات صوية و-أو ناسفة كما بمنزل الناشط (إبراهيم كاصد) بحي الشهداء بالناصرية ورسائل ابتزاز وتهديد كما حصل مع الناشطة البصرية وتوجيه أوامر رحيلها من محافظتها البصرة لينفذ المجرمون اختطاف ابنها ثم تصفيته بدم بارد ردّاً على رفضها التنازل للمجرمين المتمترسين بميليشيات هي أجنحة إرهاب لمافيات وزعاماتها المتخفية وراء واجهات حزبية تتحكم بالبلاد والعباد بالوكالة عن نظام ملالي ولاية (الفقيه)!وفي كل مرة هناك لجنة تحقيق تطمطم الجريمة وتقتل الحقيقة التي يدركها الشعب لا بحسه الثوري حسب بل وكونه الشاهد الضحية المستهدفة..لقد اغتال المجرمون سواء بشكل مباشر من أعضاء الميليشيات أم بأوامرها لعناصر تتبع لها وتعمل في الجيش والشرطة كما برهنت الأحداث وما تكشف عنها، اغتالوا مئات الأساتذة ومثلهم من العلماء وآلاف من أبناء الطبقة المتوسطة ومن الإعلاميين والمثقفين ومن نشطاء قوى التنوير والتغيير دع عنكم عشرات آلاف المصابين من قوى التغيير الثوار وأكثر ممن يقبعن ويقبعون في أسر السجون السرية والمعتقلات الطائفية…ومازالت القوى المافيوية لطبقة الكربتوقراط المصطنعة تتحكم بكل دوائر الدولة ومؤسساتها بقوانين شرعنوها وفرضوها لصالح إعادة إنتاج منظوماتهم وسطوتها مع استمرار احتفاظهم بالقوى المسلحة وتفريخها سلسلة جديدة منها ممثلة بمئات العصابات الميليشياوية ونظام عملها الفاشي التصفوي…إن حكومة انبثقت بمساومات تلك السلطة تظل عاجزة عن خوض معركة تطهير البلاد من وجودها بعد تكريسها واستفحال جرائمها وهو ما يتطلب اليوم نداء شعبيا لكل قوى حركة التنوير لتجمع وتحشد قواها ببوتقة أو منصة بقيادة موحدة تكون المتحدث الرسمي باسم الشعب ومطالبه مع المجتمع الدولي وتنف ......
#الحل
#استمرار
#جرائم
#التعرض
#لأبناء
#الشعب
#واغتيال
#نشطاء
#الحراك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726250

كمال الجزولي : لِلذِّكْرَى والتَّارِيخْ
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينفي النِّصف الثَّاني من يونيو 1989م وقع انقلابان. الأوَّل محاولة فاشلة صدر بشأنها بيان من القيادة العامَّة لقوَّات الشَّعب المسلحة. أمَّا الآخر فانقلاب الجَّبهة الاسلاميَّة القوميَّة الذي أنشأ، في غفلة من القوى الدِّيموقراطيَّة، نظاماً شموليَّاً ساد ثلاثين عاماً حسوما. في عقابيل المحاولة الأولى الفاشلة، وبتوجيه من وزير الدَّاخليَّة، بعث اللواء شرطة/ صلاح الدِّين النُّور مطر، مدير إدارة الأمن الدَّاخلي، بخطاب إلى السَّـادة/ رئيس مجلس الوزراء، ووزير الدِّفاع، ووزير الماليَّة، على النَّحو الآتي:«الخطاب»:[26 يونيو 1989م سرِّي للغاية. ردود فعل المحاولة الانقلابيَّة. الموضوع/ تقرير خاص. كتوجيه السَّيِّد وزير الدَّاخليَّة ارفق لكم طيَّ خطابي هذا تقريراً خاصَّاً حول ردود الفعل للمحاولة الانقلابيَّة، وشكراً].«التَّقرير الخاص»:[احدث البيان الذي اصدرته القيادة العامَّة لقوَّات الشَّعب المسلحة ردود فعل متباينة في اوساط الاحزاب والتَّنظيمات النَّقابيَّة، العسكريِّين والمواطنين. الرَّصد التَّالي يوضِّح الرَّأي العام في المحاولة الانقلابيَّة:«الأوساط العسكريَّة»:يرى بعض العسكريِّين أن القوَّات المسلحة كان لها رأي واضح في الوضع الرَّاهن بالبلاد، عكسته مذكرة الجَّيش في فبراير 1989م وما أوردته من أسباب موضوعيَّة فيها «على حد تعبيرهم» يجعل التَّحرُّك العسكري لتغيير الحكم شيئا متوقَّعاً، وأنه سيلقي الدَّعم من معظم الوحدات - ويدلل هؤلاء على ذلك بأن معظم المخطِّطين للانقلاب من الرُّتب الكبيرة – عميد - ويعني ذلك ان هنالك تأييداً على مستوي الرُّتب الأدنى.آخرون يرون ان «هذا التأييد» وضح في التَّذمُّر الواضح والجَّريء الذي ابداه العسكريُّون اثناء عمليات التَّنوير التي قام بها القادة للوحدات العسكريَّة «البعض وصف هؤلاء القادة بالجُّبن والخذلان» كما وصفهم آخرون بأنهم - أي القادة - قبلوا اهمال الحكومة للجَّيش، وتمكينها لجون قرنق من احتلال مناطق كثيرة بالجَّنوب، وانشغالها عن ذلك باللهث وراء المكاسب الحزبيَّة مِمَّا افرز تردِّيا امنيَّاً ومعيشيَّاً في اقاليم السُّودان قاطبة. هذا ويتردَّد ان بعض قيادات الجَّيش صرَّحت بأنها «لن تتمكَّن من السَّيطرة والتَّحكُّم في من هم تحت امرتها، ومنعهم من المغامرة طالما ان الاسباب لقيام الانقلابات قائمة».«الاحزاب»: احزاب اليسار اعلنت، عبر وسائل إعلامها، موقفها الرَّافض لأي انقلاب عسكري أو دكتاتوريَّة جديدة، وفي ذات الوقت استنكرت هذه الاحزاب حملات الاعتقال التَّحفُّظي لبعض الصَّحفيِّين، ومحاولة السُّلطة توريط هؤلاء الصَّحفيِّين في المحاولة الانقلابيَّة.«الجَّبهة الاسلاميَّة القوميَّة»:التزمت الجَّبهة الاسلاميَّة القوميَّة الصَّمت تجاه المحاولة. وفي ذات الوقت شكَّكت اصداراتها، «الرَّاية» و«الوان» و«صوت الجَّماهير»، في حدوث المحاولة، كما جنحت الى «تغليف» موقفها بما اسمته «آراء الشَّارع في الانقلاب، وعدم تصديق حدوثه». «الحزب الاتِّحادي الدِّيمقراطي»: الشَّريك الأكبر في الحكم، من خلال تصريحات بعض اعضائه ونوَّابه «محمد توفيق»، يتَّضح ان الحزب «يشكُّ» في حدوث الانقلاب، خاصَّة وان التَّصريحات الرَّسميَّة تشير بالاتِّهام «لمصر».«الأحزاب الجَّنوبيَّة»:أبدت شجبها للانقلاب، بحسبان أنه يعرقل مسيرة السَّلام، ويعيد الأمور إلى «مربَّع واحد»، كما أنه يعطِّل الجُّهود المبذولة لمحاربة المجاعة.«النقابات»:المكتب التَّنفيذي للاتِّحاد العام ......
#لِلذِّكْرَى
#والتَّارِيخْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726266

محمد ناجي : وقفة مع العوار …
#الحوار_المتمدن
#محمد_ناجي ((هل تعتبر ما يجري في تونس ، انقلاب أم تصحيح مسار للنظام ؟)) . قرأت هذا اليوم &#1634-;-&#1638-;-/تموز/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- السؤال أعلاه موجه للمواطن العراقي في الفيس بوك من قبل صحيفة (المدى) البغدادية ، وأراه دليل على السطحية وفقدان المهنية ، وتعميم للجهل والتجهيل ، فالبعد في المسافة بين بغداد وتونس أكثر من &#1635-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- كم ، ويندر أن يتابع أو يسمع العراقي - أزعم حتى كادر (المدى) - أكثر من نتف اخبار عن الحياة السياسية/الثقافية/ الاجتماعية التونسية .كان الأفضل ، بل من واجب (المدى) والتزاما بالمهنية لو انها كلفت كادرها بالبحث في الصلاحيات الدستورية للرئيس التونسي ، أو كما يفعل الإعلام المهني ، طرح السؤال على أصحاب الاختصاص والمطلعين على الشأن التونسي ، والتي لو فعلتها لانتفى السؤال وحصل القراء على معلومة مفيدة . طرح مثل هذا السؤال من قبل مؤسسة اعلامية ، بعيد عن المهنية والرصانة ، وتشجيع لكل من هب ودب على اطلاق الاحكام بسهولة واستخفاف بالمعرفة والاختصاص و بعقول الناس ، كما هو تجاوز على ( أهل مكة أو تونس الأدرى بشعابها !!!! ولهذا والكثير غيره ، وبعد أن … ط وزّانهه وضاع الحساب ، فلا غرابة بحسن الاستقبال والحفاوة بعد النداء : بايدن بليز بليز هلب مي ! ......
#وقفة
#العوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726265

رائدة أبو الصوي : رواية اليتيمة والواقع المرّ
#الحوار_المتمدن
#رائدة_أبو_الصوي رائدة أبو الصوي:اليتيمة ...رواية جميل السلحوت الأخيرة تتجلى فيها سلوان وحي البستان وبير أيوب وعين سلوان الفوقا، مكان سكن بطلة الرواية عبير وجدها أبي نعمان ووالدتها وأخيها عزيز. رواية تراجيدية ، واقعية ، حزينة ومشوّقة. الإهداء الى علاء ابن شقيق الكاتب داوود.رسائل اجتماعية نفسية اجتماعية هادفة جدا أتقن إيصالها الأديب في هذه الرواية. طرحت الرواية قضايا اجتماعية تستحق النقاش. طرحتها بأسلوب عذب فيه تشويق وإثارة رغم تحفظي على بعض الإيحاءات الجنسية. أعجبني جدا عدد الشخصيات واختيار الأماكن التي تدور فيها أحداث الرواية مثل اختيار الكويت ملجأ الفلسطينيين الأول، وحلمهم بتوفير العيش الكريم في هذا البلد الثري. مشاعر الكاتب صادقة ومؤثرة جدا، أجاد وصف بعض الظزاهر الاجتماعية كالتمييز بين الأبناء البنات. عبير اليتيمة ...حقا كانت يتيمة، وكانت عرضة للظلم في مجتمعها الذكوري. عبير وحيدة بين ثلاث إخوة مات اثنان في حادث سير مع والدهم وبقي واحد هو عزيز الذي حظي بالعز والدلال. اما عبير فتعرضت للظلم والقهر من الاهل ومن مهيب الزوج المختل عقليا. مواقف كثيرة أزعجتني . مواقف حدثت للكثيرات ولا زالت تحدث منها على سبيل المثال المبلغ المالي الذي قدمته الهيئة التريسية لعبير حتى تكمل تعليمها الجامعي. منها على سبيل المثال لمبلغ النقديسبيل المثال ال الذي قدم هدية من المدرسة لعبير حتى تتسجل بالجامعة ووضعته الوالدة في تكاليف عرس ابنها عزيز. حلو التوثيق المكاني في الرواية مسرحالحكواتي كان حاضرا. موقف موفق للكاتب . نقطة مهمة طرحها في الروايةوهي نفسية الأطفال عند حدوث الصدمات والحوادث للأهل والاحبةيجب ان يكون حوار بين المعالج النفسي والطفل الذي يتعرض لحالة فقدان لأحد الوالدين أو كلاهما حتى لا تتفاقم المشكلة في المستقبل. خبر خطبة وداد مدهش وجاء صدمة للقاريء، حيث كسر غرور عزيز الذي أوهمته والدته بأن كل الفتيات يتمنينه. أتوقع أن تجد الكثيرات من القارئات أنفسهن مكان عبير بطلة الرواية. في الرواية رسالة تهدف إلى احترام الأنثى، وعد التسرع في اختيار الزوج. وضرورة اتباع وصية الرسول محمد صلى الله عليه وسلم:" استوصوا بالنساء خيرا. 26-7-2021 ......
#رواية
#اليتيمة
#والواقع
#المرّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726264

ابراهيم خليل العلاف : كلمة التاريخ في احداث تونس
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف أمس 25من تموز 2021 احتفل التونسيون بمولد جمهوريتهم وقد كتبت مقالة منشورة في هذه الصفحة قلت فيها ان احداثا ستقع وسيكون لنا معها موعد والقراءة الصحيحة لتاريخ تونس المعاصر تخبرنا ان تونس الخضراء لايمكن ان تحكم من قبل حزب او حركة اسلاموية ضيقة وانانية نقلت تونس الى مهاوي الفشل في كل شيء فهذا حسب طبيعة العمران التي تحدث عنها الفيلسوف والمفكر والمؤرخ وعالم الاجتماع عبد الرحمن بن خلدون مخالف للواقع وللطبيعة . الشعب التونسي شعب يحب الحرية ويحب التقدم ويحب الانطلاق نحو المستقبل فما بالك تسجنه في زنقات حركة النهضة ونهج راشد الغنوشي هذا غير طبيعي وغير متوافق مع سير حركة التاريخ لهذا كنت اقول ان تونس لابد ان تكون مثل مصر في رفضها النزعات الظلامية المتخلفة وها قد مرت عقود ثلاثة على الحقبة الاسلاموية والانهيار بدأ بدأ في مصر والسودان وفي تونس وسيكون في لبنان فظيعا . فالحركات الاخوانية وغير الاخوانية (الاسلاموية) فشلت في ادارة البلدان العربية لأنها ضد حركة التاريخ وضد الدين الاسلامي نفسه فالاسلام دين التحرر ودين الثورة ودين المظلومين وهؤلاء لايعرفون الا انفسهم ، ولايعملون الا من اجل مصالحهم .ما جرى اذا في تونس من تجميد البرلمان واقالة الحكومة والاستجابة لمطالب الشعب حظي بتأييد قادة الجيش والأمن في تونس ، ورأيتم كيف ان رئيس الجمهورية قيس اسعيد كان محاطا بالقادة وهو يعلن قراراته التاريخية الرائعة .عاشت تونس الخضراء خضراء دوما ، وعاشت تونس حرة أبية مدنية عصرية ولامكان للاسلامويين هؤلاء الذين تقنعوا بالدين منذ السبعينات وقاومهم الحبيب بورقيبة وقاومهم الشعب التونسي لكنهم تسلطوا وجاء يوم الحسم وقد انتهوا كمتسلطين على رقاب الشعب التونسي التواق للتقدم ......
#كلمة
#التاريخ
#احداث
#تونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726263

صوت الانتفاضة : تهنئة من القلب لجماهير تونس وهي تزيح قوى الظلام والرجعية
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة بعد صراع دائر ومرير، قاده الشعب التونسي ضد قوى الإسلام السياسي الرجعية، والمتمثلة بالإخوان المسلمين بقيادة "الغنوشي" ومن لف لفه؛ استطاعت جماهير تونس المدنية والمحبة للحياة ان تكنس وتزيل كابوس الإسلاميين الجاثم على صدرها منذ الثورة التي أطاحت بزين العابدين بن علي، كابوس الفساد والنهب والاغتيال والتخلف. لقد أدركت الجماهير ان ثورتها قد سٌرقت منها، وان التغيير هذا لم يكن هو المطلوب والمنشود، فنما لديها مزاج ثوري عال جدا، وصار لزاما عليها ان تنجز ما بدأته، فهي من تقود قاطرة التغيير في المنطقة، فعليها واجب الخلاص من قوى الشر الهمجية، التي عاثت في البلاد فسادا ونهبا، والتي بدأت تنتشر في جسم المجتمع كالخلايا السرطانية.نعم، هذه هي الجماهير عندما تريد قول كلمتها الفصل، فهي الوحيدة من تحس بلوعة الحكم الجائر، و"الغنوشي واخوانه المسلمين" الظلاميين والقتلة، كانوا قد اذاقوا المر لجماهير تونس، فهم بالنتيجة النهائية يمثلون حكم العصابات بأجلى واوضح اشكاله، "اغتيالات، نمو خلايا إرهابية، فساد ونهب"، لم يدخروا جهدا في إرهاب الناس وترويعهم وتجويعهم.ان انهيار الأوضاع الأمنية والاقتصادية والصحية في تونس، في عهد حكم قوى الإسلام السياسي، هذه التراكمات كانت كفيلة بالتعجيل من رحيل هذه الطغمة الحاكمة، او انها السبب الحتمي في انهيارهم المدوي، فلا يمكن للجماهير ان تستمر بأوضاع كهذه.الكثير من جماهير البلدان التي ترزح تحت حكم قوى الإسلام السياسي تتطلع الى يوم تنهي فيه من حكم هذه القوى النهابة والرجعية، وقد تكون جماهير العراق الأكثر شوقا لذلك اليوم، فقوى وعصابات الإسلام السياسي الجاثمة على صدر الجماهير في العراق، هي من أسوأ أنظمة الحكم، ان لم تكن اسوأها، فالفقر والجوع والبطالة وانعدام الخدمات والاغتيالات والنهب والفساد والتهجير وخلق الحروب الداخلية والخارجية والممارسات الطائفية والقومية القذرة والذيلية والتبعية، كل ذلك هي سمات حكم الإسلاميين في العراق، فهو الأكثر طموحا والأكثر استحقاقا بالخلاص من هذه المنظومة.ألف تحية لجماهير تونس العظيمة والمحبة للحياة، ولها كل التهاني بخلاصها من قوى التخلف والرجعية، ونتمنى لها ان تكمل مسيرتها في إيجاد نظام اكثر عدلا واكثر مساواة. ......
#تهنئة
#القلب
#لجماهير
#تونس
#تزيح
#الظلام
#والرجعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726262

احمد موكرياني : ان عملاء إيران حولوا دولهم الى دول فاشلة بدون كهرباء ولا ماء ولا دواء ولا لقاحات ضد وباء العصر -كورونا-
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني لا أستطيع ان استوعب دفاع الخونة عن عمالتهم لإيران وهم يشاهدون معاناة الشعوب في إيران والعراق وسوريا ولبنان واليمن، فقد حولوا لبنان سويسرا الشرق الأوسط الى دولة تعاني أكثر مما تعاني صومال، فلا ماء ولا كهرباء ولا دواء، ولا لقاحات لحمايتهم من جائحة كورونا، ولكنهم يتفاخرون بوجود حسن نصرالله ونبيه بري والرئيس الفاشل ميشال عون. السؤال: هل العملاء والخونة هم شجعان ولا يقهرون؟الجواب: لا بل العملاء والخونة هم من أجبن الناس وأكبر دلالة على ما أقول، ان حسن نصرالله يعيش معظم وقته في جحره تحت الأرض ولا يرى الشمس، فما لذة القيادة اذا لم يكن القائد بين شعبه وجيشه.ما الفرق بين حسن نصر الله والمخلفون عن معارك رسول الله محمد صلى الله علي وسلم، ونسى المؤمن بالله "حسن نصرالله" الآية الكريمة " أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَة" (النساء، الآية:(78))، او كنتم في جحوركم الحصينة.ان القيادات الفذة اللذين سجل التأريخ بطولاتهم كانوا في مقدمة جيوشهم، وان النبي محمد صلى الله عليه وسلم قاد وشارك في كل الحروب للدفاع عن الإسلام والمسلمين رغم قلة عددهم وعدتهم، ورغم مكانته العالية في الأرض وفي السماء، وجُرح في معركة أحد ولم يرسل المسلمين للتضحية بأنفسهم وهي مختبئ تحت الأرض، وهو الذي قاد بنفسه فتح مكة.ان عملاء إيران أصبحوا في وضع لا يحسدون عليه للأسباب التالية:• كشف عن معاملة الإيرانيين الحقيرة والدونية للعملاء العراقيين من قيادات ومنتسبي فيلق بدر ومجلس الأعلى والحزب الدعوة قبل وبعد سقوط بغداد رغم تضحياتهم في محاربة اخوتهم العراقيين دفاعا عن إيران في الحرب الثماني السنوات، ان اللذين كشفوهم كانوا منتمين إليهم ولكنهم صحوا من غفلتهم بعدما كشفوا زيف الشعارات التي رفعوها قادتهم وفسادهم بعد تولي السلطة.• كشف عن ولائهم المطلق لولي البدعة خامنئي بدل ولائهم للوطن العراق.• كشف عن تورط الميليشيات (العراقية) الإيرانية في قتل الضباط الطيران، اكثر من170 طيار عسكري والعشرات من قادة الجيش العراقي اللذين دافعوا عن العراق بناء على أوامر إيرانية.• كشف عن تورط المليشيات والحشد الشعبي والمواليين للمليشيات في القوات الأمنية في اغتيالات المعارضين العراقيين والقيام بتفجيرات تنسب الى داعش.• كشف عن البدع الخمينية والخامنئية من قبل خريجي حوزة النجف وقم، وعن كذبة وجود الإمام المهدي الذي لم يولد، ولكن تجار الخمس يستخدمون وجوده لجمع الخمس، فلم يصرح أي مرجع ديني ولا خميني ولا خامنئي بانه رأى او لم ير الإمام المهدي، ولا يجرأ أحد منهم ان يعترف بعدم رؤيته للإمام المهدي بينما يفرض ولايته للإمام المهدي على مقلديه.o أذا صرح الولي او المرجع الأعلى بأنه لم ير الإمام المهدي، فأن إعلانه سيحرمه من لقبه كولي او نائب للإمام المهدي او المرجع الاعلى ومكانته العليا عند مقلديه ويخسر وارداته من الخمس.o وان قال رأيت الإمام المهدي، فيصح كذابا في نظر منافسيه في الولاية والمرجعية، لأن معظمهم يعلمون علم اليقين بعدم ولادة المهدي او وجوده.• كشف عن ابتزازات المليشيات الحشد للشركات والمقاولين وسيطرتهم على العقارات والقرى وعلى المنافذ الجمركية الحدودية وتهريب النفط.• ان أعمالهم الحقيرة من القتل على الاسم والهوية والاستيلاء على العقارات الحكومية والخاصة والسرقات لا تعد ولا تحصى، فأنهم احقر من الحقراء واخون من الخونة.وفقا لقراءاتي ومتابعاتي للجغرافية السياسية في المنطقة فأن نهاية المليشيات في العراق أقرب من أي وقت آخر، ولك ......
#عملاء
#إيران
#حولوا
#دولهم
#فاشلة
#بدون
#كهرباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726261

أحمد صبحى منصور : م 3 ف 18 الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 840
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر قال المقريزى في التأريخ لسنة 840تابع شهر ربيع الأول محاولة هروب أمير عثمان استضافه برسباى : ( مسلسل تركى أكشن )يقول المقريزى : 1 ـ ( وفي ليلة الاثنين خامسه: فُقد سليمان بن أَرْخُن بك بن محمد كُرشجى ابن عثمان وأخته شاه زاده وجماعته ، وكانوا يسكنون بقلعة الجبل ، وتمشى سليمان هذا فى خدمة المقام الجمالى ولد السلطان.) 2 ـ ( ومن خبره أن مراد بن كُرشجى صاحب برصا وغيرها من بلاد الروم ، قبض على أخيه أَرْخُن بك وكحله وسجنه مدة ، فكان يقوم بخدمته ـ وهو فى السجن ــ مملوك من مماليكه ، يقال له طوغان ، فأدخل إليه جارية إلى السجن ، وهى متنكرة ، فاشتملت من أَرْخن على هذا الولد وغيره. ومملوكه هذا يخفى أمرهم حتى مات أرخُن فى سجنه. ففر المملوك بهذين الولدين وهما سليمان وأخته شاه زاده وأمهما إلى مدينة حلب ، وأقاموا بها حتى قدم السلطان ( برسباى ) حلب فى سنة ست وثلاثين وقف بهما إليه ، فاًكرمهم وأنزلهم بقلعة حلب ، ثم سيّرهم إلى القاهرة ، وأسكنهم فى الدار التى كانت قلعة الصاحب من قلعة الجبل ، وكساهم ورتب لهم فى كل شهر إثنين وعشرين ألف درهم من معاملة القاهرة ، ولم يحجر عليهم فى النزول إلى القاهرة. وأضاف هذا الصبى سليمان بن أرخُن إلى خدمة ولده المقام الجمالى ، فكان يركب معه إذا ركب ، ويظل بين يديه ويبيت إذا شاء عنده ، إلى أن فُقدوا.)3 ـ ( وفي ثالث عشرة: وصل الأروام ( العثمانيون ) الهاربون ، وعدتهم خمسة وستون شخصا ، منهم ثمانيهْ من مماليك السلطان، فوسّطوا الثمانية ( المماليك ) تحت المقعد السلطانى بالإصطبل من القلعة بين يدى السلطان. ووُسّط طوغان لالا ( خادم ) سليمان بن أرخن، ورجل آخْر لتتمة عشرة. وقطعت أيدى سبعة وأربعين رجلا ، وضرب رجل بالمقارع. فكانت حادثة شنعة. وكان من خبرهم أن طوغان المذكور قصد أن يفرّ بموسى إلى بلاد الروم ( دولة العثمانيين ). ونزل فى غراب قدم فى البحر ، ومعه جماعة ، منهم المماليك الثمانية وعدة من الأروام ( العثمانيين ). ورافقهم فى المركب جماعة من الناس ، ليسوا مما هم فيه في شيء، إنما هم ما بين تاجر وصاحب معيشة ومسافر لغرض من الأغراض. وانحدروا فى النيل ليلا يريدون عبور البحر ، فأدركهم الطلب من السلطان ، وقد قاربوا رشيد. وكانت بينهم محاربة في المراكب على ظهر النيل ، قُتل فيها عدة. وتخلصوا ، حتى عبروا بغرابهم من النيل إلى بحر الملح ، فخرجت عليهم ريح ردتهم ، حتى نزلوا على وحلة ، فلم يقدروا أن يحركوا غرابهم من شدة الوحل ، فأدركهم الطلب وهم كذلك ، فقاتلوا ليدافعوا عن أنفسهم، وقد جاءهم نائب الإسكندرية في جمع موفور. فمازالوا يقاتلون حتى غُلبوا وأُخذوا ، فسيقوا في الحديد ، إلى أن نزل من البلاء ما نزل. وسجن سليمان بن أرخن مدة ، ثم أفرج عنه. )تعليق 1 ـ كان ــ ولا يزال ـ من المتعارف عليه بين المستبدين أن يكيد أحدهما للآخر باستضافة المعارضين واستعمالهم ضد الطرف الآخر ، حدث هذا في الماضى ، ويحدث الان ، وسيحدث غدا طالما بقى في العالم نُظُم حكم استبدادية . وفى باب قادم سنعرض لجانبك الصوفى غريم برسباى الهارب منه الى الشرق ، وقد إستغله خصوم ـ بل وحلفاء برسباى ــ ضده ، حسب تقلُّب الأحوال . وأيضا هروب دلغادر وجانبك الصوفى الى مراد الثانى العثمانى في عام 839 . أي تبدلت علاقة العثمانيين والمماليك الى عداء بعد وداد . 2 ـ عانت الأسرة العثمانية الحاكمة أكثر من هذه المشكلة بسبب نظام التوارث في الحكم داخل الأسرة ، وتأثر بها تاريخهم في الحقبة الأولى ، إذ ......
#الحياة
#تطبيق
#الشريعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726260

ناصر عجمايا : هل للحزب الشيوعي العراقي قراره الثوري الجديد، تنتظره الجماهير؟
#الحوار_المتمدن
#ناصر_عجمايا يقول لينين:(لا ثورة حقيقية..بدون نظرية ثورية).وأنا أقول: (لا نجاح لأية حركة ثورية نضالية.. بدون تنظيم سياسي ثوري جماهيري).في الربع الأخير من القرن العشرين وتحديداً ربيع عام 1975، أصدرت قيادة الحزب الشيوعي العراقي قرارها المخالف والمناقض لنهج الحزب الثوري الجماهيري، بتجميد عمل المنظمات المهنية المرتبطة بالحزب الشيوعي العراقي (أتحاد الطلبة العام، أتحاد الشبية الديمقراطي، رابطة المرأة)، بضغط وطلب مباشر من قيادة الحزب الحليف حينها(حزب البعث العربي الأشتراكي)، وبعد دراسة قرار قيادة الحزب الشيوعي من قبل قادة وكوادر المنظمات المهنية، لم يحضى ذلك القرار الحزبي بموافقة غالبية الكوادر الحزبية ومنظماتهم، ولكنها خضعت لقرار الحزب حينها، بناءاً على النظام الداخلي للحزب الشيوعي مفاده، التنفيذ اللاشرطي للقرارات المركزية.عليه التزم الكادر الحزبي المتقدم والقاعدي والمهني بالقرار المركزي الصادر من قيادة اللجنة المركزية دون قيد أوشرط، مع مناقشة القرار والألتزام به، حتى وأن كانوا غير موافقين وغير متفقين مع القرار نفسه وهو الذي حصل تنفيذياً وعملياً. ومعناه (ناقش القرار ولكنك ملتزم بتنفيذه حتى وأن لم تتفق معه جملة وتفصيلاً). ذلك القرار خسر الحزب الكثير من كوادره الثورية المجربة في العمل الميداني السياسي الجماهيري، كما خسر كوادره المناضلة بعد تحالفه مع الحزب السلطوي، المتعطش للعنف والأرهاب الفكري والدموي بالضد من الوطنيين، بمختلف مسمياتهم ومشاربهم بما فيهم البعثيين أنفسهم، كما الشيوعيين والديمقراطيين والوطنيين المستقلين الغير المنظمين.قاطعت قيادة الحزب الشيوعي العراقي مؤتمر لندن المنعقد في عام 2002، والمعني بالتغيير السياسي في العراق، من خلال التدخل الدولي فكان قراره صائباً، منطلقاً بعدم التغيير السياسي في العراق من الخارج، رافعاً شعاره التاريخي (لا للأحتلال.. لا للدكتاتورية) أو (لا للدكتاتورية.. لا للأحتلال). وبعد التدخل الخارجي المباشر وأحتلال العراق وتغيير السلطة، كنّا ننتظر بعدم مشاركة قيادة الحزب الشيوعي العراقي بالسلطة الجديدة، وما يؤسفنا أكثر هو قبولهم بالدخول في مجلس الحكم بصفة طائفية وليس حزبية.بعد أنتهاء دور مجلس الحكم المنبثق ما بعد الأحتلال الأنكلوأميركي، تشكلت حكومة مؤقتة بقيادة أياد علاوي لفترة قصيرة جداً عام 2004، حتى جرت أنتخابات برلمانية أولية عام 2005، و2010، و2014، و2018، والمقترح أجرائها في 10-10-عام 2021، ليقرر مقاطعتها عبر الأستفتاء الداخلي الحزبي والجماهيري بالغالبية الكبيرة، نتيجة عبوره للواقع المشوش المتخبط المقلق المتردد، البعيد عن النهج الثوري الجماهيري القادر الوحيد للتغيير بأي ثمن كان وبأغلى ثمن، هو سيلان وسريان الدم الشبيبي رخيصاً، من أجل حرية وحقوق الوطن والشعب وأستقلالهما الداخلي والخارجي، بعد أن سأم من التغيير الحاصل للفاسدين المشاركين بالعملية السياسية المأزومة والمسلوبة الأرادة بحكم التدخل الأقليمي والدولي على حد سواء.الواقع الحالي جماهيرياً يتكلم ضمن الواقعية مفاده، غياب الدولة كنظام قائم مؤسساتي أمني خدمي تعليمي صحي علمي تطوري، بل هناك تراجع كبير حتى في أداء السلطات المتعاقبة منذ الأحتلال ولحد اللحظة، من دون أي تقدم أو تطور للصالح العام، بل والعكس هو الصحيح وفي جميع مجالات الحياة الأجتماعية والسياسية والأقتصادية المالية. في غياب حقوق الأنسان والقانون والنظام ومفردات الدستور الدائم، بغض النظر من تحفظاتنا في الكثير من مواده الغير المكتملة ضمن القوانين المطلوبة.العملية السياسية منذ أنبثاقها في نيسان 2003 ولح ......
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي
#قراره
#الثوري
#الجديد،
#تنتظره
#الجماهير؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726259

كاظم فنجان الحمامي : معلمتي رفيف
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي رفيف أصغر حفيداتي، تشبه جدتها لأبيها (صنعاء)، لكنها تمتلك عذوبة ما بعدها عذوبة في التحدث بالعربية والانجليزية والتركية كما النسيم وهي بعمر الزهور. .تصوروا انا الذي افنيت عمري في دراسة مقررات الاكسفورد لتعلم الانجليزية، لا استطيع ان اجاريها في النطق واللفظ والحوار. .سنوات ونحن نحاول تعلم الانجليزية دونما جدوى، فقد تطورت البرامج التعليمية وحققت قفزات نوعية هائلة في التدريس الحديث، وكان لابد لي من الاستعانة بـ (رفيف) في تجاوز بعض مطبات الانجليزية او التركية كلما وجدت نفسي محرجا. .قديما: اذكر ان مدرستنا الابتدائية (البدائية) في أرياف البصرة كانت مبينة بالقصب والبردي والقش، واذكر ان معلم التاريخ في الصف الثالث الابتدائي دخل علينا ذات يوم وهو يحمل هراوة كبيرة، وشرع بضربنا دونما رحمة. . كان يسألنا عن اسم الحمم النارية التي تتفجر في الجبال وتنبعث منها الغازات. كان يبحث عن اسمها ؟. ما اسمها ؟. لا احد يعرف. فصبّ جام غضبه علينا، وانهال علينا بالركلات والصفعات والدفرات. يبدو انه كان يسألنا عن البراكين. ولكن ما علاقتنا نحن بها، فلا هي من بيئتنا، ولا علاقة لها بدرس التأريخ في الثالث الابتدائي، ولا يوجد بركان واحد في العراق. .انا حتى الآن لا اعرف كيف تعلمنا القراءة والكتابة تحت ضغط الحمم البركانية وعقوبات الفلقة التي غرست في قلوبنا الخوف والذعر والهلع. . وكم تمنيت ان تعود بنا الايام لتلك المراحل التعليمية المتخلفه لكي أغوص في دماغ ذلك المعلم المهووس بالبراكين. . ......
#معلمتي
#رفيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726258

حيدر عاشور : طعنةٌ سرية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_عاشور حيدرعاشورراودتها الأفكار والأوهام وهي مستلقية على ظهرها شبه عارية محلقة في سقف غرفتها المتصدع من رطوبة الشتاء الذي نخره تماما كجسدها الذي هاجرته اللذة الحقيقية منذ أن تركها وحيدة تعاني الم الفراغ وسط هذه الجدران الآيلة للسقوط بأي لحظة، نفثت أخر نفس من سيكارتها بحسرة ووجع، وهي تتابع صعود الدخان من فوقها كأنه انتهى توا من ممارسة غضة بين شفتيها , تلملم شفتيها وتسحب أنفاسها محاولة إرجاع الدخان الى جوف فمها لتعيد النشوة ذاتها ولكنها تفشل..وذات الوقت تتحدى حرارة الجو فتبقي عرق جسدها يسير مسترخيا بين أعضائها فتتحسس دغدغته فيشعرها برغبة جامحة لوجوده في هذه الساعة من الظهيرة الملتهبة بكل شيء ..انتبهت لصوت المذياع وهو يذيع اغتصاب فتيات من مدينة الموصل على يد عصابات الارهاب (داعش) وإحداهن انتحرت وأخريات انهزمن ليوضحن للإعلام عنف الممارسات الجنسية والاغتصاب العلني باسم الخلافة الجديدة... راق لها حوار الاغتصاب وعنف الجنس وأخذت تدير المذياع الى محطات أخرى عسى ان تعيد الوسائل الخبر مرة أخرى بتفاصيل أعمق.. ولكن عبثا لم تحصل على غايتها وأوقفت المذياع على بيان إعلان دولة الخلافة: على الأمة الإسلامية الالتحاق بها وإلا ستغتصب أراضيهم ..صرخت بعلو صوتها: تكلموا عن اغتصاب النساء ايها الاحراش كيف تغتصب الأرض، وأخذت تبحث عن علبة السكائر، وهي تتموج على سريرها، ويغازل العرق جسدها... تشعل النار قرب فمها وهي بوضع لا يحسد عليه من التهاب الجسد وعطش الروح...وهي تتمتم خيانات تملا الأرض، فلماذا لا يخون زوجي ويمارس عشوائياته وانفلاتاته مع البغايا ليثبت رجولته وقوة جسده..غرقت في ذكرياتها وهي تلعن اليوم الذي وطئها ذلك الخائن، واليوم الذي رحل عنها، ستبقى عصامية لن يمسها بشر، وسترضى بالعرق يغزو جسدها، ولن توقفه ما دامت الحرارة مرتفعة والكهرباء مغادرة والحكومة ساقطة في مستنقع الفاسدين، والشعب مكونات وطوائف وأحزاب وخونة ومشردون ولقطاء وأولاد مومس، اخرهم زوجي الذي شد الرحال الى جهنم من اجل حفنة من الدولارات الحقيرة والسبب الحكومة وأذيالها الوسخة... اخذت نفسا عميقا اوجع فكيها ونفتته بقوة باتجاه السقف وهي تحدثه بلغته المتطايرة : اعترف ان زوجي كان انسانا شفافا حكيما عادلا عشت معه ثلاثين سنة، لم اسمع منه كلمة او مفردة تخدش الحياء، كان مواظبا على صلاتهِ وقيامهِ الليلي، يعشق الليل كما يعشقني، وأتحسس حلاوته وطيبته وواقعيته، وكنت له مطيعة وصابرة على عسر ماله وضعف إمكاناته، كان يوزع راتبه على نفسه وعليّ بالتساوي، لا يميل الى الدَين او الاقساط يكتفي بما رزقه الله من خيراته، حتى جاءت الليلة السوداء يوم انتقل من مكان عمله الوظيفي الى اخر... كان المكان الجديد تحكمه طائفة تختلف عن طائفته ورغم كل المحاذير والمشي بجانب الحائط إلا ان القدر كان له بالمرصاد وبدأت المشاكل تتراكم، والضغط النفسي يزداد سوءا، بعد ان اتهموه بالرشوة وحولوه الى المحاكم، وكاد يسجن، لولا تدخل الآخرين.. استمر على حافة الهوة حتى ساوموه على ترك الوظيفة او السجن او الموت المجاني الذي ابيح في البلاد على يد رجال قلوبهم كجمر الموقد على أولاده، بسبب ولعهم المادي والسياسي والطائفي، وكلاهما تأسسا على بحر من الدم العراقي الذي لازال يمد باتساعه، والشارع ملتهب بالصراعات على انواع مختلفة من المزايدات لبيع البلد او تقسيم اراضيه الى وحدات فقيرة تأكل بعضها ببعض وتضعف نفسها بنفسها من اجل ان يقوى الخائن، ويتسلط الغازي الجديد باسم الدين والديمقراطية وغيرها من المسميات... اعتدلت في جلستها، ومررت يديها بخفة على اعضاء جسدها ......
#طعنةٌ
#سرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726257

جوزفين كوركيس البوتاني : علج ماي
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني ادس في فمي اخر علكة (علج مي)التي جلبتها معي قبل ان اغادر بدقائق هذه العلكة نصنعها من حبة الخضرىلها طعم مثل طعم ايامي هنا مرة ممزوجة بطعم غريب كل ما المسه هنا غريبا عليكل ما اتذوقه مرا مثل علكتي التي سأبقى امضغها كما تمضغني هذه الغربة سأحتفظ بها كما تعلمين ياعلكتي لم اعتد على علكة (بوبي)وغيرها من الاساميالف علكتي بورقة فضيةكمن يلف هدية ثمينة لعزيز عليه وادسها في حقيبتي ويمتلئ فمي مرارة لا اعرف ان كانت مرارة الغربة ام مرارة علكتيام مرارة هذا الزمن الذي افسد حتى طعم الملح.. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726256

ظافر شانو : السؤال الذي يطرحه الكلدان: ماذا يمكن أن تقدم هذه المقالة السياسية لهم في العراق؟
#الحوار_المتمدن
#ظافر_شانو تحية وأحترام: لا أدري ماذا أقول عن السيدة (كورونا) التي ألزمتنا الأقامة جبرياً في البيت حسب الاوامر الحكومية الصادرة للحفاظ على صحة المجتمع, والتي وفرت لنا وقت فراغ في الصباح, وعليه كالمعتاد كنت أراجع بريدي الالكتروني فقط سابقاً أما الآن فلي فسحة من الوقت لجولة (أنترنيتية) وما تنشره المواقع الالكترونية ومنها الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية حيث أخبار غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى وأبداعات طاقم السكرتارية في الموقع البطريركي, فعند دخولي للموقع البطريركي وجدت مقالاً منشوراً لأحدى السيدات الصحفيات تحت عنوان (ماذا يمكن أن يقدم بايدن للعراق عندما يستقبل الكاظمي؟) مع صورة كبيره جذابة لكاتب المقال!. على العموم من المفترض أن الموقع الأعلامي البطريركي, موقع مسيحي كنسي بحت يعتبر المصدر الأساس للمسيحي خصوصا الكلداني يطلع من خلاله على آخر مستجدات الشؤون الدينية وما يخص الكنيسة ورعيتها, لكن السماح بمشاركة هكذا نوع من المقالات السياسية ونشره على صفحته الرئيسية حفزني للأطلاع على هذا المقال متوقعاً ان يحتوي أمور قد تتطرق الى وضع المسيحيين في العراق ومن المحتمل ذكر الكلدان منهم بصورة خاصة وإلا ما كان ليلفت أنتباه الموقع البطريركي اليه! فما كان مني إلا أن وضعت قوري الشاي على النار لأصب منه قدحاً يصحصح المخ والمخيخ وكل فص في الجمجمة لمطالعة أفضل بعد ليلة نوم متقطع, وبعد ان سكبت لي قدحا مملوئاً معطر بحبات الهيل جلست امام شاشه الحاسوب لأقرأ المقال وكلي حماس لمعرفة ما جاء فيه! فبدأت القرأة: (زيارة, بايدن, الكاظمي, دعم خارجي, مكاسب سياسية, الرياض, ابو ظبي, لندن, الفاتيكان, بروكسل, جينز ستولنبرغ, بغداد, واشنطن, الحكومة العراقية, أفغانستان, فشل سياسي وعسكري, طالبان, العراق, داعش, ايران, المصالح الامريكية, الناتو, القوى, الميلشيات, طهران, مليارات مسروقة, الفساد, رواتب, كوفيد – 19, دولار, نزاهة, الانتخابات التشريعية, حسابات المنطقة, باراك اوباما, دونالد ترامب, مقتدى الصدر, وزارة الصحة, سائرون, مستشفى الحسين, الناصرية, قاصر أو مقصر, نوري المالكي, بدر, هادي العامري, استقرار الشرق الاوسط, نظرية المؤامرة, الفوضى الخلاقة, هجمات 11 ايلول, المسلحين والفوضويين) !!!هذه أهم المصطلحات التي تطرق اليها ودار حولها موضوع المقال.فما كان مني إلا أن اعدت قراءة المقال مرة أخرى بتأني عله أجد فيه ما ظننت أنه سبب وضعه على موقع البطريركية من ذكر للمسيحيين والكلدان ولم تقع عليه عيناي في المرة الاولى! لكن النتيجة كانت واحدة, المُضحك المُبكي في الموضوع أن المقال لم يتطرق الى الشعب العراقي لا من قريب ولا من بعيد!!اللهم سوى سؤال طرحه كاتب المقال على لسان الشعب العراقي مستخدماً كلمة (العراقيون)!, وانا (البطران) أبحث بين سطوره عن أشارة للمسيحيين والكلدان!! فعلا شر البلية ما يضحك!! على كل حال موضوعنا هنا ليس عن تقييم هذا المقال الذي كان محوره المصالح لكل طرف رئاسي!!عموما حاله حال المئات لا بل الآلاف من المقالات السياسية التي تعبر عن آراء اصحابها التي تضج بها المواقع الألكترونية والجرائد, لكن السؤال هنا, ما الذي جذب أنتباه الموقع الاعلامي الرسمي للبطريريكة الكلدانيه في هذا المقال السياسي كي يتم نشره على صفحته؟ ألعل السر يكمن في ورود كلمة (الفاتيكان) فيه؟؟ لكن هذا ليس سببا كافياً مقنعاً لأن يقوم موقع البطريركية الرسمي بمشاركة هكذا موضوع سياسي بحت لمجرد ذكر فيه كلمة (الفاتيكان)!, وإلا لكان الموقع بحاجة لمئات الموظفين ليشاركوا كل مقال و ......
#السؤال
#الذي
#يطرحه
#الكلدان:
#ماذا
#يمكن
#تقدم
#المقالة
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726255

حزب العمال التونسي : تصحيح مسار الثّورة لا يكون بالانقلابات وبالحكم الفردي المطلق
#الحوار_المتمدن
#حزب_العمال_التونسي إنّ حزب العمال الذي سبق أن نبّه منذ مدة إلى السيناريوهات الأليمة التي تتهدد البلاد بما في ذلك سيناريو الانقلابات ومنزلقات العنف: 1 - يعتبر أنّ ما أقدم عليه رئيس الدولة، وقد كان متوقعا انطلاقا من عدة مؤشرات لعل أبرزها إقحام المؤسسة العسكرية في صراع أجنحة المنظومة، هو من الناحية القانونية خرق واضح للدستور ولأحكام الفصل 80 الذي اعتمده ومن الناحية السياسية إجراءات استثنائية معادية للديمقراطية تجسّم مسعى قيس سعيد منذ مدة إلى احتكار كل السلطات، التنفيذية والتشريعية والقضائية، بين يديه وتدشن مسار انقلاب باتجاه إعادة إرساء نظام الحكم الفردي المطلق من جديد.2 - يعتبر أنّ هذا المنعرج سيفتح على مرحلة جديدة ستزيد من خطورة الأوضاع المتأزمة التي تعاني منها البلاد على جميع الأصعدة بل قد تؤدي إلى سقوطها في دوامة العنف والاقتتال والإرهاب. 3 - يؤكد أنّ الشعب التونسي في حاجة ماسة وملحة إلى تغيير عميق ينتشل البلاد من الأزمة الخانقة والشاملة التي تردت فيها جرّاء الخيارات الرجعية المتّبعة طوال العشرية المنقضية ويجدد الدعوة إلى إسقاط منظومة الحكم برمتها، رئاسة وبرلمانا وحكومة، وهو ما يستوجب محاسبتهم وفي مقدمتهم حركة النهضة لما تسببت فيه من خراب اقتصادي وإفلاس مالي وتفشي الفساد والإرهاب والاغتيالات السياسية وإغراق البلاد في التبعية والمديونية وتدمير كل أركان حياة التونسيات والتونسيين. 4 - يجدد قناعته بأنّ التغيير المنشود لا يمكن أن يكون بمساندة انقلاب قيس سعيد ولا بالتّحالف مع حركة النّهضة بأيّ عنوان كان وإنّما يكون من صنع الشعب التونسي وفي أفق إرساء ديمقراطية شعبية قوامها الدولة المدنية والسلطة بيد الشعب وسيادة البلاد على مقدراتها وخيراتها وعلى قرارها السياسي المستقل والعدالة الاجتماعية والمساوة بين المواطنين والمواطنات. 5 - يدعو الشعب التونسي إلى مواصلة التعبير عن مواقفه بالأساليب السلمية ورفض دعوات التصادم التي تدفع إليها مكونات منظومة الحكم مسنودة من المحاور الإقليمية والقوى الدولية خدمة لمصالحها. كما يدعوه إلى اليقظة تجاه نوايا المتربصين بالدولة من أنصار النظام القديم والدولة العميقة ومافيات المال والتهريب. 6 - يدعو كلّ القوى الديمقراطية والتقدمية، أحزابا ومنظمات وجمعيات وفعاليات وشخصيات إلى التعجيل بالالتقاء حول آلية للتشاور من أجل صياغة تصور موحد لمواجهة هذه التطورات الخطيرة وتداعياتها التي يمكن أن تزجّ بالبلاد في دوامة العنف والاقتتال الأهلي أو تؤدي بها إلى السقوط مجددا تحت استبداد الحكم الفردي المطلق الذي قدّم الشعب التونسي تضحيات جسيمة للخلاص منه. )حزب العمال تونس في 26 جويلية 2021 ......
#تصحيح
#مسار
#الثّورة
#يكون
#بالانقلابات
#وبالحكم
#الفردي
#المطلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726254

خالد بوفريوا : -السلوك الانتخابي- بالصحراء الغربية :
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا هناك حقيقة صارخة في التاريخ المعاصر لشمال إفريقيا والمنطقة المغاربية على وجه الخصوص تقول : "إذا عقدت العزم على خوض مدمار الإنتخابات المغربية بالصحراء الغربية و ربح الرهان،فما عليك سوى التلويح مهرولاً بسيرتك الذاتية كمترشح و أنت تحترف واحدة من ثلاث مهن،ويشكل إحترافك لمجملها إمتيازاً؛ سرقة المجالس،التهريب،و بارون مطيع في تجارة المخدرات. كل هذا تقدمه على طبق من الولاء و الإخلاص للسدة العالية للأجهزة الأمنية السرية منها و العلنية."فكيف نقرأ فلكلور"السلوك الانتخابي بالصحراء الغربية؟من أعلى سفوح جبال باني إلى أقاصي تخوم أوسرد و سواحل الگويرة الباردة،و على طول مورفولوجية الصحراء الغربية بكل امتداداتها يشكل تنظيم العملية الإنتخابية المغربية تعارضا بالمطلق مع الوضع القانوني للصحراء الغربية الذي يؤطره القانون الكوني،بل إهانة و إبتزازا علنيا للشرعية _و إنا لسنا في صدد مقاربة الوضع القانوني للإقليم_ فكل ما تقوم به المملكة المغربية عبر توغل أجهزتها هناك،سواء ذي الطابع السياسي أو الإجتماعي أو الإقتصادي أو حتى الثقافي،لا يتجاوز سقف الممارسة الإستعمارية المفروضة بمنطق القوة،ولا تأثير لها على الإطار القانوني الكوني للصحراء الغربية.لا اختلاف في أن المحطة الإنتخابية مُنعطف مهم في كل (نظام ديمقراطي)؛ هو الآخر يمر من مرحلة الحمل و المخاض ثم الولادة،بل إنها إختبار حقيقي لإرساء دعائم الديمقراطية. فبذلك حرصت الحكومات و التنظيمات السياسية و البرلمانات على اختلاف مشاربها على وضع قواعد قانونية واضحة للتباري الإنتخابي.لكن السلوك أو الممارسة الإنتخابية بالصحراء الغربية مبنية على بنى غير نزيهة و غير شرعية في جميع مراحل "العملية الإنتخابية" : بدءً بالتسجيل في اللوائح و إنزال أفواج من (الناخبين) لا ينتمون للإقليم،والتسجيل بعدة دوائر لذات الأشخاص و التصويت المزدوج لصالح نفس "المترشح" أو "المرشحين" في نفس الوقت،إلى الزج بأسماء الموتى في اللوائح وحضور صبغة الإكراه و التهديد المباشر و الناعم،و القرينة الكاثوليكية للمال الأسود بالسياسة العرجاء … كل هذا بمباركة و تزكية "صاحب مقترح الحكم الذاتي" دون أن يبدي أي تصرف يذكر،وهو الذي يحصي أنفاس المواطنين الصحراويين عبر أجهزته و أعوانه،كلما تعلق الأمر بمن لا يرضى عنهم بسبب مواقفهم و أرائهم السياسية المخالفة _للتوجه الرسمي_ كما يقال. فهل تخفاها خافية "لعنة الانتخابات"؟في مجتمع تغلب فيه العشائرية بالشكل المكثف لها نتيجة سيادة روح القبيلة و تأثيرها الحاضر في كل شيء. أو كما يحددها _ميشو بلير_ بماهو مشترك بين الأفراد و بما اعتادوا تملكه جماعياً. فالمسألة في عمقها السوسيوسيكولوجي تطرح الفكر القبلي الممزوج بميكيافيلية المصالح كصانع للحقيقة المجتمعية و المدنية.فابن خلدون في مقدمته،ص129 ،يسترسل : (…) القبيلة لا تتحدد بكونها متجذرة أو متفرعة عن جد أول. ولا تتحدد فقط بما قد يجمع بين أعضائها من روابط الدم؛ إن النسب في معناه الضيق لا يعدو أن يكون معطى وهمي لا يصمد أمام وقائع الإختلاط و علاقات الجوار و التعايش المكاني،أما في معناه الرمزي _أي النسب و الإنتساب_ أو ما يماثله من أشكال التحالف و الولاء و الإنتماء فإنه يشكل الإطار الحقيقي للقبيلة،ويظل هذا الإطار غير مكتمل طالما لم تعززه عناصر الألفة و التعامل الطويل،طالما لم يكتسب الفرد عادات و أعراق القبيلة ولم يتبلور لديه الوعي بوجود مصلحة عامة و مشتركة (…). ويقول ابن خلدون بصريح العبارة؛ (لا معنى لكونه من هؤلاء أو هؤلاء،إلا جريان أحكامهم و أحوالهم عليه كأنه التحم بهم). إنها ا ......
#-السلوك
#الانتخابي-
#بالصحراء
#الغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726253

صباح كنجي : رسالة الى الرائد صباح الحمداني..
#الحوار_المتمدن
#صباح_كنجي ترددت كثيراً في كتابة هذه الرسالة المباشرة.. الى رائد الأمن صباح الحمداني من أبناء الموصل.. لا لسببٍ.. إلاّ ما يستوقفني.. من تساؤل عن جدوى المخاطبة المباشرة والممكنة الآن.. مع رجل عمل في سلك الأمن لسنوات طويلة.. ومطلع على الكثير من الخفايا والخبايا.. التي ما زالت لغزاً محيراً لنا.. نحن من كنا في الجهة المناوئة للنظام البعثي المقبور.. وواجهنا جوره وظلمه وقسوته.. بشجاعة وصبر تطلبت تضحيات غالية لا يمكن نسيانها.. وما زلنا نعيش تجلياتها ومآسيها لليوم.. بحكم ما جرى لعوائلنا المغيبة في القبور الجماعية في سلسلة الجرائم المتتالية للنظام.. وليست جرائم الأنفال الاّ صفحة من صفحات هذا التاريخ الدامي..ما يشجعني على تجاوز البعد النفسي في الموضوع.. ويجعلني أتوجه بهذه الأسطر للرائد صباح الحمداني الذي بدأ من سنوات في كشف ملابسات الكثير من الجرائم.. التي اطلع عليها.. أو سمع بها.. بحكم وجوده في جهاز الأمن.. كضابط فاعل في أكثر من محافظة.. عمل في مجالات متعددة بما فيها ارشفة الوثائق الأمنية التي كانت تمنحه المزيد من الفرص للاطلاع والبحث..لذلك يمكن القول: 1ـ إن الرجل مطلع.. ولا يتحدث من فراغ.. خاصة وانه يستعرض تجربته في العمل مع هذا الجهاز البشع مشفوعة بعمله كبعثي منتسب لحزب البعث بقناعة في حينها.. أي انه يجمع بين صفتين.. كمشارك فاعل في الحدث.. وشاهد يسعى لتبرئة ذمته.. من وقائع اقل ما يمكن وصفها بأنها جرائم يندى لها الجبين.. طالت الآلاف من الضحايا الأبرياء.. وشملت فيما شملت الأطفال والنساء والشيوخ في موجات عنف تتالت مع الزمن.. هو زمن العمل في أجهزة النظام بالنسبة للمتحدث والراوي صباح الحمداني..2ـ ان أحاديثه وتسجيلاته.. تأتي بعد مراجعة ذاتية.. تشمل تجربة العمل في صفوف حزب البعث.. بالإضافة الى عمله في المجال الأمني.. وهو في هذه المراجعة يدين الجرائم بدون لف او دوران.. ويكشف عن المزيد من التفاصيل غير المعروفة عنها.. وهو في هذا السياق ما زال يمتلك من القدرات الذهنية التي تفيض بالأسماء والتواريخ.. مقرونة بالدلائل والوثائق.. التي يحصل عليها او يتذكر تفاصيلها.. وهذا يمنحه المصداقية والاحترام.. بحكم ما يمتلكه من حرص واندفاع للكشف عن تلك الجرائم.. يفوق حرص واندفاع من كانوا في قيادة المعارضة.. من الاكراد التي طالتهم جرائم الأنفال وفي المقدمة منهم قادة الحزبين الرئيسين الاتحاد الوطني الكردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني بالإضافة الى بقية الفصائل العراقية المعارضة.. من شيوعيين واسلاميين انغمسوا في اللصوصية وتركوا ملف الانفال مركوناً بين طيات التاريخ من عام 1988 ولليوم..3ـ تخطى الرائد صباح الحمداني في نطاق توثيقه للإحداث.. دوره وتجربته الشخصية الذاتية.. ودعا عدداً من الضباط والشهود وشاركهم في سعية لتوثيق وكشف تلك الجرائم.. من خلال تسجيلات صوتية.. وهو امر يثمن عليه.. خاصة وإنه ما زال يوجه النداءات.. لبقية المطلعين على الاحداث.. ويحثهم على المشاركة وارسال المعلومات والوثائق.. وقد أفلح في هذا المجال وما زال يطور روايته وتوثيقه بلا كلل.. رغم معاناته من مشاكل صحية وضغوطات وتهديدات مختلفة ومتواصلة لا يأبه بها.. بحكم وجوده الآمن في دولة اوربية توفر له الحماية.. مما يسهل تواصله ويعزز جهوده.. عبر شبكة الانترنيت والتطور في أساليب البث والنشر.. التي يستقطب من خلالها المزيد من المتابعين.. كما يبدو من حصيلة التعليقات في الحلقات التي تم نشرها تباعاً لليوم.. وفي هذا السياق نتطلع.. ونحن نعيش أجواء الذكرى 33 لجرائم الأنفال.. التي غيبت الآلاف من الضحايا في المقابر الج ......
#رسالة
#الرائد
#صباح
#الحمداني..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726252

حسن مدبولى : الفارق بين العقل العربى، والعقل الأرمينى، ياعرة الأمم أحداث تونس
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى في 27 سبتمبر 2020، بدأت القوات الأذربيجانية هجوما على القوات الأرمينية فى إقليم ناجورنو كارباخ وحققت تقدما انتهى بانتصار أذربيجاني في 9 نوفمبر، كما تم على أثر ذلك توقيع اتفاقية لوقف إطلاق النار بين الطرفين المتنازعين،تعيد أرمينيا بموجبها كامل الأراضي التي احتلتها إلى أذربيجان، إضافةً إلى احتفاظ أذربيجان بجميع الأراضي المكتسبة خلال الحرب، وقد تم النظر فى أرمينيا إلى تلك الإتفاقية على أنها هزيمة كارثية ، وسرعان ما نزل بعض الأرمن إلى الشوارع للإحتجاج، ووصفوا رئيس الوزراء باشينيان بأنه «خائن» وطالبوه بالتنحي وإلغاء اتفاقية السلام واستئناف الحرب، كما استولى المتظاهرون على مبنى البرلمان عن طريق كسر الباب الحديدي، وسحبوا رئيس الجمعية الوطنية الأرمينية أرارات ميرزويان من سيارته،وضربوه ليُنقل بعدها إلى المستشفى، كما إقتحم المتظاهرون غرف بنات رئيس الوزراء الصغيرات بحثا عن والدهم ؟و نوهت وكالة الأنباء الفرنسية بتقصير قوات الشرطة التي كانت حاضرة، إذ لم تبذل الجهود الكافية لمنع الفوضى .و قد ظلت تلك الإحتجاجات مستمرة حتى فبراير 2021 ،و شاركت فيها غالبية الأحزاب السياسية ، حتى أن مرشح المعارضة لرئاسة الوزراء السيد فازجين مانوكيان ألقى خطابًا أصدر فيه إنذارًا إلى رئيس الوزراء باشينيان لإعلان إستقالته بحلول 8 ديسمبر، وحذره من أن «الشعب الغاضب سيمزقه» إذا لم يترك منصبه طواعيةً، لكن رئيس الوزراء ومؤيدوه رفضوا الإستقالة عنوة أو تحت التهديد ،وفى فبراير عام 2021 صدر بيانا للجيش الأرمينى يطالب رئيس الوزراء بالإستقالة من منصبه، لكن رئيس وزراء أرمينيا نيكول باشينيان إعتبر بيان الجيش بأنه "محاولة انقلاب عسكرى، كما أصدر قرارا بإقالة نائب رئيس أركان القوات المسلحة الأرمينية والعديد من القادة العسكريين،وظل رئيس الوزراء الأرمينى رافضا لأية إجراءات غير دستورية،وساندته شريحة كبرى من الشعب الأرمينى،كذلك انتبهت بعض احزاب المعارضة لخطورة الأمر، فتراجعت عن التماهى مع محاولات سلب السلطة بالقوة، فاستمر رئيس الوزراء فى منصبه حتى مايو الماضى عندما دعا لإنتخابات ديموقراطية جديدة فى شهر يونيه، حيث أقيمت الإنتخابات فى 21 يونيه،و إنتهت بإعادة إنتخاب رئيس الوزراء نيكول باشينان نفسه مرة أخرى وفقا للإرادة الشعبية صاحبة السلطة ،،حيث حصل حزبه المسمى "العَقْد المدني" على حوالى 53,9% من الأصوات بعد فرز كل بطاقات الاقتراع ،رغم ماسبق من إحتجاجات ضده على أثر الهزيمة العسكرية أمام أذربيجان، وهو ما سمح له بتشكيل حكومة جديدة لقيادة البلاد ،يذكر أن لأرمينيا رئيس جمهورية يسمى أرمين سركسيان يمتلك ايضا بعض الصلاحيات ، لكنه لم يخرج على الأرمن خانفا ومتاجرا وكاذبا ومدعيا ، بل رفض المشاركة فى عمليات القرصنة والإستيلاء على السلطة !! ......
#الفارق
#العقل
#العربى،
#والعقل
#الأرمينى،
#ياعرة
#الأمم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726251

نورالهدى احسان : كورونا العشق
#الحوار_المتمدن
#نورالهدى_احسان اللحظة التي ايقنت فيها انك قدري الذي لا مفر لي من حبه هي تلك اللحظة التي رفعتُ يدي فيها الى السماء أرجو الله برقة اللؤلؤ الذي تساقط من عيني ان يجعلك قدري الابدي...قلبي لقلبك مأوى فلا تهرب من الهوى اِدعو.. فدعاءُ المحبِّ لا يُردّ إذا دعاكنْ لقلبي كل شيء.. فقلبي لا يمكن أنْ يكون لغيرك أبدا أحبُكَ.. بحجم الأرض والسما أحبك.لا تغبْ عنّيارجعْ اليَّ.. برحيلك صرتُ منهكة القوى الى متى رحيلك عنّي!؟ والى متى يرنُّ صوتك في أذني؟لرؤياك عيناي عطشى احبك واحبك وسأنتظرك الى الحدِّ الاقصىالى حدٍّ ليس له منتهى..كيف لعراقيِّ مُدمى القلب أنْ يعشق!؟في ظل النزيف.. في ظل صراخ اليتامى ونوح الثكالى..من بين كل زوايا الوجع سرقتك من جدران بلدي..كأني يتيمة تسرق رغيف خبز تسدُّ بهِ جوعها.لقد امتلأ قلبي بك حتى فاض حبك وتغلغل في أوردتي.. وكل أوردتي تنبض لك حبّا.قتيلة أنا والقاتل مجهول المصدر كتصريحات الأخبار!انت تشبه تلك التصريحات، فأنا حتى الان لم أعرفْ كيف أسرتني ملامحك العربية!؟كيف احببتك.. كيف استولت تناقضاتك على منطقي، وكيف انفجر حبك كالبركان في داخلي!ألجأ اليك حين أهرب منك، أغضب منك حد الكره، وأبكي بين يديك لأشكو منك إليك.كيف لك ان تكون هكذا!؟ أغفرُ أخطاءك لأنك طفلي المدلل، المدلل الذي يعرف كيف يستغل امومتي.بك أجد عوالم الدنيا واِختصارات الكون، تكفيني تلك اللمعة في عينيك وكأنك تختصر لحن الساهر وكلمات قباني.ابحث عنك كمصاب يبحث عن الأكسجين، احتاجك كلقاحات اليوم.كل مااتمناه هو صنع فايروس كورونا الهوى نصاب بيه فنحجر معا حتى قيام الساعة. ......
#كورونا
#العشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726270