حاتم الجوهرى : الجمهورية الجديدة.. بين دولة ما بعد الاستقلال والمجتمع الفعال
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى في ذكرى ثورة 23 يوليوبالأمس الجمعة 23 يوليو مرت الذكرى الـ 69 لثورة عام 1952م تلك الحركة العسكرية المصرية، التي أزاحت النظام الملكي من سدة الحكم، وأسست للنظام الجمهوري في البلاد.وفي الآونة الأخيرة طرح البعض تصورات للدولة المصرية تحت شعار: "الجمهورية الجديدة"؛ وفي هذا المقال سوف نحاول إجراء مقابلة بين دولة يوليو ونظامها الجمهوري، وبين النظام الجمهوري السائد حاليا وبنيته السياسية. بداية ربما يقول البعض أن هناك محاولة لـ"إعادة إنتاج" ظرفيات دولة 23 يوليو تماما، من جانب بعض "الحرس القديم" بالإدارة السياسية الحالية لمصر، أو يقولون إن الإدارة السياسية الحالية بخلفياتها العسكرية تميل لإعادة إنتاج الظروف نفسها الخاصة بـ"دولة ما بعد الاستقلال" عن الاحتلال الأجنبي التي تنتمي لها دولة 23 يوليو، أي الدولة التي قامت بنيتها السياسية على قلب عسكري مركزي لظروف مقاومة الاحتلال الأجنبي والتحرر منه القرن الماضي.ويستدل القائلون بمحاولة "إعادة الإنتاج" تلك بدلائل رئيسية منها:- تمرد تنظيم الضباط الأحرار على نظام سابق كان الملكية، وتمرد الإدارة السياسية الحالية على نظام الإخوان وإزاحته، لكن في الحالة الأولى كان الحراك نخبويا عسكريا ثم دعمه الشعب، وفي الحالة الثانية كان الحراك شعبيا ثم دعمته النخبة العسكرية.- بدافع احتمالية وجود ازداوج في البنية السياسية استنادا لوجود نظام سابق (سواء كان الملكية في دولة يوليو أو الإخوان في دولة ما بعد 30 يونيو)، اعتمدت الإدارة السياسية في الحالتين على أهل الثقة وارتفع نفوذ التنظيم الفئوي والعلاقات الشخصية أو "التراتب الاجتماعي" للمؤسسة العسكرية ورجالها على فكرة الدولة ومؤسساتها، بحثا عن الحيطة والحذر وضمانا للولاء في ظل الاستقطاب.- ترسيخ الازدواج المؤسسي وتداخل الأدوار والتوصيفات الوظيفية، لمؤسسات الدولة المدنية السياسية وحقائبها الوزارية ومهامها، مع أبنية المؤسسة العسكرية وحضورها في المساحات نفسها التي تعمل بها الحقائب الوزارية المدنية، من داخل المنطق نفسه الذي يقول بالثقة والطمأنينة بين أصحاب البيت الواحد، باعتبار الإدارة السياسية في الحالتين انتمت مباشرة للمؤسسة العسكرية، سواء في دولة 23 يوليو أو دولة ما بعد 30 يونيو.- حضور التهديدات الأجنبية العسكرية المباشرة في دولة 23 يوليو، والتمددات العسكرية والمخاطر الوجودية في دولة ما بعد 30يونيو، بما كان يغري البعض بتمديد الدور السياسي للمؤسسة العسكرية لقيامهما بمهامها القومية، في استمرارٍ وإطالة أمدٍ لمشروع "دولة ما بعد الاستقلال" عن الاحتلال ودور المقاومة المسلحة فيها للاحتلال والعدوان الأجنبي.مسارين سياسيين متجاورينأولهما وحدة الصفوهنا لابد من الإشارة إلى أن شعار "الجمهورية الجديدة" في الذكرى الـ 69 لدولة 23 يوليو يرى البعض أنه في حاجة لمسارين سياسيين متجاورين جنبا إلى جنب؛ المسار الأول يقوم على التأكيد على وحدة صف مؤسسات الدولة المصرية ورفدها بكل السبل الممكنة، في لحظة خطر وجودي عظيم يتمثل في مخلفات "صفقة القرن" وتيار "الاستلاب للآخر" والترويج للتصور الثقافي الغربي وتفكيك الذات العربية و الدعوة لإلحاقها به، وفي ظهور خطر وجودي أكثر قربا وتهديدا لمصر التاريخية، يتمثل في مشروع السد الأثيوبي المسمى "سد النهضة".مسار التبصرة باستكمال المسيرة لا إعادة إنتاج "دولة ما بعد الاستقلال"والمسار الثاني يقوم على أهمية التبصرة بعدم إعادة إنتاج "دولة ما بعد الاستقلال"؛ وأن ترتبط الجمهورية الجديدة باستكمال مشروع التحول الديمقراطي الذي كان م ......
#الجمهورية
#الجديدة..
#دولة
#الاستقلال
#والمجتمع
#الفعال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726051

عمر قاسم أسعد : وقفة واشنطن
#الحوار_المتمدن
#عمر_قاسم_أسعد أمام البيت الأبيض ساحة خضراء تنبض بالحياة ، لا وجود لعناصر امنية ولا مدرعات ولا قوات خاصة ، أمام البيت الأبيض يتجمع الناس ويتحدثون وعلى الجميع ان يستمع للرأي والرأى الأخر . أمام البيت الأبيض لا يوجد ما يطلق عليهم (( السحيجة والطبيلة والزميرة )وأمام البيت الأبيض كان لا بد للمعارضة أن تدرك أنها ما زالت قاصرة عن إحداث تغير جوهري في السياسة الداخليىة للنظام وخاصة بما يتعلق بالاصلاح السياسي والاقتصادي والذي أدى إلى تعميق عدم الثقة بالنظام وتعزيز القبضة الأمنية والمزيد من الاعتقالات وتكميم الافواه ، وعلى الرغم من ذلك بقيت المعارضة صامدة من خلال ما تبثه على وسائل التواصل الاجتماعي ومن خلال التحدث بما يتجاوز كل الخطوط وبمختلف ألوانها . والنظام ــ ومن خلال أدواته ــ ما زال يتغول ويحكم قبضته على الجميع ويتحكم بمصائر الأمور لامتلاكه كل السلطات .ومن هنا أيضا كان لا بد من نقلة نوعية لايصال صوت المعارضة إلى الخارج من خلال المعارضة الاردنية في الخارج والتي باتت تشكل عبئا على النظام من خلال ما تبثه من حوارات ومقالات ومن خلال عدد المشاهدات التي تجاوزت الملايين ، ولهذا دعت المعارضة الاردنية في الخارج الى فعالية سياسية ووقفة احتجاجية مع موعد وصول الملك الى واشنطن ، وبغض النظر عن نجاح أو فشل هذه الوقفة إلا أن مجرد تنفيذ الفكرة ولأول مرة كان حدث بحد ذاته ، هي الخطوة الأولى والتي ستبني عليها ــ المعارضة في الخارج ــ أحداث قادمة ربما تكون أكثر زخما من خلال برنامج قادم وتغيير في اساليب وأدوات المعارضة ، ومن الجدير بالذكر أن وقفة واشنطن قد حققت نوعا كبيرا من الارتياح والدعم من قبل أغلبية المعارضة في الداخل والتي ما زالت تبحث عن بصيص أمل لإحداث التغيير ، والتي ما زالت تعاني من القبضة الامنية وسياسة تكميم الافواه والاعتقالات تحت مختلف المسميات وقانون الجرائم الالكترونيه ــ وهذا رد على الكثير ممن يطلق عليهم لقب (( سحيجة وطبيلة وزميرة )) ــ والذين يطلبون من المعارضة الاردنية في الخارج ان تعارض بالداخل وهى تعلم علم اليقين ان أي صوت معارض مصيره الاعتقال والشواهد على ذلك كثيرة ــ ومن باب النقد البناء فقد أخطأت المعارضة في الخارج بإعلانها عن الفعالية وعن بعض التفاصيل وهذا ما أدى إلى التقليل من فرص النجاح ــ كما كانت المارضة تأمل من ذلك ــ وبهذا فقد سارع النظام إلى استباق الحدث بحدث مضاد من خلال عقد فعالية بذات الوقت ( وقفة تضامنية ) تحت مسمى ( من أجل عروبة القدس وانتصارا لقضايا الأمة دعما لمواقف جلالة الملك عبدالله الثاني ) وعلى الرغم من أهمية العنوان إلا انه لم ترفع اي لافته ولم تصدح أي حنجرة ولم يتفوه أي لسان بأي شكل من الاشكال بما يتعلق بالعنوان ، فقط الوقفة كانت الهتاف والتعييش للملك ومحاولات الاحتكاك مع المعارضة ... وعلى النظام أن يعترف بفشل هذه الوقفة التي جاءت شكلية فقط وتخلو من جوهر ومضمون وما هي إلا عرض مسرحي وبروباغاندا .وفي المقابل كانت وقفة المعارضة حدث مهم من خلال رفع الشعارات التي تتعلق بالوطن ورفع راية الوطن ومطالبة بالتغيير لما فيه مصلحة الوطن والشعب والنظام ، وعلى عكس التوقعات لم نسمع أبدا أي صوت يدعو لاسقاط النظام ، بل كان الجميع حريصا على النظام ومؤسسة العرش بصفته الجامع لمكونات الشعب الاردني .وعلى الرغم من وضوح مطالب المعارضة ــ سواء في الداخل أو الخارج ــ بالبدء الفوري بإجراء الاصلاحات السياسية والاقتصادية والافراج عن المعنقلين ومحاسبة الفاسدين واسترداد أموال الوطن ،والسؤال المطروح في ظل هذه الظروف الصعبة ، وماذا بعد هذه الوقفة ......
#وقفة
#واشنطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726059

أحمد رجب : واحدة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : ** سلام عمرترجمة : أحمد رجب*واحدة ارسلت لي رسالة بالخطأوهكذا كتبتعندما قبلتني وضميتني استرخيت وتطابقت عينيرغبتان اذوب رويدا رويدا وان اتعرى في حضنكرغبتان تصب في روحيان تنزلق في فمي،واحدةارسلت لي تلك الرسالة بالخطأ انا حقااكلت شفتيمن ديوان ( غزل البنات ــ شعر البنات)*واحدة : العنوان في الاساس شخص، ( والشخص مذكرومؤنث ). ** شاعر وروائي ــ رئيس تحرير24/7/2021 ......
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726058

عبد الرحمن تيشوري / استشاري تدريب وتطوير / سورية : حكومة جديدة نصفها ادارة عامة مع مديرين جدد وفق الكفاءة ونهج جديد و200 الف لكل موظف عام و50 الف لكل مواطن
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري_/_استشاري_تدريب_وتطوير_/_سورية عبد الرحمن تيشوريشهادة عليا بالادارةبعد ان توضع التشريعات والانظمة تاخذ طريقها الى التنفيذ على ايدي السلطة التنفيذية والجهاز المرتبط بها وتشمل السلطة التنفيذية رئيس الجمهورية ومجلس الوزراء والوزراء والادارة المرفقية المصلحية والادارة المحلية وكنت قد تحدثت سابقا عن الية ممارسة الرئيس لسلطاته كقائد اداري اعلى للدولة وساتحدث هنا في هذه الورقة عن الجهاز التنفيذي الذي يشكل العمود الفقري لنجاح الحكومة • في المجتمعات القديمة كان الجهاز التنفيذي منحصرا باشخاص وفئات ذوي ميزات معينة تتركز على الموثوقين من الاقارب والمخلصين للحكام اما في العصر الحديث وفي دولة الرعاية الاجتماعية ودولة الرفاه انقلب مفهوم الحكم كليا في اغراضه وفي اشكاله وفي تكوينه حيث اصبح الشعب كل شيء فيه :- الذي يتولى الحكم هو الشعب- اهداف الحكم هي خدمة الشعب- شكل الحكم هو تمثيل الشعب- المحاسبة والرقابة من قبل الشعب- على هذه الاسس يكون الجهاز التنفيذي لتحقيق اهداف الشعب• لكن تطور مهام الدولة وزيادة عدد اجهزتها وموظفيها ونشاطها وارقام الموازنة يستلزم جهاز مؤهل مدرب خبير وجميع طرق الادارة الحكومية يجب ان تتطور بما يلبي ويناسب النوعية الجديدة والحجم الكبير ومهام الدولة اليوم في زمن الشراكات والانفتاح والتنافسية كما ان الكفاءات التي كانت قادرة على القيام باعباء الدولة في شكلها القديم اصبحت غير صالحة للا دارة الحديثة الالكترونية العولمية • لذا فان قيام جهاز تنفيذي واداري سليم ومؤهل ومدرب كفء للمهمات القائمة الجديدة امر مهم جدا ومن المعلوم ان دولتنا السورية دولة تدخلية بامتياز وتتولى التجارة والزراعة والنفط والصناعة واعمال استثمارية وغيرها وفي راينا من حيث المبدا لكي يستطيع الجهاز التنفيذي اداء مهمته بكفاءة يجب ان تتوفر له المقومات التالية :- المهارة الفنية والتخصص العلمي- الاخلاقية الوظيفية- جو عمل ملائم - اجور مناسبة توفر متطلبات العيش الكريم- تنظيم دقيق واضح تحد فيه السلطة والمسؤولية - الالات الفنية والتكنولوجية الحديثة - نظام رقابة فعال سريع - نظام موارد بشرية متكامل وساحاول ان ابحث كل عامل من هذه العوامل ودوره المهارة والتخصصان جميع الاعمال التي يمارسها الناس تحتاج الى دراية وخبرة بنسب ونوعيات متفاوتة حسب طبيعة العمل لكن العمل الحكومي يستلزم لادائه خبرة وعلما وفنا لان الادارة اليوم علم وتخصص علمي وليست استعراض لبطولات شخصية وساترك المهارات الخاصة والكاريزما لاتحدث هنا فقط عن الكفاءة الادارية وساتحدث عن الوظائف العامة غير الفنية أي وظائف الادارة العامة وحتى اليوم لا يوجد لدينا توصيف سليم للوظائف والشروط حيث نقول لكل موقع اجازة جامعية او معهد وهذا الكلام غير مقبول في الدول التي حققت لها الادارة التقدم واعطي هنا مثا ل لشاب تخرج هذا العام من كلية العلوم السياسية او كلية الحقوق وحاز على الجازة بدرجة جيد أي معدل 69 % حيث درس عموميات سطحية ونظرية في لاحقوق والاقتصاد السياسي والادارة العامة وغير ذلك - دخل هذه الشخص احدى وظائف ادارات مؤسسات القطاع العام وتسلم العمل مباشرة ووجد نفسه فجأة في مواجهة معاملات – انظمة – تشريعات – موظفين اخرين – اصحاب معاملات – الخ فاذا كان على شيء من حب الاطلاع والمعرفة شرع بدراسة النصوص والانظمة-- هذا اذا وجدها لانني ذات يوم كلفت برئيس دائرة التعليم الخاص في طرطوس وفي كل المديرية لم اجد قانون التعليم الخاص لافرأه فذهبت الى دمشق لاحصل على نسخة منه وبعدها بدأت دراسة القانو ......
#حكومة
#جديدة
#نصفها
#ادارة
#عامة
#مديرين
#الكفاءة
#ونهج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726057

عبدالناصر جبار : الفرق بين الدفاع عن الدولة وعن الأشخاص
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_جبار يكتب غالبية الجمهور العراقي حول الفساد والفاسدين وضرورة محاربتهم ومحاكمتهم وهذا مبدأ وطني لاخلاف عليه لكن الخلاف يكمن في كمية النفاق الذي يستخدم خلف هذا المبدأ النبيلفحين ترى بعثيين يستخدمون هذا الشعار وهم كانوا أكثر فسادا مما نراه الآن بدليل &#1635-;-&#1637-;- سنة من الحكم ولم نرث منهم شارعا مخدوما بشكل صحيح فهذا نفاق ونظر بعين عوراءوحين ترى حزبيا يشتم الفساد ويلصقه بالآخرين وينزه حزبه فقط فهذا أيضا نفاقوحين ترى ناشطا يصدع رؤوسنا بشتم الفساد والفاسدين ولكنه يجلس مع احد الفاسدين ويلتقط معه أجمل السيلفيات ويكتب عنه قصائد نزاهة ويعتبره الها لانه التقاه وأعطاه " المقسوم" ويصب جام غضبه على الآخرين الذين لم يلتقوه فهذا نفاق يثير الإشمئزازأنا مؤمن ان الدفاع عن الدولة هو واجب وطني وان الأشخاص راحلون والدولة باقية، لذلك لايهمني من يحكم سواء كان إسلاميا أو علمانيا مادام ملتزما بالقانون لكني أعارضه حين يتحول إلى ديكتاتور ولله الحمد لم يتحول اي رئيس وزراء إلى ديكتاتور منذ &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- إلى يومنا هذاالدولة هي الملاذ الآمن للمستقلين أما الحزبيون فيرون الدولة من منظار حزبهم فقط فإن شارك حزبهم فيها فهي دولة محترمة وان لم يشارك فهي دولة فاسدة وفاشلة تستحق الرجم والإسقاط ! ......
#الفرق
#الدفاع
#الدولة
#الأشخاص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726056

عزيز باكوش : حسين عبروس : عدد الأطفال في الوطن العربي يفوق 22مليون طفلا، وعدد الذين يكتبون للطفل لايصل إلى 200 كاتب للطفل فقط.
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش هل يمكن الحديث عن "ثقافة موجهة للطفل" في موروثنا الأدبي العربي ؟ ماهي الأسس الفنية والأدبية لإنجاز محتوى أدبي موجه للطفولة ؟ وهل حقق العالم العربي اكتفاء ذاتيا في مجال الكتابة للأطفال؟ وما حال التعامل مع الطفولة العربية الصحافة الورقية نموذجا في الجزائر على غرار تجربة سابقة لجريدة الاتحاد الاشتراكي التي كانت تخصص ملحقا أسبوعيا خاصا للطفولة ؟ أسئلة وغيرها اقترحناها على الأديب والشاعر الجزائري حسين عبروس وتفاعل معها بواقعية تارة وبموضوعية تارة أخرى نورد هنا تفاصيها في هذا الحوار الشفيف :أعد الحوار وقدم له عزيز باكوش 1 - هل يمكن الحديث عن "ثقافة موجهة للطفل" في موروثنا الأدبي العربي ؟ - الحديث عن ثقافة موجهة للطفل في موروثنا الأدبي العربي يقودنا بالضرورة إلى العودة للنبع الأول في حياة المجتمع العربي قبل الإسلام، فلقد كان المجتمع أنذاك يزيد فخره بظهور موهبة شاعر بينهم . وذلك منذ الطفولة ،حيث إننا نجد أمثلة على ذلك في شخصية الأطفال كلا من (عروة بن الورد"وكعب بن زهير" وليلى بنت حسان بن ثابت) هذه النماذج من الأطفال الموهوبين كانت لهم رعاية خاصة من الأسرة ومن المجتمع ، وهم يسعون إلى تنمية مواهبهم وقدراتهم على التفوّق في مجال القول الشعري، كما عني المجتمع في بداية الإسلام بالرعاية الخاصة للطفل سواء كان ولدا أو بنتا. وهذا الإمام علي كرّم الله وجهه يقول: " روّوا أولادكم الشعر فإنّه يعلّم مكارم الأخلاق" كما يقول أحد الشعراء في هذا المجال : قد ينفع الأدب الأولاد في الصغر // وليس ينفعهم من بعده أدب - إنّ الغصون إذا عدّلتها اعتدلت // ولا تلين لو ليّنته الخشــب./ / هذه لمحة خاطفة عن اهتمام المجتمع العربي بثقافة الطفل وتعليمه شتى المواهب ، منها المبارزة بالسيف والترس والرمح والرماية بالنبل والقوس وركوب الخيل والسباحة.2- ماهي الأسس الفنية والأدبية لإنجاز محتوى أدبي مخطط للطفولة ؟ أعتقد أن الأسس الفنية والأدبية لإنجاز محتوى مخطط أدبي للطفولة هي فن متكامل الأبعاد والمستويات . فالكتابة للطفل فن الفسيفساء التي تحتوي المعنى والصورة ، كي تحلّق بالقارئ الصغير في عوالم شتى، والكتابة للطفل علم وفن ، يحتاج كاتب الطفل إلى الإلمام بعدة علوم ومعارف منها علم النفس الطفل، وعلم النفس المراهقة وعلم النفس التربوي وعلم النفس الإجتماعي، وعلى هذا الأساس يبنى مخطط الكتابة للطفل. للأسف العالم العربي لم يحقق الإكتفاء الذاتي في الكتابة للطفل . إذا وقفنا عند عدد الأطفال في الوطن العربي الذي يفوق 22مليون طفلا، وعدد الذين يكتبون للطفل لايصل إلى 200 كاتب للطفل، أما المتطفلين على أدب الطفل ما أكثرهم ،وخاصة في مجال كتابة القصة، وهم يحاولون أن يبيعوا الوهم للصغار ،ويتاجرون بأحلامهم البريئة. وللأسف في الوطن العربي لا تهتم الجهات الوصية بثقافة الطفل ،وتعدها من المكملات الغذائية( عفو) الثقافية غير الضرورية. 3- كيف تقرأون التجربة الراهنة في التعامل مع الطفولة العربية الصحافة الورقية نموذجا ؟ أعتقد أن التجربة الراهنة في التعامل مع الطفولة العربية ( الصحافة الورقية) تختلف في موضوع الطفولة في الوطن العربي، وخاصة في مجال الصحافة الموجة للطفل، فهناك تجارب ناضجة تجلت في شكلها الورقي المكتوب كما هو الحال في مصر مجلة السندباد المصرية 1952، وأولاد البلاد. وفي الكويت (العربي الصغير) والأردن وسوريا ولبنان والعراق في وقت سابق، ولكن للأسف لم تمتك بعض البلدان الأخرى تجارب كافية في هذا المجال . إذا ذكرنا مثلا الجزائر والمغرب و ......
#حسين
#عبروس
#الأطفال
#الوطن
#العربي
#يفوق
#22مليون
#طفلا،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726055

حيدر عاشور : طموحٌ جامحٌ
#الحوار_المتمدن
#حيدر_عاشور كانت يتيمةَ الأبوين، تعيش في كنف عمِّها وزوجته، صغيرةً تقترب من ربيعها الخامس عشر، قرّر أنْ يتقدم إلى خِطبتها وفي أعماقه تموجُ مشاعرُ إحسانٍ ورأفةٍ إزاءَ هذه الفتاة الصغيرة في عالمٍ لم يعد يتحمل أحدٌ أحدًا إذا ما غاب الأبوان، ومما شجّعه على اتخاذ هذا القرار بعد عزوبيةٍ اقتربت من الأربعين، معرفتُه بأبيها رشيد الموظف في عقارات الدولة.في البدء جوبهت رغبة ستار بالزواج من تماضر برفضٍ شديدٍ؛ لفارق العمر، ولأنَّها ترغب في إكمالِ دراستها. وقد تلقى ستار الكثير من اللوم وعتب الأهل والمعارف والأصدقاء بسبب قراره المفاجئ؛ إذ لم يستطع أحدٌ أنْ يدرك المشاعر الحقيقية التي تحرِّكه إزاءها، فهو في الحقيقة يريدُ أنْ يكون لها المنقذ، لا سيما وهو مولعٌ بهذا الدور في حياته، ينطلقُ من روحٍ صافية وإيثارٍ قلَّ نظيره، ولقد تناهى إلى سمعه مكابدة هذه الفتاة الصغيرة لمشاق الحياة؛ لكره زوجة العمِّ لها ومعاملتها بقسوة وغلظة، تصلُ حدَّ إقدامها في إحدى فورات الغضب على تمزيق وإحراق كتب تماضر لكي تبقى في البيت كأيةِ جاريةٍ، تقوم بالغسلِ والكنسِ وشؤون المنزل الثقيلة الأخرى...وبعد أسبوعٍ من رفض الطلب بدأت الأفكار تتداعى في الرؤوس: العمُّ وزوجته وتماضر.. الأول في تخليص تماضر من معاناتها مع زوجته التي عجز عن تغييرها؛ فهي مجبولةٌ على الإيذاء والخبث، لاسيما وهو غير موجودٍ في البيت بشكلٍ دائم، أمّا زوجة العمّ فترغبُ في التخلصِ من تماضر؛ فهي تفكر بتزويج ابنها من ابنةِ شقيقها، وبتزويجها تماضر من ستار، قطعٌ للطريق الذي قد يفكر به زوجها من إبقاءِ البنت في البيت بصفة زوجةٍ لابنها.أما الضلع الثالث والأهم فهي تماضر التي راجعت الفكرة؛ فالحياةُ عسيرةٌ ولم يعد الزواج سهلًا، بل صار كالحلم في زمنٍ تناقصَ فيه الرجال، بعد أنْ أكلتهم الحروب أو أقعدتهم عن الإيفاء بالنفقات بسبب الظروف العصيبة من الحصارات وتدني مستوى العيش وانعدام فرص العمل، فأصبحت النسوة في وضعٍ حرج ولم تعد الشروط القديمة تتماشى مع الواقع العصيب.كما أنَّه يُقال: إنَّ الرجل الكبير أكثر نضجًا من الشاب النزق، والزواج من هذا الرجل هو خلاصٌ من عذابِ زوجةِ العم، لا سيما وقد وافق على الشرط المهم وهو إكمال دراستها، فهي تجد حياتها كلها متوقفةً على الدراسة ونيلِ شهادةٍ عليا. هذا الطموح الجامح جعلها توافق في سرِّها على الارتباط بستار الذي يعمل سائقًا لسيارات الحمل الكبيرة لنقل البضائع بين المحافظات.وفي مواجهةٍ بين العم وزوجته وتماضر، بدأت أطراف الحديث تسير باتجاه ستار وبدأت الكلمات أكثر تبريرًا، ونبرة القبول بدت هي المُحرِّك للحديث، وكلٌّ قد أدلى بدلوه.وهجست تماضر بأنَّ عمَّها وزوجته ينطويان على قبولٍ دفين وشيئــًا فشيئـًا تكاشفَ الثلاثة وكلٌّ تدفعه رغبةٌ لا تشبه رغبةَ الآخر، وكلٌّ ينظر إلى القضية من منظارهِ الخاص. أُبلِغَ ستار بهذه الأخبار السارة فلم ينم ليلته؛ لشدةِ فرحه، وكأنّه قد حقّق حلمًا طال انتظاره، وبسرعةٍ تامة بدأ يهيئ كلَّ شيءٍ وأقسم للجميع بأنَّه سيرعاها وسيوفرُ لها كلَّ صغيرةٍ وكبيرةٍ من أجل تلبيةِ رغبتها في إكمال دراستها ونيل الشهادة العليا لا سيما وهي ذكية وقد نذرت عمرها للدراسة والتفوق.وحين أظلّ السقفُ الجسدين، قبّل ستار تماضر من جبينها وعاملها كطفلةٍ مدللة، وفي خضم الأحاديث التعاريفية والهواجس الاكتشافية همست تماضر له: بأنَّها تنهي كلَّ شيءٍ حين يمنعها من الاستمرار بدراستها. فضحك ستار وأفاض وجهه بالانفعال الطفولي وهو يقسمُ لها بأنَّه سيبقى مصممًا على هذا القسم وسيوفرُ لها كلَّ ما تحتاجه من أجلِ الدرا ......
#طموحٌ
#جامحٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726054

ميلاد عمر المزوغي : تونس .....عيد الجمهورية....اي معنى
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي تمر تونس بأزمات خانقة (صحية واقتصادية وامنية) لكن تبقى الازمة السياسية هي الاكبر والجديرة بالاهتمام والعمل على حلها, نظام الحكم الذي اختطه من ركبوا موجة الثورة, فصلوه على مقاساتهم ,فلا هو بالنظام البرلماني الذي يتمتع في رئيس الحكومة بكامل الصلاحيات ولا نظام رئاسي بحيث يكون المسؤول عن كل شيء وحجتهم في ذلك انهم لا يريدون ديكتاتورا جديدا.التجربة الحزبية في تونس اثبتت فشلها على مدار عقد من الزمن,لم يفز اي حزب بالاغلبية النيابية لتشكيل الحكومة بمفرده وبالتالي كان مجبرا على التوافق مع بقية الاحزاب لتسيير الامور,آثرت النهضة ان لا تكون في الواجهة لأنها تدرك ان لا خلفية لها في ادارة شؤون الدولة,لكنها تنتقد الحكومة من الداخل, لتبرئة نفسها من الاخفاقات الحكومية المتكررة.الرئيس قيس سعيد انتخب من الشعب ولم تكن له كتلة نيابية ولم يأتي من الوسط السياسي, أي تنقصه الخبرة,لم يشكل تحالفا حزبيا على الصعيد الحكومي عندما اتيحت له فرصة اختيار رئيس الحكومة ما جعله,وقف الكل ضده بمن فيهم رئيس الحكومة الذي اختاره انها لعبة المصالح, صراعه مع حركة النهضة لم يتوقف, تشتد وتيرته وتنخفض وفقا لمجريات الاحداث فلا شيء ثابت في السياسة.جائحة كورونا اسقطت خمسة وزراء للصحة, ترى هل المشكلة في هذا الوزير ام ذاك؟ام انه لم ترصد للوزارة الاموال الكافية؟ ام هي مشكلة الحكومة التي فتحت ابواب السياحة على مصارعها لأنها في حاجة ماسة الى العملة الصعبة؟ ورغم ذلك فان المستوى المعيشي للمواطن في تدهور مستمر ولم يعد قادرا على الايفاء بحاجياته الضرورية.تجتاح تونس اسوا ازمة صحية وهي الدولة الاكثر تضررا من متحور كورونا, ربما الاغلاق الشامل هو الحل ولكن هل تعمد السلطات الى فعل ذلك وتجنب الشعب المصير المجهول؟ اسباب الازمات في تونس ناتج عن النظام القائم ,اضافة الى بعض البنود الغامدة في الدستور ما جعل كل من المتصارعين تفسيرها على هواه, استشراء الفساد وعدم تقديم اي من الفاسدين للعدالة, سمح لأخرين بالإثراء الفاحش,وشراء ذمم بعض النواب في العديد من القضايا التي تهم التحالف الحكومي.عيد الجمهورية يصادف يوم الغد(25/7),المؤكد ان الشعب لن يحي الذكرى, فهو جد محبط من الطبقة السياسية التي وللأسف اختارها بنفسه عبر صناديق الاقتراع, ربما لم تكن شفافة ونزيهة لكنها على اية حال,افضل الممكن, والسؤال هل ينتظر الشعب الى حين انتهاء المدد الدستورية لكل من الرئيس والبرلمان, ام انه يجعل من مناسبة عيد الجمهورية حدا للمهازل التي تمارسها السلطة بشقيها التشريعي والتنفيذي فيخرج في تظاهرات صاخبة تنادي بتعديل الدستور, فإما ان يكون برلمانيا او رئاسيا صرف, تحدد الصلاحيات والمسؤوليات, ولن تستقيم الامور الا بإنشاء ملفات للمقصرين, والشروع في محاسبة كل من افسد واثرى على حساب الشعب ومعرفة قتلة بلعيد و"البراهمي الذي اغتيل في نفس التاريخ والمؤكد انه ليس مصادفة" التي تحاول منظومة الحكم (حجرها). الشعب التونسي مثقف وواع لما يدور حوله ويحاك له, ألم يخرج من بين ظهرانيه القائل )اذا الشعب يوما اراد الحياة...)والحياة الحرة الكريمة الشريفة لن تتأتى بوجود هؤلاء الفاسدين المفسدين,دامت تونس حرة عزيزة ابيّة,والخزي والعار لأذناب الاستعمار الناهبين لثروة الشعب. ......
#تونس
#.....عيد
#الجمهورية....اي
#معنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726069

أسامة البدران : تبلور سباسة تجفيف الانهار في العراق
#الحوار_المتمدن
#أسامة_البدران قالت البصرة .. أنا البصرة معروفة لكم جيدا...أذا حضر غريب فأنبئوني...واذا ما ذهب عني سالما معافى فلوموني...1872/ T.M Lycklama en Paris ان الاعتماد على النصوص التوراتية في وصف أدنى الفرات بأنه جنة عدن الموصوفة في الكتاب المقدس قد يكون لأول وهلة وصفا مقنعا لغير ساكني هذه الارض التي طالما عانوا من ( الشرجي) ورداءة الطقس والملوثات الطبيعية وانبعاثات غاز الميثان من الاهوار والتي استبدلت في يومنا هذا بغازات وابخرة مصافي شركات النفط وابارها التي اصبحت تتوهج ليلا أكثر من توهج نجوم مجرة درب التبانة التي كانت تشع بشكلها الطبيعي لأخر مرة في البصرة في بدايات القرن العشرين .. حيث يذكر الفصل الثاني من سفر التكوين أن المثوى السعيد كانت ترويه أربعة أنهر ( دجلة والفرات وفيشون وحيمون) يقول القنصل الروسي في البصرة عام 1912 اداموف في وصفها ( أن السذج من الناس الذين يعتقدون أن العراق العربي يذكرنا شكله الخارجي ولو من بعيد بالحديقة الغناء التي عاش فيها اسلافنا..سيخيب املهم بمرارة لو رأوه رأي العين !!!) وحقا أن هذا الوصف لأهوار العراق في أي زمن كان ينطلي على السذج فقط لكونهم لم يروه رأي العين كما فعل كاتب هذه الأسطر ( اسامة البدران ) في فترة من الثمانيات وحتى هذا اليوم الذي يتطور فيه الريف نحو المدنية دون أن ينسلخ عن القيم والعادات العشائرية ليكون مزيجا أسوء من الاثنين .. فأرض اهوار العراق تمثل المكان الوحيد الذي يمكن للعوائل المرتحلة و ( المعدان) ومربي الجاموس من التنقل والسكن والابتعاد قدر الإمكان عن أنظار الحكومات المعادية والمحتلة في طرق غير مأهولة سابقا وعهدا لبني البشر .. وكنت قد سكنت وتنقلت وعاينت وتعايشت مع هؤلاء لفترة لابأس بها لكي اتعرف على الطابع العام لشكل حياتهم والطابع الاجتماعي له بحيث لم تفارقني رائحه خبزهم ولذيذ لبنهم إلى هذا اليوم بل تركت في نفسي بصمة لايمكن حذفها من مخيلتي أبدا..ويكمل القنصل قوله ( فالمسافر فقط الذي يأتي من سواحل الخليج العربي القاحلة التي تحرقها الشمس فتبدو كالملعونة إلى شط العرب الذي تحيطه غابات لانهاية لها من أشجار النخيل الدائمة الخضرة يمكن أن يعتقد للوهلة الأولى أنه في الجنة ) انتهى .. ويصور لنا القنصل أن هذا المنظر للبساتين التي تحيط بضفاف شط العرب ليست سوى جدار أخضر لما خلفها من الطابع العام لجميع أراضي العراق العربي وهو المستنقعات والاهوار ورمال الصحراء .. وفي هذا الجانب أيضا يتطرق القنصل إلى السبب الرئيسي لاختفاء أشجار الحور الفراتي والتي تطرقنا لها في موضوع ( باب الحوائج) الا وهو افتتاح شركات الملاحة النهرية لخطوط متتظمة ما بين بغداد والبصرة والتي استمرت بالتزود بالوقود ( الحطب) والذي يجهزها به بعقود خاصة ( الاعراب) القاطنين على الضفاف وبسبب القضاء على هذه الغابات المنتشرة على ضفاف الأنهر انحسرت أيضا المملكة الحيوانية التي كانت تميز شكل العراق الجيوغرافي والاحيائي .. ولكي يتخلص الاجانب من كل ما يعيقهم في تنفيذ مشروعهم التوسعي في إقليم( شنعار) التوراتي ومنطقة أدنى العراق فقد كان عليهم ابتكار طرق حديثة لتغيير شكل وطابع مناخ هذا الإقليم والذي لم يكن ملائما للاؤربيين المستشرقين في أي شكل من أشكاله.. وفي هذا الصدد يذكر القنصل (( أن تجفيف المستنقعات التي تتأخم المجرى الأدنى للفرات ودجلة وهو الإجراء الذي تضمنه مشروع السيد ولكوكس لدرء الفيضان السنوي لهذين النهرين هو قيمة حقيقية للبلاد لا في المعنى الاقتصادي فحسب وإنما من وجهة النظر الصحية في المنطقة أيضا ذل ......
#تبلور
#سباسة
#تجفيف
#الانهار
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726068

جوزفين كوركيس البوتاني : وجهكِ أصفر
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني كلون ثوبك ثوبك المثير أيقظ رغبتي الشبهُ ميتة ثوبك المورد زهور عباد الشمس تك التي تحرصين على زراعتها في اصصك على مدار السنة وتمضين جل وقتك بالاعتناء بها كما تهتم الام بطفلها الوحيد بعد ان اغتالوا الاب على الطريق وهو عائدا الى بيته القديم تصرين على اقناعي بانك فقط تهتمين بها لتجميل المكان بينما غرفة نومك تعج بصور وانت صغيرة تتقافزين حول فزاعة الحقول في وسط الاف من زهور عباد الشمس على مد البصراللون الاصفر يتلألأ يسلب القلبوخلفك هناك في قلب السماء تبتسم الشمس الصفراء كأنهااحدى زهور عباد الشمس انتزعت نفسها من الجموع المكتظة واستقرت في صدر السماء الشمس خلفك تضحك فرحة تشبه الشمس التي رسمها حفيدك في لوحة مدرسية معبراً عن محبته للشمس لك ولي . وانت بدورك علقت اللوحة بجانب صورك العتيقة المؤطرة بخشب الجوز وانا ذلك المدعو حبيبك البائساقر بعجزي واعترف بجبني لاني فشلت بالعودةبك الى بيتنا العتيق كما عهتدتك في لحظة غرور عابرة اقصد الى بيت الجد الذي خذلناه والى حقولنا المهجورة كأن هناك من نجح بأبعادنا ولانك فقدت امل العودة ها انك تمضين الوقت بالرسم مع حفيدك والاهتمام بزهورك المفضلة كجزء من التعويض الغير مرضي ترسمين حقول عجول ورجال يغطون في نوم عميق تحت اشجار التفاح مثقلة بالتفاح الاحمر ونساء تزيح الغبار عن نوافذها المقفلة لوحاتك مؤلمة مخجلة لوحاتك صفعة موجعة انها اشد من صفعة ذلك الغريب الذي استولى على كل ما كان لي ولكلهذا السبب لم اعد ادخل مخدعك ولم اعد اخدعك واملءرأسك الصغير بوعود كاذبة فانت اكبر من ذلك بكثيروانا انكمش حجمي حد الذي غدى ك فكة بلا قيمة في جيب مقامر خاسر اقر واعترف ان احلامك اكبر واثقل من خسائريمنذ ان عثرت على حفة حبوب لعباد الشمس تحتفظين بها بجانب حلم العودة في درجك الذي يحوي على مخلفات تؤكد لي انك عن قريب ستعودين لتزرعي حقولكستعودين وحيدة مع حفنة حبوب وصورة رجل خذلك ... ! ......
#وجهكِ
#أصفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726067

جوزفين كوركيس البوتاني : في كل مساء على طاولة العشاء
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني جلسنا على المائدة كما هي العادة مبكرين نغب النبيذ على مهل نلتهم عنب الكرمة المهجورة نملء فمنا بشقفة خبز محمصة مطللية بزبدة المراعي التي لم تعد ملكنا اثقلنا بالاكل ثقلت ألسنتنا تخدرت اوصالنا ثم مضينا للنوم غير عابئين هادئين ثملين كل يساير الاخر كل يطمئن الاخر انه بخيرمؤكدين بود لبعضنا البعض اننا نحيا حياة فريدة من نوعها متحاشين النظر كل في وجه الاخر خشية يفضح امره.وننهار امام وجع الغربة ونخسر أهليتنا بالتمثيل الذي غدونا ممثلين بارعين منذ ان قررنا ان ننسى الوطن وهمومهُ.. ! ......
#مساء
#طاولة
#العشاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726066

أسامة عكنان : المشروعان القومي العربي والقومي الكردي، يفقد أيٌّ منهما قيمتَه الأخلاقية، ورسوخَه الأيديولوجي، وزخمَه السياسي، إذا تناقض مع المشروع الآخر، ولم يتحالف معه في معارك الوجود والمصير
#الحوار_المتمدن
#أسامة_عكنان كي يتوحد "الهلال الخصيب العربي" على أساس أنه يحمل "الهوية القومية العربية" أرضا وتاريخا وثقافة ولغة.. إلخ، يجب أن يحدث أمران هما:الأول: أن تتفكَّك "إسرائيل الصهيونية"، لأن ظهورَها ووجودَها جاء جراء تفكيك "الهلال الخصيب"، وأسهمَ في استمرار تفكيكه، فكان لزاما أن يزولَ ما كان ظهوره مرتبطا وجودا واستمرارا بحالة "الهلال الخصيب" الراهنة!! الثاني: أن يتوحَّد "الأكراد" على أساس أنهم يحملون "الهوية القومية الكردية" أرضا وتاريخا وثقافة ولغة، لأن "سايكس بيكو" التي قسَّمت "الهلال الخصيب"، و"لوزان" التي أقرت مخرجات الحرب الأولى، هما ذاتهما اللتين قسَّمتا "الأمة الكردية" وشرعنتا تقسيمها، ما يجعل رفض المُخرج التفكيكي العربي لـ "سايكس بيكو"، والقبول بالمُخرج التفكيكي الكردي لها، أمرا متناقضا أخلاقيا، وغير مستقيم أيديولوجيا، وفاقدا لزخمه وقوة دفعه السياسية!!ولكن ولكي، يتوحَّد الأكراد قوميا، يجب أن تتفكَّك "تركيا"، وأن تتفكَّك "إيران"، من منظور المكونات القومية أيضا، لأن الوحدة الكردية في دولة تجسِّد "الهوية القومية الكردية"، غير مرتبطة فقط بإقليم "كردستان" في "الهلال الخصيب"، وإنما بإقليمي "كردستان" في كل من "إيران"، و"تركيا" أيضا، بل وبقدر أهم مما هو مرتبط بالإقليم الكردي في "الهلال الخصيب"، لأن إقليمي "كردستان تركيا"، و"كردستان إيران"، يمثلان في الأصل وفي القيمة القومية، ثِقَلا أكبر بكثير مما يمثله إقليم "كردستان الهلال الخصيب"، إلى درجة نؤكد معها أن انفصال "كردستان الهلال الخصيب" عنه، أقل إضرارا به بكل المقاييس من انفصال "كردستان إيران" عن "إيران"، ومن انفصال إقليم "كردستان تركيا" عن "تركيا"!!والنتيجة التي لا مفر منها إذن هي أن وحدة وتحرر ونهضة "الهلال الخصيب" بوصفه مركز ثقل وحدة وتحرر ونهضة العرب عامة، والعرب المشارقة منهم خاصة، مرهونة بالتفكك – على أسس قومية – لكل من "إيران" و"تركيا"، وبدون ذلك فإن المشروع أصلا – أي مشروع الوحدة والتحرر والنهضة العربي - يفتقر إلى المشروعية الأخلاقية، وإلى الرسوخ الأيديولوجي، وإلى الزخم السياسي!!ولعله لذلك فشلت كل محاولات التحرر والتوحد والنهوض التي بدا أن البعض انتهجها على مدى القرن الماضي في إقليم "الهلال الخصيب"، ما دامت كلها محاولات مشروخة أخلاقيا، وغير مؤَصَّلة ومؤسَّسَة أيديولوجيا، وفاقدة لأي زخم سياسي دافع لها بقوة، بإخراجها "المشروعَ القومي الكردي" من معادلة "النهضة والوحدة والتحرر العربية"، بل وبمعاداة ذلك المشروع أصلا ومن حيث المبدأ!!في المقابل ولأسباب ليس هنا مجال تحليلها، فشل المشروع القومي الكردي في فهم أن تَجَسُّدَ مشروعه وتحقُّقَه كامنٌ في تحالفه الاستراتيجي مع المشروع القومي العربي النهضوي في "الهلال الخصيب"، وليس في معاداته، بالتحالف مع أعدائه، وعلى رأسهم الصهاينة الإسرائيليون، في أحيان كثيرة!!ولهذا فليس من الصعب استكشاف أن تاريخ المشروعين القوميين "العربي" و"الكردي" خلال نضالهما لأجل التحقُّق على مدى قرابة القرن، كان تاريخا يكشف عن وجهين قبيحين يتعارضان مع كل المُسَوِّغات الأخلاقية والأيديولوجية والسياسية للمشروعين:فالمشروع القومي العربي كان صورة من صور "الاستعلاء والاستبداد القومي" بتجاوزه الحقَّ الكردي!!والمشروع القومي الكردي كان هو الآخر مجرد صورة من صور "الارتهان لأعداء المشروع التحرري العربي"!!ولأننا لسنا في هذا المقام بصدد البحث في جذور وأسباب جنوح كلٍّ من المشروعين القوميين "العربي"، و"الكردي"، إلى معاداة المشروع الآخر، وتحري نفسِه ومستقبلِه ومصيرِه، في رفضه، بل ......
#المشروعان
#القومي
#العربي
#والقومي
#الكردي،
#يفقد
#أيٌّ
#منهما
#قيمتَه
#الأخلاقية،
#ورسوخَه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726065

داود السلمان : الاخلاق عند دوستويفسكي1 3
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان أعتقد أنّ دوستويفسكي أهتم، اهتمامًا منقطع النظير، بمبدأ الاخلاق والقضية الخلقية؛ وذلك من خلال جُل اعماله الروائية، حيث اوضح ذلك على لسان ابطال اعماله تلك. ونحن، نعد هذا الاديب الكبير بأنه أحد الفلاسفة الاخلاقيين الكبار. ذلك للاهتمام البائن في بعض رواياته، ومنها على سبيل المثال رواية "حُلم العم" وكذلك رواية "الجريمة والعقاب" و "الليالي البيضاء". وهو يطرح كل ذلك على اعتبار أنه فيلسوف اخلاق. فمن الفلاسفة الاخلاقيين الفيلسوف اسبينوزا، صاحب كتاب "علم الاخلاق" والكتاب يعُد من اعظم كتب الاخلاق في العصر الحديث، وجعل اسبينوزا كتابه هذا على شكل هندسي. ويرى زكريا ابراهيم إن "أهم طابع يُمثِّل النظرية الأخلاقية عند اسپينوزا هو القول إن الإنسان لا يقف بمعزل عن الطبيعة وقوانينها؛ فاسپينوزا قد انتقد بشدة أولئك الذين تصوروا الإنسان على أنه «يقف من الطبيعة كأنه دولة داخل الدولة، ويظنون … أن له سلطانًا مطلقًا على أفعاله، وأن شيئًا لا يتحكم فيه سوى ذاته». فنقطة البداية الأساسية في هذه النظرية الأخلاقية هي الإدراك العلمي للارتباط بين الإنسان وبين الطبيعة بوجه عام؛ ومن ثم تأكيد سيادة فكرة الضرورة في مجال الإنسان بدوره، «فمن المحال ألا يكون الإنسان جزءًا من الطبيعة، أو أن يكون قادرًا على ألا يتأثر إلا بالتغيرات التي يمكن فهمها من خلال طبيعته بوصفها العلة الكافية لها». (فؤاد زكريا- اسبينوزا- ص 196، دار التنوير، بيروت سنة الطبع 2005) يقول اسبينوزا- وهو يؤكد أن العقل هو مصدر الخير والشر- وبالتالي نحرز عن طريق العقل قضايا الخلقيّة: "إن الرغبة المتولدة من العقل تجعلنا نسعى الى الخير بصورة مباشرة ونتجنب الشر بصورة غير مباشرة" (علم الاخلاق، ص 292، منشورات المنظمة العربية للترجمة، الطبعة الاولى بيروت – لبنان سنة الطبع 2009) "...هل هذه الكتب اخلاقية أو لا، لأنها إذا كانت كتبًا غير اخلاقية.. لا يجوز لكِ اطلاقا أن تقرئيها، ستتعلمين منها أشياء قبيحة". (دوستويفسكي – الليالي البيضاء- ص 56، المركز الثقافي العربي، لسنة 2016، بترجمة إدريس الملياني) يعتقد دوستويفسكي أن الكتب المختلفة الاتجاهات والاغراض والاهداف، هي تحمل ما تحمل بين طياتها: من افكار ومبادئ وقيم، ونظريات ذو ابعاد مختلفة، جديرة بأن تحرّف الانسان عن كثير من القيم غير الانسانية وغير الاخلاقية، بطريقة او بأخرى، لأنه ليس جميع الكتب هي بمنأى عن الانحراف، أو لدس السّم بالعسل. ثم أن هناك كتب تطرح قضايا واتجاهات معينة، تكون ذو اغراض ايضًا معينة، وتكون كذلك مدفوعة الثمن، كالقضايا السياسية الفكرية او الدينية او العرقية او غيرها، او حتى الحزبية والايديولوجية تتبنى فكرة بعينها، وقد ننخدع ببعض مضامين تلك الكتب البراقة. لكن الكتب التي تتعلق بالأخلاق، وفلسفتها، والتي تسعى الى بث روح المحبة والوئام في كافة طبقات المجتمعات المختلفة، او التي تسعى الى التسامح ونبذ الفرقة، وتروم تطبيق مبادئ حقوق الانسان، وتؤكد على أن البشر هُم سواسية، ولدوا احرارًا وسيعيشون احرارًا كذلك، فلا فضل انسان على انسان آخر، الا بالعلم والاخلاق والمعرفة. فكلما زاد الانسان علمه واخلاقه سيكون محترمًا وسط المجتمع الذي يعيش فيه، وينظر اليه المجتمع بالإعجاب والاكبار، ويكنّ له كل الاحترام. لهذا يطرح أحد ابطال روايات دوستويفسكي السؤال التالي: "لماذا أفضل إنسان في العالم يخفي دائمًا شيئاً عن جاره ويبقى صامتا أمامه؟، لماذا لا يستطيع المرء أن يفضي صراحة، هنا، والآن بكل ما في قلبه، ما دام يعرف أنه لن يتكلم هذرًا؟ لأن كل شخص يريد أن يظهر نفسه ......
#الاخلاق
#دوستويفسكي1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726064

أحمد صبحى منصور : م 2 ف 18 الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 840
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر قال المقريزى في التأريخ لسنة 840أخبار الشهور شهر الله المحرم ، وأوله يوم الاثنين: المحمل( وفي رابع عشرينه: قدم المحمل الحاج مع الأمير طوخ مازى أحد أمراء الطبلخاناه وأحد رؤوس النوب ، وكنتُ صحبة الحاج ، فساءت سيرته في الحاج ، وفي ذات نفسه. ) . كان المقريزى حاضرا ، وكان شاهدا على سوء سيرة الأمير المملوكى طوخ مازى . أخبار أكابر المجرمين1 ـ القبض ابن الخطير استادار ابن السلطان وعزله ، وتولية ابن كاتب جكم بدلا منه : (وفيه قبض على الصاحب تاج الدين عبد الوهاب بن الخطير أستادار المقام الجمالى يوسف ولد السلطان ، ثم أُفرج عنه. ) ( وخُلع من الغد على الصاحب جمال الدين يوسف ابن كريم الدين بن عبد الكريم بن سعد الدين بركة المعروف والده بابن كاتب جكم. واستقر عوضه في الأستادارية. )النيل ( وفى يوم الأحد تاسع عشرينه الموافق لتاسع عشر مسرى: نودى على النيل بزيادة عشر أصابع فوفى ستة عشر ذراعا وأربعة أصابع. وركب المقام الجمالى يوسف ولد السلطان حتى خُلق المقياس ، وفتح الخليج بين يديه على العادة. )الحروب البحرية بين المماليك والفرنجة ( وأنه في حادى عشرينه: طرق ميناء بوقير خارج مدينة الإسكندرية ثلاثه أغربة من الفرنج الكيتلان ، وأخذوا مركبين للمسلمين ، فخرج إليهم أقباى اليشبكى الدوادار نائب الثغر ، ورماهم حتى أخذ منهم أحد المركبينِ ، وأحرق الفرنج المركب الآخر، وساروا. )تحارب بحرى بين الكيتلان والجنويين الايطاليين ، والمماليك يعاونون الجنويين ( وأن في ثاني عشرينه: عند هذه الوقعة ، طرق ميناء الإسكندرية مركب آخر للكيتلان ، وكان بها مركب للجنوية ، فتَحاربا ، وأعان المسلمون الجنوية حتى إنهزم الكيتلان. )تعليق المال هو معبودهم الأكبر مع اختلاف أديانهم ومذاهبهم الأرضية الشيطانية ، في سبيله يتحاربون أو يتحالفون . كان هذا ، ولا يزال .!! ضمن هذا يدخل الخبر التالى عن حروب المحمديين في شمال أفريقيا ( وفي هذا الشهر: خرج من مدينة بجاية بإفريقية أبو الحسن على ابن السلطان أبى فارس عبد العزيز ، حتى نزل على قسنطينة، وحصرها. ).تعليق لم تمنع حروبهم مع عدوهم المشترك من تحاربهم مع بعضهم . هي عادة سيئة ، كانت ولا تزال . فالمال هو معبودهم الأكبر .!شهر صفر ، أوله يوم الثلاثاء: أخبار أكابر المجرمين ( وفي خامسه: استقر خُشكَلْدى أحد الخاصكية فى نيابة صهيون ، عوضا عن الأمير غرس الدين خليل الهذْبانى بحكم وفاته. ثم عزل بعد يومين بأخى المتوفى. ). تولية ثم عزل بعد يومين ، والسبب شراء المنصب .( وفي ثامن عشرينه: قدم الصاحب كريم الدين بن كاتب المناخ من جدة ، وصحبته الأمير يلخجا ، والمماليك المركزة بمكة. )تقاتل المحمديين في شمال أفريقيا ( وفي هذا الشهر: سار أبو عمرو عثمان بن أبى عبد اللّه محمد ابن السلطان أبى فارس عبد العزيز من مدينة تونس يريد قسنطينه، لقتال عمّه أبى الحسن على.)تعليق لم تمنع حروبهم مع عدوهم المشترك من تحاربهم مع بعضهم داخل الأسرة الحاكمة وحدها . هي عادة سيئة ، كانت ولا تزال ، فالمال هو معبودهم الأكبر !. شهر ربيع الأول ، أوله يوم الخميس:وظائف أكابر المجرمين 1 ـ ( وفي رابع عشرينه: خلع على سعد الدين إبراهيم بن المرة، وإستقر فى نظر جدة على عادته من قبل. )2 ـ ( وفي سابع عشرينه: خلع على الأمير جانبك الناصرى ، رأس نوبة الأمير إبراهيم ابن المؤيد وحاجب ميسرة ، وإستقر أمير ا ......
#الحياة
#تطبيق
#الشريعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726063

حميد حران السعيدي : الشيوعيون .. وصوابية القرار
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي اقرر الحزب الشيوعي العراقي مقاطعة الأنتخابات ، وهو قرار صائب وإن جاء متأخرا ... فبعد تجارب عديده من الأشتراك غير الموفق لم يحصل الحزب وسائر القوى المدنيه والديموقراطيه على الأستحقاق المناسب بسبب مارافق تلك التجارب من سطوة المال السياسي وسيطرة السلاح المنفلت والتدخلات الاقليميه والدوليه في الشأن العراقي وإستشراء الفساد المالي والأداري الذي غيب أو كاد معالم الدوله وصادر القرار الوطني لصالح حفنه من المنتفعين من الاستقطاب الطائفي والقومي ومارافقهما من خطاب خشبي ألغى المرونه السياسيه لتحل محلها الأهازيج والشعارات المتشنجه كثقافه سطحيه لا تلامس أحتياجات المواطن ولا تساهم في حلحلة إشكاليات المجتمع .ربما يتبادر لذهن البعض تساؤل عن سر هذا التراجع في هذا التوقيت لاسيما وإن الحزب كان يرفع شعار الديموقراطيه منذ تأسيسه ويدعو دائما الى الأحتكام لصندوق الأنتخاب ، أعتقد أن الواقع الصادم لمجريات العمليه الأنتخابيه بقانونها الانتخابي ومفوضيتها التي تكونت من ممثلي أحزاب بعينها يدل دلالة واضحه أن نتائج كل إنتخابات محسومه سلفا وإن النتائج لن تفرز مايمكن ان نعتبره مشروع تغيير قادر على إعادة العراق لأهله وبناء دولتهم التي تنتمي لعالم اليوم بفعالياته الأقتصاديه المرتكزه على تشجيع الانتاج الزراعي والصناعي المحليين ،بل بقاء الأقتصاد الريعي المعتمد على النفط وحده مما يعزز تابعية العراق للعديد من الدول بسبب إحتياج البلد لمختلف السلع والخدمات .إن ماشهدته السنوات السابقه هو تعثر للمشاريع التنمويه والخدميه وخاصة في مجالات حيويه لها اثر بالغ في حياة الناس مثل الكهرباء والماء والنقص الواضح في أبنية المستشفيات والمدارس والجامعات وكل هذه العوامل كفيله بشل الحياة وتعطيل العديد من الفعاليات على غير ما هو معتاد من الديموقراطيه بأعتبارها توفر الجو السياسي الاكثر ملائمه للتنميه والارتقاء بكل مفردات الحياة .. أعتقد ان خير مافعله الحزب هو الأنسحاب من إنتخابات لن تأتي بجديد لعدم توفر شروط النزاهه ولا أمل بمخرجاتها . ......
#الشيوعيون
#وصوابية
#القرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726062

حزب الكادحين : جريدة طريق الثّورة، العدد 63
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين --------------------------------------------------------------------طريق الثّورة، جريدة سياسيّة ناطقة باسم حزب الكــادحيـــنالعـــدد 63، ماي – جوان 2021--------------------------------------------------------------------مــــا العمــــل ؟ بعد أخذ وردّ وتضارب في التصريحات بين أعضاء اللجنة العلمية والحكومة التونسيّة، أعلنت هذه الأخيرة حجرا صحيّا شاملا بداية من يوم السبت 08 ماي 2021 على الساعة منتصف الليل إلى حدود يوم الأحد 16 ماي على الساعة الخامسة صباحا ولمدّة سبعة أيّام تزامنا مع عطلة عيد الفطر. إنّ هذا القرار وحسب تبرير الحكومة الغاية منه هو الحدّ من التنقل بين الجهات بمناسبة العيد تجنبا لمزيد الاختلاط بين العائلات التي تستغلّ هذه المناسبة للتّزاور بكثرة ممّا يساهم في مزيد تفشّي هذا الوباء ولكسر حلقات عدواه التي انتشرت بوتيرة متصاعدة خاصة في بداية شهر ماي إذ فاقت أعداد الموتى من جرّائة المائة يوميا بينما تمّ تعداد آلاف المصابين به. لقد كان هذا القرار متأخّرا نظرا لاستفحال هذا الوباء وارتفاع أعداد الموتى والمصابين وكذلك المقيمين بالمستشفيات والمصحات الخاصة وبأقسام الإنعاش والتنفس الاصطناعي إذ بلغت نسبة الإيواء في أغلب المنشآت الصحيّة طاقتها القصوى وبات الحصول على سرير للإنعاش أو التنفس الاصطناعي صعب المنال علما وأنّ المصحات الخاصة التي طالبت العديد من الأصوات بتسخيرها لصالح مرضى الكوفيد تمّت السيطرة عليها من قبل أصحاب الأموال الطائلة وذلك بحجز أماكنها لصالح الأسر الميسورة. وممّا زاد الطين بلّة النقص الفادح في كميّات الأكسيجين نتيجة لكثرة الطلب عليه بسبب ارتفاع أعداد المرضى الذين هم في حاجة للتنفس الاصطناعي. لقد أدّى تفاقم الوضع الوبائي الذي بات ينذر بالخروج عن السيطرة إلى إطلاق صيحة فزع من طرف عدّة أطباء لأجل إقرار حجر صحيّ شامل لا يقلّ عن خمسة عشر يوما خاصّة وأنّ العديد من المرضى في حالة انتظار شغور لبعض الأسرّة وأنّه بالإمكان وفاتهم قبل حصول هذا الشغور ممّا نتج عنه العديد من الوفيات بمحلاّت السكن، فاضطرتّ بعض المستشفيات وأمام نقص الأسرّة إلى تفضيل بعض المرضى عن آخرين، وهنا نستحضر قصّة إطار شبه طبّي كان والداه المريضان في حاجة إلى الإقامة بالمستشفي بالعناية المركّزة فاقترح عليه في ظل عدم توفّر سريرين لهما اختيار أحدهما للإقامة. في مثل هذه الظروف ورغم تأخر الحكومة في توفير اللقاح اللازم وبكميات كافية ورغم نقص الأكسيجين وغيره كان الردّ الحكومي دائما بأنّ الحجر الصحّي الشامل غير مطروح باعتبار وأنّنا انتقلنا إلى مرحلة العدوى المجتمعيّة وبالتالي لا جدوى لإقرار هذا الحجر وأنّ الحلّ الوحيد الممكن هو تطبيق البروتوكول الصحي أي حمل الكمامة مع التباعد الجسدي وغسل اليدين واستعمال المطهّر، إلاّ أنّ الحكومة نفسها لم تلتزم بما نصحت به الكادحين والمفقرين لمجابهة هذا الوباء الزاحف إذ تخلّت عن توفير حتّى أبسط مستلزمات البروتوكول الصحي في المعاهد والمدارس والكليات وكذلك في كلّ الإدارات والمعامل والمصانع ووسائل النقل بمختلف أنواعها التي غاب عنها التعقيم والمطهّر وقيس الحرارة وغيرها... ورغم تفشّي هذا الوباء بوتيرة متسارعة وتسببه في فقدان عشرات الآلاف من آبائنا وأمهاتنا وإخوتنا وأخواتنا والعديد ممّن يعزّ علينا فراقهم بهذه الطريقة التي تمنعنا حتّى من إمكانيّة توديعهم الوداع الأخير وفي إصابة مئات الآلاف من المرضى، فقد أصمّت الحكومة أذانها عن كلّ ال ......
#جريدة
#طريق
#الثّورة،
#العدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726061

عامر هشام الصفّار : وباء الكورونا..ما معنى أن نعيش معه؟
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار فايروسات الكورنا .. واللقاحات الفعالةمن المعروف ان وباء الكورونا المتسبب عن فايروس الكوفيد 19 أنما أعلن وباءا من قبل منظمة الصحة العالمية وذلك في شهر آذار من عام 2020.. وقد تسارعت جهود العلم والعلماء من أجل وضع حد لأنتشار الوباء من خلال أجراءات الصحة العامة المعروفة ومن خلال جهود المختبرات المتخصصة للتوصل الى اللقاح الأمين والفعال ضد الفايروس المسبب للمرض. وقد سعت دول العالم ومنذ بداية الوباء الى أجراءات الصحة العامة التي يفترض العمل بها أولا للسيطرة على أنتشار المرض، فكان أن أغلقت الحدود بين الدول في بعض المناطق من العالم :أستراليا ونيوزيلندا، وكان أن سعى البعض الآخر الى أغلاقات جزئية في البلاد والحد من نشاطات المواطنين لمنع الفايروس من الأنتشار بينهم، كما جرى عليه الحال في دول أوروبا وبريطانيا وأميركا. وقد دعت العديد من هذه الدول موظفيها للعمل من البيوت مع توفير الدعم المالي لأصحاب المشاريع من الذين تأثرت مشاريعهم بسبب الوباء وأنتشاره. وقد أستمر هذا الحال حتى تم تخفيف أجراءاته بعد الأعلان عن التوصل الى مجموعة من اللقاحات التي أثبتت فعاليتها ضد فايروس الكورونا أو الكوفيد19 وذلك في شهر كانون أول الماضي. اللقاحات.. أنواع وتقنياتوقد سعت الشركات الدوائية العالمية من خلال علمائها ودعم مالي كبير من دول العالم الغنية الى وضع الخطط العلمية المناسبة لأنتاج ملايين الجرعات من اللقاحات، حتى يتم تلقيح أكبر عدد من سكان الأرض البالغ 7 بلايين من البشر وبالسرعة الممكنة.. ولكن البداية كانت من مواطني الدول الغنية نفسها.. فكانت لقاحات شركة فايزر/ بايونتك وشركة أسترازينيكا/أكسفورد، وشركة جونسون آند جومنسون والشركات الصينية والروسية وشركة موديرنا الأميركية..حيث بدأ التنافس العلمي والتجاري بين هذه الشركات ومن خلال أستعمالها لتقنيات مختبرية مختلفة في أنتاج اللقاحات.. وهكذا تمكنت بريطانيا مثلا من تلقيح ما يقرب من نصف شعبها بجرعتين من اللقاحات المضادة للكورونا، في حين تمكنت أميركا من تلقيح ما يقرب من 70% من مواطنيها وبجرعة أولى من اللقاح. ومن المعروف فأن هذه اللقاحات أنما تؤخذ بجرعتين على أن يكون الفارق الزمني بينهما لا يقل عن 3-4 أسابيع.. وقد أثبتت اللقاحات بتقنياتها المختلفة فائدتها الكبيرة في الحد من مضاعفات الفايروس المسبب للمرض، وبالتالي في الحد من وصول المصابين الى المستشفيات، أضافة الى التقليل من نسب الوفيات..وكما أعلن مؤخرا وبعد ما يقرب من 7 اشهر على حملة التلقيح الجارية عالميا فأن 95% من المرضى بالكورونا اليوم في أميركا أنما هم من غير الملقحين. ولا يمكن القول من أن اللقاحات المضادة لفايروس الكوفيد19 قد تمنع كليا الأصابة بالمرض أو تحد من أنتشاره بين الناس ولكنها أي اللقاحات تبقى فعالة في منع تطور المرض والتسبب بمضاعفات خطيرة على صحة الأنسان. الفايروس.. سلالات وتحوراتلابد من أن أشير أولا الى أن عدد الأصابات بالكورونا في أنحاء العالم قد وصل الى ما يقرب من 195 مليون أنسان في حين زاد عدد الوفيات على الأربعة ملايين شخصا. فكان لابد للفايروس من أن يتحور ويتغير بين هذه الأعداد الهائلة من الأصابات.. حيث من المعروف علميا أن الفايروسات المسببة للأمراض أنما تتحور وتتغير بتركيبها الوراثي كجزء من طبيعتها الحياتية.. ثم أن هذه الفايروسات لا يمكن لها أن تعيش الاّ أذا وجدت الخلية الحية (الأنسان في هذه الحالة) والتي يمكن أن تزودها بما يديم حياتها.. فكان للتحورات والمتغيرات حدوثها المؤكد في فايروس الكوفيد19. ولعل أول هذه ال ......
#وباء
#الكورونا..ما
#معنى
#نعيش
#معه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726060

علا مجد الدين عبد النور : الخروج من اللعبة ٢
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور صباح يولد خجولاً بخيوط شمس لم تشرق بعد ، وأصوات طير سمعها تصيح "قاتل" ، خلع ملابسه الملطخة بدم ولده وخبأها ليحرقها لاحقاً .تمدد على الفراش مسترجعاً تفاصيل جريمته البشعة،  أنينها، تشبثها بيده وقطرات عرق تستغيثه ليخلصها من آلامها  ، كيف ضمها بين ذراعيه ليقتلها،  كيف أهال  على ولده التراب .حاصرته أسئلة تقطر ندماً ، ليلى زوجته التي أشهد الله على حبه لها وأقسم أن يحفظها ويسعدها، لماذا لم يقتلها منذ أن علم بحملها وتركها تعاني لسبعة أشهر قبل أن يميتها مرتين بقتل ولدها وتركها تواجه مصيراً يعرف أن أحلاه علقم ، جبان مخصي ، لا يملك شجاعة الدفاع عن إمرأته وهي العاشقة الغبية التي دفعت حياتها ثمناً لحبه ، في الحقيقة لقد قتل نفسه وعليه من الآن أن يراهما أمامه في كل لحظة يجرون أكفانهم راكضين خلفه يتساءلون،  لماذا؟؟البداية في العام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- صدر تقرير عن الجهاز المركزي للتعبئة العامة والاحصاء ، كشف أن هناك حالة طلاق واحدة تحدث في مصر كل دقيقتين و&#1634-;-&#1632-;- ثانية وأكثر من &#1639-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- حالة طلاق في الشهر ، كانت هذه هي البداية ، لأنه بحلول العام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1641-;- خرج الوضع عن السيطرة ففي كل ثانية تقع حالة طلاق  ، &#1635-;-&#1638-;-&#1632-;-&#1632-;- حالة في الساعة ، إنه الفشل الأكبر لفكرة الزواج بالأساس ، ناهيك عن ملايين الأطفال الذين ولدوا لأبوين إنفصلا وهم لا يزالون نطفاً في أرحام أمهاتهم  .وقفت الحكومة عاجزة عن إبطاء سيل الإنهيار المجتمعي الكاسح لكل علاقات النسب و الحب والتعاطف  بين الناس ،  لقد أشهرت مؤسسة الزواج إفلاسها متخمة المجتمع بأطفال تخلى عنهم ذويهم فطافوا يأكلون من القمامة كقطط الشوارع .   ياسر !! إنقلب مخيم النساء لخلية نحل مخترقة يبحثن بهلع عن ليلى التي إختفت ، لم يكن غيابها مألوفاً وهي المسؤولة منذ سنوات عن إعداد وجبة الإفطار لأخواتها  ،  وإلتزمت بأدائها حتى في شهور مرضها الأخيرة !! بحثن في كل مكان حتى أنهن ذهبن للبئر الكبير الذي يبعد عن المخيم  مسافة &#1634-;- كيلو متر  ولم يجدنها،  فأين اختفت ؟! في مخيم الرجال كان ياسر يجهز حصانه ويهم للإنطلاق في جولة صيد ، فقد شارف طعامهم على النفاذ ، يحمل قوسه وسهامه وعلى كتفه جلست ليلى وابنها يثقبون رأسه بمسمار صدىء ،  يفحون كأفعى تخنقه... "لماذا" اقتحم صديقه حسن الأسطبل لاهثاً وعلى وجهه كل امارات الذعر  ، " وجدوا رضيعاً بالقرب من المخيم "يتبع ،،،،،،، ......
#الخروج
#اللعبة
#٢

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726080

مشعل يسار : الفاشية الشمولية والمعالم الرئيسية للمشروع العالمي الجديد
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار أقدم هذه المقابلة القيمة جداً للباحث والمنظّر في مجال الخيال العلمي والتاريخ البديل الروسي الداعية الاجتماعي سرغي بيريسليغين. وقد نشرتها جريدة "زافترا الروسية (أجرت المقابلة معه الصحافية ناتاليا لوكوفنيكوفا) عن خطط جماعة ما يسمى "الرأسمالية الشمولية" التائقة إلى إعادة تشكيل العالم ونمط عيشهز وقد بدأ سرغي بيريسليغين أجوبته مقارناً بين الماضي والحاضر. فرأى أن العالم اليوم يتعرض لتهديد بنفس الحجم الذي كان عليه في أواخر ثلاثينيات القرن الماضي، عشية الحرب العالمية الثانية. فقد انقسم العالم آنذاك إلى ثلاثة معسكرات كبيرة. معسكر الاشتراكية، الذي لم يكن فيه غير الاتحاد السوفيتي عمليًا، ومعسكر القوى الرأسمالية وعلى رأسها فرنسا والولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا، التي التزمت بالصورة القديمة للعالم - أزمنة الثورة الفرنسية الكبرى والثورة الأمريكية العظمى، أي مفهوم الديمقراطية وحقوق الإنسان والليبرالية في الاقتصاد والتجارة. وشمل المعسكر الثالث دولًا توصف الآن بشكل عام بأنها فاشية، على الرغم من وجود أشكال مختلفة من الفاشية في ذلك الوقت: الاشتراكية القومية الألمانية، العسكرية اليابانية، الفاشية الإيطالية، رومانيا، المجر، بلغاريا... وكل هذه وأمثالها كانت لها نسخ خاصة بها.زعمت الأيديولوجيات الفاشية أنها كانت مثابة الرد على أزمة الرأسمالية، التي أبرزتها الحرب العالمية الأولى بوضوح، والتي أدت إلى مقتل عدد كبير من الناس، وتدمير عدد كبير من المدن، وإلى تغييرات قوية في الموقف من الملكية.على الرغم من جميع الاختلافات الاقتصادية والسياسية، كان للدول الفاشية خصائص مشتركة: أسبقية القومية والإضعاف الشديد لتأثير العامل الديني، وتعزيز دور الدولة في إدارة الاقتصاد، وإنشاء هياكل اقتصادية معقدة بين الدولة والشركات. والقضاء على الأشكال التقليدية للديمقراطية. علاوة على ذلك، كان جزء كبير نسبيًا من سكان هذه البلدان ينظر إلى ما رسمه هتلر وموسوليني وأتباع الفاشية الآخرون لهم من تنكر للديمقراطية البرجوازية الكلاسيكية على أنه أمر إيجابي.ولكن، كما كتب ماركس، تؤدي الرأسمالية حتما إلى الحرب، لأن الحرب جزء من شكل وجودها. لذلك، عندما تطورت ثلاثة أنظمة في أوروبا: البروليتاري، ونظام الديمقراطية القديمة، ونظام الرأسمالية الجديدة للدول الفاشية، والتي نشأت فيها أنماط معينة من العيش والتفكير والنشاط، أصبح من الواضح أن "أوروبتين" اثنتين لا يمكن أن تتواجدا معاً في وقت واحد: فاقتصاداهما يخضعان لقوانين مختلفة، لكنهما في نفس الوقت يستندان إلى نفس الموارد الأساسية التي سيخاض غمار الصراع من أجلها. لقد أصبحت الحرب حتمية.ما هي يا ترى أوجه الشبه التي تربط ما يجري الآن بذلك الوقت؟يقول سرغي بيريسليغين إن مجموعة من الرأسماليين ذوي النفوذ (والتي تضم، من ضمن من تضم، لين فورستر دي روتشيلد، ومسؤولي صندوق النقد الدولي والبنك الدولي)، جنبًا إلى جنب مع الفلاسفة "التقدميين"، معنية اليوم بإثارة مسألة نقل الإنسانية إلى سجن الرأسمالية الشمولية أو الاحتوائية أو التوتاليتارية inclusive capitalism. والقراءة المتعمقة لما يكتبون تُري بشكل غير متوقع تطابقات مع نفس "النظام الجديد" في الثلاثينيات من القرن الماضي، مع أن يؤخذ في الاعتبار طبعاً ما يقرب من مائة عام من التطور، خاصة في مجال تكنولوجيا المعلومات. من هذه التطابقات ما يقوله المعاصرون من أنه يجب القضاء على النزعة القومية / الوطنية، وأن من الضروري التخلص بشكل حاسم من "بقايا الظلامية الدينية الكالحة". وبدلاً من الدول القومية، يجب أن يدار كل شيء من ......
#الفاشية
#الشمولية
#والمعالم
#الرئيسية
#للمشروع
#العالمي
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726079

طلال بركات : وهم الانتخابات وحلم التغيير
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات الحيرة الكبرى التي تواجه العراقيين في الانتخابات القادمة بأنهم اذا قرروا عدم المشاركة فبذلك سوف تخلى الساحة للولائيين ويخلى الجو في استدراج ضعاف النفوس للذهاب للمشاركة من خلال الرشاوي للتصويت لصالحهم فضلا عن أستخدام بطاقات العاكفين لأغراض التزوير .. أما لو حرص الجميع على المشاركة فيبقى الفوز مضمون لنفس الوجوه نتيجة تفنن طرق عصابات التزوير واستخدام وسائل الترهيب والترغيب والتهديد فضلاً عن السلاح المنفلت خارج اطار الدولة الذي له تأثير فاعل على سير العملية الانتخابية وكذلك المال السياسي في شراء الذمم الذي بدا واضحا في عملية الدعاية الانتخابية المبكرة .. مما يعني انها فعلاً حيرة لانه لو كان الهدف من المشاركة ازاحة تلك الوجوة فأن عودة نفس السلابات لا محال كما حصل في السابق نتيجة التزوير المفضوح لان الجميع يتذكر تأخير فرز الاصوات لأكثر من شهر ليتسنى اجراء المساومات خلاف للنتائج في صناديق الاقتراع، وكذلك ما حصل من حرق لبعض الصناديق بعدما علموا ان التصويت فيها ليس لصالحهم، بمعنى لو قرر الشعب المشاركة سوف يضفي ذلك الفوز شرعية قانونية تجعل الفائزين زوراً وبهتاناً يتبجحون امام العالم بنسبة المشاركة العالية في الانتخابات وانهم جاءوا بارادة شعبية وهذا ما سوف تؤكده سفارات المجتمع الدولي المنافق ومديرة مكتب الامم المتحدة في بغداد الضليعة بالكذب والنفاق والمشهود لها في فبركة التقارير لصالح الطبقة الحاكمة والمضحك انها تقول سنقدم الدعم لمفوضية الانتخابات لمنع التزوير ثم غيرت من لهجتها عندما علمت ان فرص نجاح الاحزاب باتت تتقلص فأخذت تروج الى عدم امكانية الانتخابات من الناحية الفنية واللوجستية، بمعنى عدم قبول اجراء الانتخابات مالم يكن هناك ضمانات لعودة نفس الوجوه لان الغاية من الانتخابات اضفاء الشرعية على حكم اللصوص في مجتمع مغيب بعمائم الجهل ولا يعرف من الديمقراطية الا التبعية لفتاوى المعممين، لذلك واهم من يعتقد ان الانتخابات هي الحل لان من الغباء التصور ان المالكي والعامري والخزعلي ومقتدى الصدر سيقرون بالخسارة ويتركون المشهد بسلام بينما الصدر اعتبر رئاسة الوزراة من حصته قبل الانتخابات يعني لو رئاسة الوزارة لو احرق البلد والذي يحرق مستشفيات في سبيل مصالح مالية لا يبالي في حرق البلد عندما يشعر بالخسارة السياسية وذلك ما يؤكد ان الانتخابات مسرحية يتوافق او يتصارع على نتائجها السياسيين قبل حدوثها او اذا اقتضى الامر الغائها في حال عدم ضمان الفوز .. لذلك لا خيار امام الشعب الا ان يسلك احد الحسنيين .. اما تكثيف الجهود في الداخل والخارج للمطالبة بالاشراف الدولي على الانتخابات وخصوصاً الاشراف على عملية الاقتراع وعملية الفرز منعاً للتزوير بالرغم من صعوبة تحقيق ذلك من الناحية العملية بسبب الحاجة الى امكانات هائلة لعمليات المراقبة في الوقت ان الجهات المختصة اعتذرت عن عملية التصويت في الخارج بحجة ضعف الامكانات فكيف هو حال المراقبة في الداخل بوجود الاحزاب والميليشيات التي لا يصعب عليها عرقلة عمليات المراقبة لذلك حتماً سوف تعتذر تلك الجهات الرقابية الدولية المختصة بسبب التواجد في دولة غير مستقرة امنياً، علاوة على وجود من يتحجج في السيادة باعتبار ان الاشراف الدولي لا يتوافق مع هذا المبدأ ولكن عليه ان يحدثنا هؤلاء عن سبب الزيارات المتكررة للجنرال قاآني الى بغداد وايضاً ما يفعله السفير الايراني باقتحام مكاتب الوزراء ومقرات قيادات القوات المسلحة من غير سابق انذار وكذلك منظمات المجتمع المدني ومجالس العشائر من غير أحم ولا دستور وخارج اطار الاعراف الدبلوماسية المسموح بها وفق القوانين ......
#الانتخابات
#وحلم
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726078

كارل ماركس : رأس المال: الفصل الثالث والعشرون 90 5 أمثلة إيضاحية عن القانون العام للتراكم الرأسمالي
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس القانون العام للتراكم الرأسمالي5) أمثلة إيضاحية عن القانون العام للتراكم الرأسماليد) تأثير الأزمات على فئات الطبقة العاملة الأعلى أجرةقبل الانتقال إلى العمال الزراعيين بالمعنى الدقيق للتعبير، يجدر بنا أن نعرض، بمثال واحد، كيف تؤثر الأزمات حتى على فئات الطبقة العاملة الأعلى أجراً، أي أرستقراطيتها. نذكر أن عام 1857 شهد اندلاع واحدة من الأزمات الكبرى، التي تنتهي بها الدورة الصناعية كل مرة. وقد حل أوان الأزمة التالية في عام 1866. وغلب على الأزمة، هذه المرة، طابع مالي، بعد أن أفرغت جانبا من قوتها في المناطق الصناعية المعتادة بفعل المجاعة القطنية التي انتزعت رؤوس أموال كثيرة من م&#1740-;-دانها المألوف، وألقت بها في المراكز الكبرى لسوق المال. دق ناقوس الأزمة عام 1866 بإفلاس أحد البنوك اللندنية العملاقة، وأعقب ذلك على الفور انهيار عدد كبير من شركات المضاربة المالية، وأصابت الكارثة واحدة من أضخم فروع الصناعة في لندن، وهو بناء السفن الحديدية. ولم يقتصر أقطاب هذه الصناعة على زيادة الإنتاج بإفراط يتجاوز كل حد خلال فترة الازدهار التجاري، ولكنهم أبرموا، علاوة على ذلك، عقوداً ضخمة بصدد ارساليات منتوجاتهم، بأمل أن تتدفق القروض مستقبلا بالمقدار الكافي. ولكن حدث الآن رد فعل حاد، لا يزال أثره حتى الساعة (نهاية آذار/ مارس 1867) ماثلا في هذا الفرع وكذلك في غيره من فروع الصناعة اللندنية (1). وابتغاء تب&#1740-;-ان وضع العمال، أقتطف أدناه سطراً من تقرير مفصل کتبه مراسل صحيفة مورننغ ستار، الذي قام في مطلع 1867، بزيارة المراكز الرئيسية للكارثة.«في أرجاء الحي الشرقي من لندن بوبلار، م&#1740-;-لوول، غرينيتش، د&#1740-;-بنفورد، لا&#1740-;-م هاوس، کاننغ تاون، كان ثمة، في الأقل، 15 ألف عامل وأسرهم بمن فيهم ثلاثة آلاف من الميكانيكيين الماهرين، في حالة عوز مرير، وقد أنفقوا مدخراتهم بعد عطالة دامت سنة أو ثمانية أشهر … واجه صعوبة بالغة في الوصول إلى بوابة مأوى العمل (في بوبلار)، فقد كان يحاصره حشد من الجياع…. كانوا ينتظرون بطاقاتهم للحصول على الخبز، ولكن وقت التوزيع لم يكن قد حان بعد. كانت الباحة عبارة عن مربع کب&#1740-;-ر تحف به من كل الجوانب سقيفة مفتوحة. وكانت بضعة أكوام كبيرة من الثلج تغطي أحجار التبليط في وسط الباحة؛ وهناك أيضا فسحات صغيرة محاطة بسياج من الأغصان المجدولة، تشبه حظائر الخراف، حيث يعمل الرجال عندما يكون الطقس حسنا. ولكن الحظائر كانت، يوم زيارتي، مغطاة بالثلوج بحيث لا يمكن لأحد أن يجلس فيها. لكن الرجال كانوا منهمكين تحت السقيفة المفتوحة، بتكسير أحجار التبليط إلى حصى. وكان لكل رجل حجر ضخم يتخذه مقعداً، وهو يفتت الجرانيت المكسو بطبقة رقيقة من الجليد، بمطرقة ثقيلة، إلى أن يفتت خمسة أمداد من الحصى، وبذا يكون قد أنهى عمل يومه، ونال أجرة يومه – 3 بنسات، مع بطاقة الخبز. وفي موضع آخر من الباحة، كان ثمة بيت خشبي، صغير، متداعٍ، فتحنا بابه، فوجدناه يغص برجال متلاصقين، كتفاً إلى كتف، التماسا للتدفئة بأجسادهم وأنفاسهم. وكانوا ينتفون حبالا، ويتراهنون، في أثناء ذلك، عمن يستطيع العمل مدة أطول بكمية محددة من الطعام – لأن احتمال المصاعب مسألة شرف هنا. ثمة سبعة آلاف… في مأوى عمل الفقراء هذا… يتلقون العون… ويبدو أن المئات من هؤلاء…. كانوا، قبل ستة أو ثمانية أشهر، يكسبون أعلى الأجور المدفوعة للعمال الماهرين … وكان عددهم سيفوق الضعف لولا أولئك الذين أنفقوا كل مدخراتهم، ويرفضون، مع ذلك، اللجوء إلى الأبرشية، فعندهم بقية من شيء يرهن… غادرت مأوى عمل الفقراء، ومضيت إل ......
#المال:
#الفصل
#الثالث
#والعشرون
#أمثلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726077