تيسير عبدالجبار الآلوسي : ما الذي ينتظره العراق من المنظمات الدولية الفاعلة؟
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي في متابعة أخرى لمجلس الأمن الدولي، دعا المجلس يوم الأربعاء 22تموز يوليو، لمحاسبة مرتكبي الأعمال الإرهابية ومنظميها ومموليها في العراق وتقديمهم إلى العدالة؛ ولم يسمِّ هنا ظاهرة إفلات المجرمين من العقاب بوصفها أحد أبرز مشاهد الوضع العراقي طوال عقدين من السنوات العجاف سواء للسلطة الأممية بعد 2003 أم لأي دور لها في التعامل مع الأحداث الجارية وطبعاً لمجمل الحكومات المحلية المتعاقبة..لقد ندَّد أعضاء مجلس الأمن في بيانهم الأخير، "بـ(أشدّ العبارات)، بالهجوم الإرهابي الذي وقع بمدينة الثورة ببغداد يوم الاثنين الماضي، وأسفر عن مقتل 35 شخصا وإصابة ما لا يقل عن 60 آخرين.. وهو الحلقة من حلقات الهجمات الإرهابية المرتكبة في البلاد..ولقد أعرب الأعضاء عن خالص (العزاء) في الضحايا وتقدموا بـ(تعازيهم) لأسر الضحايا ولـ(حكومة العراق) متمنين الشفاء العاجل والكامل للمصابين، مشددين على أن الإرهاب بجميع أشكاله ومظاهره يشكل أحد أخطر التهديدات للسلم والأمن الدوليين...ولكن الأهم في البيان، مما ينظر إليه الشعب العراقي نفسه، من جهة الفعل وآثاره المؤملة؛ أنّ أعضاء المجلس أكدوا دعمهم ((لاستقلال العراق وسيادته ووحدته وسلامة أراضيه وعملية الديمقراطية وازدهارها فيه؛ التي لا تتم من دون محاسبة مرتكبي هذه الأعمال الإرهابية المشينة ومنظميها ومموليها ورعاتها وتقديمهم إلى العدالة)).إنّ استمرار مجلس الأمن بمتابعة مهامه في حفظ الأمن والسلم الدوليين سيبقى موقفاً جوهريا ينبغي استثماره في دعم الشعوب والدول لتمكينها من إدارة أوضاعها بسلامة وبما يكفل تجنيبها الهزات الراديكالية المتعاقبة بلا منتهى ما يديم أسْر وارتهان أوضاعها بأيدي الجريمة والمجرمين...وعليه فإن إعلان التضامن مع دولةٍ وشعبٍ، لا يمكنه أن يؤدي مهامه المبتغاة، ما لم يستجب فعليا لإرادة الشعب في بناء دولته على وفق القوانين وقدرة تنفيذها ومنع إفلات من يرتكب الجرائم بخاصة هنا الإرهابية التخريبية من العقاب..ولقد فضح العراق والعراقيين عبثية سلطة تحكَّمت برقابهم ومصائرهم وشكَّلت حكومات متعاقبة خضعت لإرادة (أحزاب الطائفية) من طبقة مافيوية كانت ومازالت تحميها أجنحة ميليشياوية فاشية.. وبهذا قرر العراقيون إجراء انتخابات تأتي بخيارهم وليس اجترار منظومة السلطة الكليبتوفاشية بأيّ حال..وهكذا فإنَّ الانتخابات التي أرادها الشعبُ تبقى سلامتها واستجابتتها لمطالب الشعب وأهدافه، مشروطةً بالنزاهة وبسلامة شروط إجراء مفرداتها من:1. حلِّ الميليشيات وتوفير أجواء آمنة لا عنف فيها ولا ابتزاز.2. منع المال السياسي الفاسد بإنهاء سطوة مافيوية لشراء الأصوات.3. فصل الدين عن الدولة ومنع (طبقة) رجال الدين من العبث بذهنية المواطن سواء بتسويق قوى الإسلام السياسي بفتاوى تضفي القدسية عليهم أم باستغلال منطق الخرافة في حشو الذهنية التي جرى ويجري تجهيلها.لقد تمّ استغلال هذا المثلث المتكوّن من: سلاح العنف والمال السياسي واستغلال الدين، أبشع استغلال فجرى بوساطته إدامة إعادة إنتاج النظام الذي تحكّم بالبلاد والعباد طوال عقدين من الزمن!فهل يُعقل للمنظمات الدولية أن تدعم إجراء انتخابات بتلك الشروط وهي تعلم تزويرها سلفاً! وهل يُعقل أن تسمح بإعادة إنتاج نظام على حساب الخيار الشعبي وإرادته التي أعلنها في انتفاضة شعبية شاملة وأكدها بمقاطعة ما يُسمونه انتخابات بظل احتفاظ السلطة بمثلث حكم طبقة كربتوقراط محمية بميليشيا فاشية!!؟من جهة الشعب ندرك حقيقة أنه قاطع بنسبة لا تقل عن 85% في آخر ما جرى من انتخابات وها هو يعلن مسبقاً رفض إجراء ال ......
#الذي
#ينتظره
#العراق
#المنظمات
#الدولية
#الفاعلة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725969

مرتضى محمد : بلاغ رقم 14 ، من اكاديمية جمعة اللامي
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_محمد بلاغ رقم ــ 14التجريب اللاّمُنتهي " جمعة اللامي" " رسالة شارل بودلير ، إلى أرسين هوفييه" (***)صديقي العزيز،أبعث إليك بعمل صغير يمكننا أن نقول، من دون أي إجحافٍ، لا رأس له ولا ذيل، بما أن كلَّ ما يحتوي عليه يُكوّن في الوقت ذاته، بالمناوبة وبالتبادل، رأساً وذيلاً. أتوسَّلُ إليك أن تقدّر كم هي مريحةٌ وعلى نحو مدهش هذه التركيبة؛ لك ولي وللقارئ. يمكننا أن نقطع أينما شئنا! أنا في هواجسي، أنت في المخطوطة، والقارئ في قراءته ؛ لم أكبح جموح القارئ إزاء سياق لا منته لحَبكة غير ضرورية . اِنزعْ فَقارةً، وسَرَعان ما سينضم وبكل سهولة جزءا هذه الفنتازيا المتلوّية. قطّعها أوصالاً عدة، ترَ أنّ لكلَّ وِصلةٍ وجوداً مستقلاً. وعلى أمل أن تنبض بعض هذه الأوصال حياةً بما يكفي لتسلّيك وتُسرّكَ ، فإنّي أسمح لنفسي بإهدائك الأفعى بأكملها.أريد أن أهمسَ لك بهذا الاعترافِ الصغيرِ. بعد تصفُّح كتابِ ألويزيوس برتران Gaspard de la nuit للمرّة العشرين على الأقل (كتاب تعرفه أنت وأنا وشلّة من الأصدقاء يستأهل بكل تأكيد أن يُعتبرَ مشهوراً) جاءتني فكرةُ محاولةِ شيءٍ مماثلٍ، وتطبيق الطريقةِ التي استخدمَها في رسم الحياة القديمة العجيبِ الطرافةِ، على وصف الحياة الحديثة، أو بالأحرى حياةٍ حديثةٍ محدَّدة وأكثرَ تجريداً.مَن مِنّا لم يحلمْ، في أيّام الطموح، بمعجزةِ نثرٍ شعري، موسيقى من دونَ إيقاع أو قافيةٍ، فيه ما يكفي من المرونة والتقطّعِ حتّى يتكيّفَ مع حركاتِ النفس الغنائيّة، وتموّجات أحلام اليقظةِ، وانتفاضات الوعي.وُلدَ هذا المثالُ المستبدُّ بالذهنِ، خصوصاً من الاختلاف إلى المدن الضّخمةِ ومن تقاطعِ علاقاتها التي لا تُحصى . وأنت، يا صديقي العزيزَ، ألم تحاولْ ترجمة صرخةِ الزجّاج الحادّة إلى أغنيةٍ، والتعبيرَ عن كلِّ الإيحاءات المحزنةِ التي تُرسلُها هذه الصرخةُ إلى السطوحِ عبرَ ضباباتِ الشارع العليا !لكنني أخشى أنّ غيرتي لم تجلب لي الحظّ ، فسرعان ما بدأتُ بالعمل حتّى أدركت أني لست فقط في غاية البعد عن نموذجي الغامض والماهر الذي اقتديتُ به، بل كذلك طفقت أُولّف شيئاً (إن كان في إمكاننا تسمية هذا "شيئاً") في غاية الاختلاف ، حادثٌ لأفتخر به غيري بلا شك، لكنّه يذلُّ ناصيةَ أي فكرٍ يعتبر ما ينسجُه شاعرٌ ما، كما ينبغي وكما خُطط لذلك، مفخرة كبرى......... مع مودّتي وإخلاصي .شارل بودلير26 آب 1862ــ (***) منقول عن ( مركز ميسان العالمي للحوار والتنمية الثقافية). ......
#بلاغ
#اكاديمية
#جمعة
#اللامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725976

حاتم الجوهرى : السياسات الخارجية المصرية.. ومتطلباتها الداخلية
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى الحضور المصري في أفريقيا أنموذجامؤخرا وفي ظل محاولة استعادة بعض من الحضور المصري في أفريقيا، وفي سياق التحرك في ملف السد الأثيوبي، قامت مصر بعقد مجموعة من الاتفاقيات مع الدول الأفريقية خاصة في القرن الأفريقي ومنطقة حوض النيل عموما.ويمكن القول إن العديد من هذه الاتفاقيات ارتبطت بالتعاون العسكري، والمصالح المشتركة في حوض النيل وتعظيم الاستفادة من الموارد، وتقديم بعض المساعدات الطبية والغذائية والفنية والاقتصادية.أثر الاهتمام بالمحيط الخارجي على ضبط السياسات الداخلية وتصحيح مساراتهالكن في هذه المقالة سنشير إلى عدة نقاط من الأهمية الالتفات إليها في ضبط مسارات السياسات الخارجية المصرية، وفي علاقاتها بالسياسات العامة للدولة، وتحديدا علاقتها بالسياسات التنموية الداخلية، فسنطرح في هذه المقالة فرضية تقول: إنه عند مستوى ما من التخطيط والعمل، تكون السياسات الداخلية التنموية مرتبطة بالسياسات الخارجية حال وجود دور ما مفترض للدولة، يستلزم ضرورة تواجدها في الدوائر الحيوية المحيطة بها وبأمنها القومي.من ثم سنتناول السياسات التنموية الداخلية المصرية في الفترة الماضية، وفي قدرتها على رفد ودعم السياسات الخارجية وسبل التعاون في نطاقات الاهتمام المصري، وتحديدا في المحيط الأفريقي، وهنا لابد من تحديد الأولويات بين السياسات الخارجية والداخلية، وما هي محددات منح الأولوية لأحدهما دون الأخرى، وبالأحرى كيف يمكن وضع سياسات تنموية داخلية وخارجية تتسمان بالاتساق، وخدمة الحضور القومي العام للدولة وأهدافه الحيوية.وضوح الفكرة الثقافية المركزية وأثرها على السياسات الداخلية والخارجيةيجوز القول إن السياسات الخارجية أقرب لمفاهيم "الأمن القومي" وتصورات الدول للخطوط العامة لعلاقاتها مع العالم، وفق الفكرة الثقافية المركزية التي تعتنقها والتي تعبر عن "مستودع هويتها" وتمكنها من الدفاع عنه، وربما يربط البعض السياسات الداخلية (التنموية وغيرها) بمفاهيم "الأمن السياسي" والتصور السياسي العام لاقتصاد الدولة وأهدافه السياسية والاجتماعية، لكن وضوح الفكرة الثقافية المركزية للدولة يمكن أن يضبط سياساتها الداخلية والخارجية معا ويحقق الاتساق فيما بينهما، بحيث كلما وضحت الفكرة الثقافية المركزية للدولة وضحت الصلة بين سياساتها الداخلية والخارجية، وتحقق الاتصال الطبيعي بين كل منهما.ويصح للبعض القول إن الدول المتفوقة فقط هي التي تستطيع أن تقدم خطابا ثقافيا وسياسيا عاما، ترتبط فيه السياسات الخارجية بالسياسات الداخلية، وتقرب المسافات بين مفاهيم "الأمن القومي" ومفاهيم "الأمن السياسي"، حيث في هذه الحالة الفكرة المركزية للدولة تكون من الوضوح والقدرة للتعبير عن "مستودع الهوية" وعن "المشترك القيمي" عند أهلها، بحيث تصب كل تصرفات الدولة الداخلية والخارجية في صالح مشروعها العام وفكرتها الثقافية المركزية.مسافة ما بين الواقع والمفترضمفاهيم "الأمن القومي" ومفاهيم "الأمن السياسي"وفق التصورات السابقة يمكن القول إن هناك مسافة ما بين السياسات الخارجية المصرية، وبين السياسات الداخلية، وكذلك حاجة الفكرة المركزية الثقافية المعبرة عن علاقة الدولة بـ"مستودع هويتها" للضبط بعض الشيء، وهذا الهدف لا يتحقق إلا بتجاوز "التناقضات السائدة" ومنح "القيم القومية" للجماعة المصرية بمستودع هويتها الكلمة العليا، والعمل لدورها التاريخي الرافع للذات العربية.ويمكن القول أيضا أن المسارات السياسية العامة للدولة المصرية، ستنتصر فيها مفاهيم "الأمن القومي" لـ"تجاوز التناقضات" والس ......
#السياسات
#الخارجية
#المصرية..
#ومتطلباتها
#الداخلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725975

عادل عبد الزهرة شبيب : ما أسباب تراجع التعليم في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تراجع التعليم في العراق الى مستوى متدني ويعود سبب تراجع مستوى التعليم في العراق الى عدة اسباب اهمها:1) تسييس النظام التعليمي وتداعيات الحروب التي خاضها العراق منذ ثمانينات القرن الماضي وحتى سقوط النظام السابق في 9 نيسان 2003 .2) التدخلات السياسية التي تؤثر في تطوير البحوث الخاصة بالمناهج.3) قلة التخصيصات المالية في موازنات العراق التريليونية التي اخذ الجانب الأمني والعسكري والفساد جزءً كبيرا منها.4) سوء الادارة وانعدام الخطط الاستراتيجية لبناء وتطوير التعليم .5) المحاصصة المقيتة وتأثيرها السلبي وتعرض الكثير من الطلبة والمعلمين والمدرسين الى التهجير القسري .6) التساهل في منح الشهادات العلمية.7) اهمال بحوث تطوير المناهج الأكاديمية .8) تفشي ظاهرة الجامعات والمدارس الأهلية والتي من شعاراتها ( ادفع تنجح ).9) دخول الفساد المالي والاداري نظام التعليم والتخلف المعرفي.10) افتقار العراق لأبسط معايير الجودة في التعليم نظرا لوجود ابنية مدرسية متهالكة تفتقر لأبسط الشروط الصحية وكثير منها يفترش التلاميذ الأرض في الصف الدراسي لعد م توفر الرحلات الدراسية وعدم مواكبتها الحداثة وقلة وانعدام المكتبات والمختبرات العلمية واهمال النشاطات الرياضية والفنية والنشاطات اللاصفية .11) تخلف المناهج الدراسية وعدم مواكبتها لحاجات البلاد الاقتصادية .12) انعدام الابتكار بسبب غياب الدعم والحوافز وتخلف المناهج الدراسية وضعف الاهتمام بالتعليم التقني .13) الافتقار الى تدريب المعلمين المستمر للنهوض بمستواهم العلمي والمعرفي وعدم الاهتمام برفع مستواهم المعيشي.يعتبر التعليم احد اهم الركائز التي تبنى عليها أي دولة حديثة وهو اساس بناء الأوطان والشعوب حيث تعتبر التربية العامل الرئيسي في الطابع التمويني للفرد بينما يشكل التعليم عملية التخاطب مع العقل البشري لتوصيل المعرفة والمهارات والقيم والعادات المجتمعية الناتجة من جيل لآخر ويقوم بهذا الدور المؤسسات التعليمية بتعليم الفرد للعديد من الموضوعات مثل القراءة والكتابة والرياضيات والتاريخ والعلوم وغيرها.اما بالنسبة للتعلم فهو اكتساب الخبرة الناتجة عن التعليم بمرور الوقت , ولهذه الأهمية الكبيرة للتعليم فقد اهتمت الكثير من الدول بهذا القطاع وتم توفير الأموال والدراسات لغرض تطويره كي تعتمد بعد ذلك على القوة التعليمية في النهوض بجميع مؤسسات الدولة الاخرى منها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والقضائية وغيرها . ولكن مع الأسف لا يحظى جميع العراقيين بنفس الفرص لتلقي التعليم , وكان هذا هو سبب للتصنيف الذي وصل اليه العراق .يتساءل كثيرون لماذا توجد دائما اموال طائلة لتمويل الحرب والخراب وتمويل الرئاسات الثلاث بدون استحقاق ولا توجد مثلها لتمويل التعليم والصحة والاعمار؟ وأيُ مستقبل ينتظر اطفالنا والكثير منهم قد تسرب خارج المدرسة بهدف العمل لإعانة اسرهم ولأغراض التسول في ظل الصراعات الدائمة والنزاع على المناصب على حساب المصلحة العامة, في الوقت الذي تشير فيه اتفاقيات الأمم المتحدة المختصة بأهداف التنمية المستدامة ومن ضمنها تمكين الأطفال من الحصول على حق التعليم المجاني والالزامي في المرحلة الأساسية. وبهذا الصدد فقد اشار الدستور العراقي ضمن المادة 16 منه :((تكافؤ الفرص حق مكفول لجميع العراقيين وتكفل الدولة اتخاذ الاجراءات اللازمة لتحقيق ذلك )). فهل تتكافئ الفرص اليوم لجميع العراقيين؟ وهل اتخذت الدولة الاجراءات اللازمة لتحقيق ذلك ؟ لم يترجم الدستور الى الواقع بعد.اما المادة 34 / اولا من ال ......
#أسباب
#تراجع
#التعليم
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725977

الاممية الرابعة : كوبا: بيان المكتب التنفيذي للأممية الرابعة إزاء التعبئات الشعبية في كوبا والتعديات الامبريالية
#الحوار_المتمدن
#الاممية_الرابعة شهدنا، يوم 11 يوليو/تموز الأخير، تعبئاتٍ ناتجةً عن أوجه النقص التي تعاني منها كوبا مذ وضَعَها ترامب على قائمة البلدان الإرهابية، ما أوقف إرسالَ الأموال من الولايات المتحدة الأمريكية إلى الجزيرة؛ وهو الواقع المتفاقم من جراء الجائحة التي نالت بشدة بالغة من مداخيل السياحة. يجري هذا في جزيرة مرغمةٍ على استيراد قسم كبير مما تستهلكُ من مواد، بلا أي دعم دولي. (كما كان للمصاعب الجمة التي تواجهها فنزويلا أثرٌ سلبي على كوبا)، ما يعيد إلى الأذهان، من بعض النواحي، أسوأ لحظات “الحقبة الخاصة”. ويعرقلُ هذا الحصار أيضا إنتاجَ اللقاح ضد كوفيد-19 للكوبيين/ات، رغم مساعدة كوبا لبلدان أخرى في أثناء الجائحة.وفضلا عن هذا، ثمة حالة العسر العميق في الجزيرة: التمايز الاجتماعي المتعاظم بقوة خلال السنوات الثلاثين الأخيرة، التي سعت الحكومة أثناءها إلى جذب الاستثمارات الأجنبية، وطورت قطاع السياحة، وسمحت بارتفاع ما للمبادرات الفردية المستعملة يدا عاملة مأجورة. وفي وضع ندرة المواد، عمَّق تفاوتُ التوفر على الدولار الأمريكي التفاوتات، هذه التي ظلت مع ذلك أضعفَ من نظيرها في البلدان التي أعادت الرأسمالية، مثل الصين، وفيتنام والكتلة الشرقية السابقة. لم يتطور في كوبا قطاع رأسمالي محلي واسع مسموح له باستغلال العمل المأجور. وطبعا، يشهد القطاع الرأسمالي المحلي نموا مُطَّردا، لكن ليس بالقدر الذي في البلدان المنوه بها آنفا. وقد أبانت تعديلات الدستور في العام 2019 بجلاء وجود عراقيل قانونية بوجه تطور حر للقطاع الرأسمالي، لاسيما تحديد عدد الأجراء المسموح للقطاع الخاص المحلي بتشغيلهم.وثمة، فضلا عن العواقب المقلقة لتنامي التفاوتات وانحصار تزايد الإنتاج الوطني لإرضاء حاجات السكان، تطور قطاعات دينية بروتستانتية ضاغطة على الحكومة للحد من الاعتراف التام بحقوق مجتمع الميم LGBTQI+.، مثلا.وتجدر الإشارة كذلك إلى نشاط أجيال جديدة، بالغة الارتباط بالشبكات الاجتماعية، تطور ضمنها جيلٌ جديدٌ من الفنانين، لا تشعر بتاتا أنها معنية بإرث الثورة. ويخبو في الآن ذاته قسم هام من الجيل الذي شارك مباشرة في السيرورة الثورية في الربع الثالث من القرن الماضي.انفجر هذا المزيجُ في سياقِ ضيقِ هامشِ المناورةِ لدى الحكومة لتخفيف الخصاص في الأمد القصير، كما تواجه مقاومات كثيرة للشروع في عملية إضفاء ديمقراطية على اتخاذ القرار، بنحو يجعلها جذابة للأجيال الجديدة (كانت العملية التأسيسية في 2018-2019 محاولة في هذا الاتجاه، لكن جلي أنها غير كافية).وبتشجيعها لأساليب بيروقراطية، لا تقوم الحكومة بأي مجهود لإنماء مشاركة العمال والعاملات، لاسيما لتطوير الرقابة العمالية في المنشآت ورقابة المواطنين في المجتمع. هذا ما يفسر القمع وتعبئة قطاعات ظلت وفية للحكومة بغية وقف الاحتجاجات ومحاولة تحصيل بعض الدخل السياحي في فصل الصيف، ما من شأنه أن يتيح هامش مناورة لمحاربة بعض مظاهر زوال التعاطف الشعبي. وإن خطاب الرئيس ميغل دياز كانيل، يوم الأحد 11 يوليو/ تموز، بعد موجة الاحتجاج في زهاء 12 مدينة بالبلد، من شرقه إلى غربه، ليس جوابا ملائما على الوضع. رغم اعتراف دياز كانيل بصدق قلق متظاهرين كُثـر بفعل مصاعب الحياة، لم يقم بأي نقد ذاتي لتدبيره للوضع، واقتصر على تأكيد دسائس القطاع المضاد للثورة المؤيد بجلاء لتدخل الولايات المتحدة الأمريكية، وهو طبعا ما يستوجب الشجب. وإن دعوة الحكومة الى تعبئة الثوريين في الشوارع ردا على الأخطار المضادة للثورة إنما من شأنه أن يسبب مواجهات وقمعأ مشتداً وممتداً. ......
#كوبا:
#بيان
#المكتب
#التنفيذي
#للأممية
#الرابعة
#إزاء
#التعبئات
#الشعبية
#كوبا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725986

روني علي : مخاض من دم وسكين
#الحوار_المتمدن
#روني_علي حين ولدت أول مرةكان الليل جاثما فوق عينيوفي المرة الثانيةأماط اللثام عن أنيابهفكتبت من محبرة الموتىمت .. ولا تستعجل قطاف الشمسمن نافذة مفتوحة الفكينوانفخ في عقارب الساعةعل القبور ترقصعلى أشلاء الغاردينياحين تلدني أمي مرة أخرىلن أمشي في شوارع ..هتفت فيها المظاهرات بحياة القادةلن اسدل الستائر حين يغني الرصاصأغنية السلطانلن أركع خلف إماميفض عذرية الكلماتتحت أقدام الأصنامولن أسافر في زفاف عرسانما زال في حقائبهم رسائل ..وما الحب إلا .. صلوات على قارعة الازدحامفي الولادة الجديدةإن ولدتُلن انتظر شيئا من شيءالطفل الذي كان يعبث بصدريحين كل غروبنصبوا له خيمة عزاءمن دم وسكينسأرحل هذه المرة إلى قروييركع لسنبلة قمحلنقيس جروح الوطنسحابة وغيمةولن انتظر شيئا من شيءفي الموعد المحددحين المخاضكانت الصرخة .. هلموا إلى السلاحقذفتني موجات النحيب بين أقدام العابرين إلى هلاكهملم تلدني مشيمة أم ..هللت للعيد بالميلاداسكنتني تلال الشمال .. طائشايجوب أروقة الحروفبحثا عن جمل لتأريخ الهزيمة في سجلات الانتصار&#1633-;-&#1637-;-/&#1639-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ......
#مخاض
#وسكين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725985

عبد الهادي الشاوي : تطوير القطاعات الانتاجية المختلفة في العراق مهمة وطنية بامتياز
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي لقد عانينا خلال السنوات الماضية منذ الاحتلال الأمريكي البغيض في نيسان 2003 والى الوقت الحاضر , حيث فقد المواطن العراقي وخلال الثمانية عشر عاما كل مقومات الحياة , فقد العلم بتردي التعليم لكافة مراحله من الروضة وحتى الدراسات العليا , وكان للتعليم الأهلي الدور البارز في تردي التعليم الالزامي المجاني لكافة المراحل الدراسية .ان تطور البلد لا يمكن ان يحدث الا اذا اعتمد على علماء النهضة الاقتصادية والتكنولوجية . فقد آن الأوان لأخذ زمام الأمور والمبادرة والتركيز على القطاعات الانتاجية وتوجيه الجهود والطاقات الى الملفات الأساسية التي سببت التخلف والتي هي : الفقر والجهل والبطالة ,. ان تفشي الجهل والفقر والفساد والمرض انهك الشعب العراقي فأصبح غير قادر على اللحاق بركاب الدول الاخرى رغم ثرواته الكبيرة.ان الشعوب العربية والاسلامية صرفت جهودا كبيرة وازمات عديدة في نزاعات وصراعات دينية وقومية ومناطقية بسبب قيادة المجتمع من قبل قوى غلبت هوياتها الفرعية على الهوية الوطنية وحولت العراق من بلد منتج ومصدر الى دول العالم الى بلد استهلاكي استيرادي باقتصاد ريعي وحيد الجانب مع تفشي قوى الفساد التي ولدت نظام المحاصصة البغيض الذي ابعد الكفوئين والمخلصين وسلم امور البلد الى الطفيليين والانتهازيين والفاشلين.علينا التخلص من التبعية للدول الاخرى والانصراف للنهوض لبناء وطننا .ان الحكومات المتعاقبة منذ 2003 وحتى الوقت الحاضر لم تبني بل هدمت كل شيء وانصرفت للاستحواذ على خيرات البلاد واهملت جانب التنمية التي هي اساس النمو الاقتصادي . وعلينا نبذ الخلافات والصراعات واللجوء الى الحوار الوطني بين جميع الاطراف والمصالحة الوطنية الحقيقية وتغليب المصلحة العامة على المصالح الشخصية والحزبية الضيقة من اجل خلق الاستقرار وترسيخ الأمن والتعاون والعمل على تحقيق التنمية المستدامة في بلادنا .لقد تحول العراق الى سوق استهلاكي لتصريف منتجات دول الجوار والدول الاخرى . فماذا كسبنا من الصراعات الدينية والمذهبية والفئوية ؟ وماذا كسبنا من الاقتتال الطائفي الذي كانت تشعل ناره دول الجوار؟ علينا تعزيز التعاون والتكاتف بين كل القوى الوطنية التي تضع مصلحة الشعب والوطن فوق كل اعتبار . وكثيرا ما طرح الحزب الشيوعي العراقي المقترحات والآراء لنبذ الخلافات والعمل على اجراء تنازلات متبادلة بين جميع الاطراف التي تهمها مصلحة الوطن ومستقبله . لقد انخفضت لدينا نسب العلماء في الفيزياء والكيمياء والطب والهندسة والعلوم الاخرى بسبب الصراعات التي قتلت العلماء والاكاديميين وهجرت اعدادا كبيرة من ذوي المؤهلات العالية وحرمت الوطن من طاقاتهم حيث افرغ العراق من ابنائه الكفوئين والمخلصين وتسنمت المناصب الحساسة عناصر فاشلة وغير مخلصة للوطن .ان الاتحاد قوة والتفرق ضعف فيا قوى الخير اتحدي من اجل العراق وتوحدي لننهض بزراعتنا ونسد حاجة السكان ونصدر ما فاض عن حاجتنا لنجلب عملة صعبة بدلا من تهريبها او غسيل الأموال الذي ساد في البلد . كما علينا النهوض بصناعتنا ولتكن صناعتنا هويتنا . فلماذا تدهورت صناعتنا الوطنية سواء في القطاع العام او القطاع المختلط والقطاع الخاص ؟ ولماذا لا نحمي المنتج الوطني؟ ولماذا لا تدعم الحكومات العراقية صناعتنا للتصدير كما تعمل جميع الدول ؟ ولماذا نحرق الغاز العراقي ونهدره ونستورد البديل من ايران بمبالغ طائلة ؟ اليس من الأفضل تصنيعه ؟ ولماذا نستورد المنتجات النفطية ونحن بلد نفطي ؟ ولماذا نستورد المنتجات الزراعية ونحن اول بلد زراعي في العالم ؟ واين ذهبت موارد الموانئ والمنافذ الحدودية والنقل ......
#تطوير
#القطاعات
#الانتاجية
#المختلفة
#العراق
#مهمة
#وطنية
#بامتياز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725984

محمد الرحالي : إلى فتاتِي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي وتحفرين اسمك الغالي في قلبي بغيرك لا أبالي أعجز عن قراءة الليل لكن عيونك تغازلني في كل حال وأنت كل أحوالي وصرت فجأة ملكك وأنت تملكين القلب ويعجز اللسان عن الغزل والسجال إن كنت نجما فأنت قمري وأنا أراك شمسي التي شعاعها يضيء ذاكرتي وإن كنت غُزيلا فأنت قطعان الغزلان يا فتاة يعجز عن وصفها خيالي وعدت عاشقا بعد وهن وحيا بعد كفن ويعجز لساني عن ذكر غيرك فأنت كل أقوالي وأنت الجواب عن كل سؤالي يا معنى القلب وجوهره يا سفري البعيد يا تجوالي وترحالي يا فردوسي في دنيانا يا قصة الغربةوالوحدة يا من تريحين بالي جنة عيونك حبيبتي وحضنك خير ظلال يا وارفة ما لها من انسدال يا قبلة في شفتي الزمان ليس لها من زوال أحببتك سهوا ووجدتني فيك يغنيني حبك عن كل جاه ومال فأحبي قلبا أسيرك أحبك في ماضيه وحاضره وفي سنوات خوالي أعشقك فاعشقي أحبك فأحبي فأنت أنا وبدونك لا أبالي ......
#فتاتِي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725983

ادريس الواغيش : بعد إسبانيا وألمانيا وفرنسا، من يستطيع التجرُّؤ على المغرب...؟
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: إدريس الواغيشصحّت نبوءة الحسن الثاني رحمه الله، وكثر حسادنا من العرب والعجم، ومن الدول المتقدمة والمتخلفة والما بين- بين والحمد لله، لأن كل المؤشرات الجيوستراتيجية تقول أن المغرب قد تخلص من الوصاية، وأصبح قوة إقليمية وعسكرية يحسب لها ألف حساب في إفريقيا والبحر الأبيض المتوسط، وبدأ ينتزع الريادة تدريجيا من عدة دول في إفريقيا، وهذا ما أزعج بعض الأطراف الأوروبية على وجده التحديد التي كشفت عن وجهها الحقيقي وظلت أخرى تناور من وراء حجاب، ولذلك لا عجب أن يتحرك حفدة إيزابيلا من الجيل الاستعماري الأول، هائمون يبحثون هنا أو هناك عن تهمة يوجهونها للمغرب، مرة بترسيم أحادي الجانب للحدود البحرية مع إسبانيا، وفي أخرى بناء على تقارير "أمنيستي" التي تقول بوجود محاكمات قضائية غير عادلة ولا تحترم المعايير الدولية لحقوق الإنسان في محاكم المملكة وآخرها تهمة غريبة قليلا، وهي التجسس التي أتحفتنا بها فرنسا مؤخرا وشاركتها فيها ربيبتها الجزائر، وتناسوا أننا نعيش في عالم يعرف حروبا سيبريانية يومية بعضها سرية وأخرى مكشوفة، فهذه الصين تتجسس عسكريا على روسيا وأمريكا تتجسس تكنولوجيا على الهند وحتى مصر اتهمت بأنها تتجسس على ألمانيا، وهي أمور تحدث وتتقبلها الدول بشكل طبيعي في عالم تحكمه المعلومة، لكن أن يحدث وتجسس المغرب على فرنسا، ولو من باب التهمة والافتراض، فتقوم القيامة وتقلب الدنيا.وبمعزل عن التوتر المزمن مع الجزائر جارة السوء في الشرق أو دولة الكابرانات، وقد نسميها مرحليا برجل شمال إفريقيا المريض، ما دامت لا تستطيع حتى توفير الماء والسميد والزيت وكثير من المواد الأساسية لمواطنيها في العاصمة، حتى لا نقول في غرداية أو تمنراست بأقصى الجنوب الجزائري.رأينا سابقا عدة محاولات يائسة للتشويش على المغرب من إسبانيا، ثم بعدها من ألمانيا التي اختلقت مشاكل بالجملة معنا بكل ما تجره وراءها من ثقل مالي واقتصادي، ومع ذلك فشلت في مسعاها فشلا ذريعا، وها هي فرنسا شريكنا التجاري الأول والذراع العسكري القوي للقارة العجوز تجرب حظها، متهمة المغرب بقضية بدت من أولها إلى آخرها مسيسة وباهتة إعلاميا وقانونيا. وقد لاحظنا طيلة فترة التوتر في العلاقات بين المغرب وإسبانيا ثم مع ألمانيا لاحقا، كيف كانت فرنسا متلكئة في مواقفها، تنقلب بين الصمت والمراوغة إلى أن طفت على السطح فجأة تهمة التجسس على عدد كبير من الشخصيات الفرنسية من وزراء ورجال أعمال، ولم يسلم حتى هاتف الرئيس ماكرون نفسه من التجسس حسب بعض المنابر الإعلامية الفرنسية، وهي في غالبيتها معادية للمغرب، وذلك باستعمال نظام معلوماتي إسرائيلي جد متطور، كما تقول الرواية، أو ما بات يعرف إعلاميا بقضية "بيغاسوس" ، وهذا النظام المعلوماتي سبق لكثير من الدول العربية والغربية أن اقتنته من إسرائيل.المغرب وكعادته تصرف بحكمة العقلاء، ورفع القضية إلى القضاء الفرنسي في باريس ليقول كلمته الفصل، والتحقيق الجنائي الرقمي هو وحده الكفيل بإثبات هذه التهمة أو إسقاطها. والقضاء الفرنسي، المعروف باستقلاليته، سيعوم هذه القضية من دون شك، حتى لا يزيد الوضع تأزيما، لأنه يعرف أن التهمة لا تغدو أن تكون كسابقاتها وسيلة من وسائل الضغط على المغرب لأغراض لم تعد تخفى على أحد، خصوصا بعد تلويح المغرب بدعم استقلال جمهورية القبائل عن الجزائر، التي اقتطعت جزءا من ترابها ورسمت مؤخرا حدودها مع "إمارة تندوف" في الجنوب، لتكون بذلك أفقر إمارة في العالم.وإذا صدقنا بأن المغرب قد تجسس على فرنسا فعلا، فأنا بصفتي مواطنا مغربيا أعتبره فخرا لنا كمغاربة وإنجازا استخباراتيا ......
#إسبانيا
#وألمانيا
#وفرنسا،
#يستطيع
#التجرُّؤ
#المغرب...؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725982

رابح عبد القادر فطيمي : الإقامة الذهبية
#الحوار_المتمدن
#رابح_عبد_القادر_فطيمي فهم الغرب ودول أخرى المجتمع السوري ..هذا المجتمع الخام الذي يستطع أي ماهر أن يصنع منه شيء ذا قيمه ..كون والله وكيلك..سياسة الأربعين سنة الفائته أهملت الإنسان وجعلت منه شيء مهمل لا قيمة له بالإضافة لذلك سلط عليه الشقاء. وقهره بالخوف ..بدل أن نملئ ذلك الإنسان ابن الحضارة ربما التي امتدت من بداية التاريخ الإنساني .بدل أن نملئه بالمعرفة والوعي ..سلطنا عليه الخوف وتعمد جهات كثيرة أن تضعه في سجن الفقر والجهل ..غريب كيف تحول ذلك الشعب إلى حكاية تروى..وذلك لم يكن بالصدفة بل هي السياسة الخاطئة ..التي لم تعطي للإنسان قيمة ..لذلك فالدول البعيدة والقريبة أدركت ذلك ..ورمت بطعمها لأفراغ البلد من أهله ..وأدركت بحسها أنها تسطيع أن تصنع من هذا الإنسان شيئ إذ هي هي نفضت عنه شيء من غبار السنين .. ووضعته في الطريق الصح ..وبدوره السوري لم يتوانى في تلبية النداء .حتى لو كلفه ذلك حياته .كم كان متعطشا أن يعيش أن يعمل أن يقول أن يتكلم أن يسمع كلمة شكرا ..في اول نداء هاجر الديار ..نحوى الجنة ..لكن ماذا عن نخبة المجتمع التي هرولت نحوى الإقامة الذهبية ..وكأنهم كانو على قارعة الطريق ..وقد تشاهدهم امتلأوا بالفرح والامتنان لدولة المضيفة ..إذا قلنا إنها السياسة الخاطئة هي التي أوصلت الإنسان السوري إلى هذه الحالة نكون قد أصبنا ..إلأّ أنّ الوطن أغلى من الإقامة الذهبية ..والكرامة تكلم عنها الممثل بشار إسماعيل ليس في الإمارات ......
#الإقامة
#الذهبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725981

نادية خلوف : من الأسوأ
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف تبهرني الأسماء ، لا أعرف طريقاً يجعلني أخترقها . عندما كنت شيوعية التقيت في دمشق بوصال فرحة ، ذهبت من أجل اجتماع رابطة النساء السوريات.. . إلخ ، لكن لم يحضر أحد من المحافظات سواي فاستقبلتني في بيتها ، وكان اجتماعنا يتحدث عن خيانة زوج ابنتها السابق ، و عن الشام القديمة التي تدافع أم عمار عنها مع مجموعة من المدافعين . امتعضت من الحديث ، لكن كلمة الشّام القديمة رنّت في أذني فأحسست بجمال التعبير، وتمنيت أن تضمني لهذا العنوان ، لكنّني خجلت أن أطلب منها ذلك، يما بعد عرفت أن تلك الأسماء عاطفية، لكنني تأخرت في الفهم. الظواهر تتكرّر، و المعارضات اليوم قد تكون أسوأ من مارضات البارحة. كنا" نحن النّساء" محكومات بالأمية السياسية في القامشلي على الأقل، فأغلب النساء اللواتي انتمين للرابطة، وهن في نفس الوقت شيوعيات لم يتحدثن عن لينين، بل عن المرأة، وقد كان لدينا شعار محليّ: "على الفتاة الشيوعية أن تتفوق في الدراسة كي تثبت وجودها "، لكن قد يكون بتوجيه من الأميّة تدمرت الأفكار وتفرقنا ، لأن " المعلم عايز كدة" ، و المعلم يكنّ الكراهية للعلم والثقافة ، يخشى من التميّز ، وهو موجود بشكل مواز، وبشكل هرمي. انتهى ذلك الزمن ، و اليوم الأغلب يشتمون الشيوعية بعد أن تحولوا إلى ليبراليين! مع هذا، فمن يتابع نشاط تلك المعارضات يرى أنها نسخة " قص لصق" عن الشيوعية، لكنها ليست نسخة أصلية، فقد كانت مهرجانات الشيوعيين أصدق . على نطاق المعارضات نشأت مجموعات تحت أسماء مختلفة، و رأينا أسماء تلمع كسميرة المبيض، وسميرة المسالمة، بعض نسوة آل الأتاسي ، و الممثلة الفلانية وجميع هؤلاء النّسوة هن: نسويات، ثوريات ، أصحاب فكر حر ، وكونهن كذلك فإن يد القدر -التي كانت تعمل من دول النفط -اختارتهن لتمثيل الثورة و المعارضة، لكنهن لم يأتين من صفر. أتين من قلب " النّظام" ولهن تاريخ يتمثل في رأس مال الأقارب ، أو الضباط الذين يبيضون في الدول النفطية ، وهناك فئة نسوية أخرى يجب أن تكون غنية، ومحجبة حجاباً أبيض ، و الرجال لهم ذقن الإسلامي سوقتهم القنوات الفضائية . تحدثنا عن " النساء أولاً" ، يأتي دور الرجال الذين خرجوا ببدلاتهم الرسمية وهرّبوا أموالهم، وهم ليسوا من ضمن النّظام فقط بل كانت سيرتهم على مدار حياتهم سيرة أمنية تفوح منها رائحة المجارير، و أصبحت المنافسة من سوف يكون الرئيس المقبل. لو بدأنا باللدكتور رياض حجاب ، آل طلاس ، وجميع السفراء المنشقين، و أسماء كثيرة لرأينا نفس الرائحة لكن تححت أسماء جميلة ، و الآن اجتمع الأمني مع الأمني في الخارج ، وشكلوا عصابات ينضوي تحت لوائها بعض السوريين . لا أعرف جميع الأشخاص الذين أوردت كنياتهم أو أسمائهم ، لكنّني أعرف أنهم مطلوبون للحديث على القنوات، لكتابة الأبحاث على حرمون وقلمون، وصهيون ، و الطير الأبابيل ، أغلبهم يسبق اسمه حرف الدال، ولديهم قصص مشوقة . الغريب أن تلك المنصات التي يصنعونها ، و الأحزاب الليبرالية التي يؤسسون لها كأنها قادمة من النجوم ، فهم مكتفون بأنفسهم يصعب عليك أن تفكر مجرد تفكير في الاقتراب منهم. هم لا يبحثون عنك. بإمكانك لو شئت أن تصفق لهم . يبحثون عن البقشيش.عادة تتبنى المعارضة السياسية في أية دولة موضوع الميزانية، و أعتقد أن عدة أفراد من المعارضة في رأس الهرم أغنى من الدولة السورية، مع هذا يزحفون على بطونهم، ويفحون من أجل دولار ، وكذلك النسوية، وهي طبعاً ممولة ، لكنها لا تغني ولا تسمن من جوع، فهي تطلق شعارات ماراتونية، شريطة أن لا تكون مدفوعة الأجر لمن يتبناها، ولو قارنا الحركات النسوية حتى في الهند لرأينا أنها ......
#الأسوأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725980

يوسف يوسف : القندرة ... في المفهوم العراقي
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف للعراقيين باع طويل في مفهوم هذه المفردة ( القندرة ) ، حيث يستخدموها في أحاديثهم للنيل من الأشخاص فيقال فلان " أبن القندرة " أو " جنة قندرة عتيكة " أو " وجها وجه القندرة " أو " مايسوى قندرة " .. ، وفي القرن الماضي سمعنا في المظاهرات بعض هتافات العراقيين ضد ( نوري باشا السعيد ) والتي تقول : " نوري سعيد القندرة و صالح جبر كيطانة ." وفي قراءة ناقصة لتاريخ تلك الحقبة الزمنية للدولة العراقية ربط ولاء ( الباشا ) بالأنكليز متغافلين و متناسين أنه كان يؤدي دورا سياسيا معينا في تلك المرحلة مع الانكليز ، والذين ظلموا هذا الرجل تجاهلوا أيضا دوره في الكثير من القضايا الاساسية ، حيث كان للباشا نوري السعيد الباع الطويل فيها ، منها على سبيل المثال لا الحصر ( تأسيس الدولة العراقية ، دوره في ضم العراق الى عصبة الامم / حسب ما كانت تسمى في ذلك الوقت ، أضافة الى صولاته في تأسيس جامعة الدول العربية ، و كاد أن يكون الباشا أول رئيس لها لولا ذهاب المنصب عام 1945 الى المصري / السيد عبد الرحمن عزام ، ودوره في تأسيس الجيش العراقي ... ) ، أن نوري باشا السعيد عاش مدافعا عن الدولة العراقية بكل أخلاص ، أما نهايته فكانت دراماتيكية لا يمكن لأي انسان أن يتوقعها أو أن يتخيلها بشر ، حيث أن الغوغاء لم يكتفوا بقتله و تقطيعه و سحله ( حيث السحل أيضا من المفاهيم العراقية ) في الشوارع و لكن الروح الهمجية للغوغاء دفعت بهم بأن يسحقوه بدبابة أمام مبنى الاذاعة و التلفزيون ، وفي رواية يقال : ثم حرقوه / قرب الأذاعة ! ، وعندما طلب ولده صباح بما تبقى من جثته قتلوه . الباشا مات محروقا و حكام اليوم من الذين لا يستحقون أن يقارنوا ( بقندرته ) يتكلمون كالسياسيين الشرفاء و هم سراق لثروة الشعب العراقي المظلوم ويمتلكون في دول العالم العمارات و الفنادق و الفلل والشقق ،.. التي حصلوا عليها عن طريق السرقة و العمولات وغيرها من الطرق والأساليب الملتوية التي باعوا بها الوطن بعد أن باعوا شرفهم ، أضافة لسحقهم لكرامة الشعب العراقي ب " القندرة " هكذا أصبحت الدنيا كل من هب و دب صار سياسيا و هو لا يستحق أن يكون )كيطان( قندرة الباشا الذي بقى تاريخه المالي نظيفا لم تسجل عليه أي ملحوظة أو شائبة في التربح من منصبه بل كان هو المتبرع في كثير من المواقف . الباشا يقال أنه تمنى .. لو رجع للحياة بعد مماته ليرى ماذا سيحدث للعراق وللعراقيين .. وفي رواية أخرى كان يقول الباشا : أن العراق ( !!!! ) و أنا غطاؤه ..و نحن نقول لك .. يا باشا ، الله يرحمك ، لا تقلق ، حال العراقيين بكل خير وعافية !! و الله ... لو رجعت للحياة لضربتنا ألف ( قندرة ) على ما جرى بالدولة العراقية التي سعيت في تأسيسها وضحيت من أجل أرساء ركائزها الاساسية ، وتكملة " لردع القنادر " كنت طلبت " أسطوانة مقامات " للمطرب العراقي المشهورمحمد رشيد القندرجي مع ( بيك عرك ) وماعون ( جاجيك ) وأخر ( لبلبي ) لتخفف قليلا من هول الخيبة العراقية وضعا وحكاما التي ما تسوى " قندرة عتيقة " .. ......
#القندرة
#المفهوم
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725979

حيدر عباس الطاهر : الصحة تحذر ولجنة الكاظمي تتجاهل
#الحوار_المتمدن
#حيدر_عباس_الطاهر الصحة تحذر ولجنة الكاظمي تتجاهلإن من سخريات القدر تجد نفسك وكأنك في معتقل كبير، والقائمين على اعتقالك يضيقون عليك سبل الحياة بل يتجهون بك الى المجهول! هذا مانشاهده اليوم عبر التصريحات والبيانات والتحذيرات التي تطلقها اغلب الدول وكذلك وزارة الصحة العراقية وما يقابله من قرارات حكومية تتناقض مع حجم الخطر الذي يداهم ارواح المواطنين "وكأن" هناك حهات هي من تفرض ارادتها على قرارات اللجنة العليا للصحة والسلامة الوطنية.فما التفسير لتجاهل كل التحذيرات التي اطلقتها منظمة الصحة العالميةوالتدابير التي نفذت في اغلب دول العالم لمواجهة الموجة الثالثة من جائحة كورونا لمجابهة المتحور دلتا؟. وكذلك تحذيرات وزارة الصحة العراقية وبياناتها التي اكدت على ان الوضع بات اقرب للخروج عن السيطرة والمستشفيات باتت تعمل بطاقتها القصوى، وان المتحور دلتا ينتشر بشكل سريع واغلب ضحاياه من الشباب والاطفال!.لكن تصطدم بما خرجت به لجنة الصحة والسلامة الوطنية التي يترأسها الكاظمي، بمقررات تتناقض مع حجم التحذيرات التي اطلقتها منظمة الصحة العالمية ووزارة الصحة حيث سمحت لجنة الكاظمي على :&#1633-;-السماح باستمرار عمل المولات التي تكتض بالمواطنين مع الاشارة بمعاقبة المخالفين لكن في الواقع تنعدم كل اجراءات الوقاية من قبل المواطن وعدم سيطرة ادارات المجمعات التجارية من فرضها على المواطنين !.&#1634-;-استمرار عمل قاعات الاعراس المغلقة من العمل في ظل زحمة المدعويين. &#1635-;-استمرار فتح المسابح والمدن المائية المغلقة التي توفر بيئة مناسبة لانتقال فيروس كورونا عبر المياه والتلامس وزحمة المتواجدين في المسابح. &#1636-;-استمرار عمل الكوفيهات والمطاعم مع ازدياد اعداد روادها طيلة ايام العيد. كل هذه القرارات وغيرها تعد دليل واضح على وجود تناقض بين وزارة الصحة وتحذيراتها وبين ما يصدر من قرارات للجنة العليا للصحة والسلامة الوطنية!. الامر الذي يدعو للقلق والتنبوء بما سيؤول اليه الحال في وجود واقع صحي منهك وتراخي في تنفيذ اجراءات صارمةورسالة اعلامية فشلت في تغيير قناعة المجتمع الرافضة للقاح. نحتاج الى وقفة جادة وقرارات تصحيحية تضمن سلامة المواطنين والسيطرة على الوضع قبل فوات الاوان. ......
#الصحة
#تحذر
#ولجنة
#الكاظمي
#تتجاهل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725978

مروان صباح : التغير في مصر 🇪🇬 من محمد علي لعبد الناصر وفائض الثقة في مواقع اخرى ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / دون أن شك لا أحد ينجو من نقد التاريخ ، مع ذلك تبقى محاولة عبد الناصر ذات أهمية كبرى ، لقد أجتهد في تطوير ثورة سعد زغلول التى حاولت أن تأسس مرحلة الانتقال من إسلامية مصر &#127466-;-&#127468-;- إلى فرعنتها ، وهذا بالطبع ، اكتشفه عبد الناصر لاحقاً ، بأن استقلالية مصر عن افريقيا والعالم العربي الإسلامي ، سيجعلها في المستقبل عرضةً للتفكيك أو في أحسن حال ، معزولة ، وكان طه حسين من أكثر الناس الذين سعوا إلى هذا الهدف &#127919-;- ، وبالتالي إعتماد الفكر القومي العربي في بناء الدولة المصرية ، وإعتبار الشعب المصري جزءاً من الأمة العربية ، كانتا نقلتان نوعيتان ، صادمة لجزء من النخب المصرية التي بنت ثقافتها وأفكارها على أنها ليست جزءاً من الأمة العربية، ولكنها بالفعل كانت الخطوة في الاتجاه الصحيح من جهة ، ولاقت استجابات واسعة وعريضة بين أوساط الشعب المصري من جهة أخرى ، وفي ذكرى الثورة ، نشير دون اجحاف هنا &#128072-;- عن أهمية المراجعة والتى يمكن البناء عليها ، فأن دخول مصر &#127466-;-&#127468-;- في أي حرب أو مواجهة دون الإعداد إقليما ودولياً وداخلياً لها بشكل جيد &#128524-;- ، سيؤدى ذلك إلى الهزيمة ، بل الإقدام على حرب دون حسمها ، ايضاً سيجعل مصر &#127466-;-&#127468-;- في عزلة تماماً كما حصل بعد حرب أكتوبر ، لهذا ، ما يجري اليوم من إعادة بناء الدولة ورفع مكانتها في كافة المجالات ، يُعتبر في حقيقة الواقع ، استكمالًا لبناء مشروع الدولة من أيام محمد علي وصولاً لعبد الناصر وهذا بحد ذاته إنقلاب أخر يصنعه الرئيس السيسي على السادات ومبارك بعد إنقلاب عبد الناصر على سعد زغلول .. &#9997-;- كان فائض الثقة بالذات النابعة من اللامبالاة ، سبب في تدمير الدول ، فمنذ زمن بعيد ، كانوا الناس في العاصمة حريصون على شراء أو حتى استئجار بيت &#127968-;- قرب شارع السفارات للهيئات الدبلوماسية أو لأي مسؤول &#128104-;-‍&#128188-;- كبير في الحكومة ، لأن ذلك يؤمن لهم الماء والكهرباء 24/24 ، أما من هم في المحافظات الآخرى، فهؤلاء أمضوا حياتهم بالتعتير والشحار كما تقول العبارة الشائعة بين الناس العاديين ، وبالتالي مرت عقود على بناء &#128296-;- الانظمة الوطنية ، لكن الأمور في تراجع مستمر ومن سوء لأسواء ، ففي إيران &#127470-;-&#127479-;- على سبيل المثال ، مرّ على نظام ولاية الفقيه 42 عاماً وهاهي جماهير المحافظات ينتفضون على الحكومة بسبب شح المياه ، في وقت الخدمات تنعدم فيها ، وهنا يتساءل المراقب ، ماذا &#128543-;- سيحصل لو توقفت مثلاً ايران عن إنفاق على التسلح لمدة عامين والذي يصل الإنفاق سنوياً لأكثر من 20 مليار دولار &#128181-;- رغم الحصار ، ووجهت تلك الأموال لرفع الخدمات في المحافظات مثل المواصلات والطرق والصحة والتعليم ، بالتأكيد &#128580-;- كان الوضع أختلف، بل هنا &#128072-;- أيضاً يتساءل المرء ، ماذا حقق الإنفاق على التسلح سوى الخراب في كل من إيران &#127470-;-&#127479-;- والعراق &#127470-;-&#127478-;- ولبنان &#127473-;-&#127463-;- وسوريا واليمن &#127486-;-&#127466-;- ، بل شتان كما يصح القول ، بين من يقدم الحياة للأخر وآخر يستكثر عليه شربة ماء&#128167-;-، وليس عيباً أبدًا تذكير من يقتل المتظاهرين بسوء إداراته وفساده ، بل يجوز تطيير نقد مكتوباً وسريعاً، كيف يمكن لرئيس جمهورية أسبق أن يبني سداً من أجل &#128588-;- ري محاصيله من الفستق الحلبي ، ثم تقوم الأجهزة الأمنية بقتل من يتظاهر اعتراضاً على شح المياه في الصيف الحارق ، بل من المؤكد سيأتي اليوم ويُسأل كل من قتل الناس لمجرد طالبوا بحقوقهم المنهوبة ، وهنا نعيد تثبيت رأي عتيق حول عبءً الم ......
#التغير
#🇪🇬
#محمد
#لعبد
#الناصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725987

اسكندر أمبروز : تأثير الشعوب في الخرافات الدينية.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لا يخفى على أي عاقل أن الاديان كلها مجرد هراء بشري بدائي لا قيمة له , يؤثر سلباً في مجتمعات بشرية كثيرة , وخصوصاً في المجتمعات المتمسكة بالخرافة الدينية كالمجتمعات الاسلامية في الشرق الأوسط وشمال افريقيا , والمسيحية المحافظة كدول امريكا الجنوبية.وهذا التأثير له معادلة مرتبطة بالتطور البشري , فكلما ازداد نفوذ الخرافة الدينية في مجتمع ما , كلما نقص معدل ومستوى التطور في ذلك المجتمع , فالعلاقة العكسية هذه أزلية !! موجودة منذ تأسيس الأديان المنظمة من قبل السلطة والحاكم.ولكن هنالك تأثير معاكس لا يعلم بوجوده الكثيرون , وهو تأثير الثقافة والشعوب على الأديان نفسها , وهذا التأثير لم يظهر إلّا حديثاً , فبعد زوال استبداد الحاكم والكنيسة في أوربا مثلاً بدأت الشعوب بفرض ثقافتها وتطورها الأخلاقي والقيمي على الدين نفسه , فتم استبدال التزمت بالتسامح , واستبدال الانغلاق الفكري بالتفتح , وتقديس الخرافة بتقديس العلم والفن والقومية.هذه كلها سهّلت الطريق أمام تأديب المسيحية وتحجيمها ووضعها جانباً وقصقصة أجنحتها , حتى صارت مجرد طقوس لا تقدم ولا تؤخر , وحتى في بعض الاحيان انقلبت 180 درجة كما هو حال الكنيسة الكاثوليكية اليوم , التي تقبّلت حقوق المثليين والنظريات العلمية المختلفة ومنها نظرية التطور , بعد أن كانت تحرق العلماء بتهمة الشعوذة والسحر وغيرها من الخزعبلات الدينية القذرة.وهذا التحجيم للدين ووضعه جانباً أدى الى انتاج دول بأكملها لا تؤمن بأي دين في غالبيتها كالسويد وألمانيا وغيرها...واليوم نشهد انتقالاً لهذا التهذيب الى الشعوب والدول الاسلامية , حيث وبفضل الانترنت نرى انتشاراً واسعاً لما يسمى بالمصلحين , أو المحدثين للاسلام , وعلى الرغم تحفظي ورفضي لفكرة هذه الاصلاحات التي تفتقر الى الراديكالية والقوة والمواجهة , إلّا أنها تشكل ارهاصات وضوء صغير في نهاية نفق الاسلام المظلم !! فالشعوب الاسلامية بدأت ترى كم هي متخلفة , وبدأت تلحظ ما هو سبب هذا التخلف , ومع أنهم يخطون خطوات طفولية بسيطة إلّا أنها خطوات في الاتجاه السليم , فترك الدين قد انتشر انتشار النار في الهشيم , وهو الذي يبعث الأمل في هذه الدول والشعوب بعد أن كنت قد حكمت عليها بالهلاك والخراب قبل أعوام قليلة.فبعد التجربة العراقية في الطائفية والتدين , والتجربة السورية في الصراع الطائفي والديني , وظهور التعاليم الاسلامية على حقيقتها أمام الملأ بسبب الجماعات الاسلامية كداعش والنصرة والقاعدة , بدأت سيطرة الدين على عقول البشر تتلحلح , وبدأ الناس يشكلون الدين كما يتناسب مع قيمهم الشخصية لا مع نصوصه الجامدة والمتخلفة , والتي يتم نسفها يميناً وشمالاً بشكل مستمر من قبل المؤمنين أنفسهم , بسبب خجلهم أمام البشرية من القذارات الاسلامية التي قد آمنو بها.وهذا ما سيصنع شعوباً حرّة , متطورة وحديثة فكرياً ومادياً , والتي سترتقي بدولها نحو الأفضل...لن ننكر أن الحاضر مظلم , ولكنه مليئ بالأمل وبشموع تضيء وسط ظلام الاسلام الدامس , متمثلة بكل شخص متنور ترك الدين وارتقى بنفسه نحو الانسانية والقيم النبيلة والحرية الفكرية.التأثير الان بدأ بالانعكاس , فبعد قرون من التأثير السلبي على الدول والشعوب من قبل الدين , بدأت الشعوب الان تؤثر بشكل عكسي على الدين , وهذا ما نشهد نتائجه بشكل مستمر كل يوم متمثلة بترك الدين أو محاولة اصلاحه بقدر الامكان , فالاسلام اليوم يتساقط كالمنزل العفن والمتآكل , ولن يقف هذا التسونامي الا بعد أن يسقط الاسلام تماماً وبشكل نهائي. ......
#تأثير
#الشعوب
#الخرافات
#الدينية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725996

معاد الجحري : أزمة المخزن، أزمة البديل اليساري الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#معاد_الجحري سبق للمسؤولين عن حرة بريس والمركز الاوروربي للاعلام الحر بلندن ان اتصلوا بالنهج الديمقراطي قصد تنظيم ما سموه بحوارات المستقبل بيين احزاب اليسار المغربي وقد ابدينا تجاوبنا مع المبادرة لكننا فوجئنا بإلغائها دون اخبارنا بقرارهم.نقدم هنا مداخلة الرفيق معاد الجحري المعدة لجلسة 22 يوليوز الملغاة.أزمة المخزن، أزمة البديل اليساري الديمقراطيأولا: عناصر في أزمة المشروع المخزنيمن أكبر علامات أزمة المخزن إعلانه عن فشل نموذجه التنموي وإقراره لنموذج تنموي لا يختلف عنه في شيء أي مواصلة نفس الاختيارات التي أوصلت البلاد إلى ما هي عليه أي سياسات التقويم الهيكلي.وسيتم تمويل النموذج التنموي عبر المزيد من الاستدانة أي المزيد من إغراق البلاد في المديونية التي تفوق 92 في المائة من الناتج الداخلي الخام وهذا في غياب أي إصلاح ضريبي يقوم على إقرار ضريبة تصاعدية على الثروة وعلى الإرث الذي ترفضه الكتلة الطبقية السائدة جملة وتفصيلا.ومصير بلادنا وشعبنا في يد المؤسسات الدائنة التي تمثل مصالح الامبريالية والبرجوازية الكبيرة التابعة.ونتيجة هذه الاختيارات توجد بلادنا في وضعية تبعية غذائية مطلقة. فالمغرب يستورد حوالي 60 في المائة من القمح و أزيد من 50 في المائة من السكر و 98 في المائة من الزيوت النباتية.ولامتصاص النقمة الشعبية وتجديد قاعدته الاجتماعية، أطلق النظام مشروع الحماية الاجتماعية سيتم تمويله من خلال تصفية صندوق المقاصة وعلى الأرجح من خلال الزيادة في الاقتطاعات وفي السن الأقصى للتقاعد. أما المستفيدون الرئيسيون من هذا المشروع فهم المركب الصناعي للأدوية والقطاع الخاص الصحي وكذلك عدد محدود من الشركات الكبرى المتحلقة حول القصر.ولترميم الواجهة الديمقراطية وتجديد وإدماج النخب يستعد النظام لإجراء الانتخابات الجماعية والبرلمانية لا معنى فيها لبرامج الأحزاب والتنافس بينها بما ان النموذج التنموي محسوم والية تصريفه محسومة والسياسات القطاعية محسومة سلفا. وهذه المرة تم اختراع فكرة القاسم الانتخابي القائم على أساس المسجلين في اللوائح الانتخابية وليس الأصوات المعبر عنها. في جميع الأحوال أحرق المخزن كل أوراقه، فالعدالة والتنمية أيا كان موقعه مستقبلا فهو فقد شعبيته بسبب سياسات التقشف التي ساهم فيها بحماس وبسبب التوقيع على اتفاقية التطبيع مع الكيان الصهيوني. وكل الأحزاب والمنظمات الملتفة حول القصر ضعيفة لدرجة الهزال وتعاني من العزلة وليس لها أي اعتبار لدى الشعب.وأمام اندحار وسائطه فان الحركات الشعبية والحركات الاجتماعية توجه مطالبها لرأس النظام وبالنتيجة تجد نفسها في صراع مباشر معه.ولا زال النظام تائها في رمال الصحراء ولم ينفعه في شيء اعتراف ترامب بسيادة المغرب عليها. فالرئيس بايدن لم يلغي قرار سلفه ولكن لا يتصرف على ضوئه. والدولة تدخل في مشاحنات وأساليب بلطجية مع دول كبرى مثل اسبانيا وألمانيا. والأمم المتحدة تعتبر الصحراء الغربية منطقة في طور تصفية الاستعمار. والمجهود المخصص لهذا الملف يكلف بلادنا في الإجمال على الأقل 7 في المائة من الناتج الداخلي الخام سنويا.ونتيجة لهذه السياسات، يعيش الشعب المغربي بؤسا خطيرا: حوالي 23 مليون نسمة في الفقر والهشاشة. ومن سقط في مستنقع الفقر يصعب عليه الخروج منه ومن أفلس من المقاولين الصغار يقول عنه والي بنك المغرب “الذي يجب أن يموت، اتركه يموت”. هذه هي عقيدة الافتراس، عقيدة الرأسمالية الهمجية.لكن العشرية الأخيرة هي عشرية كفاح شعبي غير مسبوق في تاريخ بلادنا، عشرية حركة 20 فبراير المجيدة والحراكات الش ......
#أزمة
#المخزن،
#أزمة
#البديل
#اليساري
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725995

محمد عبد الكريم يوسف : إن كان بمقدوري أن أخبرك ، اودن
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إن كان بمقدوري أن أخبركاودنترجمة محمد عبد الكريم يوسفالوقت لن يقول شيئا و أنا أخبرتك بذلك،الوقت يعرف فقط الثمن الذي علينا دفعه،إن كان بمقدوري أن أخبرك، سأخبرك.إن كان علينا البكاء عندما يقدم المهرجون عروضهم ،إن كان علينا أن نكبو عندما يعزف الموسيقيون،الوقت لن يقول شيئا و أنا أخبرتك بذلك.لا توجد ثروات يمكن أخبرك عنها ، رغم أنني أحبك أكثر مما أستطيع أن أصف ،إن كان بمقدوري أن أخبرك، سأخبرك.لا بد أن الرياح تأتي من مكان ما عندما تهب،لا بد أن هناك أسباب تكمن خلف تفسخ الأوراق،الوقت لن يقول شيئا و أنا أخبرتك بذلك.ربما تريد الورود حقًا أن تنمو ،والرؤية تنوي بجدية البقاء ؛إن كان بمقدوري أن أخبرك، سأخبرك.لنفترض أن كل الأسود تنهض وتذهب ،وتهرب كل الجداول والجنود بعيدا.أنئذ، أيبقى الوقت صامتا لا يقول شيئا ؟ وانا أخبرتك بذلك .إن كان بمقدوري أن أخبرك، سأخبرك.العنوان الأصلي:Auden, If I Could Tell You, trans 2021 ......
#بمقدوري
#أخبرك
#اودن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725994

محمد الرحالي : دربك وقربك
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي أريد قلبك قربك فالدرب طويل وعناقك الحل الوحيد للنجاة من المستحيل رضيت من كوني بك وولجت عالمك الملغوم وأنا العاشق المحروم وأرضك المستحيلة الفلاة الملغمة بقنابل الظلام بحلو الكلام أعلنت الحرب فلا سلام أريد قربك فالقرب أمان والردب طويل وأنا أسير قلبك حبيس جدرانأنت طوق النجاة الأخير أنت المنتهى والمصير أريد دريك لأنه السالك في فوهة المدافع وكثرة المهالك أغوص في شطآن الضياع وأنت آخر ضياع في غربتي فكوني لمحمد كما قال درويش "عودي يا خديجتي "والهوى لك فعانقي وعانقي ولوذي بالقلب والدرب والقرب منهية مسارات البداياتأعلني الحداد واكتبي الحب بداية لنا.... ......
#دربك
#وقربك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725993

عبد الفتاح المطلبي : حزن
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي تُرى أيُّ حُزنٍ غَفَـــا بالمُقلْوفاضَ بجفنيهِ حتى اكتحَلْأرى طوَفاناً من الذكرياتإلى عاليات الزُبى قد وصَلْكأن لفيـــفاً من الثاكــــلاتيقطعنَ بالحزنِ كفَّ الأجللها قمرٌ في محــــاقٍ أخيرونجمُ غرامٍ بـــــها قد أفَلْأعينان أم غابتـــــا سنديانتكاثفَ ليلٌ بـــــها وانسدَلنظرتُ بأعماقها فارتجفتكبُغثٍ تمكّـــــنَ منهُ البللْتضجّانِ بالحزنِ حدّ البكاءِفتدمعَ كـلّ حروف الجُمَلْويلمعُ في العينِ دمعٌ أسيريريدُ الخروجَ من المُعتـَقَلْفيا لكِ محزونةٍ لا تبــوحُويا لكَ حزنٍ طغى فانهمَلْرموشٌ كقضبانِ زنزانتينأرى خلفَها آهــــةً لمْ تزلْتطلّ على عــالمٍ مرمريٍّبصومعةٍ قد غشاها الخجلأعيناكِ أم غابتــــا أمنيات تساقطُ أوراقُــــها من أزلكأن الجوى فيهما غيمتانِمن الحزن فوق كثيبٍ هطل أراهُ يرّفُّ علـــى شرفتينمن الليلِ في مقلتيهِ الوجَلْتعرّشَ ذاك الأسى واستطالكعودٍ تفرّدَ بيـــــــنَ الأسلْلها نظرةٌ مـا لها من شبيهكأن بها اليـأس ينعى الأملكأن خيولاً عليــــنا تصولتدكُّ سنابكُها مــــــا اندمَلْفتعصرني حسرةٌ لا تطاقوامسحُ تحتَ الجفونِ البللوأصرخُ مالي وما للعيونفلا ناقةً لي بــــها لا جملوأرسلتُ عينيّ تستطلعانفأحرجني الدمع لمّا نزلْ ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725992

رائد الحواري : الهم الشخصي والجمعي في -آن وقت الرحيل- وجيه مسعود
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الهم الشخصي والجمعي في "آن وقت الرحيل"وجيه مسعودالشعراء هم انبياء الأمة، هم من يخروجنها من الظلمات إلى النور، هم من يهدونها إلى الطريق القويم، هم من يكشفون عيوبها ويصاروحنها بحقيقتها، مقدمة لا بد منها لتأكيد دور الشعراء في التغيير، وعلى أنهم طلائع التمرد على الواقع السائد، وعلى أنهم غير مبالين لكسب ود هذا الحاكم أو ذلك المتنفذ، ولم يقتصر تمردهم على ما هو رسمي، بل طال أيضا العامة وما فيها من خبل واستسلام، الشاعر "وجيه مسعود" بكشف كل هذه العيوب من خلال الحديث عن همومه كإنسان، كمواطن عربي يعاني الأمرين في دول الطوائف والقبائل، وعندما عنون نصه "آن وقت الرحيل" أراد به الاشارة إلى إنهاء الواقع وما فيه من بؤس وهوان.يفتتح الشاعر نصه بهذا المقطع:"منكوب ، مهموملحية كثّاء و مخمورْاريد غيبةًاو واحةً من البعيدِ البعيدْهذي (الفُعْلةُ) نكبتينابُ الضاد في كبدي كالبندولِكم اودُّ الرحيلْما همَّ في حفرةٍ ، عى طرف الطريقِام غريقْالموتُ ارحم من هذا الفجور" الألفاظ المجردة تُوصل لنا حاله الشاعر/الأمة: "منكوب، مهموم، مخمور، أريد غيبة، نكبتي، ناب في كبدي، أود الرحيل، حفرة، غريق، الموت، الفجور" كل هذا الألفاظ سوداء وقاتمة، وتبين حالة الشاعر من الخارج ومظهره/هيئته البائسة، وتتناول ما يعانيه داخليا/نفسيا، كما أنه يطرح الحلول/البدائل للواقع المتردي. إذن الشاعر من خلال حديثه الشخصي يُوصل فكرة العقم التي وصلت إليها شخص وكمجتمع، ونلاحظ تركيزه على الأنا الحاضرة في ياء المتكلم، لكن المقطع الأخير "الموت أرحم من هذا الفجور" يأخذنا إلى ما هو أبعد من هم الشاعر، فهو يطرح حالته وهمومه الشخصية لتكون غطاء/رديف للهم الاجتماعي، لهذا نجده يتحدث عن هموم الأمة كاملة وليس عن همومه كمواطن فلسطين، فيحدثنا عن مجموعة حكام في المنطقة العربية:" من نقيق ضفادع (عباسَ)وبقيةِ الممالك والمشيخات والجمهوريات وعسكرات المغولاشرف من جعجعة (الرئيس)اقل بؤسآ من مشهد التافِهِ رئيس مجلس القمامه(مرسيدس) بسائقٍ وخادمٍ وسبع سيارات حراسهاو (لاند روفر) (ابنته) يقيء الغبار على ارصفة ( بير زيت)حضوركم داءٌوجودكم بذائه" فهذا الطرح القومي يتجاوز القطرية ويتجاوز حالة الشاعر الشخصية، لهذا نجده يعري الحكام في المنطقة العربية، دون أن يحدد مكان جغرافي بعينه، لكنه يميز الحالة الفلسطينية من خلال "عباس" وأرصفة بير زيت، وهذا (الاستثناء) لفلسطين ناتج عن حجم الألم الذي تسببه لكل من يتابع أحوالها وما يجري فيها، فهي البلد الوحيد الذي ما زال يعاني من الاحتلال، وأي احتلال؟، احتلال استيطاني عنصري، يعمل على قتل السكان وتهجيرهم وسلب الأرض منهم، وأن يأتي متنفذين فاسدين يزيدون "الطين بلة" ويوقعون الأذى والظلم على من هم مظلومين أصل، ومن هم بحاجة إلى بصيص أمل ورحمة، وبحاجة إلى من يراعوا حقوقهم ويخففوا من مشاكلهم!!، من هنا جاء هذا التركيز على الواقع الفلسطيني عن غيره.وإذا ما قارنا بين المقطع الأول الذي يتحدث عن حال الشاعر الشخصي، والمقطع الثاني الذي يتحدث عن الواقع الرسمي العربي، نجد في الأول ألفاظ أدبية تطفي لمسة من النعومة على المشهد، رغم السواد الظاهر فيه، بينهما في الثاني نجد الأدبية فيه شبه معدومة، وكأن الشاعر يريد ان القول أن الواقع الرسمي لا يمكن تجميلة أو تغيره، بينما الحالة الشخصية يمكن أن نجدد فيها شيء يخفف/يساعد على خلق حالة من الأمل والفرح فيها، بمعنى أنه يتعاطف دون وعي مع ما هو شخصي/شعبي، ويتحامل على كل ما هو رسمي، من هنا ختم ......
#الهم
#الشخصي
#والجمعي
#الرحيل-
#وجيه
#مسعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725991

فارس قائد الحداد : رسالة الى التائهون باوهام الفكر وكهنة ومتطرفين الاديان إلا يكفيكم اساءة وتجريح لرموز وسماحة الاديان ؟
#الحوار_المتمدن
#فارس_قائد_الحداد الا يكفيكم استغلال ومتاجرة بسماحة الاديان السماوية ؟الا يكفيكم إساءة وتجريح لرموز الاديان ؟ الا يكفيكم ما صنعتوه بعقليتكم البالية وافكاركم الدينية المشوه الدخيلة على كل الاديان بما فيها ديننا السوي بحق ملايين البشرية والمسلمين ؟الا يكفيكم اساءة وتحريف لمفاهيم الاديان بما فيه دين الاسلام واستبدلها بافكار وشعارات دينية وسلالية وعنصرية منحرفة ومشبوه بما يخدم نفسياتكم المريضة واهواكم القبيحة المتاصلة في اعماق ارواحكم الميته .؟الا يكفيكم انهار الدماء والالات الذبح وارهاب تفجير وتفخيخ المنازل فوق ساكنيها التي فخختو بها العالم وبلدنا خاصة ؟الا يكفيكم تلك الماسي والويلات والازمات التي صنعتوها بافكاركم وارائكم المسومة المريضة بحق ملايين البشر والمسلمين ؟ الا يكفيكم لغة التعصب الاعمى ونازية الاحقاد وكراهية الجاهلية والتحريض الممنوع ضد الاديان والاجناس والشعوب والتي تأصلت في نفوسكم الحاقدة التي دمرتم بها امم وحضارات ومجتمعات ومزقتم بها اجساد ملايين البشرية وحولتم بها الى اشلاء متناثرة هنا وهناك ؟الا يكفيكم امتهان لقيم الانسانية التي تمارسوه تحت يافطة الاستماع للمتطرفين والكهنوتين بكل الاديان ؟الا يكفيكم انتحار بانفسكم المشبعه بالافكار والايديولوجيات الدينية المنحرفة التي ما انزل الله بها من سلطان في كتبه السماوية القران والتوراة والانجيل والزبور ؟الا يكفيكم ما زرعتوه واشعلتموه بافكاركم وارائكم الدينو-السلالية الرجعية المجردة من ثقافة الكتب السماوية ولغة الاديان السليمة وزرعتموه من متاعب ومشقات وحروب ونزاعات لتعيقوا بها طريق الانسانيةو البشرية والاجيال .؟هل حان الوقت ان تنقذوا انفسكم من اوحال الاحقاد والكراهية والتطرف والعنصرية والسلالية المقيته،،؟الا تفضلوا ان تعيشوا بلغة السلام وسماحة ووسطية واعتدال الاديان وتعودوا الى جادة صوابكم،؟الا يكفيكم ان تعيشوا بفضاء يسودة الامن والسلام مثل بقية البشر على ظهر الكرة الارضية ؟الا يكفيكم يا احرار العالم صمت إزاء ما يصنعه كهنة ومتطرفي الاديان من احقاد وحروب ونزاعات وفتن بحق البشرية ؟لقد حان الوقت لانعقاد مؤتمر عالمي تشارك فيه كل دول وشعوب العالم واتخاذ قرارات وقانوني دولي حازم لمنع الإساءة إلى رموز الاديان وإيقاف دعم وتمويل الجماعات والمؤسسات والجمعيات والمنظمات الدينية التي تعمل على تكريس ثقافة الكراهية والإساءة للاديان ؟ لقد حان الوقت يا احرار العالم ان يقف الجميع ضد هؤلاء الشواذ على الاديان السماوية والبشرية لكي ينعم الاجيال بسلام . ......
#رسالة
#التائهون
#باوهام
#الفكر
#وكهنة
#ومتطرفين
#الاديان
#يكفيكم
#اساءة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725990