اسعد الامارة : رابطة الفضاء الفرويدي الدولي
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة من سيجموند فرويد "النمساوي" مؤسس التحليل النفسي إلى جاك لاكان "الفرنسي" رحلة عمق الفكر الفرويدي وتأصيله في العلاج والتدريس وتحليل الظواهر النفسية باسرها، كتب "مصطفى زيور" رحمه الله وهو أول من أسس لفكر التحليل النفسي العربي في مصر والوطن العربي نقلا عن "سيجموند فرويد" في رسالته إلى "فليس" أن البحث في ميدان التحليل النفسي يتميز بصفة لا مثيل لها في ميادين البحث الأخرى، فالبحث في أحوال النفس يقتضي من الباحث فحصًا ونضالًا فوق فحصه ونضاله مع الوقائع موضوع البحث، يقتضي منه فحصًا لذات الباحث ومغالبة للنفس حتى يغلب عزوفها عن الحق والمعرفة ذلك أن البحث في أعماق شخصية الإنسان يتصل اتصالًا وثيقًا بشخصية الباحث نفسه ويرتد في النهاية إليه، فكأن موقفه أشبه بموقف الرجل أمام المرآة لا يكاد ينظر فيها حتى يرى نفسه. ثم جاء الفرنسي "جاك لاكان" ويحق لنا أن نسميه فيلسوف التحليل النفسي اضاف الكثير لهذه المدرسة العريقة التي وضعت أسس علم النفس الحديث، علم نفس الأعماق أن تمتد لجميع معارف الحياة وعلومها، أستطاع أن يؤسس منحى عميق في رؤيته للتحليل النفسي فهو الذي عرض رؤيته عن علاقة ثنائية بين أنا وأنا آخر، وقوله قد يكمن بالنسبة للذات في موقعة التكاثر الخيالي، ودراسته المعمقة عن اللاشعور برؤى مختلفه وَعد أن للاشعور لغة خاصة ، وكان يعتقد "لاكان" أن للغة فلسفة خاصة لاسيما أنه تعمق في اللسانيات ودرس المعطيات اللسانية بطريقة نفسية تحليلية، وقوله: إن الكلمة هي حضور الشيء الذي تدل عليه وغيابه في آن معًا، وهي تطرحه في ذاته، في نظامه الواقعي، ومن ثم يترتب عن فعل الدلالة "هذا" نظامان منفصلان رغم أنهما إحاليان: أي الواقعي واللغة.نحن في رابطة الفضاء الفرويدي الدولي نعرض ونتحاور ونناقش أراء علماء التحليل النفسي بجميع اتجاهاته والاضافات التي تواكب الظواهر النفسية وما كتب عنها وتم معالجتها، وأساليب العلاج النفسي التحليلي. تضم هذه الرابطة أعضاء من كل دول العالم والدول العربية ممن تخصص في التحليل النفسي ودرسه ومارسه في العلاج والتدريس ونشر أفكاره في كل مجالات المعرفة من المسرح والفن والسينما والعلاج بالسيكودراما ونذكر في ذلك العلامة الدكتور حسين عبد القادر الذي تخصص في العلاج النفسي التحليلي الفرويدي بالمسرح وطبق فكرة علاج الفصام من خلال المسرح النفسي، فقد عرض في رسالته للماجستير "الفصام : بحث في العلاقة بالموضوع كما تظهر في السيكودراما" أبان عن أن السيكودراما ليست غير تنويعه وكوكبة من بين تشكيلة التباينات التي يمكن أن يتخذها النمط الكيفي الواحد لكل العلاجات النفسية، فضلا عن الرواية والقصة والفنون الاخرى في هذا الفضاء الفرويدي الدولي، تكون أمام معرفة ليس لها مثيل في أن تبحر بفكر التحليل النفسي من سيجموند فرويد النمساوي إلى فكر مصطفى زيور العربي المصري مؤسس مدرسة عين شمس في القاهرة ومصطفى صفوان ، وفرج أحمد فرج، وصلاح مخيمر، ومحمد شعلان، وفرج طه ، إلى عدنان حب الله اللبناني ، إلى ميلاني كلاين وهيلين دويتش وأنا فرويد ثم " جاك لاكان" في عمقه من اللغة إلى اللاشعور والخيال العميق ثم الرمز في كل مجالات الحياة، أنه يعبر بك لربط العلاقة بين الدال والمدلول، أنه يسبر غور النفس الإنسانية في السواء واللاسواء، في الذهانات والاوديب ، ولا ننسى بصمات العلامة المصري العربي الشهير مصطفى صفوان وما تركه من عمق في الفكر الإنساني عالميًا من خلال قراءاته المعمقة عن النفس والاوديب والسلطة والإنسان العربي. أننا في رابطة الفضاء الفرويدي الدولي نستمتع بعبق النفس الإنسانية ونسبر أغوارها مع معالجين ت ......
#رابطة
#الفضاء
#الفرويدي
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725639

مريم نجمه : من يوميات الغياب - تموز
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه من يوميات الغياب ..تموز من يوميات الغياب..كيف لي أن أنسى أميري ملك أحلامي " سميري " ولهفة مواعيدي .. حبٌ جارفٌ أنيق ريفيٌّ نقيٌّ شيوعيٌّ عريقو رفيق لا أتذكر إلا ويداك تطوقني في الصور يا هاويَ الصور والمواقف والعِبر أتذكر يداك تعانقني في الردهات والمقاعد والطرقات وشباك السجون أتذكر يداك ونحن في الحقول والبوادي والنوم في أرض الحدود في الطرقات والمشافي وشواطئ البحار في غياب الشهور , والسنين في بيروت , ومنع السفر وعام اللجوء , ولقاء المطارات كم تحمّلنا وعشنا الفراق الجسدي والعملي والفكري والثقافي والعائلي..؟! كم وكم ..كم تجادلنا , تبادلنا الآراء الأبحاث الأخبار المهمات الرسائل والهدايا والقبل , في السرّ وفي العلن !الحب والشوق لا يفترقان حبيبي , رفيق الفكر والأمان فرح الأيام أنتَ , والبيت والمشوار والأسفار سلام. ..................9 - 6 - 2021 ......
#يوميات
#الغياب
#تموز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725647

هفال عارف برواري : فضل10 ذي الحجة هي في الحقيقة13يوم وليلة
#الحوار_المتمدن
#هفال_عارف_برواري كثر الحديث عن هذه الليالي والايام والروايات الواردة فيها والتي فيها مبالغة في بعض جزئياتها !أما تفسير القرآن عن المراد من { وليالٍ عشر }المذكورة في سورة الفجر فقد أنقسم المفسرون في أصله- والذي لم يذكره علماءنا لنا - الى أقسام قسم قالوا أنها تعني 1-آخر عشر ليالي رمضانوالقسم الآخر قالوا2- أنها تعني الايام العشر الأولى من شهر محرم !وقسم قالوا 3-أنها تلك العشر التي تم فيها ميقات موسى {وَوَاعَدْنَا مُوسَى&#1648-;- ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا #بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً...}4-والقسم الذي أنتشر بين أوساط المسلمين أنها العشر الأوائل من ذي الحجة......والقرآن ليس كتاب أحكام مع جلالة قدر هذه الايام ، وأن هذه الايام الفضيلة ليست عشرة أيام فماذا عن ايام التشريق الثلاثة التي هي أكثر قدراً من اوائل أيام هذا الشهر ...فهي 13 ليلةو يوم وليس 10 أيام تبدأ من أول ايام شهر ذي الحجة ولاينتهي بأول ايام العيد بل تشمل 3 يوم من أيام التشريق أي اليوم2 و3 و4 من أيام العيد لكن لايجوز الصوم في ايام العيد فهي قطعاً لاتعني الآية { وليالٍ عشر } في سورة الفجر!وعِظَم ذي الحجة هي لإستعداد حجاج بيت الله لأعظم فريضة يؤدونها في عمرهم ولتعلق قلوب الذين لم يكتب لهم الحج بمناسك الحج فالحج أشهر معلومات كما ذكره القرآن وليست عدة أيام أو ليالي كما جرى تمريره من قبل فقهاءنا الأفاضل ورسخه في أذهاننا !أي بمعنى متى ما نوى الفرد أن يحج فإنه يمتنع عن الرفث والفسوق في الحج ساعة مانوى قبل أداء الحج بأشهر !فهو الذي يلزم نفسه متى يمتنع عن الرفث والفسوق والجدال وهذا هو معنى الآية{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ &#1754-;- فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ }!فأنت الذي ستفرض نفسك على الحج!فماذا تعني { وليالٍ عشر } في سورة الفجر؟هي تعني بكل وضوح ماذكره القرآن الذي تركنا التدبر فيه!والله قال بعد الآيات الاولى الأربعة {هَلْ فِي ذَ&#1648-;-لِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ}أي هي آيات لاصحاب العقول التي تفكروبعد ذلك يسترسل القرآن ليبين ما حدث في هذه الليالي العشر في قوله تعالى{ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ } 7 ليالي المذكورة في سورة الحاقة{سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى&#1648-;- كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}!{وثمود الذين جابوا الصخر بالواد} ليلة واحدة{وفرعون ذي الأوتاد} ليلة واحدوما فعل في قوم لوط - ليلة واحدة 7+1+1+1=ليالي10فهي تلك الليالي العشر التي جعل الله بعظمته آية وعبرة لكل متجبر على مر العصور !وهناك تأويلات معاصرة على بدايات سورة الفجر لنسترسل في آيات سورة الفجر:بدأت السورة بأربعة آيات كونية 1. والْفَجْرِ 2. وَلَيَالٍ عَشْرٍ 3. وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ 4. وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ وهو قد يحمل عدة معاني تركه القرآن لنتدبر فيه ونتأمل في هذا القَسَم العظيم من بعض المفكرين:1- {والفجر} - قَسَمٌ عظيم من الله تعني خروج الكون من سباته وظلمته وسكونه الى حركة ونور وضياء نتفاعل مع محركات ومجريات الكون وهدايته فهي آية من آيات كونه والاقبال على العبادة من بداية كل فجر جديد فهي من مقتضيات مراد الله في قرآنهوهي بمعنى أن الارض كروية !فهي تدور حول ......
#فضل10
#الحجة
#الحقيقة13يوم
#وليلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725646

نهاد ابو غوش : حرية عبادة اليهود في المسجد الأقصى أم حرية تنفيذ الأبارتهايد
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش تمارس حكومات الاحتلال الإسرائيلي المتعاقبة سياسات منهجية معلنة، هي بالضبط ساسة تمييز وفصل عنصري (أبارتهايد) من خلال اقتصار الحقوق السياسية والمدنية على اليهود وحرمان الفلسطينيين من معظم هذه الحقوق توطئة لتهجيرهم، وتتجسد هذه السياسات من خلال مخطط التطهير العرقي للمواطنين الفلسطينيين في مدينة القدس، كجزء من مشروع تهويد المدينة ، وتغيير ابعها التاريخي العربي الاسلامي – المسيحي، وتحويلها إلى مدينة يهودية خالصة. هذه السياسات واضحة وملموسة، ويدركها الناس ويعانون من نتائجها عمليا في حياتهم اليومية ومع مجيء حكومة اليميني المتطرف نفتالي بينيت اقدم هذا الأخير على إطلاق تصصريح غريب هو القول أن حكومته تقر بحرية العبادة "لليهود والمسلمين" في المسجد الأقصى، صحيح أن بينيت سرعان ما تراجع عن تصريحه موضحا أنه يقصد حق الزيارة فقط لكنه عمليا يفصح عما يريد هو وقادة اليمين الاستيطاني المتطرف، وترافق ذلك مع إجراءات تصعيد غير مسبوقة واعتاءات على المواطنين الفلسطينيين، وهذا التصعيد ليس هدفا بحد ذاته ولن هناك هدف اسرائيلي معلن ومعروف لنا وللجميع، وهو محل اجماع بين مختلف القوى الصهيونية وهذا الهدف هو تهويد القدس، ومتابعة خطة التطهير العرقي وصولا للتخلص من أكبر نسبة ممكنة من المواطنين العرب عبر اجراءات التهجير والاقتلاع، بحيث تتقلص نسبتهم من سكان القدس الكبرى من 37 في المائة حاليا إلى ما دون ال 15 في المائة بحيث لا يعود المقدسيون ذوي تاثير مهم على مستقبل المدينة وهويتها وطابعها، ضمن هذا المخطط الشامل هناك مخطط خاص بالمسجد الاقصى والهدف الصهيوني يتمثل في الغاء ما يعرف بالوضع القائم (الستاتوس كو) ونزع صلاحية الاشراف على الحرم القدسي من الاوقاف، ثم السماح لليهود بالصلاة وصولا للتقاسم المكاني والزماني كما جرى في الحرم الابراهيمي في الخليل.وما شهده يوم الأحد 18/7/2021 ، وهو اليوم الذي يحيي فيه اليهود ما يسمى بذكرى خراب الهيكل (التاسع من آب حسب التقويم العبري) حيث اقتحم أكثر من الفي مستوطن ساحات الحرم القدسي وادوا الصلوات فيه برعاية الشرطة الاسرائيلية بعد أن منعت الشرطة الاسرائيلية الفلسطينيين المقدسيين من دخول الأقصى، وهذه الخطوة ليست مجرد اقتحام او انتهاك جديد مثل عشرات الحالات السابقة، بل تمثل تطورا نوعيا جديدا من خلال تصريح رئيس الوزراء نفتالي بينيت الذي تحدث عن "حرية العبادة" لليهود والمسلمين، في السابق كانوا يتحدثون عن "حرية الزيارة للجميع" حرية العبادة تمهد للتهويد والتقاسم الزماني والمكاني، علما بأن هذه الحرية غير متاحة لملايين الفلسطينيين الذين يحرمون حتى من دخول القدس، مشروع السيادة الاسرائيلي لم يستكمل بالمعنى الواقعي والعملي فالصراع ما زال مفتوحا، والمقدسيون اثبتوا خلال عديد المعارك والمحطات انهم طليعة متقدمة للشعب الفلسطيني، وان المدينة عربية فلسطينية على الرغم من كل محاولات التهويد والاسرلة خلال 54 عاما.في الماضي كانت نشاطات اقتحام المسجد الاقصى تقتصر على غلاة المتطرفين من جماعات الصهيونية الدينية، حيث ان غالبية الاسرائيليين العلمانيين لا يعني لهم المسجد الاقصى اي شيء سوى كونه مكانا سياحيا جميلا، اليهود المتزمتون دينيا وبالأخص من الجماعات الدينية غير الصهيونية مثل يهدوت هتوراة وناطوري كارتا وحتى اوساط واسعة من شاس ، يُحرّمون دخول المسجد الاقصى لليهود ويعتبرون ذلك بمثابة ارتكاب اثم كبير، ويعتقدون ان اعادة بناء الهيكل هي عملية ذات ابعاد روحانية ودينية يتولاها المخلص أو المسيح "المشيح" الموعود وليس ساسة اسرائيليين الحاليين، الآن الجماعات الصهيونية الدينية باتت ......
#حرية
#عبادة
#اليهود
#المسجد
#الأقصى
#حرية
#تنفيذ
#الأبارتهايد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725645

محمد عبد الكريم يوسف : الأعراف ، ادغار الان بو
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الأعرافادغار الان بوترجمة محمد عبد الكريم يوسفللأسف! لا شيء في الأرض إلا الشعاع المرتد من الزهور في عين جميلة،كما يحدث في الحدائق،حين ينبثق ضوء النهار من جواهر بلاد الشركس،للأسف! لا شيء في الأرض إلا أنغام ألحان النهر الذي يجري في الغابة،أو موسبقا قلب مفتون فارقه صوت الفرح ،كما يفارق الهمس الصدفة البحرية ،حيث كان الصدى ، وحيث سيبقى.للأسف! لم يبق شيء من بقايانا،لا الجمال ولا الزهور،التي تسجل حبنا ، وتزخرف مخادعنا،وتجمل عالمنا بعيدا...بعيدا...عن النجم الشارد الجوال .كان الوقت ممتع لمرور النيزك،في عوالمها على امتداد الفضاء البهي،قرب شموس أربع ساطعة، هناك استراحة مؤقتة ،حديقة وارفة في صحراء تلك المباركة.بعيدا ...بعيدا...وسط بحار من أشعة تتدفق،بروعة سماوية فوق تلك الروح الحرة،تلك الروح التي بالكاد ، والامواج قوية ،أن تجاهد للوصول إلى قدرها المحتوم،نحو عوالم بعيدة ، من وقت لأخر، تركب الموج،نحو عالمنا ، الذي فضله الله.أما وقد صارت سيدة مملكة المرساة،فإنها تلقي الصولجان جانبا، تترك الدفة،وسط البخور ، والترانيم الروحية العلوية،تحمم بنور الشموس الأربع ضلوعها الملائكية،أما وقد صارت هي الأسعد والأجمل في تلك الأرض الجميلة،حيث انبثقت فكرة الجمال إلى الوجود ،متساقطا في أكاليل من نجوم عديدة مذهولة،مثل شعر آمرأة تتخلله الجواهر حتى البعيد،و أضاء تلال أركيا حيث عاشت،نظرت نحو الفضاء الواسع، ثم ركعت.كان هناك غيوم غنية بالطل،تتلبد فوقها مثل الظل،مثل براقع تشبه عوالمها،ظاهرة بجمالها ، لا صعوبة في رؤيتها،يتلألأ جمالها بالنور،تضم النجوم حولها في باقة متلألئة،ويحيط بها الفضاء البلوري الملون.سرعان ما ركعت على ركبتيها،على سرير من الورد والزنابق تماماكما تنمو رؤوسها على خليج دوكاتو البهيج ،تتعرش بعنوان شديد حولها ،وتحث الخطى ، بغرور كبير،لأن من أحبته زائل ميت،وهكذا ذوت الزهرة العسلية الوليدة مع صغار النحل،ليمتد عاليا جزعها البنفسجي حول ركبتيها.والزهرة الكريمة ، المسماة ظلما، ترابيزوند،رفيقة النجوم العلوية ، وقديما كان بخجل منها كل جميل،نداها العسلي، ورحيقها المعروف عند القدماء ، لذيذ حتى النشوة، يسقط من السماء،على حدائق عديمي الرأفة في ترايبزوند ،وعلى زهرة بشكل الشمس، تشبه التي في العلياء، مثل الساعة.العنوان الأصلي :Edgar Allan Poe, Al Araaf , trans 2021. ......
#الأعراف
#ادغار
#الان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725643

ناجي سابق : مناهج التفاوض
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق مناهج التفاوض• لأن التفاوض "ضروري" و"حتمي" لحل أي نزاع والوصول إلى تحقيق النتائج المجدية علينا الإلتزام بمناهج عملية وثابتة. ¤ منهج المصلحة المشتركة:• التعاون المشترك. • تطوير التعاون. • توسيع التعاون. • تعميق العلاقات القائمة. • التكامل والمواءمة. ¤ منهج الصراع:• الإنهاك واستنزاف الوقت (عدة جولات- نهاية الوقت- التقسيم والتفرع). • استنزاف الجهد (الخبراء- المسائل القانونية- الفنيّين- الاستقبالات والتكريم). • الاهتمام بالشكليات دون الجوهر (دون حسم القضية الجوهرية). • الإنهاك المالي (إطالة مدة الإقامة والمصاريف المادية واللوجستية). ¤ منهج السيطرة والإخضاع:• تبنى مبادرة أنت تصنعها وارسم له طريقها. • تعديل وتنويع وتبديل مبادرات التفاوض. • الاستجابة المتدرجة والاستعداد الدائم للتنفيذ. • إبقاء الخصم بحالة انتظار للسيطرة عليه وإخضاعه. ¤ منهج التشتيت والتفتيت: • بيان المعلومات ونقاط الضعف والقوة والحاجات. • اعتماد التفرقة بين الفريق الخصم وتبني سياسة فرق تسد. • تبني الدفاع المنظم وإعادة تغير مسارات التفاوض.• عند الضرورة استخدام مراجعة السلطة العليا. ¤ منهج الهجوم المنظم:• التقدم خطوة خطوة بناءً لخطة مرسومة. • تفاوض تمهيدي وتغيير فريق المفاوضين للسيطرة والهجوم. • الارتضاء بما يمكن تحقيقه من قبل الخصم.• التفكير في البدائل وصرف النظر عن الهدف الأساسي. ......
#مناهج
#التفاوض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725642

شعوب محمود علي : ومضة على تعقيب قصيدةفي قفص الحقب
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي ومضة على تعقيب قصيدة(في قفص الحقب)بداية اشكر جميع اللذين علّقوا على قصيدتي صفحتي بالفيس بوكوتعليقاتهم لا تخرج عن دائرة الدعاء بالصحة وطول العمر وانا اشكرهم جميعاً واتممنّا لي ولهم صداقة دائمةونابعة من القلب وكل اللذين يعلّقون لا لسواد عيونشعّوب محمود علي ومن هو شعّوب محمود عليغير ذلك الامّي الغاطس في بئر الجهالة وكل تعليقاتهم جائتفي الدعاء بطول العمر وانا ادعو لهم بالصحة الدائمةوما اتمنّاه هو ان يساهموا بفضح اللصوصامّا كتاباتي فهيتنصب في مجريات الظالم والمظلوم فوق مساحة العراق العظيم وشعبه الذي تحمّل الويل مما لحق بهجرّاء السياسات المشبوهة والبليدة وهي تنقسم بين جلّاد وسارق وبين اللعب على قاعدةالشطرنج المبارك ببركة شياطين العصر وقرقوزاتودمى الحاضر وهي تتحرّك على خشبة مسرح عصري نموذجي ولكنفي ايّ زمن من ازمنة الضياع والركض وراء سراب العصر وخاصة في عصراحتلال التكنلوجيا والمد العارم لإخضاعالعقول وتقييد الحركات لدى الانسان تحت سقف الملاك والدكتاتور السيد الموبايلأمير العصر وخازن ملفّات الجنس البشريوالرقيب المهيمن على جميع ما يحدث من تحرّكوسكون بين مجريات الليل والنهار وخلال تموّجات المدوالجزر الشعري وفي زمن التقلّبات والعصف الماحقظهر لنا القائد الضرورة ليسوس العراقيين جميعاًلا بالكلمة الطيّبة بل بمصادرة الاختيار في جميعالتوجّهات وعلى العراقيين ان يضعوا النظّاراتالملوّنة على انوفهم وعلى عيونهم حنديري الخيولالمحالة على التقاعد بعد خروجها من الصالاتالملكيّة واحلام السبق أمام الجمهور المنتفخ الجيوب والمتأنّق وبين جمهور المتسوّلينومنحها فرص العدو في شوارع بغداد الجميلةاذن فالخيول تكتسب حقوق الاختيار في ساحاتالركض اما الانسان فلم يملك ما تملكه الخيولفي التغيير والاختيار والآن لننظر كيف يتمسوق العراقيين باتجاه اقفاص البعث وجلبالناس وارغامهم على الركوع في حضرة الطاووسوذلك طقس من طقوس التعميد البعثي وتحويلالانسان من كائن بشري له قدسيّته الى مسخوالقبول بالأمر الواقع واعتباره من المسلّمات بأفكار البعث وانجيل ميشيل عفلق فعليه لابد من جمع العراقيين وحشرهم تحت الخيمةوالدخول لتلك الكابينة تحت رعاية المخلّصوقبل تسنّم صدّام السلطة كان حزب البعثحزباً تقدّميّاً ولا شائبة على تقدّميّتهوكان أحد أطراف الجبهة الوطنيّة قبل احداث تمّوز كان يعمل الى جانبالحزب الوطني الديمقراطي وحزب الاستقلالوالحزب الشيوعي والقوى الكرديّة ولكن ما ان وثب حزب البعث الى هرم السلطة حتى بدأ بلجم الافواه صادر الارادةالانسانيّة الى جانب سلخ حق الاختيار وتركيع الناس وخذلهم وتحوّلهم الى أصنام وقتل تطلّعاتهم والعمليّة التبادليّة تعكس لنا صورة صاعقة وكمثال على صورة من الصورفزيد يرفع يد الاستسلام ليلج كابينة البعث وبعد ان يلبسه البعثيّون مخالب النمر وكيف ركّع ليركّع عمر وعمر يأتي بجليل وجليل يأتي بجميلوهكذا تجري عمليّات التطويع والضموالفرد العراقي يدور في قفّة الخشية دوّامة البعث<b ......
#ومضة
#تعقيب
#قصيدةفي
#الحقب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725651

عبد العزيز فرج عزو : بطولتي سباق الحمام الزاجل والقلايل العاشرة للصيد التقليدي والتي أقيمت بدولتي مصر وقطر 2021
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن بطولتين الأولي بطولة سباق الحمام الزاجل والتي أقيمت بدولة مصر واختتمت يوم 23 مارس 2021 والثانية بطولة القلايل العاشرة للصيد التقليدي والتي أقيمتبدولة قطر خلال الفترة من 2 فبراير وحتى الأول من مارس 2021 وباختصار.------ [[[ أولا ]]] بطولة سباق الحمام الزاجل والتي أقيمتبمحطة الأقصر بدولة مصر 2021 وهي التالي::-------- [[[ 1 ]]] اشترك في بطولة سباق الحمام الآتي::--------- شارك في السباق 290 طائر لعشرات من المتسابقين حيث تمكن الحمام من خوض السباق بالطيران لمدة 10 ساعات بمتوسط مسافة 550 كيلو متر جو وسرعة تفوق 980 متر فيالدقيقة الواحدة.-- [[[ 2 ]]] نتائج منافسات السباق النهائي بشيء من الاختصار وهو الآتي::----------- 1- حصول المتسابق تامر تهامي صاحب الحمام الطائر في السباق علي المركز الأول.--- 2- حصول المتسابق تامر تهامي صاحب الحمام الطائر في السباق علي المركز الثاني.--- 3- حصول المتسابق تامر تهامي صاحب الحمام الطائر في السباق علي المركز الثالث.--- 4- حصول المتسابق عبد السلام نصر صاحب الحمام الطائر علي المركز الرابع.--- 5- حصول المتسابق تامر التهامي صاحب الحمام الطائر علي المركز الخامس.--- 6- حصول المتسابق تامر تهامي صاحب الحمام الطائر في السباق علي المركز السابع.--- 7- حصول المتسابق مصطفي السمري صاحب الحمام الطائر علي المركز التاسع.--- 8- حصول المتسابق مصطفي السمري صاحب الحمام الطائر علي المركز العاشر---9- حصول المتسابق تامر تهامي صاحب الحمام الطائر في السباق علي المركز الثاني عشر.--- 10- حصول المتسابق مصطفي السمري صاحب الحمام الطائر علي المركز الثالث عشر.--- 11- حصول المتسابق مصطفي السمري صاحب الحمام الطائر علي المركز السادس عشر.--- 12- حصول المتسابق مصطفي السمري صاحب الحمام الطائر علي المركز السابع عشر.--- 13- حصول المتسابق تامر التهامي صاحب الحمام الطائر علي المركز الثامن عشر.--- 14- حصول المتسابق حسن الشيمي صاحب الحمام الطائر علي المركز التاسع عشر.--- 15- حصول المتسابق تامر تهامي صاحب الحمام الطائر علي المركز العشرين.--- 16- حصول المتسابق تامر تهامي صاحب الحمام الطائر علي المركز الثالث والعشرين.--- 17- حصول المتسابق تامر تهامي صاحب الحمام الطائر علي المركز الثامن والعشرين.---- [[[ 3 ]]] نبذة عن قواعد وقوانين سباق الحمام الزاجل وهو الآتي::----------- سباق الحمام الزاجل هو من السباقات الأساسية للمتسابقين من مربي الحمام ومن الهواة في هذه الرياضة وبعد السباق تحسب المسافة التي يقطعها كل طائر ويضعالمتسابقين في الوقت نفسه ساعات الكترونية داخل المكان المخصص لتربية الحمام وذلك لحساب التوقيت الذي وصل فيه الحمام بدقة ويتم إطلاق حمام السباق لكل متسابق في الصباح الباكر بعد التأكد من جودة الطقس وفي يوم الإطلاق وبمجرد وصول الحمام إلي سكنه لكل متسابق تقوم الساعات الالكترونية للسباق بإثباتوقت الوصول ثم الإعلان عن الفائز وفق رقم ممغنط في أرجل كل طائر حمام.وفيما يخص سباقات الحمام تتم رعاية وتدريب طيور الحمام لكل متسابق منذالصغر حتى يصل كل طائر للحمام مراحل البلوغ ووقتها يكون كل طائر قادرا علي خوض السباقات ويتم التدريبات من خلال طرق سليمة ومحددة وفيها يقوم هواة تربية الحمام بتسجيل الحمام المشارك في ......
#بطولتي
#سباق
#الحمام
#الزاجل
#والقلايل
#العاشرة
#للصيد
#التقليدي
#والتي
#أقيمت
#بدولتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725649

مصطفي راشد : الحج مفروض علي الرجال دون النساء
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد -------—--------—-----فسر بعض الفقهاء قوله تعالى في سورة الحج ( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى&#1648-;- كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) بأن المقصود رجالا اي مترجلين وهذا تفسير خاطيء فالمقصود رجال اي الذكور كنوع لأنه لو كان الأمر أن يأتون مترجلين لكان الحج يعتبر باطلا لكل من ذهب بالطيارة أو الباخرة أو السيارة أو راكبا دابة مع العلم ان النبى ص والصحابة حجوا وهم ركوب على دوابهم وايضا قوله في آل عمران آية &#1641-;-&#1639-;- ( وَلِلَّهِ عَلَى &#1649-;-لنَّاسِ حِجُّ &#1649-;-ل&#1761-;-بَ&#1740-;-&#1761-;-تِ مَنِ &#1649-;-س&#1761-;-تَطَاعَ إِلَ&#1740-;-&#1761-;-هِ سَبِ&#1740-;-ل&#2288-;-ا&#1754-;- ) فالأية تخاطب الرجال بقولها من استطاع وإلا كانت قالت من استطاع ومن استطاعت ؛؛ كما أن حج النساء يتنافي مع مفهوم الشرع الذي يحمي المرأة من الإحتكاك والتلامس بالرجال وهو مايحدث بالقطع قبل كورونا حيث كان الحجيج بالملايين ويحدث تلامس واحتكاك وقد سألني مئات السيدات عما قد حدث معهم مواقف واحداث لا استطيع ذكرها أن كانت تؤثر على حجتهم أم لا وهو مايعني أن الآية فعلا أوقفت الحج على الرجال حتى لا تخرج المرأة وتسافر ايام وتنام في نزل مع الأغراب فكل ذلك يتنافي مع مقاصد الشرع التي تؤكد على صيانة المرأة اما ان يكون الحج كما كان بالملايين والرجال فوق النساء ملتصقين بفعل الزحام الشديد فهذا كلام ضد الشرع تماما علمآ بأن كل الروايات التي تحدثت عن حج بعض النساء كلها مزورة وأن زوجات النبى خرجن للحج بعد وفاته غير صحيح ولماذا لم يحججن في وجود الرسول ص اذا كان ذلك مشروعا .اللهم بلغت اللهم فاشهدد مصطفي راشد عالم أزهري وأستاذ القانون للسؤال ت وواتساب 61478905087 + ......
#الحج
#مفروض
#الرجال
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725648

جهاد عقل : جائحة كورونا ترفع منسوب الإعتداء على الحقوق النقابية – العمالية
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل - أسوأ عشر دول للعاملين في عام 2021 هي بنغلاديش وبيلاروسيا والبرازيل وكولومبيا ومصر وهندوراس وميانمار والفلبين وتركيا وزيمبابوي .- قُتل النقابيون في ستة بلدان: البرازيل وكولومبيا وغواتيمالا وميانمار ونيجيريا والفلبين.عندما خَطَّ فون هايك مؤسس الايدولوجية النيوليبرالية كتابه "الطريق الى العبودية" الذي يطرح فيه ضرورة "التخلص" من التخطيط الحكومي ، وتاقضاء على القطاع العام وخصخصة كافة المرافق الإقتصادية تحت شعار "السوق الحر" ، لم يخفِ بأن أحد الأهداف المركزية لفكره هو اضعاف النقابات العمالية – أي تقييد الحريات النقابية بما في ذلك اتفاقيات العمل الجماعية وحقوق الضمان الإجتماعي وغيرها.منذ تلك الفترة والقوى الرأسمالية تقوم بتنمية وتطوير أساليب الإستغلال للطبقة العاملة خاصة وعموم الشعب عامة ،تحت هذا الشعار لتواصل جني الأرباح من جهة وضرب حقوق العمال وإضعاف تنظيمهم النقابي من جهة أخرى. هذا ما يظهر لنا من التقرير السنوي الذي يُصدره الاتحاد الدولي لنقابات العمال منذ ثماني سنوات ، يستعرض فيه أوضاع الحركة النقابية والحريات النقابية في مختلف دول العالم .تقرير فيه تراجع كبير بل محاولة لتدمير علاقات العملوفق تقرير هذا العام الذي جاء تحت عنوان "مؤشر الحقوق العالمية للاتحاد الدولي لنقابات العمال 2021 في ظل جائحة كوفيد -19” الذي يُسلط فيه الضوء على أوضاع حقوق العمال في العالم، يتضح لنا من المعطيات الواردة في التقرير بأن قوى رأس المال والحكومات لم تتوان عن إستغلال بروز جائحة كورونا لتقوم بضرب الحقوق العمالية وتقليص الحريات النقابية ، بل تعريض حياة القادة النقابيين للخطر ومنهم من دفع حياته ثمنا لنشاطه النقابي ودفاعة عن رفاقه العمال في النقابات العمالية ، لدرجة أن النقابية شاران بورو الامين العام للاتحاد الدولي لنقابات العمال صرحت في البيان الصادر بمناسبة عرض ، بل نشر التقرير قائلة:”"لقد دمرت جائحة كوفيد -19 الوظائف والمجتمعات والحياة. يكشف مؤشر الحقوق العالمية عن تصرف مخجل للحكومات والشركات التي اتبعت أجندة مناهضة للنقابات في مواجهة العمال الذين وقفوا في الخطوط الأمامية لتوفير العمل الأساسي للحفاظ على الاقتصادات والمجتمعات تعمل".كما وجاء في مقدمة البيان إياه :”بلغت انتهاكات الحق في الإضراب ، والحق في تكوين النقابات والانضمام إليها ، والحق في الأنشطة النقابية والحريات المدنية ، والحق في حرية التعبير والتظاهر أعلى مستوى لها منذ ثماني سنوات ، وفقًا لمؤشر الحقوق العالمية السنوي للاتحاد الدولي للنقابات العمالية، وأصبحت أماكن العمل أقل أمانًا ، مع مزيد من القيود على النشاط النقابي". هذا بالاضافة الى رفع وتيرة مراقبة العمال في أماكن العمل ومنع تنظيمهم النقابي كما حدث في شركة أمازون ، التي خاضت حملة تهديد وقمع ضد العمال الذين بادروا للتنظيم النقابي، مما أدى الى إفشال التنظيم نقابيا. باإضافة الى قيام الحكومات بالتعاون مع المُشَغّلين اصدار قوانين قمعية ضد العمال كما حدث "في هندوراس والهند وإندونيسيا وسلوفاكيا وأوروغواي”. و "أصبحت أماكن العمل أقل أمانًا ، مع مزيد من القيود على النشاط النقابي في بيلاروسيا وكولومبيا وكمبوديا وميانمار.”عن ذلك تقول النقابية شاران بورو :"عندما انتشر وضرب فيروس كوفيد- 19 ، عرفنا من هم الأبطال. كان العمال في كل مكان يهتمون بالمرضى ، ويضعون الطعام على طاولاتنا ، ويحافظون على تقدم الاقتصاد. لكن على الرغم من كل ذلك ، يتعرض العمال للهجوم كما لم يحدث من قبل.الحكومات وأرباب العمل استغل ......
#جائحة
#كورونا
#ترفع
#منسوب
#الإعتداء
#الحقوق
#النقابية
#العمالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725653

سرسبيندار السندي : ** مَّا مَصير ذيول إيران ... بعد لقاء بايدن والكاظمي **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةالكل يعلم بأن مصير الذيول من مصير أصاحبها ، فإن ولو ولو معهم غير مأسوف عليهم ، وإن أبيدو أَذَلْو أنفسهم وأصاحبهم ؟* المَدْخَل والمَوضُوع 1: يبدو أن لعبة النفس العميق التي إتبعها الكاظمي وبايدن مع ملالي إيران وميليشياتهم لم تعد تجدي نفعاً ؟فَهَل سيكون لقاء يوم 28 تموز لقاء وداع أم لقاء تخطيط وتنفيذ ؟ 2: كل المؤشرات تقول بأن وضع الملالي اليوم سئ للغاية خاصة بعد إزدياد الضربات المدمرة ضد منشأتهم النووية والاقتصادية وقواتهم وميليشياتهم في سوريا والعراق ، والانكى إزدياد التظاهرات التي جعلت أحلى خيارات إيران ألان مُرةً كالعَلقم خاصة بعد إنتخاب المُجرم „رئيسي„ ؟3: تشير كل المعطيات بأن الرئيس „بايدن„ قد أعطى فعلاً الضوء الأخضر للبنتاغون وال CIA على شن ضربات إستباقية ضد الميليشيات الايرانية وتصفية قادتها ، بعد إصرارهم على تنفيذ أجندة الملالي التخريبية في العراق والمنطقة ، خاصة والقوات التي إصطادت الارهابي„ إبن لادن„ قد دخلت العراق فعلاً ، وألاخطر إنسحاب معظم قواتهم من دول الخليج وأفغانستان للأردن وإسرائيل ؟ وهذا مؤشر كبير وخطير يوحي بأمر جلل وخطير يجري الإعداد له ضدهم ، خاصة وقادة إسرائيل الجدد مصرون على عدم رفع العقوبات التي فرضها سفله ترامب عليهم لابل وعازمون على شن ضربات مدمرة ضد منشأتهم النووية ، وعازمون على قواتهم وميليشياتهم الارهابية من ألاراضي السوريّة ؟والاخطر عزم المتشددون في الكونكرس والعالم وقوى المعارضة الايرانية على السير قدماً للإطاحة بنظام الملالي المُجرمُ الذي فقد كل مقوماته الدولية والانسانية داخلياً وخارجياً ؟4: أرى أن هنالك صفقة مع الروس وطالبان بترك سوريا للروس وأفغانستان لطالبان مقابل تخليهم عن دعم نظام الملالي خاصة والاثنان لازالا على خلاف شديد معهم ، وذالك بمساعدتهم في إشعال الداخل الإيراني من خلال دعم التظاهرات بالنت والأخبار والأقليات الإيرانية المضطهدة بالمال والسلاح كمقدمة لفعل أكبر وأخطر ؟فسماح الرئيس بايدن للملالي بتنفس الصعداء من جديد يعني إعادة إرتكاب جريمة الخائن المُلا الشيعي „أوباما„ الذي رفدهم بمئات الميليارات من الدولات والقرارات إذ قوى من خلالها شوكتهم وشرور ذيولهم ؟وستكون جريمة أخرى تضاف لسجل الديمقراطيين وخاصة الرئيس بايدن (الداعم لحقوق الانسان والحريات) على حساب قوت وقدرات وحريات شعوب المنطقة المقهورة من قِبل نظام ثيوقراطي أثبت عفنه وإجرامه وتخلفه والذي لا يفهم غير لغة القوة والغدر والانتقام وهذا دين وديدن الفرس على مر التاريخ ؟5: وأخيراً..؟ما يفعله ملالي إيران حقيقة لَيس إلا إنتقاماً من القادسيتين والتي لا ناقة بها للعراقيين ولاجمل لشعوب المنطقة المسالمين ، وقد قالها أحدهم {لقد غزا ألأعراب فارس والمنطقة باسم الدين ، فعلينا رد غزوهم بنفس عَباءة الدين التي أثبت نجاحها} سلام ؟ July / 20/ 2021 ......
#مَّا
#مَصير
#ذيول
#إيران
#لقاء
#بايدن
#والكاظمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725652

هدى أحمد : القمح الأسمر
#الحوار_المتمدن
#هدى_أحمد من أخبركَ أنَّ السماءَ لا تلدُ النجومَ، وأنَّ الشمسَ لن تصحوَ من غيبوبتِهايا أيّها الوطنفلن ينسى أبناؤكَ عذبَ نيلك ،ولاحلاوةَ قمحك الأسمر..فلن تختبئَ الأفاعي خلف أزهارك ،مهما انكسرَ ظهرك. ......
#القمح
#الأسمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725661

شعوب محمود علي : عشّاق بغداد
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أذوب شوقاً فشوقاً حين افترقُفي عالم العشق مذ أودى بي الارقعلى جدار الهوى من دون ما ورقوكان طين جداري كان لي ورقوفي مسائي يطفو الموج يأخذنيومثل زورق فوق الموج أخترقعوالماً لم تطأ ها عين من عشقواأخاطب النجم ظمآناً فأورثنيمن الضياء وعشقي فيه هم غرقواعشّاق بغداد لا ليلى تغازلهمولا غزال المها يجف فيتطلقفالعشق همّي وهمّي كان يرهقنيدون الخلائق ويحي حين يستبقلخيمتي وعليها البدر يبتسموحندس العمري لا يجلو فينسحق ......
#عشّاق
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725660

حسن أحراث : كيف نقهر السجن والسجان..؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث يبدو أن السجن يقهر وكذلك السجان. بالفعل، "اختُرع" السجن و"صُنع" السجان لممارسة القهر والتركيع (ما يسمى ب"إعادة التربية والإدماج") وكذلك القتل البطيء...لكن، يُمكن أن نقهر السجن والسجان. وأقصد هنا المعتقلين السياسيين (شخصيا، أعتبر الحديث عن معتقلي الرأي خارج دائرة الاعتقال السياسي تشويها آخرا مسيئا وغير مبرر ومحكوما بخلفيات انتهازية مقيتة)، ودون أن يكونوا بالضرورة أبطالا خارقين. كيف؟ببساطة، ليس شفقة أو اكتشافا لوصفة سحرية من أجل التخلص من عذابات السجن والسجان ومن ألم الانهيار ولعنة قبول الأمر الواقع. نقهر السجن والسجان عندما تكون لدينا قضية، طبعا قضية عادلة، ومن حجم قضية شعب.. والاعتقال السياسي كقضية طبقية تعتبر قضية شعب.. ولكي أكون منصفا، كم من حالة منفردة، في إطار ما يسمى ب"الحق العام" وبدون قضية بالمعنى الطبقي، فرضت نفسها بهذا الشكل أو ذاك وانتصرت كما تتمثل هي الانتصار.. وكم من خدمة قدمت في صمت الى المعتقلين السياسيين المناضلين وحتى غير المناضلين..وللتوضيح أكثر، نقهر السجن والسجان عندما نكون مقتنعين بهذه القضية ومُلتزمين بها ومُدافعين شرسين عنها. ويُطرح هنا سؤال المبدئية، حيث لا قضية في غياب المبدئية إلا ادعاء..لا أتحدث من فراغ، ولا أروي القصص والأساطير. لقد عشنا تجارب نضالية بعينها قهرت، بل هزمت السجن والسجان في ظل أوضاع كارثية انعدمت فيها أبسط شروط الحياة الإنسانية، أوضاع لا تختلف عن المجازر والمقابر. لا أقصد كل تجارب الاعتقال السياسي، فمن بين هذه الأخيرة من أساءت الى النضال والى القضية؛ وأخطر من ذلك تنكرت الى ماض نضالي مُشرق ومارست في حقه أبشع أساليب التشويه والتشويش. ولعل كذبة "الإنصاف والمصالحة" وفرسانها من قبل ومن بعد، تعفينا من التفصيل أكثر..والحديث عن التجارب التي فرضت نفسها رغم الحصار والطمس والتعتيم لن ينسينا تجارب الشهداء من داخل السجون. وأكبر هزيمة وأكبر قهر للسجن والسجان هو تخليد أسماء هؤلاء الشهداء عبر التاريخ.. إنها إدانة للنظام المسؤول الأول عن جريمة "تغييبهم".. لا ندعو هنا الى الانتحار أو الى "المزيد من الشهداء". إن المناضل يُحب الحياة أكثر ممن يُلصقون به هذه التهم المجانية. والشهداء أكثر عشقا منا جميعا للحياة.. ومن يشكك في ذلك لا يحترم الشهداء وقضيتهم.. والمعتقل السياسي، والمناضل عموما أدرى بالشكل النضالي المطلوب في ظل ظرفية محددة ودقيقة. ومساءلة ذلك الشكل النضالي خارج سياقه، زمنا ومكانا، يُعد إساءة مقصودة ونية مُبيتة للقتل الرمزي للفعل النضالي...إن درب النضال من داخل السجن أو من "خارجه" مفتوح على كل الاحتمالات والمفاجآت، ومنها السيئة. وعدد كبير من المناضلين استشهدوا "خارج" السجن. إننا لا نختار لأنفسنا مفاجأة دون أخرى أو نهاية دون أخرى. فقط المبدئية تفرض على المناضل تحمل المسؤولية. ومرة أخرى، تحمل المسؤولية، أي الالتزام، لا يعني التنفيذ الأعمى للتعليمات. إن المناضل يجسد أعلى درجات التفاعل الإيجابي والمبدع الذي يخدم القضية. إن المناضل ليس "حمار الطاحونة" وليس مرتزقا أو محترفا للمكر والخداع، ومن لا يحترم ذكاء المناضل ليس مناضلا. ويُطرح هنا أيضا سؤال المركزية الديمقراطية، حيث لا تنظيم ثوري بدون مركزية ديمقراطية. وهذه الأخيرة لا تعني بلورة تعليمات فوقية وفرض تنزيلها من خلال آلية "الأغلبية" القهرية. إن المركزية الديمقراطية صيغة تنظيمية ديمقراطية تحفظ الدينامية النضالية المنظمة والمنتظمة في إطار التداول الواسع والمستمر للأفكار والاجتهادات والإنصات الفعلي لنبض الواقع المتغير باستمرار (التحليل الملمو ......
#نقهر
#السجن
#والسجان..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725659

صبحي مبارك مال الله : السياسيون والسياسة وعلم النفس السياسي ح 2
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله تناولنا في الحلقة الأولى بعض المصطلحات وهي علم النفس بصورة عامة وحول تأريخ علم النفس الذي كان مسرحاً للصراع بين الفلسفتين المادية والمثالية والمشكلة الأساسية بينهما هي طبيعة النفس . وبينّا بأن علم النفس الحديث يضم إلى جانب علم النفس العام عدد من العلوم النفسية ومنها علم النفس السياسي .وتطرقنا إلى تعريف السياسي وهو الشخص الذي يشارك في التأثير على الجمهور من خلال التأثير على صنع القرار السياسي أو الشخص الذي يؤثر على الطريقة التي تحكم المجتمع من خلال فهم السلطة السياسية وهذا يرتبط بنشاط الأنا وتحركها بإتجاه إستثمار المنصب والتخطيط وفق المنهج الإنتهازي والميكافيلي بأعتبار ( الغاية تبرر الوسيلة ) مهما كانت هذه الوسيلة بشعة أو إجرامية .ثم تناولنا مصطلح السياسة وعلم النفس السياسي والشخصية السياسية والتسلطية. ولكي نشبع مفهوم علم النفس السياسي، لابدَّ لنا التعمق في هذا المفهوم فعلم النفس السياسي هو أحد أشكال علم النفس، يهتم بشرح الظواهر السياسية من وجهة نظر قوانين علم النفس ومفاهيمه. هو مجال للبحث العلمي الاجتماعي ، وجذوره راسخة في العلوم السياسية وعلم النفس وله علاقة قوية بعلوم الاجتماع والإقتصاد ويهتم علم النفس السياسي بالسلوك الجماهيري مثل تأثير الرأي العام في سياسات الحكومة وكيفية تصويت الجماهير في الانتخابات وغيرها من النشاطات .كما يركز علم النفس السياسي على سلوك النخبة السياسية وكيف تشكل تصورات النخبة سياسات الحكومة وتأثير الشخصية في القيادة وصنع القرار في السياسة الخارجية . علم النفس السياسي يحاول فهم سبب وقوع الأحداث السياسية .نشأة علم النفس السياسي :- لقد أهتم علماء الاجتماع بدراسة التأثير الحديث لعلم النفس في السياسة منذ عشرينيات القرن الماضي ولكن علم النفس السياسي يُعد من الناحية الأكاديمية مجالاً جديداً وكان من علماء الاجتماع (هارولد لاسسويل) الذين درسوا علاقة علم النفس بالسياسة. شهد عام 1977 تأسيس الجمعية الدولية لعلم النفس السياسي ISPP لقد ركز علم النفس السياسي على تفسير الظواهر السياسية وذلك بسبب سيطرة رجال السياسة على المجال مدة أربعين سنة. لقد ساهم عالم الأعصاب النمساوي -الأمريكي سيغموند فرويد في إرساء نظريات علم النفس السياسي من خلال نظريته الشهيرة وهي( نظرية التحليل النفسي ) والتي تحقق في تأثير الدوافع اللاشعورية في السلوك البشري حيث ذكر فرويد أن سلوك القائد يتحدد من خلال تفاعل أنظمة ثلاثة وهي ( الهُوَ والأنا والأنا العليا ) فرويد أراد بهذا المصطلح الأشارة إلى العقل الباطن أو العقل اللاواعي وإلى القسم المندفع في شخصية الفرد خاصة ما يتعلق بالرغبات الجنسية والإندفاعات العدوانية. ومن خلال نظرية التحليل النفسي إستطاع العلماء توقع قرارات القادة السياسيين والدوافع والإستراتيجيات المتبعة من قبلهم . وبهذا الخصوص تمّ إنشاء دوائر ضمن المؤسسات المخابرتية ومنها السي آي أي وبالتعاون مع علماء النفس بدراسة سلوك الشخصيات السياسية ووضع بروفايل( وهو مستند أو ملف يشتمل على كافة البيانات الشخصية المتعلقة بالفرد يتضمن الأسم وتأريخ الميلاد والجنسية والعنوان والبروفايل عبارة عن السيرة الذاتية ) لكل فرد سياسي تشمل تأريخ السياسي من الناحية النفسية والسلوكية والبيئية والسياسية والقرارات وحياته الاجتماعية ووضع جميع المعلومات ضمن أرشيف يتم الإستفادة منه عند دراسة التوقعات والقرارات الإفتراضية وردود الأفعال كما جرى عند تحليل العديد من الشخصيات السياسية والقادة في القرن الماضي ولاحقاً المعاصرين.حدد عالم النفس الاجتماعي الأمريكي ويليام ماكجواير ثلاث ......
#السياسيون
#والسياسة
#وعلم
#النفس
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725658

عبد الصمد التركاوي : الفن بلا قضية.. فن بلا ذوق.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الصمد_التركاوي الفن بلا قضية.. فن بلا ذوق:عند الحديث عن فنون وثقافات العالم المختلفة والمتنوعة اختلاف أعراف وأديان ومرجعيات كل بلد وكل شعب؛ دائما ما تتبادر إلى أذهاننا أو أذهان بعض المهتمين على الأقل أسئلة من قبيل: هل يمكننا الحديث عن أدب إسرائيلي/صهيوني؟! لماذا لا تتردد على مسامعنا بعض الأسماء سواء كانت لأشخاص أو لأعمال خُطت على جدار التاريخ في عالم الفن والثقافة من أصول اسرائيلية كما يحدث مع فنون وفناني العالم الآخرين؟ لماذا لم نشاهد مسرحية اسرائيلية؟لماذا لم نتغنى بخط طربي إسرائيلي معين؟ لماذا لم يحلو لأحدنا السمر لمتابعة فيلم اسرائيلي؟ لماذا نجد ذاكرتنا تخلو من أشياء كهذه؟ أين هو الرصيد الاسرائيلي من الفن والثقافة والتراث؟ وإن وجد فماهي قيمته؟ ومامذا عمقه؟ وماهو تاريخه..؟ كلها أسئلة تبقى عالقة بدون إجابات! ولو وُجدت هذه الإجابات لكانت عامة وشكلية، ولربما افتقدت للإسناد والتأصيل الصحيح بقوة التاريخ وعدله. لماذا؟ يقول غسان كنفاني: "للثقافة سلطة على السياسة"وكلنا يعلم أن للسياسة تأثير بليغ على الثقافة. وكما جاء على لسان الأديب الفلسطيني يحيى يخلف في حوار له مع ياسين عدنان في برنامج بيت ياسين؛ فإن الصهيونية الثقافية قد استولدت الصهيونية السياسية، وبالتالي الأدب الصهيوني ضبط خطواته على إيقاع خطوات المؤسسة العسكرية الإسرائيلية. والشاهد في ذلك أن الإسرائيليين لم يستطيعوا خلق ظاهرة أدبية خاصة بهم، وبالرغم من توفرهم على معهد للترجمة. فقد يكتب أحدهم كتابا فيُطبع وينشر ويترجم لعشرات اللغات. لكن هذا لا يكفي لخلق ظاهرة أدبية إسرائيلية -يردف يحيى يخلف- لأنه وببساطة الثقافة التي تفتقد للعدالة والحرية والقيم الإنسانية لا يمكن أن تحضى بترحيب القراء على اختلاف ألوانهم ومرجعياتهم الفكرية. على عكس الثقافة الفلسطينية المفعمة بالحرية والتنوع، والتي غزت العالم بكتب مفكرين وأدباء كبار أمثال غسان وإدوارد سعيد ومحمود درويش وغيرهم ممن طبعوا أسماءهم بالذهب والفظة على جدار التاريخ في جزئه الخاص بالثقافة والفن. ولعمري فإن للحقيقة نور يغشى الظلام، وللفن نور مستمد من قضاياه. فالفن بدون قضية كالطعام بدون ملح، يفقد جماله من جهة الذوق. وفي النهاية فإن الفن بلا قضية.. فن بلا ذوق. ......
#الفن
#قضية..
#ذوق.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725657

متي كلو : هل قاتل الهاشمي من الطرف الثالث ام تمثيلية
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو هل قاتل الهاشمي من الطرف الثالث ام تمثيلية !!"إن البشر الذين ينشرون الفوضى ولا ينصاعون للقواعد أصبحوا كذلك بسبب من يقودونهم"سوفوكليسفي جميع اعتصامات الشباب في ساحة التحرير وساحات المحافظات، كان يسقط عشرات الشهداء وكان الشباب يتهمون بها الاجهزة الامنية والتي كانت تحيط بتلك التظاهرات من اجل حمياتها وفق البيانات الحكومية و المؤسسات الامنية ، وكانت هذه الاجهزة تتهم اطراف اخرى بهذه الجرائم وكانت تطلق عليها بالطرف الثالث اما الحكومة فكانت تعتبر هؤلاء بالمندسين ومدعومين من قوى خارجية تتامر على تجربة العراق"الديمقراطية" والمدعومة من اجندة "امريكية واسرائلية" كما كانت تؤكدها حكومة عادل عبدالمهدي لتبرئة عناصرها من تصفية شباب الانتفاضة التي اندلعت منذ تشرين الاول 2019، واصبح الطرف الثالث مجهولا من وجهة نظر الاعلام الحكومي ولكن اصابع الاتهام كانت موجهة دائما نحو الاحزاب والكيانات الاسلامية ومليشياتها المسلحة التي تمتلك مختلف انواع الاسلحة الخفيفة والثقيلة ومنها مسدسات كاتمة الصوت والتي استخدمت في اغلبية الاغتيالات السياسية والتي نالت عدد كبير من النشطاء وشباب الاعتصام في بغداد او المحافظات ومنهم الباحث و الخبير الامني هاشم الهاشمي الذي قتل على يد مجموعة من المجرمين ومنهم الملازم الاول احمد حمداوي عويد الكناني من منتسبي وزارة الداخلية الذي ظهر على القنوات الفضائية وهو جالس باسترخاء"تام" وهو يروي جزءا يسيرا مما اقترفت يده في تصفية هاشم الهاشمي وامام داره في منطقة زيونة في قلب العاصمة بغداد.ظهر الملازم احمد الكناني والذي ينتمي وفق الوصف الحكومي الى جهة خارجة عن القانون!! ولم يذكر اسم تلك الجهة ولا الدوافع التي قادته لاغتيال الهاشمي واسم الجهة التي نفذ قرارها في عملية الاغتيال والتصفية الجسدية !!اي ان اعترافاته جاءت منقوصة وتحدث بها كما كتبت له من قبل تلك الجهة"الخارجة عن القانون" وسؤالنا الى رئيس الحكومة مصطفى الكاظمي، هل الميلشيات للاحزاب السياسية المهيمنة على الساحة العراقية تعتبر خارجة عن القانون ام قانونية! هل عندما استعرضت بالسلاح كتائب "ربع الله" ويدوسون صورة الكاظمي قانونية!! ام خارجة عن القانون!! وعندما اعتقل قاسم مصلح القائد في الحشد الشعبي، من هي الفصائل التي اقتحمت المنطقة الخضراء! هل كانت فصائل قانونية عندما طوقت منزل القائد للقوات المسلحة ! ام الفصائل المسلحة التي جابت شوارع بغداد بانواع الاسلحة والتي تسمى سرايا السلام "قانونية"! ام خارجة عن القانون !ام هل استعراض احدى الميلشيات وهي تحمل الاسلحة على عجلات مدنية و صور مهينة للقائد العام للقوات المسلحة، ولم تظهر اي جهة امنية تتصدى لها حتى انتهائها من هذا الاستعراض ، هل هي فصائل قانونية ام خارجة عن القانون!! هل اصحاب القبعات الزرق المسلحون بالعصى عندما هاجموا على معقل المتظاهرين في المطعم التركي في ساحة التحرير، كانوا من الفصائل القانونية !! يظهر البعض عبر منصات التواصل الاجتماعي، ليقول بان الاجهزة الامنية مخترقة!! واننا نقول بانها غيرمخترقة ، ولكن معظم عناصرها تعمل لصالح المليشيات التابعة للاحزاب الاسلامية او الانتماء لاحد فصائلها وتتلقى التعليمات من قادة تلك الاحزاب، وبدلا من ان تقوم بمهمة حماية الناشط السلمي ، تقوم باغتيال هذا الناشط بالنيابة عن تلك الميلشيات، وهذه العناصر تم قبول انتسابها الى الاجهزة الامنية عن طريق قادة تلك الميلشيات وليس بالشروط المتوفرة للقبول في الكليات والاجهزة الامنية، بل وفق نظام المحاصصة التي اق ......
#قاتل
#الهاشمي
#الطرف
#الثالث
#تمثيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725656

محمد الحنفي : ممارسة العهر الانتخابي قبل موعد الحملة الانتخابية وأمام أعين السلطات وعلى يد سماسرة الانتخابات ولصالح ذوي الماضي الأسود.....2
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي والسماسرة، هم الذين يحترفون السمسرة في ضمائر الناخبين، أو يحترفون التجارة فيها؛ لأنهم لا يتقنون إلا حرفة السمسرة، أو التجارة في ضمائر الناخبين.والناخبون، الذين تعودوا على بيع ضمائرهم، يعرضون ضمائرهم للبيع، كما تعرض البضائع الأخرى على الرصيف، والتجار السماسرة، يتحولون، آناء الليل، وأطراف النهار، من أجل شراء المزيد منها، والاحتفاظ به، وبيعه للمرشحين للانتخابات، كل حسب حاجته منها، الأمر الذي لا يخفى القيام به، على السلطات المحلية، والإقليمية، والجهوية، والوطنية، ولكنها لا تفعل شيئا، من أجل منعه، الشيء الذي يترتب عنه أن:1) من يبيع ضميره، في أي انتخابات، مجرم في حق الشعب.2) من يسمسر، أو يتاجر في تلك الضمائر، مجرم في حق الشعب.3) من يشتري تلك الضمائر، من المرشحين، مجرم في حق الشعب.4) من بيده السلطة المحلية، أو الإقليمية، أو الجهوية، أو الوطنية، عندما يعلم بذلك، ولا يقوم بالواجب، مجرم في حق الشعب.ولكل مجرم في حق الشعب المغربي، مكانه الطبيعي، في مزبلة التاريخ.وغاية السماسرة، أو تجار ضمائر الناخبات، والناخبين، هي إفساد الشعب المغربي؛ لأن كل سماسرة الانتخابات، أو تجار ضمائر الناخبات، والناخبين، هم من عملاء السلطات المخزنية، في مستوياتها المختلفة، ويقومون بعملية السمسرة، أو التجارة في ضمائر الناخبات، والناخبين، بإذن من السلطات المخزنية، أو من المؤسسة المخزنية مباشرة، خاصة، وأن هؤلاء السماسرة، أو تجار بيع الضمائر الانتخابية، يطمئنون على أنفسهم، من جهة المؤسسة المخزنية، أو من جهة السلطات، في مستوياتها المختلفة، خاصة، وأنه ليس من امتناع الشعب المغربي، عن ممارسة الفساد الانتخابي، الذي يخدم، بالدرجة الأولى، مصلحة المؤسسة المخزنية، أو مصلحة السلطات المخزنية المختلفة، قبل خدمة مصلحة المرشحين في الانتخابات، التي تعبر، بالملموس، عن فساد الشعب المغربي.والناخب، عندما يبيع ضميره، أو ضمائر أسرته، أو ضمائر عائلته، يعرف جيدا، أنه يبيع مستقبله، ومستقبل أفراد أسرته، وأفراد عائلته، ومستقبل وطنه، لأن من يشتري الضمائر، يصبح مالكا للحق في التصرف في مستقبل الأجيال الصاعدة، وفي مستقبل هذا الوطن؛ لأنه عندما يصل إلى مراكز القرار السياسي، فإنه لا يبالي إلا بما يستفيده هو، من امتيازات النهب، وبما ينهبه من ثروات الجماعات الترابية، في مستوياتها المختلفة: المحلية، والإقليمية، والجهوية، والوطنية، وتزداد مضاعفته للنهب، إذا كان من الأغلبية الحاكمة: رئيسا للوزراء، أو وزيرا، أو كاتبا للدولة، في حكومة الأغلبية البرلمانية.وظاهرة التجارة، في ضمائر الناخبين، لا يمكن تسميتها إلا بظاهرة النخاسة، فكأننا لا زلنا نعيش في عصر العبودية، التي يقاد فيها الإماء، والعبيد، من أجل بيعهم في سوق النخاسة، ليصيروا بذلك مملوكين، تحت رحمة من اشتراهم كإماء، يتسرى بهن، وعبيد يخدمونه. وله أن يفعل بهم ما يشاء، سواء كانوا إماء، أو عبيدا، ولا يحق لهم أن يقولوا لسيدهم:لماذا فعلت بنا كذا، وكذا؟ولذا لم تفعل بنا كذا، وكذا؟لأن من اشتراهم، يشتري في نفس الوقت، حق التصرف بهم، إما بتمتيعهم بمختلف ملذات الحياة الدنيا، أو تعذيبهم حتى الموت، أو إعادة بيعهم في سوق النخاسة، إذا لم يعودوا صالحين له، في هذه الحياة، التي يعيشها من اشتراهم، أو يعمل على تحريرهم، إذا قدموا له خدمات، لم يسبق له أن تلقاها من عبيده السابقين.والفرق بين ظاهرة بيع ضمائر الناخبين، وبين العبيد، أن الناخبين يبيعون برضاهم، أعز ما يملكون، بأبخس الأثمان.أما ا ......
#ممارسة
#العهر
#الانتخابي
#موعد
#الحملة
#الانتخابية
#وأمام
#أعين
#السلطات
#وعلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725655

داخل حسن جريو : هل ستغير نتائج الإنتخابات العراقية القادمة.. واقع العراق المرير؟
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو قررت الحكومية العراقية إجراء إنتخابات نيابية مبكرة في شهر تشرين الأول القادم عام 2021 , إستجابة لمطالبات الحراك الشعبي الذي عرف بثورة تشرين ,الذي زهقت فيه أرواح عشرات الضحايا في بغداد ومحافظات الوسط والجنوب.لم يحقق الحراك الشعبي على الرغم من التضحيات التي قدمها شباب الحراك ومناصريهم , شيئا مهما يمكن أن يقلب موازين القوى السياسية في العراق , ولكن كان له الفضل بتحريك المياه الراكدة التي لو بقيت على حالها أكثر , لتحولت إلى مستنقعات نتنة وفاحت رائحتها الكريهة , الأمر الذي أرعب الأحزاب السياسية الحاكمة وأفقدها توازنها وأثار رعبها , مما دفعها لتصفية بعض قادة هذا الحراك جسديا , وإضطرارها لإجراء إنتخابات مبكرة لم تكن ترغب بإجراءها. فهل يا ترى ستسفر هذه الإنتخابات عن نتائج مختلفة عن سابقاتها التي شابها الكثير من التلاعب والتزوير, وشراء الذمم بالمال السحت الحرام والتهديد والوعيد, كما أكد ذلك جهارا نهارا الكثير من قادة العملية السياسية وكبار رموزها عبر وسائل الإعلام المختلفة؟ . وهنا نقول لا يحتاج الأمر إلى منظر أو منجم فال أو قارئ طالع, للإجابة على هذا التساؤل , فالكتاب يقرأ من عنوانه كما يقال ,إذ ما زال كل شيئ على حاله , حتى قانون الإنتخابات الجديد الذي طالب به الحراك التشريني الشعبي ,قد أفرغه مجلس النواب من مضامينه الحقيقية التي ربما كانت ستفضي إلى تغييرات سياسية جوهرية في المشهد السياسي العراقي الراهن .وعلى أية حال ولكي تجرى إنتخابات عادلة نزيهة وشفافة وذات مصداقية وتمثيل حقيقي لإرادة الناخبين, لابد من تحقيق جملة شروط موضوعية , نذكر هنا بعضا منها :1. ضرورة خلق البيئة الآمنة والمستقرة التي تسودها سلطة القانون العادلة والنزيهة مما يتطلب حصر السلاح بيد الدولة , ممثلة بقوات الجيش والشرطة والأمن الداخلي ,ولا أحد سواها تحت أي مسمى أو أي مسوغ.2.عدم السماح بمشاركة أي حزب أو كتلة سياسية ذات أذرع مسلحة في السر أو العلن , في الإنتخابات النيابية بصورة مباشرة, أو عبر واجهات سياسية مدعومة من قبلها وتعمل بتوجيهاتها. 3. عدم السماح بمشاركة أي حزب أو كتلة سياسية أو أفراد , ما لم يكشف عن مصادر تمويلها الداخلية أو الخارجية, وعدم تورطها بشبهات فساد وهدر المال العام. 4.عدم السماح بمشاركة أي فرد أو حزب أو كتلة سياسية , ذات توجهات عنصرية أو طائفية إطلاقا.5.عدم السماح بمشاركة أي فرد أو حزب أو كتلة سياسية لا تؤمن بوحدة العراق أرضا ومياها وسماءا ومصيرا وشعبا .6. عدم السماح لأحزاب أو جماعات أو كتل سياسية ذات مرجعيات سياسية أو إرتباطات خارجية.7. يشترط فيمن يرشح للإنتخابات أن لا يكون قد شغل منصبا حكوميا مدنيا أوعسكريا أو أمنيا رفيعا في الحكومات السابقة أو عضوا في مجالس النواب السابقة بما في ذلك الجمعية الوطنية ومجلس الحكم, من منطلق أن المجرب لا يجرب هذا من جهة , ولأجل فسح المجال للعناصر الشابة بالمشاركة بمسؤولية إدارة شؤون بلادها من جهة أخرى.8. يشترط فيمن يرشح نفسه لعضوية مجلس النواب أن يكون من المشهود له بالسيرة الحسنة , وبمستوى تعليمي جامعي معترف به.9. التأكد من نزاهة جميع العاملين بمفوضية الإنتخابات وعدم تورط أيا منهم بقضايا تزوير أو تلاعب بنتائج إنتخابات سابقة أو قضايا فساد , وأن لا يكون لأي منهم أية إرتباطات بأحزاب وكتل سياسية , وأن يكون مشهود لهم بالكفاءة والنزاهة والسيرة الحسنة.10. تكليف خبراء دوليين ذوي خبرة ومعرفة تفصيلية بشؤون الإنتخابات في الدول ذات النظم الديمقراطية , للإشراف على العملية الإنتخابية بصورة عامة , وعلى فرز ......
#ستغير
#نتائج
#الإنتخابات
#العراقية
#القادمة..
#واقع
#العراق
#المرير؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725654

روب فيرغسون : هل يمكن أن يكون اليسار الإسرائيلي جزءًا من حل ما؟
#الحوار_المتمدن
#روب_فيرغسون في هذا المقال، يناقش الرفيق روب فيرغسون، وهو مناضل اشتراكي ثوري يهودي، أن القدرة على تحدي الإرهاب الإسرائيلي تكمن خارج دولة الفصل العنصري –مع جماهير فلسطين والشرق الأوسط.في مقال رأي نشرته مؤخرًا صحيفة هآرتس الإسرائيلية الليبرالية، ينسب الصحفي إيتان نيشين الفضل إلى اليسار اليهودي في الولايات المتحدة لدورهم في “تغيير جذري في الرأي العام الأمريكي”. ومع ذلك، يستمر نيشين في اتهامهم بـ“الانتقادات الأيديولوجية السامية” والفشل في “إبراز أو التحدث عن مجموعة كأساس ضروري لأي حل يكون اليسار الإسرائيلي جزءًا منه”.إن الرأي القائل بأن لليسار الإسرائيلي دورٌ في حل عادل لفلسطين لا يقتصر على أعمدة هآرتس، إنه يعكس نظرة واسعة لليسار والحركة العمالية. حتى أن البعض في اليسار يتعامل مع وجهات النظر الماركسية حول الطبقة، فيستنتج حجة أن مصالح الطبقة العاملة اليهودية في إسرائيل يمكن أن توفر أساسًا للوحدة والسلام مع الفلسطينيين.ومع ذلك، فإن الخطر في مثل هذه المناقشات هو أنها تعبِّر عما يعتقد الناس أنه يجب أن يحدث، بدلًا من التساؤل عن كيفية تفسيرنا لما يحدث.انتفاضة الوحدةقبل فترةٍ قصيرة، بدا رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق بنيامين نتنياهو واثقًا للغاية. كان يعتقد أنه أخضع الفلسطينيين وعزلهم دوليًا. عبر اتفاقات أبراهام مع دولة الإمارات العربية المتحدة والبحرين التي عقدها مؤخرًا، وكان قد عزز تحالف إسرائيل مع مصر والعلاقات مع المملكة العربية السعودية. فتم تمهيد الطريق لمزيد من التوسع الاستيطاني في الضفة الغربية والقدس الشرقية.و الانتفاضة الفلسطينية الملهمة أفشلت خطط نتنياهو، وبعثت موجات صدمة عبر إسرائيل. على الرغم من إستراتيجية دامت عقودًا من الانقسام والفصل والعزلة، توحد الفلسطينيون في ثورة عبر فلسطين التاريخية.ماذا تعلِّمنا الحلقة الأخيرة عن طبيعة النظام الإسرائيلي وإمكانية التغلب عليه؟مجموعتان – الفصل العنصري من النهر إلى البحرقبل دراسة طبيعة السياسة والمجتمع الإسرائيلي، من المهم تحديد العلاقة بين دولة إسرائيل والفلسطينيين. فهذا يخبرنا بما هو أكثر من السياسات المعلنة للأحزاب السياسية في إسرائيل.في يناير الماضي، نشرت منظمة حقوق الإنسان الإسرائيلية “بتسيلم” تقريرًا بعنوان “نظام سيادة يهودية من نهر الأردن إلى البحر الأبيض المتوسط: هذا فصل عنصري”.يوثق تقرير بتسيلم، وتقرير آخر لمنظمة هيومن رايتس ووتش، النظام الذي استخدم لقمع الفلسطينيين في جميع أنحاء فلسطين التاريخية.في الضفة الغربية، يتوزع الفلسطينيون في مناطق مجزأة تفصلها طرق عسكرية ونقاط تفتيش ومستوطنات وجدار الفصل العنصري.في القدس الشرقية، يواجه الفلسطينيون زحفًا لا نهاية له من المستوطنات وهدم منازل ومصادرة أملاك. رغم أنهم يتمتعون بوضع الإقامة، لكن يمكن سحب هذه الإقامة على مزاج دولة الاحتلال الإسرائيلي.داخل حدود دولة الاحتلال الإسرائيلي، يُحاصَر الفلسطينيون –الذين يحملون اسميًا الجنسية الإسرائيلية– في البلدات والقرى المكتظة. كما أنهم يخضعون لمجموعة من القوانين التمييزية. حيث يحظر البناء السكني، ويواجه الآلاف خطر هدم المنازل والترهيب من قبل المستوطنين الذين يُجلَبون من الضفة الغربية.يعيش مليونا فلسطيني في غزة –1.5 مليون منهم لاجئون– في منازل كالأقفاص، وهم محاصرون داخل أكبر سجن مفتوح في العالم. والغالبية منهم يعتمدون على المساعدات الدولية.في أحد الاستطلاعات الصادمة، والكاشفة للحقيقة، وافق 82 في المائة من ال ......
#يمكن
#يكون
#اليسار
#الإسرائيلي
#جزءًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725665

منى حلمي : عالم يمرضنا بالاكتئاب ثم ينهب فلوسنا بمضادات الاكتئاب
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي معظم البيوت فى العالم ، غير سعيدة . أغلب البشر ، يستهلكون بانتظام مضادات الاكتئاب ، وعلاجات الأرق ، وتهدئة العنف ، والوساوس القهرية ، والأفكار الانتحارية ، وأقراص لتنشيط هرمونات السعادة ، والأمان ، واستعادة طاقة الجسد المنهك دون مبرر واضح ، أو منطقى ، أكثر مما يستهلكون القهوة ، والشاى ، والعصائر ، والزهور ، والضحك ، والنوم الآمن الهادئ .لست مندهشة . فالحضارة العالمية التى تحكم كوكب الأرض ، فاشلة ، لأنها فى تناقض جوهرى ، مع " حقوق الانسان " . و" الانسان " المقصود هنا ، هو الغالبية العظمى من النساء ، والرجال ، والأطفال ، والمهمشين ، والمهاجرين ، والأقليات ، والملونين ، وضحايا الارهاب الدينى ، وضحايا الفقر ، والأحوال البيئية المتدهورة ، وعدم العدالة فى توزيع الموارد ، والحقوق والامتيازات ، وضحايا الفنون الرديئة ، والفساد ، و " بيزنس " سرقة الكرامة ، والأعضاء ، وتفشى النعرات العنصرية ، والذكورية ، وتراجع سقف حريات التعبير والابداع ، والحريات الشخصية ، تحت أسماء براقة مضللة . غالبية عظمى بالملايين ، لا يملكون الا أجسادهم المنهوكة فى مهانة البطالة ، أو تحت عجلات الانتاج الرأسمالى الشرس ، وعقولهم المغسولة باعلام ، يبيع لهم وهم الحرية ، ولا يعبد الا رأس المال ، وتكدس الأرباح ، وعرى النساء ، وسلطة الرجال .علمنا التاريخ ، أن اللصوص ، والنصابون ، والمحتالون ، والمرتزقة ، والقوادون ، والفاسدون ، والجواسيس ، والكاذبون ، وتجار الأديان ، وسماسرة الأوطان ، والقتلة ، هم أبرع الناس ، فى الكلام عن الأمانة ، والشرف ، والصدق ، والنزاهة ، والعفة ، والفضيلة ، والعدالة ، والحرية ، وكرامة وحقوق الانسان .كيف لا نمرض ، ومن أين تأتى السعادة ، والعالم كله مؤسس على مبدأ ، أن الفلوس أهم من الانسان ، الفقير لا يجد أحدا يحترمه ، ولا يعمل له أى حساب على الاطلاق . بينما اللى معاه فلوس ، متشال من على الأرض شيل ،يتعمل له مليون حساب ، لا يهم على الاطلاق ، من أين جاءت الفلوس . الغنى له كل شئ . والفقير ، ليس لديه ، الا الدعاء الى الله .أين ذهبت الأخبار التى تنعش القلب ، وتجدد سريان الطاقة ، فى نفوسنا ،وأجسادنا ، تساعدنا على النوم ، بدون أقراص منومة ، وتضبط كيمياء المخ ،دون تدخل من الخارج ؟؟. مجبرون ، ومجبرات ، على الاستمرار فى عالم ، فيه " الدم " ، ألية ضرورية من آليات وجوده، ورسوخه. نتطلع إلى مستقبل ، لا يؤرخه البطش ، والنهب ، وسلب ثروات الشعوب، وقتل أرواح البشر، من أجل رفاهية "قلة"، لا تشبع ، متمدينة الملامح، همجية السلوك. قلة من البشر ، رأس المال لديها أهم من رأس الانسان ، وصوت دوران ماكينات الأسلحة ، أجمل وأهم وأرقى ، من صوت أوتار الكمان ، وهمسات العشق . حضارة تمرضنا بالاكتئاب ، ثم تنتج لنا مضادات الاكتئاب ، لتمتص أموالنا ، كما امتصت صحتنا ، وسعادتنا . هى مجبرة ، لأنها بدون ضحاياها ، لن تستمر فى البقاء .أليس من حقنا، نحن مواطنو، ومواطنات الأرض، أن نعلن احتجاجنا على قوانين هذا الكوكب؟ . قوانين تصر على أن تجردنا من إنسانيتنا . تصر على أن تفقدنا الأمل في عالم بديل . تصر على أن تضعف مناعتنا ، لكى نتحول إلى آلات، أو صفقات استثمارية، أو وجوه لا ملامح لهم .. لا حلم لهم .. لا رأي لهم .. لا موقف لهم .. لا سند لهم. فقط جيوب منتفخة ، وأرصدة بنكيةمتضخمة ، أو عمالة يذهب نصف دخلها على مضادات الأرق ، واستهلاك ، أغلبه لا ضرورة له . قوانين وضعها بشر مثلنا . وإذا كانت قوانين من صنع البشر، لماذا لا تتغير؟ . لماذا هي راسخة، على قلوبنا تصيبنا بالذبحة الإنساني ......
#عالم
#يمرضنا
#بالاكتئاب
#ينهب
#فلوسنا
#بمضادات
#الاكتئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725664