عادل حبه : سياسة الولايات المتحدة الخارجية في الشرق الأوسط
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه بقلم الدكتور مهدي نوربخشاستاذ العلاقات الخارجية في جامعة هريسبرك – بنسلفانياترجمة عادل حبهخلال عقود، وخاصة بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية، حافظت السياسة الخارجية الأمريكية في الشرق الأوسط على استمراريتها حتى إندلاع الثورة الإسلامية في إيران عام 1978 ، وأعقبها التدخل العسكري الأمريكي في العراق عام 2003 . ولكن بعد هذين الحدثين، واجهت الخارجية السياسة الأمريكية تحديات كبيرة وتغيير ملحوظ. وتركز السياسة الخارجية الأمريكية في الشرق الأوسط في الوقت الحاضر على أربعة محاور رئيسية. أولا: تعمل واشنطن على الحفاظ على الأمن والاستقرار في المنطقة. ثانياً: تعمل الولايات المتحدة على تأمين حرية الشحن للتجارة والنفط والوصول إلى موارد الطاقة. ثالثاً: تحاول الولايات المتحدة، خاصة في ظل التوترات والحروب الإقليمية، منع تطوير أسلحة الدمار الشامل، بما في ذلك الأسلحة النووية. رابعاً : أصبح الإسلام الراديكالي المتمثل في تنظيم داعش، الذي لجأ إلى الترويج للعنف، هدفًا آخر في السياسة الخارجية لواشنطن في السنوات الأخيرة. حتى الآن، تم إنفاق 6.4 تريليون دولار من وزارة الخزانة الأمريكية على التدخل العسكري في العراق وفي أفغانستان. لذلك، فإن السؤال الرئيسي المطروح الآن في الولايات المتحدة هو كيف يمكن للولايات المتحدة أن تصوغ سياساتها في الشرق الأوسط لتحقيق هذه الأهداف الأربعة بأقل كلفة.سعت إدارتا أوباما وترامب إلى اللجوء صوب آسيا لمواجهة النفوذ الصيني من خلال تقليص تركيز السياسة الخارجية للبلاد على الشرق الأوسط، لكن التدخل العسكري الأمريكي في العراق عام 2003 وبداية الربيع العربي في المنطقة عام 2010 حولا اهتمام الولايات المتحدة الى الشرق الأوسط. لقد تحدت حركات الربيع العربي الأنظمة الاستبدادية المهيمنة في تونس ومصر وسوريا وليبيا والأردن والبحرين. وما زالت سوريا بعد تسع سنوات في حالة اضطراب، وليبيا بعد ست سنوات واليمن بعد خمس سنوات. في بداية حركة الربيع العربي في عام 2010، تدخلت المملكة العربية السعودية عسكرياً في البحرين لقمع الأغلبية الشيعية في البلاد ومنع التغييرات السياسية اللازمة فيها. وفي أعقاب هذه الاضطرابات، تسبب فيروس كورونا في مشاكل أخرى لدول المنطقة منذ أوائل عام 2020. وبغض النظر عن التحدي الذي يمثله هذا المرض في مجال الصحة العامة، والذي كشف أبعاد عدم كفاءة الحكومات أكثر من ذي قبل، فقد أدى إنخفاض أسعار النفط أيضاً إلى زيادة حجم المشاكل في بلدان هذه المنطقة. ففي أيار عام 2019، انخفض سعر برميل النفط إلى 32 دولاراً بعد أن كان سعر النفط 67 دولاراً للبرميل. وفي تشرين الثاني من نفس العام ، وصل سعر النفط إلى 40 دولاراً للبرميل، وفي الأشهر القليلة الأولى من عام 2021 ، ارتفع هذا السعر مرة أخرى إلى أكثر من 60 دولاراً للبرميل. وخصصت العديد من الدول الغنية بالنفط في المنطقة ميزانياتها على أساس سعر قدره 80 دولاراً للبرميل. وتم تحديد ميزانية المملكة العربية السعودية لعام 2020 عند سعر 80 دولاراً للبرميل.وعلى الرغم من أن الكثير من الحديث يدور في المجتمع الأمريكي هذه الأيام حول خفض القوات والإنفاق والمواجهة في الشرق الأوسط، إلاّ أن أي من الأهداف الأربعة التي سعت واشنطن لتحقيقها منذ بداية الحرب الباردة في المنطقة لم يطرأ عليها تغيير، على الأقل في التعبير من قبل الكثير من آراء وتحليلات النخبة السياسية في البلاد، إذ لا يمكن متابعة هذه الأهداف دون تدخل واشنطن في المنطقة. وبصرف النظر عن هذه الأهداف الأربعة، فهناك إدارة الأزمة الفلسطينية الإسرائيلية ومحاولة حلها، مع الاختلا ......
#سياسة
#الولايات
#المتحدة
#الخارجية
#الشرق
#الأوسط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725409

حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح 2_ س
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب حوار ثقافي مفتوح ( 2 _ س )كيف رأى نيوتن الزمن ؟!1وقف نيوتن على كتفي غاليلي وأرسطو معا ، ورأى العالم والوجود كما لم يره أحد من قبل .فهم نيوتن أفكار غاليلي والحركة خاصة ، أكثر من غاليلي نفسه ، ثم أكملها وأضاف عليها بطريقة تقارب الكمال . حيث بقيت لعدة قرون تجسد نموذج الثقافة العالمية ومثالها ، الذي يحتذى في العلم والفلسفة خاصة .قصة نيوتن ، حياته وأفكاره ومنجزاته معروفة ، ويسهل وصول القارئ _ة المهتم إليها بكبسة زر على غوغل .ما يهم في هذا النص بالإضافة إلى فكرة الحتمية التي أكدها نيوتن ، موقفه من الزمن ، كما يتجسد بالفعل من خلال الثقافة العالمية الحالية . بالمقارنة مع موقف اينشتاين ، وريثه _ وخصمه اللدود _ على زعامة الفيزياء النظرية ، وموضوع الزمن بصورة خاصة .....فرضية نيوتن الثنائية ، وموقفه بالنسبة للمكان والزمن المطلقين ، ما تزال تستخدم وتؤثر في العالم الحالي بقوة . رغم نشوء فيزياء الكم ، وانهيار فكرة الحتمية في الثقافة العالمية والفيزياء الحديثة خاصة .2المكان ثلاثي البعد ، طول وعرض وارتفاع ( عمق ) ولا يمكن اختزال أحد الأبعاد الثلاثة ، ولا الإضافة عليها . كان هذا هو موقف الفيزياء ، ومعها الثقافة العالمية والفلسفة خاصة ، حتى مجيء اينشتاين وفرضيته الجديدة ، كليا ، الزمن بعد رابع للمادة ؟! ....بعدما اصطدم نيوتن بمشكلة الزمن ، وفي الحياة أكثر من الفكر ، وكان قد توصل إلى حل يعتمد موقف أرسطو بعد تطويره :سهم الزمن ينطلق من الماضي إلى المستقبل مرورا بالحاضر .لكن مشكلة الحاضر المزمنة بقيت ، وتعامل معها نيوتن بطريقة الانكار !الحاضر فترة زمنية لامتناهية في الصغر ، يمكن اهمالها في الحسابات العلمية ، وبدون أن تتأثر النتيجة النهائية .بعبارة ثانية ،اختزل نيوتن الأزمنة الثلاثة ، الماضي والحاضر والمستقبل ، التي نعرفها جميعا ونخبرها إلى اثنين فقط الماضي والمستقبل .وهذا خطأ ، كما أعتقد ، وأحاول مناقشة بشكل منطقي ، طالما أن البرهان التجريبي غير ممكن حاليا ، وهو خارج امكانياتي المتواضعة بالطبع . على أمل أن يجذب هذا النص خاصة _ والنظرية الجديدة للزمن بصورة عامة _ الاهتمام في مشكلة الزمن انتباه الهيئات العلمية ، ومن يهمه الأمر .3خطأ آخر ، مشترك بين نيوتن واينشتاين وغيرهم من الفيزيائيين والفلاسفة اكثر ( مثال غاستون باشلار ) ، يتمثل في اعتبار الزمن والحياة باتجاه واحد . واهمال العلاقة بين الزمن والحياة ، وما تزال في مجال غير المفكر فيه أو المسكوت عنه في أحسن الأحوال .....الحياة والزمن في اتجاهين متعاكسين ، والعلاقة بينهما شبه مجهولة .المثال الأوضح يتمثل بالعمر الفردي ، حيث يتزايد العمر بدلالة الحياة ويتناقض بالتزامن بدلالة الزمن .وقد ناقشت هذه العلاقة بشكل موسع ، وتتمثل بالمعادلة الصفرية من الدرجة الأولى : س + ع = الصفر . 4بالرغم من ذلك ، موقف نيوتن من الزمن له الفضل في انتقال فكرة الزمن ، من مفهوم فلسفي غامض على مصطلح شبه علمي ، وأكمل ذلك اينشتاين . ولهما الفضل الكبير على فهمنا الحالي للزمن : طبيعته ، واتجاهه وسرعته وأنواعه ( أو مراحله وأطواره ) .للبحث تتمة ....النص السابق حوار ثقافي مفتوح ( 1 _ س )1" لا تقلديني _ ي جميلك _ ت "ربما تكون الفائدة شبه الوحيدة للخدمة الإلزامية ، في سوريا وغيرها من دول الجوار الفاسدة أو الفاشلة بصورة عامة ، الحوار الثقافي الذي يحدث بالفعل بين المجندين ( الفقراء ) وهم غالبية ( الشعب ) السوري ، أميل أكثر لفك ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725419

محمد عبد المجيد : قراءة في فِكْر النتّاشين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد ثلاثة من نسل( أبو لمعة) يُطلق عليهم العوام اسم( شيوخ) وهم لاعلاقة لهم بالإسلام من بعيد أو من قريب!إنهم حكواتيون حفظوا حكايات تعنعنت إليهم على مدار مئات الأعوام، وكلما جاء حكواتي منهم في زمن أضاف ما يروق له، وحذف ما يتوافق مع العقل، ووضع عليها نكهة مخدرات مقدسة.محمود طراد، ومحمود هاشم، وأحمد العزب هم ثلاثة نتّاشين يقومون، يوتيوبيـًـا، بغزو عقول الساذجين في محاولات مستمرة لإبعاد متابعيهم عن العصر الحديث، وتنفيرهم من الحياة الدنيا التي وهبها الله لهم، وجعلـِهم لا يفكرون إلا في سؤال الملــَـكين داخل القبر، باعتبار أن الميّت تعود إليه الروح بين الأتربة وفوق رؤوس دود الأرض؛ فإذا مات غرقا أو ابتلعه سمك القرش أو تعرض للحرق فبقيت من جسده حفنة رماد، فيعيده الله وينفخ فيه الحياة، ويتم حسابه(على الحساب)، أي شُكُك قبل يوم القيامة بزمن.ثلاثة لمعيين(نسبة إلى أبو لمعة) فتحوا جماجم متابعيهم، فبصقوا فيها، ثم بالوا فوق البصقة، وأنكروا كلام الله( وكل إنسان ألزمناه طائره في عُنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا، اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا).لا يُصدّق أي منهم أن الله، عز وجل، يعرف أكثر مما يعرف شيوخ الجهل والتدليس والتزييف.أكل عيش كل منهم قائم على عقول مُشربة بالصرف الصحي، ومؤمنين غلابة تصحرت أدمغتهم وقلوبهم فاعتقدوا أن الحكايات الوهمية هي الدين.نصّابون ومحتالون وبلهاء وجهلة يتابعهم الملايين تماما كما يتابعون الحاكم وهو يؤكد لهم بكل بجاحة ووقاحة أن الله أعطاه (البركة) وضحك عليه( حاشا لله) لأن هذه البركة أثمن وأكبر من المئة مليار دولار التي تمناها عندما كان صغيرًا.لأنني أتابع حتى أكتب فقد أضطر للاستماع إلى الشيطان يعظ، وإلا لتقيأت أمام خطبة أي نتّاش فيهم يعادي الحياة والجمال والحب والعقل والحرية.لا أفهم كيف أقنع بلهاءٌ عشرات الملايين من المصريين المسلمين أن الإسلام هو التجهم والكذب ومناهضة العقل واستخراج خرافات من القبور!كيف قاموا بتفريغ أدمغة المصريين من المنطق والنقد والموضوعية والعلوم والخبرات وكنوز المعرفة في التاريخ والفلسفة والاجتماع والعلوم الإنسانية، ثم صبّوا فيها نفايات الحشيش ووضعوا عليها الاسم الجديد: هذا ديننا!لا يختلف رجال القبور الأحياء عن الإعلاميين المدّاحين، فالأولون يستطيعون اقناع متابعيهم أن الله لم يؤْتَ من العلم أكثر من شيوخهم، والآخرون يتلقون المواد الإعلامية من القصر وعليها طرطرة دافئة، وعليهم إقناع الجماهير أنها بارفان كريستيان ديور، أو لانكوم، أو إيف سان لوران.الشخص الأكثر سعادة وتأييدا وتعاطفا مع الإعلاميين المصريين ورجال القبور هو آبي أحمد، فبفضل هؤلاء الأوغاد ومعهم البركات المزعومة التي أعطاها الله لسيدهم بدلا من المئة مليار دولار التي تمناها على السماء؛ فالخشية أن تقوم إثيوبيا ببناء سدود نهضوية في الثكنات العسكرية المصرية.طائر الشمالعضو اتحاد الصحفيين النرويجيينأوسلو في 17 يوليو 2021 ......
#قراءة
#فِكْر
#النتّاشين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725426

منظمة البديل الشيوعي في العراق : مجزرة أخرى ونظام القمع والفساد والمحاصصة محكوم بالزوال
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق لم ينقض شهور على مجزرة حريق مستشفى ابن الخطيب في بغداد، حتى يحترق آخر في مدينة الناصرية جنوب العراق لتتفحم عشرات الجثث ويقع العديد جرحى من الراقدين في قسم العزل داخل مستشفى الحسين من مرضى كورونا هم ومرافقيهم وبعض الكوادر الصحية وذلك اثر نشوب حريق في خزانات قناني الأوكسجين.المشاهد المروعة التي يتداولها الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي، تدمي القلوب، فالجثث التي احترقت وتفحمت يصعب التعرف على أصحابها، ومن ينقلها هم ذوي الضحايا، وسط غياب لأجهزة الدولة المختصة وفرق الدفاع المدني.الناصرية المفقرة التي يستبيحها المجرمون دائما، مثال حي على استهتار أقطاب الطائفية الحاكمة بأن تبقى هذه المدينة كما مدن البلاد الأخرى، تعيش الفواجع والأحزان، فمن مجزرة جميل الشمري إلى محرقة مستشفى الحسين يظل سكان المدينة يدفعون ضريبة نظام مجرم وفاسد.ان جريمة مستشفى الناصرية واحدة من جرائم نظام الإسلام السياسي الذي أستباح كل شيء وحتى ابسط متطلبات حياة الجماهير ورفاهيتها وامنها وصحتها في العراق، فهو، ومن خلال عصاباته التي تستولي على مؤسسات الدولة، يتحمل كامل المسؤولية عن هذه الفاجعة الأليمة.هذا النظام الذي ينهب المليارات سنويا دون أن يبني مستشفىً واحداً مطابقاً للمواصفات الحديثة، هو المسؤول عن هذه الجريمة كما هو مسؤول عن الجرائم والكوارث الأخرى.ان مستشفى الحسين في الناصرية حاله حال غالبية المستشفيات في أنحاء البلاد الاخرى، لا يخضع لشروط السلامة المهنية والصحية، بل إن ردهات عزل مرضى كورونا عبارة عن ردهات بدائية مبنية من مواد غير آمنة، ومثل هذه الردهات تنتشر في الكثير من المستشفيات، ما يجعلها عرضة للحوادث المختلفة.ان هذا النظام الفاسد حتى النخاع والعاجز حتى عن تامين ابسط الضمانات لتلافي تكرار حريق مماثل سبق وان حدث في مستشفى ابن الخطيب قبل اقل من ثلاثة اشهر، محكوم بالزوال وليس له مبرر للاستمرار وحكم البلاد باسم الجماهير حتى ولو للحظة.لا خلاص للوضع المأساوي المستمر للجماهير في العراق، الا بالخلاص من هذا النظام المجرم، فمن الحرائق إلى المجازر التي ترتكبها أجهزة الدولة وميلشياتها إلى النهب المنظم لثروات الناس وما يخلفه من فقر وبؤس وبطالة، وانعدام للخدمات كالماء والكهرباء، الى خصخصة كل ما هو متعلق بالمجتمع وبالخدمات العامة ووضعه أمام عمليات النهب والاستثمار الرأسمالي الجشع، ليس امام المعترضين على هذا النظام إلا الانتظام في جبهة واحدة هدفها التقدم بنضال الجماهير إلى الامام للخلاص منه وتحقيق إرادتها السياسية بنفسها. في الوقت الذي تواسي منظمة البديل الشيوعي في العراق ذوي ضحايا مستشفى الحسين في الناصرية وتتمنى التعافي للجرحى، تحمل الحكومة المحلية والحكومة المركزية المسؤولية الكاملة عن حدوث هذه الكارثة الإنسانية، وتعتبر النظام السياسي الحالي بكامل أحزابه وقواه المتسبب الرئيسي لحدوث هذه الفاجعة.13 تموز 2021 ......
#مجزرة
#أخرى
#ونظام
#القمع
#والفساد
#والمحاصصة
#محكوم
#بالزوال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725425

رائد الحواري : التجديد في نوع الأدب غواية الزنزلخت عبد الله رضوان
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري التجديد في نوع الأدبغواية الزنزلخت عبد الله رضوانالأدب يبقى جاذبا بصرف النظر عن نوعه أو جنسه، فالنوع ليس مهما بقدر امتلاك النص للنواحي الفنية الأدبية واللغة وطريقة تقديمه، في "غوايات الزنزلخت" نجد شكل ونوع وطريقة تقديم ولغة استثنائية، فنحن أمام تشكيل أدبي يجمع أكثر من نوع وجنس، فهناك القصيدة، وهناك الرواية، وهناك الرسالة، وهناك الخاطرة، وهناك المذكريات/السيرة، كل هذا نجده في هذا الكتاب المتميز، وهذا ينسجم مع ما جاء عن نوع الكتاب "رقش خارج النص" فرقش التي تعني تعدد الالوان/الأشكال، تنسجم تماما مع شكل تقديم الكتاب. فشكل التقديم ونوعه الأدب الذي نقرأه لا نجد له مثيل في اي كتاب آخر، من هنا لم يتم بطلة النص "ميريالمكانالسارد يتناول المكان في اكثر من موضع، فهو يحدثنا عن المخيم بقوله: "...تقرع صباح المخيم الطري" ص91، إذا هو فلسطيني مشرد من وطنه، لهذا نجده لا يتوانى عن ذكر فلسطين ومدنها: "...فاليقين مفقود، لكل من ولد سنة الخروج الكبير من فلسطين، لا أرى يالضبط مكان ولادتي، ولا زمانها، ولا تاريخها" ص23، بهذا يكون السارد قد حدد المكان الذي يفترض أنه ينتمي إليه، لكن المكان الذي يتواجد فيه الآن له أثر عليه ومكانة فيه: "... حلمنا من برتقال يافا، وربما باقة حنون أضحرتها من سفح جبال السلط المطلة على الغور الذي يلوب في سماء الهاجرة صيفا" ص103، وهذا الثنائية نجدها في مكان آخر عندما قال: "...من جبال السلط يدخل الصيف، فيلتهب الغور وتنضج كائنات الأرض، ويهرب الأغنياء إلى "رام الله والبيرة وعين يبرود وبيتين وما لا أدري من القرى والمدن" ص119، فالمكان ـ إن كان الذي ولد فيه أو الذي يعيش فيه ـ له حضوره وأثره على "علي" بحيث (حيران) بين تحديد هوية مكان: " ...وأعلم أن من حقي أن أعيش وطني وأن أسبح في بحر يافا وعكا" ص134، وقد أوضح لنا السارد هذه الحيرة حينما قال في أحد رسائله لميري: "أحس بضياعي الكامل وطنيا، إذ لا أحس بأنني فلسطيني ليقبني الفلسطينيون، وكل محاولاتي لأن أكون أردنيا باءت بالفشل، إنهم لا يريدونني فأنا غراب أزرق نعم غراب مختلف أزرق" ص211، طبعا لا يمكن أن نأخذ هذا القول على أنه مطلق، أو جاء من خلال حالة واعية، بل كانت من خلال مشاعر مضطربة منفعلة وضعها في رسالة أرسلها لميري ليخبرها مشاعره تجاهها، وعلى أنها أصبحت وطنه.عليالشخصية المركزية في العمل، يحدثنا عن مراحل حياته، وعن أحداث متعددة مر بها، وعن علاقات حميمة وأخرى مؤلمة، وعن أشخاص أثروا فيه، يحدثنا عن طفولته وبداية نضجه جسديا من خلال مشهد الحمام: "... تتحرك الليفة باهزازات جميلة/ ملمس الكتف مدهش ومربك عند الارتكاز عليه خوف الانزلاق، رجرجة النهدين بحرية ودون قيود تملأ الروح فتنة، هناك رائحة ما، هناك رائحة امرأة، ثم كأنني أحسست أن أم محمد قد توقفت أكثر من المعتاد، والليفة تتحرك بين "إليتي" من الأمام ومن الخلف، وكان عودا ينمو ويتورد، وججهي أيضا على سرته أحسست بأنه بدأ يتور. ووجه ام محمد بدأ يتورد أيضا" ص23و25، بهذا الشكل كان نضوج الجسد يتنامى مع نضوج الغريزة والأفكار، وهذا الموقف سيكون له تداعيات أخرى صاخبة، بحيث لا يتوانى السارد عن تقديمها رغم ما فيها من (حرج).من هنا يدخلنا إلى مشهد مؤلم وقاسي عندما تحدث عن مجموعة شباب يقوموا باغتصاب الأولاد: "...رقصت أعيننا خوفا ورهبة، انكسر شيء داخلنا، قال يوسف، بحده ماذا تريدون؟... بصوت عميق وواثق قال حسن: اشلحوا ..هيا اشلحوا.ماذا تريد؟! ...هتفنا بصوت واحدـ قلت اشلحوا وإلا ... وحرك "الموس" في وجهننا... أما يوسف فقد أصبح مطية ......
#التجديد
#الأدب
#غواية
#الزنزلخت
#الله
#رضوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725424

احمد موكرياني : المهازل السياسية في منطقتنا
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني لو ادون المهازل السياسية في منطقتنا سأحتاج الى مجلدات والى الكتابة لمدة لا تقل عن ثلاثة أشهر لسردها، ولكني، سألقي الضوء على بعض المهازل الحالية الظاهرة التي نشرت في الأعلام والوسائل التواصل الاجتماعي:• السفاح الأحمق بشار الأسد يؤدّي اليمين الدستورية لولاية رئاسية رابعة: فهل توجد مهزلة أكبر من هذه المهزلة في يومنا هذا في العالم كله وحتى في التاريخ، الرئيس الذي تسبب في تشريد وقتل ثلثي شعبه يفوز بانتخابات ديمقراطية حرة لشعبه؟• ان تتحكم ثلاث دول بسوريا "روسيا وإيران وتركيا" والرئيس جالس صوريا على كرسي الحكم والأمم المتحدة والجامعة العربية تعترفان بحكومة السفاح الأحمق بشار الأسد.• الصراع على قيادة الحزب الاتحاد الوطني الكردستاني: هل سمعتم بحزب ثوري هدفه تحرير شعبه "الكرد وكوردستان" وللحصول على حقوقه ولاسترجاع اراضيه المغتصبة من كردستان ان يتحكم به تافه، شرعيته الوحيدة انه ابن مؤسس الحزب ويصارع آبن عمه لاهور على رئاسة الحزب، ولاهور هو الذي باع محافظة كركوك الى قائد المليشيات الإيرانية هادي العامري، والقائد العسكري الإيراني، قاسم سليماني، وسبب الصراع هو تفضيل العمالة للترك المغول على العمالة للنظام الإيراني الكهنوتي، والأغرب ان المكتب السياسي للحزب يشمل على نخبة من المثقفين، ولكنهم انتهازيون ونفعيون يستفيدون من مناصبهم من خلال انتمائهم للحزب.• يعلن الرئيس الوزراء للحكومة العراق القاء القبض على مجرم قاتل الذي قتل هاشم الهاشمي، بدل ان تكون عملية الإعلان خاصة بالشرطة والوزارة الداخلية، ويخشى الرئيس الوزراء العراق والقائد العام للقوات المسلحة العراقية من ذكر الجهة التي ينمتي اليها المجرم "حزب الله العراق" والقاتل هو برتبة ملازم اول في الشرطة العراقية.• ان يتحكم عملاء إيران في الحكومة الاتحادية في بغداد وعملاء تركيا يتحكمون في حكومة إقليم كردستان في أربيل.• ان يكون الرئيس الشرعي لليمن يحكم اليمن ويقود حرب تطهير اليمن من عملاء إيران "الحوثيين" من الرياض، عاصمة الدولة التي تقتل اليمنيين وتدمر اليمن، بدل ان يكون وسط جيشه وشعبه في اليمن.• ان تتصارعا الإمارات والسعودية على تقسيم مغانمهم في اليمن قبل تطهير اليمن من الحوثيين.• ان تتطبع الدول الخليج والسودان والمغرب العلاقات الدبلوماسية مع حكومة إسرائيل السابقة التي ترأسها مجرم قاتل أطفال الفلسطينيين ومتهم بالفساد نتن ياهو، دون الحصول على اية مكتسبات للشعب الفلسطيني.• ان تتقاتل الأحزاب الإسلامية في أفغانستان على السيطرة على أفغانستان بعد هزيمتها للولايات المتحدة الأمريكية في حربها الطويلة في أفغانستان، فأية من هذه الأحزاب والتكتلات تقتدي بالقرآن الكريم وبالمبادئ الدين الإسلامي.• ان يقتل مسلحي حزب الاخوان المسلمين المعارض للحكومة المصرية الجنود المصريين في سيناء وهم يحرسون ارض مصر، فمن افتى لهم هدر الدم الجندي المصري الذي يحرس ارض وطنه؟• ان يفرح معظم الشعب التونسي بإصابة راشد الغنوشي بفايروس كورنا، رئيس البرلمان التونسي المحسوب على الاخوان المسلمين، بدل ان يدعوا الله له بالشفاء، وذلك بسبب فشل الاخوان المسلمين في حكم تونس، واتهامهم بقتل المعارضين للهم، وانهيار النظام الصحي التونسي مما اضطرت الحكومة التونسية لطلب مساعدات عاجلة لمواجهة جائحة كورونا، فلو كان راشد الغنوشي تقيا وعادلا ونظيف اليد ومؤهلا للحكم لكان المسلمون في العالم كله يدعون له بالشفاء.• ان يشتري ولي عهد السعودية لوحة غير معروف راسمها بمبلغ 450 مليون دولار والملايين من الفقراء لا يجدون ما يأكلون.• ان تنفق ......
#المهازل
#السياسية
#منطقتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725423

تاج السر عثمان : فشل مفاوضات سد النهضة: كيف ولماذا؟
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان كان متوقعا فشل مصر والسودان في مفاوضات سد النهضة في مجلس الأمن ، نتيجة لتفريط الرئيسين السيسي والبشير في التوقيع علي "إعلان المبادئ" الذي أعطي ضوءا أخضر لقيام السد دون الوصول لاتفاق ملزم ، يضمن حقوق البلدين في مياه النيل, وبهذه المناسبة نعيد نشر الحلقة (2) من الدراسة لكاتب هذه السطور عن "سد النهضة واشتداد حدة الصراع علي الموارد" التي تناولت بتفصيل "إعلان المبادئ " وكيف استندت اليه اثيوبيا لاتمام ملء سد النهضة بدون الرجوع إلى كل من القاهرة والخرطوم، رغم فشل جميع المفاوضات، والتي خلصت الي أن سد النهضة اصبح أمرا واقعا بعد التوقيع علي إعلان المبادئ، وقام السد ، مما حدا بالبعض للقول بأن مصر دخلت مفاوضات فاشلة نتيجتها معروفة.1 كان من المحطات المهمة في تجاوز الاتفاقات السابقة التي تمت في غياب دول المنبع ، وفي المفاوضات حول "سد النهضة" بين السودان ومصر واثيوبيا التوصل الي "إعلان المبادي" الذي تمّ التوقيع عليه في 23 مارس 2015 من رؤساء الدول الثلاث لمصر والسودان واثيوبيا ( عبد الفتاح السيسي ، عمر البشير ،هيلا ماريم ديسلين، علي التوالي).رغم أن "اعلان المبادئ" لم يشمل كل دول المنبع ، الا أنه أعطي الضؤء الأخضر لاثيوبيا في المضي قدما في تنفيذ السد ، وفي إعلان تمويله من الشركات الاوربية والخليجية والاسرائيلية والصينية.الخ، بعد أن بدأ تمويله محليا في ظل تصاعد الخلاف حوله مع دول المصب، في حملة وصلت الي حوالي مليار دولار. فقد ركز الإعلان علي الجوانب الفنية مثل : أمان السد ، مراعاة ظروف وأوضاع كل دولة، والتنمية والاستخدام المنصف ، التعاون في الملء الأول ،واحتياج كل دولة من مياه النيل وغير ذلك من النقاط التي تمّت صياغتها في الإعلان في 10 مبادي نوجزها في الآتي:أولا - مبدأ التعاون علي أساس التفاهم ، المنفعة المشتركة ، حسن النوايا ، المكاسب للجميع ، مبادئ القانون الدولي، التعاون في تفهم الاحتيادات المائية لدول المنبع والمصب بمختلف مناحيها.ثانيا - مبدأ التنمية ، التكامل الاقليمي والاستدامة الذي أشار الي أن هدف السد توليد الطاقة ، والتعاون والتكامل الاقليمي لتوليد طاقة نظيفة ومستدامة يعتمد عليها.ثالثا- عدم التسبب في ضرر ذي شأن ، وفي حالة الضرر، وفي غياب اتفاق حول هذا الفعل ، اتخاذ كافة الإجراءات المناسبة بالتنسيق مع الدولة المتضررة لتخفيف أو منع هذا الضرر، ومناقشة مسألة التعويض كلما كان ذلك مناسباً.رابعا- الاستخدام المنصف والمناسب الذي يراعي علي سبيل المثال لا الحصر: العناصر الجغرافية ، الجغرافية المائية، والمائية، والمناخية، والبيئية وباقى العناصر ذات الصفة الطبيعية، الاحتياجات الاجتماعية والاقتصادية لدول الحوض المعنية، والسكان الذين يعتمدون علي الموارد المائية في كل دولة من دول الحوض، وتأثيرات استخدامات الموارد المائية فى إحدى دول الحوض على دول الحوض الأخرى، والاستخدامات الحالية والمحتملة للموارد المائية؛ و عوامل الحفاظ والحماية والتنمية واقتصاديات استخدام الموارد المائية، وتكلفة الإجراءات المتخذة في هذا الشأن،مدي توفر البدائل، ذات القيمة المقارنة لاستخدام مخطط أو محدد، مدي مساهمة كل دولة من دول الحوض في نظام نهر النيل، وامتداد وتسبة مساحة الحوض داخل إقليم كل دولة من دول الحوض.خامسا- مبد التعاون في الملء الأول وإدارة السد، بالاتفاق علي الخطوط الإرشادية وقواعد الملء الأول لسد النهضة والتي ستشمل كافة السيناريوهات المختلفة، بالتوازي مع عملية بناء السد، وقواعد التشغيل السنوي لسد النهضة ، والتي يجوز لمالك السد ضبطها من وقت لآخر، ......
#مفاوضات
#النهضة:
#ولماذا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725422

ماركوس عياد جورجى : رسالتى إلى فخامة الرئيس عبد الفتاح السيسى: حان الوقت لكى تصبح مصر -اد الدنيا- 1
#الحوار_المتمدن
#ماركوس_عياد_جورجى هذا المقال جزء من خطة بحثية للقضاء على مضاعفات الأمراض الوبائية تحت عنوان " الديمقراطية الصحية هى الحل "تقول الحكمة: العقول الصغيرة تناقش الأشحاص . العقول المتوسطة تناقش الأحداث . العقول الكبيرة تناقش الأفكار .مرت السنون وتقادمت الأيام اغلبها عصيبة على حياتى وقبل تلك السنوات العجاف كنت قد حفظت الحكمة السابقة عن ظهر قلب ولكنها لم تتجاوز لسانى فقد كنت صاحب عقل يضيق صدرا بأى خطأ يرتكب ضدى وبأى خطأ أرتكبه ضد أى أحد حتى لو كان عن غير قصدوأخيرا وجدت قسطا من الراحة لكى أجلس إلى نفسي وأراجع كل ما علق فى ذاكرتى منذ أن تعلمت أن أكون معارضا لكل الأنظمة لنظام مبارك وطنطاوى ومرسي وعدلى منصور وأخيرا السيسى لقد تناولت بعض حبوب هرمونات النمو العقلى وقررت أن أتجنب مهاجمة الأشخاص وأنتقل إلى مربع مناقشة الأفكار فيتسع حجم عقلى ويصبح من العقول البناءة. العالم العبقرى انطوان دى لافوازيير هو أبو علم الكيمياء الحديثة لقد أبكتنى قصته كثيرا كما أبكت كل انسان يقرأ انجازاته لقد راح ضحية الثورة الفرنسية الدموية التى لم تفرق بين صالح وطالح والآن استعيد بعضا من توازنى وأقرر أن الثورة البريطانية الناعمة هى أفضل بكثير من الثورة الفرنسية الجامحةقرأت كتابا مترجم للعربية كتبه مستشار الرئيس الروسي السابق "بوريس يلتسن" يهاجم فيه بضرواة العصر الستالينى الدموى لقد تذكرت كل الكتاب لسنين طويلة ونسيت قصة واحدة والآن حان الوقت لكى أتذكرها:لقد زج بعشرات الآلاف فى السجون والمعتقلات فى عصر جوزيف ستالين بتهمة العداء للنظام وكان معظمهم أبرياء من تلك التهمة حيث كثرت الوشايات الكاذبة وتجاهل ستالين كل رسائل الاستعطاف من هؤلاء الأبرياء ولكن رسالة من مسجون مجهول أثارت إعجاب ستالين فما الذى جعل ستالين يعفو عنه؟ كتب صاحب الرسالة بعض الأفكار الإصلاحية التى تدعم استقرار النظام البوليتاري وقام الزعيم الروسي بالتحقق من الأسباب التى زجت بهذا الرجل للسجن وبعدها قرر العفو عنه وأعطاه صلاحيات تنفيذ أفكاره.عندما تولى الدكتور بطرس بطرس غالى رئاسة المجلس القومى لحقوق الإنسان المصرى أستمعت لحوار تلفزيونى معه بخصوص خطته من أجل دعم حقوق الإنسان فأجاب بطريقة أثارت امتعاضى بأنه سيسعى جاهدا من أجل الحيادية ولكنه لن يقبل بأن يدخل فى الصدام مع نظام مباركمكتبة الإسكندرية كانت أحب الأماكن إلى قلبى لقد تعرفت على الدكتور إسماعيل سراج الدين من خلال المكتبة ولكن إعجابى الشديد بعلمه الغزير لم يطل كثيرا لقد حملت له الكثير من المرارة فى حلقى لسنين طويلة وعندما ثار بعض العاملين فى المكتبة ضده بعد رحيل مبارك تطوعت وانضممت لوقفاتهم الاحتجاجية ضده. لقد انهكتنى المرارة كل تلك السنين ولكننى أخيرا فهمت كلمة قالها كثيرا فى محاضراته بخصوص نجاح تجربة الاتحاد الأوربى رغم أنه اتحاد من مختلف القوميات واللغات وخاضوا حروبا لاتنسي وقتلوا وذبحوا بعضهم البعض: هل تعلمون لماذا نجح هذا الاتحاد؟يسألنا د سراج ثم يجيبلقد جلسوا واتفقوا على حل المشاكل الصغيرة التى يمكن حلها ولا تضر بمصالح أحد. وهكذا بعد خمسين عاما اصبح الخيال حقيقة.أخيرا العالم والجراح الفذ د مجدى يعقوب الذى يبذل كل ما بوسعه من أجل عمل الخير دون النزول إلى مستوى الهجوم على الأشخاص ويكفى أنه خرج من تلك البلد مجروح القلب وعاد إليها بقلبه الذى يفيض عطاءا ليداوى القلوب المجروحةلقد حان الوقت أن أتعلم من الأشخاص والأحداث والأفكار فأفعل شيئا ينفعنا جمي ......
#رسالتى
#فخامة
#الرئيس
#الفتاح
#السيسى:
#الوقت
#تصبح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725421

عبد الكريم حسن سلومي : العراق والماء واقع مرير وسياسات خاطئة ومستقبل كارثي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الكريم_حسن_سلومي *****ان الري عامل مهم جدا لتوفير الغذاء لشعب يقدر نفوسه اليوم اكثر من 35 مليون نسمه باعتماده على الزراعة الاروائية لا نتاج المحاصيل الغذائية وعلى مدار السنه ومن خلال المعلومات الموجودة فان العراق سيعاني من عجز مائي كبير مستقبلامن خلال الاطلاع على المعطيات على الارض و التي اصبحت واضحه اليوم بمجال المياه العراقية نلاحظ *****ان قسم كبير من الموارد المائية العراقية لنهريه الخالدين دجله والفرات تأتي من خارج الحدود وبذلك تتأثر كمياتها بالظروف الموجودة في احواض الانهر خارج العراق وداخله وان كميات المياه في هذين النهرين تتأثر بصوره كبيره بطريقة استغلال الدول المجاورة اعلاه لهذه المياه وحسب طبيعة العلاقات التي تربط العراق بهذه الدول. حيث ان تركيا لو استغلت مياه اي نهر ضمن حدودها استغلالا كبيرا وكما يحدث اليوم بخزن كميات كبيره من المياه فأن ذلك سوف يؤثر بصوره كبيره على كمية المياه الداخلة للعراق ..***** ان العلاقات السياسية بين العراق ودول الجوار على العموم غير مستقرة وهذا واضح من تصريحات بعض مسؤولي دول الجوار بشأن تقاسم المياه على العموم مما يجعل ذلك وضع العراق المائي غير مستقر على الاطلاق وبذلك فمن الصعب وضع استراتيجية ثابته للعراق بالشأن المائي الا بعد تثبيت اتفاقيات تحدد واردات العراق المائية من دول المنبع المجاورة.*****ان واقع العراق يقول ان ثلاثة ارباع مساحة العراق الزراعية المعتمدة على الري متواجدة في منطقة الوسط والجنوب والتي تمتاز بقلة امطارها والتي لا تكفي للزراعة الدائمية ولاتساهم بتعزيز الخزين المائي الجوفي للمنطقة وبسبب حرارة الجو في المنطقة فأن اغلب الامطار المتساقطة تتعرض للتبخر قبل نفاذها للتربة وهذا كله يعني اعتماد هذه المناطق على الري في جميع المواسم الزراعية علما ان العراق يعاني من قلة الامطار في اغلب ايام السنه وكانت تنتابه شحة كبيره في الموارد المائية منذ فترة التسعينات من القرن الماضي مع قلة في الموارد المائية السطحية الداخلة لا نهاره وروافدهما لا سباب عديده منها طبيعية وسياسيه .*****هناك كميات كبيره من واردات العراق المائية تضيع بالتبخر نتيجة للتغير المناخي الذي طرأ على مناخ العراق الناتج من ظاهرة الاحتباس الحراري اضافة الى كون العراق يقع في المناطق الجافه والشبه جافه مما اثر ذلك على ترب العراق نتيجة لتجمع الاملاح على وجه الترب بسبب سرعة التبخر .*****عدم ثبات سياسة العراق المائية حيث نلاحظ تغير الخطط وطرق تنفيذ المشاريع حسب الحكومات المتعاقبة على الحكم مما افقد ذلك العراق لكثير من الفرص لتجاوز محنة الشحة وايقاف دول التشارك عن غاياتها السياسية والاقتصادية الغير منطقيه *****ان الموازنة المائية في العراق اليوم اصبحت مسألة معقده جدا وذلك بسبب تأثرها بعوامل طبيعية وداخليه وخارجيه .*****-ان طرق الري السيحي والمستخدمة بكثرة في العراق تؤدي لخساره كبيره في المياه قد تصل نسبتها من 40%-60% في بعض المشاريع مع تراكم للأملاح على وجه التربة علما ان هذه الطريقة تكاد تكون هي الاسلوب الوحيد السائد في عموم مشاريع الري بالعراق الاروائيه كما ان القنوات الترابية والمبطنة المستخدمة اليوم بكثره في مشاريع الري يصاحبها دوما خساره كبيره في الاراضي وزياده في التبخر وانتشار الادغال والنباتات المائية الضارة مثل زهرة النيل والشمبلان اضافة للترسبات وقد لاحظت من خلال الزيارات الميدانيه للمشاريع ان كثير من الفلاحيين يستخدمون طرق الري السيحي على الرغم من ان هذه المشاريع حديثه ويستخدم بها القنوات المعلقه(ري سيحي متط ......
#العراق
#والماء
#واقع
#مرير
#وسياسات
#خاطئة
#ومستقبل
#كارثي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725420

هدى حسين عويد : شارع المتنبي ومدينة البندقية
#الحوار_المتمدن
#هدى_حسين_عويد طلبتُ من سائق الأجرة أن يوقف السيارة، نزلتُ منها، أردد بين نفسي:- أخيرًا، اليوم كتب لنا حكايةً ولقاء، وحظوتُ بعناقٍ يشبه عناق الورق للأغصان .كم كنتَ تنبض بالحياةِ اليوم؟أهذه هي سحب سماءكَ أمْ هذه هي ذراعكَ تشابكَ أصابعي، تراقصني؟ تدور بي والتف حول ذاتي مُحلقة، متلفهة، حالِمةٌ نحوَ سركَ المهيب.عمياء الخطى، مسروقة القلبِ، مشدوهة العقل، رحتُ استنشق رائحة كتبكَ كما وأنها الهواء ، وأتلذذ في حروفِها جوعى تريد المزيد.أهكذا يكون حبكْ؟فجدران مقهى الشابندر العتيقة تتكلم وتشهد إنَّ هنا "صدقي الزهاوي" قد جلسَ، أشعر، وأطرب العاشقين حينَ قال: "عرضَ الحب لسلمى وتألى".وهناك يقفُ "الرصافي" حائرًا في أمرِ تلك الأرملة حيث قال: "لقيتها ليتني ما كنت ألقاها! تمشي وقد أثقل الإملاق ممشاها"وعند المكاتبِ وجدتُ أجناسًا حرّة النَّفس، أبيّة، فانية الروحِ تعشقُ حرف القاف قومية،وحرف الواو وطنية،وحرف العين تهتف بصوتًا عاليًا عراقية.بين هنا وهناك لمحتُ منارة القشلة شاهقة المدى، هائمة، مغرمة في حب ألة القانون ولحن المقامات البغدادية.وعند المفترق رأيتُ رجلًا شامخًا يدعى "الجواهري"، يُناظر دجلةَ، ياخاطبها همسًا: "يادجلةَ الخير يا أمّ البساتينِ".وعلى يمينِه يُحاوره "المتنبي" متعاليًا: "الحُبُّ ما مَنَعَ الكَلامَ الأَلسُنا وَأَلَذُّ شَكوى عاشِقٍ ما أَعلَنا".تهندتُ قائلة:- ارتويت الوَلهَ ها هنا.أماشارع المتنبي في الأبعاد المستقبلية هل يكون كمدينة البندقية على الأرضِ العراقِيَّة؟يوم أمس كانتْ زيارتي الأولى إلى شارع المتنبي العريق، الذي تعود بداياتهِ إلى الحقبة العباسِية، منذ ذلك الوقت و إلى وقتِنا الحاضر يمثل هذا الشارع أوكسجين يستنشقهُ المواطن العراقي و بحر المعرفة يغرف منه كلّ من شعرَ بالضمأِ نحوَ المزيد من العلمِ، حيث تتوافد إليه جميع الفئات العمرية والطبقات الأجتماعية من داخل العراق و الخارج أحيانًا.فقد ترى الأديب والمثقف والإنسان البسيط، وربما حتى الطفل الذي يحاول صعود سلم الأرتقاء الثقافي.توجد بينَ تفرعاتهِ الكثير من المعالم الأثرية القديمة منها: الشانشيل، المباني المعمارية ذاتَ تصاميم عباسية، فضلًا عن الأزقة المنحنية الضيقة، والقشلة أو ما كانتْ تعرفُ بالمدرسةِ الموفقية، ومقهى الشابندر كانَ حافل سابقًا بالشخصياتِ المعروفة من الشعراء والأدباء، ينتهي الطريقة عند نهر دجلة.كل كذلك جعلني أتساءل، ماذا لو كان شارع المتنبي كالبندقية؟المدينة الإيطالية الأثرية، معلم سياحي عالمي، يذهب إليها 14مليون سائح في اليوم الواحد، أي أنها تحقق ثروة لا غنى عنها بالنسبة إلى إيطاليا.أما بالنسبة للعراق فأن السياحة تكاد تكون معدومة أتجاه هذا الشارع بسبب أفتقارهِ للكثير من المقوماتِ التي تجذب أنظار السائحين إليه.لذا نحن نفتقر اليوم مايعرف بالثقافةِ الأقتصادية وكيفية أستغلالها وأستثمارها في أعمار وتطوير التراث العراقي ليس على المستوى الأقتصاد والسياحة بل كافة المستويات التي ترتقي بالمجتمع العراقي نحو التقدم.فعلى الرغم من الأصلاحات وأعادة تأهيله من جديد في 2008، إلا أنه تنقصه الجمالية والعناية المستحقة من قبل الدولة والمواطن نفسه.أين وزارة الثقافة والسياحة من ذلك؟ حيث يمكنها أنشاء منظمات مختصة أو الأستعانة بالحملات الطوعية، تكون مسؤولة عن أعماره وخلق روح جمالية لائقة بتراثنا.أثناء تجولي هناك رأيتُ الكثير من المباني يكسوها الخراب والتهديم، يمكن أعادتها للحياة مرة أخرى وجعلها متاحف مخصص للزيارة والاحت ......
#شارع
#المتنبي
#ومدينة
#البندقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725432

سري القدوة : المجتمع الدولي وجنون الاستيطان الذي يبتلع الارض الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الدعوات الخطيرة التي تطلقها جماعة ما يسمى «بحركة السيادة في إسرائيل» لتنظيم مسيرة للمستوطنين حول أسوار البلدة القديمة بالقدس وتلك الدعوات المستمرة لجماعات استيطانية باقتحام المسجد الأقصى المبارك بأعداد كبيرة ورفع علم الاحتلال في باحاته بمناسبة ما تسمى بذكرى (خراب الهيكل) تشكل اعتداءات على القوانين الدولية ووضع المسجد الاقصى القائم تحت الاحتلال ولذلك ومن اجل مواجهة هذه الحملات لا بد من ضرورة مواجهة هذه الحملة والعمل على إفشالها من خلال شد الرحال إلى المسجد الأقصى المبارك والاعتكاف فيه وحمايته والدفاع عنه والتواجد بكثافة في باحاته لصد هذا العدوان الظالم ووضع حد لمخططات النيل من التاريخ والحضارة الاسلامية القائمة من الاف السنيين. ويأتي هذا العدوان في ظل تواصل اعمال الحفر الجديدة في ساحة البراق التي كشفت عن مخطط لبناء مبنى تهويدي ضخم على مساحة ألف متر مربع لإقامة المستوطنين شعائرهم التلمودية فيه، ويشكل هذا الاعتداء السافر المنظم ومشروع الحفريات اسفل المسجد الاقصى انتهاكا للقيم الاسنانية وكل المواثيق الدولية كون ان هذا المشروع من أخطر المشاريع التي تنفذها حكومة الاحتلال الاسرائيلي المتطرفة بهدف المس في أساسات المسجد الأقصى وستؤدي إلى زعزعتها وانهيارها لا قدر الله وان تلك الحفريات سيكون لها تأثير على السور الغربي وجزء من السور الجنوبي للمسجد الأقصى وعلى بقية الساحات الغربية نظرا لاستمرار الحفريات في المنطقة التي ستصل بشكل واضح إلى أسفل المسجد وتستهدف الآثار الإسلامية التي تعود إلى العهدين العثماني والمملوكي وتغير واقع المسجد الأقصى التاريخي وتفرض وقائع جديدة وربما قد تؤدي لهدمه. استمرار سياسات قوات الاحتلال العسكري الاسرائيلي بالاعتداء على الحقوق الفلسطينية والتنكيل بسكان المدينة حيث تتواصل تلك الاعمال المخلة بالقانون وتتواصل سياسة الهدم الظالم لمباني حي البستان في بلدة سلوان وغيرها من أحياء القدس يعد تمادى في العدوان ضد أبناء شعبنا ومقدساته وأرضه وعقاراته والمقصود من ذلك تفريغ المدينة المقدسة من سكانها الأصليين بإجراءات عدوانية عنصرية بغيضة تستوجب المحاسبة والملاحقة خاصة في المحافل الدولية وهذا يعكس بحد ذاته خطورة مخططات الاستيطان التي تهدف إلى القضاء على الوجود الفلسطيني في المدينة المقدسة وتطويق الأحياء العربية الفلسطينية وخنقها ومنع التواصل بينها وبين بقية أنحاء الضفة الغربية في انتهاك للحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني.حكومة الاحتلال تتحمل المسؤولية الكاملة والمباشرة عن عمليات التهجير القسري وهدم منازل المواطنين الفلسطينيين ومساكنهم في الأرض الفلسطينية المحتلة ولا بد من تدخل المجتمع الدولي والعمل وبشكل فوري وعاجل الضغط على سلطات الاحتلال لوقف هذا الجنون الاستيطاني الظالم كون ما يجري هو عمليات تطهير عرقي وجريمة حرب وجرائم ضد الإنسانية، فاستمرار صمت المجتمع الدولي حيال ما يجري اصبح امر غير مبرر على الاطلاق وعلى مجلس الأمن الدولي تحمل مسؤولياته القانونية والأخلاقية تجاه جريمة هدم خربة حمصة الفوقا في الأغوار والتي تسببت بتشريد أكثر من 60 مواطنا من بينهم 35 طفلا فبدلا من سياسة الصمت والتخلي عن تحمل مسؤولياتها في منع وإدانة جرائم وانتهاكات الاحتلال لحقوق الإنسان والقوانين الدولية امام ما تتعرض له الاراضي الفلسطينية المحتلة من عمليات سرقة واغتصاب للأراضي والحقوق لا بد للمجتمع الدولي وخاصة الامم المتحدة ومؤسساتها وأمينها العام التدخل لوضع حد لجرائم دولة الأبرتهايد الاسرائيلية.سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير ج ......
#المجتمع
#الدولي
#وجنون
#الاستيطان
#الذي
#يبتلع
#الارض
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725430

طلال الربيعي : كوبا واليسار الإمبريالي الزائف
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي نشرت صحيفة الحوار المتمدن الآن مقالا ل Dan La Botz Where Should Socialists Stand on Cuba Today?https://newpol.org/where-should-socialists-stand-on-cuba-today/ مترحما من قبل -ألمناضل-. https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725316يقول هذا اليساري الاميريالي- الزائف لا بوتز:-نساند في الآن ذاته، بصفتنا اشتراكيين أمميين، حق الشعب الكوبي في التعبير بحرية، وفي التجمع من أجل الاحتجاج... كما نساند حق الكوبيين والكوبيات في المطالبة بتغييرات في حكومتهم. لقد أيدنا دوما حق الكوبيين في اختيار الحكومة التي يريدون..."، وحقهم في الاحتجاج على حكومة الحزب الشيوعي الذي يمسك بالسلطة منذ ستين سنة، وحقهم في تنظيم أحزاب سياسية جديدة. كما نساند حقهم في تنظيم نقابات مستقلة من اختيارهم، نقابات لا يتحكم فيها الحزب الشيوعي والحكومة. واليسار الزائف صم بكم عمي لا يفقهون ولا يريد ان يعلم ان الكوبيين صوتوا عندما نزلوا الى الشارع استجابة الى دعوة قيادتهم بأعلى أصواتهم وبالملايين لصالح الثورة الكوبية وبالضد من الاستفزازات الإمبريالية.https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725316فمن هو دانيال لا بوتز ؟دانيال إتش لا بوتز (من مواليد 9 أغسطس 1945) ناشط نقابي أمريكي وأكاديمي وصحفي ومؤلف. كان أحد مؤسسي Teamsters من أجل اتحاد ديمقراطي (TDU) وقد كتب على نطاق واسع عن حقوق العمال في الولايات المتحدة والمكسيك. وهو عضو في المنظمة الاشتراكية "تضامن" التي تصف نفسها بأنها "منظمة ديمقراطية ، اشتراكية ثورية ، نسوية ، مناهضة للعنصرية" والتي انبثقت عن التقليد التروتسكي. ترشح لا بوتز في عام 2010 لشغل مقعد في مجلس الشيوخ الأمريكي عن الحزب الاشتراكي. وهو أيضًا عضو في فرع بروكلين للاشتراكيين الديمقراطيين في أمريكا ومحرر مشارك في المجلة الاشتراكية New Politics. Dan La Botzhttps://en.wikipedia.org/wiki/Dan_La_Botzوهذا أليساري الزائف هو نفسه احد موقعي الرسالة المفتوحة التي نشرتها مجلة New York Review of Books والموقعة من حوالي 200 شخص. عرّف العديد أنفسهم بأنهم نشطاء وأكاديميون وكتاب وصحفيون.The World Must Act Now on Syria: An Open Letterhttps://www.nybooks.com/daily/2018/02/27/the-world-must-act-now-on-syria/ تم نشر الرسالة بدون مقدمة. من كتب نص الخطاب وكيف تم جمع التوقيعات؟ لا نعلم! تشكل الرسالة نداءً مفتوحًا للولايات المتحدة والقوى الإمبريالية الأخرى لشن تدخل عسكري واسع النطاق في سوريا وتغيب بشكل ملحوظ عن مخاوفها الجرائم التي ارتكبتها الولايات المتحدة والقوى الإمبريالية الأخرى في سوريا، ناهيك عن المنطقة الأوسع. لم يكن مؤلفو الرسالة المفتوحة والموقعون عليها متحمسين لتوجيه أي نداء بالضد الضربات الجوية الأمريكية والقصف المدفعي الذي دمر مدينتي الموصل في العراق والرقة في سوريا ......
#كوبا
#واليسار
#الإمبريالي
#الزائف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725429

عبد العزيز فرج عزو : بطولة كأس العالم للجمباز الإيقاعي للسيدات والتي أقيمت بدولة أذربيجان 2021
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة كأس العالم للجمباز الإيقاعي للسيدات والتي أقيمتبمدينة باكو بدولة أذربيجان من 7 وحتى 9 مايو 2021.---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::----------- أذربيجان / ومصر / وإسرائيل / وروسيا / وبلغاريا / واليابان / وفرنساوبيلاروسيا / وإيطاليا / وانجلترا / والبرازيل / وبلجيكا / والمجروالأرجنتين / وألمانيا / وكوريا الجنوبية / ورومانيا / والسويد وغيرهما.----- [[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة العالمية في المنافسات الآتية::------------- 1- منافسات التمارين علي الطوق للفردي.--- 2- منافسات التمارين علي الشريط للفردي.--- 3- منافسات التمارين علي ثلاثة طواق وزوجين للفرق وغيرهما.--- وقد اشترك في البطولة 180 لاعبة من 35 دولة وكانت جوائز البطولة 45 ألف دولار أمريكي وقد أقيمت البطولة وفق إجراءات الحجر الصحي المعمولبها في دولة أذربيجان مع مراعاة المتطلبات الصحية والوبائية وبدون جماهير فيالمدرجات--- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات التمارين علي الطوق للفردي وهو الآتي:::------------ 1- حصول اللاعبة الإسرائيلية لينا أشرم علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأولوبرصيد 150 و 27 نقطة.--- 2- حصول اللاعبة البلغارية بوريانا كالين علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثانيوبرصيد 850 و 26 نقطة.--- 3- حصول اللاعبة الروسية لا لا كرامارينكو علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث وبرصيد 600 و26 نقطة.----- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات التمارين علي الشريط للفردي وهو الأتي::-------------- 1- حصول اللاعبة البلغارية بوريانا كالين علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.--- 2- حصول اللاعبة البلاروسية ألينا جارناسا سكو علي الميدالية الفضية وجائزة الثاني.--- 3- حصول اللاعبة البلغارية كاترين تاسيفا علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثاني.--- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات التمارين علي ثلاثة أطواق وزوجين للفرق وهو الآتي:::-------------- 1- حصول الفريق البلغاري علي الميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول.--- 2- حصول الفريق الايطالي علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني.--- 3- حصول الفريق البيلاروسي علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث.--- 4- حصول الفريق المصري علي المركز الرابع عشر وقد مثله اللاعبات سلمي صالح وفريدة عوض وتيا صبحي وبولينا فؤاد ولوجين السيد.----- هذه كانت أحداث بطولة كأس العالم للجمباز الإيقاعي للسيدات والتي أقيمت بدولة أذربيجان 2021 وباختصار وبالله تعالي التوفيق. ......
#بطولة
#العالم
#للجمباز
#الإيقاعي
#للسيدات
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#أذربيجان
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725428

علي احمد : مصطلح الجبر في الرياضيات بين العربية والسومرية ودالتهما الاكدية
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد دخلت كلمة الجبر algebra -رياضيات – في اللغات العالمية، والحق أنها ليست عربية، وانما من الموروث السومري الذي يشهد ببراعته في الرياضيات، وربما كانت الكلمة مستخدمة رياضيا. بتقديري ان اهم مدخل لفقه السومرية هو القدرة على تفكيك الرموز ومعرفة أصولها، وهو امر معقد يحتاج لدراسة معمقة ومركزة. في السومرية جابا(قابا) gaba التي رمزها مشتق كما اقرأه من الصدر باضلاعه مع الرقبة، وتعني صدر،ثدي، حدود وترادف في الاكدية irtu 1 التي تعني صدر، ثدي.توضح السومرية ان الجذور ذات العلاقة بالمواجهة لها علاقة بالصدر gaba وبالعين والوجه igi -الرمز مشتق من العين-قارن قرابة الكلمة العربية وجه وأيضا حجا حدقة العين ولاحظ ان عشرات الجذور ذات العلاقة بالمقابلة والمواجهة، وما يهمنا هنا هو ما له صلة بجذر الصدر gaba أساس فقه معنى الجبر. من الجذور ذات العلاقة بالصدر واحتفظت وطورتها العربية من الجذر البدائي gaba :جبأ: امرأَة جَبْأَى: قائمةُ الثّد يَين. الجُبَّأُ: طَرَفُ قَرْن الثَور. جَبَأَ على القَوْم: طَلَعَ عليهم مُفاجأَةً. أَجْبَأَ عليهم: أَشْرَفَ. جبأ عنه يجبأ ارتدع وجبأت عن الأمر إذا هبته. رجل جباء جبان. جبي: امرأة جبأى؛ اذا كانت قائمة الثديين2 . الجبأة مقط شراسيف البعير إلى السرة والضرع جأب: الجُؤْبُ دِرْعٌ تَلْبَسُه المرأَةُ.الجَأْبُ السُّرَّةُ. جيب: الجَيْبُ: جَيْبُ 3 القَمِيصِ والدِّرْعِ. في التنزيل العزيز: ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنّ على جُيُوبِهِنَّ4 . فلانٌ ناصحُ الجَيْبِ: يُعْنَى بذلك قَلْبُه وصَدْرُه، أَي أَمِينٌ. وخَشَّنْتِ صَدْراً جَيْبُه لكِ ناصحُ وجَيْبُ الأَرضِ: مَدخَلُها- ما تبقى في العربية من gaba بمعنى الحدود في السومرية، قارن الحدود أو التخوم هي مداخل البلاد-.جوب: المُجاوَبةُ والتَّجارُبُ: التَّحاوُرُ.وتَجاوَبَ القومُ: جاوَبَ بَعضُهم بَعْضاً. جبه: الجَبْهة للإِنسان وغيره، والجَبْهَةُ: موضع السجود، وقيل: هي مُسْتَوَى ما بين الحاجبين إلى الناصية- يستخدم مصطلح جبهة للاشارة الى المواجهة وضمنيا الحدود. قبب: القَبُّ: ما يُدْخَلُ في جَيْبِ القَمِيصِ من الرِّقاعِ. القَبْقَبةُ والقَبِـيبُ: صوتُ جَوْف الفرس.القَبُّ: رئيسُ القوم وسَيِّدُهم؛ وقيل: هو الـمَلِكُ؛ وقيل: الخَليفة؛ وقيل: هو الرَّأْسُ الأَكْبر. – الراس والصدر قياس الزعامة الأول اكثر شيوعا لارتباطه بالتحكم بالجسم والثاني رمز للقوة قارن مصطلح الصدر الأعظم العثماني-.ولا استبعد ان القبة التي يلبسها الاطفال حول الرقبة حتى لا تتسخ ملابسهم لدى الاكل أو قبة القميص مشتقة بالاصل من الصدر.قبح: المُقَابَحةُ والمُكابَحَة المُشَاتمة.قحب: قَحَبَ إِذا سَعَلَ. قال الأَزهري: قيل للبَغِـيِّ قَحْبة، لأَنها كانت في الجاهلية تُؤْذِن طُلاَّبَها بقُحابها، وهو سُعالها.- السعال مرتبط بالصدر والرئة خصوصا قارن الجذر الاكدي-.جهب: أَتَيْتُهُ جَاهِبًا وَجَاهِيًا ؛ أَيْ : عَلَانِيَةً .( معجم أسماء الأشياء اللطائف فى اللغة -أحمد بن مصطفى الدمشقي. يعتبر جهب وجهم من اسماء الوجه ولكن الاصح هو الصدر والالتباس هو مع igi وجه في السومرية ولكن وجود الباء يوحي بأن الأصل هو الصدر الا اذا كان جذر جهب مركبا من وجه +؟؟جذر يشمل الباء)وبنفس الشيء يساق على قهل: حَيَّا اللَّهُ هَذِهِ الْقَيْهَلَةَ ، أَيِ : الطَّلْعَةَ وَالْوَجْهَ. ( هلل+ وجه) وبينما من الواضح اشتمال الجذر على الوجهigi الا ان جذر قهبل ليس من الوجه وانما من الصدر لاشتماله على الباء وربما بالاصل قبهل. قهبل: حَيَّا اللَّهُ قَهْبَلَتَهُ ، ......
#مصطلح
#الجبر
#الرياضيات
#العربية
#والسومرية
#ودالتهما
#الاكدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725427

ريتا عودة : تَحَدّي
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة تحديإن كنتَ أنتَمالكَدولةِ الشِّعرِ،فأنا يا صغيريأيضامالكة.ريتاي تملكُوحيَ الشِّعرِومَلاكَهْ.به تُحَلِّقُ بجناحَيْنِمِن&#1620-;-شمسٍ وقَمَرْ،فأيُّ وحيٍ تملكُأنتَ..؟!ريتايكليلةِ القدرِ،على ألفِ شَهْرٍفُضِّلَتْفعلى أيِّ شَهرٍ/ شِعرٍ فُضِّلتَأنتَ..؟!ب ريتايَالقلوبُ تهنأُ،كأنّها العيدُ،وكَأَنَّباقي الشُّعَراءَأيامُ.ريتايَهاضمةُ الشّعر،وما أنتَ صغيريإلاّ إنزيمٌ مُساعد. ......
#تَحَدّي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725438

جاسم نعمة مصاول : قصيدة ذاكرتي عاريةٌ من دونكِ
#الحوار_المتمدن
#جاسم_نعمة_مصاول أيتها الملاكُأضعُ تاريخي بين يديكِتركتُ البؤسَ ... الحزنَودفاترَ خيباتي في زمنِ القهرِخلف اسوارِ البحرِآمالي لم افقدَها في المنفىنافذتي تطلُّ على القمرِأين تقودني الملاكُ؟طُرقي كانت موحشةًالوطنُ اختفى عن ناظرياختفى من خارطتيانتِ وطني وخارطتي * * *كنتُ أرتجفُ في النومِلكنَّ الشمسَ أهدتني وردةًكي لا أفقدَ تاريخيذاكرتي عاريةٌ من دونكِمثل راهبِ يفقدُ صومعتهلن يذبلَ المطرُ في الخريفلأن (العشاق يقفون في الشرفات)سأقتني تذكرةًتوصلني لأحلامكِ * * *العاشقُ يخجلُ أن ينشرَ أوهامَهيأتيني الطوفانُ من خلفِ المنفىيخطو في الظلمةِيتدفقُ نحو حشودِ القديسينوقراصنةٍ هربوا خلفَ جروحي(لن أضيعَ هنا)لأني سأهبطُ في ضوئِكِمثل (عصفورٍ يرفرفُ)في غابةِ أشجار،،،،،،،(كيبيك/ كندا) ......
#قصيدة
#ذاكرتي
#عاريةٌ
#دونكِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725437

سليم نزال : من كتاب على هامش الايام
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال تذكرت ايام الثمانينات عندما كنا نستقل ترام آخر الليل، بعدما نكون قد سهرنا في أحدمقاهى المدينة. حيث كنا في ذلك الزمن نجلس في مقهى اليستفيرى، وهو من أقدم مقاهى المدينة، الذي كان يجلس فيه تروتسكى في الاعوام القليله التي امضاها لاجئا في النروج، قبل ان يمضى الى المكسيك ويقتله رجال ستالين هناك.وكان هذا المقهى في تلك الازمان غالبا ما يقدم حفلات موسيقى الجاز القديمة التي كانت من الموسيقى التي أحبها.فتحت كتاب (فنجان قهوه) وهو كتاب ارسلته منذ وقت قصير بالبريد صديقة امريكيه تعيش مع زوجها في المكسيك. المراة ليست كاتبة لكنها تروى قصة حياتها وتجربتها اليوميه في مجتمع مختلف عن الذي تعرفه. لقد قررت (امريكا) وهذه هواسمها في الرواية ان تغادر النمط الاستهلاكى المادى في امريكا لكي تعيش في مجتمع بسيط. الكتاب رائع فعلا وجعلنى أنا ايضا (اعيش) حياتها اليوميه البسيطه في المزرعه والهموم اليوميه لهم في هذا الجزء من العالم. بعد وقت تقدمت نحو ى امراة ثملة ورائحة الكحول قوية لديها. كانت تتحدث أحاديث غير واضحة عن قصص لا افهم منها شيئا لكني زعمت أني افهم ما تقول من باب المراعاة. انا لست في وضع ادانةأحد من الناس. ليس فقط من مبدا لا تدينوا لكي لا تدانوا. لأني أعرف انه حتى وان كنت لا تدين أحد ستجد بعض الحمقى من يدينوك بسبب أو بلا سبب. اعتقد ان أقدم بضاعة في التاريخ هي ادانة الاخرين. على كل حال انصرفت المراة بعد وقت قصير. ثم بدا المسافرون والمسافرات يتدفقون. كان يجلس امامى شاب المانى كما اظن مع صديقته الجميله وراحا يلعبان الورق، وهما يبتسمان معظم الوقت. ثم جاءت صبايا لا أعرف من اين وجلسن يثرثرن بلغة ربما تكون الهولنديه ان لم أكن مخطئا.ثم جاء رجل وزوجته مع طفلهما الذي كان يتحرك طوال الوقت وهما يلحقانها كلما ابتعد عنهما. وبدا المسافرون يتدفقون.كانت المراة اتكتب على الكومبيوتر لم تزل مستغرقه في الكتابه كأن لا شيء حولها. اما المراة الافريقيه فكانت لم تزل مستغرقه في النوم وهي جالسه على المقعد. اما الرجل الذي كان يقرا الصحيفة فيبدو انه ذهب الى مكان اخر. خرجت للمرة الاخيرة لأدخن والقى نظره على المدينة الهادئة التي امضيت فيها جل حياتى. ثم وصلت رسالة من الصحافية التي من المفترض ان تستقبلنى لدى وصولى لمطار بلدها انها لن تتمكن من المجىء. لكنها كتبت لي العنوان واى تاكسى يوصلنى هناك.كان الترام الصباحى قد بدا يتحرك في هذا الصباح البارد. قلت في نفسى عمت صباحا يا أوسلو!بعد قليل جاءت الحافلة المتوجهة الى المطار واسرعت لكي اجلس في ركن لكي ارتا ح لأن امامى ساعة ونصف تقريبا. بعد بضع ساعات سيكون هناك لقاءات عدة فلا بد لي ان اكون يقظا.من كتاب على هامش الايام الصادر عام 2019 ......
#كتاب
#هامش
#الايام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725436

محمود الصباغ : قوة الحزب: الحزب الشيوعي الصيني في مئويته
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ قراءة في فيلم وكتاب ترجمة: محمود الصباغ تأسس الحزب الشيوعي الصيني قبل قرن من الزمان في تموز-يوليو من مثل هذا العام، عندما التقى في شنغهاي ثلاثة عشر رجلاً يمثلون ست مجموعات مختلفة تتبع الفكر الماركسي. وكان دائم الصمود والتحدي أمام جميع التوقعات التي تنبأت بزواله. وهو يحتفظ اليوم بالدعم الشعبي من خلال سياسات القمع الانتقائي والاستجابة للمطالب الاجتماعية.لم يكن مستقبل الصين الحديثة محدداً تماماً في ذلك اليوم من العام 1921. إذ لم يتفق" المؤسسون" المشاركون إلّا على القليل، ولم يكن لديهم آلية محددة لحل النزاعات، وانفض اجتماعهم لاقتحام الشرطة المكان، مما أجبرهم على الفرار، واستكمال أعمال بقية المؤتمر على متن قارب في "البحيرة الجنوبية" على بعد حوالي 100 كلم جنوب غرب المدينة. تشارك هؤلاء الرجال في التشخيص الماركسي لمأزق الصين وإيمانهم بقيادة الحزب الشيوعي للجماهير في ثورة عنيفة ضد القوى الإقطاعية والإمبريالية. وسوف يتمكن الحزب، بعد بضعة سنوات من دمج تشخيصهم الأول هذا بجهاز تنظيمي لينيني يؤمن لهم احتكاراً دائماً لما يمكن أن يأمل ويتحقق على يد الشيوعيين الصينيين. وهو ما عبّرت عنه مقالة المنظر الحزبي ورئيس الدولة المستقبلي "ليو شاو كي" سنة 1939 "كيف تكون شيوعياً جيداً": "الانضباط ضروري في الحزب ويجب تشديده.. [يجب] أن نزيد من إحساس رفاقنا بالحاجة إلى إخضاع أنفسهم لـ.. منظمة الحزب". لعبت مثل هذه السيطرة المزدوجة على المثل الاجتماعية والحياة السياسية، دوراً توجيهياً في ممارسات وعمليات الحزب الشيوعي الصيني حتى يومنا هذا. وطبّق الحزب السيطرة السياسية، بعد ثورة العام 1949 التي أتت به إلى السلطة وتأسيس جمهورية الصين الشعبية، من خلال وضع الجميع في موقع الاعتماد على الحزب لتلبية الاحتياجات المادية الأساسية: فكان الحزب، المسؤول الوحيد عن تأمين العمل والتوظيف والسكن والغذاء، وتوفير التعليم والسلع الاستهلاكية الأساسية. وفي غضون ذلك، سُنّت قوانين الرقابة الإيديولوجية عبر نظام المكافآت والعقوبات -الترقية والتخفيض، المنح والغرامات، البضائع الإضافية أو الحرمان. وشكّلت هذه التدابير اهتمامات الناس ووجّهت العمل الاجتماعي طوال الفترة الماوية (1949-1976)، وكان الرئيس ماو تسي تونغ نفسه غالباً ما يستحضر الحافز الأخلاقي لخدمة الأمّة في كل شيء من الانضباط في مكان العمل إلى تنظيم الأسرة.ويمارس الحزب الشيوعي الصيني اليوم أشكالاً جديدةً وأكثر دقةً من السلطة الاجتماعية والإيديولوجية، ويمتلك شبكة واسعة من الخلايا المنتشرة في جميع المنظمات الحكومية والاجتماعية، وتقوم هذه الخلايا بمراقبة الأنشطة المختلفة، وتقديم التعليم الإيديولوجي، ونقل سياسات وقرارات الحزب. وفوق كل هذا، تتولى، الخلايا الحزبية، إدارة وتسيير التقنيات ذات المسؤوليات المتطورة، في حال فشل المواجهات على الأرض، ويسمح برنامج التعرف على الوجوه وتتبع الهاتف بتحديد تحركات أي شخص في أي مكان في البلاد. كما يجمع نظام الضمان الاجتماعي معلومات عن الشؤون المالية ودفع الفواتير، إلى جانب الانتهاكات القانونية والأحكام القانونية الصادرة عن المحاكم المنشرة في أنحاء البلاد. ويدور النقاش، حالياً، بخصوص إضافة تاريخ العمل والعلاقات مع الجيران والأنشطة عبر الإنترنت إلى مجموعة البيانات التي يتم جمعها. ويُستخدم النظام بالفعل لحرمان الأشخاص من الضمان، والحرمان من التوظيف والترقيات، والحد من القدرة على السفر، وحتى التأثير على الآفاق التعليمية للأطفال. وكثيراً ما يستخدم الحزب هذه الوسائل للتخلص من المعارضة وقمعها، مثلما يمكن أن يس ......
#الحزب:
#الحزب
#الشيوعي
#الصيني
#مئويته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725435

عادل صوما : التنمّر بالدين والتسوّل بالانسانية
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما أصبح الاعتداء على المرأة التي لا ترتدي الحجاب "الأشوري المنشأ" ظاهرة تلازم تسونامي فرض سيطرة المستفيدين من الغيبات سياسياً على حياة المجتمعات. الحجاب الأشوري المنشأ الذي ورد حتى في رسائل بولس الرسول، الذي أوصى المرأة بارتدائه أو وضع غطاء على الشعر، ابتكره الأشوريون بسبب عدم وجود دورات مياه داخل الخيام والبيوت في المجتمعات القديمة، ولحجب خصوصيات المرأة عند الذهاب لقضاء حاجتها، ومنحها نوعا من الحصانة بين الغرباء في مجتمعات لم تعرف الشرطة والقوانين والمحاكم التي تحمي المواطنين. ثم تبنى الاسلام الزي نفسه الموجود قبل ظهوره، وحسب ما جاء في صحيح البخاري كتاب الوضوء/ باب خروج النساء إلى البراز، حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا الليث قال: حدثني عقيل عن إبن شهاب، عن عروة، عن عائشة : أن أزواج النبي (ص) كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع وهو صعيد أفيح، فكان عمر يقول للنبي (ص) أحجب نساءك فلم يكن رسول الله (ص) يفعل، فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي (ص) ليلة من الليالي عشاء وكانت إمرأة طويلة فناداها عمر: إلاّ قد عرفناك يا سودة ، حرصاً على أن ينزل الحجاب، فأنزل الله آية الحجاب.ولم تزل المرأة اليهودية المتزمتة ترتدي ما يشبه الحجاب وزوجها لا يحلق ذقنه. مسألة وراثة أزياء وعادات شرق أوسطية لا أكثر ولا أقل ولا علاقة لها بأركان الدين أو الإيمان بالله.غير محتشمما نقرأه اليوم من اخبار متفرقة شبه اسبوعية عن الاعتداء على المرأة لفظياً أو بدنياً، مرة بسبب ارتداء فتاة لفستان عادي وليس قصيرا في مصر وذهابها إلى الامتحان ووصف أستاذ في لجنة الامتحان بأنه غير محتشم، أو نشر الفنانة رولا يموت شقيقة الفنانة هيفاء وهبي رسالتها شديدة اللهجة تعليقاً على ملاحظة نائب البرلمان المصري مرتضى منصور على ملابسها بالقول: "مع احترامي لسعادة النائب في البرلمان المصري ورئيس نادي الزمالك المصري مرتضى منصور، عارية ولا مش عارية جسمي وحرة فيه، أنا ليس لي علاقة بمشاكلكم السياسية ولا الحزبية ولا التنظيمية، ولا أنتمي لأي منها.. أنا أنتمي لتنظيم دولي وليس فقط مصري". كما أصبح الأمر منتشرا في أوروبا، وأذكر حوادث الاعتداء على نساء فرنسا في الشوارع لأنهن غير محتشمات، الذي يدخل مباشرة في نطاق الاعتداء على ثقافات المجتمعات المختلفة وحرية المرأة، فالشرطة في كل شارع والمدن مضاءة ليلا ونهاراً وهناك دورة مياه أو أكثر في كل بيت، ودورات مياه عمومية في الشوارع والمحلات، وليس ثمة داع للحجاب الأشوري لغياب أسبابه الاجتماعية.ما يحدث هو غرس وسواس قهري من المستفيدين من الغيبيات، ومحاولة من الأقليات لفرض ثقافتها على الأغلبية، علاوة على كون الحجاب جواز سفر لتعريف الناس بانتمائهم السياسي ولا شأن له بالدين اطلاقاً في سياق التاريخ، بل وصل الأمر لحدود لوثة اجتماعية أحياناً كما في السودان، حين برأت محكمة سودانية أربع نساء سودانيات من تهمة ارتكاب "فعل فاضح" بعد إلقاء القبض عليهن لارتدائهن بنطلونات في حفل قرب العاصمة الخرطوم، دُونت ضدهن تهمة ارتداء البنطلون وهو ما يوصف في السودان بأنه زي فاضح استنادا إلى مادة في قانون النظام العام، وضعها الرئيس جعفر النميري الذي كان يؤمن بالرقية الشرعية كعلاج للأمراض، وعالج نفسه بها وبالأحجبة ليُشفى من عقمه عوضاً عن الذهاب إلى جرّاح لإستصال دوالي الخصية أو علاجه من نقص منوياته.وتواجه النساء السودانيات عقوبة الجلد بأربعين جلدة ودفع غرامة في حال ادانتهن بارتداء ما يوصف بأنه زي فاضح بناء على غرس فتوى ......
#التنمّر
#بالدين
#والتسوّل
#بالانسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725434

سليم نزال : لا بد من التحرك
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال فى العام1913 تداعى نخب من مثقى المشرق العربى الى مؤتمر فى القاعة الجغرافيه فى باريس لاجل مناقشة احوال البلاد التى وصلت الى مرحلة سيئة جدا خاصة بعد سيطرة حزب الاتحاد و الترقى على الحكم فى الدولة العثمانية. و اشتداد القمع المعروف ان الشعوب عندما تمر بازمات عميقة تبدا الاسئلة حول ما العمل للنهوض. و كما هى العادة تتعدد المقاربات بتعدد وجهات النظر . و لكن كان هناك هاجس يوحد الجميع و هو كيف يمكن التقدم و الخلاص من الوضع السيء، .جرت تلك المناقشات فى اوج عصر النهضة العربى حيث كانت اسئلة الوحدة و التقدم من ركائز اسئلة تلك المرحلة .اما الان فنحن نمر بمرحلة اخطر بكثير من تلك المرحلة .و بات معها من الضرورى ان ينهض لرجال الامة لوقف حالة الانهيار المتسارعة .ان هناك بلاد عربية مهمة قد تتلاشى من الخارطة و كل المؤشرات تشير الى ذلك .و ان حصل هذا فالانهيار سيمتد و يشمل و يعم .الاعداء فى الداخل و الخارج كثيرون و كل من ليس له مصلحة ان ننهض .و صورة الاوضاع قاتمة جدا. ......
#التحرك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725433

عبد الرفيع الجزائري : الجزائر: سلطة غير شرعية وحركة شعبية واجتماعية مقموعة، ورد في الأفق
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرفيع_الجزائري كانت السلطة الجزائرية تفاجأت بتفجر حراك يوم 22 شباط/فبراير عام 2019 وبتجذره القائم على رفع شعار ارحل، وبعد ذلك بدأ تكيفها مع الأمر. ثم تغيرت النبرة وأصبح سيناريو “طغيان القمع” سائداً.في الواقع، لم تبذل الحكومة أي جهد للإصغاء إلى الحراك الشعبي الذي كان يفرض قوته ووجوده بفعل مسيرات يومي الجمعة والثلاثاء. حاولت أولا توجيهه من خلال احتواء مطالبه الأولى، المتمثلة في ترحيل نظام بوتفليقة المكروه ومنع ولايته الخامسة. قام أحمد قايد صالح، المتحدث الرسمي باسم الجنرالات، والذي توفي لاحقا، بمنعطفه الانقلابي بدءا من نيسان/أبريل عام 2019 بإنهاء الجماعة الحاكمة، وإعادة تشكيل عنصر السلطة السياسية، وصياغة أجندة انتخابية رئاسية لتطبيع الحراك، وتثبيت تحكم جماعته على السلطة السياسية ونهج إصلاحات دستورية لـ”دمقرطة” البلد. حتى أنه سعى إلى العمل مسبقاً على صنع ممثلين للحراك الشعبي لتزكية أجندته السياسية.قمع الحراكلم يكن سيناريو التعايش مع ضغط الحراك سهلاً على السلطة، لأن الأزمة السياسية في صفوف جماعات الجنرالات كانت تتخذ شكل تصفية حسابات، وكان سجن الحراش المدني أو سجن البليدة العسكري يعجان بمستفيدين جدد من النظام. في خضم المواجهة مع الجماعات، توفي رئيس أركان الجيش بنوبة قلبية، وحدثت إعادة توازن جديدة من خلال تعديل سياسي-عسكري متحرر من طموحات الجنرال مطلق السلطة. لم يسلم الحراك، وكان أحمد قايد صلاح نفسه بدأ دورة القمع بإطلاق عملية مناهضة العلم الأمازيغي ثم fتركيز الانتباه على «اليد الأجنبية» حيث تتشابك «المصالح الفرنسية»، وفيديوهات أمير دي زاد ومحمد العربي زيتوت (من نشطاء شبكة رشاد الموالية للإسلاميين) وصخب تصريحات فرحات مهني، أحد قادة حركة “الماك” (الحركة من أجل استقلال منطقة القبائل).منح كوفيد 19 فترة راحة للسلطة بتعليق المسيرات. انتهزت السلطة الفرصة لقمع النشطاء واحتجاز أكثر من ستين شخصًا، واستهدفت شخصيات مثل لخضر بورقعة أو كريم طابو أو فضيل بومالة المعتقلين تعسفاً مثل جميع سجناء الرأي، وحاولت احتواء بعض مناضلي الحراك والسجناء السابقين لإضعاف الحراك. حافظت الشبكات الاجتماعية التي واصلت مكان المسيرات المعلقة على هذا الضغط الذي يرفع شعار ارحل وأبقت لهيب الحراك مشتعلاً على الرغم من تلاعب السلطة الاستبدادية بالأداة الرقمية. قامت السلطة، بما في ذلك تشكيلتها الجديدة التي لا تزال غير شرعية، بإجراء انتخاباتها الرئاسية وفرضت دستورها الجديد على الرغم من امتناع مذهل، حظي حتى باعتراف السلطة كلية القدرة.بوجه عودة الحراك، الانحراف الاستبدادييقاوم الحراك في لحظات الجزر هذه، التي يفرضها فيروس كورونا المستجد والقمع. وحلت النضالات الاجتماعية لتؤمن الاستمرار ونال نضال نموذجي الاعجاب بشجاعة العمال والنقابيين المعنيين، وهو نضال عمال مقاولة نوميلوق في بجاية. وعادت الإضرابات إلى الظهور في القطاعين العام والخاص حيث يعبر العمال عن سخطهم بوجه تفاقم هشاشة ظروفهم الاجتماعية حيث يشكل فيروس كوونا ذريعة لتصفية المقاولات وتسريح العمال والبطالة المقنعة والأجور غير المدفوعة وطرد النقابيين. يحل الغضب الاجتماعي ليواصل مكان الغضب السياسي المكبوت، وتصبح شروط تضافر هذا الغضب المزدوج ضرورة مطلقة.و عادت الحركة الشعبية إلى السطح لحظة اعتقاد الحكام أنهم قاموا بتطبيع الحراك وتحويله إلى عدد قليل من النشطاء المتحمسين، ففي يوم الاثنين 22 شباط/فبراير ثم يوم الجمعة 26 شباط/فبراير، استأنفت المسيرات المذهلة في العاصمة والمدن الكبرى. إنها عودة عظيمة للحراك الذي يف ......
#الجزائر:
#سلطة
#شرعية
#وحركة
#شعبية
#واجتماعية
#مقموعة،
#الأفق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725445