سمير حنا خمورو : الفيلم الروسي فك القبضة يفوز بجائزة نظرة خاصة في مهرجان كان 74
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو اعلن عن جوائز فيئة (نظرة خاصة) يوم امس الجمعة 16 تموز، بلغ عدد الافلام المتنافسة في هذا القسم، 20 فيلما روائيًا طويلًا ، تنافست ايضا للحصول على جائزة الكاميرا الذهبية وهي من الجوائز المهمة في مهرجان كان السينمائي الدولي الرابع والسبعون، وقد كان التركيز في هذه الدورة على اكتشاف صانعي الأفلام الشباب، كانت ستة منها من الأفلام الاولى للمخرجين ، افتتحت نظرة خاصة بفيلم أونودا ، عشرة الالاف ليلة في الغابة Onoda - 10،000 Nights in the Jungle للمخرج الفرنسي آرثر هراري، الذي عمل على قصة يابانية وبالتالي كل ابطال الفيلم من الممثلين اليابانيين. لجنة التحكيم برئاسة المخرجة وكاتبة السيناريو. البريطانية اندريا أرنولد، تألفت لجنة التحكيم من المخرجة وكاتبة السيناريو الجزائرية الفرنسية مونيه مدور ، والممثلة الفرنسية إلسا زيلبرشتاين ، والمخرج وكاتب السيناريو الارجنتيني دانيال بورمان والمخرج والممثل الاميركي ميكائيل كوفينو. وقبل ان تعلن اسماء الافلام الفائزة بالجوائز ، صرحت رئيسة لجنة التحكيم اندريا أرنولد "في كل مناقشاتنا ، كنا نقول لأنفسنا: "هذا الفيلم شجاع جدًا" ، "هذا الفيلم جاء من القلب". العديد من الأفلام تثير الكثير من العواطف، وتعالج مواضيع صعبة التعامل معها . نود أن نحيي شجاعة صانعي الأفلام وجمال عملهم. أثارت أفلامهم مناقشات ساخنة."* الجائزة الكبرى فيلم ( فك القبضة RAZZHIMAYA KULAKI) ، للمخرجة الروسية كيرا كوفالينكو)، تمثيل ميلانا أكوزاروفا بدور آدا ، أليك كاراييف بدور الأب ، ميلانا باكوييفا بدور تايرا، تقع احداث القصة في بلدة تعدين سابقة في أوسيتيا الشمالية، فتاة شابة تكافح من اجل التخلص من قبضة عائلتها الخانقة التي ترفضها بقدر ما تحبها. والمخرجة لم تستطع الحضور لاستلام الحائزة لانها كانت منشغلة بتصوير فيلم جديد. * جائزة لجنة التحكيم للفيلم البريطاني ( حرية كبيرة GROSSE FREIHEIT) إخراج سيباستيان مايز، كتب السيناريو توماس رايدر ومايز تدور أحداثه في ألمانيا ما بعد الحرب ويحكي قصة هانز (فرانز روكوفسكي) الذي سجن مرارًا وتكرارًا لكونه مثليًا. بسبب المادة القانونية رقم 175 ، التي تحظر العلاقات الجنسية المثلية في ألمانيا ، ويتم تدمير رغبته في الحرية بشكل منهجي. تصبح العلاقة الثابتة الوحيدة في حياته هي رفيقه في الزنزانة لفترة طويلة ، فيكتور (جورج فريدريش) ، قاتل مُدان.* جائزة الطاقم لفيلم الفرنسي (أم طيبة BONNE M&#200RE) وهو الفيلم الثاني للمخرجة الفرنسية حفصيه حرزي. نورا ، في الخمسينيات من عمرها ، تعمل منظفة منزل ، تراقب عائلتها الصغيرة التي تسكن بالأحياء الشمالية الشعبية لمدينة لمارسيليا. بعد فترة طويلة من البطالة ، في ليلة تسيطر الافكار السيئة ، على ابنها الاكبر، إلياس، ويتورط في عملية سطو على محطة وقود. يقبض عليه ويسجن لعدة أشهر ، ينتظر محاكمته بمزيج من الأمل والقلق. والدته نورا تفعل كل شيء لجعل هذا الانتظار الذي لا يطاق سهلًا قدر الإمكان ...تمثيل حليمة بن حمد ، صابرينا بن حمد ، جواد حناشي حرزي .* جائزة الجرأة لفيلم الروماني (مدني LA CIVIL) للمخرجة تيودورا آنا ميهاي. يحكي مدني قصة ثيالو ، أم تبحث عن ابنتها التي اختطفتها عصابة في شمال المكسيك. رفضت السلطات مساعدتها ، وقررت الأم أن تتولى زمام الأمور بنفسها. وتبدأ في تحقيقاتها، في ظروف الاختطاف ومن هم وراء هذه العصابة، واثناء بحثها، تلتقي بجندي لامارك غير تقليدي يعمل في المنطقة، تفوز بثقته ويُعجب بإصرارها في العثور على ابنتها. يوافق على مساعدتها في بحثها ، لأن معلو ......
#الفيلم
#الروسي
#القبضة
#يفوز
#بجائزة
#نظرة
#خاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725392

وهبي الحسيني : وطن بلا رجال
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني بعد ان وضعت الحرب أوزارها مع داعش واستبشر العراقيين خيرا ولكن قوى الشر لم ترتدع فأوجدت طرق اخرى للتصفية رجاله بالخطف والقتل والمشاجرة وتشجيع الانتحار ونشر الذعر والخوف والياس من الحياة بين الناس انها حرب نفسية تهدف الى زرع الياس والعيش في المجهول لاكمال مخططهم الاجرامي باي طريقة وأي اُسلوب وباي ثمن مستخدمين ضعاف النفوس في تنفيذ مخططاتهم . ان من واجب اصحاب القرار والشرطة المجتمعية والمراجع الدينية ومنظمات المجتمع المدني والوجهاء وشيوخ العشائر والمثقفين ان تنتبه لهذه الامور وتأخذها على محمل الجد بتثقيف وتوعية المواطنيين وضرورة تكاتفهم وتعاونهم مع الجهات الأمنية لتفويت الفرصة على القوى التي تريد الشر بِنَا . ......
#رجال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725391

احمد الحمد المندلاوي : تكية الملا أمين
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي #هوالملا أمين صاحب التكية التي تحمل اسمه (تكية الملا أمين)،كانت في محلة السوق الكبير- حي نانويل (الخبازين)- مندلي،وتحتوي التكية على مسجد و ملاحق؛انهارت التكية فعمرت،واتخذت مدرسة دينية يوم كانت مندلي تعجُّ بالتكايا و المدارس،والكتاتيب،وبعدة لغات،ثم إنهارت ثانية،وبقي محلها فارغاً الى عام 1958م،أي عرصة وقفية،و بعدها أعتقد بأنّـه بُنوا محلها مسجداً صغيراً (مصلى) لا سيما لصلاة الظهر والعصر، مقابل الجامع الكبير؛ يوم كانت مدينة مندلي تعجُّ بالناس والنشاط التجاري،ويملأ أسواقها الناس من القرى والأرياف للتبضع ،أو للتجارة حيث المقاهي الكثيرة ملتقاهم(1) أو في تداول أمورهم التجارية والإجتماعية،حتى كان هناك صرّافين(دينارعراقي- تومان ايراني) لتسهيل التعامل التجاري .2021 /38- موسوعة مندليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1- في الخمسينات بلغ تعداد المقاهي ما يقارب خمسين مقهى في سوق مندلي. ......
#تكية
#الملا أمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725418

لمى محمد : لماذا يشتم العرب حكوماتهم -اسمها محمد 26-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد تمتزج الأحلامُ بالروحِ تمائمَ سحرٍ لا يشبه إلا نفسه.. و عبر مستحيل لا يعرفه إلّاك..أجل نحن نصنع مستحيلاتنا، و نحن نقف عليها.عندما دخل علي إلى العراق لم يعرف أنّ إقامته ستطول، ولا أنه سيستبدل حباً بآخر…قلّت محادثتنا كثيراً.. وهذا ما قلته له في محادثة اليوم:-المشاعر البشريّة تخضع لقوانين الجاذبيّة.. والمد والجزر الاحتياجي عاطفياً…- لم أفهم!رددتُ:-أمزح، أما قلبي فهمس: ليتني لم أكن طبيبة نفسيّة.أما أحلام الصديقة الصدوقة، فتحدثني يومياً، حدثتها عن المد و الجزر العاطفي، فضحكت…-أحببتِ لقب العانس.. ها.. ألا تريدين أطفالاً؟ هذا رجل خائن آخر، لماذا لا زلت تتكلمين معه؟ -ظننتك ستقولين لي أنني أتوهم، وأعاني من نظرية المؤامرة -الشائعة عندنا كعرب- وأنه سيرجع…-أنا صديقتك، وليس مشروع عدوة، لذلك أؤمن باحساسك، كما أني أعرف حكمتك.. ليس في تقديري أي حتمال في كونك مخطئة هو خائن وأنت يجب أن تنسيه.. مما يشتكي آدم؟ ها؟ ما ينقصه؟ابتسمت وقلت: -لا يرسم وضحكنا معاً…فيما أنا في طريق عودتي إلى البيت، وقفت أتأمل البحر، وأراجع ما قالته أحلام في مخيلتي.. لماذا ألف وأدور حول القضيّة.. أبحكم منطقة الولادة؟ خرج علي من مدارات عليا، الموضوع بسيط، بعيداً عن القضايا يا عليا. ضعي نقطة في آخر السطر.*************مازالت هبة تضع كل أملها في منظمة العناية بشؤون اللاجئين..أملها في البلد تسرب من تفاصيل ذكريات سجنها..تسمع العراقيين يشتمون الحكومة كل يوم، فتبتسم.توقفت عن كتابة المقالات، فيما التفتت تماماً لتأليف كتب قصص الأطفال…-ربما فيهم أملنا الوحيد و خلاصنا…-هي قصة العرب يشتمون الحكومة، من خوفهم من شتم الملك.. كأن نشتم التلاميذ لأنهم اتبعوا نصائح الأستاذ…-ليس لهذه الدرجة.. الفساد ينخر لاوعي الشعوب.. قلّي بربك إن كانت الحرب قدرنا، والشرق الأوسط لعنتنا.. لماذا شوارعنا وسخة؟ لماذا لا نعتني بنظافة بلاد ننتمي إليها؟لمَ لا نحترم النساء وينتشر التحرش في بلاد العرب التقيّة؟ لماذا يضيع شبابنا بين التطرف الديني أو الانحلال الأخلاقي؟أين ذهبت كل وصايا الأديان؟لماذا طردنا اليهود من أرضنا، وعندما أخذوا الأرض جعلوها المكان الأكثر تطوراً ونظافة في الشرق الأوسط؟ لماذا ندّعي الأخلاق و النظافة.. ونكمّ الأفواه، وننشر قذارة الولاء بلا حدود؟لماذا حُكِمَ علينا أن نرى في أطفالنا مشاريع هجرة؟ لا بل نتمنى ذلك لهم أيضاً..قلّي بربك لماذا؟ ابتسم عليّ:-لعن الله الحكومات العربيّة..**********-في الموت يتساوى البشر جميعاً، لا يسألُ الله عن تكاليف الجنازة…اسألْ سؤالاً واحداً فقط:-ما الذي كان سيتغير في عالمي إن مات هذا الشخص منذ عشرين عاماً.. إن كانت إجابتك لا شيء، فعندها حزنك عابر كياسمين غربيّ مهجن.. بلا شكل ولا عبير..وإن كان جوابك: -لم يكن ذاك الحلم ليتحقق، لم تكن تلك الحياة لتستمر.. لم يكن ذلك الزمان ليضحك.. أو ربما لم أكن لأكون…عندها حزنك كياسمين دمشق.. صادق وفقط.كل ما سبق لا يستدعي الحديث..ما يستدعي الحوار حقاً هو نسيانك لشخص الميت في حياته، وسماحك للموت بالتذكير فيه…يتبع…الرواية تحمل بين صفحاتها الجزء الثالث من رواية عليّ السوري-الحب بالأزرق/بغددة-سلالم القراص ......
#لماذا
#يشتم
#العرب
#حكوماتهم
#-اسمها
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725417

السعيد عبدالغني : قصة من الميثولوجيا الاسيوية -قيس وليلى-
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني قيس وليلى هما روميو وجولييت الشرق. ظهرت الحكاية المأساوية لهؤلاء العشاق المشؤومين على نطاق واسع في الفولكلور الآسيوي والشرق أوسطي. حُكيت قصة حبهما غير المكتمل عدة مرات بالثقافات العربية والفارسية والتركية والأذربيجانية والهندية ، وكانت مصدرًا رائعًا للإلهام الفني.الفولكلور الآسيوي والشرق أوسطييُعتقد أن قيس وليلى عاشا في الجزيرة العربية البدوية في القرن السابع. قيس بن الملوح شاعر أسرته ليلى العامرية وهي فتاة ثرية من نفس القبيلة. على الرغم من وجود العديد من روايات قصتهم ، إلا أن أشهر أسطورة ليلى والمجنون انتشر في القرن الثاني عشر على يد الشاعر الفارسي العظيم نظامي كنجافي.حكاية الحب الشديد الذي لا يموتكان حب قيس لليلى شديداً وعواطفه بلا تحفظ. على الرغم من أن ليلى كانت تحبه أيضًا ، إلا أن عائلتها اعتقدت أن قيس يعاني من اضطراب عقلي ووجدت إعجابه الجريء بليلى غير مناسب. عندما طلب قيس يد ليلى للزواج ، رفضته عائلتها وخطبتها لخاطب أكثر ملاءمة.الحزنسرعان ما تزوجت ليلى من رجل آخر وبقيت زوجة مخلصة. في بعض إصدارات القصة ، لم تكمل زواجها أبدًا من منطلق الولاء لحبيبها الحقيقي. ونتيجة لذلك ، حُرم قيس من التواجد مع حبه الحقيقي ، فقد كل دافع للعيش وأصبح منعزلاً. كان يتجول في الغابة يائسًا ويقضي أيامه يؤلف الشعر ويتوق ليلى. ونتيجة لذلك ، أكسبه هذا لقب "مجنون" (الشخص الممسوس بالحب بجنون).تم إنشاء العديد من الأعمال الفنية التي تصور قصتهم المأساوية. على سبيل المثال ، تظهر ليلى في أحد العروض الشعبية وهي تزور مجنون في الغابة لتحثه على تناول الطعام. عادة ما تُصوَّر ليلى وهي ترتدي ملابس أنيقة ، وتختلف ملابسها وتسريحات شعرها حسب تقاليد المنطقة التي رُسمت فيها اللوحة. من ناحية أخرى ، يصور مجنون عادة على أنه رجل ذابل ومنكمش محاط بحيوانات الغابة. يُعتقد أن الحيوانات كانت رفقاءه الدائمين وأظهرت حنانًا شديدًا للمجنون.ضريح مشاعوفقًا لبعض الروايات الهندية من التقاليد ، هرب الزوجان الحزانى في النهاية معًا لكنهما ماتا في الصحراء أثناء مطاردتهما من قبل عائلة ليلى. قبل وفاتهم بقليل ، وجدوا ملاذًا في قرية بنجور ، وهي قرية هندية صغيرة بالقرب من الحدود بين الهند وباكستان. على الرغم من الخلاف الشديد ، يعتقد السكان المحليون أن ليلى وقيس مدفونان هنا ويقدسون قبريهما كرمز للحب. يستمر المزهر (الضريح) في جذب العديد من السياح كل عام.*نرجمة ......
#الميثولوجيا
#الاسيوية
#-قيس
#وليلى-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725416

ريتا عودة : قلبي برتقالة
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة قلبي: بُرْتُقَالَةٌ مِنْ يَافَا،مليُونُيَدٍ على مَرِّ الغَبَنِ،عَصَرَتْهَا...وَمَا زَالَتْعَلى قَيْدِقُزَحْ.قلبي:شجرةُ برتقالٍكلّما قطفوا عنهاثمرة..كلّما أثمرتْمليون قوسِ فَرَحْ.#ريتا/حيفا17.7.2021 ......
#قلبي
#برتقالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725415

عبد الرحيم الرزقي : دموع سقاية ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_الرزقي ـــ دموع سقاية ...ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتلزمني الإطلالة المتأنية كلما ناوشت زقاقات ـ زاوية لحضر ـ أو كنت قافلا من ـ أمصفح ـ أو قاصدا ـ ابن جعفر ـ .. تلزمني ـ قلت ـ تلك الإطلالة المتأنية لأنظر بحسرتي إلى ما آلت إليه السقاية ..آه ويتأجج في قلبي الغضب .. كل الغضب على هته التفاصيل الفنية التي تتعرض يوما وراء غيره لكل صروف الإهمال.. وتلك النقوش التي توارت خجلى داخل أتربتها المتموضعة على تفاصيلها منذ عقود ــ أجيال .... ويمرق با حمدان على هوائيته متأملا عالمه الخاص به .. مبتسما كعادته للعالم والناس .توارى جانبا إذ ناديته .. وشذبنا أطراف الحديث الطيب الخالي من البلابل .. وبين الفينات كان يرمقني ولكأنه كان يفهم مقاصدي ..واتجاهات تعابيري .أنا الآخر لم ألاق عسرا أو عرقلة في فهم إجاباته المضمرة خلف نضارة الفنان .. وكأنني به يقول لي : ــ فعلنا ونفعل .. وسنفعل ما نستطيع .دارت أحاديصنا على عواهنها ثم توادعنا .. تناول أحمد دربه .. بينما استدرت طواعية صوب السقاية .ماء هذه السقاية زلال وراو وبارد يثلج الصدر .. وينثر على لوحة التذكر صورا للطفولة .. وحتى كل مراحل العمر .... تقذف ــ ارجيلة ديور الصابون ــ بزبيدة الزحافة وهي تهرول حاملة خرقتها ومقتفية أثر طفلة ـ أغلب الظن أنها طفلتها ـ .تبدو الطفلة كمقبلة على الصيام .. إذ أن بدانتها لم تخف نهديها اللتين استنفرتا صدرها .. الطفلة جسمانيا تحاكي أمها التي كبرت معي في نفس الحي .. ذاك جعلني أوقن أنها ابنتها . ــ بلاتي عليك آ الجنية .. آ الروحانية حتى نشذك .أوقفت زبيدة بعد أن شددت على الخرقة التي كانت داخل يدها . ــ الرجوع لله آ زبيدة .. كان حتى كان الله . ــ هذ الشي راه فات القياس آ السي بلفاطمي ... توقفت تنهج .. وبعد لحظات عاد إليها هدوءها .. وطفلتها تقترب .. أخذت طفلتها وودعتني . حدث كل هذا لي منذ أزيد من عقد ونصف .. وأنا داخل السقاية أنظر إلى الصنبور .. أرمي بالمياه على وجهي وأطرافي واسترجع ما دسته الايام .. ودارته عني لاهيات الدهر .في ــ البار الميكست ــ الذي تموقع غير بعيد عن علبة السهر .. كنت على ــ تابوري الكونتوار ــ أنخر عباب الأكواب الصفراء .. حين نزعت من بين أصابعي سيجارتي .. وعلى التابوري القريب مني تموضعت ... لم تكن سواها .. هند الزحافة ..لم تبلغ بعد العشرين .. وعلى مسار تفاصيل جسدأمها كانتــ اليوم جابتك الحصلة آالسي بلفاطمي .. اليوم س ... س ... حل المساء علي وأنا على كرسي ابا عزوز أمام الحانوت المقابل للسقاية .تتململ الذكريات واتململ معها ز حل المساء علي وعلى الناس الغادين الرائحين .ز وينطق بداخلي ذلك العشق الذي لايجد تفسيرا سور أسر عميق وامل في اندمال جرح الوقت ..ذات يوم ستجد السقاية من يعتني بها .. قلت هذا على سبيل تطييب الخاظر .. وانجرفت كالمجريات .. كالذكريات . ـــ نص قصصي : عبد الرحيم الرزقي 6 أكتوبر 2020 مراكش الحمراء .. المغربــ مابين عارضتين أسماء لبعض احياء مراكش .ــ السقاية هنا من أشهر سقايات مراكش المسماة سقاية اشرب وشف سقاية شرب وشوف...لعلها من أشهر سقايات مدينة مراكش إن لم تكن هي الأشهر على الإطل ......
#دموع
#سقاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725414

محمد عبد حسن : القاص عبد الحسين العامر يكتب عن رواية سبعة أصوات : بعيدًا عن النقد قريبًا من التذوق
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_حسن توطئة:لم ألتقِ القاص الأستاذ عبد الحسين العامر يومًا إلا وكلمة (يُبَه) تتردد بين جملة وأخرى لتأكيد أهمية حديثه الموجه إليّ وحميميته. وهي كلمة، كما يعرف البصريون، تدخل القلب من أبوابه كلّها.. لتترك هناك كل ما تكتنزه من معانٍ.نعم.. هي أبوّة الروح.. أبوّة محاولة كتابة نصٍ يكون قريبًا من الإنسان، وأبوّة اكتشاف المكان بكلّ تفاصيله قبل فقدانه أو تشويه معالمه.. ومن هذه الأخيرة تأتي قراءة الأستاذ العامر الموجزة لرواية (سبعة أصوات).ومن يعرف أنّ القاص عبد الحسين العامر ترك مدينته الأم (الفاو) بسبب حرب الخليج الأولى.. حاملًا فقط ذكرياته معه، حتى أنّ النساء تركن وجوههنّ على المرايا(*).. من يعرف ذلك سيدرك عمق عبارته: "(سبعة أصوات) معاناة الانتماء للمكان، البحث عنه، التشبث فيه بعيدًا عن الاغتراب الذي تفرضه قوى الظلام، ومحاولة استرجاعه ليس في الذاكرة فقط إنما في المعايشة الحقيقية”.كل الشكر والتقدير للأستاذ القاص عبد الحسين العامر.(محمد عبد حسن)ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(*): "تركت النساء وجوههنّ على المرايا".. عبارة ترد في قصة (مرزوق والإيقاعات الضائعة) لعبد الحسين العامر.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــسبعة أصوات / رواية – محمد عبد حسنبعيدًا عن النقد قريبًا من التذوقلنطرح هذا السؤال:ما الذي يقودنا إلى كشوفات الحياة؟ بالتأكيد هو وعينا المنظم، الذي يقودنا إلى تفاصيل هذا العالم ومهرجان الحياة والاحتفاء بجمال الإنسان وطموحاته، جمال الكلمة والرؤى وصفاء المخيلة ورسم المستقبل بعيدًا عن الألوان الرمادية وتشخيص وجع الروح من ثمّ التخطي، من هنا يجب الابتعاد عن التسطيح والسياحة الأفقية في تناول كلّ ذلك، إنما اعتماد طريقة التناول والغور عموديًا. بهذا الصدد يقول (لوقا/ 415) "ابتعد إلى حيث العمق واطرحوا شباككم للصيد" فلكل الأشياء بعدها الوظيفي والجمالي، من هنا فالكتابة مسؤولية يجب أنْ تكون ذات بعد إنساني وليست عملية للتسلية أو التفاخر، والنص عمومًا يجب أن يكون مفجرًا للمعاني كما يقول (إدوارد سعيد) من كل تلك المنطلقات بهذا القدر أو ذاك كانت رواية القاص والروائي محمد عبد حسن، وبعيدًا عن فوضى النقد قريبًا من التأمل والتبصر في هذا المنجز الإبداعي.. سبعة أصوات** لغة جميلة استطاعت أنْ تضيء زوايا الأمكنة المهملة وفضاءاتها من خلل عين راصدة مشبعة بالتفاصيل أعطتها ألفة الحركة بعيدًا عن النقل الفوتوغرافي وبلغة أنيقة ذات (حركة مجازية).** (سبعة أصوات) معاناة الانتماء للمكان، البحث عنه، التشبث فيه بعيدًا عن الاغتراب الذي تفرضه قوى الظلام، ومحاولة استرجاعه ليس في الذاكرة فقط إنما في المعايشة الحقيقية.** (سبعة أصوات) أماني مستلبة، عواطف مدماة، قلق، خوف. كلّ صوت منها هو قصة متكاملة فنيًّا تذكرنا برواية غائب طعمة فرمان (خمسة أصوات).إنها تدوين لكلّ ذلك الاستلاب والأماني المؤجلة. عبد الحسين العامر2021/5/10 محيلة الخصيب ......
#القاص
#الحسين
#العامر
#يكتب
#رواية
#سبعة
#أصوات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725413

حسام جاسم : اكوام من الرماد في قدر الدم
#الحوار_المتمدن
#حسام_جاسم ركض لاهثا حول الدخان الكثيف ينعانق انفه بكمامه سوداء تنزعج اذنه المطبقه من  أصوات اللاهثين الآخرين ممن ركضوا بعده لكن اقدامه كانت أسرع من أقدامهم و صمته أكثر حرقه من صراخهم كثافة الدخان كانت اشد منه و منهم لم تكد العيون ترى امامها الا السواد توقف اللاهثين المهطعين و صمتت الأصوات ظن أن اذنه حجزت اصواتهم للأبد ظن أن الدخان منعهم حتى عندما توقف داخل السواد بقيت اقدامه تدب على الأرض رافضه الوقوف لم تبقى لديه من حاسه سوى اللمس ليشق بها طريق السواد كاشفا ما يحتويه .تلمس الحديد ..... انه باب موصود انه ....... مغلق يضرب فيه بلا جدوى يدق عليه بلا ...... بلا ......اختنقت رئتاه و ارتجفت يداه و حال بينه و بينها الف سور و سور من السواد هبطت قدماهو غاصت جفناه و في الافاقه لم يجد الا النور يملأ المكان كأن حلم قديم او حكاية الجده تحاك حول بيوت الطين و النار . اين هي ؟ اين........اه ايناها ايناها و انطبقت الكلمات في كلمة واحده اغدقته الايادي بالاوكسجين و حامت عليه الوجوة المضطربة .عرف انها غادرت تيقن بالآتي فتحت حدقته بالدهشه و رسم جلده الرعشه لالالالالالالالالا ...... اندمجت اللاات معا و سكبها اللعاب حول الفم نحو الخارج رجعت الايادي نفسها تغله و تكتمه بجهاز التنفس يدفعها عنه و ترجع له بالقوة و الغصب و القضب و النهب .كأنها مصيره و بيان ولادته و مماته و سجن لا تعلم عنه الالهه  شيئا . جاء الزائر..... جاء الزائر هرولت الايادي الممسكة بالجهاز نحو التصفيق و التهليل و التبريك. ابتعدت عنه حينها و بصق هو ما بقى منها على السرير الابيض نظر ليديه مشعتان من الضباب الأسود  .تلون السرير الابيض بالسواد و الدم لوحه خاصه و سرية  ترمى بعد الهرج نحو القمامه  . هرب جسده من الغرفه غير مبالي لصاحب السمو الذي زار الراقدين المكتسين بالسواد .دفع الكتل البشرية  البيضاء لم يعد للألوان وجود في مساره و كلما يدفع تشده الايادي للوراء لكنه اقدر منهم على الانفلات سبح خلالهم وصولا لصاحب السمو  يرتدي الاطواق حامله  الابتسامة يرتدي الأسود ......  ترتفع الايادي بحرارتها حوله لترتطم ببعضها البعض صوت التصفيق له رنه عالية لكن يداه صداها اقوى من الرنين المفتعل طرقت اقدامه كتله بشرية ما و هو يركض نحو الخارج توقف التصفيق ...... رجع بنظره للخلف ليجد صاحب الاطواق على الأرض ساجدا يلملم كتلته البشرية السمينه للقيام لكن الايادي البيضاء ساعدته على النهوض و اكتمل التصفيق بالصفير . سمع وقع أقدام اخره تجارية في الركض لم يلتفت وواصل الطريق نحو السواد عبر الزجاج المحطم و قطع الاواني المحترقه و تلطخ جسده باكواد من الرماد الأسود المائل للازرق وجد نفسه  داخل السواد لكنه خالي من الدخان خالي من الاختناق .ظل يناديها لعلها تسمع و ينادي و ينادي إلى أن مسكته الايادي و انحدر جسده على الأرض مسحوبا - اين هي ؟ - من هي ؟ - ابنتي ..... كانت هنا في السواد البارحه. - هههههههههه يجب أن تحمد الالهه و صاحب السمو لأنك حي ازرق. الباقي من الطابور فقدوا أكثر من فرد داخل السواد . انت محظوظ. - ماذا افعل لاراها -افتح هذة الاكياس ....... هناك استدر يسارا نحو الأسفلت بالقرب من الخرده.من الذي بعده ؟!!.......دفعه المنتظرين عن الطابور ليحيد ......
#اكوام
#الرماد
#الدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725412

عمر قاسم أسعد : زغروطة للحزب الجديد
#الحوار_المتمدن
#عمر_قاسم_أسعد يحكى أن شخص ما يعيش في بلد تكثر فيه الدكاكين والبقالات والمولات السياسية ، بعضها فيه عدة رفوف بدون بضائع وبعضها فيه بعض البضاعة مكدسة على الأرض وبعضها ما زالت خيوط العناكب تعشش في زواياه . ويحكى أن هذا الشخص ــ بعينه ــ قد روادته ( عن نفسه ) فكرة بتأسيس حزب جديد ــ أقصد بقالة جديدة ــ ، وبالفعل عمل على تحقيق فكرته ، إلى أن وضع خطة واستراتيجيه لإنجاز ما يصبو إليه ، جمع أقاربه ومعارفه وأصدقائه وأقام لهم مأدبة كبيرة ... حتى امتلأت بطونهم ... وبعد ذلك خطب فيهم قائلا : ( إن الساحة تعج بالأحزاب ، وان الأحزاب غير قادرة على السير في ركب الديمقراطية ، والأحزاب عاجزة عن بلورة أفكار وأطروحات تتناسب مع الجمهور ، وما زالت قاصرة عن عرض بضاعتها واستقطاب المستهلكين و و و ... الخ . صفق له كل شخص بقدر ما تناول من الطعام والشراب ، وأشار عليه بعضهم بتأسيس حزب جديد ليجمع شمل أقاربه وأصدقائه وأصدقاء أصدقاءه في إطار جديد ...، ولتحقيق نوع من السعادة المادية لهم والسعادة المعنوية له ...،وهذا ما كان ينتظره ، وقال لهم أنه بالفعل سوف يحقق لهم ما أشاروا به عليه وأنه سيتحمل أمانة المسؤولية . واستعان ببعض )الكتبة ( ليقوموا بنسخ برنامج الحزب الجديد عن برنامج حزب قديم ، مع بعض التعديلات الهامشية . واستعان أيضا ببعض ( السحيجة والطبيلة ) للتسحيج والتطبيل بعض كل خطبة يلقيها .رأس المال تحرك فحرك معه الجمهور وتحركت أصابعهم نحوه رئيسا للحزب الجديد . المهم في الأمر أن الحزب الجديد تقوقع وتمحور وتمركز حول الرئيس ، فالرئيس هو الحزب والحزب هو الرئيس ، والرئيس رئيسا ــ كالعادة ــ على كل رئيس ومن القمة للقاعدة رئيس ... ، فهو كل شيء قديم وجديد . وأصبح الحزب رقما جديدا يضاف إلى سلسة من الأرقام . تلاشى رأس المال فاستقال بعض الأعضاء وتلاشى الجمهور ، وسيبقى الرئيس رئيسا بلا أعضاء ولا جمهور . وصدق شاعر الشعب الكبير أحمد فؤاد نجم حين قال في قصيدته الرائعة ( شوبش طرازان ) زغروطة للحزب الجديدحيدمر الحزب اللي فاتويحطم السكة الحديدويكسر المستشفياتويقرب المستبعدينويبعد المستقرباتويركب المستبسطينويحلل المستربطينويربط المستحللاتويعجز المستقدرينويقدر المستعجزاتويرجع الأيام سنينويعيد زمان المعجزاتمع إن طرزان الوليدذات نفس .... ،طرزان اللي مات !!! ......
#زغروطة
#للحزب
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725411

محمد عبدالفتاح زايد : معظم القصص حول أصل الإنسان لا تتفق مع الأحافير المعروفة مقال مترجم من متحف التاريخ الطبيعي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالفتاح_زايد منذ 150 عامًا لما تكهن تشارلز داروين بأن البشر نشأوا في إفريقيا، انفجر عدد الأنواع في شجرة العائلة البشرية، وكذلك مستوى الخلاف بشأن التطور البشري المبكر، غالبًا ما تكون القردة الأحفورية في قلب النقاش، حيث يتجاهل بعض العلماء أهميتها لمعرفة أصول السلالة البشرية (”أشباه البشر“)، بينما منحها آخرون دور البطولة في أدوار تطورية. تبحث مراجعة جديدة في عدد 7 مايو في مجلة Science في الاكتشافات الرئيسية في أصول أشباه البشر منذ أعمال داروين وتجادل بأن القردة الأحفورية يمكن أن تخبرنا عن الجوانب الأساسية لتطور القردة والبشر، بما في ذلك طبيعة سلفنا المشترك الأخير.انفصل البشر عن القردة – وتحديدا سلالة الشمبانزي – في مرحلة ما بين حوالي 9.3 مليون و 6.5 مليون سنة، في نهاية حقبة الميوسين. لفهم أصول أشباه البشر، يهدف علماء الأنثروبولوجيا والأحافير القديمة إلى إعادة بناء الخصائص الفيزيائية والسلوك والبيئة لآخر سلف مشترك بين الإنسان والشمبانزي.قال سيرجيو ألميسيا، الباحث البارز في قسم الأنثروبولوجيا بالمتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي والمؤلف الرئيسي للمراجعة: ”عندما تنظر إلى السرد الخاص بأصول أشباه البشر، فإن ما تجده هو مجرد فوضى كبيرة – لا يوجد إجماع على الإطلاق“. ”يعمل الناس في ظل نماذج مختلفة تمامًا، وهذا شيء لا أرى حدوثه في مجالات أخرى من العلوم“.هناك طريقتان رئيسيتان لحل مشكلة أصل الإنسان: ”من أعلى إلى أسفل“، وهي طريقة تعتمد على تحليل القردة الحية، وخاصة الشمبانزي. و ”من أسفل إلى أعلى”، وهي طريقة تعطي أهمية للشجرة الأكبر التي تتكون في الغالب من القردة المنقرضة. على سبيل المثال، يفترض بعض العلماء أن أشباه البشر نشأوا من سلف شبيه بالشمبانزي يمشي على مفاصل الأصابع. يجادل آخرون بأن السلالة البشرية نشأت من سلف يشبه إلى حد كبير، في بعض السمات، بعض القرود الميوسينية الغريبة.عند مراجعة الدراسات المحيطة بهذه المناهج المتباينة، يناقش ألميسيا وزملاؤه ذوو الخبرة من علم الأحافير إلى علم التشكل الوظيفي وعلم الوراثة العرقي قيود الاعتماد حصريًا على أحد هذه الأساليب المتعارضة لمشكلة أصول أشباه البشر. تتجاهل الدراسات التي تتبع طريقة ”من أعلى إلى أسفل“ أحيانًا حقيقة أن القردة الحية (البشر، والشمبانزي، والغوريلا، وإنسان الغاب، والهيلوباتس) هم مجرد ناجين من مجموعة أكبر بكثير انقرضت الآن. من ناحية أخرى، فإن الدراسات القائمة على نهج ”من أسفل إلى أعلى“ تميل إلى إعطاء القردة الأحفورية دورًا تطوريًا مهمًا يناسب سردًا تم بناؤه مسبقًا.في كتابه ”أصل الإنسان“ عام 1871، تكهن داروين بأن البشر نشأوا في إفريقيا من سلف مختلف عن أي نوع حي. ومع ذلك، ظل حذرًا نظرًا لندرة الأحافير في ذلك الوقت. قال ألميسيا ”بعد مائة وخمسين عامًا، تم العثور على أشباه البشر – الذين يقترب زمنهم من زمن انفصال الإنسان عن الشمبانزي – في شرق ووسط أفريقيا، ويدعي البعض حتى في أوروبا. بالإضافة إلى ذلك، تم توثيق أكثر من 50 نوعًا من أجناس القردة الأحفورية في جميع أنحاء إفريقيا وأوراسيا. ومع ذلك، فإن العديد من هذه الحفريات تظهر مجموعات من السمات التي لا تتطابق مع التوقعات عن الممثلين القدامى للأنساب البشرية والقرود الحديثة. ونتيجة لذلك، لا يوجد إجماع علمي على الدور التطوري الذي تلعبه هذه الأحفوريات“.بشكل عام، وجد الباحثون أن معظم قصص أصول الإنسان لا تتوافق مع الحفريات التي لدينا اليوم.قال المؤلف المشارك للدراسة آشلي هاموند، أمين مساعد في قسم الأنثروبولوجيا بالمتحف ”أنواع القرود ال ......
#معظم
#القصص
#الإنسان
#تتفق
#الأحافير
#المعروفة
#مقال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725410

عادل حبه : سياسة الولايات المتحدة الخارجية في الشرق الأوسط
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه بقلم الدكتور مهدي نوربخشاستاذ العلاقات الخارجية في جامعة هريسبرك – بنسلفانياترجمة عادل حبهخلال عقود، وخاصة بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية، حافظت السياسة الخارجية الأمريكية في الشرق الأوسط على استمراريتها حتى إندلاع الثورة الإسلامية في إيران عام 1978 ، وأعقبها التدخل العسكري الأمريكي في العراق عام 2003 . ولكن بعد هذين الحدثين، واجهت الخارجية السياسة الأمريكية تحديات كبيرة وتغيير ملحوظ. وتركز السياسة الخارجية الأمريكية في الشرق الأوسط في الوقت الحاضر على أربعة محاور رئيسية. أولا: تعمل واشنطن على الحفاظ على الأمن والاستقرار في المنطقة. ثانياً: تعمل الولايات المتحدة على تأمين حرية الشحن للتجارة والنفط والوصول إلى موارد الطاقة. ثالثاً: تحاول الولايات المتحدة، خاصة في ظل التوترات والحروب الإقليمية، منع تطوير أسلحة الدمار الشامل، بما في ذلك الأسلحة النووية. رابعاً : أصبح الإسلام الراديكالي المتمثل في تنظيم داعش، الذي لجأ إلى الترويج للعنف، هدفًا آخر في السياسة الخارجية لواشنطن في السنوات الأخيرة. حتى الآن، تم إنفاق 6.4 تريليون دولار من وزارة الخزانة الأمريكية على التدخل العسكري في العراق وفي أفغانستان. لذلك، فإن السؤال الرئيسي المطروح الآن في الولايات المتحدة هو كيف يمكن للولايات المتحدة أن تصوغ سياساتها في الشرق الأوسط لتحقيق هذه الأهداف الأربعة بأقل كلفة.سعت إدارتا أوباما وترامب إلى اللجوء صوب آسيا لمواجهة النفوذ الصيني من خلال تقليص تركيز السياسة الخارجية للبلاد على الشرق الأوسط، لكن التدخل العسكري الأمريكي في العراق عام 2003 وبداية الربيع العربي في المنطقة عام 2010 حولا اهتمام الولايات المتحدة الى الشرق الأوسط. لقد تحدت حركات الربيع العربي الأنظمة الاستبدادية المهيمنة في تونس ومصر وسوريا وليبيا والأردن والبحرين. وما زالت سوريا بعد تسع سنوات في حالة اضطراب، وليبيا بعد ست سنوات واليمن بعد خمس سنوات. في بداية حركة الربيع العربي في عام 2010، تدخلت المملكة العربية السعودية عسكرياً في البحرين لقمع الأغلبية الشيعية في البلاد ومنع التغييرات السياسية اللازمة فيها. وفي أعقاب هذه الاضطرابات، تسبب فيروس كورونا في مشاكل أخرى لدول المنطقة منذ أوائل عام 2020. وبغض النظر عن التحدي الذي يمثله هذا المرض في مجال الصحة العامة، والذي كشف أبعاد عدم كفاءة الحكومات أكثر من ذي قبل، فقد أدى إنخفاض أسعار النفط أيضاً إلى زيادة حجم المشاكل في بلدان هذه المنطقة. ففي أيار عام 2019، انخفض سعر برميل النفط إلى 32 دولاراً بعد أن كان سعر النفط 67 دولاراً للبرميل. وفي تشرين الثاني من نفس العام ، وصل سعر النفط إلى 40 دولاراً للبرميل، وفي الأشهر القليلة الأولى من عام 2021 ، ارتفع هذا السعر مرة أخرى إلى أكثر من 60 دولاراً للبرميل. وخصصت العديد من الدول الغنية بالنفط في المنطقة ميزانياتها على أساس سعر قدره 80 دولاراً للبرميل. وتم تحديد ميزانية المملكة العربية السعودية لعام 2020 عند سعر 80 دولاراً للبرميل.وعلى الرغم من أن الكثير من الحديث يدور في المجتمع الأمريكي هذه الأيام حول خفض القوات والإنفاق والمواجهة في الشرق الأوسط، إلاّ أن أي من الأهداف الأربعة التي سعت واشنطن لتحقيقها منذ بداية الحرب الباردة في المنطقة لم يطرأ عليها تغيير، على الأقل في التعبير من قبل الكثير من آراء وتحليلات النخبة السياسية في البلاد، إذ لا يمكن متابعة هذه الأهداف دون تدخل واشنطن في المنطقة. وبصرف النظر عن هذه الأهداف الأربعة، فهناك إدارة الأزمة الفلسطينية الإسرائيلية ومحاولة حلها، مع الاختلا ......
#سياسة
#الولايات
#المتحدة
#الخارجية
#الشرق
#الأوسط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725409

حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح 2_ س
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب حوار ثقافي مفتوح ( 2 _ س )كيف رأى نيوتن الزمن ؟!1وقف نيوتن على كتفي غاليلي وأرسطو معا ، ورأى العالم والوجود كما لم يره أحد من قبل .فهم نيوتن أفكار غاليلي والحركة خاصة ، أكثر من غاليلي نفسه ، ثم أكملها وأضاف عليها بطريقة تقارب الكمال . حيث بقيت لعدة قرون تجسد نموذج الثقافة العالمية ومثالها ، الذي يحتذى في العلم والفلسفة خاصة .قصة نيوتن ، حياته وأفكاره ومنجزاته معروفة ، ويسهل وصول القارئ _ة المهتم إليها بكبسة زر على غوغل .ما يهم في هذا النص بالإضافة إلى فكرة الحتمية التي أكدها نيوتن ، موقفه من الزمن ، كما يتجسد بالفعل من خلال الثقافة العالمية الحالية . بالمقارنة مع موقف اينشتاين ، وريثه _ وخصمه اللدود _ على زعامة الفيزياء النظرية ، وموضوع الزمن بصورة خاصة .....فرضية نيوتن الثنائية ، وموقفه بالنسبة للمكان والزمن المطلقين ، ما تزال تستخدم وتؤثر في العالم الحالي بقوة . رغم نشوء فيزياء الكم ، وانهيار فكرة الحتمية في الثقافة العالمية والفيزياء الحديثة خاصة .2المكان ثلاثي البعد ، طول وعرض وارتفاع ( عمق ) ولا يمكن اختزال أحد الأبعاد الثلاثة ، ولا الإضافة عليها . كان هذا هو موقف الفيزياء ، ومعها الثقافة العالمية والفلسفة خاصة ، حتى مجيء اينشتاين وفرضيته الجديدة ، كليا ، الزمن بعد رابع للمادة ؟! ....بعدما اصطدم نيوتن بمشكلة الزمن ، وفي الحياة أكثر من الفكر ، وكان قد توصل إلى حل يعتمد موقف أرسطو بعد تطويره :سهم الزمن ينطلق من الماضي إلى المستقبل مرورا بالحاضر .لكن مشكلة الحاضر المزمنة بقيت ، وتعامل معها نيوتن بطريقة الانكار !الحاضر فترة زمنية لامتناهية في الصغر ، يمكن اهمالها في الحسابات العلمية ، وبدون أن تتأثر النتيجة النهائية .بعبارة ثانية ،اختزل نيوتن الأزمنة الثلاثة ، الماضي والحاضر والمستقبل ، التي نعرفها جميعا ونخبرها إلى اثنين فقط الماضي والمستقبل .وهذا خطأ ، كما أعتقد ، وأحاول مناقشة بشكل منطقي ، طالما أن البرهان التجريبي غير ممكن حاليا ، وهو خارج امكانياتي المتواضعة بالطبع . على أمل أن يجذب هذا النص خاصة _ والنظرية الجديدة للزمن بصورة عامة _ الاهتمام في مشكلة الزمن انتباه الهيئات العلمية ، ومن يهمه الأمر .3خطأ آخر ، مشترك بين نيوتن واينشتاين وغيرهم من الفيزيائيين والفلاسفة اكثر ( مثال غاستون باشلار ) ، يتمثل في اعتبار الزمن والحياة باتجاه واحد . واهمال العلاقة بين الزمن والحياة ، وما تزال في مجال غير المفكر فيه أو المسكوت عنه في أحسن الأحوال .....الحياة والزمن في اتجاهين متعاكسين ، والعلاقة بينهما شبه مجهولة .المثال الأوضح يتمثل بالعمر الفردي ، حيث يتزايد العمر بدلالة الحياة ويتناقض بالتزامن بدلالة الزمن .وقد ناقشت هذه العلاقة بشكل موسع ، وتتمثل بالمعادلة الصفرية من الدرجة الأولى : س + ع = الصفر . 4بالرغم من ذلك ، موقف نيوتن من الزمن له الفضل في انتقال فكرة الزمن ، من مفهوم فلسفي غامض على مصطلح شبه علمي ، وأكمل ذلك اينشتاين . ولهما الفضل الكبير على فهمنا الحالي للزمن : طبيعته ، واتجاهه وسرعته وأنواعه ( أو مراحله وأطواره ) .للبحث تتمة ....النص السابق حوار ثقافي مفتوح ( 1 _ س )1" لا تقلديني _ ي جميلك _ ت "ربما تكون الفائدة شبه الوحيدة للخدمة الإلزامية ، في سوريا وغيرها من دول الجوار الفاسدة أو الفاشلة بصورة عامة ، الحوار الثقافي الذي يحدث بالفعل بين المجندين ( الفقراء ) وهم غالبية ( الشعب ) السوري ، أميل أكثر لفك ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725419

محمد عبد المجيد : قراءة في فِكْر النتّاشين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد ثلاثة من نسل( أبو لمعة) يُطلق عليهم العوام اسم( شيوخ) وهم لاعلاقة لهم بالإسلام من بعيد أو من قريب!إنهم حكواتيون حفظوا حكايات تعنعنت إليهم على مدار مئات الأعوام، وكلما جاء حكواتي منهم في زمن أضاف ما يروق له، وحذف ما يتوافق مع العقل، ووضع عليها نكهة مخدرات مقدسة.محمود طراد، ومحمود هاشم، وأحمد العزب هم ثلاثة نتّاشين يقومون، يوتيوبيـًـا، بغزو عقول الساذجين في محاولات مستمرة لإبعاد متابعيهم عن العصر الحديث، وتنفيرهم من الحياة الدنيا التي وهبها الله لهم، وجعلـِهم لا يفكرون إلا في سؤال الملــَـكين داخل القبر، باعتبار أن الميّت تعود إليه الروح بين الأتربة وفوق رؤوس دود الأرض؛ فإذا مات غرقا أو ابتلعه سمك القرش أو تعرض للحرق فبقيت من جسده حفنة رماد، فيعيده الله وينفخ فيه الحياة، ويتم حسابه(على الحساب)، أي شُكُك قبل يوم القيامة بزمن.ثلاثة لمعيين(نسبة إلى أبو لمعة) فتحوا جماجم متابعيهم، فبصقوا فيها، ثم بالوا فوق البصقة، وأنكروا كلام الله( وكل إنسان ألزمناه طائره في عُنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا، اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا).لا يُصدّق أي منهم أن الله، عز وجل، يعرف أكثر مما يعرف شيوخ الجهل والتدليس والتزييف.أكل عيش كل منهم قائم على عقول مُشربة بالصرف الصحي، ومؤمنين غلابة تصحرت أدمغتهم وقلوبهم فاعتقدوا أن الحكايات الوهمية هي الدين.نصّابون ومحتالون وبلهاء وجهلة يتابعهم الملايين تماما كما يتابعون الحاكم وهو يؤكد لهم بكل بجاحة ووقاحة أن الله أعطاه (البركة) وضحك عليه( حاشا لله) لأن هذه البركة أثمن وأكبر من المئة مليار دولار التي تمناها عندما كان صغيرًا.لأنني أتابع حتى أكتب فقد أضطر للاستماع إلى الشيطان يعظ، وإلا لتقيأت أمام خطبة أي نتّاش فيهم يعادي الحياة والجمال والحب والعقل والحرية.لا أفهم كيف أقنع بلهاءٌ عشرات الملايين من المصريين المسلمين أن الإسلام هو التجهم والكذب ومناهضة العقل واستخراج خرافات من القبور!كيف قاموا بتفريغ أدمغة المصريين من المنطق والنقد والموضوعية والعلوم والخبرات وكنوز المعرفة في التاريخ والفلسفة والاجتماع والعلوم الإنسانية، ثم صبّوا فيها نفايات الحشيش ووضعوا عليها الاسم الجديد: هذا ديننا!لا يختلف رجال القبور الأحياء عن الإعلاميين المدّاحين، فالأولون يستطيعون اقناع متابعيهم أن الله لم يؤْتَ من العلم أكثر من شيوخهم، والآخرون يتلقون المواد الإعلامية من القصر وعليها طرطرة دافئة، وعليهم إقناع الجماهير أنها بارفان كريستيان ديور، أو لانكوم، أو إيف سان لوران.الشخص الأكثر سعادة وتأييدا وتعاطفا مع الإعلاميين المصريين ورجال القبور هو آبي أحمد، فبفضل هؤلاء الأوغاد ومعهم البركات المزعومة التي أعطاها الله لسيدهم بدلا من المئة مليار دولار التي تمناها على السماء؛ فالخشية أن تقوم إثيوبيا ببناء سدود نهضوية في الثكنات العسكرية المصرية.طائر الشمالعضو اتحاد الصحفيين النرويجيينأوسلو في 17 يوليو 2021 ......
#قراءة
#فِكْر
#النتّاشين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725426

منظمة البديل الشيوعي في العراق : مجزرة أخرى ونظام القمع والفساد والمحاصصة محكوم بالزوال
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق لم ينقض شهور على مجزرة حريق مستشفى ابن الخطيب في بغداد، حتى يحترق آخر في مدينة الناصرية جنوب العراق لتتفحم عشرات الجثث ويقع العديد جرحى من الراقدين في قسم العزل داخل مستشفى الحسين من مرضى كورونا هم ومرافقيهم وبعض الكوادر الصحية وذلك اثر نشوب حريق في خزانات قناني الأوكسجين.المشاهد المروعة التي يتداولها الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي، تدمي القلوب، فالجثث التي احترقت وتفحمت يصعب التعرف على أصحابها، ومن ينقلها هم ذوي الضحايا، وسط غياب لأجهزة الدولة المختصة وفرق الدفاع المدني.الناصرية المفقرة التي يستبيحها المجرمون دائما، مثال حي على استهتار أقطاب الطائفية الحاكمة بأن تبقى هذه المدينة كما مدن البلاد الأخرى، تعيش الفواجع والأحزان، فمن مجزرة جميل الشمري إلى محرقة مستشفى الحسين يظل سكان المدينة يدفعون ضريبة نظام مجرم وفاسد.ان جريمة مستشفى الناصرية واحدة من جرائم نظام الإسلام السياسي الذي أستباح كل شيء وحتى ابسط متطلبات حياة الجماهير ورفاهيتها وامنها وصحتها في العراق، فهو، ومن خلال عصاباته التي تستولي على مؤسسات الدولة، يتحمل كامل المسؤولية عن هذه الفاجعة الأليمة.هذا النظام الذي ينهب المليارات سنويا دون أن يبني مستشفىً واحداً مطابقاً للمواصفات الحديثة، هو المسؤول عن هذه الجريمة كما هو مسؤول عن الجرائم والكوارث الأخرى.ان مستشفى الحسين في الناصرية حاله حال غالبية المستشفيات في أنحاء البلاد الاخرى، لا يخضع لشروط السلامة المهنية والصحية، بل إن ردهات عزل مرضى كورونا عبارة عن ردهات بدائية مبنية من مواد غير آمنة، ومثل هذه الردهات تنتشر في الكثير من المستشفيات، ما يجعلها عرضة للحوادث المختلفة.ان هذا النظام الفاسد حتى النخاع والعاجز حتى عن تامين ابسط الضمانات لتلافي تكرار حريق مماثل سبق وان حدث في مستشفى ابن الخطيب قبل اقل من ثلاثة اشهر، محكوم بالزوال وليس له مبرر للاستمرار وحكم البلاد باسم الجماهير حتى ولو للحظة.لا خلاص للوضع المأساوي المستمر للجماهير في العراق، الا بالخلاص من هذا النظام المجرم، فمن الحرائق إلى المجازر التي ترتكبها أجهزة الدولة وميلشياتها إلى النهب المنظم لثروات الناس وما يخلفه من فقر وبؤس وبطالة، وانعدام للخدمات كالماء والكهرباء، الى خصخصة كل ما هو متعلق بالمجتمع وبالخدمات العامة ووضعه أمام عمليات النهب والاستثمار الرأسمالي الجشع، ليس امام المعترضين على هذا النظام إلا الانتظام في جبهة واحدة هدفها التقدم بنضال الجماهير إلى الامام للخلاص منه وتحقيق إرادتها السياسية بنفسها. في الوقت الذي تواسي منظمة البديل الشيوعي في العراق ذوي ضحايا مستشفى الحسين في الناصرية وتتمنى التعافي للجرحى، تحمل الحكومة المحلية والحكومة المركزية المسؤولية الكاملة عن حدوث هذه الكارثة الإنسانية، وتعتبر النظام السياسي الحالي بكامل أحزابه وقواه المتسبب الرئيسي لحدوث هذه الفاجعة.13 تموز 2021 ......
#مجزرة
#أخرى
#ونظام
#القمع
#والفساد
#والمحاصصة
#محكوم
#بالزوال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725425

رائد الحواري : التجديد في نوع الأدب غواية الزنزلخت عبد الله رضوان
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري التجديد في نوع الأدبغواية الزنزلخت عبد الله رضوانالأدب يبقى جاذبا بصرف النظر عن نوعه أو جنسه، فالنوع ليس مهما بقدر امتلاك النص للنواحي الفنية الأدبية واللغة وطريقة تقديمه، في "غوايات الزنزلخت" نجد شكل ونوع وطريقة تقديم ولغة استثنائية، فنحن أمام تشكيل أدبي يجمع أكثر من نوع وجنس، فهناك القصيدة، وهناك الرواية، وهناك الرسالة، وهناك الخاطرة، وهناك المذكريات/السيرة، كل هذا نجده في هذا الكتاب المتميز، وهذا ينسجم مع ما جاء عن نوع الكتاب "رقش خارج النص" فرقش التي تعني تعدد الالوان/الأشكال، تنسجم تماما مع شكل تقديم الكتاب. فشكل التقديم ونوعه الأدب الذي نقرأه لا نجد له مثيل في اي كتاب آخر، من هنا لم يتم بطلة النص "ميريالمكانالسارد يتناول المكان في اكثر من موضع، فهو يحدثنا عن المخيم بقوله: "...تقرع صباح المخيم الطري" ص91، إذا هو فلسطيني مشرد من وطنه، لهذا نجده لا يتوانى عن ذكر فلسطين ومدنها: "...فاليقين مفقود، لكل من ولد سنة الخروج الكبير من فلسطين، لا أرى يالضبط مكان ولادتي، ولا زمانها، ولا تاريخها" ص23، بهذا يكون السارد قد حدد المكان الذي يفترض أنه ينتمي إليه، لكن المكان الذي يتواجد فيه الآن له أثر عليه ومكانة فيه: "... حلمنا من برتقال يافا، وربما باقة حنون أضحرتها من سفح جبال السلط المطلة على الغور الذي يلوب في سماء الهاجرة صيفا" ص103، وهذا الثنائية نجدها في مكان آخر عندما قال: "...من جبال السلط يدخل الصيف، فيلتهب الغور وتنضج كائنات الأرض، ويهرب الأغنياء إلى "رام الله والبيرة وعين يبرود وبيتين وما لا أدري من القرى والمدن" ص119، فالمكان ـ إن كان الذي ولد فيه أو الذي يعيش فيه ـ له حضوره وأثره على "علي" بحيث (حيران) بين تحديد هوية مكان: " ...وأعلم أن من حقي أن أعيش وطني وأن أسبح في بحر يافا وعكا" ص134، وقد أوضح لنا السارد هذه الحيرة حينما قال في أحد رسائله لميري: "أحس بضياعي الكامل وطنيا، إذ لا أحس بأنني فلسطيني ليقبني الفلسطينيون، وكل محاولاتي لأن أكون أردنيا باءت بالفشل، إنهم لا يريدونني فأنا غراب أزرق نعم غراب مختلف أزرق" ص211، طبعا لا يمكن أن نأخذ هذا القول على أنه مطلق، أو جاء من خلال حالة واعية، بل كانت من خلال مشاعر مضطربة منفعلة وضعها في رسالة أرسلها لميري ليخبرها مشاعره تجاهها، وعلى أنها أصبحت وطنه.عليالشخصية المركزية في العمل، يحدثنا عن مراحل حياته، وعن أحداث متعددة مر بها، وعن علاقات حميمة وأخرى مؤلمة، وعن أشخاص أثروا فيه، يحدثنا عن طفولته وبداية نضجه جسديا من خلال مشهد الحمام: "... تتحرك الليفة باهزازات جميلة/ ملمس الكتف مدهش ومربك عند الارتكاز عليه خوف الانزلاق، رجرجة النهدين بحرية ودون قيود تملأ الروح فتنة، هناك رائحة ما، هناك رائحة امرأة، ثم كأنني أحسست أن أم محمد قد توقفت أكثر من المعتاد، والليفة تتحرك بين "إليتي" من الأمام ومن الخلف، وكان عودا ينمو ويتورد، وججهي أيضا على سرته أحسست بأنه بدأ يتور. ووجه ام محمد بدأ يتورد أيضا" ص23و25، بهذا الشكل كان نضوج الجسد يتنامى مع نضوج الغريزة والأفكار، وهذا الموقف سيكون له تداعيات أخرى صاخبة، بحيث لا يتوانى السارد عن تقديمها رغم ما فيها من (حرج).من هنا يدخلنا إلى مشهد مؤلم وقاسي عندما تحدث عن مجموعة شباب يقوموا باغتصاب الأولاد: "...رقصت أعيننا خوفا ورهبة، انكسر شيء داخلنا، قال يوسف، بحده ماذا تريدون؟... بصوت عميق وواثق قال حسن: اشلحوا ..هيا اشلحوا.ماذا تريد؟! ...هتفنا بصوت واحدـ قلت اشلحوا وإلا ... وحرك "الموس" في وجهننا... أما يوسف فقد أصبح مطية ......
#التجديد
#الأدب
#غواية
#الزنزلخت
#الله
#رضوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725424

احمد موكرياني : المهازل السياسية في منطقتنا
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني لو ادون المهازل السياسية في منطقتنا سأحتاج الى مجلدات والى الكتابة لمدة لا تقل عن ثلاثة أشهر لسردها، ولكني، سألقي الضوء على بعض المهازل الحالية الظاهرة التي نشرت في الأعلام والوسائل التواصل الاجتماعي:• السفاح الأحمق بشار الأسد يؤدّي اليمين الدستورية لولاية رئاسية رابعة: فهل توجد مهزلة أكبر من هذه المهزلة في يومنا هذا في العالم كله وحتى في التاريخ، الرئيس الذي تسبب في تشريد وقتل ثلثي شعبه يفوز بانتخابات ديمقراطية حرة لشعبه؟• ان تتحكم ثلاث دول بسوريا "روسيا وإيران وتركيا" والرئيس جالس صوريا على كرسي الحكم والأمم المتحدة والجامعة العربية تعترفان بحكومة السفاح الأحمق بشار الأسد.• الصراع على قيادة الحزب الاتحاد الوطني الكردستاني: هل سمعتم بحزب ثوري هدفه تحرير شعبه "الكرد وكوردستان" وللحصول على حقوقه ولاسترجاع اراضيه المغتصبة من كردستان ان يتحكم به تافه، شرعيته الوحيدة انه ابن مؤسس الحزب ويصارع آبن عمه لاهور على رئاسة الحزب، ولاهور هو الذي باع محافظة كركوك الى قائد المليشيات الإيرانية هادي العامري، والقائد العسكري الإيراني، قاسم سليماني، وسبب الصراع هو تفضيل العمالة للترك المغول على العمالة للنظام الإيراني الكهنوتي، والأغرب ان المكتب السياسي للحزب يشمل على نخبة من المثقفين، ولكنهم انتهازيون ونفعيون يستفيدون من مناصبهم من خلال انتمائهم للحزب.• يعلن الرئيس الوزراء للحكومة العراق القاء القبض على مجرم قاتل الذي قتل هاشم الهاشمي، بدل ان تكون عملية الإعلان خاصة بالشرطة والوزارة الداخلية، ويخشى الرئيس الوزراء العراق والقائد العام للقوات المسلحة العراقية من ذكر الجهة التي ينمتي اليها المجرم "حزب الله العراق" والقاتل هو برتبة ملازم اول في الشرطة العراقية.• ان يتحكم عملاء إيران في الحكومة الاتحادية في بغداد وعملاء تركيا يتحكمون في حكومة إقليم كردستان في أربيل.• ان يكون الرئيس الشرعي لليمن يحكم اليمن ويقود حرب تطهير اليمن من عملاء إيران "الحوثيين" من الرياض، عاصمة الدولة التي تقتل اليمنيين وتدمر اليمن، بدل ان يكون وسط جيشه وشعبه في اليمن.• ان تتصارعا الإمارات والسعودية على تقسيم مغانمهم في اليمن قبل تطهير اليمن من الحوثيين.• ان تتطبع الدول الخليج والسودان والمغرب العلاقات الدبلوماسية مع حكومة إسرائيل السابقة التي ترأسها مجرم قاتل أطفال الفلسطينيين ومتهم بالفساد نتن ياهو، دون الحصول على اية مكتسبات للشعب الفلسطيني.• ان تتقاتل الأحزاب الإسلامية في أفغانستان على السيطرة على أفغانستان بعد هزيمتها للولايات المتحدة الأمريكية في حربها الطويلة في أفغانستان، فأية من هذه الأحزاب والتكتلات تقتدي بالقرآن الكريم وبالمبادئ الدين الإسلامي.• ان يقتل مسلحي حزب الاخوان المسلمين المعارض للحكومة المصرية الجنود المصريين في سيناء وهم يحرسون ارض مصر، فمن افتى لهم هدر الدم الجندي المصري الذي يحرس ارض وطنه؟• ان يفرح معظم الشعب التونسي بإصابة راشد الغنوشي بفايروس كورنا، رئيس البرلمان التونسي المحسوب على الاخوان المسلمين، بدل ان يدعوا الله له بالشفاء، وذلك بسبب فشل الاخوان المسلمين في حكم تونس، واتهامهم بقتل المعارضين للهم، وانهيار النظام الصحي التونسي مما اضطرت الحكومة التونسية لطلب مساعدات عاجلة لمواجهة جائحة كورونا، فلو كان راشد الغنوشي تقيا وعادلا ونظيف اليد ومؤهلا للحكم لكان المسلمون في العالم كله يدعون له بالشفاء.• ان يشتري ولي عهد السعودية لوحة غير معروف راسمها بمبلغ 450 مليون دولار والملايين من الفقراء لا يجدون ما يأكلون.• ان تنفق ......
#المهازل
#السياسية
#منطقتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725423

تاج السر عثمان : فشل مفاوضات سد النهضة: كيف ولماذا؟
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان كان متوقعا فشل مصر والسودان في مفاوضات سد النهضة في مجلس الأمن ، نتيجة لتفريط الرئيسين السيسي والبشير في التوقيع علي "إعلان المبادئ" الذي أعطي ضوءا أخضر لقيام السد دون الوصول لاتفاق ملزم ، يضمن حقوق البلدين في مياه النيل, وبهذه المناسبة نعيد نشر الحلقة (2) من الدراسة لكاتب هذه السطور عن "سد النهضة واشتداد حدة الصراع علي الموارد" التي تناولت بتفصيل "إعلان المبادئ " وكيف استندت اليه اثيوبيا لاتمام ملء سد النهضة بدون الرجوع إلى كل من القاهرة والخرطوم، رغم فشل جميع المفاوضات، والتي خلصت الي أن سد النهضة اصبح أمرا واقعا بعد التوقيع علي إعلان المبادئ، وقام السد ، مما حدا بالبعض للقول بأن مصر دخلت مفاوضات فاشلة نتيجتها معروفة.1 كان من المحطات المهمة في تجاوز الاتفاقات السابقة التي تمت في غياب دول المنبع ، وفي المفاوضات حول "سد النهضة" بين السودان ومصر واثيوبيا التوصل الي "إعلان المبادي" الذي تمّ التوقيع عليه في 23 مارس 2015 من رؤساء الدول الثلاث لمصر والسودان واثيوبيا ( عبد الفتاح السيسي ، عمر البشير ،هيلا ماريم ديسلين، علي التوالي).رغم أن "اعلان المبادئ" لم يشمل كل دول المنبع ، الا أنه أعطي الضؤء الأخضر لاثيوبيا في المضي قدما في تنفيذ السد ، وفي إعلان تمويله من الشركات الاوربية والخليجية والاسرائيلية والصينية.الخ، بعد أن بدأ تمويله محليا في ظل تصاعد الخلاف حوله مع دول المصب، في حملة وصلت الي حوالي مليار دولار. فقد ركز الإعلان علي الجوانب الفنية مثل : أمان السد ، مراعاة ظروف وأوضاع كل دولة، والتنمية والاستخدام المنصف ، التعاون في الملء الأول ،واحتياج كل دولة من مياه النيل وغير ذلك من النقاط التي تمّت صياغتها في الإعلان في 10 مبادي نوجزها في الآتي:أولا - مبدأ التعاون علي أساس التفاهم ، المنفعة المشتركة ، حسن النوايا ، المكاسب للجميع ، مبادئ القانون الدولي، التعاون في تفهم الاحتيادات المائية لدول المنبع والمصب بمختلف مناحيها.ثانيا - مبدأ التنمية ، التكامل الاقليمي والاستدامة الذي أشار الي أن هدف السد توليد الطاقة ، والتعاون والتكامل الاقليمي لتوليد طاقة نظيفة ومستدامة يعتمد عليها.ثالثا- عدم التسبب في ضرر ذي شأن ، وفي حالة الضرر، وفي غياب اتفاق حول هذا الفعل ، اتخاذ كافة الإجراءات المناسبة بالتنسيق مع الدولة المتضررة لتخفيف أو منع هذا الضرر، ومناقشة مسألة التعويض كلما كان ذلك مناسباً.رابعا- الاستخدام المنصف والمناسب الذي يراعي علي سبيل المثال لا الحصر: العناصر الجغرافية ، الجغرافية المائية، والمائية، والمناخية، والبيئية وباقى العناصر ذات الصفة الطبيعية، الاحتياجات الاجتماعية والاقتصادية لدول الحوض المعنية، والسكان الذين يعتمدون علي الموارد المائية في كل دولة من دول الحوض، وتأثيرات استخدامات الموارد المائية فى إحدى دول الحوض على دول الحوض الأخرى، والاستخدامات الحالية والمحتملة للموارد المائية؛ و عوامل الحفاظ والحماية والتنمية واقتصاديات استخدام الموارد المائية، وتكلفة الإجراءات المتخذة في هذا الشأن،مدي توفر البدائل، ذات القيمة المقارنة لاستخدام مخطط أو محدد، مدي مساهمة كل دولة من دول الحوض في نظام نهر النيل، وامتداد وتسبة مساحة الحوض داخل إقليم كل دولة من دول الحوض.خامسا- مبد التعاون في الملء الأول وإدارة السد، بالاتفاق علي الخطوط الإرشادية وقواعد الملء الأول لسد النهضة والتي ستشمل كافة السيناريوهات المختلفة، بالتوازي مع عملية بناء السد، وقواعد التشغيل السنوي لسد النهضة ، والتي يجوز لمالك السد ضبطها من وقت لآخر، ......
#مفاوضات
#النهضة:
#ولماذا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725422

ماركوس عياد جورجى : رسالتى إلى فخامة الرئيس عبد الفتاح السيسى: حان الوقت لكى تصبح مصر -اد الدنيا- 1
#الحوار_المتمدن
#ماركوس_عياد_جورجى هذا المقال جزء من خطة بحثية للقضاء على مضاعفات الأمراض الوبائية تحت عنوان " الديمقراطية الصحية هى الحل "تقول الحكمة: العقول الصغيرة تناقش الأشحاص . العقول المتوسطة تناقش الأحداث . العقول الكبيرة تناقش الأفكار .مرت السنون وتقادمت الأيام اغلبها عصيبة على حياتى وقبل تلك السنوات العجاف كنت قد حفظت الحكمة السابقة عن ظهر قلب ولكنها لم تتجاوز لسانى فقد كنت صاحب عقل يضيق صدرا بأى خطأ يرتكب ضدى وبأى خطأ أرتكبه ضد أى أحد حتى لو كان عن غير قصدوأخيرا وجدت قسطا من الراحة لكى أجلس إلى نفسي وأراجع كل ما علق فى ذاكرتى منذ أن تعلمت أن أكون معارضا لكل الأنظمة لنظام مبارك وطنطاوى ومرسي وعدلى منصور وأخيرا السيسى لقد تناولت بعض حبوب هرمونات النمو العقلى وقررت أن أتجنب مهاجمة الأشخاص وأنتقل إلى مربع مناقشة الأفكار فيتسع حجم عقلى ويصبح من العقول البناءة. العالم العبقرى انطوان دى لافوازيير هو أبو علم الكيمياء الحديثة لقد أبكتنى قصته كثيرا كما أبكت كل انسان يقرأ انجازاته لقد راح ضحية الثورة الفرنسية الدموية التى لم تفرق بين صالح وطالح والآن استعيد بعضا من توازنى وأقرر أن الثورة البريطانية الناعمة هى أفضل بكثير من الثورة الفرنسية الجامحةقرأت كتابا مترجم للعربية كتبه مستشار الرئيس الروسي السابق "بوريس يلتسن" يهاجم فيه بضرواة العصر الستالينى الدموى لقد تذكرت كل الكتاب لسنين طويلة ونسيت قصة واحدة والآن حان الوقت لكى أتذكرها:لقد زج بعشرات الآلاف فى السجون والمعتقلات فى عصر جوزيف ستالين بتهمة العداء للنظام وكان معظمهم أبرياء من تلك التهمة حيث كثرت الوشايات الكاذبة وتجاهل ستالين كل رسائل الاستعطاف من هؤلاء الأبرياء ولكن رسالة من مسجون مجهول أثارت إعجاب ستالين فما الذى جعل ستالين يعفو عنه؟ كتب صاحب الرسالة بعض الأفكار الإصلاحية التى تدعم استقرار النظام البوليتاري وقام الزعيم الروسي بالتحقق من الأسباب التى زجت بهذا الرجل للسجن وبعدها قرر العفو عنه وأعطاه صلاحيات تنفيذ أفكاره.عندما تولى الدكتور بطرس بطرس غالى رئاسة المجلس القومى لحقوق الإنسان المصرى أستمعت لحوار تلفزيونى معه بخصوص خطته من أجل دعم حقوق الإنسان فأجاب بطريقة أثارت امتعاضى بأنه سيسعى جاهدا من أجل الحيادية ولكنه لن يقبل بأن يدخل فى الصدام مع نظام مباركمكتبة الإسكندرية كانت أحب الأماكن إلى قلبى لقد تعرفت على الدكتور إسماعيل سراج الدين من خلال المكتبة ولكن إعجابى الشديد بعلمه الغزير لم يطل كثيرا لقد حملت له الكثير من المرارة فى حلقى لسنين طويلة وعندما ثار بعض العاملين فى المكتبة ضده بعد رحيل مبارك تطوعت وانضممت لوقفاتهم الاحتجاجية ضده. لقد انهكتنى المرارة كل تلك السنين ولكننى أخيرا فهمت كلمة قالها كثيرا فى محاضراته بخصوص نجاح تجربة الاتحاد الأوربى رغم أنه اتحاد من مختلف القوميات واللغات وخاضوا حروبا لاتنسي وقتلوا وذبحوا بعضهم البعض: هل تعلمون لماذا نجح هذا الاتحاد؟يسألنا د سراج ثم يجيبلقد جلسوا واتفقوا على حل المشاكل الصغيرة التى يمكن حلها ولا تضر بمصالح أحد. وهكذا بعد خمسين عاما اصبح الخيال حقيقة.أخيرا العالم والجراح الفذ د مجدى يعقوب الذى يبذل كل ما بوسعه من أجل عمل الخير دون النزول إلى مستوى الهجوم على الأشخاص ويكفى أنه خرج من تلك البلد مجروح القلب وعاد إليها بقلبه الذى يفيض عطاءا ليداوى القلوب المجروحةلقد حان الوقت أن أتعلم من الأشخاص والأحداث والأفكار فأفعل شيئا ينفعنا جمي ......
#رسالتى
#فخامة
#الرئيس
#الفتاح
#السيسى:
#الوقت
#تصبح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725421

عبد الكريم حسن سلومي : العراق والماء واقع مرير وسياسات خاطئة ومستقبل كارثي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الكريم_حسن_سلومي *****ان الري عامل مهم جدا لتوفير الغذاء لشعب يقدر نفوسه اليوم اكثر من 35 مليون نسمه باعتماده على الزراعة الاروائية لا نتاج المحاصيل الغذائية وعلى مدار السنه ومن خلال المعلومات الموجودة فان العراق سيعاني من عجز مائي كبير مستقبلامن خلال الاطلاع على المعطيات على الارض و التي اصبحت واضحه اليوم بمجال المياه العراقية نلاحظ *****ان قسم كبير من الموارد المائية العراقية لنهريه الخالدين دجله والفرات تأتي من خارج الحدود وبذلك تتأثر كمياتها بالظروف الموجودة في احواض الانهر خارج العراق وداخله وان كميات المياه في هذين النهرين تتأثر بصوره كبيره بطريقة استغلال الدول المجاورة اعلاه لهذه المياه وحسب طبيعة العلاقات التي تربط العراق بهذه الدول. حيث ان تركيا لو استغلت مياه اي نهر ضمن حدودها استغلالا كبيرا وكما يحدث اليوم بخزن كميات كبيره من المياه فأن ذلك سوف يؤثر بصوره كبيره على كمية المياه الداخلة للعراق ..***** ان العلاقات السياسية بين العراق ودول الجوار على العموم غير مستقرة وهذا واضح من تصريحات بعض مسؤولي دول الجوار بشأن تقاسم المياه على العموم مما يجعل ذلك وضع العراق المائي غير مستقر على الاطلاق وبذلك فمن الصعب وضع استراتيجية ثابته للعراق بالشأن المائي الا بعد تثبيت اتفاقيات تحدد واردات العراق المائية من دول المنبع المجاورة.*****ان واقع العراق يقول ان ثلاثة ارباع مساحة العراق الزراعية المعتمدة على الري متواجدة في منطقة الوسط والجنوب والتي تمتاز بقلة امطارها والتي لا تكفي للزراعة الدائمية ولاتساهم بتعزيز الخزين المائي الجوفي للمنطقة وبسبب حرارة الجو في المنطقة فأن اغلب الامطار المتساقطة تتعرض للتبخر قبل نفاذها للتربة وهذا كله يعني اعتماد هذه المناطق على الري في جميع المواسم الزراعية علما ان العراق يعاني من قلة الامطار في اغلب ايام السنه وكانت تنتابه شحة كبيره في الموارد المائية منذ فترة التسعينات من القرن الماضي مع قلة في الموارد المائية السطحية الداخلة لا نهاره وروافدهما لا سباب عديده منها طبيعية وسياسيه .*****هناك كميات كبيره من واردات العراق المائية تضيع بالتبخر نتيجة للتغير المناخي الذي طرأ على مناخ العراق الناتج من ظاهرة الاحتباس الحراري اضافة الى كون العراق يقع في المناطق الجافه والشبه جافه مما اثر ذلك على ترب العراق نتيجة لتجمع الاملاح على وجه الترب بسبب سرعة التبخر .*****عدم ثبات سياسة العراق المائية حيث نلاحظ تغير الخطط وطرق تنفيذ المشاريع حسب الحكومات المتعاقبة على الحكم مما افقد ذلك العراق لكثير من الفرص لتجاوز محنة الشحة وايقاف دول التشارك عن غاياتها السياسية والاقتصادية الغير منطقيه *****ان الموازنة المائية في العراق اليوم اصبحت مسألة معقده جدا وذلك بسبب تأثرها بعوامل طبيعية وداخليه وخارجيه .*****-ان طرق الري السيحي والمستخدمة بكثرة في العراق تؤدي لخساره كبيره في المياه قد تصل نسبتها من 40%-60% في بعض المشاريع مع تراكم للأملاح على وجه التربة علما ان هذه الطريقة تكاد تكون هي الاسلوب الوحيد السائد في عموم مشاريع الري بالعراق الاروائيه كما ان القنوات الترابية والمبطنة المستخدمة اليوم بكثره في مشاريع الري يصاحبها دوما خساره كبيره في الاراضي وزياده في التبخر وانتشار الادغال والنباتات المائية الضارة مثل زهرة النيل والشمبلان اضافة للترسبات وقد لاحظت من خلال الزيارات الميدانيه للمشاريع ان كثير من الفلاحيين يستخدمون طرق الري السيحي على الرغم من ان هذه المشاريع حديثه ويستخدم بها القنوات المعلقه(ري سيحي متط ......
#العراق
#والماء
#واقع
#مرير
#وسياسات
#خاطئة
#ومستقبل
#كارثي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725420

هدى حسين عويد : شارع المتنبي ومدينة البندقية
#الحوار_المتمدن
#هدى_حسين_عويد طلبتُ من سائق الأجرة أن يوقف السيارة، نزلتُ منها، أردد بين نفسي:- أخيرًا، اليوم كتب لنا حكايةً ولقاء، وحظوتُ بعناقٍ يشبه عناق الورق للأغصان .كم كنتَ تنبض بالحياةِ اليوم؟أهذه هي سحب سماءكَ أمْ هذه هي ذراعكَ تشابكَ أصابعي، تراقصني؟ تدور بي والتف حول ذاتي مُحلقة، متلفهة، حالِمةٌ نحوَ سركَ المهيب.عمياء الخطى، مسروقة القلبِ، مشدوهة العقل، رحتُ استنشق رائحة كتبكَ كما وأنها الهواء ، وأتلذذ في حروفِها جوعى تريد المزيد.أهكذا يكون حبكْ؟فجدران مقهى الشابندر العتيقة تتكلم وتشهد إنَّ هنا "صدقي الزهاوي" قد جلسَ، أشعر، وأطرب العاشقين حينَ قال: "عرضَ الحب لسلمى وتألى".وهناك يقفُ "الرصافي" حائرًا في أمرِ تلك الأرملة حيث قال: "لقيتها ليتني ما كنت ألقاها! تمشي وقد أثقل الإملاق ممشاها"وعند المكاتبِ وجدتُ أجناسًا حرّة النَّفس، أبيّة، فانية الروحِ تعشقُ حرف القاف قومية،وحرف الواو وطنية،وحرف العين تهتف بصوتًا عاليًا عراقية.بين هنا وهناك لمحتُ منارة القشلة شاهقة المدى، هائمة، مغرمة في حب ألة القانون ولحن المقامات البغدادية.وعند المفترق رأيتُ رجلًا شامخًا يدعى "الجواهري"، يُناظر دجلةَ، ياخاطبها همسًا: "يادجلةَ الخير يا أمّ البساتينِ".وعلى يمينِه يُحاوره "المتنبي" متعاليًا: "الحُبُّ ما مَنَعَ الكَلامَ الأَلسُنا وَأَلَذُّ شَكوى عاشِقٍ ما أَعلَنا".تهندتُ قائلة:- ارتويت الوَلهَ ها هنا.أماشارع المتنبي في الأبعاد المستقبلية هل يكون كمدينة البندقية على الأرضِ العراقِيَّة؟يوم أمس كانتْ زيارتي الأولى إلى شارع المتنبي العريق، الذي تعود بداياتهِ إلى الحقبة العباسِية، منذ ذلك الوقت و إلى وقتِنا الحاضر يمثل هذا الشارع أوكسجين يستنشقهُ المواطن العراقي و بحر المعرفة يغرف منه كلّ من شعرَ بالضمأِ نحوَ المزيد من العلمِ، حيث تتوافد إليه جميع الفئات العمرية والطبقات الأجتماعية من داخل العراق و الخارج أحيانًا.فقد ترى الأديب والمثقف والإنسان البسيط، وربما حتى الطفل الذي يحاول صعود سلم الأرتقاء الثقافي.توجد بينَ تفرعاتهِ الكثير من المعالم الأثرية القديمة منها: الشانشيل، المباني المعمارية ذاتَ تصاميم عباسية، فضلًا عن الأزقة المنحنية الضيقة، والقشلة أو ما كانتْ تعرفُ بالمدرسةِ الموفقية، ومقهى الشابندر كانَ حافل سابقًا بالشخصياتِ المعروفة من الشعراء والأدباء، ينتهي الطريقة عند نهر دجلة.كل كذلك جعلني أتساءل، ماذا لو كان شارع المتنبي كالبندقية؟المدينة الإيطالية الأثرية، معلم سياحي عالمي، يذهب إليها 14مليون سائح في اليوم الواحد، أي أنها تحقق ثروة لا غنى عنها بالنسبة إلى إيطاليا.أما بالنسبة للعراق فأن السياحة تكاد تكون معدومة أتجاه هذا الشارع بسبب أفتقارهِ للكثير من المقوماتِ التي تجذب أنظار السائحين إليه.لذا نحن نفتقر اليوم مايعرف بالثقافةِ الأقتصادية وكيفية أستغلالها وأستثمارها في أعمار وتطوير التراث العراقي ليس على المستوى الأقتصاد والسياحة بل كافة المستويات التي ترتقي بالمجتمع العراقي نحو التقدم.فعلى الرغم من الأصلاحات وأعادة تأهيله من جديد في 2008، إلا أنه تنقصه الجمالية والعناية المستحقة من قبل الدولة والمواطن نفسه.أين وزارة الثقافة والسياحة من ذلك؟ حيث يمكنها أنشاء منظمات مختصة أو الأستعانة بالحملات الطوعية، تكون مسؤولة عن أعماره وخلق روح جمالية لائقة بتراثنا.أثناء تجولي هناك رأيتُ الكثير من المباني يكسوها الخراب والتهديم، يمكن أعادتها للحياة مرة أخرى وجعلها متاحف مخصص للزيارة والاحت ......
#شارع
#المتنبي
#ومدينة
#البندقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725432