حسام عبد الحسين : هي ومقاتل
#الحوار_المتمدن
#حسام_عبد_الحسين شاركَ احد رفاقي في معركةٌ ما, ويسرد لنا كل ليلة عن ما جرى, وفي إحدى الليالي تمت محاصرته مع رفاقه, فاصبح لكل مقاتل توجهات أثناء القتال, فمنهم من خاف وهرب, ومنهم من إضطرب وتهور, ومنهم من قاتل بشجاعة فريدة. اما رفيقي؛ فنزل عليه الضحك وبدأ يمازح رفاقه ويقاتل بضراوة في ذات الوقت, وعند لحظةٌ ما, تغيرت لديه ملامح الكون, وبرزت إليه فتاة جذابة وجميلة, وتلوح له بمفاتنها.يحاول ذلك الرفيق أن يحدثها لكن لسانه لا ينطق, فبدأت هي تسرد العبارات الثورية والمداخل الفكرية قائلةٌ: إيها الشجاع لستُ بحاجة لتلكَ البندقية التي في يدكَ فلها مرحلتها وكفى, فأن كنت سارقا فإني عشيقتكَ للأبد, لاني بحاجة الى سارق يسرق أوجاعي وآلامي ومن ثم يسرق جسدي وبموافقتي.ثم قالت: دعنا يا صاحب الوسامة نشكل (ماڤ-;-يا / عصابة) نسترد بها حقوق الشعوب المضطهدة, ونناضل بها تحت سقف مبدأ الإنسان لا غير, فأن نجحنا تكون لدينا جماهير متمردة تعرف متى واين تنطلق لتقلب هذا العالم الذي يدار ويسيّر عكس البوصلة.بهذه الجماهير يا شجاع ننتصر ونصنع من وسامتك “دكتاتور” يحاكم في محكمة علنية كل من قتلَ أحلامنا وأموالنا وحرياتنا وحاضرنا ومستقبلنا.هنا فاقَ الرفيق ووجد جسده على “الرصيف” مكتوبا عليه : (شهيدا وشجاعا وهذا قدره). ......
#ومقاتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725125
#الحوار_المتمدن
#حسام_عبد_الحسين شاركَ احد رفاقي في معركةٌ ما, ويسرد لنا كل ليلة عن ما جرى, وفي إحدى الليالي تمت محاصرته مع رفاقه, فاصبح لكل مقاتل توجهات أثناء القتال, فمنهم من خاف وهرب, ومنهم من إضطرب وتهور, ومنهم من قاتل بشجاعة فريدة. اما رفيقي؛ فنزل عليه الضحك وبدأ يمازح رفاقه ويقاتل بضراوة في ذات الوقت, وعند لحظةٌ ما, تغيرت لديه ملامح الكون, وبرزت إليه فتاة جذابة وجميلة, وتلوح له بمفاتنها.يحاول ذلك الرفيق أن يحدثها لكن لسانه لا ينطق, فبدأت هي تسرد العبارات الثورية والمداخل الفكرية قائلةٌ: إيها الشجاع لستُ بحاجة لتلكَ البندقية التي في يدكَ فلها مرحلتها وكفى, فأن كنت سارقا فإني عشيقتكَ للأبد, لاني بحاجة الى سارق يسرق أوجاعي وآلامي ومن ثم يسرق جسدي وبموافقتي.ثم قالت: دعنا يا صاحب الوسامة نشكل (ماڤ-;-يا / عصابة) نسترد بها حقوق الشعوب المضطهدة, ونناضل بها تحت سقف مبدأ الإنسان لا غير, فأن نجحنا تكون لدينا جماهير متمردة تعرف متى واين تنطلق لتقلب هذا العالم الذي يدار ويسيّر عكس البوصلة.بهذه الجماهير يا شجاع ننتصر ونصنع من وسامتك “دكتاتور” يحاكم في محكمة علنية كل من قتلَ أحلامنا وأموالنا وحرياتنا وحاضرنا ومستقبلنا.هنا فاقَ الرفيق ووجد جسده على “الرصيف” مكتوبا عليه : (شهيدا وشجاعا وهذا قدره). ......
#ومقاتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725125
الحوار المتمدن
حسام عبد الحسين - هي ومقاتل
جلال جاف : دمُ الأقاصي
#الحوار_المتمدن
#جلال_جاف أرفعُ إليكِ وَدائعَ الليللأضْرِم مَعكِ نَدى السّهولوالجيادُ تَهُبُّ في حيّينا القديم ..أضْرِجيني بِصَهيلِ الكَواكبوَخُذي تَرَفَ السَّديمِ مِن رِئَتَي الأخيرةِ ..أضُمُّكِ وسعَ الليلوالريحُ تقلّدكِ وَحشةَ الشمس ..أحملُ إليكِ خوف النِّعناع ,أيتها المؤتزرةُ بغزلان الماءالمُطرزَةُ بدم الأقاصي ,الموَشّحةُ بقبائلي الكبرى ..أقاسِمك هَدَرَ المساءات ,لأُشيدُ بكِ في مَحافلِ السّديم ,أيتها المُطَهّرَةُ في مرابع الحقول ..----كندا / 13 جوليه 2021 ......
#الأقاصي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725124
#الحوار_المتمدن
#جلال_جاف أرفعُ إليكِ وَدائعَ الليللأضْرِم مَعكِ نَدى السّهولوالجيادُ تَهُبُّ في حيّينا القديم ..أضْرِجيني بِصَهيلِ الكَواكبوَخُذي تَرَفَ السَّديمِ مِن رِئَتَي الأخيرةِ ..أضُمُّكِ وسعَ الليلوالريحُ تقلّدكِ وَحشةَ الشمس ..أحملُ إليكِ خوف النِّعناع ,أيتها المؤتزرةُ بغزلان الماءالمُطرزَةُ بدم الأقاصي ,الموَشّحةُ بقبائلي الكبرى ..أقاسِمك هَدَرَ المساءات ,لأُشيدُ بكِ في مَحافلِ السّديم ,أيتها المُطَهّرَةُ في مرابع الحقول ..----كندا / 13 جوليه 2021 ......
#الأقاصي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725124
الحوار المتمدن
جلال جاف - دمُ الأقاصي
طلال الحريري : خارطة طريق نحو سلام وطني ودولة قوية
#الحوار_المتمدن
#طلال_الحريري عندما تنهار الدول وتتمزق الأمم وتزداد الكوارث دائما يولد الأمل من تحت ركام الإخفاق والهزيمة فتظهر رغبة وطنية وإرادة قوية للنهوض من جديد وبناء الوطن والمستقبل والابتعاد عن تحميل المسؤولية للماضي والتفكير بكيفية النهوض وتشييد المستقبل فقط، وأن طرح رؤية في ظل هذا الواقع الثقيل لا تحتاج الى مقدمة لوصف الواقع ولا حاجة للسرد والاسهاب في الازمات التي تعصف بالعراق منذ سقوط الديكتاتورية في نيسان 2003 ولغاية اليوم وما رافق ذلك من احتلال واستعمار وحقب مظلمة رسخت حالة الفساد والعنف والارهاب وساهمت بذوبان الدولة وتهديم مؤسساتها مقابل سلطة ضعيفة ليست بمستوى حجم العراق وتطلعات العراقيين.أن العراق اليوم يقبع في قاع الدول الفاشلة والتبعية لِدول اجنبية , ومقبل على كوارث امنية واقتصادية وسياسية في الاشهر القادمة نتيجة الفشل الذريع في ادارة الدولة و اغراقها في الفساد والسلاح وانهيار الديموقراطية و الأمن و الاستقرار ومن هذا المنطلق وقبل ان نطرح رؤية الحل في هذه الخارطة لابد من التفكير وأخذ العبرة من تجارب الدول التي كانت تعيش الى وقت قريب في حقب مظلمة يسودها الانقسام والفساد والتبعية وتعاني من انهيارات اقتصادية واجتماعية وسياسية ومع ذلك استطاعة هذه الدول ادراك واقعها وتوحيد شعوبها وارادتها الوطنية وطوت صفحة الخلاف والصراع وقدمت وسائل الحوار والسلام على وسائل الحرب والصراع واستثمرت القانون الدولي لدعم وحدتها السياسية وبالتالي قدمت بوقت قصير تجارب رهيبة في النهوض السريع والتقدم على المستويات كافة الديمقراطية و الاقتصادية والسياسية واصبحت مراكزاً مهمة للاقتصاد العالمي في عصرنا الراهن وبالتالي فان ما يعيشه العراق اليوم لا يقل سوءاً عن اوضاع تلك الدول وتجاربها ودولة مثل العراق لديها خزين كبير من تجارب النهوض لا تحتاج إلا لإرادة وطنية منسجمة ونوايا نظيفة تقدم مصلحة العراق والعراقيين على كل المصالح الاخرى من اجل مستقبل يحتضن الجميع ويجعل العراق عظيما مرةً اخرى.حكومة طوارئ تقنية بإشراف دولي:مقبل العراق على كوارث امنية واقتصادية في الاشهر القادمة كما وشددنا على هذه الكوارث في رؤى عديدة وأن استمرار الطبقة السياسية بالدفع بإتجاه اجراء الانتخابات في هذا الجو المشحون بالصراعات الداخلية والاقليمية لا يمثل إلا محاولة لتعزيز الاشتعال وتضخيم الازمات وجر العراق من حافة الهاوية الى منتصف الهاوية بلا وعي ولا ادراك للمخاطر الجسيمة على الشعب والامن والاستقرار وبالتالي كل ما سيتم ذكره من مقترحات للحل ستذهب ادراج الرياح ويكون الشعب ضحية لهذه السياسات غير الواعية التي تتمسك بها اطراف سياسية في العملية السياسية الغارقة بالفشل والعجز التام وأن المنطق السليم والرؤية الواعية والمسؤولية الوطنية تحددنا بخيار واحد يتكون من رؤيتين استراتيجيتين :الاولى : تأجيل الانتخابات الى أيلول 2022 وتقديم الأمن والاقتصاد على رأس الأولويات الحكومية، وبالمحصلة هذه الانتخابات لم تحصل على تأييد كاف من قبل الارادة العامة ولن تتحقق في اجراءها شروط المرحلة الانتقالية التي فشلت فشلا ذريعا في قضايا مهمة ومصيرية خاصة ملف الامن وفرض القانون وتحقيق العدالة بعد ثورة وطنية قدمت عشرات الالاف من الشهداء والجرحى والمفقودين وبالتالي تأجيلها مهم وحاسم من اجل عملية انتخابية وطنية متكافئة تضمن للشعب مراقبة التنافس والسباق في اطار التداول السلمي للسلطة وتتيح الفرصة للجميع في بيئة أمنة ومستقرة.الثانية: انهاء حقبة ما يسمى بالمرحلة الانتقالية وتشكيل حكومة طوارئ تكنوقراطية بأشراف دولي وبصلاحيات غير محدود ......
#خارطة
#طريق
#سلام
#وطني
#ودولة
#قوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725123
#الحوار_المتمدن
#طلال_الحريري عندما تنهار الدول وتتمزق الأمم وتزداد الكوارث دائما يولد الأمل من تحت ركام الإخفاق والهزيمة فتظهر رغبة وطنية وإرادة قوية للنهوض من جديد وبناء الوطن والمستقبل والابتعاد عن تحميل المسؤولية للماضي والتفكير بكيفية النهوض وتشييد المستقبل فقط، وأن طرح رؤية في ظل هذا الواقع الثقيل لا تحتاج الى مقدمة لوصف الواقع ولا حاجة للسرد والاسهاب في الازمات التي تعصف بالعراق منذ سقوط الديكتاتورية في نيسان 2003 ولغاية اليوم وما رافق ذلك من احتلال واستعمار وحقب مظلمة رسخت حالة الفساد والعنف والارهاب وساهمت بذوبان الدولة وتهديم مؤسساتها مقابل سلطة ضعيفة ليست بمستوى حجم العراق وتطلعات العراقيين.أن العراق اليوم يقبع في قاع الدول الفاشلة والتبعية لِدول اجنبية , ومقبل على كوارث امنية واقتصادية وسياسية في الاشهر القادمة نتيجة الفشل الذريع في ادارة الدولة و اغراقها في الفساد والسلاح وانهيار الديموقراطية و الأمن و الاستقرار ومن هذا المنطلق وقبل ان نطرح رؤية الحل في هذه الخارطة لابد من التفكير وأخذ العبرة من تجارب الدول التي كانت تعيش الى وقت قريب في حقب مظلمة يسودها الانقسام والفساد والتبعية وتعاني من انهيارات اقتصادية واجتماعية وسياسية ومع ذلك استطاعة هذه الدول ادراك واقعها وتوحيد شعوبها وارادتها الوطنية وطوت صفحة الخلاف والصراع وقدمت وسائل الحوار والسلام على وسائل الحرب والصراع واستثمرت القانون الدولي لدعم وحدتها السياسية وبالتالي قدمت بوقت قصير تجارب رهيبة في النهوض السريع والتقدم على المستويات كافة الديمقراطية و الاقتصادية والسياسية واصبحت مراكزاً مهمة للاقتصاد العالمي في عصرنا الراهن وبالتالي فان ما يعيشه العراق اليوم لا يقل سوءاً عن اوضاع تلك الدول وتجاربها ودولة مثل العراق لديها خزين كبير من تجارب النهوض لا تحتاج إلا لإرادة وطنية منسجمة ونوايا نظيفة تقدم مصلحة العراق والعراقيين على كل المصالح الاخرى من اجل مستقبل يحتضن الجميع ويجعل العراق عظيما مرةً اخرى.حكومة طوارئ تقنية بإشراف دولي:مقبل العراق على كوارث امنية واقتصادية في الاشهر القادمة كما وشددنا على هذه الكوارث في رؤى عديدة وأن استمرار الطبقة السياسية بالدفع بإتجاه اجراء الانتخابات في هذا الجو المشحون بالصراعات الداخلية والاقليمية لا يمثل إلا محاولة لتعزيز الاشتعال وتضخيم الازمات وجر العراق من حافة الهاوية الى منتصف الهاوية بلا وعي ولا ادراك للمخاطر الجسيمة على الشعب والامن والاستقرار وبالتالي كل ما سيتم ذكره من مقترحات للحل ستذهب ادراج الرياح ويكون الشعب ضحية لهذه السياسات غير الواعية التي تتمسك بها اطراف سياسية في العملية السياسية الغارقة بالفشل والعجز التام وأن المنطق السليم والرؤية الواعية والمسؤولية الوطنية تحددنا بخيار واحد يتكون من رؤيتين استراتيجيتين :الاولى : تأجيل الانتخابات الى أيلول 2022 وتقديم الأمن والاقتصاد على رأس الأولويات الحكومية، وبالمحصلة هذه الانتخابات لم تحصل على تأييد كاف من قبل الارادة العامة ولن تتحقق في اجراءها شروط المرحلة الانتقالية التي فشلت فشلا ذريعا في قضايا مهمة ومصيرية خاصة ملف الامن وفرض القانون وتحقيق العدالة بعد ثورة وطنية قدمت عشرات الالاف من الشهداء والجرحى والمفقودين وبالتالي تأجيلها مهم وحاسم من اجل عملية انتخابية وطنية متكافئة تضمن للشعب مراقبة التنافس والسباق في اطار التداول السلمي للسلطة وتتيح الفرصة للجميع في بيئة أمنة ومستقرة.الثانية: انهاء حقبة ما يسمى بالمرحلة الانتقالية وتشكيل حكومة طوارئ تكنوقراطية بأشراف دولي وبصلاحيات غير محدود ......
#خارطة
#طريق
#سلام
#وطني
#ودولة
#قوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725123
الحوار المتمدن
طلال الحريري - خارطة طريق نحو سلام وطني ودولة قوية
هاجر محمد أحمد : من الناس تعلمت الوحدة
#الحوار_المتمدن
#هاجر_محمد_أحمد من الناس تعلمت "الوحدة"كتبت-هاجرمحمد أحمد موسىكان أبي يقول دوما "إن الجليس الصالح خيرا من الوحدة, والوحدة خيرا من جليس السوء"لذلك تعلمت منه قيمة إختيار الأصدقاء فالبرغم من عزلته لكنه كان صاحب فطنة في إختيار الأشخاص ,لذلك تعلمت أن الأشخاص الذين أحيط نفسي بهم لابد وان يكونوا إنعكاسا لشخصيتي ,لذلك جاهدت كثيرا بإن أحيط نفسي فقط بالأشخاص المستقيمين وذوي المباديء عملا بالحديث النبوي "المرء عى دين خليلة,فهو لايقصد "بكلمة الدين" الشرائع السماوية ولكنه يقصد طريقه الحياة والتعامل مع الناس والمصاعب فالتعاملات بين البشر دين, والحب دين ولين القلب دين كما يقول مولانا محي الدين بن عربي "أدين بدين الحب أنى توجهت ركائبة,فالحب ديني وإيمانى" ,رغم معرفتي ك ذلك لكنى لم انجح في إختيار "خليل قلبي" رغم تكرار محاولاتى اكتشفت بإن الإبتعاد قاتل وخاصه لو كان حبيب مزيف ولكنه افضل من الإقتراب بلا تقدير.فالبرغم بإن شعور الوحده من اصعب المشاعر الإنسانية وخاصه لو فرضت عليك إجباريا وبالرغم من كرهي للوحدة ومحاولاتى الدائمة بإن اكون اجتماعيه بدلا من انطوائيتي بفضل أمي التى كانت تقنعني دوما بإنى ملكة مميزة لا احتاج " خليلا لقلبي" لإن لا أحديستحق تلك المكانة إلاقيصرا مميزا يليق بي.,وطبعا كحال كل الأبناء كنت اخدع بعامة القلوب .لذلك أخترت العزلة بإراداتى وانصح بها لإنها أكثر راحة,لعلهم فالبعد يتعلموا قيمتنا ولكن للإسف أن الشخص الوحيد الذي يقدرك هو نفسك ولا يمكنك أن تجبر أحد عى حبك او تقديرك, لذلك نحتاج احيانا إلى الوحده او ندعي ذلك لنقترب من أنفسنا اكثر.تقول إليف شفق" الوحدة والخلوة شيئان مختلفان , فعندما تكون وحيدامن السهل أن تخدع نفسك ويخيل اليك انك تسير علي الطريق القويمأما الخلوة فهي أفضل لنا لانها تعني انك تكون وحدك من دون ان تشعر انك وحيدلكن في نهاية الامر , من الافضل لك ان تبحث عن شخصشخص يكون بمثابة مرآة لكتذكر انك لا تستطيع أن تري نفسك حقا ,الا في قلب شخص آخروبوجود الله ف داخلك”لذلك الخلوة او العزلة الإختيارية أفضل بكثير من الوحدة الحقيقية لإن التعريف العلمي للوحدة هو انك كإنسان لاأحد يهتم بك وليس الشعور المجرد بإنك تعيش وحيدا.لذلك اعتمدت البلاد "السجن الإنفرادي" نوعا من انواع العقاب بل إنه اقسى انواع العقاب والتى تجرمه القوانين الدوليه لما كان له من تأثير قاسي على النفس حتى انه ثبت علميا بإن الوحده تؤدي لضمور وتلف خلايا المخ لو استمرت فترات طويلة قد تؤدي للوفاة.وبالرغم وصول المتصوفة لحكمة الإعتزال والوحده وفضلها على ارتقاء النفس وشفائها بدلا من مخالطة الخبثاء.و كما قال "محمود درويش "الوحدة مؤلمة ,لكنها أفضل بكثيرمن الذين يذكرونك فقط وقت فراغهم"لذلك يجب ان نتعود عى الوحده ونصادق انفسنا عزلة إختياريه تعتبر ثراءا للنفس بدلا من وحده إجباريه تفقر الروح فحكمة الولادة للحياة وحيدا والمغادره بنفس الطريقة لم تاتى من فراغ. ......
#الناس
#تعلمت
#الوحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725129
#الحوار_المتمدن
#هاجر_محمد_أحمد من الناس تعلمت "الوحدة"كتبت-هاجرمحمد أحمد موسىكان أبي يقول دوما "إن الجليس الصالح خيرا من الوحدة, والوحدة خيرا من جليس السوء"لذلك تعلمت منه قيمة إختيار الأصدقاء فالبرغم من عزلته لكنه كان صاحب فطنة في إختيار الأشخاص ,لذلك تعلمت أن الأشخاص الذين أحيط نفسي بهم لابد وان يكونوا إنعكاسا لشخصيتي ,لذلك جاهدت كثيرا بإن أحيط نفسي فقط بالأشخاص المستقيمين وذوي المباديء عملا بالحديث النبوي "المرء عى دين خليلة,فهو لايقصد "بكلمة الدين" الشرائع السماوية ولكنه يقصد طريقه الحياة والتعامل مع الناس والمصاعب فالتعاملات بين البشر دين, والحب دين ولين القلب دين كما يقول مولانا محي الدين بن عربي "أدين بدين الحب أنى توجهت ركائبة,فالحب ديني وإيمانى" ,رغم معرفتي ك ذلك لكنى لم انجح في إختيار "خليل قلبي" رغم تكرار محاولاتى اكتشفت بإن الإبتعاد قاتل وخاصه لو كان حبيب مزيف ولكنه افضل من الإقتراب بلا تقدير.فالبرغم بإن شعور الوحده من اصعب المشاعر الإنسانية وخاصه لو فرضت عليك إجباريا وبالرغم من كرهي للوحدة ومحاولاتى الدائمة بإن اكون اجتماعيه بدلا من انطوائيتي بفضل أمي التى كانت تقنعني دوما بإنى ملكة مميزة لا احتاج " خليلا لقلبي" لإن لا أحديستحق تلك المكانة إلاقيصرا مميزا يليق بي.,وطبعا كحال كل الأبناء كنت اخدع بعامة القلوب .لذلك أخترت العزلة بإراداتى وانصح بها لإنها أكثر راحة,لعلهم فالبعد يتعلموا قيمتنا ولكن للإسف أن الشخص الوحيد الذي يقدرك هو نفسك ولا يمكنك أن تجبر أحد عى حبك او تقديرك, لذلك نحتاج احيانا إلى الوحده او ندعي ذلك لنقترب من أنفسنا اكثر.تقول إليف شفق" الوحدة والخلوة شيئان مختلفان , فعندما تكون وحيدامن السهل أن تخدع نفسك ويخيل اليك انك تسير علي الطريق القويمأما الخلوة فهي أفضل لنا لانها تعني انك تكون وحدك من دون ان تشعر انك وحيدلكن في نهاية الامر , من الافضل لك ان تبحث عن شخصشخص يكون بمثابة مرآة لكتذكر انك لا تستطيع أن تري نفسك حقا ,الا في قلب شخص آخروبوجود الله ف داخلك”لذلك الخلوة او العزلة الإختيارية أفضل بكثير من الوحدة الحقيقية لإن التعريف العلمي للوحدة هو انك كإنسان لاأحد يهتم بك وليس الشعور المجرد بإنك تعيش وحيدا.لذلك اعتمدت البلاد "السجن الإنفرادي" نوعا من انواع العقاب بل إنه اقسى انواع العقاب والتى تجرمه القوانين الدوليه لما كان له من تأثير قاسي على النفس حتى انه ثبت علميا بإن الوحده تؤدي لضمور وتلف خلايا المخ لو استمرت فترات طويلة قد تؤدي للوفاة.وبالرغم وصول المتصوفة لحكمة الإعتزال والوحده وفضلها على ارتقاء النفس وشفائها بدلا من مخالطة الخبثاء.و كما قال "محمود درويش "الوحدة مؤلمة ,لكنها أفضل بكثيرمن الذين يذكرونك فقط وقت فراغهم"لذلك يجب ان نتعود عى الوحده ونصادق انفسنا عزلة إختياريه تعتبر ثراءا للنفس بدلا من وحده إجباريه تفقر الروح فحكمة الولادة للحياة وحيدا والمغادره بنفس الطريقة لم تاتى من فراغ. ......
#الناس
#تعلمت
#الوحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725129
الحوار المتمدن
هاجر محمد أحمد - من الناس تعلمت الوحدة
النهج الديمقراطي : ارفعوا أيديكم القذرة عن كوبا الأبية وعن شعبها المكافح
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي بيان الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطيارفعوا أيديكم القذرة عن كوبا الأبية وعن شعبها المكافحيتابع النهج الديمقراطي عن كثب مستجدات الوضع في كوبا حيث تجري محاولات تصعيد جديد ضد كوبا ونظامها الاشتراكي من طرف شرذمة من الرجعيين مسخرين من طرف الامبريالية الامريكية بهدف بت البلبلة وزرع الفرقة وسط الشعب الكوبي المكافح. فبإيعاز من ادارة الرئيس الامريكي جو بايدن يتم تشديد الحصار على كوبا في محاولة يائسة لإسقاط النظام الكوبي الثوري املا في استعادة السيطرة على هذا البلد الذي شكل منذ انتصار ثورته المجيدة بقيادة الحزب الشيوعي الكوبي قلعة تكسرت على صخرتها كل الاعتداءات الرجعية الامبريالية، كما شكلت ايضا حصنا منيعا لمساندة الشعوب التواقة للاستقلال والتحرر الوطني.إننا في النهج الديمقراطي إذ ندين بأشد العبارات هذا التدخل السافر في شؤون الشعب الكوبي، فإننا نعلن عن مساندتنا الشيوعية والمبدئية لرفيقاتنا ورفاقنا في الحزب الشيوعي الكوبي وللشعب الكوبي المناضل. إننا ننادي بتوحيد كل الاصوات الحرة عبر العالم من أجل وقف هذا العدوان الامبريالي الامريكي على الشعب الكوبي ونظامه الاشتراكي.ياعمال العالم ويا شعوبه المضطهدة اتحدوا لنصرة الثورة الكوبية ضد اعداء الداخل والخارج.عاشت الثورة الكوبية المجيدةعاش الحزب الشيوعي الكوبيعاش الشعب الكوبي المكافح ضد الرجعية والامبريالية الامريكية ......
#ارفعوا
#أيديكم
#القذرة
#كوبا
#الأبية
#شعبها
#المكافح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725128
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي بيان الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطيارفعوا أيديكم القذرة عن كوبا الأبية وعن شعبها المكافحيتابع النهج الديمقراطي عن كثب مستجدات الوضع في كوبا حيث تجري محاولات تصعيد جديد ضد كوبا ونظامها الاشتراكي من طرف شرذمة من الرجعيين مسخرين من طرف الامبريالية الامريكية بهدف بت البلبلة وزرع الفرقة وسط الشعب الكوبي المكافح. فبإيعاز من ادارة الرئيس الامريكي جو بايدن يتم تشديد الحصار على كوبا في محاولة يائسة لإسقاط النظام الكوبي الثوري املا في استعادة السيطرة على هذا البلد الذي شكل منذ انتصار ثورته المجيدة بقيادة الحزب الشيوعي الكوبي قلعة تكسرت على صخرتها كل الاعتداءات الرجعية الامبريالية، كما شكلت ايضا حصنا منيعا لمساندة الشعوب التواقة للاستقلال والتحرر الوطني.إننا في النهج الديمقراطي إذ ندين بأشد العبارات هذا التدخل السافر في شؤون الشعب الكوبي، فإننا نعلن عن مساندتنا الشيوعية والمبدئية لرفيقاتنا ورفاقنا في الحزب الشيوعي الكوبي وللشعب الكوبي المناضل. إننا ننادي بتوحيد كل الاصوات الحرة عبر العالم من أجل وقف هذا العدوان الامبريالي الامريكي على الشعب الكوبي ونظامه الاشتراكي.ياعمال العالم ويا شعوبه المضطهدة اتحدوا لنصرة الثورة الكوبية ضد اعداء الداخل والخارج.عاشت الثورة الكوبية المجيدةعاش الحزب الشيوعي الكوبيعاش الشعب الكوبي المكافح ضد الرجعية والامبريالية الامريكية ......
#ارفعوا
#أيديكم
#القذرة
#كوبا
#الأبية
#شعبها
#المكافح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725128
الحوار المتمدن
النهج الديمقراطي - ارفعوا أيديكم القذرة عن كوبا الأبية وعن شعبها المكافح
كرم الشمري : حشد المرجعية الرشيدة يبيع شرفه للمحتل الاميركي
#الحوار_المتمدن
#كرم_الشمري امام فشل كل مشاريع الاعمار والتنمية في العراق نرى ان مشاريع القتل والتهجير والطائفية مزدهرة ورائجة في عراقنا الجريح بل وتحضى بالدعم والرعاية من اوساط وقوى تستمتع وتتلذذ كل يوم بمشاهد الدم العراقي يسيل في انحاء العراق! لهذا نجد ان مشروع الطائفية في العراق (مدفوع الثمن) مما استقطب مصاصي الدماء وتجار السلاح والمجرمين والسفاكين واولاد الحرام فجاء تاسيس (جيش المهدي الطائفي) كصفقة اتفقت عليها جهات دولية واقليمية لتمزيق هذا الوطن وتفتيت كيانه وما حصل من جرائم ومجازر طائفية على يد جيش المهدي سندفع ثمنها عقود قادمة ونستعرض اليوم احد قادة هذا الجيش الطائفي وهو (المليشياوي قاسم مصلح الخفاجي) في معلومة قد تكون غائبة عن شعبنا فهذا المجرم مارس جرائم سفك الدماء وانتهاك الاعراض في مناطق عدة بتوجية ورعاية مقتدى الصدر حتى حقق من ذلك منافع مادية وسياسية جعلته محط اهتمام (فيلق القدس) بقيادة المقبور قاسم سليماني , وبعد ان انتهت صفحة جيش المهدي بصفقة تسليم اسلحتهم الى القوات الاميركية في عام 2004 وحسب الصورة المرفقة مع المقال والتي تبين وقوف قاسم مصلح امام الجنود الاميركان لاستلام اجره لقاء تسليم اسلحة جيش المهدي( بفتوى من السيستاني الذي امر بتسليم السلاح للامريكان)!! ومنذ تلك الحقبة تحول قاسم مصلح العتبة الحسينية والتقرب من ممثل السيستاني عبد لمهدي الكربلائي لينفذ مشروع ثاني باوامر عبد المهدي وتنسيق مع قاسم سليماني ومنذ تلك المدة وهو يؤسس لفصيل مليشياوي اخر لتنفيذ التصفيات الجسدية لحساب عبد المهدي وعلى اثر ذلك تم تكليفه بقيادة (لواء الطفوف) التابع للعتبة الحسينية لاستهداف النشطاء المدنيين ممن يعارض تواطئ (مرجعية السيستاني) مع حكومات الفساد المتعاقبة وكذلك تم تكليفه بتامين الحماية (للقنصلية الايرانية) وكر التجسس في كربلاء , وامام صعود نجم مصلح اصبح من القيادات الايرانية المهمة في العراق حيث تم تكليفة بقيادة (عمليات الانبار) لتسهيل مهمة تحرك الحرس الثوري بين سوريا والعراق وعندما حصلت ثورة تشرين وزاد قلق إيراني منها تم تكليفه بتصفية ابرز قيادة كربلاء وهم (فاهم الطائي وايهاب الوزني والكعبي وغيرهم) وبعد جمع معلومات والتاكد من مسؤولية قاسم مصلح باغتيالهم تم اعتقاله في سيطرة الدورة وحصل ما حصل من ردة فعل ايراني على هذا الاعتقال من السيطرة على جسر الطابقين وتطويق الخضراء واقتحام مكتب الكاظمي من قبل (ذيول إيران) , وهنا نقول هل ان حشد المرجعية بقيادة مصلح الذي باع شرفه للاميركان يصلح لقيادة حشد المرجعية؟!! ام الاوامر الايرانية المتحكمة بالملف العراقي تريد ذلك؟!! وفي الختام نقول اذا كان قائد حشد المرجعية لا شرف له فلا شرف لحشد المرجعية الذي تفرغ لرعاية المشاريع والاستثمارات والعقارات والمليارات.. ......
#المرجعية
#الرشيدة
#يبيع
#شرفه
#للمحتل
#الاميركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725141
#الحوار_المتمدن
#كرم_الشمري امام فشل كل مشاريع الاعمار والتنمية في العراق نرى ان مشاريع القتل والتهجير والطائفية مزدهرة ورائجة في عراقنا الجريح بل وتحضى بالدعم والرعاية من اوساط وقوى تستمتع وتتلذذ كل يوم بمشاهد الدم العراقي يسيل في انحاء العراق! لهذا نجد ان مشروع الطائفية في العراق (مدفوع الثمن) مما استقطب مصاصي الدماء وتجار السلاح والمجرمين والسفاكين واولاد الحرام فجاء تاسيس (جيش المهدي الطائفي) كصفقة اتفقت عليها جهات دولية واقليمية لتمزيق هذا الوطن وتفتيت كيانه وما حصل من جرائم ومجازر طائفية على يد جيش المهدي سندفع ثمنها عقود قادمة ونستعرض اليوم احد قادة هذا الجيش الطائفي وهو (المليشياوي قاسم مصلح الخفاجي) في معلومة قد تكون غائبة عن شعبنا فهذا المجرم مارس جرائم سفك الدماء وانتهاك الاعراض في مناطق عدة بتوجية ورعاية مقتدى الصدر حتى حقق من ذلك منافع مادية وسياسية جعلته محط اهتمام (فيلق القدس) بقيادة المقبور قاسم سليماني , وبعد ان انتهت صفحة جيش المهدي بصفقة تسليم اسلحتهم الى القوات الاميركية في عام 2004 وحسب الصورة المرفقة مع المقال والتي تبين وقوف قاسم مصلح امام الجنود الاميركان لاستلام اجره لقاء تسليم اسلحة جيش المهدي( بفتوى من السيستاني الذي امر بتسليم السلاح للامريكان)!! ومنذ تلك الحقبة تحول قاسم مصلح العتبة الحسينية والتقرب من ممثل السيستاني عبد لمهدي الكربلائي لينفذ مشروع ثاني باوامر عبد المهدي وتنسيق مع قاسم سليماني ومنذ تلك المدة وهو يؤسس لفصيل مليشياوي اخر لتنفيذ التصفيات الجسدية لحساب عبد المهدي وعلى اثر ذلك تم تكليفه بقيادة (لواء الطفوف) التابع للعتبة الحسينية لاستهداف النشطاء المدنيين ممن يعارض تواطئ (مرجعية السيستاني) مع حكومات الفساد المتعاقبة وكذلك تم تكليفه بتامين الحماية (للقنصلية الايرانية) وكر التجسس في كربلاء , وامام صعود نجم مصلح اصبح من القيادات الايرانية المهمة في العراق حيث تم تكليفة بقيادة (عمليات الانبار) لتسهيل مهمة تحرك الحرس الثوري بين سوريا والعراق وعندما حصلت ثورة تشرين وزاد قلق إيراني منها تم تكليفه بتصفية ابرز قيادة كربلاء وهم (فاهم الطائي وايهاب الوزني والكعبي وغيرهم) وبعد جمع معلومات والتاكد من مسؤولية قاسم مصلح باغتيالهم تم اعتقاله في سيطرة الدورة وحصل ما حصل من ردة فعل ايراني على هذا الاعتقال من السيطرة على جسر الطابقين وتطويق الخضراء واقتحام مكتب الكاظمي من قبل (ذيول إيران) , وهنا نقول هل ان حشد المرجعية بقيادة مصلح الذي باع شرفه للاميركان يصلح لقيادة حشد المرجعية؟!! ام الاوامر الايرانية المتحكمة بالملف العراقي تريد ذلك؟!! وفي الختام نقول اذا كان قائد حشد المرجعية لا شرف له فلا شرف لحشد المرجعية الذي تفرغ لرعاية المشاريع والاستثمارات والعقارات والمليارات.. ......
#المرجعية
#الرشيدة
#يبيع
#شرفه
#للمحتل
#الاميركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725141
الحوار المتمدن
كرم الشمري - (حشد المرجعية الرشيدة يبيع شرفه للمحتل الاميركي)
أحمد رجب : الصقر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : سلام عمر**ترجمة : أحمد رجبالقوا الصقر (1) طفل لملتحي قديم حرك كتفه الايمن شيوعيهزّ يده اليسرىالقوا الصقرتواجد القس والملاولكن انشغلا بالابتهالانشغلاباستلام الهداياوالابتعاد من العقابالصقر المتعبالصقر المفقودبعد ثلاثة عقود وصل جاء وهبط على شاهد قبر(2) شهيد 14/7/2021(1) اطلقوا ، طيروا.(2) حجارة القبر التي يكتب عليها اسم المتوفي وبيانات اخرى.سلام عمر** : شاعر وروائي ، رئيس صحيفة ر]طاى كوردستان. ......
#الصقر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725140
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : سلام عمر**ترجمة : أحمد رجبالقوا الصقر (1) طفل لملتحي قديم حرك كتفه الايمن شيوعيهزّ يده اليسرىالقوا الصقرتواجد القس والملاولكن انشغلا بالابتهالانشغلاباستلام الهداياوالابتعاد من العقابالصقر المتعبالصقر المفقودبعد ثلاثة عقود وصل جاء وهبط على شاهد قبر(2) شهيد 14/7/2021(1) اطلقوا ، طيروا.(2) حجارة القبر التي يكتب عليها اسم المتوفي وبيانات اخرى.سلام عمر** : شاعر وروائي ، رئيس صحيفة ر]طاى كوردستان. ......
#الصقر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725140
الحوار المتمدن
أحمد رجب - الصقر
اسعد عبدالله عبدعلي : الموت واهل العراق وصراع القرود
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي "وحدهم الموتى من أجبروا على الفراق, أما البقية فقد اختاروه", جملة توقفت عندها كثيرا, وهي مكتوبة في مقدمة كتاب ممزق الغلاف والمقدمة فلم اعلم كاتبه وما عنوان الكتاب, حديث الفراق دفعني للكتابة عن حوادث الموت التي تتلازم مع حياة العراقيين, اتذكر طفولتي وهي تتمزق بصور طائرات وهي تزمجر وتنشر الرعب في سماء بغداد, اعلاناً عن تطور حرب الثمانينات الى قصف المدن, كان الرعب ينتشر بين البيوت وفي البيوت, مع ما يمثله حكم العفالقة من رعب وقلق دائم لكل عراقي, وقوافل صناديق الموت الملفوفة بالعلم العراقي, كان لها مرور يومي في شوارعنا, فالموت اصبح حدثا يومياً للعراقيين بفعل طموحات الطاغية في التوسع.وما ان غادرنا عقد الثمانينات حتى ادخلنا الاحمق صدام بحرب جديدة, كان نتيجتها افظع انواع قصف المدن, ليموت الاف العراقيين كغرامة اممية ندفعها مقابل جنون صدام, وتم تدمير كامل للجيش العراقي واحراق معداته الحديثة, التي تم شرائها بمبالغ كبيرة جدا, ثم انسحابه المذل, وانتهاء مغامرته بموت اهل العراق, وبقي الاحمق يردد بانه انتصر (ويا محلى النصر بعون الله), نعم هو حقق مراده بقتل اهل العراق والذي يعتبره نصراً شخصياً.بعدها دخلنا في عقد مظلم وهو عقد التسعينات, ليموت العراقيين بفعل الحصار الاقتصادي المفروض عليهم فقط, اما كبار العفالقة وصنمهم الاحمق فكانوا يتنعمون في قصورهم.بعد ان تم صيد الجرذ من حفرته, كانت الطموحات العراقية الشعبية كبيرة بان تسترد الحقوق ويتوقف الموت, ونعيش كبشر مثل باقي دول العالم, ندرس ونفرح ونحب ونبني ونعمر.لكن القوى العالمية لم تقبل لأهل العراق بان يستريحوا من الخوف والقلق والموت, فكان القرار بوضع الحكم بيد حفنة من السراق والانتهازيين, وهكذا نحن نعيش حاليا ابشع سنوات الموت المتسلسل, بفعل سوء ادارة الدولة من قبل الطغمة الحاكمة, فادخلوا البلاد في ابشع الحوادث التي قد تحصل للبلدان, فمن الغرق بالأعمال الارهابية, الى اشعال نار الطائفية, ثم ظهور وحوش الفساد والجريمة المنظمة والمافيات البشعة, وهذا لا ينتج عيش هادئ ابداً, بل ينتج بلد اشبه شيء بعالم الزومي.واخر الحوادث ما حصل من حريق مستشفى الحسين في محافظة ذي قار, والذي راح ضحيته 128 وعشرات الجرحى, لو حصل هذا الامر في بلد ثاني لكان امراُ طبيعيا ان تستقيل الحكومة, لأنها مقصرة في عملها, ولأنتحر القادة السياسيون كي يغفر الله لهم خطيئتهم العظمى, لكن حيتان السياسة لا يهتمون, فطبيعي جدا ان يموت العراقيون! حيث يستمر الموت يحصد ارواح العراقيين من عهد القرد العفلقي الى عهد قرود الحاضر. كل ما سيفعلونه تشكيل لجنة تحقيقية, وتصل الى (لا شيء) كالعادة, وينتهي الامر بإقالة مدير المستشفى فقط, وتنجو القردة والخنازير الكبار بجريمتهم, والكل يندد في المنابر الاعلامية, وبالبيانات رسمية, وفي مواقع التواصل الاجتماعي بالفاجعة, وجميع الساسة تطالب بالاقتصاص من المتسببين, كأنهم بعيدين عن الحدث او عن المتسبب, او هكذا يريدون ان يوهموا السذج واصحاب الوعي المتدني, فهم كالعواهر لا يستحون ابدا!ها هم العراقيون يجبرون على الفراق ومغادرة عالم الدنيا, نعم قد يكون قدرا مريحا بدل الاستمرار بالمعاناة! في ظل وجود طبقة سياسية تعتمد الظلم اساساً في الحكم, فيغادر العراقيون واحدا بعد اخر, اما بالغرق, او الحرق, او الانفجار, او بالقتل. قديما كنا نردد ومازلنا نردد ونحن منتظرين فجر العدل: " اللهم انا نرغب اليك بدولة كريمة, تعز بها الاسلام واهله, وتذل بها النفاق واهله" ......
#الموت
#واهل
#العراق
#وصراع
#القرود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725139
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي "وحدهم الموتى من أجبروا على الفراق, أما البقية فقد اختاروه", جملة توقفت عندها كثيرا, وهي مكتوبة في مقدمة كتاب ممزق الغلاف والمقدمة فلم اعلم كاتبه وما عنوان الكتاب, حديث الفراق دفعني للكتابة عن حوادث الموت التي تتلازم مع حياة العراقيين, اتذكر طفولتي وهي تتمزق بصور طائرات وهي تزمجر وتنشر الرعب في سماء بغداد, اعلاناً عن تطور حرب الثمانينات الى قصف المدن, كان الرعب ينتشر بين البيوت وفي البيوت, مع ما يمثله حكم العفالقة من رعب وقلق دائم لكل عراقي, وقوافل صناديق الموت الملفوفة بالعلم العراقي, كان لها مرور يومي في شوارعنا, فالموت اصبح حدثا يومياً للعراقيين بفعل طموحات الطاغية في التوسع.وما ان غادرنا عقد الثمانينات حتى ادخلنا الاحمق صدام بحرب جديدة, كان نتيجتها افظع انواع قصف المدن, ليموت الاف العراقيين كغرامة اممية ندفعها مقابل جنون صدام, وتم تدمير كامل للجيش العراقي واحراق معداته الحديثة, التي تم شرائها بمبالغ كبيرة جدا, ثم انسحابه المذل, وانتهاء مغامرته بموت اهل العراق, وبقي الاحمق يردد بانه انتصر (ويا محلى النصر بعون الله), نعم هو حقق مراده بقتل اهل العراق والذي يعتبره نصراً شخصياً.بعدها دخلنا في عقد مظلم وهو عقد التسعينات, ليموت العراقيين بفعل الحصار الاقتصادي المفروض عليهم فقط, اما كبار العفالقة وصنمهم الاحمق فكانوا يتنعمون في قصورهم.بعد ان تم صيد الجرذ من حفرته, كانت الطموحات العراقية الشعبية كبيرة بان تسترد الحقوق ويتوقف الموت, ونعيش كبشر مثل باقي دول العالم, ندرس ونفرح ونحب ونبني ونعمر.لكن القوى العالمية لم تقبل لأهل العراق بان يستريحوا من الخوف والقلق والموت, فكان القرار بوضع الحكم بيد حفنة من السراق والانتهازيين, وهكذا نحن نعيش حاليا ابشع سنوات الموت المتسلسل, بفعل سوء ادارة الدولة من قبل الطغمة الحاكمة, فادخلوا البلاد في ابشع الحوادث التي قد تحصل للبلدان, فمن الغرق بالأعمال الارهابية, الى اشعال نار الطائفية, ثم ظهور وحوش الفساد والجريمة المنظمة والمافيات البشعة, وهذا لا ينتج عيش هادئ ابداً, بل ينتج بلد اشبه شيء بعالم الزومي.واخر الحوادث ما حصل من حريق مستشفى الحسين في محافظة ذي قار, والذي راح ضحيته 128 وعشرات الجرحى, لو حصل هذا الامر في بلد ثاني لكان امراُ طبيعيا ان تستقيل الحكومة, لأنها مقصرة في عملها, ولأنتحر القادة السياسيون كي يغفر الله لهم خطيئتهم العظمى, لكن حيتان السياسة لا يهتمون, فطبيعي جدا ان يموت العراقيون! حيث يستمر الموت يحصد ارواح العراقيين من عهد القرد العفلقي الى عهد قرود الحاضر. كل ما سيفعلونه تشكيل لجنة تحقيقية, وتصل الى (لا شيء) كالعادة, وينتهي الامر بإقالة مدير المستشفى فقط, وتنجو القردة والخنازير الكبار بجريمتهم, والكل يندد في المنابر الاعلامية, وبالبيانات رسمية, وفي مواقع التواصل الاجتماعي بالفاجعة, وجميع الساسة تطالب بالاقتصاص من المتسببين, كأنهم بعيدين عن الحدث او عن المتسبب, او هكذا يريدون ان يوهموا السذج واصحاب الوعي المتدني, فهم كالعواهر لا يستحون ابدا!ها هم العراقيون يجبرون على الفراق ومغادرة عالم الدنيا, نعم قد يكون قدرا مريحا بدل الاستمرار بالمعاناة! في ظل وجود طبقة سياسية تعتمد الظلم اساساً في الحكم, فيغادر العراقيون واحدا بعد اخر, اما بالغرق, او الحرق, او الانفجار, او بالقتل. قديما كنا نردد ومازلنا نردد ونحن منتظرين فجر العدل: " اللهم انا نرغب اليك بدولة كريمة, تعز بها الاسلام واهله, وتذل بها النفاق واهله" ......
#الموت
#واهل
#العراق
#وصراع
#القرود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725139
الحوار المتمدن
اسعد عبدالله عبدعلي - الموت واهل العراق وصراع القرود
سري القدوة : استمرار الاستيطان يشكل تهديدا حقيقيا لجهود إحياء عملية السلام
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تسعي حكومة الاحتلال الى تمرير خطتها القائمة على دعم المستوطنات وتعزيز تواجد المستوطنين في الضفة الغربية منتهجة سياستها غير المسبوقة في التوسع الاستيطاني ومصادرة الاراضي وتعزيز احتلال مدن الضفة الغربية وتقويض مؤسسات السلطة الفلسطينية عبر اتباع سياسة الحصار المالي والسياسي لها، وجرائم الاحتلال ومستوطنيه باتت تشكل تهديدا حقيقيا لجهود إحياء عملية السلام وتعرقل أية جهود دولية مبذولة لخلق مناخات مواتية لإعادة إطلاق المفاوضات بين الجانبين الاسرائيلي والفلسطيني وفقا لمرجعيات السلام الدولية وفي مقدمتها مبدأي الارض مقابل السلام وحل الدولتين.وما تلك السياسة القائمة على التوسع الاستيطاني الا استمرار للحرب على الشعب الفلسطيني القائمة على توسيع الاستيطان واستمرار سرقة الاراضي والاستيلاء عليها وهدم المنازل والاعتداء على اصحابها واستهداف ممتلكات المواطنين الفلسطينيين وأشجارهم ومحاصيلهم الزراعية من قبل قوات الاحتلال وميليشيات المستوطنين ومنظماتهم الارهابية فلم يعد اي شيء آمن منهم وحتى الاغنام الفلسطينية تم مهاجمتها وإصابتها بعد الاعتداء وإلقاء الحجارة عليها في قرى الضفة الغربية فهذه السياسة القائمة على ممارسة الاستيطان وتصاعد العدوان ومحاصرة السلطة الفلسطينية تشكل استمرارا لرفض حكومة الاحتلال لكل الخيارات الدولية المطروحة والحلول السلمية القائمة على انهاء الاحتلال واستعادة الدولة الفلسطينية فأصبحت الحياة مع المستوطنين تشكل خطرا حقيقيا وتعرض حياة ابناء الشعب الفلسطيني للخطر الدائم والمستمر والملاحقة من قبل جيش الاحتلال الذي يواصل سياسة الاعتقالات اليومية والزج بشباب فلسطين في المعتقلات دون تهم واعتقالات اداريا وإخضاعهم للقوانين المحرمة دوليا فتلك السياسة القائمة على الاحتلال هي التي تسيطر على المشهد القائم في الحياة اليومية الفلسطينية.باتت ممارسات الاحتلال وعدوانه امرا لا يمكن استيعابه ولا الصمت عليه فتلك الممارسات التي تمارسها عصابات الاحتلال تشكل جرائم مدانة بالقانون الدولي وانتهاك فاضح لحقوق الانسان ولا يمكن استمرار الصمت عليها فمن حق الشعب الفلسطيني ان ينعم بالحياة ويعيش بعيدا عن ممارسات الابادة الجماعية والانتهاك اليومي لحقوق الانسان فهذا الاحتلال الغاشم الهمجي قائم على استخدام القوة ويمارس جرائمه تحت غطاء قوانين الاحتلال الزائفة والتي لا يقبلها المجتمع الدولي والاحتلال يفرض نفسه بالهيمنة والغطرسة والعربدة التي اصبحت لا تطاق ولا يمكن استيعابها او الصمت عليها، وان تلك الممارسات القائمة على الارض باتت تهدد حياة الفلسطينيين وتحولها الى جحيم لا يطاق عبر سلسلة طويلة من التقييد والإجراءات الاستعمارية التوسعية التي باتت تسيطر على مشهد الحياة الفلسطينية القائم في ظل الاحتلال.حكومة الاحتلال التي تخصص اغلب ميزانيتها المالية للاستيطان وتدعم وتشجع على سرقة الارض الفلسطينية لتخصصها للاستيطان القائم بالقوة وتلاحق المواطنين الفلسطينيين اصحاب الارض وتقوم بطردهم وتهجيرهم من منازلهم والسيطرة عليها وهدمها وبالتالي فهي تعكس نفس السياسة الاستعمارية الاحتلالية للحكومات الاسرائيلية المتعاقبة الامر الذي سوف يؤدي الى تخريب جميع فرص السلام ويهدد بإسقاط وتدمير أي فرص محتملة لتحقيق السلام ودعم خيار الدولتين ويضعف مواقف المجتمع الدولي فمواصلة تلك السياسات من قبل حكومة اليمين المتطرف الاسرائيلية اصبح يهدد عملية السلام بشكل مباشر وبالرغم من كل المواقف الدولية الداعمة لخيار حل الدوليتين والتأييد الدولي الواسع للحقوق الفلسطينية الا ان حكومة الاحتلال ما زالت ترفض كل فر ......
#استمرار
#الاستيطان
#يشكل
#تهديدا
#حقيقيا
#لجهود
#إحياء
#عملية
#السلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725138
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تسعي حكومة الاحتلال الى تمرير خطتها القائمة على دعم المستوطنات وتعزيز تواجد المستوطنين في الضفة الغربية منتهجة سياستها غير المسبوقة في التوسع الاستيطاني ومصادرة الاراضي وتعزيز احتلال مدن الضفة الغربية وتقويض مؤسسات السلطة الفلسطينية عبر اتباع سياسة الحصار المالي والسياسي لها، وجرائم الاحتلال ومستوطنيه باتت تشكل تهديدا حقيقيا لجهود إحياء عملية السلام وتعرقل أية جهود دولية مبذولة لخلق مناخات مواتية لإعادة إطلاق المفاوضات بين الجانبين الاسرائيلي والفلسطيني وفقا لمرجعيات السلام الدولية وفي مقدمتها مبدأي الارض مقابل السلام وحل الدولتين.وما تلك السياسة القائمة على التوسع الاستيطاني الا استمرار للحرب على الشعب الفلسطيني القائمة على توسيع الاستيطان واستمرار سرقة الاراضي والاستيلاء عليها وهدم المنازل والاعتداء على اصحابها واستهداف ممتلكات المواطنين الفلسطينيين وأشجارهم ومحاصيلهم الزراعية من قبل قوات الاحتلال وميليشيات المستوطنين ومنظماتهم الارهابية فلم يعد اي شيء آمن منهم وحتى الاغنام الفلسطينية تم مهاجمتها وإصابتها بعد الاعتداء وإلقاء الحجارة عليها في قرى الضفة الغربية فهذه السياسة القائمة على ممارسة الاستيطان وتصاعد العدوان ومحاصرة السلطة الفلسطينية تشكل استمرارا لرفض حكومة الاحتلال لكل الخيارات الدولية المطروحة والحلول السلمية القائمة على انهاء الاحتلال واستعادة الدولة الفلسطينية فأصبحت الحياة مع المستوطنين تشكل خطرا حقيقيا وتعرض حياة ابناء الشعب الفلسطيني للخطر الدائم والمستمر والملاحقة من قبل جيش الاحتلال الذي يواصل سياسة الاعتقالات اليومية والزج بشباب فلسطين في المعتقلات دون تهم واعتقالات اداريا وإخضاعهم للقوانين المحرمة دوليا فتلك السياسة القائمة على الاحتلال هي التي تسيطر على المشهد القائم في الحياة اليومية الفلسطينية.باتت ممارسات الاحتلال وعدوانه امرا لا يمكن استيعابه ولا الصمت عليه فتلك الممارسات التي تمارسها عصابات الاحتلال تشكل جرائم مدانة بالقانون الدولي وانتهاك فاضح لحقوق الانسان ولا يمكن استمرار الصمت عليها فمن حق الشعب الفلسطيني ان ينعم بالحياة ويعيش بعيدا عن ممارسات الابادة الجماعية والانتهاك اليومي لحقوق الانسان فهذا الاحتلال الغاشم الهمجي قائم على استخدام القوة ويمارس جرائمه تحت غطاء قوانين الاحتلال الزائفة والتي لا يقبلها المجتمع الدولي والاحتلال يفرض نفسه بالهيمنة والغطرسة والعربدة التي اصبحت لا تطاق ولا يمكن استيعابها او الصمت عليها، وان تلك الممارسات القائمة على الارض باتت تهدد حياة الفلسطينيين وتحولها الى جحيم لا يطاق عبر سلسلة طويلة من التقييد والإجراءات الاستعمارية التوسعية التي باتت تسيطر على مشهد الحياة الفلسطينية القائم في ظل الاحتلال.حكومة الاحتلال التي تخصص اغلب ميزانيتها المالية للاستيطان وتدعم وتشجع على سرقة الارض الفلسطينية لتخصصها للاستيطان القائم بالقوة وتلاحق المواطنين الفلسطينيين اصحاب الارض وتقوم بطردهم وتهجيرهم من منازلهم والسيطرة عليها وهدمها وبالتالي فهي تعكس نفس السياسة الاستعمارية الاحتلالية للحكومات الاسرائيلية المتعاقبة الامر الذي سوف يؤدي الى تخريب جميع فرص السلام ويهدد بإسقاط وتدمير أي فرص محتملة لتحقيق السلام ودعم خيار الدولتين ويضعف مواقف المجتمع الدولي فمواصلة تلك السياسات من قبل حكومة اليمين المتطرف الاسرائيلية اصبح يهدد عملية السلام بشكل مباشر وبالرغم من كل المواقف الدولية الداعمة لخيار حل الدوليتين والتأييد الدولي الواسع للحقوق الفلسطينية الا ان حكومة الاحتلال ما زالت ترفض كل فر ......
#استمرار
#الاستيطان
#يشكل
#تهديدا
#حقيقيا
#لجهود
#إحياء
#عملية
#السلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725138
الحوار المتمدن
سري القدوة - استمرار الاستيطان يشكل تهديدا حقيقيا لجهود إحياء عملية السلام
مازن الشيخ : محاكمة تاريخية ل14 تموز1958الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ في الجزء الاول عرضت نبذة مختصرة عن تأسيس المملكة العراقية في عام 1921منذ ولادة المملكة العراقية في 1921وحتى اسقاط نظام الحكم الملكي, في 1958, أي خلال مايقارب ال37عاما,توالت حكومات,قاربت ال50,كانت تعتمد على دستور,وبرلمان,وحتى الانقلابات العسكرية,أومحاولات قلب نظام الحكم,وعلى قلتها,كانت ضمن الشرعية الملكية الدستورية,تناوب على رئاسة الحكومة العديد من الشخصيات الوطنية,ومن مختلف الطوائف والاثنيات,بلغ عددهم,حوالي ال25,جميعهم كانواأقوياء ومؤثرين,وكانوا يتناوبون السلطة بسلاسة,وسلام,لم يسجل على اي منهم تشبثه بالسلطة,حين كان يخسرثقة البرلمان المنتخب.في النظام الملكي كان الشعب يتمتع بحق التضاهروالاضراب, وكل الاحتجاجات,يقول احد الاخوة,والذين عاصروا العهد الملكي,انه كان هناك شرطة عسكرية تراقب الناس,وكان سلوكهم يثيرالرعب في النفوس,وانا اقول,انه صحيح كان هناك جهازشرطة سياسي,الا أن نشاطهم كان يقتصرعلى المعارضين السياسيين,الخطرين,والذين يهددون أمن الدولة,ويؤمنون بتغييرنظام الحكم بالقوة والعنف,لكن الذي يعتقل,كان يتمتع بحق المحاكمة وتوكيل محامي,ومقابلة اهله,بينما بعد 14 تموز,كان الذي يعتقل لاسباب سياسية يختفي عن انظارالجميع,ولايسمح لاهله ان يسألوا عنه,ولاان يقيموا مراسيم التعزية,ان ثبتت وفاته تحت التعذيب,أونفذ حكم الاعدام به.ودون محاكمة او دفاع.سمعت وقرأت الكثير من المزاعم والافترائات التي نسبت الى الحكم الملكي الرشيد,وزعمت انه كان هناك سلبيات,لكني لم اجد الا تسطيحا,ونظرة ينقصهاالبحث والتحليل العلمي,وكأنهم واقعين تحت فكرتسلطي الزامي,يملي عليهم افكارا,لاتتعدى كونها عناوين عامة,مبهمة,وياليت مؤيدي 14تموز,يخبروني عن اي انجازايجابي حققته للشعب العراقي,أي شيء غيرالخراب والدماروالفرقة وموت اللحمة والمشاعرالوطنية,والتي تسبب بها كل القادة الذين اتت بهم الانظمة المختلفة المتناحرة,وكلهم من تجارالسياسة ومسوقي النضريات البائسة وشداد الافاق.,كل انسان يستطيع ان يكتب ويقول ويزعم ويدعي,لكن مهما قيل,ويقال,ويشاع,فان الحقائق دائما تفرض نفسها على الارض,وتكون لها الكلمة الاخيرة,والقوية والمؤثرة,وكلها تؤكد,وبلغة الواقع والمنطق ,أن عراق العهد الملكي كان يشق طريقه نحوالمجد,وكان يحذوحذوالدول المتحضرة والديموقراطية في طريق نضال وعر وشاق,وفي صباح يوم 14 تموز1958,كان قد قطع شوطا طويلا في طريق التقدم والرقي,لكن كل ذلك اجهضته مجموعة من الضباط المغامرين والمقامرين والذين كان هدفهم الاول والاخيرة اسقاط النظام الملكي الحاكم,والاستيلاء على السلطة بالقوة,فنفذواانقلابا عسكريا دمويا,كان بمثابة ثقب فتح في جدارجهنم,والذي اتسع يوما بعد يوم حتى وصل الامرالى مانحن فيه اليوم والبقية في الجزء الثالث ......
#محاكمة
#تاريخية
#تموز1958الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725137
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ في الجزء الاول عرضت نبذة مختصرة عن تأسيس المملكة العراقية في عام 1921منذ ولادة المملكة العراقية في 1921وحتى اسقاط نظام الحكم الملكي, في 1958, أي خلال مايقارب ال37عاما,توالت حكومات,قاربت ال50,كانت تعتمد على دستور,وبرلمان,وحتى الانقلابات العسكرية,أومحاولات قلب نظام الحكم,وعلى قلتها,كانت ضمن الشرعية الملكية الدستورية,تناوب على رئاسة الحكومة العديد من الشخصيات الوطنية,ومن مختلف الطوائف والاثنيات,بلغ عددهم,حوالي ال25,جميعهم كانواأقوياء ومؤثرين,وكانوا يتناوبون السلطة بسلاسة,وسلام,لم يسجل على اي منهم تشبثه بالسلطة,حين كان يخسرثقة البرلمان المنتخب.في النظام الملكي كان الشعب يتمتع بحق التضاهروالاضراب, وكل الاحتجاجات,يقول احد الاخوة,والذين عاصروا العهد الملكي,انه كان هناك شرطة عسكرية تراقب الناس,وكان سلوكهم يثيرالرعب في النفوس,وانا اقول,انه صحيح كان هناك جهازشرطة سياسي,الا أن نشاطهم كان يقتصرعلى المعارضين السياسيين,الخطرين,والذين يهددون أمن الدولة,ويؤمنون بتغييرنظام الحكم بالقوة والعنف,لكن الذي يعتقل,كان يتمتع بحق المحاكمة وتوكيل محامي,ومقابلة اهله,بينما بعد 14 تموز,كان الذي يعتقل لاسباب سياسية يختفي عن انظارالجميع,ولايسمح لاهله ان يسألوا عنه,ولاان يقيموا مراسيم التعزية,ان ثبتت وفاته تحت التعذيب,أونفذ حكم الاعدام به.ودون محاكمة او دفاع.سمعت وقرأت الكثير من المزاعم والافترائات التي نسبت الى الحكم الملكي الرشيد,وزعمت انه كان هناك سلبيات,لكني لم اجد الا تسطيحا,ونظرة ينقصهاالبحث والتحليل العلمي,وكأنهم واقعين تحت فكرتسلطي الزامي,يملي عليهم افكارا,لاتتعدى كونها عناوين عامة,مبهمة,وياليت مؤيدي 14تموز,يخبروني عن اي انجازايجابي حققته للشعب العراقي,أي شيء غيرالخراب والدماروالفرقة وموت اللحمة والمشاعرالوطنية,والتي تسبب بها كل القادة الذين اتت بهم الانظمة المختلفة المتناحرة,وكلهم من تجارالسياسة ومسوقي النضريات البائسة وشداد الافاق.,كل انسان يستطيع ان يكتب ويقول ويزعم ويدعي,لكن مهما قيل,ويقال,ويشاع,فان الحقائق دائما تفرض نفسها على الارض,وتكون لها الكلمة الاخيرة,والقوية والمؤثرة,وكلها تؤكد,وبلغة الواقع والمنطق ,أن عراق العهد الملكي كان يشق طريقه نحوالمجد,وكان يحذوحذوالدول المتحضرة والديموقراطية في طريق نضال وعر وشاق,وفي صباح يوم 14 تموز1958,كان قد قطع شوطا طويلا في طريق التقدم والرقي,لكن كل ذلك اجهضته مجموعة من الضباط المغامرين والمقامرين والذين كان هدفهم الاول والاخيرة اسقاط النظام الملكي الحاكم,والاستيلاء على السلطة بالقوة,فنفذواانقلابا عسكريا دمويا,كان بمثابة ثقب فتح في جدارجهنم,والذي اتسع يوما بعد يوم حتى وصل الامرالى مانحن فيه اليوم والبقية في الجزء الثالث ......
#محاكمة
#تاريخية
#تموز1958الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725137
الحوار المتمدن
مازن الشيخ - محاكمة تاريخية ل14 تموز1958الجزء الثاني
زهور العتابي : في ذكرى 14 تموز لابد ان نتذكر قائدها ….الزعيم عبدالكريم قاسم
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي حينما نستحضر ذكرى ثورة 14 تموز المجيدة تمتلكنا الحسرة ويعصرنا الالم ..وتخوننا الدمعه لذكرى زعيم .. طيّب ..نزيهٍ…مظلوم رحل …رحل وهو لم يمتلك شبرا واحدا( بيتا كان او قبر ) في هذا العراق المبتلى على مر العصور ..عاش رحمه الله ومات فقيرا…كل ما وجدوه في جيبه يوم استشهاده ربع دينار فقط ذلك ما جاء على لسان قاتليه عليهم لعائن الله !!! في الوقت الذي كان فيه كريما جدا مع شعبه .منحهم حياة حرّة كريمه ..شيّد لهم البيوت في كل مكان من العراق وشهدت البلاد في عهده ثورة من العمران قل نظيرها واغلب مناطق بغداد الجميله شاخصة الى الان ان لم يكن اكثرها شيّدت بزمن الزعيم عبد الكريم وهي خير دليل على ذلك بل هي صفعة قويه تلجم. بل تصفع تلك الالسنه التي ما انفكّت أبدًا تستهدف هذا الرجل وتقلل من شأنه حتى بعد مماته …!!! لست هنا بصدد الحديث عن انجازات الزعيم ولا القوانين الكبيرة العظيمه التي شرّعت في زمنه ..لا ..لانّي مهما تكلمت لن اوفيه ولن اعطي لهذا الرجل حقه …فكل من يقرأ ويتابع سيرته يدرك هذا جيدا فلم يعد خافيا على احد.. فما كتب عنه الكثير وباسهاب من قبل من عاصروه وشهدوا ايام حكمه ..لكني كمواطنه ومن هذا العراق اتسائل كغيري مالذي نريده وما يريده الاخرون من الحاكم !؟ وماهي الصفات المهمه التي لابد ان يتمتع بها كي يرضَ عنه شعبه ويخلص له ويكنّ له كل الحب التقدير ….اوجزها بالاتي …1….حب الوطن …الزعيم عبدالكريم احب العراق بصدق وتجرد تماما عن اية مكاسب ومصالح شخصيه والدليل انه لم يمتلك بيت باسمه بل كان يسكن بيت للايجار مع العلم انه زعيم لبلد غني ..نفطي كالعراق ..كان بامكانه أن يسلك سلوك غيره من الحكام ويبني القصور والضيعات و..و لكنه لم يفعل هذا ابدا …ولا اظن ان هناك من يُشكِل على الزعيم ((نزاهته ))… بل كانت النزاهة احد علاماته المميزة اظافة لصفات اخرى يعرفها ونعتها به العراقيون ..حبيب الشعب …راعي الفقراء والمحتاجين …2….الزعيم لم ينتمي لأيّ حزب ابدا وهذه برايي. وحسب ما مررنا به من تجارب انها اهم دعائم وصفات الحاكم الناجح ،،،صحيح انه وكما كتب عنه كان (شيوعي الهوى )لكن كانتماء لا ..فالزعيم لم ينتمي لاي حزب ..هذا ما قراته لاكثر من مصدر….3 … الخلق والالتزام …كان ملتزما ومعتدل يصلي ويصوم لكنه لم يصلي في مسجد او حسينية …طقوسه بينه وبين ربه وامام عائلته ،،،،ولم يكن الزعيم طائفيا ابدا ،،،ترى من ممن حكم العراق كان بتلك المواصفات !؟ من يمتلك هذا الحس الوطني المجرد عن اي انتماء لطيف او عشيرة …!؟4….الزعيم كان بسيطا متواضعا …لم يتكلم يوما عن انجازاته رغم انها كثر ولم يتباهى بهذا في خطاباته امام شعبه كما فعلها غيره ،،،مدينة الثورة مثلا هو من شيّدها ووزعها على الفقراء لكنه لم يسمّها باسمه ،،،،في الوقت الذي سمّاها صدام باسمه ( مدينة صدام ) والمفارقة انها كانت مهمله ومهمشة في عهده وتفتقد لابسط الخدمات …وبعد التغير نسبها الصدريون لهم وسميت ب( مدينة الصدر )وبقيت المدينة كما هي لم ترتقي لابسط مقومات العيش الكريم بل الجميع يشهد انها من سيء الى أسوأ ،،،، فشتان بين ما فعله الزعيم وما فعله غيره ….ترى هل يدرك هذا المغرضون ويعترفوا به !؟ لا أظن5…..الطيبة والتسامح …كان عبد الكريم طيّب القلب واضح مع شعبه يزور الناس في البيوت ويتفقد المخابز والمحلات ويطلب منهم مراعات الناس في الاسعار ويتجول في الشوارع دون حماية وسيارات كما نشهد اليوم ……ومن منّا لايتذكر مقولته الشهيرة ( عفا الله عمّا سلف ) وكانت تلك المقوله هي السبب في ان يتمادى خصمه (اقرب اصدقاءه ) الذي عفا عنه ليتامر عليه ......
#ذكرى
#تموز
#لابد
#نتذكر
#قائدها
#….الزعيم
#عبدالكريم
#قاسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725136
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي حينما نستحضر ذكرى ثورة 14 تموز المجيدة تمتلكنا الحسرة ويعصرنا الالم ..وتخوننا الدمعه لذكرى زعيم .. طيّب ..نزيهٍ…مظلوم رحل …رحل وهو لم يمتلك شبرا واحدا( بيتا كان او قبر ) في هذا العراق المبتلى على مر العصور ..عاش رحمه الله ومات فقيرا…كل ما وجدوه في جيبه يوم استشهاده ربع دينار فقط ذلك ما جاء على لسان قاتليه عليهم لعائن الله !!! في الوقت الذي كان فيه كريما جدا مع شعبه .منحهم حياة حرّة كريمه ..شيّد لهم البيوت في كل مكان من العراق وشهدت البلاد في عهده ثورة من العمران قل نظيرها واغلب مناطق بغداد الجميله شاخصة الى الان ان لم يكن اكثرها شيّدت بزمن الزعيم عبد الكريم وهي خير دليل على ذلك بل هي صفعة قويه تلجم. بل تصفع تلك الالسنه التي ما انفكّت أبدًا تستهدف هذا الرجل وتقلل من شأنه حتى بعد مماته …!!! لست هنا بصدد الحديث عن انجازات الزعيم ولا القوانين الكبيرة العظيمه التي شرّعت في زمنه ..لا ..لانّي مهما تكلمت لن اوفيه ولن اعطي لهذا الرجل حقه …فكل من يقرأ ويتابع سيرته يدرك هذا جيدا فلم يعد خافيا على احد.. فما كتب عنه الكثير وباسهاب من قبل من عاصروه وشهدوا ايام حكمه ..لكني كمواطنه ومن هذا العراق اتسائل كغيري مالذي نريده وما يريده الاخرون من الحاكم !؟ وماهي الصفات المهمه التي لابد ان يتمتع بها كي يرضَ عنه شعبه ويخلص له ويكنّ له كل الحب التقدير ….اوجزها بالاتي …1….حب الوطن …الزعيم عبدالكريم احب العراق بصدق وتجرد تماما عن اية مكاسب ومصالح شخصيه والدليل انه لم يمتلك بيت باسمه بل كان يسكن بيت للايجار مع العلم انه زعيم لبلد غني ..نفطي كالعراق ..كان بامكانه أن يسلك سلوك غيره من الحكام ويبني القصور والضيعات و..و لكنه لم يفعل هذا ابدا …ولا اظن ان هناك من يُشكِل على الزعيم ((نزاهته ))… بل كانت النزاهة احد علاماته المميزة اظافة لصفات اخرى يعرفها ونعتها به العراقيون ..حبيب الشعب …راعي الفقراء والمحتاجين …2….الزعيم لم ينتمي لأيّ حزب ابدا وهذه برايي. وحسب ما مررنا به من تجارب انها اهم دعائم وصفات الحاكم الناجح ،،،صحيح انه وكما كتب عنه كان (شيوعي الهوى )لكن كانتماء لا ..فالزعيم لم ينتمي لاي حزب ..هذا ما قراته لاكثر من مصدر….3 … الخلق والالتزام …كان ملتزما ومعتدل يصلي ويصوم لكنه لم يصلي في مسجد او حسينية …طقوسه بينه وبين ربه وامام عائلته ،،،،ولم يكن الزعيم طائفيا ابدا ،،،ترى من ممن حكم العراق كان بتلك المواصفات !؟ من يمتلك هذا الحس الوطني المجرد عن اي انتماء لطيف او عشيرة …!؟4….الزعيم كان بسيطا متواضعا …لم يتكلم يوما عن انجازاته رغم انها كثر ولم يتباهى بهذا في خطاباته امام شعبه كما فعلها غيره ،،،مدينة الثورة مثلا هو من شيّدها ووزعها على الفقراء لكنه لم يسمّها باسمه ،،،،في الوقت الذي سمّاها صدام باسمه ( مدينة صدام ) والمفارقة انها كانت مهمله ومهمشة في عهده وتفتقد لابسط الخدمات …وبعد التغير نسبها الصدريون لهم وسميت ب( مدينة الصدر )وبقيت المدينة كما هي لم ترتقي لابسط مقومات العيش الكريم بل الجميع يشهد انها من سيء الى أسوأ ،،،، فشتان بين ما فعله الزعيم وما فعله غيره ….ترى هل يدرك هذا المغرضون ويعترفوا به !؟ لا أظن5…..الطيبة والتسامح …كان عبد الكريم طيّب القلب واضح مع شعبه يزور الناس في البيوت ويتفقد المخابز والمحلات ويطلب منهم مراعات الناس في الاسعار ويتجول في الشوارع دون حماية وسيارات كما نشهد اليوم ……ومن منّا لايتذكر مقولته الشهيرة ( عفا الله عمّا سلف ) وكانت تلك المقوله هي السبب في ان يتمادى خصمه (اقرب اصدقاءه ) الذي عفا عنه ليتامر عليه ......
#ذكرى
#تموز
#لابد
#نتذكر
#قائدها
#….الزعيم
#عبدالكريم
#قاسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725136
الحوار المتمدن
زهور العتابي - في ذكرى 14 تموز لابد ان نتذكر قائدها ….الزعيم عبدالكريم قاسم
يوسف يوسف : قراءة للجماعة السلفية
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف المقدمة : في البدأ لا بد لنا أن نرجع الى السند الذي أستند عليه السلفيون في معتقدهم ، بأنهم الفرقة الناجية حيث انهم يؤسسون على الحديث التالي : ( قال رسول الأسلام : أنه سيَحْصُل افتراق في هذه الأمة كما حصل في الأمم السابقة ، وأوصانا عند ذلك أن نتمسك بما كان عليه هو وأصحابه ، قال محمد : افترَقَتِ اليهود على إحدى وسبعين فِرقة ، افترقتِ النصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فِرقة كلها في النار إلا واحدة ، قيل من هي يا رسول الله ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ، قال : إنه من يعِش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية: وكل ضلالة في النار / نقل من https://www.alfawzan.af.org . ) . القراءة الأولية لحديث الفرقة الناجية : * لم يشر الحديث أي أشارة لا من بعيد ولا من قريب على أن السلفيون هم الفرقة الناجية ! ، وما يعتقدوه بأنهم هم المقصودين بالحديث - فهذه هي وجهة نظرهم ! ، وهناك العشرات من الفرق التي تعتقد هي المقصودة بهذه الأشارة . * ولكن رجوعا الى حديث رسول الأسلام الوارد في أعلاه ، نرى أن الحديث غير دقيق ، فليس اليهود على 71 فرقة ، بل هم على3 فرق رئيسية ( الطوائف اليهودية بدأت في الظهور في فترة من نهاية القرن الثالث قبل الميلاد الى القرن الثاني قبل الميلاد ، وهم ينقسمون الى طائفتين رئيستين ، الأولى هي الفريسيين / الحسيديين ، ومنهم : الأسينيين وجماعات أخرى والغيوريين والكتبة ، والطائفة الثانية هي الصدوقيين ، واخيرا الهيرودسيون ، وهم ليسوا طائفة يهودية ولا تعود جذورهم الي زمن نشأت الفريسيين والصدوقيين بل هم مجموعة بدات تظهر في زمن هيرودس الكبير وهم والوه وساندوه إذ رأوا فيه المسيا المنتظر ، كما رأوا في حكمه ما يحمى الأمة من جور روما الوثنية ، مع أنهم كانوا موالين سياسيا لروما .. / نقل بأختصار من https://drghaly.com/articles/display ) . وهناك تفرعات أخرى محدودة من هذه الفرق . * أما المسيحيون ، فهم أيضا ليسوا 72 فرقة كما قال رسول الأسلام ، بل هم 3 طوائف رئيسية ، وكما يلي :- الأرثوذكسية : كلمة يونانية تعني "الرأي الحق" أو "الرأي المستقيم" وقد بدأت هذه التسمية منذ حوالي 14 قرن واستمرت طوال هذه المدة تحافظ على إيمانها الذي تسلمته من الرب يسوع ورسله القديسين . الكاثوليكية : كلمة يونانية تعني "عام" أو "عالمي" أو "جامعة" لأنها جمعت كل الكنائس الغربية . وهذه التسمية ظهرت وتبلورت في القرن الحادي عشر . والبروتستانتية : معناها "الاحتجاج" أو "المعارضة" وقد ظهرت في أواخر القرن الخامس عشر . / نقل بأختصار من ......
#قراءة
#للجماعة
#السلفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725135
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف المقدمة : في البدأ لا بد لنا أن نرجع الى السند الذي أستند عليه السلفيون في معتقدهم ، بأنهم الفرقة الناجية حيث انهم يؤسسون على الحديث التالي : ( قال رسول الأسلام : أنه سيَحْصُل افتراق في هذه الأمة كما حصل في الأمم السابقة ، وأوصانا عند ذلك أن نتمسك بما كان عليه هو وأصحابه ، قال محمد : افترَقَتِ اليهود على إحدى وسبعين فِرقة ، افترقتِ النصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فِرقة كلها في النار إلا واحدة ، قيل من هي يا رسول الله ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ، قال : إنه من يعِش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية: وكل ضلالة في النار / نقل من https://www.alfawzan.af.org . ) . القراءة الأولية لحديث الفرقة الناجية : * لم يشر الحديث أي أشارة لا من بعيد ولا من قريب على أن السلفيون هم الفرقة الناجية ! ، وما يعتقدوه بأنهم هم المقصودين بالحديث - فهذه هي وجهة نظرهم ! ، وهناك العشرات من الفرق التي تعتقد هي المقصودة بهذه الأشارة . * ولكن رجوعا الى حديث رسول الأسلام الوارد في أعلاه ، نرى أن الحديث غير دقيق ، فليس اليهود على 71 فرقة ، بل هم على3 فرق رئيسية ( الطوائف اليهودية بدأت في الظهور في فترة من نهاية القرن الثالث قبل الميلاد الى القرن الثاني قبل الميلاد ، وهم ينقسمون الى طائفتين رئيستين ، الأولى هي الفريسيين / الحسيديين ، ومنهم : الأسينيين وجماعات أخرى والغيوريين والكتبة ، والطائفة الثانية هي الصدوقيين ، واخيرا الهيرودسيون ، وهم ليسوا طائفة يهودية ولا تعود جذورهم الي زمن نشأت الفريسيين والصدوقيين بل هم مجموعة بدات تظهر في زمن هيرودس الكبير وهم والوه وساندوه إذ رأوا فيه المسيا المنتظر ، كما رأوا في حكمه ما يحمى الأمة من جور روما الوثنية ، مع أنهم كانوا موالين سياسيا لروما .. / نقل بأختصار من https://drghaly.com/articles/display ) . وهناك تفرعات أخرى محدودة من هذه الفرق . * أما المسيحيون ، فهم أيضا ليسوا 72 فرقة كما قال رسول الأسلام ، بل هم 3 طوائف رئيسية ، وكما يلي :- الأرثوذكسية : كلمة يونانية تعني "الرأي الحق" أو "الرأي المستقيم" وقد بدأت هذه التسمية منذ حوالي 14 قرن واستمرت طوال هذه المدة تحافظ على إيمانها الذي تسلمته من الرب يسوع ورسله القديسين . الكاثوليكية : كلمة يونانية تعني "عام" أو "عالمي" أو "جامعة" لأنها جمعت كل الكنائس الغربية . وهذه التسمية ظهرت وتبلورت في القرن الحادي عشر . والبروتستانتية : معناها "الاحتجاج" أو "المعارضة" وقد ظهرت في أواخر القرن الخامس عشر . / نقل بأختصار من ......
#قراءة
#للجماعة
#السلفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725135
www.alfawzan.af.org
af.org - This website is for sale! - af Resources and Information.
This website is for sale! af.org is your first and best source for all of the information you’re looking for. From general topics to more of what you would expect to find here, af.org has it all. We hope you find what you are searching for!
نور علي : حريق الناصرية بإمضاء مقتدائية
#الحوار_المتمدن
#نور_علي تعد حادثة حريق مستشفى العزل في الناصرية مكملة لحوادث سبقتها ولن تكون الاخيرة مادامت وزارة الصحة بيد (تيار مقتدى) ففي يوم واحد حدث حريق وزارة الصحة وتم اتلاف ملفات مالية وادارية تتعلق بتيار مقتدى بعد بيان مقتدى بعدم علاقته بوزارة الصحة وهذا خلاف الواقع حيث حصة مقتدى في حكومة (الكاظمي) في خمس وزارات هي الصحة والكهرباء والموارد المائية والصناعة والامن الوطني اضافة لوكالات وزارية وهيئات وموسسات وسفارات ومدراء عامين ومناصب امنية ومالية !! مما فتح شهية مقتدى للتصريح بان تكون رئاسة الوزراء (صدرية) وهنا نريد ان نعود لحريق الناصرية وكيف ان مقتدى الصدر فقد حضوره الشعبي في هذه المحافظة ومن شدة حقده على الناصرية شعلة ثورة تشرين وقلبها النابض راح مقتدى يثير القلاقل بالاغتيالات والتصفيات الجسدية من خطف وتعذيب وتغييب فحادثة حرق مستشفى العزل هو برنامج جاء فور خطاب مقتدى مع كتلة سائرون لتفجير الوضع كون اتباع مقتدى لا يعرفون حوار العقل بل حوارهم هو القتل والحرق والفتنة وحرق مستشفى (النقاء) وحسب المقطع المسرب في الفيديو المرفق كيف حدث خلاف بين احد المرضى الراقدين وهو ناقم على تيار مقتدى ويحمله المسؤولية وراء الدمار وقتل ثوار تشرين الذي حل بالعراق مما جعل احد عناصر سرايا مقتدى يصب مادة ( إيثانول تركيز عالي) على المريض الراقد لينتقم منه غير مبالي بحرق المستشفى باكملة وزهق ارواح عشرات الضحايا التي تفحمت واصبحت جثث مجهولة !! وامام هذا التصرف البربري والوحشي من اتباع مقتدى يتبين لنا حجم اجرامهم وعبوديتهم الصنمية لمقتدى الذي وعدهم برئاسة الوزراء القادمة ! ومن هنا نخاطب كل الخيرين بفضح جرائم مقتدى وعدم تمكينه من تحقيق حلمه برئاسة الوزراء كون الانتقام وسفك الدماء سيصل لكل بقعة من ارض الوطن وسنكون عبيد عند عصابات ابو درع وابو سجاد وكاظم العيساوي وغيرهم كما علينا التحرك الفوري بالضغط على سحب الوزارت الصدرية من عصابات مقتدى ولجانه الاقتصادية التي حققت مكاسب مالية من رفع سعر الدولار والتهريب والمخدرات ودفع الاتاوات فلا خيار لنا إلا بالتخلص من مقتدى الذي اصبح كابوس العراق وسبب دماره. ......
#حريق
#الناصرية
#بإمضاء
#مقتدائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725134
#الحوار_المتمدن
#نور_علي تعد حادثة حريق مستشفى العزل في الناصرية مكملة لحوادث سبقتها ولن تكون الاخيرة مادامت وزارة الصحة بيد (تيار مقتدى) ففي يوم واحد حدث حريق وزارة الصحة وتم اتلاف ملفات مالية وادارية تتعلق بتيار مقتدى بعد بيان مقتدى بعدم علاقته بوزارة الصحة وهذا خلاف الواقع حيث حصة مقتدى في حكومة (الكاظمي) في خمس وزارات هي الصحة والكهرباء والموارد المائية والصناعة والامن الوطني اضافة لوكالات وزارية وهيئات وموسسات وسفارات ومدراء عامين ومناصب امنية ومالية !! مما فتح شهية مقتدى للتصريح بان تكون رئاسة الوزراء (صدرية) وهنا نريد ان نعود لحريق الناصرية وكيف ان مقتدى الصدر فقد حضوره الشعبي في هذه المحافظة ومن شدة حقده على الناصرية شعلة ثورة تشرين وقلبها النابض راح مقتدى يثير القلاقل بالاغتيالات والتصفيات الجسدية من خطف وتعذيب وتغييب فحادثة حرق مستشفى العزل هو برنامج جاء فور خطاب مقتدى مع كتلة سائرون لتفجير الوضع كون اتباع مقتدى لا يعرفون حوار العقل بل حوارهم هو القتل والحرق والفتنة وحرق مستشفى (النقاء) وحسب المقطع المسرب في الفيديو المرفق كيف حدث خلاف بين احد المرضى الراقدين وهو ناقم على تيار مقتدى ويحمله المسؤولية وراء الدمار وقتل ثوار تشرين الذي حل بالعراق مما جعل احد عناصر سرايا مقتدى يصب مادة ( إيثانول تركيز عالي) على المريض الراقد لينتقم منه غير مبالي بحرق المستشفى باكملة وزهق ارواح عشرات الضحايا التي تفحمت واصبحت جثث مجهولة !! وامام هذا التصرف البربري والوحشي من اتباع مقتدى يتبين لنا حجم اجرامهم وعبوديتهم الصنمية لمقتدى الذي وعدهم برئاسة الوزراء القادمة ! ومن هنا نخاطب كل الخيرين بفضح جرائم مقتدى وعدم تمكينه من تحقيق حلمه برئاسة الوزراء كون الانتقام وسفك الدماء سيصل لكل بقعة من ارض الوطن وسنكون عبيد عند عصابات ابو درع وابو سجاد وكاظم العيساوي وغيرهم كما علينا التحرك الفوري بالضغط على سحب الوزارت الصدرية من عصابات مقتدى ولجانه الاقتصادية التي حققت مكاسب مالية من رفع سعر الدولار والتهريب والمخدرات ودفع الاتاوات فلا خيار لنا إلا بالتخلص من مقتدى الذي اصبح كابوس العراق وسبب دماره. ......
#حريق
#الناصرية
#بإمضاء
#مقتدائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725134
الحوار المتمدن
نور علي - حريق الناصرية بإمضاء مقتدائية
كارل ماركس : مقدّمة ل«أسس نقد الاقتصاد السياسي» ١٨٥٧ جزء ٢ ١
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس ترجمة فواز طرابلسيبعد هزيمة ثورات ١-;-٨-;-٤-;-٨-;- الأوروبية التي سمّيت «ربيع الشعوب»، وخصوصًا الثورة العمالية في فرنسا في تموز/ يوليو ١-;-٨-;-٥-;-٠-;-، أدرك ماركس وإنغلز أن لا إمكانية لثورة في الأفق القريب فقرّرا إعطاء الأولوية للبحث وبلورة النظرية الثورية. قررت «العصبة الشيوعية» التي باسمها صدر «البيانُ الشيوعي» أن تحلّ نفسها. انسحب ماركس وإنغلز من النضال الثوري المباشر، فسافر إنغلز إلى مانشستر للعمل في مصنع والده وإعالة صديقه وأخذ ماركس طريقه اليومي إلى «المتحف البريطاني» لبداية أبحاثه الاقتصادية.«أسُس نقد الاقتصاد السياسي» Grundrisse هي الثمرة الأولى لشغل ماركس على الاقتصاد السياسي. تقع المسوّدة، التي لم تكن معدّة للنشر، في سبعة دفاتر دوّنها ماركس لتوضيح أفكاره في شتاء ١-;-٨-;-٥-;-٧-;- و١-;-٨-;-٥-;-٨-;-. نشر كارل كاوتسكي المخطوطة في العام ١-;-٩-;-٠-;-٣-;-. وصدرت طبعة محدودة التوزيع في موسكو في العامين ١-;-٩-;-٣-;-٩-;- و١-;-٩-;-٤-;-١-;- لم يصل منها إلا بضع نسخ إلى خارج الاتحاد السوفييتي. ثم أعيد نشرها كاملةً في برلين عام ١-;-٩-;-٥-;-٣-;-.1 – الإنتاج، الاستهلاك، التوزيع،التبادل (التداول)أ- الإنتاجالافراد المستقلّون. أفكار القرن الثامن عشر.الموضوع الذي لا بد من الانطلاق منه هو الإنتاج المادي.بالطبع، يوجد انطلاقًا، أفراد ينتجون في المجتمع، ويوجد بالتالي إنتاج محدّد اجتماعيًّا. إنّ القنّاص المعزول أو الصياد المعزول، الذي ينطلق منهما سميث وريكاردو، ينتميان إلى أوهام القرن الثّامن عشر الباهتة، وما هما إلا ضرب من ضروب الروبنسونيات1. وهذه لا تعبّر بأي حال من الأحوال عن ردّة فعل ضد الرقي البالغ ولا عن عودة إلى حالة طبيعيّة أُسيء تفسيرها حتى الآن، كما يتخيّل مؤرّخو الحضارة. حتى «العقد الاجتماعي» لروسو الذي يقيم علاقات وواجبات بين أفراد مستقلّين استقلالاً طبيعيًّا، لا يرتكز على مثل هذا المذهب الطبيعي. فهو لا يعدو كونه المظهر الجمالي للروبنسونيات الصغيرة والكبيرة. والواقع أننا أمام إرهاصات «المجتمع البرجوازي» الذي نشأ في القرن السادس عشر وأخذ يتقدّم بخطواتٍ سريعة نحو النضوج خلال القرن الثامن عشر. في مثل هذا المجتمع الذي تسوده المنافسة الحرّة، يبدو الفرد متحرّرًا من الروابط الطبيعيّة التي كانت تجعل منه جزءًا من تجمّع بشري معيّن ومحدّد المعالم خلال الحقبات التاريخيّة السالفة. إنّ فرد القرن الثّامن عشر هو نتاج انحلال قوى الإقطاع الاجتماعية من جهة، وانبثاق قوى إنتاج جديدة منذ القرن السادس عشر، من جهة أخرى. ويبدو هذا الفرد في نظر أنبياء القرن الثامن عشر، الذين ما زالوا يستلهمون أفكار سميث وريكاردو، على أنه كائن مثالي من كائنات الماضي. ليس الفرد عندهم نتاج التاريخ، إنما هو منطلقه. ليس صنيعة التاريخ وإنما هو معطى طبيعي مطابق للفكرة المكوّنة في ذهنهم عن الطبيعة البشرية. مثل هذا الوهم خاصّةٌ من الخواصّ التي طبعت كل حقبة من حقبات التاريخ الماضية إلى يومنا هذا. وحده ستيوارت الذي عاكس الروح السائدة في القرن الثامن عشر، في أكثر من وجه، والذي يقف على أرضٍ تاريخيّةٍ صلبة بحكم منشئه الأرستقراطي تمكّن من تفادي هذه الولدنة.بقدر ما نتوغّل في الماضي بقدر ما يظهر لنا أنّ الفرد - وبالتالي الفرد المنتج خصوصًا - ينتسب إلى وحدة أوسع منه ويعتمد عليها. في البدء كانت هذه الوحدة هي الأسرة طبعًا، ثمّ توسعت الأسرة لتصير العشيرة. ومن ......
#مقدّمة
#ل«أسس
#الاقتصاد
#السياسي»
#١٨٥٧
#٢
#١
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725133
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس ترجمة فواز طرابلسيبعد هزيمة ثورات ١-;-٨-;-٤-;-٨-;- الأوروبية التي سمّيت «ربيع الشعوب»، وخصوصًا الثورة العمالية في فرنسا في تموز/ يوليو ١-;-٨-;-٥-;-٠-;-، أدرك ماركس وإنغلز أن لا إمكانية لثورة في الأفق القريب فقرّرا إعطاء الأولوية للبحث وبلورة النظرية الثورية. قررت «العصبة الشيوعية» التي باسمها صدر «البيانُ الشيوعي» أن تحلّ نفسها. انسحب ماركس وإنغلز من النضال الثوري المباشر، فسافر إنغلز إلى مانشستر للعمل في مصنع والده وإعالة صديقه وأخذ ماركس طريقه اليومي إلى «المتحف البريطاني» لبداية أبحاثه الاقتصادية.«أسُس نقد الاقتصاد السياسي» Grundrisse هي الثمرة الأولى لشغل ماركس على الاقتصاد السياسي. تقع المسوّدة، التي لم تكن معدّة للنشر، في سبعة دفاتر دوّنها ماركس لتوضيح أفكاره في شتاء ١-;-٨-;-٥-;-٧-;- و١-;-٨-;-٥-;-٨-;-. نشر كارل كاوتسكي المخطوطة في العام ١-;-٩-;-٠-;-٣-;-. وصدرت طبعة محدودة التوزيع في موسكو في العامين ١-;-٩-;-٣-;-٩-;- و١-;-٩-;-٤-;-١-;- لم يصل منها إلا بضع نسخ إلى خارج الاتحاد السوفييتي. ثم أعيد نشرها كاملةً في برلين عام ١-;-٩-;-٥-;-٣-;-.1 – الإنتاج، الاستهلاك، التوزيع،التبادل (التداول)أ- الإنتاجالافراد المستقلّون. أفكار القرن الثامن عشر.الموضوع الذي لا بد من الانطلاق منه هو الإنتاج المادي.بالطبع، يوجد انطلاقًا، أفراد ينتجون في المجتمع، ويوجد بالتالي إنتاج محدّد اجتماعيًّا. إنّ القنّاص المعزول أو الصياد المعزول، الذي ينطلق منهما سميث وريكاردو، ينتميان إلى أوهام القرن الثّامن عشر الباهتة، وما هما إلا ضرب من ضروب الروبنسونيات1. وهذه لا تعبّر بأي حال من الأحوال عن ردّة فعل ضد الرقي البالغ ولا عن عودة إلى حالة طبيعيّة أُسيء تفسيرها حتى الآن، كما يتخيّل مؤرّخو الحضارة. حتى «العقد الاجتماعي» لروسو الذي يقيم علاقات وواجبات بين أفراد مستقلّين استقلالاً طبيعيًّا، لا يرتكز على مثل هذا المذهب الطبيعي. فهو لا يعدو كونه المظهر الجمالي للروبنسونيات الصغيرة والكبيرة. والواقع أننا أمام إرهاصات «المجتمع البرجوازي» الذي نشأ في القرن السادس عشر وأخذ يتقدّم بخطواتٍ سريعة نحو النضوج خلال القرن الثامن عشر. في مثل هذا المجتمع الذي تسوده المنافسة الحرّة، يبدو الفرد متحرّرًا من الروابط الطبيعيّة التي كانت تجعل منه جزءًا من تجمّع بشري معيّن ومحدّد المعالم خلال الحقبات التاريخيّة السالفة. إنّ فرد القرن الثّامن عشر هو نتاج انحلال قوى الإقطاع الاجتماعية من جهة، وانبثاق قوى إنتاج جديدة منذ القرن السادس عشر، من جهة أخرى. ويبدو هذا الفرد في نظر أنبياء القرن الثامن عشر، الذين ما زالوا يستلهمون أفكار سميث وريكاردو، على أنه كائن مثالي من كائنات الماضي. ليس الفرد عندهم نتاج التاريخ، إنما هو منطلقه. ليس صنيعة التاريخ وإنما هو معطى طبيعي مطابق للفكرة المكوّنة في ذهنهم عن الطبيعة البشرية. مثل هذا الوهم خاصّةٌ من الخواصّ التي طبعت كل حقبة من حقبات التاريخ الماضية إلى يومنا هذا. وحده ستيوارت الذي عاكس الروح السائدة في القرن الثامن عشر، في أكثر من وجه، والذي يقف على أرضٍ تاريخيّةٍ صلبة بحكم منشئه الأرستقراطي تمكّن من تفادي هذه الولدنة.بقدر ما نتوغّل في الماضي بقدر ما يظهر لنا أنّ الفرد - وبالتالي الفرد المنتج خصوصًا - ينتسب إلى وحدة أوسع منه ويعتمد عليها. في البدء كانت هذه الوحدة هي الأسرة طبعًا، ثمّ توسعت الأسرة لتصير العشيرة. ومن ......
#مقدّمة
#ل«أسس
#الاقتصاد
#السياسي»
#١٨٥٧
#٢
#١
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725133
الحوار المتمدن
كارل ماركس - مقدّمة ل«أسس نقد الاقتصاد السياسي» (١٨٥٧) جزء ٢/١
رودجا يافوز : جندرة موجات الهجرة وتحرير كورنة الزمن: الرجال الكُرد المُهاجرون في بلجيكا
#الحوار_المتمدن
#رودجا_يافوز مواجهات جندرية مع الدولةلا بُدَّ وأن يُنظر إلى الرجال الكُرد المهاجرين والذين يتمحور حولهم هذا المقال، ضمن الخصوصية التاريخية لموجات الهجرة القسرية إلى لوفان – بلجيكا في التسعينيات وأوائل القرن الحادي والعشرين. في حين لا يمكن الزعم بوجود تجربة كردية موحّدة، إلّا أنّ الدافع وراء الهجرة كان الهروب من القمع السياسي وعنف الدولة في المدن1 الواقعة على حدود كردستان، والمعروفة باسم تركيا وسوريا وإيران والعراق. شُنّت الحرب على الكُرد والهوية الكردية، مُتجليةً عبر العنف الجسدي والنفسي والقضاء على البُنى التحتية بحرق القرى والسجن الجماعي والتعذيب الممنهج، فضلًا عن الجهود العنيفة المبذولة لمحو الممارسات الثقافية واللغوية الكردية. كانت تلك الأعمال بكُلّيتها وحشية، ولم يُستثنَ منها مجتمع الشتات نقطة البحث في هذا المقال. بينما تشير كردستان من ناحية إلى الوطن الذي تركته الهجرة وراءها، فإنها تُشير أيضًا إلى مكان لا وجود له ضمن منطق الحدود والدول القومية الحديثة. يُعتبر السياق التاريخي لهذا المجتمع مهمّ لأن هذه التجارب المعاشة في الوطن، والتي تحمل معنى مزدوجًا في السياق الكردي، تنتج معاني وممارسات عملية صنع المعنى ضمن فضاء الشتات في الدولة المضيفة الجديدة، لكل من أولئك الذين هاجروا وللأجيال اللاحقة التي ولدت في بلجيكا والتي أنتمي إليها في نهاية المطاف.1. إن هذه ترجمة مباشرة لكلمة (cities) الإنجليزية، إلا أن هذا الاستخدام خاطئ لجهة أن الأسماء المشار إليها في الجملة عائدة إلى دول لا مدن. الرجاء الالتفات الى هذا الخطأ أو الإشارة الى تسويغ دلالي إن وجود.لا ينبغي اعتبار بناء الذاتيات أمرًا بديهيًا أو مسلّمًا به. وفيما يتعلق بهذا، فإن فكرة ألتوسيير عن "الاستجواب" لا تزال ذات قيمة (1971). كما يشرح ألتوسيير بعناية، فإن تكوين الذات يحدث داخل المجال غير المرئي للأيديولوجيا وتصقله المؤسسات المحيطة بالموضوع. جرى العمل على جعل علاقة الأفراد بظروفهم الحقيقية غامضة من خلال الأيديولوجيا، تلك التي إمّا تُحوّلهم أو "تُشيد بهم" كموضوعات اجتماعية وثقافية ورمزية ونفسية، دفعة واحدة (برا 2012 ص.10). يُقيَّد الجسد على هذا النحو بالمعنى، ويصبح معزولًا وماديًا من خلال العلاقات المعقّدة والمتشابكة للسلطة والشخصية والمواقع المُختلفة للموضوع، أي العرق والطبقة والجنس وحالة المواطنة (والكر وروبرتس 2018 ص.247).يحوّل العبور المادي للحدود الرجلَ الكُردي إلى "مُهاجر"، ليشكّلَ ذاتيةً مُصنفةً على أساس عرقيّ، والتي تتعرض إلى التهميش في المجتمع البلجيكي. يذكّرنا تيودور (2018) بأنه، لا تجعل كل المعابر الحدودية من المرء مهاجرًا. بالأحرى، تعمل فئة المهاجرين كمكانة ضمن هرمية تعتمد على الجنسية وبلد المنشأ، وفي كثير من الأحيان على الطبقة. ضمن تركيبة أوروبا كمكان للبيض، يظهر الرجل الكُردي بكونه الآخر المُصنَّف على أساس عرقيّ، وتباعًا لا يمكنه أن يكون في وطنه أثناء تواجده في أوروبا (تيودور 2018). إن توطينه ماديًا في أرض مُحرّمة، حيث لا ينتمي إلى الفضاء المُهيمن ولا إلى الوطن، يحوّله إلى مهاجر أبديّ، فيُجسّد بذلك نمطًا مختلفًا من الوجود كـ"ذكر". يؤيّد فوكو (1978) في كون الحقائق المتعلقة بالجنس والجندر لا تظهر ضمن فراغ، وإنما هي تركيبة من الديناميات الاقتصادية الاجتماعية والسياسية في العلاقة الزمانية والمكانية. تُقدم المناخات السياسية أجسادًا مرئيةً معيّنة، وتجسّد نماذج مهيمنة وغير مهيمنة من الذكورة. على نحو مماثل، يمكن إنتاج هويّات جنسانيةٍ جديدة باستمرار والعثور على تبريرات لها من خ ......
#جندرة
#موجات
#الهجرة
#وتحرير
#كورنة
#الزمن:
#الرجال
#الكُرد
#المُهاجرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725132
#الحوار_المتمدن
#رودجا_يافوز مواجهات جندرية مع الدولةلا بُدَّ وأن يُنظر إلى الرجال الكُرد المهاجرين والذين يتمحور حولهم هذا المقال، ضمن الخصوصية التاريخية لموجات الهجرة القسرية إلى لوفان – بلجيكا في التسعينيات وأوائل القرن الحادي والعشرين. في حين لا يمكن الزعم بوجود تجربة كردية موحّدة، إلّا أنّ الدافع وراء الهجرة كان الهروب من القمع السياسي وعنف الدولة في المدن1 الواقعة على حدود كردستان، والمعروفة باسم تركيا وسوريا وإيران والعراق. شُنّت الحرب على الكُرد والهوية الكردية، مُتجليةً عبر العنف الجسدي والنفسي والقضاء على البُنى التحتية بحرق القرى والسجن الجماعي والتعذيب الممنهج، فضلًا عن الجهود العنيفة المبذولة لمحو الممارسات الثقافية واللغوية الكردية. كانت تلك الأعمال بكُلّيتها وحشية، ولم يُستثنَ منها مجتمع الشتات نقطة البحث في هذا المقال. بينما تشير كردستان من ناحية إلى الوطن الذي تركته الهجرة وراءها، فإنها تُشير أيضًا إلى مكان لا وجود له ضمن منطق الحدود والدول القومية الحديثة. يُعتبر السياق التاريخي لهذا المجتمع مهمّ لأن هذه التجارب المعاشة في الوطن، والتي تحمل معنى مزدوجًا في السياق الكردي، تنتج معاني وممارسات عملية صنع المعنى ضمن فضاء الشتات في الدولة المضيفة الجديدة، لكل من أولئك الذين هاجروا وللأجيال اللاحقة التي ولدت في بلجيكا والتي أنتمي إليها في نهاية المطاف.1. إن هذه ترجمة مباشرة لكلمة (cities) الإنجليزية، إلا أن هذا الاستخدام خاطئ لجهة أن الأسماء المشار إليها في الجملة عائدة إلى دول لا مدن. الرجاء الالتفات الى هذا الخطأ أو الإشارة الى تسويغ دلالي إن وجود.لا ينبغي اعتبار بناء الذاتيات أمرًا بديهيًا أو مسلّمًا به. وفيما يتعلق بهذا، فإن فكرة ألتوسيير عن "الاستجواب" لا تزال ذات قيمة (1971). كما يشرح ألتوسيير بعناية، فإن تكوين الذات يحدث داخل المجال غير المرئي للأيديولوجيا وتصقله المؤسسات المحيطة بالموضوع. جرى العمل على جعل علاقة الأفراد بظروفهم الحقيقية غامضة من خلال الأيديولوجيا، تلك التي إمّا تُحوّلهم أو "تُشيد بهم" كموضوعات اجتماعية وثقافية ورمزية ونفسية، دفعة واحدة (برا 2012 ص.10). يُقيَّد الجسد على هذا النحو بالمعنى، ويصبح معزولًا وماديًا من خلال العلاقات المعقّدة والمتشابكة للسلطة والشخصية والمواقع المُختلفة للموضوع، أي العرق والطبقة والجنس وحالة المواطنة (والكر وروبرتس 2018 ص.247).يحوّل العبور المادي للحدود الرجلَ الكُردي إلى "مُهاجر"، ليشكّلَ ذاتيةً مُصنفةً على أساس عرقيّ، والتي تتعرض إلى التهميش في المجتمع البلجيكي. يذكّرنا تيودور (2018) بأنه، لا تجعل كل المعابر الحدودية من المرء مهاجرًا. بالأحرى، تعمل فئة المهاجرين كمكانة ضمن هرمية تعتمد على الجنسية وبلد المنشأ، وفي كثير من الأحيان على الطبقة. ضمن تركيبة أوروبا كمكان للبيض، يظهر الرجل الكُردي بكونه الآخر المُصنَّف على أساس عرقيّ، وتباعًا لا يمكنه أن يكون في وطنه أثناء تواجده في أوروبا (تيودور 2018). إن توطينه ماديًا في أرض مُحرّمة، حيث لا ينتمي إلى الفضاء المُهيمن ولا إلى الوطن، يحوّله إلى مهاجر أبديّ، فيُجسّد بذلك نمطًا مختلفًا من الوجود كـ"ذكر". يؤيّد فوكو (1978) في كون الحقائق المتعلقة بالجنس والجندر لا تظهر ضمن فراغ، وإنما هي تركيبة من الديناميات الاقتصادية الاجتماعية والسياسية في العلاقة الزمانية والمكانية. تُقدم المناخات السياسية أجسادًا مرئيةً معيّنة، وتجسّد نماذج مهيمنة وغير مهيمنة من الذكورة. على نحو مماثل، يمكن إنتاج هويّات جنسانيةٍ جديدة باستمرار والعثور على تبريرات لها من خ ......
#جندرة
#موجات
#الهجرة
#وتحرير
#كورنة
#الزمن:
#الرجال
#الكُرد
#المُهاجرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725132
الحوار المتمدن
رودجا يافوز - جندرة موجات الهجرة وتحرير (كورنة) الزمن: الرجال الكُرد المُهاجرون في بلجيكا
مومينا مسعود : زُهرة: أو كيف تعلّمت أن أحبّ وأكتب الجسد
#الحوار_المتمدن
#مومينا_مسعود في كل مرّة، تحمل معها القرآن من غرفتها، قبل أن تأتي. هذه ليست غرفتها تمامًا، فأمّها تلجأ إلى سكينة تلك الغرفة للصلاة. معظم الوقت، تستلقي هناك متدثّرة بغطاء الفراش رغم الحرّ، بينما تصلّي أمها في زاوية الغرفة. في هذه الأثناء، يجلس أبوها خارجًا، يدردش مع النساء الأصغر سنًا عبر الكمبيوتر، ولا يأتي أحد على ذكر ذلك. توقفت عن جلب قرآنها إلى الخارج. لست أدري ماذا يعني لهم الجنس؟ بماذا نفكّر عندما ننتشي بمفردنا؟ كلّ منّا، في غرفته/ا، وحيدًا/ة على الدوام، مقبلا/ة على شاشة تعكس وجوهًا زرقاء اللون.أحيانًا، أمسح أصابعي على حائط غرفتي لأسجل موقفًا. لا أعلم لماذا. يشعرني ذلك بالشجاعة.[سألتني مرّة امرأة إذا كان هناك حرب في باكستان، عندما قلت لها من أين أنا] ولكن، ماذا يعني أن تكون كويريًا/ة بلغتي الأم التي لم أعد أتذكرها؟ [قالت إني جميلة] صديقتي اسمها زهرة، ونحن دائمات التلاقي. هي أيضًا تحبّ البنات، ولكنّنا لا نتكلّم عن ذلك؛ وهي دائمة الانشغال بالحديث عن الديلدوز التي تكتشفها عبر المواقع الإلكترونية، وتحلم بشحن صندوق كامل منها. كنت لأرضيها بقبضتي أو أحد أطرافي، ولكننا نحب بطرق أخرى وأكثر وحدة.[إنها قصيدة]*لم أشعر يومًا بحاجتي إلى جسد آخر. ولكن، تحتشد فيّ رغبة جامحة لدرجة أنّي لم أعد قادرة على لمس أطراف أصابعي معًا. نلتقي أنا وزهرة من وقت إلى آخر. تحبّ أن تمرّر أظافرها على ذراعي، بينما أنظر إليها. أحيانًا ترتدي حجابًا فيما تخبرني عن برنامج تحبّه لم أسمع عنه قبل ذلك. نعبّر باللغة الإنكليزية عندما نكون معًا. لم يسبق أن كنت عارية أمام أي كان.قضيت حياتي أحاور بصمت أجسادًا في مخيلتي. لم أعرف يومًا إذا كنت أرغب لحمًا ودمًا أم مجرد لغة، فلا أملك لغة تحضّني على الرغبة، ورغبتي ليست لي، فمن دون الكلمة، هل يكون ضيق حنجرتي حقيقيًا. تتكلّم زهرة الأوردو بطلاقة، وتعبّر عن رغباتها بوضوح، فطعم المرفق له كلمة. أما أنا، وجودي بين اللغات، ورغبتي وليدة الصمت والكلمات الأجنبية. عندما أزرع إصبعي على خديك، أتنفس ببساطة.لا كلمات لنا باللغة الأوردية. فلا زلنا نستخدم كلمة "دوست" بينما نخاطب بعضنا بحضور الآخرين، ولكن تخذلنا اللغة عندما نكون مع بعضنا. فتبدأ كل عباراتنا بكلمة "suno" (إسمع/ي).*عندما كانت زهرة في السابعة عشرة من عمرها، وضعت قرطًا في أنفها، وأفصحت عن ميولها لزملائها/زميلاتها في الجامعة، إلا أن أحدًا لم يعتبر ذلك جديًا. فيما بعد، أحبّت صبيًا من خلال الإنترنت. "أتمنّى لو كنا مثليات فعلًا، حتى أوسع ضربًا البنات اللواتي ينكدّون عيشنا في صف السيدة أنجوم". زهرة تحبّ كيف يتقوّس جبيني، وتقول إنّه علامة الحظ السعيد.في المدرسة، يعاقبون الذين/اللواتي يتمشّون ممسكي/ات أيدي بعضهم/ن. كانت تمسك بمرفقي، وتمرّر أصابعها على ذراعي من الداخل من تحت القميص. أحيانًا كنت أحرّك يديها نحو شعري، فتدّعي أنها تجدله، بينما تنساب أصابعها حول رأسي. وجدت مرة شامية فوق صدغي الأيسر، لكنها لم تعرف ماذا يعني ذلك.[يشعر عنقي بدفء يديك، ولكنك في مكان آخر]في إحدى المرّات، ضاجعت صديقتي المفضلة بأصابعها إحداهن في ممر الجامعة. وبينما كنا نسلتقي هنا، وأصابعك تدور في شعري، أتخيل شعوري فيما لو انتشيت كصبي على سرير بسيط وعلى رأسي وردة. "ہے الوحدة عجی-;-ب"، لا نقول الكثير، وأنا لا أعرف ماذا أقول، لذا أضع كفي على بطنك.*لطالما كان حبّي ومعرفتي بجسدي علاقة وحيدة. وكلما تتبع إصبع مسارات انحناءة، شريانًا، أو فتحة، أحاول أ ......
#زُهرة:
#تعلّمت
#أحبّ
#وأكتب
#الجسد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725131
#الحوار_المتمدن
#مومينا_مسعود في كل مرّة، تحمل معها القرآن من غرفتها، قبل أن تأتي. هذه ليست غرفتها تمامًا، فأمّها تلجأ إلى سكينة تلك الغرفة للصلاة. معظم الوقت، تستلقي هناك متدثّرة بغطاء الفراش رغم الحرّ، بينما تصلّي أمها في زاوية الغرفة. في هذه الأثناء، يجلس أبوها خارجًا، يدردش مع النساء الأصغر سنًا عبر الكمبيوتر، ولا يأتي أحد على ذكر ذلك. توقفت عن جلب قرآنها إلى الخارج. لست أدري ماذا يعني لهم الجنس؟ بماذا نفكّر عندما ننتشي بمفردنا؟ كلّ منّا، في غرفته/ا، وحيدًا/ة على الدوام، مقبلا/ة على شاشة تعكس وجوهًا زرقاء اللون.أحيانًا، أمسح أصابعي على حائط غرفتي لأسجل موقفًا. لا أعلم لماذا. يشعرني ذلك بالشجاعة.[سألتني مرّة امرأة إذا كان هناك حرب في باكستان، عندما قلت لها من أين أنا] ولكن، ماذا يعني أن تكون كويريًا/ة بلغتي الأم التي لم أعد أتذكرها؟ [قالت إني جميلة] صديقتي اسمها زهرة، ونحن دائمات التلاقي. هي أيضًا تحبّ البنات، ولكنّنا لا نتكلّم عن ذلك؛ وهي دائمة الانشغال بالحديث عن الديلدوز التي تكتشفها عبر المواقع الإلكترونية، وتحلم بشحن صندوق كامل منها. كنت لأرضيها بقبضتي أو أحد أطرافي، ولكننا نحب بطرق أخرى وأكثر وحدة.[إنها قصيدة]*لم أشعر يومًا بحاجتي إلى جسد آخر. ولكن، تحتشد فيّ رغبة جامحة لدرجة أنّي لم أعد قادرة على لمس أطراف أصابعي معًا. نلتقي أنا وزهرة من وقت إلى آخر. تحبّ أن تمرّر أظافرها على ذراعي، بينما أنظر إليها. أحيانًا ترتدي حجابًا فيما تخبرني عن برنامج تحبّه لم أسمع عنه قبل ذلك. نعبّر باللغة الإنكليزية عندما نكون معًا. لم يسبق أن كنت عارية أمام أي كان.قضيت حياتي أحاور بصمت أجسادًا في مخيلتي. لم أعرف يومًا إذا كنت أرغب لحمًا ودمًا أم مجرد لغة، فلا أملك لغة تحضّني على الرغبة، ورغبتي ليست لي، فمن دون الكلمة، هل يكون ضيق حنجرتي حقيقيًا. تتكلّم زهرة الأوردو بطلاقة، وتعبّر عن رغباتها بوضوح، فطعم المرفق له كلمة. أما أنا، وجودي بين اللغات، ورغبتي وليدة الصمت والكلمات الأجنبية. عندما أزرع إصبعي على خديك، أتنفس ببساطة.لا كلمات لنا باللغة الأوردية. فلا زلنا نستخدم كلمة "دوست" بينما نخاطب بعضنا بحضور الآخرين، ولكن تخذلنا اللغة عندما نكون مع بعضنا. فتبدأ كل عباراتنا بكلمة "suno" (إسمع/ي).*عندما كانت زهرة في السابعة عشرة من عمرها، وضعت قرطًا في أنفها، وأفصحت عن ميولها لزملائها/زميلاتها في الجامعة، إلا أن أحدًا لم يعتبر ذلك جديًا. فيما بعد، أحبّت صبيًا من خلال الإنترنت. "أتمنّى لو كنا مثليات فعلًا، حتى أوسع ضربًا البنات اللواتي ينكدّون عيشنا في صف السيدة أنجوم". زهرة تحبّ كيف يتقوّس جبيني، وتقول إنّه علامة الحظ السعيد.في المدرسة، يعاقبون الذين/اللواتي يتمشّون ممسكي/ات أيدي بعضهم/ن. كانت تمسك بمرفقي، وتمرّر أصابعها على ذراعي من الداخل من تحت القميص. أحيانًا كنت أحرّك يديها نحو شعري، فتدّعي أنها تجدله، بينما تنساب أصابعها حول رأسي. وجدت مرة شامية فوق صدغي الأيسر، لكنها لم تعرف ماذا يعني ذلك.[يشعر عنقي بدفء يديك، ولكنك في مكان آخر]في إحدى المرّات، ضاجعت صديقتي المفضلة بأصابعها إحداهن في ممر الجامعة. وبينما كنا نسلتقي هنا، وأصابعك تدور في شعري، أتخيل شعوري فيما لو انتشيت كصبي على سرير بسيط وعلى رأسي وردة. "ہے الوحدة عجی-;-ب"، لا نقول الكثير، وأنا لا أعرف ماذا أقول، لذا أضع كفي على بطنك.*لطالما كان حبّي ومعرفتي بجسدي علاقة وحيدة. وكلما تتبع إصبع مسارات انحناءة، شريانًا، أو فتحة، أحاول أ ......
#زُهرة:
#تعلّمت
#أحبّ
#وأكتب
#الجسد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725131
الحوار المتمدن
مومينا مسعود - زُهرة: أو كيف تعلّمت أن أحبّ وأكتب الجسد
محمد حسين يونس : مكارثية سيادة الفريق كامل الوزيرى
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس عنوان هذا المقال يحمل شقين .. المكارثية .. ثم الفريق كامل الوزيرى .. ما هي المكارثية .. و من هو سيادة الفريق .. و ما العلاقة بينهما .. هذا ما أود توضيحة في هذه العجالة .المكارثية كما ذكر العم جوجول (( هي ممارسة توجيه اتهامات بالتخريب أو الخيانة دون مراعاة للأدلة)) ((ويشير المصطلح إلى السناتور الأمريكي جوزيف مكارثي - جمهوري من ولاية ويسكونسن - ترجع أصوله إلى الفترة المعروفة باسم الذعر الأحمر الثاني، التي استمرت من أواخر الأربعينيات وحتى الخمسينيات. و تميزت بقمع سياسي متصاعد وحملة لنشر الخوف من التأثير الشيوعي، على المؤسسات الأمريكية))((لقد اتخذ المصطلح منذ ذلك الحين معنى أوسع، حيث وصف تجاوزات الجهود المماثلة - في أوائل القرن الحادي والعشرين - لقد تم استخدام المصطلح بشكل أكثر عمومية لوصف الاتهامات المتهورة التي لا أساس لها والهجمات الديماغوجية على شخصية أو وطنية الخصوم السياسيين)). أصل المكارثية: ((طلب الأمر التنفيذي رقم 9835، الصادر عن الرئيس هاري ترومان بتاريخ 21 مارس 1947، أن يتم فحص جميع موظفي الخدمة المدنية الفيدرالية للتحقق من ولائهم. لقد قال الأمر إن أحد أسس تقرير عدم الولاء، سيكون نتيجة العضوية في أو الانتماء أو الارتباط التعاطفي، مع أي منظمة يحددها المدعي العام بأنها: استبدادية أو فاشية أو شيوعية أو تخريبية)) أما الفريق كامل الوزيرى فهو مهندس عسكرى ((تخرج من الكلية الفنية العسكرية الدفعة 17 في 1 يوليو 1980 تخصص إنشاءات))((تدرج في العمل داخل الهيئة الهندسية والتحق بجميع الوظائف القيادية في سلاح المهندسين بالقوات المسلحة...وصل إلى مدير سلاح المهندسين واستمر في العمل به 3 سنوات)) ((يوليو 2014 تم تكليفه رئيسا لأركان الهيئة الهندسية للقوات المسلحة..وفي ديسمبر 2015 رئيسا لها )) أى لم يكن له دخل بالنقل أو السياسة - عبر سنين عملة بعد تخرجة – فلمشاريع التي أشرف علي تنفيذ ها و التي يطلق عليها إنجازات مثل ((حفر قناة السويس الجديدة... تطوير هضبة الجلالة بالعين السخنة... حفر القناة الجانبية بميناء شرق بورسعيد... محور روض الفرج... كوبري سندوب)) .لم تكن لها طابع سياسي . بل هو مشهور بأنه الذى قاد معركة جزيرة الوراق من أجل إخضاع سكانها مستخدما القوات المسلحة و القنابل المسيلة للدموع ..و مع عدم صلاحيتة لمنصب سياسي تم ترقيته لرتبة فريق و تولي في مارس 2019 وزارة النقل والمواصلات لتشهد منذ اليوم الأول العديد من الحوادث التي تنم علي عدم الكفاءة . و الفريق إشتهر بفرد صدرة و تحديه للمصريين دائما .. فهو عندما حدث تصدع لعمارة بالزمالك نتيجة لسوء التخطيط و الدراسة أثناء حفر خط المترو هناك .. و إنزعج السكان هدد .. بأنه سيصادرها ( أى العمارة ) من أجل المنفعة العامة و يهدمها .. و يبني مكانها جراج . و عندما سأله أحدهم عن الأضرار التي تحدث للاهالي أثناء إنشاء الكبارى .. رد .. نحن في معركة .. و لكل معركة ضحايا ..و لم يحدد من هو الطرف الثاني في هذه المعركة .أى من هو العدو المطلوب قهره . ما العلاقة بين المكارثية .. و السيد الفريق ؟ ((أقر البرلمان المصري بشكل نهائي، مشروع قانون مقدم من قبل عدد من النواب يقضي بفصل الموظفين المنتمين للإخوان من الوظائف الحكومية. ))كما لو كانت سيماهم علي وجوههم بسبب الإنضمام لجماعة (إرهابية ) و ليسوا مواطنين .. مصريين .. لهم وجهة نظر مخالفة .. يحملونها في قلوبهم .. و لا يظهرونها .. و لهم الحق في العيش في أمان . ((وأقر البرلمان بتعديل بعض أحكام "القانون رقم 10" لس ......
#مكارثية
#سيادة
#الفريق
#كامل
#الوزيرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725130
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس عنوان هذا المقال يحمل شقين .. المكارثية .. ثم الفريق كامل الوزيرى .. ما هي المكارثية .. و من هو سيادة الفريق .. و ما العلاقة بينهما .. هذا ما أود توضيحة في هذه العجالة .المكارثية كما ذكر العم جوجول (( هي ممارسة توجيه اتهامات بالتخريب أو الخيانة دون مراعاة للأدلة)) ((ويشير المصطلح إلى السناتور الأمريكي جوزيف مكارثي - جمهوري من ولاية ويسكونسن - ترجع أصوله إلى الفترة المعروفة باسم الذعر الأحمر الثاني، التي استمرت من أواخر الأربعينيات وحتى الخمسينيات. و تميزت بقمع سياسي متصاعد وحملة لنشر الخوف من التأثير الشيوعي، على المؤسسات الأمريكية))((لقد اتخذ المصطلح منذ ذلك الحين معنى أوسع، حيث وصف تجاوزات الجهود المماثلة - في أوائل القرن الحادي والعشرين - لقد تم استخدام المصطلح بشكل أكثر عمومية لوصف الاتهامات المتهورة التي لا أساس لها والهجمات الديماغوجية على شخصية أو وطنية الخصوم السياسيين)). أصل المكارثية: ((طلب الأمر التنفيذي رقم 9835، الصادر عن الرئيس هاري ترومان بتاريخ 21 مارس 1947، أن يتم فحص جميع موظفي الخدمة المدنية الفيدرالية للتحقق من ولائهم. لقد قال الأمر إن أحد أسس تقرير عدم الولاء، سيكون نتيجة العضوية في أو الانتماء أو الارتباط التعاطفي، مع أي منظمة يحددها المدعي العام بأنها: استبدادية أو فاشية أو شيوعية أو تخريبية)) أما الفريق كامل الوزيرى فهو مهندس عسكرى ((تخرج من الكلية الفنية العسكرية الدفعة 17 في 1 يوليو 1980 تخصص إنشاءات))((تدرج في العمل داخل الهيئة الهندسية والتحق بجميع الوظائف القيادية في سلاح المهندسين بالقوات المسلحة...وصل إلى مدير سلاح المهندسين واستمر في العمل به 3 سنوات)) ((يوليو 2014 تم تكليفه رئيسا لأركان الهيئة الهندسية للقوات المسلحة..وفي ديسمبر 2015 رئيسا لها )) أى لم يكن له دخل بالنقل أو السياسة - عبر سنين عملة بعد تخرجة – فلمشاريع التي أشرف علي تنفيذ ها و التي يطلق عليها إنجازات مثل ((حفر قناة السويس الجديدة... تطوير هضبة الجلالة بالعين السخنة... حفر القناة الجانبية بميناء شرق بورسعيد... محور روض الفرج... كوبري سندوب)) .لم تكن لها طابع سياسي . بل هو مشهور بأنه الذى قاد معركة جزيرة الوراق من أجل إخضاع سكانها مستخدما القوات المسلحة و القنابل المسيلة للدموع ..و مع عدم صلاحيتة لمنصب سياسي تم ترقيته لرتبة فريق و تولي في مارس 2019 وزارة النقل والمواصلات لتشهد منذ اليوم الأول العديد من الحوادث التي تنم علي عدم الكفاءة . و الفريق إشتهر بفرد صدرة و تحديه للمصريين دائما .. فهو عندما حدث تصدع لعمارة بالزمالك نتيجة لسوء التخطيط و الدراسة أثناء حفر خط المترو هناك .. و إنزعج السكان هدد .. بأنه سيصادرها ( أى العمارة ) من أجل المنفعة العامة و يهدمها .. و يبني مكانها جراج . و عندما سأله أحدهم عن الأضرار التي تحدث للاهالي أثناء إنشاء الكبارى .. رد .. نحن في معركة .. و لكل معركة ضحايا ..و لم يحدد من هو الطرف الثاني في هذه المعركة .أى من هو العدو المطلوب قهره . ما العلاقة بين المكارثية .. و السيد الفريق ؟ ((أقر البرلمان المصري بشكل نهائي، مشروع قانون مقدم من قبل عدد من النواب يقضي بفصل الموظفين المنتمين للإخوان من الوظائف الحكومية. ))كما لو كانت سيماهم علي وجوههم بسبب الإنضمام لجماعة (إرهابية ) و ليسوا مواطنين .. مصريين .. لهم وجهة نظر مخالفة .. يحملونها في قلوبهم .. و لا يظهرونها .. و لهم الحق في العيش في أمان . ((وأقر البرلمان بتعديل بعض أحكام "القانون رقم 10" لس ......
#مكارثية
#سيادة
#الفريق
#كامل
#الوزيرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725130
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - مكارثية سيادة الفريق ( كامل الوزيرى )
عادل عبد الزهرة شبيب : ماذا يعني ازدياد الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية سوءا واستشراء الفساد المالي والاداري في العراق منذ 2003 وحتى اليوم ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يتميز الاقتصاد العراقي بأنه اقتصاد وحيد الجانب يعتمد اعتمادا كليا على تصدير النفط الخام ( دون أن يكلف نفسه بتصنيعه وتحويله الى منتجات نفطية لسد حاجته وتصدير الفائض منها ) , وبقيت العوائد النفطية المصدر الرئيسي بل والوحيد لتمويل برامج التنمية والانفاق الحكومي , وبذلك فقد أصبح الاقتصاد العراقي أكثر عرضة للصدمات الخارجية الناجمة عن تذبذب أسعار النفط في الاسواق العالمية وبقي خاضعاً لها , وهذا ما يفسر الازمة المالية الخانقة التي يتعرض لها العراق اليوم . وفي الوقت الذي لم تستطع فيه الفعاليات الحكومية بالارتقاء بمستوى النشاط الاقتصادي الى جنب ضعف نشاط القطاع الخاص في الساحة الاقتصادية والذي انعكس على التدني في معدلات نمو الناتج المحلي الاجمالي الحقيقي من خارج القطاع النفطي. وعجزت الحكومات المتعاقبة منذ التغيير في 2003 وحتى الوقت الراهن في النهوض بالبنية التحتية للبلاد ومعالجة مشاكل الاقتصاد الوطني وتحقيق التقدم الاقتصادي الاجتماعي وتنويع مصادر الدخل القومي, بل بالعكس فقد ازدادت الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية سوءاً واستشرى الفساد المالي والاداري بشكل خطير جداً.واليوم يواجه اقتصادنا الوطني العديد من التحديات الملحة تمليها عليه التطورات المتلاحقة في الاقتصاد العالمي, وعلى الرغم من اعلان الحكومات المتعاقبة برامج الاصلاح الاقتصادي الا أنها لم تنفذ .وبقيت التحديات التي تواجه الاقتصاد العراقي دون حل جذري والتي تتمثل بـ :-1. استمرار الاعتماد على تصدير النفط الخام وبقاء العوائد النفطية المصدر الرئيسي لتمويل برامج التنمية والانفاق الحكومي , والاستمرار في تهميش القطاعات الاقتصادية الاخرى .2. انخفاض معدل النمو في الناتج المحلي الاجمالي الحقيقي .3. انهيار البنية التحتية واستمرار أزمة الكهرباء التي عجزت كل الحكومات المتعاقبة على حلها على الرغم من انفاق مليارات الدنانير والتي تقدر بأكثر من 60 مليار دولار بسبب الفساد المستشري.4. استشراء الفساد المالي والاداري في مفاصل الدولة المختلفة , ولم يحاكم كبار الفاسدين , بل سهلت الدولة أمرهم وتم تسفيرهم للخارج مع المليارات التي سرقوها .واستمرار احتلال العراق المراتب الاخيرة بين دول العالم الاكثر فساداً .5. تدهور القطاع الصناعي بشقيه العام والخاص , واعتماد الدولة على استيراد كل شيء لسد الحاجة المحلية.6. تدهور الانتاج الزراعي والاعتماد على تأمين سلة غذاء العراقيين من الدول المجاورة والدول الاخرى على حساب المنتوج الزراعي المحلي .7. انحسار دور القطاع الخاص في النشاط الاقتصادي .8. اعتماد سياسة اغراق السوق بالمنتجات الاجنبية المختلفة الزراعية والصناعية .9. ارتفاع معدلات البطالة, وانتشار الفقر وازمة السكن .10. خروج رؤوس الاموال العراقية والكفاءات واصحاب الخبرة الى الخارج .11. التدهور الامني والطائفي .12. تهميش القطاعات الاقتصادية المختلفة وعدم تنويع مصادر الدخل القومي .13. الفقر المتفشي وانخفاض مستوى المعيشة لشرائح واسعة من المجتمع العراقي.14. عدم استغلال الثروات المعدنية المختلفة التي تزخر بها ارض العراق .15. سوء ادارة اقتصاد البلد نتيجة اعتماد نهج المحاصصة الطائفية وعدم وضع الشخص المناسب في المكان المناسب .16. عدم استغلال عائدات النفط في توليد النمو في القطاعات غير النفطية.17. عدم تشجيع الاستثمارات المحلية والاجنبية ووضع حد للروتين والبيروقراطية التي تعيق عملية الاستثمار 18. .انخفاض مستوى التعليم بكافة مراحله وترديه .واحتلال العراق المراتب الاخيرة بين د ......
#ماذا
#يعني
#ازدياد
#الأوضاع
#السياسية
#والاقتصادية
#والاجتماعية
#سوءا
#واستشراء
#الفساد
#المالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725142
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يتميز الاقتصاد العراقي بأنه اقتصاد وحيد الجانب يعتمد اعتمادا كليا على تصدير النفط الخام ( دون أن يكلف نفسه بتصنيعه وتحويله الى منتجات نفطية لسد حاجته وتصدير الفائض منها ) , وبقيت العوائد النفطية المصدر الرئيسي بل والوحيد لتمويل برامج التنمية والانفاق الحكومي , وبذلك فقد أصبح الاقتصاد العراقي أكثر عرضة للصدمات الخارجية الناجمة عن تذبذب أسعار النفط في الاسواق العالمية وبقي خاضعاً لها , وهذا ما يفسر الازمة المالية الخانقة التي يتعرض لها العراق اليوم . وفي الوقت الذي لم تستطع فيه الفعاليات الحكومية بالارتقاء بمستوى النشاط الاقتصادي الى جنب ضعف نشاط القطاع الخاص في الساحة الاقتصادية والذي انعكس على التدني في معدلات نمو الناتج المحلي الاجمالي الحقيقي من خارج القطاع النفطي. وعجزت الحكومات المتعاقبة منذ التغيير في 2003 وحتى الوقت الراهن في النهوض بالبنية التحتية للبلاد ومعالجة مشاكل الاقتصاد الوطني وتحقيق التقدم الاقتصادي الاجتماعي وتنويع مصادر الدخل القومي, بل بالعكس فقد ازدادت الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية سوءاً واستشرى الفساد المالي والاداري بشكل خطير جداً.واليوم يواجه اقتصادنا الوطني العديد من التحديات الملحة تمليها عليه التطورات المتلاحقة في الاقتصاد العالمي, وعلى الرغم من اعلان الحكومات المتعاقبة برامج الاصلاح الاقتصادي الا أنها لم تنفذ .وبقيت التحديات التي تواجه الاقتصاد العراقي دون حل جذري والتي تتمثل بـ :-1. استمرار الاعتماد على تصدير النفط الخام وبقاء العوائد النفطية المصدر الرئيسي لتمويل برامج التنمية والانفاق الحكومي , والاستمرار في تهميش القطاعات الاقتصادية الاخرى .2. انخفاض معدل النمو في الناتج المحلي الاجمالي الحقيقي .3. انهيار البنية التحتية واستمرار أزمة الكهرباء التي عجزت كل الحكومات المتعاقبة على حلها على الرغم من انفاق مليارات الدنانير والتي تقدر بأكثر من 60 مليار دولار بسبب الفساد المستشري.4. استشراء الفساد المالي والاداري في مفاصل الدولة المختلفة , ولم يحاكم كبار الفاسدين , بل سهلت الدولة أمرهم وتم تسفيرهم للخارج مع المليارات التي سرقوها .واستمرار احتلال العراق المراتب الاخيرة بين دول العالم الاكثر فساداً .5. تدهور القطاع الصناعي بشقيه العام والخاص , واعتماد الدولة على استيراد كل شيء لسد الحاجة المحلية.6. تدهور الانتاج الزراعي والاعتماد على تأمين سلة غذاء العراقيين من الدول المجاورة والدول الاخرى على حساب المنتوج الزراعي المحلي .7. انحسار دور القطاع الخاص في النشاط الاقتصادي .8. اعتماد سياسة اغراق السوق بالمنتجات الاجنبية المختلفة الزراعية والصناعية .9. ارتفاع معدلات البطالة, وانتشار الفقر وازمة السكن .10. خروج رؤوس الاموال العراقية والكفاءات واصحاب الخبرة الى الخارج .11. التدهور الامني والطائفي .12. تهميش القطاعات الاقتصادية المختلفة وعدم تنويع مصادر الدخل القومي .13. الفقر المتفشي وانخفاض مستوى المعيشة لشرائح واسعة من المجتمع العراقي.14. عدم استغلال الثروات المعدنية المختلفة التي تزخر بها ارض العراق .15. سوء ادارة اقتصاد البلد نتيجة اعتماد نهج المحاصصة الطائفية وعدم وضع الشخص المناسب في المكان المناسب .16. عدم استغلال عائدات النفط في توليد النمو في القطاعات غير النفطية.17. عدم تشجيع الاستثمارات المحلية والاجنبية ووضع حد للروتين والبيروقراطية التي تعيق عملية الاستثمار 18. .انخفاض مستوى التعليم بكافة مراحله وترديه .واحتلال العراق المراتب الاخيرة بين د ......
#ماذا
#يعني
#ازدياد
#الأوضاع
#السياسية
#والاقتصادية
#والاجتماعية
#سوءا
#واستشراء
#الفساد
#المالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725142
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - ماذا يعني ازدياد الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية سوءا واستشراء الفساد المالي والاداري في العراق…
متي كلو : الانتخابات القادمة و-طاسة الماء الوسخ-
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو "احدهم رشّح للأنتخابات وذهب الى شيخ القرية قائلا: شيخنا آني من أفوز راح اسحب مي نظيف للقرية خو مو اعوف أهلي يشربون مي النهر الوسخ شكره الشيخ وقال له : عفية ابني هاي من اصلك الطيب ! و فاز صاحبنا واختفى !.انتهت السنوات الاربعة وعاد النائب وطالب الشيخ بدعمه وسوف يهتم بالماء الصافي للقرية ، فجلب الشيخ طاسة مي وسخ من النهر اليشرب منه اهل القرية فصاحبنة ظل متحير إذا يشرب يتمرض و إذا ما يشرب راح ينحرج مع الناس ! فگام يبچي !! چان يگله الشيخ : أستاذ ليش تبچي ؟ گال له صاحبنا : تذكرت عطش الحسين،وما گدرت اشرب الماي !!چان يگوم الشيخ يبوسه من گصته ويبچي وياه واهل القرية هم يبچون وچان يرجعون ينتخبوه من جديد وبقى المي الوسخ يشرب بيه أهل القريه"لست بقارئ الكف ولا بقارئ الفنجان، ولم ادرس علم الفلك اوالتنجيم او الفراسة، او البخت عن طريق اوراق التروت او عبر الكرة البلورية لكي اعرف عن مستقبل العراق في انتخاباته البرلمانية القادمة التي سوف تجري كما يقال في العاشر من تشرين الأول المقبل، ولكن اقرا واستمع واشاهد الكثير من المقابلات السياسية بين محللين سياسيين في اغلبية القنوات التلفزيونية العراقية او العربية واستمتع كثيرا باستضافة محللين دوليين في حوارات سياسية عن العراق وما يجري في الساحة العراقية منذ الانتخابات الاولى عام 2005 لاختيار برلمان العراق في ظل الديمقراطيىة التي وضعها الاحتلال الامريكي في الدستور العراقي الطائفي والمذهبي و كانت هذه "الديمقراطية" السبب في كوارث العراق المستمرة،ومن خلال الاعلام المسموع والمقروء والمرئي، ومن الحكاية الشعبية التي قرأتها اعلاه، ربما نحن او غيرنا يستطيع ان يرسم بعض الملامح عن المشهد السياسي والاقتصادي في العراق عن الانتخابات القادمة.كلنا نعلم بان اغلبية اعضاء البرلمان العراقي يتكون من احزاب وكيانات اسلامية شيعية اغلبها لسان حال دولة اقليمية شقيقة ! واهمها سائرون 54 نائبا،الفتح 47 نائبا،النصر نائبا 42، القانون 25 نائبا ،ارادة 3 نواب ،الحكمة 19 نائبا و هناك اخرون باسماء اخرى ولكن فازت باصوات احزاب اسلامية شيعية منها حركة بابليون، وهذه الاحزاب تمثل اغلبية اعضاء البرلمان العراقي وقراراته تصدر بموافقتهم واما الاخرون اما"موافج" او الانسحاب من الجلسات لفترة زمنية قصيرة ثم العودة بعد استحصال الموافقات"التشاورية" لاقتسام "الغنائم" ،ومنذ انتخابات الدورة الاولى عام 2005 والدورات المتعاقبة والتي كانت اخرها عام 2018، لازالت هذه االاحزاب تسيطر على سياسة الدولة وشعارها المشترك، الفساد بكافة انواعه والنهب بكافة مفاصله والانفلات بكافة اشكاله وقواسم مشتركة بينها وهي التزوير او التهديد او الترهيب من اجل التصويت لمرشحين لهم باع طويل في كافة انواع الفساد الذي يستشري في كافة مفاصل الدولة العراقية! ربما هناك (البعض) يراهن بان الانتخابات القادمة سوف تشهد تحولا كبيرا في سياسية الدولة نحو الافضل بسبب انتفاضة تشرين، ولكن الاغلبية التي"لا حول ولا قوة الا بالله " تعتقد بان الانتخابات القادمة ما هي الا صورة مستنسخة من الانتخابات السابقة، سوى "تبديل"الاسماء القديمة باخرى جديدة على الساحة ولكن جميعها لا تمثل سوى الاحزاب السياسية والطائفية الاسلامية والقومية التي رفعت شعارها الدائم وتطبيق مقولة أيقونة الفكر وسيّدة النضال ... حنان الفتلاوي"جئنا لنقسم الكعكة"،وكل تلك الاحزاب تشترك باهداف مشتركة ومنها السلب والنهب وبالتالي تدمير العراق وعزله عن العالم المتحضر، وقالها النائب عن التيار الصدري "صباح طلوبي" تائيدا لهذا ا ......
#الانتخابات
#القادمة
#و-طاسة
#الماء
#الوسخ-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725148
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو "احدهم رشّح للأنتخابات وذهب الى شيخ القرية قائلا: شيخنا آني من أفوز راح اسحب مي نظيف للقرية خو مو اعوف أهلي يشربون مي النهر الوسخ شكره الشيخ وقال له : عفية ابني هاي من اصلك الطيب ! و فاز صاحبنا واختفى !.انتهت السنوات الاربعة وعاد النائب وطالب الشيخ بدعمه وسوف يهتم بالماء الصافي للقرية ، فجلب الشيخ طاسة مي وسخ من النهر اليشرب منه اهل القرية فصاحبنة ظل متحير إذا يشرب يتمرض و إذا ما يشرب راح ينحرج مع الناس ! فگام يبچي !! چان يگله الشيخ : أستاذ ليش تبچي ؟ گال له صاحبنا : تذكرت عطش الحسين،وما گدرت اشرب الماي !!چان يگوم الشيخ يبوسه من گصته ويبچي وياه واهل القرية هم يبچون وچان يرجعون ينتخبوه من جديد وبقى المي الوسخ يشرب بيه أهل القريه"لست بقارئ الكف ولا بقارئ الفنجان، ولم ادرس علم الفلك اوالتنجيم او الفراسة، او البخت عن طريق اوراق التروت او عبر الكرة البلورية لكي اعرف عن مستقبل العراق في انتخاباته البرلمانية القادمة التي سوف تجري كما يقال في العاشر من تشرين الأول المقبل، ولكن اقرا واستمع واشاهد الكثير من المقابلات السياسية بين محللين سياسيين في اغلبية القنوات التلفزيونية العراقية او العربية واستمتع كثيرا باستضافة محللين دوليين في حوارات سياسية عن العراق وما يجري في الساحة العراقية منذ الانتخابات الاولى عام 2005 لاختيار برلمان العراق في ظل الديمقراطيىة التي وضعها الاحتلال الامريكي في الدستور العراقي الطائفي والمذهبي و كانت هذه "الديمقراطية" السبب في كوارث العراق المستمرة،ومن خلال الاعلام المسموع والمقروء والمرئي، ومن الحكاية الشعبية التي قرأتها اعلاه، ربما نحن او غيرنا يستطيع ان يرسم بعض الملامح عن المشهد السياسي والاقتصادي في العراق عن الانتخابات القادمة.كلنا نعلم بان اغلبية اعضاء البرلمان العراقي يتكون من احزاب وكيانات اسلامية شيعية اغلبها لسان حال دولة اقليمية شقيقة ! واهمها سائرون 54 نائبا،الفتح 47 نائبا،النصر نائبا 42، القانون 25 نائبا ،ارادة 3 نواب ،الحكمة 19 نائبا و هناك اخرون باسماء اخرى ولكن فازت باصوات احزاب اسلامية شيعية منها حركة بابليون، وهذه الاحزاب تمثل اغلبية اعضاء البرلمان العراقي وقراراته تصدر بموافقتهم واما الاخرون اما"موافج" او الانسحاب من الجلسات لفترة زمنية قصيرة ثم العودة بعد استحصال الموافقات"التشاورية" لاقتسام "الغنائم" ،ومنذ انتخابات الدورة الاولى عام 2005 والدورات المتعاقبة والتي كانت اخرها عام 2018، لازالت هذه االاحزاب تسيطر على سياسة الدولة وشعارها المشترك، الفساد بكافة انواعه والنهب بكافة مفاصله والانفلات بكافة اشكاله وقواسم مشتركة بينها وهي التزوير او التهديد او الترهيب من اجل التصويت لمرشحين لهم باع طويل في كافة انواع الفساد الذي يستشري في كافة مفاصل الدولة العراقية! ربما هناك (البعض) يراهن بان الانتخابات القادمة سوف تشهد تحولا كبيرا في سياسية الدولة نحو الافضل بسبب انتفاضة تشرين، ولكن الاغلبية التي"لا حول ولا قوة الا بالله " تعتقد بان الانتخابات القادمة ما هي الا صورة مستنسخة من الانتخابات السابقة، سوى "تبديل"الاسماء القديمة باخرى جديدة على الساحة ولكن جميعها لا تمثل سوى الاحزاب السياسية والطائفية الاسلامية والقومية التي رفعت شعارها الدائم وتطبيق مقولة أيقونة الفكر وسيّدة النضال ... حنان الفتلاوي"جئنا لنقسم الكعكة"،وكل تلك الاحزاب تشترك باهداف مشتركة ومنها السلب والنهب وبالتالي تدمير العراق وعزله عن العالم المتحضر، وقالها النائب عن التيار الصدري "صباح طلوبي" تائيدا لهذا ا ......
#الانتخابات
#القادمة
#و-طاسة
#الماء
#الوسخ-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725148
الحوار المتمدن
متي كلو - الانتخابات القادمة و-طاسة الماء الوسخ-!!
عادل عبد الزهرة شبيب : لماذا اصبح العراق بالقروض التي اقترضها اكثر فقرا ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في كثير من الاحيان تلجأ الدول النامية ومنها العراق الى القروض كوسيلة لسد العجز في الموازنة وتغطية النفقات العامة. ولهذه القروض كما هو معروف آثار سلبية على اقتصاد البلد وعلى الاجيال الحالية والاجيال القادمة. وقد لجأ العراق الى الاقتراض من صندوق النقد الدولي لأسباب تتعلق بانخفاض موارده المالية نتيجة انخفاض أسعار النفط الخام في الاسواق العالمية . واقتصاد العراق اقتصاد وحيد الجانب يعتمد كليا على تصدير النفط الخام وان اي تذبذب في أسعار النفط عالميا ينعكس على انخفاض الايرادات النفطية التي تمثل المورد الرئيس في تغطية النفقات العامة , لذلك يتم اللجوء الى القروض. كذلك فان من الاسباب الاخرى لقلة الموارد المالية للعراق هو انخفاض حجم الايرادات الضريبية حيث أن هذا الجانب غير مفعل حاليا , وتعد الايرادات الضريبية مؤشرا على مدى تطور الاقتصاد من عدمه. كذلك الحال فيما يتعلق بتهميش العديد من القطاعات الاقتصادية المهمة كالزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها والتي يمكن أن يساعد تفعيلها على زيادة الموارد المالية للعراق وتغطية النفقات العامة دون اللجوء الى القروض. الا أن العراق مع الاسف يفتقد للاستراتيجية الاقتصادية والى التخطيط معتمدا على سياسة اغراق السوق المحلية بالمنتجات الزراعية والصناعية الاجنبية على حساب منتجاتنا الوطنية والتي ليس لها القدرة على منافستها. كما أن العراق لم يعمل على زيادة النفقات الاستثمارية بل بالعكس خفضها من 39,81 % في عام 2013 الى 34,49 % و27,14 % من اجمالي النفقات العامة في عام 2015 و 2016 على التوالي واستمر في زيادة حجم النفقات التشغيلية من 60,18 في عام 2013 الى 75,68 % من اجمالي النفقات العامة في عام 2016 وخصوصا النفقات العسكرية لمواجهة داعش الارهابي . وهذا سيبقي حالة العجز في ميزان المدفوعات.لم يساهم العراق الجديد بعد 2003 في بناء قاعدة انتاجية متنوعة فاعلة وتفعيل الضرائب العادلة وتنويع مصادر الدخل القومي في ظل انخفاض اسعار النفط حتى يستطيع مواجهة انخفاض العائدات النفطية التي تعتبر في الوقت الراهن الممول الرئيس للموازنة العامة. ومن جانب آخر فإن عامل الفساد الاداري والمالي والاقتصادي والقانوني تسبب هو الاخر بهدر الموارد المالية وعدم فرض الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم العقوبات الرادعة بحق كبار الفاسدين ومافياتهم مما شجعهم على الاستمرار في هذا النهج المدمر لاقتصادنا الوطني ولقيمنا الاخلاقية .القروض التي يلجأ اليها العراق من صندوق النقد الدولي لها آثارها السلبية على اقتصادنا الوطني حيث أن هذه المؤسسة الرأسمالية الدولية تفرض شروطا من حيث الفوائد وحجم الاقساط السنوية والشروط الواجب تطبيقها من قبل الحكومات من أجل الحصول على القرض . ويكمن خطر هذه الشروط في خضوع الاقتصاد العراقي للمؤسسات الدولية وفقدان استقلاليته. غير أن القروض التي حصل عليها العراق , من يضمن استغلالها بالشكل الامثل لانعاش وتطوير الاقتصاد العراقي دون أن تمتد اليها يد السياسيين المتنفذين وكبار الفاسدين ؟ وهل توجه القروض نحو الانشطة الاستثمارية التي يحتاجها البلد حاليا ؟ أم يتم توجيهها نحو الجانب التشغيلي ؟؟ ثم لماذا أصبح العراق بالقروض التي اقترضها أكثر فقرا؟فعلى الرغم من المساعدات والقروض التي حصل عليها العراق سابقا وحاليا فإنها لم تستغل في تحسين مستوى المعيشة للسكان ولم تحسن مستوى التعليم وبناء المزيد من المدارس ومحو الامية وبناء المصانع وتطوير الزراعة والنهوض بالسياحة والقضاء على البطالة وحل ازمة السكن وتحقيق التنمية الاقتصادية –الاجتماعية...الخ, فأ ......
#لماذا
#اصبح
#العراق
#بالقروض
#التي
#اقترضها
#اكثر
#فقرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725147
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في كثير من الاحيان تلجأ الدول النامية ومنها العراق الى القروض كوسيلة لسد العجز في الموازنة وتغطية النفقات العامة. ولهذه القروض كما هو معروف آثار سلبية على اقتصاد البلد وعلى الاجيال الحالية والاجيال القادمة. وقد لجأ العراق الى الاقتراض من صندوق النقد الدولي لأسباب تتعلق بانخفاض موارده المالية نتيجة انخفاض أسعار النفط الخام في الاسواق العالمية . واقتصاد العراق اقتصاد وحيد الجانب يعتمد كليا على تصدير النفط الخام وان اي تذبذب في أسعار النفط عالميا ينعكس على انخفاض الايرادات النفطية التي تمثل المورد الرئيس في تغطية النفقات العامة , لذلك يتم اللجوء الى القروض. كذلك فان من الاسباب الاخرى لقلة الموارد المالية للعراق هو انخفاض حجم الايرادات الضريبية حيث أن هذا الجانب غير مفعل حاليا , وتعد الايرادات الضريبية مؤشرا على مدى تطور الاقتصاد من عدمه. كذلك الحال فيما يتعلق بتهميش العديد من القطاعات الاقتصادية المهمة كالزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها والتي يمكن أن يساعد تفعيلها على زيادة الموارد المالية للعراق وتغطية النفقات العامة دون اللجوء الى القروض. الا أن العراق مع الاسف يفتقد للاستراتيجية الاقتصادية والى التخطيط معتمدا على سياسة اغراق السوق المحلية بالمنتجات الزراعية والصناعية الاجنبية على حساب منتجاتنا الوطنية والتي ليس لها القدرة على منافستها. كما أن العراق لم يعمل على زيادة النفقات الاستثمارية بل بالعكس خفضها من 39,81 % في عام 2013 الى 34,49 % و27,14 % من اجمالي النفقات العامة في عام 2015 و 2016 على التوالي واستمر في زيادة حجم النفقات التشغيلية من 60,18 في عام 2013 الى 75,68 % من اجمالي النفقات العامة في عام 2016 وخصوصا النفقات العسكرية لمواجهة داعش الارهابي . وهذا سيبقي حالة العجز في ميزان المدفوعات.لم يساهم العراق الجديد بعد 2003 في بناء قاعدة انتاجية متنوعة فاعلة وتفعيل الضرائب العادلة وتنويع مصادر الدخل القومي في ظل انخفاض اسعار النفط حتى يستطيع مواجهة انخفاض العائدات النفطية التي تعتبر في الوقت الراهن الممول الرئيس للموازنة العامة. ومن جانب آخر فإن عامل الفساد الاداري والمالي والاقتصادي والقانوني تسبب هو الاخر بهدر الموارد المالية وعدم فرض الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم العقوبات الرادعة بحق كبار الفاسدين ومافياتهم مما شجعهم على الاستمرار في هذا النهج المدمر لاقتصادنا الوطني ولقيمنا الاخلاقية .القروض التي يلجأ اليها العراق من صندوق النقد الدولي لها آثارها السلبية على اقتصادنا الوطني حيث أن هذه المؤسسة الرأسمالية الدولية تفرض شروطا من حيث الفوائد وحجم الاقساط السنوية والشروط الواجب تطبيقها من قبل الحكومات من أجل الحصول على القرض . ويكمن خطر هذه الشروط في خضوع الاقتصاد العراقي للمؤسسات الدولية وفقدان استقلاليته. غير أن القروض التي حصل عليها العراق , من يضمن استغلالها بالشكل الامثل لانعاش وتطوير الاقتصاد العراقي دون أن تمتد اليها يد السياسيين المتنفذين وكبار الفاسدين ؟ وهل توجه القروض نحو الانشطة الاستثمارية التي يحتاجها البلد حاليا ؟ أم يتم توجيهها نحو الجانب التشغيلي ؟؟ ثم لماذا أصبح العراق بالقروض التي اقترضها أكثر فقرا؟فعلى الرغم من المساعدات والقروض التي حصل عليها العراق سابقا وحاليا فإنها لم تستغل في تحسين مستوى المعيشة للسكان ولم تحسن مستوى التعليم وبناء المزيد من المدارس ومحو الامية وبناء المصانع وتطوير الزراعة والنهوض بالسياحة والقضاء على البطالة وحل ازمة السكن وتحقيق التنمية الاقتصادية –الاجتماعية...الخ, فأ ......
#لماذا
#اصبح
#العراق
#بالقروض
#التي
#اقترضها
#اكثر
#فقرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725147
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - لماذا اصبح العراق بالقروض التي اقترضها اكثر فقرا ؟
شعوب محمود علي : أنشر أوراقي على الهواء
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أحلم أن انشر أوراقي على الهواء يا ذي قارفي الوطن المظلومكل الذين ارتحل ذي قاركانوا شموع الدربوشهداء الوطن المنذورشدّوا على البطونحجارهم واخترقوا الحصاريجابهون الناربالعزم والإرادة القويّة لا سيف لا حربةلا مليون بندقيّةأن توقف الزحوفوشعبنا يطوف في الساحات في الشوارعيخترق الموانعفي وطن الحصار وكلّ نجم شعّ في الامداءليفضح البغضاءفي الأرض يا ذي فارفي شوار الانصار والموت بلا تردّدفي ذلك التوحيديردّدون أجمل النشيدمن القريب ومن البعيدفي الوطن السعيديا سادتي صرتم على صعيد عيونكم قد لا ترى السماءجادت لكم نياقنا الجرباءوأنتم يا سادة الوباءويا جلود الحيّة الرقطاءموتى ولكن عيشكم احياءتحت حذاء الشاهفغادروا التربة والمياهلأنّكم أشباه.. مارستم القهر على العراق حرزتم السطو على الأموالحرمتم الأطفالمن الخلب ومن المهدأحد أحد أحد نشكو له حالنا في البلدما آل في ذي قارنرثي الضحايا ورصاص الناروشعبنا سار عل حدّ لسيف العاروضاقت الدنيا بظل الجار..,..,..,..,.. ......
#أنشر
#أوراقي
#الهواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725146
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أحلم أن انشر أوراقي على الهواء يا ذي قارفي الوطن المظلومكل الذين ارتحل ذي قاركانوا شموع الدربوشهداء الوطن المنذورشدّوا على البطونحجارهم واخترقوا الحصاريجابهون الناربالعزم والإرادة القويّة لا سيف لا حربةلا مليون بندقيّةأن توقف الزحوفوشعبنا يطوف في الساحات في الشوارعيخترق الموانعفي وطن الحصار وكلّ نجم شعّ في الامداءليفضح البغضاءفي الأرض يا ذي فارفي شوار الانصار والموت بلا تردّدفي ذلك التوحيديردّدون أجمل النشيدمن القريب ومن البعيدفي الوطن السعيديا سادتي صرتم على صعيد عيونكم قد لا ترى السماءجادت لكم نياقنا الجرباءوأنتم يا سادة الوباءويا جلود الحيّة الرقطاءموتى ولكن عيشكم احياءتحت حذاء الشاهفغادروا التربة والمياهلأنّكم أشباه.. مارستم القهر على العراق حرزتم السطو على الأموالحرمتم الأطفالمن الخلب ومن المهدأحد أحد أحد نشكو له حالنا في البلدما آل في ذي قارنرثي الضحايا ورصاص الناروشعبنا سار عل حدّ لسيف العاروضاقت الدنيا بظل الجار..,..,..,..,.. ......
#أنشر
#أوراقي
#الهواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725146
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - (أنشر أوراقي على الهواء)